Kuidas nad vanasti riietusid. Traditsiooniline vene rahvarõivas - slaavi kultuuri rõivad

1. Näidake läbi vene kostüümi ajaloo inimese elu, rääkige, millist rolli riietus selles mängis.

2. Õppige riietuse järgi määrama ajastut, mil inimene elas, ja tema sotsiaalset staatust.

3. Tutvustage lastele uusi sõnu ja iidse vene rõivaste osade nimetusi.

4. Õpetage lapsi nägema ajalugu objektides, mis meid ümbritsevad.

5. Arendada suulises töös kujutlusvõimet.

Eelmises tunnis rääkisime riietest. Tuleta meelde, miks inimesel riideid vaja on? (Selle eesmärk: mitte ainult ei soojenda, kaitse, kaunista inimest, vaid näitab ka tema kohta ühiskonnas.)

Ülesandeks on mäng "Riieta nukk".

Valige Vana-Kreeka ja Rooma riided ja riietage pabernukk. ( 1. lisa (pril1.zip))(Vana-Kreeka: chiton, himation. Vana-Rooma: tuunika, tooga).

Miks kandsid vanad kreeklased nii paljastavaid riideid? (Kuna see on soe ja pehme kliima)

Kas Rooma rõivaid oleks võinud kasutusele võtta ka teistes riikides? Euroopas? (Euroopas on karm kliima ja sellised riided oleksid külmad ja ebamugavad)

Ka Venemaal ei olnud kliima kuum – pikad talved ja jahedad suved elasid oma tavade ja traditsioonidega. Seetõttu oli Vana-Vene elanike riietus täiesti erinev. Ja milline ta oli - sellest räägime tänases tunnis, selle teema: "Kuidas nad Venemaal riietusid." Selles õppetükis õpime, kuidas kostüümid on sajandite jooksul muutunud. Vaatame, millist rolli mängisid riided vene inimese elus.

1. 1.“Sa kohtad inimesi nende riiete järgi...” See tuntud ütlus jõudis meieni sajandite sügavusest. Tuhat aastat tagasi piisas, kui meie esivanemad heitsid ühe pilgu võõra inimese riietele, et aru saada, millisest piirkonnast ta pärit on, millisesse suguharusse ta kuulus, kas ta oli abielus, kas ta oli abielus, rikas või vaene. .

See võimaldas kohe otsustada, kuidas võõraga käituda ja mida temalt oodata.

2. Ja iidsetel aegadel nimetasid venelased riideid "riieteks". Ja põhiriietus oli vene särk. Esivanemad uskusid, et riietus on amulett. (tahvlile pannakse sõna "Amulett") amulett - tähendab kaitset. Mille eest see kaitseb? Halbade ilmade eest varjub "kurja silma" eest, kurjade jõudude mõju eest. Seetõttu peideti kõik inimkeha haavatavad kohad: iidsed särgid olid tingimata pikad - alla põlve, peaaegu suletud kraega ja pikkade varrukatega kuni randmeteni.

Särke kandsid kõik: tüdrukud ja poisid, poisid ja tüdrukud, mehed ja naised, rikkad ja vaesed.

2. 10. sajandi meesterõivad.

Loo edenedes riputab õpetaja joonised kindlas järjekorras tahvlile. (Tahvli kujundus on toodud lisas 2).

<Рисунок 1>Talupojasärk valmistati lõuendist. Nad kandsid seda kooli lõpetamisel ja vöötasid kitsa vöö või värvilise nööriga. See oli nii pealis- kui aluspesu.

<Рисунок 2>Kuna riided olid pidulikud ja igapäevased, pandi need erilistel puhkudel särgi selga. väljaspool käsivarsi(kõik allajoonitud sõnad tuleks panna tahvlile) ja eemaldatavad ümarkraed.

Pilt 1

Joonis 2

Aadliinimesed kandsid alumise peal teist, ülemist, rikkalikumat särki. Püksid või püksid ei olnud laiad, allapoole kitsendatud ja vöökohalt nööriga seotud.

3. Talupoegade naisterõivad.

Naised kandsid ka särki, kuid see oli pikk, ulatus jalgadeni (nagu kleit) pikkade varrukatega. Krae ja varrukate alläär olid kaunistatud tikandiga. Särk valmistati valgest linasest või värvilisest siidist ja kanti koos vööga.

<Рисунок 3>Nad kandsid seda särgi peal ponevu– seelik, mis koosneb kolmest õmblemata ristkülikukujulisest riidetükist, mis on kinnitatud rihmaga. Poneva – tähendas kangatükki, loori. See oli lühem kui särk ja selle klapid läksid eest lahti. Ponide kangas oli värviline, ruudulise mustriga (tšekkide järgi võis aimata küla, kust naine pärit oli).

Mida tegid talupojad? Need töötasid ja töötamise ajal sai teki nurgad üles keerata ja vöö sisse pista, et liigutusi mitte segada.

<Рисунок 4>üleriided olid mansett - pealisriided, külgedelt õmblemata. Zapona oli särgist lühem. Seda kanti koos vööga ja kinnitati allääres.

Joonis 3

Joonis 4

• Milliseid kingi kandsid talupojad?
• Millest tehti jalanõusid? (Kasetoht, puukoor)

Kasetoor on kaselt kooritud pealmine koorekiht. See jagati ribadeks ja kooti jalatsiteks. (Kuvatud on jalanõud: haava sandaalid on heledad, kasepuust - kollased) Kuid nad ei võtnud mitte ainult kasekoort, vaid ka pärna, haaba ja muid puid. Erinevates piirkondades kudusid nad erineval viisil (küljega ja ilma).

Lapti kinnitati jala külge pikkade sidemete või nööride abil. Nad riietusid mitte paljaste jalgadega, vaid seljas onuchi– pikad kuni kahemeetrised kangatükid.

Praktiline töö: õpilasele saabaste jalga ja jalatsite jalga panemine.

Lugu riietumisel:

Onuchid olid teatud viisil ümber sääre mähitud, kattes pükste alaosa. Jalatsite kudumist peeti lihtsaks tööks, mida mehed tegid sõna otseses mõttes juhuslikult. Kuid jalanõud ei pidanud kaua vastu. Talvel kulusid nad läbi 10 päevaga, pärast sula - 4, suvel põllul - 3 päevaga. Pikaks teekonnaks valmistudes võtsime teele kaasa hulganisti tagavarajalatseid. On vanasõna: "Rännakule minemine tähendab viie jalatsi kudumist."

Ja kaupmehed ja aadlikud inimesed kandsid saapaid.

5. Aadlike inimeste rõivad.

<Рисунок 5>Rikkad ja õilsad naised kandsid rõivaid nn saatjaskond Sellel olid laiad varrukad. Külma ilmaga kandsid nad vihmamantleid.

<Рисунок 6>Teadlased said käsitsi kirjutatud raamatutest teada, milliseid riideid prints kandis (vürst on piirkonna valitseja, armee juht).

Prints kannab rohelist kuldsete varrukatega saatjat. Sinine mantel vastikult kuldse äärisega (sellist kuube kandsid ainult printsid) kaunil voodriga. Peas on ümmargune karusnahaga müts. Tema jalas on väga pehmest nahast rohelised saapad.

Joonis 5

Joonis 6

6. Kordame üle, mis oli ühist talupoegade ja rikaste, õilsate inimeste riietuses? (Kõik kandsid särke)

Oli vabaaja ja pidulikke särke.

Igapäevaseid särke peaaegu ei kaunistatud - ainult õmblused ja servad olid punase niidiga ääristatud, et blokeerida kurjade jõudude tee.

Pulmadeks, usu- ja tööpühadeks kandsid meie esivanemad rikkalikult tikanditega kaunistatud särke. Ja kuna usuti, et pühade ajal räägib inimene jumalaga, siis tundus, et ka särk osaleb selles “vestluses” oma keelega ornament- korduv muster - salvestati kõik inimese taotlused ja soovid. Naised katsid hoolikalt mustritega oma kraed, kätised, särgiääre ja õlgade juures olevad varrukad.

Tabeli lugemine. (Tahvlile on üles pandud sümbolite tabel)

Turvalisuse huvides kandsid nad amulette (kujukesi) nööri või vööl. Hobune on headuse ja õnne sümbol, jumalate tarkus. Lusikas - küllastustunne ja heaolu. Võti oli aidata säilitada ja suurendada jõukust. Ja relvade kujul olevad amuletid olid puhtalt mehelikud.

Loovülesanne - igale õpilasele antakse särgi ja punaste pliiatsite kujul paberist mallid.

Ülesande seletus: kujutleme end tolleaegsete käsitöölistena ja “tikime” särkidele kavandi, kirjutame oma soovid sümbolitega kirja. Mõelge, milline särk teil on: igapäevane või pidulik.

(Pärast ülesande täitmist näitavad mitmed õpilased oma tööd klassi ees ja dešifreerivad sümboleid).

7. XV – XVII sajand.

Nüüd vaatame XV-XVII sajandit. ja saate teada, kuidas Moskva Venemaa rahvas riietus.

Meeste riided.

<Рисунок 7>mehed hakkasid kandma kaftanid. Nad olid väga erinevad. Mõned on lühikesed, teised pikad, mustrilistest kallitest kangastest. Mõned olid nööpaukudega kaunistatud ning metallist ja puidust nööpide külge õmmeldud. Teistel olid krae ja varrukate alläär kaunilt kulla ja hõbedaga tikitud.

<Рисунок 8>Algne vene riietus oli kasukas. Seda premeeriti hea teeninduse eest kui väärtuslikku kingitust.

Kasukate pealispind oli kaetud kangaga, vooder oli soobli-, rebase- ja arktilise rebase karusnahk. Kasukas kinnitati nööridega.

Venemaal oli talv külm ja kõigil oli kasukas seljas. Ja mõned bojaarid ja aadlikud kandsid suvel kasukaid ega võtnud neid isegi siseruumides seljast oma väärikuse märgiks.

Joonis 7

Joonis 8

8. Naiste riided.

<Рисунок 9>Rikkad naised kandsid letnik- riided laienesid allapoole. Letniku eripäraks olid laiad kellukesekujulised varrukad, mis õmmeldi ainult küünarnukini, siis ripuvad vabalt vöökohani. Allääres olid need tikitud kulla, pärlite ja siidiga.

<Рисунок 10>vaata pilti ja ütle, kuidas seda riietust nimetatakse? (Päikesekleidid).

Joonis 9

Joonis 10

Sundress on varrukateta kleit, mida kantakse pikkade varrukatega särgi peal.

Kelle riided sa arvad, kas talunaised või rikkad naised?

Nagu kostüümi ajalugu uurivad teadlased väidavad, oli tõsiasi, et see oli kõigepealt kuninglikust perekonnast pärit naiste ja aadlike naiste riietus. Ainult nemad tohtisid kanda neid kallitest ülemeremaade kangastest - siidist ja sametist - valmistatud rõivaid. Sundressid olid rikkalikult kaunistatud tikandite ja vääriskividega.

Mängitakse vene rahvaviisi. Klassi siseneb vene kostüümis naine.

"Aga ta ise on majesteetlik, ta esineb nagu hernekan." Ja tõepoolest, päikesekleidis naine ei kõnni, vaid “esineb”, majesteetlikult ja sujuvalt.

Füüsiline treening. Mängu tants sõnadega:

"Nagu meie tunnis, punane vene päikesekleit
See on laius, see on laius,
Selline ilu. Laulge kiiresti kaasa:
Sundress, sundress, punane vene sundress!”

Ülikonnas naine paneb selga hingesoojendaja. - Nad kandsid seda sundressi peal soojem- (soojendab hinge) lühikesed, laiad riided.

9. Mütsid. Pöörake tähelepanu meie vene kaunitari peakattele. Seda nimetatakse kokoshnik- See on abielunaise kleit. See oli kõige elegantsem peakate, mis oli tikitud pärlitega. <Рисунок 11>

Joonis 11

Külmal aastaajal katsid igas vanuses naised oma pead sooja salliga. Ainult et see oli seotud mitte lõua alt, nagu me oleme harjunud, vaid muul viisil.

Praktiline töö. Enne tundi seotakse sallid kuuele õpilasele, igaüks erilisel moel. Näide

Milliseid soenguid kanti Vana-Venemaal?

Noored tüdrukud kandsid juukseid lahti. Kuid juustega pole mugav töötada, pesu pesta ega süüa teha, nii et nad sidusid need peapaelaga (näita). Samuti punusid nad oma juuksed patsiks – alati üheks – märgiks, et ta on praegu vallaline). Ainult abielunaised tohtisid kududa kahte patsi. Need olid mähitud ümber pea.

Tüdruku patsi peeti au sümboliks. Patsi tõmbamine tähendas solvamist.

10. XVII-1 sajand Rändame 18. sajandisse.

Venemaal, kui Peeter I sai tsaariks, muutus osariigis palju ja ka riided muutusid.

Peeter keelas bojaaridel ja kõigil rikastel kanda vana vene ülikonda ja käskis meestel kanda lühikest liibuvat kaftani ja nukk, pikad sukad ja pandlaga kingad, valge parukas või puuderdatud juuksed ja raseeritud habe.

<Рисунок 12>vaadake seda ja eelmist bojaaride kostüümi. Need on täiesti erinevad.

Kujutage ette, nüüd annab meie president välja dekreedi, et kõik mehed ja poisid kannavad seelikuid ja kleite. Ja ta käskis tüdrukutel pead raseerida. Kas sulle meeldiks see? Isegi sel ajal ei meeldinud Peetruse määrus paljudele.

<Рисунок 13>Naiste kostüüm paistis silma oma pompse ja rikkalikkuse poolest. Naised kandsid sügava kraega kleite, sellist krae kutsuti - kaelus. Kleidid olid varustatud laia seelikuga. Nad kandsid korssaaže, et saledamad välja näha.

Vaja oli parukat ja kõrgeid kontsi. Kuningat ümbritsevad inimesed pidid selliseid riideid kandma ning neid, kes ei tahtnud alluda riiklikele määrustele, sunniti jõuga ja trahviti.

Kõik teised tohtisid kanda vanu bojaarirõivaid, sealhulgas sundressi. Nii sai sundressist lihtrahva lemmik naisteriietus. (Sundressi muster on uuesti üles riputatud)

Joonis 12

Joonis 13

Tunnis vaatasime, kuidas vene kostüüm ajas muutus.

Küsimused lastele:

1. Mis oli rõivaste eesmärk Vana-Venemaal?

• Külma eest hoitud
• Amulett - kaitstud tumedate jõudude eest
• Kaunistas inimest
• Näitas oma kohta ühiskonnas.

2. Kõik vene kostüümi detailid “rääkivad”. Mida nad saavad teile öelda?

• Rikas või vaene mees
• Eristage tüdrukut abielunaisest
• Pidulikud riided või igapäevariided

Ülesanne 1: proovige illustratsiooni põhjal kindlaks teha, kes on teie ees. <Рисунок 14,15,16,17>

Ülesanne 2: valige tahvlil olevate illustratsioonide hulgast kostüüm, mis teile teistest rohkem meeldis, ja nimetage kõik selle kostüümi detailid.

Nagu kõik muu maailmas, sünnivad ja surevad ka “rääkivad” riided. Ja nüüd kanname hoopis teistsuguseid riideid kui varem. Kuid meie ajal võime näha inimesi, kes on riietatud vene rahvariietesse. Kus me seda teha saame? (Riiklikel pühadel, kontsertidel, kinodes).

Kaasaegses riietuses kasutatakse mõningaid vene rahvarõiva elemente. (Suvel kanname salle, salle, salle, labakindaid, tikandeid jne.)

Joonis 14

Joonis 15

Joonis 16

Joonis 17

Mida huvitavat sa tunnis õppisid?

Kodutöö:

1. Tekst õpikus lk. 63, vasta küsimustele.

2. Lahenda ristsõna (igale õpilasele antud). See krüpteerib vanavene rõivaste elementide nimed.

Bibliograafia.

1. Kaminskaja N.M. Kostüümi ajalugu.
2. Nersesov N.Ya. Avastan maailma: Lasteentsüklopeedia: Moe ajalugu
3. Semenova M. Vanade slaavlaste elu ja uskumused.
4. Lugemine, õppimine, mängimine // Nr 7, 1998.

Juba aegade algusest on riietus väljendanud seda kandva inimese omadusi. Moodustusid etnilised rühmad, terved rahvused ja see, millesse nad riietus, oli otseselt seotud kultuuri, religiooni, elutingimuste ja eluviisiga.

Kõiki neid märke võib leida iidse Venemaa ajal elanud inimeste riiete disainist.

Rõivaste nimetused Vana-Venemaal

Vana vene rõivaid eristab särav originaalsus, mis aga ei kujunenud ilma mõne muu kultuuri elemendi kasutamiseta. Kõigi ühiskonnakihtide riietuse aluseks olid särk ja püksid (ports).

Oma olemuselt võib särki pidada lihtsaks aluspesuks. Aadel kandis seda aluspesuna kalli riietuse all ja tavaliste talupoegade seas kasutati seda peamise riietusena. Seetõttu olid erinevate klasside särkidel täiesti erinevad välised omadused. Rikkaliku tikandi ja vääriskividega kaunistatud värvilisest siidist pikad särgid olid loomulikult saadaval ainult printsidele ja kõikvõimalikele aadlikele.

Vana-Vene tavainimene sai endale lubada ainult linaste riiete kandmist. Särgi olid riietatud ka väikesed lapsed. Samal ajal, et kaitsta neid kurja silma ja kurjade jõudude eest, muudeti kuni kolmeaastaseks saamiseni riideid nende vanemate riietest.

Teine populaarne meeste riiete aksessuaar oli ports. Need olid alt kitsenevad püksid, mis olid palistatud jämedast kodukootud kangast. Aadel kandis lihtsate pükste kohal kallimaid välismaisest kangast valmistatud pükse.

Vana-Vene naisterõivaste omadused

Vanavene naisteriietus ei olnud väga erinevate lõigetega, kuid nagu meestel, määras see perenaise materiaalse seisundi ja staatuse. Mida kergem ja meeldivam oli riietus, mida rikkalikumad ja arvukamad olid sellel kaunistused, seda kõrgemasse klassi kandja kuulus.

Vana-Vene naiste riidekapp koosnes järgmistest elementidest:

1. Esiteks muidugi särk. Naiste versioonis nimetati seda ka särgiks. Vana-Vene tüdrukute eriti armastatud lõuendist riided nimega “zapona”. Vajaliku suurusega lõuend volditi pooleks, keskele tehti väljalõige pea jaoks. Nad panid manseti särgi peale ja panid selle siis ilusti vööga kinni.
2. Pühade või eriliste sündmuste jaoks oli topper. Tavaliselt valmistati see kallist kangast, mis oli kaunistatud heledate tikandite ja rikkalike kaunistustega. Tänapäeval nimetataks toppi tuunikaks, kas varrukatega või ilma.
3. Abielus naist võis eristada poneva järgi – see nimi anti laiale villase kanga ribale, mis oli mähitud ümber puusade ja kinnitatud vöökohalt. Poneva värvus oli erinevate hõimude vahel erinev. Näiteks Vjatšil oli see siniseruudulise mustriga, Radimichi eelistas aga punast.
4. Pidulik pikkade varrukatega särk – naised kandsid seda ainult erilistel päevadel.
5. Naise pea oli tingimata kaetud sõdalasega.

Vana-Vene talveriided

Muistsete vene rahvaste geograafilised elukohad, aga ka külmadest talvedest ja üsna jahedatest suvedest koosnevad kliimatingimused ei saanud riietust mõjutada. Talvel ellujäämiseks kandsid venelased ümbrist – karusnahast loomadest valmistatud ülerõivaid, mille sees oli karusnahk.

Soodsam variant, lambanahkne mantel, valmistati samal meetodil lambanahast ja seda kandsid peamiselt talupojad. Väärtuslikust karusnahast valmistatud kasukad ja lambanahksed mantlid, mida aadel kandis, mitte ainult ei kaitsnud neid külmumise eest, vaid neid kasutati ka nende positsiooni rõhutamiseks igal aastaajal.

Hoolimata asjaolust, et Vana-Vene rõivastel oli kuuluvuse osas selgeid erinevusi (ülema klassi jaoks oli see välismaisest kangast ja alamklassi jaoks kodukootud), oli sellel üldiselt ühiseid jooni. Peamised neist on mitmekihilised, keerukad tikandid, keerukad mustrid. Pealegi ei täitnud viimased mitte ainult kaunistuste rolli, vaid neid peeti amulettidena, mis kaitsesid leina ja tumedate jõudude eest.

Naisterõivad olid Moskva-Vene ajal valdavalt avarad. Eriti originaalsed olid ülerõivad, mille hulka kuulusid letniki, telogread, külmad joped, rospashnits jne.

Letnik on külm ülerõivas, see tähendab ilma voodrita ja pealisrõivas, mida kantakse üle pea. Letnik erines kõigist teistest riietest varrukalõike poolest: varrukate pikkus oli võrdne letniku enda pikkusega ja laius poole pikkusest; Need õmmeldi õlast pooleks ja alumine osa jäeti õmblemata. Siin on korrapidaja P. Tolstoi poolt 1697. aastal antud vana vene letniku kaudne kirjeldus: "Aadlikud kannavad musti üleriideid, pikki, maani ja tirokiat, nii nagu naisletnikud seda varem Moskvas õmblesid."

Nimi letnik pandi kirja 1486. ​​aasta paiku, sellel oli ülevenemaaline iseloom, hiljem üldnimetusena letnik; meeste ja naiste rõivaid esitletakse põhja- ja lõunavene murretes.

Kuna letnikil polnud voodrit, ehk siis tegemist oli külmariietega, siis kutsuti neid ka külmariieteks. Külmaks peeti ka naiste feryaza’t, elegantset laia ilma kraeta riietust, mis oli mõeldud koju. 1621. aasta Shuya petitsioonist loeme: "Minu naise kleidid on feryaz kholodnik kindyak kollane ja feryazi muu soe kindyak lazorev." Veel 19. sajandil nimetati mitmel pool erinevat tüüpi lõuendist suverõivaid külmrõivasteks.

Kuningliku perekonna elu-olu kirjeldustes, mis pärinevad 17. sajandi teisest veerandist, on korduvalt mainitud rospašnitsat, voodri ja nööpidega naiste ülerõivast. Letnikust eristas seda nuppude olemasolu. Sõna rospashnitsa ilmus soovist saada naiste kiigerõivastele eriline nimi, kuna meeste kiigerõivaid kutsuti opasheniks. Moskvas ilmus naisterõivaste nimetamiseks vastav variant - opashnitsa. 17. sajandi teisel poolel kaotasid avaralt liibuvad vabad rõivad kõrgklassi esindajate silmis atraktiivsuse, mõjutas tekkiv orientatsioon Lääne-Euroopa riietusvormidele ning käsitletavad nimetused liikusid historitsismi kategooriasse. .

Soojade ülerõivaste peamine nimetus on telogera. Telogrid erinesid vähe rosspashnikidest, mõnikord kandsid neid ka mehed. See oli peamiselt toarõivas, kuid soe, kuna see oli vooderdatud riide või karusnahaga. Karusnahast tepitud jakid erinesid kasukatest vähe, millest annab tunnistust järgmine sissekanne 1636. aasta kuningliku kleidi inventarinimekirjas: „Tepitud jakk lõigati keisrinna kuninganna jaoks satiinvärvilise ussi siidiga (karmiinpunane, hele karmiinpunane - G.S.) ja heleroheline, kasuka pikkus ees oli 2 arshin." Kuid polsterdatud soojendajad olid lühemad kui kasukad. Telogrei sisenes vene rahva ellu väga laialt. Seni kannavad naised sooje kampsuneid ja jakke.

Naiste heledaid kasukaid nimetati vahel ka torlopiks, kuid 17. sajandi algusest asendus sõna torlop universaalsema nimetusega kasukas. Rikkalikke karvaseid lühikesi mantleid, mille mood tuli välismaalt, kutsuti kortellideks. Kortellid anti sageli kaasavaraks; Siin on näide 1514. aasta readokumendist (kaasavaralepingust): „Tüdrukul on kleit seljas: täidiga kastanpunane kortell, seitse rubla, kortel valgetest ribidest, pool kolmandiku rubla, täi on valmis, triibuline õmmeldud ja kortel linast taft ja täid. 17. sajandi keskpaigaks läksid moest välja ka kortellid ja nimi muutus arhailiseks.

Kuid sõna codeman ajalugu algab 17. sajandil. See riietus oli eriti levinud lõuna pool. 1695. aasta Voroneži Prikazi onni dokumendid kirjeldavad humoorikat olukorda, kui mees riietus koodimehesse: „Nendel päevadel tuli ta naiseks riietatuna koodeksi juurde ja ta ei mäletanud, kuid pani mantli selga. nali." Kodman nägi välja nagu keeb, mida kanti Rjazani ja Tula külades enne revolutsiooni.

Ja millal ilmusid "vanaaegsed šuhunid", mida Sergei Yesenin oma luuletustes mainib? Sõna Shushun on kirjas märgitud alates 1585. aastast. Teadlased viitavad sellele, et algselt kasutati seda ainult Põhja-Venemaa idaosas: Podvina piirkonnas, jõe ääres. Vaga Veliki Ustjugis, Totmas, Vologdas, sai seejärel tuntuks Taga-Uuralites ja Siberis. Shushun - riidest naisterõivad, mis on mõnikord vooderdatud karusnahaga: “shushun lazorev ja shushun cat women’s” (1585. aasta Anthony-Siysky kloostri koguduse ja kuluraamatust); “Zaechina shushun kaltsu all ja see šuhun mu õele” (vaimne kiri - 1608. aasta testament Kholmogorylt); “Shushunenko soe zaechshshoye” (rõivamaal 1661 Važski rajoonist). Seega on Shushun Põhja-Venemaa telogrea. Pärast 17. sajandit levib see sõna lõuna pool Rjazanini, läänes Novgorodi ja tungib isegi valgevene keelde.
Poolakatelt laenati traatvardad, villasest riidest valmistatud ülerõivaste liik; Need on lühikesed tepitud jakid. Mõnda aega kanti neid Moskvas. Siin valmistati need lambanahast, mis oli pealt kaetud riidega. Seda riietust säilitati ainult Tula ja Smolenski kohtades.
Sellised rõivad nagu kitlik (naiste välisjakk – mõjutatud Poola moest) ja belik (valgest riidest talunaiste riided) langesid varakult kasutusest välja. Nasove, teatud tüüpi peakatteid, mida kantakse soojaks või töötamiseks, ei kanta praegu peaaegu üldse.
Liigume edasi mütside juurde. Siin on vaja eristada nelja asjade rühma sõltuvalt naise perekondlikust ja sotsiaalsest staatusest, peakatte enda funktsionaalsest otstarbest: naiste sallid, sallidest välja töötatud peakatted, mütsid ja mütsid, tüdrukute peapaelad ja kroonid.

Naisterõivaste põhinimi oli vanasti plat. Mõnes murretes on see sõna säilinud tänapäevani. Salli nimetus esineb 17. sajandil. Selline nägi välja kogu naise peakatete komplekt: “Ja röövlid rebisid talt seljast kolmeosalise sooblitega põhjaga mantli, hind viisteist rubla, Ludani haavakullast kokošniku pärliteradega, hind seitse rubla, ja tikitud raiesalli. kuld, hind rubla” (Moskva kohtuasjast 1676). Jasenštšina sise- või suvisesse riietusse kuulunud salle nimetati ubrusteks (brusnut, scatter, see tähendab hõõruda). Moemeeste riided Moskva-Venemaal nägid välja väga kirjud: “Kõik kandsid kollaseid suveriideid ja ussilaadseid kasukaid, ubrus, koprakeedega” (17. sajandi loendist “Domostroy”).

Kärbes on pearäti teine ​​nimi, mis, muide, on väga levinud. Kuid kuni 18. sajandini teati povoy't väga vähe, kuigi hiljem arenes sellest sõnast välja üldkasutatav povoynik - "abielus naise peakate, mis katab tihedalt tema juukseid".

Vanas raamatukirjanduses kandsid pearätid ja keebid ka teisi nimetusi: närtsinud, ušev, glavotyag, nametka, keep, hustka. Tänapäeval kasutatakse Venemaa lõunapoolsetes piirkondades lisaks kirjanduslikule keebile sõna nametka “naiste ja tüdrukute peakate” ning edelas - hustka “sall, lenda”. Alates 15. sajandist on venelastele tuttav sõna loor. Araabiakeelne sõna loor tähendas algselt mis tahes katet peas, seejärel omandas see spetsiaalse tähenduse "pruutkeeb", siin on sõna üks esimesi kasutusi selles tähenduses: "Ja kuidas nad suurhertsoginna pead kratsivad ja panevad. printsessi pähe ja loor riputama” (vürst Vassili Ivanovitši pulmade kirjeldus 1526).

Tüdruku riietuse eripäraks olid peapaelad. Üldiselt on tüdrukute riietuse iseloomulik tunnus avatud kroon ja abielunaiste riietuse peamine omadus on juuste täielik katmine. Tüdrukute peakatteid valmistati sideme või rõnga kujul, sellest ka nimi - side (kirjalikult - aastast 1637). Sidemeid kanti kõikjal: talupojaonnist kuni kuningalossini. 17. sajandi talutüdruku riietus nägi välja selline: “Tüdruk Anyutka kannab kleiti: rohelisest riidest kaftaan, värvitud taevasinine jope, kullaga õmmeldud side” (1649. aasta Moskva ülekuulamisprotokollist). Kastmed on järk-järgult kasutusest välja langemas, põhjapoolsetes piirkondades kestsid need kauem.

Tüdrukute peapaelu nimetati sidemeteks, seda nime märgiti koos peamise sidemega ainult territooriumil Tikhvinist Moskvani. 18. sajandi lõpus nimetati sidemeks paelu, mida maatüdrukud peas kandsid. Lõunas kasutati sagedamini nimetust ligament.

Välimuselt sarnaneb kroon sidemega. See on elegantne tüdruku peakate laia rõnga kujul, tikitud ja kaunistatud. Kroonid olid kaunistatud pärlite, helmeste, tindi ja kuldlõngaga. Krooni elegantset esiosa kutsuti põlleks ja mõnikord kutsuti nii kogu krooni.

Abielus naised kandsid kinniseid peakatteid. Peakate kombinatsioonis iidsete slaavi "amulettidega" sarvede või kammide kujul on kika, kichka. Kika on slaavi sõna, mille algne tähendus on "juuksed, punutised, lehmalakk". Kikaks nimetati ainult pulmapeakatet: “Nad kriimustavad suurvürsti ja printsessi pead ning panevad printsessile kika peale ja riputavad katte” (vürst Vassili Ivanovitši pulmade kirjeldus, 1526). Kichka on naiste igapäevane peakate, levinud peamiselt Lõuna-Venemaal. Lintidega löömise tüüpi nimetati snuriks - Voronežis, Rjazanis ja Moskvas.

Kirjalike allikate järgi otsustades algab sõna kokoshnik (kukk kokosh "kukk" selle sarnasuse tõttu kukekambaga) ajalugu hilja, 17. sajandi teisel poolel. Kokoshnik oli tavaline klassikleit, mida kanti linnades ja külades, eriti põhjaosas.
Kiki ja kokoshnikud olid varustatud tagaplaadiga - seljaosaga, mis katab pea tagaosa. Põhjas olid laksud pähe kohustuslikud, lõunas ei pruugi neid olla.
Kitšiga koos kanti harakat – mütsi, mille taga oli sõlm. Põhjas oli harakas vähem levinud, siin võis teda asendada kokoshnik.

Kirdepiirkondades olid kokoshnikud ainulaadse välimuse ja erilise nimega - shamshura, vt 1620. aastal Solvitšegodskis koostatud Stroganovi vara inventuuri: “Šamshura on õmmeldud kullaga valgel pinnal, peavõru on õmmeldud kulla ja hõbedaga. ; vitstest shamshura paniklitega, kaelakee on tikitud kullaga. Elegantne tüdruku peakate oli kõrge ovaalse kujuga avatud ülaosaga, mis oli valmistatud mitmest kihist kasetohust ja kaetud tikitud kangaga. Vologda külades võiks golovodtsy olla pruutidele mõeldud pulmakleidid.

Erinevaid mütse, mida kanti juustele sallide all, kichkade all, kandsid ainult abielunaised. Eriti levinud olid sellised peakatted Venemaa põhja- ja keskosas, kus kliimatingimused nõudsid kahe või kolme peakatte samaaegset kandmist ning perekonna ja kogukonna nõuded abielunaiste kohustusliku juuksekatte osas olid karmimad kui lõunas. Pärast pulmi panid nad noorele naisele pohla peale: "Jah, pange neljandale roale kika ja kika alla pange laks pähe ja pohl, juuksepiir ja voodikate" ("Domostroy" ” 16. sajandi nimekirja järgi, pulmariitus). Hinnake 1666. aasta tekstis kirjeldatud olukorda: "Tema, Simeon, käskis kõigil naisrobotidel oma lehmad seljast võtta ja paljaste juustega tüdrukutena ringi kõndida, kuna neil polnud seaduslikke abikaasasid." Podubrusnikuid mainiti sageli linlaste ja rikaste külaelanike varainventuurides, kuid 18. sajandil klassifitseeriti need "Vene Akadeemia sõnaraamatus" tavalise naiste peakatte tüübiks.

Põhjas oli sagedamini kui lõunas volosnik - riidest või silmkoeline müts, mida kanti salli või mütsi all. Nimi pärineb 16. sajandi viimasest veerandist. Siin on tüüpiline näide: "Minu õues peksis Maryitsa mind kõrvu ja ahistas ja röövis, rööviga haaras ta mu peast mütsi, kuldse juuksepaela ja siidiga kootud pärlitripi" (petitsioon 1631 Veliky Ustjugilt). Volosnik erines kokoshnikust väiksema kõrguse poolest, see sobis tihedalt ümber pea ja oli disainilt lihtsam. Juba 17. sajandil kandsid juuksekatteid ainult maanaised. Altpoolt õmmeldi juuksepiirile ääris - paksust kangast tikitud ring. Kuna kaunistus oli peakatte kõige nähtavam osa, nimetati mõnikord kogu juukseid trimmiks. Olgu volosnikute kohta kaks kirjeldust: “Jah, mu naisel on kaks kuldset volosnikut: ühel on pärlmutter, teisel kuldsed” (1621. aasta avaldus Shuisky rajoonilt); “Pärlkaunistused juuksepiiri ja kipsiga” (Vologda kaasavaramaal, 1641).

17. sajandi teisel poolel hakati Kesk-Vene allikates kasutama sõna volosnik asemel sõna võrk, mis peegeldab muutust eseme tüübis. Nüüd hakati korki kasutama ühtse tervikuna, mille põhja oli õmmeldud tihe ring, kuid see ise oli hõredate aukudega ja muutus heledamaks. Põhja-Vene territooriumil säilisid endiselt Volosnikid.
Podubrusnikuid kanti sagedamini linnas ja volosnikke - maal, eriti põhjas. Aadlikud naised on siseruumides mütse õmmelnud alates 15. sajandist. nimetati korgiks.

Nimi tafya on laenatud tatari keelest. Tafya on mütsi all kantav müts. Esmakordselt mainitakse seda 1543. aasta tekstis. Algselt mõistis kirik nende peakatete kandmise hukka, kuna tafjasid kirikus ei eemaldatud, kuid need muutusid suure feodaali kuningliku õukonna majapidamiskombeks. isandad) ja 17. sajandi teisest poolest. Ka naised hakkasid neid kandma. kolmap Välismaalase Fletcheri märkus vene peakatete kohta 1591. aastal: "Kõigepealt panevad nad pähe tafja või väikese öömütsi, mis katab veidi rohkem kui kroon, ja tafja peal on suur müts." Tafya nimetati erinevat tüüpi idakübaraid, nii et venelastele tuntud türgi araktšiini ei levinud see vaid mõnes rahvamurres.
Kõiki siin mainitud peakatteid kandsid naised eelkõige kodus, aga ka suvel väljas käies. Talvel riietati nad erinevat tüüpi karusnahast mütsid, mis olid valmistatud erinevatest karusnahadest ja millel oli erksavärviline ülaosa. Talvel samal ajal kantavate mütside arv suurenes, kuid talvemütsid jagati üldiselt meeste ja naiste vahel.<...>
Lõpetagem oma moemeeste järele luuramine ja lõpetame oma loo siinkohal.

G. V. Sudakov “Iidsed naisterõivad ja selle nimetused” Vene kõne, nr 4, 1991. Lk 109-115.

Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

2 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Riietus on vene rahva kultuuriline ja ajalooline väärtus. Riietus on iidsetest aegadest peetud iga rahva etniliste omaduste peegelduseks, see on kultuuriliste ja religioossete väärtuste, kliimatingimuste ja majandusliku eluviisi ilmekas kehastus. Kõiki neid punkte võeti arvesse Vana-Vene elanike rõivaste põhikoostise, lõike olemuse ja kaunistuste koostamisel. Vana-Vene inimeste riietusel oli oma ainulaadne stiil, kuigi mõned elemendid olid laenatud teistest kultuuridest.

3 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Rõivad on vene rahva kultuuriline ja ajalooline väärtus. Vana-Vene rõivad eristusid oma mitmekihilisuse, eredate kaunistuste ja tikandite poolest. Tikandid ja joonistused riietel toimisid ka amulettidena, usuti, et need suudavad kaitsta inimest hädade ja kurjade jõudude eest. Erinevate ühiskonnakihtide riietuse kvaliteet varieerus oluliselt. Nii olid aadli seas ülekaalus kallid importmaterjalid, lihtsad talupojad aga kandsid kodukootud riidest riideid.

4 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Meeste rõivad Kõigi ühiskonnakihtide põhirõivaks olid särk ja ports. Need moodustasid meeste ülikonna aluse. Särk oli vööga pika vöö-lööga. Venemaal võis tava kohaselt ainult naine oma mehele riideid õmmelda. Nii kaitsesid nad oma kodus õnne ja armastust. Väikesed lapsed kandsid ka särke, kuid reeglina muudeti kuni kolmeaastaseks saamiseni nende vanemate riideid, püüdes neid kaitsta kurjade jõudude ja halbade silmade eest.

5 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Lihtrahva ja aadli rõivad Olenevalt omaniku sotsiaalsest kuuluvusest erines särk materjali, pikkuse ja kaunistuse poolest. Värvilistest siidkangastest valmistatud pikad särgid, mis olid kaunistatud tikandite ja vääriskividega, olid kindlasti midagi, mida said endale lubada vaid printsid ja aadlikud. Kui Vana-Vene aegadel oli tavaline inimene rahul linasest riietest.

6 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Naisterõivad Vana-Venemaal Naisterõivad Vana-Venemaal ei eristanud keeruka lõikega, kuid näitasid samal ajal staatust ja rahalist seisu kerge ja meeldiva puutetundliku materjali abil, samuti kaunistustega. riietus.

7 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Vana-Vene naisterõivaste omadused Esimene ja asendamatu asi on särk või särk. Vana-Vene tüdrukute seas olid populaarsed lõuendist riided, mida nimetatakse mansetinööpideks. Väliselt meenutas see pooleks volditud kangatükki, millel oli pea jaoks väljalõige. Nad panid särgile mansetinööbi ja panid selle vööle. Pühadeks mõeldud särki nimetati pikkadeks varrukateks, mida naised kandsid erilisel korral. Seda õmmeldi linasest või kanepikangast, samuti siidist või brokaadist.

8 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Ülaosa peeti pidulikuks ja elegantseks riietuseks. Reeglina õmmeldi see kallist kangast ning kaunistati tikandite ja erinevate kaunistustega. Väliselt meenutas topp moodsat tuunikat, erineva varrukapikkusega või üldse ilma. Abielus naiste rõivastuse eripäraks oli poneva, mis kujutas endast villast kangast, mis oli mähitud ümber puusade ja kinnitatud vöökohalt. Erinevate etniliste rühmade ponevad erinesid värvilahenduselt, näiteks Vjatši hõimud kandsid siniruudulist ponevat ja Radimichi hõimud eelistasid punast. Vana-Vene naisterõivaste omadused