Suurepärased kirikupühad. Suured õigeusu pühad: nimekiri kuupäevade, selgituste ja traditsioonidega. Issanda sisenemine Jeruusalemma

Kirikupühad on kristlaste jaoks olulised kuupäevad, milleks on tavaks valmistuda palvemeelselt, pidada paastu ja seejärel tulla kirikus armulauaga pidulikule liturgiale. Mõned õigeusu pühad, näiteks uinumine, tunduvad kirikuelust kaugel olevate inimeste jaoks kummalised. Miks kristlased tähistavad surma? Püüame teile selles artiklis rääkida kirikupühade olemusest.

Liikumatute kirikupühade kalender on teada:

Liikuvad kirikupühad, omakorda tähistatakse pidevalt erinevatel päevadel. Oleme koostanud tabeli lähimate kuupäevade kohta:

Mis on kirikupüha?

Rõõmustage alati Issandas; ja jälle ma ütlen: rõõmusta ( Fil.4:4–7.)

Mis on õigeusu puhkus? Seda küsimust küsivad ilmalikud inimesed sageli kirikuelu teele astudes. Paljusid maiseid pühi saadavad lärmakad pidusöögid, tants ja laulud. Mille poolest kirikupühad neist erinevad?

Issand ei kutsunud meid mitte kannatustele, vaid päästmisele ja igavesele elule, mis iseenesest on juba põhjus rõõmuks. Seetõttu on see suur rõõm isegi siis, kui me nutame ja kahetseme oma patte. Lõppude lõpuks on meil Üks, kes on valmis meie meeleparanduse vastu võtma. Õigeusu pühad kehastuvad vaikses rõõmus ühtsusest Jumalaga. Need olulised kuupäevad on mõeldud meile meelde tuletama evangeeliumi sündmusi, need on seotud iidsete kristlike traditsioonidega ja võimaldavad meil ajutiselt põgeneda maailmakärast, et pühendada veel üks päev aastas Jumalaga suhtlemisele. Kirikupüha ajal toimub kirikus liturgia ja me kiidame oma päästmise ajalugu Jeesuse Kristuse poolt, meenutades teatud sündmusi Pühakirjast või õigeusu pühakute elu.

Kirikupühad jagunevad vallas- ja mitteliikutatavateks. Muutumatute pühade kuupäev ei muutu kunagi ja seda tähistatakse igal aastal samal päeval. Liikuvatel õigeusu pühadel ei ole kindlat kuupäeva ja need sõltuvad ülestõusmispühade kuupäevast. Kirikukalender liigub tavaliselt ülestõusmispühade kuupäeva tõttu. Kristuse ülestõusmise tähistamise kuupäev arvutatakse päikese-kuu kalendri järgi. Tavaliselt tähistatakse seda pühapäeval, mis järgneb kevadisele pööripäevale (21. märts) järgnenud esimesele täiskuule. Esimese oikumeenilise kirikukogu isad asutasid selle korra juba aastal 325.

Tähtsamaid kirikupühi on kaksteist. Neid nimetatakse "kaheteistkümneks" või mõnikord "kaheteistkümneks". Lihavõtted ei ole sellesse loendisse lisatud, kui kõige olulisem õigeusu püha, mis seisab eraldi, väljaspool ühtegi kategooriat.

• jõulud
• Kolmekuningapäev
• Küünlapäev
• Kuulutamine
• Palmipuudepüha
• Ülestõusmine
• Kolmainsus
• Muutmine
• Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine
• Püha Risti ülendamine
• Neitsi Maarja sündimine
• Sissejuhatus Jumalaema templisse

• Õnnistatud Neitsi Maarja kaitse
• Issanda ümberlõikamine ja mälestus Pühast. Basiilik Suur
• Ristija Johannese sündimine
• Kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse mälestus
• Ristija Johannese pea maharaiumine
• Püha mälestus Nikolai
• Pühaku säilmete üleandmine. Nicholas Itaalia linnas Baris.

Uute pühakute tulekuga täieneb ka õigeusu pühade nimekiri.

Pühad õigeusu kalendris

Kaheteistkümnendad Neitsi Maarja pühad

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine

Jeruusalemmast mitte kaugel asub Naatsareti linn. Just selles linnas elasid õiglased ja juba keskealised abikaasad Joachim ja Anna. Pikka aega ei andnud Issand neile lapsi. Nende eluajal peeti seda häbiks, sest lapsi peeti Jumala õnnistuseks. Ühel päeval ei võtnud ülempreester Joachimilt isegi ohvrit vastu, süüdistades teda ilmselgelt Jumala ees midagi valesti teinud, kuna Issand ei andnud talle lapsi. Joachim palvetas Issanda poole, et ta annaks talle ja ta naisele lapse. Anna pidas end süüdi abielu lastetuses. Ta pöördus ka Jumala poole palvega anda talle ja Joachimile järglasi ning lubas lapse Jumalale kingituseks tuua ja Teda teenida. Siis ilmus tema ette Taevane Ingel ja ütles: „Sinu palvet on kuulda võetud. Sa sünnitad õnnistatud tütre. Tema pärast õnnistatakse kõiki maiseid põlvkondi. Tema kaudu antakse pääste kogu maailmale ja teda hakatakse kutsuma Maarjaks.

Neil päevil peeti Jumala õnnistuseks ainult meessoost lapse sündi. Isegi Pühakirjas on inimesed nummerdatud ainult meeste ühikutes. Kuid tüdruk, kelle Anna sünnitab, on kõige püham Theotokos, Kristuse ema.

Vahepeal kiirustas Joachim Jeruusalemma Kuldvärava poole pärast nelikümmend päeva mägedes paastumist. Ta pidi nägema oma naist Annat, sest talle ilmus mägedes ingel. Anna ütles teda värava juures kallistades: "Ma tean nüüd, et Issand on mind õnnistanud."

Neitsi Maarja sündimine on kirikuaasta esimene kaheteistkümnes õigeusu püha, mis algab uue stiili järgi 14. septembril. Jumalaema teenis Päästmise eesmärki, sünnitades Inimese Poja, kellest sai alguse uus ajastu ja uus kronoloogia. Koos Päästjaga ilmutas Issand meile, et meie elu peamine seadus peaks olema armastuse seadus, võime armastuse nimel ohverdada. Jumalaema maapealne tee oli täis kurbust, ta seisis Issanda ristil ja koges koos Päästjaga risti piinasid.

Kuid maailm rõõmustas tema sünni üle Jumalaema, meie eestkostja enne jumalate sündi, sündimise päeval, kelle palvete kaudu sünnib suuri imesid.

Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis

Pühima Neitsi Maarja esitlemine templisse on üks peamisi Jumalaema maisele elule pühendatud kirikupühi. Lisaks sissejuhatusele tähistatakse ka Neitsi Maarja sündi ja Neitsi Maarja taevaminemist. Need pühad põhinevad pühal traditsioonil. Kuulutamise püha põhineb evangeeliumi sündmustel, mil Issanda Ingel ilmus kuulutama Kristuse eostamist.

Lisaks nendele põhipühadele tähistatakse ka teisi õigeusu pühi - Jumalaema imeliste ikoonide pühi, eestpalve (see päev on rahva seas eriti armastatud) ja palju muid päevi, mis peegeldavad meie armastust kõige pühama Jumalaema vastu. . Neitsi Maarja templisse toomine on eriline kuupäev, millel pole analooge teiste kirikupühade seas. Püha traditsioon räägib, et niipea, kui Neitsi Maarja sai kolmeaastaseks, viisid tema vanemad Joachim ja Anna ta templisse, et vastavalt Issandale antud tõotusele teda jumalikus armus üles kasvatada. See tõotus täideti tänuks lapse kingituse eest. See ei tähendanud, et laps oleks andnud kloostritõotuse või erilise askeetliku elu, kuid tema kasvatamisega ei osalenud enam vanemad, vaid templiteenrid. See on märk kõrgeimast usaldusest Jumala vastu.

Jeruusalemmas oli sel ajal üks tempel, mille altaris hoiti kunagi seaduselaegast. Samas templis asus spetsiaalne teoloogiline kool, kus õpetati Jumalale pühendunud poisse ja tüdrukuid. Neitsi Maarjale tuli vastu ülempreester Sakarja. Ta mängis Vana Testamendi kirikus olulist rolli ja oli usklike jaoks vaieldamatu moraalne autoriteet. Ilma kõrvalise abita astus Neitsi Maarja üles kõik viisteist pühakotta viivat astet, ületades vaevu templi läve. Need, kes seda nägid, tajusid tõusu imena. Vaatamata beebi kehale oli Jumalaema juba siis täiuslik hing. Ta sisenes templisse rõõmsalt ja võidukalt, otsekui oma koju.

Ülempreester Sakarja juhatas tüdruku templi pühamusse, kuhu ta ise pääses vaid kord aastas. Ta nägi kohe, et tema ees polnud tavaline laps. Templis viibides rõõmustas Neitsi Maarja kõiki oma vooruse täiusega, olles samas alandlik ja tasane. See oli veel üks samm teel Päästja ilmumiseni maailmas, mistõttu austavad usklikud seda märkimisväärset kuupäeva nii palju ja eristavad seda paljude õigeusu pühade seas.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamine (25. märts/7. aprill)

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine on õigeusu kaheteistkümnes püha.

Esimesed kristlased nimetasid seda erinevalt: Kristuse eostamine, Kristuse kuulutamine, Lunastuse algus, Ingli kuulutamine Maarjale, kuid 7. sajandil idas ja läänes hakati seda samamoodi nimetama - Pühima Neitsi Maarja kuulutamine.

See päev näitas rõõmu kogu maailmale ja sai meie Päästmise alguseks, õnnistuseks kõigile inimestele. Sel päeval ühines Jumal inimkonnaga ja Neitsi Maarja isikus täitusid kõik Vana Testamendi ennustused Inimese Poja kohta. Kogu maailmas polnud sel ajal kedagi pühamat ja väärilisemat kui Neitsi Maarja. Ta oli elanud templis kaksteist aastat, kui ülempreester ütles, et täisealiseks saades peaks ta templist lahkuma, abielluma ja kolima oma mehe majja. Neitsi Maarja vastas alandlikult, et on andnud tõotuse pühendada oma elu Issandale ega taha puhtusetõotust murda. Ülempreester ei saa sundida Neitsit Jumalale antud tõotust rikkuma, seetõttu kogus ta templi vaimulikud palvetama ja paluma Jumalal oma tahet avaldada. Ülempreester Serahile ilmus ingel, kellel oli korraldus võtta Taaveti kojast vallalised abikaasad ja paluda neil tuua oma vardad, kellele Issand neist märki näitab, temast saab Neitsi Maarja abikaasa.

Kui ülempreester vardad kokku korjas, hakkas ta palvetama, et Issand avaldaks tema tahte. Vardad jäeti ööseks templisse ja järgmisel päeval õitses Joosepi kepp. Joosep oli Neitsi Maarja sugulane, elas õiglast elu, ta oli juba üle 80 aasta vana, elas lesena ja tal olid täiskasvanud lapsed. Neitsi Maarja kolis templist Naatsaretti, kuid jäi elama üksindusse ja vaikusesse, säilitades oma neitsilikkuse. Kõige puhtam Neitsi elas jätkuvalt Jumalale ja tegi majapidamistöid. Samal ajal kui Jumal saatis peaingel Gabrieli Neitsi Maarja juurde.

Neitsi Maarja teadis ennustusi Messia tulemise ja Püha Neitsi kohta, kellest saab Tema ema. Ta palvetas, et teenida seda naist, kuid see naine osutus tema endaks.

„Rõõmustage, täis armu, Issand on teiega; Õnnistatud oled Sina naiste seas,” kuulis Neitsi Maarja neid sõnu talle ilmunud peainglilt. Need sõnad ajasid ta segadusse ja ta vaikis. Kuid peaingel Gabriel lohutas teda sõnadega, et Issand annab Pojale Taaveti trooni. Neitsi Maarja ei tundnud oma meest, kuid Kõigekõrgema vägi varjutas teda ja ta jäi lapseootele, kui Jumala Vaimu valgus teda varjutas. Toimus Jumala Poja lihakssaamise müsteerium. Kõigist põlvkondadest valitud Neitsi Maarja sisaldas endas armuvara ja andis inimesele võimaluse loota päästele.

Issanda esitlus (2./15. veebruar)

Issanda esitlemise kirikupüha põhineb hämmastaval imelisel sündmusel, mis leidis aset Jeruusalemmas 1. sajandil pKr. Traditsiooni kohaselt pidid kõik juudid neljakümnendal päeval pärast sündi tooma oma esimesed pojad templisse. Jumalale pühendatud. Tänutäheks oli kombeks tuua Jumalale ohvreid – jäära, härga või tuvisid. Olulist rolli mängis see, mida pere sai endale lubada.

See seadus kehtestati juudi rahva Egiptuse orjusest vabastamise mälestuseks. Siis päästis Issand Iisraeli esmasündinu surmast.

Tema vanemad tõid Jeesuse Kristuse seaduse järgi Jeruusalemma templisse niipea, kui ta oli neljakümne päeva vana, et teda Jumala ette tuua. Joosep ja Maarja ei saanud endale lubada kallist ohverdust, kuna nad ei elanud rikkalt. Nad ohverdasid ainult kaks tuvitibu. Sel ajal elas Jeruusalemmas vaga vanem - Jumala-vastuvõtja Siimeon. Jumala Vaimu ja prohvet Anna inspiratsioonil tuli ta templisse, kuna Püha Vaim lubas õigele Siimeonile, et ta ei sure enne, kui ta näeb Messiat. Ta oli juba 360-aastane. Kirikutraditsiooni järgi oli ta üks neist, kes tõlkis Vana Testamendi heebrea keelest vanakreeka keelde. Ta tundis hästi Pühakirja ja ootas usuga Päästjat Kristust. Kuigi alguses kahtles ta prohvetiennustuse täitumise võimaluses, et Päästja sünnib maailma maisest naisest. Ta tahtis isegi need ennustused Pühakirjast kustutada, kuid Issanda Ingel ilmus talle ja piiras teda, kinnitades nende sõnade tõesust - "Usu, mis on kirjutatud!"

Nähes Jeesuslapst templi uksel, hüüatas ta suurest rõõmust: "See on Jumal, Isaga kaas-olemuslik, see on igavene valgus ja Issand, Päästja!" Nagu Issand lubas, ilmus talle Jumalik Laps koos Kõige Puhtama Neitsi ja Õiglase Joosepiga. Siimeoni süda värises, ta kiitis Issandat palves. Vanem nägi Seda, kelle Issand oli inimestele tõotanud, saabus aegade täius. Ta võis siit maailmast lahkuda, sest ennustus täitus.

Pühima Neitsi Maarja taevaminemine (15./28. august)

See püha tundub paradoksaalne neile, kes õigeusu kirikupühadega kursis pole. Miks me tähistame surma? Kuid me teame sõnu „Kui me elame, siis elame Issandale; Ükskõik, kas me sureme, sureme Issanda pärast." Apostel Paulus ütles ka: "Minu jaoks on elamine Kristus ja surm on kasu."

Viimane asi, mida me evangeeliumist Neitsi Maarja maise teekonna kohta teame, on sõnad, mille Issand pöördub ristilt Ema poole. Sõnad Tema armastatud jüngri, teoloogi Johannese kohta: " Naine! vaata, su poeg". Need sõnad puudutasid loomulikult kogu inimkonda.

Kristuse armastatud jünger võttis Neitsi Maarja enda juurde. Pühakiri ei edasta meile teavet Jumalaema uinumise kohta, kuid kirikutraditsioon säilitab meile teavet Jumalaema elu kohta pärast Kristuse ülestõusmist.

Niisiis elas Jumalaema teoloogi Johannese majas. Ta läks sageli oma jumaliku Poja poole palvetama. Ühel neist päevadest ilmus talle uuesti peaingel Gabriel, et teatada, et kolme päeva pärast läheb Püha Neitsi Issanda juurde. Jumalaema võttis need sõnad vastu suure rõõmuga, oodates kohtumist Jumalaga. Ainus, mida ta palus, oli anda talle võimalus jätta hüvasti apostlite, Kristuse jüngritega, kes tõid maailmale sõnumi päästmisest. Imekombel viidi apostlid, kes olid Jeruusalemmast kaugel, sinna oma taevase emaga hüvasti jätma. Jumalaema lohutas apostleid nende kurbuses ja jättis igaühega hüvasti.

Kuid Jumalaema uinumine ei olnud tavaline hinge ja keha eraldamine. Tema surmatunnil avanesid taevad ja kohalolijad nägid Kristust koos inglitega ja lahkunud õigeid. Õnnistatud Neitsi näis olevat unne uppunud, mistõttu tema puhkust nimetatakse uinumiseks ehk uneks. Ja selle unistuse taga ootas hiilgust ja ärkamist Taevariigis. Neitsi Maarja hing tõusis inglilaulu saatel Taevasse.

Neitsi Maarja surnukeha matmise ajal täitus üks juudi preester vihast Jeesuse Kristuse Ema vastu ja otsustas Neitsi Maarja surnukeha maha visata. Kuid niipea, kui ta puudutas Kõige puhtama Neitsi voodit, ilmus Issanda Ingel mõõgaga ja lõikas tal käed maha. Preester palus apostlitelt abi. Apostel Peetrus vastas, et Issand võib oma ema poole palvetades anda talle terveks. Preester Athos pani käed maharaiumise kohale, palvetades Jumalaema poole. Tema palvet võeti kuulda ja ta järgnes Neitsi Maarja voodile, ülistades Issandat ja Jumalaema.

Apostel Thomasel polnud aega Jumalaema matmist näha ja ta oli väga kurb, tahtes temaga hüvasti jätta. Kui apostlid kolmandal päeval talle haua avasid, ei olnud selles Jumalaema keha, vaid ta ise ilmus neile taevases hiilguses, ümbritsetuna paljudest inglitest sõnadega: "Rõõmustage, sest ma olen koos sa kõik päevad."

Nimepäev mais: mis nime peaksin õigeusu kalendri järgi panema mais sündinud lapsele? Täieliku mainimede loendi kalendri järgi leiate meie artiklist.

Õigeusu naise- ja mehenimede kalender maikuuks

1 – Anton, Vassili, Viktor, Vissarion, Efim, Ivan, Kuzma, Tamara, Felix.

2 - Anton, Victor, George, Ivan, Matrona, Nikifor, Tryphon, Christopher.

3 - Aleksander, Anastasius, Gabriel, Gregory, Nikolai, Fjodor, Theodora, Theodosius.

4 - Aleksander, Aleksei, Denis, Ivan, Kondratõ, Nikolai, Fedor, Jakov, jaanuar.

5 - Vitali, Vsevolod, Gabriel, Dmitri, Clement, Luke, Platon, Fedor.

6 - Aleksandra, Anatoli, Ivan, Georgi, Lazar.

7 - Aleksei, Valentin, Elizabeth, Innokenty, Leonty, Luka, Nikolai, Savva, Sergei, Thomas.

8 - Vassili, Mark, Nika, Sergei, Sylvester.

9 - Vassili, Glafira, Ivan, Nestor, Nikolai, Peeter, Stepan.

10 - Anastasia, Georgi, Ivan, Hilarion, Maria, Nikolai, Pavel, Peeter, Semjon, Sergei, Stepan.

11 - Anna, Vitali, Kirill, Maxim.

12 - Artemy, Vassili, Fedot, Filimon.

13 - Vassili, Efraim, Ignatius, Clement, Maxim, Nikita, Jakov.

14 - Gerasim, Eremey, Efim, Ignatius, Makar, Nina, Tamara.

15 - Afanasy, Boriss, Gleb, David, Ivan, Zoya, Mihhail, Roman.

16 - Mavra, Nikolai, Pavel, Peter, Timofey, Theodosius.

17 - Anton, Athanasius, Valerian, Ivan, Cyril, Clement, Lazarus, Leonty, Maria, Nikita, Nikifor, Nikolai, Pelageya.

18 - Adrian, Irina, Jakov.

19 – Vassili, Denis, Ivan, Illarion, Kasjan, Pakhom, Savva.

20 - Anton, David, Ivan, Ilja, Joseph, Mihhail, Pakhom, Sidor, Stepan.

21 - Adrian, Arseny, Ivan, Nikifor.

22 - Vassili, Gabriel, Dmitri, Joosep, Nikolai, Christopher.

23 - Anisim, Vassili, Lavrenty, Simon, Taisiya.

24 – Aleksander, Joosep, Cyril, Methodius, Miikael, Nikodeemos, Rostislav.

25 - sakslane, Denis, Ivan, Peter, Semjon, Fedor, Philip.

26 - Aleksander, Vassili, Gabriel, George, Glikeria, Efim, Ivan, Irina, Makar, Nikifor, Sergei, Taras, Theodosius, Christopher.

27 - Leonty, Maxim, Nikita, Peter, Sidor.

28 - Anastasia, Dmitri, Ignat, Pakhom.

29 - Aleksander, Arkadi, Georgi, Efraim, Kasjan, Lavrenty, Modest, Muse, Nikolai, Peeter, Fedor.

30 - Adrian, Athanasius, Evdokia, Euphrosyne, Nikolai, Stepan, Feofan.

31 - Aleksandra, Anastasy, Andrei, Vassili, David, Denis, Claudia, Leo, Makar, Matrona, Mihhail, Pavel, Peter, Semjon, Faina, Fedor, Fedot, Christina, Julian, Julia

mail õigeusu kirikupühad

Õnnistatud Moskva Matrona

St. Athanasius Suur

15. mai kirik meenutab üht püha isa - Aleksandria peapiiskoppi püha Athanasiust, kes elas 3.-4. Alates lapsepõlvest eristas teda suur vagadus ja soov Pühakirja uurida. Patriarh Aleksander jälgis tema vaimset kasvu ja pühitses ta aja jooksul diakoniks ja presbüteriks. Pärast patriarhi surma valiti tema järglaseks 28-aastane Afanasy. 47 aastat valitses pühak Aleksandria kirikut ja ta toetas seda eriti tugevalt kristlaste tagakiusamise aastatel. Ta suri rahulikult aastal 373, jättes maha arvukalt teoloogilisi kirjutisi.

Pühad kirekandjad Boriss ja Gleb oma eluga

Samal päeval meenutame 1015. aastal oma venna Svjatopolki käsul tapetud Romani ja Taaveti säilmete viimist Võšgorodi templisse Püha Ristimise ajal.

Mälestust tähistatakse 21. mai. Üks Jeesuse Kristuse lähimaid järgijaid, Johannes oli ainus jüngritest, kes ei jätnud Issandat Tema ristilöömise ajal. Apostel elas rohkem kui sada aastat, kuulutades evangeeliumi paljudes riikides. Pidu asutati mälestuseks iga-aastasest laskumisest sellel päeval tema peeneima roosa tuha matmispaika, mille usklikud kogusid mitmesugustest haigustest paranemiseks.

St. ap. ja evangelist Johannes Teoloog

22. mai- Lycia Myra peapiiskopi säilmete üleviimise päev Myrast Itaalia linna Bari. See sündmus leidis aset aastal 1087, et vältida pühamu rüvetamist moslemite poolt.

St. võrdne rakendusega. Cyril ja Methodius

Tähistatakse üldist mälestuspäeva 24. mai. Kreeka linnas Thessalonikis sündinud vennad oskasid hästi slaavi keelt ja tõlkisid sellesse palju liturgilisi raamatuid. 9. sajandi lõpus. nad kehtestasid Moraavias slaavi jumalateenistuse, Methodiosest sai aga Moraavia ja Pannoonia peapiiskop ning ta ristis Tšehhi vürsti Borživoja ja tema naise Ljudmila. Sel päeval tähistatakse Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli nimekaimu.

Suured õigeusu pühad: nimekiri kuupäevade, selgituste ja traditsioonidega.

Lisaks ülestõusmispühadele kui peamisele kristlikule pühale on meie kultuuris veel 12 suurt õigeusu püha, mida nimetatakse kaheteistkümneks. Mis need pühad on ja kuidas neid traditsiooniliselt tähistatakse? Sellest artiklist saate teada.

Pühade hierarhia õigeusu kristluses

Lihavõtted – märk elu igavesest võidust surma üle – on selles pühade hierarhias teistest sammu võrra kõrgemal. See on kristliku traditsiooni kõige olulisem püha. Hierarhiast edasi järgneb mitte-kaheteistkümnes suur ja kaheteistkümnes õigeusu püha. Kokku kuulub suurepäraste pühade hulka 17 püha. Mitte-kaheteistkümnendad suurepärased kuupäevad hõlmavad järgmist:

1. Püha Neitsi Maarja kaitse on õigeusu maailmas 14. oktoobrile langev püha. Seotud Konstantinoopoli Püha Andrease Narri nägemusega. Tunnil, mil Konstantinoopol oli piiramisrõngas, ilmus Andreasele Jumalaema, kes laotas peast loori linna peale, linn päästeti.
2. Issanda ümberlõikamine – sel ajal, kui tähistame viimaseid uusaastapühasid 14. jaanuaril, toimub kirikus jumalateenistus selle sündmuse mälestuseks, aga ka ühe nn isa Basil Suure auks. Kirik.
3. Õigeusu kirik tähistab 7. juulil Ristija Johannese (eelkäija) sündi – seda päeva tunneme Ivan Kupala nime all. Seda seostatakse Ristija Johannese imelise sünniga kuus kuud enne Jeesust.
4. 12. juulil tähistatakse pühade peaapostlite Peetruse ja Pauluse päeva, mida rahvasuus tuntakse lihtsalt peetripäevana. Ametlikult austatakse Peetruse ja Pauluse päeval apostlite märtrisurma mälestust, kuid lihtrahva jaoks sümboliseerib see päev täielikku üleminekut suvele.
5. Ristija Johannese pea maharaiumist tähistatakse vene traditsioonis 11. septembril. Sel päeval meenutatakse Ristija Johannese märtrisurma ja meenutatakse ka isamaa lahingus hukkunud sõdureid.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine

Õigeusu traditsioonis tähistatakse Neitsi Ema sündi 21. septembril. Tema vanemad Joachim ja Anna olid juba leppinud mõttega järglasi mitte jätta – arvatakse, et Maria sündides olid mõlemad juba üle 70. Tema sündi seostatakse Joachimi viibimisega kõrbes, kus ta läks pensionile, et paluda Issandalt perekonna jätkamist. Unes ilmus talle ingel ja teatas, et tal on varsti tütar. Ja see on tõsi - linna naastes kohtus Joachim Annaga, kiirustades tema poole heade uudistega.

Selle puhkuse eesmärk on ülistada Jumalaema kui kõigi inimeste kaitsjat ja eestkostjat Jumala ees. Rahvakalendris seostatakse seda sügise saabumise, koristamise ja kõigi suvetööde lõppemisega.

Püha Risti ülendamine

Seda puhkust seostatakse ühe peamise kristliku sümboliga - ristiga, millel Jumala Poeg läbis surmakatse. Ja selle ilmumisele aitas kaasa Bütsantsi keisrinna Helen 4. sajandi keskel. Juba üsna kõrges eas (ajaloolaste sõnul oli ta umbes 80-aastane) otsustab keiser Constantinuse ema minna Jeruusalemma kadunud kristlike säilmete otsimiseks. Kolgata mäel tehtud väljakaevamiste tulemusena ei leidnud nad mitte ainult risti, vaid ka koopa, kuhu Kristus maeti.

Pühitsemise kuupäev määrati 335. aasta septembris – pärast seda, kui Jeruusalemmas pühitseti sisse Kristuse Ülestõusmise kirik. Õigeusu maailm tähistab 27. septembrit range paastu ja mitte raske tööga. Samuti usuvad inimesed, et sellest päevast alates hakkavad linnud lõuna poole lendama ja maod hakkavad talveks aukudesse roomama.

Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis

Õigeusu templisse sisenemise püha tähistatakse 4. detsembril. See on pühendatud episoodile Neitsi Maarja elust – kolmeaastaselt tõid vagad vanemad ta Jeruusalemma templisse, et täita Jumala lepingut – pühendada oma tütre elu Jumalale. Kõigis selle loo tõlgendustes ütlevad nad, et väike Maarja astus templisse ebatavaliselt enesekindlalt, justkui teades ta juba, et tal on selles religioonis suur roll. Maria ei naasnud kunagi oma vanemate juurde koju – ta elas templis kuni 12-aastaseks saamiseni, kuni ingel Gabriel tõi talle teate erakordsest saatusest, mis talle oli antud.

Rahvatraditsioonis nimetatakse seda püha sissejuhatuseks. Seda seostati talve saabumisega – just sellest päevast algasid talvepeod ja saanisõidud. Ka põllutööd tasus kevadeni unustada - talupojad uskusid, et pärast Sissejuhatust on parem maad mitte häirida.

jõulud

Kõigist kaheteistkümnest peetakse kõige olulisemat õigeusu jõulupüha. Lääne traditsioonis on tavaks tähistada seda 25. detsembril, meil aga 7. jaanuaril.

Jeesuse sünd leidis aset Petlemmas, Joosepi kodulinnas. Ta saabus siia koos lapseootel Mariaga, kuid hotellis polnud neile ruumi. Rändurid pidid telkima koopas. Kui Maarja tundis sünnituse lähenemist, kiirustas Joosep ämmaemandat otsima. Tal õnnestus leida naine nimega Salome ja koos läksid nad koopasse tagasi. Esimene asi, mida nad koopas nägid, oli ere valgus, mis täitis kogu ruumi. Tasapisi valgus kustus – ja Maarja ilmus, süles istus beebi. Sel ajal tõusis Petlemma kohale erakordse säraga täht, andes maailmale teada Jumala Poja saabumisest.

Usutakse, et iga suur õigeusu püha sünnitab südames lahkust, aga jõulud eriti. Jõululaupäeval on kombeks pidulaua taha koguneda kogu pere - rahvatraditsiooni kohaselt peaks sellel olema kaksteist rooga.

Ajaloolased usuvad, et pole täpselt teada, mis aastaajal Jeesus sündis. Arvatakse, et õigeusu suure jõulupüha kuupäev on seotud iidsemate talvisele pööripäevale pühendatud pühadega (21. või 22. detsember). Sellele pühale eelneb neljakümnepäevane paast, mis algab 27. novembril.

Issanda ristimine

Õigeusu kiriku tähtsuselt teine ​​suur püha pärast jõule on kolmekuningapäev. Seda tähistatakse 19. jaanuaril – me kõik teame sel päeval jääaugus ujumise rahvatraditsiooni. Kirik ja ajaloolased väidavad aga üksmeelselt, et see traditsioon pole nii iidne ja ürgne, kui tundub, vaid omandas massilise iseloomu alles 80ndatel - riigi religiooni juurde naasmise sümbolina.

Seda tähistamist seostatakse episoodiga Kristuse elus, mida traditsiooniliselt peetakse tema teenistuse alguseks. Jeesus ristiti 30-aastaselt Jordani jões. Mees, kes ristis Jumala Poja, oli Ristija Johannes. Kui Kristus kaldale tuli, laskus Püha Vaim tuvi näol tema peale ja taevast kostis Jumal-Isa häält, mis kuulutas Jumal-Poja ilmumist. Nii ilmutas Issand end oma kolmainsuses. Seetõttu on kolmekuningapäev õigeusu kiriku suurte pühade hulgas tuntud ka kui kolmekuningapäev. Katoliku traditsioonis seostatakse kolmekuningapäeva jõulude ja võlurite ohverdamisega.

Issanda esitlus

Vanaslaavi keelest võib kohtumist tõlgendada kui sõna "koosolek" - kirik usub, et just sel päeval kohtus inimkond Jeesuse Kristusega. Seda suurepärast õigeusu püha tähistatakse 15. veebruaril – nelikümmend päeva pärast jõule. Sel päeval tõid Maarja ja Joosep väikese Jeesuse esimest korda templisse, kus püha Jumala-vastuvõtja Siimeon ta vastu võttis. Siimeoni kohta on eraldi legend – ta oli üks seitsmekümnest õpetlasest, kes tõlkis Pühakirja heebrea keelest kreeka keelde. Kirje Neitsist, kes peaks rasestuma ja poja sünnitama, ajas Simeoni segadusse, ta otsustas parandada tundmatu kopeerija vea: sünnitama pidi naine, mitte Neitsi. Kuid sel hetkel ilmus tuppa ingel, kes ütles, et ükskord see tõesti juhtub. Issand ei luba vanal mehel surra enne, kui ta seda imet oma silmaga näeb. Kui lõpuks kätte jõudis Jeesuslapsega kohtumise päev, oli Siimeon juba umbes 360-aastane – kogu oma elu oli õiglane vanamees oodanud kohtumist Jumala inimkehastusega.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine

Kuulutamispüha on lootuse ja ootuse sümbol. Sel päeval, 7. aprillil tähistavad nad peaingel Gabrieli ilmumist Maarja poolt, kes tõi talle rõõmusõnumi sõnadega: „Rõõmustage, täis armu! Issand on sinuga; Õnnistatud oled sina naiste seas,” lisati see rida hiljem paljudes Jumalaemale pühendatud palvetes. Liikuva pühana on kuulutuspüha sageli kiilutud õigeusu pühade hulka paastuajal. Sel juhul on neil, kes paastuvad, uskumatult õnne - puhkuse auks on lubatud väike mõnulemine loomse toidu (mitte liha, vaid kala) näol.

Issanda sisenemine Jeruusalemma

Lihavõttepühadeni on jäänud veel nädal ja maailm hakkab juba selle nädala jooksul tähistama ja austama Kristuse tegude mälestust. Seda kuupäeva tuntakse rahvasuus kui palmipuudepüha – see on suurepärane õigeusu püha. Sel päeval sisenes Jeesus pidulikult Jeruusalemma, valides ratsaloomaks eesli – märgiks, et ta saabus rahuga. Rahvas tervitas teda kui Messiat, pannes teele palmioksad – neist sai hiljem selle püha peamine sümbol. Kuna meie laiuskraadidel palmipuud ei kasva, asendati oksad paju omadega.

Selle päevaga on seotud palju rahvapärimusi. Oli kombeks kirikus pajuoksi pühitseda ja siis aasta läbi majas hoida, et õnn ja jõukus sealt maha ei läheks. Samuti löövad nad üksteist kergelt pajuga, öeldes: "Mina ei löö, paju lööb." Kuna neid õigeusu pühi paastuajal tähistatakse tagasihoidlikult, võiks pidupäeva põhiroaks olla kala, aga mitte liha.

Issanda taevaminek

Kui lihavõtted on möödas ja veel nelikümmend päeva on möödas, tähistavad õigeusklikud taevaminekut. See päev on üks kaheteistkümnest suurest õigeusu kiriku pühast. Taevasse tõusev Kristuse kuju meenutab ideaalse jumaliku olemuse ülekaalu ebatäiusliku inimloomuse üle. Kuni tänaseni võib kõiki õigeusklikke suure lihavõttepüha puhul õnnitleda sõnadega “Kristus on üles tõusnud!”, kuid pärast taevaminemispüha lõppu keelab kirik Kristuse tegemise.

Pärast ülestõusmist jutlustas Jeesus Kristus veel nelikümmend päeva, seejärel kogus oma jüngrid-apostlid ja tõusis taevasse, pärandes, et ta ilmub teist korda (seda peetakse teise tulemise lubaduseks) ja et Püha Vaim laskub ka alla apostlite kohta – see juhtus kümme päeva hiljem.

Kolmainu päev

Veel kümme päeva möödub pärast taevaminekut ja viiskümmend pärast lihavõtteid, mil õigeusu maailm tähistab järgmist suurt õigeusu püha. Lihtsamalt öeldes nimetatakse seda ka kolmainsuseks, nelipühaks. Sündmus, mis viis selle puhkuse ilmumiseni, oli Püha Vaimu laskumine apostlitele. Kui kõik kaksteist olid kokku tulnud, tuli järsku tuulehoog ja mähistas apostlid leekidesse. Püha Vaim kuulutas end nii selgelt. Sellest päevast peale omandasid Jeesuse jüngrid oskuse mõista senitundmatuid keeli ja dialekte ning mis kõige tähtsam, neid ka rääkida. See õnnistus anti neile selleks, et levitada Jumala sõna kogu maailmas, nii et apostlid käisid jutlustamas kõigis riikides.

Rahvatraditsioonis lõpetas Trinity kevadpühade sarja – pärast seda algas suvehooaeg. Nad valmistusid selleks puhkuseks põhjalikult - paar päeva enne seda koristasid perenaised maja, püüdes vabaneda tarbetutest asjadest ning aed ja köögiviljaaed puhastati umbrohust. Oma kodu prooviti kaunistada ürtide ja lillekimpude ning puuokstega – usuti, et see toob õnne ja õitsengu kõigile selle elanikele. Hommikul läksid nad kirikusse jumalateenistustele ja õhtul algasid pidustused. Nendel päevadel kästi noortel olla ettevaatlik – näkid ja mavkad tulid ju metsadest ja põldudest välja, et kutte oma võrku meelitada.

Muutmine

Muutmise püha on seotud väikese episoodiga Kristuse elust. Võttes kaasa kolm jüngrit – Jaakobuse, Johannese ja Peetruse – tõusis Jeesus Tabori mäele vestlusteks ja palveteks. Kuid niipea, kui nad jõudsid tippu, juhtus ime – Jeesus tõusis maa kohale, ta riided muutusid valgeks ja ta nägu säras nagu päike. Tema kõrvale ilmusid Vana Testamendi prohvetite Moosese ja Eelija kujud ning taevast kostis Jumala häält, mis kuulutas poega.

Muutumist tähistatakse 19. augustil. Seda suurepärast õigeusu püha rahvatraditsioonis nimetatakse Õunapäästjaks (mee järel teisel kohal). Usuti, et sellest päevast peale hakkab sügis tulema omaette. Paljud selle päeva kombed on seotud õunte ja puuviljade saagiga üldiselt - enne Päästjat peeti vilju ebaküpseks. Ideaalis oleks pidanud saaki kirikus õnnistama. Siis võiks õunu piiranguteta tarbida.

Neitsi Maarja uinumine

Neitsi Maarja uinumise tähistamine on seotud Neitsi Maarja maise elu lõpu ning tema hinge ja keha taevasse tõusmisega. Sõna “uinumine” võib tõlgendada pigem kui “uinus” kui “surm” - sellega seoses peegeldab puhkuse nimi kristluse suhtumist surma kui üleminekusse teise maailma ja annab tunnistust Maarja enda jumalikust olemusest.

Seda suurt õigeusu püha tähistatakse 28. augustil, ehkki pole täpselt teada, mis aastal ja mis päeval Neitsi Maarja teise maailma lahkus. Rahvatraditsioonis nimetatakse seda päeva Obžinkiks – seda seostatakse saagikoristuse lõpuga.

Õigeusus on kaksteist kõige olulisemat püha - need on 12 kirikukalendri eriti olulist sündmust, lisaks põhipüha - lihavõttepühade suursündmus.

See arv sisaldab nii kolimispühi kui ka kindla kuupäevaga pühi. Tähtsaim püha ja pidustuste tähistamine on Kristuse ülestõusmine (lihavõtted). Oleme koostanud nende pühade täieliku nimekirja. Liikumatute pühade kuupäevad on märgitud Gregoriuse kalendri järgi.

Kaheteistkümnes kinnisvarapüha

See on õigeusu kristlaste aasta põhisündmus. Puhkuse täielik kirikunimi on Kristuse helge ülestõusmine. Pidu on ajastatud nii, et see langeb kokku Jeesuse Kristuse ülestõusmisega pärast ristilöömist.

Lihavõttepühade kuupäev arvutatakse kuupäikese kalendri järgi. Püha tähistatakse lähimal pühapäeval pärast esimest täiskuud, mis toimub pärast kevadist pööripäeva. Kuupäev jääb 4. aprilli ja 8. mai vahele.

- pühapäev enne lihavõtteid. Püha tähistatakse seitse päeva enne lihavõtteid, paastu 6. pühapäeval.

Õigeusklikud nimetavad seda sündmust kõige sagedamini palmipuudepühadeks ja tähistavad seda siis, kui lihavõttepühadeni on jäänud nädal. See on seotud Jeesuse tulekuga pühasse linna.

- tähistatakse 40. päeval pärast lihavõtteid.

Tähistatakse 40 päeva pärast lihavõttepühade lõppu. Langeb igal aastal nädala neljandal päeval. Arvatakse, et sel hetkel ilmus Jeesus lihas oma taevasele Isale, meie Issandale.

— Püha Kolmainsust tähistatakse 50. päeval pärast ülestõusmispühi.

Langeb 50. päeval pärast suurte lihavõttepühade lõppu. 50 päeva pärast Päästja ülestõusmist laskus Püha Vaim apostlite peale.

Õigeusu kirikul on oma kalender. See erineb meie omast – näiteks algab aasta septembris, mitte jaanuaris. Kirikukalendris on oma – kiriku – pühad. Millised on õigeusu peamised pühad? Mitu püha on kristluses? Mis on kaksteist püha? Me ütleme teile kõige olulisemad asjad, mida peate teadma.

Õigeusu kalender: mis see on?

Kirik elab nn Juliuse kalendri järgi: aastane tsükkel, milles on sama palju päevi kui meie “tavakalendris” ja üldiselt on kõik täpselt sama, ainult selle erinevusega, et 1. aasta (ja kiriku aasta algus) on 1. september, mitte jaanuaris.

Iga päev kirikus on mälestus mõnest sündmusest või pühakust. Näiteks 7. jaanuaril meenutatakse (õigemini tähistatakse) Kristuse sündi. Ja nii elab kirik aasta jooksul läbi kõiki oma ajaloo peamisi sündmusi, Kristuse, Jumalaema, apostlite maist elu ning mäletab ka kõiki oma pühakuid - mitte ainult kõige austusväärsemaid ( näiteks), kuid neid kõiki. Igal pühakul on oma mälestuspäev ja iga päev aastas on ühe või teise pühaku mälestus - püha ja enamasti ei tule meelde mitte üht, vaid mitut pühakut päevas.

(Võtke näiteks 13. märts – see on kümne pühaku mälestuspäev: Püha Johannes Cassianus Rooma, Püha Vassilius, usutunnistaja, Rostovi metropoliit Arseny, Magiddia piiskop Nestor, austatud abikaasad Marina ja Kira, hieromartyr Aleksandria patriarh Proterius, Nitria Damaskuse erak, Püha Johannese nimega Barsanuphius, auväärne märter Teoktirist, Pelitsiitide hegumen, õnnistas Pihkva püha lolli nimel Kristuse Nikolai Sallos.

Selgub, et kui ilmalik kalender on jagatud pühadeks ja mittepühadeks (ja selles on väga vähe pühi), siis kirikukalender koosneb täielikult pühadest, kuna iga päev mäletatakse üht või teist sündmust ja mäletatakse üht. või tähistatakse mõnda muud pühakut.

See peegeldub kogu kristliku eksistentsi olemusest, kui Issandast ja Tema pühakutest rõõmustamine ei toimu mitte mõnel üksikul nädala- või aastapäeval, vaid pidevalt. Oli see nali või mitte, aga rahva seas sündis isegi vanasõna: "Õigeusklike jaoks on iga päev püha." Tegelikult on see täpselt nii. Kuigi on ka erandeid: mõned paastupäevad, mis nõuavad erilist keskendumist.

Ikoon "iga aasta aasta jaoks" - võimaluse korral pilt kõigist pühakutest ja peamistest kirikupühadest

Millised pühad on kristluses?

Kui rääkida väga üldiselt, siis õigeusu kiriku pühad võib jagada järgmistesse "kategooriatesse":

• lihavõtted(Kristuse ülestõusmine) on peamine püha.
• Kaheteistkümnendad pühad- 12 püha, mis meenutavad Püha Neitsi Maarja ja Jeesuse Kristuse elu põhisündmusi. Mõned neist kajastuvad Uue Testamendi tekstides (evangeelium või Apostlite teod) ja mõned (Jumalaema sündimine, Püha Neitsi Maarja templisse sisenemine, Risti ülendamine Issandast) on võetud kirikutraditsioonist. Enamikul neist on konkreetne tähistamise kuupäev, kuid mõned sõltuvad ülestõusmispühade kuupäevast. Allpool räägime teile iga kaheteistkümnenda püha kohta lähemalt.
• Viis suurepärast mittekaheteistkümnendat püha. Issanda ümberlõikamine ja Püha Vassili Suure mälestus; Jõulud St. Ristija Johannes; Apostlite Peetruse ja Pauluse mälestus, Ristija Johannese pea maharaiumine ja Püha Jumalaema kaitsmine.
• Aasta igal pühapäeval- otseseks meeldetuletuseks Kristuse ülestõusmisest.
• Keskmised pühad: iga kaheteistkümne apostli mälestuspäevad; Ristija Johannese ausa pea leidmine; Pühade Johannes Krisostomuse ja Nikolai Imetegija ning Sebaste 40 märtri mälestuspäevad. Vladimiri ja Kaasani Jumalaema ikoonide mälestus. Lisaks on iga templi keskmine püha selle patroonipüha. See tähendab nende pühakute mälestust, kelle auks altar või altarid pühitsetakse, kui neid on templis mitu.
• Väikesed pühad: kõik muud päevad.

Õigeusu kristluse peamised pühad

Lihavõtted, Kristuse ülestõusmine

Millal lihavõtteid tähistatakse: esimesel pühapäeval pärast täiskuud, mitte varem kui kevadisel pööripäeval 21. märtsil

Peamine puhkus on puhkus. Mälestus Kristuse ülestõusmisest, mis on kogu kristliku õpetuse keskpunkt.

Kõigis õigeusu kirikutes tähistatakse ülestõusmispühi öiste jumalateenistuste ja piduliku vaimuliku rongkäiguga.

Lihavõttepühade kohta loe lähemalt Vikipeediast

Lihavõttepühade tähistamise kuupäevad 2018-2027

• Aastal 2018: 8. aprill
• Aastal 2019: 28. aprill
• Aastal 2020: 19. aprill
• Aastal 2021: 2. mai
• Aastal 2022: 24. aprill
• Aastal 2023: 16. aprill
• Aastal 2024: 5. mai
• Aastal 2025: 20. aprill
• Aastal 2026: 12. aprill
• Aastal 2027: 2. mai

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine

Iga-aastane tsükkel õigeusus ei alga mitte 1. jaanuaril, nagu “ilmalikus” maailmas, vaid 1. septembril, seega on Neitsi Maarja sünnipäev kirikuaasta esimene kaheteistkümnes püha. Selle ajal, nagu kõikidel Jumalaema pühadel, riietuvad vaimulikud sinisesse.

Püha Risti ülendamine

Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine on ainus kaheteistkümnes püha, mis ei ole otseselt seotud Päästja ega Jumalaema eluaastatega. Õigemini, see on ka seotud, kuid mitte otseselt: sel päeval meenutab ja tähistab kirik Püha Risti leidmist, mis leidis aset 326. aastal Kolgata lähedal – mäe, kus Jeesus Kristus risti löödi.

Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis

Veel üks kaheteistkümnest õigeusu Jumalaema pühast. See püstitati selle päeva mälestuseks, mil Püha Theotokose vanemad - pühad õiged Joachim ja Anna - tõid ta Jeruusalemma templisse, mille pühamutes ta elas kuni kihlumiseni Joosepiga. Kõik need aastad toideti teda taevast pärit toiduga, mille tõi talle peaingel Gabriel.

Õnnistatud Neitsi Maarja templisse sisenemise ikoon

jõulud

Sündimine Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse lihas on lihavõttepühade kõrval teine ​​püha, millele eelneb mitu päeva (40 päeva) paastumine. Sarnaselt ülestõusmispühadega tähistab kirik jõule piduliku ööteenistusega.

See on õigeusu kõige olulisem püha pärast Kristuse ülestõusmist.

Issanda ristimine

Sel päeval meenutab ja tähistab kirik meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimist Jordani jõe vetes Ristija Johannese poolt.

Issanda ristimise ikoon

Issanda esitlus

See püha asutati mälestuseks päevast, mil Jumalaema ja Joosep tõid Jeesuslapse esimest korda templisse – 40. päeval pärast Tema sündi. (See oli Moosese seaduse täitumine, mille kohaselt vanemad tõid oma esimesed pojad templisse, et neid Jumalale pühitseda).

Sõna "Koosolek" tähendab "koosolekut". See päev ei olnud mitte ainult Jeesuse templisse toomise päev, vaid ka vanem Siimeoni kohtumine Issandaga – seal, templis. Vaga vanahärra oli selleks ajaks elanud ligi 300-aastaseks. Rohkem kui 200 aastat varem töötas ta piiblitõlke kallal ja kahtles prohvet Jesaja raamatu teksti õigsuses – kohas, kus öeldi, et Päästja sünnib Neitsist. Siimeon arvas siis, et see on kirjaviga ja et tegelikult on mõeldud sõna "noor naine" ning tema tõlkes tahtis ta sellega arvestada, kuid Issanda ingel peatas vanema ja kinnitas talle, et ta ei sure. kuni ta nägi oma silmaga prohvet Jesaja täitunud ennustust .

Ja nii saigi.

Issanda esitlemise ikoon

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine

Kirik meenutab ja tähistab sel päeval päeva, mil peaingel Gabriel tõi Neitsi Maarjale teate, et temast saab meie Päästja Jeesuse Kristuse liha järgi emaks.

Issanda sisenemine Jeruusalemma, palmipuudepüha

Millal seda tähistatakse: lähim pühapäev enne lihavõtteid

Puhkus asutati mälestuseks Jeesuse Kristuse võidukäigust Jeruusalemma eesli seljas. Rahvas tervitas Teda entusiastlikult. Paljud uskusid, et Päästja vabastab nad Rooma impeeriumi ikkest ja esiteks ootasid nad just seda Temalt. Ta ei tulnud selleks ja paar päeva hiljem mõisteti Kristus hukka ja löödi risti...

Issanda taevaminek

Millal seda tähistatakse: 40. päev pärast lihavõtteid

Sel päeval kirik meenutab ja tähistab Päästja taevasseminekut. See juhtus 40. päeval pärast Tema ülestõusmist – ja pärast seda, kui Ta ilmus oma apostlitele nende neljakümne päeva jooksul.

Kolmainu päev

Millal seda tähistatakse: 50. päev pärast lihavõtteid

See on mälestus päevast, mil Püha Vaim laskus apostlite peale tulekeelte kujul ja "nad kõik täitusid Püha Vaimuga ja hakkasid rääkima teistes keeltes, nagu Vaim neile kõne andis". hetkel, kui Püha Vaim laskus, võisid apostlid rääkida mis tahes keeles mis tahes rahvaga - et viia Jumala Sõna kõigisse maailma nurkadesse.

Ja väga kiiresti – ja vaatamata kõigele tagakiusamisele – sai kristlus maailma kõige levinumaks religiooniks.

Eluandva Kolmainsuse kirik Moskva Püha Kolmainu Sergius Lavra hoones. Kolmainupäev on selle kiriku patroonipüha.

Muutmine

Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse muutmine. Sel päeval tähistab Kirik hetke, mida, nagu enamikku teisi 12 püha, kirjeldatakse evangeeliumis. Päästja jumaliku suuruse ilmumine kolme lähima jüngri ees mäel palvetamise ajal. "Tema nägu säras nagu päike ja ta riided muutusid valgeks nagu valgus."

Issanda muutmise ikoon

Neitsi Maarja uinumine

Kristlaste jaoks pole maapealne surm tragöödia, vaid värav igavesse ellu. Ja pühakute puhul - puhkus. Ja Pühima Neitsi Maarja uinumine – kaheteistkümnes püha – on kiriku poolt üks kõige austatumaid. See on õigeusu kiriku aastatsükli viimane kaheteistkümnes püha.

Pühima Neitsi Maarja uinumise ikoon

Lugege seda ja teisi meie grupi postitusi aadressil