1 perekond kui sotsiaalasutus. Perekond kui sotsiaalne institutsioon. Perekonna funktsioonid

See on suhtekorralduses kõige olulisem. Seda uurivad sotsioloogid, psühholoogid, seksuoloogid ja paljud teised. Selline erapoolik tähelepanu ei ole juhuslik. Perekond kui juba traditsiooniliste ja põlvest põlve edasi kanduvate üksikisiku kultuuri ja hariduse põhimõtete üks olulisi kandjaid. Inimene saab oma esialgse kasvatuse perekonnas. Sealsamas sisendatakse talle käitumisoskusi, antakse haridust.

Igal konkreetsel ühiskonnal on oma kontseptsioonid ja elud. Seetõttu kujundavad inimesed selles kogukonnas arvamuse, et nende alused on kõige õigemad.

Perekond kui sotsiaalne institutsioon , on ühiskonnale nii oluline, et mingit kindlat tüüpi pole mõtet peamiseks pidada. Peresuhete juured peituvad sügaval antiikajast. Siis algas selle asutuse sünd.

Perekonna tüpoloogia hõlmab tüüpe, mis erinevad sõltuvalt selle organisatsiooni vormist ja selle liikmete perekondlikest sidemetest.

Üks peamisi tüüpe on kombinatsioon: mees, naine ja lapsed. See on klassikaline versioon, mis esitatakse kõigile selle sõna mainimisel. Seda tüüpi nimetatakse abieluks. See põhineb kahe inimese abielul, keda perekondlikud sidemed ei seosta.

Teine tüüp on hõimuperekond. See põhineb veresugulusel. Tavaliselt on need arvukad sugulased, kes esindavad klanni, kuhu kuuluvad vennad ja õed, nende mehed ja naised, lapsed, tädid, onud jne.

Perekond kui sotsiaalne institutsioon eksisteerib nendes kahes vormis, kuid nende tähendus ei ole sama. Tavaliselt on suhe vajalik tähistamiseks, suhtlemiseks ja peresidemete hoidmiseks. Abielutüübil on suur tähtsus. Sel juhul on perekonna roll inimese elus tohutu. Isegi seadusandlus näeb ette teatud normid ja reeglid seoses laste või vanematega, kuid ei ütle midagi sidemete kohta kaugemate sugulastega.

Abielus perekond viitab abikaasade ja nende laste suhetele. Seotud tüüp hõlmab laiemat valikut suhteid. Sellises perekonnas mõjutavad abikaasad rohkem sugulased ja uude perekonda astuvad vaid pooled.

Oleneb, millise kasvatuse laps saab. Seotud perekonnas ei lasu tema eest hoolitsemine ja vastutus mitte ainult vanematel, vaid ka arvukatel sugulastel. Tema suhtlusringkond on lai ja see mõjub haridusele hästi. Paljud sugulased on valmis võtma enda peale vanemate kohustusi.

Sotsiaalse institutsioonina on see rohkem abielutüüpi. Selle põhjuseks on elukoht, mis võib olla ülejäänud sugulastest kaugel. Paljud ei säilita teatud asjaolude tõttu perekondlikke sidemeid.

Abielu on üks vastuvõetavamaid perekonna vorme. Ametlikult vormistatud suhted ei ole ainult tulevased järglased ja nende kasvatus. Abieluga kaasneb ka palju muid õigusi ja kohustusi. Seda võib nimetada mudeliks, mille näol esitletakse perekonda sotsiaalse institutsioonina. Igal üksikul ühiskonnal on oma käitumisnormid, mis kujunevad aastate jooksul. Need sõltuvad ka majanduslikest tingimustest.

Mõnikord tekib olukord, kus abikaasa valik ei sõltu inimesest. See toimub teatud reeglite ja aluste alusel, mida piiravad ainult konkreetse ühiskonna piirid.

Enamasti on perekond kui sotsiaalne institutsioon monogaamne. Kuid harvadel juhtudel on polügaamsed abielud.

Perekond on iga inimese jaoks eeskujuks ühiskonna iseloomu ja käitumisnormide kujunemisel. Seetõttu tuleks selle asutuse arendamisele pöörata erilist tähelepanu.

Genealoogia defineerib perekonda kui veresugulaste ja abielu kaudu suguluses olevate inimeste kogukonda. Kaasaegne Venemaa seadus mõistab seda mõistet inimeste rühmana, keda ühendavad isiklikud kohustused ja õigused, mis tulenevad abielust, sugulusest või eestkostest.

Sellel on järgmised omadused:

• Korraldab elu. Seda tüüpi kogukond tähendab, et partneritel on ühine eelarve, kodused suhted ja kohustused.
• See põhineb abielul, mis on mehe ja naise vahelise suhtluse vorm, määratleb abikaasade õigused ja kohustused vanemlikes, rahalistes ja muudes valdkondades ning reguleerib nende intiimset elu.
• See on väike sotsiaalne rühm.
• Kirjeldab partnerite suhteid sugulaste ja lastega. Kuna sellise kogukonna aluseks on lisaks liidule sugulus ja eestkoste.

Sotsioloogia käsitleb perekonna mõistet korraga kahest positsioonist: sotsiaalse institutsioonina ja väikese rühmana. Esimene vastutab ühiskonna vajaduste rahuldamise eest ja teine ​​vastutab iga rühmaliikme vajaduste rahuldamise eest.

Sellise ühenduse eesmärk avalike huvide seisukohalt on rahvastiku taastootmine. Kuid lisaks sotsiaalse ja isikliku lapsesaamise vajaduse täitmisele täidavad sellised rühmad ka muid funktsioone:

• Majanduslik ja majanduslik. Abikaasad peavad ühist majapidamist, hoolitsevad ühiselt ülalpeetavate pereliikmete eest ning hooldavad eakaid sugulasi ja lapsi.

• Hariduslik. Kogukonna raames toimub laste kasvatamine, esmane sotsialiseerimine ning neile kultuuriliste ja isiklike väärtuste edasiandmine.

• Tootmine. Kaasaegses ühiskonnas on see funktsioon kaotanud oma tähtsuse, kuna tootmistegevus on nüüd selle ühenduse kohaldamisalast eemaldatud.

• Vaba aja korraldus. See funktsioon on erilise tähtsusega, kuna nüüd saab peamiseks puhkekohaks perekond.

• Emotsionaalne. See hõlmab mugavate suhete loomist rühmas, huvide vastastikust rikastamist ja psühholoogilist abi rühmas.

• sotsiaalne kontroll. Sugulased tagavad teatud sotsiaalsete normide täitmise, sealhulgas need, kellel ei ole mingil põhjusel võimet iseseisvalt arvestada ühiskonnas aktsepteeritud reeglitega.

• Ja teised.

Arvatakse, et perekond annab edasi vanemate põlvkondade kogutud väärtuslikumat kogemust. Kuid tuleb meeles pidada, et edastamine ei piirdu ainult ühiskonna poolt heaks kiidetud teabega, kuna selle teabe valimine, assimileerimine ja töötlemine toimub konkreetsete inimeste huvidest lähtuvalt. Selle kogukonna raames saab väärtusorientatsioonina paika panna halvad harjumused, nagu alkoholisõltuvus, suitsetamine, ebamoraalsus jne.

Rahvastiku taastootmine on perekonna kui sotsiaalse institutsiooni üks olulisemaid funktsioone. Vajadus laste sünni järele vastab instinktidele ja on ühiskonnale kasulik. Kuid samal ajal toob selle rolli realiseerimine kaasa patoloogilise koormuse suurenemise. Statistika järgi sünnitavad kõrgharidusega naised harvemini kui need, kel on ainult algharidus. See tähendab, et lapsed sünnivad suurema tõenäosusega ebastabiilse majandusliku olukorraga vanematele, kes on lapse kasvatamise vajaduseks vähem valmis. Aeg, mille naine kulutab väikelapse hooldamisele, kodutöödele ja kohustustele, takistab oma võimete realiseerimist erialasel alal.

Perekonna kui sotsiaalse institutsiooni eripära

Sellel on stabiilne struktuur. See kogukond on isereguleeruv süsteem, milles kõik osalejad ise kujundavad suhtluskultuuri, arendavad ühiseid eluväärtusi. Selle protsessi käigus võivad tekkida konfliktid ja vastuolud, mille lahendus saavutatakse vastastikuste järeleandmiste ja kokkulepete tulemusena. Need suhtluse loomise meetmed viiakse läbi inimeste sisekultuuri, nende moraali ja küpsuse arvelt ning aitavad kaasa nende isiklikule arengule.

Järgmiseks tunnuseks on selle seos teiste institutsioonidega: riik, kultuur, religioon, haridus, avalik arvamus jne. Kuna see kogukonnavorm on ühiskonna poolt legaliseeritud, siis reguleerivad seda õigus- ja moraalireeglid ning sanktsioonid, mille eesmärk on selle hoidmisel.

Perekonna kui sotsiaalse institutsiooni areng

Tavaliselt eristatakse selle protsessi järgmisi etappe:

• Abielueelne.
• Ametiühingu loomine.
• Saamine.
• Lapse kandmise algus ja lõpp.
• Lapsevanemaks olemine.
• Eraldamine viimase lapse perest.
• Abikaasa surma või lahutuse tõttu lagunemine.

Igal neist perioodidest on oma sotsiaalsed ja majanduslikud omadused.

Pere- ja abielusuhete tüübid ja vormid

Majandusliku ja sotsiaalse arengu erinevatel etappidel, samuti eriliste kultuuriliste, usuliste ja etniliste tingimuste olemasolul on abielul erinevad vormid.

Perekonna all mõeldakse tavaliselt paari, kellel on üks või mitu last või ilma. Või sarnane paar minevikus, kes läks lahku lahutuse või ühe abikaasa surma tõttu. Sel juhul nimetatakse mehe või naise ja laste rühma "puudulikuks".

Vastavalt nende suhete tüübile jagunevad nad järgmisteks osadeks:

• Tuuma. Kogukonda kuuluvad ainult mees, naine ja ülalpeetavad lapsed.

• Laiendatud ehk patriarhaalne. Sel juhul kuuluvad rühma ka suguvõsa teiste põlvkondade esindajad: vanaisad, vanaemad, lapselapsed, nõod jne.

Traditsioonilise rollijaotuse säilitanud ühiskonnale on iseloomulikum laiendatud tüüp. Ja kaasaegne ühiskond kaldub rohkem tuumasuhete poole.

Abielu vorm võib olla:

• Monogaamne. Liitu astub paar – üks mees ja üks naine.

• Polügaamsed. Teisel juhul on suhtes rohkem kui kaks partnerit. Enamik neist suhetest on leitud traditsioonilistes ühiskondades ja on seotud usuliste või majanduslike põhjustega.

Teatud riikides võib leida näiteid haruldasest polügaamia vormist – grupiabielust, kus mitu meest ja naist osalevad samas liidus. Ja näiteks idamaadele on tüüpiline polügüünia – polügaamia, kus ühel mehel on mitu naist. Kuid on kultuure, kus leidub polüandriat. Sel juhul on peres üks naine ja mitu meest.

Ajalooliselt jagunevad perekondlikud suhted võimu jaotuse järgi järgmisteks osadeks:

• Matriarhaat – naistel on õigus teha põhimõttelisi otsuseid.

• Patriarhaat – peamine võim kuulub meestele.

• Demokraatlik perekond. Partnerid on võrdselt võimelised tagama pereelu ja on staatuselt võrdsed.

Partnerite valimise põhimõtte kohaselt on järgmised abieluvormid:

• Endogaamia. Abikaasad valiti sama klanni, hõimu või rühma liikmete hulgast.

• Eksogaamia. Sel juhul on välistatud suhted kitsas ringis: perekond, hõim, klann jne. Tsiviliseeritud riikides on degeneratsiooni ohu ja pärilike haiguste ilmnemise tõttu sugulastevahelised liidud keelatud.

Samuti saab neid ühendusi liigitada elukoha, laste kasvatusviisi, inimese koha perekonnas, laste arvu ja paljude muude tegurite järgi.

Kaasaegse perekonna kui sotsiaalse institutsiooni probleemid

Oma põhieesmärgi kui sotsiaalse institutsiooni täitmise seisukohalt on perekonnal järgmised raskused:

• Suur hulk lahutusi, madal reproduktiiv- ja haridusvõime viib selleni, et kaasaegsed abielusuhted ei rahulda ühiskonna põhivajadusi.

• Tööstuslik, tehniline ja sotsiaalne progress tõi kaasa vastuolude tekkimise professionaalsete ja traditsiooniliste perekondlike mees- ja naisrollide vahel, mis omakorda vähendas seda tüüpi kogukonna kui rühma ühtekuuluvust.

• Traditsioonilised abieluliidud on noorte jaoks kaotanud oma prestiiži.

Muutused ühiskonnas on viinud suure hulga ebatüüpiliste perede tekkeni:

• Ema, mille puhul naised otsustavad sünnitada lapse väljaspool abielu või tõsist suhet.

• Mittetäielik. See liik moodustub lahutuse tulemusena.

• Noorus, kus partnerid elavad koos, kuid ei vormista oma liitu. Ja nad abielluvad alles pärast soovitud raseduse avastamist. Kuid mitte kõik suhted ei lõpe abieluga.

• Kooselu, kus abielus mees elab ja tal on ühine laps vallalise naisega.

• "Godwini abielud", milles abikaasad elavad, omavad vara ja majandavad eraldi.

Levinud on ka ainult ühe lapsega pered, igast suhtest keelduvad üksikisikud ja prooviabielud. Nendel muudatustel on kaks peamist põhjust.

• Naiste majandusliku iseseisvuse tugevdamine, samuti riigi sisuline materiaalne abi üksikemadele ja eakatele, mis võimaldab eakatel elada lastest lahus ning kaotab naise sõltuvuse meessoost toitjast.

• Demokratiseerimine, võrdsete õiguste andmine igast soost ja vanusest inimestele. Seega saab naine ise otsustada abielusuhete vajaduse üle mehega.

Sekundaarsed põhjused, mis viivad nii suure hulga lahutusteni, hõlmavad abielu religioosse ja riikliku aluse puudumist, samuti meditsiini ja rasestumisvastaste vahendite arengut, mis võimaldavad rasestumisvastast võitlust.

Perekonna tuleviku kohta on palju ennustusi, nii positiivseid kui ka negatiivseid. Kuid isegi muutuste üldise suuna osas ei vaata tõsised uurijad statistilise teabe puudumise tõttu kaugele. Kuid on oletus, et nüüd on see kogukond arenemas uueks vormiks. Eeldatakse, et seda tüüpi abielu puhul luuakse suhted võrdsete isikute liiduna.

Ja nüüd on kaasaegses ühiskonnas täheldatud järgmisi suundumusi:

• Demokraatlik (egalitaarne) suhete tüüp on laialt levinud.

• Algas üleminek patriarhaalsetelt vormidelt tuumarühmadele.

• Abikaasade õigused ja kohustused ei ole selgelt fikseeritud.

• Perekonna funktsioonid on muutunud.

• Laste arv on vähenenud.

• Abielude üldine kasv on vähenenud ning suurenenud on lahutuste, vallaliste või prooviabielus elamise arv.

Kaasaegsed teadlased tuvastavad neli peamist omadust peredele: väike sotsiaalne grupp; isikliku elu korraldamise oluline vorm; abielu (abielu) liidul põhinev sotsiaalne institutsioon; abikaasade mitmepoolsed suhted sugulastega. Perekonda võib määratleda kui kogukonda, mis põhineb nii abielul kui ka sugulusel. See on inimeste ühendus, mida reeglina ühendab ühine elu, samuti vastastikune vastutus ja vastastikune abi. Abielu on ajalooliselt muutuv sugudevaheliste suhete sotsiaalne vorm, mille abil ühiskond reguleerib ja sanktsioneerib seksuaalelu ning kehtestab vanemlikud õigused ja kohustused. Perekond on seega keerulisem üksus kui pelgalt abielurühm. Perekonda peetakse sotsiaalseks institutsiooniks, mis on määratletud üksikisikute ühenduste ja suhete süsteemiga, millel on stabiilne struktuur ja millel on oluline mõju ühiskonna sotsiaalsele struktuurile, rahvastiku taastootmisele ja uute põlvkondade sotsialiseerumisele.

Perekonna institutsiooni kirjeldades osutame sellele funktsioonid:1) rahvastiku taastootmine, 2) majanduslik-majanduslik, 3) hariduslik, 4) meelelahutuslik, 5) sotsiaalne kontroll. Samas arvatakse, et perekond on end tõestanud sotsiaalne institutsioon, mis tegeleb vaid eelnevate põlvkondade kogunenud sotsiaalsest kogemusest kõige väärtusliku edasiandmisega. Me võime ja peaksime sellega nõustuma. Kuid teisalt ei piirdu perekonna institutsioon oma sotsiaalse kogemuse edasiandmise funktsiooni täites ainult nende kogemustega, mis on ühiskonna huvide seisukohalt vastuvõetavad. Perekond kui sotsiaalne institutsioon täidab kogu sotsiaalse kogemuse kogumise funktsiooni, sealhulgas seda, mida homse päeva seisukohalt ei saa kuidagi nimetada sotsiaalselt vajalikuks; see täidab ka selektiivset funktsiooni - selle kogemuse selekteerimine, assimileerimine, töötlemine, lähtudes konkreetsete inimeste huvidest ja vajadustest. Lisaks täidab perekond eelmiste põlvkondade kogunenud sotsiaalsete kogemuste kohandamise funktsiooni uute tingimustega. Teisest küljest on sellised harjumused nagu alkoholi kuritarvitamine, suitsetamine, muud negatiivsed harjumused, kehakultuuri puudumine, ebamoraalsus, nagu uuringud näitavad, suuresti perekonna raamidesse, mis on inimeste väärtusorientatsiooni süsteemi aluseks. Lapsekandmine on näiteks pere tähtsaim funktsioon. Perekond osaleb aga samal ajal aktiivselt elanikkonna patoloogilise koormuse suurenemise protsessis; algharidusega naised sünnitavad statistika järgi tuhande inimese kohta kaks korda rohkem kui kõrgharidusega naised; aeg, mille naine kulutab kodutöödele, ei jäta talle võimalust arendada oma professionaalseid omadusi, takistab sotsiaalset, ametialast ja kvalifikatsiooni kasvu jne. Perekonna kui sotsiaalse institutsiooni mõistmine hõlmab perekonna ja ühiskonna teiste institutsioonide koostoime uurimist (poliitiline, majanduslik, haridus) . Väikese sotsiaalse rühmana peetakse perekonda silmas, kui rääkida perekonna sisemistest sidemetest. Selline uurimine võimaldab lahendada küsimusi abielu sõlmimise ja lahutuse motiivide ja põhjuste, abielusuhete dünaamika jms kohta. Sotsioloogias aktsepteeritakse erinevaid peretüüpide eristamise aluseid. Sõltuvalt abielu vormist eristatakse järgmist tüübid pereorganisatsioonid:

1. Monogaamia(abielu liik, mille sõlmivad mees ja naine ning nad ei tohi sõlmida korraga rohkem kui ühte abielu).

2. Polügaamia(abieluvorm, mis hõlmab rohkem kui ühe partneri olemasolu abielus) esineb ajalooliselt kahes vormis: polügüünia (polügaamia) ja polüandria (ühel naisel on mitu meest).

Olenevalt peresidemete struktuurist (perekonnastruktuuri all mõistetakse selle elementide vaheliste suhete kogumit) mitmesugused pere tüübid:

1) tuuma- (liht)perekond (koosneb vallaliste lastega vanematest);

2) laiendatud või seotud (keeruline) perekond (koos ühe abikaasa vanemate või sugulastega).

Perekondade tüübid abikaasade olemasolu järgi: täielik ja mittetäielik.

Perekondade tüübid laste olemasolu ja arvu järgi: suur, keskmise suurusega, ühelapseline, lastetu. Hierarhia, prestiiži, võimustruktuuride seisukohalt perekonnas eristatakse: traditsioonilisi (selliste ajalooliste tüüpidega nagu patriarhaalne ja matriarhaalne) ja modernne.

Tuntud kodu-uurija A.G. Hartšov tõi välja järgmise peamise perekondlikud funktsioonid :

- paljunemisvõimeline(rahvastiku bioloogiline taastootmine sotsiaalplaanis ja lastevajaduse rahuldamine - isiklikus);

- hariv(noorema põlvkonna sotsialiseerimine, kultuuri järjepidevuse hoidmine ühiskonnas);

- majapidamine(ühiskonnaliikmete füüsilise tervise hoidmine);

- vaimne suhtlus(pereliikmete isikuomaduste arendamine);

-sotsiaalne staatus(sotsiaalse struktuuri taastootmine);

- majanduslik(osa pereliikmete materiaalsete ressursside kättesaamine teistelt);

-esmase sotsiaalse kontrolli sfäär(pereliikmete käitumise reguleerimine erinevates eluvaldkondades);

- vaba aeg(ühise puhkuse korraldamine);

- emotsionaalne(psüühilise kaitse ja toe saamine);

- seksikas(seksuaalne kontroll, seksuaalsete vajaduste rahuldamine).

Perekonna funktsioonid on ajaloolised ja seotud ühiskonnas valitsevate sotsiaalmajanduslike tingimustega, mistõttu aja jooksul muutub nii funktsioonide iseloom kui ka nende hierarhia.

Perekonnasotsioloogia uurimisvaldkonda kuuluvad perekonna elutingimused, elukorraldus, perekonnaideoloogia, abielu õnnestumise ja peresuhete probleemid, perekonna elutsükli etapid. Tavapärane on arvestada järgmiste perioodidega, pereelu etapid:

Abielueelne,

pere loomine

Noore pere moodustamine

lapse (laste) sünd,

· kasvatus,

Perekonna toimimine

inimestevaheliste suhete reguleerimine,

Perekonna lagunemine või ümberkujundamine (lahutus, abikaasa surm).

Suur osa abieludest on korraldatud abielud. Enamasti on arvutus materiaalne, sageli isekas. Sellised arvutused on argisemad (registreerimine, auto jne) ja keerukamad. Arvestus on mitte materiaalne, vaid moraalne, kui inimesed abielluvad hirmust üksinduse ees, soovist lapsi saada, tänutundest. Sellised abielud võivad osutuda edukaks, eriti kui vastastikune mõistmine ja armastus asendavad arvutusi.

Ei saa mainimata jätta, et üks perekonnasotsioloogia teaduslik suund – perekonna kui sotsiaalse institutsiooni kriisi paradigma – annab aluse süngetele prognoosidele perekonna väljavaadete kohta. Arvatakse, et selle sotsiaalne potentsiaal on ammendatud. Tõepoolest, viimaste aastate statistika fikseerib abielude arvu kasvu, kuid paralleelselt kasvab jätkuvalt lahutuste arv, mis vastavalt suurendab ka mittetäielike nn. killustatud pered (vanem pluss laps). Üksiklapseline pere on endiselt kõige populaarsem peremudel. Ainult ametlikult on Venemaal tohutu kodutute laste "armee" (umbes 2 miljonit). Järeldused on pettumust valmistavad: perekond kui sotsiaalne institutsioon ei tule toime uute põlvkondade taastootmise ja sotsialiseerimise põhifunktsioonidega.

Nagu juba mainitud, eristatakse kaasaegset perekonda mitmesugused vormid ja tüübid. Igas tüpoloogias saab eristada domineerivat perekonnatüüpi. Mudel kaasaegne Vene perekond näeb välja umbes selline:

· laste arvu järgi- sagedamini üks laps või üldse mitte lapsi;

· perekonnarollide arvu järgi- mittetäielik (ühe vanemaga);

· elukohas- sunniviisiliselt patri- või matrilokaalne (vastavalt - laiendatud), harvem - unilokaalne (tuuma);

· registreeritud abielu või abielu registreerimata kooselu alusel;

· vastavalt perekonnas võimu jaotamise meetodile;

· abikaasade sotsiaalse staatuse järgi - homogeenne(sotsiaalselt homogeenne);

· vastavalt abikaasade kodakondsusele- ühe riigi või rahvusvahelised.

On ka selliseid asju nagu samasoolised- Homoseksuaalsed pered.

Pilt on kirju, sageli ei vasta üldtunnustatud perekonna määratlusele. Tundub, et mõne perekonna funktsioonide täitmine on "määratud" kindlale peretüübile: näiteks taastootmise funktsioon on üksikvanemaga peredel, majandusliku toetamise funktsioon ühelapselistel täisperedel või lastetutel. , kuna on tõestatud, et iga järgmise lapse sünd mõjutab negatiivselt pereliikmete materiaalset heaolu. Samas võivad perekonna põlvkondade sotsialiseerimise ja järjepidevuse ülesandeid täita erinevat tüüpi perekonnad, kuid tingimusel, et nad peavad olema jõukad.

Hinnates perekonna sotsiaalse institutsiooni toimimise väljavaateid, võib probleemist välja tuua meie arvates kaks olulist aspekti: esiteks perekonna võime täita talle pandud ülesandeid, mis on suunatud vajaduste rahuldamisele. ühiskonnast; teiseks perekonna funktsioonid tulevikus, vastavalt ühiskonna muutuvatele vajadustele. Näiteks võib tänapäeval nii tungiv paljunemisvajadus kaotada oma tähtsuse – võimalik, et lähitulevikus õpib inimkond tootma omalaadseid ilma perekonna osaluseta.

Kaasaegsed teadlased toovad välja neli perekonna põhitunnust: väike sotsiaalne rühm; isikliku elu korraldamise oluline vorm; abielu (abielu) liidul põhinev sotsiaalne institutsioon; abikaasade mitmepoolsed suhted sugulastega. Perekonda võib määratleda kui kogukonda, mis põhineb nii abielul kui ka sugulusel. See on inimeste ühendus, mida reeglina ühendab ühine elu, samuti vastastikune vastutus ja vastastikune abi. Traditsiooniliste arusaamade kohaselt tüüpilise perekonna kohta on abielu viimase aluseks või tuum. Abielu institutsioon reguleerib abikaasade vahelisi suhteid normide ja sanktsioonide kaudu. Abielu on ajalooliselt muutuv sugudevaheliste suhete sotsiaalne vorm, mille abil ühiskond reguleerib ja sanktsioneerib seksuaalelu ning kehtestab vanemlikud õigused ja kohustused. Perekond on seega keerulisem üksus kui pelgalt abielurühm. Perekonda peetakse sotsiaalseks institutsiooniks, mis on määratletud üksikisikute ühenduste ja suhete süsteemiga, millel on stabiilne struktuur ja millel on oluline mõju ühiskonna sotsiaalsele struktuurile, rahvastiku taastootmisele ja uute põlvkondade sotsialiseerumisele.

Perekonna institutsiooni kirjeldades toome välja selle funktsioonid: rahvastiku taastootmine,

majanduslik, hariduslik, meelelahutuslik, sotsiaalne kontroll.

Perekond kui sotsiaalne institutsioon täidab kogu sotsiaalse kogemuse kogumise funktsiooni, sealhulgas seda, mida homse päeva seisukohalt ei saa kuidagi nimetada sotsiaalselt vajalikuks; see täidab ka selektiivset funktsiooni - selle kogemuse selekteerimine, assimileerimine, töötlemine, lähtudes konkreetsete inimeste huvidest ja vajadustest.

Lisaks täidab perekond eelmiste põlvkondade kogunenud sotsiaalsete kogemuste kohandamise funktsiooni uute tingimustega. Teisest küljest on sellised harjumused nagu alkoholi kuritarvitamine, suitsetamine, muud negatiivsed harjumused, kehakultuuri puudumine, ebamoraalsus, nagu uuringud näitavad, suuresti perekonna raamidesse, mis on inimeste väärtusorientatsiooni süsteemi aluseks.

Lapsekandmine on näiteks pere tähtsaim funktsioon.

Perekonna kui sotsiaalse institutsiooni mõistmine hõlmab perekonna interaktsiooni uurimist ühiskonna teiste institutsioonidega (poliitilised, majanduslikud, hariduslikud).

Sotsioloogias aktsepteeritakse erinevaid peretüüpide eristamise aluseid. Sõltuvalt abielu vormist eristatakse järgmist tüüpi pereorganisatsioone:

1. Monogaamia (abielu tüüp, mille sõlmivad mees ja naine, samal ajal kui nad ei tohi sõlmida rohkem kui ühte abielu).

2. Polügaamia (abieluvorm, mis hõlmab rohkem kui ühe partneri olemasolu abielus) esineb ajalooliselt kahes vormis: polügüünia (polügaamia) ja polüandria (ühel naisel on mitu meest).

Sõltuvalt peresidemete struktuurist (perekonnastruktuuri all mõistetakse selle elementide vaheliste suhete kogumit) eristatakse erinevat tüüpi perekondi:

1) tuuma- (liht)perekond (koosneb vallaliste lastega vanematest);

2) laiendatud või seotud (keeruline) perekond (koos ühe abikaasa vanemate või sugulastega). Hierarhia, prestiiži, võimustruktuuride seisukohalt perekonnas eristatakse: traditsioonilisi (selliste ajalooliste tüüpidega nagu patriarhaalne ja matriarhaalne) ja modernne. Tuntud kodu-uurija A.G. Hartšov tõi välja järgmised perekonna peamised funktsioonid:

Reproduktiivne (rahvastiku bioloogiline taastootmine sotsiaalplaanis ja lastevajaduse rahuldamine - isiklikus);

Hariduslik (noorema põlvkonna sotsialiseerimine, kultuuri järjepidevuse hoidmine ühiskonnas);

Leibkond (ühiskonnaliikmete füüsilise tervise hoidmine);

Vaimne suhtlemine (pereliikmete isikuomaduste arendamine);

Sotsiaalne staatus (sotsiaalse struktuuri taastootmine);

Majanduslik (materiaalsete ressursside vastuvõtmine mõne pereliikme poolt teistelt);

Esmase sotsiaalse kontrolli sfäär (pereliikmete käitumise reguleerimine erinevates eluvaldkondades);

Vaba aeg (ühise puhkuse korraldamine);

Emotsionaalne (vaimse kaitse ja toe saamine);

Seksuaalne (seksuaalne kontroll, seksuaalsete vajaduste rahuldamine).

Perekonnasotsioloogia uurimisvaldkonda kuuluvad perekonna elutingimused, elukorraldus, perekonnaideoloogia, abielu õnnestumise ja peresuhete probleemid, perekonna elutsükli etapid. Tavapäraselt peetakse silmas järgmisi pereelu perioode, etappe: abielueelne, pere loomine, noore pere loomine,

lapse (laste) sünd, kasvatus, perekonna toimimine, inimestevaheliste suhete reguleerimine, perekonna lagunemine või ümberkujundamine (lahutus, abikaasa surm). Monogaamse abielu jagamatu domineerimise tõttu tänapäeva maailmas on abieluvälised ja alternatiivsed perekonnavormid palju levinumad. Esimeste hulka kuuluvad emad ja mittetäielikud, st perekonnad, mis ei põhine abieluliidul. Emapere on koduses terminoloogias üksikemad. Enamik naisi, eriti 40- ja 45-aastased, astub emaduse teed teadlikult, soovist saada oma laps ja mitte olla üksildane. Teised saavad emaks olude sunnil, ilma väljendunud lastevajaduseta. Nende hulgas on kõrge 15-19-aastaste osakaal. Emapoolse perekonna kvantitatiivset levimust saab hinnata abieluväliste sündide statistika järgi riigis. Miljoni hüljatud või lastekodusse antud lapsega on kibe kuulda, et mitmes lääneriigis, näiteks Hollandis, soovimatuid lapsi praktiliselt pole. Teine ebaseaduslike perekondade vorm on puudulik. Tal on teistsugune taust. Kui emapoolne perekond on algselt tsölibaadis, siis mittetäielik on lesestumise või lahutuse tagajärg. Mõnede arvutuste kohaselt lagunevad meie riigis keskmiselt selleks ajaks, kui inimene saab 75-aastaseks, kõik abielud: 23% katkevad abikaasa surma tõttu, 53% - abikaasa surma tõttu ja ülejäänud - lahutuse tõttu. Eksperdid määratlevad alternatiivina eri tüüpi abieluliite. Need tekivad kas kurameerimise ja kihlumise perioodil "nooruse" juriidiliselt mitteametlike suhete vormis või "konkubinaadina", mis viitab abielus mehe suhtele vallalise naisega, kellel on temalt lapsed. Pere- ja abielusuhete tuleviku kohta on palju erinevaid ennustusi. Privaatseid aspekte hinnates hakkavad mõned autorid ühtäkki kinnitama, et 21. sajandil kaovad vallalised, ühelapselised pered ja lahutused, kuigi sellisteks oletusteks pole veel alust. Perekonna arengu üldiste suundumuste osas ei riski tõsised uurijad statistilise materjali vähesuse tõttu vaadata kaugemasse tulevikku. Kuid on arvamus, et perekonna arengu peamine suund on selle arenemine uueks, teatud määral juba olemasolevaks vormiks, mida tavapäraselt nimetatakse abielus perekonnaks. Abiellumise motiivide ring on väga lai: armastus, ühised huvid ja vaated, üksindustunne, lapse saamise tõenäosus, tulevase abikaasa materiaalne kindlustatus, korteri olemasolu jne. jne Mõned uurijad taandavad abiellumise motivatsiooni tinglikult kolme alarühma: abielu armastuse pärast, abielu käitumise stereotüübi, st matkimisrefleksi pärast ja mugavusabielu. Teised räägivad viiest motivatsioonitüübist: armastusest, vaimsest intiimsusest, materiaalsetest kaalutlustest, psühholoogilisest adekvaatsusest, moraalsetest põhjustest. Muidugi on võimalikud mitmesugused motiivide kombinatsioonid.

Ilmselgelt on enamik abielusid armastuse pärast. Venemaal märgib mõnede uuringute kohaselt 2/3 meestest ja 3/4 naistest abielu motiivina armastust ja vastastikust kiindumust. Mõiste "armastus" on aga mitmetähenduslik ja ebamäärane. Eduka abielu korral hakatakse esialgset kiindumust hindama armastuseks ja lahutusega muutub armastus kergemeelseks hobiks. Arusaam armastusest ja hinnang selle rollile abielus ei ole erinevates riikides ühesugune. Niisiis, nõukogude ja Ameerika ajakirjade omal ajal läbi viidud küsitluses küsimusele: "Mis on õnneliku abielu alus"? - 52% Ameerika naistest ütles: "sõprus" ja 54% NSV Liidu esindajatest nimetas "armastust". Suur osa abieludest on korraldatud abielud. Enamasti on arvutus materiaalne, sageli isekas. Sellised arvutused on argisemad (registreerimine, auto jne) ja keerukamad. Arvestus on mitte materiaalne, vaid moraalne, kui inimesed abielluvad hirmust üksinduse ees, soovist lapsi saada, tänutundest. Sellised abielud võivad osutuda edukaks, eriti kui vastastikune mõistmine ja armastus asendavad arvutusi. Hinnates perekonna sotsiaalse institutsiooni toimimise väljavaateid, võib probleemist välja tuua meie arvates kaks olulist aspekti: esiteks perekonna võime täita talle pandud ülesandeid, mis on suunatud vajaduste rahuldamisele. ühiskonnast; teiseks perekonna funktsioonid tulevikus, vastavalt ühiskonna muutuvatele vajadustele. Näiteks võib tänapäeval nii tungiv paljunemisvajadus kaotada oma tähtsuse – võimalik, et lähitulevikus õpib inimkond tootma omalaadseid ilma perekonna osaluseta.

Uurijad on üksmeelel, et funktsioonid peegeldavad perekonna ja ühiskonna suhete ajaloolist olemust, perekonna muutumise dünaamikat erinevatel ajalooetappidel. Kaasaegne perekond on kaotanud paljud funktsioonid, mis seda varem tsementeerisid: tootmis-, kaitse-, haridus- jne. Mõned funktsioonid on aga muutustele vastupidavad, selles mõttes võib neid nimetada traditsioonilisteks. Need hõlmavad järgmisi funktsioone:

a) reproduktiivne - igas peres on kõige olulisem probleem lapse kandmine. Seksuaalse vajaduse terviklikkus, mis tagab perekonna jätkumise, ja armastus kui kõrgeim tunne muudavad üksteisest eraldamise võimatuks. Abieluarmastus sõltub suuresti seksuaalvajaduste rahuldamise iseloomust, nende reguleerimise iseärasustest ja abikaasade suhtumisest lapseootuse probleemi, lastesse endisse;

b) majanduslik ja majanduslik - hõlmab pere toitumist, majapidamisvara, riiete, jalatsite soetamist ja hooldamist, kodu korrastamist, koduse mugavuse loomist, pere elu ja elu korraldamist, kodu eelarve moodustamist ja kulutamist;

c) taastav – (lat. regeneratio – uuestisünd, uuenemine). See tähendab staatuse, perekonnanime, vara, sotsiaalse staatuse pärimist. See hõlmab ka mõne perekonna juveelide võõrandamist;

ehteid pole üldse vaja mõista sõna-sõnalt “ehtena”, neid saab üle kanda igale kõrvalseisjale, kuid sellist ehet nagu fotodega album ei saa võõrale edasi anda - ainult enda omale, kallis

d) hariduslik ja kasvatuslik -- (sotsialiseerimine). See seisneb isaduse ja emaduse vajaduste rahuldamises, kontaktides lastega, nende kasvatamises, lastes eneseteostuses;

Pere- ja rahvaharidus on omavahel seotud, täiendavad üksteist ja võivad teatud piirides isegi asendada, kuid üldiselt on need ebavõrdsed ega saa mingil juhul selliseks muutuda. Perekonnakasvatus on oma olemuselt emotsionaalsem kui ükski teine ​​kasvatus, sest selle “juhiks” on vanemlik armastus laste vastu, mis tekitab lastes vastastikuseid tundeid oma vanemate vastu;

e) esialgse sotsiaalse kontrolli sfäär - pereliikmete käitumise moraalne reguleerimine erinevates eluvaldkondades, samuti vastutuse ja kohustuste reguleerimine abikaasade, vanemate ja laste, vanema ja keskmise põlvkonna esindajate vahel;

f) meelelahutuslik - (lat. recreatio - taastamine). Seotud puhkuse, vaba aja veetmise, pereliikmete tervise ja heaolu eest hoolitsemisega.

g) vaimne suhtlemine - pereliikmete isiklik areng, vaimne vastastikune rikastamine;

h) sotsiaalne staatus - pereliikmetele teatud sotsiaalse staatuse andmine, sotsiaalse struktuuri taastootmine;

i) psühhoteraapiline – võimaldab pereliikmetel rahuldada vajadusi kaastunde, austuse, tunnustuse, emotsionaalse toe, psühholoogilise kaitse järele.

Kui traditsioonilised funktsioonid hakkasid järsult nõrgenema, tekkis see uus, seni tundmatu psühhoterapeutiline funktsioon.

Abielu on edukas või mitte, olenevalt selle funktsiooni aktiveerimisest, see tähendab, et praegu sõltub perekonna olemasolu suuresti emotsionaalsete lähedaste suhete stabiilsusest.