Ortodokse psykolog nina krygina. Nonnen Nina Krygina: "Alkoholisme er en frygtelig smerte, en frygtelig tragedie, men dette er ikke en blindgyde

Dette materiale blev udarbejdet på baggrund af lydoptagelsen af ​​samtalerne "Jeg ville vide, hvor jeg skulle falde ..." og "Det første år".

Hvor er de unge glade ved brylluppet, hvor er de glade for, at de har mødt hinanden. Alle ønsker: "Råd og kærlighed!" Og folk, der har boet sammen, siger: "Tålmodighed med dig!" Ung - igen: "Elsker dig, elskede!" Og dem, der allerede har levet: "Tålmodighed med dig!"

Det overraskede mig altid til et bryllup. "Hvad slags tålmodighed taler de om? - Jeg tænkte, - Kærlighed, kærlighed!" Og så jeg ønsker, at de par, der skaber en familie, skal være lykkelige. Jeg ønsker virkelig, at deres lykke skal vare livet ud.

Har jeg set sådanne familier? Jeg så det! Og ikke kun på fotografierne af kongefamilien. Det er muligt, men det er blevet sjældent. Hvorfor? Ikke klar. Vi har nu meget ofte følgende direktiv: “Tag alt fra livet! Tag det maksimale i dag! Tænk ikke på i morgen."

Familien er noget andet. Familien forudsætter opofrende kærlighed. Det involverer evnen til at lytte til en anden person, at ofre noget for en andens skyld. Det er i modstrid med, hvad der nu bliver antydet gennem medierne. Nu er maksimum, at de siger: "de begyndte at leve og tjene gode penge." Og det er alt. Godt at tjene penge! Hvordan forholder man sig til hinanden i familielivet? Uklar. Vi får se, hvordan det går.

Hvorfor begynder en ung familie at falde fra hinanden? Hvad møder hun, hvilke vanskeligheder?

Prøver på nye statusser

Før ægteskabet, i den såkaldte "erobringsperiode", er unge mennesker altid i godt humør, ser godt ud, smiler og er meget venlige. Når de allerede har skrevet under, ser de hinanden fra dag til dag, som de er i det virkelige liv.

Jeg kan huske, hvordan en psykolog sagde dette: "Det er umuligt for en person at gå på tæerne hele sit liv." I den førægteskabelige periode går han på tæerne. Men i en familie, hvis en person går på tæer hele tiden, vil hans muskler før eller siden trække sig sammen. Og han vil stadig være tvunget til at stå på fuld fod, begynde at gå som normalt. Det viser sig, at folk efter ægteskabet opfører sig som normalt, hvilket betyder, at ikke kun det meget gode begynder at manifestere sig i vores karakter, men også det dårlige, som desværre sker i vores karakter, som vi selv gerne vil slippe af med . Og i dette øjeblik, når en person bliver virkelig, og ikke som den, der står i butiksvinduet, opstår der nogle vanskeligheder.

Men det er ikke normalt for en person altid at være i en salig tilstand. Det vil sige, at kærlige mennesker begynder at se hinanden i forskellige tilstande: i glæde, i vrede og ser godt ud, og ikke så. Det sker i en krøllet morgenkåbe, og det sker i joggingbukser. Hvis før en kvinde altid så godt ud, begynder hun efter ægteskabet, i nærværelse af sin mand, at fremkalde skønhed og lignende. Det vil sige, at de ting, der tidligere var skjult, er blevet synlige. Irritation opstår, og på en måde skuffelse. Hvorfor var der et eventyr før, men nu er grå dage kommet? Men det er okay! Der var simpelthen ingen grund til at skabe luftslotte.

Nu skal du forstå, at acceptere en person fuldstændig som han er. Med sine fordele og med sine ulemper. I det øjeblik, hvor en person begynder at vise ikke kun sine egne fordele, men også sine mangler, vises nye roller som mand og kone. Og denne tilstand er helt ny for en person, der lige har indgået en ægteskabsforening. Selvfølgelig forestillede hver person sig før ægteskabet, før ægteskabet, hvilken slags mand eller kone han ville være, hvilken slags far eller mor han ville være. Men dette er på niveau med bare ideer, idealer. Når man er i et ægteskab, opfører en person sig, som det sker. Og overholdelse af idealet virker enten eller virker ikke. Det er selvfølgelig ikke alt, der fungerer bedst fra begyndelsen.

For klarhedens skyld vil jeg give et eksempel. En kvinde sagde meget klogt: "Der er ingen sådan person, der først ville træde på kunstskøjter og straks gå og begynde at udføre vanskelige elementer." Nå, det sker ikke. Han vil helt sikkert falde og udfylde bump. Det er det samme med at stifte familie. Folk indgik en alliance og blev straks den bedste mand og kone i verden. Sådan fungerer det ikke. Alligevel bliver du nødt til at udholde smerten og falde og græde. Men du skal også op. Det her er livet. Det er fint.

Manden forventes at opføre sig anderledes end brudgommen. Og konen forventes også at opføre sig anderledes end bruden. Bemærk, at selv at vise kærlighed i en familie skal være anderledes end at vise kærlighed i et førægteskabelig forhold. Besvar selv dette spørgsmål - hvis brudgommen sætter et bundt blomster til sin brud før ægteskabet og klatrer op ad afløbsrøret til tredje sal, hvordan vil andre mennesker så opfatte det? "Wow, hvor han elsker hende, han har lige mistet hovedet af kærlighed!" Forestil dig nu, at manden, som har nøglen til denne lejlighed, gør det samme. Han klatrer op på tredje sal for at placere en bundt blomster. I dette tilfælde vil alle sige: "Han er lidt mærkelig." I det andet tilfælde vil det ikke blive opfattet som en dyd, men som det mærkelige i hans tænkning. De vil tænke, om han er syg.

Det virker som en bagatel, hvordan man præsenterer en masse blomster. Men forventningerne fra brudgommen og fra manden er helt anderledes. Hvorfor? Ja, fordi kærlighed er noget i ægteskabet, er det helt anderledes. Her bør der udvises mere og mere seriøst, mere krævende, meget mere tolerance, forsigtighed, ro. Der forventes helt andre kvaliteter. Vender vi tilbage til det oprindelige spørgsmål, er førægteskabelige forhold og begyndelsen af ​​familielivet helt forskellige stadier i familielivet. Men begyndelsen på en familie, forekommer det mig, er mere interessant, fordi dette allerede er det virkelige liv. Et førægteskabelig forhold er en forberedelse til et eventyr, og familielivet er allerede begyndelsen på et eventyr. Hvilket vil være lykkeligt eller ulykkeligt, men det afhænger af dig.

Forskellen mellem en mand og en kvinde i forståelsen af ​​kærlighed og familie

En mand og en kvinde har det forskelligt i begyndelsen af ​​familielivet. Mange kvinder har et ønske om at bevare stilen med førægteskabelige forhold, så en mand altid vil komplimentere dem, give blomster og gaver. Så tror hun, at han virkelig elsker hende. Og hvis han ikke giver gaver, ikke siger komplimenter, opstår der en mistanke: "Sandsynligvis faldt han ud af kærlighed." Og den unge kone begynder at kigge på ham, stille spørgsmål. Og manden forstår ikke, hvorfor kvinden er så urolig, hvad der skete.

Da psykologer begyndte at studere dette spørgsmål, viste det sig, at det på ethvert stadium af familieudvikling er vigtigt for en kvinde, at en mand ville sige noget godt og venligt til hende. En kvinde er så indrettet, at hun har brug for verbal støtte. Og mænd er mere rationelle. Og når mænd bliver spurgt om de uddøde følelser, bliver de overraskede, og de fleste af dem siger: ”Men vi skrev under, der er et faktum. Dette er trods alt det vigtigste bevis på kærlighed. Det er stadig klart, hvad skal man ellers sige?"

Det vil sige, at en mand og en kvinde har en forskellig tilgang. En kvinde har brug for bevis hver dag. Og så forstår manden ikke, hvad der sker med hende hver dag. Men det koster ham ikke noget at bringe og præsentere én blomst. Og kvinden vil blomstre efter det, hun vil flytte bjerge! Det er vigtigt for hende, men manden får det ikke. En mand sagde, at når en kvinde bliver vred, angriber han hende ikke, men fortæller hende: "På trods af at du er vred, elsker jeg dig stadig. Du er så smuk! " Hvad sker der med kvinden? Hun smelter og siger: "Det er umuligt at tale alvorligt til dig." I skal bare mærke hinanden og sige de nødvendige ord. Da kvinden er mere følelsesladet, skal du give hende denne følelsesmæssige støtte.

De begyndte at kigge videre, og det viste sig, at selv begrebet "kærlighed og samvær" forstår en mand og en kvinde forskelligt. Der er sådan en familie af psykologer, mand og kone Kronik. De undersøgte spørgsmålet om, hvordan mænd og kvinder forstår, hvad det vil sige at være sammen. Når man indgår ægteskab, siger en mand og en kvinde: ”Jeg indgår ægteskab for kærlighed. Jeg elsker denne mand. Og jeg vil altid være sammen med ham." Det ser ud til, at vi taler det samme sprog, vi udtaler det samme. Men det viser sig, at en mand og en kvinde lægger forskellige betydninger i disse ord. Hvilken?

Den første og mest almindelige. Når en kvinde siger "elsk og vær sammen", kan hendes præstation afbildes som følgende model. Hvis du tegner cirkler (de kaldes Eller-cirkler): en cirkel og indeni den en skraveret anden cirkel. Dette er, hvad det betyder for en kvinde at "være sammen". Hun forsøger at være i centrum af sin elskede mands liv. Sådanne kvinder siger ofte: "Jeg elsker dig så højt, at hvis du ikke er i mit liv, så mister det sin mening." Dette er netop den type forhold, når en kvinde i familielivet begynder at græde eller løber til en psykolog. Hun forstår ikke, hvad der foregår. "Men vi blev enige om at være sammen," siger hun.

Hvis man ser fra det ortodokse synspunkt, er loven overtrådt her: I evangeliet står der "Gør dig ikke til et afgud". Denne kvinde gør sin mand til ikke bare en mand og en elsket, hun sætter ham over Gud. Hun siger lidt til ham: "Du er alt for mig." Dette er et brud på den åndelige lov!

Fra et psykologisk synspunkt tager en sådan kvinde i dette forhold rollen som en mor og gør et barn ud af en mand. Hun genopdrager sin mand til et lunefuldt barns niveau. "Se, hvordan jeg laver mad. Du har grød på dig, du har supik på dig. Se hvor godt jeg gør rent. Og kom så dette eller dette? Bare elsk mig! Og lad mig rocke dig, synge en sang." Og manden bliver efterhånden et barn fra familiens overhoved. Hvem ville nægte at blive båret på hænderne?

Der går flere år, og kvinden begynder at råbe: "Jeg har givet dig hele mit liv, og du er utaknemmelig!" “Hør,” siger manden, “jeg bad dig ikke om at gøre det her.” Og han har fuldstændig ret. Hun tog selv fat i ham i sine arme, bar ham og brød så ud i gråd. Hvem har skylden her? Manden skal være familiens overhoved, og hustruen skal opføre sig på en sådan måde, at han føler sig som hovedet. Hun bør ikke opdrage et lunefuldt barn ud af ham. Du skal kunne elske!

Den anden type familie, udbredt i det gudløse Rusland, afbildet ved hjælp af Ellers cirkler. En skraveret cirkel. Stil "giv mig ikke et skridt, og jeg vil ikke forlade dig." Sådan en familie er som et fængsel. Engang i en elevskitse beskrev en elev denne situation som følger: konen siger så at sige til sin mand: "Til benet, til benet!" Det siger hun til familiens overhoved, sin mand! Men han er ikke en hund! Hvorfor "til benet"? Samtidig kommer en kvinde til en familiekonsultation og siger: ”Du ved, jeg lider så meget, men han er så utaknemmelig. Han sætter slet ikke pris på mig!" Samtidig tror hun oprigtigt på, at hun lider. Og hun forstår ikke, at hendes stærkeste kærlighed er til hende selv. Holdningen til manden er ydmygende, ikke til familiens overhoved, men til den, man kan sige "Ti stille!" og "Til benet!"

Den næste version af kærlighed og fortolkningen af ​​begrebet "at være sammen." Denne mulighed er den mest normale og humane. Hvis du skildrer forholdet i form af vielsesringe, vil de overlappe hinanden lidt. Det vil sige, at manden og konen er sammen, men ikke som i det andet tilfælde, hvor familien er som et fængsel. Her forstår en kvinde, at hendes mand er en selvstændig person, han har ret til sine oplevelser, sine handlinger. De skal ikke altid gå tå-til-tå og kigge i én retning, der skal være respekt for hinanden, tillid. Hvis en mand ikke er hjemme i nogen tid, betyder det ikke, at han gør noget uanstændigt. Ingen grund til at fortælle ham "Hvor har du været? .. Og nu igen, men helt ærligt!" Der skal være en vis frihed, tillid til hinanden. Og en kvinde føler sig mere komfortabel, komfortabel, når en mand ikke altid er foran hendes øjne. Jeg vil gerne henlede din opmærksomhed, at kærlighed er stadig at give en anden person mulighed for at gøre noget uden dig. Fra dette bliver den anden person ikke en fremmed, fra dette vokser han op, han får ny information, hans liv bliver rigere. En person kommunikerer på sit arbejde, han læser bøger, som han kan lide. Efter at have behandlet alt dette, bliver han mere interessant i familien, bliver mere moden.

Lad os nu se, hvordan mænd forstår, hvad det vil sige at være sammen. Det viste sig, at den mest almindelige mulighed er følgende. Hvis du skildrer to cirkler, vil de være i afstand fra hinanden og vil blive forenet af noget til fælles: dybest set er en mand og en kvinde forenet af deres bopæl (lejlighed). Hvad betyder det? Manden er mere selvstændig. Han har brug for mere frihed i livet. Det betyder ikke, at han ikke er et hjemmemenneske. En mand værdsætter familielivet meget. Han har bare brug for et normalt familiemiljø. Han har ikke brug for en hysterisk hustru, der haster rundt, som ser sit liv i at opdrage sin mand som studerende. Han har ikke brug for en, der bebrejder hele hendes liv, og så siger: "Hvorfor værdsætter du mig ikke?"

Denne misforståelse mellem en mand og en kvinde, når de forstår forskelligt, hvad det vil sige at være sammen, mærkes særligt skarpt i det første leveår sammen. På grund af dette lider kvinder oftere. Derfor appellerer jeg til dem. Hvis en mand ikke altid er foran dine øjne, så tag det ikke som en tragedie. Desuden skal en mand hævde sig selv på arbejdet. Hvis han hævder sig i arbejdet, i sit fag, bliver han meget blødere i familien. Hvis noget ikke lykkes for ham på arbejdet, så opfører han sig hårdere i familien. Vær derfor ikke jaloux på hans arbejde. Dette er også en fejl. Mand og kone bør ikke trække vejret ind og ud på samme tid. Og i livet på samme måde skal alle have deres egen rytme, men de skal være sammen. Enhed bør finde sted på niveau med tillid og respekt for den anden person.

Nogle gange foreslår jeg nogle kvinder: "Forestil dig, at en mand ville fortælle dig problemer fra morgen til aften, fra morgen til aften ville han lære dig noget." Sådan noget falder kvinder aldrig ind. Kvinder forstår slet ikke, at hun ikke er lærer i familien, og hendes mand er ikke en fattig elev. Tværtimod: Han er familiens overhoved, og hun burde være hans assistent. At lære ham er ikke i overensstemmelse med budene, det er en overtrædelse af åndelige love.

Der er fysiske love og der er spirituelle. Både disse og andre er af Gud. Både disse og andre er ikke aflyst. Der er en lov om universel tyngdekraft. De kastede en sten, den skal falde til jorden. En tung sten blev kastet, den vil ramme meget hårdt. Det samme gælder for åndelige love. Uanset om vi kender dem eller ej, så virker de stadig. De ældste skriver, at "En kvindes herredømme over en mand er blasfemi mod Gud," at kæmpe mod Gud. Hvis en kvinde ikke opfører sig i overensstemmelse med budene, vil hun lide. Kvinder, kom til fornuft! Begynd at opføre sig ordentligt. Alt vil komme til live og stille op, som det skal.

Monotone

I det første år af familielivet er der en sådan kompleksitet som monotoni. Hvis vi, før ægteskabet, mødtes af og til med hinanden, var der dates, og på dette tidspunkt var begge i højt humør, alt var festligt. I familielivet viser det sig, at de ser hinanden hver dag. Og de ser alt muligt, og i godt humør og i dårligt humør ser de strøget, strøget og slet ikke strøget. Som et resultat af monotoni akkumulerer monotoni følelsesmæssig træthed. Vi skal lære at arrangere ferie for os selv. Bare slip alt og gå ud af byen sammen. En anden indstilling, naturen, og jer begge faldt til ro. Bare en ændring af indtryk. Og når folk vender tilbage fra sådan en tur, er alt allerede anderledes. Mange problemer virker ikke længere så globale som før, og alt er enklere. Det vigtigste er, at det er sammen, og at de har et hvil sammen, de slipper af med denne monotoni, slipper af med monotonien.

Hypertrofi af små ting

Som et resultat af monotonien sætter følelsesmæssig træthed ind, den såkaldte "hypertrofi af små ting" begynder. Det vil sige, småting begynder at irritere.

En kvinde er irriteret over, at en mand, der vender hjem, ikke hænger sin jakke på hans skuldre, men kaster den et sted hen. En anden kvinde ærgrer sig over, at tandpastaen ikke bliver presset ud på midten, men oppefra eller nedefra (altså ikke der, hvor hun er vant til). Og det begynder at irritere til en nervøs kuldegysning. Nogle ting begynder også at irritere manden. Hvorfor taler hun for eksempel i telefon så længe. Desuden rørte det ham før ægteskabet. "Wow, hvor er hun omgængelig, hvor er hun elsket, hvor mange mennesker er tiltrukket af hende, og hun valgte mig." I ægteskabet er det samme irriterende for en nervøs rysten. “Hvad kan du tale om i så mange timer i telefonen? Han spørger. - Nej, du fortæller mig - om hvad? Når ægtepar kommer til konsultation, ser man, at de ikke er klar til et kompromis, fysisk kan de næsten ikke holde sig. Mand og kone henvender sig ofte til hinanden med spørgsmålet: "Forstår du, at det er bagateller? Tja, hvis det ikke er så vigtigt, hvorfor er det så svært for dig at give efter for mig?"

For det første er den position, hvor en anden skal bygge om for mig, en dum position. Selv i oldtiden sagde folk: "Hvis du vil være glad, så vær glad." Det betyder ikke, at hele verden skal genopbygges for vores bekvemmelighed. Der skal være elementær tålmodighed og selvkontrol. Nå, hvilken forskel gør det, hvordan manden pressede pastaen ud? Det er ikke en global tragedie, at han hængte sit tøj på en stol og ikke på en bøjle. Man kan reagere anderledes uden at gå i hysteri.

Hvad begynder der ellers at ske? Der er behov for at drive en husholdning. Hvis du tidligere ikke kunne gøre noget derhjemme, eller gøre det af og til, fordi du var et barn, nu gik alt anderledes. Tidligere fortalte de dig: "Du vil arbejde hårdt i livet, du har stadig et hvil." Og når familier er oprettet, er den klassiske version som følger: en ung kone får kun et æg eller kartofler, stegeæg, varme koteletter, og manden kan gøre omtrent det samme. Er dette en parathed til familielivet? Grundlæggende middagsforberedelse bliver en bedrift. Kan du huske filmen, Munchausen siger "I dag har jeg en bedrift på min tidsplan"? Så bliver alt i familien en bedrift. Selv banal madlavning. Mor havde gjort alt før, men så faldt nogle ansvar. Det er meget irriterende, hvis du ikke er klar, hvis du er vant til at bruge det.

Hvad skal man gøre i denne situation? Vokse op! Genopbygge! Du skal gøre en indsats for dig selv. Det er elementært, hvis du husker det stadie, hvor børn flytter fra børnehave til skole, og de har nye ansvarsområder, nye lektioner, så meget tid skal forberedes. Nå, det er derfor, de ikke dropper ud af skolen! De studerer, går længere og længere.

Bare grin af denne lille ting, gør alting til en joke. Dette er på den ene side. Gå på den anden side mod hinanden. Dette er ikke et globalt problem, for du kan lytte til en anden person. Dette er den mest rimelige ting. Der er en sætning - "Jeg vil dø, men jeg vil ikke bøje mig." Tja, hvorfor dø stående, når det er så nemt at komme op og hænge din jakke på det rigtige sted, hvis dette irriterer en anden person, især en elsket? Når alt kommer til alt, vil han være dig taknemmelig, og aftenen vil vise sig at være gladere, og der vil ikke være nogen scener. Også for en kvinde. Hvis hun føler, at hendes mand er irriteret over hendes lange samtaler i telefonen, bør hun give efter for ham.

Hvem er familiens overhoved eller Cæsar - Cæsars

I det første år bestemmes det, hvem der skal være familiens overhoved. Mand eller kone? Meget ofte begynder kvinder, der gifter sig af kærlighed, deres familieliv ved at glæde deres mand. Det er så naturligt: ​​Når du elsker, er det godt for den anden person. Mange kvinder bliver revet med. De begynder at opføre sig i ånden "Jeg vil gøre alting selv. Det vigtigste er trods alt, at du har det godt." Hvis du har brug for at komme ud, selvfølgelig, hun selv. Til butikken? Lad være, hun selv. Hvis manden tilbyder hjælp, skal du straks "ikke, lad være, jeg selv." Hvis en mand begynder at bestemme noget, forsøger kvinden også at tage aktivt del, "men det tror jeg", "lad os gøre, som jeg siger." Hun forstår simpelthen ikke i dette øjeblik, at hun ubevidst (og nogle gange bevidst) forsøger at påtage sig rollen som familiens overhoved.

Mange kvinder, der bliver gift, opfører sig på samme måde ved et bryllup, hvor de nygifte skal tage en bid af brødet. De prøver så hårdt at bide mere fra sig. De råber til hende: "Bid mere!" Og kvinden forsøger at sluge maksimalt. Ifølge et ordsprog fra Moskva: "Jo bredere du åbner munden, jo mere bider du fra dig." Så de forsøger at åbne munden bredere, op til dislokation. De ved ikke engang, at en familietragedie begynder her. Dette er begyndelsen af ​​familiesmerter i flere generationer. Hvorfor? Det er normalt for en mand, når han har ansvaret for familien (uanset om han forstår det eller ej). Kvinden er svag. Manden selv er mere rationel, koldblodig, rolig. Hans tankegang er anderledes. Kvinder er mere følelsesladede, vi mærker mere, men vi fanger mere i bredden end i dybden. Derfor bør familierådet være i familien: det ene tager mere bredde, det andet - i dybden. Den ene er mere på niveau med kold fornuft, den anden på niveau med hjertet, følelser. Så er der fylde, varme, komfort.

Hvis en kvinde, uden at være klar over det, opsnapper lederrollen fra en mand, sker der følgende: hun ændrer sig, mister sin femininitet, bliver maskulin. Vær opmærksom, en forelsket og kærlig kvinde kan ses på afstand. Hun er meget blid, legemliggørelsen af ​​femininitet og moderskab, rolig, fredelig. Hvis vi tager den frigjorte modernitet, så hersker matriarkatet i mange familier nu, hvor en kvinde er familiens leder. Hvorfor?

Meget ofte kommer kvinder til en konsultation og siger: "Hvor kan jeg få fat i dem, rigtige mænd. Jeg ville være glad for at komme ud af dette, men hvor kan jeg finde det?" Når du begynder at analysere situationen, viser det sig, at med hendes holdning til livet og med hendes særlige adfærd, er det kun den mand, der vil holde kæft og træde til side, der kan overleve med hende uden et hjerteanfald. For nogen skal være tilregnelig. Han tænker: "Jeg må hellere tie stille, for du kan ikke råbe hende ned." Hun råber til ham: "Hvad er du for en mand?!" Og han var simpelthen allerede døv af hendes skrig. "Ja, her er jeg. Slap af. Se, at du ikke er alene. Du føler bare, at du er en kvinde."

En kvinde skal være feminin, blød og ikke hysterisk. Varmen burde komme fra hende. Kvindens opgave er at holde ildstedet. Men hvilken slags vogter er hun, hvis det er en tsunami, tyfon, en lille tjetjensk krig inden for familiens territorium? En kvinde har brug for at komme til fornuft, husk at hun er en kvinde!

Kvinder stiller mig spørgsmålet "Hvad skal jeg gøre, hvis han ikke påtager sig rollen som hovedet?" Først må jeg sige, at vores drenge ikke er uddannet til at være familiens overhoved. Tidligere, før 1917, fik drengen at vide: "Når du bliver voksen, skal du blive familiens overhoved, du vil svare over for Gud, hvordan der var en kone bag dig (hun er et svagt kar). Du vil svare på, hvordan børnene havde det bag din ryg (de er trods alt små). Du bliver nødt til at svare over for Gud, hvad du gjorde for at få dem alle til at føle sig godt." De sagde til ham: "Du er beskytteren! Du skal beskytte din familie, dit hjemland." Ortodoksi lærer os, at der ikke er nogen højere ære end at lægge vores liv til for vores venner. Det er en ære! Fordi du er en mand. Og nu siger de: ”Tænk dig om! Vil du med i hæren? Du vil dø der! Er du skør eller hvad?!" Nu opdrager de i ånden: "Du er stadig lille, du skal stadig leve for dig selv."

Og denne "lille" skaber en familie. Og det ville være i orden, han kunne blive familiens overhoved, hvis der var en feminin kvinde i nærheden. Der burde være en kone ved siden af ​​hende, som er opdraget i ortodokse traditioner, som ved, at hendes opgave er at være sådan en kone, så hun gerne vil tilbage til sit hus, fordi hun er der, fordi hun er venlig og kærlig , og ikke vige hende tilbage med ordene "Herre forbarm dig." Hun burde være sådan en mor, så børn kan komme til hende for at få hjælp, og ikke løbe væk fra hende, for at se hvor dårlig hun har det. Hun skulle være værtinde, så det ikke var en bedrift for hende at lave mad. Ser du, når en mand gifter sig med en feminin kvinde, er familielivet anderledes. Og i en familie med en frigjort kvinde opstår følgende situation ofte. Hun siger: ”Du lyttede ikke til mig sidste gang, og det blev dårligt. Så vær smart, lyt til mig nu! Forstår du endnu ikke, at du er komplet (bank-bank-bank) i forhold til mig?"

Da jeg studerede på instituttet, sagde vores lærer engang: "Piger, husk resten af ​​jeres liv: en intelligent person og en intelligent kvinde er ikke det samme." Hvorfor? En intelligent person har lærdom, ekstraordinær tænkning. En intelligent kvinde overdriver ikke sit intellekt, når hun kommunikerer, især i en familie. Hun forsøger omhyggeligt at finde selve løsningen, den blødeste, den mest smertefrie, der passer til alle i familien, for at hjælpe sin mand, og så alt er fredeligt og roligt. Mange af vores kvinder er ikke smarte. De går i frontalangreb, de opfører sig som kæmpere i ringen, kvindeboksning begynder. Hvad laver en mand? Han træder til side. "Hvis du vil kæmpe, så kæmpe."

Moskva-psykologen (hendes himlens rige) Florenskaya Tamara Aleksandrovna sagde en vidunderlig sætning: "For at en mand kan være en rigtig mand, skal man selv blive en rigtig kvinde." Vi skal starte med os selv. Dette er selvfølgelig svært, men uden dette vil du ikke kunne få en rigtig mand i nærheden. Når en kvinde konstant er revet og hysterisk, forsøger manden at træde til side for ikke at blive døv.

Så enkelt er det. Når en kvinde indser sig selv og begynder at ændre sig, venter manden først anspændt på de sædvanlige scener, begynder at spørge: "Er du okay?" Men så, når hun virkelig ændrer sig, så begynder manden endelig at opføre sig som en mand, fordi han får mulighed for ikke at opføre sig som en piskedreng, men som en rigtig mand. Og så, fordi forældrene opfører sig som en normal mand og kone, falder børnene til ro. Fred kommer til familien, alt falder på plads.

Nogle kvinder siger: "Hvordan kan jeg opføre mig som en hjælper? Jeg kan ikke! Hverken min mormor eller min mor opførte sig sådan. Jeg har aldrig haft det her for mine øjne."

Faktisk, hvordan? Alt er banalt og meget enkelt - du skal ikke stikke dit "jeg" ud og sætte det på spidsen, men simpelthen elske og værne om den anden. Så begynder hjertet at prompte.

For eksempel siger en kvinde: "Jeg diskuterer familieproblemer med ham, men jeg træffer stadig den rigtige beslutning. Hvorfor lyve så? Hvorfor spilde tid på dette?" Sådan opfører et intelligent menneske sig, men en uklog kvinde, fordi hun graver en grav for sin familie. Hun synes at sige: "Jeg kan ikke se dig direkte. Hvad sagde nogen der? Er du? Hvad knirkede du der?"

Er det sådan, de opfører sig med familiens overhoved? For eksempel svarer en meget intelligent kvinde på mit spørgsmål: "Hvordan taler du med din mand?" Hun siger: "Jeg vil fortælle dig de muligheder, der faldt mig ind, men beslutningen er op til dig. Du er hovedet." Jeg fortalte ham, hvordan hun ser på situationen, og han træffer beslutningen. Og det er rigtigt!

Jeg forstår, at det er svært at sige. En moderne kvinde er mere tilbøjelig til at bryde, og vil handle efter princippet "Jeg vil dø, men jeg vil ikke bøje mig." Og familien falder fra hinanden.

Det er normalt for en kvinde at spørge en mand til råds. Og manden begynder at vænne sig til, at han har ansvaret, hvad der bliver bedt om af ham. Når der er børn, er det okay at sige til barnet: ”Spørg far. Som han siger, så må det være. Han er trods alt vores chef."

Når børnene blev frække, er det rigtigt at sige: "Stille, far hviler sig. Han var på arbejde. Lad os være stille." Det er små ting, men det er dem, der udgør en lykkelig familie. Det er nødvendigt at lære, hvordan man gør det. Sådan opfører en intelligent kvinde, ildstedets vogter. Ved siden af ​​sådan en kvinde bliver en mand fra en uerfaren dreng hovedet. Det er sådan en familie, ifølge en undersøgelse blandt sociologer og psykologer, der er stærk, for alt er på sin plads.

Relationer mellem en ung familie og pårørende

Familiepsykologer, der har undersøgt mange unge familier, er kommet til den konklusion, at det er bedre at leve adskilt fra deres forældre. Med moderne opdragelse, hvis en ung familie begynder at leve hver for sig, har det ikke så smertefuld effekt på, hvordan de mestrer deres roller, end hvis de boede hos deres forældre.

Lad mig forklare hvorfor. Moderne mennesker er meget barnlige. Meget ofte mennesker, der skaber familier, de er stadig fast besluttet på at være børn, så mor og far bærer dem på håndtag, så mor og far kan løse deres problemer. Hvis der ikke er penge nok til, at de kan hjælpe. Hvis du ikke kan købe tøj, kan du købe mere tøj. Hvis miljøet ikke er godt nok, hjælper de med møbler. Og hvis der ikke er nogen lejlighed, skal de leje en lejlighed. Denne holdning er egoistisk. Forældre skal ligesom små børn bære dem på håndtag, skal rulle dem i klapvogne. Det er forkert, for når en familie bliver skabt, er de to voksne, som måske snart får deres egne børn. De skal selv bære nogen på håndtag. Når man opretter en familie, er det nødvendigt på forhånd, før ægteskab, før ægteskab, at tænke på, hvor de unge vil bo. Det er bedre at finde en mulighed, prøv at tjene penge på forhånd. Det er tilrådeligt ikke på forældrenes regning, men for deres egen regning, i hvert fald i de første seks måneder at leje en lejlighed og bo adskilt.

Hvorfor kom psykologer til den konklusion, at med moderne opdragelse er det bedre at starte familielivet separat? Når en familie skabes, skal de unge mestre rollen som mand eller kone. Disse roller skal være konsekvente. Men det virker ikke, at alt var glat på én gang. Og for at blive en god hustru skal en kvinde mærke på sig selv, hvad det vil sige at være en god hustru. For hende er dette stadig en usædvanlig tilstand. Det er det samme for en mand. At være ægtemand er usædvanligt, men han er familiens overhoved, der forventes meget af ham. For ikke længe siden var der så meget frihed, men nu er der kun ansvar. En mand skal vænne sig til det. Unge ægtefæller har brug for at koordinere deres handlinger, så kommunikationen mellem mand og kone er en glæde. Og i disse smertefulde øjeblikke, hvor alt ikke altid fungerer, er det bedre for de unge at leve adskilt. Når en person efter brylluppet kommer til en anden familie, skal han ikke kun finde et fælles sprog med netop denne person. Han bliver nødt til at slutte sig til en anden families liv, hvor de har levet uden ham i meget lange år. Overvej for eksempel forholdet i et klasseværelse, når der kommer en ny elev. Alle havde været sammen længe, ​​og så kom der en ny. Først kigger alle på ham. Og det sker ligesom i filmen "Scarecrow". Hvis en person adskiller sig fra andre, vil undertrykkende foranstaltninger helt sikkert begynde mod ham, de prøver ham for styrke. De ser, hvordan han vil opføre sig. Hvorfor? Han er anderledes, og vi må se, hvor meget man kan finde et fælles sprog med ham.

Japanerne har endda et ordsprog: "Hvis et søm stikker ud, slår de det ind." Hvad betyder det? Hvis en person skiller sig ud i noget, forsøger de at tilpasse ham til den generelle standard, så han bliver som alle andre. Det viser sig, at en person, der kommer til en anden familie, hvor alle forhold allerede er udviklet, oplever flere vanskeligheder. Han skal opbygge relationer ikke kun til én person, mand eller kone, men også med andre slægtninge. Han er ikke længere lige, det er sværere for ham.

Når unge bliver gift, kigger de på hinanden og tænker, at familien er to mennesker. Og der er også mange slægtninge, og hver har sin egen idé om, hvordan man opfører sig med denne familie: hvilken tid man skal besøge og forlade, i hvilken tone man skal tale, hvor ofte man skal blande sig. Og disse problemer med nye pårørende kan være ret smertefulde.

Hvordan opfører nutidens unge sig? Meget ofte blev hun opdraget i demokratiets system, i værdierne om universel lighed. Ældre mennesker har levet deres liv, de har et væld af erfaringer. Hvad er ligestilling her? Hvilket velkendt klap på skulderen? Der skal være respekt for voksne! Men voksne har nu deres egne ubalancer. Det står skrevet i evangeliet, at "en mand vil forlade sin far og sin mor, og de to skal blive ét kød." En person skal forlade sine forældre. De har ret til at gribe ind i et barns liv, når det ikke har sin egen familie. Når han har sin egen familie, er han, som man siger, "en afskåret hunk". Familien skal træffe beslutningen på egen hånd, i deres familieråd. Det er ikke tilladt at klatre til dem så aktivt med råd.

Især ofte er der problemer, når moderen blander sig i en ung families liv. En mand, i modsætning til en kvinde, blander sig sjældent med sit barns familie. Hvad er morens fejl? Den eneste fejl er, at det ikke hjælper korrekt. Hjælp er selvfølgelig nødvendig, men ikke på niveau med ydmygelse og bebrejdelser. Det samme kan siges på niveau med en irettesættelse, et offentligt slag i ansigtet. Og det samme kan siges meget omhyggeligt, én til én. "Datter, jeg ville tale med dig." Når det siges med kærlighed, reagerer hjertet altid. Når dette er sagt med den forkerte indre holdning, begynder personen at afvise. Vi skal lære at hjælpe et andet menneske. Ikke på suverænens niveau, der slår med en pisk, men på forældreniveau, der har mange års erfaring bag sig og instruerer dem, nystartede kyllinger, hjælper med råd. De vil helt sikkert høre!

Og en anden egenskab: rigtig mange unge nu, når de er ved at skabe familier, begynder de at kalde deres nye forældre ikke for "mor" og "far", men ved navn og patronym. Deres motivation er som følger: "Jamen, du ved, jeg har en far og en mor. Og det er svært for mig at sige "mor" og "far" til fremmede." Det er ikke sandt! Vi har formel stil og uformel kjole, klassisk jakkesæt og hjemmetøj. Den officielle stil forudsætter også officiel kommunikation ved navn og patronym, her er det uanstændigt at henvende sig ved navn. Denne kommunikationsstil sætter afstanden. Hvis der i en familie, hvor der er tætte relationer, foregår kommunikation på niveau med en officiel reception, så opstår der straks en afstand. Og så spørgsmålet: hvorfor bliver jeg behandlet med arrogance? Hvis du er godt opdraget, er det normalt at kalde dine nye forældre for "mor" og "far". "Mor", "Far", og svaret bliver ufrivilligt - "datter" eller "søn". Når det kommer rundt, vil det reagere. Der er sådan en lov i psykologien: Hvis du vil ændre din holdning til dig selv, skal du ændre din holdning til denne person. Vi skal føle et andet menneskes hjerte.

Det kan være meget svært. Mange kvinder til konsultationer siger: ”Han har sådan en mor! Det er umuligt at holde ud. Hvorfor skulle jeg elske hende?" Du forstår, hvis du mangler så meget venlighed, så elsk hende i det mindste, fordi hun fødte og opfostrede sådan en søn til dig. Hun fødte. Og hun rejste. Og nu har du giftet dig med ham. Allerede for dette bør du være hende taknemmelig. Start med dette i det mindste, og den anden person vil føle det. Nødvendigvis! Når det kommer rundt, vil det reagere. Du skal elske dine slægtninge og ikke straks arrangere transformationer: "Jeg kom, og nu vil alt være anderledes. Her vil vi omarrangere, her vil vi plante blomster og udskifte gardinerne." Hvis denne familie levede på sin egen måde, og du kom til denne familie, skal du respektere den. Du skal starte med at elske andre mennesker og lære at give kærlighed. Forlang ikke, men giv!

Dette er opgaven i det første år af familielivet. Det er meget svært. Hvis en person er opdraget i ortodoksi, er det naturligt for ham. Hvis han blev opdraget på en moderne måde: i ånden af ​​"lev, tag alt fra livet", så er det vedvarende problemer. Som et resultat slutter det første år, og man tænker: ”Før det var livet roligt, som i et eventyr. Og der er så mange problemer. Lad os blive skilt." Og folk bliver skilt, uden at indse, at familielivet kan være meget lykkeligt, man skal bare arbejde hårdt, og så kan afkastet blive enormt. Hvis denne spire i begyndelsen af ​​familielivet er brækket af, så vil der være et tip, torne for hele livet. Det vil sige, at du skal lade familien blive stærkere, få styrke, så det giver dig varme.

Dette smertefulde øjeblik med familiedannelse er almindeligt. For eksempel lærer et lille barn at gå, han rejser sig og falder, rejser sig og falder. Men det betyder ikke, at nu skal han ikke lære at gå. En ung familie, hun lærer også at gå. Men der er sådan en funktion. Når en baby lærer at gå, er det nødvendigt for en voksen at stå i nærheden, konstant forsikre, tage håndtaget. Er der tale om en ung familie, skal de holde hinanden i hånden. Sammen mand og kone. Psykologer anbefaler at begynde at lære at gå adskilt fra andre pårørende. Når de lærer at gå i ét ben, billedligt talt, så viser det sig, at de allerede kan gå videre til næste trin. Efter noget tid, efter at have boet hver for sig, kan du flytte til dine forældre. Og de penge, der blev brugt på at betale for lejligheden, kan allerede bruges på andre ting.

Derudover hjælper et separat liv unge ægtefæller med at vokse op. Jeg startede med, at vi har nogle unge mennesker, og selv for det meste, når de starter familielivet, har de stadig forbrugerholdninger. "Giv, giv, giv! Jeg er stadig et barn, jeg er stadig lille, og der er ingen efterspørgsel fra mig." Men tænk, hvis en person endte på en øde ø. Hvem vil være opmærksom på, om du er lille eller stor, kan du lave mad eller ej? Du bliver nødt til at se dig omkring, så du kan spise dette, og så skal du lede efter en måde at tilberede det på. Når alt kommer til alt, vil du ikke spise rå fisk, som den blev smidt i land? Du skal finde muligheder, lære at lave mad, hvordan du ruster dit liv. Når unge mennesker begynder at leve adskilt, ser de ud til at være på den meget ubeboede ø. Det afhænger kun af dem, hvad de vil spise, hvordan de vil leve, hvordan de vil bygge relationer. Det hjælper at blive voksen meget hurtigere. Og infantile holdninger som "bær mig på armene" skal fjernes. Dette er rimeligt, og jeg synes, forældre ikke skal blande sig i dette. Selvfølgelig vil jeg have, at alt skal være godt med mine børn, jeg vil gerne have fat i pennene. Men det er på tide, at de bliver voksne. Lyt til dette. Selvfølgelig er der tidspunkter, hvor unge mennesker er blevet modne internt, hvor de kan opbygge deres relationer, være i deres forældres familie. Men for de fleste unge er det meget svært. Det er yderligere problemer.

Barnets udseende

Andet trin, andet trin. Første år. Et barn dukker op i familien. Jeg tager ikke sagen om såkaldte "simulerede" ægteskaber (det er når bruden er gravid og derfor indgås ægteskabet). Tidligere i Rusland blev det betragtet som en skam. Hvorfor? Ordet "brud" betyder - "ukendt", synonymer - mystik, renhed. Hendes tøj er hvidt, et tegn på renhed. I vores tilfælde, hvad er den ukendte brud? Jeg fik for nylig vist et modemagasin til en gravid brud. Forskellige muligheder for en brudekjole til gravide brude. De læres simpelthen bevidst, systematisk til udskejelser. Tidligere var det på skamniveau, men nu er det i tingenes rækkefølge.

Hvad sker der, hvis bruden er gravid? Familielivets første krise overlejres på en anden - barnet. Og familien er ved at briste i alle sømme. Hvis man ser psykologisk. Og hvis du kender de åndelige love, så er tingene allerede indlysende. Faktum er, at når en person lever efter Guds bud, når han er dækket af nåde, sker alt af sig selv. Han går med taksigelse. En følelse af tryghed dukker op. Følelsen af, at Gud er kærlighed, og han bekymrer sig om hver enkelt af os. Når en person begynder at synde ... er der sådan et koncept "synd stinker". Skytsenglen tager af sted, fordi vores synd stinker. Nåden går fra os, vi begynder at lide, at lide. Vi er selv gået fra Gud. Vi har valgt denne vej, og vi lider selv. Når bruden bliver så "erfaren" (og nogle gange ikke kun én mand), og så spørger hun: "Hvorfor lider jeg så meget, hvorfor lider mine børn?" Nå, åbn evangeliet, læs det!

Da et barn blev født tidligere, bad de, bad Gud sende det barn, som ville være familiens glæde, Guds glæde. Nu fødes ofte "festlige" børn. Når folk på tærsklen til helligdagene bliver fulde og i denne tilstand undfanger et barn. Og så er barnet født, og forældrene spørger: hvem gik han til, havde vi ikke det her i vores familie?

Før, da en kvinde bar et barn, bad hun altid. Hun tilstod ofte, modtog nadver. Herigennem dannes barnet. En kvindes krop er et hus for denne baby. Hun rydder op og hendes tilstand påvirker barnet. Naturligvis påvirker alt forholdet til hendes mand, det fysiske forhold slutter. Fordi dette er et hormonalt jordskælv for et lille barn. Hvorfor siger de "absorberet med modermælk"? Da moderen gav babyen mad, bad hun. Og hvis moderen, mens hun spiser sammen med sin mand, bandede eller så en semi-pornografisk film, som nu konstant vises på tv, hvad bliver så lagt til babyen med modermælk? Husk, hvordan du opførte dig, når du bar barnet og fodrede. Og hvorfor blive overrasket efter det?

Der er ingen blindgyder i ortodoksi. Gud er absolut kærlighed, og han venter på vores omvendelse. Kun. Og som i lignelsen om den fortabte søn, er det kun sønnen, der vender tilbage, faderen løb ham i møde. "Far, jeg er ikke værdig til at blive kaldt din søn," siger sønnen, og faderen løber ham i møde. Her skal du bare indse og omvende dig, og omvendelse betyder korrektion. Og omvendelse bør ikke kun være på niveauet "nu vil jeg ikke gøre det". Det er bydende nødvendigt at gå til skrifte og modtage nadver. Så helbreder vi sjæl og krop.

Vi vil ofte gerne klare vores styrker, men det kan vi ikke. Jeg husker, at der i den sovjetiske periode var et slogan: "En mand er sin egen lykkes smed." Og i en avis læste jeg: "En mand er en græshoppe af sin egen lykke." Nemlig! En person hopper, kvidrer, tror, ​​at han hopper højt. Hvilken smed er der! Uden Gud kan en person trods alt ikke skabe noget. Derfor skal du gå til Gud, omvende dig, bede om styrke, sige "Jeg har allerede gjort så meget i mit liv, hjælp, ordne det, jeg kan ikke, du kan. Hjælp! Vis mig, guide mig og ordne alt. Du kunne genoplive den fire dage lange Lazarus, da han allerede var et stinkende lig. Du genopliver mig, genopliver min familie, som allerede stinker, går i opløsning, mine børn, der har lidt, du hjælper dem selv." Og selvfølgelig skal du selv begynde at rette på dig selv. Dette er alt muligt.

Hvad sker der, når en ung familie får en baby? De forventer ham og tænker: nu bliver alt godt. Og det, der begynder, er, at de skal påtage sig nye roller som mor og far. Der er en bedrift af moderskab og faderskab. Dette er opofrende kærlighed, du skal glemme dig selv. Men hvordan kan du glemme dig selv? Det er så svært, når man er egoistisk. Og når man elsker, er det slet ikke svært.

Når en baby bliver født, hvordan omorganiseres belastningen i familien? For det første, hvis vi tager statistik, øges byrden på en kvinde med huslige pligter dramatisk, tiden til at tilberede mad fordobles. Lav mad til voksne og til en lille. Og alt efter uret. Desuden øges vasketiden mange gange.

Fjernere. En nyfødt baby skal sove 18-20 timer i døgnet. Men nu i vores by og i hele Rusland er kun 3% af absolut sunde babyer født. Diagnosen hyperexcitabilitet er blevet en traditionel diagnose hos babyer. Hvilken moderne baby sover 18-20 timer? Han græder og græder. Som et resultat, når gråden stopper, kan en kvinde falde i søvn både siddende og halvt stående. Kvinden har sådan en følelsesmæssig overbelastning. Og hvad med manden? Han troede, det ville være sådan en lykke. Men det viste sig det modsatte: konen skynder sig, barnet græder. Og det her er familielivet.

Hvad sker der nu? Der kommer et tilbud: ”Lad os blive skilt? Så træt! " Men hvorfor skilsmisse? Du skal bare blive voksen. Et barn vil ikke være en baby hele sit liv. Inden for et år vil han begynde at gå, vokse, og så har babyen en fantastisk evne (op til 5 år) til at bringe glæde. De er sådan nogle sole i familien, de er så glade for alting. "Hvad er der at være glad for?" - vi tænker. Og de er så glade: "Mor, se her og der er et hus, og her er et hus, og rundt om huset." Og han er så glad. "Ah, mor, se fugl!" Og han er glad. For dem er alt for første gang i deres liv. Dette er en lektion for os, voksne, hvordan vi kan få glæde af alting.

© Optagelse af samtalen - Center for Maternity Protection "Cradle", Yekaterinburg.

© Transskription, redigering, overskrifter - Realove.ru

Din tilbagemelding

Nonne Nina Krygina. Biografi, foredrag.

Nonne Nina Krygina. Biografi. Forelæsninger. Personlige liv. Monasticisme. Forhandlinger. Hvad nonnen Nina Kryginas foredrag handler om. Hvorfor folk har brug for hendes foredrag.

Nina Krygina er ph.d. i psykologi og nonne, som er kendt af mange mennesker rundt om i verden for sine egne videnskabelige foredrag og foredrag. Historiske optegnelser siger, at hovedtemaet for nonnen var russisk-ortodoks psykologi. Med forskellige problemer relateret til dette emne klarede Nina Krygina uden problemer, mens hun brugte sin egen visdom, fulgte hun alle data ved hjælp af sin egen teknologi, som er baseret på dyb psykologisk analyse. Mange mennesker siger den dag i dag, at rådene fra Nina Krygina instruerer dem om livets sande vej. Det menes, at det er denne kvinde, der påvirker enhver moderne person, og afslører ham det grundlæggende grundlag for kærlighed, familie og menneskelige relationer, samtidig med at hver person får professionelle anbefalinger.

Nina Krygina: biografi

Moderne forskere og historikere hævder, at det handler om en videnskabsmand og en nonne, der er rullet sammen. Der er meget lidt information, ikke kun på grund af det faktum, at hun var Herrens tjener, men på grund af det faktum, at informationen ikke lyder i forskellige kilder. Forskere har fundet ud af, at der i Nina Kryginas forelæsninger er nogle detaljer om hendes personlige liv. Historikere hævder til gengæld, at kvinden er født omkring 1969. Hun studerede på en højere uddannelsesinstitution i byen Moskva og gik derefter for at undervise på Magnitogorsk Universitet. Et par år senere var kvinden, der senere skulle blive nonne, ikke kun professor, men skrev og forsvarede også sin ph.d.-afhandling i psykologi om emnet russisk-ortodoks psykologi. Nogle kilder hævder, at kvinden kommunikerede med sine studerende på daglig basis og akkumulerede visse livsmateriale for at skabe forelæsninger, som er kendt af menneskeheden den dag i dag. Foredragene er kendt over hele verden, og hvert år vinder de mere og mere popularitet. Med tiden ophørte kvinden med at være videnskabsmand og blev en ivrig novice af Sredneuralsky nonneklosteret.

Da der er få kilder, har nogle journalister fastslået, at Nina Krygina var en gift kvinde på et tidspunkt. Hendes forældre gav dog ikke samtykke til et sådant ægteskab, men kvinden handlede efter sin egen overbevisning. Ægtefællen, den fremtidige nonne, accepterede ikke ortodoksi, derfor brød familien efter en vis periode op, men Nina Krygina havde en søn. Det er vigtigt at bemærke dette faktum, at da en kvinde gik til Sredneuralsky-klosteret, gik hendes søn med hende, men samtidig hævder kvinden og nonnen i én person, at dette var et selvstændigt valg af hendes egen søn.

På en vis periode af sit liv studerede nonnen hos sin tvillingesøster ved navn Varvara, som på et tidspunkt blev alvorligt syg. Men deres mor var ikke rådvild og begyndte at bede lovprisning til den Almægtige, og hun bad ham også om hjælp og bedring for sit barn. Derefter overlevede pigen Varvara uden tydelige tegn på sygdom. Eksperter har fastslået, at Varvara i øjeblikket er søster til Nina Krygina, er abbedisse af Sredneuralsky nonneklosteret, hvor en kvinde bor den dag i dag. Enhver ortodokse troende ved, at Sredneuralsky-klosteret er berømt for sine egne værker relateret til sociale behov. Det er dette kloster, der støtter de svage, tager sig af ældre og ensomme mennesker og hjælper også enlige mødre, flygtninge, handicappede og bare ældre. Her yder de bistand og omsorg til meget alvorlige kræftmennesker, der ikke er i stand til at hjælpe sig selv. Templets nonner udfører pædagogisk arbejde hver dag i børneinstitutioner i hele byen og endda i Sverdlovsk-regionen.

Nina Krygina blev alment kendt og populær, efter hun udgav en række foredrag med titlen "The heath of the hearth". For et meget stort antal kvinder er nonnen kendt som forfatter til artikler om kvindelig frigørelse.
Derfor kan vi sige, at hendes værker hovedsageligt vedrører enhver persons liv, derfor er de ret populære og velkendte.

Folk, der har sat sig ind i mange af nonnens værker, fortæller, at de ikke kun rummer faglig og livserfaring, men også tro på den Almægtige. Hendes forelæsninger er kendt for, at de er skrevet i et enkelt menneskeligt sprog, og mange giver efter at have læst dem en form for gavn.

Journalister, videnskabsmænd, historikere hævder, at nonnens tale ikke altid opfattes entydigt. Det afhænger af karakteren af ​​en bestemt person, for ofte hører mange mennesker, at hendes taler er flov, fordi Nina Krygina taler ikke kun om familieforhold, børn, kvinder, men også om sex på tværs. Hendes forestillinger relaterer sig til hverdagsting, der berører enhver person næsten til en levevej.

Talevidner hævder, at hun har en lys, undvigende skønhed og charme, der ikke kommer til udtryk eksternt, derfor kommer de inde fra sjælen. Folk vidner også om, at hun under forestillingen ser ud til at lytte til sig selv og tale fra dybet af sin egen sjæl.

Forskere har fundet ud af, at hovedtemaet, "Arnenes varme", er mangefacetteret. Mange foredrag og noter distribueres stadig i centret for beskyttelse af moderskabet i Jekaterinburg stift. Det er også hende, der opdrager mange forældre efter sin egen metode, som bruges i verden.

Klosterliv

I øjeblikket er Nina Krygina nonne og videnskabsmand, hun er bærer i Sredneuralsky nonneklosteret. Det er vigtigt at huske nogle historiske oplysninger om dette tempel, da det blev opført til ære for det hellige ikon for Guds Moder "Brødenes Erobrer".

Som nævnt tidligere er nybegyndersøstrene i templet engageret i forskellige aktiviteter og yder hjælp, både åndelig og materiel, til alle mennesker i nød.

Det er vigtigt at bemærke det faktum, at nonnen fører et aktivt prædikende liv, derfor taler den over hele den russiske stats område med ortodokse psykologiske foredrag.

Hvad handler nonnens foredrag om?

Nina Krygina kan fortælle mange interessante fakta til sine egne ministre inden for ortodoks psykologi. Forskellige eksperter hævder, at foredragene skrevet af nonnen er professionelle og harmonisk kombinerer information fra moderne psykologi og forskellige teser fra den ortodokse religion.
Det er værd at bemærke, at hendes foredrag er helliget forskellige problemstillinger, men de henvender sig hovedsageligt til unge, der skal indgå ægteskab. Nonnen hævder, at det er nødvendigt at opretholde kyskhed før ægteskabet, og i fremtiden er det bydende nødvendigt at overholde ægteskabelig troskab. Kvinden siger også, at begge ægtefæller bør opdrage børn, men samtidig ikke glemme at vende sig til Herren, bede ham taksigelsesbønner og i vanskelige livssituationer bede ham om hjælp. Da Nina Krygina er en erfaren psykolog, kan hun derfor se dybt ind i den menneskelige sjæls hemmeligheder og forklare folk, der lytter til hende, en masse information, som tidligere virkede uklar.

Det er nonnen, der skaber sine foredrag med en bestemt tilgang. Nina Krygina mener, at enhver familie er en slags lille kirke, som bærer et bestemt kors gennem hele sit liv.

Mor respekterer dybt familien, det russiske rige og siger, at repræsentanterne for det sidste russiske kongerige var hellige mennesker. Denne forståelse skyldes det faktum, at for den ortodokse tro i Ural er zar Nicholas og hans familie helgener. Det er vigtigt at bemærke, at de blev skudt i Jekaterinburg, hvorfor de er kanoniseret her.

Hvorfor er foredragene holdt af Krygina (nonne Nina) så attraktive?

I løbet af de sidste par år er populariteten af ​​Nina Kryginas forelæsninger vokset eksponentielt ikke kun blandt ortodokse troende, men også blandt andre mennesker i verden. På grund af det faktum, at der er mange videoer til alle foredragene, bliver de set af et stort antal internetbrugere. Også ifølge statistikker sælges bøgerne skrevet af nonnen i stort antal. Forskeren siger selv, at hun i øjeblikket modtager et stort antal breve fra de mest fjerntliggende regioner i landet med forskellige spørgsmål og anmodninger om hjælp.

Eksperter har fundet ud af, at kendsgerningen af ​​en sådan popularitet skyldes det faktum, at en kvinde påvirker de mest problematiske og efterspurgte aspekter af enhver persons liv. Hun deler sine egne tanker og andre oplysninger med hver enkelt læser, lytter og kræver ikke noget til gengæld. Det er ingen hemmelighed, at næsten enhver person i verden stræber efter at skabe et lykkeligt ægteskab og ægteskabelige forhold, for at forberede sig selv og deres mænd til fødslen af ​​et fremtidigt barn og til hans videre opvækst. Derfor er det Nina Krygina, der hjælper folk med at få visse oplysninger, men hun ligner den ortodokse religion og svarer til dens kanoner.

Nina Krygina er en fantastisk foredragsholder, hun ved, hvordan hun ikke kun overbevisende, men også bestemt skal fortælle sine foredrag og bakke dem op med en række livseksempler, som et resultat af, at flere og flere mennesker henvender sig til hendes videoer for at understrege forskellige oplysninger fra der.

Fra videoerne fra videnskabsmanden Nina Krygina er det kendt, at hun hævder "Menneskeliv er umuligt uden eksistensen af ​​tro, familie, kærlighed til den udvalgte og deres eget fædreland."

Forhandlinger

Mor, han er den bedste!

I sådan et foredrag fortæller nonnen om moderne menneskers forskellige motiver før ægteskabet. Hun fortæller også, at der er mange moderne modeller for forhold mellem en mand og en kvinde, når de skaber de såkaldte forsøgsfamilier.

Ville vide, hvor man skal falde ... eller bryllupsrejse for livet.

I et så omfattende arbejde taler nonnen om særegenhederne ved et ægtepars kærlighed såvel som om forskellige måder at overvinde alle slags krisesituationer på, det vil sige om forræderi eller andre nuancer, der ikke kun dræber familier og ødelægger dem, men også slukke kærlighedens flamme. Kvinden siger også, at det er nødvendigt at varme familiens ildsted op og bevare den, for at det ægteskabelige liv bliver mere intenst og harmonisk.

Derfor kan vi opsummere og sige, at Nina Krygina ikke kun er en nonne, novice i templet, men også en stor videnskabsmandspsykolog. Hun opfatter menneskelivet, undersøger forholdets psykologi og studerer, mens hun anvender sin egen viden i den ortodokse religion og dens kanoner. Derfor er det uhyre populært blandt ortodokse kristne troende, og hjælper dem med at opnå ideelle familieforhold.

Forelæsningscyklus "Aldens varme". Taler om alkoholisme

Barnet optager kærligheden som en svamp. Hvis han ikke får denne kærlighed, hvad kan han så vende tilbage? Han returnerer, hvad han modtog – tomhed, vrede og aggression.

... Omvendelse er, når du skammer dig, fuldstændig skamfuld over, at du opfører dig på denne måde, og du aldrig ønsker at opføre dig sådan længere, til smerte, til tårer, du vil ikke vende tilbage til denne vederstyggelighed igen. Og jeg vil gerne ændre mig. Når adfærd ændrer sig, kan vi allerede tale om omvendelse ...

Gud tolererer ikke vold mod mennesker. Gud giver os alle frie valg. Kodning er vold mod en person, når han ikke selv er ansvarlig, og der lægges et program ind i ham ... Kodning er ikke en løsning på et problem, det er en illusion af en løsning på et problem."

Nonne Nina Krygina

Nonnen Nina Krygina, ortodoks psykolog, kandidat for psykologiske videnskaber: « Alkohol er ikke et krav til vores krop. Vi har et behov for for eksempel ilt, vi har et behov for mad. Så alkohol er ikke et behov for vores krop. Det er lykkedes. Det kan være, at vi arbejder på dette behov.

Hvad er vigtigt at forstå, efter min mening. Meget ofte behandler de problemet med alkoholafhængighed på en rent medicinsk måde. Men som psykolog kan jeg sige, at i samme situation kan den ene drikke, og den anden vil aldrig drikke. Meget afhænger af personen selv, meget afhænger af hans valg, fra sin indre position, fra sin holdning til verden, fra hvordan han forestiller sig verden generelt og sig selv i denne verden... Dette er meget vigtigt, det er grundlæggende vigtigt.

Så meget afhænger stadig af den kultur, som en person falder ind i, når han bliver født. Du har sikkert bemærket, at hvis en person møder en person, er det lige meget - hvis en person er fra en anden kultur, fra et andet land, kan du stadig se ham, han har en anden kultur. Det er bare, at han er anderledes, han er ikke bedre, ikke værre, han er anderledes. Vores kultur er forpligtet til at sætte et aftryk på, hvem vi bliver.

Hvis man ser på, hvad medierne nu tilbyder med hensyn til det problem, vi taler om, alkoholafhængighed, så er situationen meget beklagelig. fordi gennem medierne, vi nu simpelthen dyrkelsen af ​​vindrik påtvinges.

Som psykolog vil jeg igen fortælle dig nogle ting. Annoncering, som vi har så aktivt nu, går gennem fjernsynet, gennem reklametavler, gennem alle slags magasiner. Så, Foucault psykolog, da han undersøgte effekten af ​​reklamer på en person, sagde han det på annoncering har altid to effektplaner... To, ikke én.

Første plan som de fleste kender til, er information om varer og tjenesteydelser. Hvilket produkt skal købes, hvad det er beregnet til. Og folk forsøger så at sige at navigere i varer og tjenesteydelser.

Anden plan reklamer, som psykologer taler om, og som folk, simpelthen ikke psykologer, ofte ikke ved, - gennem annoncering påtvinges en handlemåde i en given situation og holdning til visse ting. Pålagt standarden for succes i livet... Hvad skal man gøre og hvordan man opfører sig ...

De mest foreslåede i forhold til reklame, de mest følsomme er børn og kvinder. For flere år siden var der reklame for babytatoveringer. Tatoveringer har meget ofte en satanisk betydning, de har en okkult betydning, og forbrugerne får ikke at vide om dette.... Denne reklame blev vist på fjernsynet, i løbet af de næste ti dage så jeg, at børn med disse tatoveringer og klistermærker på deres arme dukkede op på gaderne i byen. Hvorfor? Ja, børn begynder bare at græde, ikke tigge, men bogstaveligt talt græde, begynder at græde over, at jeg også vil have det. Og forældre, hvad er der galt med det? - Jamen, jeg købte et klistermærke, og tog det, klistrede det. Hvad bliver der gjort? - Ja, børn adopterer simpelthen det, som de gennem medierne bliver bedt om ...

Når man kører rundt i byen og ser, især teenagere, når piger går, skræmte øjne, tøver hun selv, og i sin hånd, for at vise, at hun er sådan, på det moderne niveau, hvor frigjort og moderne hun er, øl er obligatorisk. Jeg er overbevist om, at det meget ofte er ølmærket, der bliver sat gennem tv'et. For hvad? Disse teenagere tror, ​​at de traf deres valg, de ville bare gøre dette uden at indse, at i dette tilfælde er de som dukker, de udfører programmet, de opfylder ordren.

De siger til sig selv, de forklarer det for sig selv, at "jeg er bare ung, jeg er bare moderne, jeg vil bare følge med tiden," uden at indse, at der er en kunde bag dette, som modtager meget penge herfra. Annoncering er en dyr fornøjelse, nogen har investeret disse penge i reklamer for at få en meget stor fortjeneste. Annoncering er bestilt af producenten. Hvem vil bestille, hvilket firma vil bestille, jo flere penge vil investere - mere reklame vil blive udviklet, flere mennesker vil købe. Det vil sige, på denne måde pålægges en sådan adfærdsstil, at du er moderne, så cool, hvis du har øl i hånden ...

Annoncering sætter en persons adfærd, han accepterer den uden selv at forstå ... Annoncering har denne funktion — sætte normer og ændre adfærdsnormer... Dette er den anden plan for reklame. Sådan definerede Foucault det: den første reklameplan er information om varer og tjenesteydelser, og den anden plan for reklame er normerne for forholdet mellem mennesker i verden.

Drak de altid i Rusland?- Det viser sig, ikke altid. Det bliver nu præsenteret, at vores land er så fuldstændig sammensat af alkoholikere, at det er som et russisk problem, at de blev fulde og hældte vin over deres sorg. Men statistik viser noget helt andet, som virkelig der var ingen sådan frigivelse af alkohol i det tsaristiske Rusland, det var der ikke, som det er nu. Og der var ingen sådan reklame... Så var det ikke gennem fjernsynet, det var gennem aviserne. Så der var ingen så påtrængende reklame, som den er nu. Den sporede antallet af mennesker, der misbruger alkohol, og mængden af ​​alkohol, der bliver produceret.

Nu, i demokratiets tid, "kan jeg gøre, hvad jeg vil". Penge, overskud. Profit. Det er mange penge. Alkoholindustrien er mange penge. Nogen skal tjene penge. Der er reklame, der er et bombardement, hvem der end bliver fanget, kan du tjene penge på det.

Med hensyn til familieforhold. Vi lever nu i sådan et meget aggressivt miljø, når der tjenes penge på vores problemer... Men en person har ret til at reagere på den ene eller anden måde i denne situation.

I forhold til familien, hvad er vigtigt at forstå, så dine pårørende ikke bliver skubbet til denne sorg? Trods alt meget afhænger af, hvad familien tilbyder barnet. Vi er jo i vores familieliv- hvem lever et familieliv, hvem har levet et familieliv - vi kommunikerer ikke bare med hinanden, vi vi kan hjælpe en anden til at overleve denne smerte, som personen nu oplever, eller vi kan intensivere den.

Med hensyn til et barn, når vi opdrager et barn. Et barn bor jo ikke bare hos os, det lærer at forholde sig til livet, som vi gør. Barnet adopterer vores adfærdsstil ...

Der var sådan en bog "Vi kommer alle fra barndommen." Så der var sådan et fantastisk billede, fotograferet bagfra - far går og hans lille søn går. Far i denne frakke, og barnet i samme frakke, kun lille. Faderen står på højre fod, og barnet står på højre fod. Faderens hænder er foldet bag ryggen, og sønnens er også foldet. Ser du, kopien er stor og lille. Børn vil helt sikkert absorbere vores holdning til livet. De adopterer, hvordan vi forholder os til mennesker, hvordan vi forholder os til verden.

Der er en såkaldt hjemlig fuldskab... I rigtig mange familier har det faktisk været sådan siden barndommen, at når voksne sætter sig til bords, ved festbordet, så drikker de selv og skænker barnet i spøg. Eller de siger - ”Nå, kom nu, vi tjekker i det mindste med dig, med briller. Nå, kom så, vi skænker dig noget frugtdrik eller sodavand, og hvad der er stærkere for os selv. Nå, kom så, lad os lige tjekke, for helbredet "... Og de griner, nu voksen, nu vokser han. Uden at være klar over det, fra barnsben af, et barn, lidt efter lidt, lærer de, at når alle er i familien, når det er sjovt, er det godt – det er normalt at drikke. Det vil sige, at drikke er et sjovt tidsfordriv. Det er langt fra sikkert. Mange forældre tænker simpelthen ikke over det og tænker, ja, hvad er der galt med det? Det er bare et spil, så sjovt.

Betydningen af ​​spillet i barndommen - psykologer siger, hvis du tager spillet i førskolealderen, - et barn, gennem spillet, prøver han på de voksnes verden, han mister sig selv i voksenalderen. Han spiller modellen for, hvordan man opfører sig i dette voksenliv. Det vil sige, på denne måde påtvinger voksne ham, tilbyder ham en model for, hvordan man opfører sig, når man bliver voksen. Her - tag en drink.

Spørgsmålet om teenage alkoholisme

- Jeg forstår, at du lider meget. Men nu har vi en masse mennesker, der er fast besluttet på, at når der er meget smerte, er det ligesom "fervex" - "bræk posen, udslæt, rør rundt, drik og ingen problemer, og du er allerede rask". Eller, når tryllestaven - viftede med tryllestaven, og alt ændrede sig.

Når en teenager er 15 år og for ham allerede er alkoholisme et problem, er det ikke et spørgsmål om en dag. Det betyder, at barnet voksede, og dette problem voksede. Dette problem har været stigende i 15 år. Og nu har hun allerede båret sådanne frugter, at du skriger fra hende, du græder af smerte. Men hun voksede op i 15 år, hun er ikke på én dag. Tror du, at det en dag kan ændres? - I intet tilfælde...

Der er flere niveauer af eksponering for dette problem. Hvis han allerede har alkoholisme, en sygdom, så er det bydende nødvendigt at involvere læger, et fysiologisk niveau. Her er det bydende nødvendigt at ændre forholdet i familien. Er du klar til dette? Forældre-barn forhold skal ændres, og forholdet mellem mand og kone skal ændres... Hvis du er vokset op uden en far siden barndommen, er dette en risikogruppe ...

… Her er dine forældres fejl, som hjalp dette barn til ikke at klare sin smerte, - skubbede dette barn væk, - ikke at klare denne smerte, men at skifte til denne form for beskyttelse, førte ham til sygdom. I psykologien kan dette kaldes flugt ind i sygdom.... Måske var det selve måden at blokere de problemer, der ikke fungerede, som du ikke hjalp ham med at løse ...

Når teenagere drikker, kan der være flere årsager. En af grundene kan være - lyst til at være som alle andre. Dette er normen for ungdomsårene - fra 10 til 15 år - dette er aldersnormen. De bliver guidet af deres jævnaldrende. De har det man kalder en grupperingsreaktion, de har helt sikkert brug for jævnaldrende ... Hvis de drikker i denne gruppe, hvis der er sådan en gruppe, så kan barnet tænde.

Den anden er der kan være ændringer på hjerneniveau - for eksempel svær fødsel, svær graviditet, hjerneskade… Disse er alle risikofaktorer for forekomsten af ​​alkoholisme hos et sådant barn. Så, sådanne børn, der har sådanne komplikationer, sådanne ejendommeligheder, de har det som regel svært, det er svært at studere ... Gå formelt i skole ...

I dette tilfælde, når sådanne børn - især dem med cerebrovaskulære ulykker - ... kommer i skole, er de ikke længere tilstrækkeligt forberedte sammenlignet med andre børn. Når de lærer, kommer de bagud. De kan ikke opfatte alt så hurtigt som andre børn. De begynder at føle sig generte. Og så har de sådanne problemer – de skal accepteres i gruppen, og i gruppen begynder de at grine af dem, for her er han ikke som alle andre.

Hvis forældrene ikke hjælper ham med at studere derhjemme, studerer de ikke yderligere, hvis de bare begynder at skrige, latterliggøre, trykke, i dette tilfælde vokser problemet mere og mere. Disse problemer vokser. Det er meget vigtigt for en teenager at blive accepteret i en jævnaldrende gruppe. I klassen bliver han ikke accepteret, læreren er ikke glad, hun kommer hjem - mor er ikke glad, mor græder, mor er ked af det, mor råber af ham, mor er indigneret. Hvad laver sådan et barn? - I dette tilfælde er barnet meget ofte
leder efter en gruppe, der ville acceptere ham, leder efter en gruppe af sin egen slags. Sådan er disse værftsselskaber, hvor barnet meget ofte får det, det ikke fik i skolen og i familien, får det anerkendelse.

De siger til ham: "Hør, du er din kæreste, hør, du er den samme som os, hør, men du er generelt en god ven." Hvad sker der? Et barn fra sådan en gruppe, en mærkelig gruppe ... Og som regel, i sådan en gruppe, når de bliver accepteret, siger de - "Ja, slap af, kom nu, tag en drink, kom nu, som på tv , kom nu". Vi drak. Et barn kommer fra denne gruppe - han er endnu ikke gået fast i den, han er lige begyndt at komme ind, - han kommer i skole, han kommer hjem, og hvad begynder? - Råb, indignation eller intimidering - "Hvor skal du hen?" Det negative begynder igen. Og som et resultat viser det sig, at det eneste sted, hvor de ikke råber på ham, ikke er indignerede, ikke ydmyger ham, finder han i selve gruppen, hvor de begynder at genkende ham. Vi skubber således ofte selv barnet ind i dette miljø. Sami, på grund af hans utålmodighed, på grund af hans mangel på kærlighed. Fordi ægte kærlighed altid er opofrende, og vi har ingen tid hele tiden. "Jeg har så mange problemer, jeg har så mange ting at lave, jeg har så meget arbejde, nogen skal tjene penge, nogen skal brødføde os." Altså alt hvad du kan lide, bortset fra denne kærlighed til dit eget barn.

Og barnet suger kærligheden til sig som en svamp. Hvis han ikke får denne kærlighed, hvad kan han så vende tilbage? Han returnerer, hvad han fik - tomhed, vrede og aggressivitet... Så i dette tilfælde, hvorfor er han tiltrukket af dette firma? - For der begynder de at genkende ham, han får det, han længe har drømt om - varme.

Men denne varme ved de første skridt giver ham kun denne følelse af at være nødvendig. Og så har de meget strenge krav der, de har deres egne ledere, de har deres egne strenge krav, deres egne spilleregler, som man siger. Og jo længere han bliver hængende der, jo hårdere bliver livet. Og så - for at drikke har du brug for penge. Og så er der meget ofte allerede en forbrydelse. Husk også, at sådanne ungdomsgrupper normalt ikke kun omfatter unge, men sådanne grupper ledes nødvendigvis af voksne, kun de som regel er i skyggen. De selvsamme voksne, der først er med til at organisere denne virksomhed, sponsorerer først, og så begynder denne gruppe børn og unge allerede at udføre deres opgaver.

Derfor ... hvis du nu opfører dig aggressivt, angribende, ydmygende med ham, at "du har tortureret mig, dit problem har tortureret mig", vil du simpelthen skubbe ham ind i dette selskab, skubbe ham ud. Få den ikke ud derfra, men du vil køre den derhen. Og jo mere nervøsitet og aggression fra din side, jo hurtigere vil han være der. Dette er én ting.

Anden. Jeg ved ikke, hvor meget troende du er. Men jeg kan bare sige, at jeg mange gange i mit liv er stødt på det moderens bøn vil nå fra bunden af ​​havet.

Min søster, vi er 43 år, vi er tvillinger, som 18-årig skulle hun dø. Vi var dengang i Moskva, de satte hende i Sokolniki, lægerne sagde: "Vi kan ikke gøre noget, ring til dine forældre, for det er alt, situationen er kritisk." Så min mor bad for hende. Og da lægerne udskrev hende ... Vi vidste ikke engang, at min mor var troende, vi talte ikke om disse emner i familien. Det er bare sådan, at da hun lod sine to raske døtre tage til Moskva, var det i begyndelsen af ​​sommeren, og i december blev hun ringet op – det blev rapporteret, at den ene var ved at dø af en forbigående form for bilateral tuberkulose, assimileret. Det skulle ske med en sådan fart, at lungerne blev ramt, at alle, sagde de, var en dødsdom. De sagde - "Alt, der er kun huller i lungerne, der er gaze, der er ikke noget at operere på, og kroppen er så udmattet." Og da hun ankom, fortalte hun på den måde, at lægerne fortalte hende, at "alt, situationen er forlænget, tiden er tabt, nu kan vi ikke gøre noget". Mor sagde, at mens hun kom til hotellet, fra Sokolniki til Sportivnaya, var det næsten en time ... Så for at sige det enkelt, da hun kom til hotellet, vidste hun ikke, hvad hun skulle gøre, fordi det var sådan en chok, at "barnet går, dør, og jeg er skyld i dette, fordi jeg var langt væk, og jeg lærte ikke, hvad jeg skulle gøre."

Og hun gik hen og sagde "Jeg hørte klokken ringe og gik hen til klokken ringede." Det viste sig at være tæt på Novodevichy kloster b, hvori vi blev døbt, efter denne hændelse, efter 10 år, da vi allerede var i efterskole. Mor fortalte os så ikke om dette, for, som hun sagde, "du var ikke klar til at høre på det her." Vi var virkelig i et militant, materialistisk humør – psykologi kan alt.

Hvad skete der? Hun siger, hun gik hen til den klokke, der ringede. Det er bogstaveligt talt 8-10 minutters gang fra hotellet til dette kloster. Det så hun folk går, og hun fulgte dem, mens hun gik, huskede hun de bønner, som hendes bedstemor lærte hende i barndommen. Og hun gik op til ikonet. Og der er et ikon, mirakuløst, Guds Moder "Odigitria" - "Guide"... Hun rejste sig og med sine egne ord - hun talte ikke højt, hun talte med sit hjerte. Hun sagde: "Guds mor, efterlad mig et barn. Du ved, hvordan et barn lider. Overlad ham til mig, overlad denne pige til mig."

Så gik hun til Nicholas Wonderworkeren, der er et mirakuløst ikon af St. Nicholas Wonderworker, og hun sagde: "Nicholas vidunderarbejderen, du kaldes vidunderarbejderen, fordi gennem dine bønner kan et mirakel ske. Læger nægter, du hjælper"... Og hun siger: "Jeg stod sådan hele gudstjenesten, og så så jeg, at folk gik, jeg forstod ..." Og hun sagde: "Men jeg havde en form for håb." Ingen stemmer, ingen glød, intet, men hun havde håb.

Og dagen efter, da hun kom til lægerne, sagde lægen: ”Situationen er stadig håbløs, men lad os prøve. Lad os prøve". Så hun lå i 13 måneder, og da hun kom ud, fik hun at vide - lægen, hun blev virkelig forelsket i min søster, hun sagde, at denne pige er meget modig. Men hun sagde, og jeg kan huske det, disse læger, da de udskrev hende, sagde de: " Pige, du skal huske denne dag for livet, det er et mirakel, vi, som læger, fortæller dig, at det ikke kunne være».

Og det skete - en mors bøn bad. Senere fortalte mere end en præst os dette, da vi nærmede os og sagde - en mors bøn vil nå fra bunden af ​​havet ...

Og så skete det mere end én gang, og så var der mange tilfælde, hvor jeg med egne øjne så, hvad en mors bøn kan. Men kun ikke når "Eller måske vil det hjælpe, eller måske ..., måske tror jeg, eller måske tror jeg ikke ...".

Sådanne mirakler sker. Vi skal stadig bede. Nu skal du bede for din søn. Hvis han ikke var vant til at bede fra barndommen, hvis du ikke bekendte og modtog nadver, hvis du ikke selv bekendte og fik nadver, hvis du ikke fyldte barnet med denne nåde, hvis han ikke har nogen mening med livet. - Faktisk begynder folk meget ofte at drikke for meget, når de ikke ser meningen med livet. Når det forekommer dem, at det samme, det samme, det samme. Hvorfor leve så? Nå, drak - afslappet…

Det skal forklares hvert menneske har en mening med livet, absolut. Og ikke individuelt, men vi har en fælles, for alle, meningen med livet.

Jeg læste fra en ældste - det gælder absolut for alle - det blev sagt, at en person, der har en åndelig tomhed indeni, han vikler sig som en splint, den omslutter tomheden, men indeni er tom. Ligeledes en person, hvis hans sjæl er tom, er der ingen mening med livet, han vrider sig af denne smerte, krøller sig sådan sammen.

Vi har hver især en følelse af livet – én, fælles. Når vi dør, når vores krop nedbrydes, forbliver sjælen, vores sjæl er udødelig. Og fordi hvordan denne sjæl vil føle sig, hvor den vil hen, er den påvirket af, hvordan vi levede.

Nu hedder der en hel retning dødsmedicin... Hvad er det? - Det er en hel retning, når de studerer de mennesker, der har oplevet klinisk død.

Ethvert menneske har et sådant ønske og frygt på samme tid for at finde ud af, hvilken slags død der er, når en person fysisk dør? Dette opstod naturligt, da en række videnskabsmænd dukkede op, som begyndte at studere de mennesker, der oplevede en tilstand af klinisk død.

Hvad er klinisk død? Det er, når det ved hjælp af instrumenter allerede er registreret, at en person er død, hjernen ikke fungerer, hjertet er stoppet. Ved hjælp af enheder, ved hjælp af sensorer, optages dette. Alt, det er et lig. Og så efter et stykke tid kommer personen til live igen, organerne begynder at fungere igen, og personen begynder ofte at fortælle, hvad han oplevede, da der var denne tilstand af klinisk død ...

Disse mennesker, disse teenagere, har brug for at sige disse ting. For mine skolebørn, da jeg underviste i skolen, og nu, for nogle elever, når vi mødes, lytter de til dette, for dem er dette en opdagelse. Fra barndommen er det nødvendigt at fortælle børn dette, så de ikke har det, som en tom chip, som en chip omkring tomhed, så de har en vektor for, hvor de skal bevæge sig. Ellers begynder de at skynde sig rundt i smerte, de forstår ikke, hvorfor de lider, de forstår generelt ikke, hvad de lever for.…

Det er problemer fra forældrefamilien, når de ikke forklarede det til tiden, når de ikke opfostrede ham åndeligt til tiden. Hvis en plante ikke bliver vandet, tørrer den op, den forsvinder bare. Eller det bliver meget trægt, forkrøblet. Og det samme, hvis en person kun ernæres rent fysisk og ikke åndeligt opdraget. Kroppen vokser, men sjælen, helt overskåret, syg - så der opstår en eksplosion... Nogle i teenageårene, nogle meget senere sker det.

Så med hensyn til klinisk død, hvad er også kendt ... Alle der har oplevet kliniske dødsfald, alle der husker, for der er to vandløb - nogle husker ikke noget, andre husker alt ... Altså, det siger de i dødsøjeblikket er der ingen smerte, uanset hvor alvorlig smerte var før... Så går sjælen til bunds og rejser sig. Som regel stiger det til øverste højre hjørne, hvor der i ortodoksi ifølge traditionen er ikoner (rødt hjørne). Alt er bevaret, alle fornemmelser og hukommelse. Sjælen husker alt, husker absolut alt. Der er ingen frygt endnu, bare en overraskelse dukker op - er det virkelig døden? Her er min krop derovre, her er jeg... Nye egenskaber dukker simpelthen op - sjælen kan ganske roligt bevæge sig lange afstande, herunder krydse en mur. Nye ejendomme dukker simpelthen op.

Og så, afhængig af hvordan sjælen har levet, dukker der helt andre muligheder op - for nogen er der lette entiteter, for nogen er der sorte. Og så er der allerede forskellige måder, der er tunneler og så videre og så videre. Der er allerede forskellige muligheder. Men i dette øjeblik, hvor de forlader kroppen, siger alle absolut det samme sjælen er bevaret, den husker alt. Det forsvinder ikke, det går ikke i opløsning til atomer…

Dette er af fundamental betydning for alle, der drikker. Fordi disse ting skal forklares. Meget ofte er problemet med tabet af meningen med livet årsagen til alkoholisme. Når mennesker opfatter deres livsproblemer som en blindgyde. Når der bare er en følelse af, at hver dag er den samme, men der er ingen mening med livet. Hvad lever jeg for? Det giver derfor ingen mening bare at drikke sig fuld og falde i søvn.

Nå, hvordan giver det ingen mening? Fysisk død er ikke enden…Sjælen dør ikke, sjælen begynder at være ansvarlig for, hvordan den har levet…

Hvem tror, ​​hvem tror ikke, dette er allerede et videnskabeligt faktum.... En anden ting er, at nu, på videnskabsniveau, kan vi kun tale om det lille segment, da sjælen forlod kroppen og derefter vendte tilbage, og ikke hvor den gik hen. Fordi mange mennesker siger, at de allerede mødes med forskellige enheder der.

Men for os er kendsgerningen, at sjælen er evig. Og hvis sjælen er evig, går som til at lide, lys går til lys, og mørke går til mørke. Og alt, alt skal besvares... Disse ting skal forklares...

Begrebet død dukker først op hos et barn i førskolealderen. I 5-6 års alderen. Disse er aldersrelateret frygt barndom alder frygt. Begrebet død. Hvis alt dette slippes på bremsen - "og på en eller anden måde vil han klare sig der," for at tie - vokser denne frygt fra.

Vores medier påtvinger nu en enorm mængde frygt... Og hvert år vokser denne frygt ifølge forskning. De påtvinges udefra, gennem tegnefilm, for nu vises sådanne gyserhistorier gennem disse gyserfilm.

Tidligere, da i vores barndom, var der ingen sådanne gyserfilm, og i en sådan mængde var der ingen sådan kunstigt indgydt frygt.

Eller denne annonce, som står for mine øjne, da jeg engang så den, tænker jeg - "wow, de lancerer frygt, barnligt!" Når der var en reklame - en børns venligere overraskelse - og de viser, hvordan de flyver, som en flok fugle, så viser det sig, at det er vordulaks, blodsugere, vampyrer. Og det bliver foreslået for barnet at "åbn den venligere overraskelse" - denne vampyr sidder der - og det mest fantastiske - "sæt ham på håndtaget, gå ind i det mørke rum og se, hvordan hans øjne brænder." Hvilken frygt har barnet efter det? Fortæl det til enhver børnepsykolog! Og giv sådan en gave til barnet! Forælder, hvad, ja, for en jokes skyld, kan han give? Eller hvem vil ved sin egen misforståelse give dette? Dette er en grusom frygt! For førskolebørn er alt i live. Dette er alt, hvad han accepterer, alt dette er inkluderet i hans livssystem. Det var det, de bragte det ind i deres hus.

Kort sagt, mange af vores problemer, som vi står over for med børn i ældre alder, i teenageårene, især i ungdommen, de kommer alle fra barndommen, de kommer alle fra vores forhold til dette barn ...

Ungdomstiden er som en eksamen for hele familien. Hele familien ryster op og ser på, hvor rigtigt vi levede, hvor godt vi opdragede barnet, hvor godt vi kommunikerede med hinanden. Fordi barnet giver det hele tilbage, al den smerte, al den kærlighed, der blev givet til ham, og al den aggression, der blev givet ham. Det vil sige, at det selvfølgelig er meget alvorlige ting.

- Hvilken fejl kan der være her ... i forhold til kvinder, i forhold til koner?

Kvinder siger meget ofte, når deres mand drikker, at de lider meget. Indiskutabelt. Dette er en kone, en søster, en datter - dette er altid et problem, når en elsket mister sit menneskelige udseende. Når han bliver fuld, er det en frygtelig sorg.

Men ... når den indledende fase, de første skridt, nogle kvinder selv, i de indledende faser, uden at give afkald på ansvaret fra denne mand, jeg gentager, fordi hver person er ansvarlig for sine handlinger. Han vil helt sikkert, denne person, være ansvarlig for sit valg. Han tog dette valg, han fulgte det, problemerne begynder at vokse i familien. Børn lider, hans kone lider, alle, der er forbundet med ham, lider. Men…

Kvinder, til jer vil jeg bare sige. I de tidlige stadier begår kvinder nogle gange en almindelig fejl.

Siden 1917 er et helt andet værdisystem blevet pålagt os i Rusland. Indtil 1917 var Rusland et ortodoks land i vores land. Kirken var ikke adskilt fra staten. Alle levede i dette værdisystem. Der var mennesker, der var oprigtigt troende, var på niveau med den såkaldte ritualisme, dvs. på store helligdage, kom i kirke, tænd et lys, og tag afsted, og tænk på, at han er ortodoks. Dette er en rituel tro, fordi ortodoksi er arbejde på sjælen, på egen hånd. Det er meget svært. Over din sjæl. For at rense dette åndelige snavs og for at vokse lys. Gå og omvend dig.

Omvendelse er livskorrektion... Det kom ikke bare i ord og afskrækkede mig, jeg afleverede listen over mine synder, og du ændrer ikke noget. Dette er ikke omvendelse, dette er en rapport. Omvendelse er en helt anden sag. Omvendelse er, når man skammer sig, ekstremt skamfuld over, at man opfører sig sådan, og man aldrig ønsker at opføre sig sådan længere, man vil ikke vende tilbage til denne vederstyggelighed til smerte, til tårer. Og jeg vil gerne ændre mig. Det er når adfærd ændrer sig, vi kan allerede tale om omvendelse.... Det vil sige, det er ikke i ord, ikke i følelser, men i handlinger. Omvendelse forudsætter også et stadie som adfærdsændring.

Så hvis vi tager forholdet inden for familien før det 17. år, var Rusland ortodokse ... Indtil det 17. år blev både drenge og piger opdraget, overalt, her, i Rusland, på niveau med det ortodokse verdensbillede.

Hvordan opdragede du? Opdraget sådan siden barndommen, opdraget en dreng, at drengen er familiens overhoved... Fra ham hele efterspørgslen. Hvem der er givet meget, vil der kræves meget af. Han har et meget stort ansvar. Han burde have ansvaret for familien. Han er familiens overhoved, han skal analysere og bygge alt. Han er familiens beskytter. Konen er et svagt kar, svagt, - sådan står der i evangeliet. Konen er et svagt kar, kvinder er sårbare. Hun skal beskyttes. Og børn er små – de skal beskyttes. Og for alt, som han gjorde det, vil han svare for Gud. Hustru – hvordan behandlede han hende? Tog han sig af hende, beskyttede han hende? Og hvordan opfostrede han børnene, følte de denne faderlige omsorg eller gjorde de ikke? De blev også opdraget som mester, så en mand ikke kunne gøre noget, det var umuligt. Han er ejeren, han er forsørgeren. Han skulle tjene penge.

Det har staten i øvrigt indtil 1917 set meget alvorligt på. Og én mand, hvis han arbejdede, kunne han forsørge sin kone, og vi havde store familier. Manden arbejdede alene, hans kone var husmor, og han kunne forsørge hende og børnene. Og der var 10, 15 og 18 børn - ikke alle overlevede - men familierne havde mange børn, og en mand kunne forsørge. Så drengen blev opdraget fra barndommen.

Og i øvrigt blev de også opdraget som en kriger, som en patriot. Men man skal elske fædrelandet, ikke gemme sig bag ryggen på andre mennesker og bag ryggen på kvinder, bag ryggen på de ældre. Kriger, beskytter, mand vokser. Familiens overhoved vokser, ejeren ...

Hvordan blev piger opdraget fra barndommen? Så de opdragede, at en pige vokser op, en fremtidig kone betyder, at hun er ren, ikke slidt ... Pigen blev opdraget ikke i udskejelser, ikke med en holdning om, at hun ikke skulle være opmærksom, leve enkelt, men i kyskhed, så barnet er født fra en ren organisme, ikke gennem den beskidte fødselskanal, passerede han overstået fra mange problemer. Pigen blev opdraget til at være assistent for sin mand. I ortodoksi er der ingen lighed dér - en hjælper til en mand, ikke et hoved over hendes mand, ikke en lærer for ham, en fattig elev, men en assistent for ham.

Og værtinden, værtinden, pigerne blev lært fra barndommen til at arbejde. Der var ikke sådan noget som nu, hvor de skriver under, bliver bruden spurgt - "Hvad kan du lave mad?", - "Nå? Nå, jeg kan koge kartofler, jeg kan stege, jeg kan koge et æg, jeg kan stege æg, ”- hele kosten. Sådan noget var der ikke.

Så hvis du tager indtil 1917, voksede de op i ortodokse familier, familier blev skabt, de passede som to halvdele af en helhed. Alt var på sin plads. Han vidste, hvad der forventedes af ham – han var familiens overhoved, ejeren, forsørgeren. Hun vidste, hvad der forventedes af hende - hun var en mor, at det afhang af hende, at en mand ville vende tilbage til sin familie, have det varmt og godt tilpas. Hun er en mor, hun er en kone, hun er en elskerinde. De passer som to halvdele af en helhed. Der har aldrig været sådanne problemer som nu.

I Rusland, før det 17. år, var procentdelen af ​​skilsmisser 3. Tre procent blev skilt. Og nu har vi 70-80%. Så hvis man ser på, hvordan de er opdraget nu. Efter det 17. år, hvad skal man sige? De begyndte at sige, at "det, der var før, er forbundet med fortiden, alt er ikke rigtigt, det er alle fejl. Vi vil ødelægge denne verden, til jorden, og så ... ”Så de begyndte at bygge den verden, som du og jeg nu lever i, hvor 70-80% af skilsmisser.

Hvad begyndte kvinder at fokusere på, fra det 17. år? - De begyndte at fokusere på ligestilling. Og hvad har denne ligestilling ført til? - Ja, hva' mænd holdt op med at fokusere på lederskabet i familien, de holdt helt op med at tale om det... - Hvad førte det til? Når psykologer nu studerer denne problemstilling, siger de, at det har ført til, at i vores moderne familier eksisterer den ligestillingsfamilie - lighed i familien - kun teoretisk, på papiret. I det virkelige liv er der ingen lighed i familien, i de tohovede, i familien, når manden og konen har ansvaret. Alt dette førte til en ny type familie - det sovjetiske matriarkat. Når en kvinde er i en familie og en hest, og en tyr, og en kvinde og en mand. Og en mand meget ofte med en så aktiv kvinde, enten vokser han viljesvag op, eller hun begynder at hamre ham, flytter så at sige væk til familiens periferi og bliver det ældste barn, og ikke hovedet af familien.

For mange kvinder er dette blevet normen. Det er ikke normalt. Dette er ikke normalt, i Rusland levede de ikke sådan, der var ikke sådan noget. Denne kvinde er så frigjort, - som en mand sagde, - en frigørelseskvinde, ... en kriger, - alt kæmper, kæmper, kæmper, og efter hende er der kun ruiner. Nogle ruiner.

Kærlighed er langmodig, barmhjertig, kræver ikke sit eget, etc.

Det er meget svært at være en rigtig kvinde. Der var en artikel, der hed " Mod til at være kvinde". Med al intensiteten af ​​hendes arbejdsbyrde skal hun stadig være feminin. Hun skal også være klog. I denne situation, vi lever i, skal hun hjælpe manden til at blive familiens overhoved. Ikke for at slagte ham, men for at hjælpe ham med at vokse sig stærkere og opdrage familiens overhoved for sig selv, for sine børn. Kvinder forstår ofte ikke dette. Hvad laver de? - De går til et frontalangreb, som kampfly, fly, på deres mand eller på deres søn.

Hvad laver de? Alkoholafhængighed, det er ikke sjældent mere som en flugt fra deres problemer. Der er mange grunde til alle. En af de psykologiske årsager er at løbe væk fra deres problemer. Når en person har så mange problemer, at han kan ikke tillade nu. De samler sig i ham, samler sig som en snebold. - På arbejdet bliver han ydmyget, kommer hjem, og kvinden, i stedet for at støtte ham, begynder hun også at ydmyge ham, begynder at grine - "Hvad er du, alle mænd er som ægtemænd, men du ...". Kommer på arbejde, igen - "... og du .."! Kommer hjem - "Ja, alle sammen ... og du ..."! Og sådan fortsætter det, hvor længe.

Som en mand fortalte mig: "Jeg kommer - det samme, det samme. Ved du, hvad jeg gjorde? Jeg gik lige ud i kiosken, jeg fik mig noget alkohol, jeg drak, jeg kom, jeg lagde mig på sofaen, jeg tændte for fjernsynet, og det gjorde ingen forskel for mig, om hun skreg eller ej."

blindgyde udgang? - Blindgyde. Løste han problemerne med sin kone? - Ikke. Hvorfor skriger hun? For hun har det også dårligt. Hvorfor skriger hun? Fra det faktum, at hun har det dårligt. Folk skriger af smerte. Han skriger i sin smerte, hun skriger i sin smerte. I stedet for at høre hinanden og hjælpe hinanden. En familie - to blev trods alt til ét kød... Hjælp.

Meget afhænger af mænd, han er familiens overhoved, hans intellekt er anderledes. Der er mange flere mænd blandt videnskabsmænd af verdens størrelse. Selve deres tankegang er anderledes, den er mere økonomisk, mere logisk, de ser mere ind i dybden af ​​problemet.

Og kvinder, vi er mere følelsesladede, vi har sådan en kvalitet som empati - en følelse af en anden persons tilstand. Vi føler meget med vores hjerter, men vi fatter en masse sekundære ting uden at komme ind.

Hvorfor er en mand familiens overhoved? Han får endda andre evner af natur, fra Gud, han er ikke så følelsesladet, han har intelligens, han arbejder mere økonomisk, det er lettere for ham at finde en vej ud af dette problem. Han skal være forberedt på dette fra barnsben af, på ansvar. Hvis en mand ikke er klar til dette, tager kvinden dette problem på sig, dette kors. Ikke hendes eget kors, dette er et mandskors, og meget ofte viser det sig at være uden for hendes magt. Hvad fører dette til? Til det, kvinden bærer, bærer, og så begynder at bryde sammen, begynder at skrige af smerte, begynder at angribe ham... Dette er fejlen.

Hvis nu han har det dårligt - ... når alting lige er begyndt, når det stadig er muligt at ordne det, selve begyndelsen af ​​et forhold - kan kvinder nogle gange presse på, i begyndelsen. Hvordan? Han kommer, nu har han bare brug for sympati, i begyndelsen kun sympati. At blive lyttet til, støttet og fortalt - "Du ved, jeg elsker dig. Så hvad hvis sådanne vanskeligheder? Så hvad hvis der er sådanne fejl nu? Jeg tror på dig, alt vil ændre sig, vi elsker dig meget, og børnene elsker dig meget, og jeg elsker dig meget, alt vil ændre sig ”. Bøn, kvinders bøn kan gøre meget. Jeg er vidne til dette mange gange.

Og en kvinde påtager sig meget ofte alt - "jeg, jeg, jeg ...". - Jamen, hvad er jeg? Ja du beder, beder stærkere, du bestiller tjenester til ham. I klostret bestiller du for eksempel den usovende psalter, som brænder lidenskaberne. Bestil akathister. Også utrættelige akatister læses. Bestil tjenester. Bed selv, og bestil gudstjenester, så kirkebønnen også fortsætter for ham. Og behandle ham som den person, du elsker.

Hvad gør kvinder nogle gange? - De bare råber, råber, råber, ydmyger. Der er et russisk folkeord, der siger - "Hvis en person får at vide hundrede gange, at han er et svin, vil personen grynte." En person er meget ofte lige begyndt, han er endnu ikke gået ind i alkoholisme, han har kun de første klokker. Kommer hjem, i stedet for medfølelse, - "Åh, du, gris, åh, du, gris, du blev fuld igen." Hvad laver han? - "Der er problemer her, og der er problemer, jeg er træt, træt - jeg drikker." Jeg drak. Alkohol har flere stadier, når alkohol indtages. Der er et stadium, hvor den følelsesmæssige tilstand stiger, tilstanden af ​​spænding, glæde opstår, snakkesalighed opstår. Følelsen af, at alle problemerne er knæ-dybe, alt er fint. Men efter at denne tilstand er værdsat, at "alle problemer, og jeg elsker hende, så skrigende, og på arbejdet er der ingen problemer, og generelt er alt fint." Herefter følger næste fase, hvor den tværtimod går i mol – og falder i søvn. Jeg faldt i søvn, det er det, situationen ser ud til at være forbi. Hun åbner øjnene – kvinden begynder at skrige igen. Jeg kom på arbejde, igen gentages problemerne, igen er der ingen sympati ...

Kvinden siger til ham: "Du er et svin, du er et svin, du er et svin." Og så siger han: "Nå, hvad grynter du?" Så igen kom han bare: "Du er et svin, du er et svin, du er et svin." Hvad gør denne mand, der ikke finder forståelse hverken der eller der? - "Jeg vil have en drink, jeg glemmer det, og det er ikke noget problem."

Jeg kommer ikke med undskyldninger for de mænd, der drikker. De træffer selv dette valg, de har valgt denne illusionsvej, flygter fra problemer - de opfører sig ikke som en mand. En mand er den person, der er ansvarlig for sine handlinger og løser sine problemer, idet han husker, at han har sin kone og børn bag sig. Han er ikke kun ansvarlig for sig selv, men også for dem. Hvis han ikke opfører sig som en mand, blev han bare fuld, han løb væk fra dette problem ind i en verden af ​​illusioner, efterlod alle disse problemer til sin familie og børn - det er ikke som en mand ...

Jeg tror, ​​at du har forstået denne situation rigtigt. Der er brug for vores tålmodighed, tålmodighed.

Og dog er det i intet tilfælde tilladt, at en kvinde - angiveligt af gode intentioner, for at hendes mand skal få mindre, - drak med ham. Kvinder vænner sig til alkohol meget hurtigere end mænd... Hvor mange sådanne tilfælde er kendt, hvor mange familietragedier, da alt endte med begges for tidlige død. Vejen ud, når en kvinde forsøger at komme ud af problemet og erstatte sig selv, er ikke en vej ud.…

Hvad giver mig styrke i forhold til ortodoksi?

Jeg vil ærligt sige, som psykolog, - når der engang var sådan noget, var det både i Moskva og på vores afdeling, - som psykolog sad vi her på psykologafdelingen og fortalte ærligt hinanden, " Hvem af os er lykkelige i et familieliv?" Og da de begyndte at tænke, blev det slemt. fordi psykologer, fagfolk, fra Moskva til internationalt niveau, er kun få glade i familielivet. Psykologer kan løse visse snævre problemer, løse dette problem.

Følelsen af ​​livsglæde, mening med livet - dette gives på et andet niveau. Det har været kendt i ortodoksien i 2000 år... Da en af ​​psykologerne, vores Moskva, sagde - "Du ved, jo mere jeg studerer psykologi, jo mere er jeg overbevist om, at psykologi simpelthen finder videnskabeligt bevis for, at 2000 år er blevet opdaget i ortodoksi."

Problemet med alkoholisme er et problem på flere niveauer, selv på niveau med det, der kaldes åndelig arv. Når alt kommer til alt, de synder, de lidenskaber, som forældre ikke slap af med, de er givet til børn som en disposition. Vi lærer trods alt disse passioner til vores børn med vores passioner. For eksempel vredens synd - hvis forældrene konstant råber, hvad tror du, børnene vil være stille? Børn lærer dette. Børn adopterer endda den type svar fra os. Hvordan vi reagerer på alt. Vi uddanner vores børn. Hvis vi ikke selv ændrer os, hvis vi ikke retter os selv, underviser vi, vi opdrager de samme børn, de samme åndeligt beskidte som os selv.

Hvis vi begynder at rense vores sjæl, at bekende, at modtage fællesskab, at omvende os, oplever sjælen det, der kaldes - stille glæde. Dem, der aldrig oprigtigt har bekendt, bekendt og modtaget nadver, kan ikke forklares. De vil sige, hvad de vil. Når en person har dette i sin oplevelse, begynder du at værdsætte denne tilstand, og du begynder at vente på den. Det er en følelse af stille glæde, når sjælen er så rolig, så glad. Når alt i livet opfattes anderledes. I denne tilstand kommunikerer en person anderledes, han kommunikerer anderledes med sine børn, han er klogere og mere tålmodig. Han angriber dem ikke med hysteri, han er klogere og mere tålmodig, han kommunikerer med sine pårørende på en anden måde.

Når en person tager nadver, modtager han fællesskab for helbredelse af sjæl og krop. Dette læses altid under bøn. Og sjælen er helbredt, og kroppen er helbredt. Og derfor skal det forstås. Dette er ikke nogen religiøs ekstase, dette er ingen religiøs fanatisme, det er helt andre ting. Du skal bare forstå, hvem vi er. Vi er ikke kun denne biologiske sag, der har levet, døde og gået i opløsning. Sjælen er evig.

Og da jeg læste en dag, da en kvinde sagde: "Det tror jeg slet ikke på, dør så mange mennesker, hvad med alle mennesker, Gud ved, hvem der har syndet hvordan?" Og hun blev vist sådan når sjælen forlader kroppen, kan den have forskellige farver, forskellige grader af forurening... Hvis en person levede og ikke omvendte sig, bliver han sort. Og hvis en person omvendte sig, men endnu ikke oprigtigt, nogle gange - så så plettet. Da han omvendte sig, rettede sig, tog nadver, tilstod, når han prøvede. Han forsøgte at rette op på sig selv, han tog alt dette snavs frem, dumpede det ikke på andre, gik ikke ind i alkohol, han spurgte, han tilstod, modtog nadver - sjælen kommer helt anderledes ud. Der er ingen grund til at sige noget, kiggede, og du kan se sindstilstanden. Rent faktisk, omvendelse er en enorm kraft…

Alkoholisme er et problem på flere niveauer. Dette er et komplekst problem... Alkoholisme er en frygtelig smerte, en frygtelig tragedie, men det er ikke en blindgyde. Her afhænger meget af de mennesker, der kom i denne situation - på familien, på dem, der står dem tæt på. Der er ingen grund til at miste håbet, vi er nødt til at handle, vi er nødt til at ændre dette system, hvordan vi levede, hvilket betyder, at der er begået en fejl i noget. Og vi skal bede. Bed og omvend dig og spørg…

Dette er et komplekst problem. Her er det nødvendigt at løse det på forskellige niveauer. Men vi skal starte med omvendelse, hvilket jeg er helt sikker på. Til at begynde med omvendelse.

Svar på spørgsmål

- Hvordan har du det med programmet "12 trin"?

- Helt ærligt, så kender jeg ikke det her program godt. Jeg ved kun, at det var baseret på ... ideer blev taget Den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt, vores ældste, helgen, tages som grundlag. Og så, baseret på hans ideer, tilføjede de deres egne ideer.

De 12 trin er et amerikansk program, et katolsk program ... Der er nogle ting, som en ortodoks person simpelthen ikke har brug for. … For at vende tilbage til det, John af Kronstadt sagde, er det nok. Det er på mange måder kunstigt for vores kultur. Jeg kan ikke sige, at jeg er glad for hende ...

- Og hvis drikkeren kender til sjælens evighed, men ikke er bange for helvedes pinsler?

- For sådan en person er jeg bare bange ...

I vores kloster ... Da jeg først kom fra Magnitogorsk, kom jeg lige som pilgrim til Ganina Yama klosteret, jeg er der så først en dæmonisk kvinde... Så jeg kunne forklare det tidligere - tja, der er en psykisk sygdom, tja, personen er ikke helt i sig selv, tja, han har en form for funktionsfejl der. Men når jeg med mine egne øjne så den besatte, når jeg så hvordan hun reagerede på helligdommen, hvordan en person vrider sig, lider når han begynder at skrige med forskellige stemmer. Desuden kan dette ikke forklares med psykisk sygdom.

Desuden var der sådan et tilfælde, hvor to kvinder stod, og den ene sagde til den anden, "og hvad viser de os til en psykisk patient?"... Mat er en af ​​måderne til den okkulte påkaldelse af urene ånder. En person forstår dette, eller forstår det ikke. Der kommer urene ånder – hvem du end kalder på, de kommer... Hun bandede frygteligt, hun begyndte at råbe alle mulige grimme ting. Så kom præsten bare hen og sagde: "Nå, hvad taler du om?" Roligt. Og kvinden skreg med en mandsstemme, det var så uhyggeligt, selvom hun så igen talte med normal stemme. Og han siger til hende: "Nå, sig mig dit navn, hvem er du?" - "Jeg vil ikke sige. Vi er mange." - "Hvorfor skræmmer du os? Lad mig vise alle, hvordan du reagerer på korset." Jeg begyndte at råbe dette noget med sådan en frygtelig stemme. Og præsten kom op, tog lige sit kors og satte det på hendes hoved og sagde: "Og nu vil du knæle." Hun skreg, her er det, denne kvinde, med en bas, umenneskelig stemme, skreg så frygteligt. Der var en følelse af, at hvis nogen blev skudt ned med ild, så ville personen råbe på samme måde.

For vores øjne er denne kvinde, dvs. den inde - trods alt, denne kvinde for ham, som en sag, knælede ned og råbte. Og denne præst - der var munke der, - en mands kloster, - han begyndte at læse "I live in the help of Vyshnyago", beskyttelse mod onde ånder, Salme 90, - og munkene begyndte at hjælpe. Og hvem vidste, ved siden af ​​dem - fordi der var sådan en følelse som et råb fra underverdenen - begyndte de at sige højt det samme, for at læse denne bøn. Alle sammen der kunne.

Og denne præst holdt korset over kvinden, vendte sig om og sagde: "Se, så du kender korsets kraft. Jeg vil ligge på knæ, mens jeg holder korset." De har ingen styrke mod korset, nej, det vil ikke rejse sig. Og så skete det, at to kvinder sagde: "Jamen, de viser os en mentalpatient, de opfører et skuespil." Kvinden (besat) vender sig om - og på dette tidspunkt skal du slet ikke se ham i øjnene ... det er et frygteligt blik - og begynder med basstemme at råbe deres synder ud, den ene og den anden. Præsten vender sig og siger: "Nå, skal jeg stoppe?" - "Nå, ja, det er det, det er nok."

Hvordan kan en mental patient kende deres synder? Det er bare, at dæmonen begyndte at fortælle dem deres synder ... Det var første gang, jeg så en dæmonisk, og så så jeg nok ...

Alle, der nu vender tilbage fra den verden, gennem klinisk død, kommer – det siger de alle vi har her, i denne krop, alle lidelser er meget stærke, men de har deres egen grænse. En person lider, men så er der lindring, der er en form for forbedring. Der er den ikke, der når lidelsen sit ultimative punkt. Denne følelse af evighed, evig lidelse er så skræmmende.

Denne person, der siger dette, han ved ikke, hvad han leger med. Denne sadistiske, mazachistiske holdning til ens liv, bravader på dette niveau – det går bare ikke væk. Hvis han ikke er bange for dette, så må Gud forbyde ham at komme dertil. Gud forbyde ham at komme dertil.

Fordi de, der gik igennem prøvelserne, som vendte tilbage efter prøvelserne, de sagde til hvem helvede blev vist, da de vendte tilbage, de sagde, at sjælen lider der så meget, når man ser andre menneskers pine, det kan simpelthen ikke formidles. Dette er umenneskelig lidelse, derfor siger de - helvedes lidelse. Der er ingen sådan lidelse her på jorden... Derfor ved han ikke, hvad han laver, hvad der kan siges her.

Kodningsspørgsmål

- Det er nødvendigt at holde op med at drikke, at skrifte og modtage nadver så ofte som muligt, vær sikker på.

Med hensyn til kodning var det en frygtelig fejl... Med hensyn til kodning kan jeg sige, at kodning er ... Lad mig prøve at forklare det på dette niveau. Med hensyn til ortodoksi tolererer Gud ikke vold mod mennesker. Gud giver os alle frie valg. Kodning er vold mod en person, når han ikke selv er ansvarlig, og der lægges et program ind i ham. De ortodokse godkender ikke denne kodning.

Jeg kan fortælle dig på dette niveau. Da vi blev taget til Institute of the Brain i vores studieår, fortalte de os dette - "Hjernen er på mange måder stadig et mysterium for videnskabsmænd, meget er åbent, men meget forbliver et mysterium." Hjernen tolererer ikke sådan en aggressiv påvirkning, der bryder ind der. Vi behandler den ene og lammer den anden. For mine øjne, et par, da manden var kodet - han drak ikke, men efter et stykke tid udviklede han en obsessiv frygt, han begyndte at være bange for at gå ud. Et problem er blevet erstattet af et andet. Og i dette tilfælde, denne kvinde, sagde hun: "Du ved, det er lettere for os i dag, han er allerede trådt ud på balkonen."

Kodning er ikke en løsning på et problem, det er en illusion om en løsning på et problem. Dette er selve måden, når en person ikke selv ændrer sit liv, men han leder efter en nem måde at glide på.

Der er et mirakuløst ikon i Serpukhov " Uudtømmelig kalk“... Da jeg læste om dette ikon, hvordan startede det hele? Der er også en person, der blev helbredt for dette ikon for første gang, denne person, han drak frygteligt. Og så bad han til Guds Moder, at jeg ikke ville leve sådan mere. Men hans ben havde allerede givet op, og han gik på alle fire. Det blev vist til hvilken tilstand han var nået, dyreagtig. Som kvæg gik han på alle fire, men alligevel gik han til Guds Moder. Han gik til dette ikon. Han spurgte Guds Moder: "Alt, jeg har mistet alt menneskeligt, Du hjælper mig, jeg vil ikke leve sådan mere." Han havde et indre valg, som jeg ikke længere ønsker. Han satte sig ikke under hypnose, det ville han ikke. Han fulgte ikke denne vej, ødelæggende.

Og så nåede han landsbyen, kravlede på alle fire. I nabolandsbyen var der allerede en vis lettelse, og så gik han med besvær, men på to ben. Og da han kom til dette ikon, og ærede sig selv, blev der serveret endnu en bønnegudstjeneste, - helbredelsen fandt fuldstændig sted. Dette første mirakel kom fra dette ikon.

Hvad skal man gøre? Du skal stadig bede. Du skal bede, du skal skrige med dit hjerte. Faktisk er det meget svært, for os vantro, der er vokset op i vantro, er det meget svært... For mine øjne... er der sket så meget. Det, jeg fortalte dig, begyndte med et mirakel med min søster. Og vi er tvillinger. Der er en meget stærk afhængighed mellem tvillinger, vi mærker hinanden rigtig godt. Vi har allerede været i forskellige byer, og stadig følt hinanden meget stærkt ... I en alder af 18, vantro, - 5. januar er min fødselsdag, og i slutningen af ​​december melder de om sygdommen, - og vi fejrede vores fødselsdag på denne måde, hun er på hospitalet, dømt til døden, og jeg klatrede over til hende gennem vinduet. Som 18-årig, vantro ...

Hvem ville dengang have fortalt os, at der i nærheden, i Sokolniki, var et mirakuløst ikon, som vi gik forbi mange, mange gange, brølede, led, men ikke engang kiggede derhen? Og hjælpen, her var den, var i nærheden. Hvis du ikke ringer, får du det ikke. Banke - du finder. Ortodoksi er arbejde.

- Min mand er ikke ortodoks, er det muligt at bestille tjenester til ham?

- Nej. Du kan kun bede på egen hånd. Tjenester kan ikke bestilles. Fordi tjenester kun accepteres for ortodokse. Du kan give velgørenhed. Og du kan bede på egen hånd. Men nej.

- Hvis ikke, hvilken hjælp kan der ydes? Jeg elsker ham stadig, han lider.

— Bed for ham. Prøv at hjælpe ham så meget som muligt. Fordi, i denne situation, når en person selv mister sit menneskelige udseende, når alt er skræmmende for ham, når han ikke kan klare sig selv, når han flyver ned i denne afgrund med sådan en hastighed, er det så vigtigt, at der er en person i nærheden, som ville sige: "Du ved, du er et kært menneske for mig. Jeg ønsker virkelig, at du bliver stærkere. Jeg elsker dig meget, du kan regne med mig, jeg vil gøre alt, hvad jeg kan for dig." Dette er altid vigtigt.

Det her følelse af ensomhed - det forstærker dette efterår med sådan en hastighed... Og denne følelse, når den person er ved siden af ​​dig, er der en stærk person, der elsker, som ikke vil forråde, som virkelig elsker med virkelig opofrende kærlighed ...

Jeg kender til et tilfælde, hvor en mand, der drak meget i mange år, nåede en kvæglignende tilstand. Det var bare forfærdeligt. Han var en meget talentfuld kunstner, han havde sådan en sårbarhed, og han havde sådanne udsigter, og han nåede et sådant niveau. Og så, når det efter et par år stoppede, drikker han slet ikke, for hvem der led af denne sygdom, kan de generelt ikke drikke mere, for alt kan virke igen, med sådan en hastighed. Så da han vendte tilbage, hjalp en kvinde, en modig kvinde, ham på benene fra alle fire. fordi kærlighed er altid modig, opofrende... Som ikke ydmygede, ikke led, ikke beklagede. Hun led selvfølgelig, men hun opførte sig med stor selvopofrelse, opførte sig meget klogt. Hun hjalp ham op.

Hvad skal man gøre her? Bed, udhold. Og Gud give dig styrke til at modstå det.

Udarbejdet af L. Ochay

Baseret på materialer fra lydbogen “Aldens varme. Samtale med gymnasieelever om alkohol"

Baseret på materialer fra foredrag: "Arnens varme"

"Kriteriet for ægte kærlighed er ofre. Det vil sige, hvor meget vi kan ofre os selv, vores komfort, stolthed, sundhed for en anden persons skyld ...

Når sorger intensiveres, ulykker, sygdomme opstår, er vi nødt til at genoverveje vores tidligere liv, finde vores fejl i det og omvende os fra dem. Ved bekendelse finder forsoning med Gud sted, sjælen renses for de tidligere synder, den har begået, og hvis omvendelse var oprigtig, og en person beslutter sig for at ændre sit tidligere liv, så overskygger nåde igen generøst en sådan person.

NonneNina Krygina

Ægteskab, familie. Hvordan bliver man lykkelig i sit ægteskab? - Bryllup - Uddannelse af piger og drenge i Rusland - Uddannelse af børn. Hvorfor er der forskellige børn i samme familie? - Kvinder, hvis mænd lider af alkoholisme - Klinisk død - Mode - Teenagealkoholisme - Omvendelse - Førægteskabelige forhold - Prøveægteskab - Sorg, sygdom - Skænderi

Ortodoks psykolog, Ph.D., nonne Nina Krygina:

Ægteskab, familie. Hvordan bliver man lykkelig i sit ægteskab?

”Kærlighed er anderledes, og meget afhænger af personen selv. Hvor meget en person er klar til at give, hvor meget hans kærlighed er opofrende. Et tegn på ægte kærlighed er en persons evne til at ofre deres komfort, tid for en elskets skyld. Hvis din kærlighed er forbruger, egoistisk, på niveauet "det bliver som jeg vil", hvis du har stærk kærlighed til dig selv (især hvis begge nygifte har en sådan kærlighed), så ender ægteskabet i tragedie. For at et ægteskab skal være lykkeligt, er det nødvendigt for en person at gå fra at fokusere på sig selv til at fokusere på en anden person. Så kommer solen til familien. Og fra "I er alle så utaknemmelige!", "Jeg gør alt for jer!" en person kommer til erkendelse af, hvor vidunderligt det er, at han mødte sin ægtefælle, hvor glad han er, der bor ved siden af ​​ham.

Forskning har vist, at relationer har deres egne rytmer. Der er naturlige rytmer som ind- og udånding, skift af nat og dag, skift af årstider. Men da de begyndte at studere kærlighed-passion og åndelig kærlighed, viste det sig, at kærligheden har sine egne rytmer - den samme indånding og udånding (rejs op og efter skuffelse ned, så rejs dig igen). Det viser sig, at hver person har sin egen individuelle rytme. Der er mennesker, der trækker vejret jævnt ind og ud. Og nogle bliver slået som feber. Forestil dig visuelt, hvordan den ene i et par har bløde bølger, og den anden har skarpe tænder. Tæl hvor mange gange disse rytmer kan falde sammen i sådan et par. Selvfølgelig er disse tilfældigheder meget sjældne. Men disse mennesker som par vænner sig til hinanden og siger, at der er kærlighed mellem dem. Vi er egoistiske væsener, og vi ønsker en lille smule lykke. Og så sker det ofte, at en person krampagtigt klamrer sig til en anden og begynder med en afhængighed for at finde ud af, om han er elsket eller ej. Som i filmen "Walking in Moscow" - "Hvorfor er din stemme så ulykkelig? Elsker du ikke?" ...

Illusionen om ægte kærlighed skabes her. Hvis en person stiger til det åndelige niveau, opnås en helt anden familie. Jo flere mennesker kommer tættere på Gud, til kilden til kærlighed, jo tættere bliver de på hinanden. En helt anden følelse opstår...

Jeg husker igen min lærers ord. På et tidspunkt, med disse ord, chokerede han os simpelthen! Vi sad foran ham, så uerfarne og grønne. Ved et af foredragene fortalte han os: "Skriv dig selv i en notesbog med store bogstaver og cirk om den i en ramme:" Ægteskab er altid et kompromis."". Han lagde sikkert mærke til vores forvirring og sagde: ”Jeg kan se, at du er uenig. Lad os nu se ind i dig selv og beslutte, om du er et ideal? .. Se? Overbevist om, at du ikke er perfekt? Så, hver person har sine egne fordele og ulemper. Alle kan ikke være gode til alt.!»

Det viser sig, at absolut enhver partner ikke vil passe os på en eller anden måde. Du kan vælge hele dit liv og ikke finde den ideelle. Det var præcis, hvad vores lærer havde i tankerne. Det er her, kompromiset ligger. Et kærligt menneske ser ikke kun den anden som den han er i dag, men også som den han kan blive efter nogen tid, når han slipper af med sine mangler.

Hvad adskiller en klog person fra en uklog person? Dette spørgsmål blev igen stillet af vores lærer. Og så, da han så vores vanskeligheder med at finde et svar, gav han os et hint: "Hænder det, at en ung mand får visdom? Er en gammel mand tilfældigvis uklog?" Et af kendetegnene ved en klog person er evnen til at tilgive. Vi er alle ufuldkomne, og en klog person forstår dette. I mellemtiden forstår en person ikke dette, hele hans liv vil blive brugt på at sortere forholdet. Vi skal lære at tilgive!

Det er ikke svært, hvis en person er en troende og arbejder på sin sjæl, hvis han er opdraget som en ortodoks, men ikke på niveau med at udføre ortodokse ritualer (gik i kirke, satte et lys, krydsede sig og gik), nemlig på niveau med at forbedre sin sjæl. Ortodoksi er dagligt arbejde på sjælen, udrensning af sjælen.

Når mennesker lever efter moralske love, ikke på forbrugsniveau, men på moralniveau, begynder de at lægge mærke til andre mennesker omkring dem. De forsøger at få andre til at føle sig godt omkring dem. Sådanne mennesker forsøger at give varme, men ofte glider de alligevel. På dette niveau er kærligheden anderledes, varmere, mindre egoistisk, dyrisk.

Men der er stadig et meget højere niveau – spirituelt. På dette niveau ser en person ikke kun rundt, men ser op og begynder at tænke på grundårsagen til alt, hvad der eksisterer. Kærlighed er her bliver helt anderledes. Sankt Nikolaus af Serbien sagde følgende: ”Det er slet ikke overraskende, at ethvert menneske stræber efter kærlighed, for vores Skaber er kærlighed. Vi mærker det i vores sjæl." Og han sagde også: "Vi mennesker, bare af den store guddommelige kærlighed, tænder vores små rå lys af jordisk kærlighed, som knitrer, ryger og hurtigt slukkes." Men hvad kan vi gøre for at forhindre, at vores stearinlys går ud? Der er et meget simpelt svar. Hvis man ser på de to første niveauer, når en person lever på et kropsligt eller mentalt plan, når han endnu ikke er kommet til Gud, så er deres kærlighed vanskelig og smertefuld, fordi en person stadig ikke ser grundårsagen til kærlighed. Han forsøger at opretholde dette forhold på egen hånd. Hvor godt han lykkes, ved du...

Det samme sagde " Vi kan give til en anden, hvad vi allerede har i os selv". Det sker, at en person tørrer op, bliver træt. Hvordan genskaber du kærligheden i dig selv? Du skal rense din sjæl og lade guddommelig kærlighed være der. Bekendelse, nadver, omvendelse. Du er nødt til at sige: "Jeg gik det forkerte sted hen, Herre! Undskyld! Hjælp mig, så min sjæl skinner igen, mit hjerte glæder sig." Når en person har kærlighed, vil han være i stand til at give den tilbage. Hvis hjertet er tilstoppet med snavs, er det nødvendigt at rense.

Har Metropolit Anthony af Sourozh Der er en vidunderlig artikel om kærlighed, som citerer ord fra en klog munk, der arbejder på sin sjæl om guddommelig kærlighed. ”Når vi ser på en anden person med bekymring, men med kærlighed, så begynder kommunikationen med ham på et højere niveau, kommunikationen med ham begynder på et højere niveau - uden hjælp af ord. Vi ser nogle gange på en anden person som et ikon. Vi ser et billede i det. Når alt kommer til alt, er en person virkelig en helligdom for Gud, og han skal behandles med ængstelse!

Hvis vi ser på et maleri af en stor kunstner, er det smukt, men på grund af forkert opbevaring kan det blive beskadiget. Hun er dog stadig smuk. Og nogle gange bruger en person hele sit liv på at forsøge at genoprette dette billede. Og hvis vi ser på en anden med forbløffet kærlighed, er vi ikke ligeglade, vi kan se i denne person skønheden, der er i ham og lide af hans ufuldkommenhed. Kærlighed er den ultimative spænding, den ultimative smerte fra det faktum, at en person er så uperfekt, og jubel over, at han er så enestående smuk. Dette er en meget interessant kombination af smerte og glæde. Og selv fra erkendelsen af ​​den andens ufuldkommenhed smækker mange mennesker ikke døren, men bruger hele deres liv på at genoprette "billedets originale skønhed".

Kriteriet for ægte kærlighed er offer. Det vil sige, hvor meget vi kan ofre os selv, vores komfort, stolthed, sundhed for en anden persons skyld ... "

« Elskere før ægteskabet bør se i begge øjne, og efter ægteskabet skal de holde dem halvt lukkede.". Det vil sige, prøv at lære din ægtefælle bedst muligt at kende, inden du beslutter dig for at gifte dig. Og efter ægteskabet, lær at tilgive mangler, og måske nogle gange ikke bemærke dem, prøv at finde et kompromis. Det er også nødvendigt at bede til Herren og den Allerhelligste Theotokos om, at de vil arrangere dit familieliv. Mødre skal bede til Guds Moder og Nicholas Wonderworker om en succesfuld familie for deres børn, for at bede om et lykkeligt ægteskab for deres søn eller datter."

"... Det er nødvendigt at komme gennem omvendelse og indse, at før det officielle ægteskab var der utugt, og familien blev skabt i strid med lovene, det begyndte med synd. Gennem omvendelse, gennem bøn, gennem nadver, er det nødvendigt at rense sig selv fra denne synd. Og så skal du helt sikkert begynde at føre en ortodoks livsstil og bede for din familie. Og alt vil blive rettet ud ... Når en person går i kirke, ændrer forholdet sig altid i et par."

Bryllup

TIL brylluppet er forberedt til hele livet gennem den ortodokse levevis.

Der er efterhånden mange bryllupsbrochurer, som du kan læse. Jeg vil gerne fortælle dig om essensen af ​​dette sakramente, når to helt fremmede, som boede i forskellige familier, forenes. I templet lover de Gud at være sammen i evigheden: både i glæde og sorg. Gennem dette sakramente gives der nåde til et par, så hun kan udholde alle vanskelighederne i familielivet.... Fordi kronelægning har flere betydninger. Den første er, at unge mennesker ikke skal bevare sig selv i utugt, men rene og blive ét. Og den anden betydning af kronerne er, at ved brylluppet bærer unge mennesker martyrkroner.

Familie er altid svært. I ortodoksi plejede man i Rusland at forberede sig på dette og sige, at familielivet forudsætter arbejde. Hver familie har sit eget kors, sine egne vanskeligheder. Når familier skabes, begynder to mennesker at leve sammen, som er vant til at være børn af deres forældre, være små og nyde godt af udefrakommende. Og i familien skal du blive voksne: manden er hovedet, og konen er assistenten. Og her begynder to egoismer at gnide mod hinanden. Det er altid meget svært og svært, men lykke i en familie er altid muligt!

Et bryllup er et fantastisk sakramente. Dem, der blev gift, mærker det. Som om himmel og jord er ved at blive ét. Det er bare, at sjælen føler og glæder sig. Men her vil jeg gøre dig opmærksom på, at du ikke kan behandle et bryllup som en amulet og tænke i retning af "Da vi er gift, betyder det, at nu vil alt være godt med os."

Du har fået styrke og nåde, men det betyder slet ikke, at du nu ikke skal arbejde på dig selv og ikke leve efter budene. Den nåde, der er givet dig, forbliver, men du skal gøre en indsats og bevare den varme.

Det er nødvendigt at blive gift i enhver alder. Og det er lige meget, om I skal skrive under eller allerede har boet sammen hele livet – I skal helt sikkert giftes! fordi brylluppet dækker hele familien med ynde: dig og din familie og dine børn... Ægteskabet skal være gift. Dette er forældrenes pligt over for deres børn. Forældre klager ofte over deres børn, men tænker ikke engang på, at deres skyld i deres børns problemadfærd også er der ... "

Uddannelse af piger og drenge i Rusland

"Hvis vi tager forhold inden for familien før 1917, var Rusland ortodokse ... Indtil det 17. år blev både drenge og piger opdraget, overalt, her, i Rusland, på niveau med det ortodokse verdensbillede.

Hvordan opdragede du? Opdraget sådan siden barndommen, opdraget en dreng, at drengen er familiens overhoved... Fra ham hele efterspørgslen. Hvem der er givet meget, vil der kræves meget af. Han har et meget stort ansvar. Han burde have ansvaret for familien. Han er familiens overhoved, han skal analysere og bygge alt. Han er familiens beskytter. Konen er et svagt kar, svagt, - sådan står der i evangeliet. Konen er et svagt kar, kvinder er sårbare. Hun skal beskyttes. Og børn er små – de skal beskyttes. Og for alt, som han gjorde det, vil han svare for Gud. Hustru – hvordan behandlede han hende? Tog han sig af hende, beskyttede han hende? Og hvordan opfostrede han børnene, følte de denne faderlige omsorg eller gjorde de ikke? De blev også opdraget som mester, så en mand ikke kunne gøre noget, det var umuligt. Han er ejeren, han er forsørgeren. Han skulle tjene penge.

Det har staten i øvrigt indtil 1917 set meget alvorligt på. Og én mand, hvis han arbejdede, kunne han forsørge sin kone, og vi havde store familier. Manden arbejdede alene, hans kone var husmor, og han kunne forsørge hende og børnene. Og der var 10, 15 og 18 børn - ikke alle overlevede - men familierne havde mange børn, og en mand kunne forsørge. Så drengen blev opdraget fra barndommen.

Og i øvrigt blev de også opdraget som en kriger, som en patriot. Men man skal elske fædrelandet, ikke gemme sig bag ryggen på andre mennesker og bag ryggen på kvinder, bag ryggen på de ældre. Kriger, beskytter, mand vokser. Familiens overhoved vokser, ejeren ...

Hvordan blev piger opdraget fra barndommen? Så de opdragede, at en pige vokser op, en fremtidig kone betyder, at hun er ren, ikke slidt ... Pigen blev opdraget ikke i udskejelser, ikke med en holdning om, at hun ikke skulle være opmærksom, leve enkelt, men i kyskhed, så barnet er født fra en ren organisme, ikke gennem den beskidte fødselskanal, passerede han overstået fra mange problemer. Pigen blev opdraget til at være assistent for sin mand. I ortodoksi er der ingen lighed dér - en hjælper til en mand, ikke et hoved over hendes mand, ikke en lærer for ham, en fattig elev, men en assistent for ham.

Og værtinden, værtinden, pigerne blev lært fra barndommen til at arbejde. Der var ikke sådan noget som nu, hvor de skriver under, bliver bruden spurgt - "Hvad kan du lave mad?", - "Nå? Nå, jeg kan koge kartofler, jeg kan stege, jeg kan koge et æg, jeg kan stege æg, ”- hele kosten. Sådan noget var der ikke.

Så hvis du tager indtil 1917, voksede de op i ortodokse familier, familier blev skabt, de passede som to halvdele af en helhed. Alt var på sin plads. Han vidste, hvad der forventedes af ham – han var familiens overhoved, ejeren, forsørgeren. Hun vidste, hvad der forventedes af hende - hun var en mor, at det afhang af hende, at en mand ville vende tilbage til sin familie, have det varmt og godt tilpas. Hun er en mor, hun er en kone, hun er en elskerinde. De passer som to halvdele af en helhed. Der har aldrig været sådanne problemer som nu.

I Rusland, før det 17. år, var procentdelen af ​​skilsmisser 3. Tre procent blev skilt. Og nu har vi 70-80%. Så hvis man ser på, hvordan de er opdraget nu. Efter det 17. år, hvad skal man sige? De begyndte at sige, at "det, der var før, er forbundet med fortiden, alt er ikke rigtigt, det er alle fejl. Vi vil ødelægge denne verden, til jorden, og så ... "Så vi begyndte at bygge den verden, som vi nu lever i, hvor 70-80% af skilsmisser ..."

Vnpspise børn. Hvorfor er der forskellige børn i samme familie?

”Meget afhænger af, hvad familien tilbyder barnet.... Når alt kommer til alt, vi i vores familieliv - som lever et familieliv, som levede et familieliv - vi kommunikerer ikke bare med hinanden, vi kan hjælpe en anden til at overleve denne smerte, som et menneske nu oplever, men vi kan intensivere den .

Med hensyn til et barn, når vi opdrager et barn. Et barn bor jo ikke bare hos os, det lærer at forholde sig til livet, som vi gør. Barnet adopterer vores adfærdsstil ...

Der var sådan en bog "Vi kommer alle fra barndommen." Så der var sådan et fantastisk billede, fotograferet bagfra - far går og hans lille søn går. Far i denne frakke, og barnet i samme frakke, kun lille. Faderen står på højre fod, og barnet står på højre fod. Faderens hænder er foldet bag ryggen, og sønnens er også foldet. Ser du, kopien er stor og lille. Børn vil helt sikkert absorbere vores holdning til livet. De adopterer, hvordan vi forholder os til mennesker, hvordan vi forholder os til verden.

Der er såkaldt husligt fuldskab. I rigtig mange familier har det faktisk været sådan siden barndommen, at når voksne sætter sig til bords, ved festbordet, så drikker de selv og skænker barnet i spøg. Eller de siger - "Nå, kom nu, vi tjekker i det mindste med dig, med briller. Nå, kom så, vi skænker dig noget frugtdrik eller sodavand, og hvad der er stærkere for os selv. Nå, kom så, lad os lige tjekke, for helbredet." Og de griner, nu voksen, nu vokser han. Uden at være klar over det, fra barnsben af, et barn, lidt efter lidt, lærer de, at når alle er i familien, når det er sjovt, er det godt – det er normalt at drikke. Det vil sige, at drikke er et sjovt tidsfordriv. Det er langt fra sikkert. Mange forældre tænker simpelthen ikke over det og tænker, ja, hvad er der galt med det? Det er bare et spil, så sjovt.

Betydningen af ​​leg i barndommen ... - et barn, gennem leg, prøver på de voksnes verden, han mister sig selv i voksenlivet. Han spiller modellen for, hvordan man opfører sig i dette voksenliv. Det vil sige, på denne måde påtvinger voksne ham, tilbyder ham en model for, hvordan man opfører sig, når man bliver voksen. Her - tag en drink."

Hvorfor er der forskellige børn i samme familie?

”Forskellige børn i samme familie. De samme forældre har en god søn, den anden ukontrollabel. Du skal vide, at der udover genetisk arv også er spirituel arv.

Forældrenes åndelige tilstand på tidspunktet for undfangelsen påvirker det ufødte barns tilstand... Hvis staten er velsignet, er undfangelsen af ​​et barn dækket af nåde."

Kvinder, hvis mænd lider af alkoholisme

”Hvad er kvinder begyndt at fokusere på siden det 17. år? - De begyndte at fokusere på ligestilling. Og hvad har denne ligestilling ført til? - Ja, men mænd er holdt op med at være orienteret mod lederskabet i familien, de er helt holdt op med at tale om det. - Hvad førte det til? Når psykologer nu studerer denne problemstilling, siger de, at det har ført til, at i vores moderne familier eksisterer den ligestillingsfamilie - lighed i familien - kun teoretisk, på papiret. I det virkelige liv er der ingen lighed i familien, i de tohovede, i familien, når manden og konen har ansvaret. Alt dette førte til en ny type familie - det sovjetiske matriarkat. Når en kvinde er i en familie og en hest, og en tyr, og en kvinde og en mand. Og en mand meget ofte med en så aktiv kvinde, enten vokser han viljesvag op, eller hun begynder at hamre ham, flytter så at sige væk til familiens periferi og bliver det ældste barn, og ikke hovedet af familien.

For mange kvinder er dette blevet normen. Det er ikke normalt. Dette er ikke normalt, i Rusland levede de ikke sådan, der var ikke sådan noget. Denne kvinde er så frigjort, - som en mand sagde, - en frigørelseskvinde, ... en kriger, - alt kæmper, kæmper, kæmper, og efter hende er der kun ruiner. Nogle ruiner.

Kærlighed er langmodig, barmhjertig, kræver ikke sit eget, etc.

Det er meget svært at være en rigtig kvinde. Der var en artikel, der hed Courage to be a Woman. Med al intensiteten af ​​hendes arbejdsbyrde skal hun stadig være feminin. Hun skal også være klog. I denne situation, vi lever i, skal hun hjælpe manden til at blive familiens overhoved. Ikke for at slagte ham, men for at hjælpe ham med at vokse sig stærkere og opdrage familiens overhoved for sig selv, for sine børn. Kvinder forstår ofte ikke dette. Hvad laver de? - De går til et frontalangreb, som kampfly, fly, på deres mand eller på deres søn.

Hvad laver de? Alkoholafhængighed, det er ikke sjældent mere som en flugt fra deres problemer. Der er mange grunde til alle. En af de psykologiske årsager er at løbe væk fra deres problemer. Når en person har så mange problemer, at han kan ikke tillade nu. De samler sig i ham, samler sig som en snebold. - På arbejdet bliver han ydmyget, kommer hjem, og kvinden, i stedet for at støtte ham, begynder hun også at ydmyge ham, begynder at grine - "Hvad er du, alle mænd er som ægtemænd, men du ...". Kommer på arbejde, igen - "... og du .."! Kommer hjem - "Ja, alle sammen ... og du ..."! Og sådan fortsætter det, hvor længe.

Som en mand fortalte mig: "Jeg kommer - det samme, det samme. Ved du, hvad jeg gjorde? Jeg gik lige ud i kiosken, jeg fik mig noget alkohol, jeg drak, jeg kom, jeg lagde mig på sofaen, jeg tændte for fjernsynet, og det gjorde ingen forskel for mig, om hun skreg eller ej."

blindgyde udgang? - Blindgyde. Løste han problemerne med sin kone? - Ikke. Hvorfor skriger hun? For hun har det også dårligt. Hvorfor skriger hun? Fra det faktum, at hun har det dårligt. Folk skriger af smerte. Han skriger i sin smerte, hun skriger i sin smerte. I stedet for at høre hinanden og hjælpe hinanden. En familie - to blev trods alt til ét kød. Hjælp.

Meget afhænger af mænd, han er familiens overhoved, hans intellekt er anderledes. Der er mange flere mænd blandt videnskabsmænd af verdens størrelse. Selve deres tankegang er anderledes, den er mere økonomisk, mere logisk, de ser mere ind i dybden af ​​problemet.

Og kvinder, vi er mere følelsesladede, vi har sådan en kvalitet som empati - en følelse af en anden persons tilstand. Vi føler meget med vores hjerter, men vi fatter en masse sekundære ting uden at komme ind.

Hvorfor er en mand familiens overhoved? Han får endda andre evner af natur, fra Gud, han er ikke så følelsesladet, han har intelligens, han arbejder mere økonomisk, det er lettere for ham at finde en vej ud af dette problem. Han skal være forberedt på dette fra barnsben af, på ansvar. Hvis en mand ikke er klar til dette, tager kvinden dette problem på sig, dette kors. Ikke hendes eget kors, dette er et mandskors, og meget ofte viser det sig at være uden for hendes magt. Hvad fører dette til? Til det, kvinden bærer, bærer, og så begynder at bryde sammen, begynder at skrige af smerte, begynder at angribe ham. Dette er fejlen.

Hvis nu han har det dårligt - ... når alting lige er begyndt, når det stadig er muligt at ordne det, selve begyndelsen af ​​et forhold - kan kvinder nogle gange presse på, i begyndelsen. Hvordan? Han kommer, nu har han bare brug for sympati, i begyndelsen kun sympati. At blive lyttet til og støttet og sagt - "Du ved, jeg elsker dig. Så hvad hvis sådanne vanskeligheder? Så hvad hvis der er sådanne fejl nu? Jeg tror på dig, alt vil ændre sig, vi elsker dig meget, og børnene elsker dig meget, og jeg elsker dig meget, alt vil ændre sig ”. Bøn, kvinders bøn kan gøre meget. Jeg er vidne til dette mange gange.

Og en kvinde påtager sig meget ofte alt - "jeg, jeg, jeg ...". - Jamen, hvad er jeg? Ja du beder, beder stærkere, du bestiller tjenester til ham. I klostret bestiller du for eksempel den usovende psalter, som brænder lidenskaberne. Bestil akathister. Også utrættelige akatister læses. Bestil tjenester. Bed selv, og bestil gudstjenester, så kirkebønnen også fortsætter for ham. Og behandle ham som den person, du elsker.

Hvad gør kvinder nogle gange? - De bare råber, råber, råber, ydmyger. Der er et russisk ordsprog - "Hvis en person får at vide hundrede gange, at han er en gris, vil personen grynte." En person er meget ofte lige begyndt, han er endnu ikke gået ind i alkoholisme, han har kun de første klokker. Kommer hjem, i stedet for medfølelse, - "Åh, du, gris, åh, du, gris, du blev fuld igen." Hvad laver han? - "Der er problemer her, og der er problemer, jeg er træt, træt - jeg drikker." Jeg drak. Alkohol har flere stadier, når alkohol indtages. Der er et stadium, hvor den følelsesmæssige tilstand stiger, tilstanden af ​​spænding, glæde opstår, snakkesalighed opstår. Følelsen af, at alle problemerne er knæ-dybe, alt er fint. Men efter at denne tilstand er værdsat, at "alle problemer, og jeg elsker hende, så skrigende, og på arbejdet er der ingen problemer, og generelt er alt fint." Herefter følger næste fase, hvor den tværtimod går i mol – og falder i søvn. Jeg faldt i søvn, det er det, situationen ser ud til at være forbi. Hun åbner øjnene – kvinden begynder at skrige igen. Jeg kom på arbejde, igen gentages problemerne, igen er der ingen sympati ...

Kvinden siger til ham: "Du er et svin, du er et svin, du er et svin." Og så siger han: "Nå, hvad grynter du?" Så igen kom han bare: "Du er et svin, du er et svin, du er et svin." Hvad gør denne mand, der ikke finder forståelse hverken der eller der? - "Jeg vil have en drink, jeg glemmer det, og det er ikke noget problem."

Jeg kommer ikke med undskyldninger for de mænd, der drikker. De træffer selv dette valg, de har valgt denne illusionsvej, flygter fra problemer - de opfører sig ikke som en mand. En mand er den person, der er ansvarlig for sine handlinger og løser sine problemer, idet han husker, at han har sin kone og børn bag sig. Han er ikke kun ansvarlig for sig selv, men også for dem. Hvis han ikke opfører sig som en mand, blev han bare fuld, han løb væk fra dette problem ind i en verden af ​​illusioner, efterlod alle disse problemer til sin familie og børn - det er ikke som en mand ...

Jeg tror, ​​at du har forstået denne situation rigtigt. Der er brug for vores tålmodighed, tålmodighed ..."

Klinisk død

Nu hedder der en hel retning dødsmedicin... Hvad er det? - Det er en hel retning, når de studerer de mennesker, der har oplevet klinisk død.

Ethvert menneske har et sådant ønske og frygt på samme tid for at finde ud af, hvilken slags død der er, når en person fysisk dør? Dette opstod naturligt, da en række videnskabsmænd dukkede op, som begyndte at studere de mennesker, der oplevede en tilstand af klinisk død.

Hvad er klinisk død? Det er, når det ved hjælp af instrumenter allerede er registreret, at en person er død, hjernen ikke fungerer, hjertet er stoppet. Ved hjælp af enheder, ved hjælp af sensorer, optages dette. Alt, det er et lig. Og så efter et stykke tid kommer personen til live igen, organerne begynder at fungere igen, og personen begynder ofte at fortælle, hvad han oplevede, da der var denne tilstand af klinisk død ...

Så med hensyn til klinisk død, hvad er også kendt ... Alle der har oplevet kliniske dødsfald, alle der husker, for der er to vandløb - nogle husker ikke noget, andre husker alt ... Altså, det siger de i dødsøjeblikket er der ingen smerte, uanset hvor alvorlig smerte var før... Så går sjælen til bunds og rejser sig. Som regel stiger det til øverste højre hjørne, hvor der i ortodoksi ifølge traditionen er ikoner (rødt hjørne). Alt er bevaret, alle fornemmelser og hukommelse. Sjælen husker alt, husker absolut alt. Der er ingen frygt endnu, bare en overraskelse dukker op - er det virkelig døden? Her er min krop derovre, jeg er her. Nye egenskaber dukker simpelthen op - sjælen kan ganske roligt bevæge sig lange afstande, herunder krydse en mur. Nye ejendomme dukker simpelthen op.

Og så, afhængig af hvordan sjælen har levet, dukker der helt andre muligheder op - for nogen er der lette entiteter, for nogen er der sorte. Og så er der allerede forskellige måder, der er tunneler og så videre og så videre. Der er allerede forskellige muligheder. Men i dette øjeblik, hvor de forlader kroppen, siger alle absolut det samme sjælen er bevaret, den husker alt. Det forsvinder ikke, det går ikke i opløsning til atomer…»

Mode

« Mode er en form for standardiseret adfærd, hvor en person er tilpasset en standard... Mode har forskellige mål. En af dens funktioner er psykologisk afslapning. Men mode er også en måde at få opmærksomhed på.

Hvad er farerne ved moderne mode? Hvilken skjult fælde er der? Mange piger forsøger at klæde sig moderigtigt, forsøger at være på et niveau, stræber efter at være som modeller fra forsiden af ​​magasiner. Og de forstår ikke altid, hvorfor uønskede og ubehagelige begivenheder begynder at ske med dem på gaden. Faktum er, at der er flere stilarter til at dekorere dit udseende. En af dem er vampyrkvinde-stilen. Sådanne kvinder forsøger at klæde sig på en sådan måde, at de besejrer mænd så meget som muligt på stedet. Hvis du husker filmen "Girls", der talte pigen Tosya drømmende om "mænd, der falder for hendes fødder i stakke."

Det er altså kvinder, der får mænd til at falde udmattede efter ét blik på dem. Al moderne mode er praktisk talt rettet mod dette resultat. Damemode er bygget på "seksuelle fælder»: Gennemsigtigt tøj, dybeste snit (nogle gange er det ikke klart, om der er en nederdel, eller om det er ét kontinuerligt snit), utænkelig halsudskæring ... Når læbestift og makeup generelt er så lyst, at det er umuligt ikke at vende om. Disse er alle visuelle fælder!

De får dig til at vende dig om og være opmærksom. Dette er et træk ved menneskelig opfattelse. Ved at observere en sådan reaktion begynder pigen at tænke: "Åh, det virkede! Så sådan skal det være. Se, så er jeg en rigtig kvinde! Det er umuligt at komme forbi mig! Alle vender sig om." Hun forstår endnu ikke, at der er en anden betydning bag denne farvelægning.

I psykologi er kommunikation opdelt i to typer: verbal og non-verbal (som udføres ved hjælp af udseende, ansigtsudtryk, pantomime, intonation). Så på ordniveau kan vi kommunikere én information og på en anden måde overføre helt anden information. Og når en pige former sig lyst og højlydt, hvis hun bliver hængt med seksuelle fælder og i denne form går ud til folk, formidler hun fuldstændig entydig information om sig selv. Hun skriger lidt med sit udseende: « Jeg har seksuelle problemer! Jeg foreslår et intimt forhold". Sådan en vampyrkvinde kan males som en rededukke, men hendes øjne er bange, generthed aflæses i dem. Selvom hun kun forsøger at være som alle andre, at overholde "internationale standarder." Jeg kiggede på bladene og tegnede mig selv på samme måde.

Jeg har en veninde, der nu er rejst til Australien, hun var denne type kvinde og klædte sig meget fængende. Endnu en gang kom hun til mig med en klage over, at det var umuligt at komme ud i byen, at unge mennesker skyndte sig hen til hende. Faktum er, at hun var i humør til ægteskab med sin elskede unge mand, og hun havde ikke brug for yderligere bekendtskaber. Men på et non-verbalt plan kommunikerede hun andre oplysninger om sig selv. Derfor henvendte mænd sig til hende og tilbød bekendtskab med et bestemt formål. Min ven reagerede på deres flirten på en ret hård måde, snappede og var uhøflig. I en sådan situation gør en mands selvværd som regel ondt, og de begynder at tænke: "Hun mener, at jeg ikke er hende værdig." Og de begynder at angribe hende som svar, fornærme hende.

Jeg forklarede, at hun skulle starte med sig selv, ændre sit udseende. Jeg sagde til hende: "Du byder dig selv gennem dit tøj!" Det er klart, at magasiner, der tilbyder sådant tøj, er interesserede i salg, de bliver betalt penge for reklamer. Men til dette sagde min ven: "Jeg vil ikke være en grå mus!" Som et resultat endte alt ret hårdt ...

I psykologi er der et særligt udtryk " viktimisering» ( en persons tendens til at blive et offer i et forhold, fra det engelske offer). Den første, der begyndte at engagere sig i sådanne udviklinger, er en gruppe ledet af James O'Neill. De foretog forskning blandt folk, der hævdede at være uheldige. »Jeg gør ikke noget ondt mod nogen. Hvorfor angriber de mig alle sammen?" Da vi begyndte at studere disse mennesker, viste det sig, at de er anderledes end andre. Disse mennesker siger én ting på ordniveau, men på udseendesniveau siger de noget helt andet.

Vores moderne mode fjerner ofre mennesker. Mennesker, der har problemer med at misforstå med andre. Dette siger jeg specifikt til piger og kvinder, der foretrækker "vamp"-stilen. Her skal du finde en mellemvej og forstå, hvad der er smukt, ikke betyder vulgært. Mens jeg studerede i Moskva, husker jeg, hvordan en udlænding sagde, at der i Moskva er en masse smukke kvinder, der er klædt ud som prostituerede.

Annoncering tilpasser sig meget ofte til dette. Da jeg endnu ikke var gået i klosteret, blev der konstant vist en video på tv. I denne video cykler en kvinde, en bil stopper, hun skifter til en bil, hvori der sidder unge mennesker. Hvis du ofte scroller i videoen, frigør det kvinders tankegang. Kvinden begynder at tænke: ”Hvad nu hvis det er en prins? Hvad hvis jeg er heldig? Og generelt, hvad er forskellen - en kvinde, der kører bil eller en mand."

Da psykologer begyndte at finde ud af årsagerne til voldtægten, viste det sig, at en af ​​årsagerne var kvindens provokerende adfærd. Hun kan gå i forførende tøj om aftenen eller stige ind i bilen til fremmede. Det vil sige, at hun selv meget nemt kommer ind i denne farlige situation.

Når vi siger, at mænd er sådan og sådan, at de nogle gange opfører sig som dyr, skal vi huske, at en mand med en kvinde opfører sig, som hun tillader ham at lede med ham. Den samme mand opfører sig forskelligt med forskellige kvinder.

Efter at have set denne reklame, så jeg denne situation. Ved busstoppestedet bremsede to piger deres biler. Som et resultat af deres afstemning stoppede en bil i nærheden, fra hvis vinduer unge mennesker kiggede ud og inviterede pigerne med på en tur. Efter deres afslag fulgte spørgsmålet: "Hvad er du? Er du bange for os?" Så var der pigernes latter. Det resulterede i, at de satte sig ind i bilen og kørte væk.

Hvis vi husker det princip, hvorved en mand opfører sig med piger, som han har lov til, kan vi her sige, at pigerne værdsatte sig selv for en krone. De er så befriede, modige. Hvad skal man tage sig af sådan? Hvad skal man erobre dem? Hvilket selvværd og værdighed kan der være? De byder sig selv!

Men dit selvværd skal forblive! Der er opdragelse! Du skal tænke på noget, og ikke bare spilde dit liv.

I denne situation gør pigen det klart, at hun ikke værdsætter sig selv. Disse fyre er forresten også helt ofre. Hvis de så nemt tilføjer piger, er det i dette tilfælde stadig ikke klart, hvem der vil udkonkurrere hvem. Måske er det en form for svindler. Og hvis det kommer til intime forhold, hvem ved så, hvem der vil være i problemer i fremtiden.

Du skal bare indse dette problem med offer og prøve at løse det. Det er én ting, når en kvinde vil være attraktiv. Det er helt naturligt, når hun har et indre ønske om dette. Men i alt skal man observere målingen. Piger, jeres sexfælder indikerer, at I er imødekommende. Var det det, du ville sige med dit udseende?

Da jeg engang så et program med deltagelse af vores russiske modedesigner Slava Zaitsev, talte han meget hårde og kyniske ord. Han sagde, at en smuk kvindelig model er en bøjle for ham. Ligeledes bliver en kvinde, der kun arbejder på sit udseende, en bøjle til smukt tøj.

For adskillige år siden udførte forskere forskning og studerede standarden for en kvinde. I dette eksperiment deltog drenge, unge mænd og mænd, som udtrykte deres mening om den ideelle kvinde. Det viste sig, at de tænkte det samme. En kvinde burde ifølge mænd være attraktiv, intelligent (nogle talte om en "god følgesvend"), feminin. Det hele hænger trods alt meget sammen. Ikke kun udseendet er vigtigt, men også den åndelige tilstand. En person består ikke kun af en krop. Han har stadig en sjæl og ånd. Vær opmærksom på dig selv, se på dine veninder. Når en pige er i godt humør, bliver hendes ansigt blødere, det gløder. Hun forvandler endda sit udseende. Når du er i dårligt humør, bliver dit ansigt forvrænget, forvrænget, og nu er der en anden person foran dig. Vær opmærksom på dig selv, tænk på din fremtid. Du bør ikke følge en kvindelig vampyrs vej.

Hvad angår fyrene, vil jeg sige følgende. På et tidspunkt blev der gennemført en undersøgelse om emnet "Mænds og kvinders mode og karakter." Her blev endnu en funktion af tilstanden afsløret - den kompenserende. De fleste mænd, der værdsætter mode, har en tendens til at være åndeligt bankerot. Således har de en kompensation af den indre verden ved hjælp af den ydre. Og en sådan inkonsekvens vil manifestere sig i familielivet meget hurtigt. Dette spørgsmål er især relevant for unge piger, der bliver gift tidligt. Du spørger hende: "Hvordan er han?" Og hun svarer med et pust: "Han er så smuk!" En moden kvinde ville aldrig sige det. For hende er denne faktor af sekundær betydning."

Teenage alkoholisme

”Når en teenager er 15 år og for ham allerede er alkoholisme et problem, er det ikke et spørgsmål om én dag. Det betyder, at barnet voksede, og dette problem voksede. Dette problem har været stigende i 15 år. Og nu har hun allerede båret sådanne frugter, at du skriger fra hende, du græder af smerte. Men hun voksede op i 15 år, hun er ikke på én dag. Tror du, at det en dag kan ændres? - I intet tilfælde...

Der er flere niveauer af eksponering for dette problem. Hvis han allerede har alkoholisme, en sygdom, så er det bydende nødvendigt at involvere læger, et fysiologisk niveau. Her er det bydende nødvendigt at ændre forholdet i familien. Er du klar til dette? Forældre-barn relationer skal ændres, og forholdet mellem mand og kone skal ændres ... Er du vokset op uden en far siden barndommen, er det en risikogruppe ...

Her er dine forældres fejl, der hjalp dette barn til ikke at klare sin smerte, - skubbede dette barn væk, - ikke at klare denne smerte, men at skifte til denne form for beskyttelse, førte ham til sygdom. I psykologien kan dette kaldes flugt ind i sygdom. Måske var det selve måden at blokere de problemer, der ikke fungerede, som du ikke hjalp ham med at løse ...

Når teenagere drikker, kan der være flere årsager. En af grundene kan være - lyst til at være som alle andre. Dette er normen for ungdomsårene - fra 10 til 15 år - dette er aldersnormen. De bliver guidet af deres jævnaldrende. De har det man kalder en grupperingsreaktion, de har helt sikkert brug for jævnaldrende ... Hvis de drikker i denne gruppe, hvis der er sådan en gruppe, så kan barnet tænde.

Andre – det kan være ændringer på hjerneniveau – fx svær fødsel, svær graviditet, hjernetraume... Det er alle risikofaktorer i forhold til forekomsten af ​​alkoholisme hos sådan et barn. Så, sådanne børn, der har sådanne komplikationer, sådanne ejendommeligheder, de har det som regel svært, det er svært at studere ... Gå formelt i skole ...

I dette tilfælde, når sådanne børn - især dem med cerebrovaskulære ulykker - ... kommer i skole, er de ikke længere tilstrækkeligt forberedte sammenlignet med andre børn. Når de lærer, kommer de bagud. De kan ikke opfatte alt så hurtigt som andre børn. De begynder at føle sig generte. Og så har de sådanne problemer – de skal accepteres i gruppen, og i gruppen begynder de at grine af dem, for her er han ikke som alle andre.

Hvis forældrene ikke hjælper ham med at studere derhjemme, studerer de ikke yderligere, hvis de bare begynder at skrige, latterliggøre, trykke, i dette tilfælde vokser problemet mere og mere. Disse problemer vokser. Det er meget vigtigt for en teenager at blive accepteret i en jævnaldrende gruppe. I klassen bliver han ikke accepteret, læreren er ikke glad, hun kommer hjem - mor er ikke glad, mor græder, mor er ked af det, mor råber af ham, mor er indigneret. Hvad laver sådan et barn? - I dette tilfælde leder barnet meget ofte efter en gruppe, der vil acceptere ham, og leder efter en gruppe af sin egen slags. Så disse gårdhavefirmaer optræder, hvor barnet meget ofte får det, det ikke fik i skolen og i familien, får det anerkendelse.

De siger til ham: "Hør, du er din kæreste, hør, du er den samme som os, hør, men du er generelt en god ven." Hvad sker der? Et barn fra sådan en gruppe, en mærkelig gruppe ... Og som regel, i sådan en gruppe, når de bliver accepteret, siger de - "Ja, slap af, kom nu, tag en drink, kom nu, som på tv , kom nu". Vi drak. Et barn kommer fra denne gruppe - han er endnu ikke gået fast i den, han er lige begyndt at komme ind, - han kommer i skole, han kommer hjem, og hvad begynder? - Råb, indignation eller intimidering - "Hvor skal du hen?" Det negative begynder igen. Og som et resultat viser det sig, at det eneste sted, hvor de ikke råber på ham, ikke er indignerede, ikke ydmyger ham, finder han i selve gruppen, hvor de begynder at genkende ham. Vi skubber således ofte selv barnet ind i dette miljø. Sami, på grund af hans utålmodighed, på grund af hans mangel på kærlighed. Fordi ægte kærlighed altid er opofrende, og vi har ingen tid hele tiden. "Jeg har så mange problemer, jeg har så mange ting at lave, jeg har så meget arbejde, nogen skal tjene penge, nogen skal brødføde os." Altså alt hvad du kan lide, bortset fra denne kærlighed til dit eget barn.

Og barnet suger kærligheden til sig som en svamp. Hvis han ikke får denne kærlighed, hvad kan han så vende tilbage? Han returnerer, hvad han modtog – tomhed, vrede og aggression. Så i dette tilfælde, hvorfor er han tiltrukket af dette firma? - For der begynder de at genkende ham, han får det, han længe har drømt om - varme.

Men denne varme ved de første skridt giver ham kun denne følelse af at være nødvendig. Og så har de meget strenge krav der, de har deres egne ledere, de har deres egne strenge krav, deres egne spilleregler, som man siger. Og jo længere han bliver hængende der, jo hårdere bliver livet. Og så - for at drikke har du brug for penge. Og så er der meget ofte allerede en forbrydelse. Husk også, at sådanne ungdomsgrupper normalt ikke kun omfatter unge, men sådanne grupper ledes nødvendigvis af voksne, kun de som regel er i skyggen. De selvsamme voksne, der først er med til at organisere denne virksomhed, sponsorerer først, og så begynder denne gruppe børn og unge allerede at udføre deres opgaver.

Derfor ... hvis du nu opfører dig aggressivt, angribende, ydmygende med ham, at "du har tortureret mig, dit problem har tortureret mig", vil du simpelthen skubbe ham ind i dette selskab, skubbe ham ud. Få den ikke ud derfra, men du vil køre den derhen. Og jo mere nervøsitet og aggression fra din side, jo hurtigere vil han være der. Denne ...

Vi skal stadig bede. Nu skal du bede for din søn. Hvis han ikke var vant til at bede fra barndommen, hvis du ikke bekendte og modtog nadver, hvis du ikke selv bekendte og fik nadver, hvis du ikke fyldte barnet med denne nåde, hvis han ikke har nogen mening med livet. - Det er jo meget ofte folk begynder at drikke for meget, når de ikke ser meningen med livet. Når det forekommer dem, at det samme, det samme, det samme. Hvorfor leve så? Nå, jeg drak - jeg slappede af ...

Det skal forklares hvert menneske har en mening med livet, absolut. Og ikke individuelt, men vi har en fælles, for alle, meningen med livet.

Jeg læste fra en ældste - det gælder absolut for alle - det blev sagt, at en person, der har en åndelig tomhed indeni, han vikler sig som en splint, den omslutter tomheden, men indeni er tom. Ligeledes en person, hvis hans sjæl er tom, er der ingen mening med livet, han vrider sig af denne smerte, krøller sig sådan sammen.

Vi har alle en følelse af liv, én, fælles. Når vi dør, når vores krop nedbrydes, forbliver sjælen, vores sjæl er udødelig. Og fordi hvordan denne sjæl vil føle sig, hvor den vil hen, er den påvirket af, hvordan vi levede ...

Det er problemer fra forældrefamilien, når de ikke forklarede det til tiden, når de ikke opfostrede ham åndeligt til tiden. Hvis en plante ikke bliver vandet, tørrer den op, den forsvinder bare. Eller det bliver meget trægt, forkrøblet. Og det samme, hvis en person kun ernæres rent fysisk og ikke åndeligt opdraget. Kroppen vokser, men sjælen, helt overskåret, syg - så der opstår en eksplosion... Nogle i teenageårene, nogle meget senere sker det ...

Meget ofte er problemet med tabet af meningen med livet årsagen til alkoholisme. Når mennesker opfatter deres livsproblemer som en blindgyde. Når der bare er en følelse af, at hver dag er den samme, men der er ingen mening med livet. Hvad lever jeg for? Det giver derfor ingen mening bare at drikke sig fuld og falde i søvn.

Nå, hvordan giver det ingen mening? Fysisk død er ikke enden…Sjælen dør ikke, sjælen begynder at være ansvarlig for, hvordan den har levet…

Hvem tror, ​​hvem tror ikke, dette er allerede et videnskabeligt faktum.... En anden ting er, at nu, på videnskabsniveau, kan vi kun tale om det lille segment, da sjælen forlod kroppen og derefter vendte tilbage, og ikke hvor den gik hen. Fordi mange mennesker siger, at de allerede mødes med forskellige enheder der.

Men for os er kendsgerningen, at sjælen er evig. Og hvis sjælen er evig, går som til at lide, lys går til lys, og mørke går til mørke. Og det er alt, du skal svare for alt. Disse ting skal forklares..."

Anger

"Omvendelse er livets korrektion... Det kom ikke bare i ord og afskrækkede mig, jeg afleverede listen over mine synder, og du ændrer ikke noget. Dette er ikke omvendelse, dette er en rapport. Omvendelse er en helt anden sag. Omvendelse er, når man skammer sig, ekstremt skamfuld over, at man opfører sig sådan, og man aldrig ønsker at opføre sig sådan længere, man vil ikke vende tilbage til denne vederstyggelighed til smerte, til tårer. Og jeg vil gerne ændre mig. Det er når adfærd ændrer sig, vi kan allerede tale om omvendelse.... Det vil sige, det er ikke i ord, ikke i følelser, men i handlinger. Omvendelse forudsætter også et stadie som adfærdsændring ..."

“... De synder, de lidenskaber, som forældre ikke slap af med, de er givet til børn som en disposition. Vi lærer trods alt disse passioner til vores børn med vores passioner.

For eksempel vredens synd - hvis forældrene konstant råber, hvad tror du, børnene vil være stille? Børn lærer dette. Børn adopterer endda den type svar fra os. Hvordan vi reagerer på alt. Vi uddanner vores børn. Hvis vi ikke selv ændrer os, hvis vi ikke retter os selv, underviser vi, vi opdrager de samme børn, de samme åndeligt beskidte som os selv.

Hvis vi begynder at rense vores sjæl, at bekende, at modtage fællesskab, at omvende os, oplever sjælen det, der kaldes - stille glæde. Dem, der aldrig oprigtigt har bekendt, bekendt og modtaget nadver, kan ikke forklares. De vil sige, hvad de vil. Når en person har dette i sin oplevelse, begynder du at værdsætte denne tilstand, og du begynder at vente på den. Det er en følelse af stille glæde, når sjælen er så rolig, så glad. Når alt i livet opfattes anderledes. I denne tilstand kommunikerer en person anderledes, han kommunikerer anderledes med sine børn, han er klogere og mere tålmodig. Han angriber dem ikke med hysteri, han er klogere og mere tålmodig, han kommunikerer med sine pårørende på en anden måde.

Når en person tager nadver, modtager han fællesskab for helbredelse af sjæl og krop. Dette læses altid under bøn. Og sjælen er helbredt, og kroppen er helbredt. Og derfor skal det forstås. Dette er ikke nogen religiøs ekstase, dette er ingen religiøs fanatisme, det er helt andre ting. Du skal bare forstå, hvem vi er. Vi er ikke kun denne biologiske sag, der har levet, døde og gået i opløsning. Sjælen er evig.

Og da jeg engang læste, da en kvinde sagde: "Jeg tror slet ikke, dør så mange mennesker, hvad med alle mennesker, Gud ved, hvem der har syndet hvordan?" Og det blev vist for hende, at når sjælen forlader kroppen, kan den have forskellige farver, forskellige grader af forurening. Hvis en person levede og ikke omvendte sig, bliver han sort. Og hvis en person omvendte sig, men endnu ikke oprigtigt, nogle gange - så så plettet. Da han omvendte sig, rettede sig, tog nadver, tilstod, når han prøvede. Han forsøgte at rette op på sig selv, han tog alt dette snavs frem, dumpede det ikke på andre, gik ikke ind i alkohol, han spurgte, han tilstod, modtog nadver - sjælen kommer helt anderledes ud. Der er ingen grund til at sige noget, kiggede, og du kan se sindstilstanden.

Faktisk er omvendelse en enorm kraft ..."

Førægteskabelige forhold

"Det førægteskabelige forhold er den periode, hvor den anden halvdel allerede har mødt hinanden, hvor parret besluttede, at de ville være sammen, da de fortalte deres forældre," mor (far), han er den bedste (hun er den bedste). Der er ikke behov for en anden (en anden) ”.

Hvad er et førægteskabelig forhold til? De er nødvendige for akkumulering af fælles erfaringer og information for at afklare rigtigheden af ​​beslutningen om at gifte sig med denne person.

- Nu tror mange unge på, at det er lige meget, hvor meget man mødes med en person. Det vigtigste er, at hjertet vil fortælle dig. Moderne unge begynder seksuelle forhold eller bliver gift efter to måneders dating. Men hvad er den mest optimale periode med førægteskabelig samleje?

- Der er undersøgelser af den optimale varighed af førægteskabelig samleje. Forskere har undersøgt mange par, der er lykkeligt gift. Og det viste sig, at varigheden af ​​et førægteskabelig forhold skulle være halvandet år plus eller minus seks måneder. Denne periode er tilstrækkelig til, at folk lærer hinanden godt at kende og ikke nærer illusioner om hinanden. Det er godt, hvis kærligheden som en meget stærk følelse i denne tid er blevet bevaret, og samtidig ikke længere eksisterer luftkasteller, som efterfølgende grusomt kan brydes i familielivet. I denne periode (1-2 år) går de unge igennem svære situationer, løser problemer sammen, billedligt talt, spiser en sjat salt sammen.

Hvis I har kendt hinanden i seks måneder eller mindre før registreringen af ​​forholdet, så kaldes det indgåede ægteskab for tidligt. Der er stor sandsynlighed for, at ægteskabet bliver ulykkeligt. Disse ægteskaber har en høj risiko for sammenbrud. I dette tilfælde skal de, der bliver gift, arbejde hårdere for at holde deres familie glad.

En præst sagde, at unge mennesker, før de bliver gift, skal gennemgå alle årstider og se på en person i forskellige situationer."

Prøveægteskab

”Kærlighed forudsætter en meget respektfuld holdning til hinanden.... Ikke når man ser på folk på skift gennem et forstørrelsesglas på niveau med "denne passer, og den passer ikke." I dette tilfælde kommer selviskhedens slange ud. Kærlighed indebærer selvtillid, og ønsket om at se nøje efter er nedværdigende! Et ægteskabsforslag på prøve er ikke et bevis på ægte kærlighed. Derfor, hvis unge tilbyder at bo sammen og tale om deres stærke følelser, skal pigen tænke sig om. Hvis du ikke ønsker at blive "brugt og smidt ud", så er det bedre at sige nej.

Jeg vil gerne henvende mig til pigerne og sige, at det er på dem, forholdet til en mand afhænger. Vil dette forhold være rent og kysk eller har ingen fremtid. Og de unges holdning til piger bør være forsigtig. For at få pigen ved siden af ​​dig til at føle, at hun er bag en stenmur."

Sorg, sygdom

"Vi har ikke andet at frygte end vores synder... Gud er kærlighed, tilgivende og barmhjertig. Men når vi synder, forsvinder Nåden, og vi begynder at opleve alle mulige livsvanskeligheder (sygdom, sorg). Og hvad der sker er, at sjælen er syg, og den himmelske læge sender en bitter medicin til den. Den er bitter, men man skal drikke den for at blive rask. Og denne medicin er sendt af kærlighed ...

Derfor, når sorger intensiveres, ulykker, sygdomme opstår, er vi nødt til at genoverveje vores tidligere liv, finde vores fejl i det og omvende os fra dem. Ved skriftemålet finder forsoning med Gud sted, sjælen renses for de tidligere synder, den har begået, og hvis omvendelsen var oprigtig, og en person beslutter sig for at ændre sit tidligere liv, så overskygger Nåden igen generøst en sådan person. Ikke for at brokke sig over sygdom, andre vanskeligheder i livet, men for at ydmyge os selv, holde ud, forstå, at alt er tilladt for vores synder, og at hvis det var retfærdigt, så skulle vi sendes til helvede for længe siden. Men Herren er langmodig, hvor længe han tolererede os, indtil vi i det mindste kommer til vores sind en smule og begynder at ændre os.

Så vi er nødt til at takke Herren for denne forandring, åndelige genfødsel – som ikke ville være sket, hvis det ikke var for de prøvelser, som Gud har tilladt. Og sådan sker det over tid. Jo længere en person kommer videre i sit åndelige liv, jo mere indser han sin syndighed, og jo mere er han gennemsyret af taknemmelighed til Gud for hans tålmodighed og gode forsyn i hans liv. Og så ændrer alt sig, når et menneske holder ud og takker for alt, sådan nåde sendes af Herren til ham, at alt bliver bedre, personen er pacificeret og til sidst begynder at føle sig lykkelig. Udadtil, på en verdslig måde, er dette ikke altid iøjnefaldende velstand - og sygdom kan fortsætte, og fattigdom kan øges osv. - men en indre åndelig tilstand, uafhængig af det ydre, kan være den lykkeligste og mest fredelige. Ældste Nikolay Guryanov Sagde det " en person med et taknemmeligt hjerte har aldrig brug for noget»».

skænderi

”Det ser ud til, at alt skulle være godt med brudeparret. I den indledende fase har de det mest romantiske forhold, og pludselig begynder de at skændes. Oftest opstår skænderier fra misforståelser.

Jeg vil gerne forklare denne situation for dig med eksemplet med venskab. Psykologer har forsket i kvindeligt og mandligt venskab. Det viser sig, at venskaberne mellem mænd og kvinder er forskellige. Oftest taler piger med deres venner om deres problemer, vanskeligheder, om nogle situationer, som de gerne vil løse. Sammen med deres veninder forsøger de at finde en vej ud af situationen, for at løse problemet. Og fyre og mænd taler oftest om deres præstationer og sejre på alle fronter. Dette betyder ikke, at alle mænd er egoistiske, arrogante og kun taler om deres eget "jeg". Dybest set i venlig kommunikation realiseres den kompenserende funktion. Mænd er nu så ydmyget i familien. Den ydmygende side kan være hustruer eller mødre, der anser det for nødvendigt at sammenligne deres mand (søn) med andre, og ofte ikke til fordel for denne søn (ægtefælle). Det vil sige, at en mand i samspil med venner får den støtte, som han mangler i familien.

Hvis vi går tilbage til det førægteskabelige forhold, så kan vi sige, at de unge snart vil udvikle en følelse af tillid til hinanden. De værdsætter den etablerede kommunikation meget. Og her begår pigen en typisk fejl: hun begynder at opføre sig med en mand, som med en ven. Hun glemmer, hvem han er og fortæller ham om sine problemer. Og meget ofte siger mænd til hinanden: "Og hvorfor klynker kvinder sådan hele tiden?" Og piger siger om mænd: "Og hvorfor har en mand brug for at prale hele tiden?" En kvinde har et ønske om at sætte en mand i hans sted, at ydmyge ham. Som et resultat viser det sig, at en mand vil have forståelse, og de begynder at uddanne ham, tæmme ham. Fra mænds side er der nogle gange også en utilstrækkelig reaktion på klager fra det svage køn. Derfor skal de piger, der er fast besluttet på at modtage sympati, vide, hvornår de skal stoppe.

Jeg fortsætter med at tale om kvinders ønske om at få sympati og støtte fra mænd, og jeg vil gerne huske et ordsprog. I Rusland før, da de bejlet, sagde de "Vores produkt, din købmand." Brudgommen er en købmand, og bruden er en handelsvare. Moderne kvinder her kan tale om fornærmelser. Men det hele er billedligt! Selvfølgelig er vi ikke ting, ikke varer.

Og så læste jeg for nylig et slående eksempel fra en amerikansk forfatter, som jeg husker. Hun kendte ikke denne sætning om produktet og købmanden, som blev udtalt tidligere, men udtrykte ikke desto mindre følgende tanke: "I førægteskabelige forhold klynker nogle piger ofte, helt uden at indse, at de opfører sig dumt. Som om følgende situation opstår, som om en person solgte en bil og samtidig sagde: ”Køb min bil. Men så falder hendes dør af, karburatoren sidder fast, forruden er revnet osv." Vores piger handler efter dette princip. Der går noget galt med dem hele tiden. Og tro mig, det ser mærkeligt ud, når en person altid lider og lider endnu mere af, at alle ikke forstår ham. Dette er mismodets synd. Det skal vi af med!

Den anden grund til de skænderier, der opstår mellem en mand og en kvinde, er manglende opmærksomhed... Her taler vores egoisme igen! Grundlæggende oplever man lignende problemer af unge, der er opdraget i såkaldt børnecentrerede (pædagogiske) familier. I sådanne familier er børn i centrum for opmærksomheden. De er de allermest enestående, vidunderlige, der findes ikke bedre end dem. Og så alle i sådan en familie venter på at blive tilfredsstillet, og når de ikke får deres portion opmærksomhed, begynder de at lide. Det vil sige, at skænderier i virkeligheden kommer fra egoisme.

Den tredje grund til skænderier er misundelse... For at hæve deres egen betydning i en andens øjne, begynder en person at demonstrere, hvor meget andre mennesker værdsætter ham. Sådanne mennesker forårsager bevidst jalousi. Her vil jeg gerne minde om følgende udsagn "Kærligheden til en jaloux person ligner had." Det er meget præcist. I en sådan situation lider ikke kun den person, der er gjort til at være jaloux, men også den person, der indleder denne situation. Han forstår ikke, hvad det er for en tragedie, det efterfølgende kan føre til. Familien skal først og fremmest bygges på tillid. som er ødelagt i denne situation."

Baseret på materialerne fra foredragene "Arnenes varme"

Prof., Ph.D., beboer i Sredneuralsky nonnekloster til ære for ikonet for Guds Moder "Brødkonkurrenten" nonne Nina (Krygina)

Samtale 1. Glad familie. Utopi eller virkelighed

Hvordan man finder sin "soulmate", forbereder sig til ægteskab, bevarer og øger kærligheden mellem mand og kone, hvordan man lærer at køre et familieskib klogt gennem alle farerne ved omverdenen og dine egne lidenskaber, hvordan man vender sit hjem fra en slagmark til et sted for frelse - siger nonnen Nina ( Krygina), Ph.D. i psykologi, tidligere professor ved Magnitogorsk State University.

Emner behandlet i samtalen:Åndelige livslove, der virker, uanset om vi kender dem eller ej. Hvad skal en kvinde gøre, hvis en mand ikke tager ansvar? Kraften i kvindelig følsomhed (empati). Har brutale mænd evnen til at have empati? Hvordan skal man være? Familien begyndte at bryde sammen. Abort og dens virkning. Hvad viser undersøgelser i dødens psykologi. Film "Silent Scream". Hvad er "ren" og "beskidt" psykologi? Mandlig kønsrollestress. Mandsvold i familien eller adfærd i fare. Infantilisme og alkoholisme hos mænd i familien. Kvinde med krav. Hvordan adskiller en skrigende kvinde sig fra en fuld mand? Psykologiske lussinger. Kvindelig kønsrollestress. Psyko-emotionel træthed hos kvinder. Familieskandaler og en stigning i skilsmisser er som en krig derhjemme. Ødelæggelse af værdien af ​​moderskab. Forbruger infantil og egoistisk attitude, når man skaber en familie. Træt af forældre fra deres problemer og "forladte" børn. "Så mor og far kan ikke lide mig." Små- og etbarnsfamilier. Sådan revitaliserer og forbedrer du din familie. I hvilken alder skal man sende et barn i børnehave? Hvorfor begynder barnet ikke at tale i lang tid? Hvem er skyld i skilsmissen? De overlader normalt ikke til en person, men fra en person. Hvad sker der med et barn, der er vokset op i en skilsmissefamilie? Drengen, der vokser op uden en far. Hvad vil vi gøre? Hvad er familiekriser til for, og hvordan kommer man igennem dem?

Samtale 2. Mor, han er den bedste!

Nonnen Nina (Krygina), Ph.D. i psykologi, tidligere professor ved Magnitogorsk State University, fortæller om motiverne for ægteskab, "prøve"-familier og andre moderne modeller for forhold mellem mænd og kvinder.

Vide, hvor du skal falde ... eller bryllupsrejse for livet.

Samtalen vil handle om det særlige ved ægteskabelig kærlighed, om måder at overvinde familiekriser på, om utroskab, deres grunde og om mange andre finesser, der kan slukke eller opvarme ildstedets varme - siger nonnen Nina (Krygina), kandidat for psykologi. videnskaber.

Samtale 4. Familiespørgsmål i spørgsmål og svar.

Nonnen Nina (Krygina), Ph.D. i psykologi, fortæller de mange spørgsmål, som ægtefæller har i forbindelse med kommunikationen med hinanden og i at opdrage deres egne børn.

Samtale 5. Fejl i forældreskabet.

Samtalen vil fokusere på glæder og sorger ved at opdrage moderne børn, de vigtigste problemer, forældre står over for, hvilke fejl der ofte begås, og hvordan de kan rettes - siger nonnen Nina (Krygina), Ph.D. i psykologi.