Gift dig med de kvinder, du kan lide. Ronaldinho gifter sig med to kvinder på samme tid (4 billeder). Hvis de nedværdiger noget af dette for dig

Den hellige Koran siger:

"Gift dig med de kvinder, der er behagelige for dig (hvem du kan lide) - to, tre eller fire. [Fire er grænsen, maksimum. En mand kan ikke have mere end fire koner på samme tid.] Og hvis du er bange [forsigtigt indse], at du ikke vil være lige retfærdig [mod dem i alt, dvs. i tilstrækkelig materiel støtte, identisk bolig, lige opmærksomhed og holdning], så - [kun] en, eller [hvis der ikke er nogen måde at gifte sig med en fri kvinde] - en slave (bundet) [derved får mulighed for at gøre hende fri]. Dette [de tre nævnte muligheder i overensstemmelse med de historiske realiteter i en bestemt tidsalder] er det tætteste på et velstående familieliv [de mest optimale ægteskabsordninger, hvor sandsynligheden for krænkelse af en kvindes rettigheder er minimeret] ”().

Det er vigtigt at starte med den antagelse, at den første ægtefælle vil være den eneste. For ellers er det højst sandsynligt, at manden ikke vil være i stand til at opfylde den strengeste koranpagt - at vise retfærdighed over for sine koner. Men Herren, der kender sin skabelse, tilføjer:

"Du kan aldrig være [i alt og helt, især hvad angår dine følelser] for flere koner, selvom du prøver meget hårdt" ().

Det vil sige, den anden familie er ikke en let og yderst ansvarlig virksomhed over for Skaberen, fordi manden bør at være retfærdig og upartisk i alt. Han kan prøve at være sådan, selvom han stadig ikke kan dele sine følelser i to: den ene vil være mere elsket end den anden. Men at vise særlig kærlighed til en af ​​dem i form af et længere tidsfordriv eller b O han er ikke berettiget til højere materialeomkostninger.

Profeten Muhammad (må Herren velsigne ham og hilse ham) advarede: "Hvem vil have to hustruer, og han vil ikke klart behandle dem på samme måde, så vil en sådan person på dommedag dukke op med halvdelen [af kroppen trækkende bag sig. Det vil sige, han bliver nødt til at stå til ansvar for denne alvorlige synd ved at blive i Helvede i nogen tid] ”. Hans skam og ydmygelse vil begynde med begyndelsen af ​​opstandelsen fra gravene.

Kanonerne for islamisk lov om ægteskab er baseret på det faktum, at det mest rimelige, i overensstemmelse med religiøse overbevisninger om fromhed og fromhed, er et monogamt ægteskab. Tilstedeværelsen af ​​en anden, tredje eller fjerde hustru er en kanonisk undtagelse, som er nedladende tilladt af islamisk ægteskabslovgivning, men er betinget af en række mulige omstændigheder. Shariaen opfordrer ikke til polygami og anser det ikke for obligatorisk.

Ud fra principperne for islamisk lov (fiqh) og på baggrund af historisk praksis har jurister (fuqihs) fastlagt betingelserne for, at et nyt, genægteskab kan indgås. Disse omfatter for eksempel:

Infertilitet eller manglende evne hos den første ægtefælle til at føde børn;

Krigs- eller efterkrigsforhold, når antallet af ugifte kvinder og enker (med behov for indretning af familiens arnested, omsorg og omsorg) er flere end mænd;

En mands fysiologiske karakteristika, udtrykt i overdreven (i sammenligning med hans kone) seksuel aktivitet (forudsat at der er tilstrækkelig materiel støtte til to eller flere familier), som kan skabe grund til utroskab, hvilket er en stor synd over for Gud og familien .

Og alligevel skal en person, der har til hensigt at skabe en anden familie, tage hensyn til alle sociale nuancer og også forstå, at en muslimsk kvinde har en værge, det være sig en far, bror eller en anden nær person, som, hvis han er ved bevidsthed, ikke bare vil giv hende væk til hans anden kone.... Kvinder i islam er respekteret. Derudover, når man indgår ægteskab, er en af ​​hovedbetingelserne betalingen af ​​en makhr (en værdifuld bryllupsgave), derfor skal manden, når man gifter sig en anden gang, ikke kun give den anden familie alt det nødvendige, men også betale en værdifuld (efter hans standarder) makhr. Derudover er det ønskeligt og meget vigtigt, at hustruer bor i forskellige lejligheder, huse - dette er Sunnah. Desuden skal lejlighederne være helt identiske i værdi, de samme i areal, design osv. Kun i vores russiske forhold kan der være tilfælde, hvor to koner klemmer sig sammen i en etværelses lejlighed. Børn fra forskellige koner bør også behandles ens: For eksempel kan man ikke give det ene barn en gave og lade det andet stå uden noget - ligestilling i opmærksomhed er nødvendig.

Nu om russiske realiteter. I Rusland (som i hele det post-sovjetiske rum) har vi en muslimsk familiekultur, der er normalt ingen ansvarlig holdning til familieforpligtelser selv med en kone, endsige to ... En mand kan roligt tillade sig at gå på side; ikke bekymre dig om morgendagen, ligge stille på sofaen, se tv, og konen vil til tider arbejde i to job. Samtidig driver hun også hele husstanden. I den sovjetiske periode blev en kvinde næsten forvandlet til en mand. Perestrojka styrkede kun denne tilstand, da mange mænd hurtigt gav op foran problemer, gik i et kloster eller slog til med radikalisme, mens kvinder måtte bære alt på deres skrøbelige skuldre. Som et resultat skete det, at en rigtig muslimsk mand endnu ikke er dannet fuldt ud, hvilket fortsat er et problem for både muslimer og kristne. I de muslimske regioner i vores land lever folk stadig med gamle stereotyper. En mand kan ikke lide noget i sin kone, og han beslutter sig for at finde en anden, som, som han tror, ​​mere vil opfylde hans behov, eller skilles fra den første, og kvinden vil gå til sine forældres hus, efterladt uden alt . I den arabiske verden er dette fænomen sjældent, da kvinder kender deres rettigheder, og de er beskyttet af islamisk lov. I tilfælde af en skilsmisse, selv i det mest ekstreme tilfælde, vil de ikke forblive uden materiel rigdom og bolig. Vi har en meget tynd grænse mellem at have en elskerinde og at have en anden kone. Folk forstår ikke, hvad det vil sige at have en anden familie.

Svar på spørgsmålet om polygami i islam

Hvad kan en kvinde kræve af sin kommende mand ved at acceptere at blive hans anden hustru (f.eks. sit eget hjem, god materiel støtte). Eller er kun det væsentlige tilladt?

Han kan anmode om og i en retligt bindende ægtepagt foreskrive følgende: tilvejebringelse af bolig, identisk med den, hvori den første familie bor, med fuld registrering heri og ejendomsret, samt månedlig materiel støtte og ugentlig opmærksomhed svarende til mandens evner og ugentlige opmærksomhed, som vil være den samme som den første families. Hvis disse betingelser ikke er opfyldt, kan der påtænkes en alvorlig materiel kompensation.

Min ven har to koner, men den første kone kender ikke til den anden, og den anden kender til den første. Er sådan et ægteskab gyldigt?

Der er visse betingelser for ægteskabets gyldighed, som blev diskuteret i de foregående afsnit af bogen.

Det, du spurgte om, er mere relateret til etiske og moralske normer, der bestemmer den troendes fremtræden over for sin Skaber, som har betroet ham visse ansvarsområder og pligter. Og vi må ikke glemme, at Han, den Almægtige Allah, ikke kun "lagde", men også vil bede på dommedag med al dens iboende retfærdighed, strenghed og selvfølgelig barmhjertighed.

Jeg har en kone og to børn. De er i deres hjemland, langt fra mig. Af en eller anden grund måtte jeg forlade mit hus. Jeg gør alt for, at de kommer til mig, men i over et år har de ikke kunnet komme. Jeg har til hensigt at gifte mig med en pige af min egen nationalitet en anden gang. Mit spørgsmål er dette: skal jeg spørge min kones tilladelse? Og skal jeg fortælle den pige, at jeg har en kone, det vil sige, kan jeg fortælle hende efter brylluppet, at jeg er gift? Og jeg vil tilføje, at jeg alligevel tager min familie med til mig.

Du behøver ikke spørge din første kone om lov, men du skal give hende besked, hvis du har til hensigt at beholde din første familie. Med hensyn til det andet, så du er forpligtet underrette hende inden ægteskabet. Ellers vil du forpligte dig til hende zulm, det vil sige undertrykke og krænke hendes rettigheder og friheder, hvilket tydeligvis er syndigt over for den Almægtige.

Mærkelig! Hvis du havde til hensigt at stifte en fuldgyldig anden familie, hvordan skulle du så gøre det uden varsel?! Du ved godt, at det før eller siden vil blive kendt om dette, og der vil dukke et betydeligt antal problemer op.

Den hellige Koran siger:

"Gift dig med de kvinder, der er behagelige for dig (hvem du kan lide) - to, tre eller fire. Og hvis du er bange [forsigtigt indser], at du ikke vil være lige retfærdig [for dem i alt], så - [kun] på én ”().

En mand bør også vide, at hvis han ikke har mulighed for at forsørge begge familier i overflod på samme tid, så er det forbudt for ham at stifte en anden familie (haram).

Jeg har været gift med en muslim i fjorten år, konverteret til islam. Jeg fødte mit første barn, og min mand efterlod mig et par rubler og tog hjem til Tadsjikistan. Hun fødte et andet, tredje barn - han er heller ikke i nærheden. Hun fødte en fjerde - og på dette tidspunkt gik han i sit hjemland ved sit bryllup. Han blev gift efter anmodning fra sine forældre. Da det sidste barn ikke engang var en måned gammel, gik jeg på arbejde som rengøringsassistent for at brødføde børnene. Så fik hun et job som kok i en børnehave og gav hende løn for at leje en lejlighed. Du skal arbejde dagen, komme løbende hjem - du skal lave lektier med børnene, lave aftensmad, rydde op. Min mand bebrejdede mig altid for ikke at studere suraer, ikke løbe rundt i institutioner for at tigge om en lejlighed som en stor familie.

Dråben var, at han besluttede sig for at gifte sig en tredje gang, mens barnet ikke engang havde penge nok til sko. Jeg ved, at en muslim kan have fire koner, men når vi ikke engang kan købe sko til et barn, er det ikke længere rigtigt at spise! Hjemme har han to børn mere, de er forsynet med alt, hans anden kone arbejder ikke.

Jeg er meget træt og fortabt, jeg stoler ikke på nogen nu. Jeg ville virkelig gerne have en stor familie, så mine børn ville vokse op som gode muslimer. Nu ser jeg på dem – de vokser som deres far, og det gør mig bange. Er det fordi jeg var en dårlig kone? Hvordan kan jeg blive ved med at leve? Alice.

Du har været og forbliver en god, ansvarlig kone. Du er mor til mange børn. Mænds uansvarlighed er et almindeligt problem i dagens verden. Hvem bliver dine børn? Det afhænger af, hvad du giver dem som uddannelse. Giv dem selvtillid, selv når der ikke er penge til sko. Vis dem ved dit eget eksempel karakterstyrken og den menneskelige naturs modstandskraft. Få nok søvn og få rettidig hvile. Dine børns liv under så vanskelige forhold vil hjælpe dem til ikke at gentage deres fars fejl. Det vigtigste er ikke at klage over livet, men at genoprette styrken rettidigt (ellers vil depression overvinde) og inspirere børn til, at alt i dette liv er muligt, det vigtigste er at tro og gøre alt i din magt hver dag, uanset hvad!

Jeg er muslim, og så vidt jeg ved kan jeg være herre over fire koner. Men de siger, at du har brug for samtykke fra den første. Jeg tror det næsten ikke, men er det sandt eller ej? Det er ikke nok for mig alene, jeg nej, nej, og jeg stirrer på andre kvinder, hvilket skubber mit sind til nogle tanker. Jeg vil gerne have en ren bevidsthed og lidt efterspørgsel på dommens dag! Haman, 31 år.

Du skal ikke være herre over fire hustruer, men over dine ønsker, ønsker, vilje og karakter. Moralsk defekt er det troende menneske, der ikke ved, hvordan man besidder sig selv, at være stærk (karakter), pålidelig og trofast. Og især ynkelig er den, der er svag, der løber fra kvinde til kvinde.

Kanonisk set er samtykke fra den første ikke nødvendig, men dagligt, set fra synspunktet om åndelig praksis og efterspørgsel på dommedagen (bevarelse af den første familie og gensidig forståelse i den; give hustruer det samme separate opholdsrum og månedlig materiel rigdom, såvel som opmærksomhed ved besøg og kommunikation), er det nødvendigt, nødvendigvis.

Jeg er muslim, så kan jeg få en anden kone, så den første ikke ved om det? Jeg har en datter fra min første kone og skal snart have et andet barn. Jeg blev forelsket, denne pige er ikke-muslim, hun ved, at jeg har børn, en kone. Jeg tror, ​​at hun med tiden vil acceptere islam, det kan jeg se på hende. Hun elsker mig meget og vil gerne være min anden kone. Hvad skal jeg gøre? Jeg vil ikke miste min første kone til hende. Den første kone ved ikke, at jeg har kærlighed. Adam, 25 år gammel.

Hvis du ikke vil miste din første kone, såre hende og dine børn, så forlad den pige for altid og glem hendes eksistens. Du, som troende, har brug for at vide, at der efter ægteskabet ikke burde være nogen udefrakommende kvinder for dig, og endnu mere i en sådan forståelse som "forelsket".

Koranen indeholder følgende vers:

"Og da Satan pyntede på dem med deres handlinger (gerninger), sagde han:" I dag er du uovervindelig! [Dette kan i øvrigt være "uhæmmede" følelser af tiltrækning, vækket for eksempel hos en gift mand for en anden kvinde: "Dine følelser er smukke, naturlige, I er skabt til hinanden! .." osv.] Jeg [fortsætter Satan er hans hvisken] ved siden af ​​dig [vær sikker på, alt er i orden, hvis noget - jeg vil hjælpe, støtte!] ”. Og når de to sider allerede har set hinanden [når personen er kommet så tæt på den farlige linie, at han allerede træder over den, og der er ingen vej tilbage; ser tingenes sande tilstand], begynder Satan at bevæge sig baglæns [trækker sig stille og roligt tilbage]. [Når han bliver mindet om sine løfter om støtte og protektion, altså når folk forstår bitterheden af ​​konsekvenserne af deres fejltagelser, at de er blevet narret, at bag deres fingerede bravaderi og ukueliggelige, "overvældende" følelser er netop det dygtige kunstner og "dekoratør" Satan, begynder de at få diarré og være det, men] han siger: “Jeg er ren! [Jeg har intet at gøre hverken med dig eller med alt dette (den blussede konflikt, broderdrab eller begået synd)]. Jeg ser, hvad du ikke kan se. [I et anfald af følelser tænker du ikke på konsekvenserne, men jeg ved klart, hvordan det hele vil ende (sorg, vrede, tæsk, knuste hjerter).] Jeg [Satan fortsætter], jeg frygter virkelig Herren. Han straffer hårdt ”().

Jeg synes, man har for meget fritid, så betingelserne er skabt for sådanne fænomener. Udfyld det nyttigt og nødvendigt (find dig for eksempel et ekstra job for at tjene penge), spild det ikke på at beundre smukke piger.

Jeg har været gift på syvende år. Jeg blev gift sent (to videregående uddannelser) som 27-årig, nu er jeg 34 år. Hun giftede sig med en elsket. Dette er mit første ægteskab, og jeg er hans anden kone. Alt passer mig, men der er et men! Han vil ikke have, at jeg skal have børn. I begyndelsen af ​​mit gifte liv generede dette spørgsmål mig ikke, da vi havde et fælles arbejde med ham, og det var nødvendigt at udstyre vores virksomhed. Til mine ord: "Kære, er det ikke på tide, at vi får børn?", han jokede med, at jeg stadig var ung, at jeg skulle købe et hus, en bil osv.

Så opstod der andre problemer for afslaget. "Her i Rusland lever folk ikke efter muslimske love, og det vides ikke, hvem vores barn vil vokse op til," begyndte han at sige. Og så begyndte han at erklære, at hvis vi fik et barn, ville han ansætte en anden kvinde, og så kunne jeg miste ham. Det mest stødende er, at da han sagde disse ord til mig, blev hans sjette barn født fra hans første kone i hans hjemland! Han informerede mig først for nylig om fødslen af ​​dette barn.

Men nu vil han kategorisk ikke have børn fra mig, siger endda åbenlyst: "Hvis du vil have børn, så find dig en god mand og gift dig med ham, men tal ikke med mig om et barn mere!" Han er selv meget religiøs. Da jeg fortæller ham, at fra et islams synspunkt er det, han påstår, ikke er helt retfærdigt, begynder han at sværge: "Kun islam skal ikke blandes i her!"

Jeg har det meget dårligt! Jeg giftede mig trods alt af kærlighed, og jeg har ikke brug for nogen undtagen ham.

Han arbejder her i to måneder og går derefter hjem i to måneder. Jeg har aldrig været min mand utro, ville ikke finde en anden, ledte ikke efter en anden, men ventede tålmodigt på ham.

Jeg vil ikke blive gravid med svig, barnet skal ønskes, synes jeg. Hvis bare jeg vil have dette barn, og han ikke vil have det, kan det på en eller anden måde afspejle barnet dårligt. Jeg vil gerne have en baby af hele mit hjerte. Nu tænker jeg bare over det, men jeg kan ikke fortælle ham det, da han forbød mig at begynde at snakke om det. Mit hjerte græder, jeg føler mig såret. Hvordan kan jeg være, hvordan skal jeg leve, hvordan kan jeg ændre min mands beslutning? Shafiya.

1. Han har ingen ret til at forbyde dig at få børn.

2. Mest sandsynligt tager han ikke dit ægteskab med ham alvorligt, da han inviterer dig til at finde en person, som du kunne få børn med. Ægteskabet, der blev indgået hjemme, er alvorligt (en konklusion drages af hans adfærd).

3. Ved at gøre det er han uretfærdig, hvilket er dårligt og syndigt. Profeten Muhammad (Guds fred og velsignelser være med ham) sagde: "Hvem vil have to hustruer, og han vil ikke klart behandle dem på samme måde, så vil en sådan person på dommedag dukke op med halvdelen [af kroppen trækkende bag sig. Det vil sige, han bliver nødt til at stå til ansvar for denne alvorlige synd ved at blive i Helvede i nogen tid] ”.

Din situation er ikke let. Bed og stol på den Almægtige, bed om nåde og hold dit hjerte roligt. Lad det, der sker, styrke dig, ikke knække dig. Meget i livet er svært at forstå fuldt ud. Det er ikke værd at give en endelig vurdering af situationen. Alt kan øjeblikkeligt ændre sig både i essensen af ​​en person og omkring ham. Ved at bevare naturlighed, adel og retfærdighed i sig selv, garanterer en person for sig selv (af nåde og på grundlag af Skaberens alvidenhed) verdsligt og evigt velvære, begynder gradvist at føle livets "ånde" og manifestationen af Verdens Herres visdom.

Jeg siger ikke, at vi skal læne os tilbage, men jeg vil sige, at vi hele vores liv lærer at leve og gøre det rigtige, arbejde på os selv hver dag (krop, sjæl, intellekt) og aldrig fortvivle i en lys fremtid. Vær beslutsom, men ikke forhastet. Jeg råder naivitet til at fjerne det et andet sted.

For to år siden konverterede jeg til islam, og der blev afholdt en nikah. Alt ville være fantastisk, men ... min mand har allerede en kone og et barn. Han er ikke fra Rusland, han arbejdede i Moskva under en kontrakt. For seks måneder siden sluttede kontrakten, og han tog hjem. I hans hjemland er der ingen, der kender til os, og han kommer ikke til at tale om det. Kontrakten i Moskva blev ikke fornyet for ham, og jeg er ikke sikker på, at han overhovedet kommer hertil igen. Der er næsten ingen forbindelse med ham (sjældne sms-beskeder), jeg har heller ingen mulighed for at tage til hans land. Ja, og følelser i forbindelse med hans tavshed begynder at køle af, jeg holder op med at tro på ham ... Derfor opstår der spørgsmål: er vores ægteskab gyldigt, baseret på ovenstående, og hvad skal jeg gøre i denne situation ?! Maria.

Hvis alle betingelserne for at gennemføre en nikah var til stede, så er ægteskabet gyldigt; men hvis han giftede sig med dig i perioden for sit arbejde i Moskva (hvilket forstås af dit brev), så var ægteskabet oprindeligt midlertidigt, og derfor er det ugyldigt. Uden at se og ikke kende sine forældre, burde du have tænkt over alvoren og langsigtet i alt, hvad der sker. Jeg er sikker på, at der enten slet ikke var nogen bryllupsgave (makhra), eller også var det en symbolsk gylden ring, selvom han i hans situation, der viser alvoren af ​​hans hensigter og følger traditionen, burde have givet en gave på tredive tusind dollars.

Jeg formoder, at du internt følte forholdets skrøbelighed, men besluttede af en eller anden grund at ignorere det.

Hvorfor har en mand ret til at gifte sig fire gange, men en kone kan ikke gifte sig med fire mænd?

Jeg er ikke-muslim, men islam er meget interessant for mig. Jeg er bekymret over spørgsmålet om kvinders rettigheder. Alle taler om, hvor respekteret og beæret en kvinde er i islam. Nogle gange hører jeg endda, at muslimske kvinder har flere rettigheder end muslimske mænd selv. Men samtidig kan en mand have fire koner på samme tid, og en kvinde har ikke ret til at have fire mænd. Det viser sig, at en mand stadig har flere friheder og rettigheder. Og det, de siger om kvinders stilling i islam, er langt ude. Ruzanna.

En kvinde kan blive gift (efter at have skilt sin tidligere mand), ligesom en mand kan gifte sig, mindst ti gange.

Hvad er begrundelsen for polygami i østlige lande?

Islam indførte ikke polygami i familiepraksis, men begrænset til fire (i sammenligning med tidligere religiøse stadier) det mulige antal singleægteskaber af en mand, hvilket klart fastslog, at det er bedre at have én kone.

I dag er polygami ikke almindeligt, og hvis det gør, er det kun i tilfælde af en betydelig rigdom af mænd. Ser man på tingenes reelle tilstand, så kan et meget stort antal mænd, for eksempel arabere, ikke gifte sig før de er 30-40 år. Årsagen er, at de i den arabiske verden ofte ikke gifter deres datter med en, der ikke har et separat hjem, et stabilt arbejde og en opsparing, der er nødvendig for at forsørge familien. I traditionelt muslimske regioner forsøger de at beskytte en kvinde mod usikkerhed om fremtiden, datteren bliver overgivet til pålidelige hænder, hvilket indebærer god avl, uddannelse og tilstedeværelsen af ​​materiel rigdom.

Jeg blev rørt af en livstragedie, og jeg føler det, som om det skete i mit liv. Jeg mødte en person, vi kunne lide hinanden. Han er en observant muslim (dette er i hans ord): han studerer islam, læser namaz. Alt sammen bare fantastisk. Men på et tidspunkt begyndte han at antyde ... Men det er ikke meningen. En pige ringede til mig og spurgte: "Hvordan kender du ham? Jeg er hans kone, jeg er gravid i 9. måned." Alt i mig knækkede. Hvor grusomt og frygteligt det hele så ud! Og han var hende utro mere end én gang. Gudskelov, at vores forhold ikke har udviklet sig. Og nu leder han efter retfærdiggørelse i religionen, siger, at en mand skal have fire koner, sådan er hans væsen og natur, det er derfor, han begynder at være hende utro, da han har et behov. Og hun lider, vil forlade ham, men hendes forældre vil ikke lade hende, og han vil ikke lade hende gå. Og han bliver ved med at ændre sig. Jeg tror, ​​at dette er en dobbeltsynd – over for Allah og foran mig selv. Hvorfor prale så meget af tro på sandheden, i islam, hvis du selv begår en sådan forseelse? Hvor er de elementære normer for moral og etik? Hvad skal hans kone gøre? Hun skal snart føde. Og jeg, der ikke kender denne pige, lider i min sjæl for hende. Denne mand er modbydelig for mig, men hun har brug for en mand til at forsørge hende og hendes datter. Meget hård. Jeg forstår ikke! Hvor er det forfærdeligt at leve sådan her. Tamella.

Du er en meget følsom, samvittighedsfuld person, som tager alt til sig. Som det klogt er sagt: "Ændr din holdning til ting, der generer dig, og du vil være sikker fra dem." (Marcus Aurelius)... Der er nok mennesker, der dækker over deres basale ønsker med religion, men livet slutter ikke der. Behersket af vanskeligheder og forhindringer, at finde inspiration selv i små og ubetydelige, arbejde på krop, tale og ånd, garanterer vi os med Guds velsignelse en lykkelig fremtid, både timelig og evig.

Jeg er kristen og har været kærester med en gift muslimsk mand i ti år. I år lavede han en hajj (pilgrimsfærd) og ved ankomsten gav han mig et tilbud om at blive hans kone. Jeg elsker denne person, han betyder meget for mig, men jeg er endnu ikke klar til at acceptere islam. Der er en anden vigtig faktor - han har været gift med en muslimsk kvinde i over ti år. Han er min første mand, og han gjorde meget for mig. Jeg går med til at gifte mig med ham. Kan vi udføre bryllupsceremonien (nikah) med ham? EN.

Spørgsmål om den anden familie, og endnu mere i betragtning af, at en mand var uærlig over for sin kone i ti år (han forrådte og ydmygede hendes værdighed ved at begå utroskab), og besluttede derefter at "legalisere" det andet ægteskab over for den Almægtige og derved tage på hele byrden af ​​den anden families ansvar (materielt, åndeligt, moralsk, med hensyn til at opdrage børn osv.) er meget komplekse, mangefacetterede. I ti år at gøre, hvad du fortjener over for Gud (selv efter at have gjort det kun én gang) dødsstraffen?! Hvordan ville sådan en person se sine børn i øjnene? Hvordan kan han være familiens overhoved? Uklar. "Tro, der er på tungen og ikke går ned under strubehovedet" ...

Og du, i stedet for at vente ti år på hans beslutning, kunne have fundet en virkelig pålidelig person for længe siden og stifte familie med ham. Menneskeliv er for kort tid til at spilde.

Ingen steder kan jeg finde information om konkubiner, deres rolle og status i det islamiske samfund. Malika.

I den islamiske verden er der ikke noget, der hedder en "konkubine" i lang tid. Det forsvandt med udryddelsen af ​​en så ødelæggende form for interpersonelle forhold som slaveri. Dette udtryk blev ikke introduceret af muslimer, men af ​​de civilisationer, der var før missionen for Guds sidste budbringer. Muslimer gav slaver og slaver, disse fravalgte medlemmer af samfundet, en vis status og rettigheder og var med til at sikre, at de blev frie og uafhængige.

Min mand er ikke sikker på, om han kan gøre alt retfærdigt. Og han er også bange for at meddele sin familie, at han har en anden kone. Selvom familien allerede ved om dette, er de tavse (hans mor var enig). Manden er bange for uretfærdighed, ikke økonomisk, men i forhold til besøg. Jeg (den første kone) er tavs, men jeg viser mit dårlige humør til hans mor og slægtninge. Jeg ved, at jeg har en anden kone i to år nu. Og først nu begyndte alt dette at påvirke hendes mands psyke. Han kan ikke løse dette problem og fandt en vej ud - at skilles fra mig. Er det den rigtige beslutning? Natalia.

Denne beslutning er forkert, men jeg gætter på, at der i starten var meget forkert.

En af de mest almindelige fejl, hustruer begår, er "berettiget" at grine og kritisere deres mænd. Dette ødelægger familiebånd, ofte til kernen.

Efter at min mand og jeg havde læst kælenavnene i moskeen, fandt jeg ud af, at jeg, det viser sig, var den anden kone. Min mand bor i en anden by, og selv efter vores ægteskab blev jeg i mit hus, han begrænsede sig til at give mig nogle penge. Vores slægtninge, med undtagelse af min bror, kender ikke til vores ægteskab. Kan jeg selv af disse grunde kræve skilsmisse eller endda anse ægteskabet for ugyldigt? Manden ønsker ikke at blive skilt. Leila.

Så snart de fandt ud af det, og hvis en sådan situation blev anset for uacceptabel, skulle du straks forlade ham, ikke have samleje med ham og ikke betragte et sådant ægteskab som gyldigt, da han forsømmer dine elementære rettigheder og friheder - han informerede ikke rettidigt og fortalte ikke sandheden. Du er ikke en kvinde af let dyd, der får "lidt penge" for intimitet og intet mere.

Fyren bejlet til pigen, og hun - ja, meget jaloux og advarede ham om dette på forhånd. Han lovede, at han aldrig ville tage en anden kone. Har han lov til at tage en anden kone efter at have aflagt en ed? Jeg vil tilføje, at pigen, jeg taler om, er rask og opfylder alle ægteskabelige pligter. Ramil, 24 år.

Hvis han bryder sin ed (eller løfte), vil han alvorligt underminere sin autoritet i sin kones øjne. Hustruen vil højst sandsynligt fremover opfatte ham som en uansvarlig og tom person. Men selv om han ikke aflagde denne ed, er den anden familie et yderst seriøst foretagende, der kræver store materielle muligheder og seriøse praktiske færdigheder i psykologiske spørgsmål. En familie er jo ikke for et år eller to, så længe der er følelser.

Sharia indeholder ikke opfordringer til polygami, selvom nogle af de russiske muslimer anser dette for at være en integreret del af "rigtig" islam. Dette er blot endnu en stereotype, der med fremkomsten af ​​religiøs læsefærdighed i teori og praksis gradvist vil bryde sammen og blive forældet.

Polygami er også almindelig hos dyr som haner, katte, løver og mange andre. Det betyder, at dette er et naturligt fænomen for denne verden. Gud skabte sine skabninger sådan. Dette ligger, som man siger, i sagens natur. Og nogle mennesker mener, at polygami er umoralsk ...

Jeg er ikke en biolog for at vide i detaljer, hvad der motiverer dyr, der lever i en polygam forening, derfor vil jeg citere eksperternes udtalelse: "Monogami (lever i konstante ægteskaber) er karakteristisk for alle dyr, hvis unger er født umodne og hjælpeløse, med ufuldkommen termoregulering og manglende evne til komplekse bevægelser. Sådanne krummer kan kun overleve under forudsætning af opdeling af funktioner i familien, når en af ​​forældrene fodrer dem, bærer dem med sig og opvarmer dem, og den anden tager mad ud. Dette er præcis tilfældet med mennesker. Behovet for en stærk mand ved hendes side virkede som en faktor, der tilskyndede til dannelsen af ​​stærke familiebånd. Så kærlighed blandt mennesker blev født af behovet for at opdrage børn sammen. For en person er monogami mere naturligt ... ”.

Jeg giftede mig med den anden, men først fortalte jeg det ikke til mine forældre, da de ikke ville have forstået det. Jeg informerede dem for nylig om dette, og de lavede en kæmpe skandale, selvom jeg giftede mig med en muslimsk troende. Mor forbandede mig endda. I henhold til sharia-loven anser jeg min handling for at være korrekt. Spørgsmålet er: kan jeg adlyde mine forældre, hvis de kræver min skilsmisse fra den anden? Abbas.

Det kan du, men du har begået en alvorlig kanonisk og verdslig fejltagelse ved at ignorere din kone og dine forældre. Det vil tage lang tid at rette op på det og gøre en indsats i denne retning. Hav tålmodighed, visdom og diskretion. Stå ikke stille, mens du arbejder på dig selv.

Vi mennesker elsker at skabe problemer med vores egne hænder, og så forsøger vi at løse dem heroisk. Sharia (muslimske kanoner) er én ting, men mangel på vilje, uhæmmede følelser og fejhed over for pårørende er noget helt andet. Og hvis vi taler om Sunnah, så, tror jeg, du giftede dig med en kvinde, der er ældre end dig, for anden gang, en enke efterladt med børn, som du tager på din egen materielle forsørgelse, efter at have købt og skaffet dem bolig, identisk med din første familie, der bor i den lejlighed eller det hus, du har købt. Jeg håber, at sådanne elementære og velkendte muslimske kanoner ikke er fremmede for dig.

For seks år siden indgik jeg et ægteskab i overensstemmelse med sharia- og russisk lovgivning med en pige af en anden nationalitet. Fire år senere kom vores datter til verden (hun er nu 2 år). Men i hele denne historie er der én fejl: Jeg fortalte ikke mine forældre om dette ægteskab (de bor i en anden by). Det vigtigste er, at jeg ikke vidste, at jeg skulle informere dem. Jeg fortalte dem om dette først efter min datters fødsel.

Siden da har de forsøgt at gifte mig med en pige af vores nationalitet. Jeg undgik dette i to år og forsøgte at overbevise dem om, at jeg allerede har alt, men uden held. Nu kom kriseøjeblikket, hvor jeg stod over for et valg – de eller vi.

Jeg ved ikke hvad jeg skal gøre. Tværtimod besluttede jeg mig næsten for, at jeg ville gifte mig, som de vil, men jeg vil samtidig forsøge at beholde min eksisterende familie. Hvis dette ikke lykkes, så vil jeg i det mindste omgive min datter med maksimal omhu. Jeg er ikke sikker på, om min beslutning er korrekt. Kan du give mig nogle råd? A., 28 år gammel.

Jeg vil råde dig til at bevare en rigtig familie, udvikle intrafamiliær harmoni og ikke ødelægge livet for en "pige af din nationalitet", det vil sige, følg ikke dine kæres ledelse i denne sag og gift dig ikke med hende. Ved at blive gift vil du miste begge familier, og også ødelægge livet for tre på én gang: din kone, kæreste og datter. Din kone troede på dig, og bliv derfor ved dit ord - en pålidelig person for hende og en opmærksom mand. Dette er min mening - ja! Begrundet ved betydningen af ​​versene og haditherne - ja! Og jeg ser ingen anden vej for dig.

Har en kvinde i islam ret til, før ægteskabet, at gøre sin kommende mand til en betingelse, at han, da han er gift med hende, ikke vil gifte sig med en anden? Og er han forpligtet af sharia-lovgivningen til at opfylde disse forpligtelser? Hvis en sådan aftale er tilladt, har denne kvinde så ret til skilsmisse, hvis hendes mand overtræder en sådan aftale? Yasmina.

Den ret har hun ikke, og det behøver han ikke. At have en anden hustru er tilladt i Koranteksten (omend med visse forbehold og krav), så ingen kan forbyde dette. Derudover kan der opstå en række uventede omstændigheder i livet.

Hvad angår skilsmisse, har hustruen altid ret til det, hvis noget seriøst ikke passer hende i hendes mand.

Abu Hanifa tillader en kvinde, før et nikah (ægteskab), at sætte en betingelse for sin fremtidige mand - at være den eneste hustru, så han senere ikke gifter sig med en anden, tredje osv. På hvilke beviser er dette baseret?

Du er fejlinformeret. Selvom en sådan betingelse er præciseret i ægtepagten, annulleres den automatisk af den direkte og klare korantekst. Hvad angår herrens løfte om en sandfærdig muslim, er dette bestemt muligt. Polygami i islam er kun tilladt og begrænset af strenge grænser i ligebehandling af to eller flere familier, hvilket er ekstremt vanskeligt og ideelt set praktisk umuligt at implementere, hvis vi er ærlige over for Gud.

Jeg har et spørgsmål til anden hustru: Hvor irriterende er denne situation, og i så fald hvordan håndterer man jalousi? Jeg fik et tilbud om at blive den anden. Jeg er kristen med et monogamt livssyn, og nu bekæmper følelsen for en elsket den nøgterne idé om, at polygami er en vild og uvirkelig ting. Måske nogen befandt sig i sådan en situation og fortælle om deres indtryk? Irina.

For nogle er hvirvelvindsromantik ved siden af ​​Vestens umoral, mens for andre er et lovligt ægteskabsliv i to familier (som en undtagelse, men ikke en regel) med en bevidsthed om alle de deraf følgende ansvar og konsekvenser "en vild og uvirkelig ting”. Selvfølgelig opfordrer jeg ikke til polygami, og endnu mere er jeg ikke tilhænger af sådanne bindinger, hvis dette er et forsøg på at legalisere min næste "partner" ... i erhvervslivet. Jeg påpeger kun det uantagelige af subjektivitet i så komplekse spørgsmål som at skabe og vedligeholde en familie, især det andet.

Det hele afhænger af dig: forstå, hvad du ønsker af livet, se på den mulighed, der har budt sig rimeligt og tilstrækkeligt, og vælg derefter den mest optimale mulighed for dig (dig personligt). Forresten, før du bliver den anden, skal du sørge for at tale privat med din første kone, måske er din ven så kærlig, at du er langt fra hans anden og ikke den sidste.

Replika. Jeg er altid forarget over, hvorfor en mand kan gifte sig med to, tre eller endda fire kvinder?! Jeg kender ikke et eneste lykkeligt ægteskab, hvor der er anden hustru, endsige tredje og fjerde. Mange mænd kan ikke skaffe en eneste hustru, og der kan ikke være tale om ligestilling mellem hustruer. For at kunne kombinere dette, tror jeg, man skal være psykolog, og sådanne mænd er desværre få. Jeg var selv i sådan en situation, og jeg vil sige, at det er meget svært at være en af ​​konerne. Rosen.

Replika. Snart vil brylluppet for min elskede ægtefælle og hans brud finde sted, jeg kender hende ikke, men jeg har de bedste tanker til hende. Ifølge slægtninge føler jeg, at hun er en meget god og beskeden pige, og tro mig, der er ingen grund til, at jeg skal skilles, jeg ønsker oprigtigt, at vi bliver en familie, støtter hinanden ...

Jeg blev gift i en alder af 40 år med to voksne børn. Denne mand gjorde meget for os, men børnene accepterede ham ikke på grund af det faktum, at han er af en anden nationalitet, selvom han er muslim. Vi forblev selvfølgelig mand og kone, men vi bor hver for sig. Vi har ikke fælles børn, og jeg gav ham mit samtykke til et andet ægteskab, så han ville få en normal familie og børn. Bedrager vi ikke den Almægtige med vores ægteskab? Fatima.

Du bedrager ikke nogen. Hvis du er fortrolig med denne tilstand af familieanliggender, så er der ikke noget problem. Du forbliver mand og kone med ham, han tager sig af dig og hjælper dig, som du gør mod ham. Efter at have koordineret med dig spørgsmålet om en anden familie, er han fri til at gifte sig igen og har ret til at få sine egne børn.

Jeg befandt mig i en svær livssituation. Jeg er kristen, gift med en muslim (ægteskabet er ikke formaliseret i folkeregistret, da han er fiktivt gift). Vi har været gift i to år, før det havde vi levet i synd i næsten to år. På Uraza (fastemåned) tog han til sit hjemland og vendte tilbage derfra gift med en anden. Da han vendte tilbage, ville han først skilles fra mig, men kunne ikke. Han indgik ægteskab med den anden under tvang fra slægtninge (ældre bror). Jeg er ikke imod en anden kone, da jeg forstår, at han skal have børn, hvilket jeg med min alder (38 år) højst sandsynligt ikke får. Han er 42 år gammel. Jeg ville forstå, hvis han var gift med en ung kvinde, men hun er 37 år! Og nu ved jeg ikke hvad jeg skal gøre. Jeg kan ikke miste ham, jeg er helt alene i dette liv, jeg forstår at dette er en test, men ... hvorfor skulle han forlade mig? Jeg accepterer en anden kone, jeg accepterer at forblive i skyggerne, jeg accepterer alt - jeg elsker ham meget. Helena.

Nå, bliv hans kone, og prøv at opbygge gode venskabelige forbindelser med sin nye kone, hvor der ikke er misundelse, had og vrede.

Jeg er muslim, jeg begyndte at læse en bøn og gå i hijab. En ung mand hjalp mig med at gå ind på den sande vej. Jeg respekterer ham meget, vi mødtes over internettet. Jeg ved om ham, at han er gift, har tre børn, men han har et vanskeligt familieliv: hans forældre godkender ikke hans kone, og hans kone forlader ham med jævne mellemrum. Sidste gang rejste hun i fem måneder og vendte kun tilbage til Eid al-Adhas ferie. Det lider børn, der endnu ikke går i skole, meget under. Først følte jeg mig bare med ham og lagde det ikke skjul på. Han sagde, at du ikke skulle bekymre dig, da han ikke er den eneste, der lever med sådan et problem.

Da jeg begyndte at læse materialer om forholdet mellem mænd og kvinder, indså jeg, at jeg lavede en fejl ved at kommunikere med ham, og holdt op med at skrive til ham, efter at have forklaret min beslutning på forhånd. Han indvilligede, men efter et stykke tid brød han sit løfte og genoptog korrespondancen. Vi besluttede at mødes. Vi mødtes et overfyldt sted og så næsten ikke på hinanden. Vi snakkede, så gik jeg hjem til mig.

To eller tre uger senere inviterede han mig til at blive hans anden kone. Jeg takkede ja, fordi jeg kendte alle hans problemer, og jeg tror, ​​jeg kan støtte ham. Hans kone bad om skilsmisse, og han er bange for at give hende, fordi børnene vil lide, hvis de bliver hos deres mor. Jeg elsker børn meget, jeg ønsker ikke, at de skal stå uden en mor. Han fortalte for nylig sin kone om mig, men hun troede ikke på det.

Mit problem er at fortælle mine forældre om ham. Mine forældre arbejdede i partiet, de er folk af den gamle skole. Selvom de nu allerede har en idé om religion, er det stadig svært at lave dem om. Jeg er bange for, at de simpelthen ikke vil tillade mig at gifte mig med ham, meget mindre min anden kone. Så han besluttede, at vi skulle langt væk uden at fortælle dem noget. Når vi kommer tilbage efter et stykke tid, vil de tilgive os – forklarer han. Det er svært for mig at gøre det her, men jeg er bange for, at mine forældre i vrede kan gifte mig bort med en ikke-muslim, og så vil mit liv blive til et mareridt. Giv venligst råd:

1. Er det muligt at tage af sted uden at fortælle forældrene hele sandheden (ifølge Hanafi madhhab)?

2. Hvad vil der ske, hvis mine forældre ikke tillader mig at gifte mig med ham, og jeg adlyder dem?

3. Kan andre end min far være værge for brylluppet?

4. Og generelt bedes du give din vurdering og vision for en løsning på dette problem. Esther.

1. Vær i stand til at fortælle dine forældre sandheden, så de kan forstå dig. Du kan tage afsted, hvis du allerede bor adskilt fra dem og er uafhængig i alt, men forældrenes velsignelse er stadig ekstremt vigtig.

2. Jeg formoder, at der ikke kommer noget godt ud af det.

3. Med en nulevende far og i dit tilfælde - nej.

4. At opdrage tre unge fremmede børn, løse sin mands akkumulerede problemer, mærke stigningen i sine egne problemer, "rive" alt dette fra dag til dag og bevare håbet om en lysere fremtid er et meget vanskeligt job. Hvis du er klar til at bære denne byrde i mange årtier, føde dine børn og give dem den nødvendige opmærksomhed, så gå efter det. Intet er umuligt, spørgsmålet er, hvad vi er klar til at ofre, og om vi vil have tålmodighed og sundhed nok, for dette vil ikke længere være kommunikation på internettet, men hverdagens hårde arbejde, hvor der måske ikke er kræfter eller tid tilbage til følelser og venlige ord. Du bestemmer.

For nylig har jeg været i kontakt med en ung tjetjener, han har en kone og et barn. Jeg er selv en ukrainer, der konverterede til islam. Jeg har to børn fra mit første ægteskab (dreng og pige).

Vi mødte denne unge mand på et kommunikationssite, hvor vi diskuterede spørgsmål om religion. En dag sidst på arbejdsdagen gik jeg ind på siden, hilste og spurgte, hvordan han havde det. Og han svarede, at han var meget dårlig, for han havde en stor kamp med sin kone, og de skulle skilles. Jeg spurgte, om han ville tale om det, og vi endte med at snakke i telefon i fem-seks timer i træk. Vi fandt nemt et fælles sprog, vi forstod hinanden, som om vi havde kendt ham længe! Den næste dag gjorde han op med sin kone, jeg spurgte ham meget kraftigt om dette, da jeg så, at han var meget bekymret over dette skænderi, han var meget dårlig ... Jeg rådede ham til at behandle sin kone med kærlighed, forståelse, venlighed og hengivenhed, og vigtigst af alt - at vise tålmodighed, finde et kompromis, gøre indrømmelser, fordi hun på grund af sin alder (24 år) stadig ikke forstår meget. Efter at han havde forliget sig med sin kone, kommunikerede vi ikke med ham i flere dage, og så blev vores kommunikation genoptaget, og siden da har vi snakket hver dag i fem-otte timer i en måned.

Jeg føler, at jeg er vildt forelsket, jeg har aldrig oplevet så stærk en følelse for en mand. Desuden – han blev meningen med mit liv, jeg føler, at det er gensidigt, og han føler det samme i forhold til mig! Vores samtaler bliver mere ærlige og intime hver dag. Alt går til det punkt, at disse samtaler kan blive til virkelighed efter vores møde! Men vi ville begge ikke have, at det skulle være syndigt, og derfor overvejer vi at blive gift: Jeg ville blive hans anden kone, føde så mange børn, som Gud vil ...

Problemet er, at hvis hans familie finder ud af det, vil det føre til meget triste konsekvenser. Derfor ønsker vi at blive gift i hemmelighed fra den første kone og slægtninge. Jeg forstår til gengæld udmærket, hvad jeg går efter, og hvad der venter mig i fremtiden! Jeg bliver aldrig den første og eneste – det skræmmer mig eller gør mig ikke ked af det, jeg vil aldrig, ved ord eller handling, forstyrre sin første families og slægtninges fred. Jeg vil altid behandle dem med respekt! Da jeg virkelig elsker og respekterer denne person, vil jeg være tro mod ham indtil slutningen af ​​mine dage, jeg vil prøve at fylde hans liv med kun glæde og lykke, støtte ham i alt og opdrage hans børn, som han ønsker ...

Jeg har boet i Europa i otte år nu, risikoen for at hans familie finder ud af mig er minimal. Jeg har en stabil indkomst, så jeg vil ikke være helt økonomisk afhængig af ham, i hvert fald før han kommer på fode igen! Giv venligst besked, hvis vi har en chance for at være sammen uden at begå en alvorlig synd? Hvad siger islam om sådanne ægteskaber? Yuliya.

Lad dig ikke narre af din egen "adel": Giv råd i fem til seks timer, vil trøste ham, støt ham med dine egne ord - i dette øjeblik ønskede du kun ubevidst, at han kunne lide ham, hvilket skete senere. Spørgsmålet om ægteskab skal behandles med omtanke og afveje alle fordele og ulemper. Og det, der er opstået mellem ham og dig, er bare en slags lidenskab, som kan vise sig at være ustabilt sand, hverdagens realiteter vil sætte alt på sin plads. Hvis denne person ikke kan komme overens med én kone, og desuden klager han til en fremmed over vanskelighederne og uopløseligheden af ​​personlige familieproblemer, så er det ikke en kendsgerning, at han ved hemmeligt at gifte sig med dig (!), ikke vil finde efter en mens en tredje vil kunne klage over, hvor grusom verden er (to koner vil trods alt ikke længere forstå det til den tid) ... Enig i, at optakten til at gifte sig med den første og begyndelsen på et liv sammen var først lige så smukt som nu, du har med ham, men balladen og manglende evne til at pynte hverdagen ødelagde hurtigt alt lyst og smukt i deres familieliv med deres første kone.

« Alt går til det punkt, at disse samtaler kan blive til virkelighed efter vores møde! Men vi ville begge ikke have, at det skulle være syndigt ..."Den Almægtige straffede de troende:" Og [selv] kom ikke i nærheden af ​​at begå utroskab! Sandelig, det er fordærvet og er en dårlig vej [der fører direkte til helvede]”(). Som muslim bør du vide dette. En sand troende gifter sig ikke så meget for ikke at gøre noget syndigt, men for at skabe en familie, føde og opdrage børn, indgyde åndelige og moralske værdier og tro i dem. Hans blik er rettet mod fremtiden.

Livet er for kort til at blive spildt på tomme behov og andres langt ude, overdrevne problemer. Sæt prioriteter for dig selv, definer dine egne mål, søg efter måder at nå dem på, fej alt andet til side som unødvendigt, spild ikke værdifulde timer af livet på tilfældige medrejsende med deres personlige problemer, som de simpelthen er dovne til konstruktivt og positivt, kreativt løse. Enhver kan bryde den, men konstruktion, ligesom betjening, kræver omhyggeligt arbejde og passende opmærksomhed.

Jeg er fuldstændig forvirret over, hvordan jeg skal leve videre. Jeg er muslim, gift med en muslim, vi har to små børn. Jeg prøver at behage min mand. Da vi mødtes, var der ikke tale om, at han kunne tage en anden kone, og jeg kunne ikke have sådanne spørgsmål, da jeg er vokset op i en familie, hvor moderen er ene og alene for faderen.

Manden siger, at der er en pige, som han blev forelsket i, og at han vil behandle mig på samme måde som altid, men jeg kan ikke leve sådan! I denne tilstand vil jeg være en dårlig mor. Nu smuldrer tilliden til min mands kærlighed til mig, roen og tilliden til livet forsvinder. Jeg ved, at jeg ikke kan acceptere, at min mand vil tage en anden kone. Skilsmisse ville være mere acceptabel for mig.

Hvordan skal man være? Det er værd at udvise tilbageholdenhed og tålmodighed. Alt falder på plads af sig selv. Det vigtigste er at falde til ro og gemme din styrke til et lykkeligt familieliv, uanset med din mand eller med en anden, ny ægtefælle. Ellers vil du tørre ud som en smuk rose, blottet for vand og jord, og du vil ikke længere være nødvendig af nogen, heller ikke dig selv. Vær ikke den mindste opmærksom på ydersiden af ​​din indflydelse. Pas på dig selv og dine børn. År vil forsigtigt manden.

I et polygamt ægteskab skal alt som bekendt være retfærdigt: både pengene og den tid, der er afsat til hustruer. Men hvad med den officielle registrering i registreringskontoret? Manden, der har kælenavne og er registreret i registreringskontoret med en kone, tager den anden. Hvad skal han gøre med registreringen på registreringskontoret, for i vores stat er det ikke tilladt at have to koner? Hvad skal man gøre for ikke at fornærme både den første og anden kone? U., Bashkortostan.

Med systemet med ægteskabsforhold, der har udviklet sig i vores stat, er det meget vanskeligt at have en anden kone, da hun på grund af manglen på officiel registrering vil blive krænket i mange hverdagsspørgsmål (boplads, arv, registrering af børn født osv.). Officiel registrering af ægteskab er nødvendig for at etablere juridiske forbindelser med staten, og på samme tid er et stempel i et pas en katalysator for ansvarsfølelse, især for unge par. Registrering af et andet ægteskab i registreringskontoret er umuligt. Træk dine egne konklusioner ud fra dette.

Jeg kommer fra en blandet familie: forældre med forskellige religioner. I en bevidst alder blev hun døbt, men kom aldrig til den kristne tro. I to et halvt år har jeg været i et ulovligt forhold med en gift mand. Vi arbejder sammen. For ganske nylig besluttede han at konvertere til islam (vi havde en samtale om dette i lang tid, men jeg forstod ikke, hvordan det ville blive). Jeg vidste før det, at jeg begik en synd fra alle religioners synspunkt. Jeg respekterer hans valg og ved, at jeg er en fristelse for ham. Jeg vil ikke presse ham til at begå utroskab, men vi kan ikke leve uden hinanden. Vi så ingen anden udvej end at skilles og være ulykkelige for altid.

Jeg læste meget om ægteskab i islam, og det ser ud til, at jeg fandt en vej ud. Jeg vil gerne blive hans anden kone, men jeg ved ikke, hvordan jeg skal fortælle ham det. Hvordan kan jeg formidle mit ønske til ham og er det overhovedet muligt? Jeg lærer meget om islam, mange af mine synspunkter ændrer sig.

Og dog: hvordan skal man fortælle ham om det? Er han forpligtet til at informere sin første kone (hun er også ikke-muslim)? Og hvordan skal et andet ægteskab indgås i vores land? Jeg forstår, at det ikke vil have juridisk kraft. Jeg har ikke brug for det. Hjælp med at forstå situationen. Veronica, 25 år.

Du forstår bare ikke selv, hvilke problemer din idé kan blive til. For det første tragedien i hans rigtige familie, og for det andet den ustabile psykologiske tilstand for dine fremtidige børn og for dig selv.

Kvinder er følelsesmæssige af natur, meget modtagelige, dybt følsomme. Komplicer ikke dit liv ved at legalisere dit syndige forhold med et "anden kone"-tegn. Lev nemmere, nemmere. Prøv at evaluere, hvad der sker fra forskellige vinkler. Du er stadig kun 25 år gammel, jeg er sikker på, at du vil møde en mere værdig mand og en mand, der passer til dig i dit liv.

Jeg har været gift i seks måneder, vi læste begge namaz. Før vores ægteskab havde min mand et forhold til en muslimsk kvinde, han boede sammen med hende i fire år under samme tag, men så mødte han mig. Jeg fandt først ud af den kvinde efter et stykke tid. Manden sagde, at hun måske en dag, hvis han er sikker på hende, bliver hans anden kone, men først skal han have børn i sit første ægteskab, komme på benene osv.

Dagen kom, hvor vi tre mødtes, og den kvinde satte en betingelse for ham: enten læser han kælenavne med hende, eller også forlader hun ham for altid og vil ikke vente. Min mand bad hende vente et par måneder foran mig. Han fortæller mig, at han vil tilbringe nikah med hende kun for at mødes og sove sammen. Jeg svarede, at jeg er imod dette. Min mand beskyldte mig for at have ødelagt alt, og han ville forbedre forholdet mellem os. Nu taler han ikke til mig.

Jeg elsker min mand meget højt, men jeg kan ikke tilgive ham internt, for han forrådte mig! Jeg ved ikke hvad jeg skal gøre. Jeg kan ikke klare det, der foregår i min sjæl. Meget hård. Måske skulle du skilles fra din mand? Men han vil have os begge, og det er utroligt svært for mig at forlige mig med det! Hvordan kan du dele din mand med en anden kvinde?! Maryam.

Du har ret, han forrådte dig i bund og grund uden at informere om sine syndige eventyr, som han agter at "lovliggøre" med tiden. Slem person.

Hvis du har håb om, at han vil komme til fornuft og hæve sin intelligens over taljeniveauet (lyskeligt), så kan du ikke blive skilt.

Min muslimske ven er i en svær situation. Hun har to små børn. Hendes mand, en praktiserende muslim, var hende utro i et år, men hun vidste det ikke. Da jeg fandt ud af det, læste manden hurtigt kælenavnene med den kvinde og sagde, at nu ville han have to koner, og han ville behandle dem begge lige. Først gav han sin kæreste økonomisk, men han viede lidt tid og opmærksomhed til den første familie, nu yder han næsten ikke økonomisk, det vil sige, han opfylder ikke sine forpligtelser. Den anden kone har allerede født sit barn. Den første kone (min ven) har bedt ham om skilsmisse i lang tid, men manden giver ikke, siger, at han elsker hende, men faktisk kun plager hende. Nu ser han ud til at gå med til en skilsmisse, men har endnu ikke givet det.

Har min kæreste ret til at skilles uden hans vidende, for eksempel gå til imamen, forklare alt og skilles på denne måde? Vil hun blive skilt? Og hvad synes du generelt om dette? Lily.

Hvis livet med ham er blevet uudholdeligt, så lad ham ansøge tinglysningskontoret om skilsmisse. Hun har al ret til at blive skilt. Hvad synes jeg om dette? Han er en dårlig, viljesvag person.

Hvordan man ikke gør

Jeg har hellere ikke et spørgsmål, men historien om mit polygami.

Vi blev gift med min første kone, da vi var 20 år. Vi var begge studerende, vores følelser var meget stærke, og vi besluttede at blive lovligt gift. Jeg beundrede min smarte og smukke kone, jeg elskede hende af hele mit hjerte. I de første år af familielivet havde vi økonomiske vanskeligheder, anstrengte forhold til vores familier, men vi gjorde vores bedste for at bevare vores ægteskab og styrke det. Min kone støttede mig altid, troede på mig, når jeg selv mistede modet.

Vi havde to vidunderlige børn. Konen viste sig at være en god husmor og en fremragende mor. På arbejdet blev jeg respekteret, jeg havde en god stilling og ikke en dårlig løn. I en alder af 27 støttede jeg min familie fuldt ud og hjalp også mine forældre og slægtninge.

På vagt blev jeg ofte sendt på forretningsrejser, nogle gange lange (op til 6-8 måneder). Jeg brugte meget tid væk fra min familie. Så havde jeg en masse fritid, og med det en masse alle mulige tanker. Generelt, for at beskytte mig selv mod synd, besluttede jeg, at jeg ville tage en anden kone. Jeg kunne altid godt lide piger af en vis nationalitet, og jeg blev bare sendt til byer, hvor der var mange sådanne piger. Dybest set ville jeg bare have variation.

Selvfølgelig var min første kone imod polygami, hun sagde, at hun ville kræve skilsmisse, hvis jeg giftede mig en anden gang. Jeg insisterede på, at dette er min ret, givet af den Almægtige. Jeg var ung og fuld af styrke, jeg havde midler nok, det forekom mig, at hele verden tilhørte mig, og at jeg kunne gøre alt.

Generelt blev jeg i en alder af 30 gift for anden gang. Jeg valgte en ung pige af samme nationalitet. Jeg vidste, at jeg skulle være fair over for begge koner, og derfor bosatte jeg den anden kone i en lejlighed med samme område som den, hvor den første boede. Den første kone var meget fornærmet, men ville ikke fratage børnene deres far. Hun blev tilbagetrukket og uvenlig. Og jeg var glad for, at jeg havde en anden kone, som jeg kunne nyde livet med. Et par måneder senere bemærkede han, at han begyndte at foretrække den anden kone i alt. For hver gang jeg var sammen med min første kone, græd hun enten, eller hun var på grænsen til at græde hvert øjeblik. Så indså jeg, hvor ulykkelig jeg havde gjort hende. Jeg skammede mig meget. Jeg forsøgte at sone min skyld ved at være særlig opmærksom på hende. Men jo mere ømt jeg prøvede at være sammen med hende, jo værre blev det. Ti måneder senere rejste min første kone og sagde, at hun ikke kunne forlige sig med mit andet ægteskab.

Jeg begyndte at bo sammen med min anden kone, men kunne ikke lade være med at tænke på min første. Jeg ringede konstant til hende under påskud af at finde ud af, hvordan børnene havde det, men faktisk savnede jeg hende bare. Jeg besøgte ofte børnene og glædede mig til at møde min første familie. Den anden kone fødte mig en søn, men jeg var slet ikke tiltrukket af hverken ham eller hans mor. Med al min bitterhed indså jeg, at jeg virkelig kun elsker min første kone og børn fra hende. Jeg forsøgte at overtale hende til at gifte sig med mig igen, sagde, at jeg ville skilles fra den anden, men den første kone var ikke enig, kunne ikke glemme hendes fornærmelse.

For nylig lærte jeg, at en enkemand seriøst ser efter hende. Jeg er forfærdet over at forestille mig hende sammen med en anden. Jeg bliver besat af hende. Jeg ser konstant på hendes fotografier, husker vores lykkelige år.

Jeg ødelagde min lykke med mine egne hænder. Gennem et egoistisk ønske gjorde jeg mig selv, mine to koner og tre børn ulykkelige. Den første kone var en ideel hustru på alle måder, men det var ikke nok for mig.

Det er umuligt at være fair over for to koner! Da euforien fra nyheden om den anden kone gik over, følte jeg mig skyldig. Det forekom mig hele tiden, at jeg ikke behandlede koner på samme måde, og det var sådan. Hele tiden skulle jeg sammenligne og tælle minutter, penge, veje opmærksomhed osv. Dette var frygtelig trættende og irriterende. Jeg elsker min første kone, og jeg skubbede hende selv væk. Den anden kone blev mig ligeglad. Hun forstår mig slet ikke.

Min første kone var med helt fra begyndelsen, hvor jeg knap havde penge nok til frokost. Og da min kones tålmodighed og indsats begyndte at bære frugt, forrådte jeg hende. Jeg bragte den anden til alt klar, som ikke satte pris på noget af dette. Da jeg tog en anden kone, var jeg ikke længere fair over for den første, fordi hun var med mig både i fattigdom og hele vejen gennem min udvikling. Da det blev tid til at betale hende for alt, stak jeg hende bogstaveligt talt i ryggen. Jeg hader mig selv. Gentag ikke mine fejl! Rashid, 33 år gammel.

Jeg er helt enig med dig! Du har ret, det er præcis, hvad det er.

Selvom du stadig ikke kan dele dine inderlige følelser ligeligt mellem dine koner.

Se for eksempel: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir [Oplysende tafsir]. I 17 bind T. 2. S. 567, 575-577.

For størrelsen på frotté, se afsnittet i denne bog "Alt om ægteskab".

Profeten Muhammed (må alverdens Herre velsigne ham og hilse ham) understregede: "Vær from og vis retfærdighed mellem børn [vis dem lige og lige omsorg og opmærksomhed]!" Hadith fra al-Nu'manman ibn Bashir; St. NS. al-Bukhari og muslim. Se for eksempel: al-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 663, hadith nr. 13– (1623); al-Suyuty J. Al-Jami ’al-sagyr. S. 14, hadith nr. 121; al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. I 17 bind, bind 6, s. 543.

Hadith fra Abu Hurayrah; er citeret i fire af de seks bind af hadith og i St. NS. Ahmad. Se for eksempel: Ibn Majah M. Sunan [Hadith-kodeks]. S. 213, hadith nr. 1969, sahih.

Det vil også kræve soning for en ed over for Gud.

Se: I. Nosyrev, A. Leonov, Animal Passion // RBK, oktober 2008, s. 238–242.

Se for eksempel: al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islamisk lov og dens argumenter]. I 11 bind, bind 9, s. 6540, 6541, 6543.

Allah den Almægtige sagde:
"Vi sendte bud før dig og gav dem en ægtefælle og afkom." Ar-Raad, 38.

Al-Bukhari og Muslim citerer en hadith, som Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Sandelig, jeg gifter mig med kvinder, og enhver, der ikke ønsker at følge min Sunnah, har intet med mig at gøre."
Imam Malik, Ahmad, Tirmidhi og Ibn Majah citerer også en pålidelig hadith, som Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) fortalte Ailan ibn Ummaya som Sakofi, der konverterede til islam med ti koner: "Vælg fire af dem og skilles fra resten."
Imam al-Bukhari citerer også en hadith, hvor Sayyid ibn Jubeir siger: "Ibn Abbas spurgte mig engang:" Er du blevet gift?, hvortil jeg svarede "Nej". Så sagde han: "Gift dig! De bedste i dette samfund er virkelig dem, der har flere kvinder."

Polygami var også skik hos de retfærdige kaliffer, profetens ledsagere (må Allah være tilfreds med ham) og retfærdige forgængere.

Abu Bakr al-Siddyk (må Allah være tilfreds med ham), i løbet af sit liv havde fem koner, og disse er Umm al-Khoiri Salma bint Sokhrin, Qutayla, Umm Rumana, Asma bint Umays og Khubaiba bint Khorija. Og det tæller ikke medhustruerne. Se Tobokot ibn Sa'd 3/169.
Umar ibn al-Khattab (må Allah være tilfreds med ham) under sit liv havde ni koner... Se "Munakib amir al-Muminin li ibn Jawzi" s. 240.
Uthmana (må Allah være tilfreds med ham) var gift med syv eller otte kvinder... Se at-Tobokot al-Kubro, bind 3, side 54.
Ali ibn abi Tolib (må Allah være tilfreds med ham) var gift på otte kvinder... se al-Masdar al-Sabik bind 3 side 19.
Tolha ibn Ubaydullah (må Allah være tilfreds med ham) var gift på elleve kvinder. se al-Masdar al-Sabik bind 3, side 214.
Zubair ibn al-Awam (må Allah være tilfreds med ham) var gift på elleve kvinder... se al-Masdar al-Sabik bind 3 side 100.
Saidad ibn abu Ukkas (må Allah være tilfreds med ham) var gift på elleve kvinder... se al-Masdar al-Sabik bind 3, side 137.
Abdurahman ibn 'Auf (må Allah være tilfreds med ham) var gift på femten kvinder... se al-Masdar al-Sabik bind 3, side 127.
Saomenid ibn Zeid (må Allah være tilfreds med ham) var gift på ti kvinder... al-Masdar al-Sabik bind 3, side 381.
Abdullah ibn Umar (må Allah være tilfreds med ham) var gift på seks kvinder... se at-Tobokot al-Kubro li ibni Sa'd bind 4 s. 142.

Derfor modsiger den, der fornægter og forbyder polygami, profeten Muhammeds sunnah (fred og velsignelser være med ham) og hvad de retfærdige forgængere var på.

Og da Allah den Almægtige udstedte en befaling om at indgå ægteskaber, var det første, som Han nævnte, polygami. Og denne befaling fra Allah blev bedst forklaret af Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) i hans ord og gerninger. Og hans retskafne kaliffer og ledsagere forklarede denne situation for os ved deres handlinger (må Allah være tilfreds med dem).
Engang spurgte de Sheikh 'Abdulyaziiz ibn Baz (må Allah forbarme sig over ham) "Er polygami eller monogami grundlaget i ægteskab?" forholdet til hustruer, og det er fordi polygami indeholder mange fordele og fordele. Af denne grund er kønsorganerne beskyttet mod synd, og fromhed vises til hustruerne, afkommet stiger, som et resultat af hvilket antallet af hele det muslimske samfund, som vil tilbede den Almægtige Allah, også stiger. Og dette er angivet med Allah den Almægtiges ord:
"Hvis du er bange for, at du ikke vil være fair over for forældreløse børn, så gift dig med andre kvinder, som du kan lide: to, tre, fire. Hvis du er bange for, at du ikke vil være lige retfærdig over for dem, så vær tilfreds med en eller slaverne hvem du Dette er tættere på at undgå uretfærdighed." An-Nisa, 3.
Også Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) var gift med mere end én, og faktisk sagde Allah den Almægtige:
"Allahs sendebud var et vidunderligt eksempel for dig." Al-Ahzab, 21.
Det er også rapporteret, at Anasa ibn Malik, (må Allah være tilfreds med ham), sagde, at tre mænd nærmede sig husene til profetens ægtefæller (fred og velsignelser være med ham), og begyndte at undre sig over, hvordan profeten tilbeder (fred) og Allahs velsignelser være med ham) ... Da de fik at vide, hvordan han tilbeder, anså de det for utilstrækkeligt for dem selv og sagde:
"Hvor er vi hen til profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham)?! Allah tilgav ham alle tidligere og fremtidige synder." Så sagde en af ​​dem:
"Fra nu af vil jeg bede hele natten lang." Den anden sagde:
"Og jeg vil faste hele mit liv og vil ikke afbryde fasten." Og den tredje sagde:
"Jeg vil opgive kvinder og aldrig gifte mig." Så kom Allahs Sendebud op til dem (Allahs fred og velsignelser være med ham) og sagde:
"Sagde du sådanne og sådanne ord? Ved Allah, jeg er den mest gudfrygtige og fromme blandt jer! Men jeg faster og bryder fasten, beder og sover og gifter mig med kvinder. Og enhver, der ikke ønsker at følge min Sunnah, har intet med mig at gøre."
Fortalt af al-Bukhari og Muslim
Og disse store ord fra Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) gælder både for monogami og polygami." (Afslutningen af ​​Sheikh Ibn Baz' ord. Se Mujalladah al-balaag al-adad (1015), robi' al-awwal 1410)

Også søster, vores Fitra (medfødt naturlig kvalitet) kalder os til polygami. Hun ønsker ikke at være begrænset til én kvinde. Dette er klart og forståeligt for dem, der grundede over tidligere folkeslags historie, overvejede profeternes, budbringernes, retfærdige forgængeres historie og op til vore dage. Dette var en velkendt og gennemgående orden i alle religioner og folkeslag. Bliv ikke overrasket, hvis du finder ud af, at islam ikke fornyede religionen ved at tillade polygami, men i sandhed kom den til at sætte grænsen, strømline og reducere polygami fra dets ekspansion. Siden før islam i alle religioner var der ingen grænse i ægteskabet. Da det kom i en hadith, sagde profeten (Allahs fred og velsignelser med ham) til Gilan ibn Umaya Sakofi, som havde 10 hustruer før islam: "Vælg fire af dem og skilles fra med resten."
Vi finder i dag samfund, der forbyder polygami i deres love og ord, men vi ser, hvordan de tillader det i deres handlinger. Fordi de ikke er i stand til at modstå den fitrah (medfødte naturlige kvalitet), som Allah den Almægtige skabte dem på.
En muslim, der forbyder sig selv fra polygami og forpligter sig selv til at begrænse sig til kun én kvinde, sammenlignes med kristne.
Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Bliv gift! Faktisk vil jeg være stolt af dine tal foran andre budbringere. Og vær ikke som kristen monastik." Hadith sahih, fortalt af Baykhaki, sheiken fra Albanien bekræftede dens ægthed.
Afvisningen af ​​polygami er en nyskabelse af kristne, der opfandt klostervæsenet, som Allah den Almægtige ikke beordrede dem i hverken Taurat eller Injil.
Allah den Almægtige sagde: "Og de opfandt klostervæsenet selv. Vi har ikke ordineret dette til dem.” Al Hadid, 27.
På trods af deres stædighed er de ude af stand til at modstå fitrah. Kristne forbyder polygami i deres love, men tillader det i deres skikke.
Som Sheikh Abdullah ibn Zeid Ali Mahmud (må Allah være barmhjertig med ham) sagde: "Virkelig kristne, evangelister og fjender af islam, skælder islam og muslimer ud for polygami, idet de betragter det blot som en overgang fra en fornøjelse til en anden. Islam bliver kritiseret for at have legaliseret det, og de har selv flere elskerinder, som de trækker sig hemmeligt fra deres koner med. De forbyder polygami i deres love, men tillader det i deres skikke, og regner ikke utroskab som en forbrydelse. Kristne mænd og kvinder er allerede begyndt at erkende deres dybe behov for polygami. De begyndte at appellere til loven og bad om tilladelse til polygami, annoncerede i deres aviser og offentlige foredrag. Det var, som om de var begyndt at anerkende islams barmhjertighed i polygamiets legitimitet, og at denne religion er korrekt til enhver tid og alle steder. Det bringer orden i et menneskes liv på smukkeste vis, og at det løser alle problemer, både personlige og generelle." Se khal ta'addu al-zaujat sunnah s. 44 Sheikh Walid bnu Nabih Saif al-Nasr.

(3) Hvis du frygter, at du ikke vil være fair over for de forældreløse børn, så gift dig med [andre] kvinder, du kan lide: to, tre, fire. Hvis du frygter, at du ikke vil være [lige] retfærdig over for dem, så [vær tilfreds] med en eller [slaver], som dine højre hænder har taget i besiddelse af. Dette er tættere på at undgå uretfærdighed [eller fattigdom].

Hvis du er bange for, at du ikke vil behandle de forældreløse piger under dit protektion retfærdigt, hvis du er bange for, at du ikke vil være i stand til ordentligt at opfylde dine pligter over for dem, fordi du ikke har kærlighed til dem, så gift dig ikke med dem, men gift dig med de kvinder, der appellerer til dig, som har fromhed, rigdom, skønhed, ædel fødsel og andre egenskaber, der får en mand til at gifte sig med dem. Vælg kvinder efter din smag, men vid, at fromhed er de mest værdige kvaliteter.

Profeten Muhammed, fred og velsignelser være med ham, sagde: "Kvinder er gift for fire dyder: rigdom, ædel fødsel, skønhed og tilslutning til religion. Gift dig med den, der er troende, eller lad dine hænder være dækket af aske."

Af dette vers følger det, at før ægteskabet, skal en person vælge en kvinde, der passer til hans smag. Lovgiveren tillod manden at se på kvinden, han skulle giftes med, så han havde et komplet billede af sin udkårne.

Så nævnte Allah antallet af hustruer, en mand må have. Hvis han ønsker det, kan han gifte sig med to, tre eller endda fire kvinder, men han må ikke have mere end fire koner på samme tid. Det vers, vi diskuterer, forklarer, hvad der er tilladt, og teologer er enige om, at det er forbudt at have flere koner på samme tid, end Allah den Almægtige nævnte.

Denne recept skyldes det faktum, at nogle mænd ikke kan tilfredsstille deres lidenskab med én kvinde. I dette tilfælde har de lov til at gifte sig med en anden, tredje og endda fjerde kvinde. Fire koner kan tilfredsstille enhver mand, og hvis der er mænd, der ikke nøjes med fire koner, så må der være meget få af dem.

En mand må kun gifte sig med flere kvinder, når han ikke frygter, at han vil behandle dem uretfærdigt og er sikker på, at han regelmæssigt vil opfylde sine pligter over for dem. Hvis han frygter, at han ikke vil behandle alle hustruer lige, så må han nøjes med én kone og slaver. Ved at være tilfreds med dem er det meget mere sandsynligt, at en mand undgår uretfærdighed.

Det følger heraf, at hvis en slave har mulighed for at begå en tilladt handling, der kan presse ham til at synde og forhindre ham i at opfylde de obligatoriske forskrifter, så skal han ikke begå den. Han bør holde sig væk fra synder og være tilfreds med en sådan velstand, fordi dette er den smukkeste af de velsignelser, der kan skænkes en slave.

Nu Ronaldinho bor sammen med to kvinder i et palæ i Rio de Janeiro. Hans udvalgte kaldes Beatrice Souza og Priscilla Coelho... Han begyndte at date Beatrice, efter han havde en affære med Priscilla. Nu bor de alle sammen, og det ser ud til, at de har det godt!

Ronaldinho forkæler sine brude

Ifølge en kyndig kammerat uddeler Ronaldinho $ 2.000 (mere end 120 tusind rubler) til sine udvalgte hver uge til lommeudgifter, og udover dette forkæler han dem med forskellige gaver. Forresten køber en fodboldspiller gaver til sin elskede det samme, for ikke at fornærme nogen. Han friede endda til dem begge og forærede dem to forlovelsesringe.

Venner af den berømte fodboldspiller betragter begge piger som hans brude, i modsætning til hans søster. Hun udtalte, at hun ikke ville komme til sådan et bryllup. Brylluppet finder dog sted i Rio til august.

Der er intet forbud mod polygami i brasiliansk lov

Der er intet forbud mod polygami i brasiliansk lov, men sådanne ægteskaber anerkendes ikke af lokalbefolkningen.

Ronaldinho har en søn. I 2000'erne datede han danseren Zhanaina Mendes.

Instruktion af Sheikh Salih al-Suhaimi vedrørende polygami (i to dele)
19. november 2010 i Ægteskab og Skilsmisse

Med navnet Allah den Barmhjertige, den Barmhjertige!

Den berømte Medina-lærde Salih al-Suhaimi (må Allah bevare ham), en lærer i profetens moske (Allahs fred og velsignelser være med ham) besvarer spørgsmålet.

Q: Hvad er dit råd til muslimske kvinder, der er utilfredse med spørgsmålet om polygami? Af disse er der dem, der siger og erkender, at dette er Sunnah og ikke benægter det. Hvad er holdningen til dette spørgsmål?

Svar: Polygami er styret af sharia-betingelser og er netop det emne, der kræver omhyggelig opmærksomhed og en opfordring til det.

Det skal selvfølgelig bemærkes, at mange muslimske piger bor i deres fars huse, i nogle huse overstiger antallet af piger i stort antal. Jeg kender et hus, der er ni kvinder i det, og alle er de ikke gift, blandt dem er der dem, der allerede er under halvtreds år gamle, de er søstre, i hvem der er meget godt og godt. Huse fulde af jomfruer, på et tidspunkt, hvor vi selv faldt under indflydelse af vestlige principper, ubetydelige føljetoner, scenerne påvirkede ikke kun vores kvinder, men det samme ramte mændene. Jeg husker en, der var ansat i en administration, da jeg for et par år siden fortalte ham, at jeg var gift for anden gang, slog han hånden i bordet, hvor han sad, og kontoret rystede og sagde: "Har du tage den anden? Ved Allah, du har begået en synd!" Og han gav fra sig selv den gudløse lov, at denne handling er forbudt.

Som en af ​​prædikanterne siger: de forbød sig selv polygami og tillod sig polygami blandt veninder og venner. Ja, det er, efter at have taget for dig selv hvem? Venner! Nu i nogle islamiske lande efterligner de Vesten ved at tage kærester, og en mand forbyder sig selv at tage eller gifte sig med en anden, og hans kone hindrer ham, da han er som et får foran hende.

Jeg siger, hvis en muslim overholder sharia-tilstanden, så er det nødvendigt for ham at gøre en indsats for at flytte spørgsmålet om polygami fremad. Det er kysk for en ung mand at gifte sig flere gange. Jeg husker vores Sheikh Ibn Baza (må Allah forbarme sig over ham). Det første han spurgte til de krævende viden: "Hvor mange koner har du?" Hvis han sagde, jeg har ikke mere end én, så sagde sheiken: "Nej, dette er ikke passende for dig, gift dig igen, hvis du har opfyldt alle sharia-betingelserne for dette, Allah er Stor og Mægtig Han siger: " Gift dig med kvinder, du kan lide , på to, tre, fire "(an-Nisa 4: 3).

Allah, Stor og Mægtig, begyndte med to. Se! Jeg startede med to. Og polygami er at foretrække, da dette er for dig afholdenhed fra dårlige ting. I dette er der en fordel og beskyttelse af din religion fra ikke at se på andre. Der er godhed og kyskhed i dette for de søstre, der er i hjemmene. Dette er revitaliseringen af ​​Sunnah. I dette er der en fordel, en modvægt og en modsigelse mod dem, der er forpligtet til vestlig kultur, som assimilerede Vesten, også vantro 'Mulchids', som forbyder, hvad Allah har tilladt, på grund af deres iboende i Vestens religioner. Også årsagen til dette er efterligningen af ​​de vantros handlinger. "Den, der efterligner folket, er en af ​​dem" (hadith)

I nogle islamiske lande foreskriver deres love forbud mod polygami, da de har perverteret alt! A'uzubillah! De tillader sig at få kærester, venner, kærester, og alt dette er i islamiske lande, jeg vil ikke nævne landene, men jeg ved, at alt dette er i islamiske lande. De må have kærester, men hvis du gifter dig med en anden, vil de straffe dig og tvinge dig til at blive skilt. Hvis du går ud med en sløv kvinde, vil de ikke fortælle dig noget! A'uzubillah! Seende mennesker kommer til fornuft! Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Gift dig med en, der er kærlig og frugtbar. Ja, jeg vil være stolt af dit nummer på dommens dag."

Frygt Allah, og fjern denne hindring, fjern dine kvinder fra at se ubetydelige tv-shows og scener! Alle disse tv-shows er ubetydelige, selvom de kaldes islamiske! Da teatralske scener ikke er et middel til at påkalde Allah, men tværtimod, er alt dette et middel til innovation. Enhver, der foreslog, at teaterforestillinger er et middel til at kalde til Allah, Han er stor og mægtig, han bragte en stor injurie over Allah og indførte det i religionen, som ikke svarer til det. Han fornyede Allahs religion, han er stor og mægtig. Er der bedrag i Allahs religion?! Og dette er et middel til at ringe ?! At forvandle sig til andre menneskers personligheder, er det et middel til at kalde? Hvor kom dette om Allahs slaver fra?! Om muslimer?! Frygt Allah og lær din religion korrekt at kende. Disse scener, selvom de kaldes islamiske serier, har de seks forbehold eller flere.

Første advarsel:
Det er, at det er snyd, og snyd er forbudt.

Andet forbehold:
Dette er, at alt dette er et middel til innovation og er ikke kendt om det fra profeten (fred og velsignelser være med ham) og fra de retfærdige forgængere.

Tredje advarsel:
De bliver til en fremmed person, en mand spiller rollen som kvinder, og en kvinde spiller rollen som mand, mens Allah forbandede mænd, der efterligner kvinder og omvendt.

Fjerde forholdsregel:
De spiller rollen som islamiske personligheder, deres helte er ledsagere og tabi'in, mens skuespillerne kan være blandt Allahs værste skabelse fra libertinere og libertinere. Denne er filmet i rollen som 'Aisha, og denne er filmet i rollen som Ibn Ka'ba, og disse er filmet i rollen som mødre til de troende. De medvirker også i rollen som Abu Bakr, Omar, Osman, mens andre ser ud til at være ateister, med hovedrollen i rollen som farao, taler som en farao eller som Abu Jahl! La havlya wa la kyuvvata illa billah (ingen anden end Allah har styrke og magt)!

Femte advarsel:
Her blev de som vantro, og det er kun karakteristisk for vantro. "Den, der efterligner folket, er en af ​​dem." (hadith)

Sjette advarsel:
Dette er, hvad der adskiller en person fra viden, fjerner fra kaldet til Allah. Det er nødvendigt at tage i overensstemmelse med viden og argumenter fra Allahs Bog, Han er stor og mægtig, og fra hans sendebuds Sunnah (fred og velsignelser være med ham). Og enhver, der ønsker at studere dette spørgsmål, så lad ham læse bogen "Hukm at-tamsil" af Sheikh Bakr Abu Zayed (må Allah forbarme sig over ham).

Allahs fred og velsignelser være med vores profet Muhammed, hans familiemedlemmer og alle hans ledsagere.

Fatwa fra Sheikens officielle hjemmeside:
نصيحة للنساء اللاتى لا يرضين بالتعدد؟

Instruktion om polygami (fortsat)

Spørgsmålet besvares af Medina-lærden, lærer ved profetens moske, Sheikh Salih al-Suhaimi (må Allah bevare ham).

Spørgsmål: "En bror har et ønske om at gifte sig flere gange, men hans mor er stærkt imod ham i denne sag og siger:" Din far var ikke gift flere gange, hvordan vil du gøre det?

Svar: “Dette er et svagt argument! Hvis hans far ikke var gift flere gange, forbyder dette ham så, hvad Allah har tilladt ham? Hvis han fandt styrke i sig selv, økonomisk, moralsk og materielt, så skulle han gifte sig flere gange og bryde denne krave, som muslimer pålagde sig selv på grund af efterligning af Vesten og på grund af efterligning af vantro. Det er nødvendigt at bryde denne krave og blive bestemt. Og moderen har ingen ret til at forhindre ham i at gøre dette, hvis han har fundet en retfærdig kvinde. Ja, hun har ret til at rådgive ham, hvis han ville gifte sig med en uretfærdig kvinde. Men hvis han har fundet en retfærdig, så skal han om muligt gifte sig med flere."

Spørgsmål: "Må Allah belønne dig med det bedste. Men hans mor frygter, at hvis sønnen gifter sig flere gange, så vil faderen gifte sig."

Svar: "Her! Hvis dette forbud er forbundet med sådan noget, så lad ham stræbe efter at gifte sig endnu mere. Dette firma er, som jeg sagde før, imod polygami og imod nogle af islams bestemmelser. Det farligste er, at piger er samlet i huse, nu er snesevis af piger gemt i deres huse, som ikke har giftet sig på grund af krigen mod polygami. De kæmper ved hjælp af magasiner, ved scener med ondsindede film og mange andre ting. Det er nødvendigt for muslimer at være stolte af deres religion og ikke vende sig mod disse talerør, som vender dem væk fra dette gode. Jeg sværger ved Allah, hvis de ville teste sig selv i dette, ville de prise Allah, men de er kujoner, og faldt ikke i søvn i kujonernes øjne.

Vi er nødt til at bryde disse stereotyper, og som jeg sagde tidligere, skal muslimen være retfærdig i dette. "Hvis du er bange for at være uretfærdig, så alene" (Surah an-Nisa 4:3). Hvis du har fundet styrken til at være retfærdig, så bør du skynde dig at bryde denne krave, som er lænket om vores hals på grund af vores følge vesten. Den, der har fundet styrken i sig selv, så skal han skynde sig i dette og forbedre (gøre glad) de kyske muslimske kvinder, der gemmer sig i deres hjem. Vi er nødt til at genoplive denne Sunnah og stå i stå for dem, der er imod dette."

Taget fra Sheikens officielle hjemmeside:
عرض الفتوى :شخص يرغب فى التعدد ولكن أمه تمانع بشدة وتقول له أبوك ما عدد؟