Mehelikkus ja naiselikkus tänapäeva maailmas. Peatükk "Naiste psühholoogia ja meeste psühholoogia"

On teada, et on mehi, kes on üha vähem mehelikud, ja on isegi naiselikke; leidub ka naisi erineva naiselikkusega, kuni mehelike või mehelike naisteni. Nad jätavad sellise mulje kõigepealt oma välimusega (näojooned, kuju, hääl), seejärel ja põhjalikumalt - oma käitumise, harjumuste ja kommetega.

Laval sõltub pildi võlu ja mõnikord süžee usaldusväärsus sellest käitumise poolest. Kui süžee põhineb näiteks asjaolul, et etenduse kangelanna on oma naiselikkuse jaoks atraktiivne või kangelane mehelikkuse poolest ja etenduses jäetakse neist omadustest ilma, siis partnerite tegevus ja pärast seda et sündmuste areng muutuks publiku jaoks veenmatuks. See juhtub.

Kõik ülaltoodud "tuletatud mõõtmised" põhinevad ühel või teisel "põhilisel". Seega algab kõik heade kommetega seonduv sõbralikkuse kohustusest. Vanuseomadused põhinevad algatusel. Samamoodi juurdub maskuliinsuse ja naiselikkuse erinevus jõudude tasakaalu tajumises.

Mees peaks olema tugev (111); naiselikkuse keskmes on kasutamine õigus nõrkusele... See õigus on omamoodi ja nõuab selle tunnustamist jõud -jõud atraktiivnenõrkus. Ta väidab, et pole mitte ainult tähelepanu, alandlikkus iseendale, vaid isegi kuulekus; mõnikord väidavad kategooriliselt ja kategooriliselt. Mehelikkus ei salli mingit järeleandmist enda suhtes.

Mehelikkus toimib peamiselt mõistuse, füüsilise jõu ja loogika seadusega. Naiselikkus - koheste impulsside õigus vaatamataloogika, põhjus ja füüsiline jõud; tegelik fakt - atraktiivsus - ei vaja loogilisi põhjendusi. Naiselikkuse tugevus seisneb seetõttu partneri haavatavuses temasõltuvused (112). Atraktiivsus partneri jaoks - paljutõotav, ahvatlev ja tabamatu - muutub omapäraseks, kuid üsna reaalseks jõuks, mis mõnikord võidab kõik teised. Selle jõu kasutamise primitiivne, lihtsustatud ja levinum vorm on flirt. Aga koketeeriminevõib olla väga peen, tagasihoidlik, graatsiline ja vaimukas. Viimasel juhul on see naiselikkuse olemus. Sellest olemusest tulenevaid naiselikke jooni leidub võitluse kõigis "dimensioonides".

Niisiis, naiselikkus on omane tendentsile mitte initsiatiivi käsutada, vaid seda kasutada, kuid mitte nii ja mitte selleks, mida see igal juhul ette näeb. Naiselikkus avaldub peamiselt mitte pealetungis ega kaitses, vaid vastupealetungis - sellises vastupealetungis manööverdamises, mis võib lõpuks osutuda kõige püsivamaks, energilisemaks ja oskuslikumalt läbiviidavaks pealetungiks, kuid justkui ründavaks, sunnitud. Naiselikkust ei iseloomusta teatud strateegia muutmine taktikaks (nii-öelda allapoole), vaid vastupidi, taktika tõstmine strateegia tasemele (mööda tõusujooni). Mitte loogiline liikumine eesmärgilt vahendile, vaid peaaegu igasuguste vahendite omamoodi kasutamine - näib, et see muudetakse ühe eesmärgi saavutamise vahendiks teise eesmärgi saavutamise vahendiks, võib-olla täpselt vastupidiseks. Siin, J. Nehru sõnadega, „vahendid kontrollivad eesmärki ja muudavad seda“ (106, lk 390).

Naiselikkus on oskus võidelda peamiselt positsiooniliste eesmärkide nimel. See peaks nii olema. Naiselikkuse jõud ei kehti äris kui sellises, kus edu kindlustavad konkreetsed teadmised ja oskused. Kuna naine näitab ärivõitluses kõrgeid oskusi ja on hõivatud ainult ettevõtlusega, isegi seda edukalt sooritades, kaotab ta osa naiselikkusest, ehkki muul ajal on tal seda võib-olla küllaga. Positsioonivõitluses varjundite, mitmetähenduslike vihjete ja kaudsete üldistuste valdkonnas leiavad naiselikkuse jõud nende täieliku kasutamise.

Äripõhjuste kasutamine positsioonivõitluses ja positsioonimotiivide juurutamine ärivõitluses on naiselikkusele iseloomulikud võitlusmeetodid. Naiselikkuse seisukohalt (kui nii võib öelda) on positsioonivõitluses saavutatud suhete tagajärgede olemuseks võitluse kõik äritulemused. Maskuliinsuse seisukohalt on need või need suhted vastupidi ärivõitluse tulemus.

Seetõttu kipub maskuliinsus võitlema eesmärkide nimel olevikus ja naiselikkus pigem tuleviku nimel, mis pole liiga kauge.

Seetõttu on naiselikkuse loogika omapärane, veider - sarnane kapriisi loogikale. Esialgne eeldus selles on loogiliselt alusetu erapooletuse (sümpaatia või antipaatia) tõsiasi ja selle eelduse kohaselt võib püstitada eesmärgi loogiliselt laitmatult harmoonilistest järeldustest ja täpsetest järeldustest, võttes arvesse mitmesuguseid tegureid ilma eksitamata ...

Mehelikkus nõuab üldiselt siduvat loogikat ja väidab seetõttu, et see on objektiivselt maandatud lähtepositsioonile. See puhtalt asjalik loogika on mõnikord sirgjooneline ja halastamatu; see näitab enesekindlust.

Ideedes partneri kohta - huvide ja jõudude tasakaalu kohta - ilmneb kõige selgemini, et naiselik loogika paneb asjad sõltuma suhetest.

Avatud ja avalikult antagonistlike suhete korral partneriga pole naiselikkus jõud ning vaenlasega võitlemine nõuab naiselt mehelikkust. Avatud vaenulikkus muudab naiselikkuse loogika mõttetuks, rumalaks. Seepärast kipub naiselikkus kas vaenulikkust provokatiivselt sõbralikkusega varjama või leidma partneri huvides vähemalt midagi ühendavat, mis sarnaneb nende huvidega. Kui see õnnestub, siis enamasti tekib positsiooniline võitlus suhtelise sõbralikkuse positsioonist edasise lähenemise nimel. Siin leiab naiselikkus rakendust ja annab sageli konkreetseid äritulemusi. Aga kui sellises võitluses puhkeb partneri vastupanust tingitud vaenulikkus, siis naiselikkus kaob kohe ja samal määral. Seetõttu väldivad naised omavahelisi tülisid meeste juuresolekul, kelle arvamust nad hindavad.

Kuid sõbralikkus kui naiselikkuse tunnus on omapärane. Ta on sõbralikkus teatud piirides, ei lähe lõpuni ega lõpmatult. Selline sõbralikkuse puudulikkus tuleneb tendentsist asendada ärivõitlus positsioonilisega ja muuta see viimasest sõltuvaks. Positsioonivõitlus eeldab suhetes teatud tagasihoidlikkust, nii et naiselikkus eeldab huvide sarnasuse esindamist, mis võimaldab suurema läheduse võimalust. See tähendab, et mõlema vastuolulise poole poolt aktsepteeritud ja tunnustatud sõbralikkus peab olema puudulik - mitte lõplik (113).

Kalduvus suhete täieliku ja lõpliku selguse poole on mehelikkuse tunnusjoon: alates sõbralikkusest, mida piiravad väga konkreetse asja piirid, kuni tingimusteta, omakasupüüdmatu ja piiramatu sõbralikkuse juurde, mis on iseloomulik noorusele, nagu eespool märgitud. "Naised teavad, kuidas armastada tugevamalt kui enamik mehi, kuid mehed on võimelised tõeliseks sõpruseks," ütleb La Bruyere (75, lk 77).

Õigus nõrkusele kui naiselikkuse tugevusele on seda enam, et seda vähem on selle õiguse kandja sellest teadlik, loodab ja paljastab (114). Kuid see jõud on pidevalt ühendatud täiesti reaalsete mis tahes liiki jõududega ja isegi võimuga. Naiselikkuse tugevus täiendab siis ja nii palju naise teisi tugevusi, millal ja kui palju, ilma et sellest eriti hooliks, kasutab ta nõrkuse atraktiivsust, pöördumata oma nõudmiste või taotluste ratsionaalsesse põhjendamisse.

Teabevahetuse olemuses avalduvad naiselikkus ja mehelikkus märkidena, mis tulenevad nendest, mida me just pidasime. Soov kasutada initsiatiivi vastupealetungis kätkeb endas teabe jagamisel koonerlikkust, vihjeid selle mõttekusele - soov pöörata dialoog selliseks, et ilmselt partneri teemast kinni hoides tõlgiks see tegelikkuses omaette teemaks (näiteks rääkides justkui juhtumist, rääkige tegelikkuses suhetest ja suhetes rääkides asuge asja kallale.

Kalduvus positsioonivõitlusele ilmneb avalduste ärilise konkreetsuse eiramises ja suurenenud tähelepanus, kuhu partner sõidab - milliseid üldistusi ta vihjab (115). Teabevahetuses kaldub naiselikkus seetõttu mitte niivõrd räägitud kõnede tähenduse vahetamisele, kuivõrd nende kõnede ja sõnade häälduse vahetamisele. Paus, žest, intonatsioon sellises vahetuses võib mängida otsustavat rolli.

Sõbralikkus nõuab heldust ja usaldust; need viivad aususe juurde. Naiselikkus tähendab aga omamoodi sõbralikkust. Seda iseloomustab äärmine avameelsus teatava salapärasuse, väljendite mitmetähenduslikkusega, mis eeldab samade väljendite erinevat tõlgendamist erinevate inimeste poolt ja erinevatel aegadel. Mehelikkus kipub infovahetuses vastupidi üheselt mõistetavuse ja kindluseni.

Mehelikud jooned, nagu ka naiselikud, on omavahel seotud (116). Kõik omadused, mida võetakse eraldi näiteks kaalututest, ei loo naiselikkust ega mehelikkust üldiselt ning hüpertrofeerunud kujul hävitab see mõlemad. Nii et näiteks toimingute tõhusus, täpsus ja kindlus iseenesest ei pruugi kuidagi meenutada mehelikkust, vaid kehastavad ainult pedantsust, kui mitte vulgaarsust. Samuti jämedalt liialdatud huvi inimestevaheliste suhete vastu, ahne soov tegeleda ainult teiste inimeste elu selle küljega - see pole enam naiselikkus, vaid pigem tema karikatuur ...

Niipea kui mees hakkab kiitlema oma õiguse ja jõuga, näidates neid meelega ja veelgi ebaõnnestunumalt, kaotab ta oma mehelikkuse. Samamoodi hakkab naine kohe kaotama, niipea kui naine hakkab teadlikult, tahtlikult kasutama oma atraktiivsust ehk naiselikkust.

Igal näitlejal ja igal näitlejal on igapäevases käitumises teatav naiselikkuse ja mehelikkuse mõõdupuu, kuid see mõõde ei pruugi vastata etenduse nõuetele ja seetõttu tuleb igapäevane harjumus ületada teel iseendast pildini. Seetõttu peab lavastaja näitlejatega töötades otsima näitlejatelt mõnikord kas rohkem naiselikkust või rohkem mehelikkust, mida nõuab etenduse võitlus. Kuid proovide ajal viivad nõuded kohesele tulemusele, nagu teate, klišeedeni. Ohutum lahendus on põhiliste "mõõtmete" kasutamine, mille puhul näitleja või näitleja on sunnitud tahtmatult mobiliseerima midagi naiselikkusest või mehelikkusest, mis kõigil on. Kõigil on selliseid reserve, isegi kui ta pole sellest teadlik ega ole harjunud neid igapäevaelus kasutama.

Kuid kaasaegses teatris võetakse etenduse seda aspekti tavaliselt arvesse ja see on rollide jaotuses sisuliselt ette määratud. Trupis peaks alati olema piisavalt julgeid näitlejaid ja piisavalt naiselikke näitlejaid, et proovide ajal ei peaks muretsema selle käitumise väljakujunemise pärast. Aga kui näitleja alati julgeja näitlejanna alati naiselik, siis pole see rohkem kui vähemalt (kui mitte templid ...). Ja elus on ka kõige julgem inimene vahel enam-vähem julge, olenevalt kellest, mille nimel ja millistes oludes ta võitleb. Kõige naiselikum naine on ka mõnikord enam-vähem naiselik, sõltuvalt erinevatest põhjustest (117). Seetõttu võivad kunstilise mõõtme ning nii mehelikkuse kui ka naiselikkuse erinevate astmete otsimine aidata kaasa etenduse võitluse väljendusrikkusele ka pärast eksimatut rollijaotust.

Millal ja mil määral peaks olema mehelik ja naiselik Volinik filmis "Optimistlik tragöödia" V.S. Višnevski? Kas Glafira peaks Ostrovski hundides ja lammastes olema julge (millal, mil määral, mil määral)? Elizabeth - Schilleri Mary Stuartis? Kas Podkolesin peaks olema (millal ja kuivõrd) julge Gogoli „Abielus“? Oblomov Gontšarova? Neid küsimusi saab käsitleda mitte ainult näitlejatele.

Esmapilgul on “tuletatud dimensioonid” pigem näitlejad ja ületavad lavastaja pädevuse piire. Kuid kui näitleja loodud pilt sõltub tema partneritest, siis ei pääse režissöörist kõik, mida need „dimensioonid” kehtestavad. Naiselikkuses ja mehelikkuses ilmneb see selgelt. Niisiis peaks komissar filmis "Optimistlik tragöödia" sõltuvalt näidendi tõlgendusest teatud stseenides ilmselt naiselikkusega ja teistes - nii oma partnerite kui ka publiku maskuliinsusega hämmastama. Ja kui ta ei kuulu mitte „lammaste”, vaid „huntide” hulka, peaks Glafira omama ootamatut isaslindu, mis oleks kontrastne omadustega, tänu millele ta Ljanajevi vallutas.

Naiselikkus ja mehelikkus

Alates iidsetest aegadest oli poiste ja tüdrukute kasvatamine täiesti erinev: see, mis oli lubatud poisile, oli tüdruku jaoks vastuvõetamatu - ja vastupidi. See on tingitud asjaolust, et meie olemus sisaldab lisaks füüsilistele erinevustele ka erinevusi maailma tajumisel - me mõtleme erinevalt, reageerime samadele sündmustele erinevalt: kui naine elab emotsioonidega, siis mees vaatab kõike loogika vaatenurk.
Täna, kui poisil ja tüdrukul on sama koolipink, unustavad nad sugudevahelised erinevused ja hakkavad üksteist kohtlema sellelt positsioonilt
sinu sugu. Tüdrukud ootavad poistelt sama reaktsiooni, mida nad ootavad oma tüdruksõpradelt, kuid poiste arvates on tüdrukud ebaloogilised, sest nad ei käitu nagu poiss.
Seega kustutab kaasaegne üldine haridussüsteem lapsepõlvest alates laste mõistes naiselikkuse ja mehelikkuse põhimõisted. Ja see pole mitte ainult kooli süü, vaid ka lapse kasvatamise tulemus kodus, perekonnas, kus ema käib tööl ja väsib õhtul koos isaga, näidates käitumises mehelikkust ja vastavalt nõuab kodus abikaasa majapidamises abistamisel naiselikkuse ilmnemist (kui sageli peab tavalises keskmises peres mees, kellel on naine, ise süüa tegema või särki triikima?).

Naise välimus
Paljud naised naudivad tänapäeval pükse või teksaseid, jättes sellised rõivad nagu kleidid einestamiseks või suvepuhkuseks. Paljudel inimestel on lühike allahindlus. Sellised naised reeglina käivad ja matkivad ning sõnad ja žestid on vähem naiselikud kui maalähedases stiilis õmmeldud sundressis pikakarvaline kaunitar. Riietumisstiili muutmisega muudab naine ka oma mainet. Muidugi ütlete, et see on maitse küsimus ... Kuid küsige endalt, millised neist tüdrukutest peatavad kõige tõenäolisemalt mehe pilgu, kui nad kõnnivad koos?

Pikad juuksed on naiselikkuse sümbol.

Riietus on kindlasti oluline osa naiseliku ilme loomisel. Kuid sama oluline on ka teie soeng. Tänapäeval on paljud liiga pikad, et lahti lasta pikkadest juustest, sest lühikese soengu eest on palju lihtsam hoolitseda ... kuid pidage meeles sõnu, mida olete ilmselt mitu korda kuulnud: "ilu nõuab ohverdamist" ... Pikad juuksed annavad teie pilt mitte ainult väline naiselikkus, vaid ka sisemine ... Pidage meeles kooli, kui poisid tõmbasid klassikaaslasi pikkade punutiste abil. See käitumine räägib tugevast
ravis. Nii avaldub teile meelepärase tüdruku meisterlik kurameerimine, kelle naiselikkus võlub poiste mehelikkust.

Pikkade juustega võib teil olla palju erinevaid soenguid. Kas see on lihtne palmik või kalasaba palmik või lokid - otsustate ise.

Mees ja naine

Mehe ja naise kehade energeetiline struktuur on polaarne. Nende keha peas ja jalgadel on vastupidised laengud. Seetõttu võib istumine tungraual diivanil või voodis oma mehe kõrval olla suurepärane viis pärast väsitavat tööpäeva stressi taastamiseks ja leevendamiseks. Teie organismid, kahjustamata üksteist, vahetavad akumuleeritud energiaid, taastades nende loomuliku tasakaalu.
Niisiis, kui me võrdleme mehe ja naise energiakehasid, näeme, et naisel on energia "+" ehk Yang. Mehe jaoks on see energia väliskestas. Naise aura väliskestal on laeng "-" ehk teisisõnu Yin energia. Nii tagavad mehe ja naise aura paiknevad energiakihid neile tõelise füüsilise ja vaimse tervise.
Kui teile meeldib Feng Shui ruumi korraldamise idafilosoofia, siis mäletate, millest räägime:

Yin - naiselik (vesi, must, naiselik, sisemine, maine),
Yang on mehelik põhimõte (päike, valge, mehelik, väline, taevane).
Vale käitumine ning energia ja jõu valesti mõistmine, mille loodus teile on andnud, tekitavad energiakestas häireid ja tekivad rikked. Nende kaudu hakkab sisemine kiht väljapoole voolama, moodustades kolmanda välimise kihi, nagu on näidatud alloleval pildil.

Seega - käitumise ja välimuse muutus. Mehed saavad
naiselik ja naised on karmid, julged ja kaotavad võime sünnitada.
Naise energiastruktuuris sisalduv Yangi energia võimaldab teil luua uue maailma - lapse. Yangi energia on loominguline, realiseerides füüsilises maailmas, samas kui Yini energia on potentsiaalne ja seotud hinge, intuitsiooni, tundlikkusega.
Just see naise energia loob aura väliskesta.
Millist käitumist naine end murrab ja sisemise kihi voogu stimuleerib?

Naiste energia on sujuv ja korrapärane, talle ei meeldi äkilised heited, muutused.
Tänapäeval tunnevad paljud naised uhkust selle üle, et saavad ilma meeste abita palju ära teha. Kuid tuleb meeles pidada, et vastavalt kosmose energiasäästu seadustele, kui naine üritab projekti ise luua ja ellu viia, olgu see siis isegi naela seina ajamine, ei suuda ta piisavalt Yangi energiat sisse anda, seetõttu ilma meheta kukub nael välja.

Ükskõik kui palju naine üritaks ilma meeste abita hakkama saada, ammutades endast Yangi energiat, pingutab ja hävitab ta ainult oma keha. Sellele järgneb hormonaalse tausta rikkumine, naishaigused, lastetus.

Kui naine tööl või isiklikes suhetes hakkab käituma nagu mees, nõustub ta meeste mängureeglitega (mees ei taju teda naisena, tema ainus ülesanne on võita), mis tähendab, et naine peab kasuta tema Yangi energiat. Kuid tal on vähem energiat kui mehel ja ta ei tea, kuidas seda mehe kombel kasutada. Nii selgub, et kaotus on vältimatu.

Mehe alistamiseks võite jälle vihastada, nutta ja jõudu koguda, kuid ...

Loodus ise on teie vastu. Te ei tunne ennast naisena ja proovite hävitada looduse loodud ning ta karistab teid.

Paljud kirjad, mis mulle selle saidi postiga jõuavad, sisaldavad meeste taotlusi, et aidata neil mõista naistest eristuvaid käitumis- ja maailmatajumise tunnuseid.

Üks selline mõiste on mehelikkus .

Juba mõnda aega hakkasid naised nakatuma mehelikkuses. Seetõttu pole üllatav, et tõelised mehed tahavad mõista, mis neile õigustatult kuulub.

Pöördume mitme selgitava sõnaraamatu poole. (D. N. Ushakova, S. Ozhegova, N. Švedova.) Siit leiate siit.

Julgus on üks voorusi, mis peegeldab moraalset jõudu hirmu ületamisel.

Julgus toimib sageli kui võime kannatada kannatusi, sealhulgas füüsilist valu. Julgus, vaimu olemasolu ohus.

Kaks sõna on omavahel tihedalt seotud:

Inimene on mehelikkus.

Kontseptsiooniga julge - mehe selgelt väljendatud füüsilised ja psühhoseksuaalsed omadused on seotud:

Tugevus, vaimne kindlus ja julgus, vaimu olemasolu hädas ja ohus, julgus. Julge inimene, kes väljendab julgust. Kartmatus, kartmatus, kartmatus, kartmatus, vaprus, kangelaslikkus, jultumus, julgus, julgus, vankumatus, paindumatus, paindumatus, kartmatus, julgus, otsustavus, julgus, stoilisus, kindlus, kindlus.

Mõnikord öeldakse:

Julgeks rääkida oma näost tõde

Vanasti öeldi - hea mees ".

Mis tähendas:

Julge, julge, julge, kartmatu keset lahingut, vapper armees. Vapper, vapper, julge, meeleheitel, kiire, kartmatu, julge, julge, julge.

Need kõik on mehelikud omadused.

Naiselikud omadused on erinevad ja neis pole midagi sellist nagu mehelikkus.

Seevastu mehelikkus, mis hõlmab mõisteid kõvadus, agressiivsus, vastupidavus jne. - naiselikkus, on seotud selliste mõistetega nagu:

Emotsionaalsus, hellus, habras, siirus, lojaalsus, mis paneb meest tahtma naist kaitsta ja kaitsta.

Naiselikkus hõlmab nii puhtalt bioloogilisi kui ka sotsiaalseid ja kultuurilisi aspekte ega ole otseselt seotud naiste bioloogilise sooga.

LIHTSUS

Mehelikkusega seotud omadused on:

vastupidavus,

kannatama kannatlikult valu ja äärmuslikke olukordi,

võime oma sõna pidada,

püsivus,

ratsionaalsus,

paremuse poole püüdlemine,

võidu poole püüdlemine,

sihipärasus,

kõvadus,

uhkus saavutatu üle

Mäss, kui olukord pärsib ja alandab inimväärikust,

Agressiivsus.

Kõik need kokku moodustavad mehelikkuse ja meheliku käitumise.

Mõni siin kirjeldatud omadus äratas mehi. Kahtlemata on ühiskonnas, kus kõiki õpetati kuuletuma, olema kontrollitavad ja kuulekad, mässavad ja agressiivsed mehelikud omadused ebamugavad.

Sõjast naasnud võitjad on valmis igasuguse ebaõigluse vastu meelt avaldama ja võitlema. Nad on maitsnud võidu vaimu ning käituvad uhkelt ja iseseisvalt. Selliseid inimesi on keeruline hallata ja teha orje. Seetõttu püüavad valitsejad neid hävitada. Nii oli see ka meie riigis, kui 1948. – 49. Aasta repressioonid ja süüdistuse esitamine kuni 1954. aastani vabastasid valitsejad võitjatest. Mäss on julgete ja julgete meeste omadus. Niisiis, Spartacus tõstis ülestõusu, soovimata jääda orjaks. Sõjavangid põgenesid laagritest. Ainult need, kellel puudub julgus ja mässumeelsus, nõustuvad taluma alandust ja oma vabaduse piiramist.

Kõik need on ainult mehelikud omadused!

Paljud naised on üles kasvanud mõttega, et neil peaksid need omadused olema, kuid nad eksivad. Paljude naiste patriotismi mõiste on ühinenud vajadusega ületada raskusi, kannatada, kannatada valu ja anda oma elu Isamaa eest. Zoya Kosmodemjanskaja näitel olid paljud tüdrukud valmis piinamist vastu võtma ja uhkelt surema. Nii olid nad omandamas mehelikke omadusi, valmistudes hirmust üle saama.

KAKS naissoost tingimust

Loodus on naises pannud võime elada kahes erinevas režiimis.

Üks - kui tema mees on lähedal ja ta suudab hoolitseda laste, kodu eest, olla õrn, hell ja hooliv. Selline naine jälgib tema välimust, ei unusta enda eest hoolitsemist. Teda saab alati eristada oma korralike riiete, armsa ja lahke näo ning naeratuse järgi.

Teiseks - kui mees läheb jahile või sõtta. Naisel on kohustus hoida lapsi ja kodu, toita ja hoolitseda kõigi eest. Tema hormonaalne taust muutub kohe, vabaneb rohkem meessuguhormoone. Selle peamine ülesanne on lapsi säilitada ja toita. Seetõttu lõpetab ta enda eest hoolitsemise. Kammib ja eemaldab juukseid, millel pole aega hoolitseda. Ta paneb meestele jämedad riided selga ja kõnnib pidevalt samades. Tal pole aega anda lastele armastust ja kiindumust, nendega tegeleda. Ta teenib, toidab, puhtust. Kõiki läheduses asuvaid mehi peetakse vaenlasteks, kelle eest on vaja lapsi tarastada ja kaitsta. Naisel on raske järsku vahetada, sest tema energial ei ole teravaid tühjendusi, nagu mehel. Isegi siis, kui tema mees on läheduses, käitub ta ka edaspidi. Seetõttu peab sõjast tulnud mees kuulutama oma õigused ja üles näitama mehelikku jõudu. Maakodus on alati lihtsam. Läksin, tükeldasin puumäe, kinnitasin ukse, ajasin hooned sirgeks. Teisisõnu tegi ta seda, milleks naisel jõudu napib. Linnakorteris pole see lihtne ülesanne. Siiski võite alati leida väljapääsu ja kuulutada tagasi.

Riigis, kus sõjad annavad teed revolutsioonidele, on naised mitu põlvkonda elanud teises riigis. Vanaemalt ja emalt õppis neiu taluma ja lootma ainult iseendale. Haridussüsteem andis endast parima, et harida tüdrukuid kui julgeid ühiskonna liikmeid. Nüüd teavad nad, kuidas raha teenida, meestega võistelda, raskusi taluda, raskustest üle saada. Loodus võtab oma osa. Iga inimene soovib endale kaaslast leida. Nagu teate, tõmbavad vastandid üksteist. Julge naine on võitleja, meelitab vastupidiste omadustega meest või muudab ta selliseks kooselu jooksul.

Mida tõeline naine valdab?

Millised on naiste omadused?

NAISELISUS

Naiselikkus on seotud selliste omadustega nagu:

Graatsilisus;

Liikumiste plastilisus;

Lahkus ja oskus teiste vajadusi meeles pidada ja neist hoolida;

Oskus hoolitseda ja hoolitseda;

Oskus pidada majapidamist kiiretöid ja näidist koristamist korraldamata;

Kohesus;

Muutlik, nagu päeval ilm;

Kergeusklikkus;

Oskus mehi mõista;

Oskus leibkonnaga lihtsalt ja rõõmsalt toime tulla;

Oskus maailma rõõmustada ja parandada;

Võime põgeneda võitluse ja skandaalide eest, lahendades kõik rahumeelselt;

Ohverdamine (lõppude lõpuks peab ema väsimusest hoolimata veetma aega oma laste voodis);

Sisemise õnne kiirgamise oskus

Rahu,

Pühendumus

Kohtle kannatlikult ja läbimõeldult teiste kõiki ilminguid, leides nende käitumise põhjuse ja püüdes olukorda märkamatult muuta.

Argpükslus (tema mees kaitseb teda hirmude eest);

Suutmatus öelda kaalukat sõna ja esitada vajalikku kaalukat argumenti;

Võimetus vaielda, tõestada ja võidelda;

Oskus abi küsida;

Oskus abi ja kingitusi vastu võtta;

Oskus enda eest hoolitseda ja värske ja tervislik välja näha;

Šeremeteva Galina

Eelseisvad seminarid

Pole probleemi, mis ei tulene geneetilisest tegurist. Kõik praeguse (tänase) põlvkonna probleemid on päritud eelmiselt põlvkonnalt. see eelmine põlvkond ei lahendanud neid

Meie esivanemate ootused ja lootused ning elus saavutatu on päritud nende järeltulijatelt. Sageli päritakse mitme põlvkonna kaudu ka oskused, tänu millele esivanematel õnnestus ellu jääda ja oma lähedaste elu säilitada. Lisaks edastatakse ohtlike olukordade ja poliitiliste sündmuste tagajärjel saadud hirme.

Samuti juhtub, et inimene üritab olla liiga tõhus, autoriteetne, jõukas. Või vastupidi, püüdes autoriteedile vastu seista, demonstreerides ennast ümbritsevatele inimestele kui „hõbedasele mehele”, oma mõtetes varjatud, kõigi üle kaebavatele inimestele, manipuleerivale lähedaste tervisele, kadedale ja pahale, alkohoolik või narkomaan. Mõnes perekonnas on ohverdamise ja alistumise mudel päritud või on nad täiesti vastutustundetud.

Muutused on vajalikud, et teie elu oleks terviklik ja õnnelik. Selleks saab iga seminaril osaleja välja töötada oma elu uue mudeli. Ja selle märksõnadeks on distsipliin ja enesekontroll.

M peame loobuma soovimatutest mudelitest, mis meid kontrollivad. Olukord peaks olema vastupidine. Peame kontrollima oma käitumismustreid, reflekse.

Täna elavad inimesed peavad lahti saama neist kompleksidest, mis valitsesid nende esivanemate elus. Koolitame ümber oma esivanemad, kes elavad jätkuvalt meis.Raha pole kerge teema. Igas peres on kindel idee rahast ja selle pakutavatest võimalustest. Mõne jaoks on see turvaline elu ja palju rõõmu. Teiste jaoks on see võim ja oskus teisi alandada. Mõned inimesed kulutavad raha, kui neil on halb.

Vanematelt saame oma materiaalse heaolu piirangud ning isegi kaotuse ja vaesuse.

Efektiivse maalimise meistriklass kunstiteraapia koosneb erinevatest tehnikatest koos loovuse põhiseaduste selgitusega. Guašš, akvarell, modelleerimine, tindijoonistamine, pliiatsijoonistamise põhitõed ja palju muud.

Võimalus oma individuaalsed võimed täielikumalt paljastada, õppida endas inspiratsiooni genereerima, lõbutseda, arendada kujutlusvõimet ja mõttelist spontaansust.

Selle autori koolitus põhineb loomeprotsessis intensiivse keelekümbluse meetodil, mis aitab tunda energialaine ja realiseerida uusi võimalusi isiklikus elus, vaimses arengus ja lemmikäris. See, mis töötamise ajal välja tuleb, on teie enda peegeldus. Iga inimene kajastab oma töödes oma portreed, mida saab analüüsida ja paljastada, ning seeläbi on võimalik paljudest blokkidest ja probleemidest lahti saada. Kunstiteraapia mitte ainult ei võimalda teil oma tundeid väljendada ja ennast paremini tundma õppida, vaid arendab ka uusi võimalusi, paljastab varjatud potentsiaali.

Naiselikkus ja mehelikkus

Mehed, kes ei andesta naisele nende väikseid vigu, ei naudi kunagi nende suuri voorusi.

D. Jerban

Nad räägivad naiselikkusest kui naisi kaunistavast joonest. Teiselt poolt on sõnadel "mees" ja "julgus" sama juur; rõhutades seeläbi meeste tahteliste omaduste vajalikku ülekaalu.

Kuigi on mehi teatud määral naiselikke ja naisi julgeid (ja mõnikord ka mehelikke). Sellise mulje teistele avaldab kas nende välimus või käitumine.

Tugevus ja nõrkus

Mees peaks olema tugev; naiselikkus põhineb nõrkuseõiguse kasutamisel. Parem on omapärane tugevus, mis nõuab selle tunnustamist - atraktiivse nõrkuse tugevus. Ta väidab, et pole mitte ainult tähelepanu, allaandlikkus iseendale, vaid isegi kuulekus; mõnikord väidavad kategooriliselt ja kategooriliselt. Mehelikkus ei salli mingit järeleandmist enda suhtes.

Mehelikkus toimib peamiselt mõistuse, füüsilise jõu ja loogika seadusega. Naiselikkus - õigus otsestele motiividele, mis on sageli vastuolus loogika, mõistuse ja füüsilise tugevusega; tegelik fakt - atraktiivsus - ei vaja loogilisi põhjendusi. Naiselikkuse tugevus seisneb seetõttu partneri haavatavuses, tema sõltuvuses.

Näiteks paneb mehe soov omada naist sõltuma temast - lõppude lõpuks tuleb ikkagi saavutada tema vastumeelsus!

Atraktiivsus partneri jaoks - paljutõotav, ahvatlev ja tabamatu - muutub omapäraseks, kuid üsna reaalseks jõuks, mis mõnikord võidab kõik teised. Selle jõu tavaline kasutamine on koketeerimine. Koketeerimine võib olla väga peen, tagasihoidlik, graatsiline ja vaimukas. Viimasel juhul on see naiselikkuse olemus.

Mehed tegutsevad ennetavalt, agressiivselt, liikudes otse eesmärgi poole. Naiselikkusel on kalduvus mitte initsiatiivi käsutada, vaid seda kasutada, kuid mitte sel viisil ja mitte igal juhul selleks, mida talle antakse. Naiselikkus avaldub peamiselt mitte pealetungis ega kaitses, vaid vastupealetungis - sellises vastupealetungis manööverdamises, mis võib lõpuks osutuda kõige püsivamaks, energilisemaks ja oskuslikumalt läbiviidavaks pealetungiks, kuid justkui ründavaks, sunnitud. Naiselikkust ei iseloomusta teatud strateegia muutmine taktikaks, vaid vastupidi, taktika tõstmine strateegia tasandile. Mitte loogiline liikumine eesmärgist vahendini, vaid peaaegu kõigi vahendite omapärane kasutamine - Jawaharlal Nehru sõnadega tähendab "eesmärgi kontrollimist ja selle muutmist".

Eesmärgid

Naiselikkus on oskus võidelda peamiselt positsiooniliste eesmärkide - eeliste järkjärgulise kuhjumise - nimel. Näiteks mehe süü- või kohusetunde tekitamine, seksuaalne sõltuvus. Positsioonimeetodite jõulisust tõendab asjaolu, et lahutuste korral, millel on võrdsed õigused lastele, korterile, varale, läheb see kõik tavaliselt naisele ning abikaasa saab ainult vabadust ja alimente.

Naiselikkuse jõud väheneb ettevõtluses kui sellises, kus konkreetsed teadmised ja oskused tagavad edu. Kui naine näitab ärivõitluses suurt oskust ja on hõivatud ainult ettevõtlusega, kaotab ta osa naiselikkusest, ehkki muul ajal valdab teda võib-olla küllaga (näiteks juhatajanaine). Asendivõitluses varjundite, mitmetähenduslike vihjete ja kaudsete üldistuste valdkonnas leiab naiselikkuse jõud selle täieliku kasutamise.

Naiselikkuse seisukohalt (kui nii võin öelda) on kõik võitluse äritulemused positsioonivõitluses saavutatud suhete tagajärgede olemus. Mehelikkuse seisukohalt on need või need suhted vastupidi ärivõitluse tulemus.

Seetõttu kipub maskuliinsus võitlema otsese kasu nimel olevikus, naiselikkus aga võitluses tuleviku eest, mis pole liiga kauge. (Pole juhus, et reklaam on üks naiste võimete tõhusa kasutamise alasid.)

Loogika

Naiselikkuse loogika on omapärane, veider - sarnane kapriisi loogikaga. Esialgne eeldus selles on kaastunde või antipaatia fakt (näiteks see avaldub valimistel hääletamisel) ja selle emotsionaalse eelduse põhjal saab püstitada loogiliste järelduste ja järelduste ahela, võttes arvesse mitmesuguseid tegureid. .

Mehelikkus nõuab üldiselt siduvat loogikat ja väidab seetõttu, et see on objektiivselt maandatud lähtepositsioonile. See puhtalt asjalik loogika on mõnikord sirgjooneline ja halastamatu; see näitab enesekindlust.

Ideedes partneri kohta - huvide ja jõudude tasakaalu kohta - ilmneb kõige selgemini, et naiste loogika paneb asja sõltuma suhetest. Naiste loogikast räägime lähemalt järgmises peatükis.

Antagonism

Selgelt ja ausalt antagonistlike suhete korral partneriga ei ole naiselikkus jõud ning võitlus vaenlasega nõuab naiselt mehelikkust. Otsene vaenulikkus muudab naiselikkuse loogika mõttetuks. Seepärast kaldub naiselikkus vaenulikkust kas sõbralikkusega varjama või leiab partneri huvides vähemalt midagi ühendavat, mis sarnaneb nende huvidega. Kui see õnnestub, siis enamasti tekib positsioonivõitlus näilisest sõbralikkusest tuleneva positsiooni edasise lähenemise nimel. Siin leiab naiselikkus rakendust ja annab sageli konkreetseid äritulemusi. Kuid kui sellises võitluses puhkeb partneri vastupanust tingitud vaenulikkus, kaob naiselikkus. Seetõttu väldivad naised omavahelisi tülisid meeste juuresolekul, kelle arvamust nad hindavad.

Sõbralikkus

Sõbralikkus kui naiselikkuse iseloomulik tunnus on omapärane. See sõbralikkus mõnes piiris, mis ei lähe lõpuni, ei ole piiramatu. Selline sõbralikkuse puudulikkus tuleneb tendentsist asendada ärivõitlus positsioonilisega ja muuta see viimasest sõltuvaks. Positsioonivõitlus eeldab suhetes teatavat tagasihoidlikkust, seetõttu peaks mõlema konfliktsuse osapoole aktsepteeritud ja tunnustatud sõbralikkus olema puudulik, mitte lõplik.

Suhetes täielik ja lõplik selgus on kalduvus mehelikkusele: alates sõbralikkusest, mida piiravad väga spetsiifilise asja piirid, kuni tingimusteta, omakasupüüdmatu ja piiramatu sõbralikkuse juurde, mis on iseloomulik noorusele. "Naised oskavad armastada rohkem kui enamik mehi, kuid mehed suudavad tõeliseks sõpruseks rohkem olla," ütleb La Bruyere.

Naised annavad sõprusele ainult seda, mida nad armastusest laenavad. La Rochefoucauld ütles: "Naised on sõpruse suhtes nii ükskõiksed, et neile tundub see armastusega võrreldes tühine."

Mehel võivad olla illusioonid sõpruse üle naisega. Ta peab teda halvimal juhul kaotaja poiss-sõbraks, parimal juhul varuvariandiks tulevikuks.

Naiste vahelise tõelise sõpruse võti saab olla ainult täiesti erinevates vaadetes selle kohta, mis on ihaldusväärne mees. Nii et salakaval reetmine "parimate sõprade" poolt pole juhuslik.

Seepärast koolivaidluste sakramentaalsele küsimusele: "Kas poisi ja tüdruku sõprus on võimalik?" - võite ühemõtteliselt vastata: muidugi mitte. Sugupoolte esindajate vaated sõprusele on liiga erinevad, nagu ka enamikul muudel elunähtustel.

Teabevahetus

Teabevahetuse olemuses avalduvad naiselikkus ja mehelikkus märkidena, mis tulenevad nendest, mida me just pidasime. Naise soov kasutada initsiatiivi vastupealetungis kätkeb endas teabe jagamises koonerlikkust, vihjeid selle tähenduslikkusele - soov pöörata dialoog nii, et partneri teema nii-öelda hoides tegelikkuses selle enda teemaks tõlgiks. rääkige suhetest ja rääkides suhetest, asuge asja kallale).

Kalduvus positsioonivõitlusele ilmneb avalduste asjaliku konkreetsuse eiramises ja suurenenud tähelepanus sellele, kuhu partner sõidab - milliseid üldistusi ta vihjab. Teabevahetuses kaldub naiselikkus seetõttu mitte niivõrd räägitud kõnede tähenduse vahetamisele, kuivõrd nende kõnede ja sõnade häälduse vahetamisele. Paus, žest, intonatsioon sellises vahetuses võib mängida otsustavat rolli.

Naiselikkust iseloomustab liigne avameelsus teatud salapära, väljendite mitmetähenduslikkus, mis eeldab erinevate inimeste erinevatel aegadel erinevate tõlgenduste tegemist. Teabevahetuse mehelikkus kaldub vastupidi üheselt mõistetavuse ja kindluseni.

Piiride tundmine

Mehelikud jooned, nagu ka naiselikud, on omavahel seotud. Mis tahes omadus, mis võetakse eraldi näiteks kaalututest, ei loo naiselikkust ega mehelikkust üldiselt ning liialdatud kujul hävitab see mõlemad. Nii et näiteks toimingute tõhusus, täpsus ja kindlus ei pruugi iseenesest sarnaneda maskuliinsusega, vaid kehastada ainult pedantsust. Samuti jämedalt liialdatud huvi inimestevaheliste suhete vastu, ahne soov tegeleda ainult teiste inimeste selle elupoolega - see pole enam naiselikkus, pigem on tema karikatuur ...

Niipea kui mees hakkab kiitlema oma õiguse ja jõuga, näidates neid meelega ja veelgi ebaõnnestunumalt, kaotab ta oma mehelikkuse. Samamoodi hakkab naine kohe, kui naine hakkab oma atraktiivsust ehk naiselikkust teadlikult, tahtlikult kasutama, kohe kaotama: mitte asjata öeldakse - suurelt naeruväärsele - üks samm.

Igal inimesel on igapäevases käitumises teatud määral naiselikkust ja mehelikkust, kuid see meede ei pruugi vastata traditsiooni nõuetele. Elus on ka kõige julgem inimene mõnikord enam-vähem julge, olenevalt kellest, mille nimel ja millistes oludes ta võitleb. Ka kõige naiselikum naine on mõnikord enam-vähem naiselik, sõltuvalt erinevatest põhjustest. Seetõttu võib nii mehelikkuse kui ka naiselikkuse astme ja mitmekesisuse otsimine aidata kaasa isiksuse väljendusrikkusele ja selle eesmärkide saavutamisele.

Koolide stereotüübid

1981. aastal avaldas Hartley artikli, milles analüüsiti, kuidas hindavad poisid ja tüdrukud enda ja vastassoo käitumist koolis. Leiti, et poisid hindavad tüdrukute käitumist ainult positiivses ja enda käitumist nii positiivses kui ka negatiivses mõttes, samas kui tüdrukud määratlevad enda käitumist heaks ja poisid halvaks. Autori tõlgendus saadud andmetest taandub asjaolule, et koolilapse ja koolitüdruku roll erineval viisil korreleerub soorollide stereotüüpidega. Hartley sõnul ei ole "hea" koolitüdruk ja "tõeline" naine olemine üksteisega vastuolus. Kuid hea (hoolas) õpilane olla ja samal ajal tunda end “päris” mehena on teatud mõttes vastupidised asjad.

Kui võrrelda seda jaotise 1.1 andmetega valdavalt "naissoost" omaduste (hoolsus, hoolsus, reeglite järgimine, võime alluda) ja valdavalt meessoost (agressiivsus, enesekindlus) kohta, selgub, et hea õpilane olla on nii lihtsam kui ka mainekam kui hea.üliõpilane, sest "päris mees" ei tohiks olla kuulekas. Ilmselt seletab see seda, miks tüdrukud kipuvad poistest rohkem õppima.

Tegevus

Mehe peamine omadus on kõrge aktiivsus. Naised on vähem aktiivsed ja mitte ainult ise. On kindlaks tehtud, et teatud tüüpi tegevuste puhul näitavad naised meeste juuresolekul sageli vähem aktiivsust kui viimased samasooliste isikute juuresolekul. Selles mõttes on F. Strodtbecki ja R. Manni tähelepanekute tulemused vandekohtunike suhtlemisprotsessi kohta soovituslikud, viidates sellele, et kohtuotsuse vastuvõtmisele eelnenud arutelus osaledes ületavad mehed märkimisväärselt naisi. Sarnaseid fakte on saanud ka teised teadlased. Näiteks leidis E. Erich, et segarühmades (soopõhiselt) aruteluprobleemide lahendamisel olid mehed 2/3 kõigist grupi kommunikatiivsetest aktidest algatajad. Lisaks on näidatud ka seda, et segarühmades saavad naised vähem juhte ja tõenäolisemalt kui mehed seda rolli.

Eespool toodud andmeid seletatakse meeste sooviga domineerida grupis, eelkõige teatud kultuurilise käitumisstandardi olemasolu tõttu: eeldatakse, et meesrolli täitja käitub vastavalt.

Hinnangud

Sellised standardid mõjutavad ka hoiakuid, mis omakorda mõjutavad eri soost isikute tegevuse edukuse hindamist. Seega, mõõtes R. Rais ja tema kaastöötajad esialgu sõjakooli kadettide suhtumist naistesse, ühendasid nad katses osalemiseks kolmeliikmelistesse rühmadesse (kõik mehed). Mõnda rühma juhtisid mehed ja mõnda naised. Selle tulemusena selgus huvitav muster. Kui naise juhitud grupil probleem õnnestus, pidasid grupi liikmed edu peamiselt õnneks. Kui nii edukat rühma juhtis mees, usuti, et edu taga on peamiselt tema isiklikud omadused (võimed, oskused).

Vastavalt valitsevatele stereotüüpidele on ülesande hea täitmine, kõrge tulemus milleski mehe saavutatud tulemuste puhul enamasti seletatav tema võimete abil ja täpselt sama tulemus, mille naine on saavutanud, seletatakse tema jõupingutustega, “juhusliku õnnega”. .

McKee ja Perrifs leidsid, et üldiselt omistatakse meestele rohkem positiivseid omadusi kui naistele. Lõpuks leidsid need autorid, et mehed näitasid tüüpiliselt mehelike omaduste osas palju suuremat üksmeelt kui naised naiselike omaduste osas.

Naised suhtuvad meestesse objektiivsemalt kui naistesse. Samuti on teada, et naine on kade teise - isegi oma parima sõbra - edu üle.

Staatus ühiskonnas

On teada, et suur Vana-Kreeka tark Platon tänas jumalaid talle näidatud kaheksa hüve eest. Esiteks uskus ta, et nad andsid talle võimaluse sündida vabana, mitte orjana; teiseks, et ta sündis mehena ja mitte naisena. Sama mõte on välja öeldud juudi meeste hommikupalvuses: "Kiitus olgu teile, Jumal, meie Issand ja maailma valitseja, et te ei sünnitanud mind naisena." Juudi naised palvetavad selle hommikupalvuse sobivas kohas järgmiselt: "... kes lõi mind oma tahtmise järgi."

Nii et ajalooliselt oli ühiskonnas meeste eelistatav positsioon. See näib seletavat paljusid ülaltoodud eeliseid, mis meestele antakse.

Naiste madalama staatuse tõttu meie ühiskonnas on mehed sageli nördinud naiseliku olemuse ebasobiva "väljaulatumise" pärast. Paljud mehed on lihtsalt vihased, kui naine tegeleb puhtalt meessoost ettevõtlusega (nagu nad usuvad näiteks poliitikat) naine opereerib selliste väidetega: „Mina, naine ...” Nende ärrituse põhjust seletatakse järgneb: "Kui olete naine, siis tehke naisettevõtlust, ärge sekkuge meeste asjadesse!"

Ja kui sa muudad?

Vaatamata madalamale staatusele ühiskonnas sooviksid vähesed naised muuta oma rolli, saatust ja välimust koos mehega (me ei arvesta transseksuaalidega - siin on anomaaliad oma olemuselt eksimus, mehed ja naised on võrdses olukorras) positsioon siin). Populaarne vanasõna ütleb: "Parem on sünnitada üks kord aastas, kui terve päeva habet ajada."

Aardunud oma kuulumisest inimkonna kaunisse poolde, ei salli naised praegust olukorda.

Feministlik liikumine arenenud riikides võitleb diskrimineerimise, "meessoovinismi" vastu, mis väljendub sama töö eest erinevas tasus, töölevõtmise piirangutes, raskustes karjääri edendamisel jne. Tulemused on mõnes kohas muljetavaldavad. Näiteks Ameerika Ühendriikides ei saa naiselt keelata tööd näiteks dokkijana. Ja juhid peavad selle raske töö taotlejate rohimiseks leiutama igasuguseid tugevusnõudeid.

Kuid feministid on teenistuses "seksuaalse ahistamise" ärahoidmisel teinud veelgi suuremaid samme. Milleni see praktikas kaasa viis, räägime hiljem. Pange nüüd lihtsalt tähele, et feministid jätkasid inglise keele ründamist kui naiste õiguste diskrimineerimist.

Nad loendasid selles 200 sõna, et kirjeldada kerge voorusega naisi, ja ainult 20 - naiste meeste jaoks. Sellega seoses tuletan meelde populaarse satiiriku Mihhail Zadornovi üht lugu. Iisraelis süüdistas üks ajaleht teda antisemitismis, sest ta ei tee juudide mõnitamiseks vähe, möödudes seeläbi nende tähelepanust.

Enesehinnangud

Mehed on enesehinnangus tasakaalustatumad kui naised. Pealegi on seda täheldatud lapsepõlvest saadik.

Peterburis analüüsisid eksperdid sadu päevikuid, Minskis - tuhandeid poiste ja tüdrukute eneseomadusi. Poiste eneseomadused on objektiivsemad, nende päevikud käsitlevad tegevusi, tegelikke sündmusi ja vähemal määral suhteid, mis on pühendatud peamiselt tüdrukute päevikutele. Need omadused püsivad noorukieas ja täiskasvanueas.

Avatus

Katses paluti katsealustel kuulata salvestuse teksti, kus ühes versioonis rääkis mees ja teises naine endast ja oma elust. Sõltumata jutustaja soost oli tekst absoluutselt identne. Kuid kui pärast kuulamist paluti katsealustel väljendada oma suhtumist sellesse inimesesse, hinnati naist palju kõrgemalt kui meest. See viis järelduseni, et kultuuris laialt levinud maskuliinsuse mõistete põhjal tajutakse meest, kes räägib endast “esimesele tulijale” (mis olid teatud mõttes subjektid), nõrga, neurootilise ja ülalpeetav inimene, naine, kes teeb sama toimingu, on avatud ja usaldav.

Kompetentsus

Psühholoogid Teiner ja Dau leidsid, et kui naine teeb näiteks mehe tööd, tegutseb kuriteo uurimisel uurijana ja teeb seda asjatundlikult ning selle valdkonna ametivõimud tunnustavad teda, siis tajuvad teda mõlemad sugupooled väärivad rohkem tunnustust kui mees ... "Pingutuste" tegur omandab sel juhul "stabiilse" iseloomu ja positiivse hinnangu, nagu see tavaliselt juhtub meeste edukuse selgitamisel.

Asukoht

Kuid puhtalt isiklikul tasandil on kompetents naiste jaoks pigem negatiivne kui positiivne; väga pädevaid naisi ei soosi ei mehed ega naised. See järeldus tuleneb loogiliselt Hageni ja Kahni väga huvitavast eksperimentaalsest uuringust. Oma katse käigus leidsid nad, et:

1. Üldiselt jätavad mehed ja naised oma rühmast välja pädevad naised ja seda tendentsi täheldatakse koostöö- ja võistlustegevuse tingimustes.

2. Mehed eelistasid pädevaid naisi tervikuna ainult siis, kui katse tingimuste kohaselt polnud vaja ühtegi ülesannet - ei ühistulist ega konkurentsivõimelist.

3. Traditsioonilise (konservatiivse) suhtega soolistesse suhetesse suhtuvad mehed jätsid pädevad naised oma rühmast välja ainult konkurentsitingimustes, nimetades juhid ebapädevad naised vastupidi.

4. „Liberaalsemate“ vaadetega mehed jätsid pädevaid naisi oma rühmast harvemini välja ja tunnustasid neid sagedamini kui „konservatiivid“ juhtidena, kuid ei tundnud nende (pädevate naiste) suhtes mingit poolehoidu.

1) muuta stereotüüpi;

2) lükata ümber pädevuse olemasolu;

3) kõrvaldada vastuolu täielikult, kõrvaldades tegelikult pädeva naise rühmast.

Kaks viimast osutuvad eelistatavamaks (kuna stereotüübi muutmine on kõige keerulisem) ja seda ei täheldata mitte ainult eksperimentaalses olukorras, vaid, mis on palju olulisem, ka reaalses elus. Naise kaotamine võistlusel tähendab Hageni ja Kahni sõnul eriti konservatiivse, traditsioonilise suhtumisega soosuhetes oleva mehe jaoks peaaegu alati enesehinnangu langust, sest vastavalt traditsioonilises lääne kultuuris kehtivatele kirjutamata normidele "Tõeline mees on naisest parem ja võlgneb alati tema löögi".

Stereotüübid ja meedia

Kuidas toimivad erinevad sotsiaalasutused, kirjandus, kunst, meedia jne. aidata (või takistada) stereotüüpide teket ja levikut? Manstead ja McCavloch uurisid meeste ja naiste kujutamist Briti telereklaamides. Autorid püüdsid välja selgitada, kas tarbijate ja tarbijate kuvandis on erinevusi ja kui, siis millised nad on.

Sellised erinevused on tõesti saavutatud. Üldiselt langeb nende erinevuste olemus kokku traditsiooniliste stereotüüpidega. Mehi kujutatakse kõige sagedamini toote põhjendamise ja hindamisena, mõistes selle ostmise objektiivseid põhjuseid, tegutsedes iseseisvalt, keskendudes ostetud asjade praktilisele kasutamisele.

Naisi kujutatakse tavaliselt nii, et nad ei arutle ega hinda ostetud toote kasulikkust, vaid subjektiivsetel põhjustel ja selle omandamisel (emotsioonid ja soovid), täiendavate ja sõltuvate rollidena (naine, armuke, tüdruksõber).

Seega aitab reklaam kaasa ajalooliselt väljakujunenud stereotüüpide kinnistumisele uute nooremate põlvkondade teadvuses. Ja see pole juhuslik: massikultuuri elemendina soovib reklaam meeldida tarbijale, mis tähendab, et see peaks mängima koos enamuse juba kehtestatud arvamusega. Katse stereotüüpe murda ähvardab potentsiaalset ostjat võõrandada.

Rahulolematus

Kui meeste rahulolematus on suunatud rangelt Universumile või vähemalt poliitilistele sündmustele ning naise süles leiab mees rahu ja kaotab iseenda, siis naise rahulolematus kuulub just mehega suhete sfääri, samas kui Universum sobib talle üsna hästi.

Mehed on kõikjal veidi võõrad, neil on midagi vagabundi, kuid sees on nad lihtsalt kodused olendid.

Naisel on kingitus muuta suvaline koht eluasemeks ja muuta see hubaseks. Naisel on maailmas mugav, kuid tal pole hinges rahu.

Naised loovad mugavuse, kuid mehed vajavad seda rohkem kui naised. Pole juhus, et igapäevaseid raskusi ja ebameeldivusi on meestel raskem taluda kui naistel.

Kolm mehelikkuse hetke

2. Organisatsioon.

3. Punkt (kontsentratsioon).

Mees püüab juhtida, seada suunda, tehes kõige vastutustundlikumaid, suunavaid otsuseid.

Meeldib korraldada, käskida.

Paneb punkti: viimane sõna peaks olema tema taga.

Kolm naiselikkuse hetke

1. Ruumi pakkumine.

2. Selle täitmine.

3. Meisterdamine.

Näiteks ostsid nad mööblit - mees mõtleb, kuhu mida panna. Kuid naine soovitab, mõjutab teda, pakkudes seeläbi ruumi (antud juhul mööbli jaoks).

Naine täidab ja valdab korteri ruumi paljude pisiasjadega (salvrätikud, vaasid, taldrikud, pildid seinal). Meeste jaoks pole neid pisiasju olemas, nad on tema jaoks võõras maailm just seetõttu, et ruumi täitmine ja valdamine on naise maailm. See loob ta mugavuse.

Ilu päästab maailma

Selle üks ilminguid on naise loomulik kalduvus kõigele ilusale ja graatsilisele. Vaatamata oma praktilisusele eelistab naine ilusat kasulikule.

Näiteks naiste armastus lillede vastu. Paljud mehed, isegi need, kes kingivad naistele lilli, ei saa aru, miks naised neile nii meeldivad. Lõppude lõpuks saab selle raha eest osta midagi kasulikumat ja teadvust pikemat meelt kui taimed, kelle vanus on lühike. Kuid mitte.

Välimus

Naine tunneb varem oma sugu ja on sellest teadlik, sellest tuleneb suurenenud huvi oma välimuse vastu, valus taju oma füüsilisest ebatäiuslikkusest. Kõigi rahvaste seas püüdis ta igal ajal, nagu tõestavad arheoloogia ja antropoloogia, omada ehteid ja äratada tähelepanu riiete, kosmeetika, kommete, liikumiste, tantsimise, laulmisega.

Mehe jaoks pole midagi solvavamat kui see, kui nad teda lolliks kutsuvad, ja naise jaoks hinnatakse tema välimust negatiivselt. Naine, kellel on südamevalu, avastab oma näolt uue kortsu ega mõtle sellele, et aastad nõuavad tema ambitsioonide vastavusse viimist vanusega, vaid kuidas selle neetud kortsu siluda!

Sellest hoolimata hindavad naised oma välimust enesekriitilisemalt kui mehed: enamik mehi ja väga väike osa naistest tajub end atraktiivsena.

Enesekindlus

Noored ja vanemad naised märgivad võrdselt meeste ühte puudust: enesekindlust. Mehel on raske uskuda, et teda ei saa armastada, teda on raske keelduda. Enesekindlus tuleneb mehe aktiivsest loomusest. Ebakindlus, kartlikkus tegi mehest argpüks; ta kaotas südame, kui seisis silmitsi raskuste ja takistustega. Juba iidsetest aegadest peale taolisi inimesi põlati, nad olid määratud läbikukkumistele, kaotustele ja surmale. Mees pidi muutuma julgeks, otsustavaks, et saavutada edu, saada kuulsust ja võita.

Suhtumine nõrkadesse

Meestel ja naistel on see erinev. Vladimir Võssotski väljendas ühes oma laulus end üsna kindlalt: "Mulle ei meeldi vägivald ja jõuetus." Kahju, kaastunne on naisele omasem. Talle meeldib hoolitseda nõrkade või haigete eest, patroneerida, juhendada, kritiseerida, õpetada lapsi, nooremaid sõpru ja seejärel mehi. Usaldusisikus on naine sageli kinnisideeks ega näita alati armastust lapse (rikutud laste) vastu, igapäevaseid nõuandeid naabritele, abikaasa õpetamisel. Märgitakse naispsüühika kõrgendatud vastuvõtlikkust teiste kogemustele: lapse pisarad on tema jaoks isiklik draama, lähedase haigus on tragöödia.

Selline suhtumine nõrkadesse avaldub ka huumori tajumises. "Meessoost" naljades teevad nad sageli nalja nõrkadele (näiteks haigetele, düstroofsetele jne). Naistele selline naer ei meeldi.

"Vastased"

Naise eesmärk on tema alateadlik (ja teadlik) soov saada hea abikaasa.

Mehed seevastu püüavad alateadlikult vabaks jääda.

Kuna meeste ja naiste eesmärgid on vastupidised, on nad selles küsimuses sisuliselt vastased. Seetõttu kohtab lugeja tulevikus mõnes kohas lahingulähedast terminoloogiat.

Perekondlik suhtumine

Pere, armastus naise vastu on tähtsam kui miski muu. Huvitav on kuulata naisi, kes on loomeelus edu saavutanud, end kunstis märkimisväärselt realiseerinud.

Väljapaistev laulja Montserrat Caballe küsis intervjueerija:

- Senora Montserrat, kui teile antakse nüüd võimalus oma eluhetk tagasi pöörduda, siis mis see oleks?

- Mul on lihtne vastata. Ma tean täpselt mida. Esimene on hetk, kui kohtusin oma mehega. Teine on see, kui sünnitasin oma tütre. Ja kolmas - kui mu poeg sündis ...

Kui vanade põlvkondade seas suurt populaarsust nautinud imekaunis vene lauljanna Isabella Jurjeva palus saate "Tõehetk" saatejuht A. Karaulov nimetada oma loomingulise elu kõige olulisemat, vastas ta: kohtus oma abikaasaga ja elasin koos temaga 46 aastat õnnelikku elu ...

Pole juhus, et me ei pöördunud siin mitte tavaliste naiste poole, kellest paljud lihtsalt "tõmbavad oma töö rihma", vaid neile õnnelikele naistele, kes realiseerisid end tööl viisil, millest paljud mehed ei unista.

Ja ikkagi on pere naise jaoks esikohal.

Kes keda kontrollib

Võim kuulub meestele, kuid naine valitseb meest alati. See on väga hästi öeldud "Parkinsoni seaduses": "Nutikad, targad vanaemad, kes istuvad kodus, valitsesid alati riiki", sest nad kontrollisid küll mehe seisundit, kuid tegid seda õrnalt, märkamatult ja taktitundeliselt.

Tööl

Nagu kõiges muus, ei pööra mehed sageli tähelepanu väikestele asjadele ja omistavad tähtsust peamisele, peamisele. Selle järgi, kuidas juht suudab põhiülesandeid lahendada, hindavad nad tema võimeid.

Naised omistavad erinevalt meestest tähtsust väikestele asjadele, detailidele, mis võivad mõnikord muutuda väga märkimisväärseteks faktideks. Naiste "väiklus" aitab mõnikord vältida hädasid ja vigu.

Kui meeste jaoks on ennekõike ülemuse pädevus, siis naistel - tema inimlikud omadused.

Mehed pööravad meeskonnas vähem tähelepanu suhetele, naiste jaoks on see tähtsuselt teine \u200b\u200bfaktor (pärast ülemuse omadusi).

Mehe jaoks (eriti praeguses olukorras) on peamine asi rohkem teenida. Naise jaoks on oluline, et ta saaks koos tootmistööga ka pere heaks midagi ära teha (osta toidukaupu, joosta lõunaks koju, et lapsi toita, koju helistada - kas nad on söönud, tundidesse istunud jne). Seetõttu ootab töötaja juhilt, et ta suhtuks sellesse mõistvalt ja vähemalt ei sekku. Naise jaoks on oluline tegur töökoha lähedus kodule.

Atraktiivsus ja vastutus

Uuringud on näidanud, et meesjuhtidel on järgmised suundumused:

1) anda atraktiivsematele naistele meeldivaid ülesandeid ja vähem atraktiivsetele ebameeldivaid ülesandeid;

2) määrab vaidlusalustel juhtudel vastutuse heade tegude eest atraktiivsematele töötajatele ja halbade eest vähem atraktiivsetele töötajatele.

Mis neid halbu juhte ajab? Meie arvates on sellel sügavad psühholoogilised põhjused. Igal inimesel on suur vajadus positiivsete emotsioonide järele. Atraktiivsed naised oma välimusega pakuvad mehele nii positiivseid emotsioone. Ebameeldiva afääri seostamine konkreetse naisega tähendab tema seostamist negatiivsete emotsioonidega. Kaitses enda jaoks atraktiivset naist kui positiivsete emotsioonide allikat, loobub juht alateadlikult ebameeldivatest asjadest vähem atraktiivsetele alluvatele.

Nii ...

Niisiis, mehe ja naise vahel on nii palju erinevusi, et on ahvatlev öelda - need erinevad kõiges. Igal juhul on sõnad, mis Maal näivad eksisteerivat, põimuvad ja suhtlevad üksteisega, kuid olemust kaotamata on õigustatud kaks erinevat tsivilisatsiooni, kaks kogukonda - mehed ja naised.

Nii vajalikud üksteisele - ja nii erinevad!