Kodu

Nanai rahvariiete joonistus lastele. Riiete, jalanõude, mütside õmblemine ja kaunistamine. Nanai traditsiooniline kostüüm

Ühe või teise käsitöö ülekaal erinevate nanaiside rühmade seas kajastus minevikus rõivastes kasutatud materjalis. Amuuri lisajõgede ehk Kile asukad, kelle kalapüügis domineeris jaht, valmistati riideid peamiselt põdra- ja hirvenahkadest ning -nahkadest. Amuuri oru elanikud, kus kalapüük mängis juhtivat rolli, valmistasid peamiselt kalanahkadest suverõivaid. Kaubandus hiinlastega aitas kaasa Hiina päritolu kangaste ja rõivaste tungimisele nanaistesse. Need esemed olid laialt levinud "ülemiste" nanaiste, akanide seas.

Siidkangad, kallid Hiina rüüd ja kasukad kuulusid vaid jõukate nanaiste hulka. Nanai meistrid kandsid kõrgeima kvaliteediga siidist rüüd, spetsiaalseid mütse ja kingi. Nende nanaiste riided erinesid järsult nii materjalilt kui ka lõikelt ülejäänud masside riietest. XIX sajandi teisel poolel. Vene päritolu materjalid ja riided on saanud mõningast jaotust. Kuid vaatamata Hiina ja Vene mõjule säilisid nanaiste algupärased kala- ja loomanahast riided kuni Sotsialistliku Oktoobrirevolutsioonini.

Nanai rahvusrõivaid oli mitut sorti - igapäevane, pidulik, kommertslik, rituaalne jne. Meeste ja naiste rõivaste põhiosad on järgmised: paremale volditud lohuga rüü (tetue), mis erineb hiinlaste omast selle poolest, et seisva krae ja kitsamate varrukate, vöö (omol ), kitsaste ja lühikeste pükste (peruu) ja retuuside (garon) puudumine, naiste kostüümi originaalosaks on metallist ripatsidega eriliik rinnahoidja (lelu), mis mõned naised kandsid rüü all. Talvel kanti mitu rüüd, samuti vati- ja karusnahast voodriga riideid.

Rahvusjalatsid (ota) olid madala ülaosaga, ees lõhikuga. Kingade sisse pandi Ussuri tarnast valmistatud sisetald. Talvekingad valmistati kalast ja suvejalatsid looma, enamasti kuldi, nahast. Evenki stiilis jalatsid olid Gorini kiilide seas levinud. Jalatseid kanti riidest (mõnikord vati peal), karusnahast või nahast valmistatud suka (docton) peal.

Labakindad (kachama) kaeti kalanaha või riidega. Käsi randmel oli mähitud riidest või kalanahast valmistatud, tavaliselt ornamenteeritud ümbrisega (hueptun).

Nanaide mütsid (apun) on väga mitmekesised: karusnahast mütsid kõrvaklappidega, hiina stiilis heledad mütsid, suvised kasetohust kübarad (laia põhjaga madal käbi), Hiina laia äärega õlgkübarad jne. Naiste mütsid, eriti talvised, kuju poolest erinesid meeste omast. Levinud oli endine talvine vati peal kiivri välimusega tepitud müts, mille kroonil oli muhk. Naised kandsid ka kübarakujulisi, ülespööratud äärtega viltkübaraid, suvel aga koonusekujulisi kasetohust kübaraid. Venelaste saabumisega Amuurile levisid pearätid.

Jahirõivastest eristus soobliküti kostüüm oma originaalsusega. See koosnes väikesest rikkalikult kaunistatud mütsist, mille otsas oli soobli või orava sabaga kõrvaklapid, pea- ja õlakatted, karusnahast varrukateta pintsak (miata), kalanahakõrnetest, kingadest ja ornamenteeritud põllest.

Pidulik riietus erines igapäevariietusest peamiselt materjali parema kvaliteedi ja kaunistuste rohkuse poolest. Tseremooniarõivastest eristus naiste pulmakostüüm eriti paljude omapäraste detailide ja ornamentikarikkuse poolest.

Ehted olid jõukate nanaiste seas üsna levinud. Nad said neid peamiselt mandžudelt ja hiinlastelt, osaliselt jakuutidelt ja venelastelt. Iidsetest ehetest väärivad äramärkimist sõrmused, käevõrud, naiste kõrva- ja ninakõrvarõngad. Viimased tõmmati läbi nina vaheseina ja külgtiibade.

Nanai mehed hakkasid alates 17. sajandi keskpaigast järgima mandžu kommet raseerida või lõigata pea esiosa templist templisse lühikeseks, punudes ülejäänud juuksed ühte patsi. Naised hakkasid mandžude eeskujul oma juukseid kaheks patsiks punuma ja neid lamedalt ümber pea sättima. Naiste mandžu soeng oli rohkem levinud "ülemiste" nanaiste seas; teiste nanaiste seas punusid abielunaised oma juuksed tavaliselt kahte patsi ja tüdrukud kandsid ühte patsi.

Isegi XIX sajandi lõpus. Nanaisel oli tätoveering. Seda levitati peamiselt akanide vahel. Tätoveeritud käed, ninasild ja otsmik. Nad tegid tätoveeringu, tõmmates läbi naha Hiina tindiga värvitud niidi või spetsiaalse taime (dafaro) mahla.

Antiiksed naiste riided. 1 - kalanahast hommikumantel; 2 - kasekoorest peakate; 3 - kingad

"Siberi rahvas". Etnograafilised esseed, NSVL Teaduste Akadeemia kirjastus, Moskva - Leningrad, 1956

Nanais on Kaug-Ida põlisrahvas. Rahvus kuulub antropoloogilise Baikali tüübi kandjate hulka, vähesel määral segunenud Hiina põhjaantropoloogiline komponent. Maailmas on umbes 16 000 nanais.

Kus elada

Nanaid elavad Hiinas ja Venemaal Amuuri jõe ja selle lisajõgede Sungari ja Ussuri kaldal, Sahhalini oblastis, Primorski ja Habarovski territooriumil.

Nimi

Etnonüüm "nanai" koosneb kahest osast: "na" on tõlgitud kui maa ja "nai", mis tähendab inimest. Üheskoos tähendab rahva nimi maainimest või maainimest. Varem nimetasid venelased ja eurooplased nanais kullaks, tazeseks ja hozeniks. Hiinas kutsutakse inimesi hezheiks ja hezeniks.

Välimus

Riie

Nanais valmistas jalanõusid ja riideid nõgese- ja kanepikiust, kalanahast ja loomanahast. Elegantse riietuse jaoks kasutati siidi ja brokaati. Lihtsatest kangastest õmmeldi igapäevaseid asju.

Selle rahva traditsiooniline riietus koosneb pükstest, kimonokujulisest rüüst, mille paremal küljel on mähis, madalatest kingadest ja sääristest. Igapäevariietus koosneb alus- ja üleriietest: engerede särk, perupüksid, garo-kraed, kingad ja peakate. Ülerõivana kanti voodriga ja ilma hommikumantlit, vateeritud voodriga talvist hommikumantlit. Meeste hommikumantel õmmeldi põlvedest kõrgemale, et kõndimist mitte segada. Suvel panid nad hommikumantli asemel selga lühikese varrukateta köidiku. Peakattena kandsid mehed aurutatud kasetohutükist koonusekujulist kasetohust kübarat. Peakate kinnitati kahe paelaga. Talvel kanti eldumepse karvamütsi.

Kalanahast kingad on väga soojad ja neid kutsutakse sogboma otaks. Loomanahkadest valmistatud kingi nimetatakse nantama otaks. Lõike järgi jagunesid nanaiste kingad tunguseks ja amuuriks.

Nanai naiste igapäevarõivaid eristavad mõned eripärad. Rüü oli pikem kui mehe oma. Pükse kanti kahte tüüpi: vallalistel naistel lõigati need välja rinda katva rinnatükiga, mis tõmmati vöökohalt kokku nööriga. Abielus naiste püksid olid ka rinnatükiga, kuid see kattis ainult rinna alumist osa, nii et naisel oli mugav lapsi rinnaga toita. Tööks olid Nanaisel eraldi riided, mida eristasid praktilisus ja vastupidavus.

Pidulik riietus eristub kaunistuste ja kaunistuste poolest. Mehe piduliku riietuse kohustuslik element on lihvrihm, mille laius on 10-15 cm, pikkus kuni 4 meetrit. Neid keerati 2-3 korda ümber piha ja kaunistustega otsad jäeti vabalt rippuma.

Elu

Kõigist majandustegevustest oli kõige olulisem kalapüük. Nanaistel olid selle kaubanduse jaoks väga spetsiifilised tööriistad. Varem oli jahindus majanduses üks peamisi kohti, kuid 19. sajandiks polnud see enam nii oluline. Nad jahtisid liha ja karusnahku. Kabiloomi kütiti lohulõksu ja täpiliste abil, kasutati ambid. Karu küttimiseks tehti jämedast põdranahast aasad ja juhiks kasutati oda.

Nanaid pidasid kelgukoeri, liikusid kasetohul, plangu- ja kaevupaatidel, suuskadel ja kelkudel. Sepaamet arenes välja rahva seas. Mehed tegelesid luu, metalli ja puidu töötlemisega, naised tikkisid, õmblesid riideid ja jalanõusid, kudusid matte ja korve.

eluruum

Nanais on 2 tüüpi asulaid: hooajaline ja püsiv. Eluruumi ehitamisel oli oluline selle asukoht veeallika lähedal: jõe või järve lähedal. Selle rahva iidseim elamutüüp on seroom ja poolkaev khurbu. Ranniku nõlvale ja terrasside kaljudele rajati kaevud.

Maapealne ühiselamu on hagduni maja. Selle seinad olid valmistatud postidest, pilliroo vitstest ja pajupuust. Neid määriti savi ja villa või muru seguga. Maja põhikonstruktsiooniks on nakan küttevoodi. Selle järgi määrati eluruumi mõõtmed. Nakan oli peamine koht, kus inimesed elasid. Seal tehti tööd, söödi ja magati.

Toit

Nanaise köök on üsna spetsiifiline, kuid rahuldav. Toiduvalmistamiseks kasutatakse liha, kala, teravilja, kaunvilju ja kartulit, mida hakati kasvatama 19. sajandi lõpus. Marjadest süüakse mustikaid, jõhvikaid ja pohli, neist valmistatakse jooke ja lisatakse salatitele. Kooke küpsetatakse pärmitaignast ja linnukirsi marjadest valmistatud taignast. Nanais valmistavad tarretist, ürtidega maitsestatud lihasuppe, värskeid salateid metsikutest taimedest. Varem ostsid nad venelastelt jahu ja teravilja karusnaha eest.

Kala kuivatatakse, kuivatatakse, praetakse, keedetakse, külmutatakse ja süüakse toorelt. 19. sajandil õppisid nanais kala suitsutama ja soolama. Toores vormis söövad nad mõne kalaliigi pead, suuremat osa karpkala rümpadest, neere, maksa, suurte loomade luuüdi.

Religioon

Šamanism on pikka aega olnud nanaiste traditsiooniline usk. Nad vaimustasid ja elavdasid loodusjõude, uskusid looduse ja inimese vaheliste suhete harmooniasse. Nanaiste uskumuste aluseks olid animistlikud ideed, mis olid ühendatud maagia, fetišismi ja totemismiga. Nad uskusid, et vaimud elavad taigas, taevas, maa peal ja vees, mõjutades inimeste saatusi ja elusid. Nanaid valmistasid vaimudest kujukesi, millel oli oluline osa religioossetes riitustes.

Nanaiste maailmavaade jagunes kolmeks sfääriks:

top - taevane maailm
keskmine - maise maailma
alumine on allilm.

Šamaan oli ühenduslüli vaimu ja inimeste vahel. Ta ravis haigeid, ennustas tulevikku ja toimetas surnud surnute maailma. Šamaanid jagati kategooriatesse:

siurinku saman tegeles ravimisega;
nigmantei saman ravis ja viis läbi rituaale esimesel mälestuspäeval;
kassa saman viis surnute hinged hauatagusesse ellu.

19. sajandi teisel poolel pöörduti rahvas õigeusku, kuid jätkas traditsiooniliste uskumuste ja rituaalide säilitamist.

Keel

Nanai keel kuulub tunguusi-mandžu keelte rühma. Venemaal elavad nanais kasutavad kirillitsa kirja. Hiinas on see keel praktiliselt kirjutamata. Mõned nanai keelt käsitlevad väljaanded kasutavad transkriptsiooniks pinyini, putonghua latiniseerimissüsteemi.

Nanai on kaks murret ja kolm murret:

Bikinsky
Gorinski
Kur-urmian

kultuur

Nanaistel on rikkalik ja mitmekesine suuline rahvakunst. Peamised folkloorižanrid:

telungu - mütoloogiline lugu või müüt, legend, pärimus;
siokhor - teistelt rahvastelt laenatud muinasjutt;
ningman - muinasjutt, muinasjutu müüt;
deruen - laused, keeleväänajad;
nambokan - mõistatused, šamaanilaulud, nutulaulud, diarini laulud.

Laulu- ja tantsukunst on rahva seas väga arenenud. Nanaisel on palju ansambleid, peetakse erinevaid laulu- ja tantsupidusid.

Traditsioonid

Nanaiste majanduskalendris on 5 kuud kalade nimetustega, mis viitab kalapüügi tähtsusele selle rahva elus.

Nanais kasutasid erinevaid amulette, et kaitsta end kurjade vaimude eest. Erilist tähelepanu pöörati rasedatele ja vastsündinutele. Nad kandsid spetsiaalseid amulette.

Rahva seas valitses tulekultus. Kodus "söödisid" nad iga päev kolde tuld, taigas - tule tuld. Igas eluruumis oli maja patrooni ja diulini perekonna vaimukujuke. Nanais uskus, et kaitseb kogu pere tervist ja aitas karusloomade küttimisel.

Lahkunutele peeti mitmeid mälestusüritusi. Esimene - kohe pärast surma, seejärel seitsmendal päeval. Usuti, et nendel päevadel naaseb lahkunu hing pärast seda, kui ta on läbinud kõik kohad, kus ta oma eluajal viibis. Matuseriitusest võtsid osa kõik lahkunu lähedased. Inimene maeti 2. või 3. päeval pärast surma. Kaugemad sugulased ja naabrid panid lahkunu kirstu noa, kirve, pallikübara, noa, alustassi ja taldriku. Naistele kingiti ka tema käärid.

Nanaid uskusid, et surnud inimese hing pärast surma aastaks on väikeses puunukus, mida kutsutakse "paaniks". Iga päev toideti seda nukku ja aasta hiljem saatis šamaan hinge hauatagusesse ellu. Kuni 19. sajandi lõpuni maeti surnuid suurtesse maapealsetesse "majadesse".

Nanaisel on ka pulmatseremooniad ja -traditsioonid. Vanemad valisid oma lastele eelnevalt pruutpaari, sõlmisid sugulastega lepingu. Peigmees pidi pruudi isale andma suure lunaraha raha või kallite kangaste, väärismetallide näol. Nad ei pööranud tähelepanu tulevaste abikaasade vanusevahele, sageli võis ta jõuda 25-aastaseks ja mõnikord oli vanem mitte ainult peigmees, vaid ka pruut.

Rahval oli traditsioon, mille kohaselt võeti noores eas tüdruk tulevase abikaasa perre ja kasvatati täiskasvanuks, olles harjunud oma pere traditsioonidega.

Pulmad koosnesid kosjasobitamisest, lunarahast, kaasavara saamisest, pidulikust peost ja naise kolimisest oma mehe majja. Lepingu ja kosjasobivuse vahel võis mööduda aasta või rohkem, kuna mehe jaoks oli abielu seaduslik vanus 17–19 aastat, naise puhul 16–17 aastat. Nõusoleku pulmadeks andis pruudi ema, kuid kohe vastust anda oli sündsusetu.

Pulmade ajal viisid nanais läbi rituaale koos ohverdustega jumalustele. Peeti pulmatseremooniaid, mis toovad noorte majja jõukust ja heaolu. Näiteks peaks pruut kaks korda jalaga katlasse astuma, esimene kord kodus, teine – mehe majas. Pärast pulmi ei saanud pruut kohe oma mehe majja elama minna. Veel 3 päeva või isegi aasta pärast pulmi elas ta vanemate juures, siis lahkus igaveseks uude majja. Nanai aadli esindajatel võis olla palju naisi.

Lapse sündi peetakse nanaiste seas alati suureks puhkuseks. Ja kui naine sünnitas kaksikud, oli see veelgi rõõmsam sündmus. Juba iidsetest aegadest on nanais kaksikute auks olnud "adau" kultus. Terve elu peetakse neid pühadeks inimesteks ja nad usuvad, et ühel neist on võim loomade üle, teine on veevaimude patroon.

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-1.jpg" alt=">Nanais">!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-2.jpg" alt=">Vintage naisterõivad">!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-3.jpg" alt=">Nanai laste traditsioonilised riided">!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-4.jpg" alt="> Traditsioonilised naisterõivad">!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-6.jpg" alt="> Nanai talveelamu">!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-7.jpg" alt="> Asuge ka Amuuri mõlemale kaldale Ussuri alla nagu ka selle lisajõgede ääres, V"> Расселяются по обоим берегам Амура ниже Уссури, а также по его притокам, в основном на территории четырех административных районов Хабаровского края.!}

Sa 8026,"> Численность по переписям: 1897 - 5016, 1926 - 5860. 1959 - 8026, 1970 - 10005, 1079 - 10516, 1989 - 12023.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-9.jpg" alt=">Koos ühise etnonüümiga kasutasid eraldi territoriaalsed rühmad oma nimesid K ja l"> Наряду с общим этнонимом, для отдельных территориальных групп применялись свои названия. К и л е (территория Приамурья в районе Комсомольска), вероятно, эвенкийского происхождения. А к а н и (левые притоки Уссури и Сунгари, КНР), х э д з э н и др.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-10.jpg" alt="> Nanaid on Baikali antropoloogilise valgustüübi kandjad koos aksituuriga Põhja-Hiina antropoloogilisest komponendist.">!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-11.jpg" alt="> Nanai: Nanai kuulub Tunguse lõunapoolsesse alagruppi (Manchu) - Mandžu"> нанайский: Нанайский язык относится к южной (маньчжурской) подгруппе тунгусо- маньчжурских языков. Он содержит элементы общетунгусской и маньчжурской лексики; наряду с орочским и ульчским, реликты древнеалтайских языков, в нем прослеживается влияние фонетики корякского, незначительная доля китайской лексики.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-12.jpg" alt="> Nanai"> В 1884 году миссионер П. Протодъяконов создал букварь нанайского языка. Современный нанайский язык младописьменный. В 1931 г. был разработан алфавит на основе латинской графики, который в 1936 г. переведен на кириллицу.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-13.jpg" alt="> Õigeusk: õigeusk. Vt Nivkhs.tional Traditsioonilised rõivad"> Православие: Православные. См. «Нивхи» . Традиционная одежда Традиционный костюм нанайцев также имеет общеамурские соответствия и состоит из широкого халата кимонообразного кроя с правосторонним запахом, который носился с поясом, штанов, ноговиц и невысокой обуви. В зависимости от хозяйственной направленности, в качестве основного материала могла использоваться рыбья кожа, шкуры зверей, часто различные материалы комбинировались.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-14.jpg" alt="> 1860 järgi asus arvukalt Nanai asulaid (102)"> Многочисленные селения нанайцев (102, по данным 1860 г.) располагались по берегам Амура, от ульчской территории вверх более чем на 500 км. до устья Уссури. Жилая среда представлена сезонными поселениями и разнообразными типами построек: землянки, полуземлянки, наземные каркасные жилища с кановой системой отопления, русская изба.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-15.jpg" alt="> päritolu"> В системе питания нанайцев преобладала рыбная пища, дополняемая мясом и продуктами растительного происхождения (дикоросы, зерно, овощи). Широко распространена консервация рыбы способом вяления.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-16.jpg" alt=">"> Традиционная экономика Нанайцы, живущие по нанайцев носила комплексный характер, но, притокам Амура, в в зависимости от большей степени расселения, значимость занимались отдельных хозяйственных составляющих менялась. охотничьим Так, в амурских селениях, промыслом, уходя за ведущей была добыча пушным зверем на проходной рыбы лососевых сотни километров в и осетровых пород. тайгу.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-17.jpg" alt="> Nanai jahi atribuutidel on ühised Siberi omadused. Nanai transpordil on enamasti"> Атрибутика нанайской охоты имеет общесибирские черты. Нанайский транспорт в большей степени свидетельствует о рыболовецких основах их культуры (собачий транспорт амурского типа, специализированные лодки для передвижения по различным водоемам).!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-18.jpg" alt="> Traditsioonilised sotsiaalsed institutsioonid (klanniorganisatsioon, klannide liit, klannide liit perekond),"> Традиционные социальные институты (родовая организация, объединение родов д о х а, семья), а также основы традиционного мировоззрения и шаманства, имеют общеамурские соответствия.!}

Src="http://present5.com/presentation/1/174282500_352364623.pdf-img/174282500_352364623.pdf-19.jpg" alt=">Lõpp…">!}

Nanai, nanai, nani (enesenimi - "kohalik", "kohalik inimene"), kullad (vananenud nimi), inimesed Venemaal.

Nad elavad Amuuri jõe alamjooksul ja Ussuri jõe parempoolsetel lisajõgedel Vene Föderatsiooni Habarovski territooriumil ja Primorski territooriumil. Venemaal on see arv 10,5 tuhat inimest. Väike osa Nanais - hezhest (2 tuhat inimest) elab Hiinas (Sungari ja Ussuri jõgede vahel). Nad räägivad Altai perekonna tunguusi-mandžuuria rühma nanai keelt. On murdeid (või määrsõnu), murdeid. Kirjutamine vene graafilisel alusel. Ka vene keel on laialt levinud.

Nanaide etnogeneesis osalesid iidse amuuri elanikkonna ja erinevate tunguusi keelt kõnelevate, türgi keelte ja muude elementide järeltulijad.

Peamised traditsioonilised ametid on kalapüük ja jahindus (talvel karusnahakaubandus). Kala püüti noodaga, võrkudega, peksti odaga jne. Karusnahku vahetati kangaste, metalltoodete, jahu, teravilja jms vastu. Nad pidasid kelgukoeri. Liikuti paatidega (laud, kaev, kasetoht), nahkadega liimitud suuskadel, kelkudel.

Traditsioonilisest käsitööst arenes eriti välja sepatöö. Metalli, puitu ja luud töötlesid mehed, naised riietasid nahku, õmblesid riideid ja jalanõusid, tikkisid, punusid korve ja matte jne.

Praegu areneb kalandusartellides traditsiooniline käsitöö. Paljud Nanais töötavad tööstuses, teenindussektoris ja elavad linnades. Moodustas oma intelligentsi.

Nad elasid asustatult (mõned külad eksisteerisid kümneid ja sadu aastaid). Eluruumid - suured puitkarkassil palkmajad, viilkatusega ja köetavate naridega, hiljem - hakitud onnid, taigas ja kalapüügi - mitmesuguse kujuga onnid jne.

Rõivad ja jalanõud valmistati kalanahkadest, taigaloomade nahkadest. Kanti ka riidest ülemisi ja alumisi rüüd, retuusid, karusnahast mütsid, kapuutsid, jahimehed – oravasaba sultanitega väikesed mütsid, mille all riidest kiivrid, riiete peal kalurid – kalanahast või riidest seelikud või põlled. Hommikumantlite all kandsid naised pikki, kaelast põlvedeni, pudipõllesid, mis olid kaunistatud helmeste ja metallist ripatsidega.

Peamine traditsiooniline toit on kala; lõhet korjati tuleviku tarbeks.

XIX lõpus - XX sajandi alguses. oli klannide arv 20-30 kuni 600-900 inimest, asusid äärmiselt hajutatult. Suurtel klannidel olid osakonnad, mille liikmed võisid omavahel abielluda. Väikesed klannid moodustasid Doha eksogaamseid ühendusi, mis mängisid nanaiste elus olulist rolli. Iga küla oli territoriaalselt naaberkogukond, mis koosnes erinevatesse klannidesse kuuluvatest perekondadest ja isegi teistest rahvustest. Domineerisid väikesed pered, monogaamsed abielud, kuigi polügüünia oli teada.

Nad pöördusid 19. sajandi teisel poolel õigeusku, kuid säilitasid traditsioonilised tõekspidamised (usk vaimudesse, šamanism jne).

A. V. Smolyak

Maailma rahvad ja religioonid. Entsüklopeedia. M., 2000, lk. 364.

Nanais. 19. sajandi lõpp