Usupühad tänapäeva elus. Maailma rahvaste pühad ja rituaalid: religioossed ja rahvapärased

GOU Pedagoogikaakadeemia

Pedagoogilise Toe Teadus- ja Hariduskeskus

kraadiõpe

Iseseisev töö nr 2

Maailma religioonide peamised usupühad ja pühapaigad.

Lõpetanud: O. A. Postavneva

Algkooli õpetaja

MBOU Lütseum nr 11

Kontrollinud: S. V. Laine

Moskva 2012

Vaimulikel on Venemaal alati olnud eriline koht riigi ajaloos ja neil on alati olnud märkimisväärne poliitiline võim, kuigi seda mõju ei saa alati seostada kiriku otsese tegevusega. Usupühad Kristlikul Venemaal on sajanditepikkused traditsioonid.

Jõulud Jõulud on päev, mil Jeesus Kristus tuli maailma armastusega. See on andestuse, helgete tunnete päev, armastus võidab  Issanda kolmekuningapäev on kristlaste seas üks iidsemaid ja auväärsemaid pühi. Jeesus tuli Ristija Johannese juurde ja palus teda ristida. Johannes aga ei nõustunud, öeldes, et "te peate mind ristima". Mille peale Jeesus vastas, et see on Jumala tahe. Pärast ristimistseremooniat avanes taevas ja Jumal ütles, et Jeesus on tema poeg ning kinnituseks lendas taevast tuvi. Pärast seda usutakse, et Jeesus ise ja tema jüngrid käisid erinevates linnades ja riikides jumalasõna kuulutamas. Ja ristimisriitus ise ei muutunud mitte niivõrd puhastusriituseks, vaid Püha Kolmainu sakramendiga osaduse riituseks ja kõik, kes armulaua vastu võtsid, pidid kuulutama Jumala Sõna kõikjal riikides ja külades.

 palmipuude püha Viimasel pühapäeval enne ülestõusmispühi tähistavad kristlased Issanda sisenemist Jeruusalemma. Jeruusalemma elanikud tervitasid Jeesust kui taevakuningat inimese kujul. Nad tervitasid teda laulude ja palmiokstega. Kuid kuna Venemaal pole palmipuid, asendati need pajuokstega, mis hakkavad sel ajal õitsema. Evangelistide – Johannese, Luuka, Matteuse, Markuse – sõnul sümboliseerib Issanda sisenemine Jeruusalemma Jeesuse sisenemist kannatuste teele, kuid vastutasuks taevariigi toomist ja inimese vabastamist patu orjusest.

 Lihavõttepühad Kristus on üles tõusnud! Tõesti ülestõusnud! Nii tervitavad õigeusklikud üksteist rõõmuga südames ja särava hingega kristlikul suurimal pühal – ülestõusmispühal. Lihavõtted – Kristuse püha ülestõusmine! Lihavõtted on kõigi õigeusu kristlaste lootus ülestõusmisele ja igavesele Taevariigile. Enne lihavõtteid peavad kristlased kõige pikemat – peaaegu 50 päeva – ja ranget paastu. Paastuaja tähendus on kristlase füüsiline ja vaimne puhastus enne ülestõusmispühi. Lihavõttepühade puhul on tähistamise kuupäev igal aastal erinev. Lihavõttepühade kuupäeva arvutamise üldreegel on: "Lihavõttepühi tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kevade esimest täiskuud." Püha JumalaemaÕnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine on eriline püha. Jumala Sõna sai teoks ja Jumala Poeg sai meheks Neitsi Maarja üsas. Peaingel Gabriel, kes tõi rõõmusõnumi Neitsi Maarjale, palus kõigepealt temalt nõusolekut Jumalalapse sünnitamiseks. Pärast nõusoleku andmist sai Neitsi Maarjast maailma päästja. Sellepärast on Kõigepühaima Theotokose austamine nii suur. Pühima Neitsi Maarja kuulutamise püha tähistatakse 7. aprillil

 Honey Spas 14. august - esimesed Spad, Honey Spas, Spad vee peal. See on esimene kolmest augustikuu pühast, mis on pühendatud Päästjale Jeesusele Kristusele ja Uinumise paastu algusele. Esimese Päästja kiriku täisnimi on „Päritolu ausad puud Issanda auväärne ja elu andev rist." Selle püha tekkimist selgitab kirik järgmiselt: augustikuise suvekuumuse tõttu kannatas Konstantinoopolis mitmesuguste haiguste levik, seetõttu oli iidsetest aegadest kombeks. asutati selleks, et eemaldada Püha Sofia kirikust tükike ristist, mille külge ta risti löödi, et pühitseda linn ja vältida epideemiaid Jeesus. Ilmselt nimetati seda püha algselt mitte "päritoluks", vaid “eelpäritolu”, st esimest Päästjat hakati arvama, et sellest päevast lõpetasid mesilased lillede kandmise.

 Andestuse pühapäev Andestuse pühapäev on Maslenitsa viimane päev. Co järgmine päev Algab paast. Andestuse pühapäeval kahetsevad õigeusu kristlased oma patte ja paluvad andestust oma süütegude eest. See rituaal on vajalik selleks, et pidada paastu puhta hingega ja seejärel kohtuda Püha puhkus Kristuse ülestõusmine – lihavõtted.

 Radonitsa Radonitsa langeb 9. päeval alates ülestõusmispühadest. Seda nimetatakse ka vanematepäevaks. Radonitsa viitab erilistele surnute mälestuspäevadele. Just sel päeval peate külastama kalmistuid, kuhu on maetud teie vanemad või sugulased. Ja mitte mingil juhul ei tohi lihavõttepühadel kalmistuid külastada, nagu paljud teevad pärast “haritud” vanaemade lugude kuulamist. Lihavõtted on rõõm Kristuse ülestõusmisest ja Radonitsa kurbus lahkunute pärast ja samas rõõm, et nad on saanud igavese elu. Kalmistu külastamise rituaalis on peamine palve lahkunute hingede eest. Ja haudadele pole vaja jätta toitu ega eriti alkoholi. Palve on see, mida peate kalmistul tegema

 Püha Kolmainu kolmainupäeva tähistatakse 50. päeval alates ülestõusmispühadest. Seetõttu on sellel teine ​​nimi - nelipüha. Sel päeval mäletavad õigeusklikud kristlased Püha Vaimu laskumist apostlitele, kes kogunesid sel ajal Jeruusalemma Siioni ülemisse tuppa. Püha Vaim õnnistas apostleid preesterluseks ja Kiriku ülesehitamiseks maa peal. Lisaks andis Püha Vaim neile jõudu ja mõistust kuulutada Jumala Sõna

 Suur neljapäev Suure nädala suurel või suurel neljapäeval meenutavad kristlased viimast õhtusööki, kuhu kogunesid kõik apostlid Jeesuse Kristuse juhtimisel. Viimasel õhtusöömaajal seadis Kristus, pestes oma apostlite jalgu, armulaua sakramendi ehk armulaua, näidates sellega alandlikkuse ja vagaduse eeskuju.

 Suur reede reede paastunädal kõige kurvem päev usklike jaoks. Sel päeval löödi Jeesus Kristus ristil ja suri. Seega lunastas ta inimeste patud. Sel päeval mäletavad usklikud Kristuse kannatusi ja peavad pikki jumalateenistusi. Kõik jumalateenistused peetakse surilina ees, millesse Päästja ristilt maha võtmisel mässiti. Usklikud, kes palvetavad ja usuvad Kristuse imelisse ülestõusmisse, peavad sellel päeval ranget paastu.

 Maslenitsa on lõbus pidu, kestab terve nädala. Pärast Maslenitsat algab paast, mis lõpeb alles lihavõttepühadel. Maslenitsa algas sõltuvalt ülestõusmispühade kuupäevast 3. veebruarist 14. märtsini. Kuigi maslenitsa saime päranduseks paganlusest, sobib see hästi õigeusu usukalendrisse. Lõbutsemises ja ülesöömises enne ranget paastuaega pole midagi halba. Maslenitsa levinuim toit on pannkoogid. Ümmargused, punakad, sümboliseerisid Päikest, mis ilmus taevasse üha sagedamini ja paistis üha soojemalt. Seetõttu on Maslenitsa teine ​​tähendus talvega hüvasti jätmine ja kevade tervitamine. Talvega hüvastijätmise sümboliks oli talvekuju põletamine.

Tuleb meeles pidada, et Gregoriuse kalendri järgi pole moslemite usupühade jaoks täpseid kuupäevi. See on tingitud asjaolust, et islam elab oma kronoloogia järgi - alates hidžrist ja järgib kuukalender, millega seoses “nihutatakse” igal aastal moslemite pühi 11 päeva võrra. Pealegi võib moslemite pühade algus riigiti erineda, s.t näiteks Egiptuses võib ramadaan alata päev varem või päev hiljem kui Araabia Ühendemiraatides, mis on tingitud erinevad tingimused taevakehade vaatlused (ilmastikutingimused, maastik).

Ramadan (araabia keeles رمضان‎‎, Abjadiya 1091) või Ramadan (türgi Ramazan) on moslemite (kuu) kalendri üheksas kuu. Paastu nimetatakse ka "ramadaaniks", nagu ka kuu nimetus kuu kuu. Päikesetõusust päikeseloojanguni hoiduvad moslemid söögist, joogist, suitsetamisest ja muudest maistest naudingutest ning pühenduvad täielikult palvetele ja headele tegudele. Teiste uskude esindajad peavad austama moslemite religioosseid tundeid ja hoiduma avalikust söömisest, suitsetamisest, lärmakast meelelahutusest – kõigest, mis võib uskliku meelerahu häirida ja teda solvata. Nende põhireeglite räige eiramine võib kaasa tuua haldus- või isegi kriminaalkaristused. Kuu aega on soovitav kinni pidada konservatiivsest riietumisstiilist: ei mingeid erksaid värve, avar ja parajalt kinnine kleit. Ramadaani ajal on avatud restoranid ja kohvikud, kus mittemoslemid saavad päeval kustutage rahulikult nälga ja janu, suitsetage ilma teiste tähelepanu äratamata. See on märk austusest linna külaliste ja kõigi nende vastu, kelle usulised vaated erinevad nende tõekspidamistest kohalikud elanikud. See on taktikaline üleskutse vastastikusele austusele.

Eid Al Fitr Kuu aega kestnud paast lõpeb kolmepäevase paastu murdmise pühaga Eid Al Fitr, mis on meie riigis rohkem tuntud kui “KURBAN BAYRAM”. See on aeg rahvapidudeks, sugulaste ja surnuaedade külastamiseks, lähedastele kingituste jagamiseks ja vaestele annetamiseks.

EID AL ADHA on moslemite üks tähtsamaid pühi. Selle tähistamist seostatakse Vana Testamendi looga, mil prohvet Ibrahim oli valmis ohverdama oma poja Ismaili, et tõestada oma pühendumust Kõigevägevamale. Jumal näitas isale poja asemel tallekest ja sellest ajast alates on tavaks ohverdada lemmikloom kinnituseks, et usklik on valmis Jumala nimel ohverdama kõike.

Laylat Al Qadri (saatuse öö) tähistatakse ühel öödest 10 päeva enne ramadaani lõppu. Legendi järgi saadeti ühel neist öödest prohvet Muhamedile ülalt alla esimesed ilmutused Pühast Koraanist. Moslemid usuvad, et sel ööl võib palvetaja saavutada positiivseid muutusi oma saatuses. Muul ajal saab Kõigevägevamat häirida vaid rahu-, tervise- ja meelerahu. Püha ei ole ametlik ja seda ei tähistata kuidagi eriliselt.

Raz Al Sana on islami uusaasta. Tähistati Muharrami kuu esimesel päeval. Sel päeval lahkus prohvet Mohammed Mekast Mediinasse ja tähistas Uraza Bayrami islami kronoloogia algust - see on paastu lõpu püha. See langeb ramadaanile järgneva kuu algusesse, st Shawwali esimesele päevale - moslemite kuukalendri kümnendale kuule ja seda nimetatakse Fitri pühaks. Selle püha nimest järeldub, et usklik moslem on pärast paastu lõppu kohustatud tegema vaimulike esindajale fitri - see tähendab mitterahalise või rahalise annetuse. Osa sellest annetusest jagatakse hiljem kogukonna vaeste liikmete vahel. Puhkus kestab kolm päeva ja sellega kaasnevad külastused ja suupisted. Kurban Bayram on ohverdamise päev, mida tähistatakse seitsekümmend päeva pärast paastu lõppu. Seda seostatakse piiblilegendiga prohvet Ibrahimist (Aabraham), kes tahtis oma poja Ismaili (Iisaki) Jumalale ohverdada. Viimasel hetkel halastas Jumal õnnetule mehele ja saatis peaingel Gabrieli (Gabrieli) tallega ja päästis Ibrahimi poja. Selle päeva mälestuseks on iga moslem kohustatud tooma ohverduse (kurban), st tapma vastavat palvet lugedes lamba, lehma, kaameli, hobuse. Mavlud on Muhamedi sünnipäev. Seda püha tähistatakse Rabi al-Awwali 12. päeval. Sellega kaasnevad palvete ja jutluste lugemine mošeedes ja usklike majades, maiuspalad ja annetused vaimulikele. Reede on moslemitele puhkepäev ning neil on sama tähendus kui kristlaste jaoks pühapäev ja juutide jaoks laupäev. Reedel toimuvad suured pidulikud keskpäevased jumalateenistused, inimesed panevad selga pidulikud riided. Lisaks neile põhipühadele on igas islami traditsioonilise leviku piirkonnas omad riitused ja rituaalid, mida antakse edasi põlvest põlve.

JUUDI PUHKUSED IISRAELIS

Juudi pühi, mille juured on iidsetel aegadel, tähistatakse tänapäeva Iisraelis laialdaselt nii traditsioonilisel kui ka moderniseeritud kujul. Nad jätavad tõsise jälje rahvusliku ja riigielu kõikidesse tahkudesse, nende mõju on tunda kõikjal: perekonnas, koolis, sõjaväes, sünagoogis. Pühad tähistavad ajamärke, mille järgi Iisraeli rahvas mõõdab aastatsükleid.

Shabbat on iganädalane laupäevane puhkepäev, mil kogu pere saab kokku ja suurem osa Iisraeli elanikkonnast veedab oma vaba aega pere ja sõpradega suheldes. Ühistransport sel päeval tööd ei ole, kõik ettevõtted ja asutused on suletud, avaliku teenistuse tegevus piirdub vaid oluliste funktsioonidega ning oluline osa sõduritest on puhkusel. Paljud pered kasutavad laupäeva lõõgastumiseks mere rannik, jalutuskäigud looduses, ekskursioonid mööda maad. Usulised kodanikud veedavad hingamispäeva koos peredega ja sünagoogis. Nad hoiduvad reisimisest või isegi linnast väljas jalutamast, ei tee tööd ega lülita elektrit sisse (või välja, kui see oli sisse lülitatud).

Rosh Hashanah – juutide uusaasta, kui aasta algust pühitsev usupüha – on meeleparandus läheneva kohtupäeva eelõhtul ja palve selle eest, et tuleva aasta oleks jõukas ja viljakas. Pühade kõige pidulikum hetk on sünagoogiteenistuse ajal sarve (shofar) puhumine. Väljakujunenud kombe kohaselt valmistatakse aastavahetuseks spetsiaalsed road. Rosh Hashanah liturgia sisaldab meeleparanduspalveid. Valitsuse kirjavahetuses, ajalehtedes ja raadiosaadetes kuvatakse esimesena "juutide kuupäev". Ka Iisraelis saadetakse uusaastatervitusi enne Rosh Hashanat ja mitte detsembri viimastel päevadel, nagu lääneriikides kombeks.

Jom Kippur, mis toimub 8 päeva pärast Rosh Hashanah'd, on pattude lepitamise, jumaliku kohtuotsuse ja enesepuhastuse päev. See on ainus päev, mil Piibel käsib inimesel mitte midagi muud teha, kui vaid mõtiskleda oma pahategude ja pattude üle. Kogu Iisraeli rahvas palvetab andestust, igatseb inimese ja Jumala vahelist lepitust ning avaldab soovi parandada inimestevahelise rahu ja harmoonia nimel toime pandud halbu tegusid. Kogu tegevus ja igasugune liikumine riigis hangub 25 tunniks; meelelahutuskohad on suletud; Ei tööta televisioon ega raadio – isegi uudiseid ei edastata; kõik maanteed ja teed on tühjad. Kõik see toob tahes-tahtmata meelde 1973. aasta Jom Kippuri sõda, kui Egiptus ja Süüria ründasid Yom Kippuril ootamatult Iisraeli.

Viis päeva hiljem saabub Sukkoti püha, mida Piiblis nimetatakse lehtmajade pühaks. Sukkot on üks kolmest taevaminemispühast: kuni aastani 70 pKr. e. Seal oli Jeruusalemma tempel ja kõik inimesed ronisid sinna kolm korda aastas. Piibel juhendab meid tähistama Sukkotit selle aja mälestuseks, mil Egiptusest lahkunud juudid (13. sajandil eKr) elasid kõrbes onnides (telkides). Sukkot on ka aeg, mil inimesed tänavad Jumalat rikkaliku saagi eest.

Hanuka algab Kislevi 25. päeval, mis tavaliselt langeb kokku detsembriga. See püha meenutab juutide rõõmu 164. aastal. eKr e. kes alistas Makabeide juhtimisel võimsa Kreeka armee, kuid mis kõige tähtsam - juudi vaimu võidukäigust ebajumalaid kummardavate hellenite üle.

Makha Pucha on üks peamisi pühi, mida tähistatakse Buddha elus toimunud sündmuse mälestuseks, mil 1250 tema õpetuste järgijat maailma eri paikadest - arahanti (valgustatud) munka, ilma kokkuleppeta või kutsumata, tulid samaaegselt. Veluwati tempel Indias, et kuulata Buddha juhiseid. Sel päeval püütakse eelkõige teha häid tegusid, aidata abivajajaid, annetada kloostritele rõivaid, raha ja vajalikke esemeid.

Visakha Pucha (Vesak) on Buddha sünnipäev. Formaalselt pandi Buddha sünnipäeva kuupäev maailma budistide konverentsil paika alles aastal 1950. Seetõttu ei seostata traditsiooni kohaselt selle pühaga mitte ainult Buddha sündi, vaid ka tema valgustumist ja lahkumist nirvaanasse. Tseremoonia ajal peetakse eriti meeles budismi 8 käsku: ära tapa, ära varasta, ära riku abielu, ära luba räpast kõnet, ära tee endale kahju (alkohol, narkootikum), hoidu liigsest ahnusest. , hoiduma sensuaalsetest kiusatustest, hoiduda liigsest luksusest. Sellel päeval peetakse eriliseks vooruseks õnnetutele rõõmu toomist. Seetõttu on lisaks abivajajate abistamisele ja kingituste tegemisele tseremooniate asendamatu osa lindude ja loomade puurist vabastamine.

Asalkha Pucha (Asanha) – tähistatakse Buddha jutlustamise ja püha Sangha (reegliteksti) omandamise mälestuseks.

Pawarana – tähistatakse vihmaperioodi lõpu tähistamiseks Kagu-Aasias. Traditsioon ütleb, et Buddha õpetas sel päeval munkadele vaikimise kunsti ja nad kõik vaikisid kolm kuud. Sellel päeval on kombeks paluda andestust kõigilt, kellele pikal wassaajal (vihmaaeg, aga mitte päris ilmakalendri, vaid budistliku kalendri järgi) ülekohut ja ülekohut on tehtud.

Anapanasati on aasta viimane suurem budistlik festival, millega mälestatakse Buddha julgustust oma jüngritele üksindusele ja meditatsioonile.

Songkran. See puhkus langeb aprilli keskpaigale ja kestab 3-5 päeva. Püha sümboliseerib vee kui puhta elemendi tähistamist. Pärimuse järgi kogunetakse jõgede kallastele või mererandadele ja valatakse üksteisele vett. Nendel päevadel kingitakse munkadele kingitusi koos asendamatu kingitusega - tualettvesi. Puhkuse atmosfääri iseloomustab ebatavaline lõbus. Samuti on puhkuse keskseks tseremooniaks kalade laskmine aretusreservuaaridesse.

Loy Krathong. Sümboliseerib Indias Namada jõe kallastele jäetud Buddha pühade jalajälgede kummardamist. Festival on Tai üks värvikamaid. Õhtul ujutatakse üle vee spetsiaalselt valmistatud lilledest pärjad, mis on kaunistatud süüdatud küünaldega. Samuti lastakse taevasse ülespoole lendavad tulised laternad. Inimesed seostavad seda festivali ka armastajate pühana - paljud vees hõljuvad krathongid (pärjad) soovivad oma armastatule ja paluvad Buddhal saata vastastikust armastust ja truudust.

Ulambana. See festival on tüüpilisem mahajaana traditsiooniga riikidele, kuid seda tähistatakse ka Birmas ja Tais. Usutakse, et sel päeval on põrgu väravad avatud ja deemonitel on vägi välja tulla ja laskuda maa peale, et õigeid kiusata. Usklikud käivad kalmistutel ja mälestavad oma surnuid, jättes maha toitu, lilli ning süüdatud küünlaid ja viirukeid. Dalai-laama sünnipäeva tähistatakse Tiibetis 6. juulil.

Sagaalgan, Uus aasta. Hiinlased, tiibetlased, mongolid, vietnamlased, burjaadid ja tuvanid tähistavad uue aasta saabumist kuukalendri järgi esimesel kevadisel noorkuul. Sest Kuu aasta lühem kui Sunny umbes kuu, siis ei ole aastavahetusel kindlat kuupäeva ja see võib kõikuda pooleteise kuu jooksul (jaanuari lõpust märtsi esimese kümne päevani). See kuupäev arvutatakse eelnevalt astroloogiliste tabelite abil.

Inimkonna Noa laev

Iisrael, Haifa See on ainus koht Maal, kus asuvad üksteise vahetus läheduses kolme maailma religiooni pühamud. Ja üks väheseid – kus erinevate kultuuride esindajad eksisteerivad sajandeid ühes ruumis koos. Just siin saab oma silmaga näha nende “elavat elu”, mitte selle peegeldust muuseuminäituselt.

Selle nägemiseks tuleb ronida tagasihoidlikule mäele, mille tipust avaneb sulle korraga neli tuhat aastat maailma ajalugu. Need ilmuvad mitte surnud kivis, vaid elava elu keskmes. Jeruusalemmal on juutide, moslemite ja kristlaste südames eriline koht. Siin asuvad judaismi peamised pühamud – läänemüür ja Templimägi; kristlus – Püha Haua kirik; Islam – Kaljukuppel ja Al-Aqsa mošee.

Itaalia Piermonti provintsi keskuses Torino linnas asuvas Ristija Johannese katedraalis (linn on tuntud ka FIATi tehase ja jalgpalliklubi Juventus). Katedraali juures on avatud Chapel della Sacra Sindone - Püha surilina kabel, kus hoitakse kristliku maailma üht salapäraseimat pühamu.

KAAB. Al-Harami mošees Saudi Araabias Mekas. Kaaba – islami peamine pühamu – on nüüd neljast kiviseinast koosnev kuubik (inimkõrgune), millest ühte on põimitud hõbedasse sätitud Eswad – “Must kivi” (16,5x20 cm). Kaaba sees on nimekirjad

SCALA SANTA (Püha trepp) Kiviviske kaugusel Laterano San Giovanni Rooma katedraalist. Lateraani palee säilinud osas asub üsna järsk 28 astmega trepp, mis viib 1278. aastal ehitatud paavsti kabelisse Sancta Sanctorum.

PROHVET MUHAMMEDA ISIKLIKUD ASJAD Istanbulis, Topkapi palee varakambris, Püha Eestpalve paviljonis. Lisaks prohveti isiklikele asjadele hoitakse seal ka mõningaid teisi islami pühamuid. Topkapi peamine pühamu on prohveti surilina (või kuube), millest külastajad näevad ainult läbi avatud uksed esik - ruumi sisenemine on rangelt keelatud. Kuid lähemalt on näha Muhamedi kaks mõõka, tema hammas, jalajälg ja mitu habemekarva (!).

SMARALD BUDDHA Wat Phra Kaew kloostrikompleksis, mis asub Bangkoki kuningapalee territooriumil. Kuulus Smaragd Buddha on väikese suurusega: selle kõrgus on 66 cm, põlvede vahe on 48 cm, kuid suurus ei oma siin tähtsust - igatahes peetakse seda konkreetset kuju Tai kõige pühamaks. Huvitav on see, et Buddha on riietatud hooajati: suvel on ta riietatud krooni ja ehetesse, külmal ajal - kuldsesse keebisse ja vihmaperioodil - kuldsesse kloostrimantlisse.

OOTEMÜÜR Jeruusalemmas, Templimäe lähedal. Läänemüür, tuntud ka kui Läänemüür, tuntud ka kui Maaravi Kotel, on peamine juudi pühamu, ainus säilinud müür Teisest juudi templist. Üsna muljetavaldav osa seina nähtavast osast on 57 m pikk ja 19 m kõrge.

BUDDHA TUHK Hiina kuulsuste templis, mis asub sõna otseses mõttes umbes 117 kilomeetri kaugusel iidsest pealinnast Xi'anist. Famen Buddha tuhk on väike falanksi luu, pikkus 4,03 cm ja kaal 16 grammi.

See võib teile huvi pakkuda:

1. Tööprogramm “Maailma religioossete kultuuride ja ilmaliku eetika alused” 4. klass Seletuskiri Noorema põlvkonna sallivuskasvatuse ja moraalse samastumise probleem teeb tänapäeval avalikkusele muret...


2. Paljude, isegi väga haritud inimeste jaoks seostub Pjotr ​​Pavlovitš Eršovi (1815–1869) nimi eelkõige muinasjutuga “Väike küürakas hobune”. Arutlused selle kirjaniku kui autori üle on aga vaid...


3. Munitsipaalkool haridusasutus « Lasteaed Nr 5 “Tsvetik-semitsvetik” Novocheboksarski linna Tšuvaši vabariigi puhkus teist korda noorem rühm“Ma armastan oma ema väga” Koostanud Kozlova A...


4. Sügis halva ilmaga. Nad sisenevad saali, lehed käes____________________________________________________________ Nad seisavad poolringis keskel. 1 laps: Vaata, kui palju valgust on! Ja naeratusi ja külalisi! See on hea enne...


5. GBOU. Põhikool CO. Nr 1989 (koolieelne struktuuriüksus) Aasta tehtud tööde aruanne. Lastevanemate klubi: “Samovari juures” Vanemrühm “Jänesed” Kasvataja: Selezneva V. A....

Maailmas on palju erinevaid religioone ja neil kõigil on suur hulk nende usupühad. Igal religioonil on oma rituaalid, traditsioonid ja tseremooniad, millega kaasnevad suurejoonelised pidustused.

Ashura festival sümboliseerib šiia moslemite seas prohvet Muhamedi pojapoja imaam Husseini piina, kes hukkus Iraagis Karbala lahingus aastal 680 pKr. See on riigipüha sellistes riikides nagu Iraan, Iraak, Afganistan, Liibanon... Fotol: Afganistani šiiidid tegelevad 27. detsembril 2009 Ashura ajal kettide ja teradega enesepiitsutusega. (UPI / Hossein Fatemi)

Suur reede sümboliseerib Jeesuse Kristuse ristilöömist ja tema surma. Foto: kristlased tõstavad 2. aprillil 2010 Chicagos rituaali "Ristitee" ajal Jeesuse Kristusena Salvador Zavalaga (keskel) risti. Iga-aastaseks rituaaliks sisse Hea reede tuhanded inimesed kogunevad, et läbida 1,5-miiline rada Chicago Pilseni mehhiko-ameerika kogukonna südames. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi on sikhide festival, mis sümboliseerib Khalsa ordu asutamist Anandpur Sahibis 1699. aastal kümnenda sikhi guru Guru Gobind Singhi poolt. Gregoriuse kalendri järgi aprilli keskpaigas langev Vaisakhi tähistab saagikoristuse algust. Foto: Üks paljudest liikuvatest ujukitest Vaisakhi paraadil 14. aprillil 2007. aastal. (UPI foto / Heinz Ruckemann)

Kumbh Mela festival – toimub iga kolme aasta tagant neljas erinevad linnad India (seega igas linnas kord 12 aasta jooksul). Festival kestab 42 päeva ja meelitab miljoneid inimesi. Inimesed usuvad, et Gangese jõe pühas vees supeldes pesevad nad oma patud maha. Foto: India pühendunud suplevad Gangese jões Kumbh Mela festivali ajal Haridwaris 14. aprillil 2010.

Iga moslem (kui ta on selleks füüsiliselt võimeline) peab vähemalt korra elus sooritama Hajji palverännaku. Iga-aastane Hajj palverännak on suurim iga-aastane palverännak maailmas, millest võtab osa kuni kaks miljonit moslemit. Foto: Saudi Araabia ohvitser Ghassan vaatab moslemeid, kes palvetavad prohvet Muhamedi sünnikohas Mekas Suure mošee juures 4. detsembril 2008. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

Purim on püha juudi rahva Pärsia impeeriumi rõhumisest vabastamise auks. Purimil on tavaks lugeda avalikult Estri raamatut, anda süüa ja juua ning anda vaestele almust. Foto: Väikesed kostüümides ultraortodokssed mehed tähistavad 5. märtsil 2007 Jeruusalemma Mea Shearimi linnaosas Purimi. (UPI foto / Debbie Hilll)

Tere - kevadfestival Hindud ja sikhid, mida tähistatakse sellistes riikides nagu India, Nepal, Sri Lanka. Indiaanlased loopivad 10. märtsil 2009 Mathuras Banke Bihari templis üksteist värvilise pulbriga. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

India poiss kannab värvi pärast värvifestivali tähistamist New Delhis 11. märtsil 2009. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

Kolmekuningapäev on kristlik püha, mis tähistab Issanda üleminekut inimese kuju Jeesuse Kristuse ihus. Fotol: õigeusu kristlased sukeldusid 18. jaanuaril 2010 Jordani jõest vette. Sajad õigeusklikud kogunesid usupühale Jeeriko linna lähedale, kus legendi järgi ristis teoloog Johannes Jeesuse Kristuse. (UPI / Debbie Hill)

Iidne Kaparot rituaal viiakse läbi alati enne juudi lepituspäeva, Yom Kippuri. Foto: Ultraortodoksne juut kannab 7. oktoobril 2008 Jeruusalemmas palvuse ajal kana pea kohal. (UPI foto / Debbie Hill)

Eid al-Fitr sümboliseerib ramadaani lõppu. Foto: Hamasi vanemjuht Ismail Haniyeh pöördub 30. septembril 2008 Gazas toimuval massipalvusel kuulajate poole. (UPI foto / Ismael Mohamad)

Traditsioonilistes kostüümides Iraani naised kogunevad 30. jaanuaril 2010 pealinnast Teheranist läänes toimuval Sadehi usutseremoonial lõkke ümber. Sadeh tähendab pärsia keeles "sada", mis viitab sajale päevale ja ööle, mis on jäänud uue Pärsia aasta alguseni, mida tähistatakse kevade esimesel päeval. (UPI / Maryam Rahmanian)

jõulud. Palestiina poiss süütab 20. detsembril 2009 Petlemmas küünla Neitsi Maarja Sündimise kirikus, kus legendi järgi sündis Jeesus Kristus. (UPI / Debbie Hill)

Palmipuudepüha on kristlik püha, mis langeb alati pühapäevale enne lihavõtteid. Usklikud tähistavad Jeesuse sisenemist Jeruusalemma. Foto: 28. märtsil 2010 Jeruusalemmas palmipuudepüha rongkäigu ajal kannavad kristlased palmi- ja oliivioksi. (UPI / Debbie Hill)

Rosh Hashanat peetakse juutide uue aasta eelõhtuks ja see langeb juudi kalendri seitsmendale kuule. Foto: Ultraortodokssed palvetavad 22. septembril 2006 Jeruusalemma vanalinna läänemüüri juures. (UPI foto / Debbie Hill)

Lihavõtted on kristlik püha, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Fotol: vene keel Õigeusu preester valgustab 3. aprillil 2010 Moskvas Peetri ja Pauluse kirikus lihavõttekooke ja mune. (UPI foto / Alex Natin)

Maailma noortepäev on noortele suunatud katoliku kiriku üritus, mille korraldas paavst Johannes Paulus II 1986. aastal. Foto: paavst Johannes Paulus II lehvitas 25. juulil 2002 Toronto väljakul autost rahvale. Üritusel osales kuni 300 000 palverändurit. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Maailmas on palju religioosseid pühi. Igal religioonil on oma rituaalid, traditsioonid ja tseremooniad, millega kaasnevad suurejoonelised pidustused.

Ashura festival sümboliseerib šiia moslemite seas prohvet Muhamedi pojapoja imaam Husseini piina, kes hukkus Iraagis Karbala lahingus aastal 680 pKr. See on riigipüha sellistes riikides nagu Iraan, Iraak, Afganistan, Liibanon... Fotol: Afganistani šiiidid tegelevad 27. detsembril 2009 Ashura ajal kettide ja teradega enesepiitsutusega. (UPI / Hossein Fatemi)

Suur reede sümboliseerib Jeesuse Kristuse ristilöömist ja tema surma. Foto: kristlased tõstavad 2. aprillil 2010 Chicagos rituaali "Ristitee" ajal Jeesuse Kristusena Salvador Zavalaga (keskel) risti. Iga-aastane suure reede rituaal meelitab tuhandeid inimesi läbima 1,5-miilise vahemaa Chicago Pilseni mehhiko-ameerika kogukonna südames. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi on sikhide festival, mis sümboliseerib Khalsa ordu asutamist Anandpur Sahibis 1699. aastal kümnenda sikhi guru Guru Gobind Singhi poolt. Gregoriuse kalendri järgi aprilli keskpaigas langev Vaisakhi tähistab saagikoristuse algust. Foto: Üks paljudest liikuvatest ujukitest Vaisakhi paraadil 14. aprillil 2007. aastal. (UPI foto / Heinz Ruckemann)

Kumbh Mela Festival – toimub iga kolme aasta tagant neljas erinevas India linnas (seega igas linnas kord 12 aasta jooksul). Festival kestab 42 päeva ja meelitab kohale miljoneid inimesi. Inimesed usuvad, et Gangese jõe pühas vees supeldes pesevad nad oma patud maha. Foto: India pühendunud suplevad Gangese jões Kumbh Mela festivali ajal Haridwaris 14. aprillil 2010.

Iga moslem (kui ta on selleks füüsiliselt võimeline) peab vähemalt korra elus sooritama Hajji palverännaku. Iga-aastane Hajj palverännak on suurim iga-aastane palverännak maailmas, millest võtab osa kuni kaks miljonit moslemit. Foto: Saudi Araabia ohvitser Ghassan vaatab moslemeid, kes palvetavad prohvet Muhamedi sünnikohas Mekas Suure mošee juures 4. detsembril 2008. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

Purim on püha juudi rahva Pärsia impeeriumi rõhumisest vabastamise auks. Purimil on tavaks lugeda avalikult Estri raamatut, anda süüa ja juua ning anda vaestele almust. Foto: Väikesed kostüümides ultraortodokssed mehed tähistavad 5. märtsil 2007 Jeruusalemma Mea Shearimi linnaosas Purimi. (UPI foto / Debbie Hilll)

Holi on hindude ja sikhide kevadfestival, mida tähistatakse sellistes riikides nagu India, Nepal ja Sri Lanka. Indiaanlased loopivad 10. märtsil 2009 Mathuras Banke Bihari templis üksteist värvilise pulbriga. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

India poiss kannab värvi pärast värvifestivali tähistamist New Delhis 11. märtsil 2009. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

Kolmekuningapäev on kristlik püha, mis tähistab Issanda üleminekut inimese kuju Jeesuse Kristuse ihus. Fotol: õigeusu kristlased sukeldusid 18. jaanuaril 2010 Jordani jõest vette. Sajad õigeusklikud kogunesid usupühale Jeeriko linna lähedale, kus legendi järgi ristis teoloog Johannes Jeesuse Kristuse. (UPI / Debbie Hill)

Iidne Kaparot rituaal viiakse läbi alati enne juudi lepituspäeva, Yom Kippuri. Foto: Ultraortodoksne juut kannab 7. oktoobril 2008 Jeruusalemmas palvuse ajal kana pea kohal. (UPI foto / Debbie Hill)

Eid al-Fitr sümboliseerib ramadaani lõppu. Foto: Hamasi vanemjuht Ismail Haniyeh pöördub 30. septembril 2008 Gazas toimuval massipalvusel kuulajate poole. (UPI foto / Ismael Mohamad)

Traditsioonilistes kostüümides Iraani naised kogunevad 30. jaanuaril 2010 pealinnast Teheranist läänes toimuval Sadehi usutseremoonial lõkke ümber. Sadeh tähendab pärsia keeles "sada", mis viitab sajale päevale ja ööle, mis on jäänud uue Pärsia aasta alguseni, mida tähistatakse kevade esimesel päeval. (UPI / Maryam Rahmanian)

jõulud. Palestiina poiss süütab 20. detsembril 2009 Petlemmas küünla Neitsi Maarja Sündimise kirikus, kus legendi järgi sündis Jeesus Kristus. (UPI / Debbie Hill)

Palmipuudepüha on kristlik püha, mis langeb alati pühapäevale enne lihavõtteid. Usklikud tähistavad Jeesuse sisenemist Jeruusalemma. Foto: 28. märtsil 2010 Jeruusalemmas palmipuudepüha rongkäigu ajal kannavad kristlased palmi- ja oliivioksi. (UPI / Debbie Hill)

Rosh Hashanat peetakse juutide uue aasta eelõhtuks ja see langeb juudi kalendri seitsmendale kuule. Foto: Ultraortodokssed palvetavad 22. septembril 2006 Jeruusalemma vanalinna läänemüüri juures. (UPI foto / Debbie Hill)

Lihavõtted on kristlik püha, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Foto: Vene õigeusu preester valgustab 3. aprillil 2010 Moskvas Peetri ja Pauluse kirikus lihavõttekooke ja mune. (UPI foto / Alex Natin)

Maailma noortepäev on noortele suunatud katoliku kiriku üritus, mille korraldas paavst Johannes Paulus II 1986. aastal. Foto: paavst Johannes Paulus II lehvitas 25. juulil 2002 Toronto väljakul autost rahvale. Üritusel osales kuni 300 000 palverändurit. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Sissejuhatus

Peatükk nr 4. Suuremad budistlikud pühad

Peatükk nr 5. Suuremad juudi pühad

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Kes me oleme? Mis on meie minevik? Kuidas me elasime ja elame võrreldes teiste rahvastega, nendele küsimustele mõtleb iga rahvas. Nendele vastamiseks on vaja põhjalikumalt ja kvalitatiivsemalt uurida meie ajalugu ja teiste rahvaste ajalugu.

Oma teema aktuaalsust näen selles, et erinevate rahvaste tähtpäevi ja kombeid uurides puutun lähemalt kokku eri usku rahvaste sajanditepikkuse ajalooga. Samuti aitab minu töö paljudel laiendada oma teadmisi usupühade kohta ja aidata kaasa religioonihuvi tekkimisele.

Minu töö eesmärk: tutvuda ja uurida erinevate rahvaste usupühasid.

Eesmärgi saavutamiseks seadsin järgmised ülesanded:

1.Koguge ajaloolist teavet usupühade kohta.

2. Põhipühad kristluses.

3. Islami peamised pühad.

4. Peamised pühad budismis.

5. Suured pühad judaismis.

6.Tee materjalidest kokkuvõte ja tee järeldused.

Peatükk nr 1. Usupühade ajalugu

Nende päritolu ajalugu, paljud maailma rahvaste pühad ja rituaalid on lahutamatult seotud konkreetse rahvuse religiooni, kultuuri ja vaimse pärandiga.

Kogu inimkonna eksisteerimise jooksul on need ainulaadsed ajaloolised ja kultuurilised väärtused sündinud, paranenud ja kadunud, kuid valdav enamus neist suutis siiski peaaegu oma algsel kujul tänapäevani ellu jääda.

Millest rääkides kultuuripärand, mis suutis läbida sajandeid, jõudes tänapäevani, tuleks näiteks tuua erinevate rahvaste kuulsad pühad ja rituaalid.

Kõige iidsemad neist pühadest on oma päritolult otseselt seotud paganlusega, mis oli kunagi osa kõige esimestest universaalsetest ideedest inimese ja maailma kohta ning sai hiljem aluseks kõikidele planeedil eksisteerivatele religioonidele.

Maailma rahvaste tänapäevani säilinud usupühad ja rituaalid hakkasid kujunema juba muinasajal, mil laiahaardeline paganlus hakkas tasapisi tagaplaanile taanduma.

Igal hetkel tuntud religioonil on oma pühad ja rituaalid, mis võivad olla igapäevased, iganädalased või iga-aastased.

Peatükk nr 2. Suuremad kristlikud pühad

Kristluse peamised pühad

Kõik kristlikud pühad erinevad ülistamise objekti, pidulikkuse astme ja tähistamise aja poolest. Pühasid tähistatakse aastaringselt ja neil on järgmine kalendrijärjestus:

Püha, mida kristlased on tähistanud alates 4. sajandi keskpaigast. Iidse juudi kombe kohaselt, mis pärineb patriarh Aabrahami aegadest (kakskümmend sajand eKr), tehakse kaheksandal päeval pärast poisi sündi talle ümberlõikamisriitus ja antakse nimi. Pealegi on ümberlõikamine märk Jumala lepingust Aabrahami ja tema järglastega. Nagu evangeeliumid räägivad, viidi kombe kohaselt see riitus vastsündinule läbi kaheksandal päeval pärast Kristuse sündi ja talle pandi nimeks Jeesus (Luuka 2:21). Kuid juba esimene kristlaste põlvkond, kes oli murdnud judaismist, lõpetas ümberlõikamise riituse läbiviimise, asendades selle ristimise sakramendiga - "vaimse ümberlõikamisega", mille sooritamine on seotud inimese vastuvõtmisega rüppe. Kirik.

Puhkus asutati mälestuseks Jeesuse Kristuse ristimisest, mida evangeeliumides kirjeldas Ristija Johannes Jordani jões (Matteuse 3:13-17, Markuse 1:9-11, Luuka 3:21-22). Puhkust nimetati kolmekuningapäevaks (kreeka keeles: Epiphany, Theophany), kuna Jeesuse Kristuse ristimise ajal ilmusid kõik kolm jumalikku isikut eriliselt: Jumal Isa taevast tunnistas ristitud Poja ja Püha Vaimu kujul. Jeesuse peale laskus tuvi, kinnitades sellega Isa Sõna.

Kristliku doktriini järgi hakkas Jeesus inimesi valgustama pärast ristimist, valgustades neid tõe valgusega. Lisaks osales inimkond Kristuse ristimisel Tema jumalikus armus, saades selles sakramendis puhastuse elava veega, mis viis igavesse ellu. Seetõttu on ristimise sakramendi vastuvõtmine usklike kirikusse kuulumise kohustuslik tingimus (Jh 3:5).

Kolmekuningapäeva püha jõudis kirikukalendrisse 2. sajandi keskel. ja seda tähistati esmakordselt koos Kristuse Sündimisega (Armeenia kirik järgib seda traditsiooni siiani). 4. sajandil viidi jõulude tähistamine 25. detsembrile ja kolmekuningapäeva pühaks jäi samaks kuupäev - 6. jaanuar.

Idakiriku traditsioonis üldine tähistamine Kolmekuningapäev kestab 12 päeva (2.-14. jaanuar). Pühale lähimat pühapäeva nimetatakse valgustuseelseks nädalaks. Pühade eelõhtul viiakse läbi eriteenistus - kuninglikud tunnid - ja peetakse ranget paastu - kolmekuningapäeva jõululaupäev. Puhkuse esimesel päeval ülistatakse kolmekuningapäeva sündmust ennast - Jeesuse ristimist ja jumaliku kolme isiku ilmumist. Puhkuse teine ​​päev (7. jaanuar) on pühendatud Ristija Johannese kui Issanda ristimise sakramendi läbiviija mälestusele ja ülistamisele (Matteuse 3:14-15) - seetõttu sai see nime katedraal Ristija Johannes.

Lääne kristlaste jaoks kerkib kolmekuningapäeva tähenduses esile mälestus tähe ilmumisest idapoolsetele tarkadele (või kuningatele) pärast Kristuse sündi Messia tulemise esimese ilmutusena. paganatele antud. Seetõttu kutsuti kolmekuningapäeva püha ka Festum magorum (Maagide püha) või Festum regum (Kuningate püha) ja seda seostatakse Jeesuslapse kummardamisega kolme tarka mehe (kolme kuninga) poolt - Caspar, Melchior ja Belsazzar ning kolmekuningapäeva (Baptisma Christi) tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kolmekuningapäeva ja see lõpetab jõulutsükli. Lääne traditsiooni kohaselt ei pühitseta kolmekuningapäeval mitte ainult vett, vaid ka viirukit ja kriiti, millega usklikud kirjutavad oma maja sissepääsu juurde maagide nimede algustähed: “K + M + V."

Puhkus asutati mälestuseks kristlaste jaoks olulisest sündmusest - Jeruusalemma Jeesuslapse templis toimunud kohtumisest (kuulsusrikkast kohtumisest) õiglase vanema Siimeoniga (Luuka 2:22-39). Evangeeliumi ajaloo kontekstis sümboliseerib see sündmus Vana ja Uue Testamendi kohtumist.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine

Püha, mida lääne kristlased tähistasid 25. märtsil ja õigeusklikud uue stiili järgi 7. aprillil (Juliause kalendri järgi 25. märtsil), kehtestati peaingel Gabrieli sõnumi mälestuseks Neitsi Maarjale. häid uudiseid poja sündimise kohta Jumala Jeesus Kristus ja et Ta valiti „õnnistatuks naiste seas” – tõotatud Messia Emaks (Luuka 1:26-38). Kristliku teoloogia järgi on see sündmus maailma jumaliku lunastuse algus - Kõige Püha Kolmainsuse igavene nõukogu lihakssaamisel, et päästa inimesed nende pattudest ja anda neile igavene elu. Seetõttu on kuulutuspühal kristlaste jaoks eriline tähendus.

Kuulutamine langeb alati kas paastuajal või lihavõttepühade nädalal (helge nädal). Sõltuvalt sellest on igal pühal eriline riitus, mis on ette nähtud liturgilises hartas. Idakiriku traditsiooni kohaselt, kui kuulutus langeb kokku paastupühapäevaga, siis sel päeval tähistatakse liturgiat Basil Suure riituse järgi ja teistel päevadel - Johannes Krisostomuse liturgiat.

Kuulutamine võeti kristlikku kalendrisse 4. sajandil ja alates 8. sajandist on seda tähistatud kui suurepärane puhkus.

Suur paast, Issanda sisenemine Jeruusalemma (palmipuudepüha), suur nädal ja ülestõusmispüha Kristuse ülestõusmine(Lihavõtted), pühapäeviti pärast ülestõusmispühi – veebruari keskpaik – mai

Veebruari keskel - mai alguses on ülestõusmispühade festivalil kaks etappi: lihavõttepühade-eelne periood - suur paast ja Kristuse püha ülestõusmise tähistamine - lihavõtted (heebrea keelest pesach - "läbiminek") - kõige rohkem. tähtis puhkus Kristlik aasta, mis põhineb evangeeliumi lool Jeesuse Kristuse imelisest ülestõusmisest, kes löödi ristil juudi kohtu (Sanhedrin) otsusega ja Rooma maavalitseja Pontius Pilatuse heakskiidul (1. sajand pKr) (Mt 28: 1-10 Mark 16:1-15;

Kristuse ülestõusmispüha on otseselt seotud juutide paasapühaga, mis loodi juutide Egiptusest väljarändamise mälestuseks ja on seotud valitud rahva vabastaja - Messia - tuleku ootusega. Evangeeliumide järgi löödi Jeesus Kristus risti, suri ja maeti paasapühade eelõhtul (juudi kalendri järgi 14. niisan) ning kolmandal päeval tõusis ta surnuist üles. Kristuse jüngrid ja järgijad tajusid Tema surma kui lepitust maailma pattude eest ja Tema ülestõusmist kui võitu kurjuse väe ja Jumala poolt igavese elu üle. Nagu paasatall, tapetud selleks, et surmaingel ei puudutaks juutide esmasündinu (2Ms 12), vabastas Jeesus Kristus end ristil ohverdades inimestele igavesest surmast ja hukatusest – inimkonna vältimatutest tagajärgedest. patt. Seega tähistavad mõlemad pühad vabadust: juudid tänavad Jumalat nende surmast päästmise eest (kui surmaingel nende kodudest “möödus”) ja Egiptuse orjuse köidikutest vabanemise eest ning kristlased rõõmustavad patu orjusest vabanemise üle ja kristlased. surma. Sellepärast nimetavad kristlased lihavõtteid "pühade pühaks ja pidustuste võidukäiguks".

Nii juudi kui ka kristlikud lihavõtted pärinevad iidsetest agraarpühadest: judaismi traditsiooni lihavõttepühade iseloomulikuks elemendiks on hapnemata leiva - matzo küpsetamine, kust sai alguse kristlike paasapühade küpsetamise komme, ja munade annetamise traditsioon ( mis on ka üks juudi paasapüha) söömaaja kohustuslikest roogadest) sümboliseerib mitte ainult ülestõusnud Kristuse uut elu, vaid ka kevade saabumist.

Lihavõtted pole mitte ainult kõige olulisemad, vaid ka vanimad kristlikest pühadest. See asutati ja seda tähistati juba apostellikul ajal. Vanakirik ühendas lihavõttepühade nime all kaks mälestust - Jeesuse Kristuse kannatused ja ülestõusmine ning pühendas Kristuse ülestõusmise tähistamisele eelnevad ja järgnevad päevad. Olenevalt mälestuse iseloomust oli igal pühade etapil oma nimi - kannatuste lihavõtted (või ristipühad) ja ülestõusmispühad. Puhkuse esimest etappi tähistasid paastumine ja meeleparandus ning teist pidulikud pidustused.

Seega on lihavõtted liikuv püha, mis langeb igal aastal erinevale kuupäevale 22. märtsist 25. aprillini. Need arvud määratakse spetsiaalse tabeliga Paschalia, mis näitab ülestõusmispühade tähistamise kuupäevi paljude aastate jooksul ette.

Kui palmipuudepüha välja arvata, on paastuajal 5 pühapäeva ja igaüks neist on pühendatud erilisele mälestusele. Esimesel pühapäeval tähistatakse õigeusu võidupüha. See puhkus kehtestati Bütsantsis 9. sajandi esimesel poolel. mälestuseks õigeusu kiriku lõplikust võidust kõigi ketserlike õpetuste ja eriti ikonoklastilise ketserluse üle, mille hukka mõistis 7. oikumeeniline kirikukogu aastal 787. Teist pühapäeva nimetatakse valgustandvate paastude nädalaks. Selle pühapäevasel jumalateenistusel ülistatakse koos kahetsusega inimese patuse seisundi pärast paastu kui teed sisemise vaimse puhastuse ja valgustatuse poole. Kolmandat pühapäeva nimetatakse ristinädalaks, kuna see on pühendatud Püha Risti ülistamisele ja Jeesuse Kristuse kui maailma Päästja ristisurma vaimsetele viljadele. Neljas pühapäev on pühendatud püha Johannes Climakuse (VI sajand) mälestusele, kes oma teoses “Paradiisiredel” kirjeldas inimese järkjärgulise tõusu teed vaimse ja moraalse täiuseni. Viies pühapäev on pühendatud Egiptuse auväärse Maarja (V-VI sajand) mälestusele ja ülistamisele: kirikupärimuse kohaselt jõudis ta meeleparanduse kaudu nii täiuslikkuse ja pühaduse kõrgusele, et muutus nagu kehatuteks ingliteks.

Suure paastu kuuenda nädala laupäeva, mis on pühendatud evangeeliumi Laatsaruse ülestõusmise loo meenutamisele (Johannese 11:1-44), nimetati Laatsaruse laupäevaks. Kiriku õpetuste kohaselt näitas Jeesus Kristus Laatsaruse ülestõusmisega oma jumalikku väge ja hiilgust ning kinnitas jüngritele oma tulevast ülestõusmist ja surnute üldist ülestõusmist Jumala kohtupäeval.

Lääne traditsiooni kohaselt kestab paast 6 nädalat. See algab kolmapäeval, mida nimetatakse tuhkapäevaks, sest sel päeval, pärast jumalateenistust, viiakse läbi usklike peade tuhaga piserdamise rituaal, mis märgib kaastunnet ristil sureva Jeesuse Kristuse vastu, aga ka meeleparandust ja kahetsus tehtud pattude pärast lepituse nimel, mille eest Jeesus selle ohvri tõi. Sellele järgneb kuus nädalat paastuaega. Sellesse perioodi langevad viis pühapäeva on pühendatud evangeeliumilugude mälestustele Jeesuse Kristuse maise elu viimastest päevadest. Esimene pühapäev (In-oca-it) on pühendatud Jeesuse Kristuse neljakümnepäevase kõrbes viibimise meenutamisele (Mk 1:12-15); teine ​​(Reminicere) – Kristuse muutumise mälestus (Mk 9:2-10); kolmas (Oculi) – mälestus Jeesuse Kristuse kohtumisest Samaaria naisega (Jh 4:5-42); neljas ("aetare) - mälestatakse pimedana sündinud inimese tervenemist (Johannese 9:1-41) ja viies (Judica) - Laatsaruse ülestõusmist (Johannese 11:1-45). Kõik suure paastu pühapäevad on võrdsustatud suurte pühadega. Igal suure paastu reedel toimub kõigis kirikutes eriline rongkäik nimega "Ristitee" ja austamine.

Issanda sisenemine Jeruusalemma (palmipuude pühapäev)

Viimasel pühapäeval enne ülestõusmispühi tähistatakse Issanda sisenemist Jeruusalemma. See põhineb evangeeliumi lool sellest, kuidas Jeesus Kristus jõudis enne oma märtrisurma ja ülestõusmist Jeruusalemma, kus inimesed võtsid Teda vastu palmioksi visates teele Tema ette. Seda sündmust kirjeldavad kõik evangelistid: Matt. 21:1-11; Mk. 11:1-11; OKEI. 19:29-44; sisse. 12:12-19. Sel päeval kutsub kirik usklikke „avama oma südant Jeesuse Kristuse vastuvõtmiseks”, nagu Jeruusalemma elanikud kunagi tegid.

Puhkuse iseloomulik element on pühalik palmiokstega rongkäik, mis toimub kirikutes jumalateenistuse ajal. Veel üks püha nimetus on seotud kombega pühitseda sellel päeval palmioksi - “Vaii nädal” (oksad) või “õieline nädal”. Kuna Venemaal asendati palmioksad pajudega, omistati puhkusele nimetus “palmipühapäev”.

Esmakordselt mainitakse seda puhkust St. Methodius Patarast (III sajand), kes koostas õpetuse selle tähistamise järjekorra kohta.

Laatsaruse laupäev ja palmipuudepüha on üleminekuks pühalt nelipühalt suurele nädalale.

Püha nädal (nädal)

Suure paastu viimast nädalat, mis on pühendatud Jeesuse Kristuse kannatuste ja surma meenutamisele, nimetatakse "Kirgedeks". Varakristlikes kogukondades oli sel ajal ette nähtud süüa ainult kuivtoitu, vältida meelelahutust, lõpetada töö ja kohtuvaidlused ning vabastada vangid. Kõik suure nädala talitused eristuvad kogemuste sügavuse poolest ja "taastoodavad" järjekindlalt Jeesuse Kristuse elu ja kannatuste viimaseid päevi. Seetõttu ei tähistata suurel nädalal pühakute mälestuspäevi, ei toimu surnute mälestamist ega abiellumise ja ristimise sakramente (erandiks erilistel puhkudel). Iga püha nädala päeva nimetatakse "suureks". Katoliku kirikutes pühal nädalal (kuni Hea reede kaasa arvatud) on tavaks eemaldada või katta lilla riidega kõik ristilöömise kujutised.

Kristuse püha ülestõusmine (lihavõtted)

Lihavõttepühade jumalateenistus on eriti pidulik. Enne selle algust süüdatakse kõik templites olevad lambid ja inimesed pühakojas seisavad küünaldega erilise vaimse rõõmu märgiks. Alates apostlite ajast on ülestõusmispüha jumalateenistust peetud öösel. Nagu muistsed valitud inimesed, kes olid ärkvel Egiptuse orjusest vabanemise ööl, on kristlased ärkvel ka Kristuse ülestõusmise pühal ööl.

Jumalateenistus algab ristirongkäiguga – pidulik rongkäik ümber templi koos laterna, plakatite, evangeeliumi, Kristuse ülestõusmise ja Jumalaema ikoonide ning ülestõusmispühade kaanoni laulmisega. Usklikud tervitavad üksteist sõnadega "Kristus on üles tõusnud!", millele järgneb vastus: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Jumalateenistuse lõpus pühitsetakse artos (kreeka "leib") - suur prosphora risti või Kristuse ülestõusmise kujutisega, mis seejärel paigaldatakse templisse kõnepulti koos ikooniga. puhkus. Artos tuletab meelde, et Jeesusest Kristusest sai oma ristisurma ja ülestõusmisega kristlaste jaoks tõeline igavese elu leib. Heledal laupäeval artos purustatakse ja jagatakse kõigile usklikele.

Esimestel sajanditel oli läänekristlastel kombeks ülestõusmispühade ööl läbi viia ristimise sakrament. Lääne traditsioonis toimub tänini vee pühitsemine ja ristimissakrament lihavõtte jumalateenistuse ajal enne liturgia algust.

Peamised ülestõusmispühade pidustused jätkuvad kogu järgmise nädala, nn Bright Week, ja lõpevad kaheksandal päeval - pühapäeval (teine ​​pühapäev pärast lihavõtteid).

Nädalad pärast lihavõtteid

Evangeeliumi narratiivi kohaselt jäi Jeesus Kristus pärast ülestõusmist maa peale nelikümmend päeva, ilmudes apostlitele ja õpetades neile Jumalariigi saladusi. Seetõttu jätkub ülestõusmispühade tähistamine nelikümmend päeva.

Teisest ülestõusmispühajärgsest pühapäevast algab ülestõusmispühade tähistamise järgmine etapp, mida nimetatakse nädalateks (s.o pühapäevadeks) pärast lihavõtteid. See periood kestab 5 nädalat, sisaldab 5 pühapäeva ja lõpeb kuuenda nädala kolmapäeval pärast ülestõusmispühi - lihavõttepühade kinkimist.

Teine pühapäev pärast ülestõusmispühi sümboliseerib ülestõusmispühade enda "asendamist" või "kordumist", mistõttu sai see nime Antipascha (kreeka keeles "lihavõttepühade asemel"). See päev on pühendatud evangeeliumi loo meenutamisele Jeesuse Kristuse ilmumisest apostlitele kaheksandal päeval pärast ülestõusmist ja eriti apostel Toomasele, kes Kristuse haavu puudutades sai veendumuse tõesuses. Tema ülestõusmine (Johannese 20:26-29). Selle sündmuse auks sai teine ​​pühapäev pärast lihavõtteid teise nime - Toomase nädal (rahvakeeles omistati sellele päevale nimi Red Hill).

Üheksa päeva pärast ülestõusmispühi ("Fomini teisipäev") tähistavad idaslaavi rahvad Radonitsat – surnute mälestuspäeva, millel on eelkristlik päritolu. Radonitsa ajal oli iidsetel slaavlastel kombeks süüa oma vanemate ja lähisugulaste haudadel. Radonitsal omaste haudade külastamise komme kestab tänini. Sel päeval toimuvad kirikutes matusetalitused (reekviemid).

Kolmandat pühapäeva pärast ülestõusmispühi nimetati püha mürri kandvate naiste nädalaks. See on pühendatud pühade mürri kandvate naiste, õiglaste Arimathea Joosepi ja Nikodeemose mälestusele – Kristuse salajüngritele, kes olid Tema surma ja ülestõusmise tunnistajad (Mk 15:43–16:8).

Neljandal pühapäeval – paralüütikute pühapäeval – meenutame Jeesuse tervendamist "halvatust" – haigest mehest, kes oli 38 aastat halvatud (Jh 5:1-14). Neljanda nädala kolmapäeval tähistatakse kesknelipühi – poole ajast (25 päeva lihavõttest nelipühani). Sel päeval meenutatakse evangeeliumisündmust, kui Jeesus õpetas Vana Testamendi lehtmajade püha poolajal Jeruusalemma templis oma jumalikust saatusest (Jh 7:1-13). Jaanipühal õnnistatakse kirikutes vett.

Viienda pühapäeva jumalateenistus – Samaaria naise nädal – on pühendatud mälestusele Jeesuse kohtumisest samaaria naisega, mille järel samaarlanna uskus, et Tema on Messias.

Kuuendal pühapäeval – pimedate pühapäeval – meenutatakse pimedana sündinud mehe tervendamist, mille Jeesus viis läbi Jeruusalemmas oma maise teenistuse kolmandal aastal, lehtmajade ehk templi uuendamise pühal (Jh 7 :2 - 10:22). Kuuenda nädala kolmapäeval tähistatakse ülestõusmispühi ja Issanda taevaminemise eelpüha.

Issanda taevaminek (maist juunini)

Taevaminemispüha tähistatakse 40. päeval (kuuenda nädala neljapäeval) pärast lihavõtteid. Nagu evangeeliumid räägivad, jäi Jeesus Kristus pärast ülestõusmist maa peale veel nelikümmend päeva. Neljakümnendal päeval viis Ta oma jüngrid Jeruusalemmast Betaania poole, Õlimäele. Kui nad mäele ronisid, selgitas Jeesus jüngritele oma ülestõusmise tõelist tähendust ja andis neile viimase õnnistuse. Siis, kui Jeesus oli lubanud oma jüngritele saata Püha Vaimu, hakkas ta neist eemalduma ja tõusis taevasse. Ilmunud pilv kattis Jeesuse ja jüngrid kuulsid taevaste sõnumitoojate häält: "See Jeesus, kes on tõusnud teie juurest taevasse, tuleb samamoodi, nagu me nägime teda taevasse tõusmas" (Mk 16:15-20; Apostlite teod 1:4-12).

Taevaminekut on suure pühana tähistatud alates 4. sajandist. See on üks liikuvatest pühadest ja kestab kümme päeva. Pühade lõppu (andmist) tähistatakse seitsmenda nädala reedel pärast lihavõtteid.

Seitsmes pühapäev pärast lihavõtteid (maist juunini)

Pärast taevaminemispüha tähistatakse seitsmendat pühapäeva (nädalat) pärast ülestõusmispühi, millest algab iga-aastase liturgilise tsükli kolmas ja viimane osa. Idakirik mälestab sel päeval 325. aastal Nikaias nelipühadel peetud I oikumeenilise kirikukogu isade mälestust. Just sellel kirikukogul kinnitati kogu oikumeenilisele kirikule ühtne ülestõusmispühade tähistamise kuupäev ja määrati kindlaks tänapäeval kasutatav lihavõttearvestuse põhimõte.

Ülestõusmispühale järgneva seitsmenda nädala reedel tähistatakse taevaminemispüha lõppu (kinkimist). Seitsmenda nädala laupäeva, nelipüha eelõhtul, nimetati kolmainsuse vanemate laupäevaks, kuna idakiriku traditsiooni kohaselt peetakse sel päeval surnuid mälestamist.

Kolmainupäev (nelipüha) (maist juunini)

Viiekümnendal päeval (kaheksandal pühapäeval) pärast lihavõttepühi tähistatakse Püha Kolmainu päeva (nelipüha). Vastavalt Apostlite tegude raamatule (2:1-12) laskus Püha Vaim alla nelipühapäeval - Vana Testamendi nädalapühal (5Ms 16:9-10; 4Ms 28:26). esimest korda apostlite kohta, mis oli Jeesuse jüngritele märgiks piibli prohvetiennustuste täitumisest (Joel 2:28) ja uue messiaajastu saabumisest. Nii nagu juutide nelipüha (Seaduse andmine prohvet Moosesele Siinai mäel) tähistab ülestõusmispühade loo lõpuleviimist, on kristlik nelipüha evangeeliumi lihavõttesündmuste kulminatsioon, kuna sel päeval saatis Jeesus Kristus Püha Vaimu. Tema järgijatele. Nii nagu Seaduse andmine Siinai mäel tähistas juudi religiooni algust, alustas Püha Vaimu andmine kristliku sõnumi levikut „maa äärteni” (Ap 1:8).

Puhkust nimetati Püha Kolmainu päevaks, sest kristliku õpetuse järgi ilmutati alates hetkest, mil Püha Vaim apostlite peale laskus kolmainu Jumala kolmas hüpostaas (isik) ja jumaliku kolme isiku osavõtt. – Isa, Poeg ja Püha Vaim – inimese päästmisel sai alguse tervikuna.

Püha Vaimu laskumise päeva tähistamine pandi paika apostellikul ajal, kuid ametlikult läks püha kristlikku kalendrisse 4. sajandi lõpus, kui II oikumeenilisel kirikukogul Konstantinoopolis (381) võttis kirik dogma omaks. kolmainsusest.

Kristlased on säilitanud ka Vana Testamendi traditsiooni kaunistada kirikuid ja kodusid nelipühadel puuokste, taimede ja lilledega (3.Moosese 23:10-17). Lisaks meenutab templite ja majade kaunistamine roheliste okstega Mamre püha tammemetsa, kus piiblilegendi järgi külastas patriarh Aabrahami kolmainujumal kolme võõra kehas (1Ms 18:1). -16).

Kuna tegemist on suure pühaga, tähistatakse nelipühi seitse päeva. Idakirikus tähistatakse Püha Vaimu päeva nelipühajärgsel esmaspäeval. Sel päeval viiakse läbi eriteenistus, mille käigus ülistatakse Püha Vaimu kui Pühima Kolmainsuse kolmandat isikut (hüpostaasi). Pidustused lõppevad laupäeval, mil tähistatakse nelipüha.

Slaavi rahvaste seas langes kolmainsuspüha ajaliselt kokku roheliste jõulupühadega - suviste paganlike pühade tsükliga (Venemaa), mis on seotud taimestiku vaimude austusega. Aja jooksul omistati kolmainsuspühale nimi “Roheline jõulupüha” ja see on paljudes siiani säilinud. slaavi keeled. Ühe sellise festivali, Semika, rituaalides oli kasel eriline tähtsus. Siin tekkis komme ehtida kolmainupäeval kirikuid ja maju kaseokstega ning maapiirkondades kaskede ümber ringtantsu pidada.

Puhkus loodi Ristija Johannese sünniga seotud sündmuste mälestuseks, mida on kirjeldatud Luuka evangeeliumis (Luuka 1:24-25, 57-68, 76, 80). Judaismi õpetuse järgi peab enne Messia tulekut ilmuma tema eelkäija – eelkäija, keda Malakia ennustuse kohaselt (Mal 4:5) peetakse prohvet Eelijaks. Kristluses seostatakse Messia kuulutaja – Jeesuse Kristuse – õpetust prohvet Ristija Johannese kujuga, kes taasalustas ja jätkas Eelija teenistust. Nagu evangeelium jutustab, nimetas Jeesus ise Johannest "Eeljaks, kes peab tulema" (Matteuse 11:14). Kui Johannes oli kolmekümneaastane, hakkas ta jutlustama Juuda kõrbes ja seejärel Jordani jõe läheduses. Ta mõistis karmilt hukka ühiskonna pahed ja kutsus üles meeleparandusele, teatades Messia peatsest tulekust. Tema välimus ühtis ka Eelija välimuse kirjeldustega: ta kandis kaamelikarvast rüüd, vööga nahast vöö ja tema toiduks olid jaaniussid ja metsmesi (Markuse 1:10-16). Johannese jutlus oli nii tugev, et peagi hakkasid tema ümber kogunema jüngrid, asutades tema järgijate kogukonna – qumranlaste. Johannes valis meeleparanduse ja vaimse uuenemise väliseks märgiks ristimise – vees pesemise ja sellesse kastmise (sellest ka nimi ristija). Ristima tuli ka Jeesus, kelle väärikust Messiana kuulutas Johannes oma jutluses (Matteuse 3:14-15). Sel viisil sillutas Ristija Johannes teed Jeesuse Kristuse teenimisele ja õpetamisele.

Ristija Johannese ülistamise traditsioon tema sünni ja märtrisurma päevil kujunes välja esimestes kristlikes kogukondades. Alates 3. sajandist on Ristija Johannese sünnipüha juba laialdaselt tähistanud nii ida- kui ka läänekristlased - seda nimetati "helgeks pidustuseks" ja "tõepäikese päevaks". 4. sajandi alguses viidi püha kristlikku kalendrisse.

Apostleid Peetrust ja Paulust nimetatakse traditsiooniliselt "kõrgeimateks" ja neid austatakse eriti Jeesuse Kristuse jüngritena, kes pärast Tema surma ja ülestõusmist hakkasid kuulutama ja levitama evangeeliumi õpetust kogu maailmas.

See püha võeti esmakordselt kasutusele Roomas, mille piiskoppe peetakse läänekiriku õpetuse järgi apostel Peetruse järglasteks, ja levis seejärel teistesse kristlikesse riikidesse.

Püha tähistab eriti idakirik. See pärineb 9. sajandil Konstantinoopolist ja on seotud traditsiooniga eemaldada igal aastal keiserlikust paleest säilinud Püha Risti osad ja paigaldada need jumalateenistuseks Püha kirikusse. Sofia. Samal ajal toimus ka vee õnnistamine. Kahe nädala jooksul kanti pühakoda mööda linna, osutades jumalateenistusi linna kvartalite pühitsemiseks ja haiguste tõrjumiseks. 12. sajandi teisel poolel kanti püha kirikukalendris. Puhkuse venekeelne nimetus - "päritolu" asemel "läbiviimine" - ilmus kreeka nime ebatäpse tõlke tulemusena.

Pühapäeval viiakse jumalateenistuse ajal rist jumalateenistuseks templi keskele ning pärast jumalateenistust toimub ristirongkäik ja vee õnnistamine.

Rahvasuus kutsuti seda püha meepäästjaks, kuna see langes ajaliselt kokku teise kärgede kärgede kärgede lõikamisega tarudest, millest sai sel päeval kombeks kirikutes mett pühitseda.

Puhkus on pühendatud evangeeliumi Jeesuse Kristuse muutumise loo meenutamisele (Matteuse 17:1-13, Markuse 9:1-12, Luuka 9:28-36). Nagu evangeeliumid kirjeldavad, tõusis Jeesus nelikümmend päeva enne oma surma koos apostlite Peetruse, Johannese ja Jaakobusega Tabori mäele palvetama ning seal muutus Tema nägu ja riided valgeks. Ilmunud prohvetid Mooses ja Eelija, kes kehastavad Seadust ja prohvetite teenistust, rääkisid ümberkujunenud Kristusega. Rääkijaid varjutas pilv, millest kostis Jumala hääl: "See on minu armas Poeg, kuulake teda!"

Kristlik õpetus tõlgendab seda sündmust kui jumaliku ettehoolduse saladuse ilmutamist inimese päästmiseks: Muutmises ei ilmu auhiilguses mitte ainult Jeesuse Kristuse enda jumalikkus, vaid ka kogu inimloomuse kirjeldus, mis saavutatakse Tema kehastumise kaudu. , on näidatud.

Kristluses omandas viljade pühitsemine Issandamuutmise pühal erilise sümboolse tähenduse: Kristuse muutmine näitab seda uut, muudetud ja armuga täidetud seisundit, mille inimene ja maailm omandavad Kristuse ülestõusmise kaudu ja mis teoks saada kõigi inimeste ülestõusmises. Ja kogu loodus, mis langes korratusse hetkest, kui patt inimese kaudu maailma tuli, ootab nüüd koos inimesega saabuvat uuenemist.

Nendes maades, kus viinamarjad ei kasva (sh Venemaal), on kehtestatud komme õnnistada viinamarjade asemel õunu. Seetõttu sai muutmise püha rahva seas ka nime Apple Päästja.

Püha on pühendatud Jumalaema surma ja tema kehalise taevasse tõusmise meenutamisele. Taevaminemispüha pärineb kristluse esimestest sajanditest ja seda tähistati kõikjal juba 4. sajandil. Alates 595. aastast hakati tähtpäeva tähistama 15. augustil Bütsantsi keisri Mauritiuse sel päeval pärslaste üle saavutatud võidu auks.

Püha on pühendatud evangelistide Matteuse (Mt 14:1-12) ja Markuse (Mk 6:14-29) kirjeldatud sündmuse meenutamisele. Nagu evangeeliumid räägivad, vahistati Ristija Johannes Galilea valitseja Heroodes Antipase vastu süüdistavate kõnede eest ja pea maha raiuti Heroodese naise, Heroodese õhutusel. Tema jüngrid hakkasid tähistama Ristija Johannese märtrisurma päeva, kes mattis õpetaja surnukeha Samaaria linna Sebastiasse. Aastal 362 avasid paganad keiser Julianuse usust taganeja käsul Ristija Johannese haua ja põletasid tema säilmed, kuid kristlastel õnnestus osa neist säilmetest hankida ja toimetada Aleksandriasse, kus neid hoitakse tänapäevani kui suurimaid. pühamu.

Puhkus on pühendatud Jeesuse Kristuse Ema – Õnnistatud Neitsi Maarja – sünni mälestusele. Neitsi Maarja sünni tähistamise esimene mainimine pärineb 5. sajandi teisest poolest. Umbes samal ajal kanti püha ka kirikukalendris. Neitsi Maarja sündimine on üks suuri pühi ja seda tähistatakse 6 päeva - 7. kuni 12. septembrini.

Puhkus asutati mälestuseks keiser Constantinuse ema kuninganna Helena poolt 4. sajandil avastatud ristist, millel Jeesus Kristus risti löödi.

Kirikupärimuse kohaselt külastas Elena Püha Maad just eesmärgiga leida Kristuse matmispaik ja rist ise, millel Ta risti löödi. Elena tehtud väljakaevamiste tulemusena leiti Püha haua koobas ja selle lähedal kolm risti. Jeesuse Kristuse rist tuvastati siis, kui haige naine, kes seda austas, paranes. Teise legendi järgi äratati selle ristiga kokkupuutest surnud inimene üles ja teda kanti mööda tänavat matmiseks (sellest ka eluandva risti nimi). Jelena saatis osa ristist Konstantinoopolisse ja põhiosa pandi sisse peakirik Jeruusalemm. Kristuse Ülestõusmise kirik ehitati üle Püha haua koopa, kuhu pühamu kanti. Et anda paljudele palveränduritele võimalus näha Issanda risti, tõstis Jeruusalemma piiskop Macarius selle palvetajate peade kohale või “püstitas” ning sellest tõstmisest – “kõrgendusest” – tuli ka puhkuse nimi. Ülendamispüha hakati tähistama 14. septembril – 14. septembril 335 toimunud Ülestõusmise kiriku pühitsemise mälestuseks. Selle sündmuse mälestusele on pühendatud ka pühade eelõhtu, mida nimetatakse Jeruusalemma Kristuse Ülestõusmise Kiriku uuendamiseks.

Kristlaste jaoks on rist Jeesuse Kristuse lepitusohvri sümbol. Seda püha tähistades on kristlased läbi imbunud teadvusest, et nad austavad seda sümbolit, andes tõotuse kanda alandlikult „oma risti”, tuginedes täielikult Jumala tahtele.

Kuna rist sümboliseerib kannatusi, peetakse ülendamispühal paastu. Piduliku jumalateenistuse ajal asetatakse rist troonile ja viiakse seejärel pühakoja keskele jumalateenistusele.

Püha tähistab eriti idakirik ja see kuulub suurte hulka. Puhkus põhineb legendil Jumalaema ilmumisest Konstantinoopoli Blachernae kirikusse 910. aastal. Selle ilmumise ajal laotas Jumalaema usklikele valge loori (omophorion) ja palvetas maailma päästmise eest ebaõnne ja kannatuste eest. Kuna Venemaal peeti Jumalaema põllumeeste patrooniks, tähistati seda püha aastal laialdaselt talupojaelu, mis sisaldab paljusid iidsete slaavi sügispühade rituaale, et tähistada põllutööde lõppu.

Peaingel Miikaeli ja teiste eeterlike taevajõudude katedraal

Püha on pühendatud peaingel Miikaeli ja kõigi taevalike jõudude, aga ka Neitsi Maarja ja Ristija Johannese ülistamisele.

See püha kehtestati esmakordselt 4. sajandi alguses kohalikul Laodikea kirikukogul, mis toimus mitu aastat enne esimest oikumeenset kirikukogu. Laodikea kirikukogu mõistis hukka inglite kui maailma loojate ja valitsejate kummardamise ning kiitis heaks nende austamise vormid ja põhimõtted, mis on kristlikus traditsioonis säilinud tänapäevani. Aastal 787 otsustas Nikaias toimunud seitsmes oikumeeniline nõukogu lõplikult Kristlik õpetus inglitest ja tõi selle püha kirikukalendrisse.

Püha tähistatakse novembris, kuna see on üheksas kuu alates märtsist (millega aasta iidsetel aegadel algas) ja üheksa on inglite auastmete arv.

Seejärel omandas kristlik ingliõpetus selgema struktuuri. Oma essees "Taevasest hierarhiast" St. Dionysius Areopagiit (V – VI sajand) inglid jagunevad kolme kategooriasse (hierarhiatesse), mis omakorda jagunevad samuti kolme rühma (näod). Esimesse hierarhiasse kuuluvad seeravid, keerubid ja troonid; teisele - domineerimine, jõud ja võim; kolmandale - algused, peainglid ja inglid. Inglite hulgast eristab kristlik traditsioon eriti kolm peainglit ja austab neid kui kõigi eeterlike jõudude juhte: Miikaeli - taevane väejuht (kreeka peaingel) ja kõigi Kristusesse uskujate kaitseingel; Gabriel - Jumala kuulutaja; ja Raphael, tervendav ingel. Kristliku õpetuse järgi määrab Jumal igale inimesele alates ristimise hetkest erilise kaitseingli, kes aitaks teda heades tegudes.

Püha põhineb kirikutraditsioonil Neitsi Maarja sissetoomisest Jeruusalemma templisse. Selle legendi järgi olid Neitsi Maarja vanemad, õiged Joachim ja Anna, kuni kõrge eani lastetud, kuid olles saanud ülalt lubaduse lapse sünni kohta, otsustasid nad pühendada ta Jumalale. See oli kooskõlas juutide üldtunnustatud traditsiooniga pühitseda Jumalale esmasündinuid, kes anti Jeruusalemma templisse ja kasvatati seal kuni aastani. küps vanus. Jumalale pühendumine seisnes initsiatiivi viimises templisse, kus viidi läbi Seaduses ette nähtud rituaal. Neitsi Maarja sissetoomine templisse toimus pidulikus õhkkonnas, kui ta oli kolmeaastane. Templi preestrid ja ülempreester ise, kelleks legendi järgi oli Sakarias, Ristija Johannese isa, tulid välja Neitsi Maarjaga kohtuma. Anna oma tütre templi esimesele astmele asetades ütles: „Mine selle juurde, kes sind mulle andis.” Ilma ühegita väljastpoolt abi tüdruk ronis templi kõrgetele treppidele ja teda võttis vastu ülempreester, kes viis ta isegi "pühamate pühakusse".

Kristlaste jaoks ei oma suurt tähtsust mitte ainult sel pühal meeles peetud sündmus, vaid ka tulevase Jumalaema vanemate eeskuju, kes algusest peale oma tütrele Jumalat tutvustas. varases lapsepõlves. Nii näitasid nad talle tõelist eluteed, mis viis ta hiljem tõsiasjani, et just Maarja valis Jumal Jeesuse Kristuse maise Emana inimkonna päästmise plaani lõpule viima. Pidades eeskujuks Joachimi ja Anna tegu, kutsub kirik usklikke üles kasvatama oma lapsi juba varakult kristlike väärtuste ja vooruste vaimus.

Kuningas Kristus Pantokraatori püha – novembri lõpp

Pantokraatori Kristuse püha tõi roomakatoliku kiriku kalendrisse paavst Pius XI 1925. aastal ja seda tähistatakse tavalise tsükli viimasel pühapäeval (tavaliselt novembri lõpus) ​​suure pühana, mis lõpetab liturgilise kiriku. aastal. 1925. aastal tähistas kirik 325. aastal Nikaias (tänapäevases Iznikis, Türgis) peetud I oikumeenilise kirikukogu 1600. aastapäeva, mis kuulutas dogmat Jeesuse Kristuse ja Jumal-Isa konsubstantiaalsusest. See sündmus pani aluse pühale: Jeesust Kristust ülistatakse kui Jumalat, kes on kõiges võrdne Isaga ning on kogu loodu algus ja lõpp; Kristuse inimloomuse ülistamises rõhutatakse eriti Tema ülimuslikkust Kiriku ees, mille kaudu realiseerub inimese ühtsus Jumalaga. Seda püha tähistades kutsub kirik kõiki kristlasi uskuma Kristuse vältimatusse võitu kõigi maailma hävitavate kurjuse jõudude üle ning Jumala kuningriigi rajamisse maa peal, mis põhineb armastusel, headusel ja õiglusel.

Sellel päeval läbiviidav pidulik jumalateenistus lõpeb piduliku rongkäigu ja pühade kingituste (Kristuse ihu ja vere) kummardamisega.

Üks suuremaid Jumalaema pühasid, mida tähistab roomakatoliku kirik. Katoliku doktriini järgi oli Neitsi Maarja Jumala erilise armu läbi juba oma eostamise hetkel vaba pärispatu pitserist, see tähendab, et ta oli püha ja laitmatu oma olemasolu esimesest minutist. Paavst Pius IX kuulutas selle õpetuse 8. detsembril 1854 Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise dogmaks, kes kehtestas selle sündmuse auks iga-aastase puhkuse. "Kõik usklikud," kirjutas paavst, "peavad sügavalt ja pidevalt uskuma ja tunnistama, et Püha Neitsi oli oma eostamise esimesest minutist kaitstud pärispatu eest tänu kõikvõimsa Jumala erilisele halastusele, mis on näidatud Jeesuse teenete eest. Kristus, inimkonna Päästja."

Kristuse sündimine on suur püha, mis on loodud Jeesuse Kristuse sünni mälestuseks Petlemmas. Lisaks evangeeliumilugudele Kristuse sündimisest (Matteuse 1:18-25; 2:1-15; Luuka 1; 2:1-20) on seda sündmust ilmekalt kirjeldatud paljudes apokrüüfides, legendides ja rahvalike vaimulike teostes. luule.

Kristuse sündimine on kronoloogilises järjekorras Jeesuse Kristuse maisele elule pühendatud liturgilises tsüklis esikohal, kuna Jumala Poja maapealne lihaks saamine on Kiriku õpetuste kohaselt vajalik tingimus ja inimese päästmise esimene etapp. Kristus, kes on Isaga oma jumalikkuses olemuslik, saab seega meiega inimkonnas olemuslikuks ja tähistab uue loodu, Uue Aadama algust, kes on kutsutud päästma ja asendama vana Aadama Tema endaga. Seetõttu peetakse Kristuse sünnipüha tähtsuselt teisel kohal pärast ülestõusmispühi (“kolmepäevane lihavõttepüha”), mis rõhutab selle tihedat seost päästemüsteeriumiga.

Lääne traditsioonis eelneb Kristuse sündimise pühale neljanädalane periood, mida nimetatakse advendiks (ladina keeles Ad-entus – advent). See algab pühapäeval, mis langeb ühele numbrile vahemikus 29. november kuni 3. detsember. Advent jaguneb kaheks kalendrietapiks: esimene – esimesest pühapäevast kuni 16. detsembrini – mis on pühendatud Jeesuse Kristuse saabuvale teisele tulemisele mõtisklemiseks; ja teine ​​- 17. kuni 24. detsembrini (Novena - üheksa päeva enne jõulude tähistamist), - mis on otsene ettevalmistus tähistada Kristuse sündi ja on pühendatud Jeesuse Kristuse esimese maailma tulemise – lihakssaamise – mälestusele. Kõik advendipühapäevad on suure tähtsusega pühadega võrdsed ja kui mõni muu püha langeb advendipühapäevale, nihutatakse see esmaspäevale. Esimest advendipühapäeva peetakse kiriku- (liturgilise) aasta alguseks. Iga advendipühapäev on pühendatud konkreetsele mälestusele, mis vastab evangeeliumi lugemisele jumalateenistuse ajal: esimene pühapäev on pühendatud Jeesuse Kristuse tulemisele aegade lõpus, teine ​​ja kolmas - Ristija Johannesele, kes eelnes Kristuse avalikule teenimisele, neljas - sündmustele, mis eelnesid vahetult Jumala Poja sünnile, ja eriline koht Neitsi Maarjale lihakssaamise saladuses. Nagu paastuaeg, on ka advendiaeg intensiivse meeleparanduse aeg, mida rõhutab kirikute ja jumalateenistuste kaunistamise tagasihoidlikkus. Kirikutes ja kodudes paigaldatakse nelja küünlaga kuuseokstest pärjad, mis sümboliseerivad nelja advendinädalat. Esimesel advendipühapäeval süüdatakse pärjal üks küünal, teisel - kaks, kolmandal - kolm ja neljandal - neli. Advendiajal kutsub kirik usklikke eriti üles halastustegudele.

Pühade eelõhtul - jõululaupäeval) (lat. Vigilia - eelõhtu, lävi), 24. detsembril järgitakse ranget paastu. Jõulujumalateenistusi peetakse kolmel korral: keskööl, koidikul ja päeval, mis sümboliseerib Kristuse sündimist Jumal-Isa rüpes, Jumalaema üsas ja iga kristlase hinges. 13. sajandil, alates St. Assisi Franciscuse järgi tekkis komme kirikutes jumalateenistuseks välja panna sõime, millesse on asetatud Jeesuslapse kuju. 24. detsembrit iseloomustab selline astronoomiline nähtus nagu kõige lühem päevavalgustund ja kõige rohkem pikk öö, ning alates 25. detsembrist, mis on põhipüha ja talvise pööripäeva päev, algab päevavalguse suurenemine. Jõulupidustuste sümboolikas seostatakse seda jumalinimese maailma tulekuga, kes ütles: "Mina olen maailma valgus" (Jh 8:12).

Iseloomulik jõulupüha element on komme paigaldada kodudesse ehitud kuuske. See traditsioon sai alguse germaani rahvastelt, kelle rituaalides oli kuusk – igihaljas taim – elu ja viljakuse sümbol. Kristluse levikuga Kesk- ja Põhja-Euroopa rahvaste seas omandas mitmevärviliste pallidega ehitud kuusk uue sümboolika: seda hakati kodudesse paigaldama 24. detsembril, mil lääne traditsiooni kohaselt tähistati Aadama ja Eeva tähistatakse rikkalike viljadega paradiisipuu sümbolina. Kuusk sümboliseerib jõulude kontekstis juba paradiisi ja igavese elu puud, mille inimene saab tagasi Uue Aadama – Jeesuse Kristuse – kaudu, kes tuli maailma tema päästmiseks. Venemaal levis see komme 18. sajandil.

Evangeeliumilugu, et kolm tarka, kes tulid Jeesuslapsi kummardama, kinkisid Talle kingitusi – kulda, viirukit ja mürri (Matteuse 2:11), sai aluse jõulude ajal lastele ja üksteisele kingituste tegemise traditsioonile. päevadel. JA tähtis koht Selles traditsioonis võttis aja jooksul võimust Myra peapiiskopi (IV sajand) Püha Nikolause kujutis. Selle pühaku eriline austus ja laialdane populaarsus rahva seas, samuti jutud tema elust pühaku hoolivast suhtumisest lastesse ja vaestesse, keda ta isegi salaja aitas, tegid temast rahva kangelase.

Peatükk nr 3. Peamised islamipühad

Tähtsamad pühad islamis

See on islamis üldiselt aktsepteeritud tähtsad pühad Kurban Bayram (ohverduspüha), Eid al-Fitr (paastu murdmise püha), Miraj (prohvet Muhamedi taevassemineku öö), Mawlid (prohveti sünnipäev). Kõik puhkuseüritused tähistatakse moslemite kalendri järgi.

Eid al Adha

Eid al-Fitr (paastu murdmise püha) või Eid al-Sagir (väike püha) on meil rohkem tuntud türgikeelsete nimede all Eid al-Fitr, Küçük-Bayram või Sheker Bayram. Eid al-Fitr tähistab ramadaani kuu paastu lõppu. Seda nimetatakse väikeseks vastupidiselt Eid al-Kabirile (suur püha), st Kurban Bayram.

Ramadaani (või muul viisil ramadaani) kuu pikk paast, mida araabia keeles nimetatakse saumiks (pärsia keeles - ruza, rose, türgi keeles - uraza), on kohustuslik kõigile täiskasvanud, tervetele ja rituaalselt puhastele moslemitele. Rituaalne puhtus (tahara) on islamis väga oluline religioossete rituaalide läbiviimisel. Tahara ei taandu ainult välise puhtuse ja puhtuse säilitamisele, vaid religioosses, eetilises, kultuslikus mõttes tähendab see vabanemist kõigest rüvetavast. Need, kes on ajutiselt paastust vabastatud või selle kogemata katkestavad, peavad pärast ramadaanikuu lõppu paastuma kaotatud päevade eest. Vabatahtlik paastumine üle kohustusliku on soovitatav peamiselt Rajabi, Sha'bani, Shawwali ja Muharrami kuudel.

Puhkuse esimesel päeval peetakse suures mošees või vabas õhus eriline ühispalvus, millele järgneb pidulik söömaaeg. Vaestele antakse igalt pereliikmelt "paastupalmuse lõpp". Levinud rituaalid on ka riiete värskendamine, vastastikused külaskäigud, kingituste üleandmine, sugulaste haudade külastamine ja maiustuste jagamine.

Eid al-Fitril on traditsiooniline külastada esivanemate haudu. Inimesed, peamiselt naised, veedavad palju aega kalmistutel ja ööbivad sageli spetsiaalsetes telkides. Nad jagavad vaestele toitu, kaunistavad haudu palmilehtedega, loevad suurat Fatihah ja Ya Sin või palkavad inimese, kes loeks ette enamuse või kogu Koraani.

Kuigi Eid al-Fitri püha nimetatakse "väikeseks pühaks" (al-id al-saghir), on see, tähistades raske paastuperioodi lõppu, populaarsete ideede kohaselt rõõmsam ja tähendusrikkam kui " suur puhkus” - Eid al-Adha (Kurban - Bayram).

Kurban Bayram – ohverdamisfestival.

See on suuruselt teine Moslemi puhkus langeb neljale päevale, alates Zulhij viimase kuukuu 10. kuupäevast. Nagu igal teisel usupühal, on ka Kurban Bayramil oma ideoloogiline alus, mütoloogia, oma kaanon, mis on üldiselt aktsepteeritud kogu moslemimaailmas. Samal ajal neelasid usupühad kohalikke kombeid, mis andsid neile igas riigis oma individuaalsed omadused, hoolimata rituaali näilisest ühtsusest.

Moslemimaailmas on ohverdamispüha peamine usupüha. See on moslemite peamiste pühapaikade palverännaku riituse viimane ja samal ajal kulminatsioonipunkt, mistõttu nimetatakse seda erinevalt "väikest" - paastu murdmise pühaks - "suureks". Türgis tähistatakse seda aga tagasihoidlikumalt, kuigi mõlemad pühad on riiklikult ametlikult tunnustatud ja on vabad päevad.

Pühade usuliseks aluseks on legend, kuidas prohvet Ibrahim pidi Jumala käsul ohverdama oma poja Ismaili. Kuid viimasel hetkel lubas Allah selle ohverduse asendada talle tapmisega. Seega on selle püha põhisisuks looma ohverdatav tapmine. Igaüks peab tooma ohverduse, sest ohverdamine on sel juhul peetakse religioosseks kohustuseks (fard), jõukate inimeste jaoks on see ka sotsiaalne kohustus vaeste ees (wajib).

Nagu ramadaani päevil, muutuvad ka Eid al-Fitri ajal linnade ja külade väljakud laatadeks. Nad müüvad siin asju, ehteid, mänguasju ja toitu. Pühade eel karjatatakse siin väikseid veiseid. Kaubandus on vilgas, kuna iga moslem püüab täita oma usulist kohustust. Tapetakse palju veiseid – kuni miljon pead. Tavaliselt on need lambad ja jäärad, harvemini kitsed (veiseid ja kaameleid ei ohverdata).

Looma valikusse suhtutakse eriti hoolikalt – see peab olema tugev ja terve ning mitte mingil juhul vigane –, sest nad usuvad, et ohverdatud loomad on abilised inimese üleminekul hauatagusele ellu. Arvatakse, et mida rohkem jäära moslem ohverdab, seda lihtsam on tal hiljem taevasse siseneda. Seetõttu ei ohverda jõukad pered mitte ühte, vaid kaks või kolm jäära. Pärast selektsiooni valmistatakse loom ette erilisel viisil. Mõnes külas on kombeks loomi enne ohverdamist pesta, hennaga värvida ja nn “mishra pruuti” kaunistada (paelte, kellukestega jne).

Pühade hommikul, pärast pidulikku palvet ja üldist õnnitlust, minnakse koju, kus toimub ohverdamisrituaal. Nad saavad seda ainult teostada teadlik inimene- Kurbanji. Enne tapmist sulgeb Kurbanji looma silmad. Väidetavalt sai see komme alguse legendist, kuidas Ibrahim, kes valmistas oma poega ohverdamiseks ette, sidus tal silmad kinni, et teda mitte hirmutada. Mõnikord on looma silmad kõrvadega kaetud. Looma ohverdamisel pööratakse see peaga Meka poole, samal ajal loetakse palveid.

Sarnased dokumendid

Iseloomulik Õigeusu pühad aastaring, mis jaguneb Issanda, Jumalaema pühadeks (tema elusündmuste mälestuseks: templisse sissejuhatus, uinumine), pühadeks "kehatute jõudude" auks ja pühakute pühadeks. Ikoonide tähendus õigeusus.

abstraktne, lisatud 15.12.2011


Õigeusu jumalateenistuse koosseis, kestus ja teoloogiline rikkus. Õigeusu kirikus kasutatud liturgilised tekstid. Ööpäevase valve olemus ja tunnused. Teenuse läbiviimise kord. Suur, keskmine ja väike kirikupühad.

esitlus, lisatud 26.04.2014


Varajased vormid usulisi tõekspidamisi. Agraarkultus: pühad, keelud ja ohvrid. Perekonna-hõimu kultus: kombed, mälestused ja palved. Jumalate ja vaimude panteon. Šamanismi jäänused, komi rahvaste uskumused. Religiooni reformimise katsed, protestid.

abstraktne, lisatud 23.02.2010


Õigeusu pühade tähtsus vene kirikule ja õigeusu kristlastele. Kaksteist mööduvat püha: lihavõtted, Issanda sisenemine Jeruusalemma, Issanda taevaminek. Kristuse sündimine, Issanda esitlemine, kuulutamine. Suurepärased ja patroonsed pühad.

test, lisatud 30.12.2012


Vanade slaavlaste paganluse tunnused. Inimeste vaated erinevatele kirikupühadele ja nendega kaasnevatele kommetele. Rituaalid sündimisel ja ristimisel ning nendega seotud ebausud ja märgid. Pulma-, majapidamis- ja matusetseremooniate tunnused.

abstraktne, lisatud 14.01.2011


Pühakirja analüüs budismis, neli üllast tõde selle põhiideedena. Moslemite tähistatavad pühad. Skandinaavia mütoloogia põhiideed. Õigeusu kiriku tunnused, usu ja sakramentide sümbol. Budistliku templi sümboolika.

test, lisatud 12.09.2012


Islami tekkimise ajalugu. Iseloomulikud tunnused religioon, selle mõju paljude Aasia ja Aafrika rahvaste kultuurile ja tavadele. Mošee roll islamis. Moslemi pühad, iidse kivide, puude ja muude elavate asjade ja nähtuste kultuse traditsioonid.

esitlus, lisatud 17.10.2013


Islami tekkimise ajalugu; selle suunad on kharidžiidid, sunniidid, šiiidid. Religiooni levik väljaspool Araabiat. Islami lõhestumine kalifaadi trooni eest peetava poliitilise võitluse tulemusena. Suured moslemite pühad. Koraani struktuurid ja süžeed.

abstraktne, lisatud 22.08.2011


Rituaalide ainulaadsus ja erikohtlemine töötada juudi pühadel, nende kategooriad ja peamised omadused. Shabbat nagu peamine puhkus Juudi aasta, eriline suhtumine hingamispäeva. Paasapüha ja paasapüha kašruti seadused, juudi küünaldepüha.

abstraktne, lisatud 02.09.2010


Pidulikud päevadõigeusus, pühendatud austamisele märkimisväärsed ususündmused ja eriti austatud pühakud. Õigeusu pühade tekkelugu. Lihavõttepühade päritolu; kaheteistkümnes isanda, Jumalaema suur ja patroonpüha.

Tunni eesmärgid: Teadmiste süstematiseerimine ja üldistamine pühade kohta maailma religioonides: õigeusklikud, moslemid, juudid ja budistlikud.

Ülesanded:

• Kinnitada õpilaste teadmisi pühade mitmekesisusest maailma religioonides;
• Kasvatada vastastikust lugupidamist ja lugupidamist maailma rahvaste traditsioonide vastu, kasvatada sallivat suhtumist erinevatesse religioonidesse; äratada huvi erinevate rahvaste kultuuri ja nende ajaloo vastu; avardada õpilaste silmaringi.

Tegevuste liigid: vestlus, paaristöö, grupitöö, individuaalsed sõnumid, testimine, töö markertahvlitega tagasiside saamiseks.

Varustus: multimeedia esitlus, arvuti

Tundide ajal

I. Tähelepanu organiseerimine.

Sõnumi teema ja eesmärk

T: Poisid, palun pidage meeles meie viimase õppetunni teemat? Millest me rääkisime ? Libisema

D: Uurisime teemat “Pühad maailma religioonides” ja vaatasime, millised pühad on igas religioonis peamised.

U : Mis on meie tunni eesmärk?

Tänases tunnis kinnitame omandatud teadmisi ja siseneme mitmekesiste ja hämmastavate usupühade maailma.

II. Teadmiste värskendamine. Kodutööde kontrollimine.

Küsimuste ja vastuste vestlus.

Kas teile meeldivad puhkused?

Millised assotsiatsioonid tekivad, kui kuuled sõna puhkus?

(rõõm, lõbu, kingitused, maiused, lõõgastus) Slide.

Mis on puhkus?

PUHKUS - töövaba päev, rõõmupäev, mis on kehtestatud mõne sündmuse auks (sõnaraamat (Ozhegova). Ja me vaatleme tähtpäevi maailma religioonides. Aga ka usupühad on pühendatud mõnele sündmusele.

sulle anti kodutöö- koostage sõnum mis tahes religiooni pühade kohta, kasutades meie õpikut, Interneti-ressursse ja muid allikaid.

Paaris töötama. Õpilased räägivad üksteisele ühest puhkusest.

Grupitöö. (rühmajaotus)

Täitke tabel "Maailma religioonide pühad". Selleks töötage rühmades.

Kas kõik said õigesti aru? Kas mäletate pühade nimesid?

Kontrollige seda ise. Libisema

Tõenäoliselt õnnestus kõigil kõik, sest rühmana on lihtsam töötada.

III. Töötage teemaga.

1. Töötage rühmades.

Nende pühadega lähemalt tutvumiseks teeme tööd rühmades.

Meil on 6 rühma, mis tähendab, et arvestame 6 põhipühaga, 2 püha igas religioonis, välja arvatud islam. Räägime islamist eraldi.

• 1. rühm – budism Donchod Khural
• 2. rühm – budism Sagaalgan
• 3. rühm – judaismi paasapüha
• 4. rühm – Judaism Shavout
• 5. rühm – jõulud
• 6. rühm – kristlus (õigeusu) – lihavõtted

Täitke tabel

budism– üks iidsemaid maailmareligione. Mis on nende peamised pühad? Sagaalgan ja Danchod Khural. Libisema

- Sagaalgan, Püha tähistatakse Mongoolia kuupäikesekalendri järgi kevade ja uue aasta algusena. Tähistatakse mitte varem kui 21. jaanuaril ja hiljemalt 19. veebruaril.

Kõigi budistlike pühade rituaalide alus Sagaalgan toimus päästmine eelmisel aastal kogunenud pattudest ja rüvedusest. Üks peamisi rituaale on endiselt ühepäevane paast, millega kaasneb kuhjunud kurjust sümboliseeriva musta püramiidi põletamise tseremoonia. Libisema

Vastavalt Budistlik traditsioon, Buddha kutsus enne Nirvaanasse lahkumist kõik loomad enda juurde, kuid ainult - Hiir, lehm, tiiger, jänes, draakon, madu, hobune, lammas, ahv, kana, koer ja siga. Tänutäheks andis Buddha neile igaühele ühe aasta juhtimist ja aastad anti täpselt selles järjekorras, nagu loomad Buddha juurde tulid. Nii ilmus kuulus 12-aastane "loomatsükkel". " Libisema

- Buddha sünnipäev (Donchod Khural) on budistlik tähtpäev, mida tähistatakse kuukalendri teise kuu täiskuu päeval. Juunis. Budistid usuvad, et sellel päeval enam kui 2,5 tuhat aastat tagasi toimus erinevatel aastatel kolm sündmust: Buddha sünd, tema valgustatuse saavutamine 36-aastaselt ja lahkumine Nirvaanasse 81-aastaselt. . Libisema

Buddha sünnipäeva tähistamine jätkub nädalaks. Sel ajal peetakse kloostrites pidulikke palvusi, korraldatakse rongkäike ja rongkäike. Templid on kaunistatud paberist laternad ja lillepärjad. Õlilambid paigutatakse templite territooriumile, pühade puude ja stuupade ümber. Mungad loevad terve öö palveid ja räägivad usklikele lugusid Buddha elust. Pärast Buddha sünnipäeva piduliku palveteenistuse lõppu kostitavad ilmikud kloostrikogukonna liikmeid ja kingivad neile kingitusi. Libisema

judaism

Paasapüha - kevad- ja vabaduspüha, mälestuseks juutide massilisest väljarändest Egiptusest (umbes 3300 aastat tagasi) – juutide ajaloos on üks tähtsamaid ja märkimisväärsemaid sündmusi. Traditsioon seostab nime "paasapüha" tõsiasjaga, et Jumal "läks" mööda juutide kodudest ajal, mil Ta karistas egiptlasi vaarao keeldumise eest juudi rahvast lahti lasta. peamine omadus Paasapüha - käsk süüa hapnemata leiba - (matzo) ja kõige rangem keeld mitte ainult süüa, vaid ka oma kodus juuretisega leiba ("chametz"). Matzo- õhuke hapnemata vormileib, kogu küpsetusprotsess alates jahule vee lisamisest ei tohiks ületada 18 minutit. Jahu saab kasutada ühest viiest teraviljast: nisu, rukis, oder, kaer, spelta. Matza on meeldetuletus, et juudid, olles lõpuks saanud vaaraolt loa riigist lahkuda, lahkusid Egiptusest nii suure kiirusega, et pidid küpsetama leiba veel kerkimata taignast. Libisema.

Puhkus algab 15 niisani kuu päevad ( märts, aprill) ja kestab 7 päeva Iisraelis ja 8 päeva diasporaamaades.

Paasapüha õhtul peetakse pidusööki spetsiaalse, ajastutruu rituaali järgi (“Seder” - “tellimus”, heebrea). Loetakse ülestõusmispühade hagadat – lugu Egiptusest väljarändest. Söögiga kaasnevad erilised palved, õnnistused ja laulud.

- Shavuot või nädal (nelipüha) – juudi suur püha. Tähistati Shavuot'l Toora andmine juudi rahvale Siinai mäel Egiptusest väljarände ajal.

Väljaspool Iisraeli maad tähistatakse puhkust 2 päeva. Shavuot on üks palverännupühadest. Iidsetel aegadel annetati sellel pühal templile uue saagi nisu, esimesed viljad ja viljad. Tänapäeval, Shavuot’ pühal, on sünagoogides tavaks lugeda Toora andmise lugu, käskude teksti ja lugu Shavuot’ templis tähistamise seadustest. Shavuoti eelõhtul on ka traditsioon lugeda Toorat kogu öö.

Shavuoti pühadetoit sisaldab tingimata piimatoite. See komme on seotud Toora esitlemise päevaga. Arvatakse, et Siinai mäelt laagrisse naastes sõid juudid piimatoitu. Sellest ajast peale on nad Shavuoti pühal enne lõunat midagi söönud. piimatooted, ja alles siis pakutakse muid pidulikke roogasid.

Isiklik sõnum.

Rosh Hashana - uusaasta juudi kalendri järgi (Tishrei kuu kaks esimest päeva, tavaliselt septembris, mõnikord oktoober juudi kalendri järgi). Sellest päevast algab 10-päevane vaimse enesesüvenemise ja meeleparanduse periood. Neid päevi nimetatakse "kümme päeva teshuvah" (sõnasõnaline tõlge heebrea keelest - "tagasitulek") - tagasipöördumine Jumala juurde. Neid nimetatakse ka "kümnepäevadeks meeleparanduseks" või "värinapäevadeks". Arvatakse, et Rosh Hashanal otsustatakse iga inimese saatus järgmisel aastal. Pühade esimesel õhtul tervitavad juudid üksteist hea sooviga: "Olgu teile kirjutatud ja allkirjastatud hea aasta eluraamatusse!" Oma palvetes Kõigevägevama poole paluvad inimesed anda neile, nende peredele ja kogu rahvale rahu, head tervist ja edu ettevõtluses.

Rosh Hashanal on sünagoogides tavaks puhuda shofari (spetsiaalselt töödeldud jäära sarve) kolm korda. Šofari heli peaks meenutama trompeti lööki Siinai mäel ja kutsuma kõiki meeleparandusele. Usklikud kannavad sel päeval heledaid riideid. Pühade söögi ajal on kombeks kasta challah’d või õuna mee sisse.

õigeusklikud

Pühade jõulude ajaloost. Slaidid

Juudid olid siis Rooma võimu all. Rooma keiser käskis kogu Palestiina rahvaloenduse. Selleks pidi iga elanik tulema linna, kust tema pere alguse sai. Joosep ja Maarja läksid Petlemma. Kuid linnas olid kõik majad juba hõivatud ja nad peatusid koopas, kuhu karjased talvel oma kariloomad tuule eest peitsid. Seal sünnitas Maarja oma Lapse ilma valude ja kannatusteta. Ta mähkis Ta ja pani ta sõime – lammaste söödaküna. Särav Laps lamas vaikselt õlgedel pimedas koopas ning Joosep, härg ja eesel soojendasid teda oma hingeõhuga. Nii leidis aset suur sündmus – Päästja sünd. See oli rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi.

Lihavõtted on aasta kõige olulisem püha. Lihavõttepühadeks tuleb ette valmistuda. Kirik valmistab usklikke ette kõige olulisemateks pühadeks seitsmenädalase paastuga – meeleparanduse ja vaimse puhastuse ajaks. Ilma paastuta on võimatu kogeda ülestõusmispüha rõõmu tervikuna, isegi kui mitte nii rangelt, kui kloostrireeglid ette näevad.

Venemaal tekkis lihavõttepühade tähistamise traditsioon 10. sajandil koos kristluse tulekuga. . Lihavõttepühade tähistamine algab ülestõusmispühade jumalateenistusel osalemisega. See on täiesti eriline, erineb tavalistest kirikuteenistustest, on väga pidulik ja rõõmus. Õigeusu kirikutes algab ülestõusmispühade jumalateenistus reeglina täpselt südaööl, kuid parem on templisse tulla varem, et mitte sattuda väljaspool selle läve - enamik kirikuid on lihavõtteööl rahvast täis. Pärast jumalateenistuse lõppu “ristivad” usklikud, s.o. tervitage üksteist suudlusega ja sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" ja "Tõesti ta on üles tõusnud" !". Slaidid

Ülestõusmispühade tähistamine kestab nelikümmend päeva – täpselt nii kaua, kui Kristus ilmus oma jüngritele pärast ülestõusmist. Neljakümnendal päeval tõusis Jeesus Kristus Jumala Isa juurde. Ülestõusmispühade neljakümne päeva jooksul ja eriti esimesel nädalal - kõige pidulikumal - lähevad nad üksteisele külla, annavad värvitud munad ja lihavõttekoogid, mängige lihavõttemänge. Lihavõtted on perepühad, nii et kõige lähedasemad inimesed kogunevad piduliku laua taha.

Paljud inimesed ei tea, miks ja miks mune üldse värvitakse ja miks just punaseks. Sellel teemal on palju versioone, kuid ma ütlen neist ainult ühe. Vana kirikutraditsiooni kohaselt kinkis esimese lihavõttemuna Rooma keisrile Tiberiusele Püha Apostlitega võrdne Maarja Magdaleena (üks kaheteistkümnest apostlist). Varsti pärast Päästja Kristuse taevasseminekut ilmus Maarja Magdaleena Rooma evangeeliumi jutlusele. Neil päevil oli kombeks tuua keisrile kingitusi, kui ta teda vaatama tuli. Rikkad tõid ehteid ja vaesed, mida suutsid. Seetõttu ulatas Maarja Magdaleena, kellel polnud muud kui usku Jeesusesse, keiser Tiberiuse muna hüüatusega: "Kristus on üles tõusnud." Keiser märkis öeldus kahtledes, et keegi ei saa surnuist üles tõusta ja seda on sama raske uskuda kui seda, et valge muna võib punaseks muutuda. Tiberiusel ei olnud aega neid sõnu lõpetada ja muna hakkas valgest helepunaseks muutuma. Munade punane värvus sümboliseeris Kristuse verd ja toimis samal ajal ülestõusmise sümbolina.

Niisiis, lihavõtted on kahtlemata perekondlik, rõõmus ja ilus püha, kus kogu pere peaks kogunema laua taha, jagama ühist pühaderõõmu ning muutuma veelgi tugevamaks ja ühtsemaks pereks, mida me ka teile soovime!

Kolmainu püha nimetatakse ka nelipühaks, sest... täpselt viiekümnendal (50) päeval pärast lihavõtteid. Libisema

Kolmainu püha nimetatakse rahvasuus "roheliseks", "smaragdiks", suvepuhkuseks. Sest Püha Kolmainu püha on elu uuendamise, roheluse püha: kolmainsusel on tavaks kaunistada jumalatemplit ja maju vahtra, sireli, kase, paju, heinamaa ja lilledega. Trinityl ja pärast seda ei saanud enam kivikärbseid laulda, kuid Trinityl oli kombeks veepinnal lilledest pärgasid hõljutada.

Usuti, et kevad ja suvi saabuvad tõeliselt alles pärast Kolmainu püha. Tõeliselt usklikud kristlased, kes järgivad kirikukaanoneid, teavad, et lihavõtetest kuni kolmainuni ei saa te põlvili palvetada ega maani kummardada. Kuid juba Püha Kolmainu pühal toimub Jumala kirikus õhtune jumalateenistus osaliselt põlvili - põlvili loetakse kolme õigeusu Basil Suure palvet, mille abil õigeusklikud paluvad Püha Vaimu. pattude andeksandmist, tunnista ja palu patuste hingede valgustamist.

Tänu Jumala Poja Jeesuse Kristuse saavutusele sümboliseerib Püha Kolmainu püha seda, et meist igaühe hing saab "õitseda" suurepärase armastuse, headuse, usu ja lootuse värviga.

islam

Isiklik sõnum

Kurban Bayram (ohvrifestival) on moslemite püha Hajj'i lõpul, mida tähistatakse islami kuukalendri (Dhul-Hijj) kaheteistkümnenda kuu 10. päeval prohvet Ibrahimi ohverdamise mälestuseks ja 70 päeva pärast seda. puhkus Eid al Adha.
Nagu Koraanis jutustatakse, ilmus peaingel Gabriel prohvet Ibrahimile unes ja edastas talle Allahi käsu ohverdada oma ainus poeg Ismail. Ibrahim läks Mina orgu kohta, kus praegu asub Meka, ja alustas ettevalmistusi. Tema poeg, olles kuulekas oma isale ja Jumalale, ei hakanud vastu. See osutus aga Allahi katseks. Kui ohver oli peaaegu toodud, hoolitses Allah, et nuga ei lõikaks. Ja siis kinkis ingel Gabriel prohvet Ibrahimile ohverduse aseaineks jäära. Eid al-Adha on Hajji kulminatsioon Mekasse. Pühade eelõhtul tõusevad palverändurid Arafati mäele ning Kurban Bayrami päeval viskavad nad sümboolse shaitani ja tawafi kividega loopimise (ümbersõit Kaaba ümber).

Eid al-Fitr – individuaalne sõnum.

Üks islami tähtsamaid pühi Eid al Adha tähistatakse ramadaani kuu paastu lõpu tähistamiseks. Islami traditsiooni kohaselt avaldas Jumal just sel päeval prohvet Muhamedile Koraani esimesed salmid. Püha hakati tähistama 624. aastal.

Eid al-Fitri püha eel kogutakse moslemitelt kogukonna kasuks kohustuslikud maksed (zakat) ning madala sissetulekuga kogukonnaliikmetele jagatakse ka zakatul-fitrit - tavaliselt toitu, kuid võimalik on ka rahaline abi. Eid al-Fitri pühal palvetavad moslemid mošees kollektiivselt. Pärast seda õnnitlevad usklikud üksteist, annavad kingitusi, lähevad külla või kutsuvad nad pidulikule lauale. Eid al-Fitri püha kestab kolm päeva. Sel ajal on tavaks külastada ka vanemaid, vanemaid ja haigeid ning surnuaedu mälestades.

IV. Konsolideerimine.

Kontrollimiseks ja konsolideerimiseks viime läbi testimine.

Tagasiside saamiseks töötamine markertahvlitega.

Ekraani test. Lapsed näitavad õiget vastust, kirjutades tahvlitele markeriga

Test "Pühad maailma religioonides"

1. Mis on Kristuse ülestõusmise püha nimi?

a) jõulud

c) uusaasta

2. Mis on puhkuse nimi - Jeesuse sünnipäev?

a) Uus aasta

jõuludel

3. Mis nädalapäeval on lihavõtted alati?

a) reedel

b) pühapäeval

c) laupäeval

4. Mis päeval tähistavad kristlased jõule?

5. Moslemite peamine puhkus?

a) Kurban Bayram

b) Shavuot

c) Sukkot

6. Millist väiksemat moslemi püha teate?

a) Uraza Bayram

b) Kurban Bayram

7. Millise sündmuse auks väikest püha tähistatakse?

a) Ramadaani kuu 30-päevase paastu lõpu auks

b) paastuaja alguse auks

8. Maulid on puhkus

a) prohvet Muhamedi sünnipäev;

b) püha kuu, uue aasta algus;

c) prohveti imelise taevassemineku öö.

9. Paasapüha on peamine püha

a) judaism

c) kristlus

d) budism

10. Mida sa paasapüha ajal sööd?

c) piiranguid pole

11. Mis on ajalugu selle taga, et juudid söövad paasapühade ajal just seda toodet?

a) kauplused ei müü muid tooteid

b) ei taha muud toitu valmistada

c) põgenes kiiruga Egiptusest ja tal polnud aega tainast juurutada

12. Millisest toidust on Shavuoti ajal tavaks hoiduda?

a) piimatoodetest

b) kalast

c) lihast

V. Kodutöö.

Rääkige pereliikmetele ja sõpradele oma lemmikpühadest.

Peegeldus

Meie õppetund hakkab lõppema. Määrakem nüüd igaüks ise, mis eesmärgil seda õpetati. Tuleme tagasi oma tunni teema ja eesmärgi juurde ning teeme järelduse.

Järeldus.

• Kas olete usupühade kohta midagi uut õppinud?
• Kas teile tund meeldis?
• Kuidas tunnete end tunni lõpus? Joonistage tahvelarvutitele emotikone ja näidake mulle.