Abielu moslemiga – head ja halvad küljed. Abikaasa on moslem. Mida oodata? Abielluge moslemiga: tulevase abielu aspektid

Kaasaegses maailmas ei pane enam imestama abielud erineva usutunnistusega inimeste vahel, piirid kustutatakse, globaliseerumine edeneb hüppeliselt. Kui vahel tekib küsimusi: kas moslemil on võimalik kristlasega abielluda, teeb elu omad korrektiivid, inimesed leiavad ühise keele või lahendavad probleemi muul viisil.

Selleteemalistele küsimustele õigete vastuste saamiseks peate pöörduma esmaste allikate, Piibli ja Koraani poole, ainult need võivad anda tõelistele usklikele õigeid juhiseid.

Tihti tuleb ette olukordi, kus islami järgija armub kristlikku tüdrukusse. Noormees on eksinud ega tea, mida oma tunnetega peale hakata. Mida ta peaks tegema? Kas moslemi ja kristlase vahel on abielu võimalik?

Nikah moslemi ja kristlase vahel

Nikah on islami reeglite järgi abielu moslemi mehe ja mosleminaise vahel. See kehtib ka juhul, kui moslem abiellub kristlikku usku tüdrukuga. Sel juhul kuulub naine moslemiperekonda ja austab selle maja traditsioone.

Samal ajal ei pea ta islamiusku pöörduma, see on kirjas Koraanis.

Teine asi on see, et naine vastutab oma suhte eest mittekristlasega enne oma usku. Kui naine on uskmatu, siis sellist probleemi isegi ei teki.

Nikah kehtib moslemi ja kristlase vahel, kuna Koraan teeb erandi naistele, kes usu järgi kuuluvad Pühakirja või Ahlul-Kitabi (araabia keeles) järgijate hulka. Sellesse nimekirja kuuluvad kristlased ja juudid.

Väärib märkimist: Naine lahutab islami tavade järgi ka lahutuse (talaq), niipea kui abikaasa selle sõna kolm korda avalikult välja hääldab, loetakse abielu lahutatuks. Mõnes kogukonnas piisab, kui öelda seda kaks korda ja ilma tunnistajateta.

Naisel pole õigust lahutada. Koraanis on kirjas juhud, kui talaq on naise jaoks võimalik, kuid neid on väga vähe ja seda on praktiliselt võimatu teha. Näiteks abikaasa truudusetuses süüdistamiseks peate leidma mitu tunnistajat, keegi ei usu naise enda sõnu.

Peame meeles pidama, et sellest abielust pärit lapsed jäävad lahutuse korral isale, emal ei ole nende suhtes õigusi. Samuti peab mees oma endist naist ülal pidama, maksma midagi alimentide taolist, kui ta sai naise neitsina.

Kas moslemil on võimalik abielluda venelasega?

Venelased on usu poolest kristlased, kuid Koraan eristab neid teistest kristliku usu järgijatest.

Allahi järgi on venelased polüteistid, nad usuvad Isa, Poja ja Püha Vaimu. See tähendab, et kuni vene naine ei usu islami, ei saa teda naiseks võtta.

Teda peetakse naiseks, kui ta loobub oma usust ja austab islami traditsioone, kasvatades oma lapsi tõeliste moslemitena.

Kui tüdruk kasvas üles tugevate kristlike traditsioonidega peres, on tal raske oma usku hüljata. Võimalust, et moslemimees aktsepteeriks teist usku oma armastatu pärast, ei kaaluta isegi mitte üks kümnetest miljonitest.

Vaatame, kuidas Piibel seda olukorda tõlgendab.

Kas kristlasel on võimalik abielluda moslemiga?

Kristlik naine võib abielluda moslemiga, kuid ta elab vallalisena, mis tähendab, et ta on patus.

Kristlik usk ei tunnista sellist abielu, pidades seda vabaabieluks. Kui ta on valmis seda sammu astuma, võtab ta vastutuse oma saatuse eest ja pöördub oma Loojast eemale.

Piibel nimetab selliseid abielusid „suureks kurjaks” ja „patuks Jumala ees”, mida ei saa elu jooksul maha pesta. Süütunne "kasvab taevani", tegu loetakse "seaduslikkuseks, mis ületab pea".

Kõigi kristlaste püha raamat ei kiida heaks abielusid teiste usunditega inimestega, see selgub Vana Testamendi ütlustest: "võtke naisi ja abielluge ainult oma rahva seast." Ka Uus Testament on vastu ja Pauluse (apostli) suu kaudu öeldakse, et "abielluda ainult Issandas" ja moslem ei käi meie Jumala all.

Isa Danieli raamat, kus ta mõtiskleb selliste abielude üle, aitab teil seda teemat üksikasjalikult uurida.

Raamat isa Daniil (Daniil Sysoev) “Abielu moslemiga”

Raamatu autor suhtleb lugejaga lihtsas ja arusaadavas keeles. Tema tõstatatud teemad on aktuaalsed tänapäeval, kuna toimub pidev kultuuride ja religioonide segunemine.

Tema mõtisklused aitavad mõista, kuidas õigeusu kirik suhtub segaabieludesse. Mõne jaoks on see lihtsalt teave, kuid teiste jaoks on see kasulik õppetund.

Mida teha, kui olete juba liidus mittereligioosse inimesega? Kuidas lahutada? Või kuidas käituda ebatavalises keskkonnas? Vastused neile küsimustele võivad olla noortele kasulikud. Võib-olla hakkab keegi vaatama oma suhteid inimestega teise nurga alt.

Raamatus toodud näited panevad mõtlema, mida ma teeksin või teeksin, kui satuksin sellisesse olukorda. Need, kes on huvitatud pulma- või ristimissakramentide tundmaõppimisest, leiavad ka oma teema, mida kirjeldatakse arusaadavas keeles.

Suurepärane artikkel moslemitele ja mosleminaistele, aga ka neile, keda huvitab islam ning meeste ja naiste suhted islamis. See selgitab ka probleeme, mida kahjuks kõik moslemimehed ei märka, mis on üks põhjusi, miks mittemoslemite seas levivad mitmesugused “müüdid” naiste positsiooni kohta islamis.

Hajia B. Aisha Lemu
IDEAALNE ABIKAASA ON MOSALM
Palju tinti läks raisku ja õhk oli täis vaidlusi, milles püüti määratleda mosleminaise rolli, mosleminaise õigusi ja kohustusi ning seda, milline on ideaalne mosleminaine. Pidasime vajalikuks seda raamatutes ja artiklites arutada, sest seal oli palju väärarusaamu. Aga kuna mees ja naine on teineteisest sõltuvad, siis ei tasu üht arutada ja teisest vaikida. Kui mind hiljuti kutsuti arutlema teemal “Ideaalne naine on moslem”, andsin endale ülesandeks ette valmistada loeng “Ideaalne abikaasa on moslem”. Paljudele meestele tundub, et naised ja eriti nende naised peaksid olema ideaalsed moslemid, samas kui nemad ise ja nende sõbrad võivad käituda nii, nagu tahavad, meenutamata ei koraani ega sunnat ja unustamata šariaadi.
Seetõttu on see artikkel mõeldud tasakaalu taastamiseks, mehe tähelepanu pööramiseks, et ta teaks, milline on ideaalne moslemist abikaasa, ja püüaks seda standardit saavutada nii palju, kui soovib, et tema naine oleks ideaalne moslemi naine. Loomulikult on ainus koht, kust neid käitumisstandardeid otsida, Koraan ja Sunna.
Nii et alustame algusest. Milline peaks olema ideaalse abikaasa käitumine enne abiellumist? Lõppude lõpuks ei tohiks mees pärast abiellumist oma iseloomu täielikult muuta. Pruut, kellega ta oma eluga liitub, on inimene, kelle isiksus ja harjumused on teatud määral juba välja kujunenud. Millised peaksid olema tüdruku ja mehe suhted enne abiellumist? Islam ei tunnista lääne ilmalikes riikides levinud seisukohta, et enne abiellumist võib noormees kasutada prostituutide “teenuseid” või lihtsalt kõigiga magada või olla “prooviabielus”. Kõigi nende tegude eest näeb Koraan ette 100 löögi suuruse seadusliku karistuse (Valgus, 2. salm).

Koraan ütleb ka:

"Ja need, kes ei leia abiellumisvõimalust, hoidkugu seni, kuni Jumal neid oma heldusega rikastab" (Valgus, salm 33).
Noormehe abistamiseks selles olukorras soovitab prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused) Al-Bukhari hadithis:
"Noored, need, kes suudavad oma naist toetada, peaksid abielluma naisi vaatamata ja oma puhtust säilitamata, need, kes ei saa, laske neil paastuda ja jääda rahulikuks."

Need, kes saavad abielluda, kuidas seda teha?
Peame silmas seda, et lääne tava "sõbranna" või "prooviabielu" on moslemite jaoks absoluutselt keelatud. Vastupidi, perekonnal ja peresõpradel oodatakse olulist rolli sobiva paarilise leidmisel. See protsess hõlmab tingimata üksikasjalikku arutelu tulevaste abikaasade iseloomu ja kõigi omaduste üle, enne kui mehe ja tüdruku vahel tekivad tunded. Ja selle tulemusena ei teki soovimatuid kiusatusi, võrgutusi ja vaimuhaigusi, mis on tavalised lääne kurameerimises ja intiimsuhetes enne abielu.
Poisilt ja tema vanematelt oodatakse rohkem jõupingutusi soovitud vaste leidmiseks, nagu viitab Abu Hurairah jutustatud hadith, kus prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) soovitab:
"Naist võib otsida tema rikkuse, perekonna (aadelkonna), ilu või usu järgi. Aga sa otsid usklikku naist. Kui sa seda teed, siis muid kaalutlusi arvesse võttes on käed räpases." (Hadis on antud Al-Bukhari ja Muslimi kogudes).
Teisisõnu, õnneliku abielu võti on abikaasade moraalne iseloom. Seetõttu läheneb moslemi peigmees abielule inimese vastutusega, kes soovib luua pere kõige ilusamatele armastuse ja vastastikuse mõistmise alustele, mitte lasta end pruudi ilust, rikkusest või sotsiaalsest staatusest kaasa.
Koraan kirjeldab abielu järgmiselt:
"Tema tunnusmärkidest – mille Ta lõi teile teie enda seast naised, et saaksite nendega koos elada, ning lõi teie vahel armastuse ja halastuse. Tõesti. see on märk mõtisklevale rahvale!” (Ruma, salm 21).
Kõigeväeline Jumal ütles ka:
"...Nad (naised) on sulle rõivaks ja sina oled neile...” (Lehm, salm 187).
Olles leidnud vagal moel pruudi, abiellus ta prohveti ettekirjutuste kohaselt (rahu ja Allaahi õnnistused temaga), tähistades seda puhkust inimestega, kuid minimaalse kära ja ettenäitusega, kuidas nüüd abielus elada ja millised on abikaasa kohustused?
Esimene kohustus on naise toetamine ja kaitsmine, vastutus tema heaolu eest nagu Koraanis kirjeldatud:
"Mehed on naistest paremad, sest Jumal on andnud teiste ees eelise ja kuna nad kulutavad oma rikkusest..." (Naised, salm 34).
See hõlmab toitu, riideid ning naise ja laste elukohta. See on juriidiline kohustus, mis kestab ka pärast lahutust kuni iddah1 lõpuni või mõne teadlase hinnangul veelgi enam. Rahaline vastutus perekonna eest lasub täielikult mehel ja naine ei ole kohustatud kandma perekulusid, välja arvatud juhul, kui ta ise seda otsustab. Abikaasa juriidilised kohustused ei piirdu vaid vajalike asjade ja kaitse tagamisega. Ta peab hoidma naise seltsi, täitma oma abielukohustusi ja vältima talle kahju tekitamist. Need kohustused on šariaadiseadustega rangelt ette nähtud. Kui mees keeldub oma naist ülal pidamast või teda külastamast rohkem kui teatud aja, on naisel alus nõuda šariaadikohtu kaudu lahutust. Niisamuti, kui ta tõendab kohtule, et abikaasa tekitas talle kahju - idrar või alkoholi tarvitamine või teda seadusliku põhjuseta löömine või tema vanemaid solvav vms, antakse talle võimalus abielu lahutada. Ühelgi neist juhtudel ei saa abikaasa midagi tagasi nõuda, olgu selleks kaasavara või kingitused. Olgu kuidas on, abikaasa peaks vältima lahutust, nagu on kirjas Koraanis, ja püüdma abielu päästa, isegi kui see pole ideaalne.
Kõigeväeline Jumal ütles:
"Kohtlege neid väärikalt, kui te neid vihkate, siis võib-olla on teile midagi vihkamist ja Jumal on selles korraldanud palju head." (Naised, salm 19).
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) rõhutas ka Abu Dawudi kogust pärit hadithis lahutuse ebasoovitust:
"Kõige vihkam asi Jumala silmis seaduslikust on lahutus."
Seetõttu peaks ideaalne abikaasa, kui selleks tekib vajadus, enne lahutust täielikult ära kasutama kõik Koraanis ette nähtud vahendid leppimiseks ja leppimiseks. Tuleb märkida, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), ideaalne abikaasa, ei lahutanud kunagi ühtegi oma naist. (Vt Naised, salm 34).
Kui mees lahutab oma naise, peaks ta seda tegema ilma vihata ja püüdes leida leppimist enne, kui lahutus kolmandat korda välja kuulutatakse. Abielulahutust ei saa välja öelda naise menstruatsiooni ajal, küll aga siis, kui menstruatsioon on lõppenud, kuid seksuaaltegevus pole veel taastunud. (Vt Abielulahutus, salm 1).
Teisisõnu, lahutust ei tohiks välja öelda vihas või juhuslikult, vaid ainult teatud aegadel, kui mees kontrollib ja naine ei ärritu, mis mõnikord kaasneb menstruatsiooniga.
Mees peab jätkama oma naise head kohtlemist, isegi kui lahutus on juba lõppenud. Ta peab teda ülal pidama ja toitma nagu varem oma majas kuni Iddah lõpuni. teda häirimata (vt Abielulahutus, salmid 1.6), pakkudes teda vastavalt oma jõukusele. Ta ei tohiks tagasi võtta enne abielu ega abielu ajal tehtud kingitusi.
Kõigeväeline Jumal ütles:
"Lahutus on kahekordne: pärast seda kas hoidke seda vastavalt tavale või vabastage see hüvega ja te ei tohi midagi võtta sellest, mida sa neile andsid..." (Lehm, salm 229).
Vastupidi, mees peaks pärast lahutust oma endisele naisele kingituse tegema või teda mingil moel toetama. (Vt Lehm, salm 241).
Ja kui naine soovib pärast lahutust kellegi teisega abielluda, pole endisel mehel õigust seda takistada:
"Ja kui olete oma naistele lahutuse andnud ja nad on jõudnud oma iddahi lõpuni, siis ärge takistage neil abiellumast teiste meestega, kui nad lepivad omavahel kokku selles, mis on aktsepteeritud..." (Lehm, salm 232) .
Samuti peaks abikaasa teadma, et ta ei ole šariaadi kohaselt ainus, kellel on pärast lahutust laste hooldusõigus (nagu paljudes riikides peetakse). Vastavalt Ibn Majahist pärit Amr bin Shuaibi jutustanud hadithile on laste eestkostel eelisõigus naisele, kes räägib, kuidas naine tuli prohveti juurde (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ja ütles. : "Minu kõhtu kasutati poja jaoks anumana, mu rind oli talle nahast kotina (piima jaoks), hoidsin teda oma rinnas (rahus) ja nüüd lahutab ta isa ja tahab ta ära võtta. minult."
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles:
"Sul on rohkem õigust omada teda seni, kuni uuesti abiellute."
Maliki koolis on see reegel üldistatud ja lapse eest hoolitsemisel on eelisjärjekorras ema ja veel viis sugulast, enne kui isa saab tema eest hoolitseda. See hooldus kestab kuni poja puberteedieani ja tütre abiellumiseni, rahaline vastutus nende ülalpidamise eest jääb isale.
Teadmised laste vajalikust eraldamisest peaksid olema takistuseks mõne abikaasa valimatule lahutamisele. Samuti on vaja meeles pidada, et mees peab olema sama siiras abieluusku kui naine. Abielurikkumise tasu abielus olevale inimesele, mehele või naisele, on šariaadi järgi surm. Asjaolu, et see kättemaks ei pruugi mõnes kohas ja teatud aegadel kehtida, ei muuda pattu Allahi silmis vähem kurvaks. Patt, mida siin maailmas pole lepitatud, järgneb sellele, kes selle tegi, hauda.
Seetõttu ei tohiks abikaasa tähelepanuta jätta järgmisi Allahi juhiseid Koraanis:
"Öelge usklikele, et nad langetaksid oma pilgu ja hoolitseksid oma jäsemete eest: see on nende jaoks puhtam." (Valgus, salm 30).
Need abielus mehed, kes sõidavad oma autodega ringi ja otsivad koolitüdrukuid, et neile sõita anda, häbistab end ja kaotab õiguse nõuda oma naistelt jumalakartlikkust.
Kui mees ei saa mingil tõsisel põhjusel ühe naisega hakkama, kuid ei taha temast lahutada, ei ole tal keelatud teist abielu sõlmida, tehes seda seaduslikul ja jumalakartlikul viisil. Mitme naise korraga pidamise loal on aga tingimused:
“...Ja kui sa kardad, et sa ei ole nende vahel õiglane, siis ainult ühe...” (Naised, 3. salm).
Sageli suhtutakse sellesse seisundisse väga kergekäeliselt riikides, kus polügaamiast on saanud traditsioon. Koraanis pole aga mõttetuid sõnu, seda salmi ei tohiks kahe silma vahele jätta. Nõrka abikaasat ei austata ega kohelda oma naisi õiglaselt, nii et tema abielu rohkem kui ühega toob kaasa ebaõigluse, pideva ebakõla ja perekonna lagunemise, mis ei ole tema, nende ega kogu moslemi Umma huvides. Kui abikaasal on rohkem kui üks naine, kes tunneb, et tema süda on suunatud ühe naise poole teiste kahjuks, hoiatatakse teda, et see soov ei eita teiste naiste vajadusi.
"Ja te ei saa kunagi olla naiste vahel õiglane, isegi kui te seda sooviksite. Ärge hoiduge kogu oma kõrvalehoidmisest, et mitte jätta teda justkui teadmatusse" (Naised, salm 129).
Seda hoiatust tugevdab veelgi hadith, milles Abu Hurayrah teatab, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles:
"Kellel on kaks naist ja kes pole nende vastu õiglane, tuleb ülestõusmispäeval pool keha rippuma." (Abu Dawud, Naszi, Ibn Majah).
Oleme piisavalt uurinud seadusi, millel abielu ja lahutus põhinevad, nagu on kirjeldatud Koraanis.
Nüüd vajame illustreerimiseks ja selgitamiseks näiteid, mis on võetud Sunnast, nagu on öeldud Koraanis:
"Allahi Sõnumitoojas oli teile hea eeskuju (käitumise kohta) neile, kes usaldavad Jumalat ja viimast päeva ning mäletavad Jumalat palju.
Kuidas käitus prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused) abikaasana? On selge, et kõik tema teod olid täiesti seaduslikud, kuid kuidas ta oma naistega iga päev suhtles? Hadithidest ja Sirast (prohveti elulugu (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga)) saab koguda tohutul hulgal teavet.
Tema peamised põhimõtted suhetes oma naistega olid Al-Bukhari ja moslemite tuntud hadithides väljendatud põhimõtted:
"Need usklikud, kes on lahkema suhtumisega ja oma pere vastu lahkemad, on täiuslikumad.
"Parimad teist on need, kes on oma naiste vastu lahkemad."
Kuidas oli prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) ise sellise lahkuse eeskujuks?
Esiteks ei olnud temaga raske suhelda ja ta ei olnud türann, kes pidas kõiki majapidamistöid "naisteasjadeks".
Al-Bukhari hadithis vastab Aisha Al-Aswal bin Yazidi küsimusele, mida prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) kodus tegi. Ta vastas: " Tavaliselt töötas ta pere heaks, teenis seda; kui palveaeg kätte jõudis, läks ta palvetama."
Teine hadith räägib meile, et ta parandas oma riideid ise. Teiseks ei olnud ta valiv. Moslemi kollektsioonis on Abu Huraira edastatud hadith: " Allahi Sõnumitooja ei otsinud kunagi toidus vigu. Kui talle miski meeldis, siis ta sõi seda, kui ei, siis hoidus ta sellest. Ja ta ei kurtnud kunagi toidu ega koka üle".
Aisha teatab, et kui ta prohvetit nägi (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), pöördus prohvet alati tema poole, avaldades kaastunnet. Ta ei häbenenud, et kõik teadsid, et tema armastus oma naiste vastu on suurem kui kõigi teiste inimeste vastu. Al-Bukhari ja Moslemi kogudes on hadith, mis ütleb, et keegi küsis prohvetilt (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga): "Keda sa kõige rohkem armastad?" ja ta vastas: "Aisha." See armastus ja mõistmine Aishaga ei varjutanud tema kõrget arvamust oma esimesest naisest Khadijast, kes oli tema ainus naine kahekümne viiendast eluaastast kuni surmani. Aisha teatas, et austas alati kõrgelt Khadija mälestust, kes oli teda aidanud ja julgustanud mitmel raskel aastal Mekas, ning andis regulaarselt kingitusi Khadija lähedastele sõpradele, väljendamaks oma vähenevat austust ja armastust tema vastu (pärast teda). surm). Ta ei hoidnud end kunagi oma naistest eemal, nagu oleksid nad oma olemuselt temast madalamad. Vastupidi, ta pidas “mänge naistega” üheks vastuvõetavaks meelelahutuseks. Abu Dawudi, Ibn Majahi ja Bayhaki hadithi järgi: "Ei ole kiitust väärivaid lõbustusi (lõbustusi), välja arvatud kolm: hobuste koolitamine, naistega sportimine ja vibulaskmine.". Näitena ütles Aisha, et tema ja prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) jooksid võidujooksu ja mõnikord võitis tema ja mõnikord tema.
Tänapäeval peab enamik mehi oma naisega sportimist millekski, mis nende väärikust alandab ning seetõttu muutub nende abieluelu nüriks ja nüriks. Usun, et see on meie prohveti elu uurimise üks probleeme (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga). Enamik ajalooraamatuid käsitleb prohveti elu poliitilist või sõjalist aspekti (rahu ja Allaahi õnnistused) ning tema isiksus, mis pidevalt tähelepanu köidab, jääb meist kõrvale. Me kipume teda alati tõsiselt ette kujutama, samal ajal kui hadith teatab meile, et kuigi ta naeris harva, " keegi pole kunagi naeratanud nii sageli kui tema." Ja seda väljendab hadith suurepäraselt:
"Oma (moslemi) vennale naeratamine on heategevus."
Prohveti (rahu ja Allaahi õnnistused) suhtumine tüdrukutesse ja tüdrukute haridusse on suurepärane selgitus Koraanis kirjeldatule. Koraan mitte ainult ei keela al-Jahiliyyah (teadmatuse) aegadel tüdrukute tapmist imikueas, vaid mõistab hukka ka levinud praktika, mille kohaselt tüdruku sünni puhul avaldatakse rahulolematust või viha. (Vt Mesilased, salmid 58-59).
Ibn Abbasi jutustatud hadith julgustab vastupidist:
"Kellel on tüdruk ja kes ei mata teda elusalt, ei põlga teda, ei eelista poisse talle, Jumal viib ta paradiisi." (Abu Dawudi viidatud hadith).
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) näitas üles suurimat armastust ja kiindumust oma tütarde, eriti Fatima vastu. Aisha teatab, et " Kus iganes prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) nägi Fatimat, tervitas ta teda soojalt, tõusis istmelt, et teda suudelda, siis võttis tal käest kinni ja istus ta oma kohale." (Al tsiteeritud Hadith -Bukhari).
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) kuulutas, et iga moslem – naine või mees – peaks otsima, omandama teadmisi ja andma kõigile lastele ette hariduse järgmisel kujul:
"Vanemad ei saa kingitust, mis oleks parem kõigist vanematelt lapsele tehtud kingitustest ja parem kui hea lai (multidistsiplinaarne) haridus." (At-Tirmidhi ja Al-Bukhari).
Prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) rõhutas konkreetselt tüdrukute haridust:
"Kellel on kaks õde või kaks tütart ja ta annab neile laialdase hariduse, kohtleb neid hästi ja abiellub, sest tema on paradiis." (Abu Dawud, At-Tirmidhi).
Mis puudutab tüdrukute haridust, kajastub Aisha hariduses, kes oli Muhamediga abielludes tüdruk (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ja ta oli vaid 18-aastane, kui ta suri2.
Ta oli loomulik õppija, hea mõtleja ja ta õpetas talle nii palju, kui ta oli valmis õppima. Ta oli tema koolitusega nii rahul, et ütles isegi:
"Sellelt roosapõskselt tüdrukult võite poole oma usust õppida."
Seetõttu julgustas prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) inimesi temaga usuküsimustes nõu pidama ja pärast tema surma sai temast üks peamisi hadithi allikaid. Kõigest sellest näeme, et osade inimeste vastupanu oma tütarde haridusele pole mitte ainult vale, vaid ka täiesti vastuolus prohveti õpetuste ja tavadega (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga). Ideaalne abikaasa on moslem, nii et ta annab hea hariduse nii oma tütardele kui ka poegadele.
Prohveti (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) austus oma naiste intelligentsuse vastu peegeldus ka tema valmisolekus oma naisi nõustada ja neile head nõu anda. Selle praktika näite võib tuua Hudaibiya juhtumist. Paljud moslemid väljendasid soovi seda lepingut vastu võtta. Nad ei tahtnud ilma palverännakut lõpetamata koju naasta ja pidasid lepingu mõningaid osi moslemitele vastuvõetamatuks. Seetõttu ei olnud nad nõus alluma tema juhistele tappa oma ohvrikaamelid ja raseerida oma pead, mis sümboliseeriks palverännaku lõppemist ja asja lõpetamist. Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) taandus raskustes oma telki ja rääkis oma naisele Umm Salamahile kõik, mis oli juhtunud. Ta soovitas talle: "Mine ja näidake, et olete oma palverännaku lõpetanud." Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) järgis tema nõuannet ja tappis oma kaameli, öeldes valjult: "Bismillah, Allahpu Akbar." Pärast seda unustasid moslemid oma vastumeelsuse ja kiirustasid ohvreid tooma.
Umm Salami kohalolek sellel teekonnal näitab prohveti suhete teist aspekti (rahu ja Allaahi õnnistused) tema naistega. Üks või mitu neist saatis teda peaaegu alati tema kampaaniatel ja reisidel. Et kõik oleks õiglane, tõmbasid naised loosi, kes neist peaks temaga kaasas olema. Tema naised ei olnud luku taga ja said vabalt teiste inimestega suhelda. Nad riietusid tagasihoidlikesse riietesse (hijab), läksid majast välja ja nägid, keda vajasid, ning osalesid vajadusel ka ise, näiteks lahingus haavatute eest hoolitsemisel.
Umar kritiseeris kord prohvet (rahu ja Allahi õnnistused) Saudahi naist majast lahkumise eest, öeldes, et tundis ta tänaval ära. Ta pöördus prohveti poole (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) toetuse saamiseks ja too toetas teda, öeldes:
"Naisel on õigus välja minna, kui ta seda vajab.“ (Teatanud Aisha. Hadith Al-Bukhari).
Samuti lubas prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) oma naistel ja teistel naistel siseneda mošeesse palvetama. Ta andis ka teistele meestele nõu:
"Ärge takistage Allahi naisorjadel tulemast Allahi majja (mošeedesse)." (Hadith moslemite kogus).
Ideaalne moslemist abikaasa ei võta kunagi endale vabadust kehtestada oma naisele rohkem piiranguid, kui Allah ja Tema Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) piirasid naise oma pere naistega.
Kõik see näitab, et ideaalse moslemist abikaasa naine on kaitstud, kuid mitte rõhutud ning seetõttu on ta õnnelik ja rahulolev. Seetõttu eeldatakse, et moslemist abikaasa rõõmustab oma naist alati, kui see talle meeldib.
Koraan ütleb:
"Oo, teie, kes usute, kaitske oma hingi ja perekondi tule eest, mille kütuseks on inimesed ja kivid, karedad, tugevad inglid – nad ei riku Jumala käsku ja teevad seda, mida nad on teinud! on tellitud". (Keeld, salm 6).
Seetõttu on mehe kohus hoolitseda selle eest, et tema naine oleks moslemina piisavalt haritud. Kui see jäeti tema vanematemajas tähelepanuta, peab ta olukorra parandama, õpetades teda ise või tehes seda muul viisil. Mehest oodatakse peres liidrit. Oleme näinud, et selline juhtimisvorm ei ole diktatuuri või türannia vorm. Hea abikaasa, nagu näidatakse, konsulteerib oma naisega olulistes perekonda puudutavates küsimustes ja kui ta näeb, et tema nõuanne on hea, võtab ta selle vastu. Islam annab mehele voli olla perekonnapea ning temalt oodatakse Koraani ja Sunna kindlat kinnipidamist ning teeb kõik endast oleneva, et kogu perekond ei jätaks islami käitumisnorme tähelepanuta.
Oma naise sõbralik kohtlemine ei hõlma ükskõiksust tema halva käitumise suhtes. Koraan näeb ette rea kolmest toimingust, mida mees peab tegema, kui tema naise tegevus näitab islami normide eiramist.
Esimese sammuna peab abikaasa tõsiselt oma tegude tagajärgi selgitama. Kui naine tema siiratele palvetele ei vasta, on tema järgmiseks sammuks abielusuhe esialgu katkestada. Kui ka seda sammu eiratakse, lastakse mehel viimase distsipliiniaktina teda kergelt peksta. Kui naine allub, ei pea mees midagi muud tegema.
"...Ja neid, kelle sõnakuulmatust te kardate, manitsege ja jätke nad voodisse ja lööge neid. Ja kui nad kuuletuvad teile, siis ärge otsige teed nende vastu – tõesti, Jumal on ülendatud, suur!" (Naised, salm 34).
See löömine on viimane abinõu, mitte esimene ja prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga). teatud piirid selle jaoks:
a) te ei tohi lüüa vastu nägu ega muid kergesti haavatavaid kohti;
b) see ei tohi põhjustada kannatusi, kahjustada ega jätta kehale jälgi.
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles, et kui mees peaks oma naist peksma, peaks see tegevus olema enam-vähem sümboolne, midagi hambaharja taolist. Prohvetile endale (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ei meeldinud naise peksmine ja ta ise ei teinud seda kunagi. Abu Dawudi hadithide kogumik teatab, et Laqid bin Sabrah ütles:
"Manitse oma naist ja kui temas on midagi head, siis ta saab selle vastu; ja ärge lööge oma naist nagu orje pekstakse."
Abu Dawudi ja Ibn Majahi hadithide kogudes on see:
"Ärge pekske Allahi orje" (st häid mosleminaisi).
At-Tirmidhi kollektsioonis on hadith, mille edastas Amr ben al-Ahuas: " Ja veena oma naisi heade asjadega; tõesti, nad abiellusid sinuga: sul pole nende üle mingit võimu, välja arvatud juhul, kui nad teevad ilmseid jäledusi, aga kui nad sulle meeldivad, siis ära otsi nende vastu teed. Ja tõesti, teil on õigused oma naiste üle ja teie naistel on õigus teie üle."
Seetõttu pole moslemist abikaasal õigust oma naist valimatult ja harjumuspäraselt peksa väiksemate süütegude eest ning kui ta seda teeb, on naisel õigus taotleda šariaadikohtus lahutust. Samuti, nagu näeme, ei anna islam mehele õigust oma naist nii palju peksta, et vahel võiks arvata, et naine pidas poksiringis 10 raundi vastu – ta on nii haavatud. Naise peksmise nähtus ei ole ainulaadne moslemitele, see on levinud kogu maailmas. Mõned moslemid väidavad aga ebaõiglaselt, et neil on oma naise peksmisel religioossed sanktsioonid, kuigi enamasti peksavad nad neid ainult seetõttu, et nad ise on vägivaldse iseloomuga või on halvas tujus.
Halb tuju tuleb ohjeldada ja mitte nõrgemate naiste peal välja võtta. Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles seda:
"Tugev pole see, kes inimesi pikali viskab, vaid see, kes suudab end vihas talitseda." (Teatanud Abu Hurayrah, Al-Bukhari ja Muslim).
Aisha kirjeldab prohveti enesekontrolli (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) järgmiselt:
"Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ei peksnud kunagi ühtegi oma naist ega orja. Ta ei löönud kedagi käega, välja arvatud Allahi käsul või selleks, et takistada neid, kes Jumalat solvasid, ja ta maksis Jumala nimel kätte."
Ideaalne moslemist abikaasa püüab seetõttu saavutada prohveti praktikat (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga), kes üldiselt vältis naiste peksmist ja püüab teisi sellest loobuda.
See viib meid veel ühe huvitava aspekti prohveti suhetes (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) tema naistega. Ta lubas oma naistel teha seda, mida nimetatakse "tagasi vastus tagasi ". See on eeskuju neile meestele, kes arvavad, et naine, nagu laps, peaks olema silmapiiril, kuid teda ei tohiks kuulda. On mitmeid salvestatud näiteid, kui prohveti kaaslased (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga). ) vaidles tema või tema naistega selle praktika üle. Kuid prohvet (rahu ja Jumala õnnistused) lubas oma naistel alati oma arvamust avaldada.
Ibn Ishaque Sirat Rasul Allahi (prohveti varane biograaf (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) jutustatud juhtum on teadmist väärt: "Ühel päeval heitis Umar oma naisele midagi ette ja naine andis talle teravalt vastuse ning kui ta selgitust nõudis, vastas naine, et prohveti naised (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) saatsid talle vastuse tagasi. , miks ta ei võiks seda teha." Ja lisas, viidates oma tütrele (Hafsa), "kes rääkis hommikust õhtuni oma arvamust häbenemata." . Sellest väga ärritununa läks Umar Hafsa juurde, kes ei eitanud, et ema oli tõtt rääkinud. "Teil pole ei Aisha armu ega Zainabi ilu," ütles ta, püüdes naise enesekindlust riivata, kuid kui ta nägi, et tema sõnadel pole tulemust, ütles ta: "Kas olete selles kindel, et kui vihastate prohveti (jah, Jumal õnnistab teda ja tervitab teda), Jumal ei hävita teid oma vihas? Seejärel läks ta oma nõbu Umm Salamahi juurde (kes oli prohveti teine ​​naine (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga)) ja ütles: "Kas see on tõsi, et avaldasite Allahi Sõnumitoojale oma arvamust ja vastasite talle lugupidamiseta "Ma vannun kõige ilusa juures," ütles Umm Salama "Mis sunnib teid minema sõnumitooja ja tema naiste vahele?" oli tema asi, kui ta meid keelas, siis leidis ta, et oleme alistumad kui meie teile." Siis sai Umar aru, et oli kaugele läinud ja lahkus.
Sel juhul kuuleme selgelt naise häält, kes austab oma meest mitte sellepärast, et ta teda kardab või on silmakirjatseja, vaid armastab ja imetleb teda. Asjaolu, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) lubas oma naistel oma arvamust avaldada, näitab, et ta ei pidanud naisi kunagi orjadeks ega teise klassi kodanikeks, vaid inimesteks, kellele Jumal on andnud mõistuse ja võime tõde lahutada. valest samuti nagu mehed.
Teises hadithis läheb Aisha veelgi kaugemale, öeldes, et kui prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) talle midagi ütleks ja ta kahtleks tema sõnades, siis ta annaks talle selgitusi, kuni naine on rahul. Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ei öelnud talle, et tal pole õigust temaga vaielda ega temaga vastu vaielda, kuna ta oli prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused) ja mees, kui ta oli ainult noor naine. Vastupidi, ta hindas kõrgelt naise kriitilisi võimeid ja selget mõistust.
Teine näide illustreerib, kuidas prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) kinnitas oma juhtpositsiooni ilma karmide sõnade ja vägivalla kasutamiseta. Lugu jutustatakse sellest, mida ta tegi oma naistega, kui nad hakkasid selle maailma mugavusi väga nõudma. Aisha teatab, et enne Khaybari tabamist ei teadnud ta, mida tähendab piisavalt datleid süüa. Prohveti naised (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), teades väga hästi Medina moslemite üldist vaesust, palusid temalt ainult seda, mis oli vajalik. Pärast põllumajandussaaduste poolest rikka Khaybari vallutamist paranes moslemite olukord ning prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused) võis oma naistele kingitusi teha ning nad harjusid väga kiiresti trööstiga. See tekitas probleeme, sest ausalt öeldes tuleks anda kõigile, mis on antud, ja seda ei saa alati teha. Kirjeldatud sündmused arenesid mitme tema naise seas. Kui tema nõuanded jäid kurtidele kõrvadele, astus ta järgmise sammu, mille Koraan ette nägi: ta katkestas nendega kontakti ja asus elama kaetud verandal, mis oli ainus koht, kus ta sai elada, välja arvatud tema naiste korterid. Levisid kuulujutud, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) on oma naistest lahutanud ja naised kahetsesid oma nõudmisi talle. Seejärel andis ta Umari kaudu neile teada, et ta ei lahuta neid, kuid ei soovi kumbagi enne kuu lõppu näha.
Kuu lõpus helistas ta oma naistele ükshaaval ja pakkus neile valikut vastavalt Allahi uuele ilmutusele:
"Oo prohvet, öelge oma naistele: "Kui soovite järgmist elu ja selle kaunistusi, siis tulge: ma lasen teil nautida ja lasen teil minna imelisel viisil. Aga kui sa tahad Allahit ja Tema Sõnumitooja ja lõplikku kodu, siis on Jumal valmistanud suure tasu neile, kes teie seas head teevad” (Honim, salmid 28-29).
Kõik naised vastasid: "Tõesti, ma tahan Allahit ja Tema Sõnumitoojat ning kohta teispoolsuses," ja ükski naine ei valinud teisiti. See sündmus on esitatud mitmetes hadithide kogudes, sealhulgas Al-Bukhari ja moslemite kogudes.
Siin nägime meest, kes vaatamata armastusele oma naiste vastu ei tekitanud nende vahel ebaõiglust ega seadnud end raskesse olukorda, püüdes rahuldada nende soove üle vajaliku. Ta ei mahtunud mehe rolli pöidla alla Tema kindlameelsus sundis naise kiiresti oma tavapärase vastutustundega asjale vaatama ning rahu majas taastus ilma lahutuse ja karmide sõnadeta.
Sellised juhtumid teevad selgeks, miks Prohvetit (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) peetakse moslemitele suurepäraseks eeskujuks kõigis eluvaldkondades. Nende põhjal on selge, et ta oli tõepoolest ideaalne abikaasa. Ta oli puhas nii mõtetes kui tegudes ning tema enda sõnade kohaselt väga lahke:
"Tõesti, Jumal on laitmatu ja armastab laitmatuid, puhas ja armastab puhtaid, halastajaid ja armastab halastajaid, lahke ja armastab head." (At-Tirmidhi teatas sellest).
Teine tema oluline omadus oli armastus laste vastu. Ema jaoks on armastus oma laste vastu peaaegu automaatne ning see armastus ja mure nende heaolu pärast saadab teda elupäevade lõpuni. Mõned mehed ei jaga seda armastust laste vastu ja peavad seda "naiste mureks". Meie tänapäeva ühiskonnas on tavaline, et ema mängib sageli juhtivat rolli laste eest hoolitsemisel ja ülalpidamisel, kooliraha maksmisel ja käitumise jälgimisel jne. Muidugi on hea, kui ema oma armastust ja kiindumust näitab, kuid kuidas saab isa õigustada oma moraalsest ja rahalisest vastutusest eemaldumist ning tasulise hariduse ja laste kasvatamise ignoreerimist?
Peame silmas prohveti rolli (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) tütarde kasvatamisel (kuni tüdrukud said täisealiseks) ja mõlema soo hariduse edendamisel. Tema armastust laste vastu kirjeldavad paljud hadithid ja kuidas seda armastust tavaliselt väljendati. Näiteks Abu Hurayrah'st pärit hadith Al-Bukhari ja Muslimi kogudes ütleb meile:
"Allahi prohvet suudles Aqr bin Habise juuresolekul oma pojapoega Hasanit, Ali poega, kui Aqr ütles: "Mul on lapsed, kuid ma pole kunagi ühtegi neist prohvetit suudelnud (rahu ja Jumala õnnistused." tema peale) vaatas talle otsa ja ütles:
"Mida ma saan teie heaks teha, kui Jumal on halastanud teie südamest, need, kes on halastamatud, ei tunne halastust."
Moslemiperekond on seega väga tugev perekond. Mehe ja naise vastastikune mõistmine on selle keskmes. Laste islami kasvatus on selle üks olulisemaid funktsioone. Islami Umma õnnestumiseks peavad nii mees kui naine teadma oma kohustusi ja end pidevalt kontrollima, järgides perekonnas islami käitumisviisi. Lõppkokkuvõttes on huvitav meenutada artikli alguses mainitud prohveti (rahu ja Allaahi õnnistused) omadusi. Mõned mehed kardavad, et islami käitumisnormidest kinni pidades peletavad nad naise eemale, kuid see on muidugi viga. Seega, need mehed, kes tahavad oma abielu õnnelikuks teha, järgigu õnnistatud prohvet Muhamedi eeskuju (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga).
Ma palvetan Allahi poole, et ta annaks meie vendadele meelekindlust kõrgete moraalsete omaduste saavutamiseks ja selle kaudu abielus õnne saavutamiseks. Ma palvetan Allahi poole, et ta juhendaks mu õdesid ja muudaks nad ideaalsete moslemitest abikaasadeks.
Ja lõpetuseks kiitkem Jumalat, kõigi maailmade Issandat.

1 – Iddah (araabia keeles) – periood, mille jooksul naisel ei ole pärast abikaasa surma või lahutust õigust abielluda.
2 – Pole üllatav, et Aisha kihlus 6-aastaselt ja abiellus 8-aastaselt. Teatavasti saavad lõunapoolsed rahvad, sealhulgas araablased, varakult küpseks. Selle näiteks on noorim vanaema - 17-aastane araabia naine.

Ajal, mil kultuuride läbitungimist ei saa vältida, muutub aktuaalseks küsimus, kuidas saavad üksteisest radikaalselt erinevad religioonid ja traditsioonid rahumeelselt koos eksisteerida. Kui rääkida ühiskonnast tervikuna, siis tundub, et kõik on suhteliselt lihtne ja selge: suurlinnades on juudi sünagoogid ja moslemite mošeed ning soovi korral võib leida isegi hindu ashrami. Pere puhul läheb aga kõik palju keerulisemaks, eriti kui sinna ilmuvad lapsed ja tuleb otsustada, millises usus neid kasvatada. Seetõttu mõtleme täna välja, kas moslem võib kristlasega abielluda, milline võiks olla sellise abielu tulevik.

Üldreeglid ja usukaanonid

Kõik maailma religioonid usuvad, et religiooni muutmine on patt. Seetõttu ei ole paljud kristlastest ja juutidest usklikud seda nii lihtsalt valmis tegema isegi lähedase pärast. Kuid samal ajal peetakse usule sundimist ebamoraalseks ja ebameeldivaks.

Islami tunnistavad mehed on alati abiellunud teisest religioonist pärit naistega, seega pole selliste abielude sõlmimist keelatud. Teiste pereliikmete ja kogu ühiskonna suhtumine sellesse liitu on teine ​​teema. Probleemiks võib olla ka laste kasvatamine. Lapsepõlvest peale islami traditsioonide järgi üles kasvanud moslemimees usub, et just tema kui perepea vastutab selle eest kohtupäeval. On loogiline, et ta tahaks ennast ja oma lähedasi pattude eest karistamise eest kaitsta.

Abielu teist usku naisega ei mõisteta hukka, kui:

• meeste staatust hoitakse vastavalt islami kaanonitele;
• tulevikus nõustub naine islamiusku pöörduma (väga soovitav, kuid mitte vajalik);
• ühiseid lapsi kasvatatakse moslemite traditsioonide järgi.

See võib tunduda üllatav, kuid paljud moslemid näevad abieludes teistest usunditest naistega mõningaid eeliseid: abielludes mittemoslemi naisega, saab mees ta oma usku pöörata. Iga religioon vajab oma eksisteerimise jätkamiseks järgijaid, seega on nende arvu suurendamine mitteusklike pöördumise kaudu väga soovitav. Kuid tasub arvestada, et sel juhul on keelatud peale suruda usku, sundida inimest jõuga islamit aktsepteerima või temaga manipuleerida. Abikaasa peab saama oma naisele vagaduse, lahkuse ja õigluse eeskujuks, et naine ise tahaks tema usu kohta rohkem teada saada ja sellega hiljem vastu võtta.

Kuid palju rohkem moslemeid näeb sellises abielus ohtu, eriti kui perekond ei ela moslemiühiskonnas. Riikides, kus enamus usklikke on kristlased, on juba praegu raske järgida kõiki moslemite traditsioone (nt mitte alati ja kõigil pole võimalust õigel ajal palvetada). Kui moslem abiellub kristlasest naisega, suureneb oht, et ta avaldab islami seisukohalt soovimatut mõju oma abikaasale, võib mees eksida ja oma usu reeta (eriti kui teda ümbritseb mittemoslemi ühiskond);

Peres, kus isa ja ema tunnistavad erinevat, üksteisest radikaalselt erinevat usku, võivad varem või hiljem tekkida probleeme laste kasvatamisega. Sa ei saa lapsele sisendada korraga kahte usku, pead valima. Sel juhul sõltub kõik sellest, kuidas abikaasad selle probleemi omavahel lahendavad. Enamasti peate ikkagi järgima oma mehe usku.

Täiesti erinev on olukord mosleminaise ja kristlase abieluga. Hoolimata asjaolust, et Koraan sellist liitu otseselt ei keela, sisaldavad pühad tekstid kaudseid tõendeid selle vastuvõetamatuse kohta. Põhjus on selles, et moslemi maailmavaate kohaselt on mees suhtes peamine ja naine ainult järgib teda. Seetõttu usuvad moslemid, et moslemi naine peab varem või hiljem siiski loobuma oma usulistest tõekspidamistest ja väärtustest, võttes omaks oma mehe tõekspidamised ja väärtused. Kui aga mees nõustub enne abiellumist islamiusku pöörduma, siis on selline liit täiesti vastuvõetav ja moslemiühiskonnas positiivselt vastu võetud.

Islam ja ateism

Kui abielu juudi või kristlasest naisega peetakse endiselt vastuvõetavaks, siis moslemi ja ateisti suhe on islami seisukohalt äärmiselt ebasoovitav. Fakt on see, et nii kristlus kui ka judaism juhendavad naist olema tagasihoidlik, alistuv ja jääma süütuks kuni abiellumiseni. Ateist ise võib vabalt valida oma eluviisi, põhimõtted ja väärtused. Loomulikult elab enamik naisi nii, nagu neile meeldib, ja inimene, kes juhindub ainult oma veendumustest, ei mahu ühtegi usukaanonisse. Sellest lähtuvalt ei pea naine, kes ei tunnista ühtegi religiooni, kuni abiellumiseni tsölibaadis püsima ning vallalise mosleminaise jaoks on süütuse kaotamine kogu perele häbiväärne.

Küll aga võib moslem abielluda naisega, kes on kaotanud süütuse (näiteks oli juba abielus). Kui teda selle eest hoiatatakse, võib ta ise otsustada, kas selline abielu talle sobib. Kui pärast pulmi selgub, et pruut on süütuse kaotanud, on mehel õigus viivitamatult.

Võime öelda, et pole selget vastust küsimusele, kas moslem võib abielluda kristlasega. Koraan seda ei keela, kuid on palju nüansse, millega tuleks arvestada iga inimese puhul eraldi.

Islami kanooniline abieluseadus lubab abielluda moslemite ja raamaturahva naiste (kristlaste ja juutide) vahel. Igal ajal – nii prohveti misjoni ajal kui ka tänapäeval – võisid moslemimehed abielluda kristlaste ja juutidega.

Tänapäeval, globaliseerumise ja kultuuride segunemise kontekstis, tekib religioonidevaheliste abielude tulemusena peredes mitmeid probleeme, näiteks laste kasvatamisel islamiusu vaimus või islami maailmavaate juurutamisega. Oluline on ka demograafiline tegur: moslemite abielud mittemoslemi naistega vähendavad teatud määral võimalust, et mosleminaised leiavad sama usuga abikaasa, sundides neid abielluma mittemoslemitega, mis on kanooniliselt keelatud.

Valdav enamus autoriteetseid islamiõpetlasi, sealhulgas kõigi nelja madhhabi teoloogid, avaldas arvamust, et moslemil ei ole soovitav abielluda raamaturahvast pärit naisega. Argumendina tuuakse näide teisest õiglasest kaliifist Umar, kes usklike valitsejana kutsus moslemeid üles lahutama oma kristlasest ja juudi naisest. Kõik peale Huzeifa lahutasid kohe. Sama mees lahutas mõne aja pärast oma naise, näidates sellega, et islamis ei ole otsest keeldu selliseks abieluks, kuid kaliifi korraldusi ei saa eirata.

„Umari käsk ei olnud alusetu. Pidades silmas moslemite abielude kanoonilist lubatavust raamatu rahvaste naistega, hakkasid paljud moslemid abielluma kristlaste ja juutidega, kuid ei näidanud hiljem üles soovi tutvustada oma naistele Koraani evangeeliumi tõde ja neid tugevdada. islami vooruslikkuses.

Mõned teoloogid, eriti Hanafi madhhab, kuulutavad, et selline abielu on keelatud (haram) mitte-islami riigis, kus moslemid on vähemus, kuna sellistes tingimustes on põhiliselt küsimus uskliku isikliku usulise staatuse kohta. - õigus elada - oli ja jääb lahendamata vastavalt nende usu kaanonitele, mis eeldab religioossete vajaduste vaba teostamist (sealhulgas võimalust õigeaegselt täita viis palvet), nende elu reguleerimist vastavalt šariaadiseadusele (asjades perekond, abielu, pärand jne). Oluliseks teguriks on natsionalistlikud, islamivastased meeleolud ühiskonnas ja propaganda meedias mõnes riigis, samuti (võib-olla eeltoodu tulemusena) mittemoslemist abikaasa kategooriline soov kasvatada lapsi teistsuguses ( mitte-islami) religioosne traditsioon. Selline olukord ei saa jätta mõjutamata eelkõige perekondi, kus abikaasa (lastehoidja, laste ema ja õpetaja) ei ole moslem: perekonna vaimne, usuline ja rahvuslik-kultuuriline alus on nõrgenenud.

Muidugi lubavad islami kaanonid abielusid ühelt poolt moslemite ja teiselt poolt kristlaste või juutide vahel, kuid tuleb mõista, et see Issanda luba sisaldab varjatud tarkust ja kasu. Inimene, kes on läinud tõe teele, püüab aidata oma ligimest seda teed leida, teeb kõik endast oleneva, et tema pereliikmed kuuleksid Issanda Sõna ja järgiksid Tema käske, mida on mõnikord raske saavutada isegi moslemipere, kui ühiskond ja keskkond ei aita kaasa.

Moslem, kes abiellub kristlase või juudi naisega tema ilu pärast, kuid ei tee siis mingeid jõupingutusi, et teda moslemi väärtusi mõistma ja aktsepteerima, kuulub ülalmainitud kaliif 'Umari korralduse alla. Kui ta jätab selle tõsise hoiatuse tähelepanuta, seab ta kahtluse alla enda ja oma laste heaolu mõlemas maailmas.

Eelnevat kokku võttes võib järeldada, et moslemi abiellumine puhta ja hästi käituva kristliku ja juudi kultuuri naisega on kanooniliselt lubatud, kuid arvestada tuleb (1) abikaasa staatuse säilimisega. perekond vastavalt islami kaanonitele, (2) naise ihaldusväärsus islamiusku vastuvõtmiseks ja (3) kohustus kasvatada lapsi moraali ja religioossuse vaimus, mida käskivad Püha Koraan ja viimase Sõnumitooja Sunna Jumal (õnnistagu ja tervitagu teda kõigevägevam). Ja see kõik peab toimuma usu kontekstis Ainsesse Jumalasse, kelle viimaste prohvetite seas olid Mooses, Jeesus ja Muhammed.

Kaitsku Kõigevägevam meid tormakate tegude eest ning andku meile ja meie järglastele viise ja võimalusi õnne saavutamiseks maises ja igaveses maailmas!

Vastused teemakohastele küsimustele

Mina olen õigeusklik ja tema on moslem. Armusime teineteisesse ja tahaksime pere luua. Kas see on võimalik ja millistel tingimustel?

Kui teie tunded on terviklikud, siirad ja vastastikused, siis proovige näha maailma läbi selle maailmavaate prisma, milles teie kallim elab ja võib-olla vastate te ise tekkivatele küsimustele.

Olen ristitud kristlane, ma armastan väga moslemit. Armastus on olnud vastastikune peaaegu viis aastat, kuid peret pole meil õnnestunud luua, kuna mu poiss-sõber ei saa hüüdnimesid valida, kuna ma ei aktsepteeri islamit. Tema ema ei häiri mind. Hiljuti pöördus ta nõu saamiseks oma mulla-sugulase poole, kes ütles, et peaksin kindlasti islamiusku pöörduma.

Tunnen islamit väga hästi, teades, et Jumal on üks. Ma tahan, et meie tulevased lapsed oleksid moslemid. Jah, ja võib-olla nõustun islamiga, kui ma ise selleni jõuan. Pean valeks sellise vastutusrikka sammu astumist nagu teise usu aktsepteerimine, teadmata sellest praktiliselt midagi. Palun andke mulle nõu. Ja kas see on patt, kui ma aktsepteerin islamit, sest ma armastan meest väga ja ta tahab abielluda mosleminaisega? Tatjana, 27 aastat vana.

Ütlete, et tunded on olnud vastastikused 5 aastat, aga kui teie kavatsused on tõsised, siis miks te pole pärast nii pikka aega otsustanud, kas vajate oma ellu moslemite vaimseid väärtusi või mitte?! Ja veel üks asi: kui su sõber on kõik need aastad sinuga vabaabielus (elanud nagu oleks ta oma naine), siis pole selge, millistest väärtustest ta juhindub ja mida järgib. Selgub, et islam on omamoodi formaalne staatus, kuid ülejäänu jaoks - elage nii nagu soovite, peaasi, et sellised sõnad nagu "ela koraani ja sunna järgi", "kuidas see šariaadi järgi on" jne Kummaline, kas pole?

Minu kristlasest naine tahab abielluda. Kas ma saan temaga abielluda ja seejärel moslemite traditsioonide kohaselt sarnase rituaali läbi viia? Kui see on võimalik, siis mida ja kuidas tuleks teha? Nael, 21 aastat vana.

Abielluda pole vaja, te ei tohiks seda teha, piisab registreerimisest perekonnaseisuametis ja moslemite pulmadest.

Minu kihlatu on moslem, ma olen kristlane. Tema vanemad nõuavad, et ma religiooni vahetaksin, muidu ei võeta mind perekonda vastu. Kuid ma pole selleks valmis või pigem on see religioon mulle täiesti tundmatu, tõtt-öelda on see isegi hirmutav, sest minu arvates on see suur patt. Mida ma peaksin tegema? Ma kardan oma poiss-sõbra kaotada. Veronica, 27 aastat vana.

Jah, uskumuste muutumist mis tahes ülestunnistuse seisukohast peetakse patuks, usust taganemiseks. Kuid "religioonis pole sundi!" (Püha Koraan, 2:256). Ainult teie süda ütleb teile, mida teha. Islamiga tutvumiseks lugege minu raamatuid “Tee usu ja täiuslikkuseni” ja “Hingerahu”.

Olen kristlane, käin kohtamas moslemiga. Meil on imeline suhe, aga ma olin abielus ja kardan talle sellest rääkida. Arvan, et kui ma talle ütlen, otsustab ta lahku minna. Olen vaikimisest väsinud ja seetõttu on suhtlemine aina keerulisem. Lõppude lõpuks on see tema jaoks häbi, minu poolt pettus. Irina, 22 aastat vana.

Parim asi, mida teha, on rääkida tõtt.

Mul on moslemi juured, ma ise olen pooleldi armeenlane. Tahaksin oma elu siduda moslemiga. Mind tõmbab islam. Aga niipea, kui ma alustan suhet mõne noormehega sellest keskkonnast, peatub mõne aja pärast kõik ainult sellepärast, et olen välismaalane. Vastus, miks on vanemad mõnikord oma laste õnne vastu? Olen pärit korralikust perest, olen tagasihoidlik ja hea kommetega, aga see pole see, mida nad ei näe.

Neil, vanematel, on õnnest oma arusaam. Iga inimese jaoks on sellel oma kujundid, toonid, värvid.

Abiellusin vene tüdrukuga. Pärast abiellumist sain teada, et ta pole tüdruk, tal oli enne mind suhe kellegi teisega. Kas ma saan temaga koos edasi elada? Kas see on lubatud või keelatud? Nüüd õpib ta islamit ja plaanib saada moslemiks.

Teie olukord on meie aja kurb ja tavaline reaalsus. Sel juhul on teil kanooniliselt õigus lahutada, kuid võite ka temaga koos edasi elada, kui arvate, et ta on tehtut kahetsenud ega kavatse sedasorti patuseid ja kahjulikke tegusid korrata.

Loodan, et teil endal polnud enne temaga abiellumist kellegagi intiimseid suhteid.

Ütle mulle, palun, mida peaks moslem tegema, kui ta on abielus mittemoslemi naisega, kes ei aktsepteeri islamit, kuigi ta ütleb suusõnaliselt, et tahab saada moslemiks, kuid tegelikult ei tee midagi?

Olla täisväärtuslik moslem ehk inimene, kellelt tuleb ainult head, positiivset, loovat energiat nii teiste kui ka enda suhtes (soov oma võimeid edukalt realiseerida ja end pidevalt intellektuaalselt, füüsiliselt, vaimselt täiendada ). See nõuab teilt tõsist suhtumist ning palju energiat ja vaeva, kuid lõpuks tasub kõik kiiresti ära. Ärge olge ebaviisakas, ärge sundige ja näete, kuidas teie ümber olevad inimesed teie isikliku muutumise tulemusena muutuvad. "Eeskuju on võimsam kui jutlus" (S. Johnson).

Kas arvate, et mina, moslem, saan abielluda kristlasest tüdrukuga, kes soovib islamiusku pöörduda, nagu mulle tundub, minu pärast, abielu pärast (veel mitte veendumusest)? Jimmy.

Teoreetiliselt saate, kuid praktiliselt on see väga vastutustundlik ja sellel on teie ja teie tulevaste laste jaoks ohtlikud väljavaated.

Kas moslemi mehel on lubatud elada mittemoslemist naisega, kuigi ta on talle korduvalt helistanud ja manitsenud? Ma tean, et moslem võib elada koos kristlasest juudi naisega. Mis siis, kui see ei kuulu ei esimesele ega teisele?

Küsimus, kas on võimalik elada mittemoslemist naisega (eriti sellisega, kes pole ei kristlane ega juut), oleks aktuaalne, kui seda küsitaks enne abiellumist, mitte aga praegu, kui suhe on juba realiseeritud.

Moslemi kui Jumalale pühendunud alluva inimese jaoks on kannatlikkus sellises olukorras ainus võti perekonna säilitamiseks, eriti selliseks, kus on laps, kes vajab nii isalikku kui ka emapoolset hoolt. Lisaks võib inimesel, kes on kujunenud üksikisikuna ühiskonnas, kus vaimsus on ilmselgelt allakäigul, olla väga raske muuta oma sisemaailma, täita see usuga ja veelgi enam mõista ja aktsepteerida lõplikku ilmutatud Pühakirja. kogu inimkonnale, eriti kui moslemi vooruslikkusest pole elavat näidet, näiteks tema armastatud abikaasa isikus. Muide, mõnel abielupaaril kulus jumaliku tõeni jõudmiseks aastaid.

Mu abikaasa on tatarlane, moslem, mina õigeusklik ja väga usklik, järgides kõiki paastuid ja kaanoneid, pärit mittejoovast ja mittesuitsetavast perekonnast. Abikaasa kinnitas mulle enne pulmi, et lapsega ei tohiks olla usuprobleeme, et ma saan oma lapsed oma traditsioonide järgi kasvatada. Aga nüüd, kui ma olen rase, kõnnib ta ringi kurvalt, masendunud, ma võin arvata, miks. Ta kardab, et ma panen lapsele kristliku nime, et laps ei tunne moslemi traditsioone. Mida teha? Ma armastan oma meest väga ja ei taha, et ta ärrituks. Ta ütleb, et isegi kui ma teen seda omamoodi, ei jäta ta mind kunagi maha, vaid elab kogu oma elu melanhoolsuses ja kurbuses, justkui endasse tõmbudes. Ta justkui šantažeerib mind. Kas on võimalik last ümber lõigata, asaani ja iqama’t lugeda ning seejärel kirikus ristida? Kas lapsele on võimalik sisendada korraga kahte usku ja kas seda ei peeta kohutavaks patuks, kui laps käib mošees ja kirikus? Mulle kui haritud ja linnainimesele tundub meie elatud sajandit arvestades võimalik vältida perekondlikke konflikte ja etteheiteid.

Islam on judaismi ja kristluse järel inimkonna religioosse arengu etapp. On ebareaalne juurutada mitut religiooni korraga, eriti kui nende vahel on tõsiseid erinevusi. Uskliku jaoks, kui ta tõesti mõistab oma religiooni tähendust ja tähendust, on see absurd, see on, nagu öeldakse, ei siin ega seal. Teie mehe reaktsioon on selge, saage aru, et tema kui perepea peab kohtupäeval Jumala ees vastama oma naise ja laste tõekspidamiste õigsuse ja õigsuse eest.

Vaata näiteks: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Aastal 11 kd T. 9. Lk 6654.

Kaliifi korraldus puudutas ainult neid moslemeid, kelle abikaasad ei võtnud oma abielus islamit vastu ega saanud moslemiteks.

Artikli sisu:

Abielu kristlase ja moslemi vahel on erinevat usku tunnistava ja erinevatesse kultuuridesse kuuluva naise ja mehe vabatahtlik liit, kui kirglik tunne sunnib loobuma traditsioonilistest kristlikest voorustest ja aktsepteerima moslemite väärtusi, nimelt täielikku allumist oma mehele, piiramist. õigused ja vabadused avalikus elus .

Kas abielu on võimalik eri uskude esindajate vahel?

Armusuhete registreerimine erinevate usuliste uskude esindajate vahel on lubatud igas riigis. Piirangud kehtivad ainult vanusele, mil saab ametlikult abielluda.

Venemaa on mitmerahvuseline riik, riigis elab üle 190 erineva rahva. Moskvas on üle 11 miljoni elaniku ning slaavi vennad – venelased, ukrainlased ja valgevenelased – on siin vähemuses. Neid on ainult 4 620 000. Ülejäänud on teiste rahvuste esindajad. Oletame, et Venemaa pealinnas on tatarlasi oluliselt rohkem kui Kaasanis.

Praegu on Vene Föderatsioonis islamit tunnistamas üle 20 miljoni inimese ja see arv kasvab pidevalt. 15 aastaga on nende arv riigis kasvanud 40%. Kui kasv jätkub nii kiiresti, on neljakümne aasta pärast iga neljas Venemaa elanik moslem.

Vene Föderatsiooni perekonnaseadustik (artikkel 156 "Abielu Vene Föderatsiooni territooriumil") ei räägi abielusuhte sõlmimisel kodakondsusel põhinevatest piirangutest. Seega on moslemi ja kristlase vaheline abielu täiesti ametlikult võimalik. See ei ole uudne ja on tänapäeval üsna aktuaalne.

Paljud vene naised abielluvad moslemitega. See on isiklike suhete küsimus ja seda riik ei reguleeri. Kuid kristlik dogma seab sellistele abieludele teatud piirangud. Apostel Paulus ütles ka, et ärge "olge ebavõrdselt ikkes uskmatutega..." (Teine korintlastele 6:14).

Aga seda räägiti juba ammu. Nüüd on ajad hoopis teised. Õigeusklikud kristlased ja moslemid elavad kõrvuti samas riigis. Nad töötavad, õpivad ja elavad sageli samas ühiselamus. Siin pole aega usudogmadeks. Jah, ja küsimus on väga intiimne, kuid te ei saa oma südant tellida ...

See kõik on tõsi. Vaevalt saab tõeliseks kristlaseks pidada ainult tüdrukut, kes abiellus moslemiga. Kas sa kandsid risti ja käisid isegi suurematel pühadel kirikus? Mis siis? Nüüd on see moes ega tähenda sugugi, et ta oli usklik, teadis hästi kristliku moraali põhimõtteid ja mõistis kristluse (õigeusu) ja islami erinevusi.

Ja need on suured, eriti selles osas, mis puudutab naiste käitumist moslemikogukonnas. Tänapäeval on kristlase ja moslemi vaheline abielu võimalik, kuid sageli tuleb arusaamine "hiljem". Ja siis tormavad need, kes lahkusid oma usklike juurde moslemimaale, koju ema ja isa juurde ning on hea, kui nad naasevad ilma tõsiste tagajärgedeta tervisele, mitte füüsiliselt ja vaimselt kurnatuna.

Ja sellest hoolimata "abielluvad" mõned tüdrukud hoolimatult ustavatega, lahkuvad oma riigist ja lähevad koos abikaasaga tõotatud maale - kodumaale.

Tähtis teada! Islamis on naine mehega võrreldes madalamal positsioonil. Üks hadith (prohveti sõnade ümberjutustus) ütleb, et "Naine on loodud ribist ega aja end kunagi teie ees sirgu ja kui soovite temast kasu saada, siis las kõverus jääb tema juurde. . Ja kui sa proovid seda sirgeks ajada, siis ainult murrad seda.

Miks kristlased abielluvad moslemitega

Moslemiga abiellumiseks on palju põhjuseid. Peamine, mida sellise teo õigustuseks tuuakse, on see, et suurepärane tunne sunnib abielluma. Ja kallimaga, nagu teate, on onnis taevas. Rumalale südamele on mõttetu rääkida, aga mõistlik peaks kuulama vanemate argumente või vähemalt küsima, mis ootab teist usku naist muhameedlase majas.

Põhjuste hulgas, miks moslemi ja kristlase abielu on võimalik, tuleks mainida järgmist:

• Armastus. Nooruses on kõik maksimalistid. Ja kui tunne, mis põleva, vastupandamatu pilguga nägusa brüneti puhul lahvatas, on esimene armastus? Ta ajab sind hulluks. Järgige teda maailma otsteni! Tüdruk nõustub saama tema orjaks ja pesema ta jalgu, kuni ta teda maha ei jäta. Olemuselt on selliseid lihtsakoelisi, nad pöörduvad kergesti teise usku ja kohanevad ilma tarbetute emotsioonideta moslemite tavadega, mis on enamiku õigeusklike naiste jaoks vastuvõetamatud.
• Ootamatu rasedus. Oletame, et nad on üliõpilased ja kohtuvad sageli väljaspool õpinguid ettevõtetes. Meeleolukas tudengipidu lõppes juhusliku afääriga. Ta jäi rasedaks ja soovib kõik oma probleemid abielu kaudu lahendada. Ja need võivad olla vanemate kaebused, sõprade ja tuttavate “kõverad” naeratused. Ta on üsna atraktiivne ja tal on raha, sest ta tuli teise riiki õppima. Nii et temaga abiellumine pole halvim variant. Tüdruk ei mõtle eriti sellele, et ta on moslem ja kuidas elu tulevikus kujuneb. Selline abielu on lühiajaline ja võib talle tulevikus suuri probleeme tekitada.
• Soov minna teise riiki. Ta on teisest maailmast. Ja kõik seal on vapustav ja pealegi on ta rikas ega koonerda kallite kingitustega. Ja siin on selline eluproosa, vanemad annavad õppimiseks väga vähe raha. Ja sa tahad mitte ainult hästi süüa, vaid ka ilus välja näha. Pole vahet, et ta on moslem, nende tavad on ranged, kuid õiglased. Ja ta armastab mind nii väga. Ma lähen temaga kaasa ja mul on suurepärane elu!
• Üksindus. Naine oli juba abielus. Minu mees näiteks jõi palju ja peksis mind ka. Lootusetu, tüütu olemasolu. Ma pidin lahutama. Ja siin on idamaine ilus mees, kellel on raha. Ja kuidas ta hoolib, teeb selliseid kingitusi... Ta lubab ta kaasa võtta näiteks Türki. On ainult üks elu, aga sa tahad elada ilusti.
• Äri. Ta on pärit näiteks Türgist. Tal on siin oma kasumlik äri. Ta töötab tema ettevõttes. Soojad suhted kasvasid armastuseks. Nad hakkasid koos elama, aja jooksul pöördus naine islamisse ja lahkus oma mehe kodumaale.
• Islami veetlus. Tänapäeval on palju lahutatud islamistidest jutlustajaid, neid on Internetist lihtne leida. Nad räägivad veenvalt oma religiooni eelistest. Kristliku ühiskonna pahed on häbimärgistatud. Ütleme samasooliste abielu, mis on moslemimaades surmavalu tõttu keelatud. Paljud tüdrukud (poisid) alistuvad sellele propagandale ja aktsepteerivad uut usku. Milleni see võib viia, on ilmekas näide Moskva üliõpilase Varvara Karaulova kurb saatus. Ta reisis Türki ja üritas ebaseaduslikult ületada Türgi-Süüria piiri, et ühineda Venemaal keelatud terroriorganisatsiooni Islamiriik ISISega.

Tähtis teada! Alati leidub naisi, kes soovivad moslemi mehega abielluda. Lõpuks on see isiklik valik. Ja see ei ole alati surmav. Otsus peab aga olema teadlik, et hiljem ei oleks „piinavalt valus“ eksimine, kui see siiski juhtub.

Moslemi abielu tunnused

Moslemist mehe ja kristlasest naise abielu tuleks vaadelda läbi moslemiõiguse normide prisma, mis on sätestatud adatis ja šariaadis. Adat on iidsed kombed, mida usklikud on kohustatud oma elus rangelt järgima. Ja šariaat on "õige tee", mille inimestele andis prohvet Muhamed.

Islam ütleb, et naine peaks olema erakordne inimene. Näiteks prohvet Muhamedi esimene naine Khadija tegeles kaubandusega ja ta ise kutsus teda endaga abielluma. Tema teine ​​naine Aisha jättis prohveti kohta palju hasidimeid - teavet tema isikliku elu kohta. Muhammad austas oma paljusid naisi, öeldes oma järgijatele, et "Teil on õigused oma naiste üle ja teie naistel on õigused teie üle."

Kuid prohvet ütles ka, et "enamik neist, kes põrgusse lähevad, on naised." See Muhamedi vastuoluline arvamus naissoost tõi tegelikult kaasa mosleminaiste õiguste tõsise piiramise.

Näiteks Saudi Araabias on naistel tegelikult keelatud ühistranspordiga sõita, kõik kehaosad peavad olema kaetud. Sõnakuulmatus võib lõppeda vangistusega. Ja kui ta on juba trellide taga, siis erinevalt meestest pole ennetähtaegset vabastamist.

Seetõttu peaks slaavi tüdruk enne moslemiga abiellumist seitse korda mõtlema. Kas ta suudab taluda kõiki piiranguid, mida elu moslemina talle seab, kui ta peab lahkuma oma mehe kodumaale? Lõppude lõpuks peate seal oma usku muutma.

Suur armastus ei ole ettekäändeks tormakale otsusele. Peaksite oma tundeid oma mõistusega kontrollima. Kirg võib kaduda, kuid purunenud saatust on ülimalt raske ümber kirjutada.

Elul moslemiperekonnas on omad nüansid, mida tüdruk, kes soovib oma saatusega liituda moslemiga, peab lihtsalt teadma. Ta peab mõistma, et islami traditsioonid peresuhete kohta on pühad ja vankumatud. Näiteks ei tohi ta kulutada raha ilma abikaasa loata ega tohi ilma meessoost saatjata kodust lahkuda kauemaks kui 3 päevaks. Vastasel juhul peetakse seda ebaõigeks. Sellega kaasneb juba karistus.

Moslemi abielu peamised omadused:

1. Abikaasa on perepea. On võimatu mitte kuuletuda, tema sõna on rangelt täidetud. Ta võib kuulata oma naise arvamust, kuid otsus on tema. Peaksite oma mehele kõiges ja alati meeldima, isegi seksis. Sellest ilma tõsise põhjuseta keeldumist (see võib olla näiteks menstruatsioon) peetakse tõsiseks veaks.
2. Majapidamine. Naine on kohustatud kõiki majapidamistöid tegema oma ämma järelevalve all. Ja järgige rangelt kõiki tema juhiseid. Ta on pere naistest vanim. Tal pole õigust temaga omal tahtel rääkida, ainult siis, kui naine temaga räägib.
3. Tööluba. Peate seda oma mehelt küsima, ta võib seda anda, kuid see ei vabasta teid majapidamistöödest. Mosleminaised võivad töötada ainult arstide, õdede ja õpetajatena, neil on keelatud töötada teistel ametitel.
4. Naisel pole õigust võõrastega rääkida. Sõnakuulmatuse eest on ette nähtud karm karistus.
5. Hijabi kandmine. Need on tumedad riided, mis varjavad keha võõraste pilkude eest. Millised mitmevärvilised kleidid siin on, noorte poolt nii armastatud. Isegi kaunistusi ei saa võõrad näha. Kõik on ainult minu mehe jaoks.
6. Sa ei saa majast lahkuda. Ainult abikaasa nõusolekul, ilma tema saatja või sugulaseta ei saa te külastada näiteks sõpru.
7. Võib-olla rohkem kui üks naine. Tulin tema kodumaale ja selgub, et tal on kodus veel kolm naist. Moslemiseadus lubab polügaamiat. Pole kuhugi minna, tuleb leppida.
8. Karistus. Abikaasa võib karistada, kui naine keeldub kangekaelselt talle kuuletumast. Aga löömine pole lubatud. Kui ta suudab tõendada tema vastu suunatud füüsilise vägivalla juhtumeid, võib ta saada abielulahutuse. Sel juhul on aga väga väike tõenäosus, et kristlasest naine võtab lapsed kaasa. Seadus on siin isapoolne.
9. Spordiüritustel osalemise piirangud. See on tingitud asjaolust, et võõrastega suheldakse tahtmatult ja see on rangelt keelatud.
10. Sa ei saa autot juhtida. Vastavalt sellele ka juhiloa saamise keeld. Saudi Araabias on naisjuhiks olemine suur patt.
11. Interneti piirang. Igaüks, kes soovib abielluda moslemiga, peaks teadma, et moslemimaades on ta range kontrolli all. Oletame, et sotsiaalvõrgustikud, tutvumissaidid jne on keelatud. Suurimad piirangud kehtivad Saudi Araabias, Afganistanis, Jordaanias ja Iraanis. Igaüks, kes rikub Internetis islami väärtusi, võib sattuda vanglasse.

Tähtis teada! Islami teoloog al-Ghazali ütles: "1000 voorusest kehtib ainult üks naiste ja ülejäänud 999 meeste kohta." Enne kui kristlane abiellub moslemiga, peaks ta hoolikalt kaaluma kõiki sellise liidu plusse ja miinuseid. Et te hiljem kibedalt meelt ei kahetse ja küünarnukke ei hammustaks.

Kristlase ja moslemi abielu tagajärjed

Tegelikult võivad kõik õigeusu naise ja moslemi abielu tunnused saada tagajärgedeks. Õnnelik või kurb, kui abiellumisotsus tehti kiirustades.

Suure tõenäosusega saab ta jõukaks, kui mees jäi oma naise kodumaale ja pöördus isegi naise usku. Ja kui nad on mõlemad mitteusklikud, siis on võimalik, et nad elavad lihtsalt õnnelikult, koormamata end kristluse (õigeusu või katoliikluse) ja muhameedluse religioossete dogmadega.

Abikaasa kodumaal võib perekond õnnelik olla, kui ta otsustab temaga koos lahkuda. Ja siin sõltub palju riigist, kus sa käisid, ja usklike isiksusest. Kas ta suudab pakkuda oma naisele tuttavaid elutingimusi talle täiesti võõras riigis? Oluline roll on sellel, kuidas välismaalast tema uus pere vastu võtab.

Tema iseloom määrab ka tema edasise saatuse. Kuidas ta suhtub enda jaoks uude ebatavalisse ellu, kas ta lepib sellega või hakkab raskele elusituatsioonile vastu.

Tõeline kristlik naine ei otsusta tõenäoliselt moslemiga abielluda, isegi suur armastus ei ole põhjus oma esivanemate usust loobumiseks. Ja kui see juhtub, lahkub selline usust taganeja kristlikust moraalist ja kaotab end Jumalasse. Ta pöördub temast ära, mille teadvustamine piinab tema hinge kogu ülejäänud elu.

Ennast murda pole lihtne inimesel, kes on harjunud 21. sajandil elama vabalt, ilma metsikute tabudeta. Ja islamis on neid palju meestele ja veelgi rohkem naistele. Näiteks 9. sajandil elanud islami jutlustaja Abu Isa at-Tirmidhi ütles: "Kui naine on sõnakuulmatu või tagasihoidlik, on mehel õigus teda peksta, kuid mitte tema luid murda." Ta uskus, et kui mees soovib oma naisega lähedust, peab naine vastuvaidlematult alistuma "isegi kui ta küpsetab pliidi ääres leiba", kuna tal "ei ole võimu oma keha üle, isegi piim kuulub tema mehele".

Šariaadiseadus räägib naiste ebavõrdsusest. Näiteks kohtus on kahe naise ütlused võrdsed ühe mehe ütlustega. Moslem võib oma naist petta ja huvitaval kombel sõlmida lühiajalisi abielusid tunnist aastani. Tegelikult on see litsents prostitutsiooniks.

Ja hoidku jumal, kui naine võõrale mehele otsa vaataks, muidu jääb ta abielurikkumiselt vahele. See võib lõppeda väga kurvalt, näiteks võidakse neid kividega loopida. Sellist karistamist ei rakendata kõigis moslemiriikides, kuid Somaalias oli 2008. aastal juhtum, kus teismeline tüdruk peksti surnuks vaid põhjusel, et väidetavalt vägistasid kolm meest. Islamistlikud võimud tõlgendasid seda kui vägivallale kutsumist.

Õigeusklik kristlane peaks kindlasti teadma neid ja paljusid muid moslemiga abielu tagajärgi, enne kui otsustab abielluda muhamedlasega. Et hiljem poleks kõik moslemiühiskonnas valitsevad karmid naiste õiguste ja vabaduste piirangud talle raskeks kohustuseks. Kui see teid ei takista - armastus on ennekõike, siis palju õnne.

Kuid enamasti on naistel väga ebamäärane ettekujutus moslemiga abielu tagajärgedest. Nõukogude Liidus oli sageli juhtumeid, kui tüdruk abiellus Kesk-Aasiast pärit mehega. Oletame, et ta teenis seal, kus ta elas. Sõdur tundus armas ja usaldusväärne inimene, kuid noore naisega koju saabudes osutus ta ühtäkki despootiks. Ka tema sugulased ei tahtnud teda ära tunda. Ja sellest sai naise jaoks suur tragöödia.

Tänapäeval võtab moslem sageli oma tüdruksõbra oma maale kaasa. Kõik sugulastega juured lõigatakse ära. Raske öelda, mis võib temaga võõral maal juhtuda, kui elu ei toimi. Õnnetu naine peab taluma palju katsumusi ja on hea, kui tal õnnestub kodumaale naasta. Ja mõned on oma osaga leppinud. Kuid vaevalt saab sellist saatust õnnelikuks nimetada.

Meie segastel aegadel on eriti ohtlik, et noorte moslemite sekka on ilmunud jutlustajad, kes kirjeldavad slaavi naistele islami võlusid ja isegi abielluvad nendega. Kuid tegelikult värvatakse naisi erinevate Venemaal keelatud terrorirühmituste ridadesse. Ja see on moslemitega abielu kõige kohutavam pool. Juhtub, et sellistest naistest saavad enesetaputerroristid.

Vaata videot kristlase ja moslemi abielust:

Abielu kristlase ja moslemi vahel on väga tõsine samm. Seal on palju kogenematule silmale nähtamatuid “basseine”, millesse võid end mässida ja segadusse sattuda. Esiteks kehtib see naiste kohta, kes otsustavad moslemiriigist pärit inimesega kaasa lüüa. Tunded on head. Aga targalt tehtud otsus on parem! Kui tüdruk ei väärtusta oma isiklikku vabadust ja on valmis end armastuse nimel ohverdama, siis peaks lipp oma kätesse võtma! Kuid kahjuks juhtub elus sageli kurbi lugusid, kui lööve võib teie elu oluliselt rikkuda. Ja mitte ainult ei saa seda rikkuda, vaid mõnikord isegi kaotada.