Otsige üles tähendamissõna kadunud pojast. Tähendamissõna kadunud pojast – loe tõlgendust, tähendamissõna teksti. Täida oma kõht sarvedega

MAAILMA RAHVADE MÜÜDID JA KAUBANDUSED

PIIBLIKAUBANDUSED JA TÄHENDUSLÕIDUD

TÄHENDUSLÕIT KAALUSPOJAst

Ühel mehel oli kaks poega. Noorem ütles isale: "Anna mulle osa varast, mis mulle kuulub." Ja ta jagas vara oma poegade vahel. Mõni päev hiljem lahkus noorim poeg, olles kõik maha müünud, koos rahaga kaugele maale. Ja seal, elades lahustuvat elu, raiskas ta kõik, mis tal oli. Kui ta oli kõik ära kulutanud, algas sellel maal ränk nälg ja ta hakkas elama vaesuses. Ta läks ja palkas end ühe kohaliku elaniku juurde ning too saatis ta oma valdusse

Sigade karjatamine Ta oli valmis sigadele söödetud kaunad ära sööma, sest muud nad polnud talle andnud. Ja siis, kui ta mõistusele tuli, ütles ta endamisi: "Kui palju mu isal töölisi on ja nad kõik söövad kõhu täis ja neil jääb natuke üle, ja siin ma suren nälga! Ma lähen tagasi oma isa juurde ja ütlen talle: „Isa, ma olen süüdi taeva ja sinu ees. Ma ei ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks, mõelge, et olen üks teie töölistest." Ja ta läks kohe isa juurde.

Ta oli veel kaugel, kui isa teda nägi, ja tal oli pojast kahju. Ta jooksis, heitis poja kaela ja suudles teda. Poeg ütles talle: „Isa, ma olen süüdi taeva ees ja sinu ees. Ma ei ole enam väärt, et mind kutsutaks

Teie poeg." Aga isa ütles teenijatele: "Tooge kiiresti parimad riided ja pange ta riidesse. Pane talle sõrmus kätte ja sandaalid jalga. Tooge ja tapke nuumvasikas, sööme ja lõbutseme. Lõppude lõpuks on see mu poeg: ta oli surnud, aga nüüd on ta elus, ta oli kadunud ja leiti üles. Ja neil oli pidu.

Ja vanem poeg oli sel ajal põllul. Naastes lähenes ta majale, kuulis muusikat ja tantsu ning... helistades ühele teenijale, küsis ta, mis seal toimub. Ta vastas: "Teie vend naasis ja su isa tappis nuumvasika, sest ta naasis elusa ja tervena." Vanem vend oli nii vihane, et ei tahtnud majja siseneda. Siis tuli välja isa ja hakkas teda ümber veenma. Aga ta vastas isale: „Vaata, ma olen nii palju aastaid sinu heaks töötanud nagu ori ega ole sulle mitte milleski sõnakuulmatud ja sa pole mulle kunagi isegi last andnud, et ma saaksin oma sõpradega lõbutseda. Ja see su poeg tuli tagasi ja sa tapsid talle nuumvasika!” Aga isa ütles talle:

„Poeg, sa oled alati minuga ja kõik, mis mul on, on sinu oma. Rõõmustage ja rõõmustage, et tema, teie vend, suri ja ärkas ellu, kadus ja leiti."

Piibel on tõlgitud kõikidesse maailma keeltesse. Selle lood on püsinud elus sajandeid ja toitnud kunstimeistrite kujutlusvõimet igal ajal. Piibli lood ja pildid inspireerivad kirjanikke, kunstnikke ja heliloojaid looma suurepäraseid teoseid. Üks neist maailmakultuuri meistriteostest on hollandi kunstniku Rembrandti maal *Kadunud poja tagasitulek” (1669). See asub Ermitaaži muuseumis (Venemaa, Peterburi). Maali teemaks oli evangeeliumi tähendamissõna sellest, kuidas kadunud poeg pärast pikki rännakuid julmas maailmas naasis täitumatute lootustega isa juurde, kelle ta oli hüljanud. Sellesse pilti pani autor kogu oma elukogemuse inimese ja kunstnikuna.

Küsimused ja ülesanded

1. Miks nõudis teie arvates noorim poeg isalt osa oma varast?

2. Kuidas ta kasutas isa kingitud kaupa?

3. Räägi meile, mille peale hakkas kadunud poeg mõtlema, kui mõistis oma tegude kahjulikkust. Millise otsuse ta teeb?

4. Mis pani ta sinu arvates oma väärituid tegusid kahetsema?

5. Millised isa tegevused näitavad, et tal on hea meel, et poeg on tagasi ja andestab talle?

6. Mis sa arvad, miks vanem vend isa peale solvus? Kas see ei paljasta tema iseloomu selliseid jooni nagu kadedus, tänamatus ja võimetus andestada?

7. Kas on võimalik öelda, et “Tähendamissõna kadunud pojast” kehastab Kristuse lemmikteemat – isalikku hellust ja Jumala lõputut halastust patuse vastu?

8. Jaga tekst semantilisteks osadeks ja pane igaühele pealkiri.

9. Valmista ette näolugemine. Millised intonatsioonid hakkavad valitsema isa, kadunud poja, vanema venna kõnes?

10. Millised sõnad ja väljendid tekstist viitavad sellele või teisele intonatsioonile?

11. Vaadake Rembrandti maali. Miks tõstab kunstnik teie arvates pildil esile isa käed ja poja paljad jalad?

12. Üks kunstikriitikutest peab maali “Kadunud poja tagasitulek” peategelast oma isaks ja pakub sellele välja tiitli “Kadunud pojale andeks andev isa”. Kas olete tema arvamusega nõus? Soovitage maalile oma nimi.

13. Loe teisi piiblilugusid või tähendamissõnu.

Kirjanduslik kommentaar

Juudi vanemad olid Jeesuse Kristuse peale kadedad. Püüdes Teda raskesse olukorda panna, esitasid nad keerulisi küsimusi1. Eriti sageli süüdistati Jeesust selles, et ta ei teinud inimeste vahel vahet rahvuse, päritolu ega varanduse järgi, suhtles kõigiga võrdsetel tingimustel. Vastuseks küsimusele, keda tuleks pidada tema ligimeseks, räägib Kristus tähendamissõna halast samaarlasest.

Selgus, et preester ja leviit2 ehk siis naabrid, kes on lihtsalt kohustatud juuti aitama (ilmselgelt Jeruusalemma3 või Jeeriko4 elanik) tegelikult sellisteks ei osutunud. Samal ajal päästab samaarlane – juutide traditsiooniline vaenlane – ränduri elu. Oluline on mõista, et selline lahke inimene seab end ohtu mitmest küljest. Esiteks võivad röövlid ka teda rünnata. Teiseks, kui samaarlast nähakse koos haavatud juudiga, võidakse neid süüdistada kuriteos, mida ta toime ei pannud. Kolmandaks võis ta vaenlast aidates tekitada samaarlaste viha. Halastaja samaarlane sooritab enneolematu julguse ja halastuse. Kuid tähendamissõna sügavam tähendus ei peitu pinnal. See kannab endas mõistatust, mis vajab lahendamist.

(Hinnuseid veel pole)

Seonduvad postitused:

1. MAAILM IGAVIKU SILMADE LÄBI ehk MIDA PIIBEL MEILE ILJAB... PIIBLITEHTUD JA TÄHENDUSLÕIDUD Tähendamissõna kadunud pojast Ühel mehel oli kaks poega; ja ütles...
2. MAAILMA RAHVADE MÜÜDID JA TRADITSIOONID PIIBLIKAUBANDUSED JA TÄHENDUSVÄÄRTUSED HEA SAMAARLANE TÄHENDUSÜKS Teatud seaduseõpetaja, tahtes Jeesust proovile panna, küsis Temalt: „Õpetaja, mis ma olen...

KAALPOJA NÄDAL

Kaks nädalat (nädalat) enne paastu algust mäletab õigeusu kirik evangeeliumi tähendamissõna kadunud pojast, mis on kirjas "Luuka evangeeliumis" (15. peatükk, salmid 11-32).

See pühapäev on nn Nädal kadunud pojast . Aastal 2019 langeb kadunud poja pühapäev 24 veebruar .

Tähendamissõna kadunud pojast on üks tähendamissõnu Jeesusest Kristusest. Ta õpetab meeleparanduse ja andestuse voorusi.

Tähendamislugu kadunud pojast

11 Ühel mehel oli kaks poega;
12 Ja noorim neist ütles oma isale: Isa! anna mulle pärandvara järgmine osa. Ja isa jagas neile pärandvara.
13 Ja mõne päeva pärast kogus noorem poeg kõik kokku ja läks kaugele maale ning raiskas seal oma vara, elades laiali.
14 Ja kui ta oli kogu oma aja veetnud, tuli sellel maal suur nälg ja ta hakkas puudust tundma;
15 Ja ta läks ja kutsus ühte selle maa elanikku ning saatis ta oma põldudele sigu toitma;
16 Ja tal oli hea meel täita oma kõhtu sarvedega, mida siga sõid, kuid keegi ei andnud seda talle.
17 Ja kui ta enesele tuli, ütles ta: "Kui paljudel mu isa palgalistel on leiba varuks, aga mina suren nälga!
18 Ma tõusen ja lähen oma isa juurde ja ütlen talle: Isa! Olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees
19 ja ta ei ole enam väärt, et sind su pojaks kutsutaks; võta mind üheks oma palgaliseks teenijaks.
20 Ta tõusis ja läks oma isa juurde. Ja kui ta veel kaugel oli, nägi ta isa teda ja tundis kaastunnet; ja joostes langes talle kaela ja suudles teda.
21 Poeg ütles talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja sinu ees ega ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks.
22 Ja isa ütles oma teenijatele: 'Tooge parim rüü ja pange ta riidesse ning pange talle sõrmus kätte ja sandaalid jalga!
23 Ja tooge nuumvasikas ja tapke see; Sööme ja lõbutseme!
24 Sest see mu poeg oli surnud ja elab uuesti, ta oli kadunud ja leitakse üles. Ja neil hakkas lõbus.
25 Ja tema vanim poeg oli põllul; ja tulles tagasi maja juurde, kuulis ta laulu ja rõõmu;
26 Ja ta kutsus ühe sulase ning küsis: "Mis see on?"
27 Ta ütles talle: "Sinu vend on tulnud ja su isa on tapnud nuumvasika, sest ta sai selle tervena."
28 Ta sai vihaseks ega tahtnud sisse minna. Isa tuli välja ja helistas talle.
29 Aga tema vastas oma isale: Vaata, ma olen sind teeninud nii palju aastaid ega ole kordagi rikkunud su käsku, aga sa ei andnud mulle isegi last, et ma saaksin oma sõpradega lõbutseda;
30 Ja kui see su poeg, kes oli raisanud oma varanduse hooradega, tuli, tapsid sa tema jaoks nuumvasika.
31 Ta ütles talle: Mu poeg! sa oled alati minuga ja kõik, mis on minu, on sinu oma,
32 Aga me pidime selle üle rõõmustama ja rõõmustama, sest see su vend oli surnud ja elab, ta oli kadunud ja leiti üles. (Luuka 15:11-32).

Selle tähendamissõna süžee kohaselt raiskas kadunud poeg, lahkudes oma vanematekodust, isa pärandi, kannatas raskustes ja naasis alandlikult isa juurde, et saada üheks tema palgaliseks. Õnnelik isa võttis põgeneja täielikult omaks ja andestas sellele vaatamata sellele, et tema teine ​​poeg polnud sellega rahul.

Selles sisult mitmetahulises ja oma värvide sära poolest tähelepanuväärses tähendamissõnas peab isa silmas Taevast Isa ning kaks poega on kahetsev patune ja kujutletav õige mees. "Kadunud poeg" - see on prototüüp kogu langenud inimkonnast ja samal ajal ka igast üksikust patusest, kelle hing eemaldub Jumalast ja lubab isemajandat, patust elu; .

"Osa kinnistust" , st. noorima poja pärandvara osa on Jumala annid, millega igale inimesele on antud (elu, tervis, jõud, võimed, anded). Isalt pärandvara osa omavolilise kasutamise nõudmine on inimese soov kukutada oma kuulekus Jumalale ning järgida oma mõtteid ja soove. Saanud oma osa isa varast, lahkub noorim poeg "kaugele maale" , võõrale maale - Jumalast eraldatud paika, kus ta lakkab mõtlemast oma isale, kus ta "elab lahustunult", see tähendab, et ta lubab patust elu, mis võõrandab inimese Loojast. Seal hävitab ta oma pattudega oma hinge ja raiskab kõik Jumalalt saadud kingitused. See viib ta vaesusesse – täielikku vaimsesse hävingusse. See pole üllatav, sest patu teele astunud inimene järgib isekuse ja eneseupitamise teed. Ja nüüd, nagu pärast rasket haigust, mõistab ta oma rasket olukorda. Siis ilmub temas otsustavus patud jätta ja meelt parandada. Kui patune, mõistusele tulnud, toob Jumalale Isale siira meeleparanduse, alandlikkuse ja lootusega Tema halastuse peale, siis Issand halastava isana rõõmustab koos oma inglitega patuse pöördumise üle, andestab talle kõik tema süüteod ( patud), olenemata sellest, kui suured need olid, ja tagastab talle oma halastused ja kingitused. Siinkohal tuleb märkida, et Jumal saadab sageli väliseid katastroofe patustele nende manitsemiseks. See on Jumala kutse meeleparandusele.

Vanem poeg naaseb töölt ega taha isa kutsest hoolimata oma majja siseneda, kus nad venna naasmise puhul lõbutsevad; ta heidab isale ette, et ta teda ei armasta, näitab oma tööd, räägib tundetult ja külmalt oma vennast, heidab isale ette, et ta praegusel juhul nii käitus. "Vanim poeg" - see on variser, seaduse range täitja, kes uhkustab sellega, et täidab Jumala tahet, ei taha olla osadust tölneride ja patustega, uhke, edev õige ja kade inimene. Vanem poeg ei olnud isa ees süüdi, ta oli isamajas alati hea töömees ja tema elu oli laitmatu, kuni patune vend tagasi tuli. Kadunud venna tagasitulek tekitas vanimas pojas kadedust - see kohutav patt, mis viis esimese inimmõrvani ja Päästja enda mõrvani.

Vanima poja looga õpetab Päästja, et iga kristlik usklik peab kogu hingest soovima kõigi päästmist, rõõmustama patuste pöördumise üle, mitte kadestama Jumala armastust nende vastu ega pidama end rohkem Jumala halastuse vääriliseks kui need, kes pöörduvad Jumala poole oma endisest seadusetust elust.

Souroži metropoliit Anthony sõnul “See tähendamissõna on sisult äärmiselt rikas. See on kristliku vaimsuse ja meie elu Kristuses tuum; selles kujutatakse inimest just sel hetkel, kui ta pöördub Jumalast eemale ja lahkub Temast, et minna oma rada “võõrale maale”, kus ta loodab leida täiust, eluküllust. Tähendamissõna kirjeldab ka teekonna aeglast algust ja võidukat lõppu tagasi isamajja, kui ta valib kahetsustundes sõnakuulelikkuse.

Selles tähendamissõnas on ehk kõige olulisem koht Isa käitumine Tema lahkus, mis ületab kõik inimlikud ettekujutused, armastus patuse vastu ja rõõm kadunud poja naasmise üle Tema juurde. "...Kui ta oli veel kaugel, nägi isa teda", - ütleb meile evangeelium, mis tähendab, et isa ootas ja võib-olla vaatas iga päev, et näha, kas poeg naaseb. "Ma nägin seda ja halastasin ning jooksin, heitsin talle kaela ja suudlesin teda.". Poeg hakkas pihtima, aga isa ei lasknud lõpetada; ta on juba kõik andestanud ja unustanud. Isa ei nõudnud tõendeid oma poja meeleparanduse kohta, sest ta nägi, et poeg oli võitnud häbist ja hirmust koju naasta. Ta ei räägi: "Kui sa räägid mulle endast kõike, siis ma näen, kas saan sind usaldada.". Isa ei küsi midagi. Ta ei räägi: "Vaatame". Ta käsib oma teenijatel anda talle parimad riided, kingad ja sõrmus. Sõrmus on märge Jumala kingitusest andeks saanud patusele – Jumala armu annile, millesse ta on riietatud hinge päästmiseks. Õnnistatud tõlgenduse järgi. Teofülakti sõrmus tähendamissõnas annab tunnistust patuse uuenenud ühtsusest maise ja taevase kirikuga.

Raske on sõnadega edasi anda Jumala armastuse täiust langenud patuste vastu. Võib-olla ei ilmuta meile keegi paremini seda Jumala armastust, mille kohta loeme tähendamissõnast kadunud pojast, kui apostel Paulus oma esimeses kirjas korintlastele: “Armastus on kannatlik ja lahke, ... armastus ei ole uhke, ... ta ei ärritu, ei mõtle kurja. Ta ei rõõmusta ebatõe üle, vaid rõõmustab tõe üle. Ta katab kõike, usub kõike, loodab kõike, talub kõike.(1Kr 13:4-7). Siinkohal on paslik mainida, et PATT, iga patt, on kuritegu ARMASTUSE vastu ja et tõesti, meeleparandust saab saavutada ainult Täiusliku Armastuse ees, sest Jumal on Armastus(1. Johannese 4:8).

Kadunud poja nädala tähendus

Õigeusu kirik on sel nädalal eeskujuks Jumala ammendamatust halastusest kõigi patuste vastu, kes siira meeleparandusega Jumala poole pöörduvad. Seega õpetab kirik kristlastele, et elu tõeline täius ja rõõm seisneb armuga täidetud ühenduses Jumalaga ja pidevas osaduses Temaga ning sellest osadusest eemaldumine on vastupidi igasuguste katastroofide ja alanduste allikas. .

Nädala omadused

Selle nädala jooksul harjutab kirik usklikke paastuga, juurutades järk-järgult karskuse: pärast pidevat tölneri ja variseride nädalat taastab paastumise kolmapäeval ja reedel , seejärel tõstab ta kadunud poja nädala lõpus kristlased ettevalmistava karskuse olulisele etapile, keelates neil süüa lihatoite ja lubades süüa ainult juustu.

Nädal pärast kadunud poja nädalat (25 veebruar - 2. märts) ja seda lõpetavat nädalat nimetatakse "lihasöömine" põhjusel, et see nädal lõpetab täielikult liha söömise.

Ilma liialduseta võib tähendamissõna kadunud pojast nimetada üheks kuulsamaks evangeeliumijutuks. Selle süžee põhjal maalitakse ja luuakse kujusid, seda meenutatakse piibliteemalistes filmides... Ka religioonikauge inimese kõnest lipsab läbi: „Oh, sa kadunud poeg. !” Pealegi on suure paastu kalendris päev, mille jooksul korratakse tähendamissõna sõnu kõigis maailma õigeusu kirikutes. Mis lugu see on?

Lugu langemisest, meeleparandusest ja andestavast armastusest

Meenutagem lühidalt evangeeliumi loo olemust.

Ühel isal oli kaks poega. Iga laps lootis lõpuks saada oma osa pärandist; noorem pidas aga solvavaks oma vanema surma ootamist, et saavutada, nagu praegu öeldakse, rahaline iseseisvus. Ta läks isa juurde ja palus talle eraldatud osa talust kohe eraldada ning selle kätte saades müüs selle peagi maha ja läks võõrastele maadele metsikut elu otsima.

Pärast varanduse raiskamist langes kutt sügavasse vaesusesse ja oli sunnitud tegema kõige väiksemat tööd, et mitte nälga surra. Pärast mõnda aega võõral maal trügimist otsustas noormees naasta kodumaale, vabandada oma vigade pärast ja paluda naasta vanematekoju. Vähemalt palgatöölisena! Kuid isa, kes oli kurnatud ärevusest oma rumala poja pärast, ei kuulanud isegi tema kahetsevaid kõnesid - ta käskis teenijatel kohe õnnetu reisija jaoks riidesse panna ja kingad jalga panna ning tema auks festivali korraldada.

Juhtunu rõõmustas kõiki peale noormehe venna, kes jäi kogu selle aja koju, täites kuulekalt oma pojakohustust. Olles veendunud, et temast on saanud ülekohtu ohver, hakkas ta süüdistama oma vanemat – nad ütlevad, kuidas see nii saab? Ma töötan väsimatult ja ma ei vääri sellist puhkust, nagu see väärtusetu nautija sai?!

Vanem poeg ei suutnud venna tagasituleku üle rõõmustada...

"Sa oled alati minuga," kuulis ta vastuseks. - "Ja kõik, mis on minu, on teie oma. Kuid teie vend oli surnud ja kadunud, kuid nüüd on ta elus ja leitud. Kuidas ma ei saa õnnelik olla?

Mida õpetab tähendamissõna kadunud pojast? Sellele küsimusele on lihtsam vastata, kui vaatleme kõiki sellel kujutatud pilte lähemalt.

Isa

Tundub, et paljud arvavad, et selles loos ilmub isa varjus Issand ise, kes on alati valmis oma lastele andestama ja vastu võtma - kui nad vaid tahavad tulla. Ja neil on õigus.

Kujutage ette! Tõenäoliselt oli noormehe isa poja ebamõistliku käitumise pärast üsna solvunud. Tema pikast eemalolekust häiritud. Võib-olla oli ta nördinud poole varanduse kaotamise pärast, mida ta oleks võinud vähemalt möödaminnes mainida ja ukselävele ilmunud järglasele ette heita: öeldakse, et ta raiskas oma joomasõprade peale selle, mida mina ausate aastate jooksul teeninud olin. tööjõud!.. Vanemal aga ei tulnud pähegi noomida.

Rõõm kadunud poja naasmise üle oli nii suur, et maja korraldas kohe tohutu pidusöögi! Ja loomulikult istus esimesena laua taha pestud, riietatud ja jalatunud tramp, kes ilmus oma kasuisa katuse alla peaaegu alasti. Žest, muide, on sümboolne: käskinud pojale kingi leida, võttis isa ta oma varasemate õigustega majja vastu, kuigi noormees nõustus lihttöölise rolliga, kel polnud õigust kingadele. .

Isa jaoks ei olnud suuremat rõõmu kui näha oma last elusana ja vigastamata

Kui maise isa tegi seda oma rõõmustavast poja heaks ja kergesti, ilma vihata hinges, siis kas taevaisa tõesti ei võta kahetsevat patust omaks? Isegi kui ta põhjustas palju pahandust, raiskas talle antud suured kingitused - aega, jõudu, vaimset puhtust -, isegi kui ta ärritas ja vihastas Isa rohkem kui korra... Peate lihtsalt mõistma oma langemist, olema läbi imbunud Kui soovite oma elu muuta, tulge langetatud peaga Jumala templi lävele - ja nad kuulevad teid. Sest need, kes meid tõeliselt armastavad, ei pöördu meist ära.

Mitte ilmaasjata ei ütle Jeesus ise oma jüngritega vesteldes, et taevas on üks kahetsev patune rohkem teretulnud kui 99 õiget inimest.

Kadunud poeg

Tegelikult, miks nimetatakse poega kadunud lapseks? Sellepärast, et ta elas oma isa majast eemal lahustuvat elustiili? Mitte päris. Kui pöördute asjatundlike keeleteadlaste poole, ütlevad nad teile: sõna, mida kirikuraamatutes kasutati rumala noormehe tähistamiseks, võib tõlkida mitte ainult kui "lahus" või "raiskav", vaid ka kui "eksinud", "kadunud, ""kadunud."

Kahetsev patune on seesama kadunud poeg, kes naasis koju

Poeg on eksinud, hukkub võõral maal naudinguid taga ajades. Kadunud on see, kes läks Jumalast ja Tema armastusest eemale, otsides elu, mida ei koormaks igapäevane töö tema hingel... Ja see, kellel õnnestus ühel päeval ärgata ja väljastpoolt kainelt endasse vaadates leida paranduse teele asumiseks jõudu leitakse. Salvestatud. Tagasi vanemlikule katusele, kus saad unustada kogetud raskused, tervendada oma patust väsinud hinge ja saada tõeliselt ellu...

Isegi fraseoloogilise üksuse "kadunud poeg" tähendus sisaldab positiivsuse nooti. Kui kasutame seda igapäevases kõnes, peame tavaliselt silmas kedagi, kes on eksinud, lahkunud perekonnast, sõpradest või lähedasest meeskonnast. Kuid samal ajal näime sageli vihjavat, et "vaba tramp" võib mõistusele tulla ja tagasi tulla. Kuidas saakski teisiti, kallis hing, mitte võõras!

õiglane poeg

Lugedes piibellikku tähendamissõna kadunud pojast, keskendume traditsiooniliselt võtmekujunditele: tramppoisile ja tema vanemale. Vahepeal on teine ​​järglane uudishimulik kuju!

Kuidas saab mitte meenutada üleolevat õiget variserit ja kahetsevat tölnerit!

Kuidas evangeelium teda kujutab? Aus tüüp, kes töötas alandlikult oma isa põldudel ja viinamarjaistandustel, samal ajal kui vend raiskas rõõmsalt oma osa pärandist kaugetel maadel... Tundub, et vanimal pojal oli põhjust nuriseda, nähes, kuidas see rõõmutunne tekkis. maja oma hooletu järglase tõttu. Peale tehtut poleks ausal mehel olnud võimalik teda vennaks nimetada!

Aga kui vaadata ajalugu teise nurga alt, siis pilt muutub.

Kui legend näitab meile patust kadunud poja sildi all, siis tema õiglane vend on mees, kes elab rangelt Jumala käskude järgi. Tavaline kirikuskäija. Paastu jälgimine. Ta teab peast palveid ning seda, kus, millal ja mis järjekorras neid lugeda. JA…

...Ja kellel pole hinges jõudu oma ülestõusnute üle rõõmustada – loetud, kirikusse pandud, Jumalaga taasühendatud – vend. Paraku ei põhine selliste inimeste õigus mitte armastusel, vaid isekusel: vaata, Issand, kui usinalt ma sind teenin, proovin, täidan iga su käskude tähte! Sa ei aseta mind, kes ma olen läbinisti vaga, samale tasemele patusega, kelle peale ma ei kõhkle aeg-ajalt põlglikult norskamastki: andke talle oma koht teada, vääritu...

Teine levinud patuse inimese sümbol on kadunud lammas.

Ühesõnaga, tähendamissõna annab igaühele mõtlemisainet. Patustele - saada lootust päästmiseks, pidades meeles Jumala halastust. Õigetele - hinge uhkuse proovile panemiseks. Tänavu 24. veebruar, teine ​​ettevalmistusnädal enne paastu, on pühendatud kadunud poja mälestusele. Püüdkem see päev kasulikult veeta ja kui mitte välja juurida ebasõbralikud impulsid oma hingest, siis vähemalt realiseerida need ning olles need mõistnud, astuge esimene samm oma puuduste väljajuurimise suunas.

Video: tähendamissõna kadunud pojast

Kõige väiksematele – ja täiskasvanutele, kes eelistavad tajuda visuaalset infot – soovitame vaadata multifilmi kanalilt “Õigeusk üksikasjades”...

...Ja imeline video MYDROSTVEKOVILT

Video: kadunud poja tagasitulek

Luukas, 79, XV, 11-32.

11 Ühel mehel oli kaks poega; 12 Ja noorim neist ütles oma isale: Isa! anna mulle järgmine mulle osa pärandvarast. JA isa jagas neile pärandvara.

13 Ja mõne päeva pärast läks noorem poeg, kes oli kõik kokku korjanud, kaugele ja raiskas seal oma vara, elades lahustunult.

14 Ja kui ta oli kogu oma aja veetnud, tuli sellel maal suur nälg ja ta hakkas puudust tundma; 15 Ja ta läks ja kutsus ühte selle maa elanikku ning saatis ta oma põldudele sigu toitma; 16 Ja tal oli hea meel täita oma kõhtu sarvedega, mida sead sõid, kuid keegi ei andnud seda talle.

17 Ja kui ta enesele tuli, ütles ta: "Kui paljudel mu isa palgalistel on leiba varuks, aga mina suren nälga! 18 Ma tõusen ja lähen oma isa juurde ja ütlen talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees 19 ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks; võta mind üheks oma palgaliseks teenijaks.

20 Ta tõusis ja läks oma isa juurde. Ja kui ta veel kaugel oli, nägi ta isa teda ja tundis kaastunnet; ja joostes langes talle kaela ja suudles teda.

21 Poeg ütles talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja sinu ees ega ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks.

22 Ja isa ütles oma teenijatele: 'Tooge parim rüü ja pange ta riidesse ning pange talle sõrmus kätte ja sandaalid jalga! 23 Ja tooge nuumvasikas ja tapke see; Sööme ja lõbutseme! 24 Sest see mu poeg oli surnud ja elab uuesti, ta oli kadunud ja leitakse üles. Ja neil hakkas lõbus.

25 Ja tema vanim poeg oli põllul; ja tulles tagasi maja juurde, kuulis ta laulu ja rõõmu; 26 Ja ta kutsus ühe sulase ning küsis: "Mis see on?"

27 Ta ütles talle: "Sinu vend on tulnud ja su isa on tapnud nuumvasika, sest ta sai selle tervena."

28 Ta sai vihaseks ega tahtnud sisse minna. Isa tuli välja ja helistas talle.

29 Aga tema vastas oma isale: Vaata, ma olen sind teeninud nii palju aastaid ega ole kordagi rikkunud su käsku, aga sa ei andnud mulle isegi last, et ma saaksin oma sõpradega lõbutseda; 30 Ja kui see su poeg, kes oli raisanud oma varanduse hooradega, tuli, tapsid sa tema jaoks nuumvasika.

31 Ta ütles talle: Mu poeg! Sa oled alati minuga ja kõik, mis on minu, on sinu oma, 32 ja selle üle pidime rõõmustama ja rõõmustama, sest see sinu vend oli surnud ja elab uuesti, ta oli kadunud ja leitakse üles.

Tähendamissõna kadunud pojast tõlgendamine

Tähendamissõnas kadunud pojast võrdleb Issand Jumala rõõmu patuse meeleparanduse üle rõõmuga armastavast isast, kelle juurde ta kadunud poeg naasis (s 11-32).

Ühel mehel oli kaks poega: Jumal on kujutatud selle mehe näo all; kaks poega on patused ja väljamõeldud õiged inimesed – kirjatundjad ja variserid. Noorem, ilmselt juba täisealine, kuid loomulikult veel kogenematu ja kergemeelne, palub, et talle eraldataks isa pärandvarast Moosese seaduse järgi (5Ms 21:17) kolmas osa. vanem vend sai kaks kolmandikku .

Pärandvara saamisel tekkis noorimal pojal soov elada vabast tahtest ja ta läks kaugele maale, kus raiskas saadud pärandvara, elades hoorusena. Nii hakkab inimene, keda Jumal on varustanud vaimsete ja füüsiliste andidega ja tunneb tõmmet patu vastu, jumaliku seaduse poolt koormatud, hülgab elu Jumala tahte järgi, lubab end seadusetuses ning raiskab vaimse ja füüsilise rüblikuga kõik. kingitused, millega Jumal on teda varustanud.

“Suur nälg on tulnud” – nii saadab Jumal patuse eluga liiale läinud patusele sageli väliseid katastroofe, et ta mõistusele saaks. Need välised katastroofid on nii Jumala karistus kui ka Jumala kutse meeleparandusele.

"Sigade hooldamine" on tõelise juudi jaoks kõige alandavam amet, sest juudi seadus põlgas siga kui ebapuhast looma. Seega viib patune, kui ta kiindub mõne objekti külge, mille kaudu ta rahuldab oma patust kirge, sageli kõige alandavamasse seisundisse. Keegi ei andnud talle isegi sarvi – need on Süürias ja Väike-Aasias kasvava puu viljad, mida kasutatakse sigade toitmiseks. See näitab patuse äärmiselt piinavat seisundit. Ja nüüd "tuleb ta mõistusele".

“Mulle mõistusele tulnud” on äärmiselt ilmekas sõnapööre. Nii nagu haige inimene, kes taastub raskest haigusest, millega kaasneb teadvusekaotus, tuleb mõistusele, nii võib täiesti pattu haaratud patustajat võrrelda sellise haigega, kes on teadvuse kaotanud, sest ta ei ole enam teadlik. Jumala seaduse nõuded ja tema südametunnistus näib temas tarduvat. Patu rasked tagajärjed koos väliste katastroofidega sunnivad teda lõpuks ärkama: ärgates tuleb ta mõistusele oma varasemast teadvuseta olekust ja kaine teadvus naaseb temasse: ta hakkab nägema ja mõistma kogu viletsust. tema seisundist ja otsib temast väljapääsu.

"Ma tõusen ja lähen oma isa juurde" on patune otsus jätta patt ja kahetseda meelt. "Need, kes on pattu teinud taevasse," st. Jumala ja puhaste patuta vaimude püha elupaiga ees, "ja teie ees" põlgusega armastava isa vastu, "ja teie poeg ei ole enam väärt, et teda kutsutaks" - sügava alandlikkuse ja oma väärituse teadvuse väljendus, mis alati kaasneb patuse siira meeleparandusega.

“Tee mind üheks oma palgaliseks teenistujaks” väljendab sügavat armastust isa kodu ja peavarju vastu ning nõusolekut isamajja vastuvõtmiseks isegi kõige raskemates tingimustes. Kõik edasised sündmuste kujutamised on suunatud selleks, et rõhutada Jumala armastuse piiritust kahetseva patuse vastu, jumalikku andeksandmist ja rõõmu, mis Kristuse sõnade kohaselt juhtub taevas ainsa meeleparandusega patuse pärast (Luuka 15:7).

Vanem isa, nähes oma naasvat poega kaugelt ega tea veel midagi tema sisemisest tujust, jookseb talle vastu, kallistab ja suudleb teda, laskmata tal kahetsevaid sõnu lõpetada, käsib selle asemel kingad jalga panna ja riidesse panna. kaltsudest, parimates riietes ja korraldab oma tagasituleku auks kodupeo. Kõik need on inimlikud tunnused sellest, kuidas Issand armastusest kahetseva patuse vastu võtab armulikult vastu tema meeleparanduse ja premeerib teda uute vaimsete hüvede ja kingitustega, vastutasuks nende eest, kelle ta patu läbi kaotas.

“Ole surnud ja ärka ellu” – Jumalast võõrandunud patune on sama, mis surnud, sest inimese tõeline elu sõltub ainult elu allikast – Jumalast: patuse pöördumine Jumala poole on seetõttu esitatud ülestõusmisena Jumalast. surnud.

Vanem vend, kes on oma isa peale vihane noorema venna vastu halastuse pärast, on kirjatundjate ja variseride elav kuju, kes on uhke oma välimuse üle seaduse täpse ja range täitmise üle, kuid hingelt on nende suhtes külm ja südametu. oma vennad, kiideldes Jumala tahte täitmisega, kuid ei taha suhelda kahetsevate maksukogujate ja patustega. Nii nagu vanem vend „oli vihane ega tahtnud midagi kuulda”, nii olid ka seaduse oletatavad täpsed täitjad, variserid, Issanda Jeesuse Kristuse peale vihased, kuna Ta astus kahetsevate patustega tihedasse suhtlusse. Selle asemel, et vennale ja isale kaasa tunda, hakkab vanem vend oma teeneid näitama, et ta ei taha isegi venda kutsuda, vaid ütleb põlglikult: „see poeg on sinu oma.

"Sa oled alati minuga ja kõik, mis on minu oma, on teie oma" - see näitab, et variserid, kelle käes on seadus, saavad alati ligipääsu Jumalale ja vaimsetele õnnistustele, kuid ei saa teenida taevase isa soosingut. väärastunud ja julm vaimne ja moraalne meeleolu.

puhkuse ajalugu

Kadunud poja nädala kehtestamine pärineb iidsetest kristlikest aegadest. Selle iidsusest annavad tunnistust lisaks kirikuhartale ka selle nädala jooksul kõnelenud IV ja V sajandi kirikuisad ja -kirjanikud, nagu St. Chrysostomos, Augustinus, Asterius, Amasia piiskop ja teised. 8. sajandil kirjutas Joosep Studiit nädala kaanoni kadunud poja kohta, mida kirik laulab nüüd sel nädalal.

Pühade isade tõlgendused ja ütlused:

• Kuni saabub surm, kuni uksed suletakse, kuni sissepääsu võimalus võetakse ära, kuni õudus ründab universumit, kuni valgus tuhmub..., palu, patune, heldust Issandalt (Süüria püha Efraim).
• Isegi kui Jumal vihkab meid meie pattude pärast, armastatakse meid uuesti meie meeleparanduse pärast (Siinai püha Neil).
• Nuta patu pärast, et sa ei nutaks karistuse pärast, mõisteta õigeks kohtuniku ees, enne kui kohtujärje ette tuled... Meeleparandus avab inimesele taeva, tõstab ta paradiisi, võidab kuradi.
• Pole pattu, kui suur tahes, mis võidab Jumala armastuse inimkonna vastu, kui me õigel ajal meelt parandame ja andestust palume.
• Suur on meeleparanduse vägi, kui see teeb meid puhtaks nagu lumi ja valgeks nagu laine, isegi kui patt on varem meie hinge määrinud (Püha Johannes Kuldsus).
• Ükskõik, kas olete isamajas, ärge kiirustage vabadusse. Näete, kuidas selline kogemus lõppes! Kui põgenesite ja raiskate oma aega, lõpetage kiiresti. Kui olete kõik ära raisanud ja olete vaesuses, otsustage esimesel võimalusel naasta ja naasta. Seal ootab Sind kogu mõnulemine, vana armastus ja rahulolu. Viimane samm on kõige vajalikum. Kuid tema kohta pole vaja laiendada. Kõik on lühidalt ja selgelt öeldud. Tule mõistusele, otsusta tagasi tulla, tõuse püsti ja kiirusta Isa juurde. Tema käed on avatud ja valmis sind vastu võtma (Püha Teofan erak).

Nädalateenistuse (nädala) tunnused kadunud poja kohta

1) Matinsil kaduva poja pühapäeval ja seejärel liha ja juustu pühapäeval, pärast polüeleansete psalmide (134 ja 135) laulmist "Kiitke Issanda nime" ja "Tunnistage Issandat", on ka psalm 136 laulis: "Babüloni jõgedel ..." "punase Alleluiaga". See psalm äratab patuseid, kes on patu ja kuradi vangistuses, mõistma oma viletsat ja patust seisundit, nagu juudid, kes mõistsid oma kibedat olukorda Babüloni vangistuses ja parandasid seejärel meelt. Seejärel lauldakse pühapäevast tropaariat - “Inglite nõukogu...”.

2) Laulmine Matiniss pärast patukahetsustroparionide 50. psalmi: "Avage mulle meeleparanduse uksed...".

3) Liturgia ettelugemine: Apostel – Korintos, krediit. 135, evangeelium – Luukalt, krahv. 79.

4) Kadunud poja nädal (pühapäev) sisaldab nädalat (sama nime all), mis, nagu juba märgitud, on pidev (paastumise kaotamine kolmapäeval ja reedel), edastati: "Kiitke Issandat taevast. .”.

Patriarh Kirilli jutlus nädalas (nädalas) kadunud pojast

Jutlused nädalaks (nädalaks) kadunud pojast

Souroži metropoliit Anthony tähendamissõnast kadunud pojast.

Souroži metropoliit Anthony tähendamissõnast kadunud pojast.

Protopresbüter Alexander Schmemann tähendamissõnast kadunud pojast.

Preester Philip Parfenov tähendamissõnast kadunud pojast.

Protodiakon Andrei Kurajev. Tähendamislugu kadunud pojast

Luuletused tähendamissõnast kadunud pojast

Kadunud pojast

Minu isa ja vend on minu perekond.
Meie kodu on ühtaegu püha ja külluslik.
Ma ei tea haigust ega pisaraid
Ja väline vaenlane on meie jaoks jõuetu,
Aga minus on midagi võõrast:
Soov elada võõral maal.

Unustades, et alles pärast orvuks jäämist,
Ma võin pärida pärandvara
Ta küsis Isalt tema häbi põlgades:
Võttis osa ilma õnnistamata
Ta lahkus kohe. Ja tee oli minu jaoks lihtne
Nelja tee rist.

Julmuse eest, esiisa Adam
Ta aeti paradiisist välja needusega.
Keegi ei jälitanud mind. mina ise
Lubades oma uhkusele,
Lahkus majast. Hüvasti, isa.
Ja vend. Nende jaoks sai minust surnud mees.

Minu jaoks on Jumal paganlik Baal,
Vein, libertiinid, pahed...
Ma maitsesin kõike, mida tahtsin,
Unustades ajad ja tähtajad.
Aga nälg tabas seda maad
Ja ma olen kogenud vaesust.

Niisiis, ma olen Jumala kadunud poeg,
Uskmatuses, pühades ja tülides,
Olles pärandi ära raisanud, üksi
Sigade karjatamine. Pattudes ja karistustes
ma elan. Sarved on minu toit
Ja neid pole kunagi piisavalt.

Kõik lahkusid minust korraga.
Näljasel aastal pole võõrast vaja.
Üksildase tule ääres
Valmistan oma kurba õhtusööki.
Öö tuleb. Ja temaga
Minu südametunnistuse etteheited.

Mida teha? Kes mulle nõu annab?
Lagunenud telgis pole unustust,
Pole und. Koit ei tule
Ja pole lootustki pääseda.
Ja mu näljane veri kuuleb
Ainult sigade vingumine ja huntide ulgumine.

Ja Isa kojas toidetakse kõiki:
Karjane, laulja, minister, sõdalane...
Isa ei andesta reetmist.
Ma ei ole seda väärt, et mind pojaks kutsutaks.
Ma ütlen meeleparanduses:
"Isa, palka mind."

Kummardan isa ees, aga suur vend!
Kuidas ma saan taluda tema põlgust?
Sulaste etteheiteid, kui tagasi
Kas ma tulen? Las mul on piisavalt alandlikkust
Uue tee eelõhtul
Leia endas sihikindlus

Pöörake elu mõõna,
Kõndige äravoolust allikani,
Maailma salapärane olemus
Tunne seda silmapilguga uuesti,
Kukkuge veranda äärde põlvili,
Oodake pisarates oma isa armu.

Hommik tuleb, ma pean
Täna on peamine valik teha:
Kas peaksin isamaale tagasi pöörduma?
Või hinge ja keha surmani
Jää? Issand, anna mulle mõistust!
ma tulen. Halasta ja aktsepteeri.

Tolm, vastutuul, kodu on kaugel
Ja mu jalad on täis raskust,
Kaevud, augud risti,
Salateed on avatud,
Tõus on kivine ja järsk,
Ja patused kutsuvad tagasi.

Endine tee oli minu jaoks pikk.
Rikas, uhke mees läks hävingusse...
Pööramiseks piisavalt jõudu.
Seanäod vaatavad mulle järele...
Ma lähen koju hirmunult
Õnnetu, vaene, kuid elus.

Mis ma saan vabanduseks öelda!
Olen süüdi oma isa ja taeva ees.
Olles ostnud armu pärast rüvetamist,
Ta ei vääri enam poega.
Ma ütlen Isale, needes oma pattu:
Võtke ta orjaks. Mul on kahju.

Lämbe päev varjutab mu nägemise,
Inimesed, keda kohtan, naeravad minu üle öösel
Näos. Pagulus ja häbi
Nad ennustavad kurja rõõmuga.
Aga siin on sünnikohad.
Siin pean ma ristilt alla tulema.

Ma näen meie maja. Ta on rikas
Ja püha ja õhkab headust.
Mu vend ei tulnud mulle vastu.
Aga jumal, kes minuga kohtub!
Rännakud on lõppenud:
Ta ise kiirustab minu juurde. Isa.

Ma hüüdsin: "Isa! Ma olin nõrk
Ma olin pimeduses, surivoodil,
Nagu haletsusväärne ja väärtusetu ori
Kõik teie ees, siin ma olen, oh jumal!
Nagu ori, ilma koduta, ilma sugulasteta.
Ma palvetan pisarates: ära aja mind minema.

Vaata, soomused on mu silmadelt langenud,
Kohtuistung on tagasi tulnud. Ja maailma olemus
Ma tundsin seda. Ja Jumala hääl:
"Ära tee endast iidolit!"
Ma kuulen seda uuesti. Ja see avanes uuesti
Et Jumal on Arm ja Armastus.

...Pidu majas. Isa on mulle andeks saanud
Sõrmus sõrmes on võimu sümbol,
Kingitud, riietatud ja võitud,
Sõnn on pussitatud. Puuviljad, maiustused,
Sõbrad, rahulolu ja mugavus,
Kõik lõbutsevad ja laulavad.

Vanem vend tuleb põllult.
Ja nähes rõõmsaid nägusid,
Küsisin teenijalt, mille üle ta rõõmus on,
Sain vastuse teada ja suur viha
Kallistas teda. Ei tule siia
Ja küsib Isa kohtuotsust:

"Olen alati sõnakuulelik,
Ma ei võtnud isegi oma sõbrale last...
Ja see, kes ei tunne häbi,
Su poeg tuli tühja seljakotiga,
Ta rääkis oma huultega valet!
Ja sa kutsud ta pidusöögile!

Teie töö viljad
Oled uhke ja otsid õigust.
Aga eelkõige kohtumõistmine
Armastus ja arm püsivad alati!
Ära mõista kedagi hukka:
Pole teenijaid, pole venda!"

Minu isa ja vend on minu perekond.
ma olen majas. Jõud tuli tagasi.
Ma tean oma kutsumust:
Teenige Isa hauani
Palvetage, kuni ma suren
Langenud patuste kohta maailmas.

Leonid Aleksejevitš

Kunst, mis põhineb tähendamissõnal kadunud pojast

Tähendamissõna kadunud pojast on üks kunstis kõige sagedamini kujutatud evangeeliumi mõistujutte. Selle süžee sisaldab tavaliselt järgmisi stseene: kadunud poeg saab oma osa pärandist; ta lahkub kodust; ta pidutseb kõrtsis kurtisaanidega; nad ajavad ta minema, kui tal raha otsa saab; ta hooldab sigu; ta naaseb koju ja parandab meelt oma Isa juurde.

Galerii vaatamiseks klõpsake pildil

Gerrit van Honthorst. Kadunud poeg. 1622

Kadunud poja väljasaatmine. Bartolomeo Murillo. 1660

Siis meenus talle isa, ta kahetses oma tegu ja mõtles: „Kui palju mu isa palgalisi (töölisi) sööb ohtralt leiba ja ma suren nälga! Ma tõusen püsti, lähen oma isa juurde ja ütlen talle: „Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks; võta mind üheks oma palgaliseks teenijaks."

Kadunud poja tagasitulek. Bartolomeo Murillo. 1667-1670

Kadunud poeg. James Tissot

Kadunud poja tagasitulek. Liz Swindle. 2005

aligncenter" title="Kadunud poja tagasitulek (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="Tähendamislugu kadunud pojast. Ikoon 7" width="363" height="421">!}

Kadunud poja tagasitulek

Pildid: avatud lähtekoodid

Ühel mehel oli kaks poega. Vanem on rahulik ja säästlik, teeb põllutööd ja aitab isa. Kuid noorim ei saa kodus istuda, ta tahab näha kaugeid riike.
Ja ta ütleb oma isale: "Sina ja su vend majandage siin ja anna mulle minu osa pärandist." Ma lähen reisima. Isa veenab teda: "Noh, kuhu sa lähed?" Olete veel noor, te ei tunne inimesi, teid pole üheski äris koolitatud. Sa jääd kaotsi!
Kuid poeg ei tagane: "Lase ta lahti." Isa näeb, et pole midagi teha, andis noorimale pojale oma osa ja lasi minna.

Noorima poja ettevalmistused ei võtnud kaua aega: ta ostis endale musta hobuse, sadula, siidisärgi ja uue rikkaliku, kullaga tikitud mütsi. Ülejäänud raha sidus ta salli sisse, pani salli põue, istus hobuse selga ja sõitis minema.
Kas ta sõitis kaua või mitte, viis see ta valele poole, suurde linna. Majad on kivist, kõrged, rahvast palju, kõigil on kiire. Naljakas! Tema poole kõnnib mööduja. Ta küsib temalt: "Ütle mulle, hea mees, kust ma leian öömaja?" Ja üks mööduja küsis temalt: "Kas teil on palju raha?" Ta võttis rinnast välja taskurätiku, voltis selle lahti ja näitas möödujale: "Nii palju, vaata!"
Mööduja silmad läksid särama. - Jah, selgub, et olete rikas! Ma tean siin üht maja. See on linna ilusaim võõrastemaja. Sinna me läheme.
Jõudsime võõrastemajja. Noorim poeg palus paremat tuba ja käskis hobust valitud kaeraga toita. Ja hoovis on juba rahvast massiliselt. Nad kuulsid, et nende linna oli tulnud rikas mees, ja nad tahtsid teda näha.
Nad näevad, et ta on noor ja lihtne, ning ütlevad talle: "Vend, meil on siin kombeks, et rikkamad annavad kõigile süüa ja juua." Ta on meelitatud, et teda peetakse kõige rikkamaks. "Noh," ütleb ta, "see on hea komme." Ka meie majas istub laua taga alati palju inimesi.
Ja ta kutsub kõiki õhtusöögile. Kõik pidutsevad, lõbutsevad, kiidavad oma uut sõpra: ta on kõigist ilusaim ja kõigist targem ning laulab ja tantsib paremini kui kõik teised! Ja ta avas oma kõrvad ja oli õnnelik. Usub iga sõna.
Sellest ajast peale elas ta õnnelikku elu. Iga päev on mägedes pidu. Päeval joob ja öösel mängib raha peale täringut. Ja ta ise mõtleb: "Ma olen loll, loll: olen siiani kodus istunud ega teadnudki, et maailmas on nii toredaid ja rõõmsaid inimesi!"
Aga siis ühel ilusal päeval pistis noorim poeg käe põue, võttis taskurätiku välja, tegi selle lahti ja taskurätikus polnud midagi. Ma kulutasin kõik ära.

"Noh, see on okei," arvab ta, "aga mul on palju sõpru, ma toidan neid ja nüüd toidavad nad mind." Ja kui ta sõbrad ja kamraadid nägid, et temalt pole enam midagi võtta, jooksid nad kõik minema. Neid nagu polekski olemas olnud.
Noorim poeg kurvastas ja kurvastas ning läks oma mütsi müüma. Selle rahaga toitis kõrtsi omanik teda kolm päeva.
Neljandal ütleb ta: "Andke mulle veel raha." Me ei anna süüa tasuta.
Noorim poeg ütleb: "Mul pole raha." Siin, võta mu sadul.
Omanik võttis sadula ja toitis teda veel kolm päeva.
Siis kinkis noorim poeg omanikule siidisärgi, vöö ja valjad. Ta andis kõik, mis suutis, ja lõpuks ei jäänud muud üle. Omanik ütleb: - Anna mulle hobune. Sa ei saa teda niikuinii toita – see on lihtsalt koorem. Ja kuhu sa lähed ilma sadulata? Kui sa oma hobuse müüd, siis olgu, ela veel kuu aega minu juures. Noorim poeg läks talli hobusega hüvasti jätma. Suudlesin teda kõrvade vahel ja nutsin.
Siis meenus talle oma kodu! "Kuidas su vend on, kas nad mäletavad, millal ma nad maha jätsin?"
Kahju on tagasi minna. Ja noorim poeg rändas ilma mütsita, paljajalu, tööd otsima. Ta tungis ühte majja ja küsis: "Kas teil on töölist vaja?"
"Meil on seda vaja," vastavad nad. - Kas sa oskad õmmelda?
- Ei, ma ei tea, kuidas. - Siis pole sul seda vaja.
Läksin teise juurde. - Kas on vaja töötajat?
"See on väga vajalik," ütlevad nad. "Meil on suur pere, aga pole kedagi, kes süüa teeks." Sinust saab meie kokk. Ja ta ütleb: "Aga ma ei tea, kuidas süüa teha."
- Nii et head aega!
Kolmandale väravale koputatakse. Ehitavad sinna maja, aga käsi ei jätku. Nad olid temast rõõmsad ja ütlesid: "Tule meie juurde puusepaks!" Ja ta ei hoidnud kunagi isegi kirvest käes.
Ja igal pool küsiti, mida ta teha võiks. Aga ta ei saa midagi teha. Lõpuks jõudis ta ühe mehe juurde, kes ütles talle: "Noh, kui sa ei tea, kuidas midagi teha, siis pead sigu karjatama." Ja mehe noorim poeg jäi seakarjaseks.
Selles riigis oli viljapuudus ja nälg algas. Omanik ütleb: me ei saa sind enam toita. Me suudame vaevu üksi ellu jääda. Ja elada - elage meiega, kui soovite. Jäi omaniku juurde – kuhu ta läheb? Ja sõi künast sigade kliid.
Ta tundis kibedust! Ja aina sagedamini meenutatakse minu kodu. "Seal, mu isa juures," mõtleb ta, "sööb viimane tööline isu täis ja siin ma pean nälgima, et ma lähen tema juurde ega kuuletu," ütlen ma ta, "aga viige mind oma tööliste juurde."

Ma arvasin nii ja hakkasin oma kodumaale minema. Sealt tormas ta nagu tuul – hobuse selga! Ja ta roomab vaevu tagasi: tal on vähe jõudu, ta on näljane ja külm. Hea õnne korral korjad metsast pähkleid või marju. Muidu küsib ta headelt inimestelt leiba. Ja nii ma jõudsin oma sünnikohta. Ja mida lähemale ta kodule jõuab, seda õudsemaks ta läheb. Kas isa kohtub temaga kuidagi? Mis siis, kui ta ajab su silmist minema ega taha isegi kuulata?
Ta mõtles sellele, vaatas – ja kaugel oli tema kodu. Ta tuleb majale aina lähemale ja lävel on mingi vanamees. See vanamees on tema isa. Ta tundis kohe oma poja ära ja tormas talle vastu.
Kadunud poeg langes tema ette põlvili ja hüüdis: "Isa, isa!" Miks ma sind ei kuulanud? Miks sa oma kodu maha jätsid ja võõrale maale läksid? Ma raiskasin kogu su raha ja siis ekslesin ja nägin vaeva. Te ei saa mulle andestada, ma tean, aga võtke mind kui oma töötajat.
Aga isa tõstis ta põlvedelt ja suudles teda. -Kas sa oled unustanud, et mina olen su isa ja sina oled mu poeg? Kuidas ma ei saa sulle andestada? Jah, sina oled süüdi, aga tulid tagasi ja kahetsesid. Lähme kiiresti koju ja unustame kõik mured!
Ja ta hüüdis valju häälega töötajatele: "Mu poeg on tagasi!" Võta kaasa oma parimad riided! Ja õhtusöögiks praadige parimat vasikaliha! Ja ta kutsus täismaja külalisi ja nad hakkasid pidutsema.
Ja vanem poeg tuleb põllult ja kuuleb kõvasid hääli, naeru, laule. Ta helistab töötajale ja küsib: "Mis puhul on mu isa majas pidu?" Tööline ütleb talle: "Teie noorem vend on tagasi tulnud ja omanik käskis tema auks küpsetada parima vasika." Vanimale tundus, et tema venda niimoodi tervitati. "Mis see on?" ta mõtleb: "Ma olen oma karjadega tegelenud, tema põldu harinud, teda vanas eas lohutanud Tema auks korraldatakse pidu, külalised on kutsutud, aga mu isa ei mäleta mind isegi!
Aga siis tuli isa ise tema juurde, võttis tal käest kinni ja ütles: "Lähme ruttu!" Kas näete, milline rõõm meil on? Sinu vend oli kadunud ja leitud. Ju me mõtlesime: ta suri, aga ta on siin, elus! Ja vanem vend astus majja, nägi nooremat venda ega tundnud teda ära: ta muutus nii kõhnaks ja kahvatuks.
"Ilmselt on teil omajagu leina," ütles ta, kallistas venda ja istus tema kõrvale.