lihavõtted. Paastuaja menüü päevade kaupa. Tähistamise kuupäeva määramine

Mis kuupäeval on lihavõtted 2016. aastal

Kogu õigeusu maailma jaoks on aasta säravaim, olulisem ja oodatuim päev lihavõtted. On ebatõenäoline, et ühtegi teist päeva saab selle konkreetse pühaga võrrelda, kui kõik rõõmustavad, et Kristus on üles tõusnud.

Õnnitlusi kostab igalt poolt, ka täiesti võõrad tänaval saavad sel päeval üksteisele lähedasemaks. Sel päeval tundub kõik muutuvat helgemaks, lahkemaks ja helgemaks, kõik halb kaob. Inimesed rõõmustavad siiralt ja vabanevad kõigist kurjadest mõtetest. Selline päev on väga pidulik nii iga riigi kui ka kõigi maailma õigeusu kristlaste ja iga pere jaoks eraldi. Koduperenaised valmistavad rõõmsalt pühadeõhtusööke ja kogu pere koguneb laua taha.

Lihavõttepühade kuupäev 2016

Mis kuupäeval on lihavõtted 2016. aastal, on juba teada. Kogu õigeusu maailma jaoks saabub see 1. mail. Kõigi endiste nõukogude vabariikide elanike jaoks on see kuupäev juba töötajate solidaarsuspüha, kuigi tänapäeval peavad paljud seda mineviku jäänukiks, kuid siiski on pühademeeleavaldused sellistel päevadel tavaliselt väga rahvarohked. Lihavõtted saabuvad keset kevadet, mil loodus ise rõõmustab, et Kristus on üles tõusnud. Enne helget lihavõttepüha on väga range paast, see on suunatud inimeste vaimsele puhastumisele. Toidupiirangud aitavad hingel särada ja valmistuda täielikult selliseks helgeks puhkuseks, mille olulisust ei saa alahinnata. Toidukiusatustest tuleks hoiduda 14. aprillist 1. maini. Just sellel pühal lubatakse teil nautida traditsioonilisi lemmikroogasid ja hinnata tõeliselt seda, kui teravalt saate oma lemmikroogade naudinguid tunda.

2016. aasta ülestõusmispühad ühendavad õigeusklike jaoks mitu püha, mis tähendab, et kõik saavad paar lisapuhkust, et oma perega suhtlemist täiel rinnal nautida, kui pole vaja kuhugi tormata ega tormata. Paraku võivad kiires elutempos nii lihtsad rõõmud vahel lihtsalt kättesaamatuks jääda.

Sõna lihavõtted tähendus

Kui uurite hoolikalt ajalugu, eksisteeris selline puhkus juba ammu enne sellise sündmuse traditsiooniliste ja kaasaegsete tõlgenduste tekkimist. Juudi hõimud eelistasid seda sõna kasutada kariloomade poegimise nimetamiseks 5 tuhat aastat tagasi. Veidi hiljem hakati seda kontseptsiooni rakendama ka lõikuspühadele ja pärast seda hakati juutide vabastamist Egiptuse orjasüsteemist nimetama lihavõttepühadeks. Juudid nimetasid ülestõusmispühi vabastamiseks, mille Mooses neile andis, ja õigeusklikud hakkasid ülestõusmispühi pidama Jeesuse Kristuse võidu ja ülestõusmise päevaks ning tunnistasid teda kogu maailma päästjaks, sest ta suri kõigi inimeste pattude eest. Õigeusu püha tuleb pärast juudi püha, sest Päästja löödi ristil just samal õhtul, kui juudi pühaks valmistati traditsioonilist talleliha, kuid Kristuse ülestõusmine toimus pärast juudi püha.

Kogu kristlikul maailmal pole isegi tänapäeval püha täpset kuupäeva, sest igal aastal sõltub selle arv otseselt ainult Päikese ja Kuu tsüklitest. Puhkuse kuupäev sõltub otseselt sellest, millal saabub esimene pühapäev pärast täiskuud, mis oli pärast kevadist pööripäeva. Selliseid arvutusi saate ise teha, kui vaatate hoolikalt kuukalendrit. Tänapäeval annavad astroloogid selget teavet kõigi päikese-kuu faaside kohta.

Õigeusu puhkus

Lihavõttepühad traditsioonilisel kujul, millega kõik on harjunud, ilmusid Venemaal alles pärast seda, kui kogu rahva ristimisriitus võeti vastu. Jeesus Kristus võeti vastu kõigi inimeste tõeliseks Jumala-päästjaks. Tõsi, kõik traditsioonid ei olnud kohe samad, mis praegu, kuna paganluses elati pikka aega ja mõningaid kajasid sellisest usust oli siiski võimalik jälgida. Tasapisi kustutati see kõik inimeste mälust, usk Kristusesse ainult tugevnes ning tasapisi hakkasid tekkima need traditsioonid ja kombed, mis tunduvad tänapäeval tuttavad.

Pühade traditsioonid ja kombed

Suure nädala mõiste on jäänud slaavlastest tänapäevani. See on nädal enne ülestõusmispühi, see on paastu viimane osa ja on kõige rangem. Inimesed uskusid ja usuvad jätkuvalt, et just selle 7 päeva jooksul suudab hing end puhastada ja valmistuda helgeks puhkuseks. Lisaks vaimsele puhastamisele lisandub ka füüsiline puhastus. Inimene peab tõesti aru saama, mis sündmus pühapäeval toimub, peab olema puhas Issanda ja iseenda ees. See on väga oluline. Nii nagu varasematel kordadel, ei peetud ega jätka ka sel nädalal üheski kirikus pulma- ja ristimissakramenti. Sel perioodil pühakuid ja surnuid ei mälestata. Kogu õigeusu maailm püüab end puhastada, et kohtuda uuenenud päästjaga ja tänada teda selle eest, et ta võttis kogu inimeste valu ja süü oma õlule. Jeesuse ülestõusmise ime jääb oluliseks hoolimata sellest, kui palju aastaid möödub.

Selle nädalaga on seotud päris palju traditsioone, kuid tänast päeva võib siiski pidada kõige helgemaks päevaks. Sel päeval, enne koitu, tuleks vannis käia ja end puhastada ning siis kogu majast sai alguse Suure neljapäeva nimi. Mitu sajandit tagasi uskusid inimesed, et kui sel päeval jões ujuda, täidab vee jõud keha tervisega ning peseb minema kõik haigused ja hädad. Sellisest suplemisest võtsid osa kõik, olenemata vee temperatuurist. Samuti tasus üldlevinud arvamuse kohaselt sel päeval pesta “hõbedase” veega. Tuli vaid eelmisel õhtul münt vette panna ja seda vett hommikul vannis käia. Pärast hommikust jumalateenistust tuleb koju tuua küünal ning põletada sellega akendel ja ustel turvaristid. Inimesed uskusid, et õnnistatud küünal ei lase halval ja kurjal majja siseneda. Lauasoolaga seotud üsna huvitav uskumus. Traditsiooni kohaselt tuleb ahju saata väike soolakimp ja seal hästi ära põletada. Ahju kuumus ja leek puhastasid sellise toote Juuda kurjast ja reetlikust käest. Paljud uskusid, et sellisel karastatud soolal on raviomadused ja see on võimeline leevendama mitte ainult haigusi, vaid ka teiste kurja silma või isegi kahjustusi. Tänapäeval leiavad muidugi vähesed pliiti, milles sellist soola karastada. Just suurel neljapäeval võis juba hakata mune värvima ja lihavõttekooke küpsetama.

Pidulik pidu

2016. aasta ülestõusmispühad algavad esimesel mail, pidustused kestavad veel mitu päeva ning kindlasti tuleks ära kasutada võimalus minna külla pereliikmetele ja sõpradele, jagades nendega rõõmu Päästja ülestõusmisest. Traditsiooniliselt naasis kogu pere pärast jumalateenistust koju ja istus piduliku laua taha. See oli alati kaetud tärgeldatud valge laudlinaga ja ennekõike serveeriti preestri õnnistatud toitu. Esimene õnnistatud muna tuleb jagada kõigi pereliikmete vahel, isegi kui igaüks saab väga väikese tüki. Pärast muna tuleks kõiki kostitada kodujuustu lihavõttekoogiga ja maitsva lihavõttekoogiga. Alles pärast seda, kui kõik pereliikmed olid pea- ja pühitsetud tooteid maitsnud, võis ülejäänud pühaderoad lauale panna.

Sel päeval oli vaja puhata nii keha kui hinge. Maitsvad ja südamlikud maiuspalad, pere ja soojad õnnitlused. Selline õhkkond peaks valitsema pühade ajal igas kodus. Kindlasti tasuks kutsuda oma sõbrad külla või minna ise nende juurde lihavõttepühade kingitustega. Kindlasti tuleks kinkida püha muna, lihavõttekook ja vahetada kolmekordne suudlus.

Pärast pidulikku pühadeteenistust said küla preestrid õuest õue jalutada ja oma koguduseliikmeid õnnitleda, jagades nendega nii toredat püha. Õhtul varem võis täna kuulda elava muusika helisid, muidugi on kõik tehniliselt paremaks läinud, kuid pidulik õhkkond valitseb igas kodus hommikuni nagu palju aastaid tagasi. Väikelinnades ja külades võib tänapäeval leida üsna populaarse kombe. Omanikud jätsid õnnistatud toitu ja matsid selle alati oma põllule, juurviljaaeda, paludes Issandal anda maale saak ja nende kodune heaolu.

Venemaal tähistatakse 1. mail ka ülestõusmispühi, nii et mõnusad maipühad ühendatakse aasta suure ja helgeima pühaga.

Pühade uskumused

Lihavõttepühade vägi tundus inimestele nii helge ja tohutu, et selle pühaga on seotud palju uskumusi. Ka meie esivanemad uskusid, et kui vaadata tähelepanelikult kõiki tseremoniaalsele jumalateenistusele tulnud inimesi, võib kergesti näha, et nõid või isegi deemon annab nad rahva hulgast kergesti ära. Selline puhkuse puhas ja püha energia lihtsalt ei lasknud kurjadel vaimudel maast läbi minna ja saatis selle allilma. Jumalateenistuse ajal ja isegi pereringis võis vaimselt pöörduda Issanda poole ja rääkida oma kõige kallimatest unistustest. Kui inimene palub südamest ja süda on täidetud usu ja valgusega, siis lihavõttepühade soov läheb kindlasti täide.

Paljud inimesed munesid spetsiaalselt endale need munad, mille kanad pühapäevale eelneval neljapäeval munesid. Selline muna võiks kinkida tervist ja jõudu, aga kui säilitada ka koor ja matta see siis sinna, kuhu kariloomad karjatavad, siis ei karda talu haigusi ega muid ebaõnne.

Krashanki

Ilma traditsioonilise krashankita on lihtsalt võimatu ette kujutada puhkust. Igal perel on oma saladused. Ka kõige väiksemad lapsed võtavad hea meelega osa munakoorte meistriteoste loomisest. Kasutatakse erinevaid toiduvärve, tänapäeval on leiutatud palju värvimistehnikaid. Mõned valmistavad spetsiaalselt unikaalseid krashanki ja annavad siis oma oma külalistele. Suveniiriks saab teha dekoratiivmuna. Sulle meeldib see kingitus ja hoiad seda pühade meeldetuletuseks hoolikalt.

2016. aasta ülestõusmispühad tulevad 1. mail, sel ajal õitseb juba kogu loodus, nii et saab kauni laua loodusesse kolida ja terve päeva tänada Issandat tema lahkuse eest, selle eest, et seal on maitsvat ja rahuldavat toitu laual, et peres valitseks rahu ja õnn . Sa pead suutma olla tänulik iga õnnehetke eest, mis elus juhtub. Sellisel helgel pühal peate avama oma südame ja hinge usule Jeesusesse Kristusesse, headusse ja õnnele ning siis kuuleb Issand kõiki teie soove ja taotlusi.

Sarnased materjalid

lihavõtted(kreeka πάσχα, lat. Pascha, heebrea keelest ‏פסח‏‎‎‎), Kristuse ülestõusmine (kreeka Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ), Kristuse püha ülestõusmine- kirikukalendri peamine liturgiline sündmus, vanim ja tähtsaim kristlik püha, mida tähistati apostlite päevil ja asutati Jeesuse Kristuse ülestõusmise auks - kogu piibli ajaloo keskus ja kogu kristliku õpetuse alus . Õigeusu puhul kajastub ülestõusmispühade staatus peamise pühana sõnades "pühad, puhkus ja pidustuste triumf". Praegu arvutatakse igal konkreetsel aastal ülestõusmispühade kuupäev kuupäikese kalendri järgi, mis teeb lihavõtted liikuvaks pühaks. Puhkuse nimi vene ja paljudes teistes keeltes pärineb heebrea sõnast Pesach, mis tähendab juudi paasapüha ja on seotud sõnaga pasakh - "läbitud" (mõnikord tõlgendatakse seda nime kui "läbitud, mööda läinud").

Lihavõttepühade kuupäevad:

lihavõtted 2016 -1. mai; lihavõtted 2017 -16. aprill; lihavõtted 2018 -8. aprill; lihavõtted 2019 -28. aprill; lihavõtted 2020 -19. aprill

Püha arameakeelne nimi kõlab nagu pisha ja on arvamus, et sõna “lihavõtted” jõudis kreeka keelde just aramea keele kaudu.

Vana Testamendi paasapühaga tähistati juudi rahva lahkumist Egiptuse vangistusest. Kristlaste seas omandas puhkuse nimi erineva tõlgenduse - "üleminek surmast ellu, maalt taevasse".

Vana Testamendi paasapüha, nagu ka praegust paasapüha (juutide paasapüha), tähistati juutide Egiptusest lahkumise ehk juutide orjusest vabastamise mälestuseks. Nimi "Pesach" (heebrea keeles פסח‎‎‎) tähendab "möödutud", "möödunud". Seda seostatakse Egiptuse kümne katku looga.

Ühele katastroofile (“hukkamisele”) järgnes teine ​​ja lõpuks, kuna vaarao keeldus Iisraeli rahvast vabastamast, karistas Jumal Egiptust kohutava hukkamisega, tappes kõik esmasündinu, see tähendab kõik esimesed vanimad meessoost järeltulijad. - nii inimesed kui veised. Hukkamisest säästsid vaid juutide esmasündinu, kelle kodud Jumal eristas kokkuleppelise märgiga (lamba veri uksepiidal) ja möödus:

„Ja selsamal ööl kõnnin ma läbi Egiptusemaa ja löön Egiptusemaal iga esmasündinu, inimesest loomani, ja mõistan kohut kõigi Egiptuse jumalate üle. Mina olen Issand. Ja veri on teie seas märgiks nendes majades, kus te olete, ja ma näen verd ja lähen teist mööda, ja teie seas ei ole hukatuslikku nuhtlust, kui ma löön Egiptusemaad. Ja see päev olgu teile meeldejääv ja tähistage seda Issanda püha kõigi oma põlvkondade kaupa; Tähistage seda kui igavest institutsiooni. Ref. 12:12 »

Pärast viimast hukkamist vabastas vaarao juudi rahva koos nende karjadega ja hirmunud egiptlased kiirustasid juudid kiiresti lahkuma (2Ms 12:31-33).

Nii ajalooliselt kui ka etümoloogiliselt seostati Vana Testamendi paasapüha juutide lahkumisega Egiptusest läbi Punase mere (Siinai põhjaosas asuv Bardawili laht või Punase mere Suessi laht).

Lihavõtte lambaliha

Nende sündmuste mälestuseks kästi "kogu Iisraeli kogukonnal" 14. nisani (juudi kalendri esimene kuu) õhtul ohverdada talle - üheaastane isane tall või plekid, ilma veata. mida tuleks lõkkel küpsetada ja süüa täielikult, ilma konte murdmata, koos hapnemata leiva ja mõru ürtidega pereringis paasaöö ajal (2Ms 12:1-10, 4Ms 9:1-14). Paasapüha söömine oli "tõend kogu Vana Testamendi ajaloo peamisest sündmusest" - juutide lahkumisest Egiptusest.

Paasapüha lambatalle nimetati muidu "paasapühaks" ("paasapüha"). Seda kasutust võib leida eelkõige evangelistide juttudest viimase õhtusöömaaja kohta (Mt 26:17-19, Markuse 14:12-16, Luuka 22:8-15).

Lihavõtted Uues Testamendis

Lihavõtteid mainitakse evangeeliumides korduvalt, kuid erilise koha võtab neis lugu viimsest õhtusöömaajast, mida Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumis kirjeldatakse kui pidulikku lihavõttesöömaaega (Matteuse 26:17-19, Mk 14: 12–16, Luuka 22:8–15) ja sellele järgnenud Jeesuse Kristuse ristilöömise kohta.

Just viimasel õhtusöömaajal lausus Jeesus Kristus sõnu ja sooritas tegusid, mis muutsid püha tähendust. Jeesus asendas paasaohvri koha iseendaga ja selle tulemusena saab „vanast paasast uue Talle paasapühaks, kes tapeti inimeste puhastamiseks lõplikult” ja armulauast saab uus paasasöömaaeg.

Kuna hukkamine toimus reedel, palusid juudid, et "et mitte jätta surnukehasid hingamispäeval ristile, ... palusid Pilaatusel nende jalad murda ja need ära võtta" (Johannese 19:31) ning sõdurid murdsid. ristilöödud varaste jalad aga: "Kui nad Jeesuse juurde tulid, nägid nad teda juba surnuna ega murdnud ta jalgu" (Johannese 19:32-32). Teoloog Johannes, kes neist sündmustest räägib, leiab neis Pühakirja sõnade täitumise: „Sest see juhtus, et Kiri läheks täide: Tema luud ärgu murdugu” (Jh 19:36).

Uus arusaam lihavõtteohvrist kajastub hästi apostel Pauluse sõnades (1Kr 5:7):

"...Meie lihavõtted Kristus, ohverdati meie eest."

Vana Testamendi ohverdamise lõpetamine

Pärast Jeruusalemma templi hävitamist 70. aastal paasatalle rituaalne tapmine lõppes ja tänapäevases paasapüha rituaalis meenutatakse ettekirjutust "süüa väike tükk küpsetatud liha" õhtusöögi ajal.

Varakristlus

Pärast nelipühi hakkasid kristlased pidama esimesi armulauateenistusi, mis olid pühendatud Jeesuse Kristuse surma meenutamisele. Liturgiaid tähistati kui viimast õhtusööki – ristisurmaga seotud kannatuste paasapüha. Nii sai ülestõusmispühadest esimene ja peamine kristlik püha, mis määras nii kiriku liturgilise põhikirja kui ka kristluse õpetusliku poole.

Mõned varased allikad räägivad iganädalastest pidustustest: reede oli paastu- ja leinapäev Kristuse kannatuste mälestuseks (Hermase karjane, III, V: 1), pühapäev aga rõõmupäev (Tertullianus, De corona mil., ptk 3). Need pidustused muutusid pidulikumaks juutide paasapüha ajal, Kristuse surma-aastapäeval.

Väike-Aasia kirikutes, eriti juudi kristlastel, 1. sajandil pKr. e. püha tähistati igal aastal koos juudi paasapühaga – 14. nisan, kuna nii juudid kui ka kristlased ootasid sel päeval Messia tulekut (Õnnis Hieronymus, Matteuse kommentaar 25.6 – PL 26.192). Mõned kirikud nihutasid tähistamise esimesele pühapäevale pärast juutide paasapüha, sest Jeesus Kristus hukati paasapühal ja tõusis evangeeliumide järgi üles järgmisel päeval pärast laupäeva – see tähendab pühapäeval. Juba 2. sajandil omandas püha kõigis kirikutes iga-aastase sündmuse iseloomu. Varakristlike kirjanike kirjutistes - Pühakirja kirjas. Lyoni Irenaeus Rooma piiskop Victorile, Sardise Melito “Lihavõttepühade lugu”, Hierapolise Apollinarise, Aleksandria Clementi, St. Rooma Hippolytos - on teavet iga-aastase ristisurma päeva ja Kristuse ülestõusmise tähistamise kohta. Nende kirjutistest selgub, et algselt tähistati eripaastuga Kristuse kannatusi ja surma kui “risti lihavõtteid” – pascha cucificationis, see langes kokku juutide paasapühaga, paast kestis pühapäeva õhtuni. Pärast seda tähistati Kristuse ülestõusmist kui rõõmu lihavõtteid või "ülestõusmispühi" - πάσχα άναστάσιμον, pascha resurrectionis. Nende iidsete pühade jäljed on säilinud tänapäevases liturgilises hartas. See on eriti märgatav suure neljapäeva, reede ja laupäeva jumalateenistuste pidulikes elementides ning ülestõusmispühade nädala ööjumalateenistuse struktuuris, mis koosneb väikesest ülestõusmispühade keskööbüroost koos suure laupäeva kaanoniga ning pidulikust ja rõõmsast ülestõusmispühast. Matins. Harta kajastas ka iidset traditsiooni tähistada ülestõusmispüha kuni taevaminemiseni.

Peagi ilmnesid erinevused kohalike kirikute traditsioonides. Nn "Lihavõttepühade vaidlus" Rooma ja Väike-Aasia kirikute vahel. Väike-Aasia kristlased, keda kutsuti neljateistkümnendateks või kvartodetsimaanideks (alates nisani kuu 14. kuupäevast), pidasid rangelt kinni tavast tähistada ülestõusmispühi 14. nisani päeval, tuginedes Püha kiriku autoriteedile. Teoloog Johannes. Nende seas muutus juudi paasapüha nimi kristliku paasapüha nimeks ja levis hiljem. Kui läänes, mida juudikristlus ei mõjutanud, oli tava tähistada ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast juudi paasapüha, kusjuures viimast arvestati täiskuuks pärast pööripäeva. Aastal 155 külastas Smyrna piiskop Polycarp Rooma piiskop Anicetust, et pidada läbirääkimisi ülestõusmispühade ühise tähistamise üle, kuid kokkuleppele ei jõutud. Hiljem, aastatel 190–192, nõudis Rooma piiskop Victor Palestiina, Pontose, Gallia, Aleksandria ja Korintose kirikukogudel, et Väike-Aasia kristlased loobuksid oma kombest ja nõudsid, et teised kirikud katkestaksid nendega suhtlemise. Püha Irenaeus Lyonist võttis sõna Väike-Aasia rahva ekskommunikatsiooni vastu, viidates sellele, et erimeelsused formaalsetes küsimustes ei tohiks ohustada Kiriku ühtsust.

Paljud kogukonnad lähtusid juutide arvutustest paasapüha kuu kohta. Selleks ajaks polnud pööripäeva ja niisani kuu vahel kindlat seost ning mõnel aastal viis see lihavõttepühade tähistamiseni enne kevadist pööripäeva (st uue astronoomilise aasta algust). Seda tava ei aktsepteerinud teised kogukonnad.

Esimene oikumeeniline nõukogu

Kogu kristliku oikumeeni ülestõusmispühade üheainsa päeva tähistamise küsimust arutati aastal 325 Nikaias kokku kutsutud piiskoppide nõukogul, mida hiljem nimetati Esimeseks Oikumeeniliseks Nõukoguks. Volikogul otsustati kooskõlastada ülestõusmispühade tähistamise päev kogukondade vahel ning hukka mõisteti tava keskenduda juudi kuupäevale, mis langes enne pööripäeva:

“Kui kerkis üles küsimus ülestõusmispüha pühama päeva kohta, peeti üleilmsel nõusolekul otstarbekaks, et seda püha tähistaks kõik igal pool samal päeval... Ja tõesti, esiteks tundus kõigile äärmiselt ebaväärikas, et a. seda pühamat pidu tähistades peaksime järgima juutide tava..."

Nagu ajaloolane, piiskop ja kirikukogu liige Kaisarea Eusebius teatab esimesel oikumeenilisel raamatus "Püha Basileus Constantinuse elust", ei nõustunud kõik piiskopid mitte ainult usutunnistusega, vaid andsid ka kirja, et tähistada samal ajal kõigi jaoks ülestõusmispühi. aeg:

Peatükk 14. Kirikukogu üksmeelne määratlus usu ja ülestõusmispühade (pühade) osas:

Harmoonilise usutunnistuse jaoks pidid päästvat lihavõttepüha tähistama kõik korraga. Seetõttu võeti vastu üldine resolutsioon, mis kinnitati kõigi kohalviibijate allkirjaga. Pärast nende asjade lõpetamist ütles basileus (Konstantinus Suur), et on nüüd saavutanud teise võidu kiriku vaenlase üle ja tähistas seetõttu Jumalale pühendatud võidukat pidu.

Keiser Constantinuse sõnu ümber jutustades viitab Eusebius Caesareast ka argumentidele, mis juhtisid Esimese oikumeenilise nõukogu isasid sellise otsuse tegemiseks:

"Me muidugi ei salli, et meie lihavõttepühi tähistataks samal aastal teisel korral.

Seega mõelgu teie aupaklikkuse ettenägelikkus, kui halb ja sündsusetu on see, et teatud kellaaegadel ühed peavad paastu, teised aga pühi ning et pärast ülestõusmispüha veedavad ühed aega pidutsedes ja rahus, teised aga peavad ettenähtud paastu. . Seetõttu oli jumalikul ettevaatusel hea meel, et see tuleb korralikult parandada ja viia ühte järjekorda, millega ma arvan, et kõik nõustuvad.

Ülestõusmispühaks valiti esimene pühapäev pärast esimest täiskuud, mis ei ole varem kui kevadine pööripäev.

Aleksandria piiskop pidi selle päeva välja arvutama ja selle Roomale ette teatama, et tagada üksainus tähistamispäev. Kuid mõne aja pärast see teade katkes. Ida ja Rooma hakkasid ülestõusmispühi tähistama igaüks oma arvutuste kohaselt, sageli erinevatel päevadel. Aleksandrias loodi ülestõusmispühade tabelid - lihavõttekalender, mis võimaldas pikka aega määrata lihavõttepühade kuupäeva. Need põhinesid 19-aastasel kuu-päikese tsüklil ja kevadise pööripäeva kuupäevaks võeti 21. märts. 6.-8. sajandil võttis selle paasapäeva omaks läänekirik.

Esimese oikumeenilise kirikukogu algne lihavõttepühade määratlus sai kiriku põhikirja aluseks.

Antiookia kohalik nõukogu 341. aastal nõuab oma esimeses valitsemiskorras esimese oikumeenilise nõukogu otsuste ranget järgimist ülestõusmispühade tähistamise päeval kirikust väljaarvamise ja preesterlusest väljaheitmise valu tõttu.

4. sajandist pärinevad tõendid räägivad, et lihavõtted ristil ja pühapäevased ülestõusmispühad olid juba sel ajal ühendatud nii läänes kui idas. Lihavõttepühade tähistamine ristil eelnes ülestõusmispüha tähistamisele, millest igaüks kestis nädal enne ja pärast lihavõttepühi. Alles 5. sajandil hakati nimetus ülestõusmispüha üldiselt aktsepteerima tähistama tegelikku Kristuse ülestõusmise püha. Seejärel hakkas ülestõusmispüha liturgilises plaanis üha selgemalt silma paistma, mille jaoks see sai nime "päevade kuningas".

Keskaeg ja uusaeg

6. sajandil võttis Rooma kirik omaks idapoolsed ülestõusmispühad. Kuid peaaegu 500 aastat pärast Nicea kirikukogu tähistati lihavõtteid erinevatel lihavõttepäevadel. Aleksandria paasat kasutati kogu kristlikus maailmas kuni 16. sajandi lõpuni, enam kui 800 aastat. Ida- või Aleksandria paasal on üles ehitatud neljale Matthew Blastari seatud piirangule:

“Meie lihavõttepühadeks on kehtestatud neli piirangut, mis on vajalikud. Kaks neist on legitimeeritud apostelliku kaanoni (7.) poolt ja kaks pärinevad kirjutamata traditsioonist. Esiteks peame tähistama lihavõtteid pärast kevadist pööripäeva; teiseks, seda ei tohi teha juutidega samal päeval; kolmas - mitte ainult pärast pööripäeva, vaid pärast esimest täiskuud, mis on pärast pööripäeva; neljas – ja peale täiskuud ei muud kui juudi arvestuse järgi nädala esimesel päeval. Seetõttu koostasid isad kaanoni ja andsid selle kirikule üle, et neid nelja piirangut järgitaks võrdselt targalt ja lihtsalt ning et kristlased kogu universumis tähistaksid lihavõttepühi samal ajal, ilma et oleks kuskil vaja teha erilisi astronoomilisi arvutusi. , ilma nimetatud piiranguid rikkumata.

1582. aastal kehtestas paavst Gregorius XIII roomakatoliku kirikus uue paasali, mida kutsuti Gregoriuse kirikuks. Seoses lihavõtete muudatusega muutus ka kogu kalender. Samal aastal saatis paavst Gregorius suursaadikud patriarh Jeremija juurde ettepanekuga võtta vastu uus Gregoriuse kalender ja uus Gregoriuse paasal. Aastal 1583 kutsus patriarh Jeremija kokku suure kohaliku nõukogu, kutsudes kohale idapatriarhid, kus nad anathematiseerisid mitte ainult neid, kes võtsid vastu Gregoriuse paaskalendri, vaid ka Gregoriuse kalendri, eriti 1583. aasta Konstantinoopoli suure kirikukogu reeglid ütlesid:

"Z. Kes ei järgi kiriku tavasid ja seda, mida seitse püha oikumeenilist nõukogu käskisid meil järgida püha paasa ja kuu ja seaduse headuse osas, vaid tahab järgida gregooriuse paasat ja kuud, see koos jumalakartmatute astronoomidega, on vastu kõigile St. nõukogud ja tahab neid muuta ja nõrgendada – las ta olla kurb."

Paasareformi tulemusel tähistatakse katoliku ülestõusmispühi sageli varem kui juudi oma või samal päeval ning eelneb õigeusu ülestõusmispühadele mõnel aastal rohkem kui kuu võrra.

Modernsus

1923. aastal pidas Konstantinoopoli patriarh Meletius IV (Metaxakis) nn. “Pan-ortodoksne” kohtumine Kreeka, Rumeenia ja Serbia õigeusu kirikute esindajate osavõtul, kus võeti vastu uus Juliuse kalender, mis oli isegi täpsem kui gregooriuse kalender ja langes sellega kokku kuni aastani 2800. Idakirikud mõistsid selle otsuse hukka ja Aleksandria kirik korraldas kohaliku nõukogu, otsustades, et uue kalendri kasutuselevõtt ei ole vajalik. Vene ja Serbia kirikutes jäeti pärast kalendri muutmise katset võimalike rahutuste tõttu vanast välja.

1924. aasta märtsis läksid Konstantinoopoli (juba Gregorius VII ajal) ja Kreeka kirikud üle uuele stiilile. Rumeenia kirik võttis 1. oktoobril 1924 vastu uue Juliuse kalendri.

Vaimulike ja rahva nördimus Meletiuse uuenduste pärast sundis teda 20. septembril 1923 ametist lahkuma. 20. mail 1926 sai Meletiosest paavst ja Aleksandria kiriku patriarh, kus ta võttis vastupidiselt varem vastu võetud volikogu otsusele kasutusele uue kalendri. Kreeka kirikutes tekkis ulatuslik kirikulõhe, mis pole tänaseni paranenud. Moodustati mitu iseseisvat Vanakalendri Kreeka Sinod.

1948. aasta Moskva konverentsil otsustati, et ülestõusmispühi ja kõiki liikuvaid pühi tähistavad kõik õigeusu kirikud Aleksandria paasa- ja Juliuse kalendri järgi ning mitteliikuvaid pühi selle järgi, mille järgi antud kirik elab. Samal aastal läks Antiookia õigeusu kirik üle uuele Juliuse kalendrile.

Tänapäeval kasutavad Juliuse kalendrit täielikult ainult Venemaa, Jeruusalemma, Gruusia ja Serbia õigeusu kirikud ning Athose mägi.

Soome õigeusu kirik on täielikult üle läinud Gregoriuse kalendrile.

Ülejäänud kirikud tähistavad ülestõusmispühi ja muid liikuvaid pühi vana stiili järgi ning jõule ja muid muutumatuid pühi uue stiili järgi.

Suurbritannias määrati 1928. aasta lihavõtteaktiga lihavõttepühade kuupäevaks esimene pühapäev pärast aprilli teist laupäeva; see resolutsioon aga ei jõustunud. 1997. aastal tegi Maailma Kirikute Nõukogu Aleppos (Süüria) tippkohtumisel ettepaneku fikseerida ülestõusmispüha päikesekalendris (samuti aprilli teine ​​pühapäev) või kinnitada ühtsed lihavõtted kogu kristliku maailma jaoks, lähtudes astronoomilistest nõuetest. . Reform oli kavandatud 2001. aastaks, kuid kõik nõukogu liikmed seda ei kiitnud.

Lihavõttepühade kuupäeva arvutamise üldreegel:

"Lihavõtteid tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud." Kevadine täiskuu on esimene täiskuu, mis saabub pärast kevadist pööripäeva. Sellel printsiibil põhinevad mõlemad paasad – Aleksandria ja Gregoriuse oma.

Ülestõusmispühade kuupäev määratakse kuu- ja päikesekalendri (kuu-päikesekalendri) suhete põhjal (Matthew Blastari, Syntagma. Pühast lihavõttest).

Arvutamise keerukus on tingitud sõltumatute astronoomiliste tsüklite ja mitmete nõuete segust:

Maa pööre ümber Päikese (kevadise pööripäeva kuupäev);

Kuu pööre ümber Maa (täiskuu);

Kehtestatud tähistamispäev on pühapäev;

Täiskuu kuupäeva arvutamiseks aastal Y tuleb leida kuldne arv G – aasta järjekord 19-aastases täiskuu tsüklis (Metoni tsükkel);

1 aasta pärast pKr e. kuldne number oli vastavalt 2 aastal Y alates eKr.

G = (ülejäänud Y/19) +1;

Kuu alus on arv, mis näitab Kuu vanust 1. märtsil ehk mitu päeva on möödunud 1. märtsiks eelmisest kuufaasist. Järgmiste aastate baaside vahe on 11. Kuukuu päevade arv on 30.

Alus = jääk (11 G)/30.

Noorkuu = 30 - sihtasutus;

Täiskuu = noorkuu + 14;

Kui täiskuu on varasem kui 21. märts, siis järgmist täiskuud (+ 30 päeva) loetakse lihavõtteks. Kui ülestõusmispühade täiskuu langeb pühapäevale, siis lihavõtted tähistatakse järgmisel pühapäeval.

Ida (õigeusklikud, kreekakatoliiklased ja vanade idakirikute usklikud) ja lääne (ladina riituse katoliiklased ja protestandid) kristlased kasutavad aga erinevaid paasalasi, mille tulemuseks on sama reegel, mis viib erinevatele kuupäevadele.

Ida traditsiooni kohaselt arvutatakse ülestõusmispühi Aleksandria paschalia järgi; lihavõttepühade esimene päev (lihavõttenädal) langeb Juliuse kalendri järgi ajavahemikus 22. märts kuni 25. aprill ühele 35 päevast (mis 20.-21. sajandil vastab ajavahemikule 4. aprillist 8. maini). New Style'i järgi). Kui lihavõtted langevad kokku kuulutuspühaga (25. märts), siis nimetatakse seda Kyriopaschaks (Issanda lihavõtted). Õigeusklikud peavad lihavõttepühade imeliseks tõendiks püha tule laskumist Jeruusalemma Püha Haua kirikusse, mis toimub suurel laupäeval enne õigeusu lihavõtteid.

Rooma-katoliku ja protestantlikes kirikutes arvutatakse ülestõusmispühade kuupäev Gregoriuse ülestõusmispühade järgi. 16. sajandil viis roomakatoliku kirik läbi kalendrireformi, mille eesmärk oli viia arvestuslik ülestõusmispühade kuupäev kooskõlla taevas täheldatud nähtustega (selleks ajaks andsid vanad lihavõtted juba täiskuu ja pööripäevad, mis ei vastanud valgustite tegelikele positsioonidele). Uue Paschali koostasid Napoli astronoom Aloysius Lilius ja Saksa jesuiitide munk Christopher Clavius.

Lihavõttepühade kuupäevade lahknevus ida- ja läänekirikus on tingitud kiriku täiskuu kuupäevade erinevusest ja päikesekalendrite erinevusest (21. sajandil 13 päeva). Lääne lihavõtted langevad 30% juhtudest kokku idapoolsete ülestõusmispühadega, 45% juhtudest on see nädala võrra ees, 5% -l - 4 nädalaga ja 20% -l - 5 nädalaga. 2 ja 3 nädala vahel pole vahet.

Rootsist pärit igikalender ülestõusmispühade päeva arvutamiseks aastatel 1140-1671 Juliuse kalendri järgi. Iga ruun vastab kindlale nädalanumbrile, millele puhkus langeb

Ülestõusmispühad kirikuaastal

Kõige olulisemad liikuvad pühad, mida tähistatakse evangeeliumi sündmuste jadas, on seotud lihavõttepühadega:

Laatsaruse laupäev; Issanda sisenemine Jeruusalemma- nädal enne lihavõtteid:

Iidse juudi traditsiooni kohaselt peaks Messias – Iisraeli kuningas – ilmutama paasapühal Jeruusalemmas. Inimesed, teades Laatsaruse imelisest ülestõusmisest, tervitavad Jeesust pühalikult kui tulevast Kuningat (Jh 12:12);

Püha nädal – nädal enne lihavõtteid:

Suur esmaspäev, Püha esmaspäev- Suure nädala esmaspäev. Sel päeval meenutatakse Vana Testamendi patriarhi Joosepit, kelle vennad müüsid Egiptusesse, kui kannatava Jeesuse Kristuse prototüüpi, samuti evangeeliumi lugu Jeesuse needusest viljatule viigipuule, mis sümboliseerib hinge, kes ei kannavad vaimset vilja – tõelist meeleparandust, usku, palvet ja häid tegusid.

Suur teisipäev- Suure nädala teisipäev, mil meenutatakse Jeesuse Kristuse jutlust Jeruusalemma templis.

Suurepärane kolmapäev, Püha kolmapäev- Suure nädala kolmapäev, mil mälestatakse Jeesuse Kristuse reetmist Juuda poolt ja tema krismaga võidmist.

Suur neljapäev- Kristus rajab armulaua sakramendi Siioni ülemises ruumis Jeruusalemmas. Sünoptilised evangeeliumid kirjeldavad seda päeva hapnemata leiva päevana, see tähendab juutide paasapüha (paasapüha). Johannese evangeelium ja sellele järgnevad sündmused teistes evangeeliumides näitavad, et Jeruusalemma juudid tähistasid ülestõusmispühi pärast Kristuse hukkamise päeva, st kaks päeva hiljem. Üks seletus, võttes arvesse ka Qumrani leide, viitab sellele, et Galilea kalender oli kaks päeva Jeruusalemma kalendrist maas. Seega on viimasel õhtusöömaajal Vana Testamendi paasapüha – lambaliha, vein ja hapnemata leib – müstiliselt seotud Uue Testamendi paasapühaga – Kristuse, Tema ihu ja verega;

Suur reede- traditsiooni kohaselt tahtis Pontius Pilatus enne paasapüha vabastada ühe vangi, lootuses, et rahvas palub Jeesust. Ülempreestrite õhutatuna nõuab rahvas aga Barabase vabastamist. Johannes rõhutab, et ristilöömine toimub ülestõusmispühade päeval, kuna paasatalle tapmine Vana Testamendi paasapühal (paasapühal) on Uue Testamendi paasapüha prototüüp – Kristuse kui Jumala Talle tapmine Jumala Talle pattude eest. maailma. Nii nagu paasatalle (esmasündinu ja veatu) luid ei tohi murda, nii ei murra ka Kristuse jalgu, erinevalt teistest hukatud. Arimaatia Joosep ja Nikodeemus, olles palunud Pilaatusel Jeesuse surnukeha matta, mässida selle viirukiga leotatud surilinasse ja asetage see lähimasse hauakambrisse - koopasse kuni hingamispäevapuhkuseni. Matuse juures on Maarja Magdaleena ja “teine ​​Maarja”;

Püha laupäev- ülempreestrid, meenutades, et Kristus rääkis oma ülestõusmisest kolmandal päeval, vaatamata praegusele pühale ja laupäevale, pöörduvad Pilaatuse poole, et seada kolmeks päevaks valvur, et jüngrid ei varastaks surnukeha, kujutades sellega pühade ülestõusmist. õpetaja surnuist;

Email miniatuur “Kristuse ülestõusmine” (Andrei Bogoljubski skapulaar, ca 1170-1180)

Lihavõtted – Kristuse püha ülestõusmine:

Kristuse ülestõusmine (esimene päev pärast laupäeva) - pärast laupäevast puhkust lähevad mürri kandvad naised haua juurde. Nende ees laskub hauale ingel ja veeretab kivi minema, toimub maavärin ja valvurid satuvad hirmu. Ingel ütleb naistele, et Kristus on üles tõusnud ja läheb neile ette Galileasse. Kristuse ilmumine jüngritele;

Antipaschaõigeusu puhul on katoliikluses ülestõusmispühade oktav – ülestõusnud Kristuse ilmumine jüngritele ülestõusmispühade 8. päeval ja Toomase kinnitus:

8 päeva pärast (Antipascha, Püha Tooma nädal) ilmub Kristus suletud ukse kaudu uuesti jüngritele, kelle hulgas on Toomas. Jeesus käsib Toomal oma sõrmed haavadesse pista, et kontrollida ülestõusnud keha reaalsust. Toomas hüüab: "Mu Issand ja mu Jumal!"

Kristus jätkab ilmumist jüngritele nelikümmend päeva pärast ülestõusmist, eriti Tibeeria merel (Galileas) kalapüügi ajal (nagu on teatanud teoloog Johannes), samuti enam kui viiesajale tunnistajale (1) Kor. 15:6);

Issanda taevaminek- neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid:

Neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist tõuseb Jeesus taevasse, õnnistades apostleid;

Nelipüha- viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid (õigeusu puhul langeb see kokku Püha Kolmainu päevaga):

Viiekümnendal päeval pärast ülestõusmist saavad apostlid vastavalt Issanda tõotusele Püha Vaimu annid.

Lihavõttepühade traditsioonid

Peaaegu kõik lihavõttepühade traditsioonid said alguse jumalateenistusest. Isegi lihavõttepühade rahvapidustuste ulatus on seotud paastu katkestamisega pärast paastu - karskusaega, mil kõik pühad, sealhulgas perekondlikud, viidi üle lihavõttepühade tähistamisele. Lihavõttepühade sümboliteks saab kõik, mis väljendab Uuenemist (lihavõttevood), Valgust (lihavõttetuli), Elu (lihavõttekoogid, munad ja jänesed).

Lihavõttepühade jumalateenistus

Ülestõusmispühal kui kirikuaasta tähtsaimal pühal peetakse eriti pidulikku jumalateenistust. See moodustati ristiusu esimestel sajanditel ristimise teel. Enamik katehhumeene ristiti pärast ettevalmistavat paastu sel erilisel päeval.

Juba iidsetest aegadest on kirikul kombeks pidada ülestõusmispüha jumalateenistust öösel; või mõnes riigis (näiteks Serbias) varahommikul – koidikul.

Lihavõttepühade tervitus

Alates ülestõusmispühade ööst ja järgmise neljakümne päeva jooksul (enne ülestõusmispühade tähistamist) on kombeks "ristida", see tähendab tervitada üksteist sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!" - "Tõesti, ta on üles tõusnud!", kolm korda suudledes. See komme pärineb apostellikest aegadest: "Tervitage üksteist püha suudlusega" (Rm 16:16), ka 1. Pt. 5:14, 1. Kor. 16:20.

Lihavõttetuli

Lihavõttetuli mängib suurt rolli nii jumalateenistusel kui ka rahvapidustustel. See sümboliseerib Jumala valgust, valgustades kõiki rahvaid pärast Kristuse ülestõusmist. Kreekas, aga ka Venemaa suurtes linnades, õigeusu kirikutes ootavad usklikud enne ülestõusmispühade jumalateenistust Püha Haua kirikust Püha tuld. Kui tuli õnnestub Jeruusalemmast kohale jõuda, jagavad preestrid selle pidulikult linna templitesse. Usklikud süütavad sellest kohe oma küünlad. Pärast jumalateenistust viivad paljud lambi koos tulega koju, kus püütakse seda aasta läbi töös hoida.

lihavõtted

Katoliku jumalateenistusel süüdatakse enne ülestõusmispühade jumalateenistuse algust paschal - spetsiaalne lihavõtteküünal, mille tuld jagatakse kõigile usklikele, pärast mida algab jumalateenistus. See küünal süüdatakse kõigil lihavõttenädala jumalateenistustel.

Revolutsioonieelsel ajal Venemaal ja läänes kuni tänapäevani süüdati templi territooriumil suur tuli. Ühest küljest on tule tähendus sama, mis lihavõtteküünlal – tuli on Valgus ja Uuendus. Lihavõttetuli süüdatakse ka Juuda sümboolseks põletamiseks (Kreeka, Saksamaa). Teisest küljest võivad need, kes templist lahkusid või sinna ei jõudnud, end selle lõkke läheduses soojendada, seetõttu on see ka sümboliks tulele, mille juures Peetrus end soojendas. Lisaks lõkete valgustamisele ja ilutulestikule kasutatakse pühade pidulikkuse tähistamiseks kõikvõimalikke paugutisi ja “kreekereid”.

Lihavõttesöök

Suurel laupäeval ja pärast ülestõusmispühade jumalateenistust kirikutes õnnistatakse lihavõttekooke, kodujuustu lihavõttemune ja paastujärgse paastu murdmiseks pidulauale valmistatud lihavõttemune.

Lihavõttemuna tähistab kristlikus traditsioonis püha hauda: kuigi see näeb väljastpoolt surnud välja, sisaldab muna sees uut elu, mis sellest välja tuleb, ja seetõttu on muna "kirstu ja kirstu sümbolina. elu oma sügavustes."

Lihavõttemunad. Kodujuustu lihavõtted

Õigeusu traditsioonis on munade kinkimise komme seotud legendiga Maarja Magdaleena poolt keiser Tiberiusele kingitud munast.

Rostovi Demetriuse jutu järgi leidis Püha Apostlitega võrdne Maarja Magdaleena võimaluse ilmuda keisrile ja kinkis talle punaseks värvitud muna sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!" Muna valiku kingituseks põhjustas püha Demetriuse sõnul Maarja vaesus, kes aga ei tahtnud tühjade kätega välja paista ning muna värv oli mõeldud keisri tähelepanu tõmbamiseks. .

Kuigi mune värvitakse erinevat värvi, on punane punane: see sümboliseerib ristilöödud Kristuse verd. (Üldiselt on punane värv lihavõttepühadele iseloomulik. Eelkõige on see selle püha liturgiliste rõivaste värv.)

Õigeusu traditsioonis on lihavõtted seotud artos - Bright Weeki jumalateenistustel kasutatav spetsiaalne leib, mis vene koguduse praktikas pühitsetakse ülestõusmispühade liturgia lõpus, pärast kantsli taga toimuvat palvet. Seda leiba hoitakse kirikus kogu helge nädala jooksul ja jagatakse usklikele pärast helge laupäeva liturgiat. “Venemaal on levinud komme sel päeval artost mitte täielikult tarbida, vaid hoida seda kodus tühja kõhuga söömiseks,” mis juhtub erijuhtudel, näiteks haigestumise korral.

Ülestõusmispühade laua ettevalmistamise püütakse lõpetada suurel neljapäeval, et miski ei segaks tähelepanu suure reede jumalateenistustelt, püha surilina eemaldamise päeval ja palvel (praktikas täheldatakse seda muidugi harva).

Lihavõtte rongkäik

Vahetult enne ülestõusmispühi kogunevad usklikud kirikusse, kust südaööl algab pühade stitšeeride valju laulmisega vaimulik rongkäik. Seejärel läheneb rongkäik templi ustele ja algab lihavõttepühade jumalateenistus.

Rooma-katoliku kirikus toimub ristikäik ülestõusmispühade eelõhtu jumalateenistuse ajal, kuid mitte enne liturgiat, vaid pärast seda. Ülestõusmispühade rongkäiku ei tohiks segi ajada Ristitee jumalateenistusega, katoliku paastuaja eriteenistusega, millega mälestatakse Issanda kannatust.

Lihavõttepühade kell

Venemaal ja ka teistes õigeusu maades helistatakse pärast kellade vaikimist pühade ajal evangeeliumi eriti pidulikult just ülestõusmispühadel. Kogu Bright Weeki jooksul võib igaüks ronida kellatorni ja helistada Kristuse ülestõusmise auks.

Belgias räägitakse lastele, et kellad vaikivad lihavõttepühadeni, sest nad on läinud Rooma ja tulevad tagasi küüliku ja munadega.

Pühapäeva heliribal on ka evangeelne tähendus. Nii tekib mõnes Kreeka kirikus niipea, kui evangeeliumist hakatakse lugema Jeruusalemma maavärinast, kirikus kujuteldamatu müra. Oodatud koguduseliikmed hakkavad pulkadega vastu puutreppe lööma ja vanurid ragistavad pinkide istmeid, samal ajal kui lühtrid-lühtrid kõiguvad küljelt küljele. Inimtekkeline “maavärin” sümboliseerib seega haua avamist Kristuse ülestõusmisel.

Ülestõusmispühi tähistab kogu kristlik maailm. Sel päeval ülistame meie Issanda Jeesuse Kristuse võitu pimeduse, pattude ja kurjuse üle, samuti tema ülestõusmist, mis on võidu sümbol surma üle.

Lihavõttepühade kuupäev on seatud esimesele pühapäevale pärast esimest täiskuud pärast kevadist pööripäeva. Sellest järeldub, et püha ei ole sisuliselt seotud traditsioonilise kalendriga ja seda tähistatakse igal aastal erinevatel aegadel. Niisiis mis kuupäeval on lihavõtted 2016. aastal? Allpool on vastus eraldi õigeusu ja katoliku pühade kohta.

Katoliku lihavõtted 2016. aastal

Selle kogu lääne riituse kristliku maailma peamise püha keskpunkt on Itaalia.

Siin suhtuvad nad selle rakendamisesse väga hoolikalt. Keskajal kandsid tõrvikud eelmisel õhtul kirikus süüdatud tuld kodudesse. Mis sümboliseeris valgust, mille Kristus inimkonnale andis ja mis kaitses meid kurja eest.

Enne lihavõtteid teevad perenaised oma kodus põhjaliku puhastuse. Seda tehakse väga hoolikalt.

Lihavõtted algavad piduliku hommikusöögiga, kuhu kogunevad kõik pereliikmed. Hommikusöök on väga rikkalik – lauale pannakse kõige peenemad road. Lihavõttepühade peamine sümbol on munad. Need sümboliseerivad nii elu jätkumist kui ka viljakust. Need on värvitud erinevates erksates värvides ja antakse lastele.

Peale hommikusööki järgneb mõne aja pärast lõunasöök, millega kaasnevad veelgi maitsvamad pidulikud road.

Õigeusu lihavõtted 2016. aastal

Ida riituse kristlaste tähtsaim püha.

Seda hakatakse tähistama määratud kuupäeva ööl laupäevast pühapäevani. Jumalateenistusi peetakse kõigis kirikutes ja õhtul kogunetakse, õnnitletakse üksteist ja palvetatakse. Hommikul hakkavad nad pärast paastu paastu katkestama. Laudadele asetatakse värvitud munad, lihavõttekoogid ja lihavõttekoogid (valmistatud kodujuustust ja rosinatest). Igal perenaisel on selle roa jaoks tavaliselt oma ainulaadne omatehtud retsept.

Puhkuse päritolu ja traditsioonid

Seda puhkust tunnustati ametlikult aastal 325 pKr. e. esimesel oikumeenilisel kirikukogul. Kuid paasapühade juured ulatuvad ametlikust tunnustamisest palju sügavamale ja ulatuvad paasapühani, mida juudi rahvas tähistab oma esivanemate Egiptusest lahkumise mälestuseks. Seda sündmust seostati 10 Egiptuse katkuga. Viimane neist võttis Egiptuses kõigi perede esmasündinute elu, välja arvatud juutide perekonnad.

Seda Jumala halastust meenutades ohverdavad juudid igal aastal talle lambaliha. Eelduseks on isane, 1-aastane, defektideta. Seda lammast küpsetatakse lõkkel ja süüakse täies mahus paasapühaööl pereringis, süües matsot, aga ka erinevaid kibedaid ürte ning ilma selle luid murdmata.

Kui aga tempel hävitati, muutus selline ohverdamine võimatuks ja nüüd jäi matso söömise traditsioon alles.

Varakristluses tähistati ülestõusmispühi pärast nelipühi, korraldades spetsiaalseid matuseliturgiaid, mis sarnanesid viimasele õhtusöömaajal. Sel päeval mäletasid kristlased, et Kristus andis oma elu inimkonna eest.

Mõned allikad väidavad, et kristlased pidasid iga reedet päevaks, mil nad leinasid Kristuse surma, ja pühapäeval rõõmustasid nad tema ülestõusmise üle.

Seejärel tekkis lihavõttepühade tähistamise kuupäeva valikul mõningane lahknevus. Väike-Aasias määrasid kristlased juutide kombe kohaselt igal aastal Nissani 14. kuupäeva. Nii nad ootasid Messia tulekut.

Teised kirikud hakkasid aga ülestõusmispühade kuupäeva määrama esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud, mis järgnes kevadisele pööripäevale.

Esimene oikumeeniline nõukogu tähistas juudi omast erineva kuupäeva määratlemise algust.

Head puhkust teile saidi “” administratsiooni poolt!

Lihavõtted 2016: pühade traditsioonid ja kombed, mida mitte lihavõttepühadel 2016 teha ja palju muud, lugege meie materjalist.

Lihavõtted 2016: mis kuupäeval on õigeusu lihavõtted?

Lihavõttepühad - Kristuse särav ülestõusmine - on võib-olla üks peamisi õigeusu maailmas. See sümboliseerib inimese pattude lepitamist Issanda ees Jeesuse Kristuse ristisurma kaudu ja hea võitu kurja üle tema imelise ülestõusmise kaudu.

2016. aasta ülestõusmispühi tähistatakse 1. mail. Igal aastal langeb see kuupäev erinevale päevale ja ulatub 4. aprillist 8. maini.

Lihavõtted 2016. aastal: traditsioonid ja kombed

2016. aasta lihavõttepühade tähistamisega kaasneb intkbbee suur hulk kristlikke traditsioone, millest paljud tekivad jumalateenistusel. Nii tähistavad usklikud Kristuse püha ülestõusmist kirikus ööteenistuse ajal.

Õigeusklikud kristlased õnnitlevad üksteist ülestõusmispühade puhul sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!", millele nad peaksid vastama: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Pärast seda peate kolm korda suudelma. Ka pärast seda toimub sageli värviliste munade vahetus.

Üks aupaklikumaid hetki lihavõttepühade tähistamisel on Püha Tule laskumine Jeruusalemma peatemplisse. See tuli levib ka kõikidesse teistesse kirikutesse, kust koguduseliikmed süütavad seejärel oma küünlad ja püüavad seda aastaringselt kodus lampides hoida.

Paastu lõpp 2016: lihavõtted

Lihavõtted lõppevad suure paastuga. Sellel päeval algab paastu murdmine. Usklikud söövad sellel pühal traditsiooniliselt keedetud mune, lihavõttekodujuustu ja lihavõttekooke.

Kirik lubab ka lihavõttepühal väikeses koguses alkoholi tarbida.

Lihavõtted 2016: mida mitte teha?

Lihavõttepühade ajal kalmistut külastada ei saa. Õigeusu traditsiooni kohaselt meenutatakse lahkunuid nädal hiljem - Krasnaja Gorkal või Radonitsa päeval.

Rääkides sellest, mida 2016. aasta ülestõusmispühadel teha ei tohiks, tuleb märkida, et sel päeval peaksid paastu murdma vaid need, kes on ühel või teisel määral paastunud. Seda saab teha pärast kella kolme öösel, kuid te ei tohiks hommikul vara tõusta ja kohe ülestõusmispühade laua juurde joosta.

Lihavõtted on suurepärane kristlik püha. Puhkuse kuupäev ei ole seotud kindla kuupäevaga ja arvutatakse kuukalendri järgi. Kristlikud lihavõtted, mis on seotud Jeesuse Kristuse ülestõusmise sündmusega, on oma nime saanud Vana Testamendi paasapüha järgi, mis tähistas juudi rahva Egiptusest väljarännet ja orjusest vabanemist.

Kuidas arvutada õigeusu lihavõttepühade kuupäeva?

Lihavõttepühade ajalugu ulatub aastasse 325 - esimese oikumeenilise kirikukogu kuupäevani, mis ühendas selle helge päeva tähistamise kuupäeva. Enne oikumeenilist kirikukogu tähistati Jeesuse Kristuse ülestõusmist erinevatel päevadel, mistõttu tekkis vajadus valida igaühe jaoks üks pidupäev. Selliseks päevaks kehtestati esimene pühapäev pärast esimest täiskuud, mis ei ole varem kui kevadine pööripäev. Selle otsuse põhjuseks on vastumeelsus tähistada kristlikke lihavõtteid koos Vana Testamendi juutide paasapühaga.

Kuidas arvutati juutide paasapüha?

• Aluseks on kuukalender.
• Põhiühik on 29 või 30 päevaga kuu.
• Täiskuu langeb iga kuu 14. päevale.
• Kalendriaastas on 12 kuud, seega on see 10 päeva lühem kui päikeseaasta. Ja kui aastas on 13 kuud, siis on kalendriaasta 20 päeva pikem kui päikeseaasta.
• Puhkuse kuupäeva fikseerimiseks on vaja korrigeerida kuu- ja päikesekalendrit. Selleks lisatakse perioodiliselt 13. kuu. Otsuse selle kohta teeb ülempreester. Igal aastal peab algama kevadkuu, mil põldudele ilmub esimene odrasaak. Selle kuu nimi on Nissan.

Seetõttu võib nisani kuu algus erinevates piirkondades langeda erinevatele kuupäevadele. Sellega seoses hakkasid juudid huvi tundma kuukalendri vastu, mis muudab kevadise pööripäeva kuupäeva kindlaksmääramise lihtsamaks.

Kristlike lihavõttepühade arvutamine

Esimese oikumeenilise kirikukogu isade jaoks oli tähtsam kõigi kirikute ühtsus, mitte astronoomilised andmed. Seetõttu määratakse õigeusu ülestõusmispühadeks esimene pühapäev pärast täiskuud, millele eelneb pööripäev. Püha tähistab kogu õigeusu maailm ühel päeval. Ja lihavõttepühade kuupäeva arvutamise lihtsus aitab igal inimesel iseseisvalt kindlaks teha, millal sel aastal puhkust tähistatakse.

Millal on õigeusu lihavõtted 2018. aastal?

Igal aastal tähistatakse suurt kristlikku püha erinevatel aegadel. Datlite levik on ligi kuu. See on tingitud asjaolust, et ülestõusmispühade kuupäev sõltub taevakehade asukohast. 2018. aastal langeb see kuupäev 8. aprillile.

Katoliku lihavõtted 2018. aastal

Lihavõttepühade keskpunkt on Itaalia. Selles riigis on katoliku lihavõttepühade tähistamine eriti hoolikas. Keskajal viidi kodudesse tuld, mis süüdati pühade puhul kõigis kirikutes. See tuli sümboliseeris Valgust ja tõi majja tervist, õnne ja kaitset kurja eest.

Enne puhkust on tavaks teha majas põhjalik puhastus. Ja puhkus ise algab hommikusöögiga, kuhu kogunesid lähimad pereliikmed. Samal ajal peaks hommikusöök olema rikkalik ja maitsev. See hõlmab tingimata mune, mis on eelnevalt värvitud erksates värvides.

Lihavõttepühade ja õigeusu kuupäeva lahknemise põhjused

• Kuni 1582. aastani arvutati katoliku ja õigeusu ülestõusmispühade kuupäevi sama algoritmi järgi, mistõttu nende kuupäevad langesid kokku.
• Lihavõttepühade kuupäevade erinevus tuleneb kiriku täiskuude kuupäevade erinevusest. Fakt on see, et pärast skisma, mis jagas kristluse kaheks haruks, hakkas õigeusklike ja katoliiklaste kuutsükli arvutamise algoritm erinema. Kuna ülestõusmispühade kuupäev määratakse muu hulgas kuutsükli alusel, võib õigeusu ja katoliku ülestõusmispühi tähistada erinevatel aegadel.
• Õigeusu lihavõttepühade kuupäev ei tohiks langeda kokku juutide Vana Testamendi ülestõusmispühade kuupäevaga, samas kui katoliiklaste jaoks see reegel ei kehti.

Võib-olla toimub peagi järjekordne kirikureform, mis võimaldab kogu kristlikul maailmal koos tähistada suurt lihavõttepüha. Vahepeal saavad õigeusklikud ja katoliku kristlased iseseisvalt ette arvutada ülestõusmispühade kuupäeva, et planeerida ülestõusmispühade tähistamist.