Burjaatide rahvariiete joonistus. Traditsiooniline burjaadi kostüüm. Mis on burjaadi meeste rahvariietus?

Burjaatide rahvariietus on osa burjaatide sajanditepikkusest kultuurist. See peegeldab selle kultuuri, esteetikat, uhkust ja vaimu. Burjaadi rõivaste tootmisega tegelesid nii naised kui mehed. Rätsepal pidi olema palju teadmisi ja oskusi, eelkõige oli ta kunstnik ja tikkija, liimis ja teppis, tegeles nahkade riietamisega, tundis mustreid ja värve.

Traditsioonilised burjaadi meesterõivad on saadaval kahte tüüpi - degel (talvereide) ja terlig (suvi). Üleriided olid sirge seljaga. Talveriietuse põhimaterjaliks oli lambanahk, mida ääristati sameti ja muude kangastega. Igapäevane degel oli kaetud puuvillase kangaga, pidulik aga siidi ja sametiga.

Degelitel on omakorda kaks korrust - ülemine (gadar hormoi) ja alumine (dotor hormoi), tagumine (ara tala), esiosa, pihik (seezhe), küljed (enger). Meeste rüü valmistati tavaliselt sinisest, mõnikord pruunist, tumerohelisest või veinipunasest kangast. Meeste ülerõivaste põhidekoor oli pealismantli (enger) rinnaosal. Engeri disain on stabiilne, kuigi seal oli territoriaalsete ja klannierinevuste elemente.

Meeste rüüde kohustuslik atribuut olid vööd, mis olid erineva materjali, valmistamistehnika ja suuruse poolest. Ülemine osa vöökohani on nagu suur tasku. Inimesed hoidsid oma riiete sügavas rinnas kaussi pehmes vutlaris – nii tagati isiklik hügieen. Igal ajal ja igas jurtas võid kasutada oma roogasid aromaatse tee või rikkaliku puljongi jaoks.

Mongolite ja burjaatide rahvusrõivad on hästi kohandatud rändava elustiiliga. Degeli pikkus katab jalad nii kõndides kui ka ratsutades, mis ei lase jalgadel külmuda ka tugeva pakasega. Riided pole mitte ainult ideaalsed ratsutamiseks, vaid võivad toimida ka hädaabivoodina – ühele korrusele saab pikali heita ja teisele peituda. Seal on umbes 400 tüüpi degeleid, 20 tüüpi rahvusjalatseid ja 10 tüüpi vöid.

Naiste rõivastel (rüü, varrukateta vest) on vanusega seotud omadused, see vastab rangelt naiste vanusele, muutub vastavalt üleminekule ühest vanusest teise ning muutustega ühiskonnas ja perekonnas. Tüdrukud kandsid pikki terlige või talvedegeleid, mis olid vöötatud riidest vöödega, mis rõhutasid nende õhukest painduvat vöökohta. Dalembast valmistati igapäevased tiivad ja triibulisest siidist elegantsed tiivad. 14-15-aastaselt muudavad tüdrukud oma soengut ja kleidi lõiget, mis lõigatakse vöökohalt ära ning tuussi dekoratiivne palmik katab vöökoha õmblusjoone. Tüdruku ülikonnast oli puudu varrukateta vest.

Kui tüdrukud abielluvad, punuvad nad kaks patsi vastavalt uhe zahaha (“juuste punumine”) rituaalile. Peigmehe ja pruutneitsi lähedased sugulased kogunevad seda rituaali läbi viima. Juukseid kammitakse peigmehe ema kammiga, vastupidiselt vene rituaalile, kus vastupidi, kahe tüdruku patsi põimiti üheks naiseks. Burjaadi naiste ehted on mõeldud paari punutise jaoks.

Naiste pulmarõivas – degeley – kantakse kleidi peal, jättes esiosa lahti, allääres on lõhik.

Abielus naiste ülerõivad on vöökohalt ära lõigatud. Naiste suvised rüüd on enamasti valmistatud sinisest kammist, õmblusjoon on kaetud ainult esiosas dekoratiivse palmikuga.

Vanemate naiste riietust iseloomustavad lihtsustatud vormid ja kaunistused. Igapäevased hommikumantlid on valmistatud odavamatest kangastest ja varrukad on heledamad kui teistel riietustel. Varrukateta vest (Uuzha), mis täiendab riietust, on kõigi burjaadi hõimude ja klannide abielunaise kostüümi kohustuslik element.

Madusid on kahte tüüpi – lühikesed ja pikakarvalised. Lühike varrukateta vest (esegyn uuzha) lõpeb vöökohal, see on tingitud iidsest burjaadi kombest, mil naine võis meeste, eriti äia, juuresolekul ilmuda ainult kaetud pea ja seljaga, on, mütsi ja varrukateta jakiga. Naised kasutasid heledat kangast sügavate käeaukude, kitsa seljaosa ja sirge lõhikuga ees.

Pika äärega uzhasid kannavad tsis-Baikali burjaadid Ekhirit-Bulagatski, Kachugsky, Olkhonsky piirkonnas ning Tunkinsky, Barguzinsky ja Aginsky burjaadid Transbaikaliast. Põhimõtteliselt võeti sellise varrukateta vesti tegemiseks lühike variant, millele õmmeldi vöökohalt trimmitud pikk seelik, mille taga oli lõhik. Seda tüüpi uuzhat kasutatakse ratsutamiseks ja seda nimetatakse morin uuzhaks.

Varrukateta vestidega on seotud palju huvitavaid fakte. Seega reguleeris riik Tšingis-khaani ajal riietust ja selle värve. Lõikamisel kasutasid mongolid spetsiaalset mõõtmistehnikat: riide värvi ja kvaliteedi järgi, millest riided valmistati, oli võimalik kindlaks teha, millisesse klassi inimene kuulub.

Rahvarõiva kaasaegne stiliseerimine on Burjaatias ülipopulaarne. Kasutatakse erineva pikkusega degeli stilisatsioone, õhtukleitide ja ülerõivaste näol. Kasutatud on varrukate originaallõige, kraed, engeriga sisetükkidega - astmeline värviliste triipudega muster ja kätised.

Tähelepanu väärivad ka kangad - siid, mustrite ja tekstureeritud tikanditega satiin, põimunud hõbe- ja kuldlõngadega, traditsioonilised erksad värvid - sinine, punane, roheline, kollane, türkiis.

Kaasaegses moes on populaarsed burjaadi kostüümi stiliseeringud õhtukleidi, pluusi, mantli, kaunistustega tikandite, traditsiooniliste mustrite kujul, kaunistamiseks kasutatakse satiinpaelu ja palmik. Aktiivselt kasutatakse korallide, türkiissinise ja ahhaadiga hõbeehteid.

Igapäevaelus võib üha enam näha stiliseeritud rahvuslikke kingi UGG-de, kõrgete saapade ja saabaste kujul. Ja ka rahvuslikus stiilis karusnahaga mütsid koos ehtsa naha ja seemisnahaga.

Traditsioonilist burjaadi kostüümi kantakse suurematel riiklikel pühadel - Sagaalgan (valge kuu - kuukalendri järgi uusaasta algus), Surkharban (suvine spordifestival), teatrietendustel, usupühadel ja austatud külaliste kohtumistel.

Kaasaegsed rahvusliku stiili pulmakleitide mudelid muutuvad üha populaarsemaks. Paljud artistid kasutavad oma lavapildina burjaadi rahvuslikku kostüümi.

Viimastel aastatel on hakatud korraldama piirkondadevahelisi moeloojate konkursse, mille kollektsioonides on kasutatud rahvariiete stiliseerimist ja etnilisi motiive. Paljud huvitavad modellid sellistest saadetest jõuavad “massideni” ja saavad noorte seas populaarseks.

Moodne välimus

Ebatavaliselt soojad ja hubased lambavillast mudelid, millele on lisatud kašmiiri, on Siberi külmade käes väga kasulikud. See võib olla pükste versioon, mille stiliseeritud ülaosa meenutab burjaadi rahvuslikku kostüümi - püstkrae, astmeline ääris rinnal, ebatavaline varrukas, kapuuts. Või on see pehme siluetiga, liibuv, kuid liikumist mitte piirav variant, maksimaalse pikkusega seeliku või kleidiga, etniliste mustritega. Vill on õhuke ja originaalne materjal, mis annab külma ilmaga sooja ja kuuma ilmaga hingavuse. Lisades originaalse etnilises stiilis peakatte, muutub teie pilt unustamatuks.

Originaalne valge riietus, millel on hõbedased kontrastsed kaunistused torude ja aktsentide kujul, sobib nii õhtuseks väljasõiduks kui ka pulmakleidiks. Pihiku huvitav disain ja hõbedase äärisega õla asümmeetria näeb välja nagu astmeline enger-vahetükk vöökohas ja keebi kinnituskohas annab etnilise ja õhulise ilme. Vertikaalne hõbedane triip seelikul kutsub taas esile rahvuslikud motiivid. Samas ei tundu kleidi pikkus üle põlvede väljakutsuvalt. Lisades ainulaadsed peaehted hõbedaste küljeripatsidega, olete kindlasti vastupandamatu.

Veel üks välimus õhtuseks väljasõiduks või pulma tähistamiseks kuldses valges toonis on unustamatu. Burjaadi rahvuskostüüm sisaldab ülaosaga lõigatud seelikut, originaalset kullast tikandit ornamendi kujul, rahvuslikke ehteid - käevõrusid, rinnakee ja rikkalikku peakatet. Kleidil on lühikesed varrukad, mis on kaunistatud kullaga, nagu ka pihik. Kuldne kõrge peakate kaunistusega otsmikul ja ripatsidega lisab naiselikkust, esinduslikkust ja šikki. Seeliku täidlus ja pikkus rõhutavad talje saledust.

Rahvariietus ei kajasta mitte ainult kuulumist konkreetsesse rahvasse või etnilisse rühma, vaid ühendab ka selle rahva kultuuri. Tema eluviis, traditsioonid ja identiteet.

Burjaatide rahvariietus pole erand ja demonstreerib ilmekalt sellele rahvale juba sajandeid iseloomulikku elu- ja eluviisi.

Burjaadid elavad Siberis - Burjaatia Vabariigis, Irkutski oblastis ja Trans-Baikali territooriumil. Ajalugu teab ka seda, et Hiina Rahvavabariigi Sise-Mongoolias, Mongoolias ja Mandžuurias on ulatuslikud burjaatide asulad.

Burjaadi kostüüm on sarnane paljude mongoli keelt kõnelevate ja türgi rahvaste kostüümidega. Burjaadid on pikka aega olnud nomaadid, tegelenud karjakasvatuse ja jahipidamisega ning elanud Siberi karmis kliimas. See mõjutas suuresti paljude mugavust ja liikumisvabadust, praktilisust ja aastaringset kasutamist andvate elementide olemasolu rahvariietes.

Alguses kasutati burjaadi kostüümis saadaolevaid materjale - lambanahk, karusnahk (polaarne rebane, rebane, soobel ja teised), naturaalne nahk, vill. Hiljem, kaubandussuhete tekkides, lisandusid kostüümile siid, samet, puuvill, kividest, hõbedast ja kullast valmistatud ehted.

Burjaadi kostüümis on ka hõimude erinevusi. Tavapäraselt jagunevad burjaadid Baikali järve suhtes ida- ja lääneklannideks. Oma varjundeid andsid ka burjaatide traditsiooniline religioon – šamanism ja lamaism (budism).

Burjaadi meeste rahvariietus

Traditsiooniline meeste degel ülemise ja alumise küljega rüü kujul oli vöötatud siidist vöö, nahast vööga, kaunistatud hõbeda ja kividega. Degel - hommikumantli talveversioon valmistati lambanahast, mille peal oli kangas - siid, samet. Suvine versioon kandis nime terlig - õhem, ilma isolatsioonita. Puuvillasest riidest õmmeldi igapäevaseid degeleid.

Isane degel oli tingimata kaunistatud peal kolme mitmevärvilise triibuga, mida kutsuti engeriks . Igal värvil oli eriline tähendus: must - viljakas muld, sinine - taeva värv, roheline - maa, punane - puhastav tuli. Engeri triibud olid värvi järgi selge asetusega, ülemine triip võis olla erinev vastavalt kuuluvusele kindlasse suguvõsasse või hõimu - Enger paiknes astmeliselt rinnal.

* Kaelarihm oli püstise kujuga, rüü ise ei olnud liibuv ja võimaldas liikumisvabadust.

* Degeli või terligi varrukad olid tuule ja külma eest kaitsmiseks ühes tükis. Hommikumantel oli küljelt nööpidega kinnitatud. Ka nööpide arvul ja nende asukohal oli püha tähendus - kolm ülemist krae nööpi tõid õnne, õlgadel ja kaenlas - rikkuse sümbol, alumisi nööpe vöökohal peeti au sümboliks. Nööbid olid valmistatud hõbedast, korallist ja kullast.

* Varrukal oli mansett - turuun (kabjad) koonuse kujul. Külma ilmaga pöördus mansett ära ja kaitses käsi. Manseti esiosa kaunistasid tikandid ja kariloomade arvukust ja jõukust sümboliseerivad mustrid.

* Rüü pikkus oli selline, et kataks jalad kõndides ja hobusega sõites. Lisaks sai rännakute ajal ühele degli korrusele pikali heita ja teisele varjuda.

Degeli ehk terligi all kanti puuvillast särki ja nahast või riidest pükse. Mehe ülikonna kohustuslik element oli vöö. See oli valmistatud erinevatest materjalidest, erineva pikkuse ja laiusega ning kaunistatud kivide ja hõbedaste pandlaga. Vööl kanti nuga, nuusktubakat ja muid tarvikuid.

Burjaadi naiste rahvariietus

Naiste kostüüm on vanusega muutunud. Tüdrukud kandsid kuni noorukieani tavalisi vööga degeleid ja terlige.

13-15-aastaselt muutus kleidi lõige - vöökohalt lõigati ära ja pealt õmmeldi õmblusele palmik - tuuz.

Abiellumisega lisandus naise ülikonnale varrukateta vest. See võib olla lühike vesti kujul või pikk, olenevalt kuulumisest konkreetsesse klanni. Vesti esiservad olid kaunistatud ornamentide, tikandite, kontrastsete paelte või palmikutega.

Alussärk tehti puuvillast, jalas ka pükse.

Kõige keerulisem süsteem oli naiste ehted. Lisaks traditsioonilistele kõrvarõngastele, sõrmustele, käevõrudele ja kaelaehetele oli burjaadi naistel ka teisi – templisõrmused, rinnaehted, elegantsed vööd, korallhelmed, hõbedased ripatsid. Mõnel klannil olid õlakaunistused, küljevöö ripatsid, juuksekaunistused ja amuletid. Naiste ehted näitasid mitte ainult nende klannikuuluvust, vaid ka perekonna jõukust ja sotsiaalset staatust.

Burjaadi naiste ehted valmistati hõbedast koos korallidest, merevaigust, türkiissinisest ja muudest looduslikest kividest valmistatud kividega.

Hõbeehetel oli filigraanse sepisega rahvuslike ornamentide ja mustrite näol.

Peakate

Nii mehed kui naised pidid kandma peakatet. Peakatted olid erinevad ja varieerusid erinevate perekondade vahel.

Lääneburjaatidel oli peakate mütsikujuline, alumisest servast karusnahaga ääristatud. Peal oli sametist või muust kangast, kaunistatud tikandite, korallhelmeste ja punutisega. Kasutati saarma, hirve, ilvese ja soobli karusnahka.

Samuti kandsid nad pika hunnikuga karusnahast mütse nagu kõrvaklappe - rebane, arktiline rebane.

BURJAATI RAHVUSKOOSTÜÜM BURJAATI RIIETUSE OMADUSED Burjaadi rahvariietus on osa burjaatide sajanditepikkusest kultuurist. See peegeldab selle kultuuri, esteetikat, uhkust ja vaimu. Burjaadi rõivaste tootmisega tegelesid nii naised kui mehed. Rätsepal pidi olema palju teadmisi ja oskusi, eelkõige oli ta kunstnik ja tikkija, liimis ja teppis, tegeles nahkade riietamisega, tundis mustreid ja värve. Traditsioonilised burjaadi meesterõivad on saadaval kahte tüüpi - degel (talvereide) ja terlig (suvi). Üleriided olid sirge seljaga. Talveriietuse põhimaterjal oli lambanahk, mida ääristati sameti ja muude kangastega. Igapäevane degel oli kaetud puuvillase kangaga, pidulik aga siidi ja sametiga. Degelitel on omakorda kaks korrust - ülemine (gadar hormoi) ja alumine (dotor hormoi), tagumine (ara tala), esiosa, pihik (seezhe), küljed (enger). Meeste rüü valmistati tavaliselt sinisest, mõnikord pruunist, tumerohelisest või veinipunasest kangast. Meeste ülerõivaste põhidekoor oli pealismantli (enger) rinnaosal. Engeri disain on stabiilne, kuigi seal oli territoriaalsete ja klannierinevuste elemente. Meeste rüüde kohustuslik atribuut olid vööd, mis varieerusid nii materjali, valmistamistehnika kui ka suuruse poolest. Ülemine osa vöökohani on nagu suur tasku. Inimesed hoidsid oma riiete sügavas rinnas kaussi pehmes vutlaris – nii tagati isiklik hügieen. Igal ajal ja igas jurtas võid kasutada oma roogasid aromaatse tee või rikkaliku puljongi jaoks. Mongolite ja burjaatide rahvusrõivad on hästi kohandatud rändava elustiiliga. Degeli pikkus katab jalad nii kõndides kui ka ratsutades, mis ei lase jalgadel külmuda ka tugeva pakasega. Riided pole mitte ainult ideaalsed ratsutamiseks, vaid võivad toimida ka hädaabivoodina – ühele korrusele saab pikali heita ja teisele peituda. Seal on umbes 400 tüüpi degeleid, 20 tüüpi rahvusjalatseid ja 10 tüüpi vöid. Naiste rõivastel (rüü, varrukateta vest) on vanusega seotud omadused, see vastab rangelt naiste vanusele, muutub vastavalt üleminekule ühest vanusest teise ning muutustega ühiskonnas ja perekonnas. Tüdrukud kandsid pikki terlige või talvedegeleid, mis olid vöötatud riidest vöödega, mis rõhutasid nende õhukest painduvat vöökohta. Dalembast valmistati igapäevaseid tiibu ja triibulisest siidist elegantseid. 14-15-aastaselt muudavad tüdrukud oma soengut ja kleidi lõiget, mis lõigatakse vöökohalt ära ning tuussi dekoratiivne palmik katab vöökoha õmblusjoone. Tüdruku ülikonnast oli puudu varrukateta vest. Kui tüdrukud abielluvad, punuvad nad kaks patsi vastavalt uhe zahaha (“juuste punumine”) rituaalile. Peigmehe ja pruutneitsi lähedased sugulased kogunevad seda rituaali läbi viima. Juukseid kammitakse peigmehe ema kammiga, vastupidiselt vene rituaalile, kus vastupidi, kahe tüdruku patsi põimiti üheks naiseks. Burjaadi naiste ehted on mõeldud paari punutise jaoks. Naiste pulmarõivas – degeley – kantakse kleidi peal, jättes esiosa lahti, allääres on lõhik. Abielus naiste ülerõivad on vöökohalt ära lõigatud. Naiste suvised rüüd on enamasti valmistatud sinisest kammist, õmblusjoon on kaetud ainult esiosas dekoratiivse palmikuga. Vanemate naiste riietust iseloomustavad lihtsustatud vormid ja kaunistused. Igapäevased hommikumantlid on valmistatud odavamatest kangastest ja varrukad on heledamad kui teistel riietustel. Varrukateta vest (Uuzha), mis täiendab riietust, on kõigi burjaadi hõimude ja klannide abielunaise kostüümi kohustuslik element. Madusid on kahte tüüpi – lühikesed ja pikakarvalised. Lühike varrukateta vest (esegyn uuzha) lõpeb vöökohal, see on tingitud iidsest burjaadi kombest, mil naine võis meeste, eriti äia, juuresolekul ilmuda ainult kaetud pea ja seljaga, on, mütsi ja varrukateta jakiga. Naised kasutasid heledat kangast sügavate käeaukude, kitsa seljaosa ja sirge lõhikuga ees. Pika äärega uzhasid kannavad tsis-Baikali burjaadid Ekhirit-Bulagatski, Kachugsky, Olkhonsky piirkonnas ning Tunkinsky, Barguzinsky ja Aginsky burjaadid Transbaikaliast. Põhimõtteliselt võeti sellise varrukateta vesti tegemiseks lühike variant, millele õmmeldi vöökohalt trimmitud pikk seelik, mille taga oli lõhik. Seda tüüpi uuzhat kasutatakse ratsutamiseks ja seda nimetatakse morin uuzhaks. Varrukateta vestidega on seotud palju huvitavaid fakte. Seega reguleeris riik Tšingis-khaani ajal riietust ja selle värve. Lõikamisel kasutasid mongolid spetsiaalset mõõtmistehnikat: riide värvi ja kvaliteedi järgi, millest riided valmistati, oli võimalik kindlaks teha, millisesse klassi inimene kuulub. Burjaatide peakate “Malgai” on erilise sakraalsusega objekt. Peakatte kuju on poolkerakujuline, korrates taevavõlvi ja jurta pinna kuju. Ülaservas olev müts lõpeb “denze”-ga – poolkerakujulise hõbedase rõngaga, millel on päikest sümboliseeriv punane rant. "Danze" põhjast voolavad alla punased siidist tutid - eluandvate päikesekiirte sümbol. realiseerunud objektiivses kehastuses. Peakatte ülaosa täielik sümboolika “Kas mu pere paljunegu nagu kuldsed päikesekiired, ärgu mu eluenergia kuivagu ja lehvigu minu kohal.” Meeste riided koosnesid alus- ja ülerõivastest, mütsidest ja kingadest. Kostüümile lisati vöö, nuga, tulekivi ja muud esemed. See erines aastaaegade lõikes: talv ja suvi; eesmärgi järgi - tootmine, igapäevane nutikas. Traditsioonilised meeste ülerõivad olid sirge seljaga, st. vöökohalt mitte lõigatud, pikkade allapoole laienevate ääristega. Kraele õmmeldi üks kuni kolm hõbe-, koralli- ja kuldnööpi. Järgmised nööbid õmmeldi õlgadele, kaenla alla ja kõige alumine - vöökohale. Ülemisi nuppe peeti õnne ja armu toovateks (khesheg buyan). Palvete ja rituaalide ajal võeti kaelarihma nööbid lahti, et arm saaks takistusteta kehasse siseneda. Keskmised nupud – yner bayanai – reguleerisid järglaste arvu, au ja väärikust. Alumised nupud olid kariloomade viljakuse ja omaniku – hasheg buyanai – materiaalse rikkuse sümbolid. Burjaatide ja mongolite arvates sõltus inimese pikaealisus isegi nööpide kinnitamisest. Kanooniline selga panemise ja kinnitamise skeem - alt üles - algab kingadest, seejärel liigub rüü juurde, kusjuures nööbid kinnituvad alt üles ja müts pannakse pähe viimasena. Mehe hommikumantli kohustuslik aksessuaar, mis varieerub nii materjali, tootmistehnika kui ka suuruse poolest. Vöö utilitaarne funktsioon on vöötada sirge lõikega meeste rüüd. Samas kaitses vöö külma eest, mis hobusega sõites oli võimatu. Meeste rüüd valmistati ilma taskuteta: rihmaga, kaussi, kotti, piipu ja muid tarvikuid kanti rinnas. Vöö toimis omamoodi korsetina, sest pika ratsutamise ajal said selg ja talje täiendavat tuge ning olid külmetuse eest kaitstud. Vööd võisid olla kootud, tumedates toonides lambavillast kootud, laiad ja pikad. Vöö pikkuseks määrati kaks väljasirutatud käte pikkust, kolm korda laiem pisipildist keskmise sõrme otsani. Nuga ise mõjus maagiliselt, nagu arvasid vanad inimesed. Tema maagiline funktsioon seisnes selles, et ta kaitses inimesi kurjade mõjude eest. Kui sündis poiss, siis pandi nuga või tera tingimata tema hälli pähe.

Teatavasti ei ole Siber Venemaa kõige tihedamini asustatud piirkond. Sellest hoolimata elas siin sajandeid suur hulk rahvaid, kes rääkisid erinevaid keeli. Siberi mongoli keelt kõnelevate rahvaste hulgas peetakse burjaate kõige arvukamaks. Ühe versiooni kohaselt pärineb nende nimi sõnadest "bu", mis tõlkes tähendab "hallijuukseline" või "iidne" ja "oirot" - metsainimesed. Nii selgub, et burjaadid on põline metsarahvas, kellel on eriline kultuur, traditsioonid ja vaim, mis peegelduvad kõige selgemalt burjaatide rahvarõivas. See pole mitte ainult praktiline, vaid ka täis sümboleid ja märke, mis on võtmeks selle hämmastava rahva kogu kultuuri mõistmiseks.

Natuke ajalugu

Kuidas burjaadi kostüüm muinasajal välja nägi, saame otsustada vaid 17. - 18. sajandil elanud reisijate ja diplomaatide kirjelduste järgi. Varasemad kirjalikud allikad puuduvad.

Teavet saab ammustest juttudest. Näiteks eeposes “Geser” on mainitud, et sooblinahk kõneles selle omaniku õilsusest ja rikkusest ning vöö kaunistuste ja kaunistuste järgi võis rääkida selle omaniku positsioonist ühiskonnas.

Esimesed burjaadi rahvariiete kirjeldused jättis meile Venemaa suursaadik Hiinas N. Spafaria. Temalt saame teada, et 17. saj. Burjaatias olid populaarsed kaugest Buhhaarast ja Hiinast pärit puuvillased kangad. Samal ajal hakati siin rõivaid valmistama Venemaa ja Euroopa kangastest.

17. sajandi lõpus saadeti Pekingi Venemaa saatkonna etteotsa Hollandi kaupmees Evert Izbrant Eades, kes Venemaal kandis hüüdnime Elizariy Elizarievi poeg Izbrant. Reisilt naastes kirjutas ta oma teekonnast raamatu, kus kirjeldas üksikasjalikult burjaatide talvist ja suvist rahvusriietust, aga ka peakatet. Burjaatidest kirjutasid ka teised reisijad. Ja 19. sajandil hakkasid teadlased ja uurijad neid uurima.

Iseärasused

Burjaadid on karmis kliimas elav rändrahvas. Need kaks tegurit määrasid, milline sai nende rahvariietus. Niisiis veetis keskmine burjaat neil kaugetel aegadel terve päeva sadulas ja seetõttu poleks riided tohtinud teda häirida. See kaitses tuulte eest ja hoidis mind külmas soojas. Burjaadid tegelesid peamiselt karjakasvatusega ja seetõttu õmblesid nad sellest, mis oli käepärast - nahka, villa, karusnahku. Siid- ja puuvillakangaid osteti naaberrahvastelt.

Burjaadid elasid suurel territooriumil, üksteisest märkimisväärsel kaugusel ja seetõttu olid igal klannil oma kostüümi omadused. Mõnikord olid erinevused üsna märkimisväärsed.

Värvid ja toonid

Rüüd - vanasti burjaadi rõivaste põhielement - õmmeldi sinistest kangastest. Kuid võib olla erandeid. Mõnikord valmistati neid pruunist, veinipunasest või tumerohelisest materjalist.

Meeste rüüd kaunistas spetsiaalne nelinurkne külgmine "enger", millel polnud mitte niivõrd utilitaarset, kuivõrd sümboolset tähendust. Enger koosnes värvilistest triipudest, mille ülaosa pidi olema valge. Hiljem, kui budism burjaatide seas levima hakkas, hakkasid nad seda kuldkollaseks muutma.

Burjaatide seas on igal värvil oma sümbol. Must on maa, kodu ja kodumaa, punane on tuli ja elujõuline energia, sinine on taevas.

Kangad ja lõige

Nagu varem mainisime, elasid burjaadid nomaadlikku elustiili ja tegelesid veisekasvatusega. Sellepärast valmistasid nad oma riideid nahkadest, villast ja karusnahast. Puuvillaseid kangaid ja riiet osteti laatadelt, mis toimusid Irkutskis, Kirenskis, Nertšinskis, Kjahtas ja teistes linnades.

Kuna Burjaatia talved on karmid, on ülikonnal talve- ja suvevõimalused. Degeliks kutsutud talvemantli õmblemiseks kasutasid nad sametiga kaunistatud lambanahku. Suvine vabaaja rüü (“terling”) valmistati puuvillasest kangast ja pidulik rüü siidist.

Rüüd lõigati ilma õlaõmblusteta. Need kinnitati küljelt. See kaitses tugeva tuule eest ja soojendas paremini. Rüü pikkus pidi katma jalgu nii kõndides kui ka ratsutades. Lisaks võiks sellisest pikast rüüst vajaduse korral kergesti saada laagrivoodi: nad heitsid ühele korrusele pikali ja katsid end teisega.

Sordid

Burjaadi rahvariidel, nagu igal teisel, olid oma variatsioonid, mis sõltusid selle omaniku soost ja vanusest. Lapsena riietati poisse ja tüdrukuid ühtemoodi. Nad kandsid meestega sarnaseid sirgeid rüüd. Meeste rüü omapäraks oli see, et seda ei lõigatud vöökohalt ära, s.t. oli otsene. Varrukad õmmeldi raglaaniga. Selline rüü oli alati vööga.

Vanusega mu soeng muutus. Lapsepõlves oli tüdrukutel ja poistel pealael üks pats palmik ja ülejäänud juuksed olid raseeritud. 13–15-aastaselt lõpetasid tüdrukud oma juuste raseerimise ja pärast juuste tagasikasvamist punusid nad oimukohtades kaheks patsiks. See oli esimene ilmne erinevus tüdruku ja poisi vahel. 15-16-aastaselt said tüdrukud pähe spetsiaalse "saazha" kaunistuse. See tähendas, et talle võidi läheneda.

Pärast pulmi lasid noorpaarid punuda kaks spetsiaalset patsi. Ka tema riided muutusid. Naiste rõivakomplekti kuulusid särk (“samsa”), püksid (“umde”) ja rüü. Naiste rüü, erinevalt meeste omast, oli vööle õmmeldud seelik ja jakk. See rüü kinnitati spetsiaalsete nuppudega - “tobsho”. Varrukad kogunesid õlgadele. Kõik abielus burjaadi naised kandsid alati varrukateta veste.

Aksessuaarid ja kingad

Meeste ülikonda täiendasid kaks elementi – nuga ("hutaga") ja tulekivi ("khete"). Algselt oli neil asjadel utilitaarne tähendus, kuid aja jooksul said neist kostüümidekoori elemendid. Noa ümbrist ja käepidet kaunistasid reljeef, kalliskivid ja hõberipatsid. Tulekivi nägi välja nagu väike nahkkott, mille põhja oli kinnitatud terastool. Seda kaunistasid ka tagaajatud mustritega tahvlid. Nad kandsid vööl tulekivi ja nuga.