Esimene pulmaöö pärast pulmi Venemaal. Kuidas nad veetsid oma esimese pulmaöö Venemaal. Kana, leib ja saapad
Vene noorpaaride voodi valmistati ette või pulmapäeva varahommikul. Abieluvoodi tegi kosjasobitaja ja teda abistasid abilised, keda oli 50–100 inimest. Abiellujate voodi asus tavaliselt heinaküünis, kus oli üsna külm, mistõttu olid seinad ja platvorm kaetud vaipadega. Tuba kaunistasid sooblinahad, mis riputati 4 nurkadesse torgatud noole külge. Mida õilsamad olid pulmad, seda rohkem nahku nad riputasid. Päris noole otsa pandi kalach ja iga noole alla pingile meejoomine (siit tuli mõiste “mesinädalad”). Seejärel tõid nad sisse risti ja kaks ikooni - Päästja ja Jumalaema, mis asetati noorpaaride voodipeatusse. Pärast seda tehti noorpaaridele pidulikult voodi laiale pingile või voodile. Voodi oli lopsakas ja mitmekihiline.
Esmalt laotati köied, siis vaip, paar sulevoodit ja peale siidlina. Kanti ka siidist padjapüüre. Et pojad ei külmuks, kuna tuba oli kütteta, valmistati neile külm tekk, lisaks soe soobli- või märjakarva tekk, jalge ette vaip, padja peale müts. . Abieluvoodi riputati taftkardinatega ja selle lähedale laoti erinevaid tööriistu (mis lubas töökate laste sündi). Tuppa asetati rukki-, odra-, nisu- ja kaeraseemnetega vannid, mis olid materiaalse rikkuse sümboliks.
Enne noorpaaride rahule jätmist kontrollisid kaasas olnud kosjasobitaja ja tõsjatski (vürstivalitsuse ametnik) ruume, et neis poleks midagi kahtlast, mis võiks noorpaaride heaolu kahjustada. Kosjasobitaja aitas pruudil lahti riietuda ja Tõsjatski aitas peigmeest, juhendades neid enne lahkumist. Enne lahkumist läks tuhat piitsaga üle ukse.
Mõningatel juhtudel kasutati noorpaaride pulmavoodisse saatmisel huvitavat kommet, mida nimetati "voodi soojendamiseks noorpaaridele". See seisnes selles, et kosjasobitaja ja tuhat asusid noorpaaride voodisse, nõudes neilt lunaraha.
Veel üks pulmatraditsioon oli Venemaal populaarne kuni 19. sajandini – kingade jalast võtmine. Selle rituaali juured on paganluses. See sümboliseeris naise allumist oma mehele. Abiellunud pidi ise mehe saapad jalast võtma. Kui ta võttis esimesena jalast oma saapa, milles oli münt, siis oli see hea märk, aga kui mitte, siis see tähendas, et ta allub kogu abielu vältel täielikult oma mehele, võtab jalast kingad ja teeb mehele meeleheaks. kõiges. Peigmees pidi pärast kingade jalast võtmist oma valitud kolm korda kergelt piitsaga lööma, mille äi talle enne kirikusse minekut ulatas. On teada, et seda iidset tava viidi läbi isegi vürsti- ja bojaaripulmade ajal.
Pulmaöö ise ei pakkunud noorpaaridele erilist rõõmu, sest neid segati mitu korda öö jooksul. Noore abikaasa sugulased saatsid aeg-ajalt tuhandet noormehelt tema tervise kohta uurima. Kui ta vastas positiivselt, et tal on suurepärane tervis, tähendas see, et kõik lõppes hästi, ja siis teatas tuhat üks sellest külalistele rõõmsalt, sest selliste uudiste eest sai ta kingitusi. Ja külalised, kes pulmaööl pidutsemist jätkasid, kiirustasid noorpaaride juurde õnnitluste ja praekanaga. Seda noorte abikaasade hilist õhtusööki saatis veel üks komme. Peigmees murdis kana jala ja tiiva ning viskas need üle õla. Kuid see ei saanud öösel enam korduda. Noorpaar äratati üles, toodi rõõmsate külaliste juurde, kes neid õnnitlesid ja
Venemaal kuulus tüdruku lillede eemaldamise õigus traditsiooniliselt tema tulevasele abikaasale. Kirikukaanonite järgi on abielus abielu püha ja iga katse kellegi teise abieluvoodisse on suur patt. Hiljem jätsid feodaalid selle seaduse sageli tähelepanuta ja kasutasid esimese pulmaöö õigust, kuid kirik ei võtnud seda heaks.
Ajakulu
Vene pulmatseremoonia oli väga keeruline sakrament, mis ühendas kristlikud ja paganlikud traditsioonid. Pulmade toimumise aeg valiti alati väga hoolikalt. Paljudel maailma rahvastel võis noorpaaride esimene vahekord aset leida kolmandal-neljandal päeval või isegi hiljem (mõned moslemiriigid, India jne).
Venelaste jaoks toimus esimene pulmaöö pulmapeo ajal, mistõttu oli väga oluline määrata laulatus kiriku poolt lubatud kuupäevale. Õigeusu seaduste järgi on paastuajal ja kirikupühadel seksuaalsuhted võimatud, seetõttu ei olnud selleks ajaks pulmi ette nähtud. Pühitsemise kuupäev valiti hoolikalt vastavalt kirikukalendrile.
Pulmaõhtuks valmistumise rituaal
Vene rahvas nimetas oma pulmaööd pikka aega keldriks. Selle põhjuseks on asjaolu, et noorpaaride voodi oli alati paigutatud jahedasse kohta: onni, riidekapi, aida või supelmaja keldrisse. See juhtus alati peigmehe territooriumil, kuna tüdruk läks pärast pulmi tema juurde elama.
Abiellujatele valmis kõrge voodi tugeval puitalusel. See oli kaetud voodipesuga, mis võeti tüdruku kaasavarast. Pruutpaari jaoks valmistasid voodi ette naissoost kosjasobitajad. Peigmehe ema või õde võiks ka voodi ette valmistada.
Voodile asetati palju rituaalseid esemeid, mis pidid noorpaari kahjustuste eest kaitsma ja edaspidi mugavat olemist pakkuma. Selliste amulettide hulka kuulusid väikesed rukkivihmad, jahukotid, madratsid ja sulevood. Voodi oli pealt kaetud lumivalge tikitud tekiga. Voodi alla pandi mitu palki, pann, pokker, kadakaoks. Need esemed pidid paari kaitsma kõigi kurjade vaimude eest. Palgid sümboliseerisid tulevasi järglasi, mistõttu tuli neid rohkem panna.
Noorpaaride lahkumine
Sel viisil ettevalmistatud “voodikambrisse” saatis noorpaari terve hulk külalisi: poiss-sõbrad, kosjasobitajad, sugulased ja üldiselt kõik, kes tahtsid kärarikkast ja lõbusast aktsioonist osa saada. Hüvastijätt saatis laulud, nilbed naljad ja nõuanded. Sõber lõi piitsaga kasti, ajades kurjad vaimud välja. Siis pidi ta voodinaistele lunaraha maksma.
Üksi
Pärast kõiki neid rituaale jäeti noorpaar lõpuks üksi. Uks oli lukus ja selle lähedale jäeti puurivalvur. Samuti pidi ta noorpaari kaitsma kurjade loitsude ja erinevate kurjade vaimude eest. Külalised jäid aga sageli ukse taha ja lihtsalt luurasid noorte järele.
Üksi jäetud pruutpaar kostitas end kõigepealt leiva ja kanaga. See toit pidi paarile viljakust andma. Pärast söömist pidi tüdruk mehe saapad jalast võtma. Nii näitas ta oma tulevase abikaasa ees alandlikkust ja valmisolekut kõiges talle kuuletuda. Samuti pidi tüdruk küsima oma mehelt luba temaga lamamiseks. Siis peab toimuma seksuaalvahekord. Üks sõber tuli mitu korda selle kohta uurima. Niipea, kui tüdruk kaotas süütuse, loeti abielu füüsiliselt kinnitatuks, millest teatati valjult kõigile külalistele. Noorpaar sai jälle pidusöögile kaasa võtta ja kõige nilbema sisuga lauludega rõõmustada või tulid külalised ise noorpaaride keldrisse ja viibisid seal koos nendega kuni koiduni.
Süütus kui peamine omadus
Kõige olulisem hetk kogu selle rituaali juures oli vereplekkidega pruudi särgi demonstreerimine. Kui pruut säilitas enne pulmi süütuse, peeti teda ausaks. Muidu ei tekitanud ta häbi mitte ainult endale, vaid ka oma vanematele. Kaelarihm riputati kosjasobitajale ja ebaausa noorpaari vanematele kaela. Nad tõid mu isale augulise põhjaga klaasi veini. Tüdruku võiks isegi isamajja tagasi saata.
Süütuse kaotust esimesel pulmaööl tähistati sümboolselt punaste niitidega tikitud käterätikute ja peksmispottide riputamisega. Pärast seda sai tüdruk "nooreks" ja kutt sai "nooreks". Pärast pulmaööd riietati noor naine abielunaise riietesse ja talle anti asjakohane peakate. Kogu rituaali tuli rangelt järgida, vastasel juhul ähvardab uut perekonda viljatus ja vaesus.
Vene traditsioonide üks peamisi pulmarituaale on esimene pulmaöö. Esiteks on see tingitud asjaolust, et ebausk nõudis abielluva tüdruku süütust. Ja mõnikord ka mees. Teiseks uskusid nad Venemaal, et esimesel pulmaööl pandi alus noorpaaride kogu järgnevaks eluks. Seetõttu esindas see tervet rida traditsioone ja rituaale, mida oli vaja järjepidevalt läbi viia.
Koosolekukohta muuta ei saa
Vene traditsioonide kohaselt peaksid noorpaarid veetma oma esimese pulmaöö pärast pulmi ja pulmapidu peigmehe vanemate majas. Kuid Venemaa lõunaprovintsides - pruudi vanematelt ja enne peamist pulmapidu. 
Esimese pulmaöö ruum oli eriti hoolikalt ette valmistatud. Tavaliselt valiti selleks mõni lahe ruum: tuba, kapp, supelmaja, ait, kelder (alumine, mitteelukorrus) jne. Voodi puitpõrandale (pruutpaari poolt kosjasobitajad) ehitas peigmehe ema või õde abieluvoodi. Esmalt laotati jahu- ja rukkivihkude kotid, mis pidid tagama tulevase pereelu heaolu. Teiseks panid nad madratsid ja palju patju; voodit kattis valge lina, millel oli tikitud ääris (pitsiäär, sari) ja pruudi kaasavarast kaunis tekk. Samuti panid voodinaised pere heaolu huvides voodi alla pokkeri ja panni, kõndisid ümber voodi pihlaka- või kadakaoksaga ja pistsid selle siis seina. Et perre lapsed ilmuksid, pandi ka palgid. Nad uskusid: mida rohkem palke, seda rohkem lapsi saab noorpaar.
Üksi kõigiga: vana vene tõsielusaade
Venemaal oli kombeks, et noorpaar lahkus kõigi külaliste, eriti sõprade ja kosjasobitajate pulmapeost naljade, naljade ja lauludega. Esimesena astus tuppa, kus pidi toimuma esimene pulmaõhtu, poiss-sõber. Ta maksis pruutidele lunaraha ja lõi kurjade vaimude peletamiseks piitsaga mitu korda vastu abieluvoodit. Siis jäeti noorpaar üksi, luku taha. Ja ukse taga oli alati valvur (valvur), kes kaitses noori kurjade vaimude ja joobes külaliste eest. Sõber võiks aga paar korda noorpaaridele külla minna, et uurida, kas nende vahel on intiimsust? Uudisest teatati pidusöögikülalistele, kes hakkasid erootilisi laule laulma. Ja noored kas naasid peole või jäid hommikuni magamistuppa.
Kana, leib ja saapad
Kuid isegi siis, kui noorpaarid olid lõpuks üksi, pidid nad enne intiimsust läbi viima mitmeid kohustuslikke rituaale. Vastasel juhul ei näe nad uskumuste järgi otsustades perekonna õnne, rikkust ja terveid järglasi. Seetõttu sõid noorpaarid ennekõike kana (viljakuse sümbolina) ja leiba (rikkuse sümbol).
Patriarhaalse Venemaa jaoks oli naise allumine oma mehele väga oluline. Pulmaööl võttis pruut oma alandlikkuse märgiks jalast peigmehe saapad. Ja ka naine pidi mehega voodisse minekuks luba küsima.
Tere hommikust! Või halb?..
Ka noorpaarid äratati hommikul erilisel viisil: poiss-sõbrad, kosjasobitajad või vanemad karjusid, koputasid uksele, lõhkusid potte, helistasid kella, tõmbasid tekki või kastsid abiellujaid isegi veega.
Kohustuslik oli teavitada kogu ümbruskonda: kas pruut säilitas enne pulmi süütuse? See juhtus Venemaa erinevates piirkondades erineval viisil. Ainus konstant oli see, et süütus on rõõm, “ebaausus” on häbi.
Vladimiri kubermangus riputati onni esinurka määrdunud lina. Mõnes külas oli komme, et peiupoisid ja kosjasobitajad sõitsid mööda küla lauldes, karjudes ja lärmades, lehvitades sellist pulmalehte. Permi provintsis kaunistati enne pulmi puhtaks jäänud naise ja tema mehe maja punase tikandiga laudlinade ja käterätikutega ning peigmees sidus need hobuste võlvide külge, minnes pruudi isamajja. Doni kasakad kinnitasid karske pruudi auks pulma teisel päeval rinda viburnumi kimbud. Tihti peksid nad potte, öeldes: "Mitu tükki, nii palju poegi, kui palju kübaraid metsas, nii palju tütreid!"
“Ebaaus” pruudi ja kõigi tema sugulaste pärast pole häbi. Kurjad keeled teevad neile etteheiteid kogu elu. Ja legendi järgi pole sellisel abielupaaril õnne. Ja perekonda ootavad ainult nälg, vaesus, viljatus, naine saab varakult leseks või jätab varakult mehe maha. Enne abiellumist süütuse kaotanud pruudi vanemad lasevad alandavalt kaela panna hobuse kaelarihma. Tema isale pakutakse lekkivas klaasis õlut. Ja muidugi "kosjasobitaja käes on esimene tass ja esimene kepp."
Perekonna sünnipäev
Sageli muutsid noorpaarid pärast esimest pulmaööd oma soengut, riideid ja isegi oma käitumist. Tõepoolest, Venemaal oli esimene pulmaöö nii tähtis, sest seda seostati justkui kahe noore inimese surma ja ülestõusmisega. Poisist sai noor või noormees ja tüdrukust sai noorus, noorus, noorus.
Jelena Kalužina
Esimene pulmaöö Vana-Venemaal toimus erilisel viisil ja erines paljuski teiste rahvuste omaks võetud traditsioonidest. Kui teiste maade rahvaste seas kuulus noore pruudiga lähikontakti õigus teistele meestele, näiteks hõimupeale, kuulsale härrasmehele või isegi esimesele võõrale, kellega ta kohtus, siis Vana-Venemaal ainult tema peigmees. võib tüdruku süütuse ilma jätta. See on tingitud ennekõike asjaolust, et kirikuseaduste kohaselt peetakse abielu pühaks ja iga abieluvoodi katset peetakse suureks patuks. Ja kuigi omandatud feodaalid sageli seda seadust ei järginud, ei tervitanud kirik seda kategooriliselt.
Pulma tähistamise aeg
Vene rahva pulmarituaal ühendas nii kristlikke kui paganlikke kombeid. Tseremoonia kuupäev valiti alati väga hoolikalt, kuna oluline oli tseremoonia läbiviimine kiriku poolt ametlikult heaks kiidetud päeval. Õigeusu kiriku kaanonid ei lubanud intiimsuhteid paastuajal ega kirikupühade ajal.
Ettevalmistusprotsess
Esimest pulmajärgset ööd kutsuti pikka aega keldriks, kuna noorpaar voodi pandi kuskile jahedasse kohta, nimelt onni keldrisse (maja alumine korrus), vanni või kappi. Öö möödus peigmehe majas, kuhu pruut pärast abiellumist elama asus. Noorte jaoks oli täispuidust alusele paigutatud kõrge voodi. Nad panid sellele voodipesu, mis võeti tüdruku kaasavarast.
Voodi valmistasid kosjasobitajate hulgast valitud naissoost vooditüdrukud või peigmehe ema ja õde. Nad sättisid voodile palju erinevaid rituaalseid atribuute, et noorpaar edaspidiseks heaoluks ja kahjustuste eest kaitsta, näiteks jahu täis kotid, sulepeenrad, rukkiriistad ja madratsid. Voodit kattis valge tikandiga voodikate. Voodi alla pandi mitu palki, köögipann, kadakaoks ja pokker. Kõik see oli kaitseks kurjade vaimude eest ja palgid esindasid abikaasade tulevasi järglasi.
Noorpaaride lahkumine
Abiellujaid saatis magamisvoodisse kogu rahvahulk, kelle hulgas oli kosjasobitajaid, lähedasi tuttavaid, sugulasi ja kõiki neid, kes lihtsalt soovisid rõõmsast tähistamisest osa saada. Hüvastijätmisel kõlasid lärmakad laulud, pikantsed naljad ja lahkumisnõuanded. Peigmees, kes on ühtlasi ka peigmehe esindaja, peksis kurjade vaimude eemale peletamiseks piitsaga voodit ja andis seejärel voodinaistele lunaraha.
Üks öö
Kui noorpaar viimaks üksi jäi, lukustati toa uks, jättes endast maha puurivahi, kes kaitses noori pimedate loitsude ja tugevate kurjade vaimude eest. Ka külalised ise jäid sageli ukse taha noorpaaride järele luurama.
Esimese asjana sõid tulevased abikaasad leiba ja kana. Usuti, et see toit tagab paarile viljakuse. Seejärel võttis tüdruk jalast peigmehe saapad, näidates nii oma alandlikkust kui ka valmisolekut kõiges oma mehele kuuletuda. Pruut pidi saama mehelt loa, et tema kõrval lamada. Siis oli kohustuslik lähedus. Selle aja jooksul tuli peigmehe peiupoiss mitu korda sisse, et selles veenduda. Abielu loeti ametlikult kinnitatuks hetkest, mil tüdruk kaotas süütuse. Sellest teatati kõigile kohalviibijatele valjult. Abikaasad kutsuti taas pidusöögile, kus neile esitati nilbeid laule. Või käisid külalised ise keldris, jäädes sinna hommikuni.
Esimene pulmaöö Venemaal oli korraldatud erilisel viisil ja sellel oli palju erinevusi teiste rahvaste sarnastest traditsioonidest. Aafrika, Euroopa ja India rahvaste seas tähendas esimese öö õigus pruudi ja võõra inimese vahel intiimset kontakti. Sageli oli selleks hõimu vanem, üllas härrasmees või isegi esimene inimene, keda nad kohtasid.
Venemaal kuulus tüdruku lillede eemaldamise õigus traditsiooniliselt tema tulevasele abikaasale. Kirikukaanonite järgi on abielus abielu püha ja iga katse kellegi teise abieluvoodisse on suur patt. Hiljem jätsid feodaalid selle seaduse sageli tähelepanuta ja kasutasid esimese pulmaöö õigust, kuid kirik ei võtnud seda heaks.
Ajakulu
Vene pulmatseremoonia oli väga keeruline sakrament, mis ühendas kristlikud ja paganlikud traditsioonid. Pulmade toimumise aeg valiti alati väga hoolikalt. Paljudel maailma rahvastel võis noorpaaride esimene vahekord aset leida kolmandal-neljandal päeval või isegi hiljem (mõned moslemiriigid, India jne).
Venelaste jaoks toimus esimene pulmaöö pulmapeo ajal, mistõttu oli väga oluline määrata laulatus kiriku poolt lubatud kuupäevale. Õigeusu seaduste järgi on paastuajal ja kirikupühadel seksuaalsuhted võimatud, seetõttu ei olnud selleks ajaks pulmi ette nähtud. Pühitsemise kuupäev valiti hoolikalt vastavalt kirikukalendrile.
Pulmaõhtuks valmistumise rituaal
Vene rahvas nimetas oma pulmaööd pikka aega keldriks. Selle põhjuseks on asjaolu, et noorpaaride voodi oli alati paigutatud jahedasse kohta: onni, riidekapi, aida või supelmaja keldrisse. See juhtus alati peigmehe territooriumil, kuna tüdruk läks pärast pulmi tema juurde elama.
Abiellujatele valmis kõrge voodi tugeval puitalusel. See oli kaetud voodipesuga, mis võeti tüdruku kaasavarast. Pruutpaari jaoks valmistasid voodi ette naissoost kosjasobitajad. Peigmehe ema või õde võiks ka voodi ette valmistada.
Voodile asetati palju rituaalseid esemeid, mis pidid noorpaari kahjustuste eest kaitsma ja edaspidi mugavat olemist pakkuma. Selliste amulettide hulka kuulusid väikesed rukkivihmad, jahukotid, madratsid ja sulevood. Voodi oli pealt kaetud lumivalge tikitud tekiga.
Voodi alla pandi mitu palki, pann, pokker, kadakaoks. Need esemed pidid paari kaitsma kõigi kurjade vaimude eest. Palgid sümboliseerisid tulevasi järglasi, mistõttu tuli neid rohkem panna.
Noorpaaride lahkumine
Sel viisil ettevalmistatud “voodikambrisse” saatis noorpaari terve hulk külalisi: poiss-sõbrad, kosjasobitajad, sugulased ja üldiselt kõik, kes tahtsid kärarikkast ja lõbusast aktsioonist osa saada. Hüvastijätt saatis laulud, nilbed naljad ja nõuanded. Sõber lõi piitsaga kasti, ajades kurjad vaimud välja. Siis pidi ta voodinaistele lunaraha maksma.
Üksi
Pärast kõiki neid rituaale jäeti noorpaar lõpuks üksi. Uks oli lukus ja selle lähedale jäeti puurivalvur. Samuti pidi ta noorpaari kaitsma kurjade loitsude ja erinevate kurjade vaimude eest. Külalised jäid aga sageli ukse taha ja lihtsalt luurasid noorte järele.
Üksi jäetud pruutpaar kostitas end kõigepealt leiva ja kanaga. See toit pidi paarile viljakust andma. Pärast söömist oli tüdrukul kohustus peigmehe saapad jalast võtta. Nii näitas ta oma tulevase abikaasa ees alandlikkust ja valmisolekut kõiges talle kuuletuda. Samuti pidi tüdruk küsima oma mehelt luba temaga lamada.
Siis peab toimuma seksuaalvahekord. Üks sõber tuli mitu korda selle kohta uurima. Niipea, kui tüdruk kaotas süütuse, loeti abielu praktiliselt kinnitatuks, millest teatati valjult kõigile külalistele. Noorpaar sai jälle pidusöögile kaasa võtta ja kõige nilbema sisuga lauludega rõõmustada või tulid külalised ise noorpaaride keldrisse ja viibisid seal koos nendega kuni koiduni.
Süütus kui peamine omadus
Kõige olulisem hetk kogu selle rituaali juures oli vereplekkidega pruudi särgi demonstreerimine. Kui pruut säilitas enne pulmi süütuse, peeti teda ausaks. Muidu ei tekitanud ta häbi mitte ainult endale, vaid ka oma vanematele. Kaelarihm riputati kosjasobitajale ja ebaausa noorpaari vanematele kaela. Nad tõid mu isale augulise põhjaga klaasi veini. Tüdruku võiks isegi isamajja tagasi saata.
Süütuse kaotust esimesel pulmaööl tähistati sümboolselt punaste niitidega tikitud käterätikute ja peksmispottide riputamisega. Pärast seda sai tüdruk "nooreks" ja kutt sai "nooreks". Pärast pulmaööd riietati noor naine abielunaise riietesse ja talle anti asjakohane peakate. Kogu rituaali tuli rangelt järgida, vastasel juhul ähvardab uut perekonda viljatus ja vaesus.