आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्य। शिक्षाशास्त्र में शैक्षिक लक्ष्यों की समस्या का विकास। आधुनिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण है

आधुनिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य व्यापक एवं सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण है।

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो बाहरी प्रभावों को फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है। वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है।

वस्तुनिष्ठ कारकों के समूह में शामिल हैं:

आनुवंशिक आनुवंशिकता और मानव स्वास्थ्य;

परिवार की सामाजिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि, जो उसके तात्कालिक वातावरण को प्रभावित करती है;

जीवनी की परिस्थितियाँ;

सांस्कृतिक परंपरा, सामाजिक और व्यावसायिक स्थिति;

देश की विशेषताएं और ऐतिहासिक युग।

व्यक्तिपरक कारकों के समूह में शामिल हैं:

शिक्षक और छात्र दोनों की मानसिक विशेषताएं, विश्वदृष्टि, मूल्य अभिविन्यास, आंतरिक आवश्यकताएं और रुचियां;

समाज के साथ संबंधों की प्रणाली;

व्यक्तिगत समूहों, संघों और संपूर्ण समुदाय दोनों से शैक्षिक प्रभाव को संगठित किया।

यदि मानव विकास की जैविक रेखा आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित और विरासत में मिली है, तो सामाजिक रेखा किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गठन और विकास की विशेषता है, जो उन गुणों और गुणों से निर्धारित होती है जो उसने जीवन की प्रक्रिया में हासिल किए हैं।

मानव विकास में आनुवंशिकता और पर्यावरण की परस्पर क्रिया उसके पूरे जीवन भर होती रहती है। आनुवंशिकता यह निर्धारित करती है कि कोई जीव क्या बन सकता है, लेकिन इसका निर्माण आनुवंशिकता और पर्यावरण दोनों कारकों के एक साथ प्रभाव में होता है। आज यह आम तौर पर स्वीकार किया जा रहा है कि मानव अनुकूलन दो विरासत कार्यक्रमों - जैविक और सामाजिक - के प्रभाव में होता है। इस प्रकार किसी भी व्यक्ति के सभी लक्षण और गुण उसके जीनोटाइप और पर्यावरण की परस्पर क्रिया का परिणाम होते हैं। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति प्रकृति का एक हिस्सा और सामाजिक विकास का उत्पाद दोनों है।

बढ़ते हुए व्यक्ति के लिए शिक्षा के विषय के रूप में, व्यक्तित्व के विकास में पर्यावरण एक शक्तिशाली कारक है। पर्यावरणीय कारक काफी अप्रत्याशित और बहुत अधिक हैं। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण पर पर्यावरण का पूर्णतः अप्रत्याशित प्रभाव संभव है। पर्यावरणीय कारकों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

शिक्षा व्यक्तित्व निर्माण एवं विकास की एक समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया है। किसी भी व्यक्तिगत गुण की शिक्षा उसकी सामग्री-संरचनात्मक मनोवैज्ञानिक घटकों के गठन से निर्धारित होती है।

एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ संचार और बातचीत की प्रक्रिया में ही एक व्यक्ति बनता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक एवं मानसिक विकास नहीं हो सकता। इस तथ्य की पुष्टि "मोगली बच्चों" के उदाहरणों से होती है।

किसी व्यक्ति के सामाजिक परिवेश में प्रवेश करने, सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने और पुन: प्रस्तुत करने की प्रक्रिया को समाजीकरण कहा जाता है। इस प्रक्रिया में कई चरण शामिल हैं:

अनुकूलन तो अनुकूलन है. जन्म से किशोरावस्था तक, बच्चा बिना सोचे-समझे सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, अनुकूलन करता है और नकल करता है;

वैयक्तिकरण - स्वयं को दूसरों से अलग करने की इच्छा है, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया है। किशोरावस्था में, आत्मनिर्णय के चरण "दुनिया और मैं" को मध्यवर्ती समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, क्योंकि एक किशोर के विश्वदृष्टि और चरित्र में सब कुछ अभी भी अस्थिर है;

एकीकरण - समाज में अपना स्थान पाने की इच्छा होती है। यदि व्यक्तित्व के गुणों को समूह और समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है तो यह अच्छा होता है, अन्यथा निम्नलिखित संभव हैं:

किसी की असमानता का संरक्षण और लोगों और समाज के साथ आक्रामक संबंधों का उदय;

अपने आप को बदलना ("हर किसी की तरह बनें");

अनुरूपता (बाहरी समझौता, अनुकूलन)।

लगभग तीन वर्ष की आयु के लिए, अनुकूलन प्रक्रिया का प्रभुत्व विशेषता है। किशोरावस्था (दस से चौदह वर्ष) के लिए - वैयक्तिकरण। युवाओं के लिए (पंद्रह से अठारह वर्ष) - एकीकरण। इसलिए, समाजीकरण को विकास की केवल दो पंक्तियों में से एक माना जा सकता है: सामाजिक अनुभव का विनियोग (समाजीकरण) और स्वतंत्रता, स्वायत्तता (वैयक्तिकरण) का अधिग्रहण।

विकास प्रक्रिया इस तथ्य से जटिल है कि सामाजिक वातावरण और सामाजिक समूह अस्थिर हैं; उनमें जीवन के अनुकूल होने के लिए समूहों में स्वयं की भागीदारी आवश्यक है।

हालाँकि, समाजीकरण प्रक्रिया की अपनी लागतें होती हैं। हम आधुनिक परिस्थितियों में समाजीकरण की निम्नलिखित लागतों पर प्रकाश डाल सकते हैं।

आर्थिक:

समाज में धन का स्तरीकरण;

खरीद और बिक्री संबंधों के साथ मैत्रीपूर्ण और मैत्रीपूर्ण संबंधों का प्रतिस्थापन;

आध्यात्मिक आवश्यकताओं और उपभोक्ता संस्कृति के अभाव में भौतिक क्षेत्र में अतिरंजित आवश्यकताएँ;

बच्चों के बीच संपत्ति संबंधी अपराधों में वृद्धि;

बच्चों से जबरन काम कराना, उनके स्वास्थ्य और व्यक्ति के नैतिक विकास के लिए हानिकारक आदि।

राजनीतिक: राजनीतिक पाठ्यक्रम की गलतियों और गलत अनुमानों के कारण युवा लोगों में भविष्य में अनिश्चितता, "नकारात्मकता", शून्यवाद, अवसाद और भय, अनौपचारिक, राष्ट्रवादी संघों की ओर प्रस्थान, क्रूरता का पंथ, आदि का उदय हुआ है।

सामाजिक:

शिक्षा प्रणाली (फीस-भुगतान और वैकल्पिक स्कूल) में बदलाव के परिणामस्वरूप, बच्चों के लिए असमान स्थितियाँ पैदा हुईं, जिससे शिक्षा में अभिजात्यवाद पैदा हुआ;

गरीबों, बड़े परिवारों, एकल-अभिभावक परिवारों आदि की समस्याओं का समाधान बहुत कम किया जाता है;

सांस्कृतिक - जन संस्कृति के प्रभुत्व के कारण राष्ट्रीय संस्कृति की प्राथमिकताओं का नुकसान हुआ, इसके प्रति मूल्य दृष्टिकोण, कम गुणवत्ता वाले युवा उपसंस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों का उदय हुआ, आदि;

नैतिक - मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन किया गया है, अर्थात्। युवा लोगों का व्यक्तिवाद, नैतिक "निर्बाधता" की ओर पुनर्अभिविन्यास।

ये लागतें संगठन और शिक्षा के तरीकों में समायोजन करती हैं।

व्यक्तित्व विकास पर पर्यावरण का प्रभाव। आदमी बन गया

समाज के प्रभाव में ही व्यक्ति बनता है, यहीं उसका समाजीकरण होता है, अर्थात्। आध्यात्मिक, सामाजिक एवं मानसिक विकास।

समाजीकरण किसी व्यक्ति के संचार, सीखने और गतिविधि में किए गए सामाजिक अनुभव के विनियोग और सक्रिय पुनरुत्पादन की प्रक्रिया और परिणाम है।

यदि पर्यावरण आसपास की वास्तविकता है जहां व्यक्ति का निर्माण और विकास होता है, तो दूर के वातावरण की पहचान समाज से की जाती है, और निकट के वातावरण की पहचान घर, परिवार और दोस्तों से की जाती है।

बच्चा एक वयस्क के मार्गदर्शन में और फिर स्वतंत्र रूप से नए कार्यों में महारत हासिल करता है। यह मानव प्रशिक्षण एवं विकास की अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका है। एक वयस्क के साथ संयुक्त गतिविधि और स्वतंत्र गतिविधि के बीच का अंतर समीपस्थ विकास के क्षेत्र को निर्धारित करता है (एल.एस. वायगोत्स्की)। बच्चे की सीखने की क्षमता इस क्षेत्र के आकार पर निर्भर करती है, अर्थात। विकास का जो भंडार उसके पास है. ऐसे युग होते हैं जब शिक्षक के शिक्षण प्रभाव का मानव विकास पर सबसे अच्छा प्रभाव पड़ता है।

वाई.ए. कोमेन्स्की, के.डी. उशिंस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय के कार्यों से लेकर हमारे समकालीनों के विचारों तक, विज्ञान ने इस दिशा में व्यापक अनुभव अर्जित किया है, जो हमें शैक्षिक कार्यों की शैक्षणिक प्रभावशीलता को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाने की अनुमति देता है।

इस संबंध में, शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण पैटर्न बच्चे के व्यक्तित्व की व्यक्तिगत और उम्र-संबंधी विशेषताओं को ध्यान में रखना है।

शिक्षाशास्त्र में, मानव विकास में निम्नलिखित सामाजिक चरणों को प्रतिष्ठित किया गया है: 1 वर्ष तक - प्रारंभिक शैशवावस्था; 3 वर्ष तक - शैशवावस्था; 6 वर्ष तक - प्रारंभिक बचपन; 8 वर्ष तक - बचपन; 11 वर्ष की आयु तक - पूर्व-किशोरावस्था; 14 वर्ष तक - किशोरावस्था; 18 वर्ष की आयु तक - किशोरावस्था।

प्रत्येक आयु समूह शारीरिक और मानसिक विकास, समाजीकरण के एक निश्चित स्तर से मेल खाता है, जो उम्र से संबंधित विशेषताओं की विशेषता है। शिक्षक को अपने छात्रों की शैक्षिक, कार्य, खेल और खेल गतिविधियों की विशेषताओं, उनके मानसिक और शारीरिक विकास के स्तर, चरित्र लक्षण, दूसरों और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण का लगातार अध्ययन और रिकॉर्ड करना चाहिए। इस आधार पर प्रत्येक छात्र के साथ शैक्षिक कार्य का एक कार्यक्रम विकसित किया जाना चाहिए।

4. विकास एवं शिक्षा. शिक्षा ही मुख्य ताकत है

जो समाज को एक पूर्ण व्यक्तित्व देने में सक्षम है।

शिक्षा के बिना, कोई व्यक्ति अपने प्राकृतिक झुकाव और क्षमताओं का विकास और एहसास नहीं कर सकता है। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, शिक्षा छात्रों के व्यक्तिगत गठन के आंतरिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तंत्र पर आधारित होनी चाहिए और सीखने और व्यवहार में आत्म-विकास और आत्म-सुधार की उनकी इच्छा को प्रोत्साहित करना चाहिए। स्व-शिक्षा की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति सक्रिय रूप से खुद पर काम करता है, अपनी ताकत और कमजोरियों को महसूस करता है और उन्हें ठीक करता है। हालाँकि, एक व्यक्ति को परिवार और स्कूल के सभी शैक्षिक कार्यों के माध्यम से स्व-शिक्षा के लिए तैयार रहना चाहिए। स्व-शिक्षा में लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करने, उन्हें पूरा करने, प्रक्रिया को नियंत्रित करने और परिणामों का मूल्यांकन करने की क्षमता शामिल है।

घरेलू शिक्षक और मनोवैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की ने उस पैटर्न की पुष्टि की जिसके अनुसार शिक्षा के लक्ष्य और तरीके न केवल बच्चे द्वारा पहले से प्राप्त विकास के स्तर के अनुरूप होने चाहिए, बल्कि "उसके निकटतम विकास के क्षेत्र" के अनुरूप भी होने चाहिए। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास पर आनुवंशिकता और असंगठित वातावरण के नकारात्मक प्रभाव को शिक्षा की मदद से ठीक किया जाना चाहिए, जिसकी प्रभावशीलता इस प्रक्रिया के लक्षित, व्यवस्थित और योग्य प्रबंधन पर निर्भर करती है। हालाँकि, शिक्षा की संभावनाएँ असीमित नहीं हैं।

5. विकास कारक के रूप में गतिविधि। शैक्षणिक में

रूसी सिद्धांत एक सामान्य पैटर्न तैयार करता है: जितना अधिक व्यक्ति एक निश्चित क्षेत्र में काम करता है, इस क्षेत्र में उसके विकास का स्तर उतना ही अधिक होता है।

गतिविधि की सामग्री की जटिलता को बढ़ाना और इसके प्रबंधन में छात्रों को शामिल करना शिक्षा का एक और पैटर्न है।

साथ ही, गतिविधि न केवल व्यक्तिगत विकास के लिए एक शर्त है, बल्कि एक परिणाम भी है, क्योंकि शिक्षा का लक्ष्य एक सक्रिय, सक्रिय, रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण है।

6. व्यक्तित्व विकास पर संस्कृति का प्रभाव। मनुष्य एक गतिशील रूप से विकासशील दुनिया में रहता है। वस्तुनिष्ठ रूप से विकसित होने वाली स्थिति के लिए उससे उचित ज्ञान, योग्यता, कौशल, व्यक्तित्व लक्षण और व्यवहार के मानदंडों की आवश्यकता होती है जो उसे सभी परिवर्तनों का पर्याप्त रूप से जवाब देने, स्थिति को नेविगेट करने, इसे मॉडल करने और आवश्यक सुधार करने में सक्षम बनाने की अनुमति देता है।

वैज्ञानिक समुदाय आज शिक्षा की अनिवार्य स्थिति को सांस्कृतिक सृजन प्रक्रियाओं के संदर्भ में विचार कर पहचानने का प्रयास कर रहा है। इससे शिक्षा की व्याख्या व्यक्ति को संस्कारित करने और समाज में उसका समावेश सुनिश्चित करने के साधन के रूप में करना संभव हो जाता है। आज, संस्कृतिकरण को किसी व्यक्ति को विश्व और राष्ट्रीय संस्कृति के उच्चतम मूल्यों से परिचित कराने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है। और समाजीकरण और संस्कृतिकरण को बच्चे के व्यक्तिगत विकास की स्वतंत्र प्रक्रिया माना जाता है, जो उनकी सामग्री विशेषताओं में भिन्न होती है।

कामी.

शिक्षा, साथ ही समग्र रूप से संस्कृति, एक नई समस्या का सामना कर रही है - व्यक्तिगत क्षमताओं का विकास, बदलती परिस्थितियों में नेविगेट करने और रहने की क्षमता। इसके अलावा, आज, संगठित वातावरण (परिवार, शैक्षणिक संस्थान, व्यावसायिक गतिविधियाँ) के अलावा, जिसका किसी व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव पड़ता है, एक निश्चित सीमा तक गतिशील रूप से विकासशील दुनिया के लिए पर्याप्त व्यक्तिगत गुणों के निर्माण और विकास की प्रक्रिया, इसमें ऐसे तत्व शामिल हैं जो प्रकृति में सहज हैं। समस्या का समाधान, सबसे पहले, संस्कृति के उच्चतम मूल्यों से व्यक्ति के परिचित होने की डिग्री पर निर्भर करता है। शैक्षणिक समुदाय व्यक्तिगत आत्म-सुधार को दूसरे स्थान पर रखता है।

वैज्ञानिक साहित्य में सामान्य संस्कृति के क्षेत्र में इसके कार्यान्वयन के लिए मानव गतिविधि, साधन और तंत्र शामिल हैं, और व्यक्ति को स्वयं सांस्कृतिक विकास का विषय माना जाता है। ऐसे दृष्टिकोण से, संस्कृति एक गुणात्मक विशेषता है जो निर्धारित करती है

कितने लोग, आत्म-विकास और आत्म-सुधार के माध्यम से, अपनी जैविक प्रकृति से ऊपर उठने में सक्षम थे। किसी व्यक्ति पर संस्कृति का प्रभाव न केवल उसकी व्यावसायिक गतिविधि में प्रकट होता है, बल्कि समाज में सचेत, उद्देश्यपूर्ण, रचनात्मक गतिविधि के निर्माण में भी प्रकट होता है, जिसमें मानवीय प्रवृत्तियों का समर्थन करने और विनाशकारी प्रवृत्तियों का विरोध करने की इच्छा शामिल होती है।

आज संस्कृति की अवधारणा की कोई एक व्याख्या नहीं है। वी.एस. बाइबिलर द्वारा प्रस्तावित "संस्कृति के समाज" की अवधारणा प्रासंगिक लगती है, क्योंकि इस स्तर पर संस्कृति विभिन्न संस्कृतियों (प्राचीन, मध्ययुगीन, पश्चिमी, पूर्वी, आदि) में बनाए गए सामान्य मूल्यों पर केंद्रित है और एक व्यक्ति को चुनने का सामना करना पड़ता है। उसका समाज, जहाँ वह आत्मनिर्णय का प्रयोग कर सकता है। नई राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों के केंद्र में रखे गए व्यक्ति की स्थिति से तर्क करते हुए, व्यक्ति के संबंधों की प्रकृति को देखना, समझना और स्वीकार करना आवश्यक है - उप-प्रणालियों (प्रकृति, उत्पादन,) के साथ सुरक्षित संबंध स्थापित करने के स्तर पर। राज्य, जनसंख्या) और उनके साथ बातचीत के स्तर पर।

आधुनिक दुनिया में, जहां शिक्षा का मूल्य लगातार बढ़ रहा है, नए ज्ञान उत्पन्न करने की क्षमता के उत्पादक उपयोग की आवश्यकता है। साथ ही, सामग्री को आत्मसात करना केवल सांस्कृतिक रचनात्मकता के लिए एक आवश्यक आधार के रूप में पहचाना जाता है। आज व्यक्ति को सबसे पहले मौलिक ज्ञान की आवश्यकता है, जो ज्ञान में रुचि जगाए और वर्तमान जानकारी के लिए "फ़िल्टर" की भूमिका निभाए। इसके अलावा, मौलिक ज्ञान तब सहायता के रूप में कार्य करता है जब किसी नई स्थिति में पिछला अनुभव हमेशा सही निर्णय निर्धारित नहीं करता है। किसी व्यक्तित्व के विकास के लिए, विशेष रूप से किसी विशेषज्ञ के व्यक्तित्व के लिए, आत्म-प्राप्ति, आत्म-विकास और आत्म-सुधार के तरीकों को आत्मसात करना बहुत महत्वपूर्ण है, जो सिस्टम सोच के साथ मिलकर, हर नई चीज के लिए व्यक्ति के खुलेपन को सुनिश्चित करता है।

संस्कृति वह सब कुछ दर्शाती है जो एक व्यक्ति करता है और वह क्या है। संस्कृति को न केवल परिणाम के रूप में, बल्कि जागरूक बौद्धिक गतिविधि की एक प्रक्रिया के रूप में भी माना जाना चाहिए, जिसके दौरान पर्यावरण और व्यक्ति स्वयं बदलते हैं। यह व्यापक शैक्षिक, पर्यावरणीय, आर्थिक और सामाजिक लाभ प्रदान करता है।

fekt. इसमें जो कुछ भी बनाया गया है वह एक व्यक्ति के सुधार, एक व्यक्ति, एक नागरिक, एक पेशेवर के रूप में उसकी अधिकतम प्राप्ति को प्राप्त करने में योगदान देता है।

मनुष्य प्रकृति की सबसे बड़ी रचना है, उसका मुकुट है, रचनात्मक गतिविधि और आगे बढ़ने का स्रोत है। लेकिन एक अच्छे कार्यकर्ता, देशभक्त, पारिवारिक व्यक्ति को बड़ा करने के लिए माता-पिता, शिक्षकों और पूरे समाज की कड़ी मेहनत जरूरी है। शैक्षणिक समुदाय का कार्य आज युवा पीढ़ी को आसपास की वास्तविकता के प्रति उनके दृष्टिकोण को आकार देने में सहायता करना है, मुख्य रूप से सकारात्मक सोच के विकास में: रचनात्मकता को प्रोत्साहित करना, उन्हें जीवन के लिए, मातृभूमि के लिए, प्रकृति के लिए, काम के लिए प्यार महसूस कराना। , लोग , अपने आप को। किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक मानदंडों, सांस्कृतिक मूल्यों में महारत हासिल करने और खुद को महसूस करने के बाद ही वह समाज का पूर्ण सदस्य बनता है। बदले में, शिक्षक का कार्य व्यक्ति को सक्रिय स्थिति में रखना, उसे गतिविधि के तरीकों और बलों के सक्रिय अनुप्रयोग से लैस करना, उसकी मौलिकता का अध्ययन करना और उसकी क्षमता को प्रकट करना है।

इस प्रकार, व्यक्तित्व का निर्माण और उसका विकास आनुवंशिकता, संचार, पालन-पोषण, प्रशिक्षण और गतिविधि के प्रभाव में होता है। व्यक्तिगत गुणों के विकास के माध्यम से, एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल होता है और रचनात्मक रूप से सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करता है। व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में उसकी प्रेरक संस्कृति का निर्माण होता है - समाजीकरण और शिक्षा के परिणामस्वरूप। ये व्यक्ति के सामाजिक दृष्टिकोण, इच्छाएं, रुचियां, मूल्य अभिविन्यास, विश्वास आदि हैं।

शिक्षा के परिणामस्वरूप, व्यक्ति की एक सूचना संस्कृति का निर्माण होता है, जो सभी प्रकार और स्तरों (कानूनों, विचारों, अवधारणाओं, शिक्षाओं, अवधारणाओं, निर्णयों, परिकल्पनाओं, सिद्धांतों) के ज्ञान की एक प्रणाली है।

व्यक्तित्व के विकास में गतिविधि और सक्रियता का परिणाम एक परिचालन संस्कृति है, जिसमें सभी प्रकार और स्तरों (कौशल, आदतें, तरीके, तकनीक, तरीके, तकनीक) के कौशल की एक प्रणाली शामिल है।

व्यक्ति का व्यवस्थित चरित्र शिक्षा की एकता, अखंडता और निरंतरता के नियम को दर्शाता है। केवल मनुष्य की एकता (प्राकृतिक, सामाजिक, व्यक्तिगत) उसके सार, गठन और गतिविधि में मदद करती है

बल्कि आस-पास की वास्तविकता को समझना, जीवन की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल ढलना, जो उचित, अच्छा और शाश्वत है उसे अपने अंदर लाना। साथ ही यह समझना आवश्यक है कि मानवता के जीवित रहने का रहस्य स्वयं मनुष्य में ही निहित है। बी.एम. बिम-बैड की टिप्पणी को याद करना उचित है: मानवता के पास प्रभावी ढंग से कार्य करने का केवल एक ही तरीका है - खुद को सुधारना। शिक्षा न केवल बच्चे के व्यक्तित्व के लिए, बल्कि शिक्षक के लिए भी आत्म-सुधार और आत्म-नवीकरण की एक सतत प्रक्रिया बननी चाहिए। यह जीवन और गतिविधि के तंत्र का मूल सार है, जो किसी की जरूरतों को पूरा करने, किसी की क्षमताओं को समझने और सामान्य और पेशेवर संस्कृति के उच्चतम मूल्यों में महारत हासिल करने के आधार का प्रतिनिधित्व करता है। यह आकांक्षा मानव विकास के लिए संस्कृति की घटना के महान महत्व को व्यक्त करती है। इस तरह के प्रभाव का परिणाम गठित आत्म-अवधारणा है।

सामाजिक अर्थ में शिक्षा

व्यापक सामाजिक अर्थ में पालना पोसनासंचित अनुभव (ज्ञान, कौशल, सोचने के तरीके, नैतिक, नैतिक और कानूनी मानदंड) को पुरानी पीढ़ी से युवा पीढ़ी तक स्थानांतरित करना है।

एक संकीर्ण सामाजिक अर्थ में, के अंतर्गत शिक्षाइसे किसी व्यक्ति पर कुछ ज्ञान, विचार और विश्वास, नैतिक मूल्य, राजनीतिक अभिविन्यास और जीवन की तैयारी के उद्देश्य से सार्वजनिक संस्थानों की ओर से निर्देशित प्रभाव के रूप में समझा जाता है।

शैक्षणिक अर्थ में शिक्षा

शिक्षा के प्रकार एवं वर्गीकरण, शिक्षा के लक्ष्य

मानसिक शिक्षा

शिक्षा का उद्देश्य- शिक्षा इसी के लिए प्रयास करती है, जिस भविष्य की ओर उसके प्रयास निर्देशित होते हैं।

आज हाई स्कूल का मुख्य लक्ष्य- मानसिक, नैतिक, भावनात्मक और शारीरिक विकास को बढ़ावा देना, उसकी रचनात्मक क्षमता को पूरी तरह से प्रकट करना।

ज्ञान प्रणाली को सचेत रूप से आत्मसात करने से तार्किक सोच, स्मृति, ध्यान, कल्पना, मानसिक क्षमताओं, झुकाव और प्रतिभा के विकास को बढ़ावा मिलता है।

• वैज्ञानिक ज्ञान की एक निश्चित मात्रा में महारत हासिल करना;
• एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का गठन;
• मानसिक शक्तियों, क्षमताओं और प्रतिभाओं का विकास;
• संज्ञानात्मक रुचियों का विकास और संज्ञानात्मक गतिविधि का गठन;
• किसी के ज्ञान का लगातार विस्तार करने और प्रशिक्षण के स्तर में सुधार करने की आवश्यकता का विकास।

व्यायाम शिक्षा

व्यायाम शिक्षा- लगभग सभी शैक्षिक प्रणालियों का एक अभिन्न अंग। शारीरिक शिक्षा सफल मानसिक और कार्य गतिविधि के लिए आवश्यक गुणों के विकास में योगदान देती है।

• स्वास्थ्य संवर्धन, उचित शारीरिक विकास;
• मानसिक और शारीरिक प्रदर्शन में वृद्धि;
• प्राकृतिक मोटर गुणों का विकास और सुधार;
• बुनियादी मोटर गुणों (ताकत, चपलता, सहनशक्ति, आदि) का विकास;
• नैतिक गुणों की शिक्षा (साहस, दृढ़ता, दृढ़ संकल्प, अनुशासन, जिम्मेदारी, सामूहिकता);
• निरंतर शारीरिक शिक्षा और खेल की आवश्यकता का गठन;
• स्वस्थ, प्रसन्न रहने और स्वयं तथा दूसरों के लिए खुशी लाने की इच्छा विकसित करना।

श्रम शिक्षा

श्रम शिक्षाशैक्षिक प्रक्रिया के उन पहलुओं को शामिल करता है जहां श्रम क्रियाएं बनती हैं, उत्पादन संबंध बनते हैं, श्रम के उपकरण और उनके उपयोग के तरीकों का अध्ययन किया जाता है। शिक्षा की प्रक्रिया में कार्य करता है

अग्रणी विकास कारक.

पॉलिटेक्निक शिक्षापॉलिटेक्निक शिक्षा इसका उद्देश्य सभी उद्योगों के बुनियादी सिद्धांतों से परिचित होना, आधुनिक उत्पादन प्रक्रियाओं और संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करना है। मुख्यपॉलिटेक्निक शिक्षा के कार्य - उत्पादन गतिविधियों में रुचि का निर्माण, तकनीकी क्षमताओं का विकास, नई आर्थिक सोच, सरलता और उद्यमिता की शुरुआत। पॉलिटेक्निक की शिक्षा सही ढंग से दी गईकड़ी मेहनत, अनुशासन, जिम्मेदारी विकसित करता है

, एक सूचित विकल्प के लिए तैयारी करता है।

नैतिक शिक्षानैतिक शिक्षा

- नैतिक अवधारणाओं, निर्णयों, भावनाओं और विश्वासों, कौशल और व्यवहार की आदतों का निर्माण करता है जो मानदंडों का अनुपालन करते हैं। युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में लोगों द्वारा विकसित स्थायी नैतिक मानदंडों और समाज के विकास के वर्तमान चरण में उत्पन्न हुए नए सिद्धांतों और मानदंडों पर आधारित है।

सौन्दर्यपरक शिक्षासौंदर्यात्मक (भावनात्मक) विद्रोह - शिक्षा और शैक्षिक प्रणाली के लक्ष्यों का एक बुनियादी घटक, छात्रों के बीच सौंदर्य संबंधी आदर्शों, जरूरतों और स्वाद के विकास का सारांश।सौंदर्य शिक्षा के उद्देश्य

• सौंदर्य शिक्षा के उद्देश्य;
• सौंदर्य ज्ञान और आदर्श का निर्माण;
• सौंदर्य संस्कृति की शिक्षा;
• वास्तविकता के प्रति सौंदर्यवादी दृष्टिकोण का गठन;
• एक व्यक्ति को जीवन, प्रकृति, कार्य की सुंदरता से परिचित कराना;
• हर चीज में सुंदर होने की इच्छा का गठन: विचारों, कार्यों, कार्यों, उपस्थिति में।

शिक्षा प्रक्रिया

शैक्षिक प्रक्रियास्कूल समग्र का हिस्सा है, जो सीखने और शिक्षा को जोड़ता है। पालन-पोषण प्रक्रिया का मनोवैज्ञानिक सार एक बच्चे का एक अवस्था से दूसरे अवस्था में स्थानांतरण है, और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, पालन-पोषण व्यक्ति के बाहरी अनुभव, ज्ञान, मूल्यों, मानदंडों और नियमों को आंतरिक मानसिक में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया है। व्यक्ति के स्तर, उसकी मान्यताओं, दृष्टिकोण और व्यवहार में।

शिक्षा प्रक्रिया- शिक्षकों और छात्रों के बीच सचेत रूप से संगठित बातचीत, सामाजिक और आध्यात्मिक अनुभव, मूल्यों और रिश्तों में महारत हासिल करने के लिए छात्रों की सक्रिय गतिविधियों का आयोजन और उत्तेजना।

यह पता लगाने के लिए कि शैक्षिक प्रक्रिया ने अपना लक्ष्य प्राप्त कर लिया है या नहीं, शिक्षा के डिज़ाइन और वास्तविक परिणामों की तुलना करना आवश्यक है। शैक्षिक प्रक्रिया के परिणामों को किसी व्यक्ति या टीम द्वारा प्राप्त शिक्षा के स्तर के रूप में समझा जाता है।

शिक्षा के आधुनिक सिद्धांतों के लिए आवश्यकताएँ

शिक्षा के सिद्धांत- ये सामान्य शुरुआती बिंदु हैं जो शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, विधियों और संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। वे शैक्षिक प्रक्रिया की बारीकियों को दर्शाते हैं, और शैक्षणिक प्रक्रिया के सामान्य सिद्धांतों के विपरीत, ये सामान्य प्रावधान हैं जो शैक्षिक समस्याओं को हल करते समय शिक्षकों का मार्गदर्शन करते हैं।

शिक्षा प्रणाली निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

• शिक्षा का सामाजिक अभिविन्यास;
• शिक्षा और जीवन एवं कार्य के बीच संबंध;
• शिक्षा में सकारात्मकता पर निर्भरता;
• शिक्षा का मानवीकरण;
• शैक्षिक प्रभावों की एकता।

शिक्षा के लक्ष्य एवं उद्देश्य

शिक्षा के लक्ष्य, किसी भी मानवीय गतिविधि के लक्ष्यों की तरह, शिक्षा की संपूर्ण प्रणाली, इसकी सामग्री, विधियों और सिद्धांतों के निर्माण में शुरुआती बिंदु हैं।

लक्ष्य किसी गतिविधि के परिणाम का एक आदर्श मॉडल है। शिक्षा का लक्ष्य शैक्षिक प्रक्रिया के परिणाम, व्यक्ति के गुणों और स्थिति के बारे में एक पूर्व निर्धारित विचार का एक नेटवर्क है, जिसका गठन किया जाना चाहिए। शैक्षिक लक्ष्यों का चुनाव यादृच्छिक नहीं हो सकता।

जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है, शिक्षा के लक्ष्य समाज की बदलती जरूरतों और दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक अवधारणाओं के प्रभाव में बनते हैं। शैक्षिक लक्ष्यों की गतिशीलता और परिवर्तनशीलता की पुष्टि इस समस्या की वर्तमान स्थिति से होती है।

आधुनिक शैक्षणिक अभ्यास शैक्षिक लक्ष्यों की दो मुख्य अवधारणाओं द्वारा निर्देशित है:

• व्यावहारिक;
• मानवतावादी.

व्यावहारिक अवधारणा 20वीं सदी की शुरुआत से स्थापित। संयुक्त राज्य अमेरिका में और "अस्तित्व के लिए शिक्षा" के नाम से आज भी यहाँ मौजूद है। इस अवधारणा के अनुसार, स्कूल को सबसे पहले एक प्रभावी कार्यकर्ता, एक जिम्मेदार नागरिक और एक उचित उपभोक्ता को शिक्षित करना चाहिए।

मानवतावादी अवधारणा, जिसके रूस और पश्चिम में कई समर्थक हैं, इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति को अपने स्वयं के "मैं" की प्राप्ति में निहित सभी क्षमताओं और प्रतिभाओं को महसूस करने में मदद करना होना चाहिए।

इस अवधारणा की एक चरम अभिव्यक्ति अस्तित्ववाद के दर्शन पर आधारित एक स्थिति है, जो शिक्षा के लक्ष्यों को बिल्कुल भी परिभाषित नहीं करने का प्रस्ताव करती है, जिससे व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से आत्म-विकास की दिशा चुनने और स्कूल की भूमिका को सीमित करने का अधिकार मिलता है। केवल इस चयन की दिशा के बारे में जानकारी प्रदान करना।

रूस के लिए पारंपरिक, जैसा कि अध्याय में दिखाया गया है। 2, मानवतावादी अवधारणा के अनुरूप एक शैक्षिक लक्ष्य है, जो व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण पर केंद्रित है। औपचारिक रूप से, इसे सोवियत सत्ता की अवधि के दौरान बनाए रखा गया था। हालाँकि, इस अवधि के दौरान हावी रही मार्क्सवादी विचारधारा ने इस लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावना को समाज के साम्यवादी परिवर्तन के साथ सख्ती से जोड़ा।

मानवतावादी आदर्श ने अपनी स्थिरता दिखाई, सोवियत रूस के बाद सामाजिक लक्ष्यों में आमूल-चूल परिवर्तन की स्थितियों में जीवित रहा, जब साम्यवादी दृष्टिकोण को लोकतांत्रिक दृष्टिकोण से बदल दिया गया।

इस स्थिति में, आधुनिक रूस में, के.डी. द्वारा सबसे पूर्ण रूप में तैयार किए गए शिक्षा के मानवतावादी लक्ष्यों का पुनरुद्धार हुआ है। उशिंस्की और सर्वश्रेष्ठ सोवियत शिक्षकों ने रचनात्मकता में विकास किया, जैसे जैसा। मकरेंको, वी.एल. सुखोमलिंस्की वी.एफ. शतलोव।

आज शिक्षा का लक्ष्य व्यक्ति के सर्वांगीण विकास में सहायता के रूप में तैयार किया गया है। रूसी संघ के कानून "शिक्षा पर" में कहा गया है कि शिक्षा "व्यक्ति की सामान्य संस्कृति बनाने, समाज में जीवन के लिए उसके अनुकूलन, पेशे की एक सूचित पसंद में सहायता" के कार्यान्वयन का कार्य करती है (अनुच्छेद 9, पैराग्राफ 2) .). कानून के अनुसार, शिक्षा को व्यक्ति के आत्मनिर्णय को सुनिश्चित करना चाहिए, उसके आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाना चाहिए (अनुच्छेद 14, पैराग्राफ 1)।

इस प्रकार, कानून शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा के लिए घरेलू शिक्षा प्रणाली की प्रतिबद्धता की घोषणा करते हुए, व्यक्ति के हितों या व्यक्ति के पक्ष में समाज के हितों की शिक्षा में प्राथमिकता की शाश्वत शैक्षणिक समस्या को हल करता है।

चूँकि शिक्षा का लक्ष्य कुछ हद तक अमूर्त और अत्यधिक सामान्य है, इसलिए इसे सूत्रीकरण की सहायता से निर्दिष्ट और स्पष्ट किया जाता है शैक्षिक कार्यों का जटिल.

आधुनिक रूसी शिक्षा प्रणाली में शिक्षा के कार्यों में निम्नलिखित प्रमुख हैं:

• प्रत्येक विद्यार्थी में प्राकृतिक झुकाव और एक विशिष्ट व्यक्तिगत सामाजिक स्थिति के अनुरूप जीवन में अर्थ की स्पष्ट समझ का निर्माण;
• उसकी प्राकृतिक और सामाजिक क्षमताओं के आधार पर और समाज की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए व्यक्तित्व, उसके नैतिक, बौद्धिक और अस्थिर क्षेत्रों का सामंजस्यपूर्ण विकास;
• सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों की महारत, पितृभूमि का मानवतावादी अनुभव, व्यक्ति की संपूर्ण आध्यात्मिक दुनिया के लिए एक ठोस आधार के रूप में सेवा करने के लिए डिज़ाइन किया गया;
• समाज के लोकतांत्रिक परिवर्तनों, व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारियों के अनुरूप एक सक्रिय नागरिक स्थिति का गठन;
• श्रम और व्यावहारिक समस्याओं को हल करने में गतिविधि का विकास, किसी के उत्पादन कर्तव्यों को पूरा करने के प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण;
• स्थापित सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सामूहिक मानदंडों के आधार पर शैक्षिक और कार्य टीमों में उच्च स्तर के संचार और संबंधों को सुनिश्चित करना।

शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों का कार्यान्वयन इसके सभी प्रतिभागियों के संयुक्त प्रयासों से सुनिश्चित होता है:

1. सभी स्तरों पर शिक्षक, सलाहकार, प्रशिक्षक, प्रबंधक। वे शैक्षिक प्रक्रिया के विषय हैं और इसके संगठन और प्रभावशीलता के लिए जिम्मेदार हैं।

उशिंस्की ने कहा, "शिक्षक, छात्र के आमने-सामने रखा जाता है, शैक्षिक सफलता की पूरी संभावना को अपने भीतर समाहित करता है।"

2. लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षा की प्रक्रिया को उसके उद्देश्य की भागीदारी के बिना साकार किया जा सकता है, अर्थात। शिष्य स्वयं. छात्र स्वयं या तो शैक्षिक प्रभावों को समझ सकता है या उनका विरोध कर सकता है - शैक्षिक गतिविधियों की प्रभावशीलता भी काफी हद तक इसी पर निर्भर करती है।

3. शैक्षिक प्रक्रिया में तीसरा भागीदार वह टीम है जिसमें, एक नियम के रूप में, यह किया जाता है। टीम का उसके प्रत्येक सदस्य पर बहुत बड़ा प्रभाव होता है और यह प्रभाव सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है। बेशक, एक टीम, अध्ययन या कार्य समूह स्वयं एक शिक्षक या नेता द्वारा शिक्षा का उद्देश्य हो सकता है।

4. और अंत में, शैक्षिक प्रक्रिया में एक और सक्रिय भागीदार बड़ा सामाजिक वृहत वातावरण है जिसमें शैक्षिक और कार्य समूह मौजूद हैं। वास्तविकता के आसपास का सामाजिक वातावरण हमेशा एक शक्तिशाली कारक के रूप में कार्य करता है जिसका शिक्षा के परिणामों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है।

अतः, शिक्षा एक जटिल, बहुक्रियात्मक प्रक्रिया है। इसका वर्णन करते हुए ए.एस. मकारेंको ने लिखा: “व्यापक अर्थ में शिक्षा एक सामाजिक प्रक्रिया है। यह हर चीज़ को शिक्षित करता है: लोग, चीज़ें, घटनाएँ, लेकिन सबसे ऊपर और सबसे बढ़कर - लोग। इनमें से शिक्षक सबसे पहले आते हैं।”

कई कारणों से आधुनिक शिक्षा के उद्देश्य को परिभाषित करना और स्पष्ट रूप से रेखांकित करना बहुत कठिन है। हमारे देश में बाजार पूंजीवाद के निर्माण के 20 वर्षों के बाद भी, आधुनिक दुनिया में रूस के प्रक्षेप पथ, सामाजिक विकास के लक्ष्यों और कम से कम आने वाले दशकों में देश के विकास के मुख्य मापदंडों के बारे में कोई स्पष्ट विचार नहीं हैं। अध्ययन या वर्णन किया हुआ। इसके बिना, हम सहमत हैं, यह डिजाइन करना असंभव है कि 10-15 वर्षों में रूसी संघ में किस तरह के लोगों की आवश्यकता होगी, आज स्कूल डेस्क पर बैठने वाले बच्चों को किस तरह के समाज के लिए जीवन के लिए तैयार किया जाना चाहिए, कैसे नोटिस किया जाए और अपनी शिक्षा के सामान्य लक्ष्य को समय पर समायोजित करें ताकि जो लोग स्कूल से स्नातक हों वे भविष्य की दुनिया में व्यवस्थित रूप से फिट हो सकें। तेजी से विकसित हो रही दुनिया में, पालन-पोषण के लक्ष्य निर्धारित करना कठिन होता जा रहा है।

अब तक हम सभी प्रकार के परिवर्तनों का केवल एक बहुरूपदर्शक ही देखते हैं। जो कुछ भी बदला जा सकता है वह सिस्टम को बाजार की आवश्यकताओं के अनुरूप बेहतर ढंग से अनुकूलित करने के लिए गहन परिवर्तन के अधीन है। इसका मतलब यह है कि एक आधुनिक माध्यमिक सामान्य शिक्षा और उच्च विद्यालय का स्नातक होना चाहिए सक्रिय, स्वतंत्र, गतिशील, जीवन में किसी भी चुनौती का सही ढंग से जवाब देने के लिए तैयार। यह बाहरी गतिशीलता और बाज़ार की तत्परता नहीं है जो शिक्षा के लक्ष्य का मुख्य सार है। ये गुण आज की आवश्यकताओं के लिए एक अपरिहार्य श्रद्धांजलि हैं। यदि हम और गहराई में जाएँ तो सतह पर घटनाओं की झिलमिलाहट के पीछे हमें मानव अस्तित्व की गहरी अपरिवर्तनीयता दिखाई देगी। परिणामस्वरूप, शिक्षा के लक्ष्य में आधुनिक जीवन की तैयारी की वर्तमान आवश्यकताओं को सुव्यवस्थित जीवन और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के अपरिवर्तनीय प्रावधानों के साथ सामंजस्य बिठाना हमारा दायित्व है।

शिक्षा के उद्देश्य के कई संभावित सूत्रों में से, हम अभी भी इसकी क्षमता और सरलता से मंत्रमुग्ध हैं। व्यापक एवं सामंजस्यपूर्ण विकास व्यक्तित्व। एक ऐसा लक्ष्य जिसके साथ हमारा समाज और स्कूल जुड़ गए हैं, एक ऐसा लक्ष्य जिसे हम दुनिया में किसी भी अन्य की तुलना में जीवन में साकार करने के सबसे करीब हैं।

एक संपूर्ण, व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति शिक्षा का सर्वोच्च लक्ष्य है, जो मानवता के सर्वोत्तम दिमागों द्वारा तैयार किया गया है। यह लक्ष्य मनुष्य में विश्वास और शिक्षा की शक्ति से पैदा हुआ था। इसके पीछे एक आदर्श व्यक्ति, एक आदर्श समाज, पूर्ण समृद्धि, एक सुखी और लंबा जीवन खड़ा है। क्या यह वह नहीं है जिसके लिए हमें तमाम कठिनाइयों और बाधाओं के बावजूद प्रयास करना चाहिए?

हमें आधुनिक जीवन की मांगों को सम्मान देना होगा। शिक्षा के लक्ष्य को साकार करने में कठिनाइयों और गलतियों - एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण - के लिए लक्ष्य की आंशिक कमी, सामान्य शिक्षा विद्यालय के कार्यों में संशोधन और विशिष्टता की आवश्यकता थी, लेकिन इससे उन्मूलन बिल्कुल नहीं हुआ। लक्ष्य का ही. व्यापक एवं सामंजस्यपूर्ण शिक्षा का कोई उचित विकल्प नहीं है। यह अभी भी एक आदर्श बना हुआ है, जिसे करने की गलतियों को ध्यान में रखते हुए, नया घरेलू स्कूल इसे प्राप्त करने का प्रयास करेगा। यह कोई दूर का आदर्श नहीं है, बल्कि उचित संगठन और पूरे समाज के समर्थन से पूरी तरह प्राप्त करने योग्य लक्ष्य है।

हमारे देश में, परंपरागत रूप से, शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य लक्ष्य एक उच्च योग्य विशेषज्ञ को तैयार करना रहा है जो हमारे राज्य के लाभ के लिए उत्पादन में सबसे अधिक कुशलता से काम करने में सक्षम है। मानवतावादी दृष्टिकोण के लिए आवश्यक है कि लक्ष्य को व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए पूर्वापेक्षाओं का निर्माण माना जाए। ऐसा करने के लिए, मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली को बदला जाना चाहिए और व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करने और उसकी क्षमता को साकार करने के लिए आवश्यक शर्तें बनाने पर जोर दिया जाना चाहिए।

आज माध्यमिक विद्यालय का मुख्य लक्ष्य है छात्र के मानसिक, नैतिक, भावनात्मक, श्रम और शारीरिक विकास को बढ़ावा देना, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित होने के लिए आवश्यक शर्तें बनाना, आत्म-प्राप्ति, क्षमता के प्रकटीकरण, रचनात्मकता और सफलता की उपलब्धि के अवसर प्रदान करना।यह समझा जाता है कि लक्ष्य का कार्यान्वयन ध्यान में रखते हुए किया जाता है व्यक्तिगत और सामाजिक जरूरतें, पर्यावरण में मानवतावादी संबंध, किसी व्यक्ति के बौद्धिक और आध्यात्मिक गठन के नियमों और उम्र से संबंधित क्षमताओं के आधार पर। एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व को विकसित करने पर ध्यान ऐसे स्कूली लक्ष्यों को "मानवीय आयाम" देता है जैसे युवाओं में एक जागरूक नागरिक स्थिति विकसित करना, जीवन, कार्य और सामाजिक रचनात्मकता के लिए तत्परता, लोकतांत्रिक स्वशासन में भागीदारी और भाग्य के लिए जिम्मेदारी। देश और मानव सभ्यता का.

उचित दृष्टिकोण के साथ लक्ष्यों की निरन्तरता बनाये रखनी चाहिए। रूस की अपनी ऐतिहासिक रूप से स्थापित राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली है। इसे किसी और चीज़ में बदलने का कोई मतलब नहीं है। व्यक्ति और समाज के सामने आने वाले नये लक्ष्यों और मूल्यों के अनुरूप व्यवस्था विकसित करने से ही सही निष्कर्ष निकालना संभव है।

हाल ही में, नए रूसी स्कूल में शिक्षा के लक्ष्यों के वैकल्पिक सूत्र सामने आए हैं। उनकी विशिष्ट विशेषता यह है कि वे समग्र रूप से समाज और स्कूल से नहीं, बल्कि एक निश्चित प्रकार के शैक्षणिक संस्थान से बंधे हैं। रूस में स्कूलों में मापदंडों की एक विस्तृत श्रृंखला है। जो कुछ स्कूलों के लिए काम करता है वह दूसरों के लिए काम नहीं कर सकता है। विशिष्टता यहां मदद करती है, लेकिन केवल राष्ट्रीय शिक्षा के सामान्य लक्ष्य के साथ "स्थानीय" लक्ष्यों के सही सहसंबंध के साथ।

वी.डी. शाद्रिकोव लक्ष्यों के बारे में अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं: स्कूल का लक्ष्य (हालांकि लेखक इस अवधारणा को प्रकट किए बिना "सर्वश्रेष्ठ स्कूलों" की बात करता है) "गुणों और गुणों की शिक्षा हो सकती है।" हम पहले ही शिक्षा के सामान्य लक्ष्य के रूप में "सदाचार" की अवधारणा के उपयोग पर चर्चा कर चुके हैं और इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि हमें इस पर वापस नहीं लौटना चाहिए। इसकी सामग्री को समझाने में बहुत लंबा समय लगेगा, जिससे अनिवार्य रूप से मुख्य दिशानिर्देश खो जाएंगे। दार्शनिकों और शिक्षकों ने पहले ही महसूस कर लिया है कि लक्ष्यों की अनिश्चितता और अस्पष्टता उनके औचित्य की कमी से भी बड़ी बुराई है। इसीलिए अधिकांश घरेलू शिक्षकों ने "शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत" में निर्धारित शिक्षा के उद्देश्य की संक्षिप्त परिभाषा का समर्थन किया: मानवतावादी आदर्शों के अनुसार, स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य लक्ष्य पूर्वापेक्षाएँ बनाना होना चाहिए व्यक्तिगत आत्मबोध.

यह स्थापित किया गया है कि लक्ष्य निर्धारण की गुणवत्ता उसकी समझ और कार्यान्वयन को निर्धारित करती है। यदि लक्ष्य स्पष्ट रूप से, लगातार और इस प्रकार निर्धारित किया जाए कि उसकी उपलब्धि को सत्यापित किया जा सके, तो ऐसे लक्ष्य का कार्यान्वयन काफी आसान हो जाता है। एक अच्छी तरह से स्थापित लक्ष्य आमतौर पर उन साधनों को भी इंगित करता है जिनके द्वारा इसे हासिल किया जा सकता है।

एक अद्भुत और राजसी लक्ष्य - एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण, अफसोस, अप्राप्य है, यदि केवल इस कारण से कि किसी दिए गए सूत्रीकरण में इसके कार्यान्वयन को न तो सत्यापित किया जा सकता है और न ही मूल्यांकन किया जा सकता है। किसी लक्ष्य को "कार्य" करने के लिए उसे निर्धारित करना होगा निदानात्मक रूप से, वे। ताकि इसके घटकों को स्पष्ट रूप से पहचाना जा सके, स्पष्ट रूप से वर्णित किया जा सके, एक-दूसरे को दोहराया न जाए और संपूर्ण उद्देश्य को कवर किया जा सके। फिर जो कुछ बचता है वह है स्पष्ट मानदंड विकसित करना और उपयुक्त प्रौद्योगिकियां बनाना।

अस्पष्ट, अस्पष्ट, ख़राब तरीके से तैयार किए गए, गलत कल्पना वाले लक्ष्य तकनीकी रूप से संगठित प्रक्रिया की अनुमति नहीं देते हैं।

शिक्षा के लक्ष्यों में चिन्हित कार्य - बौद्धिक, शारीरिक, श्रम, भावनात्मक एवं नैतिक शिक्षा - भी प्रकृति में सामान्य एवं अमूर्त हैं। ऐसे फॉर्मूलेशन के आधार पर, बहुत कम हासिल किया जा सकता है, इसलिए, व्यावहारिक प्रक्रिया में जो कार्य सामने आते हैं और हल किए जाते हैं, उन्हें सरल, विशिष्ट, स्पष्ट रूप से तैयार किए गए भागों (उपकार्यों) में विघटित किया जाना चाहिए।

लक्ष्य और उद्देश्य निर्दिष्ट करना किसी भी तरह से अच्छी बात नहीं है। शिक्षा के संकीर्ण, कड़ाई से सीमित क्षेत्रों को अलग करके, उस व्यापकता को हासिल करना कभी संभव नहीं है जो एक सच्चे शिक्षित व्यक्ति की विशेषता होती है। इस मार्ग पर चलने का प्रयास इस तथ्य की ओर ले जाता है कि संकीर्ण समस्याओं की संख्या अत्यधिक बढ़ जाती है और सामान्यीकृत रूप में तैयार की गई समस्याओं के समान ही अस्पष्टता प्राप्त कर लेती है। इससे लक्ष्यों और उद्देश्यों की सेटिंग (सूत्रीकरण) को अनुकूलित करने की समस्या पैदा होती है।

पेंडुलम दूसरी दिशा में घूम गया है

आइए 80 के दशक में हमारे युवाओं की शिक्षा की स्थिति का तुलनात्मक मूल्यांकन करने का प्रयास करें। XX सदी और इस सदी की शुरुआत. यह समझने के लिए कि पालन-पोषण की संभावित अवस्थाओं के पैमाने पर हम कहाँ हैं, आइए उन मुख्य दस्तावेज़ों की तुलना करें जो मूल्यों को दर्शाते हैं। पहले दस्तावेज़ के रूप में हम "साम्यवाद के निर्माता की नैतिक संहिता" (यूएसएसआर में) को स्वीकार करेंगे। आइए दूसरे (काल्पनिक) दस्तावेज़ को "पूंजीवाद के निर्माता का नैतिक संहिता (व्यक्तिगत)" कहें और इसे पहले के बिल्कुल विपरीत के रूप में कल्पना करें। हमें हमेशा और हर जगह बताया गया है कि साम्यवाद पूंजीवाद के बिल्कुल विपरीत है। अब हम जानवर की मुस्कराहट को देखते हैं - और ऐसा ही है। यही हुआ (चित्र 4)।

अंतरिक्ष में हर कदम पर, हर बिंदु पर लोगों का व्यवहार, हमारा संपूर्ण आधुनिक जीवन, मानवीय रिश्ते बताते हैं कि हर चीज़ में नाटकीय परिवर्तन हुए हैं। आइए मॉडल बनाने और स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि हम शैक्षिक क्षेत्र में कहां हैं। आइए मान लें कि साम्यवादी आदर्श एक चरम हैं, और पूंजीवादी आदर्श दूसरे हैं। उनके बीच समाज और शिक्षा की संभावित स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला है। हमारे समाज ने साम्यवाद के आदर्शों के करीब जाने की कोशिश की, लेकिन व्यवहार में इसने आवश्यक दूरी से आधे से भी कम दूरी तय की। दूसरा चरम भी अप्राप्य है - पूर्ण व्यक्तिवाद, शत्रुतापूर्ण रिश्तों को सीमा तक ले जाना। समाज और शिक्षा इस रास्ते पर चल पड़े हैं और बाजार (पूंजीवादी) आवश्यकताओं के अनुसार स्थिति को समतल और समेकित करने का प्रयास कर रहे हैं।

लक्ष्य एक सचेत प्रत्याशा है, जो शिक्षण गतिविधि के भविष्य के परिणाम के बारे में शब्दों में व्यक्त की जाती है। लक्ष्य को किसी भी प्रणाली को दी गई अंतिम स्थिति के औपचारिक विवरण के रूप में भी समझा जाता है। शिक्षा का उद्देश्य- यही शिक्षा भविष्य की एक आदर्श छवि के रूप में प्रयास करती है, एक प्रकार का बेंचमार्क जिसके लिए सभी शैक्षिक प्रयास निर्देशित होते हैं। लक्ष्य की अवधारणा शिक्षा की केंद्रीय श्रेणी है, जो शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, संगठन, रूपों और विधियों के अधीन है।

यह शिक्षा के सामान्य और व्यक्तिगत लक्ष्यों के बीच अंतर करने की प्रथा है। शिक्षा का लक्ष्य सामान्य के रूप में प्रकट होता है जब यह उन गुणों को व्यक्त करता है जो सभी लोगों में विकसित होने चाहिए, और व्यक्तिगत के रूप में जब इसका उद्देश्य किसी विशिष्ट (व्यक्तिगत) व्यक्ति को शिक्षित करना होता है।

सामान्यशिक्षा का लक्ष्य, जो एक तथाकथित सामाजिक व्यवस्था है, एक ऐतिहासिक रूप से परिपक्व आवश्यकता को व्यक्त करता है, जो सामाजिक विकास के एक निश्चित चरण के लिए प्रासंगिक है, ताकि युवा पीढ़ी को कुछ सामाजिक कार्यों को करने के लिए तैयार किया जा सके। इसे आमतौर पर एक आदर्श लक्ष्य माना जाता है, जो एक आदर्श (सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित) व्यक्ति और समाज के जीवन में उसके उद्देश्य के बारे में दार्शनिक, आर्थिक, राजनीतिक, नैतिक, कानूनी, सौंदर्यवादी, जैविक विचारों को दर्शाता है।

व्यक्तिशिक्षा का उद्देश्य इस तथ्य के कारण उजागर होता है कि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अद्वितीय है, उसकी अपनी क्षमताएं, आकांक्षाएं और विकास की अपनी रेखा होती है। लेकिन साथ ही, वह समाज का सदस्य है, समाज की स्थिति पर निर्भर करता है, और सामाजिक कानूनों, आवश्यकताओं और मानदंडों के अधीन है। इसलिए, शैक्षिक लक्ष्य निर्धारित करने और प्राप्त करने के लिए एक शर्त सामान्य और व्यक्तिगत लक्ष्यों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन है।

शिक्षा के उद्देश्य में व्यक्ति की नैतिक, सौन्दर्यपरक, सांस्कृतिक एवं शैक्षणिक विशेषताएँ समाहित होती हैं, जो निम्नलिखित रूप में व्यक्त होती हैं:

नैतिक दृष्टिकोण से, एक आदर्श व्यक्ति सार्वभौमिक मानवीय नैतिक मानकों और उच्च आध्यात्मिक मूल्यों का वाहक होता है;

एक संप्रभु व्यक्ति के रूप में, वह उच्च नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होता है, अपने व्यवहार की पसंद में वह बाहरी प्रभावों और लाभ के विचारों से मुक्त होता है;

सार्वजनिक जीवन में, वह रचनात्मक आत्म-पुष्टि और आत्म-अभिव्यक्ति, भौतिक और आध्यात्मिक धन के निर्माण के लिए प्रयास करता है;

वह प्रकृति की पारिस्थितिक अखंडता, सांस्कृतिक विकास, नैतिक शुद्धता और समाज की एकता की परवाह करता है;

वह अपनी किसी भी अभिव्यक्ति (युद्ध, रक्तपात, राष्ट्रीय संघर्ष, अपराध, लोगों के खिलाफ हिंसा, सामाजिक अन्याय, लोगों के बीच असमानता, आदि) में बुराई के प्रति असंगत है।

अमूर्त आदर्श के विपरीत, शिक्षा का लक्ष्य एक वास्तविक, नागरिक रूप से स्थिर व्यक्तित्व का निर्माण करना है जो सामाजिक जीवन और स्वयं के सुधार में ठोस योगदान देने में सक्षम हो। यह उसकी आवश्यक आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों, क्षमताओं, उपहारों और प्रतिभाओं के पूर्ण संभव विकास से प्राप्त होता है।

पारंपरिक रूप से शिक्षा का सामान्य लक्ष्यइसे एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के गठन के रूप में समझा जाता है, जिसकी आवश्यक और सार्थक विशेषताओं की समाज के विकास के विभिन्न चरणों में विशिष्ट स्थिर विचारों के एक सेट के रूप में एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के मानक (मॉडल) के अनुसार अलग-अलग व्याख्या की गई थी। विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युग।

प्राचीन प्रदर्शनव्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास के बारे में, जो सबसे आम मानकों में से एक के रूप में कार्य करता है, किसी व्यक्ति की शारीरिक और मानसिक प्रकृति के घटकों के बीच इष्टतम संबंध के विचार पर आधारित है, जो एक व्यवस्थित आंतरिक एकता बनाते हैं। प्राचीन चेतना में, सामंजस्यपूर्ण विकास का मानक "सौंदर्य" और "आनुपातिकता" है, जो एक निश्चित ("सही") रिश्ते में हैं, और इस रिश्ते की प्रकृति को पुरातनता के दार्शनिक आंदोलनों में अलग तरह से परिभाषित किया गया है।

सामंजस्यपूर्ण विकास का प्राचीन आदर्श प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो (428 या 427 ईसा पूर्व - 348 या 347) के "संवादों" में पूरी तरह से प्रकट हुआ है, जहां यह "कलोकागथिया" की बहुअर्थी अवधारणा से संबंधित है, जो कि एक मौलिक विशेषता है। "महान", "सुंदर" और "संपूर्ण" व्यक्ति (कालोकागत)। प्लेटो की व्याख्या में आत्मा और शरीर का सामंजस्य कोई अप्राप्य आदर्श नहीं है, बल्कि मानव अस्तित्व के लिए एक आवश्यक और प्राकृतिक स्थिति है।

सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व के सिद्धांतों के अनुसार, प्राचीन संस्कृति ने विशेष रूप से व्यक्तिगत "स्वयं पर काम" के लिए विशिष्ट तकनीकें विकसित कीं:

परीक्षण प्रक्रियाएं जिनमें जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में आत्म-संयम और जरूरतों पर अंकुश लगाना शामिल था;

आत्मनिरीक्षण का अभ्यास, या "मामलों के बारे में तर्क" - अपने स्वयं के कार्यों और कार्यों के गहन विश्लेषण के साथ पिछले दिन के उतार-चढ़ाव के बारे में दैनिक आत्म-रिपोर्ट;

स्वयं पर विचार का कार्य एक गहन चिंतनशील अभ्यास, आत्म-जागरूकता है (उदाहरण के लिए, मार्कस ऑरेलियस का प्रसिद्ध "प्रतिबिंब")।

प्राचीन दर्शन में सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व के लक्ष्यों को प्राप्त करने का तंत्र "रेचन" (शाब्दिक रूप से "शुद्धिकरण") है। इसने मुक्ति के आध्यात्मिक और विश्व नाटक के प्राचीन विचार को पूरी तरह से व्यक्त किया, जिसके परिणाम को दुनिया और व्यक्तिगत आत्मा दोनों में टूटे हुए पहले आदेश की बहाली के रूप में देखा गया।

इस प्रकार, यदि हम सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व विकास की प्राचीन अवधारणा को कई बुनियादी सिद्धांतों तक सीमित कर दें, तो इसे इस प्रकार प्रस्तुत किया जा सकता है:

- सद्भाव मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की आंतरिक संरचना, उसकी शारीरिक और मानसिक अभिव्यक्तियों की आंतरिक स्थिरता से जुड़ा होता है;

- सद्भाव की व्याख्या स्वास्थ्य और आनुपातिकता के रूप में की जाती है, यह विरोधी ताकतों के संतुलन को मानता है जो विषय के जीवन और गतिविधि को निर्धारित करते हैं;

- सामंजस्यपूर्ण होने का अर्थ है अपनी प्रकृति और चीजों की सामान्य प्रकृति का लगातार पालन करना;

- एक सामंजस्यपूर्ण जीवन तब प्राप्त होता है जब कोई व्यक्ति, तर्क से निर्देशित होकर, अपनी प्रकृति के साथ पूर्ण सामंजस्य में रहता है, बिना उसे विकृत किए या उसका विरोध किए;

- एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति के मुख्य आध्यात्मिक गुण सामान्य ज्ञान और आत्म-नियंत्रण हैं, जिसकी बदौलत वह अपने जुनून को नियंत्रित करता है;

-स्वयं की ओर मुड़ना एक स्वस्थ और पूर्ण अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त है, क्योंकि "आधार" को बाहर नहीं, बल्कि स्वयं के भीतर खोजा जाना चाहिए;

- एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति की आंतरिक संरचना ब्रह्मांड की आदर्श संरचना के समान होती है और "सार्वभौमिक उच्च आदेश" का अवतार है।

सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व की प्राचीन अवधारणा मध्ययुगीन दर्शन में भी परिलक्षित होती थी, जिसके दृष्टिकोण से बुनियादी तत्वों और प्रक्रियाओं के आनुपातिक और सामंजस्यपूर्ण संयोजन के माध्यम से सद्भाव प्राप्त किया जाता है जो विषय के जीवन और गतिविधि को सुनिश्चित करता है। एक-दूसरे के पूरक और सीमित होने से ही मानव प्रकृति के घटक समन्वित एकता बनाते हुए संतुलन और सामंजस्य में रहते हैं। इस स्थिति को लगातार बनाए रखने से व्यक्ति सद्भाव की ओर अग्रसर होता है।

प्राचीन ज्ञान की गूँज जर्मन शास्त्रीय दर्शन, 19वीं सदी के प्राकृतिक दर्शन और 20वीं सदी के विज्ञान में सुनी जा सकती है। मानव प्रकृति के विविध घटकों के बीच संतुलन, सामंजस्य या इष्टतम संबंध की प्राचीन अवधारणा मनुष्य के अंतःविषय, जटिल अध्ययन में एक आवश्यक जोड़ने वाली कड़ी और व्याख्यात्मक सिद्धांत प्रतीत होती है।

शैक्षणिक विज्ञान के विकास के वर्तमान चरण में, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तिगत विकास का मानवतावादी मॉडल व्यापक है। इस मॉडल के विश्लेषण के लिए मानवतावादी शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान के बुनियादी विचारों पर विस्तृत विचार की आवश्यकता है, जिसमें सद्भाव की समस्याएं पूरी तरह से प्रतिबिंबित होती हैं और अधिकांश सैद्धांतिक निर्माणों के केंद्र में होती हैं।

पुनर्जागरण के दौरान मानवतावादी मॉडल के मूलभूत प्रावधानों ने आकार लेना शुरू किया। मानवतावादी मॉडल का आधार बनने वाले कई प्रावधान अतीत के दांते, पेट्रार्क, जिओर्डानो ब्रूनो, जियानबतिस्ता विको, थॉमस मोर, मिशेल डी मोंटेने जैसे महान विचारकों द्वारा तैयार किए गए थे। इस परंपरा का अनुसरण करते हुए, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान मानव व्यक्तित्व की विशिष्टता, नैतिक मूल्यों और अस्तित्व के अर्थ की खोज करने की आवश्यकता, साथ ही आत्म-शासन और आत्म-सुधार में व्यक्त आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने पर जोर देता है। इस वैज्ञानिक दिशा के मूल सिद्धांतों को निम्नलिखित प्रावधानों में व्यक्त किया जा सकता है:

मनुष्य संपूर्ण है और उसका अध्ययन उसकी संपूर्णता में किया जाना चाहिए;

प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है, इसलिए व्यक्तिगत मामलों का विश्लेषण सांख्यिकीय सामान्यीकरण से कम उचित नहीं है;

एक व्यक्ति दुनिया के लिए खुला है, एक व्यक्ति का दुनिया का अनुभव और दुनिया में खुद का अनुभव मुख्य मनोवैज्ञानिक वास्तविकता है;

किसी व्यक्ति के जीवन को उसके गठन और अस्तित्व की एक एकल प्रक्रिया के रूप में माना जाना चाहिए;

मनुष्य में निरंतर विकास और आत्म-साक्षात्कार की क्षमता है, जो उसके स्वभाव का हिस्सा है;

किसी व्यक्ति को उसकी पसंद को निर्देशित करने वाले अर्थों और मूल्यों के कारण बाहरी निर्धारण से कुछ हद तक स्वतंत्रता होती है;

मनुष्य एक सक्रिय, रचनात्मक प्राणी है।

शैक्षिक लक्ष्य और लक्ष्य निर्धारण की समस्या शिक्षाशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है। कोई भी गतिविधि इसलिए उत्पन्न होती है क्योंकि व्यक्ति का एक लक्ष्य होता है। स्कूल और प्रत्येक शिक्षक किसके लिए प्रयास करता है यह शैक्षिक गतिविधियों में एक महत्वपूर्ण प्रश्न है। लक्ष्य शिक्षा के सिद्धांतों, सामग्री, रूपों और विधियों को निर्धारित करते हैं। गलत तरीके से निर्धारित लक्ष्य शिक्षण कार्य में कई विफलताओं और गलतियों का कारण है। शैक्षिक गतिविधियों की प्रभावशीलता का आकलन मुख्य रूप से लक्ष्य के दृष्टिकोण से किया जाता है, इसलिए इसे सही ढंग से निर्धारित करना बहुत महत्वपूर्ण है।

शिक्षक की गतिविधि के विशिष्ट लक्ष्य में कई निजी लक्ष्य शामिल होते हैं, जिन्हें आमतौर पर शैक्षिक कार्यों के रूप में माना जाता है, जो एक विशिष्ट शैक्षिक घटना, एक निश्चित अवधि आदि के प्रति अभिविन्यास को दर्शाते हैं। इस प्रकार, शैक्षिक प्रक्रिया के दौरान, शिक्षक निपटता है लक्ष्यों की एक प्रणाली जो एक पदानुक्रमित संरचना बनाती है: 1) सामान्य (सामान्य) लक्ष्य जो व्यक्ति के आदर्श के बारे में समाज के विचारों से मेल खाता है और समाज के सभी शैक्षणिक संस्थानों के लिए गतिविधि की सामान्य दिशाओं को इंगित करता है, सामान्य रूप से शैक्षणिक गतिविधि की प्रकृति का निर्धारण करता है; 2) व्यक्तित्व निर्माण के एक निश्चित चरण में शैक्षणिक लक्ष्य; 3) परिचालन लक्ष्य जो एक अलग पाठ या शैक्षिक कार्यक्रम आयोजित करते समय निर्धारित किए जाते हैं।

शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता और अंतिम परिणाम की उपलब्धि के लिए, न केवल लक्ष्य ही महत्वपूर्ण है, बल्कि यह कैसे निर्धारित, विकसित और निर्धारित किया जाता है। लक्ष्य शैक्षिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति बन जाता है यदि यह इसके सभी प्रतिभागियों के लिए महत्वपूर्ण हो। यह सुव्यवस्थितता के फलस्वरूप प्राप्त होता है लक्ष्य की स्थापना, जिसे शैक्षणिक विज्ञान में एक प्रक्रिया के रूप में माना जाता है जिसमें शामिल हैं: ए) लक्ष्यों का औचित्य और निर्धारण; बी) उन्हें प्राप्त करने के तरीके निर्धारित करना; ग) अपेक्षित परिणाम तैयार करना।

लक्ष्य निर्धारण सफल होता है यदि यह निम्नलिखित आवश्यकताओं पर आधारित हो।

1. निदान - शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की आवश्यकताओं और क्षमताओं के साथ-साथ शैक्षिक कार्य की स्थितियों के निरंतर अध्ययन के आधार पर लक्ष्यों का प्रस्ताव, औचित्य और समायोजन।

2. वास्तविकता - लक्ष्यों को आगे बढ़ाना और उचित ठहराना, किसी विशिष्ट स्थिति, वास्तविक परिस्थितियों की संभावनाओं को ध्यान में रखना, लक्ष्य को उसके कार्यान्वयन के लिए आवश्यक संसाधन प्रदान करना।

3. आकर्षण - स्कूल टीम के सदस्यों की आकांक्षाओं और इच्छाओं, राज्य और समाज से सामाजिक आदेश, शैक्षणिक संस्थान की विशेषताओं और क्षमताओं और तत्काल सामाजिक वातावरण के साथ लक्ष्य का अनुपालन।

4. निरंतरता - शैक्षिक प्रक्रिया (निजी और सामान्य, व्यक्तिगत और समूह, आदि) में सभी लक्ष्यों और उद्देश्यों के बीच संबंधों का कार्यान्वयन, शैक्षणिक गतिविधि के प्रत्येक चरण में लक्ष्यों को आगे रखना और उचित ठहराना, मुख्य लक्ष्य को विभाजित करने की संभावना घटक ("लक्ष्यों का वृक्ष" बनाना")।

5. पहचान - लक्ष्य-निर्धारण प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों की भागीदारी के माध्यम से हासिल की गई।

6. परिणामों पर ध्यान केंद्रित करें - किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के परिणामों को "मापने" की क्षमता, जो तब होती है जब शिक्षा के लक्ष्य स्पष्ट रूप से और विशेष रूप से परिभाषित होते हैं।

परंपरागत रूप से, निम्नलिखित प्रकार के लक्ष्य निर्धारण को प्रतिष्ठित किया जाता है: मुक्त, कठोर और एकीकृत, पहले दो प्रकार के तत्वों का संयोजन।

पर मुक्तलक्ष्य निर्धारण में, बातचीत में शामिल सभी प्रतिभागी बौद्धिक संचार और संयुक्त खोज की प्रक्रिया में अपने स्वयं के लक्ष्य विकसित करते हैं, निर्माण करते हैं और एक कार्य योजना तैयार करते हैं। पर मुश्किललक्ष्य निर्धारण में, स्कूली बच्चों को बाहर से (शिक्षक द्वारा) लक्ष्य और कार्य कार्यक्रम दिए जाते हैं। पर एकीकृतलक्ष्य निर्धारण में, समूह के लक्ष्य शिक्षक या समूह नेता द्वारा बाहरी रूप से निर्धारित किए जा सकते हैं, लेकिन उन्हें प्राप्त करने के तरीके बच्चों के हितों और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए संयुक्त खोज की प्रक्रिया में विकसित किए जाते हैं।

विशिष्ट समूहों और उनकी गतिविधि की शर्तों के लिए, सभी प्रकार के लक्ष्य निर्धारण वास्तविक हैं। लक्ष्य निर्धारण का प्रकार एसोसिएशन की विशेषताओं (आयु, समूह की मात्रात्मक और गुणात्मक संरचना, इसके अस्तित्व की अवधि, घटना की विधि), गतिविधि की सामग्री की पहुंच, साथ ही शिक्षकों के कौशल पर निर्भर करता है। निःसंदेह, निःशुल्क लक्ष्य निर्धारण सबसे प्रभावी है।

शैक्षिक लक्ष्य निर्धारित करने की विधि में विशिष्ट कार्यों की परिभाषा भी शामिल है, जिनमें से दो मुख्य प्रकार हैं: 1) शैक्षिक कार्य छात्रों के विकास, उनके आस-पास के लोगों और दुनिया के साथ उनके संबंधों, बच्चों के समूह और संबंधों पर केंद्रित हैं। यह; 2) शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के उद्देश्य से संगठनात्मक और शैक्षणिक कार्य।

यह याद रखना चाहिए शिक्षात्मककार्य टीमों, बच्चों के समूहों और व्यक्तिगत छात्रों के लिए समान हो सकते हैं। संगठनात्मक और शैक्षणिककार्य बच्चों की स्थितियों, क्षमताओं और आवश्यकताओं के आधार पर निर्धारित और निर्दिष्ट किए जाते हैं और इसलिए प्रत्येक विशिष्ट मामले में अलग-अलग होंगे।

इस प्रकार, सबसे सामान्य रूप में शैक्षणिक लक्ष्य निर्धारण को सशर्त रूप से निम्नलिखित चरणों द्वारा दर्शाया जा सकता है: 1) शैक्षिक प्रक्रिया का निदान, प्रतिभागियों की पिछली संयुक्त गतिविधियों के परिणामों का विश्लेषण; 2) शैक्षिक लक्ष्यों और उद्देश्यों, संभावित परिणामों के शिक्षकों द्वारा मॉडलिंग; 3) शिक्षकों, छात्रों, अभिभावकों की सामूहिक लक्ष्य-निर्धारण गतिविधियों का संगठन, महत्वपूर्ण कार्यों का निर्धारण; 4) शिक्षक शैक्षिक लक्ष्यों और उद्देश्यों को स्पष्ट करते हैं, प्रारंभिक योजनाओं में समायोजन करते हैं, उनके कार्यान्वयन के लिए शैक्षणिक कार्यों का एक कार्यक्रम तैयार करते हैं, बच्चों, अभिभावकों के सुझावों और अनुमानित परिणामों को ध्यान में रखते हैं।