एक शिक्षक का व्यक्तिगत उदाहरण. पालन-पोषण के तरीके चुनना

नैतिक दृष्टि से शिक्षक स्वयं ही होना चाहिए

कैसेवह शिष्य बनाना चाहता है; कम से कम मुझे ईमानदारी से ऐसा करना चाहिए

ऐसा बनना चाहते हैं और इसके लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करना चाहते हैं।

में और। डाहल

हम जीवन में अक्सर "उदाहरण" शब्द सुनते और कहते हैं। हम इस अवधारणा में क्या अर्थ रखते हैं? "उदाहरण" शब्द के अपने आप में कई अर्थ हैं: 1. यह एक ऐसा मामला भी है जिसे स्पष्टीकरण के लिए, किसी चीज़ के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया जा सकता है। 2. और वह क्रिया जिसका अनुकरण किया जाता है, साथ ही किसी चीज़ का उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में क्रिया। 3. एक गणितीय अभ्यास जिसमें संख्याओं में कुछ हेरफेर की आवश्यकता होती है।

हममें से प्रत्येक को उदाहरण के तौर पर बड़ा किया गया है और हम, बदले में, इस पद्धति का उपयोग करके उसी तरह दूसरों को शिक्षित करना जारी रखते हैं। हम हमेशा किसी भी एल्गोरिदम या घटना को उसके ठोस उदाहरण को देखकर बहुत तेजी से समझते हैं। इसलिए, मेरी राय में, यह समझने की कोशिश करना बहुत ज़रूरी है कि यह कैसे काम करता है।

एक उदाहरण शिक्षा की एक पद्धति है जिसे गतिविधियों, कार्यों और जीवनशैली के एक पैटर्न को व्यवस्थित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसका एक उदाहरण असाधारण शक्ति की शैक्षिक पद्धति है। इसका प्रभाव एक प्रसिद्ध नियमितता पर आधारित है: दृष्टि से समझी जाने वाली घटनाएँ जल्दी और आसानी से चेतना में अंकित हो जाती हैं, क्योंकि उन्हें डिकोडिंग या रिकोडिंग की आवश्यकता नहीं होती है, जिसकी किसी भी भाषण प्रभाव को आवश्यकता होती है। उदाहरण पहले सिग्नल सिस्टम के स्तर पर संचालित होता है, और शब्द - दूसरे के स्तर पर। एक उदाहरण विशिष्ट रोल मॉडल प्रदान करता है और इस प्रकार सक्रिय रूप से चेतना, भावनाओं, विश्वासों को आकार देता है और गतिविधि को सक्रिय करता है। रोमन दार्शनिक सेनेका ने कहा, "शिक्षा का मार्ग लंबा है," उदाहरण का मार्ग छोटा है। जब वे किसी उदाहरण के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब सबसे पहले, जीवित विशिष्ट लोगों का उदाहरण होता है - माता-पिता, शिक्षक, दोस्त। लेकिन किताबों, फिल्मों, ऐतिहासिक शख्सियतों, उत्कृष्ट वैज्ञानिकों, राजनीतिक हस्तियों और क्रांतिकारियों के नायकों के उदाहरण में भी महान शैक्षिक शक्ति है।

उदाहरण का मनोवैज्ञानिक आधार अनुकरण है। इस प्रकार की शिक्षा को अवलोकनात्मक शिक्षा कहा जाता है। जब आप अन्य लोगों को कुछ कार्यों के लिए पुरस्कृत होते देखते हैं, तो आप उनकी नकल करने लगते हैं। और, कम से कम कुछ समय के लिए, आप उस व्यवहार से बचने का प्रयास करें जिसके लिए किसी को दंडित किया गया था। बच्चों का अधिकांश व्यवहार अनुकरण पर आधारित होता है। बच्चे अपने माता-पिता की तरह ही चलना, बात करना और चेहरे के भावों का उपयोग करना सीखते हैं। वयस्कों की नकल करके, वे अपने सांस्कृतिक वातावरण में आवश्यक कौशल हासिल करते हैं। जापानी बच्चे चाय समारोह सीखते हैं, और अफ़्रीकी बच्चे जानवरों का शिकार करना सीखते हैं; वे दोनों अपने माता-पिता की नकल करते हैं।

पियागेट ने कहा कि समूह के मानदंडों और किसी की भूमिकाओं की समझ धीरे-धीरे विकसित होती है। सबसे पहले, बच्चा केवल अपने बड़ों की नकल करता है और वास्तव में उन नियमों को नहीं समझता है जिनका वह पालन कर रहा है। फिर वह नियमों को अहंकेंद्रित दृष्टिकोण से देखता है और उनका उपयोग अपने लाभ के लिए करता है। लेकिन फिर वह रियायतें देना शुरू कर देता है, क्योंकि वह समझता है कि अराजकता की स्थिति में केवल सबसे मजबूत लोग ही वह हासिल कर सकते हैं जो वे चाहते हैं, और जब हर कोई नियमों का पालन करता है, तो सभी को निश्चित रूप से कुछ न कुछ मिलेगा। नकल की बदौलत लोग सामाजिक और नैतिक अनुभव में महारत हासिल कर लेते हैं। नकल हमेशा प्रत्यक्ष प्रकृति की नहीं होती है, अक्सर हम इसे अप्रत्यक्ष रूप में देखते हैं - यह कोई यांत्रिक प्रक्रिया नहीं है, किसी व्यक्ति विशेष के गुणों, गुणों, अनुभव का स्वचालित हस्तांतरण नहीं है, साधारण पुनरावृत्ति और प्रतिबिंब नहीं है। नकल एक व्यक्ति की गतिविधि है. कभी-कभी उस रेखा को निर्धारित करना बहुत मुश्किल होता है जहां नकल समाप्त होती है और रचनात्मकता शुरू होती है। अक्सर रचनात्मकता स्वयं को एक विशेष, अद्वितीय नकल में प्रकट करती है।

शोध से पता चला है कि अनुकरणात्मक गतिविधि की प्रकृति उम्र के साथ और सामाजिक अनुभव बढ़ने के साथ बदलती रहती है। इस उम्र के बच्चे वयस्कों की नकल करके कई व्यवहारिक गुण प्राप्त करते हैं। छोटे स्कूली बच्चे उन लोगों की नकल करते हैं जो उन पर सबसे गहरा प्रभाव डालते हैं। इसलिए, बच्चे की नैतिकता के विकास की देखभाल करते समय, उसे सकारात्मक रोल मॉडल से घेरना बहुत महत्वपूर्ण है। मध्य और उच्च विद्यालय की उम्र में, नकल (विरासत) एक चयनात्मक, सचेत चरित्र प्राप्त कर लेती है। किशोर अपने अनुभव, अपने विचारों और निर्णयों पर अधिक से अधिक भरोसा करता है। विरासत की प्रक्रिया में, कार्रवाई की एक निश्चित पद्धति की आवश्यकता को महसूस करते हुए, वह लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सचेत रूप से अपने प्रयास करता है।

अनुकरण की प्रक्रिया में, मनोवैज्ञानिक तीन चरणों में अंतर करते हैं। पहला है किसी अन्य व्यक्ति की क्रिया के विशिष्ट तरीके की प्रत्यक्ष धारणा। दूसरा है मॉडल के अनुसार कार्य करने की इच्छा का निर्माण। तीसरा स्वतंत्र और अनुकरणात्मक कार्यों का संश्लेषण है, जो मूर्ति के व्यवहार के लिए व्यवहार के अनुकूलन में प्रकट होता है। अनुकरण की प्रक्रिया जटिल और अस्पष्ट है, जिसमें अनुभव, बुद्धि, व्यक्तित्व लक्षण और जीवन परिस्थितियाँ अग्रणी भूमिका निभाती हैं। इसके आधार पर, एक बहुत ही महत्वपूर्ण शर्त उस वातावरण का सही संगठन है जिसमें व्यक्ति रहता है और विकसित होता है।

जीवन न केवल सकारात्मक बल्कि नकारात्मक उदाहरण भी प्रदान करता है। स्कूली बच्चों का ध्यान लोगों के जीवन और व्यवहार में नकारात्मकता की ओर आकर्षित करना, गलत कार्यों के परिणामों का विश्लेषण करना और सही निष्कर्ष निकालना न केवल वांछनीय है, बल्कि आवश्यक भी है। समय पर और उचित नकारात्मक उदाहरण विद्यार्थी को गलत काम करने से रोकने में मदद करता है।

स्वाभाविक रूप से, शिक्षा शिक्षक के व्यक्तिगत उदाहरण, उसके व्यवहार, छात्रों के प्रति दृष्टिकोण, विश्वदृष्टि, व्यावसायिक गुणों और अधिकार पर निर्भर करती है। एक गुरु के व्यक्तिगत उदाहरण के सकारात्मक प्रभाव की शक्ति तब बढ़ जाती है जब वह अपने व्यक्तित्व और अधिकार के साथ व्यवस्थित और लगातार कार्य करता है। शिक्षक के सकारात्मक प्रभाव की शक्ति तब बढ़ जाएगी जब विद्यार्थियों को यह विश्वास हो जाएगा कि उनके गुरु के शब्दों और कार्यों में कोई विसंगति नहीं है, और वह अपने सभी विद्यार्थियों के साथ समान और दयालु व्यवहार करता है।

व्यक्तिगत विकास न केवल स्पष्टीकरण और अनुनय के साधन के रूप में शब्दों और विचारों के प्रभाव के परिणामस्वरूप होता है। अन्य लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के सकारात्मक मॉडल और उदाहरण असाधारण रूप से महान शैक्षिक महत्व के हैं। यह अकारण नहीं है कि एक बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा कि किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए तीन स्थितियों की आवश्यकता होती है: महान लक्ष्य, महान बाधाएँ और महान उदाहरण। इसीलिए, छात्रों के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण की प्रक्रिया में, शिक्षा की पद्धति के रूप में सकारात्मक उदाहरणों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

कई विचारकों और शिक्षकों ने इस पद्धति की उच्च शैक्षणिक प्रभावशीलता पर ध्यान दिया। प्राचीन रोमन दार्शनिक सेनेका ने तर्क दिया: "नैतिक शिक्षा के द्वारा अच्छाई की ओर ले जाना कठिन है, लेकिन उदाहरण के द्वारा आसान है।" के.डी. उशिंस्की ने इस बात पर जोर दिया कि शैक्षिक शक्ति केवल मानव व्यक्तित्व के जीवित स्रोत से बहती है, व्यक्ति की शिक्षा केवल व्यक्तित्व से प्रभावित हो सकती है।

शिक्षा की एक पद्धति के रूप में एक सकारात्मक उदाहरण का सार छात्रों में सक्रिय रूप से खुद पर काम करने, अपनी व्यक्तिगत संपत्तियों और गुणों को विकसित करने और सुधारने की इच्छा (आवश्यकता) जगाने के लिए अन्य लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के सर्वोत्तम उदाहरणों का उपयोग करना है। मौजूदा कमियों को दूर करें.

नकल के प्रभाव का मनोवैज्ञानिक तंत्र यह है कि, व्यवहार और गतिविधि के विभिन्न पैटर्न को समझते हुए, बच्चे विकास के प्राप्त और आवश्यक स्तर के बीच आंतरिक विरोधाभासों का अनुभव करते हैं, और उन्हें अपने व्यक्तिगत गुणों और गुणों में सुधार करने की आवश्यकता होती है।

यद्यपि शिक्षा की एक पद्धति के रूप में उदाहरण बच्चों की नकल पर आधारित है, इसका मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक महत्व अनुकूली गतिविधि तक सीमित नहीं है। इसका बच्चों की चेतना और नैतिक भावनाओं के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

सकारात्मक उदाहरण विधि अनुनय की एक अनूठी भूमिका निभाती है और व्याख्यात्मक कार्य के विभिन्न रूपों के प्रभाव को बढ़ाने, छात्रों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं, व्यवहार के उद्देश्यों और नैतिक दृष्टिकोण को विकसित करने के एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में कार्य करती है।

शिक्षा प्रक्रिया में विविध प्रकार के उदाहरणों का उपयोग किया जाता है। ये, सबसे पहले, प्रसिद्ध लोगों - वैज्ञानिकों, लेखकों, सार्वजनिक हस्तियों आदि के जीवन और कार्य के सर्वश्रेष्ठ एपिसोड हैं। स्कूली बच्चे एन.आई. की वैज्ञानिक उपलब्धियों से प्रभावित हैं और उनका गहरा सम्मान करते हैं। लोबचेव्स्की, डी.आई. मेंडेलीव, के.ई. त्सोल्कोवस्की, आई.पी. पावलोव और अन्य वैज्ञानिक। वे बी. पोलेवॉय की पुस्तक "द टेल ऑफ़ ए रियल मैन" के पायलट अलेक्सी मर्सयेव के साहस और साहस की प्रशंसा करते हैं।

शिक्षा में सर्वश्रेष्ठ स्कूली बच्चों द्वारा दिखाए गए कर्तव्यनिष्ठ व्यवहार, कार्य और अध्ययन के उदाहरणों का कोई छोटा महत्व नहीं है। हालाँकि, उनका उपयोग चतुराई से किया जाना चाहिए। सर्वश्रेष्ठ छात्रों के सकारात्मक व्यवहार के उदाहरणों को उबाऊ नैतिकता में नहीं बदलना चाहिए और "गुणी लड़कों और लड़कियों" के बारे में निरंतर कहानियों तक सीमित नहीं रहना चाहिए। सर्वश्रेष्ठ छात्रों का उदाहरण देते समय, आपको उनकी प्रशंसा करने पर इतना ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि उनके कार्यों के नैतिक सार को समझने पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है ताकि बच्चों के वातावरण में प्रतिद्वंद्विता न आए और छात्रों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा न किया जाए।

यह विवरण भी बहुत ध्यान देने योग्य है। कुछ स्कूली बच्चे, विशेषकर बच्चे और किशोर, हमेशा अपने द्वारा अपनाए गए उदाहरणों का सोच-समझकर मूल्यांकन नहीं करते हैं। इस बीच, कई मामलों में ये उदाहरण नकारात्मक हैं। इस प्रकार, अपने साथियों के जोखिम भरे उदाहरण का अनुसरण करते हुए, व्यक्तिगत छात्र किसी इमारत की दूसरी मंजिल से कूदकर या चोरी आदि में शामिल होकर "साहस" दिखाते हैं। इन मामलों में, व्याख्यात्मक कार्यक्रम, सामूहिक और व्यक्तिगत बातचीत और सबसे महत्वपूर्ण, सार्थक और विविध पाठ्येतर गतिविधियों का संगठन एक बड़ी भूमिका निभाते हैं।

शिक्षा में सकारात्मक उदाहरण का उपयोग करते समय, छात्रों के व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। उम्र के साथ, स्कूली बच्चे दोस्तों और वयस्कों के व्यवहार का आकलन करने में अधिक गंभीर हो जाते हैं। उनकी दृष्टि में केवल वही सत्कर्म अनुमोदन एवं अनुकरण का पात्र है, जो किसी आधिकारिक एवं सम्मानित व्यक्ति द्वारा किया जाता है। यह बात विशेषकर शिक्षकों पर लागू होती है। एक व्याख्यान में ए.एस. मकरेंको ने कहा कि "अधिकार के बिना एक शिक्षक असंभव है।" मूलतः ऐसे ही विचार एन.के. ने भी व्यक्त किये। क्रुपस्काया। "लोगों के लिए," उसने कहा, "विचार व्यक्तित्व से अलग नहीं है। एक प्रिय शिक्षक जो कहता है उसे उस व्यक्ति की तुलना में पूरी तरह से अलग माना जाता है जिसे वे घृणा करते हैं, जो उनके लिए एक अजनबी है। उसके मुंह में ऊंचे से ऊंचे विचार घृणास्पद हो जाते हैं।

हमें शिक्षकों को एक निश्चित स्तर के प्रशिक्षण की आवश्यकता है। यह सही है। लेकिन सिर्फ यही जरूरी नहीं है. हमें यह सोचने की ज़रूरत है कि बच्चों को प्रभावित करने और उनका प्यार और सम्मान अर्जित करने की शिक्षक की क्षमता का परीक्षण कैसे किया जाए।

आलोचनात्मकता का निर्माण शिक्षक के शैक्षिक कार्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है।

शैक्षिक गतिविधियों में एक किशोर के आत्म-सम्मान का आधार शिक्षक द्वारा उसकी प्रगति का आकलन है। शिक्षक द्वारा दिए गए मूल्यांकन मानदंडों की व्यापकता से छात्र के लिए ज्ञान मूल्यांकन की निष्पक्षता (इसकी सापेक्षता के बावजूद) की पुष्टि की जाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि शैक्षिक गतिविधियों के क्षेत्र में किशोरों का आत्म-सम्मान अक्सर पर्याप्त होता है। स्थिति तब और अधिक जटिल हो जाती है जब एक किशोर को किसी कार्य की नैतिकता की डिग्री और टीम में उसके स्थान का आकलन करने की आवश्यकता होती है। यहां छात्र के लिए मूल्यांकन मानदंड स्थापित करना और व्यवहार के सही मानक को स्वीकार करना अधिक कठिन है। इसीलिए शैक्षणिक कार्य अक्सर बच्चे को विज्ञान की मूल बातें (लिखना, गिनना, पढ़ना) सिखाने से अधिक जटिल होता है। एक छात्र में पर्याप्त आत्म-सम्मान और स्वयं और अपने कार्यों के प्रति आलोचनात्मक होने की क्षमता पैदा करने की प्रक्रिया में एक शिक्षक के मुख्य कार्यों में से एक छात्र में व्यवहार मानकों का उद्देश्यपूर्ण गठन है, अर्थात सामाजिक रूप से स्वीकृत मॉडल और मानदंड। इस समस्या को हल करने के लिए उदाहरण विधि का उपयोग करें।

इस संदर्भ में, हम शब्द के व्यापक अर्थ में उदाहरण पद्धति पर विचार करते हैं, अर्थात, हम उदाहरण को केवल छात्रों को अच्छे व्यवहार के उदाहरण प्रदर्शित करने तक ही सीमित नहीं रखते हैं। ऐसी व्याख्या बहुत संकीर्ण, योजनाबद्ध और ग़लत होगी। वास्तव में, यह तथ्य कि कुछ शिक्षक लगातार कुछ सहपाठियों को अपने बच्चों के लिए उदाहरण के रूप में स्थापित करते हैं, कभी-कभी बिल्कुल विपरीत प्रभाव डालते हैं। एक ओर, शिक्षक के अनुसार, सर्वश्रेष्ठ छात्र खुद को एक कठिन स्थिति में पाते हैं, क्योंकि उन्हें "बुरे" छात्रों और कभी-कभी कक्षा में भी खड़ा करने से टीम के संबंध में इन छात्रों का मनोवैज्ञानिक अलगाव हो जाता है। दूसरी ओर, यह जागरूकता कि वे एक मानक, एक मॉडल के रूप में कार्य करते हैं, इन किशोरों पर भी नकारात्मक प्रभाव डालती है और उनमें बढ़े हुए आत्म-सम्मान का निर्माण हो सकता है, और परिणामस्वरूप, उनके व्यवहार का आकलन करने में आलोचनात्मकता हो सकती है।

उदाहरण विधि का उपयोग करने में उपरोक्त त्रुटियाँ किसी भी तरह से विधि के गुणों को कम नहीं करती हैं। मुख्य बात यह है कि छात्र को व्यवहार के मानकों के साथ सही ढंग से, मनोवैज्ञानिक रूप से प्रस्तुत किया जाए। क्या इस मामले में इस छात्र के कार्यों और व्यवहार की तुलना अन्य बच्चों के व्यवहार से किए बिना करना संभव है? नहीं। किशोरावस्था की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं यह हैं कि छात्र अभी तक अपने चरित्र लक्षणों के बारे में, अपने व्यक्तिगत गुणों के बारे में बात नहीं कर सकता है, चाहे वे किसी भी विशिष्ट स्थिति में प्रकट हों, या अन्य लोगों के साथ अपनी तुलना किए बिना। “यदि एक किशोर अपने गुणों को स्वयं निर्धारित करता है, तो वह ऐसा तभी कर सकता है जब वह अपनी तुलना दूसरों से करता है। यह तुलना उसके आत्म-सम्मान के लिए एक सामान्य मानदंड है। दूसरे के गुणों की पहचान करने के बाद, किशोर जल्दी से खुद के साथ समानताएं और अंतर समझ लेता है, और कुछ मामलों में इंगित करता है कि वह कौन से गुण चाहता है। इस प्रक्रिया में, किशोर दूसरे के प्रतिबिंब, परिवर्तन के रूप में अपनी छवि बनाता है।

यह वही है जो किशोरों की कथा और ऐतिहासिक कार्यों में विशेष रुचि को स्पष्ट करता है, जिसकी बदौलत वे लोगों और उनके रिश्तों के मनोविज्ञान को जानने की अपनी आवश्यकता को पूरा कर सकते हैं।

इस प्रकार, व्यवहार के पैटर्न पर ध्यान दिए बिना, यानी उदाहरण पद्धति का उपयोग किए बिना आत्म-सम्मान का निर्माण असंभव है। इस पद्धति का उपयोग करने पर संभावित नकारात्मक दुष्प्रभावों से कैसे बचें? शोध से पता चला है कि बच्चों के पर्याप्त आत्म-सम्मान और पारस्परिक मूल्यांकन के लिए, उनकी गतिविधियों के विभिन्न रूपों (स्कूल की गतिविधियाँ, सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य, खेल) में परिस्थितियाँ बनाना आवश्यक है। शर्तों में, सबसे पहले, मूल्यांकन स्थितियों को व्यवस्थित करने के तरीके शामिल हैं। ऐसा करने के लिए, शिक्षक को छात्र की गतिविधि के दौरान, अपने अवलोकन और मूल्यांकन के लिए उसके व्यवहार के कुछ पहलुओं पर प्रकाश डालना चाहिए। यह याद रखना चाहिए कि शैक्षणिक मूल्यांकन बच्चों के आत्म-सम्मान के निर्माण में एक महत्वपूर्ण कारक है।

शिक्षक का मूल्यांकन किशोर को एक निश्चित मॉडल पर प्रयास करने की अनुमति देता है, जो उसकी गतिविधि के लक्ष्य के रूप में कार्य करता है। . इसलिए, यदि कोई शिक्षक किसी किशोर के लिए एक लक्ष्य निर्धारित करने में कामयाब होता है, उसे इसे प्राप्त करने की आवश्यकता के बारे में समझाता है, उसे इस लक्ष्य को प्राप्त करने के साधनों से लैस करता है, उसे लिए गए निर्णय का सख्ती से पालन करने के लिए बाध्य करता है, तो गतिविधि के परिणाम को सहसंबंधित करके निर्धारित लक्ष्य के साथ, शिक्षक (और, स्वाभाविक रूप से, छात्र) उनके अनुपालन की डिग्री का आकलन करता है, जहां लक्ष्य एक मानक (उदाहरण, नमूना) के रूप में कार्य करता है। यहां, उदाहरण पद्धति का उपयोग शिक्षक की मूल्यांकन गतिविधियों में शामिल है, इसलिए, उदाहरण के साथ किशोर की गतिविधि के परिणाम की तुलना करके उदाहरण पद्धति का सार समझाया जा सकता है; आमतौर पर, शिक्षक और छात्र की मूल्यांकन गतिविधियाँ अलग-अलग की जाती हैं, और शैक्षिक प्रक्रिया में दोनों प्रतिभागी हमेशा इसके परिणामों की तुलना नहीं कर सकते हैं, क्योंकि छात्र हमेशा शिक्षक से प्राप्त मूल्यांकन को आत्म-सम्मान के साथ सहसंबंधित करता है। हालाँकि, शिक्षक को हमेशा अपने द्वारा किए गए कार्य की गुणवत्ता के बारे में छात्र की राय नहीं पता होती है, जिससे शिक्षक के मूल्यांकन की प्रभावशीलता कम हो जाती है। इसलिए, छात्र की गतिविधियों का मूल्यांकन करते समय, शिक्षक को किशोर को स्वयं इस प्रक्रिया में शामिल करने का प्रयास करना चाहिए, जिससे उसे सह-मूल्यांकन करने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके।

छात्र में उसकी गतिविधियों का विश्लेषण करने की आदत विकसित करने के अलावा (विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में उसके व्यवहार के विभिन्न पहलुओं पर बच्चे का ध्यान लगातार केंद्रित करके), शिक्षक को उसे सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार के नमूने, मानक पेश करने में सक्षम होना चाहिए। , जिसकी बदौलत किशोर अन्य लोगों के साथ संबंधों के नियमों की पूर्ति का आकलन करने के लिए मानदंड बनाएंगे। व्यवहार के प्रस्तुत पैटर्न महत्वपूर्ण होने चाहिए न कि यादृच्छिक। व्यवहार पैटर्न के महत्व से हमारा तात्पर्य किशोरों के लिए उनकी विशिष्टता, स्पष्टता से है, गैर-यादृच्छिकता से हमारा तात्पर्य आसपास की वास्तविकता के साथ उनके जैविक संबंध से है। सामाजिक वास्तविकता न केवल व्यवहार के सकारात्मक पैटर्न प्रस्तुत करती है, बल्कि नकारात्मक पैटर्न भी प्रस्तुत करती है। इसलिए, जीवन के कुछ क्षेत्रों में, एक आदर्श मॉडल उपयोगी होगा - जीवन का एक तथ्य, हालांकि अभी तक सभी लोगों की विशेषता नहीं है, लेकिन इष्टतम और उपयुक्त है। इस स्थिति की पुष्टि करने वाला सबसे सरल उदाहरण स्कूली बच्चों द्वारा पैदल चलने वालों के लिए यातायात नियमों का अध्ययन है। उदाहरण के तौर पर, यदि कोई शिक्षक अपने छात्रों को सड़कों पर पैदल चलने वालों को देखने के लिए कहता है, तो वह अपने लक्ष्यों के ठीक विपरीत प्रभाव पड़ने का जोखिम उठाता है। इसलिए, बच्चों को व्यवहार का एक आदर्श मॉडल प्रस्तुत किया जाता है, दिखाया जाता है कि यह कैसा होना चाहिए।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, छात्र के व्यक्तित्व को आकार देने में शिक्षक का व्यक्तिगत उदाहरण बहुत महत्वपूर्ण है। शिक्षक की हर हरकत, हर हावभाव और शब्द पर हमेशा दर्जनों जोड़ी चौकस निगाहें रहती हैं। हर कोई जानता है कि बच्चे किस तरह सचमुच अपने पसंदीदा शिक्षक की नकल करते हैं, उनकी चाल-ढाल और बोलने के तरीके को अपनाते हैं। शिक्षक को हमेशा याद रखना चाहिए कि वह अपने पालतू जानवरों को "अपने व्यवहार, जीवनशैली और अपनी संपूर्ण उपस्थिति से प्रभावित करता है।" उनकी बुद्धि और संस्कृति, न्याय और मानवता, उनके आध्यात्मिक गुणों को उनके छात्र एक प्रकार के मानक के रूप में मानते हैं। इसीलिए एक शिक्षक, चाहे वह कोई भी विषय पढ़ाता हो, उसे एक नैतिक गुरु, एक उच्च उदाहरण और युवाओं के लिए एक आदर्श होना चाहिए।

उदाहरण किशोरों के लिए सुलभ और आकर्षक होना चाहिए। जब हम किसी बच्चे को अतीत के महान लोगों में से एक (उदाहरण के लिए, सार्वजनिक हस्तियां, नागरिक और देशभक्तिपूर्ण युद्धों के नायक) जैसा बनने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, तो समय, उम्र और सामाजिक अंतर इतने महान हो सकते हैं कि उदाहरण किशोर के लिए कार्य करने के लिए वास्तविक प्रोत्साहन न बनें। यदि उदाहरण उपलब्ध है, लेकिन आकर्षक नहीं है (शिक्षक और माता-पिता उदाहरण के रूप में एक उत्कृष्ट सहपाठी का उपयोग करते हैं जो बच्चों के बीच अधिकार का आनंद नहीं लेता है), तो इससे सकारात्मक परिणाम नहीं मिलते हैं। ऐसी गलतियों से बचने के लिए, शिक्षक को अपने छात्रों के नैतिक मानदंडों, विभिन्न मानदंडों के अनुसार छात्र मानकों की एक सूची (अधिमानतः व्यवस्थित और रैंक) पता होनी चाहिए। तब शिक्षक अपने विचारों को पुष्ट करने के लिए तर्क ढूंढने और छात्र को उसके सामने प्रस्तुत व्यवहार पैटर्न की उपयुक्तता के बारे में समझाने में सक्षम होगा। अनुनय की विधि और उदाहरण की विधि के बीच घनिष्ठ संबंध पर जोर देना महत्वपूर्ण है। यदि किसी बच्चे और वयस्क के बीच कोई भरोसेमंद रिश्ता नहीं है और उदाहरण और सुझाव विधियों का उपयोग यहां अप्रभावी होगा, तो अनुनय की विधि का उपयोग आवश्यक है। यह कोई संयोग नहीं है कि सर्वेक्षण के नतीजे बताते हैं कि स्कूल में किशोरों के पालन-पोषण के लिए आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करने वाली विधियों में, पसंदीदा विधि अनुनय की विधि और उदाहरण की विधि थी: “अभ्यास द्वारा अनुनय की विधि।” एक उदाहरण क्या है।”

उदाहरण पद्धति की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने में अगला बिंदु संयुक्त गतिविधि की प्रक्रिया में अपने स्वयं के काम के परिणामों और अन्य बच्चों के काम का मूल्यांकन करने की क्षमता का निरंतर प्रशिक्षण है। व्यायाम तंत्र की कार्रवाई के परिणामस्वरूप, मूल्यांकन गतिविधि के तरीके और परिणाम व्यक्तिगत अनुभव में तय होते हैं। साथ ही, किशोर को इन परिणामों का मूल्यांकन करने में व्यवस्थित रूप से शामिल किया जाना चाहिए, ताकि वह समूह मानदंडों के साथ अपने मानकों की तुलना करना सीख सके और यदि आवश्यक हो, तो व्यवहार के पहले से सीखे गए पैटर्न को सही कर सके। एक किशोर में स्वयं के प्रति आलोचनात्मक रवैया बनाने के लिए उदाहरण पद्धति का उपयोग करते हुए, शिक्षक को विकासशील कौशल के सकारात्मक सुदृढीकरण के रूप में प्रोत्साहन का भी उपयोग करना चाहिए। इस प्रकार, शिक्षक को अपने मूल्यांकन में छात्र की प्रगति - उसके व्यक्तिगत मानक की ओर - पर जोर देना चाहिए।

शैक्षिक प्रभाव के रूप में किशोरों की गतिविधियों के परिणामों की तुलना और मूल्यांकन का उपयोग करते समय, शिक्षक को अपने मूल्यांकनात्मक निर्णयों को केवल गतिविधि के एक विशिष्ट तत्व (या विशेष परिणाम), एक विशिष्ट कार्रवाई के साथ जोड़ना चाहिए, लेकिन छात्र के व्यक्तित्व के साथ नहीं। , विशेषकर छात्रों के एक समूह के साथ। उदाहरण के लिए, शिक्षा की एक अप्रभावी और कभी-कभी हानिकारक पद्धति संपूर्ण कक्षा का समग्र रूप से मूल्यांकन करने की पद्धति है। उदाहरण के लिए, शिक्षक कहते हैं: "समानांतर कक्षा में, स्क्वाड बैठकें हमेशा अच्छी चलती हैं, लेकिन आप सभी आलसी और व्यक्तिवादी हैं, आपको कक्षा के सम्मान की परवाह नहीं है!" इस तरह के निर्णयों को आमतौर पर छात्र इस तथ्य के कारण नहीं समझते हैं कि वे सभी को संबोधित होते हैं, और प्रत्येक छात्र का मानना ​​​​है कि जो कहा गया है वह व्यक्तिगत रूप से उससे अधिक उसके सहपाठियों पर लागू होता है। यहां तक ​​कि किसी एक किशोर के व्यक्तित्व का आकलन करने से भी वांछित प्रभाव नहीं मिलता है, क्योंकि एक किशोर के लिए समग्र रूप से खुद का आकलन करना अभी भी मुश्किल है। एक छात्र के व्यक्तिगत गुणों का पर्याप्त मूल्यांकन उसके कार्यों के सही मूल्यांकन से शुरू होता है। इसलिए, बच्चों के साथ संवाद करते समय, शिक्षक को केवल छात्र के कार्यों का मूल्यांकन करना चाहिए, इस मूल्यांकन को व्यक्ति पर स्थानांतरित करने से बचना चाहिए। इसलिए, यदि कोई लड़की गंदे कपड़े पहनकर स्कूल आती है तो आपको उसे फूहड़ नहीं कहना चाहिए। इस मामले में कुछ इस तरह कहना बेहतर होगा: "तुम, मरीना, इतनी अच्छी तरह से व्यवहार वाली, साफ-सुथरी लड़की हो, यह बहुत अजीब है कि तुमने आज गंदे कपड़े पहने हैं। मुझे लगता है कि यह एक संयोग है, है ना?" पहली नजर में ये दोनों दृष्टिकोण एक जैसे ही लगते हैं. दरअसल, शिक्षक के शब्दों की विषय-वस्तु एक ही है, लेकिन उनका फोकस अलग है। पहले मामले में, शिक्षक समग्र रूप से लड़की का नकारात्मक मूल्यांकन करता है; दूसरे मामले में, केवल उसके कार्यों का नकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है। किशोरावस्था में भी, एक छात्र के लिए अपने व्यक्तित्व के मूल्यांकन की तुलना में अपने कार्यों का मूल्यांकन करना बहुत आसान होता है। किशोरों के पास पहले से ही स्वैच्छिक व्यवहार का पर्याप्त अनुभव है, वे अपने कार्यों को नियंत्रित करते हैं, प्रशंसा पाने के लिए इस तरह से कार्य करने का एक वास्तविक अवसर देखते हैं, लेकिन उनके व्यक्तित्व के गुणों को बदलना उनके लिए बहुत ही अमूर्त, एक असंभव कार्य है।

एक सकारात्मक मूल्यांकन भी केवल बच्चे के कार्यों पर लागू होना चाहिए, न कि पूरे व्यक्ति पर। आप बच्चे की गतिविधियों के परिणामों का जितना चाहें उतना मूल्यांकन कर सकते हैं, लेकिन साथ ही, वयस्क का ध्यान व्यवसाय के हितों पर, प्राप्त परिणामों के सामाजिक रूप से उपयोगी महत्व पर केंद्रित होना चाहिए, न कि व्यक्तिगत सफलता पर। बच्चे का.

इसलिए, एक किशोर के अपने व्यवहार के प्रति आलोचनात्मक रवैये के निर्माण के लिए मनोवैज्ञानिक स्थितियों की जांच करने के बाद, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। आलोचनात्मकता का गुण एक किशोर के पर्याप्त आत्म-सम्मान पर आधारित एक मनोवैज्ञानिक शिक्षा है। एक किशोर में आलोचना और आत्म-आलोचना करने की क्षमता विकसित करने में, हमें सबसे पहले, मूल्यांकन और आत्म-सम्मान की पर्याप्तता विकसित करने के उद्देश्य से शैक्षणिक प्रभाव डालना चाहिए।

एक किशोर के व्यक्तित्व के विकास में विचलन (अपर्याप्त आत्मसम्मान और इसलिए, आलोचनात्मकता की कमी से मिलकर) व्यवहार के अपर्याप्त रूप से स्पष्ट रूप से तैयार किए गए सामाजिक रूप से अनुमोदित मानकों की उपस्थिति के कारण हो सकता है। पालन-पोषण की प्रक्रिया में एक बच्चे को प्रस्तुत किए गए सकारात्मक उदाहरण उसके लिए गतिविधि के वास्तविक प्रेरक नहीं बनते हैं। नतीजतन, जब एक किशोर के स्वयं के प्रति आलोचनात्मक रवैये के गठन के प्रत्यक्ष नियामक के रूप में उदाहरण पद्धति पर ध्यान दिया जाता है, तो उन स्थितियों को ध्यान में रखना आवश्यक है जो इस पद्धति के प्रभावी प्रभाव को सुनिश्चित करते हैं। ये स्थितियाँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि उदाहरण को शिक्षक की मूल्यांकन गतिविधियों में व्यवस्थित रूप से बुना जाना चाहिए। मूल्यांकन तकनीकों को, बदले में, छात्र पर प्रभाव की एक एकल प्रणाली में जोड़ा जाना चाहिए, शैक्षिक कार्य की प्रक्रिया में सख्ती से व्यवस्थित, प्रेरित, व्यक्तिगत रूप से निर्देशित और समायोजित किया जाना चाहिए। इसके अलावा, मूल्यांकन तकनीकों के उपयोग के परिणामों को शिक्षक के साथ-साथ उनके प्रारंभिक संगठन द्वारा सख्ती से ध्यान में रखा जाना चाहिए और व्यवस्थित किया जाना चाहिए। बच्चे के व्यक्तित्व विकास के विभिन्न चरणों में विभिन्न स्थितियों में मूल्यांकन के परिणामों को ध्यान में रखने से उनकी निष्पक्षता में वृद्धि होगी, और वे एक किशोर के आत्म-सम्मान के निर्माण का वास्तविक आधार बन जाएंगे।

शिक्षक की मूल्यांकनात्मक गतिविधियों पर ध्यान इस तथ्य के कारण है कि यह गतिविधि छात्र के ध्यान और जीवन गतिविधि का केंद्र बिंदु है। शिक्षक की त्रुटिहीन निष्पक्षता, उसकी आलोचनात्मकता और आत्म-आलोचना और निष्पक्षता छात्र के लिए सबसे अच्छा उदाहरण है। साथ ही, कार्रवाई के गठन के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तंत्र की एक प्रणाली के शिक्षक द्वारा ध्यान में रखे बिना और उद्देश्यपूर्ण उपयोग के बिना एक छात्र की आलोचना का गठन असंभव है। छात्र की मूल्यांकन गतिविधियों का आयोजन करते समय, शिक्षक को उसे अपने व्यवहार पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता के बारे में समझाना चाहिए, छात्र को लक्ष्य प्राप्त करने के साधन चुनने में मदद करनी चाहिए (उसके लिए एक सुलभ और आकर्षक उदाहरण, व्यवहार का एक मानक चुनना), सख्ती से पालन करने का निर्णय लेना चाहिए। चुने गए आदर्श, और संयुक्त रूप से किए गए कार्यों के परिणामों का मूल्यांकन करें। एक किशोर को पर्याप्त आत्म-सम्मान के निर्माण में योगदान देने वाले कार्यों को करने के लिए प्रशिक्षित करके, शिक्षक यह सुनिश्चित करता है कि छात्र का व्यक्तिगत अनुभव स्वयं, उसके आस-पास के लोगों और सामाजिक वास्तविकता की सभी घटनाओं के प्रति आलोचनात्मक होने की क्षमता को पकड़ता है और संरक्षित करता है।

एक बच्चे के साथ बातचीत करते समय, शिक्षक को उसके प्रति श्रद्धा पैदा करनी चाहिए, जैसा कि एक संत ने कहा, इसमें दो सिद्धांत शामिल हैं - भय और आनंद। इस व्यक्ति की आत्मा को नुकसान पहुंचाने के डर से डरें, क्योंकि जीवन में हर किसी का अपना रास्ता होता है। इसलिए, पहले "नुकसान न पहुँचाएँ", और फिर "मदद" करें। और खुशी इस बात की है कि शिक्षक और छात्र के बीच एक व्यक्तिगत मुलाकात होने वाली है, सीखने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण अनुभव का आदान-प्रदान होगा। यदि एक एकल अर्थपूर्ण स्थान स्थापित किया जाता है, तो बैठक का परिणाम एक अंतिम समुदाय होगा, दूसरे के लिए एक का जीवित अस्तित्व।

अंत में, मैं एक शिक्षक की गतिविधियों के मुद्दे पर घरेलू विचारकों के कुछ कथनों का हवाला देना चाहूंगा:

सारी परवरिश स्वयं अच्छे से जीने पर निर्भर करती है, यही एकमात्र तरीका है जिससे लोग दूसरे लोगों को प्रभावित करते हैं, उन्हें शिक्षित करते हैं (एल.एन. टॉल्स्टॉय);

दूसरों को शिक्षित करके, हम सबसे पहले स्वयं को शिक्षित कर रहे हैं (एक। ओस्ट्रोव्स्की);

यदि एक शिक्षक अपने काम और अपने छात्रों के प्रति प्रेम को जोड़ता है, तो वह एक आदर्श शिक्षक है (एल.एन. टॉल्स्टॉय)।

शैक्षणिक व्याख्या में "नग्न राजा" के नियम को कैटो द एल्डर के शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है : “वह शिक्षक महान है जो पूरा करता हैवह जो सिखाता है वह स्वयं भी सिखाता है।”

हमारी अधिकांश परेशानियाँ सीधे तौर पर इस नियम का पालन न करने से उत्पन्न होती हैं। बच्चों से केवल वही मांगें जो आप उनके लिए उदाहरण बन सकें। जब वे बड़े हो जाएं और आपको अधिक गहराई से समझने लगें, तो बस कहें - मेरे पास यह नहीं है, मैंने यह हासिल नहीं किया है, लेकिन मैं चाहता हूं कि आप और आगे बढ़ें।

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यह अनुनय, अभ्यास, उदाहरण, प्रतिस्पर्धा, प्रोत्साहन, जबरदस्ती जैसे विभिन्न तरीकों के संयोजन द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

परिभाषा

अनुनय की विधि शैक्षिक प्रक्रिया की मुख्य विधि है, जो छात्रों की चेतना के तर्कसंगत क्षेत्र पर शिक्षक के प्रभाव का प्रतिनिधित्व करती है। यह बच्चों के पालन-पोषण के मुख्य कार्य के समाधान की गारंटी देता है - दुनिया के प्रति उनके दृष्टिकोण का निर्माण, विश्वदृष्टि, उच्च नैतिक और नागरिक गुण और जागरूक आत्मविश्वास।

सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों के परिवर्तन की कसौटी में दृढ़ विश्वास का विशेष महत्व है। अनुनय का उद्देश्य, सबसे पहले, कार्रवाई की वस्तु, यानी छात्र के विचारों, अवधारणाओं, आकलन को बनाना, मजबूत करना या बदलना है, ताकि वह अनुनयकर्ता के दृष्टिकोण को स्वीकार कर सके और इन सिद्धांतों का पालन कर सके। उसका अपना व्यवहार और सामाजिक गतिविधियाँ।

एक विधि के रूप में अनुनय किसी व्यक्ति के दिमाग, अनुभव, तर्क और भावनाओं को आकर्षित करता है, विचारों की स्वैच्छिक स्वीकृति, स्वतंत्र समझ और व्यवहार के उद्देश्यों में उनके परिवर्तन को सुनिश्चित करता है। इसलिए, इसका उपयोग अक्सर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दिशा में किया जाता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि अनुनय के परिणामस्वरूप, बच्चों में अपने द्वारा अर्जित विचारों की सच्चाई में दृढ़ विश्वास, अपने विश्वासों की रक्षा करने, उन्हें सक्रिय रूप से लागू करने और झूठे, संदिग्ध विचारों से लड़ने की क्षमता विकसित हो।

अनुनय की एक दिलचस्प विशेषता यह है कि प्रेरक कार्रवाई की डिग्री काफी हद तक छात्र की रुचि की डिग्री पर निर्भर करती है, जिसके लिए यह कार्रवाई वास्तव में लक्षित है। अर्थात्, किसी व्यक्ति को किसी बात के लिए राजी करना तभी संभव है जब वह स्वयं उसे संबोधित जानकारी को समझना और समझना चाहता है, निष्कर्षों के साथ तर्कों के संबंध को तौलना और मूल्यांकन करना चाहता है, और अपने स्वयं के जीवन के अनुभव के साथ निष्कर्ष निकालना चाहता है, और, पर्याप्त सहमति के साथ उनके बीच, उनके साथ एक समझौता करें।

व्यायाम विधि

परिभाषा

शिक्षा में व्यायाम पद्धति को पारंपरिक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी, गतिविधियों और सीखने की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जो छात्रों को सही व्यवहार का अनुभव, समस्याओं को हल करने में स्वतंत्रता, उनके व्यक्तिगत गुणों, भावनाओं और इच्छाशक्ति में सुधार, सकारात्मक आदतें बनाने की अनुमति देता है। , और ज्ञान और विश्वास और व्यवहार, शब्दों और गतिविधियों के बीच अखंडता की गारंटी देता है।

शैक्षिक अभ्यास केवल "यांत्रिक प्रशिक्षण" नहीं है। यह स्कूल में अध्ययन किए जाने वाले शैक्षणिक विषयों और कार्यक्रमों में प्रदान किए गए महत्वपूर्ण उपदेशात्मक कार्यों को हल करने में समस्याओं पर जानबूझकर काबू पाने की प्रक्रिया में किया जाता है।

शिक्षा की एक पद्धति के रूप में व्यायाम व्यवस्थित, विशेष रूप से संगठित सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में बच्चों की भागीदारी की गारंटी देता है जो आदतों के विकास, सांस्कृतिक व्यवहार के कौशल, एक टीम में संचार, अध्ययन और काम में दृढ़ता में योगदान देता है।

अभ्यासों का कार्यान्वयन हमेशा छात्रों द्वारा अमूर्त सामग्री के ठोस अध्ययन और शिक्षक के श्रमसाध्य निर्देशों से पहले होता है। यह छात्रों को विशिष्ट गुणों के विकास के लिए आवश्यक क्रियाओं का व्यवस्थित चरण-दर-चरण मनोरंजन करने की अनुमति देता है, उनकी क्रमिक जटिलता के साथ, कठिनाई के स्तर को बढ़ाता है, और व्यक्तिगत रचनात्मकता का एक तत्व जोड़ता है।

उदाहरण विधि के लक्षण

परिभाषा

उदाहरण विधि बच्चों की चेतना और व्यवहार पर एक उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित कार्रवाई है, जिसमें सकारात्मक मॉडल की एक प्रणाली है जो प्रजनन के लिए एक प्रोटोटाइप, सामाजिक व्यवहार की पूर्णता के गठन के लिए एक आधार और स्वयं के लिए एक साधन और प्रोत्साहन के रूप में काम करती है। शिक्षा।

किसी उदाहरण का शैक्षिक अर्थ उसके सामाजिक मूल्य से निर्धारित होता है। उदाहरण में सामाजिक अनुभव, लोगों की गतिविधियों और व्यवहार के परिणाम शामिल हैं। प्रत्येक उदाहरण की एक निश्चित सामग्री और सामाजिक महत्व होता है। इसका मतलब यह है कि एक सकारात्मक उदाहरण सीधे तौर पर ऐतिहासिक राय है। हमारी समझ में एक सकारात्मक उदाहरण ऐसे अनुकरणीय कार्य, कार्य, लोगों के गुण, निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके और तरीके हैं जो हमारे मानक के अनुरूप हैं। शैक्षणिक दृष्टिकोण से, सबसे मूल्यवान वे सकारात्मक उदाहरण हैं जो वैचारिक सामग्री से समृद्ध हैं, किसी व्यक्ति या समूह के गुणों के उच्च स्तर के विकास और पुनरुत्पादन के लिए एक महान प्रोटोटाइप के रूप में काम कर सकते हैं।

यह उदाहरण बच्चे द्वारा नैतिक और सौंदर्य की दृष्टि से आकर्षक पूर्णता, एक मानक को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप आत्म-प्रभाव में विकसित होता है। बच्चे स्वयं को किसी प्रसिद्ध व्यक्ति, किसी कलाकृति के नायक के रूप में पहचानते हैं और उनके कार्यों, व्यवहार और जीवनशैली की नकल करते हैं।

छात्रों की चेतना पर प्रभाव के प्रकार के आधार पर उदाहरणों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• विशिष्ट प्रभाव के उदाहरण (शिक्षकों का आपका अपना उदाहरण, दोस्तों का उदाहरण, उन लोगों का सकारात्मक उदाहरण जिनके साथ बच्चे लगातार संपर्क में हैं);
• अप्रत्यक्ष प्रभाव के उदाहरण (उत्कृष्ट लोगों के जीवन और कार्य के उदाहरण; अपने देश के इतिहास से उदाहरण, श्रम वीरता, साहित्य और कला से उदाहरण)।

शिक्षा की एक विधि के रूप में प्रोत्साहन

परिभाषा

शिक्षा की एक पद्धति के रूप में प्रोत्साहन बाहरी कार्यात्मक उत्तेजना का एक तरीका है, जो छात्र को सकारात्मक, सक्रिय रचनात्मक गतिविधि के लिए प्रेरित करता है। यह सफलताओं, पुरस्कारों और आध्यात्मिक और भौतिक आवश्यकताओं की वैकल्पिक संतुष्टि की सार्वजनिक मान्यता के समर्थन से किया जाता है।

जब विभिन्न प्रकार की छात्र गतिविधियों में उपयोग किया जाता है: शैक्षिक, गेमिंग, कार्य, सामाजिक या घरेलू प्रोत्साहन, शिक्षक अपने काम की दक्षता और गुणों में वृद्धि हासिल करता है, और स्कूली बच्चों की आत्म-पुष्टि को बढ़ावा देता है।

प्रोत्साहन सकारात्मक भावनाओं को जागृत करता है, और इस तरह आत्मविश्वास को जन्म देता है, एक आशावादी मनोदशा और एक स्वस्थ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक माहौल बनाता है, जिम्मेदारी बढ़ाता है, शिक्षित होने वालों की आंतरिक रचनात्मक शक्तियों के विकास, उनकी सकारात्मक जीवन स्थिति में मदद करता है। प्रोत्साहन, विशेष रूप से अवांछनीय, विशेष रूप से कुछ लोगों की अत्यधिक महत्वाकांक्षा को बढ़ावा देता है, केवल पुरस्कार के लिए सफलता प्राप्त करने की उनकी इच्छा, इसे प्राप्त करने के साधनों की परवाह किए बिना।

जैसे-जैसे स्कूली बच्चों की नैतिक परिपक्वता होती है, पुरस्कार प्रणाली मुख्यतः भौतिक प्रोत्साहनों से मुख्यतः नैतिक प्रोत्साहनों तक विकसित होती है। प्रोत्साहन के प्रति बच्चों का रवैया शिक्षक को बच्चों के गौरव और महत्वाकांक्षा, कक्षाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण, पुरस्कारों के प्रति और गतिविधि के वास्तविक उद्देश्यों और व्यक्ति के अभिविन्यास के बारे में जानकारी दे सकता है। छात्रों को प्रोत्साहित करने की प्रभावशीलता अक्सर शिक्षक पर निर्भर करती है। वह उनके अध्ययन और व्यवहार के परिणामों का मूल्यांकन करता है, उनके कार्यों और कार्यों का अनुमोदन या निंदा करता है।

एक शिक्षक विभिन्न प्रकार की प्रोत्साहन तकनीकों का उपयोग कर सकता है - व्यक्तिगत बच्चों या पूरी कक्षा के काम से संतुष्टि व्यक्त करना, प्रशंसा, अनुमोदन, सर्वश्रेष्ठ के उदाहरण का अनुसरण करने का आह्वान। इन सबके लिए शिक्षक को प्रोत्साहन की पद्धति में महारत हासिल करने और अपनी गतिविधियों में सक्रिय रूप से इसका उपयोग करने में सक्षम होना आवश्यक है।

शिक्षा में जबरदस्ती की विधि

शिक्षा का दूसरा तरीका है जबरदस्ती।

परिभाषा

ज़बरदस्ती को छात्रों के खिलाफ ऐसे उपायों के उपयोग के रूप में जाना जाता है जो उन्हें अपराध पहचानने और अपने व्यवहार को सही करने की अनिच्छा के बावजूद अपने कर्तव्यों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

जबरदस्ती का उपयोग शैक्षणिक रूप से तब सही ढंग से किया जाता है जब यह अनुनय और शिक्षा के अन्य तरीकों पर आधारित हो। जोर-जबरदस्ती का उचित प्रयोग करना जरूरी है, न कि बहकावे में आना और न ही इसका दुरुपयोग करना।

सबसे पहले, आपको समझाने की जरूरत है, और फिर जबरदस्ती करने की। बाद की गलतफहमी के मामले में शिक्षक छात्रों से जो स्पष्ट आवश्यकताएं रखता है, उन्हें निश्चित रूप से समझाया और तर्क दिया जाना चाहिए। उन्हें इनके कार्यान्वयन की निगरानी करनी चाहिए और इससे भटकने वाले छात्रों के खिलाफ कार्रवाई करनी चाहिए। दण्ड से मुक्ति और अनुपालन की कमी गैरजिम्मेदारी को जन्म देती है। हालाँकि, शिक्षक को विश्राम के किसी भी तथ्य द्वारा निर्देशित होना चाहिए।

छात्र दमनकारी उपायों के अनुचित खतरों को नकारात्मक रूप से समझते हैं, साथ ही अपनी पढ़ाई में परिश्रम की कमी के बारे में स्कूल प्रबंधन से लगातार शिकायतें करते हैं। इससे पहले, शिक्षक स्वयं बेईमानी दिखाने वालों के खिलाफ कार्रवाई के साधन खोजने के लिए बाध्य है: शिक्षण पर नियंत्रण बढ़ाना, विशिष्ट कार्यों को पूरा करने की समय सीमा निर्धारित करना, अन्य स्कूली बच्चों की उपस्थिति में बातचीत करना और समूह में अपराधी को डांटना। .

लोग कितनी बार नोटिस करते हैं कि उनका पालन-पोषण किया जा रहा है? आखिरी बार हमें यह प्रभाव कब महसूस हुआ था? सबसे अधिक संभावना, प्रारंभिक बचपन में, या प्रारंभिक किशोरावस्था में। जैसे ही हम वयस्क हुए, हम शिक्षा की एक वस्तु से, जैसा कि हमें लगता है, विशेष रूप से इस प्रक्रिया को पूरा करने वाले एक विषय में विकसित हो गए। लेकिन क्या वाकई ऐसा है? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

क्या आप टीवी पर समाचार देखते हैं? चलचित्र? क्या आप अपने शहर की सड़कों पर चलते हैं? क्या आप जो देखते हैं, सुनते हैं या यात्रा करते हैं उसका आप पर कोई प्रभाव पड़ता है? एंटोन सेमेनोविच मकारेंको का मानना ​​था कि वह "हर चीज को शिक्षित करते हैं: लोग, चीजें, घटनाएं।" और मैं उनसे पूरी तरह सहमत हूं - टारकोवस्की की फिल्में और डामर में छेद उनके व्यक्तित्व को आकार देते हैं।
मेरा मानना ​​है कि किसी व्यक्ति का पालन-पोषण निरंतर चलता रहता है और उसके जन्म से लेकर मृत्यु तक चलता रहता है। लेकिन जैसे-जैसे हम बड़े होते जाते हैं, हम इस प्रक्रिया के प्रति उतने ही कम संवेदनशील होते जाते हैं। इसलिए, किसी व्यक्ति के अंततः एक निराशाजनक वयस्क बनने से पहले उसके व्यक्तिगत गुणों के निर्माण पर विशेष ध्यान देना बहुत महत्वपूर्ण है।

दुर्भाग्य से, हमारे लिए - माध्यमिक विद्यालय के शिक्षक - एक बच्चे की बुनियादी नैतिक मान्यताएँ और चरित्र पूर्वस्कूली उम्र में बनते हैं, और छोटे लोग पहले से ही स्थापित मूल्यों के साथ हमारे पास आते हैं। लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि हम केवल इस तथ्य को देख और बता सकते हैं कि छात्र लालची, कामचोर या कमजोर इरादों वाला है। यदि माता-पिता अपने बच्चे का पालन-पोषण ठीक से नहीं कर पाते, तो शिक्षक की शैक्षिक भूमिका और भी अधिक बढ़ जाती है।

मानव जाति के इतिहास में "शिक्षा" शब्द की कई परिभाषाएँ हैं। और अब भी, इंटरनेट से लैस होकर, कोई भी इस अवधारणा की कई दर्जन अलग-अलग व्याख्याएं गिन सकता है, एक वाक्य से लेकर पूरे पैराग्राफ तक। मेरी राय में, इससे केवल यह पता चलता है कि सटीक परिभाषा देना इतना आसान नहीं है। यह बताना मेरा काम नहीं है कि मानव जाति के लंबे इतिहास में इस मुद्दे पर कितनी किताबें लिखी गई हैं। संभवतः एक संपूर्ण पुस्तकालय. क्या इस पूरे समय में मानवता अधिक दयालु, अधिक नैतिक, अधिक सांस्कृतिक हो गई है? क्या कुलिकोवो की लड़ाई के दौरान देशभक्ति और आध्यात्मिक शिक्षा वास्तव में अब की तुलना में बदतर रूप से व्यवस्थित थी? मुश्किल से। और यह सब युवा पीढ़ी पर सरल तकनीकों और प्रभाव के रूपों के विवरण के साथ पद्धति संबंधी साहित्य के बिना।

अब शिक्षा के विरोधी भी हैं जो दावा करते हैं कि यह न केवल "व्यक्ति के विरुद्ध हिंसा" है, बल्कि सामान्य तौर पर एक विशेष रूप से "व्यक्तिपरक प्रक्रिया" है। इसके अलावा, "कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता कि इसमें क्या प्रयास करना है।" मुझे आशा है कि यह मामला नहीं है: किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा करने के लिए, आपको पहले उस व्यक्ति को कम से कम थोड़ी सी मात्रा में विकसित करने की आवश्यकता है। और तथ्य यह है कि यह एक व्यक्तिपरक प्रक्रिया है, तो इसमें गलत क्या है? हम सभी बहुत अलग हैं, और दुनिया को एक सख्त मानक के अनुसार देखना असंभव है।

और फिर भी, शिक्षा क्या है? मैं निम्नलिखित संक्षिप्त परिभाषा पर कायम हुआ: शिक्षा व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण निर्माण है। इसका उद्देश्य, सबसे पहले, व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार इस व्यक्ति को बाद के जीवन के लिए तैयार करना है।
यह पता चला है कि यह प्रक्रिया न केवल मानव समुदाय की विशेषता है। जानवरों को भी अपनी संतानों की शिक्षा, कम से कम, अनुकरण के वातानुकूलित प्रतिवर्त का उपयोग करके कौशल के हस्तांतरण में व्यक्त की जाती है। और इस स्थानांतरण का उद्देश्य "सही" व्यवहार के पैटर्न का समान गठन है। ऐसी आदिम शिक्षा की शुरुआत पहले से ही मोलस्क में देखी जा सकती है। तथाकथित उच्च प्राणियों में शिक्षा की प्रक्रिया स्वाभाविक रूप से अधिक जटिल हो जाती है। वास्तव में, बाहरी दुनिया में जीवित रहने के लिए अनुकूलन के इन कौशलों को पारित करने के अलावा, उन्हें अपनी संतानों को पशु समूह में बातचीत के कौशल भी प्रदान करने की आवश्यकता है।

पशु शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण घटक समूह खेल है, जिसमें बच्चे और माता-पिता भाग लेते हैं। आदिम जानवरों में, खेल सरल होते हैं, लेकिन अधिकांश शिकारियों में वे अधिक जटिल होते हैं, और इसमें वह शामिल होता है जिसे पहले से ही प्रशिक्षण कहा जा सकता है, कौशल का विकास जो एक सफल सामूहिक शिकार के लिए बहुत जरूरी है, जहां सभी भूमिकाएं प्रतिभागियों के बीच सख्ती से वितरित की जाती हैं .

पर्याप्त शिक्षा की कमी, प्राकृतिक आवास में तथाकथित "बुरे व्यवहार" के कारण दुखद परिणाम होते हैं, जिसमें प्रजातियों के पूर्ण विलुप्त होने की चरम सीमा भी शामिल है।

हालाँकि, कोई भी जानवर अपनी संतान के पालन-पोषण पर उतने संसाधन खर्च नहीं करता जितना एक व्यक्ति अपने बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने पर करता है। शिक्षा के लिए एक विशेष स्थिति केवल होमो सेपियन्स के समाज में दिखाई देती है, जिसने विशेष वंशानुगत संरचनाएं बनाई हैं जो प्रकृति में गैर-आनुवंशिक हैं - वैश्विक संस्कृति और राष्ट्रीय लोक परंपरा। हमारी आबादी और शेष पशु जगत के बीच का अंतर सूचना प्रवाह के संयुक्त प्रसंस्करण और समाज में सामंजस्यपूर्ण रूप से मौजूद व्यक्ति द्वारा बाहरी दुनिया से आने वाली जानकारी के उच्च गति प्रसंस्करण के मौलिक रूप से भिन्न तरीकों में निहित है। संक्षेप में, मानव शरीर संरचना में अन्य उच्च जानवरों के जीवों के समान है, लेकिन परंपरा और संस्कृति की उपस्थिति ने इसके निवास स्थान के सचेत परिवर्तन के कारण अस्तित्व में महत्वपूर्ण लाभ दिया।

आमतौर पर, शिक्षा प्रक्रिया में निम्नलिखित प्रसिद्ध तरीके शामिल होते हैं:

• सज़ा की विधि (तथाकथित "कोड़ा");
• प्रोत्साहन की विधि (या "गाजर");
• व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षा।

यदि हम किसी बच्चे से एक निश्चित व्यवहार प्राप्त करना चाहते हैं, तो इन निषेधों का उल्लंघन करने पर वर्जनाओं और दंडों की एक प्रणाली शुरू करके सबसे तेज़ प्रभाव प्राप्त किया जाता है। हालाँकि, इस पद्धति का अवशिष्ट प्रभाव, इसका प्रभाव समाप्त होने के बाद, आसानी से गायब हो जाता है। दूसरी ओर, अकेले "गाजर" खिलाने से शिक्षक बच्चे को शिक्षित होने का बंधक बना देता है - "खिलाना" बंद करने से विद्रोह का खतरा होता है। इसके अलावा, आधुनिक वास्तविकता ने एक व्यापक स्कूल के ढांचे के भीतर बच्चों की किसी भी सजा की संभावना को व्यावहारिक रूप से समाप्त कर दिया है, और आनुपातिक सजा की संभावना के बिना प्रोत्साहन केवल एक व्यक्ति को भ्रष्ट करता है।

अत: वर्तमान परिस्थितियों में सबसे अगोचर, श्रम साध्य तथा अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने में सबसे धीमी गति से चलने वाला शिक्षक का व्यक्तिगत उदाहरण सामने आता है। मेरी राय में, यह सबसे प्रभावी तरीका है, क्योंकि यह वह तरीका है, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, जो शिक्षा की प्रकृति को रेखांकित करता है, जो पशु साम्राज्य में अच्छी तरह से देखा जाता है।

बच्चों को नकल करना अच्छा लगता है. लेकिन वे हर किसी की नकल नहीं करते, बल्कि केवल उन्हीं की नकल करते हैं जो उनमें झलकते हैं सम्मान, प्यार और विश्वास. बेशक, सबसे पहले ये माता-पिता हैं। बच्चों को अपने माता-पिता के साथ पार्क में खेलते, दोस्तों के साथ शराब पीते, धूम्रपान करते और अश्लील बातें करते देखना अजीब लगता है। लेकिन ये माता-पिता हैं, और एक निश्चित उम्र तक बच्चे के लिए वे भगवान बने रहते हैं। यह बच्चा किस व्यवहार मॉडल के लिए प्रयास करेगा? क्या एक स्कूल शिक्षक, व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से, किसी अन्य मॉडल का कौशल विकसित करने और अन्य मूल्यों में बच्चे की रुचि जगाने में सक्षम होगा? समस्या वैश्विक है और इसे केवल स्कूल के माध्यम से हल नहीं किया जा सकता है। मुझे ऐसा लगता है कि सार्वजनिक नीति के सभी क्षेत्रों में हमारे पूरे समाज में आमूल-चूल परिवर्तन किए बिना स्कूलों में शैक्षिक सुधार करने का कोई मतलब नहीं है। लेकिन अब यह निश्चित रूप से हम नहीं हैं जो इसका निर्णय लेते हैं। ऐसी कठिन परिस्थिति में स्कूली शिक्षकों के पास क्या उपलब्ध है? सम्मान, प्यार और विश्वास की वस्तु बनें जिसका अनुकरण करने के लिए बच्चे तैयार होंगे।

कैसे? और यहीं से असली मुश्किलें शुरू होती हैं। हम किसी और के व्यक्तित्व के निर्माण पर काम करने के इतने आदी हो गए हैं कि हम अपने बारे में पूरी तरह से भूल जाते हैं। शायद, जीवन के एक निश्चित पड़ाव पर, हमने बिना सोचे-समझे यह निर्णय ले लिया कि हम पहले ही अपने चरम पर पहुँच चुके हैं, और आगे की वृद्धि अब हमारे लिए कोई महत्वपूर्ण आवश्यकता नहीं है। जो हासिल किया गया है उस पर पैर जमाने के लिए और पदों को न छोड़ने के लिए यह पर्याप्त है। लेकिन ये सिर्फ एक भ्रम है जिससे हम खुद को आश्वस्त कर लेते हैं. जीवन एक सतत गति है. या ऊपर और आगे या नीचे और पीछे। जब हम सोचते हैं कि हम स्थिर खड़े हैं, तो वास्तव में हम धीरे-धीरे पतन की ओर बढ़ रहे होते हैं। किसी दूसरे व्यक्ति की इच्छा को सीधे प्रभावित करके उसे बदलना एक शिक्षक का काम नहीं है। वास्तव में, हम केवल एक ही व्यक्ति को बदल सकते हैं - स्वयं को। और एक रोल मॉडल बनें.

कहाँ से शुरू करें? किशोरों पर किए गए कई सर्वेक्षणों से पता चला है कि जिस चीज़ के बारे में वे सबसे अधिक नकारात्मक महसूस करते हैं, वह उनके प्रति वयस्कों का पाखंड है। हां, अन्य नकारात्मक विशेषताओं ने भी इस रैंकिंग में उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया, लेकिन पहला स्थान आत्मविश्वास से इस मानवीय गुण को सौंपा गया। इसके अलावा, बच्चे न केवल पाखंड को स्वीकार नहीं करते, बल्कि वे वयस्कों को उनके झूठ के लिए कभी माफ नहीं करते। यदि हम किसी बच्चे से एक बार झूठ बोलते हैं, तो हम उसका विश्वास हमेशा के लिए खोने का जोखिम उठाते हैं। अगर हम किसी बच्चे को बताएं कि कड़ी मेहनत किसी व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है, लेकिन हम खुद कूड़ेदान और झाड़ू उठाने से घृणा करते हैं, तो इसे तुरंत पाखंड माना जाता है। यदि कक्षा के दौरान हम महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों के बारे में बात करते हैं, लेकिन इन नायकों के साथ स्कूल-व्यापी बैठक में हम खुद को किसी अनुभवी का भाषण न सुनने की अनुमति देते हैं - यह भी पाखंड है। यदि हम इस बात पर जोर देते हैं कि किसी समस्या का समाधान खोजते समय हमें गलती करने से नहीं डरना चाहिए, लेकिन हम स्वयं अपनी गलतियों को कक्षा में स्वीकार करने से बचते हैं - यह भी पाखंड है।

छात्रों के साथ संबंधों में धोखे की अनुपस्थिति शिक्षा के "तीसरे स्तंभ" के काम करने के लिए एक आवश्यक शर्त है - व्यक्तिगत उदाहरण।

शिक्षक, जो अपने व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से, अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों की पुष्टि करते हैं, अपने छात्रों का विश्वास अर्जित कर सकते हैं और उनके लिए एक प्राधिकारी बन सकते हैं। उन पर विश्वास किया जाएगा, उनका सम्मान किया जाएगा और बच्चे स्वेच्छा से उनका अनुसरण करेंगे। और स्वस्थ जीवन शैली के बारे में जुनूनी ढंग से बात करना बंद करने का समय आ गया है - इस विश्वास के अनुसार जीना पर्याप्त (यद्यपि बहुत कठिन) है। वर्ष में एक बार विजय दिवस की पूर्व संध्या पर दिग्गजों को याद करने का कोई मतलब नहीं है - हमें उनके बारे में बात करनी चाहिए, जैसे हमारे देश के इतिहास के पन्ने जो अपना वजन कम कर रहे हैं, जितनी बार संभव हो, अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को सरल, समझने योग्य तरीके से व्यक्त करना चाहिए शब्द और, सबसे महत्वपूर्ण, कार्य। मेरे सहकर्मियों का मानना ​​है कि थिएटर में स्कूलों का आधुनिक सामूहिक प्रवेश अब सौंदर्य संस्कृति या नैतिकता को आकार नहीं देता है। दुर्भाग्य से, वे गलत हैं - यह बनता है। लेकिन ये सौंदर्यशास्त्र और नैतिकताएं क्या होंगी? यदि आप अपने छात्रों में थिएटर के प्रति प्रेम पैदा करना चाहते हैं, तो सबसे पहले, सामूहिक रूप से नियोजित यात्राओं के ढांचे के बाहर, स्वयं इसके प्रति प्रेम पैदा करें।

और किसी तरह शिक्षक की स्व-शिक्षा और आत्म-विकास की समस्या अपने आप उभर कर सामने आती है। ऐसा नहीं होना चाहिए कि "मोची खुद को बिना जूतों के पाए।"

मेरी राय में, शिक्षा की प्रक्रिया में एक दिलचस्प संपत्ति है - हम बच्चों को इस बात की परवाह किए बिना बड़ा करते हैं कि हम इसे चाहते हैं या नहीं, हमें इसका एहसास है या नहीं। यह निरंतर है, बच्चों के साथ हमारे संचार के हर सेकंड में हो रहा है। एकमात्र प्रश्न यह है कि क्या हम इस पर नियंत्रण रखते हैं। यह बात एक शिक्षक को सदैव याद रखनी चाहिए।

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विषय 4. शैक्षिक विधियाँ।

मापदण्ड नाम	अर्थ
लेख का विषय:	विषय 4. शैक्षिक विधियाँ।
रूब्रिक (विषयगत श्रेणी)	शिक्षा शास्त्र

1. शिक्षा विधियों का सार एवं उनका वर्गीकरण। शिक्षा के तरीकों और साधनों की अवधारणा।

2. व्यक्ति की चेतना के निर्माण की विधियाँ।

3. गतिविधियों को व्यवस्थित करने और किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके।

4. गतिविधि और व्यवहार को प्रोत्साहित करने के तरीके।

5. शिक्षा में नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान के तरीके।

6. शैक्षिक विधियों के इष्टतम चयन और अनुप्रयोग के लिए शर्तें।

बुनियादी अवधारणाएँ: विधि, शिक्षा की विधि, शिक्षा की विधि, शिक्षा के साधन, शिक्षा के तरीकों का वर्गीकरण, किसी व्यक्ति की चेतना बनाने की एक विधि के रूप में अनुनय (नैतिक विषय पर कहानी, स्पष्टीकरण, नैतिक बातचीत, व्याख्यान, बहस, सकारात्मक उदाहरण); गतिविधियों के आयोजन के तरीके (व्यायाम, प्रशिक्षण, आवश्यकता); गतिविधि को प्रोत्साहित करने के तरीके (अनुमोदन, दंड, प्रतिस्पर्धा); शिक्षा में नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान के तरीके।

4.1. शिक्षा विधियों का सार एवं उनका वर्गीकरण। शिक्षा के तरीकों और साधनों की अवधारणा। शब्द ʼʼmetodosʼʼ (ग्रीक) का शाब्दिक अर्थ है ``लक्ष्य प्राप्त करने का तरीका``, ``कार्रवाई का तरीका``।

शिक्षाशास्त्र में, "शिक्षा पद्धति" की अवधारणा की अलग-अलग व्याख्या की जाती है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि "शिक्षा की पद्धति" एक ऐसा साधन है जिसके द्वारा शिक्षक छात्रों को मजबूत नैतिक विश्वास, नैतिक आदतों और कौशल आदि से लैस करता है। (पी.एन. शिम्बिरेव, आई.टी. ओगोरोडनिकोव)। यह परिभाषा "विधि" और "साधन" की अवधारणाओं की पहचान करती है, इसलिए इसे शिक्षा पद्धति के सार को दर्शाते हुए पर्याप्त रूप से सही नहीं माना जा सकता है।

अन्य लोग शैक्षिक विधियों को छात्रों में कुछ व्यक्तिगत गुणों और गुणों को विकसित करने के तरीकों और तकनीकों के एक सेट के रूप में परिभाषित करते हैं। यह परिभाषा बहुत सामान्य है और इस अवधारणा को स्पष्ट नहीं करती है। यह इस तथ्य को नज़रअंदाज़ कर देता है कि एक छात्र में स्वयं पर काम करने की अपनी गतिविधि के बिना कुछ भी नहीं बन सकता है।

शिक्षाशास्त्र पर कई पाठ्यपुस्तकों और शिक्षण सहायक सामग्री में, शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए शैक्षिक विधियों को एक शिक्षक और छात्रों के बीच पेशेवर बातचीत के तरीकों के रूप में समझा जाता है (वी.ए. स्लेस्टेनिन, आई.एफ. इसेव, ई.एन. शियानोव, आदि)। शैक्षिक पद्धति की यह परिभाषा इसकी दोहरी प्रकृति को दर्शाती है (विधि को शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत के एक तंत्र के रूप में माना जाता है), लेकिन यह बातचीत के गहरे सार को प्रकट नहीं करती है।

जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, शिक्षा छात्रों की विविध और सक्रिय गतिविधियों की प्रक्रिया में की जाती है, जो शिक्षक द्वारा आयोजित की जाती हैं। इस दृष्टिकोण से, हम शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत के बारे में बात कर रहे हैं (और यह केवल शिक्षक की ओर से पेशेवर है)। Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, शिक्षा की पद्धति को छात्रों की सक्रिय और विविध गतिविधियों को व्यवस्थित करने वाले शिक्षक के तरीकों और तकनीकों के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसमें उनका व्यक्तिगत विकास होता है: आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र, चेतना, भावनाएं, नैतिक विचार और विश्वास बनते हैं .

शिक्षा की पद्धति अपने घटक तत्वों (भागों, विवरणों) में टूट जाती है, जिन्हें पद्धतिगत तकनीक कहा जाता है। तकनीकों का कोई स्वतंत्र शैक्षणिक कार्य नहीं है, बल्कि वे उस कार्य के अधीन हैं जिसे शैक्षिक पद्धति का समाधान करना है। एक ही पद्धतिगत तकनीकों का उपयोग विभिन्न तरीकों में किया जा सकता है। एक ही पद्धति में अलग-अलग शिक्षकों के लिए अलग-अलग तकनीकें शामिल हो सकती हैं। तकनीकें शैक्षिक विधियों की विशिष्टता निर्धारित करती हैं और शिक्षक की शैक्षणिक गतिविधि की शैली को अद्वितीय बनाती हैं।

अक्सर, कार्यप्रणाली तकनीकों और शिक्षा के तरीकों की पहचान शैक्षिक कार्य के साधनों से की जाती है, जो उनसे निकटता से संबंधित होते हैं और एकता में उपयोग किए जाते हैं (साधन - तकनीक - विधि - शिक्षा के तरीके)। लेकिन "शिक्षा के साधन" और "शिक्षा की पद्धति" की अवधारणाएँ, परस्पर संबंधित होने के कारण, स्पष्ट अंतर हैं। शैक्षिक उपकरण शैक्षिक विधियों के कार्यान्वयन में योगदान करते हैं। साधनों में एक ओर, शामिल है, विभिन्न गतिविधियाँ(खेल, काम, शैक्षिक), और दूसरी ओर - सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं और कार्यों का एक सेट,जिनकी मदद से शिक्षा के तरीकों और तकनीकों को लागू किया जाता है (किताबें, दृश्य सामग्री, पेंटिंग और फिल्में, टीवी शो, आदि)।

आई.पी. पोडलासी का मानना ​​है कि शिक्षा के साधन हैं यह उनकी तकनीकों की समग्रता है।वह लिखते हैं: "उपाय अब एक विधि नहीं है, लेकिन अभी भी एक विधि नहीं है।" उदाहरण के लिए, कार्य गतिविधि शिक्षा का एक साधन है, लेकिन कार्य को दिखाना, उसका मूल्यांकन करना और कार्य में गलती को इंगित करना केवल तकनीकें हैं। शब्द (व्यापक अर्थ में) शिक्षा का एक साधन है, लेकिन एक टिप्पणी, एक व्यंग्यात्मक टिप्पणी, एक तुलना तकनीक है। इस संबंध में, कभी-कभी शिक्षा की पद्धति को लक्ष्य प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाने वाली तकनीकों और साधनों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया जाता है, क्योंकि पद्धति की संरचना में तकनीकें और साधन आवश्यक रूप से मौजूद होते हैं [पोडलासी आई.पी. शिक्षाशास्त्र: नया पाठ्यक्रम: पाठ्यपुस्तक। छात्रों के लिए उच्च पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान: 2 पुस्तकों में। - एम.: मानवतावादी. ईडी। VLADOS केंद्र, 2003. पुस्तक। 2: शिक्षा की प्रक्रिया. - पी. 96]।

शैक्षणिक प्रक्रिया में है कई गुनाशिक्षा के तरीके, तकनीक और साधन। ऐसी विधियाँ हैं जो एक निश्चित उम्र में या किसी विशिष्ट शैक्षणिक संस्थान में शिक्षा की बारीकियों को दर्शाती हैं (उदाहरण के लिए, शिक्षा के तरीके एक माध्यमिक विद्यालय में, एक कला विद्यालय में या किशोरों के लिए सुधारक श्रम कॉलोनी में काफी भिन्न होंगे)। लेकिन शिक्षा व्यवस्था में वे भेद कर देते हैं शिक्षा के सामान्य तरीके. उन्हें सामान्य कहा जाता है क्योंकि उनका उपयोग किसी निश्चित, विशिष्ट शैक्षिक प्रक्रिया की बारीकियों की परवाह किए बिना, समग्र रूप से शैक्षणिक प्रक्रिया में किया जाता है।

सामान्य पालन-पोषण के तरीकों में शामिल हैं:

अनुनय (कहानी, स्पष्टीकरण, सुझाव, व्याख्यान, बातचीत, विवाद, चर्चा, आदि);

सकारात्मक उदाहरण विधि;

व्यायाम की विधि (प्रशिक्षण);

अनुमोदन और निंदा के तरीके;

आवश्यकता विधि;

नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-मूल्यांकन की विधि;

स्विचिंग विधि.

शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार में बहुत सारी विधियाँ और विशेष रूप से उनके विभिन्न संस्करण (संशोधन) जमा किए गए हैं। उनका क्रम और वर्गीकरण उन तरीकों को चुनने में मदद करता है जो लक्ष्यों और वास्तविक परिस्थितियों के लिए पर्याप्त हैं। विधियों का वर्गीकरण एक निश्चित विशेषता के अनुसार निर्मित प्रणाली है। वर्गीकरण के आधार पर, शिक्षक न केवल समग्र रूप से विधियों की प्रणाली को स्पष्ट रूप से समझता है, बल्कि शैक्षिक प्रक्रिया में उनकी भूमिका और उद्देश्य, अनुप्रयोग की विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं को भी बेहतर ढंग से समझता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र में, दर्जनों वर्गीकरण ज्ञात हैं, जिनमें से कुछ व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए अधिक उपयुक्त हैं, जबकि अन्य केवल सैद्धांतिक रुचि के हैं।

स्वभावतः शिक्षा पद्धतियों को विभाजित किया गया है अनुनय, व्यायाम, पुरस्कार एवं दंड(एन.आई. बोल्डरेव, एन.के. गोंचारोव, एफ.एफ. कोरोलेव, आदि)। इस मामले में, सामान्य विशेषता "विधि का चरित्र" शामिल है फोकस, प्रयोज्यता, सुविधाऔर विधियों के कुछ अन्य पहलू।

टी.ए. इलिन और आई.टी. ओगोरोडनिकोव तरीकों की एक सामान्यीकृत प्रणाली प्रस्तुत करते हैं - अनुनय के तरीके, गतिविधियों के आयोजन के तरीके, स्कूली बच्चों के व्यवहार को उत्तेजित करना।

आई.एस. के वर्गीकरण में मैरीएन्को ने छात्रों पर प्रभाव के सिद्धांत के आधार पर विधियों के निम्नलिखित समूहों की पहचान की:

व्याख्यात्मक और प्रजनन (कहानी, व्याख्यान, स्पष्टीकरण, सकारात्मक उदाहरण, आदि);

समस्या-स्थितिजन्य (गतिविधि और व्यवहार की पसंद, चर्चा, बहस आदि की स्थिति);

प्रशिक्षण के तरीके और अभ्यास;

उत्तेजना (प्रतियोगिता, प्रोत्साहन, आवश्यकता, आदि);

निषेध (सजा, आवश्यकता);

मार्गदर्शन और स्व-शिक्षा।

आज, शैक्षिक विधियों का सबसे उद्देश्यपूर्ण और सुविधाजनक वर्गीकरण अभिविन्यास पर आधारित है - एक एकीकृत विशेषता जिसमें शैक्षिक विधियों के लक्ष्य, सामग्री और प्रक्रियात्मक पहलुओं को एकता में शामिल किया गया है (वी.ए. स्लेस्टेनिन, जी.आई. शुकुकिना)। तदनुसार, शिक्षा विधियों के निम्नलिखित समूह प्रतिष्ठित हैं:

व्यक्ति की चेतना (विचार, विश्वास, आदर्श) बनाने की विधियाँ;

गतिविधियों को व्यवस्थित करने और सामाजिक व्यवहार का अनुभव बनाने के तरीके;

व्यवहार और गतिविधि को प्रोत्साहित करने के तरीके;

शिक्षा में नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान के तरीके।

विधियों के इस वर्गीकरण की संरचना को निम्नलिखित चित्र में दर्शाया जा सकता है:

शिक्षा के तरीके

(वी.ए. स्लेस्टेनिन, जी.आई. शुकुकिना द्वारा वर्गीकरण)

चेतना निर्माण की विधियाँ	गतिविधियों को व्यवस्थित करने और किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके	व्यवहार और गतिविधि को प्रोत्साहित करने के तरीके	गतिविधियों और व्यवहार के नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-मूल्यांकन के तरीके
अनुनय के सभी तरीके: कहानी.	स्पष्टीकरण और स्पष्टीकरण.	भाषण। नीतिपरक वार्तालाप.	उपदेश.

सुझाव। ब्रीफिंग.

विवाद। बहस। विवाद। प्रतिवेदन। एक सकारात्मक उदाहरण.

एक कहानी मुख्य रूप से तथ्यात्मक सामग्री की एक क्रमिक प्रस्तुति है, जो वर्णनात्मक या कथात्मक रूप में की जाती है। इस पद्धति के लिए कई आवश्यकताएँ हैं: तर्क, स्थिरता और साक्ष्य, कल्पना, भावनात्मकता, विद्यार्थियों की आयु विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए (अवधि के संबंध में: छोटे बच्चों के लिए - 10 मिनट से अधिक नहीं, किशोरों, लड़कों के लिए) और लड़कियाँ - 30 मिनट या अधिक)।

कहानी छात्रों की भावनाओं को प्रभावित करके उनमें निहित नैतिक संबंधों और आकलन तथा मानदंडों के अर्थ को समझने और आत्मसात करने में मदद करती है।

व्यवहार। हम शैक्षिक कार्यों में इस पद्धति के तीन मुख्य कार्यों को अलग कर सकते हैं: कहानी के नायकों के नकारात्मक कार्यों या कार्यों के बारे में सकारात्मक नैतिक भावनाओं (सहानुभूति, खुशी, गर्व) या आक्रोश को जगाना, नैतिक अवधारणाओं और मानदंडों की सामग्री को प्रकट करना, नैतिक व्यवहार का एक मॉडल प्रस्तुत करना और उसका अनुकरण करने की इच्छा जगाना।

यदि किसी कहानी की सहायता से किसी विशेष क्रिया या घटना की स्पष्ट और विशिष्ट समझ प्रदान करना संभव नहीं है, तो स्पष्टीकरण या स्पष्टीकरण का उपयोग किया जाता है।

स्पष्टीकरण (स्पष्टीकरण) तार्किक रूप से संबंधित निष्कर्षों के उपयोग के आधार पर प्रस्तुति का एक साक्ष्य रूप है जो एक निश्चित निर्णय की सच्चाई को स्थापित करता है। एक स्पष्टीकरण लगभग हमेशा छात्रों की टिप्पणियों के साथ, शिक्षक से छात्रों के प्रश्नों के साथ, और इसके विपरीत जोड़ा जाता है, और बातचीत में विकसित हो सकता है।

बातचीत शैक्षिक प्रक्रिया में शिक्षक और छात्रों के बीच सक्रिय बातचीत का एक प्रश्न-उत्तर तरीका है। शैक्षिक अभ्यास में, बातचीत का बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसका मुख्य लक्ष्य छात्रों को सामाजिक जीवन के कार्यों, घटनाओं और घटनाओं का मूल्यांकन करने के लिए आकर्षित करना है और इस आधार पर आसपास की वास्तविकता, उनकी नैतिक और नागरिक जिम्मेदारियों के प्रति उनका पर्याप्त दृष्टिकोण बनाना है। बातचीत के दौरान चर्चा की गई समस्याओं का प्रेरक अर्थ बढ़ जाता है प्रश्न और उत्तर छात्र के व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित होते हैं, उसके कार्यों और कार्यों में, उसके अपने जीवन में प्रतिध्वनित होते हैं।

शैक्षिक कार्यों में इनका विशेष महत्व है नैतिक बातचीत.Οʜᴎ, एक नियम के रूप में, विषय के औचित्य के साथ शुरू होता है; उनके लिए, शिक्षक और छात्र चर्चा के लिए विशेष सामग्री तैयार करते हैं, जिसमें किसी प्रकार की नैतिक समस्या होती है। अंतिम भाषण में, शिक्षक बच्चों के सभी कथनों का सारांश देता है, चर्चा के तहत समस्या का तर्कसंगत समाधान तैयार करता है, और छात्रों के व्यवहार और गतिविधियों के अभ्यास में बातचीत के परिणामस्वरूप अपनाए गए मानदंड को मजबूत करने के लिए कार्रवाई के एक विशिष्ट कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार करता है। .

यह कहने योग्य है कि एक नौसिखिए शिक्षक के लिए, व्यक्तिगत बातचीत, जो अक्सर स्थानीय संघर्षों और अनुशासन के उल्लंघन के संबंध में आयोजित की जाती है, विशेष रूप से कठिन होती है। समस्याएँ अनायास उत्पन्न हो सकती हैं, जिसके लिए शिक्षक को अच्छी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तैयारी और विकसित पेशेवर अंतर्ज्ञान की आवश्यकता होती है। बेहतर होगा कि इस प्रकार की बातचीत में देरी हो, जिससे शिक्षक को उनके लिए पूरी तरह से तैयारी करने, चर्चा किए जा रहे तथ्यों के बारे में सोचने और छात्र को उसके कुछ कार्यों की अवैधता के बारे में समझाने के लिए ठोस तर्क देने की अनुमति मिलती है।

शिक्षा की एक जटिल विधि व्याख्यान है। एक नियम के रूप में, शैक्षिक व्याख्यान हाई स्कूल के छात्रों (उनकी आयु विशेषताओं के कारण) के लिए आयोजित किए जाते हैं।

एक व्याख्यान सामाजिक-राजनीतिक, नैतिक, सौंदर्य, आर्थिक और अन्य सामग्री की किसी भी समस्या के सार की एक विस्तृत व्यवस्थित प्रस्तुति है। शैक्षिक प्रकृति के व्याख्यान को शिक्षण पद्धति के रूप में व्याख्यान से अलग किया जाना चाहिए (बाद वाला विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक प्रकृति का होना चाहिए)। लेकिन मूल रूप से उन पर समान आवश्यकताएं थोपी जाती हैं: सामग्री, सूचनात्मक और संज्ञानात्मक क्षमता, तार्किक संरचना, लंबी अवधि। साक्ष्यों और तर्कों की प्रेरकता, वैधता और रचनात्मक सामंजस्य, निष्कलंक करुणा, शिक्षक के जीवंत और ईमानदार शब्द छात्रों के दिमाग पर व्याख्यान के वैचारिक और भावनात्मक प्रभाव में योगदान करते हैं।

छात्रों की चेतना को सक्रिय रूप से प्रभावित करने वाली विधियों में चर्चा, वाद-विवाद और वाद-विवाद शामिल हैं। वे बच्चों को चर्चा के तहत समस्या से जुड़ने, विवाद के विषय पर अपना दृष्टिकोण बनाने और अपने निर्णय व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इन विधियों के कार्यान्वयन के लिए एक शर्त चर्चा के तहत मुद्दे पर कम से कम दो विरोधी राय की उपस्थिति है। स्वाभाविक रूप से, चर्चा में अंतिम शब्द इसके आयोजक और नेता के रूप में शिक्षक का होता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उसके निष्कर्ष अंतिम सत्य हैं। शिक्षक छात्रों के दृष्टिकोण को ध्यान में रखने और केवल मजबूत और विचारशील तर्कों और तथ्यों के आधार पर इसे अस्वीकार करने (यदि यह वास्तव में अस्वीकार्य या गलत है) के लिए बाध्य है।

निर्णय, आकलन और विश्वास बनाने की एक विधि के रूप में चर्चा के विपरीत, विवाद के लिए अंतिम, निश्चित निर्णय की आवश्यकता नहीं होती है। समाधान खुला रह सकता है. मुख्य बात यह है कि विभिन्न मतों और दृष्टिकोणों के टकराव की प्रक्रिया में किसी चीज़ के बारे में ज्ञान सामान्यीकरण के उच्च स्तर पर उत्पन्न होता है। बहस वृद्ध किशोरों की उम्र की विशेषताओं से मेल खाती है, जिन्हें जीवन के अर्थ की खोज, किसी भी चीज़ को हल्के में न लेने की इच्छा और सच्चाई खोजने के लिए तथ्यों की तुलना करने की इच्छा की विशेषता है। बहस के विषय बहुत अलग हो सकते हैं, लेकिन हाई स्कूल के छात्रों के मन में एक जीवंत प्रतिक्रिया उत्पन्न होनी चाहिए (उदाहरण के लिए: "व्यवहार हमेशा जीवन की मांगों के साथ मेल क्यों नहीं खाता?", "उदासीन लोग कहाँ से आते हैं?" , "क्या यह सच है कि "शांति आध्यात्मिक क्षुद्रता है"? (एल एन. टॉल्स्टॉय)ʼʼ, ``क्या अपनी खुशी का वास्तुकार बनना संभव है?``, आदि)। विवादों का सबसे सामान्य अर्थ रचनात्मक खोजों और स्वतंत्र निर्णयों के लिए एक सांकेतिक आधार तैयार करना है।

विकासशील व्यक्तित्व की चेतना के निर्माण की प्रक्रिया में उदाहरण विधि का बहुत महत्व है। इस पद्धति का मनोवैज्ञानिक आधार है नकल,लेकिन अन्य लोगों के कार्यों और कर्मों की अंधी नकल के रूप में नहीं, बल्कि एक नए प्रकार के कार्यों के निर्माण के रूप में जो मेल खाते हैं सामान्य शब्दों में एक निश्चित सकारात्मक आदर्श के साथ।

यह विधि छोटे बच्चों और हाई स्कूल के छात्रों दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। लेकिन छोटे बच्चोंअपने लिए वयस्कों या बड़े किशोरों के तैयार मॉडल चुनें जो उन्हें प्रभावित करते हैं बाहरी उदाहरण.से नकल किशोरोंअधिक सार्थक, गहन और चयनात्मक है।
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में युवानकल महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है: यह अधिक जागरूक और आलोचनात्मक हो जाती है, और युवा व्यक्ति की आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया में सक्रिय रूप से संसाधित होती है। इस पद्धति को लागू करने की प्रक्रिया में शिक्षक का सबसे महत्वपूर्ण कार्य (और इसका उपयोग शिक्षक के काम में दैनिक, प्रति घंटा किया जाता है) के गठन के लिए परिस्थितियाँ बनाना है अनुसरण करने योग्य एक सकारात्मक आदर्श (वस्तु)।नकारात्मक उदाहरण का उपयोग करके "विपरीत से" शिक्षा भी संभव है, लेकिन उदाहरण का सकारात्मक प्रभाव कहीं अधिक प्रभावी होता है। यहां तक ​​कि प्राचीन रोमन दार्शनिक सेनेका ने भी कहा था: "शिक्षा का मार्ग लंबा है - उदाहरण का मार्ग छोटा है।"

के.डी. उशिंस्की ने कहा कि शैक्षिक शक्ति केवल एक सकारात्मक, मजबूत मानव व्यक्तित्व के जीवित स्रोत से बहती है, किसी व्यक्तित्व का पालन-पोषण केवल एक व्यक्तित्व से ही प्रभावित हो सकता है। विद्यार्थियों की दृष्टि में केवल वही कार्य अनुकरण के योग्य है जो किसी सम्मानित, आधिकारिक व्यक्ति द्वारा किया जाता है। यह परिस्थिति एक शिक्षक के व्यक्तित्व, व्यवहार और गतिविधियों के लिए उच्च व्यावसायिक आवश्यकताओं को निर्धारित करती है। शिक्षक अपने व्यवहार, उपस्थिति और कार्यों से छात्रों के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा करने, नैतिकता, अखंडता और दृढ़ विश्वास, संस्कृति और विद्वता का एक मॉडल बनने के लिए बाध्य है। शिक्षक के सकारात्मक प्रभाव की शक्ति उस स्थिति में भी बढ़ जाएगी जब विद्यार्थियों को यह विश्वास हो जाए कि उनके गुरु की कथनी और करनी में कोई विसंगति नहीं है, वह अपने सभी विद्यार्थियों के साथ दयालुतापूर्ण व्यवहार करता है और साथ ही साथ मांगपूर्ण व्यवहार करता है (हालाँकि, बेशक, शिक्षक की मांग की डिग्री सीधे छात्र की खुद के प्रति मांग की डिग्री, उसके संयम और कड़ी मेहनत के समानुपाती होती है)।

4.3. गतिविधियों को व्यवस्थित करने और किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके। शिक्षा के परिणाम नैतिक और मूल्य संबंध और उन पर आधारित एक प्रकार का व्यवहार है जो सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करता है। अंततः, यह ज्ञान और अवधारणाएँ नहीं हैं, बल्कि विश्वास हैं, जो कार्यों, व्यवहार में प्रकट होते हैं, जो किसी व्यक्ति की शिक्षा की विशेषता रखते हैं। इस संबंध में, गतिविधियों का संगठन और सामाजिक व्यवहार के अनुभव का निर्माण शैक्षणिक प्रक्रिया का मूल माना जाता है।

शैक्षिक प्रक्रिया में छात्र गतिविधियों को व्यवस्थित करने का सबसे आम तरीका व्यायाम है। पिछली सदी के शुरुआती 20 के दशक में, सोवियत शिक्षाशास्त्र में इस पद्धति को अप्रभावी माना जाता था, क्योंकि व्यायाम (या प्रशिक्षण) यांत्रिक प्रशिक्षण, ड्रिल से जुड़ा था। सोवियत शिक्षकों का मानना ​​​​था कि सबसे पहले, छात्रों को एक या दूसरे तरीके से व्यवहार करने के अत्यधिक महत्व को समझाना, उनकी चेतना को आकर्षित करना आवश्यक था, और इसलिए उन्होंने शैक्षिक प्रक्रिया में अनुनय के तरीकों को प्राथमिकता दी। इसके अलावा, पहले से ही 30 के दशक में, प्रतिभाशाली शिक्षक ए.एस. मकरेंको ने इस राय का खंडन किया। उनका मानना ​​था कि शिक्षा की प्रक्रिया में बच्चों को व्यावहारिक अनुभव से लैस करना, उनके कौशल और व्यवहार संबंधी आदतों का निर्माण करना बहुत महत्वपूर्ण और अत्यंत महत्वपूर्ण है। "व्यवहार सचेत होना चाहिए," उन्होंने लिखा, "लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि इसके संगठन के मामलों में हमें हमेशा चेतना की अपील करनी चाहिए। एक व्यापक नैतिक मानदंड तभी मान्य होता है जब उसकी "सचेत" अवधि सामान्य अनुभव की अवधि में गुजरती है। आदतें,जब यह जल्दी और सटीक रूप से कार्य करना शुरू कर देता है" [मकारेंको ए.एस. कार्य: 7 खंडों में - एम., 1958. खंड 5। - पी. 435 - 436]।

जैसा। मकरेंको ने पूरी निश्चितता के साथ नैतिकता के अत्यधिक महत्व की ओर इशारा किया नैतिक ज्ञान पर आधारित प्रशिक्षण.``हमें यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि बच्चों में यथासंभव अच्छी आदतें विकसित हों, और इस उद्देश्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात निरंतर है सही काम करने का एक अभ्यास.सही व्यवहार के बारे में लगातार तर्क और बड़बड़ाना किसी भी अनुभव को बर्बाद कर सकता है" [मकारेंको ए.एस. कार्य: 7 खंडों में - एम., 1957. टी. 2. - पी.257]।

आज, व्यायाम पद्धति शैक्षिक कार्य के सिद्धांत और व्यवहार में मजबूती से स्थापित हो गई है। व्यायाम पद्धति को शिक्षा के उद्देश्य से छात्रों के कार्यों और कार्यों की बार-बार दोहराई जाने वाली पुनरावृत्ति और उनके सकारात्मक कौशल और व्यवहार संबंधी आदतों को मजबूत करने के रूप में समझा जाता है (आई.एफ. खारलामोव)। न केवल कार्यों और कर्मों को दोहराया जाना चाहिए, बल्कि और वे ज़रूरतें और उद्देश्य जो उनका कारण बनते हैं, ᴛ.ᴇ. आंतरिक उत्तेजनाएँ जो व्यक्ति के सचेत व्यवहार को निर्धारित करती हैं, और इस पुनरावृत्ति को अभी भी एक तरह से व्यवहार करने के अत्यधिक महत्व की व्याख्या से पहले होना चाहिए, न कि दूसरे तरीके से।व्यवहार मनोविज्ञान शिक्षकों को एक सार्वभौमिक योजना प्रदान करता है: उत्तेजना - प्रतिक्रिया - सुदृढीकरण, इस श्रृंखला से बाहर समझ।यह शैक्षिक गतिविधियों के संगठन के लिए एक यंत्रवत दृष्टिकोण है; इसके उन्मूलन के लिए अनुनय के तरीकों के साथ संयोजन में प्रशिक्षण विधियों (अभ्यास) के उपयोग की आवश्यकता होती है। है। पोडलासी शिक्षकों को एक पद्धति (व्यायाम/प्रशिक्षण) या किसी अन्य (मौखिक प्रभाव या उदाहरण के रूप में अनुनय) के बारे में अत्यधिक उत्साही होने के खिलाफ चेतावनी देती है। वह शिक्षा प्रक्रिया में दोनों चरम सीमाओं को अस्वीकार्य मानते हैं।

व्यायाम पद्धति के उपयोग की प्रभावशीलता के लिए शर्तें (अनुनय के तरीकों और शिक्षा के अन्य तरीकों के साथ जटिल उपयोग के अलावा) हैं: 1) दोहराए जाने वाले कार्यों और कार्यों को करने की पहुंच और व्यवहार्यता; 2) छात्रों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुसार अभ्यास की मात्रा; 3) दोहराव की आवृत्ति और व्यवस्थितता; 4) दोहराव की शुद्धता और (अत्यधिक महत्व के मामले में) कार्यों के सुधार पर नियंत्रण की उपस्थिति; 5) व्यायाम करने के लिए स्थान और समय का सही चुनाव; 6) व्यायाम के व्यक्तिगत, समूह और सामूहिक रूपों का संयोजन।

आवृत्ति, अभ्यास की मात्रा और प्राप्त परिणामों जैसे कारकों के बीच सीधा संबंध है: जितनी अधिक बार बच्चे सभ्य व्यवहार का अभ्यास करते हैं, उनके पालन-पोषण का स्तर उतना ही ऊंचा होता है।

स्थिर नैतिक आदतें और कौशल बनाने के लिए, आपको अपने बच्चे को उनमें प्रशिक्षण देना शुरू करना होगा जितनी जल्दी हो सके,जीव जितना छोटा होता है, उतनी ही तेजी से आदतें उसमें जड़ें जमा लेती हैं (के.डी. उशिंस्की)। छोटी उम्र से ही चीजों और घटनाओं की दुनिया में लोगों के बीच पर्याप्त व्यवहार का आदी होने के बाद, एक व्यक्ति कुशलता से अपनी भावनाओं को प्रबंधित करता है, अपनी इच्छाओं को रोकता है यदि वे आत्म-प्राप्ति या अन्य लोगों के साथ हस्तक्षेप करते हैं, अपने कार्यों को नियंत्रित करते हैं, सही ढंग से आकलन करते हैं। दूसरों की स्थिति (प्रतिबिंबित)। अनुशासन और आत्म-अनुशासन, संवेदनशीलता, संचार की संस्कृति - ये प्रत्येक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण गुण हैं, कई जीवन प्रयासों की सफलता और प्रभावशीलता की कुंजी हैं। Οʜᴎ अच्छे प्रयासों और कार्यों में अभ्यास की प्रक्रिया में परवरिश द्वारा बनाई गई आदतों और कौशल पर आधारित हैं।

छात्रों की गतिविधियों को व्यवस्थित करने और सामाजिक व्यवहार के अनुभव को बनाने की प्रक्रिया में शैक्षिक स्थिति की विधि का व्यायाम की विधि से गहरा संबंध है। मूलतः ये परिस्थितियों में किए जाने वाले अभ्यास हैं स्वतंत्र चयन की स्थितियाँ।छात्र को कई संभावित विकल्पों (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) में से एक विशिष्ट समाधान चुनने के अत्यधिक महत्व का सामना करना पड़ता है। व्यवहार का एक मॉडल चुनना जो नैतिकता और नैतिकता के दृष्टिकोण से सही है, शिक्षक द्वारा विशेष रूप से बनाई गई स्थिति से बाहर निकलने का मानवीय रूप से सही तरीका, नैतिक व्यवहार में एक अभ्यास है, छात्र के दिमाग और दिल का गहन काम है। वहीं, छात्र के सही निर्णय का अनुमान लगाना काफी मुश्किल होता है। शिक्षा की यह पद्धति अधिक प्रभावी होगी यदि इसे मांगों की पद्धति द्वारा समर्थित किया जाए।

शैक्षणिक आवश्यकता छात्रों को व्यवहार में सुधार लाने के उद्देश्य से कुछ कार्रवाई या कार्रवाई करने के लिए सीधे प्रोत्साहित करने का एक तरीका है। आवश्यकता को छात्र के समक्ष प्रस्तुत किया जा सकता है विशिष्ट वास्तविक कार्य,जिसे उसे किसी भी गतिविधि की प्रक्रिया में निष्पादित करना होगा। यह आंतरिक विरोधाभासों को प्रकट करेंशैक्षणिक प्रक्रिया, छात्रों के व्यवहार, गतिविधियों और संचार में कमियों को दर्ज करना और इस तरह उन्हें दूर करने के लिए प्रोत्साहित करना, और इसलिए आत्म-विकास करना। आवश्यकताएँ कक्षा और स्कूल में व्यवस्था और अनुशासन को व्यवस्थित करने में मदद करती हैं, और स्कूली बच्चों की गतिविधियों और व्यवहार में संगठन की भावना का परिचय देती हैं।

इस पद्धति के शैक्षणिक साधन अनुरोध, सलाह, सुझाव, संकेत ( अप्रत्यक्ष आवश्यकताएं);चतुराईपूर्ण निर्देश, आदेश, आदेश, निर्देश (प्रत्यक्ष आवश्यकताएँ)।शैक्षणिक अभ्यास में, एक शिक्षक के लिए आवश्यकताओं के संपूर्ण शस्त्रागार में महारत हासिल करना बेहद महत्वपूर्ण है, लेकिन फिर भी अप्रत्यक्ष लोगों को प्राथमिकता दें, क्योंकि वे शैक्षणिक संचार के निर्माण के लिए अधिक अनुकूल हैं, शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के बीच अनुकूल बातचीत। शिक्षक-छात्र” प्रणाली।

आवश्यकताएँ छात्रों में सकारात्मक, नकारात्मक या तटस्थ (उदासीन) प्रतिक्रिया का कारण बनती हैं। इस संबंध में, कुछ शैक्षणिक नियमावली पर प्रकाश डाला गया है सकारात्मक और नकारात्मक आवश्यकताएँ(आई.पी. पोडलासी)। नकारात्मक अप्रत्यक्ष माँगों में निंदा और धमकियाँ शामिल हैं। हालाँकि, इस प्रकार की आवश्यकताओं को शैक्षणिक नहीं माना जा सकता है। वे लगभग हमेशा बच्चों में अपर्याप्त प्रतिक्रिया का कारण बनते हैं: या तो शैक्षणिक प्रभाव का प्रतिरोध (हम एक असंरचित शैक्षणिक संघर्ष के उद्भव के बारे में बात कर रहे हैं), या पाखंड (बाहरी विनम्रता आंतरिक टकराव के साथ बनती है)। ऐसे मामलों में, बच्चों में अक्सर डर, अवसाद और शिक्षक के संपर्क से बचने की इच्छा विकसित हो जाती है। अंततः, स्कूल, सीखने की प्रक्रिया और सामान्य रूप से ज्ञान के प्रति एक सामान्य अस्वीकृति विकसित हो सकती है; बचपन के न्यूरोसिस बनते हैं। शैक्षिक मनोविज्ञान में, "डिडक्टोजेनी" की अवधारणा को परिभाषित किया गया है - शिक्षक की ओर से शैक्षणिक चातुर्य के उल्लंघन के कारण एक छात्र की नकारात्मक मानसिक स्थिति, जो अवसाद, भय, निराशा आदि में प्रकट होती है। डिडक्टोजेनी छात्र की गतिविधियों और दूसरों के साथ उसके संबंधों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। [कोडझास्पिरोवा जी.एम., कोडझास्पिरोव ए.यू. शैक्षणिक शब्दकोश। – एम.: पब्लिशिंग हाउस. केंद्र "अकादमी", 2003. - पी.38]।

शिक्षक जो अपने पेशे में असहाय हैं, शैक्षणिक रूप से उचित तरीकों का उपयोग करके अपने छात्रों की गतिविधियों का प्रबंधन करने में असमर्थ हैं, चिल्लाते हैं, धमकाते हैं और सार्वजनिक रूप से बच्चों को डांटते हैं। निःसंदेह, एक शिक्षक शिक्षण और पालन-पोषण के अभ्यास में होने वाली चरम स्थितियों में अपनी आवाज उठा सकता है, उसे निंदा और अनुमोदन के तरीकों का उपयोग करना चाहिए, क्योंकि ये विधियां शिक्षक की मूल्यांकन, नियामक और नियंत्रण गतिविधियों, महत्वपूर्ण घटकों के आधार पर होती हैं। सामान्य तौर पर शैक्षणिक गतिविधि। साथ ही, शिक्षक के पास शैक्षणिक आवश्यकता को किसी बच्चे के खिलाफ मनोवैज्ञानिक हिंसा के हथियार में बदलने का पेशेवर अधिकार नहीं है।

शैक्षिक प्रक्रिया का आयोजन करते समय, शिक्षक को यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि उसकी आवश्यकता छात्र निकाय की आवश्यकता बन जाए। जनमत सामूहिक मांग का प्रतिबिंब है। आकलन, निर्णय और टीम की इच्छा को मिलाकर, यह एक सक्रिय और प्रभावशाली शक्ति के रूप में कार्य करता है, जो एक कुशल शिक्षक के हाथों में एक शैक्षिक पद्धति का कार्य करता है।

आवश्यकताएं सामग्री में स्पष्ट, अर्थ में स्पष्ट, छात्रों के लिए पूरा करने योग्य और उचित होनी चाहिए (मांगों को प्रस्तुत करने की पद्धति पर पिछले व्याख्यान में चर्चा की गई थी; इसलिए, हम इस मुद्दे पर विस्तार से ध्यान नहीं देंगे)।

4.4. गतिविधि और व्यवहार को प्रोत्साहित करने के तरीके। छात्र के व्यक्तित्व पर शैक्षिक प्रभाव को सुदृढ़ करने और बढ़ाने के लिए, उत्तेजक गतिविधि के तरीकों का उपयोग किया जाता है: प्रोत्साहन और दंड, प्रतियोगिता, संज्ञानात्मक खेल।

उनमें से, सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है पुरस्कार एवं दंड।

प्रोत्साहन किसी व्यक्तिगत छात्र या समूह के व्यवहार का सार्वजनिक सकारात्मक मूल्यांकन व्यक्त करने का एक तरीका है। इसके विपरीत, सजा (या निंदा) किसी व्यक्ति के कार्यों और कार्यों के नकारात्मक मूल्यांकन में व्यक्त की जाती है जो व्यवहार के मानदंडों और नियमों का खंडन करती है।

पुरस्कार और दंड का उद्देश्य अनिवार्य रूप से स्कूली बच्चों में नैतिक चेतना और भावनाओं का विकास करना, उन्हें अपने कार्यों के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करना और सुधार करने की इच्छा विकसित करना है। प्रोत्साहन हैं:

शिक्षक की प्रशंसा, एक छात्र या पूरी कक्षा के लिए व्यक्तिगत रूप से व्यक्त किया गया एक सकारात्मक मूल्य निर्णय;

पूरे विद्यालय में आदेशानुसार मौखिक धन्यवाद एवं धन्यवाद;

प्रशस्ति प्रमाण पत्र, बहुमूल्य उपहार, पर्यटन यात्राओं के रूप में पुरस्कार, सम्मान बोर्ड पर छात्रों की तस्वीरें लगाना आदि।

प्रोत्साहन का शैक्षिक मूल्य बढ़ जाता है यदि इसमें न केवल परिणाम का मूल्यांकन, बल्कि गतिविधि के उद्देश्यों और तरीकों का भी मूल्यांकन शामिल हो। हमें बच्चों को अनुमोदन के तथ्य को सबसे अधिक महत्व देना सिखाना चाहिए, न कि उसके प्रतिष्ठित महत्व को। यदि बच्चा थोड़ी सी भी सफलता के लिए पुरस्कार की आशा करता है तो यह बुरा है। शिक्षक को यह सुनिश्चित करने का प्रयास करने की आवश्यकता है कि उसके छात्रों के बीच ऐसे बच्चे न हों जिनकी प्रशंसा की जाती है, जो निरंतर अनुमोदन के आदी हैं, और इसके विपरीत, जो सकारात्मक मूल्यांकन से वंचित हैं। हमें कई लोगों के लिए सफलता की स्थिति बनाने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन सफलता वास्तविक, योग्य होनी चाहिए, न कि कृत्रिम रूप से बनाई गई ताकि बच्चा शिक्षक के सकारात्मक ध्यान से वंचित न रहे। प्रोत्साहन के शैक्षिक प्रभाव की शक्ति कितनी है, इस पर निर्भर करती है वस्तुनिष्ठ रूप से और वर्ग टीम की जनमत में समर्थन पाता है।

कम आत्मसम्मान, आत्मविश्वास की कमी और डरपोक छात्रों के लिए प्रोत्साहन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। शिक्षा की इस पद्धति का उपयोग अक्सर प्राथमिक स्कूली बच्चों और किशोरों के साथ काम करते समय किया जाता है, क्योंकि वे सामान्य रूप से अपने कार्यों और व्यवहार के मूल्यांकन के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील होते हैं।

शिक्षाशास्त्र में सज़ा के प्रति रवैया अस्पष्ट और विरोधाभासी है। निःशुल्क शिक्षा के सिद्धांत, शैक्षणिक प्रक्रिया के मानवीकरण के विचारों के प्रभाव में, विचार उत्पन्न हुए कि सज़ा बिल्कुल भी शिक्षा की शैक्षणिक पद्धति नहीं है। उदाहरण के लिए, 60 के दशक में एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा उनके द्वारा आयोजित यास्नया पोलियाना स्कूल में दंडों पर रोक लगा दी गई थी (हालाँकि बाद में उन्हें आंशिक रूप से बहाल कर दिया गया था)। सीसी सदी की शुरुआत में, सोवियत स्कूल के अस्तित्व के पहले वर्षों में उन्हें पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया था। आज, शिक्षा की एक पद्धति के रूप में दंड के उपयोग के बारे में शैक्षणिक चर्चा जारी है, लेकिन, हमारी राय में, ए.एस. ने इस मुद्दे पर स्पष्टता ला दी है। मकरेंको। उन्होंने लिखा: “दंड की एक उचित प्रणाली न केवल कानूनी है, बल्कि आवश्यक भी है। यह एक मजबूत मानवीय चरित्र विकसित करने में मदद करता है, जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देता है, इच्छाशक्ति, मानवीय गरिमा, प्रलोभनों का विरोध करने और उन पर काबू पाने की क्षमता को प्रशिक्षित करता है [मकारेंको ए.एस. कार्य: 7 खंडों में - एम., 1958. - टी.5। - पृ.399]

सज़ा बच्चे के व्यवहार को सुधारती है, उसे स्पष्ट समझ देती है कि वह कहां और क्या गलत कर रहा है, असंतोष और शर्म की भावना पैदा करता है, उसे अपने व्यवहार को बदलने और अपनी गतिविधियों में गलतियों को खत्म करने के लिए प्रेरित करता है। लेकिन सज़ा एक बहुत ही सूक्ष्म और तेज़ शैक्षिक उपकरण है जिसका उपयोग किसी अयोग्य शिक्षक द्वारा किए जाने पर बच्चे को अपूरणीय क्षति हो सकती है। यह शैक्षणिक नियम सीखना बहुत महत्वपूर्ण है कि सज़ा से किसी भी परिस्थिति में बच्चे को कष्ट नहीं होना चाहिए, न तो नैतिक और न ही विशेष रूप से शारीरिक। सज़ा से व्यक्ति को पूर्ण अवसाद नहीं होना चाहिए, केवल अलगाव का अनुभव होना चाहिए, बल्कि अस्थायी और कमज़ोर होना चाहिए।

सज़ा के शैक्षणिक साधन हैं शिक्षक द्वारा नकारात्मक मूल्यांकनात्मक कथन, टिप्पणी, चेतावनी, कक्षा बैठक में चर्चा, फटकार, मौखिक फटकार, स्कूल के आदेश में फटकार, व्यक्तिगत फाइल में दर्ज फटकार, शैक्षणिक परिषद में शिक्षा के लिए सम्मन, किसी अन्य कक्षा या दूसरे स्कूल में स्थानांतरण , शहर प्रशासन के साथ समझौते में स्कूल से निष्कासन, मुश्किल से शिक्षित लोगों के लिए एक स्कूल का रेफरल।सज़ा से शिक्षक और कक्षा स्टाफ दोनों की ओर से छात्र के प्रति रवैये में बदलाव (बदतर के लिए) भी हो सकता है। आई.पी. पोडलासी का मानना ​​है कि सज़ा संबंधित होनी चाहिए अतिरिक्त कर्तव्य लगाने के साथ, कुछ अधिकारों से वंचित या सीमित करने के साथ(यह कुछ स्थितियों में संभव है)।

सज़ा के कुशल उपयोग के लिए शिक्षक से शैक्षणिक चातुर्य, अनुपात की भावना और पेशेवर अंतर्ज्ञान की आवश्यकता होती है। किसी बच्चे को इस या उस अपराध के लिए केवल उसके अध्ययन और विश्लेषण किए गए कारणों के आधार पर, निष्पक्ष और निष्पक्ष रूप से दंडित करना आवश्यक है। सज़ा तब प्रभावी होती है जब यह छात्र को स्पष्ट हो और वह स्वयं इसे उचित मानता हो। आप नकारात्मक कार्रवाई की स्थिति को समझे बिना, केवल संदेह के आधार पर दंड नहीं दे सकते। सज़ा वर्ग की जनमत के अनुरूप होनी चाहिए। यदि संभव हो, तो सामूहिक दंडों से बचा जाना चाहिए, क्योंकि इससे अवांछनीय शैक्षणिक परिणाम हो सकते हैं (विशेषकर, शिक्षक और शिक्षक के विरोध में एकजुट बच्चों के समूह के बीच टकराव)। आप सज़ाओं का दुरुपयोग नहीं कर सकते, एक ही चीज़ के लिए कई बार सज़ा नहीं दे सकते, या असामयिक सज़ा नहीं दे सकते, खासकर अपराध के क्षण से काफी समय बीत जाने के बाद। सामान्य तौर पर, सीखने और सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लिए प्रेरणा को प्रोत्साहित करने के लिए किसी भी रूप में सजा की पद्धति का उपयोग केवल असाधारण शैक्षणिक स्थितियों में ही उचित किया जाना चाहिए। छात्रों के गलत कार्यों को सुधारने के लिए यह विधि सबसे अधिक लागू होती है।

सज़ा को बदला लेने के साधन में बदलने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए (एक शिक्षक जो बच्चों से बदला लेने के लिए झुकता है, वास्तव में, एक शिक्षक नहीं है; उसकी गतिविधियाँ केवल शैक्षणिक प्रक्रिया और छात्रों को नुकसान पहुँचाती हैं)। यह विश्वास पैदा करना आवश्यक है कि सज़ा बच्चे के लाभ के लिए ली जाती है, इस स्थिति में बच्चों को उनकी स्थिति समझाना आवश्यक है ताकि वे समझ सकें कि शिक्षक को सज़ा देने के लिए क्यों मजबूर किया जाता है। सज़ा की पद्धति के उपयोग के लिए शैक्षणिक चातुर्य, सामान्य और विकासात्मक मनोविज्ञान का अच्छा ज्ञान, साथ ही यह समझ आवश्यक है कि सज़ा सभी शैक्षणिक समस्याओं के लिए रामबाण नहीं है। सज़ा का प्रयोग शिक्षा की अन्य विधियों के संयोजन में ही किया जाता है।

प्रतियोगिता के रूप में शिक्षा की यह पद्धति प्रेरक एवं प्रेरक गतिविधियों की दृष्टि से बहुत प्रभावी है। यह किसी व्यक्ति और समाज के लिए आवश्यक गुणों की खेती में प्रतिस्पर्धा करने और प्राथमिकता देने के लिए स्कूली बच्चों की प्राकृतिक आवश्यकता को निर्देशित करने की एक विधि है। शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रतिस्पर्धा का निर्माण शिक्षक द्वारा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक को ध्यान में रखकर किया जाता है, जिससे लोग स्वस्थ प्रतिस्पर्धा, प्राथमिकता, प्रधानता और आत्म-पुष्टि के लिए प्रयास करते हैं। यह बच्चों, किशोरों और युवा वयस्कों के लिए विशेष रूप से सच है। प्रतियोगिता छात्रों में रचनात्मक गतिविधि और पहल को प्रोत्साहित करती है।

आज, छात्र प्रदर्शन के विशिष्ट संकेतकों पर आधारित प्रतियोगिता आयोजित नहीं की जानी चाहिए, क्योंकि सीखने की प्रक्रिया बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं और क्षमताओं को ध्यान में रखने के सिद्धांत पर आधारित है। साथ ही, इसे छात्रों की सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि (शैक्षिक और संज्ञानात्मक) के क्षेत्र से पूरी तरह बाहर करना पूरी तरह से सही नहीं होगा। उदाहरण के लिए, प्रतिस्पर्धी माहौल में, छोटे स्कूली बच्चे अपना होमवर्क बेहतर ढंग से करने का प्रयास करते हैं, कक्षा में आलोचना नहीं पाते हैं, साफ-सुथरी नोटबुक और पाठ्यपुस्तकें रखते हैं, अतिरिक्त साहित्य पढ़ते हैं, आदि।

यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि प्रतिस्पर्धा अस्वास्थ्यकर प्रतिस्पर्धा में न बदल जाए, जिससे छात्रों को प्रधानता और जीत हासिल करने के लिए अस्वीकार्य साधनों का उपयोग करने के लिए प्रेरित न किया जाए। इस संबंध में, किसी भी प्रतियोगिता के आयोजन की प्रक्रिया में, पारंपरिक सिद्धांतों का पालन करना बेहद महत्वपूर्ण है: पारदर्शिता, संकेतकों की विशिष्टता, प्रतिस्पर्धा मानदंड, परिणामों की तुलनीयता, सर्वोत्तम प्रथाओं के व्यावहारिक उपयोग की संभावना। वैसे, ये सिद्धांत विशेष रूप से खेल प्रतियोगिताओं में निहित हैं, जिनका अस्तित्व एथलीटों को विजेता को निष्पक्ष रूप से निर्धारित करने और शारीरिक पूर्णता प्राप्त करने में किसी व्यक्ति की क्षमताओं को दिखाने, उन्हें जीतना और सबसे मजबूत को गरिमा के साथ चैंपियनशिप छोड़ना सिखाता है। , भविष्य में अपनी जीत के अनुभव का उपयोग करना। लेकिन कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन के रूप में खेल प्रतियोगिताओं और प्रतिस्पर्धा की शैक्षणिक पद्धति के बीच एक समानांतर चित्रण करना

विषय 4. शैक्षिक विधियाँ। - अवधारणा और प्रकार. "विषय 4. शैक्षिक पद्धतियाँ" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018.

लेख शिक्षक के व्यक्तिगत उदाहरण के आधार पर शैक्षिक अभ्यास में उपयोग की जाने वाली सबसे स्वाभाविक और प्रभावी शिक्षा पद्धति की जांच करता है।

क्या हमें अच्छा लगता है जब वे हमें "शिक्षित" करना शुरू करते हैं? मुझे यकीन है कि अधिकांश लोग इस प्रश्न का उत्तर ना में देंगे। आधुनिक समाज में, शिक्षा की प्रक्रिया को तेजी से "व्यक्तित्व" के खिलाफ हिंसा, व्यक्ति के "अधिकारों" और "स्वतंत्रता" का उल्लंघन माना जाता है। इसके अलावा, किशोर न्याय के आगमन के साथ, शिक्षा पूरी तरह से असुरक्षित हो गई है। अपने साथी शिक्षकों से मैं अक्सर सुनता हूं कि किसी "कठिन" छात्र के व्यक्तित्व को आकार देने के लिए किए गए सभी प्रयास न केवल कोई सकारात्मक परिणाम नहीं देते हैं, बल्कि कभी-कभी विपरीत प्रभाव भी डालते हैं।

लोग कितनी बार नोटिस करते हैं कि उनका पालन-पोषण किया जा रहा है? आखिरी बार हमें यह प्रभाव कब महसूस हुआ था? सबसे अधिक संभावना है, दूर के बचपन में, या प्रारंभिक युवावस्था में। जैसे ही हम वयस्क हुए, हम शिक्षा की एक वस्तु से, जैसा कि हमें लगता है, विशेष रूप से इस प्रक्रिया को पूरा करने वाले एक विषय में विकसित हो गए। लेकिन क्या वाकई ऐसा है? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

क्या आप टीवी पर समाचार देखते हैं? चलचित्र? क्या आप अपने शहर की सड़कों पर चलते हैं? क्या आप जो देखते हैं, सुनते हैं या यात्रा करते हैं उसका आप पर कोई प्रभाव पड़ता है? एंटोन शिमोनोविच मकारेंको का मानना ​​था कि वह "हर चीज को शिक्षित करते हैं: लोग, चीजें, घटनाएं।" और मैं उनसे पूरी तरह सहमत हूं - टारकोवस्की का व्यक्तित्व और फिल्में और डामर पर छेद बनते हैं।
मेरा मानना ​​है कि किसी व्यक्ति का पालन-पोषण निरंतर चलता रहता है और उसके जन्म से लेकर मृत्यु तक चलता रहता है। लेकिन जैसे-जैसे हम बड़े होते जाते हैं, हम इस प्रक्रिया के प्रति उतने ही कम संवेदनशील होते जाते हैं। इसलिए, किसी व्यक्ति के अंततः एक निराशाजनक वयस्क बनने से पहले उसके व्यक्तिगत गुणों के निर्माण पर विशेष ध्यान देना बहुत महत्वपूर्ण है।

दुर्भाग्य से, हमारे लिए - माध्यमिक विद्यालय के शिक्षक - एक बच्चे की बुनियादी नैतिक मान्यताएँ और चरित्र पूर्वस्कूली उम्र में बनते हैं, और पहले से स्थापित मूल्यों वाले छोटे लोग एक सामान्य शिक्षा संस्थान में आते हैं। लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि हम केवल इस तथ्य को देख और बता सकते हैं कि छात्र लालची, कामचोर या कमजोर इरादों वाला है। यदि माता-पिता अपने बच्चे का पालन-पोषण ठीक से नहीं कर पाते, तो शिक्षक की शैक्षिक भूमिका और भी अधिक बढ़ जाती है।

मानव जाति के इतिहास में "शिक्षा" शब्द की कई परिभाषाएँ हैं। और अब भी, इंटरनेट से लैस होकर, कोई भी इस अवधारणा की एक वाक्य से लेकर पूरे पैराग्राफ तक कई दर्जन अलग-अलग व्याख्याएं गिन सकता है। मेरी राय में, इससे केवल यह पता चलता है कि सटीक परिभाषा देना इतना आसान नहीं है। यह बताना मेरा काम नहीं है कि मानव जाति के लंबे इतिहास में इस मुद्दे पर कितनी किताबें लिखी गई हैं। संभवतः एक संपूर्ण पुस्तकालय. क्या इस पूरे समय में मानवता अधिक दयालु, अधिक नैतिक, अधिक सांस्कृतिक हो गई है? क्या कुलिकोवो की लड़ाई के दौरान देशभक्ति और आध्यात्मिक शिक्षा वास्तव में अब की तुलना में बदतर रूप से व्यवस्थित थी? मुश्किल से। और यह सब युवा पीढ़ी पर सरल तकनीकों और प्रभाव के रूपों के विवरण के साथ पद्धति संबंधी साहित्य के बिना।

अब शिक्षा के विरोधी भी हैं जो दावा करते हैं कि यह न केवल "व्यक्ति के विरुद्ध हिंसा" है, बल्कि सामान्य तौर पर एक विशेष रूप से "व्यक्तिपरक प्रक्रिया" है। इसके अलावा, "कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता कि इसमें क्या प्रयास करना है।" मुझे आशा है कि यह मामला नहीं है: किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा करने के लिए, आपको पहले उस व्यक्ति को कम से कम थोड़ी सी मात्रा में विकसित करने की आवश्यकता है। और तथ्य यह है कि यह एक व्यक्तिपरक प्रक्रिया है, तो इसमें गलत क्या है? हम सभी बहुत अलग हैं, और दुनिया को एक सख्त मानक के अनुसार देखना असंभव है।

और फिर भी, शिक्षा क्या है? मैंने निम्नलिखित संक्षिप्त परिभाषा पर निर्णय लिया - उद्देश्यपूर्ण व्यक्तित्व निर्माण। इसका मुख्य उद्देश्य व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार इस व्यक्ति को बाद के जीवन के लिए तैयार करना है।
यह पता चला है कि यह प्रक्रिया न केवल मानव समुदाय की विशेषता है। जानवरों को भी अपनी संतानों की शिक्षा, कम से कम, अनुकरण के वातानुकूलित प्रतिवर्त का उपयोग करके कौशल के हस्तांतरण में व्यक्त की जाती है। और इस स्थानांतरण का उद्देश्य "सही" व्यवहार के पैटर्न का समान गठन है। ऐसी आदिम शिक्षा की शुरुआत पहले से ही मोलस्क में देखी जा सकती है। तथाकथित उच्च प्राणियों में शिक्षा की प्रक्रिया स्वाभाविक रूप से अधिक जटिल हो जाती है। दरअसल, अपने आस-पास की दुनिया में जीवित रहने के लिए अनुकूलन के इन कौशलों को पारित करने के अलावा, उन्हें अपनी संतानों को पशु समूह में बातचीत के कौशल भी प्रदान करने की आवश्यकता होती है।

पशु शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण घटक समूह खेल है, जिसमें बच्चे और माता-पिता भाग लेते हैं। आदिम जानवरों में खेल सरल होते हैं, लेकिन अधिकांश शिकारियों में ये खेल बहुत अधिक जटिल हो जाते हैं और इसमें प्रशिक्षण कहा जा सकता है, कौशल का विकास जो एक सफल सामूहिक शिकार के लिए बहुत आवश्यक है, जहां सभी भूमिकाएं प्रतिभागियों के बीच सख्ती से वितरित की जाती हैं।
पर्याप्त शिक्षा की कमी, प्राकृतिक आवास में तथाकथित "बुरे व्यवहार" के कारण दुखद परिणाम होते हैं, जिनमें प्रजातियों का अत्यधिक - पूर्ण विलुप्त होना भी शामिल है।

हालाँकि, कोई भी जानवर अपनी संतान के पालन-पोषण पर उतने संसाधन खर्च नहीं करता जितना एक व्यक्ति अपने बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने पर करता है। शिक्षा के लिए एक विशेष स्थिति केवल होमो सेपियन्स के समाज में दिखाई देती है, जिसने विशेष वंशानुगत संरचनाएं बनाई हैं जो प्रकृति में गैर-आनुवंशिक हैं - वैश्विक संस्कृति और राष्ट्रीय लोक परंपरा। हमारी आबादी और शेष पशु जगत के बीच का अंतर सूचना प्रवाह के संयुक्त प्रसंस्करण और समाज में सामंजस्यपूर्ण रूप से मौजूद व्यक्ति द्वारा बाहरी दुनिया से आने वाली जानकारी के उच्च गति प्रसंस्करण के मौलिक रूप से भिन्न तरीकों में निहित है। संक्षेप में, मानव शरीर संरचना में अन्य उच्च जानवरों के जीवों के समान है, लेकिन परंपरा और संस्कृति की उपस्थिति ने इसके निवास स्थान के सचेत परिवर्तन के कारण अस्तित्व में महत्वपूर्ण लाभ दिया।

आमतौर पर, शिक्षा प्रक्रिया में निम्नलिखित प्रसिद्ध तरीके शामिल होते हैं:
. सज़ा की विधि (तथाकथित "कोड़ा"),
. प्रोत्साहन की विधि (या "गाजर"),
. व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षा।

यदि हम किसी बच्चे से एक निश्चित व्यवहार प्राप्त करना चाहते हैं, तो इन निषेधों का उल्लंघन करने पर वर्जनाओं और दंडों की एक प्रणाली शुरू करके सबसे तेज़ प्रभाव प्राप्त किया जाता है। हालाँकि, इस पद्धति का अवशिष्ट प्रभाव, इसका प्रभाव समाप्त होने के बाद, आसानी से गायब हो जाता है। दूसरी ओर, अकेले "गाजर" खिलाने से शिक्षक बच्चे को शिक्षित होने का बंधक बना देता है - "खिलाना" बंद करने से विद्रोह का खतरा होता है। इसके अलावा, आधुनिक वास्तविकता ने एक व्यापक स्कूल के ढांचे के भीतर बच्चों की किसी भी सजा की संभावना को व्यावहारिक रूप से समाप्त कर दिया है, और आनुपातिक सजा की संभावना के बिना प्रोत्साहन केवल एक व्यक्ति को भ्रष्ट करता है।

अत: वर्तमान परिस्थितियों में सबसे अगोचर, श्रम साध्य तथा अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने में सबसे धीमी गति से चलने वाला शिक्षक का व्यक्तिगत उदाहरण सामने आता है। मेरी राय में, यह सबसे प्रभावी तरीका है, क्योंकि यह वह तरीका है, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, जो शिक्षा की प्रकृति को रेखांकित करता है, जो पशु साम्राज्य में अच्छी तरह से देखा जाता है।

बच्चों को नकल करना अच्छा लगता है. लेकिन वे हर किसी की नकल नहीं करते, बल्कि केवल उन्हीं की नकल करते हैं जो उनमें सम्मान, प्यार और विश्वास जगाते हैं। बेशक, सबसे पहले ये माता-पिता हैं। बच्चों को अपने माता-पिता के साथ पार्क में खेलते, दोस्तों के साथ शराब पीते, धूम्रपान करते और अश्लील बातें करते देखना अजीब लगता है। लेकिन ये माता-पिता हैं, और एक निश्चित उम्र तक बच्चे के लिए वे भगवान बने रहते हैं। यह बच्चा किस व्यवहार मॉडल के लिए प्रयास करेगा? क्या एक स्कूल शिक्षक, व्यक्तिगत उदाहरण से, किसी अन्य मॉडल का कौशल विकसित करने और अन्य मूल्यों में बच्चे की रुचि जगाने में सक्षम होगा? समस्या वैश्विक है और इसे केवल स्कूल के माध्यम से हल नहीं किया जा सकता है। मुझे ऐसा लगता है कि सार्वजनिक नीति के सभी क्षेत्रों में हमारे पूरे समाज में आमूल-चूल परिवर्तन किए बिना स्कूलों में शैक्षिक सुधार करने का कोई मतलब नहीं है। लेकिन अब यह निश्चित रूप से हम नहीं हैं जो इसका निर्णय लेते हैं। ऐसी कठिन परिस्थिति में स्कूली शिक्षकों के पास क्या उपलब्ध है? सम्मान, प्यार और विश्वास की वस्तु बनें जिसका अनुकरण करने के लिए बच्चे तैयार होंगे।

कैसे? और यहीं से असली मुश्किलें शुरू होती हैं। हम किसी और के व्यक्तित्व के निर्माण पर काम करने के इतने आदी हो गए हैं कि हम अपने बारे में पूरी तरह से भूल जाते हैं। शायद, जीवन के एक निश्चित चरण में, हमने बिना सोचे-समझे यह निर्णय ले लिया कि हम पहले ही अपने चरम पर पहुँच चुके हैं, और आगे की वृद्धि अब हमारे लिए कोई महत्वपूर्ण आवश्यकता नहीं है। जो हासिल किया गया है उस पर पैर जमाने के लिए और पदों को न छोड़ने के लिए यह पर्याप्त है। लेकिन ये सिर्फ एक भ्रम है जिससे हम खुद को आश्वस्त कर लेते हैं. जीवन एक सतत गति है. या तो ऊपर और आगे या नीचे और पीछे। जब हम सोचते हैं कि हम स्थिर खड़े हैं, तो वास्तव में हम धीरे-धीरे पतन की ओर बढ़ रहे होते हैं। किसी दूसरे व्यक्ति की इच्छा को सीधे प्रभावित करके उसे बदलना एक शिक्षक का काम नहीं है। वास्तव में, हम केवल एक ही व्यक्ति को बदल सकते हैं - स्वयं को। और एक रोल मॉडल बनें.

कहाँ से शुरू करें? किशोरों पर किए गए कई सर्वेक्षणों से पता चला है कि जिस चीज़ के बारे में वे सबसे अधिक नकारात्मक महसूस करते हैं, वह उनके प्रति वयस्कों का पाखंड है। हां, अन्य नकारात्मक विशेषताओं ने भी इस रैंकिंग में उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया, लेकिन पहला स्थान आत्मविश्वास से इस मानवीय गुण को सौंपा गया। इसके अलावा, बच्चे न केवल पाखंड को स्वीकार नहीं करते, बल्कि वे वयस्कों को उनके झूठ के लिए कभी माफ नहीं करते। यदि हम किसी बच्चे से एक बार झूठ बोलते हैं, तो हम उसका विश्वास हमेशा के लिए खोने का जोखिम उठाते हैं। अगर हम किसी बच्चे को बताएं कि कड़ी मेहनत किसी व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है, लेकिन हम खुद कूड़ेदान और झाड़ू उठाने से घृणा करते हैं, तो इसे तुरंत पाखंड माना जाता है। यदि कक्षा के दौरान हम महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों के बारे में बात करते हैं, लेकिन इन नायकों के साथ स्कूल-व्यापी बैठक में हम खुद को किसी अनुभवी का भाषण न सुनने की अनुमति देते हैं - यह भी पाखंड है। यदि हम इस बात पर जोर देते हैं कि किसी समस्या का समाधान खोजते समय हमें गलती करने से नहीं डरना चाहिए, लेकिन हम स्वयं अपनी गलतियों को कक्षा में स्वीकार करने से बचते हैं - यह भी पाखंड है।

छात्रों के साथ संबंधों में धोखे की अनुपस्थिति शिक्षा के "तीसरे स्तंभ" के काम करने के लिए एक आवश्यक शर्त है - व्यक्तिगत उदाहरण।

शिक्षक, जो अपने व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से, अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों की पुष्टि करते हैं, अपने छात्रों का विश्वास अर्जित कर सकते हैं और उनके लिए एक प्राधिकारी बन सकते हैं। उन पर विश्वास किया जाएगा, उनका सम्मान किया जाएगा और बच्चे स्वेच्छा से उनका अनुसरण करेंगे। और स्वस्थ जीवन शैली के बारे में जुनूनी ढंग से बात करना बंद करने का समय आ गया है - इस विश्वास के अनुसार जीना पर्याप्त (यद्यपि बहुत कठिन) है। वर्ष में एक बार, विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, दिग्गजों को याद करने का कोई मतलब नहीं है - हमें उनके बारे में बात करनी चाहिए, साथ ही हमारे देश के इतिहास के उन पन्नों के बारे में भी, जो अपना वजन कम कर रहे हैं, जितनी बार संभव हो, अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को व्यक्त करते हुए सरल, समझने योग्य शब्द और, सबसे महत्वपूर्ण, क्रियाएँ। मेरे सहकर्मियों का मानना ​​है कि थिएटर में स्कूलों का आधुनिक सामूहिक प्रवेश अब सौंदर्य संस्कृति या नैतिकता को आकार नहीं देता है। दुर्भाग्य से, वे गलत हैं - यह बनता है। लेकिन ये सौंदर्यशास्त्र और नैतिकताएं क्या होंगी? यदि आप अपने छात्रों में थिएटर के प्रति प्रेम पैदा करना चाहते हैं, तो सबसे पहले, सामूहिक नियोजित यात्राओं के ढांचे के बाहर, स्वयं इसके प्रति प्रेम पैदा करें।

और किसी तरह शिक्षक की स्व-शिक्षा और आत्म-विकास की समस्या अपने आप उभर कर सामने आती है। ऐसा नहीं होना चाहिए कि "मोची खुद को बिना जूतों के पाए।"

मेरी राय में, शिक्षा की प्रक्रिया में एक दिलचस्प संपत्ति है - हम बच्चों को इस बात की परवाह किए बिना बड़ा करते हैं कि हम इसे चाहते हैं या नहीं, हमें इसका एहसास है या नहीं। यह निरंतर है, बच्चों के साथ हमारे संचार के हर सेकंड में हो रहा है। एकमात्र प्रश्न यह है कि क्या हम इस पर नियंत्रण रखते हैं। यह बात एक शिक्षक को सदैव याद रखनी चाहिए।

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