विरासत वेशभूषा, राष्ट्रीय बुरात कृतज्ञता के शब्द। राष्ट्रीय पोशाक: जीवन के विभिन्न अवधियों में ब्यूरेट्स। बुर्याट राष्ट्रीय पोशाक का अनुसंधान

राष्ट्रीय पोशाक न केवल किसी विशेष लोगों या जातीय समूह से संबंधित है, बल्कि इस लोगों की संस्कृति को भी जोड़ती है। उनका जीवन जीने का तरीका, परंपराएं और पहचान।

ब्यूरेट्स की राष्ट्रीय पोशाक कोई अपवाद नहीं है और स्पष्ट रूप से जीवन के तरीके और जीवन के तरीके को प्रदर्शित करती है जो कई शताब्दियों से इस लोगों की विशेषता रही है।

ब्यूरेट्स साइबेरिया के क्षेत्र में रहते हैं - ब्यूरेटिया गणराज्य, इरकुत्स्क क्षेत्र और ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र। इतिहास यह भी जानता है कि पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना, मंगोलिया और मंचूरिया के भीतरी मंगोलिया में व्यापक बूरीट बस्तियाँ हैं।

बूरीट पोशाक मंगोल-भाषी और तुर्क लोगों की कई वेशभूषा के समान है। ब्यूरेट्स लंबे समय से खानाबदोश रहे हैं, मवेशी प्रजनन और शिकार में लगे हुए थे, और कठोर साइबेरियाई जलवायु में रहते थे। इसने राष्ट्रीय पोशाक में कई तत्वों की उपस्थिति को काफी हद तक प्रभावित किया जो आंदोलन, व्यावहारिकता और सभी मौसमों में उपयोग की सुविधा और स्वतंत्रता प्रदान करते हैं।

सबसे पहले, बूरीट पोशाक में उपलब्ध सामग्रियों का उपयोग किया जाता था - भेड़ की खाल, फर (आर्कटिक लोमड़ी, लोमड़ी, सेबल और अन्य), प्राकृतिक चमड़ा, ऊन। बाद में, व्यापार संबंधों के उद्भव के साथ, रेशम, मखमल, कपास और पत्थरों, चांदी और सोने से बने आभूषणों को पोशाक में जोड़ा गया।

बूरीट पोशाक में जनजातीय मतभेद भी हैं। परंपरागत रूप से, ब्यूरेट्स को बैकाल झील के सापेक्ष पूर्वी और पश्चिमी कुलों में विभाजित किया गया है। ब्यूरेट्स के पारंपरिक धर्म - शमनवाद और लामावाद (बौद्ध धर्म) ने भी अपने स्वयं के रंगों का योगदान दिया।

बूरीट पुरुषों की राष्ट्रीय पोशाक

पारंपरिक पुरुषों का डेगेल एक ऊपरी और निचले हिस्से वाले वस्त्र के रूप में रेशम के सैश, एक चमड़े की बेल्ट से बंधा हुआ था, जिसे चांदी और पत्थरों से सजाया गया था। डेगेल - बागे का एक शीतकालीन संस्करण भेड़ की खाल से बना था, शीर्ष पर कपड़े के साथ छंटनी की गई थी - रेशम, मखमल। ग्रीष्मकालीन संस्करण को टर्लिग कहा जाता था - पतला, इन्सुलेशन के बिना। प्रतिदिन डिगेल्स सूती कपड़े से सिल दिए जाते थे।

नर डेगेल को आवश्यक रूप से शीर्ष पर तीन बहु-रंगीन धारियों से सजाया गया था, जिसे एंगर कहा जाता था . प्रत्येक रंग का एक विशेष अर्थ था: काला - उपजाऊ मिट्टी, नीला - आकाश का रंग, हरा - पृथ्वी, लाल - शुद्ध करने वाली अग्नि। एंगर की धारियों में रंग के अनुसार एक स्पष्ट व्यवस्था थी, ऊपरी पट्टी किसी विशेष कबीले या जनजाति से संबंधित होने के अनुसार भिन्न हो सकती थी - एंगर छाती पर चरणों में स्थित थी।

* कॉलर का आकार स्टैंड-अप जैसा था, बागा स्वयं टाइट-फिटिंग नहीं था और चलने-फिरने की आजादी देता था।

* हवाओं और ठंड से सुरक्षा के लिए डेगेल या टर्लिग की आस्तीन एक-टुकड़ा होती थी। बागे को किनारे पर बटनों से बांधा गया था। बटनों की संख्या और उनके स्थान का भी एक पवित्र अर्थ था - कॉलर पर शीर्ष तीन बटन खुशी लाते थे, कंधों पर और बगल में - धन का प्रतीक, कमर पर निचले बटन सम्मान का प्रतीक माने जाते थे। बटन चाँदी, मूंगा और सोने के बने थे।

* आस्तीन में एक शंकु के आकार का कफ - तुरुण (खुर) था। ठंड के मौसम में, कफ दूर हो गया और हाथों की रक्षा की। कफ के सामने के भाग को पशुधन की संख्या और समृद्धि के प्रतीक कढ़ाई और पैटर्न से सजाया गया था।

* बागे की लंबाई इतनी थी कि चलने और घोड़े की सवारी करते समय पैर ढँके रहें। इसके अलावा, कोई भी प्रवास के दौरान डेगेल की एक मंजिल पर लेट सकता है और दूसरी मंजिल पर छिप सकता है।

डेगेल या टर्लिग के नीचे चमड़े या कपड़े से बनी सूती शर्ट और पैंट पहनी जाती थी। एक आदमी के सूट का एक अनिवार्य तत्व एक बेल्ट था। यह विभिन्न सामग्रियों से बनाया गया था और इसकी लंबाई और चौड़ाई अलग-अलग थी, और इसे पत्थरों और चांदी की बकल से सजाया गया था। बेल्ट पर एक चाकू, स्नफ़बॉक्स और अन्य सामान पहने हुए थे।

महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक बुर्याट

उम्र के साथ महिलाओं की वेशभूषा में बदलाव आया है। किशोरावस्था तक लड़कियाँ सैश के साथ साधारण डिगेल्स और टेर्लिग्स पहनती थीं।

13-15 वर्षों की शुरुआत के साथ, पोशाक का कट बदल गया - यह कमर पर कट गया, और शीर्ष पर सीवन पर एक चोटी सिल दी गई - एक तुज़।

शादी के साथ, एक महिला के सूट में बिना आस्तीन का बनियान जोड़ा गया। यह किसी विशेष कबीले से संबंधित होने के आधार पर बनियान के रूप में छोटा या लंबा हो सकता है। बनियान के सामने के किनारों को आभूषणों, कढ़ाई, विषम रिबन या चोटी से सजाया गया था।

अंडरशर्ट कपास से बना था, और पतलून भी पहना जाता था।

सबसे जटिल प्रणाली महिलाओं के आभूषण की थी। पारंपरिक झुमके, अंगूठियां, कंगन और गर्दन के गहने के अलावा, बुर्याट महिलाओं के पास अन्य भी थे - मंदिर के छल्ले, छाती के गहने, सुरुचिपूर्ण बेल्ट, मूंगा मोती और चांदी के पेंडेंट। कुछ कुलों में कंधे के आभूषण, साइड बेल्ट पेंडेंट, बालों के आभूषण और ताबीज होते थे। महिलाओं के गहने न केवल उनके कबीले की संबद्धता को दर्शाते हैं, बल्कि परिवार की संपत्ति और सामाजिक स्थिति को भी दर्शाते हैं।

बूरीट महिलाओं के गहने मूंगा, एम्बर, फ़िरोज़ा और अन्य प्राकृतिक पत्थरों से बने पत्थरों के साथ चांदी के बने होते थे।

चांदी के गहनों में राष्ट्रीय आभूषणों और पैटर्न के रूप में फिलाग्री फोर्जिंग थी।

साफ़ा

पुरुषों और महिलाओं दोनों को हेडड्रेस पहनना आवश्यक था। विभिन्न प्रजातियों के बीच हेडड्रेस विविध और विविध थे।

पश्चिमी ब्यूरेट्स में, हेडड्रेस का आकार टोपी जैसा होता था, जिसे निचले किनारे पर फर से काटा जाता था। शीर्ष मखमल या अन्य कपड़े से बना था, जिसे कढ़ाई, मूंगा मोतियों और चोटी से सजाया गया था। फर का उपयोग ऊदबिलाव, हिरण, लिनेक्स और सेबल से किया जाता था।

वे लंबे ढेर के साथ फर से बने कान के फ्लैप जैसी टोपी भी पहनते थे - लोमड़ियों, आर्कटिक लोमड़ियों।

तिरहेवा दुल्मा

बुर्याट लोगों की राष्ट्रीय पोशाक, उसके तत्वों, अर्थ का अध्ययन करें।

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पूर्व दर्शन:

नगर स्वायत्त शैक्षणिक संस्थान

"माध्यमिक विद्यालय संख्या 40, उलान-उडे"

शैक्षिक और अनुसंधान कार्यों का तृतीय स्कूल सम्मेलन

कलात्मक और सौंदर्यवादी दिशा

बूरीट लोगों की राष्ट्रीय पोशाक

तिरहेवा दुल्मा

3बी क्लास

पर्यवेक्षक:

ट्युट्रिना इरीना अफानसयेवना,

प्राथमिक स्कूल शिक्षक

2018

1. परिचय……………………………………………………………………3
2. मुख्य भाग………………………………………………………………………….4

2.1. बुरात पोशाक के प्रतीक………………………………………………..4

2.2. पुरुषों के कपड़े……………………………………………………………………4

2.3. महिलाओं के कपड़े………………………………………………………………………….5

2.4. सलाम…………………………………………………………………….6

2.5. वेशभूषा पर भौगोलिक स्थिति का प्रभाव…………………………..6

3. व्यावहारिक भाग……………………………………………………………………7

3.1. पोशाक की प्रश्नावली और प्रस्तुति……………………………………7

4. निष्कर्ष…………………………………………………………………….9

साहित्य……………………………………………………………………10

परिशिष्ट………………………………………………………………………….11

1. परिचय

प्रासंगिकता: लोक पोशाक (कपड़े) एक समृद्ध ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान स्रोत है, जिसके अध्ययन से लोगों के ऐतिहासिक अतीत और वर्तमान, इसके कई सांस्कृतिक संपर्कों और इंटरैक्शन के बारे में ज्ञान को स्पष्ट और गहरा किया जा सकता है। पोशाक हमेशा एक निश्चित ऐतिहासिक समय को दर्शाती है।

संकट: हाल के वर्षों में, कपड़ों के अध्ययन के क्षेत्र में, न केवल पारंपरिक पोशाक और उसके व्यक्तिगत तत्वों के अध्ययन में रुचि बढ़ी है, बल्कि एक विशिष्ट जातीय समूह, एक निश्चित युग की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के व्यापक विश्लेषण में भी रुचि बढ़ी है। इस समस्या के आधार पर, मैंने इस विषय पर एक शोध पत्र बनाने का निर्णय लिया:

बूरीट लोगों की राष्ट्रीय पोशाक।

इस अध्ययन का उद्देश्य:बुर्याट लोगों की राष्ट्रीय पोशाक, उसके तत्वों, अर्थ का अध्ययन करें।

अध्ययन का उद्देश्य:बुरात सांस्कृतिक इतिहास।

शोध का विषय:राष्ट्रीय बुरात पोशाक।

कार्य:

1. बुर्याट राष्ट्रीय पोशाक के बारे में स्रोतों का अध्ययन करें;
2. बुर्याट राष्ट्रीय पोशाक, उसके प्रत्येक तत्व के बारे में सामग्री एकत्र करें;
3. स्थानीय इतिहास संग्रहालय, प्रदर्शनी पर जाएँ;
4. बच्चों के बीच एक सर्वेक्षण करें.
5. एक खुला पाठ आयोजित करें और बच्चों को पोशाक की विशेषताओं से परिचित कराएं।
6. निष्कर्ष निकालें और परिकल्पना की पुष्टि करें।

परिकल्पना: शायद राष्ट्रीय पोशाक का अध्ययन करके, मैं ब्यूरेट्स की सांस्कृतिक विरासत के बारे में और अधिक जान पाऊंगा।परंपराओं के गहन अध्ययन के बिना आधुनिक राष्ट्रीय कला के किसी भी प्रकार और शैली का प्रगतिशील विकास असंभव है।

तलाश पद्दतियाँ:

1. प्रासंगिक साहित्य की खोज और अध्ययन;
2. संग्रहालयों, प्रदर्शनियों का दौरा;
3. बातचीत, पूछताछ;
4. पोशाक बनाना;
5. उपसंहार;

व्यवहारिक महत्व:सामग्री का उपयोग पर्यावरण संबंधी पाठों और पाठ्येतर गतिविधियों में किया जा सकता है।

1. मुख्य भाग

1. बूरीट पोशाक के प्रतीक

बूरीट सूट उनका छोटा सा घर है। इसने अच्छी तरह से गर्मी बरकरार रखी, सरल, आरामदायक और व्यावहारिक था। बेल्ट पर एक म्यान (हुतागा) में एक चाकू लटका हुआ था - सुरक्षा, चकमक पत्थर (हेटे) और चकमक पत्थर - आग और जीवन।

बूरीट पोशाक में प्रतीकवाद बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

सबसे पहले, यह उच्च शक्तियों के प्रति सम्मान और सबसे महत्वपूर्ण, शाश्वत सत्य को याद रखना है।

पोशाक स्वर्ग और पृथ्वी, जीवन और मृत्यु, पुरुष और महिला की अवधारणा को दर्शाती है।

दूसरे, सूट एक आश्रय, प्राकृतिक वस्तुओं का मिश्रण और एक तावीज़ के रूप में कार्य करता है, जो शरीर को नकारात्मक शक्तियों से बचाता है।

तीसरा, इसमें एक कबीले, जनजाति, राष्ट्र के समुदाय में एक व्यक्ति शामिल होता है और उसके बारे में बहुत सी अतिरिक्त जानकारी प्रदान करता है: व्यक्ति की आयु, पारिवारिक और सामाजिक स्थिति, उसका स्वाद, धन, आदि।

पुरुषों के कपड़े अपनी सादगी और अखंडता के साथ याद दिलाते हैं: एक पुरुष जीवन बनाता है और उसकी रक्षा करता है, और एक महिला प्रेरणा देती है। इसलिए, महिलाओं की वेशभूषा पुरुषों की तुलना में कई गुना अधिक सजावटी और जटिल होती है।

कपड़ों की सामग्री भौतिक-भौगोलिक वातावरण और आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार पर निर्भर करती थी। चमड़े और ऊन के साथ-साथ, सूती कपड़े और कपड़े, जो प्रसिद्ध कयाख्ता मेले में व्यापारियों द्वारा लाए गए थे, का उपयोग कपड़े बनाने के लिए तेजी से किया जाने लगा। रूसी और पश्चिमी यूरोपीय मूल के कपड़ों का उपयोग सिस-बैकल क्षेत्र के ब्यूरेट्स द्वारा किया जाता था। ट्रांसबाइकल ब्यूरेट्स ने चीनी सूती और रेशमी कपड़ों (मझल, सोम्बु, चेसुचा) का उपयोग जारी रखा। बाद में, सभी ब्यूरेट्स ने रूसी निर्मित सामग्री का उपयोग करना शुरू कर दिया।

1. पुरुषों के कपड़े

पुरुषों के कपड़ों में अंडरवियर और बाहरी वस्त्र, टोपी और जूते शामिल थे। पोशाक एक बेल्ट, चाकू, चकमक पत्थर और अन्य वस्तुओं के साथ पूरी की गई थी। यह मौसम के अनुसार भिन्न होता था: सर्दी और गर्मी; उद्देश्य से - उत्पादन, रोजमर्रा का स्मार्ट।

अगले बटन कंधों पर, बगल के नीचे और सबसे निचले बटन कमर पर सिल दिए गए थे। शीर्ष बटनों को खुशी और अनुग्रह (खेशेग बायन) लाने वाला माना जाता था। प्रार्थनाओं और अनुष्ठानों के दौरान, कॉलर के बटन खोल दिए जाते थे ताकि कृपा बिना किसी बाधा के शरीर में प्रवेश कर सके। मध्य बटन - येनर बयानाई - संतानों की संख्या, सम्मान और गरिमा को नियंत्रित करते थे। नीचे के बटन पशुधन की उर्वरता के प्रतीक थे,

स्वामी की भौतिक संपदा - हैशेग ब्यानाय। ब्यूरेट्स और मंगोलों के विचारों के अनुसार, किसी व्यक्ति की दीर्घायु इस बात पर भी निर्भर करती थी कि बटन कैसे बांधे गए थे। पहनने और बांधने की विहित योजना - नीचे से ऊपर तक - जूते से शुरू होती है, फिर बागे तक जाती है, जबकि बटन नीचे से ऊपर तक बांधे जाते हैं, और टोपी आखिरी में लगाई जाती है। कपड़े उतारना उल्टी प्रक्रिया है। शरीर और वस्त्र का दाहिना भाग पवित्र है; दायीं ओर से स्वास्थ्य, धन, कृपा शरीर में प्रवेश करती है और बायीं ओर से बाहर निकल जाती है। दाहिना हाथ देता है, सब कुछ लेता है, बायां हाथ देने वाला हाथ है ("गरज़ा गाई हलगै गरार गरदाग")। बागे की आस्तीन पहनते समय अजीबोगरीब नियम थे। पुरुष पहले बायीं आस्तीन पहनते हैं, फिर दाहिनी; इसके विपरीत, महिलाएं पहले दाहिनी आस्तीन पहनती हैं, फिर बायीं। यह इस तथ्य से समझाया गया था कि एक पुरुष, एक यर्ट में प्रवेश करते हुए, बाईं ओर से दाईं ओर चलता है (प्रवेश द्वार के संबंध में गिना जाता है), और एक महिला - दाईं ओर से बाईं ओर जाती है। विवाह समारोहों के दौरान इस प्रथा का सख्ती से पालन किया जाता था।

कफ का प्रतीक तुरुण ("खुर") है: ब्यूरेट्स ने पांच प्रकार के पशुधन (5 खुशू माल) पाले, पशुधन शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों रूप से मुख्य धन है। इसलिए, खुरों के रूप में कफ डिजाइन करने का मतलब था "मेरे मवेशियों की आत्मा, आत्मा, शक्ति हमेशा मेरे साथ है, मेरे साथ" (अदुउ मलाइगा ह्युलडे बीडी होदो अबाद याबाहन उधाताई)।

1. महिलाओं के कपड़े

महिलाओं के कपड़े पूरी तरह से महिलाओं की उम्र के अनुरूप होते हैं, और एक आयु अवधि से दूसरी अवधि में उनके संक्रमण के साथ-साथ समाज और परिवार में उनकी स्थिति में बदलाव के साथ बदलते हैं।

परिपक्वता की अवधि तक, लड़की को एक शुद्ध (आर्युहान) प्राणी के रूप में देखा जाता था, एक पुरुष के रूप में माना जाता था, इसलिए, उसकी पोशाक में पुरुष पोशाक के सभी तत्व बरकरार रहते थे। लड़कियाँ लंबे टर्लिग या विंटर डिगेल्स पहनती थीं, जो कपड़े के सैश से बंधे होते थे जो उनकी पतली, लचीली कमर पर जोर देते थे।

महिलाओं की शादी की पोशाक - डिगेले - को पोशाक के ऊपर पहना जाता था, जिससे सामने का हिस्सा खुला रहता था, पीछे की ओर हेम में एक स्लिट था। उन्होंने कपड़े और ब्रोकेड से डिगेली सिल दी।

महिलाओं की पोशाक में अंडरवियर और बाहरी वस्त्र, टोपी और जूते शामिल थे। यह विभिन्न सजावटों से पूरित था। अंडरवियर. महिलाओं की शर्टें पुरुषों की तरह ही कट की होती थीं और खुली और बंद प्रकार की होती थीं। पहले, वे छोटे होते थे, पैंट के ऊपर तक पहुंचते थे। 19वीं सदी के अंत में. महिलाओं की शर्ट घुटनों तक लंबी हो गई। इस रूप में, इसने अंडरवियर की भूमिका निभाई, और गर्मियों में - एक ही समय में घरेलू कपड़ों के रूप में - एक पोशाक। शर्ट साटन, नीले या सफेद दलेम्बा से बने होते थे।

बुर्याट कुलों और जनजातियों के निवास के सभी क्षेत्रों में एक विवाहित महिला की पोशाक के लिए एक बिना आस्तीन का जैकेट (उझा) एक अनिवार्य अतिरिक्त था।

1. टोपी

पुरुषों और महिलाओं दोनों की पोशाक में एक अनिवार्य अतिरिक्त हेडड्रेस था, जिसमें क्षेत्रीय अंतर स्पष्ट रूप से दिखाई देते थे। ट्रांस-बाइकाल और सिस-बाइकाल ब्यूरेट्स की टोपी की तुलना करते समय यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। पारंपरिक टोपियाँ हाथ से सिल दी जाती थीं और दुकान से खरीदी हुई टोपियाँ भी पहनी जाती थीं।

हेडड्रेस बचपन से ही पहने जाते थे; बच्चे वयस्कों से अलग नहीं थे। महिलाएं अपनी टोपी तभी उतारती थीं जब वे बिस्तर पर जाती थीं। परंपरागत रूप से, टोपियाँ मौसम और उद्देश्य के अनुसार सिल दी जाती थीं: सर्दी और गर्मी, रोजमर्रा और सुरुचिपूर्ण।

जूते चमड़े या कॉरडरॉय से बने होते थे, जो मोटे इनसोल और चमड़े की परत वाले तलवों पर बने होते थे, जिन्हें कढ़ाई और एप्लिक से बड़े पैमाने पर सजाया जाता था।

1. वेशभूषा पर भौगोलिक स्थिति का प्रभाव

बूरीट पोशाक लोगों की भौतिक संस्कृति का हिस्सा है; अन्य लोगों के साथ पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रिया में, इसने पुरुष और महिला पोशाक के तत्वों की सादगी और समानता को बरकरार रखा है। सभी सामान्य विशेषताओं के बावजूद, स्थानीय बूरीट समूहों के कपड़ों में अंतर हैं। उनके आधार पर, विभिन्न क्षेत्रों की आबादी में निहित परिसरों की पहचान करना संभव है।

बुलागति:

पश्चिमी बुर्याट पुरुषों के कपड़े बिना गुस्से के थे, मखमल या ऊदबिलाव फर से बने शॉल कॉलर के साथ। सभी पुरुषों ने एक चोटी पहनी थी, जिसे काले रेशमी धागों से बने आवेषण और लटकन से सजाया गया था। शादी के लिए, दूल्हे के पास कभी-कभी दो या तीन चोटियाँ होती थीं, और उन्हें चांदी और मूंगे से बड़े पैमाने पर सजाया जाता था। बुल्गाट्स ने बकल वाली बेल्ट से अपनी कमर कस ली।

एखिराइट्स:

एर्खिराइट्स और बुलगाट्स के पुरुषों के कपड़े बहुत समान हैं। यह शॉल कॉलर वाले लबादे के समान एक टर्लिग है। घोड़े पर, यर्ट में या ज़मीन पर बैठना आरामदायक था। अपनी छाती में, जैसे एक बड़ी जेब में, आप बहुत सारी उपयोगी चीजें रख सकते हैं।

होरी:

खोरिन ब्यूरेट्स की पोशाक पूर्वी मंगोलियाई जनजातियों की पोशाक के बहुत करीब है। लम्बी आस्तीन और शंक्वाकार आकार के निचले कफ घोड़े के सामने के पैरों का प्रतीक हैं - ब्यूरेट्स के प्राचीन कुलदेवता - मंगोल। बेल्ट न केवल मर्दानगी की निशानी है, बल्कि यह मर्दाना ऊर्जा भी जमा करती है। शिकारी जानवर के दाँत और पंजे अपनी बेल्ट पर पहनते थे, जिससे शिकार के दौरान सौभाग्य मिलता था।

हांगोड्री:

ट्रांसबाइकल ब्यूरेट्स के कपड़ों में प्राच्य पैटर्न वाले रेशमी कपड़े, तारबागन की खाल, स्टेपी लोमड़ियों के फर, ऊंट ऊन और याक के बालों का इस्तेमाल किया गया था। धरती माता के सम्मान में गुतुल मोज़े थोड़े ऊपर कर दिए जाते हैं, ताकि उन्हें कोई नुकसान न पहुंचे।

बुलागती महिलाओं की पोशाक:असंख्य गोल तत्व सूर्य की पूजा करते हैं।

छाती पर गोल आभूषण खुशी की रोशनी और इसलिए जीवन का एक अतिरिक्त स्रोत है। यह हृदय और उस हृदय में प्रेम की सुरक्षा भी है।

एक लम्बी बनियान (हुबैसी) उस महिला की पीठ और धड़ के लिए बढ़ी हुई सुरक्षा है जिसने जन्म दिया है, यानी एक माँ।

चांदी, सोने के सिक्के या मोती के बटन बनियान पर सिल दिए जाते थे।

एर्खिराइट्स महिलाओं की पोशाक.महिला को हमेशा अपना सिर और पीठ ढक कर रखना चाहिए। एर्खिराइट्स की पोशाक उच्च आय और रूसियों से निकटता से प्रभावित थी। वे अक्सर बिना आस्तीन की शर्ट के बजाय अपनी पीठ पर दुपट्टा डालते थे। सिसबाइकलिया की महिलाओं के कपड़ों की आस्तीनें ठोस होती थीं। चुने गए कपड़े पैटर्न वाले, रंगीन, बहुत मजबूत और अच्छी गुणवत्ता वाले थे।

होरी महिलाओं की पोशाक.

यह पौराणिक पूर्वज हंस के बारे में एन्कोडेड जानकारी का प्रतिनिधित्व करता है। दो चोटी एक पुरुष और एक महिला, दो जोड़ने वाले लिंगों का प्रतीक हैं। खोरिन बूरीट महिलाओं के कपड़ों की आस्तीन (एंकोवी) मिश्रित थीं।

हांगोड्री महिलाओं की पोशाक.

महिलाओं की पोशाक की विशेषता एक छोटी बिना आस्तीन की बनियान (हुलाथी) होती है।

पारंपरिक आभूषण स्वस्तिक है, अर्थात किरणों वाला सूर्य। मुख्य सामग्री मैलाकाइट चांदी और फ़िरोज़ा थी।

1. व्यावहारिक भाग

साहित्य का अध्ययन करने के बाद, मैं और मेरा परिवार सबसे पहले उलान-उडे के राष्ट्रीय संग्रहालय गए, जहाँ गाइड ने हमें 2017 की सर्वश्रेष्ठ पुस्तक के बारे में बताया। "बुर्याट राष्ट्रीय पोशाक" और इस संग्रहालय के प्रदर्शन दिखाए गए। प्रकृति संग्रहालय में हमें पोशाकें दिखाई गईं और ब्यूरेट्स के जीवन के बारे में बताया गया। हमने "लोक स्मृति चिन्ह" मेले का दौरा किया, जहां हमें राष्ट्रीय पोशाक की सिलाई और कपड़े पर पेंटिंग पर एक मास्टर क्लास दिखाई गई।

3.1. प्रश्नावली और पोशाक की प्रस्तुति

मैंने यह पता लगाने का निर्णय लिया कि क्या मेरे सहपाठियों को बूरीट पोशाक के बारे में पता था। मैंने 7 प्रश्नों की एक प्रश्नावली प्रस्तावित की (परिशिष्ट संख्या 1 देखें)

1. क्या आप जानते हैं कि बूरीट राष्ट्रीय पोशाक कैसी दिखती है? (ज़रूरी नहीं।)

1. गुतुल (जूते) की विशेषताएं क्या हैं? (मोटा तलवा। पैर का अंगूठा उठा हुआ। फर से बना हुआ।)

तीसरी कक्षा के 30 विद्यार्थियों का सर्वेक्षण किया गया। सर्वेक्षण के परिणाम आरेखों में प्रस्तुत किए गए हैं (परिशिष्ट संख्या 2 देखें)। सर्वेक्षण के आंकड़ों से पता चलता है कि सर्वेक्षण प्रश्नों के सही उत्तर दिए गए थे:

ऐसे परिणाम प्राप्त करने के बाद, मैंने पोशाक प्रस्तुत करने और कक्षा के दौरान इसके बारे में बात करने का निर्णय लिया। अपनी प्रस्तुति के बाद, मैंने प्रश्नावली दोहराई, परिणामों ने मुझे आश्चर्यचकित और प्रसन्न किया। सर्वेक्षण में शामिल उनके 30 बच्चों ने अंतिम प्रश्न को छोड़कर सभी प्रश्नों के सही उत्तर दिए, 4 लोग सूट नहीं पहनना चाहेंगे, क्योंकि... पहले से ही कपड़े पहने हुए.

1. निष्कर्ष

शोध पर काम करते समय, मैंने बहुत सी नई चीज़ें सीखीं:

• बूरीट राष्ट्रीय पोशाक के बारे में स्रोतों और साहित्य का अध्ययन किया;
• पुरुषों और महिलाओं की वेशभूषा के नमूनों का अध्ययन किया, संग्रहालयों और प्रदर्शनियों का दौरा किया;
• बुर्याट पोशाक के विकास के इतिहास, भौगोलिक स्थिति पर इसकी निर्भरता से परिचित हुए;
• राष्ट्रीय पोशाक के हर विवरण की विस्तार से जांच की गई;
• अपने सहपाठियों को बूरीट पोशाक की विशेषताएं बताईं और दिखाईं;
• प्राप्त ज्ञान के आधार पर एक बुरात राष्ट्रीय पोशाक सिल दी;

अध्ययन के दौरान मेरी परिकल्पना की पुष्टि हुई। राष्ट्रीय पोशाक का अध्ययन करके, मैंने ब्यूरेट्स की सांस्कृतिक विरासत के बारे में और अधिक सीखा।

लोक वेशभूषा की सुंदरता लोगों में खुशी लाती है, उनके अंदर के कलाकारों को जागृत करती है, उन्हें सुंदरता को महसूस करना, समझना और उसे बनाना सिखाती है।

हम, मेरा परिवार और मेरे नेता, मानते हैं कि हमारे लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान करना अनिवार्य है। अपने को महसूस करने के लिए आपको अपने गोत्र को जानना होगा

अपने लोगों, अपनी मातृभूमि और भूमि में भागीदारी।

मैं अपना काम जारी रखूंगा, अपना ज्ञान साझा करूंगा, बूरीट पोशाक की सुंदरता बताऊंगा और दिखाऊंगा।

साहित्य

1. साइबेरिया, XIX - शुरुआती XX सदियों के लोगों की पारंपरिक मान्यताएँ और जीवन। - एन., 1987.
2. .तुमखानी ए.वी. बुरात लोक कला./ ए.वी. - उलान-उडे, 1999।
3. पूर्वी साइबेरिया के क्षेत्र में जातीय-सामाजिक समुदाय और उनकी सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता। - उलान-उडे, 2003।
4. बुरात राष्ट्रीय पोशाक। लेख।https://wiki2.wikipediaorg/ru/%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1 %86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D1%81 %D1%82%D1%8E%D0%BC
5. बुरात राष्ट्रीय पोशाक, 2017

अनुप्रयोग

परिशिष्ट संख्या 1

प्रश्नावली

ए) हाँ. बी) नहीं

1. डेगेल क्या है?

ए) वस्त्र। बी) शर्ट

1. ब्यूरेट्स के कितने जन्म होते हैं?

ए) 5 बी) 3 सी) 4

1. ब्यूरेट्स पहले और आखिरी में क्या पहनते हैं?
2. जब डेगेल पहना जाता था, तो पुरुष ने पहले कौन सी आस्तीन पहनी थी और महिला ने कौन सी?
3. गुतुल (जूते) की विशेषताएं क्या हैं?

ए) मोटा तलवा. बी) नाक उठी हुई है। बी) फर से बनाया गया।

1. क्या आप बूरीट पोशाक पहनने का प्रयास करना चाहेंगे?

ए) हाँ बी) नहीं

परिशिष्ट संख्या 2

सर्वेक्षण परिणाम

1. क्या आप जानते हैं कि बूरीट राष्ट्रीय पोशाक कैसी दिखती है?

1. डेगेल क्या है? (वस्त्र। शर्ट)

1. ब्यूरेट्स के कितने जन्म होते हैं? (5.3.4.)

1. ब्यूरेट्स पहले और आखिरी में क्या पहनते हैं?

1. जब डेगेल पहना जाता था, तो पुरुष ने पहले कौन सी आस्तीन पहनी थी और महिला ने कौन सी?

1. गुतुल (जूते) की विशेषताएं क्या हैं? (मोटा तलवा। पैर का अंगूठा उठा हुआ। फर से बना हुआ।)

1. क्या आप बूरीट पोशाक पहनने का प्रयास करना चाहेंगे?

राष्ट्रीय पोशाक की आधुनिक शैली बुरातिया में बेहद लोकप्रिय है। शाम के कपड़े और बाहरी कपड़ों के रूप में, विभिन्न लंबाई के डेगेल के स्टाइलिज़ेशन का उपयोग किया जाता है। आस्तीन, कॉलर का मूल कट, एंगर के साथ आवेषण के साथ - रंगीन धारियों का एक चरणबद्ध पैटर्न, और कफ का उपयोग किया जाता है।

कपड़े भी ध्यान देने योग्य हैं - रेशम, पैटर्न और बनावट वाली कढ़ाई के साथ साटन, चांदी और सोने के धागों के साथ गुंथे हुए, पारंपरिक चमकीले रंग - नीला, लाल, हरा, पीला, फ़िरोज़ा।

आधुनिक फैशन में, शाम की पोशाक, ब्लाउज, कोट, आभूषणों के साथ कढ़ाई, पारंपरिक पैटर्न के रूप में बूरीट पोशाक की शैली लोकप्रिय हैं, सजावट के लिए साटन रिबन और ब्रैड का उपयोग किया जाता है। मूंगा, फ़िरोज़ा और एगेट के साथ चांदी के गहने सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में, आप तेजी से यूजीजी, हाई बूट और बूट के रूप में स्टाइलिश राष्ट्रीय जूते देख सकते हैं। और असली चमड़े और साबर के संयोजन में राष्ट्रीय शैली में फर वाली टोपियाँ भी।

पारंपरिक बुर्याट पोशाक प्रमुख राष्ट्रीय छुट्टियों पर पहनी जाती है - सागालगन (सफेद महीना - चंद्र कैलेंडर के अनुसार नए साल की शुरुआत), सुरखरबन (ग्रीष्मकालीन खेल उत्सव), नाटकीय प्रदर्शन, धार्मिक छुट्टियों और सम्मानित अतिथियों की बैठकों के लिए।

राष्ट्रीय शैली में शादी की पोशाक के आधुनिक मॉडल तेजी से लोकप्रिय हो रहे हैं। कई कलाकार अपनी मंचीय छवि के लिए राष्ट्रीय बूरीट पोशाक का उपयोग करते हैं।

फैशनेबल लुक

कश्मीरी ऊन के साथ भेड़ के ऊन से बने असामान्य रूप से गर्म और आरामदायक मॉडल साइबेरियाई ठंढों में बहुत उपयोगी होते हैं। यह एक स्टाइलिश टॉप के साथ एक पतलून संस्करण हो सकता है जो राष्ट्रीय ब्यूरैट पोशाक से मिलता जुलता है - एक स्टैंड-अप कॉलर, छाती पर एक स्टेप्ड बॉर्डर, एक असामान्य आस्तीन, एक हुड। या यह नरम सिल्हूट, टाइट-फिटिंग लेकिन मूवमेंट को प्रतिबंधित नहीं करने वाला, मैक्सी-लेंथ स्कर्ट या ड्रेस के साथ, एथनिक पैटर्न वाला एक विकल्प है। ऊन एक पतली और मूल सामग्री है जो ठंड के मौसम में गर्मी और गर्म मौसम में सांस लेने की क्षमता प्रदान करती है। एक मूल जातीय-शैली हेडड्रेस जोड़कर, आपकी छवि अविस्मरणीय बन जाएगी।

चांदी के विपरीत ट्रिम और लहजे के साथ सफेद रंग की एक मूल पोशाक शाम के लिए और शादी की पोशाक के रूप में उपयुक्त है। चोली का दिलचस्प डिज़ाइन और चांदी की किनारी के साथ कंधे की विषमता कमर पर एक साइड आभूषण की तरह दिखती है और उस स्थान पर जहां केप जुड़ा हुआ है, एक जातीय और हवादार लुक देता है। स्कर्ट पर खड़ी चांदी की पट्टी फिर से राष्ट्रीय रूपांकनों को उजागर करती है। वहीं घुटनों से ऊपर ड्रेस की लंबाई उत्तेजक नहीं लगती. सिल्वर साइड पेंडेंट के साथ अद्वितीय सिर के गहने जोड़कर, आप निश्चित रूप से अप्रतिरोध्य होंगे।

शाम की सैर या शादी समारोह के लिए सोने के साथ सफेद रंग का एक और लुक अविस्मरणीय होगा। राष्ट्रीय बुर्याट पोशाक में एक शीर्ष के साथ एक कट-ऑफ स्कर्ट, एक आभूषण के रूप में मूल सोने की कढ़ाई, राष्ट्रीय गहने - कंगन, एक स्तन हार और एक समृद्ध हेडड्रेस शामिल हैं। चोली की तरह, पोशाक में सोने की पाइपिंग के साथ छोटी आस्तीनें हैं। माथे और पेंडेंट पर सजावट के साथ एक सुनहरा उच्च हेडड्रेस स्त्रीत्व, भव्यता और ठाठ जोड़ता है। स्कर्ट की परिपूर्णता और लंबाई कमर की पतलीता पर जोर देगी।

ब्यूरेट्स वे लोग हैं जो प्राचीन काल से बैकाल झील के पास साइबेरिया की कठोर परिस्थितियों में रहते थे। ये खानाबदोश चरवाहे और शिकारी हैं। लंबी ठंढी सर्दियाँ और छोटी ठंडी गर्मियों के कारण गर्म कपड़ों की शैलियों का उदय हुआ, जो पशुओं को ले जाते समय और उन्हें चराते समय आरामदायक होने चाहिए। ये आउटफिट गर्म और ठंडे मौसम में आरामदायक होते हैं।

यह ज्ञात है कि ये लोग पुरापाषाण काल ​​में बैकाल क्षेत्र में निवास करते थे। लेकिन राष्ट्रीय बुर्याट पोशाक का पहला विवरण 17वीं शताब्दी का है। रूसी दूतावास के साथ चीन जा रहे व्यापारियों में से एक ने बूरीट लोगों के जीवन और उनकी वेशभूषा का वर्णन किया। वैज्ञानिकों ने 19वीं सदी की शुरुआत में ही उनकी उत्पत्ति, काट-छाँट और विशेषताओं का अध्ययन करना शुरू कर दिया था।

बूरीट कपड़े अन्य संस्कृतियों से प्रभावित थे। समय के साथ, चीन और मध्य एशिया के सूती और रेशमी कपड़े लोगों के बीच दिखाई देने लगे।

सूट के प्रकार

यह सूट चरवाहे सवार को गर्माहट देने वाला था और झुंड को संभालने में उसके हस्तक्षेप नहीं करता था। कठोर सर्दियों में गर्म कपड़ों की आवश्यकता होती है। इसलिए, पारंपरिक परिधानों में दो विकल्प थे: सर्दी और गर्मी। पुरुष वस्त्र पहनते थे, जिन पर आवश्यक रूप से रेशम के सैश या चांदी और पत्थरों से सजाए गए चमड़े के बेल्ट लगे होते थे।

सर्दियों और गर्मियों के लिए ड्रेसिंग गाउन केवल उस सामग्री में भिन्न होते थे जिससे वे बने होते थे, बाकी सब कुछ समान था। कट सरल था, लेकिन इस लोगों के कपड़ों में दिलचस्प तत्व निहित थे:

• स्टैंड-अप कॉलर, ढीला वस्त्र जो विभिन्न गतिविधियों की अनुमति देता है;
• खराब मौसम से सुरक्षा के लिए आस्तीन एक-टुकड़ा हो सकता है;
• शंकु के आकार का कफ ठंड के मौसम में हाथ की रक्षा करते हुए दूर हो गया। इस पर आमतौर पर ऊनी या रेशमी धागों से कढ़ाई की जाती थी। पैटर्न से पशुपालक की संपत्ति और झुंड में सिरों की अनुमानित संख्या निर्धारित करना संभव था;
• बागे का किनारा सवार के पैरों को ठंड से बचाने वाला था, और यदि आवश्यक हो, तो खानाबदोश शिविर में उसके लिए बिस्तर के रूप में काम करता था।

शैलियों की विशेषताएं

पुरुषों के वस्त्र रागलाण आस्तीन के साथ सीधे कट वाले थे। इन्हें हमेशा बेल्ट के नीचे पहना जाता था। बच्चों के वस्त्र भी इसी प्रकार सिल दिए जाते थे। शैलियाँ लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए समान थीं। जब लड़की एक लड़की में बदल गई, तो डेगेल का कट अधिक जटिल हो गया और एक जैकेट और एक सीवन से जुड़ी स्कर्ट जैसा दिखने लगा।

सिलाई सामग्री

खानाबदोश चरवाहों के पास मारे गए जानवरों की खाल के अलावा कपड़े सिलने के लिए कोई अन्य सामग्री नहीं थी। भेड़ की खाल, चमड़ा और ऊन, फर वाले जानवरों के फर - लोमड़ी, आर्कटिक लोमड़ी, सेबल, मिंक - का उपयोग किया जाता था। बाद में, रेशम, मखमल और सूती कपड़े दूसरे देशों से खरीदे जाने लगे और पारंपरिक गहनों में कीमती पत्थर, सोना और चांदी शामिल होने लगे।

राष्ट्रीय परिधान का मुख्य तत्व लबादा है।विंटर वन (डीगेल) भेड़ की खाल से बनाया गया था और इसमें मखमली ट्रिम था। ग्रीष्मकालीन रोजमर्रा की जिंदगी के लिए वस्त्र (टरलिंग) हल्का, सूती था, और उत्सव का वस्त्र रेशम था।

आपकी प्राथमिकता कौन से रंग हैं?

किसी भी बूरीट का पसंदीदा रंग नीला था। ये बागे और टोपी के रंग हैं। यह आकाश की अनंतता का प्रतीक है। लेकिन डेगेल के अन्य रंग भी थे - भूरा, बरगंडी, हरा। एंगर (डिगेल का चतुर्भुज पक्ष) की रंगीन पट्टियाँ भी एक अर्थपूर्ण अर्थ रखती हैं। उदाहरण के लिए, काला पृथ्वी की उर्वरता का प्रतीक है, लाल - जीवन और अग्नि की ऊर्जा का। शीर्ष पर पहली पट्टी केवल सफेद या सुनहरी हो सकती है।

सूट के लिए आभूषण

महिलाओं ने खुद को काफी बारीकी से सजाया। हाथों पर कई अंगूठियां थीं, वे प्रत्येक उंगली पर पहनी जाती थीं, बीच की अंगूठी को छोड़कर, और कभी-कभी एक पर कई टुकड़े होते थे। प्रत्येक हाथ पर कंगन, झुमके, मोतियों की कई पंक्तियों से बनी छाती की सजावट, चांदी के पदक, ताबीज।

इसके अलावा, मंदिरों के किनारों पर विभिन्न आकार और रंगों के मोतियों से बने पेंडेंट लगे हुए थे। वे बहुत लंबे हो सकते हैं और छाती तक जा सकते हैं। अक्सर टोपी या पेंडेंट पर लगे हेडबैंड में चांदी के तत्व होते थे। महिलाओं के बालों की जादुई शक्ति को संरक्षित करने के लिए ब्रैड्स को विशेष मामलों में रखा गया था।

पुरुषों ने अपनी पोशाक को चाकू (हुतागा) और चकमक पत्थर (हेटे) से पूरा किया. समय के साथ, वे अपनी उपयोगिता खोते हुए केवल सजावटी तत्व बन गए। चाकू के हैंडल और म्यान को चांदी और रत्नों से युक्त उभरे हुए तत्वों से सजाया गया था। चकमक पत्थर को चमड़े के एक छोटे थैले में रखा गया था जिसके तल में स्टील लगा हुआ था। जटिल डिजाइनों वाली चांदी की प्लेटों ने इसे सजाया।

जूते

बुर्याट जूते - घोड़े की खाल से बने ऊँचे जूते या पैर की उँगलियाँ ऊपर की ओर नुकीले, तुर्की शैलियों के समान. ये जूते पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए बनाए गए थे। यह आरामदायक, स्वच्छ और व्यावहारिक है। शीर्ष पर इसे पैटर्न की आकृति के साथ विषम धागों की कढ़ाई या टांके से सजाया गया था। सर्दियों के लिए जूतों को भेड़ की खाल या जंगली जानवरों के फर से अछूता रखा जाता था। ग्रीष्मकालीन जूते घोड़े के बाल से बुने जाते थे और चमड़े के तलवों से जुड़े होते थे।

टोपी

परंपरागत रूप से, बूरीट पुरुष और महिलाएं टोपी पहनते थे। वे विभिन्न प्रजातियों से संबंधित होने के कारण भिन्न थे, लेकिन बहुत दिलचस्प और विविध थे। निम्नलिखित रूपों में से निम्नलिखित प्रमुख हैं:

1. निचले किनारे पर फर ट्रिम के साथ टोपी;
2. लंबे-ढेर फर से बने इयरफ़्लैप वाली टोपियाँ - लोमड़ी या आर्कटिक लोमड़ी;
3. ऊँचे मुकुट वाला शंकु। प्रत्येक टोपी एक नुकीले शीर्ष के साथ समाप्त होती है, जिसे चांदी के पोमेल और लाल लटकन से सजाया जाता है। किनारे मुड़े हुए थे. महिलाओं की टोपियों के मुकुट पर मोतियों, रिबन और चांदी के पैटर्न की कढ़ाई की गई थी।

सभी टोपियाँ नीले रंग में बनी थीं। प्रत्येक तत्व एक अर्थपूर्ण भार वहन करता है।

पुरुष, महिला, बच्चे - विशेषताएं

पोशाक का आधार एक वस्त्र था, और इसके नीचे पुरुष चमड़े या कपड़े की पैंट और एक सूती शर्ट पहनते थे। डेगेल के ऊपर पहने जाने वाले सबा (ओवरकोट-प्रकार का बाहरी वस्त्र) द्वारा उन्हें खराब मौसम से बचाया जाता था। यदि यह बहुत ठंडा हो गया, तो दाखा (फर की बाहरी परत के साथ ढीले बाहरी कपड़े) बचाव में आए।

जब एक लड़की की शादी होती थी, तो उसका पहनावा शर्ट, पतलून और एक लबादा बन जाता था। एक स्लीवलेस बनियान पोशाक का एक अनिवार्य तत्व था, इसके बिना और एक हेडड्रेस के बिना, एक भी बूरीट महिला को पुरुषों के बीच दिखाई देने का अधिकार नहीं था। स्लीवलेस जैकेट लंबी होगी या छोटी, यह महिला के लिंग और स्थिति पर निर्भर करता है। बनियान के किनारों को हमेशा सजावटी कढ़ाई से सजाया जाता था और रिबन सिल दिए जाते थे।

ब्यूरेट्स की आधुनिक राष्ट्रीय पोशाक

बुर्याट लोक पोशाक ने घरेलू फैशन डिजाइनरों को लोक स्वाद के साथ फैशन संग्रह बनाने के लिए प्रेरित किया। आधुनिक कपड़ों में, आस्तीन के कट और ट्रेपोज़ॉइडल सिल्हूट का सबसे दिलचस्प विवरण संरक्षित किया गया है। पोमेल की विभिन्न लंबाई और आकार के साथ हेडड्रेस बनाने पर भी बहुत ध्यान दिया जाता है।.

जटिल गहनों के पैटर्न, सजावटी तत्वों के डिज़ाइन और चांदी के गहनों को नजरअंदाज नहीं किया जाता है। आधुनिक वेशभूषा में, विभिन्न शैलियों के डिगेल का स्टाइलीकरण लोकप्रिय है। शाम के कपड़े और बाहरी वस्त्र आस्तीन, कॉलर, अंगर - डेगेल के चतुर्भुज पक्ष के मूल कट को ध्यान में रखते हुए सिल दिए जाते हैं।

जीवनशैली और बुर्याट राष्ट्रीय पोशाक बुर्याट लोगों की सदियों पुरानी संस्कृति का हिस्सा है। यह इसके सौंदर्यशास्त्र, संस्कृति, रीति-रिवाजों को दर्शाता है। ब्यूरेट्स के राष्ट्रीय कपड़ों की परंपराएं, सबसे पहले, तापमान में अचानक बदलाव के साथ खानाबदोश कठोर महाद्वीपीय जलवायु से जुड़ी हैं। ब्यूरेट्स की राष्ट्रीय पोशाक खानाबदोश जीवन शैली के अनुकूल है। काठी में लंबी सवारी के लिए ऐसे कपड़ों की आवश्यकता होती है जो सवार के लिए बाधा न बने। मवेशी उन सामग्रियों का चयन करते हैं जिनसे कपड़े बनाए जाते हैं। फर कोट भेड़ की खाल से, जूते चमड़े से, मोज़े ऊन से आदि बनाए जाते थे। अमीर ब्यूरेट्स ने (सेबल, महंगी बैकाल सील आदि) से पोशाकें बनाईं, गहने चांदी से बनाए गए। कपड़ों से किसी व्यक्ति और कबीले (बुलगाट्स, एखिरिट्स, खोरिस, खोंगोडोर्स) की सामाजिक स्थिति, निवास स्थान का निर्धारण करना संभव था। कपड़े और फर की आवाजाही मुख्य रूप से निर्धारित की गई थी

पारंपरिक बुर्याट पुरुषों के कपड़े दो प्रकारों में प्रस्तुत किए जाते हैं: डीगेल (शीतकालीन वस्त्र) और टर्लिग (ग्रीष्मकालीन)। सर्दियों के कपड़ों के लिए मुख्य सामग्री भेड़ की खाल थी, जो मखमल और अन्य कपड़ों से ढकी होती थी। सूती कपड़े से बना है, और उत्सव रेशम और मखमल से बना है। बदले में, डिगेल्स की दो मंजिलें होती हैं: ऊपरी (गदर होर्मोई) और निचला (डॉटर होर्मोई), पीछे (अरा ताल), सामने, चोली (सीज़े), किनारे (एंगर)। एक आदमी का लबादा आमतौर पर नीले, कभी-कभी भूरे, गहरे हरे या बरगंडी कपड़ों से बनाया जाता था। अधिकतर रोज़ डेगेल को सिल दिया जाता था। पुरुषों के बाहरी कपड़ों की मुख्य सजावट ऊपरी कोट (एंगर) के छाती भाग पर होती थी, जहाँ तीन बहु-रंगीन धारियाँ सिल दी जाती थीं। निचला हिस्सा पीला-लाल (हुआ उन्गी) है, मध्य काला है (हारा उन्गी), शीर्ष विविध है: सफेद (सागन उन्गी), हरा (नोगोन उन्गी) या नीला (हुहे उन्गी)। मूल संस्करण पीला-लाल, काला, सफेद था। रंग के आधार पर यह विभाजन बाद में कुलों (ओमोग) हुआसाई, खरगना, सागांगुड के गठन का आधार बना। मनुष्य के वस्त्र का एक अनिवार्य गुण बेल्ट थे, जो सामग्री, निर्माण तकनीक और आकार में भिन्न थे।

बूरीट राष्ट्रीय पोशाक की सजावट पुरुषों की पोशाक को दो तत्वों - एक चाकू ("खुटागा") और एक चकमक पत्थर ("खेते") द्वारा पूरक किया गया था। प्रारंभ में, चीज़ों का उपयोगितावादी अर्थ था, लेकिन वे पोशाक सजावट के तत्व बन गए। इस दौरान, म्यान और चाकू के हैंडल को उभार, रत्नों और चांदी के पेंडेंट से सजाया गया था। चकमक पत्थर एक छोटे चमड़े के थैले जैसा दिखता था जिसके नीचे एक स्टील की कुर्सी लगी होती थी। इसे उभरे हुए पैटर्न से भी सजाया गया था। वे अपनी बेल्ट पर चकमक पत्थर और चाकू रखते थे। प्लैक्स

महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक महिलाओं के कपड़ों में एक संसा शर्ट और उमडे पैंट शामिल थे, जिसके ऊपर उन्होंने डेगेल बागे पहने थे। एक उम्र से दूसरी उम्र में संक्रमण के साथ, समाज, परिवार में स्थिति में बदलाव के साथ, और सख्ती से महिला की उम्र के अनुरूप। नियमों के अनुसार कपड़े बदले जाते थे। लड़कियाँ लंबे टर्लिग या विंटर डिगेल्स पहनती थीं, जो कपड़े की पट्टियों से बंधे होते थे, जो कमर पर जोर देते थे। 1415 वर्ष की आयु में, लड़कियों ने अपने केश विन्यास और अपनी पोशाक के कट को बदल दिया, जिसे कमर पर काट दिया गया था, और एक सजावटी चोटी ने कमर के चारों ओर सीवन रेखा को ढक दिया था। लड़की के सूट में स्लीवलेस बनियान नहीं थी। जब लड़कियों की शादी होती थी, तो वे उहे ज़हाहा ("बाल गूंथना") की रस्म के अनुसार, दो चोटियाँ गूंथती थीं। इस रस्म को निभाने के लिए दूल्हे और दुल्हन की सहेलियों के करीबी रिश्तेदार इकट्ठा हुए।

महिलाओं के आभूषण अधिक विस्तृत थे। इनमें वे अंगूठियां शामिल थीं जो प्रत्येक उंगली पर पहनी जाती थीं, कभी-कभी कई पंक्तियों में भी, और दोनों हाथों पर कंगन, और बालियां, और मंदिर की अंगूठियां, और छाती के गहने। उत्तरार्द्ध में कई रजत पदक शामिल थे, जो चौकोर, त्रिकोणीय या गोल हो सकते थे। उन्होंने उनमें प्रार्थनाएँ रखीं, जो ताबीज के रूप में काम करती थीं।