Mehelikkus ja naiselikkus kaasaegses maailmas. Naiselikkus ja mehelikkus: küps ja infantiilne

totaalsus iseloomulikud tunnused, mis näitab kindlasse sugukonda kuulumist.

Psühhoanalüüsis ei taandu maskuliinsuse-naiselikkuse mõiste anatoomiliste tunnuste ja tunnuste kirjeldusele. füsioloogilised omadused bioloogiline sugu. Seda polaarsust vaadeldakse eelkõige lapse psühhoseksuaalse arengu seisukohalt ja psühholoogiline taju nad on samast soost.

S. Freud kirjeldas oma teoses “Kolm esseed seksuaalsuse teooriast” (1905) pregenitaalseid ja suguelundeid, mis annavad aimu mehelikkuse-naiselikkuse kujunemisest. Esimeses pregenitaalses seksuaalorganisatsioonis, mida ta nimetas oraalseks või kannibaliks, ei ole seksuaalset aktiivsust söömisest eraldatud ja vastuolud nende ajendite sees ei ole veel eristatud. Teises pregenitaalses staadiumis, mis moodustab sadistlik-anaalse organisatsiooni, tekib ebakõla, mis läbib kogu seksuaalelu. S. Freudi seisukohast ei saa seda ebakõla "nimetada meheks ja naiseks, vaid seda tuleb nimetada aktiivseks ja passiivseks". Kolmandas pregenitaalses staadiumis (falliline) kaasneb lapse tajumisega oma kehalisest struktuurist fallilise (peenise omamine) ja kastreeritud (peenise puudumine) polariseerumine. Alles puberteediea saabudes, suguelundite seksuaalse organiseerumise staadiumis, annab uus seksuaalne eesmärk, mis tähistab üleminekut autoerootilisuselt teise seksuaalobjekti otsimisele, mõlemale soole erinevad funktsioonid. seksuaalne areng võtab erinevaid suundi, moodustades mehelikkuse-naiselikkuse polaarsuse.

Kaasasündinud meeste ja naiste omadused on märgatavad varases lapsepõlves. Kuid nagu S. Freud uskus, autoerootiline tegevus erogeensed tsoonid on mõlemal sugupoolel sama ja seetõttu pole tänu sellele sarnasusele "lapsepõlves võimalik seksuaalset erinevust, nagu see ilmneb pärast puberteedi algust". Sellele ideele tuginedes pakkus psühhoanalüüsi rajaja, et väikeste tüdrukute seksuaalsus on meestegelane, ja libiido oma olemuselt on mehelikud omadused, olenemata sellest, kas see esineb mehel või naisel ja olenemata selle objektist, kas tegemist on mehe või naisega.

Mehelikkuse ja naiselikkuse vastanduse täpsustumisel tunnistas S. Freud, et mõisted “mees” ja “naine” on teaduses kõige segasemad ning neid võib käsitleda vähemalt kolmes suunas. Esiteks psühhoseksuaalses tähenduses ehk aktiivsuse ja passiivsuse mõttes, mis tundub psühhoanalüüsis kõige olulisemana. Teiseks bioloogilises mõttes, kui meest ja naist iseloomustavad spermarakkude või emaste munandite olemasolu ja nende poolt määratud funktsioonid. Kolmandaks erinevusega seotud sotsioloogilises tähenduses sotsiaalsed rollid mida inimesed ühiskonnas mängivad. Lõppkokkuvõttes, nagu psühhoanalüüsi rajaja uskus, "ei ole olemas puhast mehelikkust ega naiselikkust ei psühholoogilises ega bioloogilises mõttes", kuna igal indiviidil on "segu oma bioloogilistest seksuaalomadustest teise soo bioloogiliste tunnustega ja kombinatsiooni. aktiivsusest ja passiivsusest, sõltumata sellest, kas need vaimsed tunnused sõltuvad bioloogilistest või mitte. Ühesõnaga, ilma biseksuaalsusele omaette andmata on raske mõista mehe ja naise tegelikult vaadeldud seksuaalseid ilminguid.

S. Freud korreleeris oma teoses “Three Essays on the Theory of Sexuality” maskuliinsuse aktiivsusega ja naiselikkuse passiivsusega. Psühhoanalüüsi teooria ja praktika edasiarendamisega kaasnes selle vaatenurga revideerimine. Nii rõhutas S. Freud "Uues psühhoanalüüsi sissejuhatuse loengute sarjas" (1933), et mehe kui aktiivse ja naise tajumine passiivsena ei ole psühholoogiline erinevus. Piirkonnas seksuaalelu Inimese iseloomustamisest ei piisa meeste käitumine aktiivsus ja naiste passiivsus. Väljaspool seksuaalsust on naistel võimalik arendada suuremat aktiivsust erinevad suunad, ja mehed ei saa omasugustega koos elada, kui neil puudub passiivne järgimine.

Kui sees esialgne etapp psühhoanalüüsi arendamine S. Freud keskendus mõistmisele meeste psühholoogia, siis hiljem pöördus ta konkreetselt naiselikkusega arvestamise poole. Samas tunnistas ta lubamatust alahinnata sotsiaalseid sihtasutusi, mis justkui ajavad naise passiivsuse olukorda. Samas arvas ta, et "naiselikkuse areng on endiselt allutatud mehelikkuse eelperioodi jääknähtustest tulenevatele häiretele." Sageli toimub regressioon edipaalse faasi fikseerumiseni ja mõnes eluloos korduvad perioodid, kus domineerib kas mehelikkus või naiselikkus.

Arvestades mehelikkuse ja naiselikkuse erinevusi, jõudis psühhoanalüüsi rajaja järgmistele eeldustele: naiselikkuses on rohkem kõrge aste nartsissism, mis mõjutab tema objekti valikut, nii et olla armastatud on naise jaoks tugevam vajadus kui armastada; peenise kadeduse mõju mõjutab naise füüsilist edevust ja tema võlude kõrge hindamine näib talle olevat kompensatsioon esialgse seksuaalse alaväärsuse eest; naisel on vähe õiglustunnet, mis on seotud kadeduse ülekaaluga temas vaimne elu; naiste sotsiaalsed huvid on nõrgemad ja võime sublimeerida soove on väiksem kui meestel; umbes kolmekümneaastaseid naisi iseloomustab nende vaimne luustumine ja muutumatus, mis saab psühhoanalüütilise ravi protsessis komistuskiviks, isegi kui seda on võimalik kõrvaldada. psüühikahäire neurootilise konflikti lahendamisega.

S. Freudi oletused naiselikkuse spetsiifika kohta tekitasid osades psühhoanalüütikutes vastuväiteid. Nii kritiseeris K. Horney (1885–1952) Freudi arusaama vaimsed omadused naiselikkust. Ta rõhutas oma töös “New Paths in Psychoanalysis” (1939), et kuigi S. Freud juhtis tähelepanu sotsiaalsete vundamentide mõju naiselikkuse arengule alahindamise lubamatusele, ei suutnud ta sellest hoolimata oma oletustele tuginedes näha, tema arvates nende tegurite täielikku tähtsust, mis mõjutavad arusaamade kujunemist naiselikkuse alaväärsusest lääne kultuuris võrreldes mehelikkusega.

Kaasaegne psühhoanalüütiline kirjandus tunnustab S. Freudi panust mehelikkuse ja naiselikkuse vastanduse psühholoogilise seletuse katsesse. Paljud psühhoanalüütikud keskenduvad varajased staadiumid lapse infantiilne areng, laste sooline identiteet, nende soorolliline käitumine ühiskonnas, aga ka inimese enesehinnang oma mehelikkusest-naiselikkusest olemasolevate kultuurinormide ja sotsiaalsete elustandardite kontekstis.

Oluline on teada: mehelikkus vastutab ellujäämise eest, naiselikkus õitsengu eest. Seetõttu meeldib mehelikkusele olla pakkuja, päästja, kontrollija – see, kes tagab ellujäämise.

Naiselikkus naudib ruumi täitmist, kohalolu mitmekordistamist, tähelepanu nautimist - olles see, kes tunneb end jõukana... Intuitiivselt valib mees alati selle naise, kelle kõrval olles saab ta liikuda ellujäämisrežiimist heaolusse.

Selleks, et naine inspireeriks meest tahtma temaga igaveseks jääda, peab ta lahti ütlema kõigest mehelikust endas. Mehelikkus naises avaldub emainstinkti kujul. Instinktid vastutavad ellujäämise eest ning emainstinktid sunnivad meest ja naist rolli vahetama. Sellise naise kõrval ta õitseb, naine jääb ellu. Ja samas otsib ta ikkagi naiselikku naist, sest ainult tema kõrval saab end täielikult mehena - ehk siis päästjana tunda.

Mehe suhtes avalduva emainstinkti taga peidab naine kahte hirmu:

- ta kardab olla nõrk, kellel on raske ellu jääda, ja seetõttu püüab ta olla tugev, teha ja kontrollida kõike ise. Mõistmata, et ta ise keskendub ainult sellisele reaalsusele, saab ta kinnituse järel kinnitust, et tema maailmas ei saagi teisiti olla;

- ta kardab olla halb (tagasiheidetud, ebahuvitav, ebaatraktiivne...). Talle tundub, et kui ta laseb endal õitseda, on see isekuse ilming, sest teised tema ümber jäävad ellu. Ta ei saa aru, et ta naiselik olemus vastand mehelikule ellujäämissisulisele olemusele. Ta usub, et kui teised naised jäävad ellu, peaksid kõik naised maailmas nii elama. Ta kardab olla tema ise – see tähendab nautida ja areneda maailmas, kus on julged naised, kes võitlevad eksistentsi pärast.

On ainult üks põhjus, mis võib teda ärgata õudusunenägu, milles ta elab nagu mees. See põhjus on soov armastada ja olla armastatud oma ainsa poolt. See soov on tugevam kui pealesurutud ellujäämine patriarhaalses ühiskonnas.
Pere loomine ja pereringi nautimine on see, mida naine soovib. Selle eesmärgi nimel on ta valmis kõigeks. Kasvõi selleks, et muuta oma julgete emade ja vanaemade elustiili. Ja selleks peab ta varem või hiljem mehelikkuse endas loobuma.

Naine ilmutab end kogu oma ilus alles siis, kui tema kõrval on usaldusväärne abikaasa, kelle taga on ta nagu kiviaia taga. Vastasel juhul hakkab tema hing "kiviks muutuma". Ja mees omalt poolt muutub, kui tema kõrval on tasane ja hooliv naine. Abikaasad, kes täidavad õigesti oma rolli perekonnas, võivad tõesti teist muuta või parandada. Mees, olles mehelik, muudab oma naise naiselikuks. Naine, olles naiselik, võib teha oma mehest oma perepea.

Tormiline omarlane, "Palvetava naise jõud"

Määratleme terminid. Kõigepealt teeme selgeks, mida tähendab olla mees ja olla julge.

Julgus (Ušakovi sõnaraamatu järgi) on julgus, meeleolek ohus, oskus tegutseda otsustavalt ja otstarbekalt ohtlikes, riskantsetes olukordades, ületades hirmu, motiivide võitlust, eneses kahtlemist, otsustamatust.

Mehelikkus - mehelikkus- sümboliseerib tuld: jõudu, jõudu, võimet tegutseda, teha oma äranägemise järgi, "mina ise".

Julge mees saavutab oma eesmärgid hõlpsalt tänu sellele, et ta mõistab ja näeb, millist maailma ta ehitab. Ta teab, kelle jaoks ta seda teeb ja milliseks kujuneb tema südamele kallite inimeste elu.

Kõik, mida mees teeb, on naise pärast, kelle jalge ette on ta valmis oma kampaaniatelt trofeesid ja vägiteod tooma.

Kui mehel pole julgust, otsib ta vaid oma ema armastust, mida ta otsib kõigist naistest, vaadates nende seeliku alla. Loomulikult ei leia ta oma ema teistest naistest ja läheb pettunult teise seeliku juurde.

Tihti, kui tal pole absoluutselt jõudu otsida, läheb ta purjuspäi teadvuseta tuima protesti. Joomisega näitab ta naisele, et ta on tema "poeg" ja naine peaks olema talle hea "emme" ja teda põetama. Ta ei suuda saavutada peamist asja, milleks ta sündis – omandada võimet kiiresti liikuda ühiskonna tunnustuse ja oma mehelikkuse poole.

Ilma mehelikkuseta kustub mehes tuli ja kaob entusiasm, ilma milleta on tal võimatu elult saada seda, mida ta soovib. Siis võtab tema missiooni täitma naine. Temast saab julge naine. Ta otsustab, et "ta ise" peab mehena tegema kõik oma elus. See otsus rikub tema õnne.

Naiselikkus - naiselik ja sümboliseerib vett: sujuvust, paindlikkust, muretut voolavust, usaldust selle maailma vastu, mis püüab elada veega harmoonias.

Kui naises on naiselikkus täiel rinnal, võib ta sellest elust saada KÕIK, MIDA SOOVIB: armastust, tugevat pereliit, õnn, rikkus, kuulsus... Ja see kõik tuleb talle iseenesest, lihtsalt sellepärast, et ta on rahus ja teab, et mees toob talle kõik, mida ta soovis.

Kuid sellise olukorra saavutamiseks peab naine väljuma protestist oma naiselikkuse vastu. Paradoks, aga siiski sees varajane iga Kuna tüdruk pole oma isalt piisavalt armastust saanud, otsustab tüdruk elult kõik "ise saada". Nüüd aga tead juba, mida tähendab saada julgeks. Pealegi julgustab ühiskond selle lahendust televisiooni ja kultuuri kaudu.

Naised, te peaksite teadma! Meie maailmas on lihtne muster – kui naine on naiselik ja ei tee kunagi midagi, mis tema naiselikkusega vastuollu läheb, on tal tohutult vedanud. Kõik langeb otse taevast talle, nagu kannaks jumal ise teda oma peopesades.

Aga kui naine ei püüdle eriti naiselikkuse poole ja tegeleb pidevalt naiselikkusega vastuolus olevate tegevustega, on tal õnnetu ja õnn pöördub temast ära.

Kuni tunnistate põhimõtet "olen mina ise", seisate meeste rajal ja arendate naiselikkuse asemel mehelikkust, mis viib teid võitluse, konkurentsi ja rahulolematuse maailma.

Millest naised unistavad? Muidugi meeste kohta. Armastada, kaitsta, probleeme lahendada, olla tõeline Mees.

Sellist, kellega koos tunned, et temast hoolitakse ja kellega koos saad lõõgastuda ja puhata, mitte joosta ülepeakaela, püüdes üksinda mehelikke kohustusi täita.

Ja selline mees võib tõesti ilmuda iga naise ellu. Tugev, enesekindel, teeb iseseisvaid otsuseid, ei talu kompromisse. Siin see on, naiste õnn!

Aga mida naine kogeb? Paaniline hirm, . Miks? Sest selline mees vajab vastama . Tema kõrval pead olema naiselik, tolerantne, toetav. Sa ei saa temaga käituda nii, nagu sulle meeldib – ta ei talu seda. Ta ei vaja naiste hüsteerikat ja naiste katseid kõike enda kätte võtta. Ta vajab habrast, tarka koldehoidjat.

Milline on elu tõelise mehega?

Ta on ettearvamatu. Kunagi ei tea, mida tõeliselt Mehelt oodata, sest tema teeb otsuseid, naised saatus on teda kuulata ja aidata. Sellise mehe kõrval ei saa te naiseks olemist lõpetada, sest see on samm kõrvale. Kuid raja ümber võib olla miine... Ja kes teab, kuidas lõpeb järgmine kõrvalekaldumine Tõelise Naise teelt.

See on põhjus, miks naised kardavad. Hirm tundmatu ees, hirm, et ei saa hakkama, hirm küündimatuse ees.

Sama on tavaliste meestega! Mida neilt oodata on, on alati teada. Samuti ei taha nad võtta vastutust ega töötada suhete kallal. Ja isegi kui naine sellise mehe kõrval usub, et ta kunagi muutub, mõistab ta oma südames, et mees ei muutu kunagi. Ja tal on mugav, sest ta teab, mida temalt oodata . Ja ta ei karda.

Tavalise mehe kõrval ei pea sa arenema ega muutuma paremaks, sa ei pea olema tõeline naine. Naiselikkuse maski võid vahel selga proovida, aga võid selle igal ajal maha võtta. Pole vaja muuta oma harjumusi ega elustiili. Mugav. Ja selle mugavuse huvides loobuvad paljud naised oma naiselikust õnnest, valides tavaline mees. Kuid see pole hirmutav, kuigi ilma õnneta.

Olles kohtunud tõelise mehega, võib naise ego hakata mässama, püüda meest muuta ja teda mugavamaks muuta. Mees teeb ju ise otsuseid ja need ei meeldi alati naisele. Tõelise mehe ohjeldamine on aga unistuse tapmine oma kätega. tugev õlg sulgeda ja naiselik õnn. Tõeline mees ei saa mugavaks uksematiks.

Tõelised naised

Ka mehed võivad karta Tõelised Naised. Nad kardavad naiselikkust, kui mees nende sees pole veel küpseks saanud, pole veel valmis sellise naisega lähedane olema. Ju on sellisel naisel ka vaja vastama , sa ei saa temaga midagi peale hakata. Ta ei talu, et mees lamab igavesti diivanil ega püüa oma pere toitmiseks tööd koju kaasa võtta. Ta loob hubasust, loob armsaid asju, muretseb rahapuuduse pärast ja küpsetab pirukaid. Tema kõrval pead olema tugev, pead olema vastutustundlik, pead olema Mees.

Tõelist ja tõelist mehelikkust võib võrrelda teemandiga, mille väärtust kõik ei mõista. Mitte igaüks ei saa endale sellist ehteid lubada, mitte igaüks ei suuda selle kivi ainulaadsust märgata. Enamik eelistaks mööduda ja osta odavaid, kuid mugavaid ehteid. See võib olla maitsetu, liiga pretensioonikas ja sarnane paljude teiste kaunistustega, kuid see on mugav. Ja temaga pole see hirmutav, kuid teemandiga on see hirmutav.

See on koht, kus on veidi hirmutav, ebatavaline ja ebamugav, et seal on õnn. Ainult sellistes tingimustes algab areng ja kasv, ainult seal on kõik tõeline. Seal on naine alati tark, ta on ema ja eestkostja kolle ja kodu, ja mees on toitja ja sõdalane, ta on alati ohtlik. Ja see suhe on tõsi: ta teeb naise heaks tegusid ja pühendab talle võidud, samal ajal kui naine inspireerib teda ja võtab tema armastuse väärikalt vastu.

Õppige üksteist armastama, õppige tõelist naiselikkust ja mehelikkust. Olge eeskujuks oma lastele ja ümbritsevatele ning maailm muutub!

Armastusega, Maria Shakti

Vaimselt lähedane:

Tänapäeval soovivad paljud inimesed arendada mehelikkust või naiselikkust. Sellest soovist on välja kasvanud juba terve äri. Mehed käivad erinevatel koolitustel, mis väidetavalt muudavad mehed kaklemise ja agressiivsuse kaudu mehelikumaks. Ka naised ei jää maha ja käivad igasugustel " naiste praktikad”, püüavad nad endas arendada nii võrgutavust kui ka mõningaid omadusi, mida koolituse autor pidas naiselikkuseks.

Elus ei ole kõik nii. Elu ei tunne selles standardeid, igal inimesel on oma omadused, mis ei mahu ühegi raamistikku. Samas võid kohata palju inimesi, kes siiralt usuvad, et pead millelegi vastama. Nii hakkavad nad ennast ja teisi hakkima, luues oma ideaali.

Samal ajal propageeritakse mingit fašistlikku lähenemist, et need, kes nendele raamidele ei vasta, on kuidagi alaväärsed ja peavad välja otsima armetu eksistentsi. Ja inimesed kuulavad neid lugusid ja usuvad, et keegi saab neid hinnata ainult mõne väiksema isiksuseomaduse põhjal.

Mehelikkus

Mis on mehelikkus? Tegelikult, kui esitate selle küsimuse juhuslikule inimesele, ei leia ta tõenäoliselt kohe vastust. Tõenäoliselt ütleb ta midagi tugevuse ja hunniku võimaluste kohta, mida mees peaks tegema.

Kõigi stereotüüpide probleem on see, et neile ei sobi keegi. Kui mõelda kõigile meestele, keda olete kohanud, saate aru, et kõik need inimesed on erinevad.

Niisiis, kuidas me saame neid stereotüüpi sundida?

Muide, milline on tõelise mehe stereotüüp? Stereotüübi järgi on ta veidi paavian, veidi agressiivne “Male”, kartmatu nagu samurai ja... natuke rumal. Huvitav pilt, aga selline, mis ei vasta tegelikkusele. Ja mis veelgi enam, enamikule inimestele see ei sobi. Ja jumal tänatud.

Fakt on see, et selliseid inimesi pole igal pool vaja. IN kaasaegne maailm Mitte ainult seda ei hinnata (kuigi hinnatakse), vaid ka muid omadusi. Võtame mõne Bill Gatesi. Ta kindlasti ei sobi selle stereotüübiga, kuid ta on oma eluga suurepäraselt hakkama saanud. Ta ei saanud rikkaks mitte sellepärast, et ta oleks mingi paavian, vaid lihtsalt sellepärast, et ta kasutas maksimaalselt ära oma omadused, need, mis on talle looduse poolt antud.

Inimesed on uskumatult erinevad. Kui laps sünnib, saab väga ruttu selgeks, milline ta on. Ja seda ei saa miski muuta. Sellel on teatud komplekt "seadeid" ja te ei saa neid kuhugi teisaldada. Elus võib leida vaid koha, kus neid omadusi maksimaalselt realiseerida.

Ja kui proovite saada kellekski, kes te pole, siis lihtsalt loobute sellest, mis on looduse poolt antud.

Seda arvestades on kummaline, et paljud mehed püüavad taastada oma mehelikkust. Näiteks õpivad nad millegipärast teineteisele näkku lööma (selle eest maksavad ka raha), nagu muudaks see elus midagi globaalselt. Juhtub, et see oskus pole tänapäeva maailmas üldse nõutud. Võib-olla ainult spordis ja õiguskaitseorganites. Jah, see on kasulik oskus.

Tavaliselt, kui öeldakse, et keegi pole piisavalt julge, siis me räägime kõige lihtsama manipuleerimise kohta, kui nad tahavad, et mees teeks midagi, mida ta teha ei taha.

Naiselikkus

Naiselikkusega on lugu veelgi hullem. Tulemas on veelgi rohkem rumalad stereotüübid: kuidas välja näha, kuidas naised käituvad, mida naised peaksid tahtma, mida nad peaksid ohverdama ja mida peaksid taluma.

Kuid mitte ainult ei ole naistega seotud palju traditsioonilisi stereotüüpe, vaid iga päev lisandub uusi. Nüüd tehakse naistest miljardeid, mis kehtestavad igal aastal uued standardid. Naiselikkus kui manipuleerimismeetod on isegi levinum kui mehelikkus.

Psühholoogina pööran tähelepanu eelkõige erinevatele kahtlase sisuga koolitustele. Mida seal pole! Ja kuidas võrgutada mehi ja võita rivaale ning keda valida abikaasadeks. Taotlused on loomulikult asjakohased. Aga ausalt, kas seda kõike on võimalik õpetada?

Iga naine on ainulaadne. Mis teeb ühe võrgutavaks, teeb teise naljakaks. Mees, kes teeb ühe õnnelikuks, on teise jaoks põrgu kehastus maa peal. Seetõttu pole kõik retseptid, mis olla ja kellega abielluda, tõhusad ja toovad ainult kahju.

Omal ajal märkasin üht mustrit. Naised, kes loevad ühte väga kuulsat naisteajakiri, kus nõu on palju, lahutatakse väga kiiresti. Seal ju neile lõpuks seletatakse, kuidas elada. Selle tulemusena rikuvad nad oma elu.

Mis on tõeline mehelikkus ja naiselikkus?

Üllataval kombel retsept tõeline mehelikkus ja naiselikkus on üks ja see on väga lihtsalt sõnastatud. Mehelikkuse ja naiselikkuse määrab atraktiivsus vastassoo jaoks.

See tähendab, et see, kas sa oled mehelik (naiselik) või mitte, ei sõltu sinust, vaid vastassoo arvamusest. See tähendab ka seda, et kriteeriumid võivad olla väga erinevad, mis tähendab, et selle pärast pole vaja üldse muretseda.

Kui võtta võrrandist välja ilu, siis nii mehi kui naisi tõmbab individuaalsus, loomulikkus, sündsus ja eluga kohanemisvõime. See tähendab, et võime end ausalt ja julgelt inimestele esitleda, püüdmata end kellekski teiseks näidata. Kui inimene püüab saada millekski muuks kui see, kes ta on, tunnevad inimesed seda ja kahtlustavad mingit saaki. Nad ei saa aru, mis neid täpselt tõrjub, kuid nad ei taha sellega midagi pistmist.

Nii et ole sina ise! See on parim strateegia.