8. märtsi tähistamine. Kuidas ilmnes naiste puhkus?

Rahvusvahelist naistepäeva, mida nüüd tähistatakse kümnetes riikides riiklikul ja mitteametlikul tasandil, tähistati esmakordselt 8. märtsil 1910. aastal. Kinkide tegemise ja inimkonna õiglase poole erilise tähelepanu pööramise traditsioon on aga vanem. Sarnased pühad, ehkki väiksemas mahus, olid Vana-Roomas, Jaapanis ja Armeenias.

Naiste austamise päevad erinevates riikides

Pühade ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Vana-Roomas peeti märtsikuu kalendrites pidustusi vabasündinud naiste, matroonide auks. Iga aasta 1. märtsil tehti abielus Rooma naistele kingitusi. Elegantsetesse riietesse ja lõhnavatest lilledest pärgadesse riietatud matroonid suundusid jumalanna Vesta templisse. Oma kingituse said sel päeval ka orjad: armukesed andsid neile vaba päeva.

Poeet Ovidiuse sõnul sai püha tähistamise traditsioon alguse Sabiini sõja ajal. Legend räägib, et Rooma asutamise ajal elasid linnas ainult mehed. Perekonnaliini jätkamiseks röövisid nad tüdrukuid naaberhõimudest. Nii algas sõda roomlaste ning latiinide ja sabiinide vahel. Ja kui esimesega said “igavese linna” mehed kiiresti hakkama, siis teisega tuli neil tükk aega võidelda.

Sabiinid peaaegu võitsid, kuid lahingu tulemuse otsustasid röövitud naised. Aastate jooksul lõid nad pered, sünnitasid lapsed ning sõda ühelt poolt isade ja vendade ning teiselt poolt abikaasade vahel kiskus nende südameid. Lahingu ajal tormasid nad sassis ja nuttes selle paksusse, paludes peatuda. Ja mehed kuulasid neid, sõlmisid rahu ja lõid ühe riigi. Rooma asutaja Romulus kehtestas vabade naiste auks puhkuse - Maturnalia. Ta andis Roman Sabine naistele meestega võrdsed omandiõigused.

Rohkem kui tuhat aastat tagasi sai Jaapanis alguse naistepäeva tähistamise traditsioon. Seda tähistatakse 3. märtsil ja kannab nime Hinamatsuri. "Tüdrukutepäeva" tekkelugu pole täpselt teada. Tõenäoliselt sai see alguse kombest ujutada pabernukke korvis alla jõe. Usuti, et nii peletavad jaapanlannad kurjade vaimude saadetud õnnetusi. Hinamatsuri on riigipüha olnud ligi 300 aastat. Sel päeval kaunistavad tüdrukutega pered oma tuba kunstmandariini ja kirsilillede pallidega.

Ruumis on keskse koha saanud spetsiaalne astmeline stend, millel on välja pandud kaunid pidulikes kleitides nukud. Ajaloolisel naistepäeval lähevad tüdrukud, kirevad kimonod seljas, üksteisele külla ja kostitavad üksteist maiustustega.

Armeenia emaduse ja ilu pühal on iidsed kristlikud juured. Seda tähistatakse 7. aprillil – päeval, mil Piibli järgi andsid kaitseinglid Neitsi Maarjale teada, et ta ootab last. Kaasaegses Armeenias tähistatakse nii traditsioonilist kui ka rahvusvahelist naistepäeva. Nii võtavad tütred, õed, emad ja vanaemad siin terve kuu õnnitlusi vastu.

Puhkuse ajalugu

Alates 19. sajandi lõpust on naised aktiivselt võidelnud meestega samade õiguste eest. Emantsipatsiooniideed leidsid elavat vastukaja vasakpoolsete organisatsioonide esindajate seas. Seetõttu astusid sotside ja kommunistide ridadesse paljud tolleaegsed poliitiliselt aktiivsed naised. Üks töölisliikumise esindajatest Clara Zetkin kutsus 1910. aastal Taani pealinnas toimunud rahvusvahelisel konverentsil üles kehtestama rahvusvahelist naistepäeva. Idee polnud uus. Aasta varem tegi Ameerika Sotsialistlik Partei ettepaneku tähistada naistepäeva 28. veebruaril. Clara Zetkin valis teistsuguse päeva – 8. märtsi.

On mitmeid versioone, miks kommunist nõudis just seda kuupäeva. Neist ühe sõnul oli puhkuse loomise idee seotud töötavate naiste esimese massimeeleavaldusega. 1857. aastal toimus New Yorgi õmblejate ja kingseppade meeleavaldus. Töölised nõudsid tööpäeva lühendamist 10 tunnini, palkade tõstmist ja töötingimuste parandamist. Puhkuse ilmumist 8. märtsil võiks seostada ka teise poliitilise sündmusega - 1908. aasta 15 000-pealise miitinguga. Newyorklased võitlesid naiste valimisõiguse ja lapstööjõu keelu eest.

Puhkuse päritolu kohta on olemas ka juudi versioon. Tema toetajad väidavad, et 8. märtsi valis Clara Zetkin juutide Purimi püha auks. Juutide jaoks on see karnevali lõbus päev, mis on pühendatud 2 tuhande aasta tagustele sündmustele. Siis päästis kuningas Artaxerxese ajal tema naine Ester Pärsia juudid massilisest hävitamisest. Selle versiooni vastuolulisusele viitavad mitmed faktid. Esiteks on Clara Zetkini, sündinud Eissneri, juudi päritolu küsitav. Teiseks on Purim liikuv püha, mis langeb 1910. aasta 23. veebruarile.

Kevade, ilu ja naiselikkuse puhkus

Zetkini valitud kuupäev ei juurdunud kaua. Teise vasakpoolse aktivisti Elena Grinbergi ettepanekul peeti mitmes riigis 1911. aastal rahvusvahelist naistepäeva 19. märtsil. Järgmisel aastal toimusid miitingud 12. 1913. aastal korraldati poliitilisi aktsioone kaheksas riigis, kuid need toimusid kevadise kahe esimese nädala jooksul hajusalt. Esimese maailmasõja eelõhtul langes 8. märts pühapäevale, mis võimaldas üritusi koordineerida kuues riigis.

Vaenutegevuse puhkemisega naisliikumise aktiivsus maailmas rauges. See kasvas uuesti kolm aastat hiljem, kui Euroopa riikide majanduslik olukord märgatavalt halvenes. 1917. aasta alguses toimus Venemaal sotsiaalne plahvatus. 23. veebruaril ehk uue stiili järgi 8. märtsil streikisid Petrogradi tekstiilitöölised, võttes oma lapsed kaasa. Pidev alatoitumine ja sõjaväsimus muutsid nad julgeks. Naised nõudsid leiba, astudes sõdurite kordonite juurde ja palusid meestel endaga ühineda. Nii algas Veebruarirevolutsioon, mis tegi lõpu autokraatiale.

Möödunud sajandi 20ndate alguses, juba Nõukogude Venemaal, meenutati tolle 8. märtsi sündmusi ja pühade ajalugu jätkus. Alates 1966. aastast on see päev muutunud NSV Liidus puhkepäevaks ja 1975. aastal tunnustas seda ÜRO. Vikipeedia kaardi järgi tähistatakse 8. märtsi ametlikult lisaks Venemaale ka järgmistes riikides:

• Kasahstan;
• Aserbaidžaan;
• Valgevene;
• Türkmenistan;
• Mongoolia;
• Sri Lanka;
• Gruusia;
• Armeenia;
• Ukraina;
• Angola;
• Usbekistan;
• Moldova;
• Sambia;
• Kambodža;
• Kõrgõzstan;
• Kenya;
• Tadžikistan;
• Uganda;
• Guinea-Bissau;
• Madagaskar;
• KRDV.

Pikka aega oli 8. märts ja puhkuse ajalugu seotud poliitikaga, kuna kuupäeva ilmumine oli tihedalt seotud protestiliikumise tegevusega. Ja see ei olnud mõeldud pidupäevaks, vaid naiste solidaarsuse päevaks võitluses oma õiguste eest.

Aja jooksul vajus puhkuse feministlik ja sotsialistlik komponent tagaplaanile.

70. ja 80. aastatel toimus Nõukogude Liidus ürituse järkjärguline “humaniseerimine” ja traditsioonide kujunemine. Tüdrukutele ja naistele kingiti lilli. 8. märtsi püha sümboliteks on tulbid ja mimoosioksad. Lasteaedades ja koolides valmistati emadele ja vanaemadele isetehtud kaarte. Kodus oli reeglina kaetud pidulik laud. Kõik need traditsioonid on rännanud tänapäeva. Nüüd on 8. märts naiselikkuse, ilu ja saabuva kevade püha.

8. märts on imeline naiste püha. Sellel päeval imetlevad kõik mehed naiste ilu, näidates oma armastust ja siiraid tundeid. Iga tüdruk ootab sel päeval tähelepanu märke. Traditsiooniliselt annavad mehed sellel päeval lilli ja kingitusi. Muide, siin on need, millega iga naine rahule jääb.

Hoolimata asjaolust, et puhkus on ametlik, on see väga õrn ja aupaklik. Iga naine ootab tema saabumist. Kuid enamik inimesi on unustanud selle kuupäeva algse poliitilise varjundi. Nüüd seostatakse kaheksandat märtsi kevad- ja ilupühaga. Varem oli see võitluspäev soolise võrdõiguslikkuse eest erinevates tegevusvaldkondades. Selle saavutasid naisrevolutsionäärid, kaitstes soolist võrdõiguslikkust.

Aja jooksul puhkuse poliitiline varjund kustutati. Tänapäeval on 8. märts rõõmus kevadpüha. Päev, mil saad tänada õiglast sugu, et nad inspireerisid ja rõõmustasid, kinkisid lilli, kingitusi ja ilusaid asju. Kuid mõnes riigis korraldavad feministid tugevama soo vastu võitlemiseks massiaktsioone.

1857. aastal läksid New Yorgi naised, rõivatehaste töötajad, protestima. See oli just 8. märts. Neid ei rahuldanud ebainimlikud töötingimused ja madalad palgad. Nad olid sunnitud käima 16 tundi päevas tööl ja said oma pingutuste eest sente. Politsei ajas naised kiiresti laiali. Kuid nad ei rahunenud ja otsustasid oma huvide kaitseks luua ametiühingu.

1901. aastal otsustasid ka Ameerika koduperenaised oma õigusi meelde tuletada. Nad tegid originaalse avalduse, astudes ümberpööratud pottide ja vaagnatega Chicago tänavatele. Valju trummimänguga nõudsid nad võrdseid poliitilisi õigusi, võimaldades neil töötada koos meestega ja teenida sõjaväes.

1908. aastal toimus Ameerikas samal päeval veel üks üleriigiline meeleavaldus. Naised palusid lühendada tööaega, tõsta palka ja keelata lastel töötamine. Nad tahtsid ka valimistel osaleda. Neid võeti kuulda ja tööd tuli teha mitte 16 tundi, vaid 10. Ilmus ka rahvuspüha, mida tavaliselt tähistati viimasel talvisel pühapäeval. Selle otsuse tegi Sotsialistlik Partei. Ja Ameerikas on see traditsioon säilinud neli aastat.

Paljud inimesed seostavad ülemaailmset naistepäeva Clara Zetkiniga, kes esindas Saksamaa ja rahvusvahelist töölisliikumist. Enamik inimesi ei tunne seda nime. Mõned usuvad, et teda ei huvitanud miski elus peale poliitika. Kuid see pole absoluutselt tõsi. Ta polnud mitte ainult poliitik, revolutsioonilise eraldumise looja, vaid ka huvitav ja atraktiivne naine.

Tüdruk kasvas üles õpetaja peres ja astus oma vanemate jälgedes, saades pedagoogilise hariduse. Üliõpilasaastatel käisin poliitilistes ringkondades. Just siin kohtus Clara oma tulevase abikaasa Osipiga. Noorpaar oli sunnitud abikaasa ebausaldusväärsuse tõttu Saksamaalt lahkuma Pariisi. Prantsusmaal vormistasid Clara ja Osip oma suhte ametlikuks ja jätkasid revolutsioonilist tegevust. Nende mentoriks oli Karl Marxi tütar Laura Lafargue.

Paari elu Pariisis ei olnud kerge, nad eksisteerisid tänu juhutöödele. Pärast abikaasa surma naasis Clara Zetkin Saksamaale ja astus koos Rosa Luxemburgiga vasakpoolsete sotsiaaldemokraatide ridadesse.

Otsus luua rahvusvaheline puhkus sündis ebastabiilsete aegade ja radikaalsete ideoloogiate perioodil.
1910. aastal toimus Kopenhaagenis rahvusvaheline konverents, millest võtsid osa sotsialistlikud organisatsioonid üle kogu maailma. Üks aktivistidest ja konverentsil osalejatest Clara Zetkin tuli välja ettepanekuga luua naiste õiguste kaitseks rahvusvaheline püha, mis on ajastatud naisrätseppade streigi päevale. Tema ettepanek kiideti heaks.

Konverentsil osalejad valisid päeva, mil austada naiste õigusi kaitsvat liikumist. Esimest korda oli neil hääleõigus. Naistepäev loodi selleks, et juhtida tähelepanu sotsiaalse ja majandusliku võrdõiguslikkuse küsimustele. 8. märtsil sündis naisproletariaat. See oli vaesuse ja õiguste diskrimineerimise vastu võitlemise päev. Puhkuse kuupäev pole kinnitatud.

Algul pakkus Elena Grinberg naistepäeva tähistamise kuupäevaks 19. märtsi. Mitmed riigid toetasid seda ideed. Nende hulgas olid Saksamaa, Austria, Taani ja Šveits. 1912. aastal viidi puhkus 12. maile. Aasta hiljem olid tähistamise kuupäevad kõigis riikides erinevad. Ja alles 1914. aastal kehtestati ja fikseeriti ühine kuupäev - 8. märts.

Rahvusvahelise naistepäeva päritolu kohta on veel üks versioon. Mõned inimesed usuvad, et Clara Zetkin otsustas siduda rätsepaprotestid juudi rahvaga. On legend, et Pärsia kuninga armastatud päästis juudi rahva. Ester võlus Xerxese ja kaitses juute hävitamise eest. Legendi järgi oli see Adari 13. päeval. Sellest hetkest alates ilmus Purimi puhkus. Juudi usukalendri järgi tähistamise kuupäev libiseb. Kuid 1910. aastal tähistati Purimi 8. märtsil.

Venemaal tähistati kõigi naiste päeva esimest korda 1913. aastal Peterburis. Sel päeval soovisid ilusa soo esindajad tõstatada mitu tõsist probleemi ja saatsid linnapeale pöördumise. Ta lubas koosoleku toimuda 2. märtsil. Kohtumisele tuli 1500 inimest. Selles käsitleti valimisõiguse, sünnitusabi ja kõrgete kuludega seotud küsimusi.

NSV Liidus sai 8. märts 1966. aastal kalendris punaseks päevaks. Naistepäev kuulutati puhkepäevaks. Selle päeva eripäraks oli ametlik pidulik rituaal. Ettevõtete juhid teatasid oma tulemustest naiste hüvanguks.

Perestroika periood ei olnud naistele kerge. Nende diskrimineerimist tööturul tunnustati ametlikult. 1995. aastal otsustas Venemaa valitsus Pekingis toimunud konverentsil kaotada igasuguse naiste diskrimineerimise. Aasta hiljem allkirjastati dokumendid Venemaa kaunite daamide olukorra parandamiseks. Kuid võetud meetmete rakendamise kohta aruandeid polnud.

Nüüd jääb 8. märts kolmekümnes riigis naiste pühaks. Ja kui te pole ikka veel kingituse kasuks otsustanud, siis siin on mõned soovitused, kuidas teda õnnelikuks teha.

8. märts on "rahvusvaheline naistepäev", mis on kevade ja naistele tähelepanu pööramise püha. Sel päeval oleme tööst vabastatud ja meie “ilusad pooled” ootavad meilt tähelepanu, lilli ja kingitusi. See on traditsioon. Rõõmustame puhkuse üle, süvenemata eriti selle tähendusse. Aeg möödub, puhkuse tähendus kaob täielikult ja mõnikord küsime endalt: mida, täpselt ja miks me tähistame?

8. märtsi püha ei olnud mõeldud kauni leedi, vaid revolutsioonilise naise ülistamise päevaks. Revolutsiooni koidikul nimetas ajaleht "Pravda" seda püha "naistöötajate internatsionaali päevaks", see on naiste püha, kes püüdlevad meestega võrdsete õiguste poole, see on emantsipatsiooni päev. Tänaseks on puhkus kaotanud oma ajaloolise eesmärgi. Kuigi sel päeval toimuvad paljudes riikides endiselt massilised feministlikud aktsioonid ning paljud peavad seda päeva tugevama soo vastu võitlemise päevaks...

Ameerika ehk esimene naisteliit

8. märtsil 1857 kogunesid rõiva- ja jalatsivabrikute töötajad New Yorki meeleavaldusele. Nad nõudsid tööaja lühendamist, töötingimuste parandamist ja meestega võrdset palka. Naised töötasid sel ajal kuni 16 tundi päevas, saades töö eest sente. Pärast otsustavaid tegusid õnnestus meestel saavutada 10-tunnise tööpäeva kehtestamine. Paljudes USA ettevõtetes on tekkinud ametiühinguorganisatsioonid. Ja pärast 8. märtsi 1857 moodustati veel üks – esimest korda said selle liikmeteks naised. Sellel päeval avaldasid sajad naised paljudes New Yorgi linnades meelt, nõudes hääleõigust.

Euroopa või Clara Zetkin

Traditsiooniliselt seostame selle puhkuse ajalugu Clara Zetkiniga, kes lõi naistest koosneva revolutsioonilise salga, nii-öelda otsustas kaasata naiste kontrollimatu energia võitlusesse ekspluateerijate vastu. Ja kuigi selle loomine ei olnud ühe päeva küsimus, otsustati valida päev, mida võiks pidada “naisproletariaadi” sünnipäevaks.

1910. aastal Kopenhaagenis toimunud 2. rahvusvahelisel sotsialistide naiste konverentsil Kopenhaagenis võeti Clara Zetkini ettepanekul kehtestada „naiste õiguste eest võitlemise päev“ vastu resolutsioon korraldada iga-aastane naistepäev, „mis on eelkõige kasulik. agitatsioonina naiste valimisõiguse tagamise eest." See kõlas üleskutsena kõigile naistele maailmas, et nad tõuseksid üles võrdõiguslikkuse eest võitlema. Sellele üleskutsele vastates ühinevad naised paljudes riikides võitlusega vaesuse, tööõiguse, oma väärikuse austamise ja rahu eest.

Rahvusvahelise naistepäeva kuupäevaks kinnitati Sotsiaaldemokraatliku Erakonna Keskkomitee liikme Elena Grinbergi ettepanekul 19. märts. Ja esimest rahvusvahelist naistepäeva tähistati 1911. aastal Saksamaal, Austrias, Taanis ja Šveitsis 19. märtsil. 1912. aastal toimus see samades riikides, kuid 12. mail. 1913. aastal valitses korralduslike raskuste tõttu täielik ebakõla: Saksamaal tähistati 12. märtsil, Austrias, Tšehhis, Ungaris, Šveitsis ja Hollandis 9. märtsil, Prantsusmaal ja Venemaal 2. märtsil. Ja alles 1914. aastal tähistati esimest korda rahvusvahelist naistepäeva kõikjal 8. märtsil, kuna see langes kokku pühapäevaga, see tähendab vaba päevaga. Ja nii ma selle kuupäevaga leppisin.

Antisemitism ehk väike mustus...

Kuid on üsna populaarne diakon Andrei Kurajevi teooria, et numbri valik kuulus Clara Zetkinile, kes sidus uue ebaõigluse vastu võitleva salga sünni juudi rahva ajalooga (minu jaoks isiklikult vähemalt ajalooga). Marsi-Veenuse rahvast). Sajandeid tagasi päästis kuninganna Ester oma rahva kavalusega hävingust. Temale on pühendatud iga-aastane, kõige rõõmsam juudi püha - Purimi püha. Seda tähistatakse pöördepunktis talvest kevadeni ja 1909. aastal tähistati seda 8. märtsi eel...

Ma ei hakka ümber jutustama seda artiklit, mis selgelt püüab külvata vaenulikkuse ja vihkamise seemet. Aga mida sa teha saad? Kirikut mõjutavad ju ka kõik vaevused, mis meie ühiskonda tänapäeval vaevavad. Kui kindral kuulutab oma partei "Juutidevastaseks liikumiseks", siis riigiduuma suurima fraktsiooni juht, kommunist-internatsionalist Zjuganov teatab, et "intelligentskond jaguneb kaheks osaks, mida ma tinglikult kutsun üles. ise "Ivan Ivanychs" ja "Abram Abramychs", siis miks mitte ja õigeusu preestril ei tohiks olla oma "eraarvamust" Lõpuks kohtuvad äärmused alati...

Vene õigeusu kiriku ametlikku seisukohta väljendas üheselt 1991. aasta lõpus New Yorgis kohtumisel Ameerika rabiidega Aleksius II: „Judaismi ja kristluse ühtsusel on tõeline vaimse ja loomuliku suguluse ning positiivsete usuhuvide alus. Me oleme juutidega ühendatud, kristlusest lahti ütlemata, mitte kristlusest hoolimata, vaid kristluse nimel ja jõus ning juudid on meiega ühendatud mitte judaismist hoolimata, vaid tõelise judaismi nimel ja jõus. Juudi rahvas on meie seadus, teie prohvetid – need on meie prohvetid, nii nagu ka juudid. et meie vahel ei tekiks arusaamatusi, vaenu ja vihkamist."

Purimi ehk Maslenitsa “õe-venna” püha

Purim ei ole usupüha, see on meie Maslenitsa, Euroopa karnevali, kreeka dionüüsia (või Bacchanalia), bulgaaria kukere, pärsia Novruz-Bayram vend. See on püha vaenlaste peksmise auks ja pärineb aastast 480 eKr, mil Vana Testamendi rahvas ehk “kangekaelne” vabanes Estri kavaluse abil pärslaste võimu alt. Kuninganna Esteri lugu on üksikasjalikult kirjeldatud samanimelises raamatus, mis on osa Piiblist.

Meie Kirik austab kuninganna Esterit koos teiste Vana Testamendi õigete inimestega esiisa nädalal (kaks nädalat enne Kristuse sündi).

Lühidalt on lugu umbes selline:

Pärast juutide Babüloonia vangistuse lõppu võisid kõik naasta Jeruusalemma. Kuid olles Babülonis sajandeid juurdunud, ei tahtnud tuhanded juudid oma kodudest lahkuda ja jäid elama Pärsia impeeriumi linnadesse.

Praegune olukord hakkas pärslasi aja jooksul ärritama. Ringi vaadates ei mõistnud nad enam: kes kelle vallutas. Kas pärslased vallutasid Jeruusalemma või juudid Babüloni? Pärsia kaitseminister kindral Aman läheb kuningliku Xerxese juurde ja jagab oma kurbi tähelepanekuid. Xerxese reaktsioon oli otsustavalt paganlik: hävitage kõik juudid. Tema naine, kuninganna Esther, kes varjas oma kodakondsust kuninga eest, saab teada Xerxese plaanist. Ta ei palunud otse kuningalt armu, vaid otsustas kasutada kuninga armastust enda jaoks. Sel hetkel, kui kuningas oli täielikult tema vastupandamatute võlude mõju all, nõudis ta temalt lubadust, et ta hävitab kõik vaenlased, kes tema rahvast ründasid. Ja Xerxes, kes vastas ilma suurema kõhkluseta kõigile neile küsimustele nõusolekuga, on nüüd üllatunud, kui avastab, et ta nõustus hävitama kõik juutide vaenlased, keda ta vihkas...

"Kõik vürstid piirkondades ja satraabid ja kuninga asjade korraldajad toetasid juute ja juudid peksid kõik oma vaenlased ja hävitasid nad ning käitusid vaenlastega oma tahtmise järgi" (Ester 9: 3-5).

Seetõttu peavad juudid 13. adari päeva surmaohust vabanemise ja kõigi vaenlaste karistamise pühaks. Ja seda puhkust peetakse suurimaks. Talmudi tarkade seas on isegi arvamus, et isegi kui kõik prohvetite raamatud unustatakse, ei unustata Estri raamatut ja Purimi püha ei lakka pidamast.

Venemaa ehk Woman Loader

Venemaal tähistati rahvusvahelist naistepäeva esimest korda 1913. aastal Peterburis. Linnapeale adresseeritud petitsioonis teatati "... naisteteemalise teadushommiku" korraldamisest. Võimud andsid loa ja 2. märtsil 1913 kogunes Kalašnikovi leivabörsi Poltavskaja tänaval asuvasse majja poolteist tuhat inimest. Teaduslugemiste päevakorras olid järgmised küsimused: naiste hääleõigus; Riiklik sünnitusabi; kõrge elukalliduse kohta.

Alates nõukogude võimu esimestest aastatest sai 8. märts meie riigis riigipühaks. 1917. aasta märtsis said naised Venemaal valimisõiguse ja 1918. aasta põhiseadus sätestas naiste võrdsete õiguste poliitika riikliku poliitikana ning Nõukogude võimud asusid seda ellu viima (võib meenutada, et nõukogude idee "sooline võrdõiguslikkus" tõi kaasa sellise "puhtalt naissoost" elukutsed nagu asfaldilaotur ...).

Tasapisi kaotas rahvusvaheline naistepäev oma poliitilise varjundi.

Alates 1965. aastast on sellest päevast saanud vaba päev. Toimus ka pidulik ja ametlik rituaal: pidulikel üritustel andis riik ühiskonnale aru riikliku naistepoliitika elluviimisest.

Siis aga puhkes perestroika ja paljud naised visati sõna otseses mõttes elu kõrvale. Ilmusid terminid: "töötuse naisnägu", "naistevastane vägivald", "meeste parlament", "ema perekond", "ema suremus", "sotsiaalne orvuks jäämine", "naiste alkoholism". Ametlikult tunnustati naiste diskrimineerimist tööturul.

Vene Föderatsiooni valitsus kuulutas IV naiste maailmakonverentsil (Peking, 1995) välja oma kohustused kaotada naiste diskrimineerimise kõik vormid. 1996. aastal võeti vastu naiste staatuse parandamise kontseptsioon ja Venemaa naiste staatuse parandamise riiklik tegevuskava. Sarnased dokumendid võeti vastu ka Föderatsiooni moodustavates üksustes. Kuid ei 8. märtsil ega ka novembris toimuval emadepäeval ei kuule me raporteid nende oluliste valitsuse dokumentide täitmise kohta.

Pärast Nõukogude Liidu lagunemist jäi 8. märts Vene Föderatsiooni riiklike pühade nimekirja. Naistepäeva tähistatakse ka SRÜ riikides: Aserbaidžaanis, Gruusias, Kasahstanis, Kõrgõzstanis, Moldovas, Tadžikistanis, Türkmenistanis, Ukrainas rahvusvahelise naistepäevana; Valgevenes ja Usbekistanis emadepäevana; Armeenias tähistatakse 7. aprillil emaduse ja ilupäeva.

Venemaa, XXI sajand või inimõiguste deklaratsioon

„Ja Jumal lõi inimese oma näo järgi, ta lõi ta meheks ja naiseks” (1. Moosese 1. peatükk, salm 27). Kui inimühiskond oleks nendest sõnadest oma arengus juhindunud, poleks tekkinud vajadust rahvusvahelise naistepäeva järele, sest ka naised ei peaks tõestama, et nad on inimesed, ega võitlema oma inimõiguste eest.

Kuid paraku alles 20. sajandil hakkas inimkond, keda esindasid tema parimad esindajad, seda tõde mõistma ja 1948. aastal võttis ÜRO vastu dokumendi - "Inimõiguste ülddeklaratsiooni", mis ütleb:

Artikkel 1: Kõik inimesed sünnivad vabadena ja võrdsetena oma väärikuse ja õiguste poolest. Neil on mõistus ja südametunnistus ning nad peavad tegutsema üksteise suhtes vendluse vaimus.
Artikkel 2: Igaühel on õigus kõikidele selles deklaratsioonis sätestatud õigustele ja vabadustele, tegemata vahet, nagu rass, nahavärv, sugu, keel, religioon, poliitiline või muu arvamus, rahvuslik või sotsiaalne päritolu, omand, klass või muu staatus.

Deklaratsioonist sai alus, mille alusel võeti vastu teisi rahvusvahelisi dokumente, mille eesmärk oli kaitsta naiste sotsiaalseid, poliitilisi, majanduslikke ja universaalseid õigusi (1. septembril 1985 kirjutasid 88 riigi valitsused alla kõigi naiste diskrimineerimise vormide likvideerimise konventsioonile). naised).

Õiguse väljakuulutamine ja selle rakendamise tagamine pole aga kaugeltki sama asi. Lõppude lõpuks kogevad naised ja lapsed ka tänapäeval vägivalda ja alandust: see on inimkaubandus, sundprostitutsioon, relvakonfliktides ja sõdades ilmnenud julmus. Kasvav vaesus ja inimõiguste eiramine on vägivalla algpõhjused ning vaesus ise on juba üks vägivalla vorme. Ja nagu me teame, on vaesuse ohvrid eelkõige naised ja lapsed.

Tänapäeval sõltub naiste pidulik meeleolu otseselt pere majanduslikust olukorrast ja selle tegelikest sissetulekutest. Ja hinnad tõusevad, emadus on muutumas luksuseks, sest lastekaubad lähevad aina kallimaks, haridus ja tervishoid muutuvad tasuliseks, lastetoetused on üürikesed. Vaesus ja viletsus on saanud enamiku lastega perede normiks ning ühiskonna kihistumine rikasteks ja vaesteks kasvab. Maal kultiveeritakse vägivalla ja kõikelubavuse vaimu ning tallab jalge alla naiste väärikus. Selle tulemusena on Venemaal kuni 4 miljonit tänava- ja hooletusse jäetud last, aastas sureb vägivallaaktide tõttu 15 tuhat naist, sündimus on kaks korda väiksem kui suremus.

Seetõttu on vaevalt kohane pidada 8. märtsi ainult kevadpühaks ja taandada kogu probleemide ring ühele: mida kinkida armastatud naisele.

Kahekümnendat sajandit iseloomustasid sotsialistlikud, teaduslikud, tehnilised, kultuurilised ja seksuaalrevolutsioonid ning jääb vaid kahetseda, et selles sarjas polnud kohta vaimsel revolutsioonil. Ja ilma selleta jäävad kõik ÜRO, UNESCO ja teiste organisatsioonide deklaratsioonid ja üleskutsed karjuvaks hääleks kõrbes.

Nõukogude riigi asutajad olid sõjakad ateistid ja tõenäoliselt ei juhindunud nad naistepäeva kuupäeva valimisel juutide usulistest motiividest. Nad pidid looma oma uskumuste, riituste ja rituaalide süsteemi erinevalt kirikust. Nõukogude traditsioonid on vaimuelu paroodia, võlts, propagandanukk. Kiriku asemel pidu, Päästja asemel juhi surnukeha, ikoonide asemel juhtide portreed, kirikukogude asemel parteikongressid, usurongkäikude asemel meeleavaldused... Kõige puhtama Jumalaema austamise asemel lumpen-tööliste-talupoegade rahvahulgale pakuti “Naistepäeva”, mis sobis nii hästi nõukogude kalendrisse. Ja on raske valida tähistamiseks paremat aega kui varakevad, kui loodus ärkab talveunest, päike hakkab paistma nagu kevad ja puhkevad esimesed lumikellukese õied.

Meie kaasaegsed ei mõtle palju 8. märtsi tähistamise päritolule, vaid tajuvad seda päeva lihtsalt kui võimalust kinkida oma kallitele naistele lilli. Kuid traditsioone tasub meeles pidada ja austada, seda enam, et õigeusu kirikus on kolmas pühapäev pärast ülestõusmispühi pühendatud nende mürri kandvate naiste mälestusele, kes ülestõusmispäeva hommikul kiirustasid Kristuse hauale ja olid esimesed saada rõõmusõnum Tema surnuist ülestõusmisest. Ja kui nii, siis pidagem meeles, et võime õnnitleda oma naisi ja emasid, õdesid ja kolleege, kui kirik ülistab mürri kandvate naiste hoolt ja truudust. Ja veel parem: ärgem unustagem neid ka teistel päevadel! Seetõttu tehke oma armastatud naistele kingitusi ja lilli mitte ainult 8. märtsil.
8. märtsi puhkuse ajalugu (ainult faktid)

Miks tähistatakse rahvusvahelist naistepäeva 8. märtsil? Selgub, et selleks pole erilisi põhjusi.

Kõik sai alguse 1857. aasta varakevadel... kui New Yorgi tekstiilitöölised marssisid läbi Manhattani "tühjade pannide marsil". Nad nõudsid kõrgemat palka, paremaid töötingimusi ja naiste võrdseid õigusi. Meeleavaldus oli loomulikult hajutatud, kuid oma ebatavalise iseloomu tõttu tekitas see parajalt lärmi. Seda üritust hakati lausa naistepäevaks kutsuma...

Möödus üle 50 aasta ja 1908. aasta veebruari viimasel pühapäeval tulid tuhanded naised taas New Yorgi tänavatele. See meeleavaldus, nagu võite arvata, langes kokku sama "naistepäevaga" 1857. aastal. Naised hakkasid taas valimisõigust nõudma ja astusid kohutavate töötingimuste ja eriti laste töö vastu. Politsei sai korralduse meeleavaldus laiali ajada. Kasutati määrdunud jääkülma veega täidetud voolikuid.

Järgmisel, 1909. aastal tähistasid naistepäeva taas naiste marsid ja streigid. 1910. aastal tähistasid sotsialistid ja feministid naistepäeva kogu riigis. Hiljem samal aastal sõitsid delegaadid Ameerika Ühendriikidest Kopenhaagenisse teisele rahvusvahelisele sotsialistide naiste konverentsile, kus nad kohtusid Clara Zetkiniga...

"Ameerika sotsialistlike õdede" tegevusest inspireerituna tegi Clara Zetkin konverentsil ettepaneku paluda naistel üle maailma valida konkreetne päev, mil nad juhiksid avalikkuse tähelepanu oma nõudmistele. Konverentsil, millel osales üle 100 naise 17 riigist, toetati seda ettepanekut entusiastlikult nimelise hääletuse teel, mille tulemusena hakati tähistama rahvusvahelist solidaarsuspäeva naistega võitluses majandusliku, sotsiaalse ja poliitilise võrdõiguslikkuse eest. Tuleb märkida, et selle päeva täpset kuupäeva sellel konverentsil kunagi ei määratud.

Esimest korda peeti rahvusvahelist naistepäeva 19. märtsil 1911 Saksamaal, Austrias, Taanis ja mõnes teises Euroopa riigis. Selle kuupäeva valisid Saksamaa naised, sest sel päeval 1848. aastal lubas Preisimaa kuningas relvastatud mässu ohus reforme, sealhulgas naiste valimisõiguse täitmata kehtestamist.

1912. aastal tähistasid naised seda päeva mitte 19. märtsil, vaid 12. mail. Ja alles 1914. aastal hakati seda päeva millegipärast spontaanselt tähistama 8. märtsil.

Kuna Venemaa elas siis erinevalt ülejäänud Euroopast Juliuse kalendri järgi, tähistati meie riigis rahvusvahelist naistepäeva mitte 8. märtsil, vaid 23. veebruaril.

Venemaal on naised seda päeva tähistanud igal aastal alates 1913. aastast. Ja nii saabus 23. veebruaril 1917 see päev Venemaal taas: Petrogradi naised tulid linna tänavatele, et avaldada meelt sõja vastu. Mõned spontaansed miitingud muutusid massilisteks streikideks ja meeleavaldusteks, kokkupõrgeteks kasakate ja politseiga. 24.-25.veebruaril arenesid massistreigid üldstreigiks. 26. veebruaril lõppesid üksikud kokkupõrked politseiga lahinguteks pealinna kutsutud väeosadega. 27. veebruaril arenes üldstreigist välja relvastatud mäss ja algas massiline vägede üleviimine mässuliste poolele, kes hõivasid linna olulisemad punktid ja valitsushooned. Loodi Tööliste ja Sõdurite Saadikute Nõukogu ning samal ajal loodi Riigiduuma Ajutine Komitee, mis moodustas valitsuse. 2. märtsil (15.) loobus Nikolai II troonist. 1. märtsil loodi uus valitsus Moskvas ja kogu märtsis kogu riigis.

Seega oli just rahvusvaheline naistepäev 1917. aastal see päästikuks, mis viis Veebruarirevolutsioonini, mis omakorda viis Oktoobrirevolutsiooni ja NSV Liidu tekkeni...

NSV Liidus oli 8. märts pikka aega tavaline tööpäev, kuid 8. mail 1965, Suure Isamaasõja võidu 20. aastapäeva eel, kuulutati rahvusvaheline naistepäev 8. märtsil Eesti Vabariigis pühaks. NSVL.

Muide, alates 2002. aastast tähistatakse Venemaal rahvusvahelist naistepäeva kui "töövaba puhkust" mitte enam 1965. aasta dekreedi, vaid Vene Föderatsiooni töökoodeksi artikli 112 järgi ülejäänud üheksa nimekirjas. Vene Föderatsiooni riigipühad.

P.S. Paljud kahtlevad, kas see puhkus on tõesti rahvusvaheline. Kuid juba 1977. aastal võttis ÜRO vastu resolutsiooni 32/142, milles kutsuti kõiki riike üles kuulutama 8. märtsi naiste õiguste eest võitlemise päevaks – rahvusvaheliseks naistepäevaks. See päev on kuulutatud rahvuspühaks endise NSV Liidu vabariikides, aga ka: Angolas, Burkina Fasos, Guinea-Bissaus, Kambodžas, Hiinas, Kongos (seal on püha mitte “rahvusvahelistele”, vaid Kongo naistele). ), Laos, Makedoonia, Mongoolia, Nepal, Põhja-Korea ja Uganda. Süürias tähistatakse 8. märtsi revolutsioonipäevana ja Libeerias isegi langenute mälestuspäevana.

Pühade ajalugu 8. märts lastele

Esimene inimene, keda me elus armastame, on loomulikult meie ema. Me kanname seda armastust, kõige loomulikumat ja ennastsalgavat, kogu oma elu. Paljud luuletajad ja kirjanikud pöördusid selle teema poole oma loomingus. Mõni on liigutavalt kurb kaotatud õnne pärast emaga suhtlemisel, teine ​​meenutab huumoriga lapsepõlve veidrusi. Kuid siiski eristab neid teoseid ühine meeleolu: ema on kogu elu alus, armastuse, harmoonia ja ilus mõistmise algus.

8. märts on meie riigis üks lemmikpühi, see on mitte ainult emade, vaid ka vanaemade, õpetajate, kasvatajate, aga ka peagi suureks saavate ja ka emaks saavate tüdrukute päev.

Ametlikult nimetatakse seda püha rahvusvaheliseks naistepäevaks ja seda tähistatakse paljudes riikides.

Rohkem kui sada aastat tagasi hakkasid naised ühiselt oma õiguste eest võitlema, sest seni said nad meestega sama töö eest madalamat palka, puudusid valimistel hääleõigus ja kutsehariduse saamise õigus. Majapidamist peeti ainsaks naise jaoks korralikuks tegevuseks.

Aga elu arenes nii, et üha sagedamini olid naised sunnitud pere toitmiseks töötama. Ja loomulikult olid töötava naise ettekujutused endast ja oma kohast siin maailmas väga erinevad koduperenaise ettekujutustest. Nii tekkis naisliikumine, mille eesmärk oli veenda võimul olevaid mehi, et naine on täisväärtuslik inimene, kellel on õigus osaleda avalikus elus mehega võrdsetel alustel.

Kuid ka tänapäeval pole kõigis riikides naisel võimalust õppida, omal valikul abielluda ja lihtsalt kodust lahkuda, ilma eririietuseta nägu katma. Isegi neis riikides, kus naiste võrdsed õigused on põhiseaduses kirjas, pole kõiki naiste probleeme lahendatud. Traditsioonilises peres lasuvad kodutööd endiselt tema õlul, samas kui ta töötab mehest vähem ja kasvatab lapsi.

8. märtsil 1857 korraldasid New Yorgi rõiva- ja jalatsivabrikute töölised meeleavalduse. Nad nõudsid kümnetunnist tööpäeva, valgusküllaseid ja kuivi ruume ning meestele võrdset palka. Seni kestis nende tööpäev kuusteist tundi! Selleks ajaks olid Ameerika mehed juba suutnud saavutada kümnetunnise tööpäeva kehtestamise, kuid naiste halastamatu ärakasutamine jätkus. Pärast 8. märtsi 1957 asutasid nad esimese ametiühingu, mis kaitses nende õigusi.

1910. aastal kogunes Kopenhaagenis Rahvusvaheline Sotsialistlike Naiste Konverents. Üks neist, Clara Zetkin, tegi ettepaneku tähistada rahvusvahelist naistepäeva. See puhkus oleks pidanud igal aastal kogu maailmale meelde tuletama, et naistel peaksid kõigis eluvaldkondades olema meestega võrdsed õigused.

Sellest on möödas peaaegu sada aastat. Selle aja jooksul sai tagasihoidlikust koduperenaisest ärinaine, poliitik ja teadlane. Ja ta jäi ikkagi kodu armukeseks ja hoidjaks.

Meie ajal on selle puhkuse sõjakas, mõnevõrra agressiivne iseloom muutunud. Nüüd on see pigem kevade ja ilu päev, mida iga naine – suur või väike – kehastab. Võib-olla on selle puhkuse ainus puudus see, et see langeb õigeusu paastu ajale - ajale, mil tuleks mõelda vaimse harmoonia saavutamisele, mitte lõbutsema. Õigeusul on naistele pühendatud palju iidseid pühi, näiteks 30. september – pühakute Usk, Lootus, Armastus ja nende ema Sophia mälestus. Ja teist pühapäeva pärast lihavõtteid tähistatakse mürri kandvate naiste ülestõusmisena. Sobiv ja isegi ajalooliselt õige oleks naistepäev nihutada mõnele neist kristlikest pühadest.

8. märtsil õnnitleme loomulikult naisi nende ametialaste saavutuste puhul. Kuid palju meelsamini – sest nad küpsetavad maitsvalt, loovad majas mugavust ja soojendavad kõiki oma hoole ja armastusega. Iga inimese elus on ju kõige tähtsam tema perekond, mis toetab teda kogu ülejäänud eluks ja pere põhiinimene on loomulikult ema.

Seetõttu ärgem piirdugem sel päeval õnnitluste ja kingitustega, vaid püüdkem lihtsalt oma lähedaste naiste elu iga päevaga veidi lihtsamaks ja pidulikumaks muuta.

8. märts on loomulikult naistepäev. Või rahvusvaheline naistepäev. Või rahvusvaheline naiste õiguste päev. Sel ajal peaksite alati olema valmis tavapärasest veelgi seksistlikumateks märkusteks:

- Oota, ma hoian ust kinni. Täna on naistepäev!

— …???!!!

Rääkimata valitsuse lubadustest ja kuhjast mitmesugustest nõudmistest, mille vahele on pikitud küsimused "millal on meestepäev?" ja "Kelle siis on ülejäänud 364 päeva?" Aga miks kõik juhtub 8. märtsil? Ja mitte näiteks 22. juuli? Detsembrit on ilmselt parem mitte puudutada, sest pühadeaegne klišeede domineerimine paneb juba pea ringi käima. Sotsioloog ja feministlike liikumiste ekspert Françoise Picq räägib meile selle puhkuse üsna hägusest päritolust.

Naistepäev sündis "selgelt antifeministlikust kogunemisest", väidab ta. Fakt on see, et 1910. aastal oli feminism paljude arvates lahutamatult seotud kodanlusega.

Kui Clara Zetkin tegi Kopenhaagenis teisel rahvusvahelisel sotsialistide naiste konverentsil ettepaneku luua rahvusvaheline naistepäev, seisis ta silmitsi kahe ülesandega korraga. Ta püüdis tagada, et sotsialistlik juhtkond võtaks omaks naiste nõudmised (hääleõigus, võrdne palk...), ja samal ajal soovis nõrgendada kodanlike feministide mõju töölisklassi naistele.

"Sotsialistidel oli keelatud võidelda koos kodanlike feministidega," selgitab Françoise Pic. "Rahvusvahelise naistepäeva traditsioon oli algselt vaid ühe rühma valik, mille sees feminism ja sotsialism olid üksteist välistavad."

Nii see kõik algas...

1917. aasta revolutsiooni algus

Pärast otsuse vastuvõtmist hakkasid sotsialistlikud organisatsioonid seda tähtpäeva tähistama olenevalt riigist erinevatel aastapäevadel. Saksamaal, Austrias ja Taanis toimusid meeleavaldused 19. märtsil 1911. aastal. Venemaal tähistati naistepäeva esmalt 3. märtsil 1913 ja seejärel 8. märtsil 1914. aastal. Kuupäevade valik oli täiesti meelevaldne, ühtegi ametlikku otsust ei tehtud.

8. märtsil 1917 tähistati Venemaal taas naistepäeva. Petrogradi tänavatele tulid streikivad töölised ja tavalised naised. Rahvas kasvas, sellega liitusid mehed... See oli veebruarirevolutsiooni algus, mis tekkis just 8. märtsil Gregoriuse ja Juliuse kalendri lahknevuste tõttu.

1921. aastal määras Nõukogude Liit 8. märtsi ametlikult naistepäevaks, meenutamaks 1917. aastal toimunud naiste meeleavaldust, mis käivitas Venemaal revolutsiooni.
Järk-järgult järgisid seda eeskuju Ida-Euroopa riigid, Hiina, Vietnam ja Kuuba. 8. märtsist sai kommunistlik püha.

Siis aga, 1955. aastal, ilmus ajakirjanduses seletus selle päeva, 8. märtsi juurte kohta. 8. märtsil 1857 algas New Yorgi tekstiilivabrikus töötavate naiste seas streik. Kõigile naiste meeleavaldustele 19. sajandil ja 20. sajandi alguses järgnesid alati karmid repressioonid. Kuid sarnastest sündmustest 8. märtsil 1857 ei jäänud jälgi. Lisaks langes see päev pühapäevale, mis pole streigiks eriti sobiv...

1857. aasta New Yorgi streigi müüt

Tuleb välja, et ameeriklased üritasid üle võtta naistepäeva, mis kuni selle hetkeni oli 100% kommunistlik püha? Külma sõja kontekstis võib see selgitus tunduda üsna ahvatlev. Kuid müüt New Yorgi töölistest ilmus L'Humanité lehekülgedele, mis meile teadaolevalt ei olnud Ameerikasse müüdav ajaleht... Lisaks pärines materjal selliste veendunud kommunistide nagu Yvonne sulest. Dumont, Claudine Chauma Chomat), Madeleine Colin.

Legend selle puhkuse Ameerika päritolu kohta eksisteeris rohkem kui 20 aastat ja keegi ei püüdnud isegi kontrollida selle ajaloolist täpsust. Vaatepilt oli tõepoolest ilus ja kangelaslik: Ameerika õmblejad demonstreerivad keset New Yorki. Nad skandeerivad loosungeid võrdse palga ja lühema tööaja kohta. Nende rusikad on õhku tõstetud ja juuksed lehvivad tuules. Kõik päädib politsei ilmumisega ja naiste meeleavalduse jõhkra hajutamisega.

"Seadete (kevadpäike või külm talvetuul) ja tegelaste (tekstiilivabriku töötajad või õmblejad) valikuid oli mitu, samas kui rõhk oli võitlusel repressioonide, igal aastal kogunemise või kohutava tööõnnetuse vastu," räägib Françoise Pilt. "Sellegipoolest olid kõik ühel meelel selle sündmuse koha ja aja (8. märts 1857) ning poliitilise tähenduse osas."

Igatahes erutas see kujutlusvõimet palju rohkem kui mingi arusaamatu sotsialistide naiste konverents II Internatsionaali kongressi taustal.

1977. aastal otsustas Françoise Pic ja neli kolleegi aga feministliku ajakirja Histoires d'Elles jaoks valgust heita 8. märtsi päritolule. Selleks ajaks oli see legend New Yorgi streigist juba kindlalt meeles.

"Kõik ajalehed rääkisid sama lugu, kopeerisid üksteist."

Sellegipoolest muutsid nende töö tulemused iga endast lugupidava ajaloolase kadedusest roheliseks:

«Kui allikale jõudsime, avastasime, et seal pole midagi! Üldse ei tulnud midagi välja."

8. märtsil 1857 New Yorgi tänavatel ei olnud mingeid märke.

Miks L'Humanité selle müüdi lõi?

Seejärel leidsid teadlased selle müüdi esmamainimise L'Humanité artiklis 1955. aastal. Ja nad esitasid küsimuse: „Miks oli külma sõja haripunktis vaja püüda leida naiste jaoks iidsemaid ja meelevaldsemaid juuri. Päev kui erakonna naiste otsus Mis on selle põhjuseks soov lahti siduda naistepäev nõukogude ajaloost? Tõesti, miks...

Lõppkokkuvõttes jõudis Françoise Pic järeldusele, et kommunistlikus liikumises on sisepingeid, lahkarvamusi Üldtööliste Konföderatsiooni (CGT) ja Prantsuse Naiste Liidu (UFF) vahel: „Madeleine Colin tahtis teha 8. märtsist taas osa tööliste võitlus. Ja UFF muutis selle millekski emapuhkuse sarnaseks, nagu NSV Liidus. Vaevalt saaks idas 8. märtsi kirjeldada kui võitluspäeva.

"Naistel lubati kaks tundi varem töölt lahkuda ja nad said juuksurisse minna," ütleb Françoise Pic.

See puudutas "tööliste võitluse vastandamist kommunistlike naiste puhkusele". Isegi kui see tähendab töövõitluse sidumist Ameerikaga?

"Sündmused, mis võiksid olla selle müüdi aluseks, ja selle välimust ümbritsevad vastuolud on endiselt varjatud saladuselooris," tunnistab Françoise Pic. «Sellegipoolest ei saa jätta märkimata selle leviku kiirust. Näib, nagu oleks see vastus mõnele sõnastamata ootusele.

Müüdi levikuga muutus naistepäev rahvusvaheliseks. Ameerika feministid hindasid selle oletatavaid New Yorgi juuri ja tõid puhkuse Ameerika Ühendriikidesse. 1970. aastatel võtsid selle omaks kõik feministlikud liikumised.

1977. aastal käivitas ÜRO algatuse, mille eesmärk oli pühendada päev naiste õigustele ja rahule maailmas.

1982. aastal tutvustas naiste õiguste minister Yvette Roudy Prantsusmaal ametlikult naistepäeva.

"Tahtsime Yvette Rudyle selgitada, et see kõik oli kinnitamata müüt," meenutab Françoise Pic. "Sellegipoolest sobis legend ministrile suurepäraselt: see ülistas naiste võitlust klassivõitluses."

Müüt 8. märtsist 1857 ununes tasapisi, kuigi sellel oli veel mitu vastupanu taskut, näiteks samas L "Humanité's. "Seda kuupäeva on ajakirjanduses juba pikka aega arutatud, kuid see võimaldab meil siiski arengut jälgida. ühel või teisel ajal võtmeküsimusi,“ lõpetab Françoise Pic, rõhutades sellise puhkuse tähtsust võitluses naiste õiguste eest.

InoSMI materjalid sisaldavad hinnanguid eranditult välismeediast ega kajasta InoSMI toimetuse seisukohta.