Kuidas pühadepalvet läbi viia. Eid al-Adha ja Kurban Bayrami pidulik palve. Triibulistes ujumistrikoodes
Inimesed armastavad pühi ja ootavad neid pikisilmi. Enne erilist sündmust kerkib põhiküsimus: kuidas puhkust korraldada? Ürituse huvitavaks muutmiseks on parem usaldada nii oluline asi professionaalidele ja leida sobiv ürituse agentuur, kes korraldab teie puhkuse täies mahus. Ürituste agentuur on ettevõte, mis pakub teenuseid erinevate ürituste korraldamiseks alates firmaüritustest kuni sünnipäevadeni.
Kuidas puhkust päriselt korraldada
Tänapäeval on ürituste agentuurid ülipopulaarsed. Sellised ettevõtted pakuvad võtmed kätte teenuseid. Organisatsiooni eest hoolitsevad nad tegelikult ise. Kõik, mida pead tegema, on väljendada oma soove ja eelistusi.
Kuid täna ei saa kõik endale lubada ürituste agentuuride teenuseid. Puhkuse õnnestumiseks peate üles näitama loovust, leidlikkust ja kujutlusvõimet.
Meil on plaanis korraldada puhkus
Märgime olulisi punkte, mida ei tohiks puhkuse korraldamisel ignoreerida:
. Asukoht
. Pühade menüü
. Külaliste nimekiri
. Peo teema
. Saali kaunistamine
. Stsenaarium
Kui mõtlete, kuidas pühadepidu korraldada, on ürituse üheks oluliseks punktiks pühademenüü. Kõigepealt peaksite määrama peo vormingu: kas see on bankett, puhvet või vabaõhupidustus.
Kui tähistamine hõlmab suurejoonelist pidusööki, peaks menüüs olema eelroad, eelroad, soojad toidud ja magus laud. Kui tegemist on kerge Rootsi lauaga, sobivad erinevad suupisted, võileivad ja vardas. Buffee laua eelroad on disainitud nii, et neid oleks lihtne võtta, kõik peaks säilitama oma kuju ega lagunema teel taldriku juurde.
Kas olete otsustanud grillida? Mõelge, kes grillib ja liha serveerib. Et vältida terve päeva või isegi kahe päeva pliidi ääres seismist, tellige toitlustusteenus.
Kus pidu pidada?
Otsustage toimumiskoht eelnevalt. Tänapäeval puhkust korraldada võimalik igal pool:
- õues,
- laeval,
- restoranis,
- delfinaariumis,
- isegi katusel.
Tutvu kohaga eelnevalt. Planeerige oma külaliste majutus. Vaba ruumi peab jääma piisavalt, et kõigil oleks mugav. Kellelegi ei meeldi istuda üksteisele liiga lähedal või väikesele alale tungleda.
Kuidas korraldada lummav puhkus? Tuleks tagada, et kelnerid liiguksid vabalt ja pääseksid ligi igale külalisele. Määrake kindlaksmääratud suitsetamisala. Parem on korraldada see kaugemal. Mõned inimesed ei talu nikotiini. Kui olete kutsunud artiste, siis mõelge, kus nad esinevad. Seadke üles lava või ruum esinemiseks ja tantsimiseks.
Pühade teemad
Planeerige mis tahes teemad, mis teile meeldivad. Võtke arvesse enamiku külaliste eelistusi. Sa ei pea keskenduma ainult oma huvidele. Saatke eelnevalt välja kutsed koos väljakuulutatud teema ja riietuskoodiga. Külalised peaksid olema eelseisvaks meelelahutuseks valmis.
See võib olla pidu rahvuslikus stiilis või kirjandusteose või filmi põhjal. Kõik on huvitatud valitud riigile pühendatud viktoriinist. Valmistage võitjate premeerimiseks väikesed suveniirid.
Valige riik. Uurime tema kohta huvitavaid fakte.
. Valmistame valitud riigi rahvusrõivaid.
. Teavitame külalisi riietuskoodist.
. Valmistame valitud maa traditsioonilisi roogasid.
. Valime temaatilise muusikalise saate.
Saate pidada unustamatu gangsteripeo 30ndate Chicago stiilis. Valmistage ette sobivad rõivad. Varuge püstoleid, sigareid ja viskit.
Firmaüritus
Kuidas puhkust korraldada kontoritöötajatele? Mõnikord usaldab ettevõte raha säästmiseks mõne ettevõtte ürituse korraldamise vastutustundlikule töötajale. Reeglina on selleks büroojuht või personalijuht. Parem on kohe meeskonnaga sündmuse üksikasjad läbi arutada.
Ärge võtke kõiki organiseerimisülesandeid ise enda peale. Kaasake töötajaid. Jagage vastutust. Sinu ülesanne on planeerida. Küsige nõu ja ärge kartke oma kolleegidelt abi küsida. Arutage, kuidas ja kus ettevõttepidu peetakse. Oluline punkt on ürituse eelarve. Arutage kõike üksikasjalikult, eriti menüüd.
Tänapäeval on populaarne meelelahutus, näiteks ülesanded. See on suurepärane meelelahutus igaks sündmuseks, eriti ettevõtte peoks. Osalejad jagatakse meeskondadesse, kus on keskmiselt 4 inimest. Loo erinevaid ülesandeid. Näiteks leidke aare või väljuge lukustatud ruumist.
Kuidas sünnipäeva korraldada
Kas olete otsustanud kinkida oma kallimale unustamatu sünnipäeva? Peame püüdma ootusi mitte alla lasta. Muutke sündmuse kangelane sündmuse keskmeks. Võid korraldada konkursi, kes oskab sünnipäevalapse kohta kõige õigemaid vastuseid anda.
Valmistage üllatus. Kutsuge kunstnik või muusik, võib-olla esinejate rühm või mustkunstnik. Kui aeg ja raha lubavad, leia peojuht. Hakates ette valmistama, võite otsida suurepäraseid pakkumisi.
Laste puhkus
Kõik vanemad tahavad kinkida oma lapsele parimat puhkust. Tänapäeval ei saa kõik vanemad endale lubada lapse sünnipäeva meelelahutuskeskuses tähistada. Et puhkus kodus oleks huvitav, koostage eelnevalt programm. Need on erinevad võistlused, ülesanded, meeskonnamängud õues. Valmistage kindlasti ette ergutusauhinnad.
Lapsed armastavad väga üllatusi. Laske igal lapsel koju minna väikese meenega. Sellist puhkust mäletatakse pikka aega. Kaunista tuba õhupallidega ja mõtle välja lõbusaid kaunistusi. Tänapäeval on lastepidudeks müügil igasugu huvitavaid asju ja ülemäära muretsema ei pea.
Lastele mõeldud lauakaunistused
Kuidas puhkust korraldada lastele ilusate maiustega? Kook ja maiustused sobivad. Lapsed söövad sellistel üritustel tavaliselt vähe, kuna on enamasti hõivatud mängimisega. Pole absoluutselt vaja valmistada palju keerulisi roogasid.
Piisab laste võileibadest ja juur- ja puuviljadest. Kaunista kõik kaunilt. Internetis on lastele palju tervislikke suupisteid. Osta erksad pidulikud ühekordsed taldrikud, kokteilikõrred ja võileivavardad. Varuge rohkelt vett ja mahla. Lapsed armastavad mahlasid ja kokteile.
Kuidas sünnipäevaks tuba kaunistada - video
Fantaseerige, improviseerige, võtke isegi riske (mõistlikes piirides) ja siis saate korraldada puhkuse, mis on parim.
Eelseisva Kurban Bayrami (Eid-ul-Adha) püha eelõhtul kutsume lugejaid tutvuma materjaliga, mis paljastab pühadepalve (salat-ul-id või Eid-namaz), mis on oluline. selle päeva komponent.
Imam Abu Hanifa madhhabi järgi
"Eid on püha, mis on nimetatud selle auks, et Kõigeväelise Allahi halastus langeb Tema teenijatele ja et nad naasevad igal aastal rõõmuga.
Mõlemad "id-namazid asutati šariaadis Hijri esimesel aastal. Anasest (olgu Allah temaga rahul) räägitakse, et kui prohvet (rahu ja õnnistused tal) kolis Medinasse, said selle elanikud. linn tähistas kahte päeva, kui prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) selle kohta küsis, öeldi talle, et jahiliyya päevil oli neil nendel päevadel lõbus, ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused temal). et Kõigevägevam andis neile kaks päeva paremini kui varem – see on Idul-fitr (paastu murdmise püha) ja Idul-adha (ohvrid).
Pühadepalve peavad läbi viima kõik, kes on kohustatud Juma palvet tegema. Sellel palvel on samad tingimused nagu reedesel palvel, s.t. kaks rakat ja khutbah. Veelgi enam, pühadepalves loetakse erinevalt reedesest palvest khutbah pärast palvet ja selle lugemine on sunna, reedeses palves aga farz.
Eidi palve aeg
Eidi palvete aeg saabub siis, kui päike tõuseb horisondi kohale oda kõrgusele, mis on umbes 30 minutit pärast päikesetõusu. See on ka aeg, mil Zuha palve algab. Tähtaeg saab läbi enne keskpäevast palvust, s.o. seniidini.
"id-namaz" esitamise järjekord
Palve algab sõnade ütlemisega "Assalatu jami'a" , mis tähendab sõna-sõnalt "tulge koguduse palvele". Kõik seisavad ridades ja teevad pühadepalvuse kavatsuse.
Pärast sissejuhatava takbiri “Allahu Akbar” hääldamist pange käed kõhule. Lugege dua "Sana" ( “Subẍanaka Allahuma tabaraka ismuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha gairuka” ). Siis hakkab imaam takbireid lugema, neid nimetatakse ka liidetavateks. Loetakse kolme takbiiri, neist igaühe juures tõstavad nad käed üles, justkui palvesse sisenemiseks, siis langetavad need, kuid ärge voldige neid kokku. Iga takbiri hääldatakse üksteisest kolm korda eraldi ajavahemikuga, mille jooksul saab seda hääldada "Allahu Akbar" või lugeda “Subanallah walamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar” .
Peale kolmanda lisatud takbiri ettelugemist pannakse käed kõhule kokku. Imaam loeb valjult ette Surah al-Fatihah ja eelistatavalt Surah A'la, seejärel kummardub ja kummardub maa poole ning seisab teise raka eest.
Imaam loeb Surah al-Fatihah ja eelistatavalt Surah al-Hashiya. Pärast lugemist alustavad nad takbireid, nagu eelmises rakas, kolm korda. Pärast neljanda takbiri lugemist sooritavad nad poogna. Järgmisena kummardavad nad maapinnale, loevad “At-Tahiyat” ja lõpetavad palve, öeldes salami.
Pärast seda jäävad nad istuma, imaam loeb mõlemad khutbahid ja seejärel püha jutluse.
Tashriq on liha kuivatamise nimi. Seetõttu nimetatakse Dhul-Hijjah kuu 11., 12., 13. päeva, s.o Kurban Bayramile järgnevat päeva Tashriku (Ayama Tashrik) päevadeks. Nendel päevadel, pärast kõigi farzi palvete sooritamist, peavad mehed ja naised takbiri lugema. Seda loetakse enne 13. päeva pärastlõunapalvet.
Takbiri lugemise järjekord on järgmine: "Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu akbar walillahil hamd". Pärast iga palvet tuleb lugeda üks kord ja kolm korda lugeda on sunna.
Soovitatavad toimingud mõlemal päeval
Nendel päevadel on soovitav kõik, mis reedel ihaldusväärne: käia vannis, kasutada siwaki, lõhnastada end viirukiga, panna selga parimad riided, minna varakult palvele. Kuid puhkuseks on ka täiendavaid sunnat: enne paastu murdmise pidulikule palvele minekut on soovitatav midagi süüa, eelistatavalt paaritu arv datleid. Ja enne Eid al-Adha palvet on soovitatav söömine edasi lükata, et süüa ohvrilihast.
Teel mošeesse (palveks) lugesid nad takbiri (paastu katkestamise päeval - vaikselt, Kurban Bayramis - valjusti). Soovitav on minna ühte teed ja tagasi pöörduda teisele poole. Enne palvele lahkumist jagage välja zakatul fitr. Soovitav on kalmistul pärast palvet läbi viia ziyarat ja anda võimalikult palju almust.
Mõlemad pühadeööd veedetakse valvsates, aega veedetakse Jumala (rahu ja õnnistused) kummardamisel, Koraani lugemisel, namazi esitamisel, Allahit meenutades.
Soovitatav on sooritada mõlemad palved välitingimustes, ilma mõjuva põhjuseta mošeedes.
Mõlema puhkusega seotud mõned lahendused
Kui te ei saanud kollektiivset pühadepalvet läbi viia (imaami taga), ei pea te seda ise korvama. Kui “id-namazi” aeg on möödas (st lõunapalvuse aeg on kätte jõudnud) ja sul polnud aega palvetamiseks, saab seda teha järgmisel päeval veel kolmel päeval , kui on põhjus, miks ta üle viidi.
See, kes siseneb palvesse pärast imaami, hakkab lugema surah al-Fatihah, lugema takbireid, järgides imaami, kui ta ei jäta oma kätt vahele, kui ta ei hoia oma kätt Pärast palvesse sisenemist läheb ta ruku juurde ja loeb seal takbireid. Kui ta siseneb palvesse pärast seda, kui imaam on rukust tõusnud, taastab ta pärast seda, kui imaam on palve lõpetanud.
On häbiväärne teha sunnat palveid enne või pärast Eidi palveid. Khutbah algab takbiri lugemisega: esimene - 9 korda, teine - 7 korda jätkake, lisades: "...Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila la ilaha illallahu wahdahu sadaka wa" dahu wa nassara "abdahu wa a" aza jundahu wa gazamal ahzaba wahdahu la ilalahha illahu wala muududlya na karjääh wahdahu kafirun. Allahumma salli "ala sayyidina Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa "ala ashabi Muhammadin wa "ala azwaji Muhammadin wa sallim taslima".
Zainula Gamzatov
Imam al-Shafi'i madhhabi järgi
Pühadepalvusel on kaks rakat ja selle sooritamise kavatsus on järgmine: "KAAVANDAN ALLAHI NIMEL ESITADA PUHKU NAMAZ-SUNNA KAHES rak'ah's." Kui palvet loetakse ühiselt (jamaat), lisage "IMAMI JÄRGMINE".
Pärast takbiri lugemist palvesse sisenemine "Alla hu akbar" Soovitav on lugeda palve “Vajjahtu”, seejärel on soovitatav seitse korda tõsta käed nagu palvesse sisenemisel ja öelda takbir “Allahu Akbar”. Pärast esimest kuut takbiri loetakse palve . Ja pärast seitsmendat "Allahu Akbari" hakkavad nad lugema suura al-Fatihat. (Kui kollektiivse palve loeb kõigepealt ette imaam ja mammid loevad seda hiljem). Pärast Surah al-Fatihat on soovitatav lugeda Surah al-Kaf või Surah al-A'la.
Järgmiseks teevad nad kummardusi ja kummardasid maa poole ning seisavad teise raka eest, öeldes "Allahu Akbar". Pärast seda loetakse takbiiri viis korda. Pärast esimest nelja takbiiri loetakse palve “Subanallhi wal-ẍamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar” . Ja pärast viiendat “Allahu Akbarit” hakkavad nad lugema suura al-Fatihat. (Kui kollektiivse palve loeb kõigepealt ette imaam ja mammid loevad seda hiljem). Pärast on soovitatav lugeda Surah al-Qamar või al-Gashiya.
Kui palve tehakse kollektiivselt, tuleks pärast seda lugeda kaks khutbahi samade tingimustega, mida tuleks järgida reedese palve khutbahi puhul.
Ja kuna Eidi palve toimub kord aastas, ei tohiks moslem seda tähelepanuta jätta ja kui ta jättis selle mõjuval põhjusel vahele, on tal soovitatav see tasa teha.
Akhmad Abdurashidov
Selle artikli heliversioon:
Hanafi madhhabi teoloogid kaldusid rohkem uskuma, et kaks korda aastas peetavat pühadepalvet peetakse küpsete ja mõistlike meeste prioriteedi poolest "wajibiks". Naistele, lastele, reisijatele ja füüsiliselt nõrkadele ei ole selle palve täitmine kohustuslik. Ja Shafi'i teoloogid pidasid seda "sunnah-muakkyada". Praktikas on see üldiselt sama asi. Hanafi madhhabi teadlaste sõnul tehakse seda palvet ainult kollektiivselt. Üksi, uskus see teadlaste rühm, pühadepalvet ei peeta, kuna see ei kehti kohustuslike fardipalvete kohta. Shafi'i madhhabi teoloogid lubasid aga pühadepalve lõpuleviimist (qada') neile, kes sellele hiljaks jäid. Seda saab teha igal ajal, kuid parem - samal päeval. Nad uskusid erinevalt Hanafi teoloogidest, et selle palve võib läbi viia üks inimene.
Täitmise korraldus
Selle valmimise aeg algab 20-40 minutit pärast päikesetõusu ja lõppeb siis, kui päike läheneb oma seniidile (20-40 minutit enne päevast Zuhri palveaega). Adhani ja iqamati pühadepalves ei loeta. Usklike palvele kutsumiseks võib hääldada sõnu “as-salatu jami’a”:
الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ
Eidi palve kaks rakat
Lühidalt
Esimene rakyat
1) kavatsus; 2) du‘a “as-Sana”; 3) kolm takbiiri koos käte tõstmise ja vabalt mööda keha langetamisega; 4) suurade “al-Fatiha” ja “al-A‘la” lugemine;
Teine rakyat
1) suura al-Fatiha ja mis tahes lühikese suura lugemine; 2) kolm takbiiri käte tõstmisega ja neljanda takbiriga kummardavad kummardajad vööni. Järgnevad toimingud on samad, mis tavalises kaheraki palves. Seejärel peab imaam pühadejutluse (khutbah), mis koosneb kahest osast. Jutluse järel on võimalik traditsiooniline Koraani lõpulugemine, mille järel saavad koguduseliikmed üksteist tähistatava püha puhul õnnitleda.
Üksikasjad
Esimene rakyat
1) Niyat (kavatsus): "Kavatsen täita kaks pühadepalve rakat, tehes seda siiralt Kõigevägevama huvides."
Seejärel tõstavad mehed käed kõrvade kõrgusele nii, et nende pöidlad puudutavad labasid, ja naised - õlgade tasemel, järgides imaami. ütle takbir: “Allahu akbar” (“Issand on üle kõige”). Meestel on soovitatav sõrmed eraldada ja naistel sulgeda. Pärast seda langetavad mehed oma käed kõhule veidi alla naba, asetades parema käe vasaku käe peale, mähkides parema käe väikese sõrme ja pöidla ümber vasaku käe randme. Naised langetavad käed rinnale, asetades parema käe vasakule randmele. Iga kummardaja pilk peaks olema suunatud kohta, kus ta kummarduse ajal (as-sajdah) näo langetab.
2) Kohe pärast seda loevad kõik ja ise du'a "as-Sana"("Kiitus Kõigekõrgemale"):
Transliteratsioon: "Subhaanakyal-laakhumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta'alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk."
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ
Ülaltoodud du'a kasutavad sagedamini Hanafi madhhabi esindajad. Šafiidid kasutavad järgmist palvet: Transliteratsioon: “Vadjyakhtu vajkhiya lil-lyazii fatoras-samaavaati val-ard, haniifam-muslima, wa maa ana minal-mushrikiin, inna salayatii va nusukii va makhyaya wa mamaatii lil-lyahi rabbil-'aalamiin, laya sariikualyaaknah, wamirtulyaknah Minal-moslimeen."
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ .
إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ .
وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ .
3) Kolm takbiiri käte tõstmisega.
Pärast "al-Sani" lugemist ütlevad imaam ja pärast teda kõik palvetajad kolm takbirit(“Allahu Akbar”), tõstes käed iga takbiri juures, tehes seda samamoodi nagu palvenamazi alguses. Pärast iga takbiri lastakse käed vabalt mööda keha alla. Takbiiride vahel teeb imaam väiksemaid pause. Kolmanda takbiri lõpus naasevad käed algasendisse. Imaam ja kõik palvetajad jätkavad palvet sõnadega "a'uuzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim" (endale).
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Tõlge: "Ma eemaldun neetud saatanast, lähenen Kõigeväelisele ja alustan Halastava Allahi nimel, kelle halastus on piiritu ja igavene."
4) Koraani suurade lugemine.
Seejärel loeb imaam Surah al-Fatihah valjusti: transliteratsioon: "Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin. Ar-rahmaani rrahiim. Myaliki yaumid-diin. Iyayakya na'budu wa iyayayakya nasta'iin. Ikhdina ssyraatol-mustakym. Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaikhim, gairil-magduubi ‘alaikhim wa lad-doolliin. Aamiin.
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .
اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .
إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .
اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّآلِّينَ .
آمِين .
Pärast Surah al-Fatihat (nii hanafide kui ka shafide seas) on esimeses rakyatis soovitav (ainult soovitav) Surah al-A'la lugemine(seda loeb ette ka imaam). Transliteratsioon: “Sabbihisma rabbikyal-a’la. Halyak fasavva allased. Val-lyazii kaddara fa hede. Val-lyazii ahrajal-mar'a. Faja'alahu gusaaen ahva. Sanukriukya fa laya tanse. Illaya maa she'allaah. Innahu ya'lamul-jahra wa maa yakhfa. Va nuyassirukya lil-yusra. Fazakkir in-nafa'atiz-dhikr. Sayazakkyaru mayahsha. Vayatajannabuhal-ashka. Lasteaia nnaaral-kubra allased. Sum laya yamuutu fiihaya va laya yahya. Kad aflyaha men tazakkya. Wa zakarasmya rabbihi fasolla. Byal tu'siruunal-hayated-dunya. Val-aakhyratu khairuv-vaebka. Inna haazaa lyafis-suhufil-uulya. Suhufi ibraahime wa muusa" ().
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى
فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى
إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى
وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى
الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى
صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى
Seejärel kummardub imaam koos tema selja taga seisvate usklike sõnadega "Allahu Akbar" maa poole ja kummardub tavapärasel viisil.
Teine rakyat
1) Suura lugemine.
Teises rakyatis ei loeta “as-Sana” ja “a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim”. Imaam ütleb endale "bismil-lahi rrahmani rrahim", loeb ette suura "al-Fatiha" ja seejärel lühikese suura, näiteks "al-Ikhlyas": Transliteratsioon: “Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
2) Kolm takbiiri käte tõstmisega.
Pärast seda, enne kummardamist, hääldavad imaam ja pärast teda kõik kummardajad kolm takbiiri (“Allahu akbar”), tõstes käed iga takbiri juures üles, nagu esimeses rak’ah’s. Pärast iga takbiri lastakse käed vabalt mööda keha alla. Imaam teeb takbiiride vahel pausi. Kolmanda takbiiri lõpus hääldab imaam neljanda takbiiri ja kummardab koos kummardajatega. Seejärel tehakse kõik samamoodi nagu esimese rakyaadi sooritamisel. Kui imaam ja pärast teda kummardajad tõusevad teise rakyaati teiselt kummardamiselt, istuvad nad vasakul jalal ja loevad tashahhudi. Hanafis (panevad käed lõdvalt puusadele, sõrmi sulgemata): Transliteratsioon: „At-tahiyayatu lil-lyayahi you-solavaatu wat-toyibaatu, As-salayamu 'alaikya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukalay, 'alainaa va 'alaya 'ibaadil-lyahi ssoolihiin, Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu va ashkhadu anna mukhammadan 'abduhu wa rasuulyukh.'
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
Sõnade “la ilahe” hääldamisel tuleb parema käe nimetissõrm üles tõsta, “illa llaahu” öeldes langetada. Šafiitid (panevad vasaku käe vabalt, sõrmi eraldamata ja suruvad parema käe rusikasse ning vabastavad pöidla ja nimetissõrme, pöial on käe kõrval kõverdatud asendis) ütlevad: Transliteratsioon: “At-tahiyayatul- mubaarakayatus-solawaatu ttoyibaatu lil-lyah , As-salayamu 'alaikya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh, As-salaiyamu 'alainaa wa 'alaya 'ibaadil-lyayahi Ahkduu sooliahua, ill madan rasuulul-laah. "
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .
Hääldades sõnu “illa-laahu”, tõstetakse parema käe nimetissõrm ilma täiendavate liigutusteta üles (samal ajal tõmmatakse palvetaja pilk sellele sõrmele) ja langetatakse. Pärast tashahhudi lugemist hääldavad kummardajad oma asukohta muutmata salawat: Transliteratsioon: "Allaahumma solly 'alaya sayidinaa Muhammadin wa 'alaya eeli sayidinaa Muhammad, Kyama sollayta 'alaya sayidinaa ibraakhim wa 'alaya eelibra sayi'im sayidina ja Muhammadin wa' Alyaya eeli sayidinaa Muhammad, Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraakhim wa 'alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-'alamiin, innekya hamiidun majiid."
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Pärast salavati lugemist on soovitatav pöörduda palvega (du'a) Issanda poole. Hanafi madhhabi teoloogid väidavad, et sel juhul saab du’a’na kasutada ainult seda palvevormi, mida mainitakse Pühas Koraanis või prohvet Muhamedi sunnas (rahu ja Jumala õnnistused). Teine osa islami teoloogidest lubab kasutada mis tahes vormis du'a. Samas on teadlaste arvamus üksmeelne, et palves kasutatava du'a tekst peaks olema ainult araabiakeelne. Pärast seda pööravad imaam ja pärast teda ülejäänud kummardajad tervitussõnadega "as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah" ("Kõigevägevama rahu ja õnnistused olgu teie peal"). paremale küljele, vaadates õlale ja seejärel korrates sõnu tervitused - vasakule. See lõpetab pühadepalve kaks rakat. 1. Istumist jätkates on soovitatav (endale) lugeda järgmist: “Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.”
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
2. Kummardajad, tõstes käed rinna kõrgusele, ütlevad (endale): "Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a’innii ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik’.
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ
Seejärel langetavad nad käed, tõmmates peopesaga üle näo. Tuleb märkida, et pühadepalve kahe rakyaadi esitamise ajal ütlevad palvetajad imaami selja taga seistes kõike endale, see tähendab kuuldamatult, sosinal.
3) Pühade jutlused.
Esimene jutlus Imaam ronib minbaari peale ja loeb üksteise järel üheksa takbiiri. Puhkusetakbiri kõige levinum vorm on: "Allahu akbar, Allahu akbar, laya ilahe illal-lah, wal-lahu akbar, Allahu akbar, wa lil-lyahil-hamd."
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ
Tõlge: „Allah on üle kõige, Jumal on üle kõige; pole jumalat peale Tema. Jumal on üle kõige, Jumal on üle kõige ja ainult Temale on tõeline kiitus. Jutlus algab ülistussõnadega Kõigevägevamale ja õnnistuse palvega prohvet Muhamedile. Oma jutluses Eid al-Fitri püha kohta keskendub imaam usklike tähelepanu kohustusliku heategevuse olulisusele paastumise lõpus - zakatul-fitr, aga ka lühidalt usklike jaoks olulisele, viidates värssidele Püha Koraan ja hadithid. Eid al-Fitri jutluse ajal on jutlustajal soovitatav rääkida sellest, mis on ohverdamisel oluline, samuti täiendavatest takbiiridest, mida usklikud lähipäevil ette kannavad. Esimese jutluse lõpus istub imaam-khatib minbaarile (kui ta soovib) ja palvetajad saavad palvega pöörduda Kõigevägevama Looja poole, lugedes palve-du‘a. Teine jutlus Imaam loeb üksteise järel seitse takbiiri. Teine jutlus on lühem kui esimene ja oma olemuselt arendav. Sellega lõpeb pidulik tseremoonia. Tavaliselt loetakse Püha Koraani, seejärel kuulutab imaam üldpalve-du'a, mille lõpus tõusevad kõik püsti, tervitavad ja õnnitlevad üksteist.
Lingid teoloogilistele algallikatele ja kommentaaridele: Mošeedes peetakse pühadepalvust kaks korda aastas (kuukalendri järgi) - Eid al-Fitri pühal ja Kurban Bayrami pühal. Vaata: Al-Kasani. Badai'u as-sonai' fi tartibi al-sharai' [Haruldased kunstid seadusandluse sujuvamaks muutmisel]. 7 köites Beirut: al-Fikr, 1996. T. 1. P. 408; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Rikastada abivajajaid]. 6 köites Egiptus: al-Maktaba at-tawfiqiya, [s. G.]. Vol. 1. Lk 563. Hanafid räägivad kvoorumi vajadusest selle palve jaoks, mis on sarnane reedesele palvele – kolm täiskasvanud, intelligentset ja tähelepanelikku moslemimeest. Täpsemalt vt: moslemiseadus 1-2. M.: 2011. Lk 280, 281. Vt: Al-Kasani. Badai'u as-sonai' fi tartibi al-sharay'. 7 köites T. 1. P. 414. Vt näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11. köites T. 2. P. 1391, 1392. Pühadepalvus koosneb ainult kahest rakyaatist, mida tehakse koos imaamiga. Lisateavet Shafi'i madhhabi nõuete kohta leiate allpool. Imaam lisab öeldule, et teeb palve koos selja taga seisvate inimestega. Ja koguduseliikmed peavad sätestama, et nad palvetavad koos imaamiga. Seda liigutuste jada aktsepteeritakse Hanafi madhhabis. Shafi'i madhhabi rituaali kohaselt hääldatakse takbiri samaaegselt käte tõstmisega (ja mehed, nagu naised, tõstavad käed õlgade tasemele). Vaata näiteks: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. 8 köites T. 2. Lk 186, 187. Võimalikud on mõlemad variandid. Vaata: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. 6 vol. 1. lk. 300. Shafi'i madhhabi järgi on soovitatav langetada käed ülakõhule südame piirkonnas nii, et peopesa parem käsi asub küünarnukil või vasaku käe küünarnuki ja randme vahel. Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11. köites T. 2. Lk 873. Kui imaam järgib usupraktikas prohveti sunnat koos šafii madhhabi teadlaste seletustega, siis esimeses rakyaadis loeb ta ette seitse takbiiri enne suura al- Fatiha ja teises - viis, samuti enne Surah al-Fatihah. Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Aastal 11 kd T. 2. Lk 1400; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 köites T. 1. P. 564. Shafi'i teoloogid uskusid, et nende takbiiride vaheaegadel on vaja langetada käed algsesse asendisse, see tähendab ülakõhule rinna ja naba vahele. südame piirkonda. Ka takbiiride vahelisi pause täidab kõigevägevama ülistamise erinevate vormide ettelugemine, kuid parim on järgmine valem: “subhaanal-la, wal-hamdu lil-la, wa laya ilyayahe illal-lahu val-lahu akbar. ” Vaata: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. 6 köites T. 1. P. 564. Need lisatakbirid ei kuulu kõigi teadlaste arvates pühadepalve põhiosasse. Kui imaam need ootamatult unustab, siis pole vaja teha täiendavat kummardust maapinnale (sajdatus-sahw). Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11. köites T. 2. P. 1400. Takbiiride arvu kohta oli islami teoloogidel mitu arvamust, millest igaüks on sunna seisukohalt teatud määral õige ja tõene. Vaata: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 2. P. 1395. Shafiite imaam, erinevalt Hanafi imaamist, hääldab mõlemas rak’ah’s valjult sõnu “bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” enne suurat “al-Fatiha”. Moslemikommentaatorite sõnul tähendab sõna "ameen" "Jumal, vasta mu palvele" või "Olgu nii". Eidi palvet sooritades (nagu kolmes viiest kohustuslikust palvest, samuti reedel) hääldavad Hanafi madhhabi järgi, kui imaam surah al-Fatiha lugemise lõpetab, kõik vaikselt "Amin" ja vastavalt Shafi'i madhhab, valjusti. Vaata: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 2. P. 1396, 1401. Suura tõlke kohta vt. Shafi'i madhhabi sõnul tõstab palvetav inimene, öeldes "Allahu Akbar", käed õlgade tasemele ja kummardub seejärel vööst. Oma eelmisele positsioonile naastes tõstab ta ka käed õlgade kõrgusele, hääldades "sami'a laahu li men hamidekh". Šafiitide seas on soovitatav iga rakyaadi alguses endale ette lugeda "A'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim". Shafiite imaam, erinevalt Hanafi imaamist, hääldab mõlemas rakyaadis valjusti sõnu "bismil-lyahi rrahmaani rrahiim" enne suurat "al-Fatiha". Kui imaam järgib Shafi'i madhhabi, siis esimeses rak'ah's loeb ta enne Surah al-Fatiha lugemist seitse takbiiri, nagu varem öeldud, ja teises - viis, samuti enne suura al-Fatiha lugemist. See on enne suurat "al-Fatiha" ja enne "bismil-lahi rrahmani rrahim". Vaata: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Aastal 11 kd T. 2. Lk 1400; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 köites T. 1. P. 564. Shafi'i teoloogid uskusid, et nende takbiiride vaheaegadel on vaja langetada käed algsesse asendisse, see tähendab ülakõhule rinna ja naba vahele. südame piirkonda. Kõigis palve-namazi liikumistes ei eelne koguduseliikmed imaamile, vaid kordavad rangelt tema järel. Enne viimast tervitust istuvad šafiidid tavaliselt maha, surudes vasaku jala parema alla. Mõlemad positsioonid on sunna seisukohast õiged ja mõlemad on ainult soovitavad. Nimetissõrmega rütmiliste liigutuste tegemine (tõmblemine) Tashahhudi ettekandmise ajal või selle lõpetamisel ei ole õige. Sunna sõnul on teadlaste kommentaare arvesse võttes õigem mitte teha nimetissõrmega tarbetuid liigutusi. Valdav enamus islami teolooge jäi sellele arvamusele. Lisaks uskusid mõned juristid, et nimetissõrme liigne liigutamine võib palvet häirida ja muuta selle kehtetuks. Vaata: Al-Khatib ash-Shirbiniy. Mughni al-mukhtaj [vajaja rikastamine]. 6 köites T. 1. Lk 334. Selle toiminguga tervitab moslem kahte inglit, kes on kirja pannud kõik head teod ja patud. Selle tegevuse oletatav tähendus, mille on täpsustanud moslemiteadlased, on järgmine: nägemus heast endest (tafaul) seisneb selles, et palvega taeva poole tõstetud käed on üle jumaliku armu ja headusega. Palve-du‘a lõpus pühib usklik oma nägu selle armuga. Moslemi teoloogilistes teostes on palju argumente selle kasuks, et selle tegevuse aluseks on prohvet Muhamedi usaldusväärne sunna (rahu ja Kõigevägevama õnnistused olgu temaga). Lisateavet selle kohta leiate minu raamatu "Kõik näevad põrgut" materjalist "Pühkige nägu pärast palvet". Erinevalt reedesest jutlusest ei istu pühadejutluse ajal minbaari peale roninud jutlustaja imaam maha, vaid seisab alati. Seda rõhutasid Hanafi teoloogid. Teised islamiuurijad eeldasid, et imaam võib maha istuda puhkama. Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 vol. T. 2. P. 1406. Nende takbiride retsiteerimine imaami poolt on sunna. Teda kuulavatel koguduseliikmetel on soovitatav need endale öelda. Seda ütlevad Hanafi teoloogid. Shafi'i madhhabi teadlased usuvad, et pühadejutlusel viibijad ei korda imaami järel takbireid, vaid ainult kuulavad teda. Vaata: Al-Kasani. Badai'u as-sonai' fi tartibi al-sharay'. 7 köites T. 1. Lk 410; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 2. P. 1419.
Ashur al-Hajji algus
Shawwal on esimene kolmest Ashur al-Hajji kuust (st Hajj kuudest). Kuigi Hajji peamised riitused viiakse läbi Dhul-Hijjah kuu esimesel kümnel päeval, peetakse kogu perioodi Shawwali kuu esimesest päevast kuni Dhul-Hijjah 10. kuupäevani Hajj perioodiks, kuna mõned elemendid Hajj'i saab sooritada selle perioodi jooksul igal ajal. Näiteks, tawaf al-kudum, millele järgneb sa'i', ei saa esitada enne Shawwali kuu algust, kuid seda saab sooritada igal päeval alates Shawwali 1. kuupäevast. Enne Shawwali kuu algust esitatavat umrah’d ei saa pidada umrah’ks. tamattu (täis): Kuigi Shawwali kuul esitatav Umrah võib liigitada Hajj'iks, peetakse Hajjit Hajj'iks tamattu (täis). Lisaks ei tohiks te sattuda olekusse ihram sest Hajj enne Shawwali kuu algust on makrooh. Seetõttu nimetatakse neid kolme kuud "Hajji kuud" ja Shawwali kuu eripära on see, et see on neist esimene.
Eid al-fitr
Shawwali kuu teine üllas omadus on see, et Kõigeväeline Jumal valis selle tähistamiseks Eid al-fitr, üks kahest šariaadis tunnustatud iga-aastasest pühast. See šariaadi päev loodi tänutäheks Ramadani saavutuste eest, see päev on Allahi tasu selles elus neile, kes Ramadanis paastusid ja muud tüüpi jumalateenistusi viisid läbi.
Selle asemel, et mälestada midagi, mis juhtus minevikus, on šariaat ette näinud, et tähistatakse Shawwali kuu esimest päeva, mil moslemid tähistavad suurima kummardamise lõpuleviimist, mille nad ise sooritasid. See lähenemine tuletab moslemitele meelde, et nad ei peaks lootma ainult oma esivanemate saavutustele, vaid peaksid ise püüdma teha häid tegusid, et saavutada oma Looja rõõmu.
Islamil on ka eriline lähenemine sellele, kuidas rõõmsat päeva tähistada. Puhkus teistes religioonides ja kogukondades koosneb tavaliselt mitmest tegevusest, mille eesmärk on naudingut ja naudingut saada. Kogu pidulik päev möödub tavaliselt tantsides, lauldes ja mängides.
Seevastu islam on ette näinud lihtsa, kuid ülla viisi festivali tähistamiseks. Esiteks on jõukatele moslemitele kohustuslik alustada puhkust tasuga sadaqa al-fitr kogukonna vaeste moslemite kasuks, et ka nemad saaksid puhkust nautida ega muretseks vähemalt sel päeval elatise teenimise pärast.
Peale maksmist sadaqa al-fitr Moslemid peaksid minema mõnda avatud kohta, kus nad saavad kõik koos Eidi palveid täita. Moslemid peavad ilmuma oma Looja ette ja esitama kaks rakata eripalve, tänu millele saavad nad Jumalalt õnnistusi ja alustavad selle rõõmsa päeva tähistamist jumalike õnnistustega.
Pärast palvet peaksid moslemid tähistama seda rõõmsat päeva, kuid mõistlikes piirides - mitte ületama šariaadiga ettenähtud piire ega lubama endale mingil juhul teha seda, mida Jumal on keelanud.
Seda kõike arvesse võttes käsitleme nüüd selle kohta kehtivaid erireegleid Eid al-fitr.
Öö enne päeva Eid al-fitr
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ei maganud eelmisel ööl Eid al-fitr. Hadithis nimetatakse seda ööd "tasu ööks" (laylat al-jaiza). Kõigevägevam jagab auhindu neile, kes veedavad ramadaanikuu šariaadi reegleid järgides, ja sel ööl võetakse vastu kõik nende inimeste palved. Seetõttu on sel ööl soovitatav teha täiendavaid palveid. Prohvet olevat öelnud:
"Kes seisab (kummardades) kahele pühale (Eid) eelneval ööl, lootes oma Issandalt tasu, selle süda ei sure, kui teiste südamed surevad."
Selle võimaluse ärakasutamiseks peaksite sellel ööl võimalikult palju jumalateenistusi tegema ja palvetama oma vajaduste ja soovide täitumise eest.
Enne Eidi palvele minekut
Enne Eidi palvele minekut päeval Eid al-fitr, on koos Unna tehke järgmised toimingud:
- Hommikul vara üles tõusta.
- Harja hambaid sivaki või harjaga.
- Tehke täielik pesemine.
- Kandke parimaid saadaolevaid riideid.
- Võidke end viirukiga.
- Söö enne Eidi palvele minekut midagi magusat, eelistatavalt datleid.
- Teel Eidi palvele lugege madalal häälel järgmist takbiri:
"Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilaha Illallah wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi-l-hamd» .
Sadaqa al-fitr
Sadaqa al-fitr on kohustuslik igale moslemile (nii meestele kui naistele), kes omab 613,35 grammi hõbedat või selle ekvivalenti raha, ehete, kaupade, mis tahes toote või toorainena, mis ületab inimese tavavajadused. Igaüks, kellele see vara kuulub, peab maksma sadaqa al-fitr, ja mitte ainult endale, vaid ka oma alaealistele lastele. Sadaqa al-fitr on 1,75 kg nisu ehk selle nisukoguse maksumus rahaliselt. See on norm ühele inimesele. Kui isikul on alaealised lapsed, tuleks igaühe eest eraldi maksta sama summa. Makse osas sadaqa al-fitr Arvesse tuleks võtta järgmisi punkte:
- Sadaqa al-fitr vastutab iga mehe ja naise eest eraldi, iga täiskasvanu on kohustatud seda tasuma. Abikaasa ei pea maksma sadaqa al-fitr oma naise eest ja naine ei ole kohustatud seda oma mehe eest tegema. Ka isa ei ole kohustatud maksma sadaqa al-fitr oma täiskasvanud lastele – ja vastupidi. Kui perepea omast vabast tahtest tahab maksta sadaqa al-fitr iga oma pereliikme kohta peaks ta saama pereliikmete nõusoleku. Sel juhul sadaqa al-fitr mille ta oma pereliikmete eest maksis, jääb kehtima. Kui ta ei maksa sadaqa al-fitr oma pereliikmete eest ei vastuta ta selle eest. Iga täiskasvanud pereliige peab iseseisvalt oma kohustust täitma või paluma perepealt tasuda sadaqa al-fitr enda nimel.
- Makske välja sadaqa al-fitr päevas Eid enne pühadepalve läbiviimist - Sunnah. Tasuda saab ka enne päeva Eid, kuid tasumisega viivitada ei soovita sadaqa al-fitr kuni Eidi palve järgse ajani. Kui aga inimene ei suutnud maksta sadaqa al-fitrõigel ajal peaks ta seda tegema esimesel võimalusel, siis loetakse kohustus täidetuks.
- Kui laps sündis päeval pärast koitu Eid, te ei pea selle eest maksma sadaqa al-fitr, sama kehtib ka inimese kohta, kes suri enne koitu Eid.
- Sadaqa al-fitr saab maksta ainult nende inimeste kasuks, kellele makse tehakse zakat.
Pühade palve
Puhkuse teine kohustus on palve. Eid. Allpool on mõned selle palve reeglid:
Kuidas Eidi palvet sooritada
Palve Eid koosneb kahest rakat täiendava kuuega takbirs- kolm täiendavat takbira esines esimese raka alguses ja veel kolm - enne käsi teises rakas.
Pühade palvete üksikasjalik kirjeldus:
imaam alustab palvet ilma kuulutuseta adhan Ja Ikamata. imaam alustab palvet öeldes takbir tahrim (« Allahu Akbar» ) . Peaksite tõstma käed kõrvade juurde ja ütlema takbir ja tehke lühike paus, mille jooksul dua loetakse sana (subhanak Allahumma...). Pärast lugemise lõpetamist sana,imaamütleb kolm korda takbir (« Allahu Akbar» ) . Pärast iga vaikselt öeldes takbira (« Allahu Akbar» ) peaksite käed alla laskma, kuid pärast kolmandat takbira need tuleks nabast kokku voltida, nagu tavaliselt palves.
Peale kolme takbirovi imaam loeb Püha Koraan, mida tuleks vaikselt kuulata. Ülejäänud osa rakata tehtud tavapärasel viisil.
Pärast naasmist seisvasse asendisse teise sooritamiseks rak'ata imaam hakkab lugema Koraan, peaksite tema lugemist vaikselt ja rahulikult kuulama. Millal imaam lõpetab lugemise, ütleb ta uuesti kolm takbira aga seekord takbirs hääldatakse enne pühendumist käsi. Igal takõlu sa peaksid tõstma käed kõrvade juurde ja ütlema: " Allahu Akbar" - langetage need alla, jättes need maapinna poole vabasse asendisse. Pärast kolme öeldi takbira,imaamütleb teine takbir, millega tuleks end asendisse painutada käsi. Selle käigus takbira pole vaja käsi tõsta. Peate lihtsalt kummardama käsi, öeldes: "Allahu Akbar."Ülejäänud palve tehakse nagu tavaliselt.
Khutbah: jutlus päevas Eid al-fitr
Khutbah pühadepalves on Sunnah ja öeldakse peale palvet, vastupidiselt reedesele palvele, kus khutbah on farz ja seda öeldakse enne palvet. Siiski kuulake khutbah palved Eid- See wajib, see tähendab, et see on vajalik, seepärast peaksite seda jutlust kuulama rahulikult ja vaikselt.
On Sunnah Sest ja ema Alusta khutbah hääldamisest takbir ("Allahu Akbar"): enne esimest Khutboyüheksa korda ja enne teist Khutboy seitse korda.
Märge:Ülaltoodud palve sooritamise meetod Eid vastab Hanafi islamiõiguse koolkonnale. Teised islamiõiguse eksperdid, näiteks imaam Shafi'i, annavad selle palve sooritamiseks veel ühe võimaluse. Nad hääldavad takbir kaksteist korda, enne kui hakkate lugema Koraan, mõlemas rakatah. Sel viisil on lubatud ka Eidi palvet täita. Kui imaam peab kinni Shafi'i madhhabist ja palvetab sel viisil, saate teda järgida. Mõlemad palvetamise viisid Eid Prohveti tavade põhjal olgu temaga rahu ja Allahi õnnistused.
Kuus päeva paastu Shawwali kuul
Kuuepäevane paastumine Shawwali kuul on üllas eesmärk. Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles:
"Kui keegi lõpetab ramadaani paastu ja lisab Shawwali kuus paastupäeva kuus, saab ta sama sahaabi, nagu oleks ta terve aasta paastunud." .
See hadith räägib suurest tasust kuuepäevase paastu eest sel kuul. Seetõttu peaks iga moslem kasutama võimalust saada Allahilt nii suur tasu. Eelistatavam on alustada paastumist 2. kuupäeval Shawwal ja paastuda kuni 7. kuupäevani. Aga kui inimene paastub kuu jooksul muul ajal 6 päeva, on lootust, et ta täidab selle hadithi nõuded .
Paastu murdmise puhkus.