Kodu

Soovitused lapsevanematele rahvamänguasjade teemal. Vene rahvamänguasi. Laadige alla kokkuvõtte täistekst

Lugege lapsele ette ja arutage temaga vene rahvajutte:

Õde Aljonuška ja vend Ivanuška

Õde rebane ja hunt

Luigehaned

Rebane ja kits

Valiv naine

Fox-lapotnitsa

Kuke- ja oaseemned

Reeglid ettelugemise atraktiivseks muutmiseks

1. Näidake oma lapsele, et ettelugemine pakub teile naudingut. Ärge pomisege, nagu teeniksite kaua igavat kohustust. Laps tunneb seda ja kaotab lugemise vastu huvi.

2. Näidake oma lapsele raamatu vastu austust. Laps peaks teadma, et raamat ei ole mänguasi, ei ole nukumaja katus ega käru, mida saab mööda tuba vedada. Õpetage oma lapsi seda hoolikalt käsitsema. Soovitav on uurida laual olevat raamatut, võtta see puhaste kätega ja pöörata hoolikalt lehti. Pärast uurimist pange raamat oma kohale tagasi.

3. Lugedes hoidke lapsega silmsidet.

Lugedes või jutustades peaks täiskasvanu seisma või istuma laste ees, et nad näeksid tema nägu, jälgiksid näoilmeid, silmailmeid, žeste, kuna need tunnete avaldumisvormid täiendavad ja võimendavad lugemise muljet.

4. Lugege lastele aeglaselt, kuid mitte monotoonselt, proovige edasi anda rütmilise kõne muusikat. Rütm, kõnemuusika lummab last, nad naudivad vene muinasjutu meloodilisust, salmi rütmi.

Lugemisprotsessis tuleks lastele perioodiliselt anda võimalus oma tunnetest rääkida, kuid mõnikord võite paluda lihtsalt vaikselt "iseennast kuulata".

5. Mängi oma häälega: loe kiiremini, siis aeglasemalt, siis valjult, siis vaikselt – olenevalt teksti sisust. Lastele luuletusi ja muinasjutte lugedes püüdke oma häälega edasi anda tegelaste iseloomu, aga ka naljakat või kurba olukorda, kuid ärge pingutage üle. Liigne dramatiseerimine ei lase lapsel sõnadega joonistatud pilte ette kujutada.

6. Lühendage teksti, kui see on selgelt liiga pikk. Sel juhul pole vaja kõike lõpuni lugeda, laps lakkab ikkagi kuuldut tajumast. Tehke lõpust lühidalt kokkuvõte.

7. Loe muinasjutte alati, kui laps tahab neid kuulata. Vanemate jaoks võib see olla igav, aga tema jaoks mitte.

8. Lugege oma lapsele iga päev ette, tehke sellest pere lemmikrituaal. Jätkake kindlasti koos lugemist, kui teie laps lugema õpib: hea raamatu väärtus sõltub suuresti sellest, kuidas vanemad raamatusse suhtuvad ja kas nad leiavad sellele oma pere raamatukogus sobiva koha.

9. Ära veena teda kuulama, vaid "võrguta" teda. Kasulik nipp: laske oma lapsel raamatuid valida.

10. Alates varasest lapsepõlvest peab laps ise valima oma raamatukogu. Minge koos lapsega sagedamini raamatupoodi või raamatukogusse. Raamatuid tuleks osta järk-järgult, valides õpetajaga konsulteerides, mis lapsi huvitab, millest nad aru saavad.

11. Lugege ette või jutustage oma lapsele ümber raamatuid, mis teile endale lapsepõlves meeldisid. Enne kui loete oma lapsele raamatut, mida te ei tunne, proovige seda ise lugeda, et lapse tähelepanu õiges suunas juhtida.

12. Ära sega lapsel lugemist ega pildiraamatute vaatamist. Ikka ja jälle juhtige laste tähelepanu raamatu sisule, piltidele, paljastades iga kord midagi uut.

Laulud, lastelaulud ja laulud lugemiseks ja päheõppimiseks

Tule kevad, mine punaseks

Kaasa võtta rukkihein

kaerahelbed,

Suur saak meie maal!

Päike on kelluke

Vara ärkama

Äratage meid varakult üles:

Me põgeneme põldudele,

Kohtume kevadel!

Ai, ai, auk,

Kevad kummitab:

märts, märts -

Hea meel päikese üle.

aprill, aprill -

Teeb ukse lahti.

mai, mai -

Kõndi nii palju kui tahad!

Päikese ämber,

Vaata aknast välja!

Päikeseline, riietu

Red, näita ennast!

Vihma, vihma

Valatakse täis,

Väikesed lapsed

Vikerkaare kaar

Ära lase vihma sadada!

Tule päikest -

Kelluke!

Rääkige lastele matrjoškast

See mänguasi on Venemaal elanud üle saja aasta. Arvake ära kellest ma räägin:

Meil on üks mänguasi

Mitte hobune, mitte petersell,

Ja kaunis neiu

Iga õde -

Väiksematele – koopasse.

Kunstnik Sergei Maljutin nägi Jaapanis tühja puidust nuku prototüüpi, kuid see nukk oli vihane, nägi välja nagu vana jaapanlane. Nii muutis kunstnik nuku vene kostüümiks. Ja meistrid, kes pesanukke lihvivad ja värvivad, on lahked, rõõmsad, jutukad inimesed! Siin osutub mänguasi säravaks, rõõmsaks. Ega asjata öeldakse: "Nagu on meister, nii on ka töö."

Oluline on alati meeles pidada: rahvakäsitöö kunst on meie kunstikultuuris erilisel kohal. See kannab tänapäeval elava põlvkonna jaoks sajandite jooksul kujunenud arusaama ilusast; on osa rahvuspärandist, mida oleme kutsutud hoidma ja suurendama.

Rahvakunst ja käsitöö on üks esteetilise kasvatuse vahendeid, see aitab kujundada kunstimaitset, õpetab lapsi nägema ja mõistma ilu meid ümbritsevas elus ja kunstis. Lastele rahvakunsti esemete ja rahvakäsitööga tutvumine avaldab soodsat mõju laste loovuse arengule. Rahvakunsti olemus, selle emotsionaalsus, värvikus, kordumatus on tõhusad vahendid laste vaimse tegevuse arendamiseks ja lapse igakülgseks arenguks. Rahvakäsitööliste loovus ei kasvata lastes mitte ainult esteetilist maitset, vaid kujundab ka vaimseid vajadusi, patriotismitunnet, rahvuslikku uhkust, kõrget kodakondsust ja inimlikkust. Laps saab teada, et imelisi värvilisi esemeid loovad rahvapärased käsitöömeistrid, kujutlusvõimet, annet ja lahkust andekad inimesed.

Shilova Svetlana Anatoljevna
Kasvataja D / S nr 25 "Metsamuinasjutt" n. T. Mirny r. m Krasnojarsk, Samara piirkond.

Rahvamänguasjade ajalugu on juurdunud antiikajast. See on Venemaal elanud inimeste kunstilise loovuse varaseim vorm, mis on sajandite jooksul muutunud, ühendades meie rahva kultuuri maitse ja mitmekülgsuse.
Materjalid mänguasjade valmistamiseks olid mitmekesised. Nad valmistasid kõike, mida loodus inimesele andis: savist, õlgedest, kuusekäbidest ja puidust. Kuidas saab laps sellist laste mänguasja mitte armastada? Kõik, millest see tehtud, oli ju nii tuttav ja tuttav. Justkui loodus ise kinkis inimese oma heldusest, et kutsuda esile loovust ja anda elu uuele loomingule.

Niipea kui laps sündis, sai tema ustavaks kaaslaseks mänguasi või "lasteriim", nagu meie esivanemad seda nimetasid. Kõige väiksemad said kõristi ehk “haisid”. See võib olla kuivatatud moonikarp seemnetega, kõristi, helge riidetükk kellukestega või pealeõmmeldud vasetükid. Lisaks meelelahutusele meelitasid need mänguasjad vanemate sõnul lapsele hea vaimu, kaitseingli, kaitstes last kurjade vaimude ja kurja silma eest. Kõrist või pall, mis sümboliseerib esivanemate sõnul taevast ja taevast maailma, ühendas lapse hea maailmaga. Kõige huvitavam on see, et meie inimeste mänguasjadest ei leia pilti kurjast või hirmutavast tegelasest, sest vanasti usuti, et selline mänguasi võib beebile kurja tuua.
Laps kasvas suureks ja muutusid ka teda ümbritsevad mänguasjad. Need muutusid keerukamaks, aitasid tal kõndima õppida, iseseisvalt ümbritsevat ruumi uurida. Selleks valmistati erinevaid pulga otsas olevaid gurneid. Kõik geniaalne on lihtne. Liikuvate osadega rattateljed kinnitati pulga külge.
Mänguasi kandis lapse eemale selle külge kinnitatud kellade või kõristite tekitatud helide, rataste rütmilise liikumisega - ja laps hakkas küljes oleva mänguasjaga pulgale järgnema. Käes oli gurney kord, aga juba nööril. Enamasti oli see hobune - päikese sümbolina. Laps tundis, et sõber järgneb talle, alludes omaniku tahtele. Nii sai laps esimest korda tunda end oma mänguasja jaoks tugeva ja julge sõbrana.
Meie esivanemad olid targad ja targad. Tundes lapse olemust, kinkisid nad talle selle lapse mänguasja, mis mitte ainult ei lõbustanud, vaid ka harinud last, valmistades teda ette hilisemaks eluks. Mänguasju oli vähe, kuid igaüks neist õpetas last edasiseks eluks.
Ja mida külatüdrukud mängisid? Muidugi kaltsunukkudes.
Emad valmistasid tütardele nutikalt riidetükkidest ja köitest nukud. Pealegi ei visatud sellist nukku minema, seda hoiti hoolikalt majas, kandes tütrelt tütrele, sest talupoegade peredes oli traditsiooniliselt palju lapsi. Sellise nuku nägu tavaliselt ei joonistatud ja see võimaldas lapsel ise kaltsukast sõbranna iseloomu ja välimuse välja mõelda. Meie esivanemad uskusid, et sellised mängud õpetasid tüdrukut olema tulevikus hea ema ja armuke.
Milliseid kaltsunukke Vene maa avarustel ei tehtud. Need on kulunud kangajääkidest valmistatud vepsa nukud, mis kehastavad abielunaist. Need on "krupenichki" - nukukotid, milles hoiti tatraterasid uue saagi jaoks.
Selliseid nukke valmistati ka naistele, kes soovisid võimalikult kiiresti lapsi saada.
Siia kuulub ka jõuluingli nukk, mis on valmistatud riidest, lihtne, kuid samas ebatavaline. Selliseid nukke kasutati jõulupuu kaunistamiseks.
Olid ka "mähkimisriiete" nukud.Selline lastenukk mahtus kergelt peopessa. Ta pandi vastsündinud lapse hälli, et just tema võtaks enda peale kogu lapsele mõeldud kurja.
Hiljem pandi selline nukk beebile pihku, omamoodi sõrmede masseerijaks ja pisteti ka lapse riiete voltidesse.
Kui külalised tulid, kiitsid nad nukku, mitte last, karttes teda närvi ajada.
Seal olid ka nukud - "Moskvalased" (vöö külge seotud nukk 6 lapsega - emaliku armastuse ja helluse sümbolina), "sambad" (kasetohu torudel nukk) ja elegantses kleidis lihav nukk, mis sümboliseerib täiskõhutunne ja rikkus majas).
Seal olid teatud piirkonnale omased laste mänguasjad. Sellised mänguasjad on meie kultuuris säilinud tänapäevani.
Dymkovo mänguasi.
See on väga iidne käsitöö. Vanasti tähistati "Svistoplyaska" - püha, kus inimesed puhusid vilesid, tantsisid ja lõbutsesid, ajades minema kurjad vaimud. Ja nii juhtuski, et Dymkovo külas valmistati vilesid ja mänguasju.
Vilele omistati maagilisi omadusi. Usuti, et vilistamisega saab inimene endalt kahju eemaldada ja isegi terveks saada ning kõik halb läheb temalt üle vaenlasele, kes soovis kurja ja saatis haigust. Selliseid mänguasju hoiti traditsiooniliselt akna ääres.
Külas meisterdasid terved pered erinevaid savist mänguasju. Need on daamid, fantastilised loomad ja linnud, kukeviled. Käsitöö on säilinud tänapäevani. Muidugi on mänguasjade valmistamise meetodid veidi muutunud, kuid ikkagi teevad käsitöölised sellist mänguasja mitte tehasemeetodil, vaid käsitsi.
Nukud on maalitud käsitsi, nii et iga nukk on kordumatu ja jäljendamatu.
Nende mänguasjade plastilisus on lihtne ning nende maalimine on värviline ja originaalne. Selline mänguasi on läbi imbunud inimkäte soojusest, lastele lähedane oma lihtsuse ja peene humoorika karakterikujutusstiili poolest. Just sellega tõmbab Dymkovo mänguasi kaasaegseid lapsi ligi. Nad kuulavad mõnuga meistrite jutte selle valmistamise ja värvimise meetoditest.
Bogorodskaja mänguasi.
Bogorodskoje külast on saanud suur puidust mänguasjade valmistamise kalapüügikeskus. Rohkem kui 300 aastat on siin valmistatud ebatavalisi pärnast nikerdatud mänguasju. Bogorodskaya mänguasju iseloomustavad muinasjutulised ja ajaloolised süžeed, detailide nõrk värvimine; mõned neist muudavad vana traditsiooni kohaselt need liikuvaks.
Pidage meeles, olete ilmselt kohanud sellist mänguasja! Need on kanad, nokivad teri, ja karud, kes peksavad alasile. Liikuvus saavutatakse vedrude, liistude või raskuste abil. Kõik Bogorodski mänguasjad on humoorikad, humoorikad ja dünaamilised lõbustused.
Lapsed armastavad mitte ainult neid vaadata, vaid ka neid liikuma panna, uurides mehaanika olemust, mis on Bogorodski mänguasja aluseks. Lisaks on puit soe looduslik materjal, mis on lapsele täiesti ohutu.
Ilmselt pärines mänguasi meie ajal antiikajast, et last lõbustada ja köita. Mänguasja ülesanne on nii tollal kui praegu sama - see toimib lapse sõbra ja õpetajana, rikastab tema maailma maagilise energiaga ja tõmbab lapse põnevasse fantaasiamaailma.

Laadige alla kokkuvõtte täistekst

Konsultatsioon lasteaia vanematele "Rahva mänguasi koolieeliku elus"

See töö pakub huvi õpetajatele ja lapsevanematele, et tutvuda rakendusliku rahvakultuuriga mänguasja kaudu, kasutades loogikaülesandeid lastele, teoreetilist materjali täiskasvanutele.
Sihtmärk: Lastevanemate dekoratiiv- ja rakenduskultuuri tutvustamine läbi rahvaliku mänguasjaga tutvumise.
Ülesanded:
- Kujundada huvi ja soovi rahvatraditsioonide, oma rahva kultuuri vastu.
- Vaimsete traditsioonide kasvatamine oma lapse elus.
- Arendada loogiliste ülesannete kaudu lapse kognitiivset sfääri.
Varustus: rahvalike mänguasjade näitus, illustratsioonidega album, laste võltsingud.
"Kes ei tea oma minevikku, sellel pole tulevikku"(Rahvatarkus)
Kohusetundliku kodaniku ja patrioodi kasvatamine tähendab lapses teatud teadmiste, isikuomaduste ja iseloomuomaduste kompleksi kujundamist:
- isamaaline orientatsioon, kodanikuvastutus ja julgus,
- austus vanemate, nende esivanemate, põlisrahva traditsioonide ja ajaloo vastu,
-distsipliin, töökus, loovus, looduse ja kodumaa ökoloogia eest hoolitsemine;
- lugupidav suhtumine meie rahva kultuuri, uskumustesse, traditsioonidesse ja kommetesse.
Et lapsed saaksid oma saatuse loojateks, peavad nad kindlalt omastama oma põlisrahva vaimsust, kultuuri, mis on sügavalt läbi imbunud rahvuslikust vaimust, eluviisist ja mõtteviisist. Selleks on vaja tagasi pöörduda laste kasvatamise moraalsete traditsioonide juurde: püüdlemine headuse ja ilu, õigluse ja tõe poole. Laps ei sünni ju kõlbeliseks ega ebamoraalseks, ta muutub järk-järgult selleks, olenevalt sellest, mis keskkonnas, millistes tingimustes ta elab, millist haridust saab. Kristlik pedagoogika soovitab võimalikult varakult õpetada püüdlema Tõe ja Hea poole, vältima ja häbenema kurja ja ebatõde ning seetõttu kasvatama lapsi õigluse ja halastuse põhimõtetel. Selleks on täiskasvanutel vaja näidata looduse ilu, kuulata vaimulikku muusikat, lugeda kirjandusteoseid, tutvustada neile kunsti ja käsitööd. Seetõttu peaksid vanemad saama lastele eeskujuks, tegema ise head ja suunama lapsi samadele ilmingutele nagu viisakus, kaastunne, halastus. Vaimseid väärtusi on vaja kasvatada alates esimesest eluaastast. Lapsed õpivad kõike läbi mängu ja mänguasjade.
MÄNGUASI. Täiskasvanud on harjunud ostma kauplustes ja supermarketites ning varem oli mänguasjade valmistamine imeline nõelanaiste käsitöö.
Erilise usinusega lapsed valmistasid kevadel ebakõlalisi vilesid, kaunistades neid kunstiliste joonistustega.

Tüdrukud punusid osavalt pärgi, meisterdasid öönukke. Sügisel, kui põllult juurvilju korjati, meisterdasid lapsed naljakaid maske. Nad võtsid kõrvitsast välja viljaliha, lõikasid välja silmad, nina ja suu ning pistsid küünla sisse. Õhtul, kui hämarus alla vajus, läksime tänavale. Vanasti pärineb rahvakalender kevadest. Juba ammu hakati muna pidama elu, kevade saabumise sümboliks. Seetõttu jumaldasid meie esivanemad seda, värvisid seda erinevate erksate värvidega. Nii tekkis imeline lihavõttemunade kunst. Lapsed on alati munade ajakava koostamisest osa võtnud.

Lihavõttemunadel kujutati erinevaid jooni, punkte, sümboliseerides maailma lõpmatust. Igas maaperes meisterdasid vanemad lastele nukke, vurr, vurr, kõristid. Parim kingitus lastele basaarilt või laadalt olid värvilised maiustused või piparkoogid kukeseente, kalade, oravate ja lõokeste kujul.

Täiskasvanud loovad lastele tingimused rahvalike mängude ja mänguasjadega tutvumiseks.
Noore hinge kasvatamine on tõeline kunst, mis põhines headuse ideel. Ja headus avaldub esimeste teadvuse pilguga, esimeste ideede ja mõtetega meid ümbritseva maailma kohta. Sukhomlinsky kirjutas: „Mäng on tohutu särav aken, mille kaudu voolab lapse vaimsesse maailma elu andev ideede ja kontseptsioonide voog. Mäng on säde, mis sütitab uudishimu ja uudishimu sädeme.
Kui läheneda rahvapärasele mänguasjale pedagoogilisest vaatenurgast, näeme, et see põhineb peentel teadmistel lapse psühholoogiast ning avaldab mitmekülgset mõju tema tunnete, meele ning iseloomu ja intellekti arengule.

Vanemate küsimustik:
1. Mida lapsed vabal tunnil teevad? ______________________________
2. Milliseid mänguasju nad mängivad? ____________________________________
3. Milliseid rahvapäraseid mänguasju sa tead? _________________
4. Kas sul on kodus rahvapäraseid mänguasju? Milline? _______________
5. Millised on rahvaste mänguasjadega seotud rahvapeod? ____
6. Mis vahe on mänguasjadel? __________________
7. Milliseid meistreid sa tead? __________________
8. Milliseid rahvapäraseid mänguasju tahaksid osta? _____________
9.Millised mänguasjad lastega looduslikest materjalidest? Testist? Kas tegite seda koos plastiliiniga? ___
10. Kas soovite osaleda lastenäitustel? Rahvuspühad?
Ülesanded lastele.
1.Aidake linnul orani jõuda.

2.Mitu mänguasja kunstnik joonistas?

3. Leia erinevused viledelt.

4. Joonista mänguasjale muster.

5. Mis on siin varumänguasi ja mis materjalist see on?

6. Vaata hoolega ja loe kõik mänguasjad kokku.

Teen ettepaneku vaadata lastetööde näitust.

Kallid õpetajad!

Rahvamängud, sealhulgas lastele mõeldud mängud, kajastavad inimeste eluviisi, ameteid, traditsioone ja kombeid. Pikka aega võtsid talupered mängu sama tõsiselt kui muud eluvaldkonnad. Lapse arenguprotsessi mängus tuleks vaadelda kui individuaalse arengu protsessi konkreetses keskkonnas, sotsiaalsetes kontaktides ja kasvatusvormides. Need tingimused määrasid pärimuskultuur, traditsioonilise hariduse tunnused.

Seega mõjutas iga ühiskond erineval viisil (mänguasjade valiku, teatud sisuga mängude hukkamõistmise või heakskiitmise jne kaudu) teadlikult või spontaanselt laste mängude sisu, suunates lapse arengut sotsiaalselt soovitava suunas. . Üldine suund oli järkjärguline sissejuhatus tööle ning suurt tähtsust peeti iseseisvuse avaldumisele. Etnograafilises materjalis on huvitavat teavet laste mängudest.

Traditsiooniline mängukultuur on mõeldamatu ilma mänguvarustuseta. Viimast nimetame kogu mänguks vajalike esemete komplektiks. Mänguvarustus on eelkõige mänguasjad, võttes arvesse sõna "mänguasi" laia tähendust – ese, millega mängitakse.

Mänguasjadel on olnud ja on ka praegu lapse igal eluetapil spetsiifilised hariduslikud ülesanded. Varases imikueas (sünnist kuni 1,5-2 aastani) mänguasjad stimuleerisid liikumist, aktiveerisid nägemist ja kuulmist ning aitasid luua kõige lihtsamat orientatsiooni. Rahvajutud ja rahvamänguasjad äratavad nagu tilgad elavat vett ellu need loomingulised seemned, mis muidu võiksid lapse hinges viljatult peituda.

Beebi kõige esimene mänguasi oli paljude teadlaste sõnul kõrist. G. Sh. Schliemann leidis Trooja väljakaevamistel beebikõristid; neid teadsid kreeklased ja roomlased ning need olid olemas keskajal. Renessanss ja ehete õitseng andsid kõristile ülimalt kunstipärased vormid tagastatud hõbedast, mille otsas oli violetne juur. Täpsemat infot vene kõristite kohta annab E.A. Pokrovski. Teadlase sõnul nimetati neid mänguasju haideks, kõristiteks, hoidlateks jne. Neid valmistati erinevatest materjalidest ja erineva kujuga. Need kooti kasetohust, kuubiku või hulktahuka kujul olevast puitlaastudest ja muudeti palliks või tünniks.

Umbes kaheaastaselt oli ühel talupojal mänguasju, mille ta juba omal käel utiliseeris. Seal olid spetsiaalselt lastele valmistatud mänguasjad. Neid tehes näitasid täiskasvanud oma pedagoogilist annet.

Kõrist on seotud kõristiga - elust võetud mänguasjaga: erinevates riikides valmistasid kõristi öövahid. Muusikaliseks mänguasjaks oli vile. See on üks pikki ja kõikjal leiduvaid vigu, mis oskuslikes kätes muutub huvitavaks muusikariistaks. Viled võisid olla lindude, hobuste, koerte, kasside, sõdurite kujul. Sellisesse potti kallati vett ja siis, kui tilasse õhku puhuti, saadi naljakaid helisid.

Traditsioonilises talupojaelus leidus teisigi omavalmistatud kõlavaid mänguasju. Huvitav on see, et nende nimed peegeldavad väljastatava heli olemust. Näiteks furkalka on piklik plank, millel on kaks auku, millest lõime keermed: kahe käega tõmbamisel keerdus, keermete otstes ühendatud, plaat ja "furkala".

Akordionid olid Tula, Moskva ja teiste provintsi laste lemmikmängud. Pokrovski loetleb ka selliseid muusikainstrumente nagu torud, düüsid, sarved, flöödid, zaleiki. Kõik need muusikalised mänguasjad olid paljude pikka aega tuntud teadlaste tunnistuste kohaselt kohalikele rahvapillidele väga lähedased.

Lapsel on alati suur vajadus aktiivse tegevuse, liikumise järele. Seda silmas pidades on rahvakultuur välja töötanud mitmeid mänguasju, millel on liikumise mõju. Laste füüsilist arengut soodustasid suuresti suvised ja talvised õuemängud (võidujooks, "Linnad", "Babki", kepi otsas hüppamine – hobune jne).

Tänapäeval on pallimäng mitte ainult laste, vaid ka täiskasvanute üks lemmikumaid ajaviide. Seal on üle 80 vene rahvastepallimängu.

Pean ütlema, et pallid tehti pikka aega käsitsi. Nende kuju torkas silma oma mitmekesisuses: lisaks klassikalistele sfäärilistele kuulidele olid kuubikud ja mitmetahulised, teravate ja ümarate nurkadega. Neid õmmeldi kaltsudest või nahatükkidest, kooti kooreribadest, kasetohust, topiti linase taku, villa, samblaga, sageli lisati ka hernest või kivikesi, et visates pall "kõlaks".

Eriti populaarne oli kaltsunukk. Kõikidele rahvastele teadaolevalt oli see mänguasi igal perel. Esimese nuku valmistasid tavaliselt täiskasvanud – ema, vanaema, vanem õde, seejärel – ise. Näputööd on alati soodustatud, sest see arendas vajalikke õmblus- ja tikkimisoskusi.

Nukkude riietus ja nende mütsid peegeldasid tingimata konkreetsetele vanuserühmadele omaseid iseärasusi. Niisiis jälgisid täiskasvanud rangelt, et tüdruku nukul oleks tütarlapselik kokoshnik, pärg, nii et tal oleks palmik. Nukule õmblesid naised kindlasti kitši, naiseseeliku ja dušijope. Nukkpruut riietus pulmarõivastesse. Mõnikord mängiti mängu ajal kogu tegevus läbi - pulmad, kosjasobitused, koosviibimised. Tähelepanu juhitakse sellisele riidest nuku ühisele tunnusele nagu näotus. Paljud rahvad uskusid, et kui nukul on näojooned, võib sellesse siseneda kuri vaim.

Seega näeme, et mängus reprodutseerisid lapsed kõiki elusituatsioone. Ja rahvamänguasjad olid teejuhiks rahvatraditsioonide ja -kultuuride maailma.

Konsultatsioonid lapsevanematele ja õpetajatele:

"Rahvuslik mänguasi lapse elus"

Kallid lapsevanemad ja õpetajad, meenutagem oma lapsepõlve. Mis saab kohe? Muidugi ema soojad käed, ja lemmik kaisukaru (nukk, jänku jne - igaühel oma). Lapsepõlve seostab enamik inimesi just mänguasjadega. Kuid lisaks isiklikule väärtusele meist igaühe jaoks on mänguasjal universaalne inimlik väärtus, kuna tegemist on ainulaadse inimeste loodud loominguga. Lisaks pole maailmas ühtki kirjaoskama ja ühtaegu rõõmsameelsemat õpetajat ja kasvatajat. Lõbusate ja kauaoodatud rahvapühade, näiteks Maslenitsa eelõhtul kutsume teid ja teie lapsi sukelduma rahvapärandi ja loomingu põnevasse maailma.

Miks on oluline, et laps teaks rahvapärast mänguasja?

Rahvakunstil on väga oluline hariduslik väärtus. See akumuleerib rahva kultuuri, alustades selle päritolust ja kandes põlvkondade ahela kaudu üle sajanditepikkuse pärandi, säilitades seeläbi lahutamatu side rahvuse vanemate ja nooremate esindajate vahel. Valib välja parima, mis on kogunenud riiklikus kogemuses. Peegeldab inimeste maailmavaadet, rahvuse mentaliteeti, selle põhiväärtusi ja traditsioone. Just rahvakunstist tuleks otsida vaimseid põhimõtteid ja perekonna aluseid, sajanditevanuseid teadmisi ja tõekspidamisi. Rahvakunst näitab rahvuse kujunemise etappe, selle kujunemist.

Seetõttu on vaja uurida oma maa ja oma rahva ajalugu tihedas seoses rahvakunsti varakambriga. Inimese tõeliselt patriootlikud tunded on alati juurdunud rahvuskultuuri päritolus. Lisaks avab rahvakunst seda uurivale inimesele kodumaa nurkade mitmekesisust: suurtest käsitöökeskustest kuni tillukeste küladeni, mis on kuulsad käsitöömeistrite ja omanäoliste toodete poolest, mis peegeldavad inimeste ainulaadset välimust. Rahvakultuurile omased laiad tunnetuslikud võimalused on võimelised avardama laste ja täiskasvanute silmaringi. Ja lõpuks, nähes enda ees dekoratiiv- ja tarbekunsti parimaid näiteid, tekib tahtmatu soov jäljendada silmapaistvaid meistreid, luues selliseid teoseid oma kätega; soov omandada käsitööd ja tegeleda sellega hobi või kutsetegevusena.

Väga oluline on alustada oma rahva kunsti ja käsitöö õppimist koolieelses lapsepõlves, kui laps näib olevat läbi imbunud erinevate põlvkondade vaimuelust, neelab oma teadvusesse eelkäijate kultuurikogemuse.

Vene rahvamänguasjade ajaloost.

Ema ja poja dialoogist. "Mis on rahvamänguasi?" Üks ema küsis oma poja käest. "Ma arvan, et see on mänguasi, mida minu inimesed on mänginud ja mängivad," vastas laps uhkusega.

Rahvamänguasjad on vene rahvakunsti eriliik, rahvakultuuri varandus.

Kõik armastavad ja mõistavad rahvakunsti, sest selles elab rahva hing. Kõigepealt räägime rahvakäsitööst, mille poolest on kuulsad meie suure riigi linnad ja külad ning mis moodustavad Venemaa rahvusliku maitse. Erinevate piirkondade vene käsitööliste põlvkondade loodud dekoratiiv- ja tarbekunsti toodete hulgast võib märkida mitmesuguseid looduslikest materjalidest (puit, savi, õled jne) valmistatud mänguasju, nõusid, vaipu, pitsi, tagaajamist, tikandeid, sepistamine jne. Iga toode kannab endas headust, rõõmu, meistri kätesoojust ja fantaasiat, mis haarab nii lapsi kui täiskasvanuid, viies nad inimliku fantaasia ja silmapaistva peene käsitöö maailma.

Rahvamänguasi on fantaasiarikas, värviline, oma disainilt originaalne. See on lastele kättesaadav, kuna see kannab lakoonilist sisu, mis on lastele arusaadav. Need on lastele, inimestele ja loomadele tuttavad vapustavad pildid, mis on valmistatud kohalikest looduslikest materjalidest.

Rahvapärane mänguasi on juba ammu laste ellu sisenenud ja muutunud nii igapäevaseks, et sellele kui rahvakunstitootele tuleb konkreetselt viidata. Näiteks kui näeme elutoa riiulil või lastetoa riiulil muude suveniiride hulgas lõbustavaid sepakarusid või maalitud vilet, ei saa kohe öelda, et see või teine käsitöö on käsitöötoode. Kuigi meid köidab mänguasja eriline disain, erksad värvid ja puhtalt venepärane sisu.

Rahvamänguasjade ajalugu on juurdunud antiikajast. See on inimeste kunstilise loovuse varaseim vorm, mis algul kandis rituaalset, tseremoniaalset funktsiooni, muutudes järk-järgult dekoratiivseks elemendiks. Iga rahvuse jaoks, teatud Venemaa piirkonna elanike jaoks on ajast aega olnud ainulaadsed rahvamänguasjade valmistamise traditsioonid. Aja jooksul mänguasja loomise tehnika muutus, mänguasi ise omandas maalielementide täiuslikuma kuju ja värvikombinatsiooni, ühendades meie rahva rikkaliku kultuuri, rahvuslikud eripärad ja Venemaa nurkade originaalsuse.

Rahvamänguasja ajalugu kinnitab, et tegemist pole juhusliku nähtusega, vaid pidevalt areneva rahvakunsti haruga, millel on oma traditsioonid ja esitustehnikad.

Materjalid mänguasjade valmistamiseks olid mitmekesised. See on nii savi kui puit ja alates 19. sajandi esimesest poolest - papier-mâché. Samuti valmistati mänguasju õlgedest, samblast, kuusekäbidest ja linast.

Teisisõnu, mänguasju valmistati kõigest, mida loodus inimesele andis. Kuidas sai laps, meie kauge esivanem, sellist mänguasja mitte armastada? Kõik, millest see tehti, rõõmustas ju lapse silma, ümbritses last, oli seotud tema vanemate igapäevaelu ja tööga.Loodus ise inspireeris inimesi looma dekoratiivseid ja rakenduslikke töid.

Sügava sisemise sisu ja väljendusrikka kuvandi sulandumine mänguasjas nõuab pikka aega ja paljude inimeste pingutusi, seetõttu oli rahvapärane mänguasi mitme põlvkonna rahvakäsitööliste kollektiivse loomingu vili. Mänguasja plastilist ja värvilist välimust, mis on omane konkreetsele piirkonnale, on pikka aega täiustatud. Erinevad meistrimehed puhusid sellesse oma elu sisse, tutvustasid originaalseid modelleerimismeetodeid, värvikujundust ja mänguasja iseloomu; jätsid endast jälje, mis on võrreldamatu ühegi teise fantaasiaga; lihvisid ise oma tehnikat ja andsid selle edasi oma õpilastele. Nii tekkisid terved käsitööliste dünastiad, kes valmistasid rahvaliku mänguasja, elades tänu oma kunstimeelele ja oskustele. Järk-järgult lõigati ära kõik üleliigne, ebavajalik, mis raskendab ekspressiivset välimust, segas mänguasja kui terviku tajumist. Mänguasi võttis ideaalse vormi, millega see elab tänaseni.

Käsitöötuba "Rahva kaltsunukk - keerd"

Meistriklass on mõeldud lasteaia ettevalmistusrühma lastele, kasvatajatele ja vanematele.

Lastele mõeldud meistriklass on võimalik pärast eelnevat tööoskuste kujundamist: voltimine, keeramine, mähkimine, sidumine.

Eesmärk: mängunukk lapsele; amulett; DIY kingitus; teie lemmiknurga kaunistamine toas.

Eesmärk: ilu ammutamine tavalistest, pealtnäha rämpsujääkidest, kangaservade jääkidest.

1. Õpetada kaltsunukku valmistama sujuvalt, näidates kujutlusvõimet ja loovust.

2. Äratada huvi rahvakunsti vastu. Taastage ja säilitage uutele põlvkondadele selline nähtus nagu traditsiooniline rahvanukk.

3. Laste tööoskuste kinnistamine: voltimine, voltimine, keeramine, mähkimine, sidumine.

4. Huvitada lapsevanemaid perekondliku käsitöö rahvatraditsioonide taaselustamisest ja säilitamisest.

Materjalid:

2 valget kangast ruutu (20x20) torso ja pluusi jaoks;

Üks ruut (20x20) ja kaks riba värvilist kangast sundressi jaoks;

Ristkülikukujuline plaaster põllele ja kolmnurkne pearätile;

Valged niidid;

Vatt mahu suurendamiseks;

Vöö vöö jaoks.

Enne nuku loomise alustamist tutvustage last lühidalt nuku ajalooga, rääkige sellest, saate näidata mitmeid selle pildiga illustratsioone.

Öeldes: "Kes nukkudega ei mängi, see õnne ei tunne."

"Nüüd ma räägin teile rahvanukust,

Ja kui teile meeldib, siis ma näitan teile, kuidas seda teha ”;

Nukk on vaid vaade valusatele silmadele,

Lapsed on kõik üllatunud

Kui tahad õppida

Tee see nukk

Sa ei pea olema laisk

Ja proovige teha!

“Minu nukk on kurb: pole kellegagi tantsida.

Tehke talle sõpru, nukuga on lõbusam!"

Käsitsi valmistatud nukud on saatnud vene talupoegade elu sajandeid. Neid hoiti hoolikalt kastis ja anti edasi põlvest põlve. Emad, vanemad õed, vanaemad õmblesid väikelastele nukke, “... kogu oma uskumatu tööga leidsid nad selleks aega. Laps oli spetsiaalselt koolitatud traditsiooniliste nuku valmistamise meetodite osas ja iga viieaastane tüdruk võis valmistada kõige lihtsama kaltsunuku. Ja nad hakkasid tüdrukutele nukkude valmistamist õpetama alates kolmandast eluaastast.

Nuku peamine omadus on see, et see on valmistatud ilma nõelata ja ilma näota. Lapse jaoks on nukk korraga nii mänguasjasõber kui ka talisman, nii et nõelaga torkimine on mõttetu ning levinud uskumuste järgi on võimatu nägu teha, kuna selline nukk leiab hinge ja muutuda ohtlikuks. "Näota" nukku peetakse elutuks objektiks ja see ei saa last kahjustada. Oma kätega armastusega tehtud nukk saab tema meistrimehe uhkuseks.