पावेल गुमेरोव - व्लादिमीर वायसोस्की: रूसी आत्मा की त्रासदी। पारिवारिक झगड़े: रोकथाम और उपचार (एसआई) पारिवारिक झगड़े: रोकथाम और उपचार
पावेल गुमेरोव (1974, ऊफ़ा) - पुजारी।
1984 में उन्होंने अपने माता-पिता, भाई और बहन के साथ पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। फादर पावेल का पूरा परिवार उस समय मॉस्को में रहता था। (फादर पावेल के पिता को बाद में एक पुजारी नियुक्त किया गया था, और 2005 में उन्होंने जॉब नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। वह अब मॉस्को में सेरेन्स्की मठ के निवासी हैं)।
1991 में उन्होंने सर्गिएव पोसाद शहर में मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, जहां से उन्होंने 1995 में स्नातक किया। उसी वर्ष उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। 1996 में, अकादमी में अध्ययन के दौरान, उन्होंने पवित्र आदेश प्राप्त किये। उसी वर्ष, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी के आदेश से, उन्हें मॉस्को के रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में मायरा के सेंट निकोलस चर्च में पूर्णकालिक मौलवी नियुक्त किया गया। 14 दिसंबर 2012 को, उन्हें मैरीनो में निर्माणाधीन मुरम के पवित्र धन्य प्रिंसेस पीटर और फेवरोनिया के चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। 29 मार्च 2014 से वह लगातार इस चर्च में सेवा दे रहे हैं।
पुजारी पावेल गुमेरोव किताबें और लेख लिखते हैं, सीडी रिकॉर्ड करते हैं, व्याख्यान देते हैं, परिवार और विवाह, नैतिक धर्मशास्त्र के विषयों पर सेमिनार और बातचीत आयोजित करते हैं। इसके अलावा, पादरी के आशीर्वाद से, वह मॉस्को पीटर और पॉल डीनरी के पादरी गायन में गाते हैं। विवाहित, दो बेटे हैं।
फादर पॉल किताबों के लेखक हैं: "द स्मॉल चर्च", "ही एंड शी", "फैमिली कॉन्फ्लिक्ट्स"। रोकथाम और उपचार", "एटरनल मेमोरी" (हिरोमोंक जॉब के साथ सह-लेखक), "द हाउस ऑफ ए क्रिश्चियन। ट्रेडिशन्स एंड श्राइन्स" (हिरोमोंक जॉब के साथ सह-लेखक), "सामान्य लोगों के लिए रूढ़िवादी तपस्या की रूपरेखा", "कम्यूनियन का संस्कार", "पारिवारिक खुशी के तीन स्तंभ", "पारिवारिक खुशी की कुंजी", "नागरिक विवाह"। पारिवारिक जीवन की शुरुआत या उड़ाऊ सहवास?", "व्लादिमीर वायसोस्की: रूसी आत्मा की त्रासदी", "ईश्वर का कानून"। नई किताब" (हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) और पुजारी अलेक्जेंडर गुमेरोव के साथ सह-लेखक)।
पुस्तक "थ्री पिलर्स ऑफ फैमिली हैप्पीनेस" को मॉस्को पैट्रिआर्कट की प्रकाशन परिषद द्वारा 2012 में युवाओं के लिए सर्वश्रेष्ठ पुस्तक के रूप में मान्यता दी गई थी और इसे प्रथम डिग्री डिप्लोमा से सम्मानित किया गया था।
फादर पावेल की कई पुस्तकों का सर्बियाई और रोमानियाई में अनुवाद किया गया है।
पुस्तकें (7)
परिवार और विवाह के बारे में बातचीत
एक रूढ़िवादी ईसाई का पारिवारिक जीवन तीन घटकों पर आधारित होना चाहिए।
पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात: प्यार और इस अवधारणा की सही समझ, क्योंकि हर कोई नहीं जानता कि सच्चा प्यार क्या है।
दूसरा है पारिवारिक जीवन के लक्ष्यों और उद्देश्यों की सही समझ।
और तीसरा है सही पारिवारिक पदानुक्रम. पारिवारिक जीवन इन तीन, यानी "स्तंभों" पर निर्मित होता है।
अनन्त स्मृति
किसी व्यक्ति की मृत्यु हमेशा प्रियजनों के लिए एक कठिन परीक्षा होती है। नुकसान के दर्द से कैसे बचे? मृतक को दफ़नाने के लिए ठीक से कैसे तैयार करें? अपनी अंतिम यात्रा कैसे करें? इसे बाद में कैसे याद रखें?
पुस्तक में, जिसके लेखकों में से एक (पुजारी पावेल गुमेरोव) सेंट चर्च में कार्य करता है। रोगोज़स्को कब्रिस्तान में निकोलस, आपको रूढ़िवादी दफन के सभी विवरणों के साथ-साथ देहाती सलाह और प्रोत्साहन के शब्दों के बारे में विस्तृत निर्देश मिलेंगे। सेंट के सांत्वना पत्र संलग्न हैं। मृत्यु के घंटे और प्रार्थनाओं के बारे में थियोफेन्स, जो रूढ़िवादी चर्च में पढ़ने की प्रथा है, एक पड़ोसी को पूरी पृथ्वी की यात्रा पर विदा करते हुए।
छोटा चर्च. आधुनिक दुनिया में पारिवारिक जीवन
यह पुस्तक आधुनिक परिवार को समर्पित है।
इसका लेखक युवाओं के साथ बातचीत करता है कि एक आधुनिक परिवार कैसे बनाया जाए ताकि वह नैतिक रूप से स्वस्थ, लंबे समय तक जीवित और खुश रहे। लेखक विशेष रूप से आधुनिक जीवन को संबोधित करता है और इस बारे में विस्तार से बात करता है कि परिवार को उन खतरों से कैसे बचाया जाए जिनका परिवार पर इतना विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।
पुस्तक के अंतिम दो भाग हमारे समाज के सबसे दर्दनाक विषयों में से एक - बच्चों की परवरिश - को समर्पित हैं।
वह और वह. वैवाहिक सहमति की तलाश में
भगवान ने नर और मादा क्यों बनाये? एक महिला एक पुरुष से और एक पुरुष एक महिला से क्या उम्मीद करता है? उनमें आपसी समझ और प्यार कैसे आ सकता है? सेंट के अनुसार, विवाह में शांति और सद्भाव कैसे प्राप्त करें, जिसे चर्च ईश्वर का रहस्य, "दो प्राणियों के एक अविभाज्य अस्तित्व में मिलन का संस्कार" कहता है। जॉन क्राइसोस्टोम.
पाठक इस सब के बारे में "ही एंड शी" पुस्तक से सीखेंगे। वैवाहिक सहमति की तलाश में।"
सामान्य जन के लिए रूढ़िवादी तपस्या प्रस्तुत की गई। जुनून के खिलाफ लड़ाई के बारे में
फादर पावेल गुमेरोव की पुस्तक का उद्देश्य जुनून और पापी आदतों के साथ संघर्ष में रूढ़िवादी ईसाई की मदद करना है।
व्लादिमीर वायसोस्की: रूसी आत्मा की त्रासदी
पुजारी पावेल गुमेरोव
व्लादिमीर वायसोस्की के जन्म की 75वीं वर्षगांठ पर
प्रस्तावना
फादर पावेल गुमेरोव की पुस्तक कई मायनों में आधुनिक रूसी कवि व्लादिमीर सेमेनोविच वायसोस्की के व्यक्तित्व और कार्य पर एक आधुनिक पुजारी का एक मूल दृष्टिकोण है। लेखक कुशलतापूर्वक और पूरी तरह से हमारे समय के लोगों के लिए कवि के महत्व पर अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, और उसे पीड़ा देने वाले जुनून की समस्या पर अपनी आँखें बंद नहीं करता है।
विश्वासी हमेशा ईश्वर और अपने पड़ोसियों के समक्ष महान लोगों की जिम्मेदारी की डिग्री के बारे में चिंतित रहते हैं। अंतिम निर्णय में क्या प्रबल होगा - एक प्रतिभाशाली व्यक्ति का व्यक्तिगत जीवन, उसके अपरिहार्य पापपूर्ण उतार-चढ़ाव के साथ या उसकी रचनात्मकता के सकारात्मक फल? उदाहरण के लिए, यदि अपराधी प्रतिभाशाली है, और सारी मानवता उसके कर्मों के अच्छे फल - कविता, गद्य, पेंटिंग - का आनंद लेती है, तो क्या भगवान किसी प्रतिभा द्वारा अन्य लोगों को पहुंचाए गए दर्द को उचित ठहराएंगे?
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने एक बार कहा था कि हमारे सभी भव्य सामाजिक प्रयोग एक पैसे के भी लायक नहीं हैं अगर उनकी नींव पर कम से कम एक बच्चे का आंसू बहाया जाए। दिलचस्प विचार है, है ना? तो यहाँ कैसे रहें और क्या करें? सबसे कठिन प्रश्न. प्रतिभा कोई रामबाण औषधि नहीं है. और हम निश्चित रूप से जानते हैं कि ईश्वर हर चीज़, सभी मानवीय पापों का हिसाब रखता है। और प्रतिभाशाली लोग यहां कोई अपवाद नहीं हैं। जिसे बहुत कुछ दिया गया है, उसे बहुत अधिक की आवश्यकता होगी। हां, ईश्वर प्रेम है, लेकिन एक व्यक्ति, जिसमें विशेष रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति भी शामिल है, अपने दुष्कर्मों से खुद को सर्वव्यापी दिव्य प्रेम से दूर कर लेता है। बाहर निकलने का रास्ता कहां है?
आश्चर्य की बात है, भगवान का न्याय अक्सर पृथ्वी पर किया जाता है, और एक पापी सांसारिक पीड़ा से गुजरता है जो उसकी आत्मा को बचाता है, अक्सर उसे पश्चाताप और परिवर्तन की ओर ले जाता है। इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण पुश्किन को डेंटेस से पेट में लगी गोली है, जो उनके सम्मान का अपमान है। लेकिन क्या पुश्किन ने अन्य स्थितियों में, अन्य लोगों की पत्नियों के साथ रहते हुए भी उतना ही अयोग्य व्यवहार नहीं किया? पाप का प्रतिशोध निश्चित रूप से बूमरैंग के रूप में वापस आएगा - यह आध्यात्मिक जीवन का एक अपरिवर्तनीय नियम है। लेकिन परिणामस्वरूप, पुश्किन ने मरते हुए, सच्चे पश्चाताप और हत्यारे की ईमानदारी से क्षमा के साथ अपने कई पापों को मिटा दिया।
व्लादिमीर वायसोस्की को शराब की लत से बहुत पीड़ा हुई, उन्होंने अपने काम में अपने स्वास्थ्य को बिल्कुल भी नहीं छोड़ा और गंभीर मौत के साथ अपना जीवन समाप्त कर लिया। लेकिन क्या यह कवि के लिए ईश्वर की व्यवस्था में एक रहस्यमय संतुलन नहीं है? आख़िरकार, वह, पुश्किन की तरह, लोगों के लिए जी रहे थे और शोक मना रहे थे, न केवल बुरे जुनून से पीड़ित थे, बल्कि अपनी सारी ताकत के अत्यधिक बलिदान के तनाव से भी पीड़ित थे, और इसलिए, मैं विश्वास करना चाहता हूं, वह कई मायनों में माफ किए गए मर गए। हाँ, उदाहरण के लिए, उनका निजी जीवन नहीं चल पाया। लेकिन कौन जानता है कि उनके उदात्त गीतात्मक कार्यों ने कुछ लोगों को आपसी अलगाव से उबरने, एक-दूसरे को सब कुछ माफ करने और भाग न लेने में मदद नहीं की? और यह उनके लाखों पाठकों और श्रोताओं पर वायसॉस्की के संभावित सकारात्मक प्रभाव का सिर्फ एक झटका है। कवि का परिपक्व कार्य, विशेष रूप से उसका सैन्य, गीतात्मक और नागरिक चक्र, उनकी आत्माओं को मजबूत करता है, साहस प्रदान करता है, मित्रता सिखाता है, आसपास होने वाली हर चीज के लिए जिम्मेदारी को बढ़ावा देता है, प्रेम और कठोर कोमलता का उपदेश देता है।
अनंत काल में, ऐसे पीड़ितों के लिए एक बहुत ही संतुष्टिदायक तस्वीर खुल सकती है, क्योंकि वे सभी, सांसारिक घाटी में कष्ट सहने के बाद, स्वर्ग में भगवान से मिलेंगे और उनसे क्षमा पाएंगे, क्योंकि वे पहले ही दर्द का प्याला पी चुके हैं। मनुष्य एक अत्यंत जटिल प्राणी है, भगवान की सर्वोच्च रचना है, और भगवान उससे बेहद प्यार करते हैं। यही कारण है कि वह हम पर दया करता है, जो स्वयं को न्याय से ऊपर उठाता है।
आइए एक बात याद रखें - वायसोस्की के व्यक्तित्व और रूसी इतिहास में उनकी भूमिका (और यह निर्विवाद है) का आकलन करते समय, हमारे लेटमोटिफ़ में हमेशा ये शब्द होने चाहिए: दया न्याय से अधिक है। यदि न्याय केवल न्याय के अनुसार किया जाता है, तो वे सभी जो कवि की निंदा करते हैं, कवि की तरह, भगवान द्वारा निष्पादित किया जाना चाहिए और अनन्त पीड़ा के लिए अभिशप्त होना चाहिए, क्योंकि वे भी अथाह पापी हैं। उन्हें अच्छी तरह हिलाएं - और पाप उनमें से कॉर्नुकोपिया की तरह गिर जाएंगे।
पुजारी पावेल गुमेरोव अपने माता-पिता, एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक लेखक, फादर जॉब के नक्शेकदम पर चलते थे, जो अपनी उच्च शिक्षा, दृढ़ विश्वास, विनम्रता और गैर-निर्णय से प्रतिष्ठित थे, और यहां तक कि बाहरी तौर पर फादर के समान थे। पावेल फ्लोरेंस्की। पुस्तक के लेखक हमारे महान और कठिन समकालीन के बारे में धार्मिक रूप से सक्षम और मानवीय रूप से समझदारी से बात करते हैं, सही जोर देते हैं, कवि के प्रति विश्वासियों के दृष्टिकोण से जुड़ी सभी सबसे दर्दनाक समस्याओं को प्रकट करने और हल करने का प्रयास करते हैं। और मुझे कहना होगा, वह काफी सफल होता है।
पुस्तक ताज़ा, जीवंत भाषा में लिखी गई है। एक ऐसे व्यक्ति के प्रति अपने गहरे प्रेम की संपूर्ण वैधता दिखाने की लेखक की उत्कट इच्छा को कोई भी स्पष्ट रूप से महसूस कर सकता है जो कई मायनों में उसके लिए एक वफादार वरिष्ठ कॉमरेड था और बना हुआ है।
आर्कप्रीस्ट मिखाइल खोदानोव,
परिचय
इस वर्ष व्लादिमीर सेमेनोविच विसोत्स्की के जन्म की 75वीं वर्षगाँठ है और मेरे लिए यह एक बार फिर इस अत्यंत विवादास्पद, असाधारण और, बिना किसी संदेह के, ईश्वर द्वारा प्रदत्त महान व्यक्ति को याद करने का अवसर था। आप वायसॉस्की से प्यार कर सकते हैं या नहीं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि पूरी तरह से अलग सामाजिक स्तर, वर्गों और उम्र के रूसी लोगों की कई पीढ़ियों पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। गीतों के उद्धरण और रचनात्मकता की मांग के मामले में, वायसॉस्की लगातार पहले स्थान पर है। उनके गीत आज भी सभी लोग सुनते और उद्धृत करते हैं: सामान्य लोग, लेखक, पत्रकार और यहाँ तक कि पुजारी भी। मैंने खुद सुना है कि कैसे एक आदरणीय धनुर्धर, कई चर्चों के रेक्टर, ने पारिश्रमिकों के साथ बातचीत में वायसोस्की के गीतों का उल्लेख किया। यदि यह व्लादिमीर सेमेनोविच के लिए नहीं होता, तो यह संभव है कि आधुनिक रूसी रॉक और मूल, बार्ड गीतों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि मौजूद नहीं होते, या उनका काम किसी तरह अलग होता। क्योंकि वायसोस्की ने, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, उन्हें बहुत प्रभावित किया।
कुछ समय पहले, ऑल-रशियन सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ पब्लिक ओपिनियन ने पाया कि, सर्वेक्षणों के अनुसार, हमारे समकालीनों के दिमाग में, व्लादिमीर वायसोस्की 20 वीं सदी के महान रूसी लोगों में दूसरे स्थान पर हैं। यूरी गगारिन पहले स्थान पर हैं, मार्शल ज़ुकोव तीसरे स्थान पर हैं। इसके अलावा, वायसॉस्की को वोट देने वाले अधिकांश उत्तरदाता अभिनेता और कवि की मृत्यु के बाद पैदा हुए युवा थे। दशक बीत जाते हैं, पीढ़ियाँ और सरकारी प्रणालियाँ बदल जाती हैं, लेकिन इसके लिए "लोगों का रास्ता" अतिरंजित नहीं होता है।
आइए एक दयालु शब्द के साथ याद करें
ऐसा लगता है कि लोग बकवास और "तली हुई" सूचनाओं से ऊबने लगे हैं। "घोटालों, साज़िशों, जांच" की शैली में विशेषज्ञता वाले केंद्रीय चैनलों पर प्राइम-टाइम टेलीविजन कार्यक्रमों की रेटिंग गिर रही है। ये प्रोग्राम स्वयं बंद हो जाते हैं।
बेशक, इस प्रकार के कार्यक्रम पूरी तरह से गायब नहीं होंगे, लेकिन अधिकांश लोग "द बिग वॉश" जैसे कार्यक्रमों में अन्य लोगों के गंदे कपड़े धोने से बुरी तरह थक गए हैं। मैं बड़ी वेदना के साथ कुछ उचित, दयालु, शाश्वत चाहता हूँ...
व्लादिमीर सेमेनोविच को गये लगभग 30 वर्ष और 3 वर्ष बीत चुके हैं। लेकिन परंपरागत रूप से, दो वार्षिक तिथियों, उनके जन्मदिन (25 जनवरी) और उनकी मृत्यु के दिन (25 जुलाई) पर, उनके जीवन और कार्य के बारे में नए लेख, सामग्री, टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रम सामने आते हैं। विशेष रूप से, निश्चित रूप से, व्लादिमीर वायसोस्की में रुचि उनकी वर्षगाँठ पर बढ़ जाती है। लेकिन यह ध्यान रखना दुर्भाग्यपूर्ण है कि उनके बारे में अधिकांश सामग्रियां, विशेष रूप से बड़े पैमाने पर, लोकप्रिय, एक शराबी, ड्रग एडिक्ट, महिलावादी और विलासितापूर्ण जीवन के प्रेमी के रूप में वायसोस्की के बारे में सस्ते पत्रकारिता संबंधी घिसी-पिटी बातों का इस्तेमाल करती हैं।
कभी-कभी जिन लेखकों का मैं सम्मान करता हूं उनकी गंभीर पुस्तकों में भी पूरी तरह से समझ से बाहर की जानकारी होती है, जहां से ली गई है, कि कवि ने शराब पीने के दौरान कितने लीटर वोदका पी और प्रति दिन मॉर्फिन की कितनी खुराक ली। कुछ पत्रकारों का उल्लेख नहीं है जो उनके अंतरंग जीवन से नए विवरण खोजने की कोशिश कर रहे हैं और उन्हें ऐसे रंगों में वर्णित कर रहे हैं, जैसे कि वे स्वयं "एक मोमबत्ती पकड़ रहे हों।" यह सब उन लोगों के लिए पढ़ना बहुत अप्रिय है जो वास्तव में व्लादिमीर वायसोस्की से प्यार करते हैं। इस सभी अस्वास्थ्यकर, उनकी जीवनी के कुछ विवरणों में बढ़ी हुई रुचि ने उनके जीवनकाल के दौरान खुद वायसोस्की को दर्दनाक रूप से घायल कर दिया। उन्होंने एक गीत भी लिखा, मानो अपने समय और उसके बाद के सभी समय के पत्रकारों के अंतहीन उत्पीड़न का जवाब दे रहे हों। इसे कहा जाता है: "मैं सभी प्रश्नों को पूर्ण रूप से कवर करूंगा"
यहाँ इसकी पंक्तियाँ हैं:
आपकी नोटबुक में लार टपक रही है -
प्रश्न संभवतः शयनकक्ष के बारे में होंगे...
हाँ यह सही है! वह गहराई से शरमा रहा है
साक्षात्कारकर्ता: "क्या आपने अपनी पत्नियों को धोखा दिया है?" -
यह ऐसा है जैसे उसने पर्दे के पीछे से झाँका हो
या टेप रिकॉर्डर के साथ बिस्तर के नीचे लेट जाओ।
"पुजारी पावेल गुमेरोव "वह और वह" प्रस्तावना भाग I. पुरुष और महिला मुक्ति के कड़वे फल स्कर्ट में "जनरल" सिर्फ जनरल बेटियां - मां हम चुनते हैं, हम चुने जाते हैं..."
-- [ पेज 1 ] --
पुजारी पावेल गुमेरोव
"वह और वह"
प्रस्तावना
भाग I. नर और मादा
मुक्ति के कड़वे फल
स्कर्ट में "जनरल"।
बस जनरलों
बेटियाँ - माँ
हम चुनते हैं, हम चुने जाते हैं
स्त्री और पुरुष तर्क
सफेद रूमाल
महिलाओं की ख़ुशी - अगर कोई प्रियतम पास में होता...
एक आदमी क्या चाहता है?
पिता और माता
मुझे पसंद नहीं...
अपमानित और बेइज्जत किया गया
भाग II. शादी की तैयारी. गलती कैसे न करें
शादी के लिए माफ़ी
प्रेम क्या है?
प्यार
प्यार के बारे में
एक दूसरे को बेहतर तरीके से कैसे जानें?
उन गलतियों के बारे में जिन्हें मैं शादी के लिए बर्दाश्त नहीं कर सकता भाग III। पति और पत्नी "तू ने उनके सिर पर मुकुट रखा है"
परिवार का मुखिया पारिवारिक जीवन, वैवाहिक जीवन के लिए तैयारी, "आपको बदलती दुनिया के सामने झुकना नहीं चाहिए" या उपवास के माध्यम से वैवाहिक संयम के लाभों के बारे में जानकारी देना।
यातायात नियम सामान्य हित "सबसे कमजोर जहाज"
पुरुषों का ख्याल रखना!
खुशी के बारे में शादी के स्वर्गीय संरक्षक।
भाग IV. पारिवारिक तूफान "आदर्श छवि" या एक जीवित व्यक्ति?
एक बार फिर संघर्षों के बारे में रोजमर्रा के मामले विवादों के बारे में संकट सातवीं आज्ञा जुनून का अर्थ है पीड़ा विश्वासियों और अविश्वासियों सास और सास दुनिया में मठ निष्कर्ष प्रस्तावना हम सभी बहुत अलग हैं। हर किसी की अपनी आनुवंशिकता, चरित्र, पालन-पोषण, शिक्षा होती है। इसलिए, कभी-कभी हमारे लिए एक आम भाषा ढूंढना और किसी समझौते पर पहुंचना मुश्किल होता है। लेकिन लोग अभी भी पुरुषों और महिलाओं में बंटे हुए हैं। उनके बीच का अंतर बस बहुत बड़ा है.
कभी-कभी ऐसा लगता है कि ये अलग-अलग दुनिया के प्राणी हैं।
पुरुष और स्त्री एक दूसरे के दर्पण विपरीत हैं।
लेकिन हम एक ही ग्रह पर रहते हैं, और पृथ्वी पर जीवन की निरंतरता नर और मादा लिंगों की परस्पर क्रिया पर निर्भर करती है।
इसका मतलब यह है कि हमें बस एक-दूसरे को समझना सीखना होगा।
भगवान ने नर और मादा क्यों बनाये? एक महिला एक पुरुष से और एक पुरुष एक महिला से क्या उम्मीद करता है? हम आपसी समझ और प्रेम कैसे विकसित कर सकते हैं? मैं इस पुस्तक में इन और अन्य प्रश्नों के उत्तर खोजने का प्रयास करता हूँ।
जब कोई व्यक्ति किसी पुजारी के पास जाता है और किसी कठिन पारिवारिक स्थिति को समझने में उसकी मदद करने के लिए कहता है, तो आपको अक्सर इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि प्रश्नकर्ता को वह ठीक से समझ नहीं आता है जो आप उसे बता रहे हैं। वह खड़ा रहता है, सुनता है, लेकिन किसी तरह आधे कान से, जैसे कि यह उसके बारे में नहीं है।
ऐसा इसलिए होता है क्योंकि लोग यह नहीं देखना चाहते कि उनकी गलती क्या है और खुद से शुरुआत करके स्थिति को कैसे ठीक किया जाए। लेकिन जब ऐसा कोई व्यक्ति कोई किताब पढ़ता है और किसी ऐसे ही मामले का विवरण देखता है, तो वह खुशी से कहता है: "यह सिर्फ मेरे बारे में लिखा गया है!"
मुद्रित शब्द कभी-कभी लंबी बातचीत से बेहतर काम करता है, क्योंकि यह आपको खुद को बाहर से देखने की अनुमति देता है। मुझे वाकई उम्मीद है कि मेरे विनम्र काम से किसी को फायदा होगा।
अपनी किताब में मैं अक्सर मनोविज्ञान के अनुभव का सहारा लेता हूं। धर्मपरायण रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच, मनोविज्ञान के प्रति रवैया, इसे हल्के ढंग से कहें तो, सावधान है। और ये काफी हद तक सच है. इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि लोग अब आध्यात्मिक रूप से भ्रमित हो गए हैं, मनोविश्लेषकों ने, विशेष रूप से पश्चिम में, विश्वासपात्रों के कार्यों को अपने हाथ में ले लिया है। लोगों को बोलने की ज़रूरत है, अपनी आत्मा से एक बोझ हटाना है और सलाह लेनी है। लेकिन वे अक्सर चर्च नहीं, बल्कि मनोविश्लेषक के पास जाते हैं। परन्तु मनुष्य के पापों को बाँधने और सुलझाने की शक्ति किसी मनोवैज्ञानिक में नहीं है। यदि कोई व्यक्ति ईश्वर की ओर नहीं मुड़ता है तो वह कभी भी अपनी आध्यात्मिक समस्याओं का पूरी तरह से समाधान नहीं कर पाएगा। यह भी अच्छा है अगर मनोवैज्ञानिक आस्तिक है और किसी व्यक्ति को चर्च की ओर निर्देशित कर सकता है।
आज, किताबों की दुकानें मनोविश्लेषण और आत्म-ज्ञान पर पुस्तकों से भरी हुई हैं। लेकिन मनोविज्ञान अलग है. सिगमंड फ्रायड के कार्यों के अलावा, ज्योतिषीय और गुप्त मनोविज्ञान पर मैनुअल के अलावा, खुद से प्यार कैसे करें और लोगों को हेरफेर करना कैसे सीखें, इस पर किताबों के अलावा, काफी सामान्य किताबें भी हैं। वे मानव व्यवहार, मनोचिकित्सा और मनोचिकित्सा के अच्छे ज्ञान पर आधारित हैं।
हालाँकि, इन किताबों को भी बहुत सोच-समझकर पढ़ने की ज़रूरत है। मनोविज्ञान ने काफी अनुभव संचित किया है जिसका उपयोग "शांतिपूर्ण उद्देश्यों के लिए" किया जा सकता है। यहां तक कि कई पुजारी भी कुछ मनोवैज्ञानिक ज्ञान का उपयोग कर सकते थे। मदरसा में बहुत सारे विषय पढ़ाए जाते हैं, बड़ी मात्रा में ज्ञान दिया जाता है, लेकिन मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का अध्ययन बहुत कम किया जाता है।
धर्मनिरपेक्ष मनोवैज्ञानिक एक बड़ी गलती करते हैं। वे अवधारणाओं को पूरी तरह से खारिज कर देते हैं: आत्मा, आत्मा, जुनून, पाप। यह ऐसा है जैसे कि वे उनके लिए अस्तित्व में ही नहीं हैं। वे मानव आत्मा में होने वाली प्रक्रियाओं को केवल मनो-शारीरिक दृष्टिकोण से समझाते हैं, विवरणों का वर्णन करते हैं (कभी-कभी बहुत कुशलता से), लेकिन पूरी तस्वीर नहीं देखते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि वे किसी अँधेरे कमरे में घूम रहे हैं, वस्तुओं पर ठोकर खाते हैं, उन्हें महसूस करते हैं और कहते हैं: "यह एक कुर्सी है, यहाँ एक मेज है।" लेकिन उन्हें पूरा कमरा देखने की इजाजत नहीं है. इसलिए, उन मूल्यवान विकासों को जोड़ना बहुत अच्छा होगा जो निस्संदेह मनोविज्ञान में चर्च के अनुभव के साथ मौजूद हैं। आख़िरकार, सब कुछ पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र पिताओं के कार्यों में बहुत पहले ही कहा जा चुका है। हम कैसे रह सकते हैं, अपने भीतर के पापों को कैसे दूर कर सकते हैं और अपने पड़ोसियों से प्यार कर सकते हैं, परिवार में खुशी कैसे पा सकते हैं।
– – –
इससे पहले कि हम पारिवारिक ख़ुशी कैसे पाएं और परिवार में झगड़ों से कैसे बचें, इस बारे में बात करना शुरू करें, कम से कम संक्षेप में इस बारे में बात करना ज़रूरी है कि हम एक-दूसरे से कैसे भिन्न हैं।
पुरुष और महिला मानस की विशेषताएं क्या हैं और पुरुष और महिला का उद्देश्य क्या है?
पुरुष और स्त्री। दो बिल्कुल अलग जीव.
यह कोई रहस्य नहीं है कि लोग, अपनी बाहरी समानता के बावजूद:
लिंग के अनुसार हाथ, पैर, सिर एक दूसरे से बिल्कुल अलग हैं। और यहां बात शरीर की संरचना की भी नहीं है, शरीर विज्ञान की भी नहीं, बल्कि इस तथ्य की है कि पुरुष और महिलाएं पूरी तरह से अलग-अलग सोचने और महसूस करने में सक्षम हैं। पुरुष और महिला मनोविज्ञान के विषय पर बड़ी संख्या में रचनाएँ लिखी गई हैं। ऐसे कई सिद्धांत हैं जो पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार और सोच को समझाने की कोशिश कर रहे हैं। उनमें से कई पूरी तरह से बेतुके हैं, जो या तो कह रहे हैं कि विकास के इंजन के रूप में यौन मतभेद आवश्यक थे, या पुरुषों और महिलाओं की पुरुषों और महिलाओं से तुलना कर रहे हैं। इसके अलावा, पुरुषों की बेवफाई और उनमें संकीर्णता को पुरुष की अधिक से अधिक महिलाओं को गर्भवती करने की इच्छा से समझाया जाता है। और इन निर्माणों में, महिलाओं को संतान पैदा करने के लिए मांस और डेयरी फार्म की अविश्वसनीय भूमिका सौंपी जाती है। खैर, जैसा कि वे कहते हैं, जो भी दुख देता है, वह इसके बारे में बात करता है। मुख्य गलती यह है कि इस समस्या के शोधकर्ता मनुष्य को केवल एक उच्चतर जानवर मानते हैं, यद्यपि वह बहुत जटिल और बुद्धिमान है, लेकिन फिर भी एक जानवर है। जानवरों के विपरीत, मनुष्य के पास एक दिमाग, एक अमर आत्मा और एक पूरी तरह से अलग कॉलिंग है।
पुरुष और महिला सेक्स का असली उद्देश्य क्या है, और पुरुष और महिला एक दूसरे से क्या चाहते हैं?
हम मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण के जंगल में नहीं उतरेंगे। इसके अलावा, इस प्रश्न का उत्तर बहुत समय पहले दिया गया था, यहाँ तक कि सभी मानव सभ्यताओं के जन्म से भी पहले। आइए हम अब तक लिखी गई सबसे महान पुस्तक, बाइबल खोलें।
यह ज्ञात है कि भगवान ने पहले मनुष्य आदम को बनाया, और फिर हव्वा को। "और भगवान भगवान ने कहा:
मनुष्य के लिए अकेला रहना अच्छा नहीं है, आइए हम उसके लिए एक उपयुक्त सहायक बनाएं। और यहोवा परमेश्वर ने उस मनुष्य को गहरी नींद में सुला दिया: और जब वह सो गया, तो उस ने उसकी एक पसली निकालकर उस स्थान को मांस से ढांप दिया। और उस आदमी ने कहा: "यह मेरी हड्डियों में से हड्डी और मेरे मांस में का मांस है; यह पत्नी कहलाएगी, क्योंकि यह अपने पति से निकाली गई है" (उत्प. 2:18-23)। इस विषय पर कई व्याख्याएँ हैं, जिनमें से एक कहती है कि हिब्रू में "पसली" शब्द के कई अर्थ हैं और इसका अनुवाद पुरुष प्रकृति के किनारे, किनारे के रूप में किया जा सकता है; और इसी से स्त्री की रचना हुई। लेकिन यह सब इतना महत्वपूर्ण नहीं है, महत्वपूर्ण बात यह है कि स्त्री को एक स्वतंत्र प्राणी के रूप में नहीं बनाया गया था, बल्कि उसे उसके पति से लिया गया था। पत्नी के बारे में निम्नलिखित कहा गया है: "और तेरी अभिलाषा तेरे पति की ओर होगी, और वह तुझ पर प्रभुता करेगा" (उत्प. 3.
16). आइए हम इसे एक स्वयंसिद्ध के रूप में स्वीकार करें, क्योंकि बाइबिल में एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध के बारे में जो कुछ भी कहा गया है वह सत्य है, जो मानव इतिहास के कई हजारों वर्षों से सत्यापित है। इसका पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार के रहस्य से क्या लेना-देना है? सबसे सीधा.
पवित्रशास्त्र के ये शब्द एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर देने में मदद करते हैं: "एक महिला एक पुरुष से क्या चाहती है और एक पुरुष, एक महिला से क्या चाहता है?" इस अध्याय की शुरुआत में ही कहा गया था कि विभिन्न लिंगों के प्राणियों के सोचने के तरीके और व्यवहार में एक-दूसरे से बहुत कम समानता होती है। मुझे लगता है कि हर कोई "महिला तर्क" अभिव्यक्ति जानता है। बेशक, पुरुष इस वाक्यांश के साथ आए, और ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि वे समझ नहीं पाए कि एक ही स्थिति में पुरुष और महिलाएं पूरी तरह से अलग-अलग सोचते हैं और व्यवहार करते हैं। और ये बहुत बड़ी समस्या है. एक पुरुष, एक महिला को समझने की कोशिश करते हुए, उसकी जगह लेने की कोशिश करता है, लेकिन वह असफल हो जाता है, क्योंकि... वह एक पुरुष है, महिला नहीं.
परिणामस्वरूप, उन्होंने घोषणा की कि महिलाओं की सोच तर्कहीन, अतार्किक है, और एक महिला, सिद्धांत रूप में, सामान्य सोच में असमर्थ है। ऐसा ही तब होता है जब एक महिला पुरुषों को समझने की कोशिश करती है। हर कोई अपने-अपने घंटाघर से देखता है। यह सब बहुत परेशान करने वाला है, खासकर शादी में। तो आइये इस रहस्य को जानने का प्रयास करते हैं। मैं आपको तुरंत चेतावनी देना चाहता हूं कि हम पुरुष और महिला लिंग के विशिष्ट प्रतिनिधियों के बारे में बात नहीं करेंगे, क्योंकि यह दुनिया बहुत विविध है, लेकिन प्रकृति के सामान्य नियमों के बारे में, जो प्रकृति द्वारा पुरुषों और महिलाओं के मानस में निहित हैं। ईव को संबोधित भगवान के शब्द: "...तुम्हारी इच्छा तुम्हारे पति के लिए है," एक पुरुष के प्रति महिला व्यवहार का सार व्यक्त करते हैं। स्त्री स्वभाव में प्रारंभ में आनुवंशिक रूप से अपने पति के प्रति प्रेम और आकर्षण तथा उस पर निर्भरता होती है। मैं और अधिक कहने का साहस करता हूं: एक पुरुष उस तरह से प्यार करने में सक्षम नहीं है जिस तरह एक महिला प्यार करती है। दूसरा: एक महिला का कर्तव्य माँ बनना है। पवित्र शास्त्र हमें बताता है, "एक महिला... बच्चे पैदा करने के माध्यम से बच जाती है।" (1 तीमु. 2.15)। और ये दो इच्छाएँ: एक माँ बनना और एक मजबूत, मजबूत प्राणी के रूप में एक पुरुष की इच्छा जो उसे सुरक्षा, समर्थन और समर्थन दे सके, हर महिला के स्वभाव में अंतर्निहित हैं। और यह इच्छा न केवल चेतन है, बल्कि अचेतन भी।
भले ही कोई महिला बिल्कुल भी बच्चे पैदा नहीं करना चाहती हो, भले ही उसने अपना पूरा जीवन नारीवाद, समानता और पुरुषों के साथ महिलाओं की समानता के आदर्शों के लिए संघर्ष में समर्पित कर दिया हो, आप प्रकृति के खिलाफ रौंद नहीं सकते, जैसा कि वे कहते हैं। मैं समझाने की कोशिश करूंगा.
मुक्ति के कड़वे फल यह बिल्कुल ज्ञात है: जब एक महिला पुरुषों के साथ समानता के लिए लड़ना शुरू करती है, तो इसका मतलब है कि वह अपने निजी जीवन में खुश नहीं है। यह पूरा संघर्ष अधूरे भाग्य और साधारण महिला सुख की गुप्त इच्छा के खिलाफ एक शक्तिहीन विरोध है।
एक दिन, आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव को प्रसिद्ध सार्वजनिक हस्ती एकातेरिना लाखोवा ने स्टेट ड्यूमा में महिलाओं से बात करने के लिए आमंत्रित किया था। और इस तरह पूरे रूस से डेढ़ हजार महिलाएं, सांसद और सरकारी प्रतिनिधि ड्यूमा हॉल में एकत्र हुए। फादर दिमित्री ने यही कहा: “मैंने उनके हेयर स्टाइल से, उनके फिगर से, उनकी शक्ल से देखा कि ये सभी बहुत मजबूत, शक्तिशाली महिलाएं थीं। और एकातेरिना फ़िलिपोव्ना स्वयं, रूसी अभिव्यक्ति में, एक सरपट दौड़ते घोड़े या हाथी को रोकेंगी। कुछ देर तक जब वे परफॉर्म कर रहे थे तो मैंने सोचा कि मैं उनसे क्या कहूं? और फिर मुझे इसका एहसास हुआ, और मैं उनसे मुखातिब हुआ: “प्रिय महिलाओं! आप सभी ने यहां पुरुषों के साथ समानता की वकालत की, राजनीति के बारे में, मुक्ति के बारे में बात की। लेकिन एक सेकंड के लिए कल्पना करें कि एक सप्ताह में आप एक ऐसे व्यक्ति से मिलेंगे, एक वास्तविक शूरवीर, जो शारीरिक, मानसिक और सभी गुणों में आपसे अधिक मजबूत, अधिक महान है। और वह कहेगा: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ, सब कुछ छोड़ दो और मेरे पीछे आओ।" और मुझे यकीन है कि आप में से कोई भी जायेगा। पूरे हॉल में एक कराह गूंज उठी. और फिर दर्शकों में से एक आवाज़ गूँजी: "हाँ!!!" और फिर फादर. दिमित्री ने कहा: “हाँ, आप देखिए, यह सामान्य है, यह समझ में आता है। आप अपने गुणों के अनुरूप राजनीति में आये। लेकिन ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि आपकी निजी जिंदगी नहीं चल पाई. आप या तो अविवाहित हैं, तलाकशुदा हैं, या आपका पति आपके लिए उपयुक्त नहीं है। यह सब कुछ स्पष्ट करता है।'' 1) मुक्ति और नारीवादी आंदोलन का आधार, मूल आम तौर पर पुरुषों के खिलाफ संघर्ष नहीं है, बल्कि पुरुषों की अपर्याप्तता और कमजोरी के खिलाफ एक प्रकार का अवचेतन विरोध है। प्राचीन समय में, कोई भी व्यक्ति कमज़ोर होने का जोखिम नहीं उठा सकता था (हालाँकि, निश्चित रूप से, अपवाद भी थे)। जिंदगी ऐसी ही थी. शिकार, युद्ध, कठिन जीवन परिस्थितियाँ। उन्होंने अपने माथे के पसीने से रोटी कमाई और फिर हाथों में हथियार लेकर उसकी रक्षा की। स्त्री-पुरुषों को अपना उद्देश्य याद आ गया। समाज की पारंपरिक नींव के नष्ट होने, विश्वास और नैतिकता के पतन के साथ, लोग इसके बारे में भूलने लगे। 18वीं सदी में खूनी फ्रांसीसी क्रांति हुई। तभी नारी मुक्ति का जन्म हुआ। बेशक, इसमें महिलाओं और पुरुषों दोनों का हाथ था। पुरुष अपनी कमजोरी और मिलीभगत से. महिलाएं अपने घमंड और मूर्खता के साथ। लेकिन इससे सबसे ज्यादा नुकसान महिला वर्ग को ही हुआ। लेकिन जैसा कि वे कहते हैं, वे जिस चीज़ के लिए लड़े, उसी में उनका सामना हुआ। सामान्य मुक्ति ने "मजबूत महिला" के पंथ को जन्म दिया, एक प्रकार का "अमेज़ॅन"
और इससे यह तथ्य सामने आया है कि बहुत कम वास्तविक ताकतवर लोग बचे हैं।
पुरुष लिंग को कुचल दिया गया। आख़िरकार, एक शक्तिशाली, स्वतंत्र, दृढ़ इच्छाशक्ति वाली महिला के सामने मजबूत होना बहुत कठिन है; मुक्ति ने अन्य बुराइयों को जन्म दिया।
शिशुवाद. कई पुरुष हर चीज़ के लिए एक महिला पर निर्भर रहना पसंद करते थे, पहले अपनी माँ पर, फिर अपनी पत्नी पर। "फीमेल फेटले" का उनका आदर्श वास्तव में एक मुक्त, मजबूत, प्रभावशाली महिला थी। इस प्रकार की महिला को उनसे सम्मान मिलता है।
लेकिन अगर ऐसा "शिशु" ऐसी "मुक्ति" से शादी करता है, तो ऐसी शादी में कोई खुशी नहीं होगी। पत्नी बहुत जल्द अपने पति के कमजोर चरित्र से चिढ़ने लगती है, वह उससे बिल्कुल अलग व्यवहार चाहती है, वह निराश हो जाती है, चिड़चिड़ी होने लगती है, अपने पति से "झगड़ा" करने लगती है और वह बिल्कुल इसके विपरीत यह सब स्वीकार कर लेता है। उसकी मर्दानगी में निराशा के रूप में नहीं, बल्कि उसके चरित्र की ताकत और दृढ़ संकल्प की अभिव्यक्ति के रूप में। बेशक, ऐसा व्यवहार एक आदमी के लिए अयोग्य है और विकृति की सीमा पर है, लेकिन, दुर्भाग्य से, व्यवहार का यह मॉडल हमारे समय में असामान्य नहीं है। यह वही है जो एक महिला ने "मर्दाना" बनने की चाहत में किया है।
मुक्ति कोई उत्थान नहीं है, बल्कि एक महिला का अपमान है, क्योंकि यह उसके सार, उसके सुंदर और महान भाग्य को नकारना है, परिवार में शांति और प्रेम का रक्षक होना और वह बर्तन जिसमें एक नया जीवन पैदा होता है।
प्रत्येक लिंग के अपने-अपने कार्य होते हैं, जो उसके लिए विशिष्ट होते हैं। और भगवान ने इसे इस तरह से व्यवस्थित किया, न केवल शारीरिक प्रकृति, बल्कि मानस, प्रत्येक लिंग की आत्मा ने भी प्रतिक्रिया दी, अपना उद्देश्य पूरा किया। एक महिला पुरुषों के कपड़े पहन सकती है, पुरुषों के काम कर सकती है (शायद काफी अच्छी तरह से भी), लेकिन वह कभी भी एक पुरुष की तरह नहीं सोच सकती, एक पुरुष की तरह महसूस नहीं कर सकती, एक महिला की आत्मा मर्दाना नहीं बन सकती। जी हां, महिलाएं हमेशा से ही पुरुषों पर निर्भर रही हैं। यही स्थिति हर समय, सभी लोगों के बीच रही है। यह सिद्धांत कि मातृसत्ता किसी समाज में कहीं अस्तित्व में थी, एक ऐतिहासिक कहानी से अधिक कुछ नहीं है। इसका कोई गंभीर प्रमाण नहीं है।* लेकिन एक पुरुष कभी भी उन खुशियों का अनुभव नहीं करता है जो एक महिला को मिलती हैं - मातृत्व, प्यार करने और ऐसा महसूस करने की क्षमता। इसीलिए वह एक आदमी है.
*इतिहास में कथित तौर पर मातृसत्तात्मक समाज के अस्तित्व के बारे में परिकल्पना पहली बार 19वीं शताब्दी में स्विस कानूनी विद्वान जैकब बाचोफेन द्वारा सामने रखी गई थी, जो न तो इतिहासकार थे और न ही पुरातत्वविद् थे। उन्होंने मिस्र और ग्रीक मिथकों का उपयोग करके अपना काम "मदर्स राइट" संकलित किया। बाद में, मातृसत्ता के मिथक को मार्क्सवादियों, विशेषकर एंगेल्स ने ख़ुशी से अपनाया। आधुनिक शोधकर्ताओं को मातृसत्तात्मक परिकल्पना का कोई गंभीर प्रमाण नहीं मिला है। इस समस्या में रुचि रखने वालों के लिए, मैं आपको स्टेला जोर्गुडी का लेख "द क्रिएशन ऑफ द मिथ ऑफ मैट्रिआर्की" पढ़ने की सलाह देता हूं, जो "द हिस्ट्री ऑफ वीमेन इन द वेस्ट" पुस्तक में प्रकाशित है। एस.पी बी. 2005, टी.आई.
स्कर्ट में "जनरल" मुझे लगता है कि बहुत से लोग इस तस्वीर से परिचित हैं: एक शक्तिशाली, मजबूत इरादों वाली चरित्र वाली पत्नी, स्कर्ट में एक प्रकार का "जनरल", अपने पति को आदेश देती है। साथ ही, वह ज़ोरदार गतिविधि विकसित करती है, उपद्रव करती है, घर में सभी को इस हलचल में खींचने की कोशिश करती है। वह अपने पति के बारे में बहुत ही कम राय रखती है, वह एक कमजोर इरादों वाला, कमजोर व्यक्ति है जो कोई निर्णय नहीं ले सकता। वह लगातार उसे इसके लिए परेशान करती थी, हालाँकि जब उसकी शादी हुई, तो यह स्थिति उसके अनुकूल थी। इस स्थिति में, पति आमतौर पर इस सिद्धांत द्वारा निर्देशित होता है: "लहरों की इच्छा के अनुसार मेरी नाव चलाओ।" अर्थात्, कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता है, और इसलिए हमें न्यूनतम नुकसान के साथ रहना होगा। वह बदलना नहीं चाहता, लेकिन अपनी पत्नी के हमलों से बचने के लिए वह दोस्तों की संगति में छिप जाता है, खुद को काम में झोंक देता है या टीवी और कंप्यूटर देखने में समय बिताता है। और ऐसा लगता है जैसे उसके पास अपनी क्रोधी पत्नी से लड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। उदाहरण, कहें तो, क्लासिक है। मुझे क्या कहना चाहिए? क्या यह स्थिति आपकी पत्नी को शोभा देती है? बाह्य रूप से, वह ख़ुश लग सकती है। उसकी सत्ता महत्वाकांक्षाएं संतुष्ट हैं। लेकिन अक्सर, पत्नी अपने पति पर कसम खाती है और गुस्सा हो जाती है क्योंकि वह इस स्थिति से बिल्कुल भी खुश नहीं है (हालांकि, उसने खुद को चुना है)। और इससे वह अपना आपा खो बैठती है।
वह पहले से ही एक कमांडर होने और परिवार की गाड़ी खींचने से थक चुकी है, वह कुछ पूरी तरह से अलग चाहती है - अपने पति से समर्थन, देखभाल, ध्यान; ये सभी इच्छाएं किसी भी महिला के स्वभाव में अंतर्निहित होती हैं। महिलाओं सहित प्रत्येक व्यक्ति के मानस में दो परतें, दो स्तर होते हैं। चेतना और अवचेतना. वह भूमिका, वह खेल जो एक महिला (शायद अपने पूरे जीवन) निभाती है, उसका उस चीज़ से कोई लेना-देना नहीं है जो वह वास्तव में चाहती है। इसलिए, अपने चरित्र और कई अन्य परिस्थितियों के कारण, वह सचेत रूप से अपने पति की देखभाल करना और उसे आज्ञा देना चाहती है, उसकी माँ बनना चाहती है, लेकिन अनजाने में, स्त्री प्रवृत्ति के कारण, वह स्वयं कमजोर और रक्षाहीन होना चाहती है, वह किसी पर भरोसा करना चाहती है, भरोसा करना चाहती है किसी पर.
एक महिला, चाहे वह कोई भी भूमिका निभाए, हमेशा एक महिला ही रहती है। जैसा कि वे एक प्रसिद्ध फिल्म में कहते हैं: "आखिरकार, मैं सिर्फ एक महिला हूं, और फिर मैं यागा हूं।" यदि उसने एक समय किसी वास्तविक पुरुष से विवाह किया होता, अर्थात उसका जीवन अन्य परिस्थितियों में बीता होता, तो सब कुछ अलग हो सकता था। निराधार न होने के लिए, मैं एक उदाहरण दूंगा। मैंने एक ऐसी लड़की को पहचाना जो बहुत ही जिद्दी स्वभाव की थी। इसके अलावा, वह बहस करने की भी बड़ी प्रशंसक थी। सच कहूँ तो, मैंने सोचा कि अगर मेरी दोस्त की शादी हो गई, तो उसे गंभीर समस्याएँ होंगी। उन्होंने उन रिश्तेदारों के साथ लंबे विवादों के बाद भी शादी की जो वास्तव में यह शादी नहीं चाहते थे। भगवान का शुक्र है कि वह अपने पति के साथ भाग्यशाली थी। वह एक मजबूत, स्वतंत्र और जिम्मेदार व्यक्ति निकला। कुछ वर्षों के बाद, मैं उसे पहचान ही नहीं पाया। वह एक प्यारी, आज्ञाकारी पत्नी और देखभाल करने वाली माँ बन गई।
तथ्य यह है कि महिलाएं, पुरुषों के विपरीत, अधिक गतिशील होती हैं और बदलती जीवन स्थितियों के प्रति अभ्यस्त हो सकती हैं और उनके अनुकूल ढल सकती हैं। एक महिला पर जो अत्याचार और परिवर्तन होता है वह एक पुरुष को तोड़ सकता है। यह गुण उसमें फिर से ईश्वर की ओर से अंतर्निहित है।
सबसे पहले, सभी शताब्दियों और समयों में, महिलाएं पुरुषों पर निर्भर थीं, उन्हें बस अपने शासकों की इच्छा के अनुसार बदलाव और अनुकूलन की आवश्यकता थी; दूसरे, पुरुषों का जीवन हमेशा बड़े खतरे में रहा है। उन्होंने अक्सर अपने जीवन की कीमत पर अपनी पत्नी और परिवार की रक्षा की, शिकार करते समय जंगली जानवरों से लड़ाई की, लड़ाई की और उनकी पत्नियाँ अक्सर विधवा हो गईं। और महिला को बच्चों का पालन-पोषण करना था, उन्हें खाना खिलाना था, नई परिस्थितियों का आदी होना था, कठिनाइयों पर काबू पाना था। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, जब आधे से भी कम पुरुष मोर्चे से लौटे, तो यह महिलाएँ ही थीं जिन्हें अपने परिवारों का पालन-पोषण करना था और नष्ट हुए देश का पुनर्निर्माण करना था। एक महिला अपने पति के चुनाव में सीमित होती है। जो कोई भी उससे शादी के लिए पूछता है, वह उसे या तो "हां" या "नहीं" कहती है। यह हमेशा से ऐसा ही रहा है. यदि कोई महिला कम लचीली और लचीली होती, तो वह पुरुषों के बीच जीवित नहीं रह पाती। एक सामान्य स्थिति: एक आदमी अपनी नौकरी खो देता है और शराब पीना शुरू कर देता है और उदास हो जाता है। इस मामले में, महिला एक नई नौकरी ढूंढती है, फिर से प्रशिक्षण लेती है, एक साथ दो काम करती है, लेकिन शायद ही कभी हिम्मत हारती है। एक महिला एक मां है, वह बच्चों, परिवार के बारे में सोचती है, सभी कठिनाइयों को पार करते हुए उनके लिए जीती है और जीवित रहती है। इसलिए, एक महिला में अनुकूलन की अधिक क्षमता होती है, वह नई परिस्थितियों के लिए अभ्यस्त होने के लिए तैयार होती है, और किसी भी कीमत पर उन्हें तोड़ने या बदलने के लिए तैयार नहीं होती है। इसलिए, आप परिस्थितियों को बदलकर और खुद को बदलकर ही एक महिला को बदल सकते हैं। एक महिला विजेता नहीं है, वह केवल पुरुषों द्वारा जीती गई चीज़ों को सुसज्जित और विकसित करती है।
लेकिन आइए अपने "जनरलों" की ओर लौटें। बेशक, स्थिति असामान्य है, क्योंकि एक महिला ऐसी भूमिका निभाती है जो उसके लिए असामान्य है। मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि एक महिला की निर्देशन और अधिकारिता उसके जीवन से असंतुष्टि का संकेत है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऐसी महिलाएं क्या कहती हैं, वे एक पुरुष में एक मजबूत व्यक्ति देखना चाहती हैं जो स्थिति को अपने हाथों में लेने में सक्षम हो और कभी-कभी उसे "नहीं!" भी कह सके।
हालाँकि, यहां आपको इसे ज़्यादा करने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि एक महिला को जिस मुख्य चीज़ की ज़रूरत होती है वह एक ऐसे पुरुष की देखभाल वाली सुरक्षा है जिस पर वह भरोसा कर सके। यानी ऐसी स्थिति में पति को सलाह: "पुरुष बनो, वह इसी का इंतजार कर रही है!" लेकिन यहां मुख्य समस्या पत्नी के साथ नहीं है, बल्कि, एक नियम के रूप में, पति के साथ है। ऐसे पति अक्सर कुछ भी बदलना नहीं चाहते। इसके लिए कई कारण हैं।
पहला: परिवर्तन कठिन है, विशेष रूप से एक कमजोर आदमी के लिए मजबूत होना मूर्ख बनने से कहीं अधिक कठिन है; बहुत बार, पुरुष अपने लिए ऐसी पत्नियाँ चुनते हैं, क्योंकि उनकी माँ का चरित्र बिल्कुल वैसा ही प्रभावशाली होता है। लड़के ने खुद को दूसरी माँ पाया।
बचपन से, वह इस तथ्य का आदी हो गया है कि किंडरगार्टन में, स्कूल में और घर पर उसका नेतृत्व महिलाओं द्वारा किया जाता था और वह कुछ भी बदलना नहीं चाहता था। यह एक चिंताजनक लक्षण है, क्योंकि ऐसे विवाह में कोई शांति और शांति नहीं होगी। आख़िरकार, कम से कम एक पक्ष इस स्थिति से संतुष्ट नहीं है।
निष्पक्ष होने के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि यदि पत्नी स्थिति को बदलना चाहती है, तो उसका व्यवहार भी बदलना होगा, लेकिन हम "पारिवारिक तूफान" अध्याय में इस बारे में अधिक बात करेंगे।
सौभाग्य से, ऐसी स्थितियाँ होती हैं जो निराशाजनक नहीं होती हैं, जब पति और पत्नी दोनों इस सब से बहुत थक जाते हैं और अंततः वे समझ जाते हैं कि वे एक-दूसरे से क्या चाहते हैं। तब भगवान उनकी सहायता करें।
– – –
फादर दिमित्री स्मिरनोव, सैन्य लोगों के साथ बहुत बातचीत करते हुए, एक दिलचस्प बात पर ध्यान दिया:
जनरल, सख्त सैन्य कमांडर, जो सेवा में इतनी जोर से भौंक सकते हैं कि पूरी व्यवस्था हिल जाए, घर पर वे अपनी पत्नियों को आदेश देने, नेतृत्व करने या उनकी देखभाल करने की अनुमति देते हैं। पतियों को भी ये पसंद है. सेवा में, वे निर्देश और आदेश देते-देते इतने थक जाते हैं कि परिवार में वे चाहते हैं कि कोई उनके लिए कुछ तय करे, कुछ करे। साथ ही परिवार में शांति और सद्भाव कायम रहता है। यह स्थिति पूरी तरह से दोनों पक्षों के अनुकूल है। जनरलों को पहले से ही पता है कि वे असली पुरुष हैं, और पत्नियों को यकीन है कि जब आवश्यक हो, वे हमेशा अपने वफादार लोगों पर भरोसा कर सकते हैं, वे केवल छोटी चीजों में इतने नरम होते हैं, और जब आवश्यक हो, तो वे स्वयं पहल करेंगे हाथ उठायें और सही निर्णय लें। मैंने कुछ आदरणीय धनुर्धरों और चर्चों के मठाधीशों के परिवारों में भी यही तस्वीर देखी।
यदि कोई आदमी ताकतवर है, तो उसे इसे मुंह में झाग से साबित करने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि वह इसे कार्रवाई से साबित करेगा।
सामान्य तौर पर, सैन्य पुरुषों और पुजारियों की पत्नियाँ एक अलग मुद्दा हैं। उनकी तुलना केवल डिसमब्रिस्टों की पत्नियों से की जा सकती है। आख़िरकार, हर पत्नी अपने पति के साथ पूरे देश में, स्थायी आवास के बिना, कम वेतन पर गैरीसन, सैन्य शिविरों में नहीं रहेगी, या अपने पति को किसी दूर के सूबा के किसी सुदूर गाँव में नष्ट हुए चर्च को पुनर्स्थापित करने में मदद नहीं करेगी।
बेटियाँ - माँ आइए एक और बहुत ही महत्वपूर्ण कारण पर विचार करें कि क्यों एक महिला एक पुरुष के प्रति आकर्षित होती है और चाहती है कि वह जिम्मेदार, मजबूत, साहसी, निर्णायक, स्वतंत्र और साथ ही देखभाल करने वाला हो।
एक महिला न केवल अपने पति की बल्कि अपने भावी बच्चों के लिए एक पिता की भी तलाश कर रही है। वह अक्सर अनजाने में ऐसा करती है; शायद उसके दिमाग में बच्चों के बारे में कोई विचार नहीं है। एक महिला अपने स्वभाव में महसूस करती है कि एक वास्तविक पुरुष के उपरोक्त सभी गुण न केवल उसके लिए, बल्कि पूरे परिवार के लिए आवश्यक होंगे। पति के बिना, या पति के बिना, एक महिला के लिए बच्चों का पालन-पोषण करना बेहद मुश्किल होता है, न कि केवल धन की कमी के कारण।
एक महिला का मातृत्व उसके संपूर्ण अस्तित्व में प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, पहली नज़र में ऐसा लगता है कि एक महिला स्वाभाविक रूप से व्यावसायिक है। महिलाएं आमतौर पर किस बारे में बात करती हैं (जिनसे पुरुष बहुत बचते हैं)? घर की तैयारियों के बारे में, कुछ घरेलू चीज़ों के बारे में, किसने कौन सी वॉशिंग मशीन खरीदी, किसने बच्चों के साथ क्या व्यवहार किया, इत्यादि। लेकिन ये सभी विषय किसी महिला की व्यावहारिकता का संकेत नहीं हैं, बल्कि परिवार के लिए, बच्चों के लिए, वास्तविक या अवचेतन रूप से अंतर्निहित चिंता का विषय हैं। एक माँ के लिए बच्चे सबसे बड़ी ख़ुशी होते हैं, वह खुद को खुशी से याद नहीं कर पाती।
युवा माताओं के साथ सामान्य रूप से संवाद करना आम तौर पर असंभव है। वे अंडरशर्ट, निपल्स और उसके प्यारे बच्चे ने क्या करना सीखा है, इसके अलावा कोई बात नहीं कर सकते।
सभी स्त्रैण गुण और गुण, किसी न किसी तरह, एक महिला के मातृ उद्देश्य की पूर्ति करते हैं। उदाहरण के लिए, बदलती परिस्थितियों के अनुकूल ढलने और उनमें जीवित रहने की उसकी क्षमता। वह जानती है कि अगर कुछ हुआ तो परिवार की देखभाल की जिम्मेदारी उसके कंधों पर आ जाएगी। यहां तक कि "महिला अहंवाद" (जो, वैसे, एक पूरी तरह से पुरुष शब्द है) एक मां और घर की मालकिन के रूप में खुद के लिए एक महिला की अवचेतन चिंता है।
मातृ प्रवृत्ति को एक महिला द्वारा न केवल बच्चों पर, बल्कि किसी अन्य वस्तु पर भी निर्देशित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, अपने पति पर अतिरंजित रूप में, यह, एक नियम के रूप में, खुद को नुकसान पहुंचाता है; हम पहले ही इस विषय पर "स्कर्ट में जनरल" अध्याय में चर्चा कर चुके हैं।
हम चुनते हैं, हम चुने जाते हैं ऐसा होता है कि, अपनी नियति के कारण, एक महिला निर्णय लेने से लगभग मुक्त होती है। यह हर चीज़ में दिखता है. पुरुष अपनी दुल्हन चुनता है, महिला केवल "हाँ" या "नहीं" कह सकती है। बेशक, इसे एक समाधान भी कहा जा सकता है, लेकिन ऐसा नहीं है। यह समझने के लिए कि निर्णय क्या है, आइए "सामान्य मनोविज्ञान शब्दकोश" की ओर रुख करें: "निर्णय लेना।"
- अनिश्चितता की स्थिति में प्रारंभिक जानकारी के विश्लेषण के आधार पर लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कार्यों का अनुक्रम बनाने का कार्य। सीधे शब्दों में कहें तो निर्णय एक सतत विकसित कार्ययोजना है जो अंतिम लक्ष्य तक ले जाती है। और ऐसा फैसला एक महिला को बड़ी मुश्किल से मिलता है. तार्किक रूप से सोचने, लगातार, जल्दी और सही ढंग से निर्णय लेने की क्षमता पुरुषों में अधिक आम है।
भले ही एक महिला को विशेष रूप से तर्क, रणनीति और रणनीति सिखाई जाए, उदाहरण के लिए, शतरंज खेलना सिखाया जाए, समान परिस्थितियों में वह पुरुषों की तरह नहीं खेल पाएगी। इस खेल में पेशेवर पुरुष और महिला टूर्नामेंट अलग-अलग आयोजित किए जाते हैं।
स्वभाव से एक महिला स्वयं निर्णय लेने की अपेक्षा हमेशा सलाह मांगने में अधिक इच्छुक रहती है।
जीवन एक महिला को कुछ परिस्थितियों में डालता है, और उसे या तो उनसे सहमत होना चाहिए (जैसा कि आमतौर पर होता है) या नहीं। प्रिय महिलाओं को विशेष रूप से यह जानने की आवश्यकता है ताकि शादी करते समय एक बहुत बड़ी गलती करने से बचें। क्योंकि यह ज्ञात है कि एक महिला अपने दिमाग की तुलना में अपनी भावनाओं, संवेदनाओं और भावनाओं से अधिक जीती है। तो, एक बार गलती करने पर, आप आसानी से अपना पूरा जीवन बर्बाद कर सकते हैं।
पुजारी और मनोचिकित्सक जानते हैं कि एक महिला के लिए कोई भी निर्णय लेना कितना दर्दनाक और कठिन होता है। जब आप उससे कहते हैं: "मैंने तुम्हें सलाह दी थी, और बाकी केवल आप पर निर्भर करता है, तो कोई भी आपके लिए यह निर्णय नहीं लेगा।" फिर वह कब तक अपना मन नहीं बना सकती है, और कभी-कभी वह पूरी तरह से सब कुछ छोड़ देती है, जब तक कि जीवन स्वयं ही सभी 'आई' पर केंद्रित न हो जाए।
मैनेजर और बॉस अच्छी तरह जानते हैं कि महिलाओं के लिए काम का कोई भी निर्णय लेना कितना कठिन है, वे कैसे लगातार पुरुषों के निर्देशों का इंतजार करती हैं। और, मेरा विश्वास करो, इसमें कुछ भी गलत नहीं है। यह सिर्फ महिलाओं का स्वभाव और मानस है। एक पुरुष निर्णय लेता है और उसकी जिम्मेदारी का पूरा बोझ उठाता है, और एक महिला बहुत अच्छा प्रदर्शन करती है।
लेकिन अगर फैसला गलत हुआ तो महिला को शर्म नहीं आएगी। कोई भी चर्च रेक्टर जानता है कि महिलाओं के साथ काम करना आसान है; वे हमेशा अधिक मेहनती, सावधान और कर्तव्यनिष्ठ होती हैं। पुरुष मस्तिष्क है, वह निर्णय लेता है, बहुत अच्छे से समझा सकता है और योजना बना सकता है, लेकिन सक्रिय, रचनात्मक पक्ष महिलाओं का विशेषाधिकार है। यह उनसे छीना नहीं जा सकता.
महिलाएं हमेशा उन पुरुषों का सम्मान करती हैं जो निर्णय लेना जानते हैं और यही वे अपने पतियों से भी उम्मीद करती हैं।
एक दिलचस्प तथ्य यह है कि बिना पिता वाली माँ के लिए बेटे की तुलना में बेटी का पालन-पोषण करना आसान होता है, और केवल इसलिए नहीं कि लड़के को अपने पिता के अधिकार की आवश्यकता होती है। एक लड़का, हालाँकि छोटा है, पहले से ही एक आदमी है, वह आसानी से अपनी माँ को वश में कर सकता है, उसे अपनी इच्छाओं, सनक के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर कर सकता है, वह उसके लिए सब कुछ तय करना शुरू कर सकता है।
यहां तक कि जब कोई महिला निर्णय लेती हुई प्रतीत होती है, तब भी, वह, एक नियम के रूप में, केवल प्रस्तावित शर्तों से सहमत या असहमत होती है। उदाहरण के लिए, उसके पति ने उसे छोड़ दिया - वह केवल इसके साथ समझौता कर सकती है, या इसके विपरीत; उसने अपने पति को दूसरे आदमी के लिए छोड़ दिया, फिर से किसी और ने उसके लिए फैसला कर लिया।
लेकिन किसी को आपत्ति हो सकती है, हमारी "लौह महिलाओं" - महिला राजनेताओं - के बारे में क्या?
सबसे पहले, राजनेताओं ने लंबे समय से कुछ भी तय नहीं किया है। वे बस उन निर्णयों को आवाज़ देते हैं जो लोगों का एक छोटा समूह उनके लिए करता है। आइए इसे "विश्व सरकार" कहें, और मुझे यकीन है कि वहां कोई महिला नहीं है। दूसरे, महिलाएं राजनीति में शामिल होना शुरू कर देती हैं, जिसके बारे में वे कुछ भी नहीं समझती हैं और जिसके प्रति वे काफी हद तक उदासीन हैं, जब वे यह साबित करना चाहती हैं कि वे किसी भी तरह से पुरुषों से कमतर नहीं हैं। और यहां उन्हें वास्तव में निर्णय लेने की आवश्यकता नहीं है। खैर, उन रूसी साम्राज्ञियों के बारे में क्या कहें, जो एक विशाल शक्ति पर शासन करती थीं, सेनाओं पर चढ़ाई करती थीं, लड़ाइयाँ जीतती थीं?
पहला। हर नियम के अपवाद हो सकते हैं. दूसरा। साम्राज्ञियों के बाद हमेशा ऐसे पुरुष होते थे जो वास्तव में राज्य का नेतृत्व करते थे और निर्णय लेते थे। सबसे ज्वलंत उदाहरण हैं अन्ना इयोनोव्ना और अस्थायी कर्मचारियों का शासन और कैथरीन द्वितीय और उसके कई पसंदीदा।
मूल रूप से और ऐतिहासिक रूप से, ऐसा हुआ कि राज्य में, समाज में और चर्च में, निर्णय पुरुषों द्वारा किए जाते हैं। और वे आम तौर पर इसे अच्छी तरह से करते हैं।
यह सब पुरुष पर एक विशेष जिम्मेदारी डालता है; उसके निर्णय न केवल स्वयं से संबंधित होते हैं, बल्कि उस महिला से भी संबंधित होते हैं जिसके लिए उसने यह निर्णय लिया है। मुझे ठीक से समझा जाए; मैं यह नहीं कहना चाहता कि एक महिला के पास कोई स्वतंत्र इच्छा, चुनने का अधिकार नहीं है। भगवान ने हमें यह दिया है और इसे किसी से नहीं छीना जा सकता, यहां तक कि एकांत कारावास में मौत की सजा पाने वाले कैदी से भी नहीं। लेकिन चुनाव और निर्णय दो अलग चीजें हैं, यह याद रखना चाहिए।
इस सब से क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है और महिलाओं को क्या सलाह दी जा सकती है? पुरुष निर्णय लेने में बेहतर होते हैं, निर्णय लेने के लिए उन पर भरोसा करें। और भगवान का शुक्र है अगर आपके बगल में कोई निर्णायक, बुद्धिमान व्यक्ति है जो अपने निर्णयों के लिए जिम्मेदार है।
– – –
शांति और आपसी समझ प्राप्त करने के लिए, सुसमाचार में हमें तथाकथित "सुनहरा नियम" दिया गया है: "इसलिए हर चीज में, जैसा आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें, उनके साथ वैसा ही करें" (मैथ्यू 7.12)।
हम इस नियम पर एक से अधिक बार लौटेंगे। यह समझने के लिए कि हमारा पड़ोसी हमसे किन कार्यों और शब्दों की अपेक्षा करता है और उसके साथ कैसे व्यवहार करना है, हमें खुद को उसके स्थान पर रखना सीखना होगा। लेकिन यह बिल्कुल भी आसान नहीं है; दूसरे व्यक्ति को समझें. किसी भिन्न लिंग के प्राणी को समझना विशेष रूप से कठिन है। अक्सर हम एक ही शब्द से बिल्कुल अलग चीजें समझते हैं और कभी-कभी एक-दूसरे से बिल्कुल अलग चीजें चाहते हैं। हालाँकि, पुरुष और महिला मानस की विशेषताओं को जानकर ऐसा किया जा सकता है। हर कोई "महिला तर्क" अभिव्यक्ति जानता है। यह एक-दूसरे को समझने में असमर्थता के कारण फिर से हुआ। अक्सर, पुरुषों को महिलाओं के तर्क और कार्य गलत और अतार्किक लगते हैं, लेकिन वास्तव में, एक महिला की अपनी सच्चाई होती है, दुनिया के बारे में उसका अपना दृष्टिकोण होता है। ऐसा एक उदाहरण मैंने मनोविज्ञान की एक पुस्तक में पढ़ा। महिला वाक्यांश कहती है: "मुझे बिल्कुल परवाह नहीं है कि आप मेरे लिए किस प्रकार की आइसक्रीम खरीदते हैं।" वह आदमी, अपने तर्क का पालन करते हुए उत्तर देगा: "आपका क्या मतलब है "उदासीन?" मैं तुम्हारे लिए आइसक्रीम खरीदने जा रहा हूँ। मैं नहीं जानता कि आपको किस प्रकार की आइसक्रीम चाहिए। तो इतने दयालु बनें कि मुझे सटीक उत्तर दें: वेनिला या आइसक्रीम? और यह एक सामान्य गलती का उदाहरण है. महिला के वाक्यांश "मुझे बिल्कुल परवाह नहीं है..." के पीछे वस्तुतः निम्नलिखित है: "कार्य करो!" खैर, दिखाओ कि तुम निर्णय लेने में सक्षम हो, कि तुम मेरी देखभाल कर सकते हो, कि तुम जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार हो। इस मामले में, वह एक आदमी के साथ बातचीत करने की खुशी का अनुभव करना चाहती है, इस उपस्थिति, उसकी कार्रवाई को महसूस करना चाहती है; और इसकी तुलना में, आइसक्रीम के एक निश्चित स्वाद को महसूस करने की सुखदता शुद्ध बकवास है! जैसा कि वे कहते हैं, एक उपहार कीमती नहीं है, लेकिन ध्यान कीमती है। वह जानती है कि उसे क्या चाहिए, लेकिन जिस तरह से वह इसे प्रस्तुत करती है वह एक आदमी के लिए एक अंधकारमय जंगल है। और पुरुष भी नाराज हो सकता है और सोच सकता है कि यह तथ्य कि वह महिला आइसक्रीम खरीदना चाहता है, उसके प्रति पूरी तरह से उदासीन है। आख़िरकार, अगर वह यह नहीं बताती कि उसे किस प्रकार की आइसक्रीम चाहिए, तो इसका मतलब है कि वह इसे बिल्कुल नहीं चाहती। एक पुरुष उसी वाक्यांश को शाब्दिक रूप से समझता है, लेकिन एक महिला इसके पीछे एक बिल्कुल अलग अर्थ देखती है। पुरुषों को उपपाठ और छिपे हुए संदेश पसंद नहीं आते। वे हर चीज़ को अलमारियों में व्यवस्थित करना पसंद करते हैं। एक महिला अंतिम परिणाम देखती है, जिसे वह अपने लिए या परिवार के लिए, या किसी और चीज के लिए महत्वपूर्ण मानती है, वह समग्र रूप से समस्या को देखती है। लेकिन एक आदमी के लिए, किसी समस्या को हल करना महत्वपूर्ण है, परिणाम से पहले क्या होता है, एक तार्किक श्रृंखला जो अंतिम लक्ष्य तक ले जाती है। यह फिर से निर्णय लेने की मनुष्य की क्षमता और उद्देश्य में निहित है।
महिलाओं को वास्तव में सामान्य पुरुष तर्क की आवश्यकता नहीं है। वह एक विचित्र पैटर्न की तरह एक आदमी के तार्किक निर्माण की प्रशंसा कर सकती है, और अपने अंतर्ज्ञान और भावनाओं के अनुसार कार्य कर सकती है। उदाहरण के लिए, महिलाओं को कार के डिज़ाइन में बहुत कम रुचि होती है।
ये सभी क्रैंकशाफ्ट, पिस्टन और गियर कार को कैसे शक्ति प्रदान करते हैं।
अगर वह कुछ सीखता है, तो यह सड़क पर कार को ठीक करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त है। वह अपने और बच्चों के लिए कहीं किंडरगार्टन या बाज़ार जाने के लिए परिवहन के साधन के रूप में एक कार में रुचि रखती है। या फिर वह कार को एक आलीशान खिलौना मानती है जिसमें वह धनुष लगा सकती है, लेकिन वह जरूरी नहीं जानती कि अंदर क्या है।
पुरुषों को महिलाओं के कुछ विचार और तर्क हास्यास्पद, सांसारिक और सीमित लगते हैं। लेकिन वे उचित और तार्किक पुरुष निर्माणों की तुलना में जीवन और वास्तविकता के बहुत करीब हैं। इसलिए पुरुषों को लापरवाह नहीं होना चाहिए, बल्कि कभी-कभी महिला की बात भी सुननी चाहिए, खुद समझाने की कोशिश करनी चाहिए, समझना चाहिए। फिर, यदि कोई महिला चाहती है कि उसकी राय सुनी जाए, तो उसे यह सीखना होगा कि अपने विचारों को सुसंगत रूप से कैसे व्यक्त किया जाए और उन्हें एक पुरुष तक कैसे पहुंचाया जाए।
सफेद रूमाल
यहां तक कि जो लोग कभी चर्च नहीं जाते, वे भी जानते हैं कि चर्च में पुरुषों की तुलना में महिलाओं की संख्या काफी अधिक है। सोवियत काल में एक चुटकुला भी था: "जैज़ में केवल लड़कियाँ हैं, और चर्च में केवल दादी-नानी हैं।" अब, भगवान का शुक्र है, स्थिति अलग है। मंदिर में कई युवा लोग हैं, कई पुरुष हैं, लेकिन महिलाएं अभी भी भारी बहुमत में हैं। इसका हमारे विषय से क्या लेना-देना है? सबसे सीधा. पुरुषों और महिलाओं की प्रकृति, आत्माएं और इसलिए दुनिया के बारे में अलग-अलग विचार होते हैं।
पुरुषों और महिलाओं के मानस में बहुत विरोधाभास है। ऐसा लगता है कि जटिल धार्मिक और दार्शनिक प्रश्न, जीवन के अर्थ की खोज पुरुष लिंग का विशेषाधिकार है। मनुष्य दार्शनिक, धर्मशास्त्री, विचारक होता है।
इस तथ्य का उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि हमारा पुरोहितवाद परंपरागत रूप से पुरुष है (अन्य स्वीकारोक्ति की गिनती नहीं है)। महिलाएं, एक नियम के रूप में, किसी भी गहरी धार्मिक समस्या में बहुत कम रुचि रखती हैं। लेकिन मंदिर में महिलाओं की संख्या अधिक है. और यह महिलाओं का धन्यवाद था कि चर्च बच गया।
इसके कई कारण हैं. पहले तो। पुरुष अधिक गौरवान्वित होते हैं। और रूढ़िवादी विश्वास विनम्रता और पश्चाताप पर बना है। ग्रीक भाषा में पश्चाताप शब्द मेटानोइया जैसा लगता है, अर्थात। परिवर्तन। और जैसा कि हम जानते हैं, पुरुषों के लिए बदलाव बहुत कठिन है। पुजारी जानते हैं कि पुरुष की स्वीकारोक्ति महिला की स्वीकारोक्ति से कितनी बार भिन्न होती है। पुरुष अपनी ग़लतियाँ स्वीकार करने में बहुत झिझकते हैं। इसके विपरीत, महिलाएं अक्सर आंखों में आंसू लेकर पश्चाताप करती हैं। एक घमंडी व्यक्ति के लिए चर्च में काम करना बहुत कठिन है। चर्च में, सब कुछ आज्ञाकारिता और विनम्रता पर आधारित है। पैरिशियन पुजारी की आज्ञा मानते हैं। पुजारी रेक्टर है, रेक्टर डीन है, डीन बिशप है, बिशप कुलपति है। सब कुछ बहुत पदानुक्रमित है. मंदिरों के मठाधीश जानते हैं कि पुरुषों के साथ काम करना कितना कठिन है; हर बात पर उनकी अपनी राय होती है। दूसरा कारण स्त्री की आत्मा की संरचना में निहित है। वह अक्सर भावनाओं से जीती है, और विश्वास एक भावना है। इसकी तर्कसंगत व्याख्या नहीं की जा सकती. यह तर्कसंगत रूप से समझाना असंभव है कि ईश्वर त्रिमूर्ति क्यों है या ईसा मसीह का जन्म कुंवारी से हुआ था। इस पर सिर्फ विश्वास ही किया जा सकता है.
साक्ष्य केवल एक निश्चित सीमा तक ही काम करता है, जिसके आगे आस्था शुरू होती है।
पुरुष हर चीज़ को एक प्रमेय के रूप में तार्किक रूप से समझाने की कोशिश करते हैं, उसे अलमारियों पर रख देते हैं। आस्था विश्वास है. ईश्वर पर भरोसा रखें कि ईश्वर हमें कभी धोखा नहीं देगा या हमें त्याग नहीं देगा। हम बच्चों के रूप में अपने माता-पिता पर कैसे भरोसा करते हैं। पिता बच्चे को फेंकता है और फिर पकड़ लेता है और बच्चा जानता है कि पिता उसे अवश्य पकड़ लेगा, वह उस पर विश्वास करता है। उसी तरह, हमें अपने स्वर्गीय पिता के रूप में ईश्वर पर भरोसा करना चाहिए। वैसे, एक महिला के लिए चर्च आना और विश्वास करना आसान होने का तीसरा कारण इस तथ्य में निहित है कि भगवान हमारे पिता हैं। महिलाएं, अपने भाग्य के कारण, कमज़ोर, आश्रित प्राणी हैं। उसे सहारे की जरूरत है. ऐसा करने के लिए, उसे एक पति दिया जाता है जिस पर वह भरोसा कर सकती है, झुक सकती है, निर्णय लेने में उसकी मदद कर सकती है। यह देखा गया है कि चर्च में बहुत सारी विधवाएँ, एकल महिलाएँ या ऐसी महिलाएँ हैं जिनके परिवारों में समस्याएँ हैं।
बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च परिवार का विकल्प है। ये अलग चीजें हैं. फिर, इसका मतलब यह नहीं है कि पुरुषों को चर्च जाने की ज़रूरत नहीं है। एक महिला के लिए भगवान के पास आना आसान है, उसके लिए सुरक्षा और मदद मांगना आसान है। विश्वास एक महिला को कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने में बहुत मदद करता है, वह अब अकेली नहीं है, भगवान उसके साथ हैं।
वह मंदिर में आती है और अपने लिए, अपने बच्चों के लिए, अपने (अक्सर अविश्वासी) पति के लिए प्रार्थना करती है। हालाँकि, एक नियम के रूप में, एक महिला के लिए कुछ जटिल आध्यात्मिक मुद्दों को समझना मुश्किल है।
उसका विश्वास, काफी हद तक, एक एहसास है, एक एहसास है, यह सहज है। वह अक्सर आत्म-संरक्षण और परिवार संरक्षण की प्रवृत्ति से प्रेरित होती है।
इसलिए, एक महिला के लिए चर्च में आना आसान है, चर्च में उनकी संख्या अधिक है, लेकिन पुरुषों के बिना चर्च खड़ा नहीं होगा। क्योंकि वह व्यक्ति हमेशा चर्च समुदाय का मुखिया, दिव्य पूजा-पाठ का कर्ता, चर्च और अपने परिवार के लिए ईसा मसीह की छवि था और रहेगा।
महिलाओं की खुशी - अगर कोई प्रियजन पास में होता... एक ओर, यह निश्चित रूप से आवश्यक है; अपने पति, एक पुरुष के बगल में ही एक महिला खुद को एक पत्नी, माँ के रूप में महसूस करती है। दूसरी ओर, हम, प्रिय पुरुषों, को अपने आप को धोखा नहीं देना चाहिए: अपने जीवनसाथी के बगल में रहना और उसे अपनी उपस्थिति से प्रसन्न करना, जैसा कि वे कहते हैं, केवल न्यूनतम न्यूनतम है। और हमें अपने प्रियजनों को वास्तव में खुश करने के लिए कड़ी मेहनत करने की ज़रूरत है।
सामान्यतया, लगभग हर महिला एक पुरुष से दो चीजों की अपेक्षा करती है:
पहला: निर्णय लेने की क्षमता (अर्थात् निर्णायकता) और उनके लिए जिम्मेदार होना। आख़िरकार, परिवार का मुखिया होना, एक जिम्मेदार व्यक्ति होना, एक आदमी का प्रत्यक्ष आह्वान है।
दूसरी चीज़ जो कोई भी महिला और पत्नी चाहती है वह है उसके प्रिय पुरुष से उसके प्रति चौकस और देखभाल करने वाला रवैया। आख़िरकार, ईश्वर की ओर से एक महिला के स्वभाव में एक मजबूत पुरुष कंधे की इच्छा निहित होती है, एक ऐसे प्राणी की जो उसकी देखभाल करने, समर्थन करने, सुनने और उसे आराम देने में सक्षम हो। यदि वह इसे किसी पुरुष में नहीं पाती है, तो उसका व्यवहार स्त्री स्वभाव और उद्देश्य के साथ असंगत हो जाता है। वह और उनके पति दोनों इससे पीड़ित हैं।
एक ओर दृढ़ संकल्प और जिम्मेदारी, और दूसरी ओर कोमलता और ध्यान - यह एक प्यारी महिला के दिल की कुंजी है।
दृढ़ संकल्प और जिम्मेदारी के बारे में पहले ही बहुत कुछ कहा जा चुका है।
आइए हम इस बात पर अधिक विस्तार से ध्यान दें कि एक महिला को अपने प्रिय पुरुष के साथ संचार की इतनी आवश्यकता क्यों है, और वह उससे इतना ध्यान क्यों लेती है। पति-पत्नी के बीच संवाद की कमी अक्सर आपसी अलगाव और पारिवारिक कलह का कारण बनती है।
बहुत से पुरुष अपने विवाह को केवल इसलिए तलाक तक ले आए क्योंकि उन्होंने अपने जीवनसाथी के साथ संचार की उपेक्षा की, उन्हें बस यह समझ में नहीं आया कि उनके जीवनसाथी को वास्तव में उनके ध्यान की आवश्यकता है। यह सामान्य गलती इसलिए होती है क्योंकि लोगों को यह एहसास नहीं होता है कि पुरुष और महिला स्वभाव कितने अलग-अलग हैं।
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन ग्रे लिखते हैं: “पुरुषों और महिलाओं के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर तनावपूर्ण स्थितियों में उनके व्यवहार का तरीका है। पुरुष अकेले ही समस्या और उससे जुड़े अनुभवों को "पचाने" के लिए खुद में सिमट जाते हैं, जबकि महिलाएं बस भावनाओं से अभिभूत हो जाती हैं। ऐसे क्षणों में, पुरुषों और महिलाओं को खुद को एक साथ खींचने के लिए पूरी तरह से अलग-अलग चीजों की आवश्यकता होती है। एक पुरुष के लिए यह तब आसान हो जाता है जब वह किसी समस्या का समाधान ढूंढता है, और एक महिला के लिए - जब वह इसके बारे में बात करना शुरू करती है।
इन मतभेदों को समझने और स्वीकार करने में विफलता हमारे रिश्तों में अनावश्यक घर्षण पैदा करती है। आइए एक बिल्कुल सामान्य उदाहरण देखें.
टॉम घर आया: उसे तनाव दूर करने, आराम करने की ज़रूरत है, वह बैठकर शांति से अखबार पढ़ना चाहता है। दिन कठिन हो गया, कुछ समस्याएं अनसुलझी रह गईं और टॉम को अपना ध्यान भटकाने और उनके बारे में भूलने की जरूरत पड़ी।
मैरी, उसकी पत्नी, के लिए भी एक कठिन दिन था, वह भी आराम करना चाहती है।
हालाँकि, उसके लिए राहत की बात दिन की किसी भी समस्या को भूले बिना बोलना है। और इस प्रकार पति-पत्नी के बीच तनाव उत्पन्न होता है, बढ़ता है और अंत में, आपसी चिड़चिड़ापन और नाराजगी में परिणत होता है।
टॉम मन ही मन सोचता है कि मैरी बहुत ज्यादा बात करती है। और साथ ही, मैरी को ऐसा लगता है कि उसका पति उसकी उपेक्षा कर रहा है... ऐसी आपसी गलतफहमी का फल अलगाव है, पति-पत्नी का अलगाव।
आप शायद इस स्थिति से बहुत परिचित हैं, जिसमें, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, एक पुरुष और एक महिला एक-दूसरे के लायक हैं। यह समस्या सिर्फ टॉम और मैरी के लिए नहीं है - लगभग हर कोई इसका सामना करता है। और टॉम और मैरी के लिए उसका निर्णय न केवल इस बात पर निर्भर करता है कि वे एक-दूसरे को कितने प्रिय हैं, बल्कि इस बात पर भी निर्भर करता है कि उनमें से प्रत्येक विपरीत लिंग के प्रतिनिधि को किस हद तक समझने में सक्षम है। यह समझ में नहीं आ रहा है कि एक महिला को "फेंकने" की क्या ज़रूरत है
समस्या, आपको वास्तव में इसके बारे में बात करने की ज़रूरत है, टॉम अभी भी सोचेगा कि उसकी पत्नी बहुत ज़्यादा बात करती है। और मैरी, यह नहीं जानती कि टॉम ने थोड़ा होश में आने के लिए अखबार उठाया है, वह सोचेगी कि उसका पति उसकी उपेक्षा कर रहा है, उसकी उपेक्षा कर रहा है। और वह उसे बातचीत में शामिल करने की कोशिश करेगा, जबकि वह ऐसा बिल्कुल नहीं चाहता।''1) इसके बारे में क्या करें? पुरुष और महिला लिंगों के बीच इन विरोधाभासों को कैसे हल किया जाए?
पहले तो। बिना प्रमाण मान लेना। वास्तव में, पुरुष और महिलाएं बहुत ही अलग प्राणी हैं और इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता है, भगवान ने हमें इसी तरह बनाया है। हमें बस अपने मतभेदों को जानने की जरूरत है ताकि हम एक-दूसरे पर नाराज न हों और प्रत्येक लिंग में निहित विशेषताओं को व्यक्तिगत अपमान के रूप में न लें।
दूसरी बात. एक-दूसरे के साथ देखभाल और समझ के साथ व्यवहार करना आवश्यक है, और किसी प्रकार का समझौता करने का प्रयास करें जो आप दोनों के लिए उपयुक्त हो। और, निस्संदेह, "एक दूसरे का बोझ उठाओ" (गैल. 6.2)। अर्थात्, पत्नियों को "असावधानी" के लिए अपने पतियों से कम नाराज होना चाहिए और पतियों को अपने जीवनसाथी के साथ संवाद करने में अधिक समय बिताना चाहिए।
____________________
1) जॉन ग्रे. पुरुष मंगल से हैं, महिलाएं शुक्र से हैं। एम., 2007. पृष्ठ 45, 46 एक आदमी क्या चाहता है?
तो, हमें पता चला, "एक महिला क्या चाहती है?" हमने पुरुष और महिला तर्क की विशिष्टताओं के बारे में बात की, और अब यह बात करने का समय है कि एक पुरुष एक महिला से क्या अपेक्षा करता है और एक पुरुष के संबंध में एक महिला का उद्देश्य कैसे प्रकट होता है। हालाँकि, मुझे ऐसा लगता है कि पुरुष गुणों पर चर्चा करते समय, महिलाओं के व्यवसाय का विषय पहले ही आंशिक रूप से कवर किया जा चुका है।
हम पहले ही इस बारे में बात कर चुके हैं कि पहली महिला, हव्वा को बनाते समय प्रभु ने क्या कहा था: "मनुष्य के लिए अकेला रहना अच्छा नहीं है; मैं उसके लिए एक उपयुक्त सहायक बनाऊंगा" (उत्प. 2.18)। इसका क्या मतलब है "उसके अनुरूप सहायक"? यहां, निश्चित रूप से, हमारा मतलब किसी प्रकार का क्लर्क, सचिव नहीं है जो एडम को बनाए गए जानवरों को नाम देने में मदद करेगा। प्राचीन काल में और हमारे दिनों में, पुरुष अपने स्वभाव से, अपनी बाहरी ताकत, शक्ति, मोटी चमड़ी के बावजूद, एक बहुत ही कमजोर और कमजोर प्राणी था, एक महिला से कहीं अधिक। पुरुषत्व के कवच के नीचे मनुष्य एक बहुत ही नाजुक स्वभाव छुपाता है। यानी, एक आदमी को पास में किसी ऐसे व्यक्ति की ज़रूरत होती है जो उससे प्यार करे और उस पर दया करे, और इसलिए उसकी मदद करे। अपने पति की मदद करने के लिए, उसका समर्थन करने का मतलब न केवल गर्म रात्रिभोज के साथ घर पर उसका इंतजार करना और घर में आग जलाए रखना है, बल्कि कुछ और भी है। पृथ्वी पर रचनाओं में मनुष्य के बराबर कोई नहीं था। और इसलिए भगवान ने एक महिला की रचना की - एक ऐसी प्राणी जो एक पुरुष को उस तरह का प्यार दे सकती है जो शायद वह देने में भी सक्षम नहीं है। क्योंकि एक महिला को एक पुरुष की तुलना में कहीं अधिक तीव्रता से और पूरी तरह से महसूस करने की क्षमता दी जाती है। भगवान ने पहले मनुष्य को इतना कमजोर, कमजोर आदि क्यों बनाया? यह कहना कठिन है, लेकिन ईश्वर कोई भी कार्य आकस्मिक रूप से नहीं करता। इसका मतलब यह है कि वह चाहता था कि उस आदमी से प्यार किया जाए और वह खुद से प्यार करने में सक्षम हो। एक तथ्य इस बात की गवाही देता है कि मनुष्य की आत्मा अधिक नाजुक, नाज़ुक और संवेदनशील होती है। महिलाओं में आत्महत्या (यानी आत्महत्या) करने की संभावना पांच गुना अधिक है, लेकिन आत्महत्या से मरने की संभावना तीन गुना कम है। अर्थात्, एक महिला के लिए, एक नियम के रूप में, आत्महत्या का प्रयास एक प्रकार का "लाड़-प्यार" है (ऐसा कहा जा सकता है)। वास्तव में मरने की कोई इच्छा नहीं है, बल्कि दया और सहानुभूति की इच्छा है। यह ज्ञात है कि महिला सेक्स अवसाद के प्रति अधिक संवेदनशील होती है, लेकिन इस अवस्था से बाहर आना बहुत आसान होता है।
यह कितनी बार देखा गया है: एक महिला उदास हो जाती है, रोती है, बस, उसके जीवन का अंत हो जाता है। आप उसके लिए थोड़ा खेद महसूस करते हैं, उसके प्रति सहानुभूति रखते हैं, और वह पहले ही खुश हो चुकी है और मुस्कुरा रही है। पुरुषों के लिए ऐसा नहीं है. जिन पुरुषों की भावनाएं बहुत गहराई से छुपी हो सकती हैं उनमें महिलाओं की तुलना में अधिक मनोवैज्ञानिक समस्याएं होती हैं। महिलाओं की पुनर्निर्माण और जीवन स्थितियों के अनुकूल ढलने की क्षमता का उल्लेख पहले ही ऊपर किया जा चुका है।
एक और बात: पुरुष परंपरागत रूप से अपनी भावनाओं को छिपाते हैं, उनके लिए अनुभव पुरुष की कमजोरी का प्रकटीकरण है। महिलाओं को यह सब जानने की जरूरत है ताकि जरूरत पड़ने पर उन्हें पुरुषों की मदद के लिए आगे आना पड़े। पुरुष अपनी भावनाओं को दिखाना पसंद नहीं करते, इससे वे असुरक्षित हो जाते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह किसी तरह असभ्य और असंवेदनशील है।
एक आदमी के लिए, जो वह आमतौर पर करता है वह काम है, उसकी पसंदीदा चीज़ बहुत महत्वपूर्ण है। यह फिर से उसकी मर्दाना नियति, प्रभावशाली व्यक्तित्व, परिवार के कमाने वाले से जुड़ा है। यह किसी पुरुष के लिए घोर अपमान है यदि उसकी पत्नी उसे हारा हुआ, या इससे भी बदतर, कमज़ोर कहती है। उनके लिए यह महिला बेवफाई से भी बदतर है। यहां तक कि जब कोई पत्नी अपने पति से थोड़ा अधिक कमाती है या उच्च पद प्राप्त कर लेती है, तो यह पुरुष के निरंतर आंतरिक असंतोष का कारण होता है। दूसरी बात यह है कि कभी-कभी इसके लिए वह खुद ही दोषी होता है। लेकिन बात वह नहीं है. और तथ्य यह है कि एक महिला का कार्य एक पुरुष को उसकी गतिविधियों में प्रेरित करना है।
हर समय, पुरुषों ने महिलाओं की खातिर करतब और कार्य किए हैं। शूरवीरों ने महिलाओं की खातिर टूर्नामेंट जीते, कवियों ने उन्हें कविताएँ समर्पित कीं, कलाकारों ने उनके सम्मान में कैनवस चित्रित किए और मूर्तियाँ बनाईं। यानी महिलाएं उनकी प्रेरणा थीं। एक पुरुष एक बच्चे की तरह है; उसकी गतिविधियों को उस महिला से निरंतर उच्च प्रशंसा और समर्थन की आवश्यकता होती है जिसे वह प्यार करता है। उसे सकारात्मक सुदृढीकरण की आवश्यकता है। यह एक बहुत बुरा लक्षण है अगर किसी महिला को इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं है कि उसका पति क्या कर रहा है या काम पर क्या हो रहा है।
यह पहले ही एक से अधिक बार नोट किया जा चुका है कि यदि लोगों का परिवार खुशहाल है और पति ने कुछ ऊंचाइयां हासिल की हैं, तो उनके लिए उनकी पत्नी की प्रशंसा सभी पुरस्कारों और राज्य पुरस्कारों से अधिक है। ऐसा लगता है कि वह अपनी उपलब्धियां उन्हें समर्पित कर रहे हैं। यदि कोई व्यक्ति ग्रैंडमास्टर, विश्व चैंपियन है, हर कोई उसे अपनी बाहों में रखता है, और उसकी पत्नी को उसकी परवाह नहीं है कि वह क्या करता है (जिसका अर्थ है कि वह उससे प्यार नहीं करती है), तो क्या वह खुश होगा? मुश्किल से।
एक रूसी कहावत है: "एक चतुर पत्नी अपने पति की रखैल होती है।" इसका मतलब क्या है? बेशक, ऐसा नहीं है कि पत्नी अपने पति पर हावी होती है या उस पर शासन करती है। और तथ्य यह है कि एक पत्नी जो बुरा महसूस होने पर अपने पति का समर्थन करती है, जब वह कुछ अच्छा करता है तो उसे प्रोत्साहित करती है, दृढ़ संकल्प दिखाती है, अगर वह उसका अनुसरण करती है, उसे परेशान करती है और अंतहीन अनुरोधों से उसे परेशान करती है, तो उससे कहीं अधिक हासिल कर सकती है।
इन गुणों के मूल्यांकन और सकारात्मक सुदृढीकरण के माध्यम से मनुष्य में उसके सर्वोत्तम पक्षों को विकसित करना आवश्यक है। और सबसे पहले, वह उस महिला से इस समर्थन की उम्मीद करता है जिससे वह प्यार करता है। हम पहले ही महिला और पुरुष अवसाद के बारे में बात कर चुके हैं। महिलाएं अधिक मिलनसार होती हैं।
महिलाएं स्वभाव से अधिक आशावादी होती हैं। अन्यथा, वे आधुनिक (और न केवल) लगातार बदलती आक्रामक दुनिया की स्थितियों में जीवित रहने में सक्षम नहीं होंगे। और चूंकि एक महिला का काम एक पुरुष के लिए "सुंदर महिला", "म्यूज़", "अच्छी प्रतिभा" बनना है, तो उसमें जीवन के प्रति प्रेम, प्रसन्नता पैदा करने के लिए उसके पास यह गुण होना चाहिए।
प्रत्येक पत्नी को यह याद रखने की आवश्यकता है कि केवल पुरुष की सामाजिक गतिविधियों को ही सुदृढीकरण और प्रोत्साहन की आवश्यकता नहीं है, हालाँकि यह बहुत महत्वपूर्ण है। यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि एक पुरुष की सफलता अक्सर उसके बगल में मौजूद महिला के प्रकार से निर्धारित होती है। लेकिन, सबसे पहले इस बात का आकलन करना होगा कि पुरुष महिला के लिए क्या करता है। एक पुरुष के लिए, अपनी प्रिय महिला के होठों से प्रशंसा, उसके लिए उसने जो किया उसके लिए कृतज्ञता (यहां तक कि किसी छोटी चीज के लिए भी) सभी पुरस्कारों और पुरस्कारों से अधिक है। और एक बुद्धिमान महिला यह बात अच्छी तरह जानती है। जैसा कि सेंट ने कहा शहीद महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना: "प्यार को अपनी दैनिक रोटी की आवश्यकता होती है।" लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात जो एक पुरुष एक महिला से अपेक्षा करता है वह है निस्वार्थ प्रेम। एक आदमी के लिए यह महसूस करना बहुत महत्वपूर्ण है कि उसे किसी चीज़ के लिए प्यार नहीं किया जाता है, बल्कि वह जो है उसके लिए प्यार किया जाता है, इसके लिए एक आदमी बहुत कुछ करने को तैयार होता है।
यदि कोई पति अपनी पत्नी के बारे में शिकायत करना शुरू कर देता है, तो किसी कारण से मुझे उस पर कोई दया नहीं आती। पहला: उसने अपनी पसंद खुद बनाई। किसी ने उसे कमंद से गलियारे से नीचे नहीं खींचा। दूसरा: आप किस तरह के आदमी हैं यदि आप शिकायत करते हैं कि एक कमजोर महिला आपको अपमानित कर रही है? और अंत में, तीसरा: एक पुरुष की तुलना में एक महिला के लिए बदलना बहुत आसान है। एक महिला का व्यवहार काफी हद तक उसके रहन-सहन की स्थितियों और उसके बगल में रहने वाले पुरुष के प्रकार से निर्धारित होता है। सीधे शब्दों में कहें तो: एक महिला केवल एक वास्तविक पुरुष के बाद ही एक वास्तविक महिला होगी। इसलिए, यदि किसी व्यक्ति का परिवार बेकार है, तो उसे शिकायत नहीं करनी चाहिए, बल्कि दर्पण में करीब से देखना चाहिए, शायद उसे कुछ दिखाई दे।
पिता और माताएं प्रेरित पौलुस के पास जीवनसाथी को संबोधित अद्भुत शब्द हैं। ये शब्द विवाह के अर्थ को सटीक रूप से प्रकट करते हैं, चर्च ने उन्हें विवाह के संस्कार के अनुष्ठान में शामिल किया:
"पत्नियों, अपने पतियों के प्रति ऐसे समर्पित रहो जैसे प्रभु के प्रति, क्योंकि पति पत्नी का मुखिया है, जैसे मसीह चर्च का मुखिया है।" और आगे: "हे पतियों, अपनी पत्नियों से प्रेम करो, जैसे मसीह ने चर्च से प्रेम किया और अपने आप को उसके लिए दे दिया" (इफि. 5.24-25)।
मनुष्य का उद्देश्य महान है. वह सिर्फ अपनी पत्नी का मुखिया नहीं है, उसे उसे संरक्षण देने और ऐसे निर्णय लेने के लिए कहा जाता है जो पूरे परिवार के लिए महत्वपूर्ण हैं। उनकी तुलना ईसा मसीह से की गई है. काफी ज्यादा। मसीह सिर्फ चर्च से प्रेम नहीं करता। वह चरवाहा है जो अपनी भेड़ों के लिए अपना जीवन देता है। लेकिन मसीह केवल चर्च का जीवनसाथी नहीं है। वह और उसके पिता. चूँकि एक पति की तुलना हर बात में मसीह से की जाती है, इसका मतलब है कि वह एक तरह से पिता भी है, न केवल पूरे परिवार के लिए, बल्कि अपनी पत्नी के लिए भी।
आइए इसे और अधिक विस्तार से देखें। एक सिद्धांत है कि पत्नियों को उनके चरित्र प्रकार के आधार पर बेटियों और माताओं में विभाजित किया जाता है। यह स्पष्ट है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं। माँ प्रमुख, प्रभुत्वशाली महिला है। बेटी अनुयायी है, आज्ञाकारी है। क्लासिक योजना पिता है
"27 मार्च, 2013 के स्टारोस्कोल सिटी जिले के नियंत्रण और लेखा परीक्षा आयोग के अध्यक्ष के आदेश के परिशिष्ट संख्या 72, 2012 के लिए बेलगोरोड क्षेत्र के स्टारोस्कोल सिटी जिले के नियंत्रण और लेखा परीक्षा आयोग की गतिविधियों पर रिपोर्ट यह रिपोर्ट 2012 के लिए बेलगोरोड क्षेत्र के स्टारोस्कोल सिटी जिले के नियंत्रण और लेखा परीक्षा आयोग (इसके बाद नियंत्रण और लेखा परीक्षा आयोग, केआरसी) की गतिविधियों पर स्टारोस्कोल्स्की के चार्टर की आवश्यकताओं के अनुसार तैयार किया गया था..."
"www.NataHaus.ru टोरवाल्ड जर्गेन फोरेंसिक की सदी "फोरेंसिक की सदी": प्रगति; मास्को; 1991 सार हम सोवियत पाठक के ध्यान में पश्चिम जर्मन लेखक जुर्गन थोरवाल्ड की पुस्तक का एक नया अनुवाद प्रस्तुत करते हैं, जिसे प्रोग्रेस पब्लिशिंग हाउस ने 1974 में "100 इयर्स ऑफ फोरेंसिक साइंस" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया था। इसका वर्तमान शीर्षक, "द सेंचुरी ऑफ फॉरेंसिक साइंस", लेखक के विचार को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करना संभव बनाता है, जो पूरी किताब में व्याप्त है, कि पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में ही उत्कर्ष, "उम्र" की शुरुआत हुई थी। ..”
"परिचय सामग्री 1. रूस और विदेशों में आर्कटिक क्षेत्र के पर्यावरण के पिछले अध्ययनों के मुख्य परिणामों का संक्षिप्त अवलोकन 2. रूसी आर्कटिक के डीएओएस को लागू करने के लक्ष्य का औचित्य 3. डीएओएस के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण के बुनियादी सिद्धांत रूसी आर्कटिक के..4. सूचना के मुख्य घरेलू और विदेशी स्रोत 5. इंटरनेट संसाधनों सहित रूसी आर्कटिक के डीएओएस के कार्यान्वयन के लिए मुख्य स्रोतों की सूची। स्वीकृत संक्षिप्ताक्षर: AZRF - रूसी संघ का आर्कटिक क्षेत्र; डीएओएस - स्थिति का नैदानिक विश्लेषण..."
उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक बजटीय संस्थान "रूसी संघ की सरकार के तहत वित्तीय विश्वविद्यालय" "वित्तीय बाजार और वित्तीय इंजीनियरिंग" विभाग विषय पर डिप्लोमा: "अमेरिकी शेयर बाजार की चक्रीयता: विश्लेषण के तरीके और संभावनाएं मूल्य गतिशीलता के पूर्वानुमान के लिए उपयोग करें" द्वारा पूरा किया गया: छात्र FR4- 1 पोरोशिन ए.के. जाँच की गई: कला। शिक्षक बुटुरलिन आई.वी. मॉस्को 201 योजना परिचय... अध्याय 1. चक्रीय विश्लेषण का सिद्धांत..."
"खज़ाना! ईश्वर के विधान का पालन किया जा रहा है। इसे संजोएं! आप यही तलाश रहे हैं. इसे संजोएं! कानून आपके सामने है. ली होंगज़ी झुआन फालुन (रूसी अनुवाद) ली हुंगज़ी लून यू (ऑन दाफा) दाफा सृष्टिकर्ता का ज्ञान है। यह स्वर्ग और पृथ्वी की रचना, ब्रह्मांड की रचना का आधार है। दाफा सबसे सूक्ष्म से लेकर सबसे विशाल तक सब कुछ कवर करता है, जो स्वर्गीय शरीर के विभिन्न स्तरों पर अलग-अलग रूप से प्रकट होता है। आकाशीय पिंड की अल्ट्रामाइक्रोस्कोपिसिटी से, सबसे सूक्ष्म कण पहले दिखाई देते हैं, फिर परत दर परत..."
« साइंस पब्लिशिंग हाउस मॉस्को संपादकीय बोर्ड: यू. पी. पेत्रोवा-एवेरकीवा (प्रधान संपादक), वी. पी. अलेक्सेव, एस. ए. अरूटुनोव, एन. ओल्डेरोग, ए.आई. पर्शिट्स, एन.एस. पोलिशचुक (उप प्रधान संपादक), यू, आई. सेमेनोव, वी.के. सोकोलोवा, एस.ए....।"
"संचार सिद्धांत, नेटवर्क और दूरसंचार प्रणालियाँ O.K.BARANOVSKY1, A.O.ZENEVICH1, O.Yu.GORBADEY फोटॉन काउंटरों के शोर गुणांक को निर्धारित करने की विधि शैक्षणिक संस्थान "हायर स्टेट कॉलेज ऑफ कम्युनिकेशंस", मिन्स्क, बेलारूस गणराज्य ऑप्टिकल संचार और डेटा ट्रांसमिशन का कार्यान्वयन बेहद कमजोर ऑप्टिकल विकिरण को रिकॉर्ड करने के तरीकों और साधनों का उपयोग करने से क्वांटम क्रिप्टोग्राफी, ऑप्टिकल फाइबर की रिफ्लेक्टोमेट्री और सिस्टम के निर्माण से संबंधित विज्ञान और प्रौद्योगिकी की समस्याओं को हल करना संभव हो जाता है..."
"2014 के लिए वैज्ञानिक और वैज्ञानिक और संगठनात्मक गतिविधियों पर रिपोर्ट मुख्य वैज्ञानिक क्षेत्र हैं (रूसी विज्ञान अकादमी संख्या 185 दिनांक 03.25.2008 के प्रेसिडियम का संकल्प) संरचना, संरचना, गठन की स्थिति, लाइटन का विकास- स्कैंडिनेवियाई ढाल और डोकेम्ब्री समन्वयकों के वैश्विक सहसंबंध: डीएमएमएन वी.एन.कोज़ेवनिकोव और करेलिया के डॉ. ए.आई.स्लाबुनोव मिनरेगेनी। जटिल प्रौद्योगिकियां: शुंगाइट्स, औद्योगिक खनिज समन्वयक: केजीएमएन ए.आई. गोलुबेव और डीजीएमएन वी.वी.शचिप्ट्सोव नियोटेक्टोनिक्स, भूकंपीयता और..."
"रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय का आदेश दिनांक 30 जुलाई 2014 एन (30 अप्रैल 2015 को संशोधित) प्रशिक्षण के क्षेत्र में उच्च शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुमोदन पर 06/36/01 पशु चिकित्सा और पशु विज्ञान (उच्च योग्य कर्मियों के प्रशिक्षण का स्तर) (20 अगस्त 2014 एन 33706 को रूस के न्याय मंत्रालय के साथ पंजीकृत) कंसल्टेंटप्लस www.consultant.ru द्वारा प्रदान किया गया दस्तावेज़, रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय का आदेश दिनांक 30 जुलाई, 2014 एन 896 कंसल्टेंटप्लस द्वारा प्रदान किया गया दस्तावेज़ (30 अप्रैल 2015 को संशोधित) अनुमोदन पर..."
"ओजेएससी रास्पडस्काया ने आईएफआरएस मॉस्को के अनुसार 2014 की पहली छमाही के लिए वित्तीय परिणामों की घोषणा की, 21 अगस्त 2014 - ओजेएससी रास्पडस्काया (एमआईसीईएक्स आरटीएस: आरएएसपी) (इसके बाद "रास्पडस्काया" या "कंपनी" के रूप में संदर्भित) ने अपने समेकित वित्तीय परिणामों की घोषणा की आईएफआरएस के अनुसार 2014 की पहली छमाही के लिए वित्तीय परिणामों की समीक्षा 1H2014 1H2013 परिवर्तन। हजार अमेरिकी डॉलर राजस्व 244,812,300,997 (56,185) (19)% बिक्री की लागत (246,188) (244,321) (1,867) 1% सकल लाभ / (हानि) 56,676..."
"लेखक: तात्याना वोडोलाज़स्काया एंड्री ईगोरोव अलीना ज़ुइकोवा इरीना लशुक ओल्गा लशकेविच दिमित्री गैलिनोव्स्की इगोर रसोल्को © यूरोपीय परिवर्तन केंद्र, 2015। यूरोपीय परिवर्तन केंद्र इस पाठ से अंशों के मुफ्त पुनरुत्पादन की अनुमति देता है, बशर्ते कि स्रोत का संकेत दिया गया हो और इसकी एक प्रति दी गई हो जिस प्रकाशन में अंशों का उपयोग किया गया है वह पाठ से भेजा गया है। यूरोपीय परिवर्तन केंद्र मिन्स्क, बेलारूस [ईमेल सुरक्षित] cet.eurobelarus.info +375 29 61 फेसबुक ट्विटर VKontakte..."
“ईरानी प्रश्न www.neftianka.ru जुलाई 2015 NEFTYANKA जुलाई 2015 संपादकीय बोर्ड सामग्री के लिए साइट neftianka.ru का डाइजेस्ट अब तेल आपके पास आ रहा है एंटोन वालुइस्किख, बैशनेफ्ट में एक अवरुद्ध हिस्सेदारी बश्किरिया को हस्तांतरित कर दी गई है।5 संपादक पाइप पर बैठे हैं अन्ना वालुइस्किख, रोसनेफ्ट ने दोषियों को संवाददाता पाया है " गज़प्रॉम नेफ्ट ऑरेनबर्ग रुस्लान विसारियोनोव का विस्तार कर रहा है, चिचवरकिन उक्रनाफ्टा संवाददाता का नेतृत्व कर सकते हैं क्षेत्र से समाचार तुर्की स्ट्रीम का क्या इंतजार है? मिखाइल वोरोनोव, घोड़ों के साथ बहुत सारे तेल संवाददाता सर्कस हैं..."
"उत्तरी काकेशस: एकीकरण की चुनौतियाँ (III): शासन, चुनाव, कानून का शासन रिपोर्ट संख्या 226 (यूरोप) | अंग्रेजी इंटरनेशनल क्राइसिस ग्रुप मुख्यालय एवेन्यू लुईस 1050 ब्रुसेल्स, बेल्जियम से 6 सितंबर का अनुवाद दूरभाष: +32 2 502 90 3 फैक्स: +32 2 502 50 [ईमेल सुरक्षित]विषय-वस्तु सारांश सिफ़ारिशें I. परिचय II. विकेंद्रीकरण और "सत्ता के कार्यक्षेत्र" के बीच रूस A. आधुनिक संघीय संबंध B. स्थानीय स्वशासन C..."
“क्रास्नोडार गुणवत्ता प्रबंधन प्रणाली मानक सेंट KubSAU शैक्षिक और वैज्ञानिक प्रकाशन। संरचना और डिजाइन के लिए आवश्यकताएँ 3.3.1 - 2015 शीट रेक्टर के आदेश दिनांक 17 सितंबर 2015 संख्या 272 कुल शीट 82 परिचय की तिथि 09/17/2015 द्वारा लागू की गई वैधता अवधि पर कोई सीमा नहीं। संस्करण 1. अनुमोदन पत्र सहमत वैज्ञानिक कार्य के लिए उप-रेक्टर, गुणवत्ता प्रबंधन प्रतिनिधि एन.एन. नेशचादिम 09.16.2015 संपादकीय विभाग के प्रमुख एन.पी. लिखांस्काया 09.14.2015 संपादक ई. ए....।"
"संघीय वानिकी एजेंसी संघीय राज्य एकात्मक उद्यम "रोसलेसिनफोर्ग" राज्य वन सूची की उत्तर-पश्चिमी शाखा (एफएसयूई "रोसलेसिनफोर्ग" "सेवज़ापल्सप्रोएक्ट की शाखा") किरोव वानिकी के वानिकी विनियम लेनिनग्राद क्षेत्र शाखा निदेशक एस.पी. कुरीश्किन मुख्य अभियंता ई.डी. पोवारोव कार्य प्रबंधक, प्रमुख कर विशेषज्ञ आई.एन. मिरोनोव सेंट पीटर्सबर्ग 2013-20 सामग्री अध्याय 1 सामान्य जानकारी 1.1 संक्षिप्त विवरण..."
"वडेकोविडेवाटेल्स्क सेंट्रम "सोशियोसफ्रा-सीजेड" "बोलाशाक" विश्वविद्यालय (क्यज़िलोर्डा, कजाकिस्तान) एसोसिएशन ऑफ पॉलिटिकल स्टडीज की क्यज़िलोर्डा शाखा, एक व्यक्ति और समाज की सुरक्षा, 7-8 दिसंबर, 2014, 2014 को अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री, प्राग की सुरक्षा व्यक्ति और समाज: 7-8 दिसंबर, 2014 को अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री। - प्राग: वेडेको विडवाटेल्स्क सेंट्रम "सोशियोसफ्रा-सीजेड"। - 202 पी. - आईएसबीएन 978-80-87966-79आयोजन समिति: नसीमोव मुरात..."
"संयुक्त राष्ट्र ए/एचआरसी/डब्ल्यूजी.6/21/केजीजेड/1 महासभा जिला: सामान्य 5 दिसंबर 201 मूल: सार्वभौमिक आवधिक समीक्षा पर रूसी मानवाधिकार परिषद कार्य समूह इक्कीसवाँ सत्र जीजेड/1 1930 जनवरी 2015 राष्ट्रीय रिपोर्ट , मानवाधिकार परिषद के प्रस्ताव 16/21* किर्गिस्तान के परिशिष्ट के अनुच्छेद 5 के अनुसार प्रस्तुत किया गया है * यह दस्तावेज़ प्राप्त होने के अनुसार पुन: प्रस्तुत किया गया है। इसकी सामग्री अभिव्यक्ति का संकेत नहीं देती..."
« विश्व लोककथाओं के जोकर एफ पूर्वी साहित्य का मुख्य संपादकीय। मॉस्को 1972 श्रृंखला का संपादकीय बोर्ड "फेयरी टेल्स एंड मिथ्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द ईस्टर्न" आई.एस. ब्रैगिंस्की, ई.एम. मेलेटिंस्की, एस.यू. टोकरेव संकलन, परिचयात्मक लेख और जी के ग्रंथों का सामान्य संपादन..."
टिप्पणी
पुजारी पावेल गुमेरोव की बातचीत की एक श्रृंखला इस बात के लिए समर्पित है कि पारिवारिक जीवन में झड़पों और संघर्षों से कैसे बचा जाए, संघर्ष की स्थितियों को कैसे हल किया जाए, विवाह में शांति और आपसी समझ कैसे प्राप्त की जाए।
पारिवारिक झगड़े: रोकथाम और उपचार
थोड़ा संघर्षविज्ञान: झगड़ा या संघर्ष?
रचनात्मक संघर्ष "अच्छे झगड़े" से बेहतर है
संघर्ष समाधान: रणनीति और युक्तियाँ
तनाव और संघर्ष
तनाव में पुरुष और महिला
पारिवारिक सुख के तीन स्तंभ
परिवार का मुखिया और उसका सहायक
परस्पर वंदन
मनोवैज्ञानिक ब्रेक
संचार का अर्थ है समुदाय
हम अलग क्यों हैं?
आदर्श बनाना
संघर्ष को उत्पादक ढंग से हल करना
पारिवारिक संकट
राजद्रोह. डाह करना। जुदाई
क्षमा
माता-पिता और बच्चे
परिवार का नया सदस्य
बच्चों से प्यार करो
"हम उसे नहीं समझते!"
बचपन का संकट
हमारे बच्चों को समझना सीखना
किशोर विद्रोह
शाश्वत संघर्ष, या "मेरे दामाद ने जलाऊ लकड़ी की एक कार चुरा ली"
हमारे माता-पिता
पारिवारिक झगड़े: रोकथाम और उपचार
थोड़ा संघर्षविज्ञान: झगड़ा या संघर्ष?
झगड़े की शुरुआत पानी के झोंके की तरह होती है; झगड़े को भड़कने से पहले ही छोड़ दें। (नीतिवचन 17:14)
हर व्यक्ति बचपन से जानता है: झगड़ों से बचना चाहिए, झगड़ा करना अच्छा नहीं है, आपको शांति से रहने की जरूरत है। याद रखें: बच्चे, अपनी छोटी उंगलियाँ पकड़कर, एक-दूसरे से कहते हैं: "बन जाओ, बनाओ, बनाओ और अब और मत लड़ो"? मनुष्य को भगवान ने अच्छाई, शांति और प्रेम की इच्छा से बनाया था। भगवान का शुक्र है, ऐसे बहुत कम लोग हैं जो झगड़ों का आनंद लेते हैं और संघर्ष के लिए प्रयास करते हैं। और यदि कोई व्यक्ति इस तरह से व्यवहार करता है, तो यह या तो किसी प्रकार की मानसिक असामान्यता, या बहुत बड़ी जटिलताओं और अनुभवी मानसिक आघात का संकेत देता है।
सच है, ऐसे व्यक्ति भी हैं जो स्वयं को अक्सर संघर्ष की स्थितियों में पाते हैं और अक्सर उन्हें उकसाते हैं। लेकिन वे स्वयं अपने संचार की कमी से, अपने पड़ोसियों के साथ मिल पाने में असमर्थता से बहुत पीड़ित हैं। वे जानबूझकर संघर्ष में नहीं पड़ते, बल्कि अपने बुरे आचरण, संकीर्णता या बुरे चरित्र के कारण संघर्ष में उतरते हैं।
क्या हमारे जीवन में संघर्षों और संघर्षों के बिना काम संभव है? आपको इसके लिए प्रयास करने की आवश्यकता है; रिश्ते में किसी भी तरह के मनमुटाव और तनाव से बचने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। प्रेरित पॉल कहते हैं कि यदि संभव हो तो हमें लोगों के साथ शांति बनाए रखनी चाहिए (देखें: रोमि. 12:18)। लेकिन वही प्रेरित लिखता है: "तुम्हारे बीच मतभेद भी होना चाहिए, ताकि तुम्हारे बीच में कुशल लोग प्रकट हो सकें" (1 कुरिं. 11:19)। और वह कोरिंथियन ईसाइयों को चेतावनी देते हैं ताकि उनके मतभेद चर्च समुदाय के भीतर विभाजन में न बदल जाएं।
किसी भी सामाजिक समूह (परिवार, समुदाय, सार्वजनिक संगठन, औद्योगिक संघ, आदि) में लोगों के बीच मतभेद, दृष्टिकोण में विसंगतियां अपरिहार्य हैं, और इसमें कुछ भी गलत नहीं है। जैसा कि वे कहते हैं, "जितने लोग हैं उतनी ही राय हैं।" और हमें ईश्वर की ओर से विभिन्न मुद्दों पर सहमत होने और सहमत होने के लिए तर्क, भाषा और संवाद करने की क्षमता दी गई है।
तो संघर्ष क्या है, और संघर्ष की स्थिति में सही ढंग से कैसे व्यवहार करें? यह सोचना गलत है कि "संघर्ष", "झगड़ा", "घोटाला", "विवाद", "झगड़ा" शब्द पर्यायवाची हैं। "संघर्ष" शब्द लैटिन मूल का है। लैटिन में संघर्षका अर्थ है "टक्कर"। विश्वविद्यालयों के लिए संघर्ष विज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक संघर्ष की निम्नलिखित परिभाषा देती है: "संघर्ष एक सामाजिक घटना है, लोगों के बीच बातचीत का एक तरीका है जब उनके असंगत विचार, स्थिति और रुचियां टकराती हैं, दो या दो से अधिक दलों के बीच टकराव होता है जो आपस में जुड़े हुए हैं लेकिन अपना लक्ष्य रखते हैं।" लक्ष्य। किसी भी संघर्ष का आधार एक ऐसी स्थिति है जिसमें या तो किसी मुद्दे पर पार्टियों की विरोधाभासी स्थिति, या दिए गए परिस्थितियों में लक्ष्यों या उन्हें प्राप्त करने के साधनों का विरोध, या हितों का विचलन, विरोधियों की इच्छाएं आदि शामिल हैं।
तो, एक संघर्ष, सबसे पहले, विचारों की असहमति है, किसी समस्या पर विरोधी दृष्टिकोणों का टकराव है, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि संघर्ष झगड़ा, घोटाला, तसलीम बन जाना चाहिए। हम यह कह सकते हैं: कोई भी झगड़ा एक संघर्ष है, लेकिन हर संघर्ष एक झगड़ा नहीं है। और हमारा मुख्य कार्य असहमतियों की चर्चा को झगड़े तक लाए बिना उन्हें सुलझाना सीखना है।
विचारों में असहमति: हर किसी का अपना घंटाघर होता है
पारिवारिक झगड़ों के विषय पर आगे बढ़ने से पहले, कम से कम संक्षेप में इस बारे में बात करना आवश्यक है कि किसी भी संघर्ष का मूल कारण क्या है। संघर्ष की स्थिति में, दो या दो से अधिक लोग, एक-दूसरे से जुड़े हुए, एक ही समस्या पर राय और विचारों में भिन्नता रखते हैं; ये विचार टकराते हैं, और परस्पर विरोधी पक्ष आमतौर पर आश्वस्त होते हैं कि वे बिल्कुल सही हैं (कम से कम पहले)।
अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में संघर्ष मानवता के साथ रहे हैं। न केवल ऐतिहासिक इतिहास और इतिहास विभिन्न संघर्षों के वर्णन से भरे हुए हैं। इस विषय पर भारी मात्रा में शोध और कलात्मक रचनाएँ लिखी गई हैं। कई कहावतें, कहावतें, "कैचफ्रेज़" हैं जो झड़पों, विचारों और विचारों की विसंगतियों के बारे में बात करते हैं: "हर कोई अपने घंटी टॉवर से देखता है", "उसकी अपनी शर्ट शरीर के करीब है", "कितने सिर - कितने दिमाग" ”, “अच्छी तरह से खाना खाने वाले भूखे को नहीं समझ सकते”, “हर किसी का अपना सच होता है,” आदि। कई साहित्यिक रचनाएँ, न केवल उनकी सामग्री में, बल्कि पहले से ही शीर्षक में ही, संघर्ष के विषय को उठाती हैं। उदाहरण के लिए, एन.वी. द्वारा "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा किया"। गोगोल या आई.एस. का प्रसिद्ध उपन्यास। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। उपन्यास का कथानक बिल्कुल यही है कि पुरानी पीढ़ी और युवाओं के जीवन पर बिल्कुल अलग-अलग विचार हैं, और इससे पीढ़ीगत संघर्ष होता है।
रोजमर्रा की जिंदगी में संघर्ष की स्थितियाँ हमारे साथ रहती हैं। कुछ के लिए वे बहुत कम होते हैं, दूसरों के लिए अक्सर, लेकिन किसी न किसी तरह से हम सभी को उनके लिए तैयार रहने की आवश्यकता होती है।
यहाँ एक वास्तविक जीवन का मामला है। एक बार, सनी मोल्दोवा के दो मूल निवासियों के मधुर भाषणों और उदार वादों के आगे झुकते हुए, मैंने उन्हें घर में लकड़ी का विस्तार बनाने के लिए काम पर रखा। उन्होंने बहुत मामूली कीमत मांगी और हमने हाथ मिलाया। लेकिन यह बुरा है, मेरे दोस्तों, हमें क्लासिक्स याद हैं। क्योंकि सब कुछ पुश्किन की प्रसिद्ध परी कथा की तरह निकला: "आपको सस्ती चीज़ों का पीछा नहीं करना चाहिए, पुजारी!" (वैसे, "पुजारी" शब्द ने केवल सोवियत काल में अपमानजनक चरित्र प्राप्त किया; क्रांति से पहले, सभी पुजारियों को इस तरह से बुलाने की प्रथा थी: उदाहरण के लिए, एक कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट एक कैथेड्रल में सेवा करने वाला एक आर्कप्रीस्ट है।) मेरे कार्यकर्ता हालाँकि, उन्होंने अपना काम पूरा कर लिया, और समय पर भी, लेकिन उन्होंने बहुत सी कमियाँ छोड़ दीं जिन्हें मुझे ठीक करना था। लेकिन यह सबसे अप्रिय बात से कोसों दूर थी। मोल्दोवन ने, जाहिरा तौर पर स्थानीय मौसम की स्थिति की गणना नहीं करते हुए, विस्तार की दीवारें खड़ी कीं, छत को बंद नहीं किया, लेकिन तुरंत फर्श पर काम करना शुरू कर दिया: उन्होंने तथाकथित "सबफ्लोर" बिछाया, इन्सुलेशन बिछाया और शीर्ष पर फर्शबोर्ड लगाए। . और इसलिए, जब उन्होंने छत पर काम करना शुरू किया, तो भारी बारिश होने लगी और पूरे एक हफ्ते तक बारिश होती रही। थके हुए और गुस्से में, बिल्डरों ने अंततः काम पूरा कर लिया, लेकिन फर्श निराशाजनक रूप से क्षतिग्रस्त हो गया: पानी दरारों के माध्यम से अंदर बह गया और इन्सुलेशन को गीला कर दिया; नमी बाहर नहीं निकल सकी, क्योंकि छत लगी हुई थी और नीचे एक "सबफ्लोर" बिछाया गया था। इस दुर्भाग्यपूर्ण तथ्य का पता चलने के बाद, मैंने दुर्भाग्यपूर्ण बिल्डरों को फटकार लगाई और उनसे फर्श खोलने और क्षतिग्रस्त फर्श के स्थान पर नया इन्सुलेशन लगाने का आग्रह किया। मेरी इस मांग से, जो मुझे वैध लगती थी, बिल्डर काफी नाराज हुए; उन्होंने कहा कि यह उनकी गलती नहीं थी कि पूरे सप्ताह बारिश होती रही और उनका काम खराब हो गया: वे कहते हैं, ये दुर्गम परिस्थितियाँ थीं - इसलिए कहें तो, "अप्रत्याशित घटना।" और यद्यपि श्रमिकों ने इस अब फैशनेबल शब्द का उपयोग नहीं किया था और उन्हें इसके बारे में बिल्कुल भी जानने की संभावना नहीं थी, जल तत्व की दुर्गमता उनके लिए स्पष्ट थी। यह तथ्य कि उन्हें पहले छत बनानी थी, और उसके बाद ही फर्श से निपटना था, जाहिर तौर पर उनके दिमाग में कभी नहीं आया। यह समझ में आता है, क्योंकि मोल्दोवा में कई वर्षों से गर्मियों में सूखा पड़ता है और लगभग कोई बारिश नहीं होती है। स्थिति इस तथ्य से और भी गंभीर हो गई थी कि मैंने बिल्डरों को उनका वादा किया हुआ सारा पैसा पहले ही चुका दिया था। लेकिन, भगवान का शुक्र है, सब कुछ सफलतापूर्वक हल हो गया, और बहुत झगड़े और अनुनय के बाद, मोल्दोवन अंततः फर्श को अवरुद्ध करने के लिए सहमत हुए, हालांकि इस संघर्ष पर काबू पाने में बहुत सारी घबराहट और समय खर्च किया गया था।
हम सभी बहुत अलग हैं. हर किसी की अपनी आनुवंशिकता, चरित्र, पालन-पोषण, शिक्षा होती है। इसलिए, कभी-कभी हमारे लिए एक आम भाषा ढूंढना और किसी समझौते पर पहुंचना मुश्किल होता है। लेकिन लोग अभी भी पुरुषों और महिलाओं में बंटे हुए हैं। उनके बीच का अंतर बस बहुत बड़ा है. कभी-कभी ऐसा लगता है कि ये अलग-अलग दुनिया के प्राणी हैं। पुरुष और स्त्री एक दूसरे के दर्पण विपरीत हैं। लेकिन हम एक ही ग्रह पर रहते हैं, और पृथ्वी पर जीवन की निरंतरता नर और मादा लिंगों की परस्पर क्रिया पर निर्भर करती है। इसका मतलब यह है कि हमें बस एक-दूसरे को समझना सीखना होगा।
भगवान ने नर और मादा क्यों बनाये? एक महिला एक पुरुष से और एक पुरुष एक महिला से क्या उम्मीद करता है? हम आपसी समझ और प्रेम कैसे विकसित कर सकते हैं? मैं इस पुस्तक में इन और अन्य प्रश्नों के उत्तर खोजने का प्रयास करता हूँ।
हम मास्को में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के व्याख्यान कक्ष में हुई बातचीत को सहानुभूतिपूर्ण पाठक के ध्यान में प्रस्तुत करते हैं। फ़ैमिली स्कूल कार्यक्रम के भाग के रूप में। मैंने व्याख्यानों का थोड़ा विस्तार किया और कुछ नये विषय जोड़े। हमारी बातचीत हुई, जैसा कि वे कहते हैं, "गर्मजोशी, मैत्रीपूर्ण माहौल में", कभी-कभी एकालाप एक संवाद में बदल जाता था, उन्होंने मुझसे सवाल पूछे, वे हमेशा जवाबों से सहमत नहीं थे, और इस प्रक्रिया में इसे भी ध्यान में रखा गया किताब बनाने का.
 "नागरिक विवाह"। पारिवारिक जीवन की शुरुआत या उड़ाऊ सहवास? |
"नागरिक विवाह" में रहने वाले लोग अक्सर चर्च आते हैं, या तो पाप स्वीकार करने के लिए या पादरी से बात करने के लिए। उनमें से कई लोग अपनी संदिग्ध स्थिति से बहुत असुविधा महसूस करते हैं; वे जानना चाहते हैं कि चर्च "नागरिक विवाह" की निंदा क्यों करता है और पुजारी से उत्तर प्राप्त करना चाहते हैं: उन्हें आगे क्या करना चाहिए, उन्हें कैसे रहना चाहिए? मुझे अक्सर ऐसे लोगों से बात करनी पड़ती है और इन्हीं बातचीत के आधार पर मैंने यह किताब लिखी है। मुझे उम्मीद है कि इससे किसी को अपने निजी जीवन को समझने में मदद मिलेगी और उनका "विवाह" "नागरिक विवाह" से वास्तविक विवाह में बदल जाएगा।
 "आठ घातक पाप और उनके विरुद्ध लड़ाई" (सामान्य जन के लिए रूढ़िवादी तपस्या)। |
रूस में पुराने दिनों में, पसंदीदा पाठ हमेशा "द फिलोकलिया", "द लैडर" ऑफ सेंट था। जॉन क्लिमाकस और अन्य आत्मा-सहायता पुस्तकें। आधुनिक रूढ़िवादी ईसाई, दुर्भाग्य से, शायद ही कभी इन महान पुस्तकों को उठाते हैं। अफ़सोस की बात है! आख़िरकार, उनमें उन सवालों के जवाब हैं जो अक्सर स्वीकारोक्ति में पूछे जाते हैं: "पिताजी, कैसे चिढ़ें नहीं?"; "पिताजी, निराशा और आलस्य से कैसे निपटें?" "प्रियजनों के साथ शांति से कैसे रहें?"; "हम बार-बार उन्हीं पापों की ओर क्यों लौटते हैं?" प्रत्येक पुजारी को ये और अन्य प्रश्न सुनने पड़ते हैं। इन प्रश्नों का उत्तर विज्ञान देता है, जिसे धर्मशास्त्र में तप कहा जाता है। वह इस बारे में बात करती है कि जुनून और पाप क्या हैं और उनसे कैसे लड़ना है। मन की शांति कैसे पाएं. ईश्वर और पड़ोसियों के प्रति प्रेम कैसे प्राप्त करें?
 उन लोगों की मदद करना जो स्वीकारोक्ति के लिए आते हैं। |
सभी पुजारियों को स्वीकारोक्ति का संचालन करना होता है, और इस संस्कार के दौरान पैरिशियनों के प्रश्नों का उत्तर देना होता है। कभी-कभी आध्यात्मिक जीवन से संबंधित प्रश्न स्वीकारोक्ति के बाहर पूछे जाते हैं। एक पुजारी सबसे अधिक बार कौन से प्रश्न सुनता है? पापपूर्ण विचारों से कैसे निपटें? निराशा, चिड़चिड़ापन, क्रोध, नशे से कैसे निपटें? आत्मा में शांति और अपनों के साथ शांति नहीं है, बताओ क्या करूं?
 व्लादिमीर वायसोस्की: रूसी आत्मा की त्रासदी। |
आप वायसॉस्की से प्यार कर सकते हैं या नहीं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि रूसी लोगों की कई पीढ़ियों, पूरी तरह से अलग सामाजिक स्तर, वर्गों और उम्र पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। गीतों के उद्धरण और रचनात्मकता की मांग के मामले में, वायसॉस्की लगातार पहले स्थान पर है। उनके गीत हर कोई सुनता और उद्धृत करता है: सामान्य लोग, लेखक, पत्रकार और यहां तक कि पुजारी भी।
 बपतिस्मा और चर्चिंग. |
हमें याद रखना चाहिए कि बपतिस्मा स्वीकार करके, हम एक बहुत ही महत्वपूर्ण कदम उठा रहे हैं, अब हम पहले की तरह नहीं रह सकते हैं; ईसाई बनने के लिए, आपको अच्छी तैयारी करने की आवश्यकता है: अपने विश्वास को मजबूत करें और आवश्यक ज्ञान प्राप्त करें। मुझे आशा है कि यह पुस्तक इसमें आपकी सहायता करेगी। यह उन लोगों को भी संबोधित है जो पहले ही बपतिस्मा ले चुके हैं, लेकिन चर्च में शामिल होना शुरू कर रहे हैं, रूढ़िवादी चर्च में अपना पहला कदम उठा रहे हैं।
एक रूढ़िवादी ईसाई का पारिवारिक जीवन तीन घटकों पर आधारित होना चाहिए: पहला और सबसे महत्वपूर्ण: प्यार और इस अवधारणा की सही समझ, क्योंकि हर कोई नहीं जानता कि सच्चा प्यार क्या है। दूसरा है पारिवारिक जीवन के लक्ष्यों और उद्देश्यों की सही समझ। और तीसरा, सही पारिवारिक पदानुक्रम। पारिवारिक जीवन इन तीन, यानी "स्तंभों" पर निर्मित होता है।
 अनन्त स्मृति। |
किसी व्यक्ति की मृत्यु हमेशा प्रियजनों के लिए एक कठिन परीक्षा होती है। नुकसान के दर्द से कैसे बचे? मृतक को दफ़नाने के लिए ठीक से कैसे तैयार करें? अपनी अंतिम यात्रा कैसे करें? इसे बाद में कैसे याद रखें? पुस्तक में, जिसके लेखकों में से एक (पुजारी पावेल गुमेरोव) सेंट चर्च में कार्य करता है। रोगोज़स्को कब्रिस्तान में निकोलस, आपको रूढ़िवादी दफन के सभी विवरणों के साथ-साथ देहाती सलाह और प्रोत्साहन के शब्दों के बारे में विस्तृत निर्देश मिलेंगे। सेंट के सांत्वना पत्र संलग्न हैं। मृत्यु के घंटे और प्रार्थनाओं के बारे में थियोफेन्स, जो रूढ़िवादी चर्च में पढ़ने की प्रथा है, एक पड़ोसी को पूरी पृथ्वी की यात्रा पर विदा करते हुए।
 ईसाई का घर. परंपराएँ और तीर्थस्थल। |
चर्च की अवधारणा में न केवल संस्कारों और पवित्र ग्रंथों के ज्ञान में भागीदारी शामिल है, बल्कि चर्च परंपराओं के अनुसार जीवन के पूरे तरीके में पूर्ण परिवर्तन भी शामिल है: मंदिरों, प्रार्थना, घर की सजावट, पवित्र व्यवहार और पालन-पोषण के प्रति सही दृष्टिकोण बच्चे, आदि। प्रस्तावित पुस्तक इन विषयों को शामिल करती है और न केवल कम चर्च वाले पाठक के लिए, बल्कि चर्च जाने वाले पाठक के लिए भी दिलचस्प होगी।
लेखक: हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव), पुजारी पावेल गुमेरोव।
 साम्य का संस्कार. |
लेखक साम्यवाद के संस्कार की उत्पत्ति और प्रत्येक आस्तिक के जीवन में इसके अर्थ के बारे में बात करता है। यूचरिस्ट की आध्यात्मिक समझ के साथ-साथ, पाठक को इस ब्रोशर में संस्कार की तैयारी के लिए व्यावहारिक सलाह मिलेगी, चर्च की पूजा-पद्धति के बारे में जानकारी मिलेगी, साथ ही बच्चों और बीमारों को साम्य देने की ख़ासियत भी मिलेगी।
 |