Õpitud abitus: nähtuse psühholoogilised uuringud. Õpitud abitus

Raamatu fragment Ilyin E.P. Töö ja isiksus. Töönarkomaanism, perfektsionism, laiskus. M.: Peeter. 2011. aastal

Raamat hõlmab paljusid päevakajalisi teemasid, sealhulgas tänapäeva inimese suhtumist töösse, töökaotuse psühholoogilisi tagajärgi, isiksuseomadusi ja tegevusvalikut, professionaalset isiksuse deformatsiooni, ametisõltuvuste psühholoogiat, töönarkomaani, laiskust ja kalduvust laiskus, nagu ka paljud teised.

Õpitud abituse nähtust seostatakse passiivse, kohanemisvõimetu inimkäitumisega. Õpitud abitus on motivatsiooni rikkumine uuritava poolt kogetava olukorra kontrollimatuse tagajärjel, s.o. tulemuse sõltumatus tehtud jõupingutustest ("ükskõik kui kõvasti sa ka ei püüaks, sellest pole kasu"). Õpitud abituse sündroomi kirjeldasid esmakordselt Ameerika psühholoogid Martin Seligman ja Stephen Maier (Seligman, Maier, 1967) koertega tehtud katsete põhjal, kui neid ärritati elektrivooluga.

Koerad, kes olid esmalt kokku puutunud nõrkade löökidega (mida nad ei saanud vältida), paigutati seejärel teistesse puuridesse, kus nende tegevus aitas neil vältida ebameeldivaid tagajärgi. Kuid vastupidiselt biheivioristliku õppimisteooria ennustustele ei tahtnud koerad selliseid pealtnäha lihtsaid asju õppida ja olid passiivsed. Avastuse olemus seisnes selles, et selle passiivsuse või abituse allikaks on looma tajumine. iseseisvus tulemused (tulemused) tema tegevusest (pingutustest). Kogemus veenis neid, et nende tegevus ei mõjutanud kuidagi sündmuste käiku ega viinud soovitud tulemusteni, mistõttu tekkis ootus, et nende enda tegevuse tulemused on kontrollimatud, tekkis tunne, et nad ei suuda sündmusi kontrollida ( olukord) ja vastavalt jõupingutuste mõttetus.

Gordeeva T. O. 2006. Lk 81.

Seejärel näitasid arvukad uuringud selle nähtuse olemasolu inimestel. Õpitud abitus on pälvinud palju välismaa teadlaste tähelepanu (Hanusa, Shulz, 1977; Hiroto, 1974; Human abitus..., 1980) jne.

Hiroto (1974) kordas katset, paljastades katsealused ebameeldiva valju heliga, mida võis katkestada kaugjuhtimispuldi klahvikombinatsiooni valimine. Hiroto järgi tekkis kaks äärmuslikku inimrühma: üks rühm (kuhu kuulus iga kolmas) ei langenud üldse õpitud abituse seisundisse; teine ​​rühm (kuhu kuulus iga kümnes katsealune) ei püüdnud midagi ette võtta, et kasvavat müra tõrjuda, katsealused istusid liikumatult kaugjuhtimispuldi läheduses, hoolimata sellest, et neid treeniti heli mõju peatamiseks.

Esineb situatsioonilist ja isiklikku abitust.

Situatsiooniline abitus- see on ajutine reaktsioon teatud sündmustele, mis ei ole inimese kontrolli all.

Isiklik abitus on inimese stabiilne motivatsiooniomadus, mis kujuneb arenguprotsessis teistega suhete mõjul (Tsiring D. A., 2005). Isiklik abitus väljendub eraldatuses, emotsionaalses ebastabiilsuses, erutuvuses, pelglikkuses, pessimistlikus maailmavaates, kalduvuses tunda end süüdi, madalamas enesehinnangus ja madalas püüdlustes, ükskõiksuses, passiivsuses ja loovuse puudumises.

Kõik mäletavad ilmselt väiksena, kui tahtsid ise midagi teha. Meie kohmakaid katseid vaadates nurisesid täiskasvanud selle asemel, et aidata ja näidata, kuidas seda teha, rahulolematult ja peatasid meie iseseisvad tegevused. Meile kätt andes võtsid nad meilt võimaluse saada naudingut millegi oma teadvusest. Nad koristasid abivalmilt meie mänguasju, voodit, panid riided ja kingad selga ning tegid igasugust tööd, kuni me nende väärtuslikku aega ei raiskanud. Ja tasapisi mõistsime: me ei peaks end pingutama, kuuldes taas, et teeme kõike valesti.

Lukjanova A. I. 2010. Lk 171.

Seligman märgib, et õpitud abitus kujuneb välja kaheksandaks eluaastaks ja peegeldab inimese usku oma tegude tõhususe astmesse. Ta osutab kolmele abituse allikale:

1. Kõrvalnähtude kogemise kogemus, st. võime puudumine oma elu sündmusi kontrollida; samas ühes olukorras omandatud negatiivne kogemus hakkab kanduma üle teistesse olukordadesse, kui kontrolli võimalus on reaalselt olemas. Seligman pidas kontrollimatuteks sündmusteks vanemate (ja võib lisada ka õpetajate ja lastehoidjate) solvanguid, lähedase ja looma surma, rasket haigust, vanemate lahutust või skandaale, töökaotust;
2. Abitute inimeste vaatlemise kogemus (näiteks telelood abitutest ohvritest);
3. Iseseisvuse puudumine lapsepõlves, vanemate valmisolek teha kõike lapse asemel.

Õpitud abituse suhtelist stabiilsust on kinnitanud F. Fincham jt (Fincham et al., 1989) ning M. Burns ja M. Seligman (Burns, Seligman, 1989) ning viimane neist autoritest usub, et abitus jääb püsima. eluks.

Õpitud abitust iseloomustavad puudujäägid kolmes valdkonnas – motivatsioonis, kognitiivses ja emotsionaalses. Motivatsioonidefitsiit väljendub võimetuses tegutseda, olukorda aktiivselt sekkudes, kognitiivses - võimetuses hiljem õppida, et sarnastes olukordades võib tegevus olla üsna tõhus, ja emotsionaalne - depressiivses või isegi depressiivses seisundis, mis tuleneb inimese mõttetusest. enda tegudest.

Gordeeva T. O. 2006. Lk 93.

Seejärel sõnastas Seligman oma käitumusliku lähenemise õpitud abitusele ümber kognitiiv-käitumuslikuks. Samas lähtus ta B. Weineri seisukohtadest (Weiner et al., 1971), kes näitas, et subjekti püsivus ebaõnnestumise ees sõltub sellest, kuidas ta seda kogetud ebaõnnestumist tõlgendab – lihtsalt puuduse tagajärjel. tema jõupingutustest või asjaoludest, mille üle tal ei ole võimu ega kontrolli. Seligman ja tema kolleegid (Abramson, Seligman, Teasdale, 1978) laiendasid neid seisukohti, et selgitada, miks mõned inimesed kogevad abitust ja teised mitte. See sõltub sellest, mis stiilis inimene ebaõnnestumise kohta seletab – optimistlik või pessimistlik.

Perekond mängib kõige olulisemat rolli õpitud abituse kujunemisel ontogeneesi varases staadiumis (Tsiring D. A., Saveljeva S. A., 2007; Tsiring D. A., 2009).

Olulisi erinevusi kasvatusstiilides leiti isikliku abituse all kannatavate laste vanemate ja iseseisvate laste vanemate seas.

Abitute laste vanematel on tõenäolisem ebastabiilne kasvatusstiil. Lisaks on ilmne, et ema ja isa kasvatusstiilide mõju isikliku abituse ja iseseisvuse kujunemisele erineb oluliselt. Abitute laste emad kalduvad rohkem järeleandmisele kui iseseisvate emad, nad püüdlevad sagedamini lapse mis tahes vajaduste maksimaalse ja kriitikavaba rahuldamise poole, muutes tema soovi seaduseks, ja selle haridusstiili vajadust vaidlevad vastu. lapse eksklusiivsus, soov anda seda, millest nad ise ilma jäid, isapere puudumine. Abituse all kannatavate laste puhul on isad, vastupidi, vähem kalduvad kriitiliselt rahuldama lapse mis tahes vajadusi kui iseseisvate laste isad. Võib oletada, et isalikku järeleandlikkust tajub laps iseseisvumist soodustavana, emapoolset aga selle mahasurumist. Võrreldes iseseisvate laste emadega, on abitute laste emad ülekaitsvad, pühendavad lapsele liigselt aega, vaeva ja tähelepanu ning tema kasvatamine muutub sageli nende elus kõige olulisemaks, samuti on nad altid liigsetele nõudmistele-keeldudele; ) ning nende laste isad ühelt poolt ei sea lapse käitumisele selgeid piire ja nõudeid, määravad talle liiga vähe kohustusi, ei kaasa teda kodutöödesse ning teiselt poolt on kalduvus liigsed sanktsioonid (karm kasvatusstiil), st nad reageerivad tõenäolisemalt üle isegi väiksematele käitumisrikkumistele, on rohkem pühendunud rangetele karistustele perekondlike nõuete täitmata jätmise eest ja on veendunud maksimaalse karmuse eelistes lastele.<…>

Nii abitute laste emad kui isad kipuvad oma ebasoovitavaid omadusi lapsele projitseerima. Sel juhul kaldub vanem nägema lapses neid jooni, mida ta endas tunnistada ei taha. Vanem võitleb lapse nende, nii tegelike kui ka kujutletavate omaduste vastu, ammutades sellest endale emotsionaalset kasu. Lapsele surutakse peale igasuguseid negatiivseid rolle ja see võimaldab isal või emal arvata, et neil endal neid omadusi pole. Vanemad näitavad varjatud kindlustunnet, et laps on "parandamatu", et ta on "loomult" selline.<…>Laps võib omakorda pingutada, et "parandada", kuid kuna isa ja ema on kindlad (ja näitavad seda talle), et ta ei saa muutuda, jääb vanemate reaktsioon tema käitumise mis tahes variandile samaks. Seega ei saa laps tunda kontrolli toimuva üle, mis on abituse kujunemise kõige olulisem eeldus.

Lisaks eelistavad abitute laste isad oma lapses pigem lapsikuid omadusi. Lapsed muutuvad abituks isadega, kes kalduvad rohkem looma "väikese lapse" rolli. Sellised isad julgustavad lapsi rohkem säilitama lapsikuid omadusi (spontaansus, naiivsus, mängulisus), nad kogevad oma laste kasvamisel hirmu või vastumeelsust ning tajuvad suureks saamist pigem ebaõnnena. Lapse „väikseks” kohtlemine vähendab talle esitatavate nõudmiste taset. Laps ei saa piisavalt kogemusi raskustest ülesaamisel, vastutusel ega olukorra aktiivsel mõjutamisel.<…>

Abitus areneb lastel, kelle isadel on vähem arenenud isalikud tunded. Seda abitute laste isade kategooriat iseloomustab pealiskaudne huvi oma laste asjade vastu ja vastumeelsus nendega suhelda.

Tsiring D. A. 2009. lk 25–26.

I. O. Devjatovskaja (2005) hinnangul soodustas õpitud abituse teket juhtide hulgas kõrge motivatsioon vältida ebaõnnestumisi (see langeb kokku N. Borovskaja andmetega laiskade kohta) ja kontroll tegevuse üle riigi orientatsiooni tüübi järgi (vastavalt Yu Kuhl). Ülemuse autoritaarne juhtimisstiil aitab kaasa õpitud abituse kujunemisele töötajate seas.

© E.P. Iljin. Töö ja isiksus. Töönarkomaanism, perfektsionism, laiskus. M.: Peeter. 2011. aastal
© Avaldatud kirjastaja loal.

Õpitud abitus
Kas juhtub kunagi, et tunnete end HALVASTI ja näib, et näete, kuidas saaksite oma elu paremaks muuta, kuid EI TEE MIDAGI? Lihtsalt TALURITE oma olukorda?

Seda paradoksaalset depressiivset seisundit nimetatakse ÕPPETUD ABITU SÜNDROOMIKS.

Kuidas see ilmub?

Eelmise sajandi 70ndatel viisid psühholoogid läbi mitmeid huvitavaid katseid, mis võimaldasid modelleerida selle sündroomi tekkemehhanismi. Esimesed katsed viidi läbi KOERTEGA, teine ​​- INIMESTEGA. Nii....

EKSPERIMENT nr 1 - koerte koolitamine abituks

Kolm rühma koeri paigutati puuridesse. Kahele esimesele elemendile rakendatakse elektripinget, mis on koertele valus. Esimeses puuris olevad koerad said iseseisvalt pinge välja lülitada, vajutades ninaga paneeli. Teises puuris olnud koerad ei suutnud toimuvat kuidagi kontrollida: pinge puuris lülitasid sisse inimesed ja lülitasid välja esimese rühma koerad. Kolmanda rühma koerad elektrilööki ei saanud.

Katse teises osas juhtus kõige kurioossem: PUURID OLID AVATUD ja koerad said neist välja lihtsalt üle madala vaheseina hüpates. Esimese ja kolmanda kambri asukad tegid just seda. Ja teise puuri koerad, NÄIDES TÄIELIKULT VABADUSE TEED, jätkasid oma puurides istumist, taludes valu, vingudes, MIDAGI TEGEMA! Nad ÕPPID olema abitud. OLEME ÕPPINUD, ET NEED EI SAA MITTEGI TOIMUVAT MÕJUTADA!

Ei tuleta sulle midagi meelde? See pole veel kõik... Hiljem viisid teised psühholoogid inimeste peal läbi sarnase katse.

EKSPERIMENT nr 2 - inimeste abituse õpetamine

Kaks rühma inimesi kutsuti ruumi, kus nad pidid taluma väga valju heli. Nad selgitasid mõlemale, et nad saavad heli välja lülitada, vajutades paneelil õiget klahvikombinatsiooni. Esimesel rühmal oli tegelikult selline võimalus: teatud klahvikombinatsioon lülitas tüütu heli välja. Teise rühma jaoks olid nupud lihtsalt keelatud. Ükskõik, mis kombinatsioone nad vajutasid, need kaks ei peatunud.

Katse teises osas osales kolmas rühm inimesi, kes lihtsalt ei osalenud esimeses seerias. Kõik kolm rühma kutsuti tüütu heliga ruumidesse. Ja kõigil oli võimalus see välja lülitada: piisas ühe ruumis oleva objekti puudutamisest. Esimene ja kolmas seltskond inimesi ei olnud tüütu reaalsusega LENNIKUD ja leidsid üsna kiiresti viisi, kuidas helist lahti saada. TEINE INIMESTE RÜHM ANDIS EKSPERIMENTI ESIMESES OOS ÕPITUD ABITUTE SELLESSE OLUKORDA ÜLE. Nad lihtsalt istusid, kannatasid ja ootasid, et kõik peatuks. Keegi ei üritanud olukorda kuidagi mõjutada.

Kui inimene on abituse ära õppinud, võib inimene selle üle kanda ka teistesse olukordadesse... Aga see pole veel kõik. Vaatame probleemi veelgi sügavamalt, vaadates inimkatset nr 3.

SELLES EKSPERIMENTS EI PANUD KEEGI KANNATAMA. Inimesi ÕPETATI ÕRNELT ABITU OLEMA.

EKSPERIMENT nr 3 – abituse mõju inimese ELUAJALE ja ÕNNELE.

Katses osales kaks eakate rühma. Gruppe raviti sama erakliiniku kahel erineval korrusel.

Mõlemale rühmale anti peaaegu identsed juhised. Nende erinevus näitas inimestele vaid nende MÕJU ja VASTUTUSE astet.
)
Juhend nr 1: „Ma tahan, et saaksite teada kõike, mida saate siin meie kliinikus ise teha Kolmapäeviti või neljapäeviti, aga aeg tuleb eelnevalt kokku leppida. Aias saad valida oma tuppa lilled ja viia tuppa – kasta pead aga ise.

Juhend nr 2: „Soovin, et teaksite meie kliinikus tehtud headest tegudest. Hommikusöögiks valmistame esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti munaputru päevad toimuvad kolmapäeva ja neljapäeva õhtuti: kolmapäeval - neile, kes elavad paremas koridoris. Õde valib aias igaüks teist ja hoolitseb selle eest."

Mõlemad juhised on läbi imbunud lahkusest ja hoolitsusest. Kuid esimeses pakutakse inimestele vastutust ja valikuvabadust ning teises tuuakse ette, et kõik tehakse nende eest ära.

Kas tunnete erinevust? Kas on vaja nüüd selgitada, miks mõne vanemate poegadest kasvavad tõelised mehed, teiste poegadest aga tahtejõuetu pätt?

Esimese grupi vanainimesed nägid pärast katse lõppu (18 kuud hiljem) välja palju rõõmsamad, aktiivsemad ja seltskondlikumad kui teised. Seda kinnitati spetsiaalsete kaalude abil. Lisaks suri katse käigus teise rühma eakaid palju rohkem kui esimeses.

Abitus tapab elusolendi. See muudab ta õnnetuks, kohanematuks, lülitab välja tema loomingulised võimed, võtab ära soovi elada ja midagi selles elus saavutada.

Nüüd saab selgeks, miks särava õpetaja Alexander Neilli Summerhilli kool oma paradoksaalse sisepoliitikaga lastele nii imeliselt mõjub: lapsed saavad lahti neuroosidest, neil on tugev väärikus, adekvaatne käitumine, armastus õppida ja leida oma kutsumus.

Onu, miks sa oigad?
- Jah, ma istusin naela otsas, poeg. Sellepärast on valus.
- Miks sa siis istet ei vaheta?
- Olen sellega harjunud...

Niisiis, õpitud abituse sündroom tekib siis, kui inimene otsustab, et ta ei saa tegelikkust mõjutada. Kui inimene hakkab uskuma, et tema tegudest ei sõltu midagi.

Seda on oluline mõista: inimene peab tundma, et ta on võimeline loovuseks. Suudab oma ideid reaalsuseks tõlkida. Mida paremini ta seda võimet endas tunnetab, seda huvitavam on tema jaoks elu.

Muide, kui inimene jälgib oma loovuse tulemust välismaailmas, toodab tema keha neurotransmitterit GABA, mis ajju sattudes annab meile rahulolutunde. On aine, mis on GABA surrogaat, kuid hävitab aju. Ja kõik teavad seda suurepäraselt – see on alkohol.

Lihtne on ette kujutada, kuidas laps õpib olema abitu. Esiteks on see lapsevanemate ja õpetajate üksluine reaktsioon koolis tema tegevusele. Või lihtsalt ignoreerides seda. Teine eeldus on võtta lapselt vastutus: teha kõik tema eest, jätta ta ilma olukordadest, milles ta saab end väljendada. Tooresem abituse õpetus on lapse tegevuse allasurumine või tegevuskeeld.

Ja nüüd kõige huvitavamast: kuidas seda sündroomi ravida, kui see on juba olemas.

Psühholoogid usuvad, et see on väga raske, kui mitte täiesti võimatu. Usun, et õpitud abituse sündroom on lihtsalt harjumus. Igal harjumusel on mehhanism, mis selle sisse lülitab. Ja peab olema sama lihtne mehhanism, mis selle välja lülitab. Niisiis, siin on minu senised oletused selle kohta, mida teha (meetodeid saab ja tuleks kasutada samaaegselt, see suurendab efektiivsust):

1) Asetage end õigesse keskkonda.

Peate hakkama palju suhtlema inimestega, kellel seda haigusseisundit pole. Otsige neid üles, vaadake neid, suhelge nendega. Lõpuks avastate, et saate aru, kuidas nad elavad ja et saate elada samamoodi. Pöörake erilist tähelepanu sellele, kuidas nad oma tegevusse suhtuvad ja milliseid tulemusi nad sellest saavad. Usun, et sellel punktil on väga hea positiivne mõju. See on võib-olla kõige võimsam punkt. Olen peaaegu kindel, et kui teise puuri koer panna esimese seltsi, siis mõne aja pärast käitub ta nagu nemad.

2) Laitmatus.

Võib-olla olete harjunud kiiresti alla andma ja otsustama, et midagi ei saa teha. Kui soovite seda muuta, peate tegema asju teisiti. Peate seadma endale ülesande ja tegema järgmise otsuse: "Ma teen absoluutselt kõik, mis võimalik." Lihtsalt keskenduge ja tehke kõik, mis võimalik. Lõpuks peaks jääma tunne, et oled enda vastu aus, olenemata sellest, kas saavutasid selle, mida tahtsid või mitte. Igal juhul saate oma võimete kohta palju huvitavat teada.

Tähelepanu, rõhutan veel kord OLULIST PUNKTI: kui näed enda ees võimalust, siis nüüd tuleb see ära kasutada. Kui soovite õpitud abitusest vabaneda, peate tegema asju teisiti. Kui olete varem oma tegevusest loobunud, peate seekord tegutsema. SELLEGA ERINETE TE KOEREST, INIMESTEST. Sest teil on selline võimalus. Ja sa pead seda ära kasutama.

Õpitud abitus, nagu ka venitamine, EI OLE TÕELINE TAKISTUS! See on takistuse ILLUUSIOON. Alguses peate selle illusoorse olemuse avastama ja mõistma, pannes end ebatavalistesse olukordadesse. See on ainus raskus.

3) "Tegevus-tulemus" seose jälgimine.

Tegelikult on sündroomi olemus selles, et seda seost eiratakse. Kahe esimese punkti täitmisel märkige sageli tõsiasja, et saate tegelikkust mõjutada. Et teie erinevad tegevused põhjustavad erinevaid tagajärgi. Näiteks on näha, et "veatu" tehnika annab häid tulemusi. Selle teadvustamine on oluline. See murrab harjumuse.

4) Otsige teiseseid hüvesid.

Istuge maha ja loetlege absoluutselt kõik abituse eelised. Peate leidma ja tunnistama kõik põhjused, miks peate olema abitu ja keelduma tegelikkust mõjutamast. Iga põhjuse leidmisel tunnistage see lihtsalt nii, nagu see on. See peaks andma väga hea efekti.

5) Vastutuse tagastamine.

See kehtib eelkõige meeste kohta. Kui keegi teeb sinu eest otsuseid ja jätab sinult ilma iseseisvuse ja iseseisva toimetuleku (enamasti on selleks sinu ema), pead sa seda viivitamatult muutma. Hakake elama eraldi, ärge laske end mõjutada, õppige ise langetama otsuseid, eriti neid, mis lähevad vastuollu teie vanemate heakskiiduga.

Nüüd, just praegu, kui soovite sellest sündroomist vabaneda, peate otsustama, millised on teie esimesed sammud.

Õpitud abitus . Esmapilgul pole sellel mõtet. Kuid mõnikord juhtub elus kummalisi asju. Elu enda paradoks on mõnikord hämmastav. Selliste ootamatute nähtuste hulka kuulub õpitud abituse sündroom.

Meie psüühika on täis üllatusi ja keerulisi mõistatusi. Järjepidevuse, tahte – tahte puudumise kaalumisel on oluline säilitada objektiivne vaade ja mitte lasta end nende polaarsuste kõrvale tõmmata.

Proovime koos neid psühholoogilisi kategooriaid kainelt hinnata.

Pool sajandit tagasi muutis Ameerika psühholoog Martin Seligman revolutsiooni kõik meie vaba tahte ideed.

Näib, et kõik on selge. See, kellel on tahtejõudu, on vaenlase ees kartmatu. Jah, see on tõsi, kui vaenlane ei ole maskeeritud. Kuid elus on kõik palju keerulisem ja kõik nähtav on ainult pealispind. Sisu on alati sügavam ega ole pealiskaudsel pilgul nähtav. Ja tõsi on see, et ka tugevat inimest saab õpetada kartma, selle mehhanismi saab tema psüühikasse sisse ehitada.

Õpitud abituse sündroom

Kuidas õppida kartma ja saama abituks? Ja kas sellistest saatusetundidest on võimalik vabaneda?

Ameerika teadlane Seligman viis koertega läbi katse, kasutades Pavlovi konditsioneeritud refleksi skeemi. Selle katse eesmärk oli moodustada konditsioneeritud hirmurefleks signaali helile. Pavlovi koerad said kutse peale positiivset tugevdust – liha –, Seligmani koerad aga negatiivset – elektrilöögi. Et loomad enneaegselt välja ei pääseks, kinnitati nad spetsiaalsetesse rakmetesse.

Loogiliselt võttes peaks juhtuma see, et kui koerad viiakse madala vaheseinaga aedikusse, peaksid nad signaali kuuldes kohe minema jooksma. Kõik elusolendid liiguvad ju kas positiivse stiimuli poole või negatiivsest eemale. Kuid puuris, kus oli võimalik kergesti üle vaheseina hüpata ja põgeneda, istusid koerad põrandal ja vingusid. Keegi isegi ei püüdnud nõrka takistust ületada. Kui koer, kes katses ei osalenud, paigutati samasse aedikusse, pääses ta kohe absoluutse kergusega.

Võime teha sama järelduse, mida Seligman tegi pärast seda katset: kui tekib olukord, kus pikema aja jooksul ei ole võimalik negatiivsete sündmuste pidevat voogu mõjutada, tekib tugev abitustunne. Nii avastas Seligman õpitud abituse psühholoogilise fenomeni.

Loomadega läbiviidud katsed avavad võimaluse heita õigem pilk inimese konditsioneeritud reflekside tekkele, mis võib seletada vaimsete reaktsioonide erinevaid tunnuseid välismõjudele.

Seligmani teooria näitab, et kui inimene süstemaatiliselt:

- kogeb kõigist pingutustest hoolimata lüüasaamist;

- kogeb keerulisi olukordi, milles tema tegevusel pole mõju;

— satub keset kaost, kus reeglid muutuvad pidevalt ja igasugune liikumine võib kaasa tuua karistuse,

tema tahe ja soov üldse midagi teha atrofeerub. Tuleb apaatia, millele järgneb depressioon. Mees annab alla.

Õpitud abitus ja teooriat selle kohta kinnitab elu ise. Sa ei pea rihma otsas istuma ja elektrilööke saama. Kõik võib osutuda proosalisemaks. Need võivad olla näiteks:

- ebaõnnestunud katsed tööle saada;

— sagedased keeldumised ilma selgitusteta;

- agressioon teie vastu ilma nähtava põhjuseta;

- kriitika ilma loogiliste eeldusteta;

- pikaajaline haigus koos ebaõnnestunud arstivisiitidega;

— Ja nii edasi…

Nagu näete, ei ole kõik õppetunnid kasulikud, kõiki kogemusi pole vaja rakendada. Juhtub, et kogemus tuleb unustada ja mõnel arenguetapil tuleb õppetunnid uuesti õppida.

Abi õpitud abituse vastu

Kuidas kaosele vastu seista? Mida teha, kui õpitud abitus on juba sisemist territooriumi võitmas? Kas on võimalik mitte alla anda ja apaatsusele mitte järele anda?

Saab. Järgi reegleid!

Reegel 1: tehke midagi.

Jah, mida iganes. Peaasi, et teha seda ilma peatumata. Koonduslaagrirežiimis kaotasid inimesed kiiresti tahte ja murdusid. Kuid mõned teadsid vastumürki: tehke kõike, mis pole keelatud. Võite magama minna, magama minna. Mitte sellepärast, et tahaks magada, vaid sellepärast, et nii naaseb subjektiivne kontroll. Inimesel on valida, kas teha seda või teist. Oluline on, et see on sinu enda otsus, isiksus on kaasatud. Nii jätkab inimene liikumist keerulisest olukorrast väljapääsu poole.

Juhtub, et probleemiks ei ole olukord, vaid usu kadumine endasse, oma tähtsusesse, mis nõrgestab suuresti elutahet.

2. reegel: astu väikeste sammudega abitusest eemale.

Peate seadma väikesed, kuid realistlikud eesmärgid ja kindlasti tähistama nende saavutamist. Aja jooksul märkate, et teie eesmärgid ja saavutused muutuvad suuremaks. Kiida ja premeeri ennast kindlasti iga sammu eest, ükskõik kui väike see ka ei tunduks. See aitab hankida ressursse edasisteks, tõsisemateks ja suuremateks tegevusteks.

Reegel 3. Uus enesehinnang.

Räägi endale uus lugu endast. Et minu teod võivad olusid mõjutada, et olen oluline inimestele, maailmale ja iseendale.

Kirjutage enda kohta käivad ideed "ma ei saa midagi teha", "ma olen väärtusetu", "minu katsed ei muuda midagi" uuteks "ma suudan", "iga uus katse toob mind edule lähemale", "mina". tee ja saavuta tulemusi”.

Kõik edukad katsed koosnevad korduvatest vigadest. Meid lihtsalt õpetati arvama, et edu on välksõda. Kuid tegelikkuses pole see sugugi nii. Edu ei seisne ebaõnnestumise vältimises, vaid pigem suure hulga takistustega silmitsi seismises ja nende ignoreerimises. Lihtsalt ignoreeri neid. Ja nad lahustuvad kosmoses. Aga sa pead seda õppima. Saate endale kui sündmuste mõjutajale uue vaatenurga. Oluline on selliseid juhtumeid minevikust leida: millal see õnnestus? Millal ma sain midagi mõjutada? millal sa oma tegudega olukorda muutsid? Energia on koht, kus meie tähelepanu on suunatud. Mida rohkem saavutustele tähelepanu pöörate, seda tugevam on kütus uuele loole endast ja oma elust.

4. reegel: asjadest erineva vaate kujundamine.

Seligman jõudis pärast paljude uuringute läbiviimist järeldusele, et kalduvus toimuvat ühel või teisel viisil selgitada mõjutab seda, kas otsime võimalust tegutsemiseks või loobume. Inimestel, kes usuvad: "Minu pärast juhtuvad halvad asjad", on tõenäolisem depressioon ja abitus. Need, kes usuvad, et "halvad asjad võivad juhtuda, aga see pole alati minu süü ja olukorda saab muuta", tulevad ebasoodsate asjaoludega kergemini toime.

Pessimistlikud tõekspidamised tuleb ümber lükata. Proovige seda teha kirjalikult. Pidage päevikut ebameeldivate sündmuste salvestamiseks ja töötage need läbi vastavalt skeemile "minu süü - pole süüdi". Lugege oma märkmed uuesti läbi. Elus tuleb ette stressirohke olukordi. Kuid võite õppida ärevusega tõhusamalt toime tulema, mitte andma järele abitusele ja arendama välja oma edukad käitumisstrateegiad. Energia, mille raisasite negatiivsetele uskumustele, vabaneb ja seda saab investeerida oma äri- ja eraellu.

Hea tuleviku võimalus väljaspool tänast olukorda.

Ärge laske eilsel kogemusel dikteerida teie homset reaalsust. Mõnikord peate prügi välja viskama. Prügi ülaltoodu kontekstis on saadud ja tahtmatult saadud õppetund raskest traumaatilisest kogemusest, mida ei tohiks hilisemasse ellu kaasa võtta.

Õpitud abitus.Abi abituse vastu. Kui õpid midagi halba, õpi see uuesti ja omanda uusi positiivse mõtlemise kogemusi, optimistlikku nägemust iseendast ja tegelikkusest. Lülitage rõõm sisse!

Selle kutsika õpitud abitus on null...

Brežnev ja Nixon otsustasid nädalaks vahetada
positsioonid. Brežnev läks Ameerikasse ja oli esimene
äri kaotas kaubakülluse. Kohe
algasid massimeeleavaldused, Leonid Iljitšil oli napilt aega
lennata koju.

Nixon teatas põhiseadmete hinnakontrolli kaotamisest
Toit. Vaikus. Ta tühistas kehtiva tööseadustiku
töötajate huvide kaitsmiseks. Kõik on vaikne. "Noh, vähemalt
kas neist saab midagi läbi? - mõtles Nixon ja andis välja
dekreet: kogu Moskva elanikkond tuleb Krasnajasse
piirkonda, kuhu need kaela riputatakse.

Näidatud ajal lahkub ta Kremlist - väljakul
inimesi täis. Kõik on vait. Järsku keegi tõstab
käsi ja tahab esitada küsimuse. "Noh, lõpuks ometi keegi
vastu,” arvas Nixon ja lubas mul küsida.

Ütle mulle, kas sa oleksid pidanud köie kaasa võtma või
kas ta annab selle kohapeal ära?

© Nõukogude-vastane nali

Patriarhaalne perekond, mida hakati NSV Liidus pärast möirgavaid 20-ndaid igati kasvatama, arenes tänapäevastes tingimustes abituse selgeks läbi vanemate absoluutse diktaadi, kelle poolel seisis kogu riigimasin (pisikesele, kes julgeks). kurta kodus rõhumise üle, kui see ei ole piinamise jaoks ohtlik, tõmbaks prokuratuur või politsei lihtsalt kõrvad ja viskaks ta uksest välja). Võimalik, et põllumajandussüsteemi päevil polnud sellisel mõjul kohta – väikesed võeti liiga vara üldisesse töötegevusse ja said selgeid näiteid oma pingutuste mõjust. Kuid industriaalajastu pika lapsepõlve tingimustes, mida seostati kõrgendatud nõudmistega tööjõu kvaliteedile, surus vanemlik diktaat alla igasuguse soovi midagi muuta ja anekdoot Nixoni kohta polnud puhas fantaasia – vaid kerge liialdus.

Paljudel juhtudel olid vanemad vastu ideele, et väikesed lapsed oma vabal ajal mingil moel töötaksid (mitte nende töötamise vastu – arvati, et tööl on hariv mõju, mis on võrdeline selle koormuse ja ebamugavustundega, kuid selle eest materiaalse tasu vastu: siis on, võite timureerida, kuid võite luua meeskonna, kes toob kellelegi raha eest vett või konfiskeeriti kõik teenitud "ühispotti", ja mitte alati ahnusest: oma raha omamine suurendas suurekõrvaliste vabaduse astet ja ohustas otseselt vanemate autoriteeti , mis põhines vahel vaid esimeste täielikul sõltuvusel teisest ja mida ei toetanud miski muu. Mööname, et mõned täiskasvanud on täielikud sitapead, kuid ainuüksi sitapea fakt ei muuda inimest viljatuks...

Riigil oli mugav vastu võtta abituid kodanikke, kes ei teadnud, kuidas olukorda muuta, kui see neile kahju või ebamugavust tekitas ning omandatud negatiivne oskus tuletati ajateenistuse ajal meelde: ilmaasjata ei kutsutud sõjaväge. "elu kool".

Põhjus, miks 90ndad olid paljude inimeste jaoks nii katastroofilised, oli see, et riik loobus "vanemate funktsioonidest" ja kodanikud lihtsalt ei teadnud, kuidas oma huvides iseseisvalt tegutseda. Ja neil, kes teadsid, oli tohutu potentsiaal negatiivseks juhtimiseks, mis määras kapitalismi kruusi varajasel postsovetlikul ajastul.

Mis on siis õpitud abitus?

Õpitud abitus on oluline ja huvitav nähtus, mis on üks inimese põhiprobleeme. Iga inimene koges vähemalt korra elus seisundit, mil ta ei saanud masendavast kogemusest välja (“ma ei saa kunagi hakkama”, “see on kasutu, midagi head sellest nagunii ei tule”) või ei ole võimalik peatada tegusid, mis ei olnud tõhusad, või, vastupidi, algatada seda, mis on eluliselt tähtis ("Ma tean, et nii käituda ei ole tõhus, kuid ma ei saa ennast aidata", "Ma olen liiga laisk, Ma ei saa ennast sundida," "Ma olen selleks liiga noor / haige / jne jne" jne). Kõigis sellistes olukordades toimib sama õpitud abituse mehhanism.

Õpitud abitus on seotud raskustega:

Eesmärgi seadmine ("Ma ei taha midagi", "Ma ei tea, mida valida")
tegevuse alustamine ("alustada on raske", "hiljem", "mitte praegu", "tahaks, aga")
algse kavatsuse säilitamine ("Ma muutsin meelt", "pole enam huvitatud")
takistuste ületamine ("Ma ei oodanud, et see nii raske on")

Õpitud abituse fenomen on tuntud juba üsna pikka aega, kuid kahjuks pole sellega töötamise tehnoloogiat piisavalt kirjeldatud.

Esimest korda abitus ( Нilfslosigkeit ) kui Sigmund Freudi kirjeldatud psühholoogilist nähtust. Õpitud abituse kui iseseisva nähtuse kontseptsiooni pakkus 70ndate alguses välja Ameerika psühhofüsioloog Martin Seligman. M. Seligman viis läbi katseid loomadega, kus loodi tingimused, mis ühendasid karistuse lootusetusega. Pärast selliseid katseid ei kasutanud loom enam põgenemisvõimalusi, isegi kui need ilmusid. Kui negatiivse õppimise kogemuseta loom leidis kiiresti väljapääsu ja hakkas seeläbi olukorda kontrollima. See tähendab, et pikka aega korvamatu karistusega kokku puutunud loomad õpivad oma jõupingutuste mõttetust, neil tekib õpitud abitus, mis saab tulevikus nende käitumise peamiseks vormiks, sõltumata keskkonnatingimustest. Õpitud abituse kogemus käitumuslikus sfääris tõlgitakse somaatilises sfääris vastupanu keeldumisena. Järgnevate aastate uuringud on kinnitanud abituse ning depressiooni ja pahaloomuliste kasvajate tekke seose tulemusi.

M. Seligmani uurimistööd jätkas saksa teadlane Julius Kuhl. Ta viis oma katsed läbi õpilaste peal. Neil paluti lahendada erinevaid intellektuaalseid probleeme. Kõigil probleemidel polnud lahendust, kuid katsealused ei teadnud sellest. Pärast mitmeid ebaõnnestunud katseid lahendada "lihtsaid" probleeme, millega kaasnesid eksperimenteerija negatiivsed kommentaarid katsealuste võimete kohta, langes enamik inimesi ärevuse ja meeleheite seisundisse, kuna nende enesehinnang sai löögi. Seejärel pakuti katsealustele lihtsat lahendatavat ülesannet, millega nad samuti ei tulnud toime, kuna tekkis õpitud abitus.

Yu Kul väitis, et viimasel juhul on testprobleemi lahendamise produktiivsuse vähenemine seotud suutmatusega kiiresti deaktiveerida ebaõnnestumise mõtteid, mis aktiivsesse olekusse jäädes neelavad kavatsuse realiseerimiseks vajalikud ressursid. Yu Kul määratles õpitud abituse ( õpitud abitus ) olemasolevate raskuste ületamise võime rikkumisena keeldumine nende lahendamiseks mis tahes meetmete võtmisest, tuginedes varasemate ebaõnnestumiste kogemusele sarnastes olukordades. Kuhl leidis, et kui kolm koostisosa on:

1. subjektiivse hinnangu olemasolu suutmatuse kohta ülesandega iseseisvalt toime tulla,
2. tunne, et ei suuda olukorda kontrollida,
3. ebaõnnestumise põhjuste omistamine iseendale ja oma isikuomadused on samaaegselt olemas ning tekib abitusseisund.

See tähendab, et õpitud abitus tekib siis, kui: inimene veendub, et olukord, mis talle ei sobi, ei sõltu tema käitumisest ja pingutustest, mida ta selle olukorra muutmiseks teeb; et ta ise on kõigis oma ebaõnnestumistes süüdi (tema ebapiisavuses millegipärast: keskpärasus, rumalus, suutmatus midagi teha), edu, kui see ootamatult tuleb, on tingitud asjaolude juhuslikust õnnelikust kokkulangemisest või kellegi abist, mitte aga tema võimeid.

Õpitud abituse olemasolu inimeses saab üsna lihtsalt kindlaks teha sõnade – kõnes kasutatavate markerite – põhjal. Need sõnad hõlmavad järgmist:

"Ma ei saa" (küsige abi, keelduge, leidke sõpru, looge normaalseid suhteid, muutke oma käitumist jne)
“Ma ei taha” (õppida keerulist ainet, muuta elustiili, lahendada olemasolev konflikt jne) Teadlikkus, et “ma ei saa millegagi hakkama”, on tihedalt seotud kogemusega, et “olen halb, nõrk, ebaõnnestumine ”, see tähendab väga ebamugava olekuga. Seetõttu on "ma ei saa" ümberkujundamine "ma ei taha" või "See pole minu oma".
"Alati" ("Ma plahvatan" pisiasjade pärast, hilinen koosolekutele või tööle, kaotan alati kõik jne, see tähendab "Ma olen alati selline olnud, olen ja jään")
"Mitte kunagi" (ma ei saa kohtumiseks õigel ajal valmistuda, ma ei küsi abi, ma ei saa kunagi selle probleemiga hakkama jne)
"Kõik on kasutu" (ei ole mõtet proovida, kellelgi pole see olukord kunagi õnnestunud ja teiesugused pole kunagi proovinud, aga...)
"Meie peres on kõik sellised" (perekonnateated teatud teaduste võimete, ebaõnnestunud saatuse või abielu kohta).

Kõigi nende sõnade taga peitub positiivsete kogemuste puudumine, enesekindluse puudumine oma tugevuste vastu, ärevus ja hirm ebaõnnestumise ees, positiivse väljavaate puudumine ja usk, et olukorrale on võimalik teistsugune lahendus.

Abitus on sageli maskeeritud erinevate seisundite taha, mida identifitseeritakse millegi muuna, näiteks väsimuse, vihasuse või apaatsusena. Õpitud abituses olevate inimeste käitumine võib olla diametraalselt vastupidine. Peamised abituse käitumisvõimalused on järgmised:

Pseudoaktiivsus (mõttetu, kiuslik tegevus, mis ei too tulemusi ja ei vasta olukorrale, millele järgneb pärssimine);
Tegevusest keeldumine (kapitulatsioon, apaatia, huvi kaotus);
Stuupor (inhibeerimise seisund, toimuvast arusaamise puudumine);
Stereotüüpsete tegevuste loetlemine, püüdes leida olukorrale adekvaatset tegevust koos pideva intensiivse tulemuste jälgimisega;
Destruktiivne käitumine (agressiivne käitumine, mis on suunatud iseendale ja/või teistele);
Üleminek pseudoeesmärgile (muu tegevuse värskendamine, mis annab tulemuse saavutamise tunde, näiteks suhteraskustest ülesaamise asemel - vajadus magusat süüa; kui on vaja kirjutada kursusetöö, siis põletuse tekkimine vaja korterit koristada ja isegi üldkoristust teha jne) (Sellega seostaksin kõikvõimalike PCB-de, turismi ja mägironimise moe nende seas, kes pole püüdnud end oma töökohal inseneri või teadlasena realiseerida - ca.) .

Need käitumisvormid aktiveeruvad automaatselt, ilma olukorra samm-sammult analüüsita ja teadliku käitumisstrateegia väljatöötamiseta. Kõik need käitumisvormid võivad ressursside ammendumisel üksteist asendada. Näiteks käitumine vastavalt “koronaarsele tüübile A”: esiteks stereotüüpsete toimingute loendamise tüüp koos tulemuste pideva intensiivse jälgimisega, seejärel pärast kurnatust kapitulatsioon, millega kaasneb apaatia; või nihe pseudoeesmärgile, milleks võib olla pikaajaline ravi (kui reageerib hüpohondrik) või tööle minek (kui reageerib töönarkomaan). Õpitud abituse seisund on sõltuvuste, psühhosomaatiliste haiguste ja depressiooni tekke eelduseks.

Õpitud abituse teket takistavad tegurid on järgmised:

Raskuste aktiivse ületamise kogemus ja oma otsingukäitumine. See suurendab inimese vastupanuvõimet ebaõnnestumisele. Kergesti saavutatav edu, vastupidi, vähendab vastupanuvõimet ega aita kaasa enesekindluse suurenemisele. Näiteks kui koolides luuakse medalile pretendeerijatele “soojahoone” tingimused, siis väheneb või kaob vajadus pingutada raskuste ületamiseks. Sellised mugavad tingimused toovad kaasa treenituse. Ja kui sellised õpilased reaalsusega silmitsi seisavad, ei suuda nad end raskustest üle saada.
Psühholoogilised hoiakud oma edu ja ebaõnnestumiste omistamise kohta. Inimene, kes usub, et tema õnnestumised on juhuslikud ja tulenevad teatud asjaolude kombinatsioonist (õnnelik juhus, kellegi abi jne) ning ebaõnnestumised on loomulikud ning isiklikest puudustest tulenevalt, kapituleerub raskustes ja on vastuvõtlik abituse kiiremale õppimisele. kui vastupidiste installatsioonidega inimene.
Kõrge enesehinnang. Igas olukorras on enesest lugupidamine säilitav inimene õpitud abituse kujunemisele vastupidavam kui oma alaväärsustundega inimene.
Optimism. Optimism peegeldab inimese usku positiivsesse ilmavaatesse, on seotud positiivse mõtlemisega ja on seetõttu üks olulisi tegureid, mis takistab õpitud abituse kujunemist.

Mis on õpitud abituse vastand?

Kui õpitud abitus on bipolaarse telje ühel poolusel, siis mis juhtub teisel poolusel? Võimalus aktiivselt tegutseda ja olukorda uurida – otsimistegevus.

Otsingutegevuse kontseptsiooni autorid olid kodumaised teadlased Vadim Semenovitš Rotenberg ja Vitali Vulfovitš Aršavski. See kontseptsioon on vaid 30 aastat vana. Otsingutegevus on bioloogiliselt määratud käitumisvorm ebakindluse tingimustes, mil inimene ei suuda absoluutse kindlusega ennustada oma tegevuse tulemusi (kas need on edukad või mitte). Küll aga suudab ta iga vahetulemust teel lõpp-eesmärgini adekvaatselt hinnata ja oma käitumist vastavalt muuta. Kohanemisel ja tervise säilitamisel on otsustav roll otsingutegevusel, mille eesmärk on olukorra muutmine ebakindluse tingimustes. Otsingu vastand on stereotüüpne käitumine, kui kord käivitatud toimingute ahel viiakse läbi ilma väliseid ja sisemisi muutusi jälgimata. Otsing ei hõlma kõiki stereotüüpse automatiseeritud käitumise tüüpe, tingimuslikke reflekse: st mis tahes käitumist, mille tulemust saab suure tõenäosusega ennustada. Ebakindlus lõpptulemuse suhtes on just see, mis annab käitumisele otsija tunnused, samas kui täielik usaldus lõpptulemuse suhtes muudab käitumise automaatseks ja stereotüüpseks.

Otsingutegevus kipub ise arenema ja end säilitama vastavalt positiivse tagasiside seadusele: otsingutegevuse käigus taastuvad ajus need kemikaalid, mis on selle tegevuse jätkamiseks vajalikud. Loovus on tüüpiline näide otsingutegevusest ja aju ei vaja seda tüüpi otsingutegevusega täiendavat stimuleerimist. Ta näib olevat isemajandav.

Kõik inimesed võib tinglikult jagada kahte rühma: nõrgalt ja tugevalt arenenud otsinguaktiivsusega inimesed. Tugevalt ja nõrgalt arenenud otsingutegevusega inimeste omadused langevad kokku edu poole püüdlemise ja ebaõnnestumise vältimise motiiviga indiviidide käitumisomadustega. Neid käitumisomadusi kirjeldas David McClelland saavutusmotivatsiooni uuringu osana. Sõltuvalt eluvaldkonnast võib inimese domineeriv motiiv muutuda: ühes sfääris on juhtivaks motiiviks edu soov (see tähendab otsimiskäitumise olemasolu), teises - ebaõnnestumise vältimine, mis näitab õpitud abitus. Kuid üldiselt on domineeriv motiiv, mis iseloomustab inimese käitumise üldist joont.

Otsingutegevus ise nõuab pingutust ja energiakulu. Ilmselt just selleks, et kuidagi kompenseerida ja õigustada kõiki raskusi ja ebameeldivusi, mida inimesele tema otsimiskäitumine põhjustas, osutus see tervisega nii tihedalt seotud. Tervis on kuldmünt, millega loodus “maksab” valmisoleku eest võtta riske (sealhulgas intellektuaalseid). Enamik silmapaistvaid inimesi elas kauem kui nende kaasaegsed. Kuid kui inimene lõpetab otsiva käitumise, eriti kui see oli varem väga väljendunud, mõjutab selline "muutus" tõsiselt tervist: tekivad niinimetatud "saavutuste haigused" või "Martin Edeni sündroom". See on seisund, kus inimene on kaua pingutanud ja lõpuks saavutanud selle, mida tahtis, ning peatunud, et "loorberitele puhkama jääda". Ja positiivsete kogemuste asemel algab haiguste ägenemine (nii muutus A.N. Kosygin, kes oli sunnitud pensionile minema, kuna oli vastuväiteid vägede sissetoomisele Afganistani, kiiresti varemeteks ja suri - umbes.) .

Otsingutegevus on instinktiivse käitumise vorm, mis eksisteerib meis sünnist saati ja kasvatusprotsessi käigus kas areneb või blokeerub. Kui otsingutegevus on alla surutud, katkeb loomulik "uurimislik" tee katse-eksituse kaudu ülevaatest uue, loominguliselt loodud lahenduseni. Lapse otsimise kõige levinumal mahasurumisel on neli peamist valdkonda. Selle allasurumise tagajärjed ei möödu jäljetult ja lapsepõlves väljakujunenud abitus püsib täiskasvanueas.

Varases lapsepõlves pärsivad vanemad kultuuriliste stereotüüpide tõttu lapse otsingutegevust tema põhiliste toidu- ja liikumisvajaduste rahuldamisel: last toidetakse esmalt tunde järgi, seejärel vastavalt toitumisreeglitele, mähkitakse ja tema territoorium on piiratud 1. võrevoodi või mänguaed. Nüüd on olukord paremuse poole muutumas, kuid paljud mahasurumise aspektid jäävad alles. Näiteks: kõik teavad, et lapsed söövad mannaputru ja joovad piima, seega on lapsed sunnitud neid tooteid tarbima. Selle tulemusena on paljudel täiskasvanutel nendele toiduainetele spetsiifiline reaktsioon, mis näitab selgelt allasurumise mõju põhivajadustele. Samuti on allasurumise tagajärjel halvenenud võime mõista oma keha vajadusi toidu ja liikumise järele. Näitena: kui ema paneb kodus hoolega toitu taldrikule, siis inimene sööb olenemata olemasolevast vajadusest nii palju kui paneb, “et emme ei solvuks”, “toit ei lähe jäätmed", "plaadid peavad jääma puhtaks"...

Hiljem, 3-5-aastaselt, füüsilise maailma valdamise perioodil, tekib lapsel vajadus kõike ise teha, mida ta loomulikult ei tee “õigesti”, vaid katsetades ja eksides. Täiskasvanud kas keelavad iseseisvad tegevused või katkestavad need enne, kui laps saavutab edu, või lubavad tal teha ainult seda, mida edu on absoluutselt garanteeritud. Selle tagajärjeks on motoorse abituse tekkimine (aktiivsuse või motoorse aktiivsuse otsingu pärssimine), mis ilmneb seisundis nimega "laiskus". Laiskus on õppimise tulemus negatiivse tugevdamise kaudu (“sa ei saa”, “ära puuduta”, “ära tule”). Väike laps pole kunagi liiga laisk mängima, jalutama või endale võileiba tegema, kui ta süüa tahab, erinevalt suurematest lastest, kui motoorne abitus on juba välja kujunenud.

Selle vanusega on seotud veel üks huvitav nähtus. Kui lapse otsimistegevuse katkestab vanem tugevalt ja järsult, näiteks nutuga, siis mõnda aega pärast seda on laps muutunud teadvuse seisundis - kerges transis. Seda seisundit iseloomustab kriitikavaba reaalsustaju. Lapsevanem, kes sel hetkel segaduses lapsele oma moraalset õpetust kuulutab, mängib hüpnotisööri rolli, sisendades "abituse valemit". Näiteks: "Sa ei õpi seda kunagi tegema!", "Sa rikud alati kõik ära!". Need valemid on aastaid toiminud isetäituvate ennustustena, jäädes kriitika ja järelemõtlemise alla. Perepsühholoogias nimetatakse neid tavaliselt "vanemate sõnumiteks". Ja suureks saades usub inimene jätkuvalt siiralt, et "ma unustan alati kõik", "ma kiirustan", "Ma kaotan alati kõik", "Ma ei saa tehnoloogiat usaldada" jne. ja käituge vastavalt.

Järgmine periood on lapse meisterlikkus ajakategoorias. Enamiku laste jaoks on see periood lasteaias ja nooremas koolis. Et õppida, kuidas oma aega hallata, vajate katsetamist, katse-eksitusi. Lapse ajajuhtimise katsetamine puutub kokku spetsiaalse välise mõjutamise meetodiga, mida saab iseloomustada kahe mõistega: igapäevane rutiin ja liigutuste tüübi reguleerimine (aeg jooksmiseks, aeg vaikseks mänguks). Kahjuks ei õpeta need vormid last ise oma aega juhtima, tekitades selles vallas abitust. Näide abitusest täiskasvanueas seoses ajaplaneerimisega: igal hommikul ei jätku viiest minutist end valmis seadma (neist ei piisa isegi siis, kui inimene ärkab tund varem). Eksamiteks valmistumiseks pole piisavalt päeva. Hilineb pidevalt tööle või isegi rongile. Ebaefektiivne planeerimine: päevaks on planeeritud nii palju asju, mida vaevalt kolmega valmis saab.

Lõpuks, noorukieas on kultuurilised piirangud seotud otsingutegevusega sotsiaalses elus, suhete loomisega ja vastuvõetava käitumise piiride otsimisega. Selle allasurumisel tekkivat abitust kogetakse juba laiskusest rängemates seisundites. Need on apaatia ja depressiooni seisundid.

Õpitud abitus on väga keeruline mitmekihiline nähtus. Olenemata sellest, millise “maski” abitus ette paneb ja millises vormis see väljendub, on mõned üldised suunad, pidepunktid, millega tuleb sellest seisundist välja tulla ja aktiivseid otsinguid alustada. Need sisaldavad:

Probleemi mõistmine ja vajaliku abi otsimine
emotsionaalselt raskest seisundist üle saamine
soovide ja vajaduste aktiveerimine
suurenenud enesehinnang
teadlikkus oma õigustest (õigus eksida, teha oma valik, võimalus olla sina ise jne)
teadlikkus olemasolevatest ressurssidest/oma võimalustest
võitude ja raskuste ületamise kogemuse värskendamine
positiivse prognoosi kujundamine
eesmärkide seadmine ja nende saavutamise eest vastutuse võtmine
uue strateegia loomine takistuste ületamiseks ja samm-sammult käitumise arendamine oma eesmärkide saavutamiseks
konkreetsete sammude rakendamine elus
otsides vajalikku abi ja tuge tekkivate raskuste ületamisel

Mõnda meetodit ja tehnikat nendes valdkondades töötamiseks saavad kasutada ainult eriväljaõppega psühholoogid. Kuid paljusid tehnikaid ja meetodeid saab kasutada iga inimene oma elus, et muuta selle kvaliteeti paremaks.

Ta on 37-aastane ja ei saa oma elus midagi muuta. "Ma olen kuidagi nõrga tahtega," ütleb ta süüdlaslikult. Tema sõbrad vahetavad töökohta ja ta töötab seal, kus ta pärast ülikooli tuli, kuigi seal pole karjäärivõimalusi ja seal on pidev näägutamine ja ületunnid, talle ei meeldi see töö nii väga, et ta hakkas isegi halvasti magama ja mõtleb näha. arst, võib-olla kirjutab välja mõned pillid. Tal on probleeme ka isikliku eluga, ta on end rohkem kui korra registreerinud, kuid suhtlemine potentsiaalsete kosilastega ei ulatunud kaugemale kui ilmateade.

Ühel päeval otsustas ta kohtuda kena arstiga, kuid viimasel hetkel ehmus ja ei läinud kuhugi. "Ma kardan saada haiget ja hüljatud," ütleb ta. Ta arvab juba tõsiselt, et tal on mingi tahtepuudus, et ta ei suuda, lihtsalt ei suuda teha seda, mida teistele lihtsalt antakse. Tema elus ei saa midagi muuta.

Koerad on õppinud, et lööki on võimatu vältida.

Õpitud abituse mõiste võttis viiskümmend aastat tagasi kasutusele Martin Seligman. Ta pani paika eksperimendi: kinnises puuris olnud koertel tekkis konditsioneeritud refleks heli peale, misjärel koerad said elektrilöögi.

Kui puur avati, pidid koerad heli kuuldes puurist välja hüppama. Nad aga virisesid, heitsid pikali ega üritanud põgeneda. See pani Seligmani uskuma, et koerad olid "õppinud" mitte seda, et nad peaksid helile järgnevast elektrilöögist pääsema, vaid seda, et põrutust oli võimatu vältida.

Teadlane täpsustas katset, ta võttis kolm gruppi koeri: esimesel rühmal polnud võimalust elektrilööki vältida, teise rühma koerad said šokist pääsemiseks vajutada nina spetsiaalsele paneelile, kolmas rühm oli kontrollrühm, nad ei olnud šokeeritud.

Kui koerad seejärel paigutati madalate seintega aedikusse, millest oli lihtne üle hüpata, said oletused kinnitust. Voolu peale pannes hüppasid 2. ja 3. rühma koerad üle seinte. Esimese rühma koerad jäid puuri ega üritanudki põgeneda.

Uurija tegi olulise järelduse: õpitud abituse kujunemisel mängib põhirolli võime või võimatus mõjutada ebameeldivaid sündmusi ehk teisisõnu, kas uuritav kontrollib olukorda või mitte.

Kui inimene tunneb, et midagi ei saa teha

– Kuidas saab elus tuvastada õpitud abituse olukordi?

Irina Rokotova

-Inimesed ei tee midagi olukorras, kus nad võiksid midagi teha. Nad lihtsalt ei tee ühtegi katset. Pealegi näeb välisvaatleja, et väljapääs on olemas ja isegi mitte ainult üks, vaid inimene, kes näib olevat huvitatud väljapääsu leidmisest, ei tee midagi.

Aga kui vaadata olukorda seestpoolt, siis valikuid pole näha või need ei tundu olevat valikuvõimalused. Te ei näe ressursse, millega saate midagi teha, te ei näe olemasolevaid mõjupunkte. Teile tundub, et miski ei tööta ja te ei saa sellega midagi teha.

– Kas see seisund sarnaneb hirmuga ebaõnnestumise ees?

"Ma arvan, et see on pigem lootusetuse tunne." Passiivsuse tunne kehalisel ja emotsionaalsel tasandil: selline kõikehõlmav tunne: “kõik on halvasti” ja impulsi puudumine keha tasandil midagi ette võtta.

Samuti on oluline, et sellises seisundis olev inimene ei reageeri olukorra muutumisele. Miks? See on oluline ja huvitav küsimus. Puhtteoreetiliselt on nii, et kui inimene oli jalast seotud ja ta üritas end vabastada, siis sel hetkel, kui ta lahti võeti, võtaks ta selle lihtsalt kätte ja lahkuks.

Ja õpitud abituse juures pole tunnet, et jalg pole enam seotud. Miks elab inimene kinnitamata jalaga samamoodi edasi nagu kinniseotud jalaga? Mis juhtub inimesega, kui ta enam ei märka konteksti muutust? Mulle tundub, et see on kõige huvitavam.

– Kui palju selliseid olukordi teie praktikas ette tuleb?

- Piisavalt sageli. Mulle tundub, et peaaegu iga inimene tunneb mõnes eluvaldkonnas, et midagi ei saa teha. See võib puudutada kõike, suhteid vanematega, tööotsinguid, mõningaid isiklikke suhteid, võimalust abielluda, kaalust alla võtta, inglise keelt õppida, karjääri teha. Ma ei üldistaks üle, aga arvan, et piisavalt palju inimesi teatud olukordades arvab, et nad ei saa midagi teha.

Kuidas "tühjaduse pisaratest" välja kasvada

– Seligmani katses osalenud koertele anti elektrišokk. Miks võib selline käitumismuster inimestel tekkida? Mis on põhjused?

– Eksperimentidest selgub, et õpitud abituse peamiseks põhjuseks on pikaajaline viibimine olukorras, kus inimene (laps või täiskasvanu) ei saa midagi mõjutada. Valige toit, riided, tegevused, saage oma valikul tuge, tagastage hea suhtumine jne. Teisest küljest on ilmne, et keegi siin elus ei saa absoluutselt kõike, mida ta tahab, ja me ei kontrolli kõike, kui nimetada asju õigete nimedega.

Alfa vanemluse ajal (sellele viidatakse erineval viisil, kuid mõned asjad on meile praegu kasulikud) on mõiste "tühjaduse pisarad". Räägime sellest hetkest lapse elus, kui ta tahab midagi, aga seda talle ei anta. Näiteks sellepärast, et jooksev mikser või kuum pann ei ole lapsele sobiv mänguasi. Seda seisundit kogeme umbes 2-3-aastaselt. Ja see on tõeline tragöödia.

Laps peab kogema meeleheidet, pettumust ja kogu maailma valu, mis on tingitud sellest, et keegi ei anna talle praegu seda, mida ta tahab. Olles seda mõju vanema toel kogenud, rahuneb ja lülitub ümber. Ta võtab keeldumise kui fait accompli. Võtmepunkt on see, et ta “sulgub” endas olukorra ja lülitub, teeb midagi muud, s.t. ei "püsi puuris".

Täiskasvanu, kes on kogenud "tühjestuse hetke" ja mõistnud, et ta ei saa seda, mida ta tahab, peaks teoreetiliselt sisse lülituma mingi loomemehhanism, mis lülitab tema soovid ja püüdlused millegi muu vastu. Minu arvates on see mehhanism õpitud abituse vastand. Siin võrreldakse täiskasvanut lapsega soodsalt.

Ta võib pühkida oma pisaraid mõttetusest ja mõelda, mida ta saaks soovitud tulemuse saavutamiseks teha, näiteks muuta taktikat, vaadata üle tööriistad ja ressursid, paluda abi või võib-olla loobuda sellest projektist ja alustada uut. Kuid kõike seda saab teha ainult "puurist lahkudes".

Foto: Michał Biegański / cargocollective.com/kamera (fragment)

Kui tingimused muutusid, aga mina mitte

– Koertega tehtud katsetes korrati traumaatilist olukorda mitu korda, enne kui kujunes välja passiiv-depressiivne käitumine. Kas meie elus on tõesti selliseid pingeid?

- Kindlasti. Paljud inimesed, eriti vanemad, suhtuvad võõrkeele õppimise näitesse. Väga keskmises nõukogude koolis oli seda peaaegu võimatu õppida, hoolimata sellest, et inimene käis tundides, tegi kodutöid ja kirjutas kontrolltöid ning kõigil ei vedanud nugislike õpetajate ja entusiastidega.

Paljud inimesed, olles juba täiskasvanuks saanud, ei proovigi keelt õppida, teades, et see on "kasutu". Nad peavad end "keelteoskamatuks", "rumalaks", "halva mäluga" jne.

Kui aga ennast ja enda ümber tähelepanelikult vaadata, selgub, et ülesande tingimused on juba ammu muutunud: sa pole enam viies klass, kes kardab inglise keelt minna, sest õpetaja karjub, vaid täiskasvanu oma saavutustega. , milles olete näidanud üles nii intelligentsust ja võimekust kui ka head mälu, kes saab endale lubada kvalifitseeritud ja lahke õpetaja palkamist. Kuid positsioonilt: "Minuga on kõik halvasti, ma ei oska keeli," on neid võimalusi ebareaalne näha.

– Kas õpitud abitus võib avalduda inimestevahelistes suhetes?

– Juhtub, et inimene jääb suhetesse teiste inimestega “kinni” ja kogeb iga kord mingis olukorras abitust. Näiteks on naisel probleem ämmaga: niipea kui saabub ilus suvepäev ja kogu pere läheb parki jalutama, helistab ämm ja nõuab, et poeg viivitamatult minge temaga dachasse (viige ta poodi, kinno jne). Olukord kordub, naine käsitleb seda vääramatu jõu asjaoluna: «Ämm rikkus jälle meie vaba päeva. Mida ma teha saan? Ta on selline inimene."

Valikute nägemiseks peate muutma seda, kuidas te endast mõtlete.

Õpitud abitusseisundis oleme jõuetu lapse positsioonis ja valikud on nähtavad täiskasvanu positsioonilt, kes teab, kuidas see reaalsus toimib, kes mida selles teha saab.

Kui meie kangelanna lakkab tajumast oma ämma taifuunina ja ennast elementide ohvrina, suudab ta välja mõelda mingisuguse taktika. Kuid kõigepealt peab kangelanna mõistma: tema on selle suhte subjekt ja kuuldes, et tema abikaasa on kohustatud ema juurde tulema, saab ta vastata: "Me ei leppinud täna kokku," "Teeme seda järgmisena". nädal”, üldiselt kõik, mida ta vajalikuks peab, kuid mitte ainult: „Jah.” Võib isegi toimida ennetav tegutsemine, kui helistate ette oma ämmale. Aga see on juba vigurlend.

Muidugi ei saa iga ämm (ema, vend) luua sooje ja sõbralikke suhteid. Siin on oluline mõista, mis oleks teie jaoks selles suhtes hea variant, võib-olla on see õige distants või selgus, et midagi ei saa teha ja sa lihtsalt ei pea sellesse energiat investeerima, et tagada psühholoogiline turvalisus. Olukord ja jõudude vahekord suhetes võivad ajas muutuda ning oskus märgata, et praegu on midagi teisiti, on vastand ka õpitud abitusele.

"Teeme kõik teie õnne nimel"

1976. aastal viisid USA-s psühholoogid Ellen Jane Langer ja Judith Roden oma õpitud abituse uurimist jätkates läbi eksperimendi, milles osalesid hooldekodu Arden House kahe korruse asukad. Neljanda korruse elanikele anti võimalus teha valikuid ja enda eest vastutust võtta, teisel korrusel asusid aga tavapärane hooldekodu elustiil.

Neljanda korruse elanikele anti järgmine kiri juhtkonnalt: „Teie peate ise otsustama, milline teie tuba välja näeb: kui soovite, võite jätta kõik nii nagu on ja kui otsustate mööbli ümber paigutada, siis meie töötajad teevad seda sind aitama. Peate ise meile oma soovidest rääkima, ütlema, mida täpselt soovite oma elus muuta. Lisaks tahan teile igaühele teha kingituse Arden House’ilt. Kui otsustate, et soovite endale taime, saate valida kastist ühe, mis teile meeldib. Need taimed on teie omad, peate neid hooldama ja hoolitsema nende eest nii, nagu õigeks peate.

Ja sellised nägid välja juhised teise korruse elanikele: „Soovime, et teie toad näeksid välja võimalikult mugavad ja püüame selle nimel kõik ära teha. Soovime, et tunneksite end siin õnnelikuna ja tunneme vastutust selle eest, et saaksite meie hooldekodu üle uhked olla ja siin õnnelikud. Teeme kõik endast oleneva, et teid aidata. Ma tahan teile igaühele teha kingituse Arden House'ilt (töötaja käis kõigi ümber ja ulatas igale patsiendile taime), Nüüd on need teie taimed, nad seisavad teie toas, õed kastavad neid ja hoolitsevad nende eest."

Seega said neljanda korruse elanikud valida ja kontrollida oma elu erinevaid asjaolusid, teise korruse elanikud seisid aga silmitsi tõsiasjaga, et nende elu puudutavad otsused langetab juhtkond.

Kolme nädala pärast viisid teadlased hooldekodus läbi üksikasjaliku küsimustiku. Selgus, et suurem osa neljanda korruse elanikest hindas oma elu rõõmsamaks, seisund paranes, nad olid seltskondlikumad ja aktiivsemad ning näitasid paremaid tulemusi mälu, vaimsete võimete ja kehalise toonuse hindamisel.

Kui teise korruse elanike enesetunne füüsiliselt halvenes, siis nende kognitiivsed funktsioonid ja meeleolu langesid. Mõned neist keeldusid toidust ja ravimitest, arvatavasti seetõttu, et see oli neile ainuke valik.

Meil on väike pension ja mõte, et riik hoolitseb kõige eest

– Kas peretraditsioonid võivad mõjutada meie valitud käitumisstrateegiaid?

– Meie vanemate ja vanaemade põlvkonnad elasid piiratud valiku tingimustes, see puudutas paljusid asju – riietusest elustsenaariumini. Isiklikku algatust ei toetatud. Kuulsin mehest, kes patenteeris oma leiutist 19 aastat ja sai pidevalt tagasi. Tõsi, ta ei muutunud lõpuks abituks, vaid saavutas oma eesmärgi, kuid see on pigem erand kui reegel.

Riiklikud pensionid, miinimumpalk ja mõte, et riik hoolitseb meie eest, on loonud väga spetsiifilise käitumismustri, kus eelistatakse istuda ja oodata, millal keegi tuleb ja probleeme lahendab ning impulss ise midagi ette võtta puudub, see on lihtsalt blokeeritud. Mulle tundub, et jutt vaestest pensionäridest on pärit siit.

Tohutu hulk täisvõimekaid inimesi, kes suudavad palju ära teha, keelduvad igasugusest tegevusest ja elavad väikesest pensionist. Lillede müümine metroo lähedal on juba kõrge proaktiivsus. Selline käitumismuster on süsteemsete asjaolude tulemus.

Peamine küsimus, mida siinkohal küsida, on see, kas inimene tunneb, et temast sõltub midagi? Kas ta pisendab oma tegude tähtsust? Kus on väikesed võimalused, mida ta saab ära kasutada, väikesed olukorrad, mida ta saab mõjutada?

Veel üks "varitsus" ootab teid teie keskkonna jaoks ebatavaliste või ebatüüpiliste projektide elluviimisel. Inimene ei teadvusta seda, kuid passiivne vastupanu, mis väljendub õpitud abituse vormis, võib olla seotud just sellega. Ta kardab millegagi alustada, sest teda võib tabada hukkamõist lähedastelt, kelle arvamus on talle kallis. See tähendab, et teatud olukordades saab abitust süsteemselt säilitada.

Proaktiivsed inimesed, kes saavad asju tehtud, on enamasti proaktiivse taustaga. Kui te ei kuulu nende inimeste hulka, on teil raskem, peate palju ületama ja pole eeskujusid, mida järgida. Sellistel juhtudel võib isegi mõtet, et selles olukorras saab kuidagi liikuda, nimetada revolutsiooniliseks.

Meil kõigil on veel palju näiteid selle kohta, kuidas inimesed ei saa millestki üle ja jäävad passiivseks, ning me peame hindama iga väiksematki sammu, mida teie suunas teete.

Mitte abitus, vaid täiskasvanu otsus

– Kas meil on alati vaja seda, mis paneb meid õpitud abituse olukorras nii palju kannatama?

– Siinkohal tahaksin esitada küsimuse nii: kas alati, kui me midagi ei tee, on see õpitud abitus? Ja lisage, et me ei pruugi seda teha just seetõttu, et meil pole seda vaja, kuid me pole sellest teadlikud. Juhtub, et eesmärk, mille poole inimene püüdleb, pole üldse tema eesmärk. Naisele ei meeldi põrandaid pesta ja moosi keeta ning ta kannatab, sest on halb perenaine. Aga kui seda uurida, siis selgub, et ühest küljest pole see tema jaoks isiklikult üldse oluline, kuid teisest küljest saab ta suurepäraselt hakkama töö, loovuse ja muude valdkondadega, mis on talle väärtuslikumad. ise.

Me ei pruugi midagi teha, sest hindasime kainelt oma tugevaid külgi ja loobusime oma kavatsusest; sest nad muutsid meelt; sest selgus midagi huvitavamat; sest sobiv hetk on möödas - täiesti mõistlikke põhjusi on palju. Seda võib nimetada täiskasvanu otsuseks. Erinevus on sisemises olekus: "Ma mõtlesin sellele ja otsustasin, et ma ei võta seda" või "Kõik on nii lootusetu, et ma isegi ei hakka."

– Mida peaks siis tegema keegi, kes lapsepõlvest saati "peaga vastu klaasseina peksis"?

– Mäletan multifilmi “Lõvikuningas”, kus kangelast, kes oli lõvi, toitasid äärelinnas paari heidiku seltsis ussid. Kui ma töötaksin psühholoogina sellise teemaga, siis püüaksin lõvi tagasi tuua tunde, et ta on lõvi. Et ta on tugev, painduv, tugevate hammastega, julge ja helde. Üldiselt, kui inimestele ei meeldi nende abitus, siis tõenäoliselt protesteerib selle vastu midagi nende sees, nad kardavad, et nad ei mõista mõnda oma isiksuse osa.

Õpitud abitus tekib siis, kui keskkond ei kinnita meie ressursse, meie tugevusi. Tunneme end abituna, kui kõige võimsam meis ei aktiveeru, vaid surutakse kaugemasse nurka. Oma jõu meenutamine ja tunnetamine, elu mõjutamise märkamine – ja mõjutame, isegi kui me seda ei näe – ei ole alati lihtne, kuid see on võimalik.

Väikestest valikutest proaktiivsuseni

– Mida peaks tegema inimene, kes on näinud sama õpitud abituse märke?

– Mulle tundub, et kui inimene neid endas näeb, on seda juba palju. Kas teate, mis mind hooldekodus tehtud katse juures kõige enam hämmastas? See, et vanemate inimeste valikuõigus anti väljastpoolt. Katsetajad tulid ja otsustasid täiesti meelevaldselt - teil on valik, kuid teil pole seda teha. Ja inimesed elasid sellega kaasa. Ükski neist (või me teame) ei elanud suhtumisega, et ta ise, ilma katseta, saaks oma toas mööblit vahetada. Või vaidlustada pealesurutud taimi.

Mulle tundub, et ainuüksi mõte, et ma praegu kogen abitust ja see on vale, viitab ideele, et üldiselt on valik ja ma saan midagi mõjutada. Isegi kui ma seda praegu ei näe ega usu sellesse tegelikult.

Harjutage väikseimaid valikuid – kas saan valida koogi ja lehttaigna vahel? Kas kõndida kaks peatust või sõita bussiga? Kas ma peaksin võtma sinise või musta pastaka? Ohutu materjali koolitus võib viia selleni, et saan valida: kas võtan telefoni või ei taha selle inimesega praegu rääkida? Kas täita taotlus või keelduda? Kas ma otsustan nüüd teha seda, mida tahan, või võib-olla kardan? Ja valimiste mastaap hakkab tasapisi kasvama: kas lahkuda töölt või jääda? Kas minna mõnda teist eriala õppima või olemasolevas midagi välja mõtlema? Kas ma peaksin riskima, et räägin inimesega, kes mulle meeldib, või leian talle võimaluse seda ise teha?

See ei saa olema lihtne ja oleks hea, kui teil oleks selles protsessis tuge - kas professionaal või lihtsalt mõistev inimene, kes on teie jaoks. Kuna tuleb ette tagasilööke ja kõik valimised ei ole edukad ning teil pole alati jõudu ja sihikindlust nende läbimiseks – on oluline mitte lasta abitusel end tagasi nurka ajada.

Kuid õpitud abitus on oma olemuselt harjumus. Ja täielikuks üldistamiseks ja lihtsustamiseks peate selle halva harjumuse lihtsalt asendama kasulikuga - proaktiivsuse harjumusega.

Alisa Orlova