राज्य की भूमिका आध्यात्मिक मूल्यों का संरक्षण है। रूस में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की एक सूची को मंजूरी दी गई है। "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत की विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुओं का राज्य कोड" बनाया गया था

संघीय राज्य शैक्षिक मानक को लागू करने वाले पाठ का तकनीकी मानचित्र

(नए ज्ञान की "खोज" का पाठ (एक नया विषय सीखना))

कक्षा-5

पाठ का विषय - "आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण के लिए राज्य की चिंता"

लक्ष्य : आध्यात्मिक मूल्यों और समाज के जीवन पर उनके प्रभाव के बारे में विचारों के निर्माण के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ।

नियोजित शैक्षिक परिणाम

विषय

मेटासब्जेक्ट

निजी

मैं नहीं कर सकता

सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में राज्य की भूमिका के बारे में बात करें,

रूस के लोगों के इतिहास और संस्कृति के स्मारकों के नाम बताइए,

अवधारणाओं को परिभाषित करें:

आध्यात्मिक मूल्य,

दया

करुणा

दयालुता

जवाबदेही

बनता रहेगा

शैक्षिक साहित्य, इंटरनेट, पुस्तकालयों और संग्रहालयों में बुनियादी और अतिरिक्त जानकारी खोजने, विषय और संज्ञानात्मक कार्यों के अनुसार इसे संसाधित करने और उनके रचनात्मक खोज कार्य के परिणाम प्रस्तुत करने की क्षमता।

रचनात्मक और समस्याग्रस्त समस्याओं को हल करने की क्षमता, तार्किक सोच विकसित करना।

मातृभूमि के प्रति प्रेम को बढ़ावा देना, उसमें रहने वाले लोगों, उनकी संस्कृति और परंपराओं के प्रति सम्मान। अपनी मूल संस्कृति का सम्मान करें

बौद्धिक, नैतिक, सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं को विकसित करने की इच्छा,

सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा बनाए रखना, सीखने की प्रक्रिया के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखना।

पाठ शब्दावली: आध्यात्मिक मूल्य.दया। करुणा। दयालुता। जवाबदेही.

पाठ संसाधन: विनोग्राडोवा एन.एफ. "रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के मूल सिद्धांत" पाठ्यपुस्तक, प्रोजेक्टर, कार्यपुस्तिका। चादर।

पाठ की संगठनात्मक संरचना

पाठ चरण

शिक्षक गतिविधियाँ

छात्र गतिविधियाँ

प्रथम चरण। संगठन. पल

पाठ के लिए छात्रों की तैयारी की स्व-निगरानी (पाठ्यपुस्तकें, नोटबुक, लेखन सामग्री)

चरण 2. प्रेरणा

रूसी संघ का संविधान

अनुच्छेद 44.

2.-हर कोई बाध्य है अपना ध्यान रखनाहे संरक्षण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत,अपना ध्यान रखना ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक।

आप क्या सोचते हैंमुख्य शब्द इस लेख में ध्वनि?

यह किसे करना चाहिए?

पाठ का विषय तैयार करें।

छात्रों के लिए प्रश्न

चरण 3. ज्ञान को अद्यतन करना

चरण 4.

लक्ष्य की स्थापना

और योजना

इस विषय का अध्ययन करने के बाद आप सक्षम होंगे:

सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में राज्य की भूमिका के बारे में बात करें,

विभिन्न धर्मों की सांस्कृतिक संरचनाओं के बीच अंतर करें,

रूस के लोगों के इतिहास और संस्कृति के स्मारकों के नाम बताइए।

आध्यात्मिक संस्कृति का मूल्य समझें।

योजना

1. आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण के लिए राज्य की चिंता।

2. आध्यात्मिक मूल्यों का पुनरुद्धार।

3. लोगों की वीरता और महिमा का प्रतीक - कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर।

4.सांस्कृतिक विरासत की वस्तुएँ।

चरण 5. नए ज्ञान की "खोज"। (एक नया विषय सीखना)

1. पाठ्यपुस्तक पाठ। पृष्ठ 129 प्रश्न.

रूसी लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों को संरक्षित करने के लिए -दया, करुणा, दयालुता, जवाबदेही - धार्मिक सहित राज्य और सार्वजनिक संगठनों के प्रयासों को एकजुट करना आवश्यक है। आज राज्य रूस की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के विकास में पारंपरिक धर्मों की विशेष भूमिका को पहचानता है। यह किसी व्यक्ति के किसी भी धर्म का पालन करने के अधिकार की रक्षा करता है। आज हमारे देश में आध्यात्मिक विरासत के स्मारकों का जीर्णोद्धार किया जा रहा है, मंदिर, मठ, मस्जिद और सभास्थल बनाए जा रहे हैं। हर साल हजारों तीर्थयात्री पवित्र स्थानों पर जाते हैं। ये सभी तथ्य रूस की आध्यात्मिकता के पुनरुद्धार, रूसियों की पिछली पीढ़ियों द्वारा विकसित शाश्वत मूल्यों को संरक्षित करने की हमारे राज्य की इच्छा का संकेत देते हैं।

(आध्यात्मिक मूल्य - यह किसी व्यक्ति की नैतिक, धार्मिक, नैतिक, नैतिक मान्यताओं का एक समूह है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं)

पाठ में रूसी लोगों के किन आध्यात्मिक मूल्यों का उल्लेख किया गया है?

इन शब्दों का क्या मतलब है?

(दया- किसी की मदद करने की इच्छा. या किसी को माफ कर दो. करुणा और परोपकार से। एम दिखाओ

करुणा - किसी के कारण उत्पन्न दया, सहानुभूति। दुर्भाग्य, दुःख. अनाथों को एस. कुछ करो. सेकरुणा .

दयालुता - लोगों के प्रति भावनात्मक स्वभाव, दूसरों का भला करने की इच्छा।

जवाबदेही - यह सौहार्द, सहानुभूतिपूर्ण रवैया, संवेदनशीलता,संवेदनशीलता

आध्यात्मिक मूल्यों को सुरक्षित रखने के लिए क्या आवश्यक है?

(राज्य और समाज के प्रयासों को एकजुट करने के लिए)

कौन से तथ्य शाश्वत आध्यात्मिक मूल्यों के पुनरुद्धार का संकेत देते हैं?

(आध्यात्मिक विरासत के स्मारकों का जीर्णोद्धार)

पृष्ठ 129 प्रश्न

2. राज्य आध्यात्मिक संस्कृति के संरक्षण और उसके विकास का ध्यान रखता है। राज्य, जनता और धार्मिक संगठनों के बीच परस्पर कार्य होता है।

रूस के क्षेत्र में धार्मिक सांस्कृतिक स्मारकों की बहाली सक्रिय रूप से की जा रही है।

पाठ्यपुस्तक पृ.130-132.

इस मुद्दे पर बोले छात्र.

, , .

वर्जिन मैरी के जन्म का चर्च

साथ। गुटरोवो 1775

एस कुटाफिनो। भगवान की तिख्विन माँ का चर्च। 1816-1826, 1878-1881

एस शाखोवो। सी। पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति 1845

एस रेत्याज़ी। मसीह के पुनरुत्थान के चर्च के नवीनीकरण का चर्च। 1765

-सेंट एलियास चर्च के पैरिश

(गाँव अपलकोवो)

सेंट एलियास चर्च का जीर्णोद्धार

3. इतने सारे मंदिरों का जीर्णोद्धार और निर्माण क्यों और क्यों किया जा रहा है?

पैट्रिआर्क किरिल ने 4 दिसंबर, 2016 को पेरिस के होली ट्रिनिटी कैथेड्रल में दिव्य आराधना के बाद इस बारे में बात की:

“क्योंकि हम ऐसे ऐतिहासिक सबक से गुज़रे हैं जिससे कोई अन्य देश नहीं गुज़रा है। और हम अपने कार्यों की व्याख्या नहीं करते हैं, क्योंकि जो कोई भी हमारे इतिहास को जानता है वह समझता है कि एक व्यक्ति के रूप में हम केवल इसलिए बच गए क्योंकि हमने विश्वास बनाए रखा।

. -हम किस मंदिर की बात कर रहे हैं?

हे कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, आप फिर से

आप अपनी पूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच कर खड़े हैं!

आपके लिए मेरा उत्साहपूर्ण शब्द,

मेरी आत्मा की आनंदमय उड़ान!

आप कितने राजसी और कितने सुन्दर हैं

आंखों के लिए अकल्पनीय सुंदरता में

गोल्डन क्रॉस, और गुंबद, और टावर्स,

आकृतियाँ और दीवारें अपनी बर्फीली शुद्धता में!

कैसे दुष्ट "निर्माताओं" का हाथ बढ़ गया

तुम्हें उड़ा दो - मसीह का अभयारण्य,

ग्रेट बोरोडिनो ग्लोरी का संग्रहालय,

यहाँ सृष्टिकर्ता की इच्छा से बनाया गया है?

उसकी और उन सभी की स्तुति करो जो परमेश्वर की इच्छा से हैं

उसने यह मंदिर दोबारा रूस को दे दिया!

और सड़क हम सभी को यहां तक ​​ले जाए

दिव्य बोलने वाले होठों को!

रूस होगा, और फिर से पुनर्जन्म होगा

उसके महान धार्मिक कार्यों के लिए!

इसकी कुंजी पूंजी में वृद्धि है

उद्धारकर्ता मसीह का भव्य मंदिर!

तो बच्चों हम किस मंदिर की बात कर रहे हैं? (क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल के बारे में)

वीडियो देख रहा हूँ.

1931 में, रूस के मुख्य मंदिर, सैन्य गौरव के मंदिर-स्मारक का अस्तित्व समाप्त हो गया। केवल 20वीं सदी के 80 के दशक के अंत में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की बहाली के लिए धन जुटाने का अभियान शुरू किया गया था। अभिलेखागार में उन्हें वे चित्र मिले जिनसे वास्तुकार कॉन्स्टेंटिन टन ने काम किया था।

और 1994-1997 में, महान मंदिर गुमनामी से बाहर आया - रूसी रूढ़िवादी चर्च का मुख्य मंदिर, स्मारक मंदिर, शहीद मंदिर - कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर। साल बीत गए. रूस में रूढ़िवादी आस्था और संस्कृति पुनर्जीवित होने लगी। और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर अपनी प्राचीन सुंदरता में उभर आया!

वर्कशीट.

पाठ्यपुस्तक पीपी133-134.

खेल "7 वाक्य"।

4. हमारे देश में आध्यात्मिक विरासत के स्मारकों का जीर्णोद्धार किया जा रहा है। प्राचीन हवेलियाँ, संग्रहालय, मंदिर, प्रकृति भंडार और महलों को विशेष राज्य संरक्षण में रखा गया है।

"रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत की विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुओं का राज्य कोड" बनाया गया था।

राज्य, समाज और प्रत्येक व्यक्ति को आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण का ध्यान रखना चाहिए।

सांस्कृतिक विरासत स्थल ( और) - वस्तुओं अचल संपत्ति (पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं सहित) और ऐतिहासिक रूप से जुड़े क्षेत्रों के साथ अन्य वस्तुएं, कार्य, , , वस्तुएंऔरऔर भौतिक संस्कृति की अन्य वस्तुएँ,ऐतिहासिक घटनाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न होना, प्रतिनिधित्व करना ऐतिहासिक दृष्टि से,, , , , विज्ञान और प्रौद्योगिकी,, या, सामाजिक संस्कृतिऔर युगों के प्रमाण हैं और , संस्कृति की उत्पत्ति और विकास के बारे में जानकारी के प्रामाणिक स्रोत .

, उस पर स्थित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों वाला क्षेत्र (ओरीओल क्षेत्र) सहित -

पाठ्यपुस्तक पृ.135. "संग्रहालय में आचरण के नियम" बनाएं (एन.एस. लेसकोव के स्कूल के स्थानीय इतिहास संग्रहालय का दौरा करने के उदाहरण का उपयोग करके)।

संवाद में प्रवेश करें.

वे अपना सामान्यीकरण और उत्तर विकल्प प्रदान करते हैं।

कार्य 1 के साथ कार्य करना.

बच्चों के उत्तर.

कार्य 2 पर कार्य करना।

वे प्रदर्शन करते हैं।

आटे के साथ काम करना.

कार्यपत्रक पर कार्य के साथ कार्य करें.

चरण 6. ज्ञान प्रणाली में नए ज्ञान को शामिल करना (समेकन)

राज्य, समाज और प्रत्येक व्यक्ति को आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण का ध्यान रखना चाहिए।

आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं?

आध्यात्मिक मूल्यों की सुरक्षा को लेकर राज्य और सार्वजनिक संगठनों की क्या चिंता है?

आध्यात्मिक मूल्यों को सुरक्षित रखने के लिए आज हमें क्या करना चाहिए?

चरण 7. चिंतन एवं मूल्यांकन

परीक्षा।

चरण 8. गृहकार्य

गृहकार्य।

पता लगाएं कि हमारे क्षेत्र में कौन से चर्च हैं; किन्हें बहाल कर दिया गया है और किन्हें बहाल किया जाना बाकी है। उन मंदिरों के नाम बताइए जिनका जीर्णोद्धार चल रहा है।

डायटकोवो शहर में भगवान की माँ "बर्निंग बुश" के प्रतीक का चर्च

इस मंदिर को दुनिया का आठवां अजूबा कहा जाता था, क्योंकि दुनिया में कहीं भी ब्रांस्क क्षेत्र के डायटकोवो शहर में नियोपालिमोव चर्च जैसे आइकोस्टेसिस मौजूद नहीं हैं। इस मंदिर का पूरा आइकोस्टैसिस क्रिस्टल से बना है। 1810 में इसे स्थानीय क्रिस्टल फैक्ट्री के मालिक माल्टसोव ने बनवाया था। न केवल भारी, सुरुचिपूर्ण ढंग से तैयार किए गए क्रिस्टल आइकोस्टेसिस, "मानो हवा में तैर रहे हों", बल्कि क्रिस्टल झूमर और झूमर, मानव ऊंचाई के बहु-स्तरित और बहु-रंगीन ग्लास से बने अद्वितीय कैंडलस्टिक्स, 1929 तक चर्च को सुशोभित करते थे। अद्भुत मंदिर नष्ट हो गया, लेकिन इसकी सजावट के कुछ हिस्से डायटकोवो संग्रहालय में छिप गए। 1990 में, नष्ट हुए मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया, और स्थानीय ग्लासब्लोवर्स ने, 200 साल पहले के जीवित चित्रों का उपयोग करके, इसकी सजावट के लिए हजारों हिस्से बनाने में एक वर्ष से अधिक समय बिताया। आइकोस्टैसिस को पुनर्स्थापित करने के लिए कई टन क्रिस्टल की आवश्यकता होती है, और न केवल क्रिस्टल, बल्कि सीसे के साथ मिश्रित - इस तरह के मिश्र धातु का उपयोग सबसे महंगे टेबलवेयर बनाने के लिए किया जाता है। नियोपालिमोव्स्की मंदिर के अंदर का हिस्सा बर्फीला और इंद्रधनुषी दोनों लगता है: दीवारों पर क्रिस्टल प्लेटों के नीचे दर्पण लगाए गए हैं, जो इंद्रधनुषी चमक का प्रभाव देता है।

रूस और विश्व के भविष्य में आध्यात्मिक मूल्यों का निर्णायक महत्व; "लोगों को बचाना" - देश के विकास और किसी भी चल रहे सुधार के लक्ष्य के रूप में; अपना रास्ता चुनने में रूस की संप्रभुता ("संप्रभु लोकतंत्र"); हमारे जीवन में भ्रष्टाचार और अन्य नकारात्मक घटनाओं पर काबू पाने में सांस्कृतिक और नैतिक घटक की प्राथमिकता; "जीवन की गुणवत्ता" के मानदंड - न केवल सामग्री में, बल्कि आध्यात्मिक आयाम में भी; "राष्ट्र की एकता", "लोगों की निरंकुशता और उनकी आध्यात्मिक एकता" जैसी बुनियादी अवधारणाएँ - यह सब वी.वी. पुतिन, डी.ए. मेदवेदेव, यू.एम. लज़कोव और परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के भाषणों में बार-बार सुना गया था।

साथ ही, राज्य के रणनीतिक विकास कार्यक्रम "2020" में इस विकास के मूल्यों और अर्थों, हमारे भविष्य के सामाजिक-सांस्कृतिक घटक के बारे में उल्लेख की कमी एक बड़ी निराशा थी। इन नींवों के बिना रूस के लिए प्रस्तावित परिदृश्य को स्वीकार्य नहीं माना जा सकता है और इसे हमारे पितृभूमि के लिए आवश्यक जीवन मानदंडों के साथ पूरक किया जाना चाहिए।

और यह इस तथ्य के बावजूद है कि रूस को राष्ट्रीय आत्म-पहचान के विनाश का वास्तविक खतरा है। इसके सांस्कृतिक और सूचना स्थान की गंभीर विकृतियाँ उत्पन्न हुई हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके सहयोगियों के भूराजनीतिक हितों में, उन्होंने विश्व समुदाय में रूस की भूमिका को और कमजोर करने के लिए अपने लक्ष्य निर्धारित किए। सामाजिक और राष्ट्रीय कारकों के उपयोग के माध्यम से, आध्यात्मिक क्षेत्र में नकारात्मक प्रक्रियाओं को प्रेरित किया जाता है, जिससे ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और नैतिक परंपराओं का विनाश होता है। व्यक्तिवाद, स्वार्थ और हिंसा का पंथ स्थापित हो गया है, साथ ही अपने नागरिकों की रक्षा करने की राज्य की क्षमता में अविश्वास भी स्थापित हो गया है; कर्तव्य, गरिमा, सम्मान, पितृभूमि के प्रति निष्ठा और शपथ जैसी अवधारणाओं का अवमूल्यन किया जाता है। रेटिंग बढ़ाने और विज्ञापनदाताओं को आकर्षित करने के लिए, प्रिंट और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया चेतना और अवचेतन को सोच और व्यवहार की रूढ़िवादिता से भर देते हैं। आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया के गठन के पारंपरिक रूपों को टेलीविजन और इंटरनेट द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। लोगों में नैतिक और सौंदर्य मूल्यों को विकसित करने के लिए बनाई गई मौजूदा संस्थाएं अपने कार्यों का सामना नहीं कर रही हैं।

अगला, बिल्कुल आवश्यक कदम उठाने का समय आ गया है: जागरूकता से लक्ष्यों और अर्थों के निर्माण की ओर बढ़ें, और फिर उनके कार्यान्वयन की ओर। पहले से ही रूस की राजनीतिक नींव में से एक के रूप में स्वीकार की गई, "लोकतंत्र की संप्रभुता" का तात्पर्य न केवल एक संप्रभु राज्य के उन तरीकों को चुनने का अधिकार है जिसके द्वारा वह "सभी के लिए अनिवार्य" लोकतंत्र का निर्माण करेगा, बल्कि स्वयं को चुनने का अधिकार भी है। इस लोकतंत्र का स्वरूप, वही मूल्य और दृष्टिकोण, जो इसका आधार बनेंगे। हम रूस की आध्यात्मिक संप्रभुता के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके बिना, जाहिर है, न तो राज्य और न ही आर्थिक संप्रभुता संभव है। इस बीच, आज के रूस में मूल्यों की पहचान नहीं की गई है, अर्थ परिभाषित नहीं किए गए हैं, और वर्तमान सरकार और समाज के लिए उनका पालन करने की जिम्मेदारी स्थापित नहीं की गई है।

नवोन्मेषी विकास, आर्थिक संकेतकों और उपभोग स्तरों में वृद्धि - यह सब, निस्संदेह, महत्वपूर्ण और आवश्यक है।

लेकिन यह भी समझना आवश्यक है कि यह सब विकास का लक्ष्य नहीं है, बल्कि मुख्य लक्ष्य, जो कि मनुष्य (या अधिक मोटे तौर पर, लोग) और उसकी खुशी है, को प्राप्त करने की एक तकनीक मात्र है। रूसी सभ्यता के विश्वदृष्टिकोण के अनुसार, मानव खुशी कभी भी आज की तुलना में कल का अधिक उपभोग करने की इच्छा तक कम नहीं हुई है, और इससे भी अधिक खुद पर बोझ डाले बिना, दूसरों के दुर्भाग्य की कीमत पर व्यक्तिगत सफलता प्राप्त करने की "स्वतंत्रता" तक सीमित नहीं है। विवेक, नैतिक और नागरिक दायित्व जैसे "गैर-प्रतिस्पर्धी" प्रतिबंधों के साथ।

इसलिए, देश के लिए प्रयास करने के लिए "भविष्य की छवि" का निर्माण करते समय, इस तथ्य से आगे बढ़ना आवश्यक है कि रूस का अपना ऐतिहासिक पथ, अपने स्वयं के मूल्य, समाज का अपना आदर्श है। यह उनके अनुसार था कि सदियों से न केवल राज्य बनाने वाले रूसी लोगों की विश्वदृष्टि, संस्कृति और नैतिकता का निर्माण हुआ, बल्कि अन्य सभी लोगों का भी, जिन्होंने मिलकर एक राज्य और राष्ट्र का गठन किया। इस आंतरिक सार का पालन करना, न कि विदेशी "शिक्षकों" के नुस्खों का, इसके अनुसार सामाजिक, राज्य और आर्थिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली का निर्माण करना हमारे लोगों के लिए अपने और अपने वंशजों के लिए वास्तव में खुशहाल जीवन बनाने का एकमात्र अवसर है। भूमि। समाज केवल बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय समस्याओं को स्थापित करने और हल करने में सक्षम है - जब इसमें नैतिक दिशानिर्देशों की एक सामान्य प्रणाली होती है, जब देश मूल भाषा के लिए, अद्वितीय राष्ट्रीय मूल्यों के लिए, पूर्वजों की स्मृति के लिए, राष्ट्रीय इतिहास के लिए सम्मान बनाए रखता है।

यह वही है जो सबसे महत्वपूर्ण - सामाजिक-सांस्कृतिक - नवाचार बन सकता है जो रूस संकट में फंसी मानवता को स्वार्थ और उपभोग के समाज के पुराने मॉडल के वास्तविक विकल्प के रूप में पेश करने में सक्षम है।

लेकिन सर्वोच्च जिम्मेदारी लेने में कौन सक्षम है - इन मूल्यों और अर्थों को तैयार करना, उनका माप बनना और लोकतांत्रिक रूप से चुनी गई सरकार की सभी शाखाओं के उनके अनुपालन की निगरानी करना? केवल स्वयं लोगों को, जो संविधान के अनुसार, "संप्रभुता के वाहक और शक्ति का एकमात्र स्रोत" हैं, इसका अधिकार है।

आज हम सभी नागरिक बलों को मॉस्को शहर की सार्वजनिक परिषद के ढांचे के भीतर समेकित कार्यों का प्रस्ताव देते हैं, जो राष्ट्र और राष्ट्रीय के उनके मूल्यों के अनुपालन के लिए किए गए कार्यों और निर्णयों का एक प्रकार का "सार्वजनिक ऑडिट" करेगा। रुचियाँ। यह सार्वजनिक (नागरिक) नियंत्रण का एक प्रभावी रूप बन सकता है, जिससे अधिकारियों की मनमानी और देश को नुकसान पहुंचाने वाले भ्रष्टाचार के संकट से वास्तव में मुकाबला करना संभव हो जाएगा। इससे अंततः रूस में फैली अनैतिकता और आध्यात्मिकता की कमी की गंदी धारा को रोकना संभव हो जाएगा, उस पर बने बुराई के उद्योग को रोकना संभव हो जाएगा, जो पैसे की खातिर आत्माओं को पंगु बना देता है, नैतिकता और सच्ची संस्कृति को नष्ट कर देता है।

आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की रक्षा के लिए समाज के प्रयासों को एकजुट करने के लिए, सार्वजनिक सुनवाई में भाग लेने वाले घोषणा करते हैं:

1. हमें एहसास है कि रूस ऐतिहासिक विकास के अपने पथ के साथ एक अद्वितीय हजार साल पुरानी रूसी सभ्यता का आधार है, इसकी अपनी महान रूसी संस्कृति है, जो रूस के स्वदेशी लोगों की संस्कृतियों से समृद्ध है।
2. रूढ़िवादी और हमारे देश के कुछ क्षेत्रों में इस्लाम के साथ-साथ बौद्ध धर्म के नैतिक और नैतिक मूल्यों और सांस्कृतिक परंपराओं के निर्माण में उत्कृष्ट भूमिका को ध्यान में रखते हुए, हम इन धर्मों के प्रयासों को पूरी तरह से सुविधाजनक बनाना आवश्यक मानते हैं। समाज का आध्यात्मिक सुधार, जिसमें संस्कृति, शिक्षा और सेना जैसे क्षेत्र शामिल हैं।
3. हमारा मानना ​​है कि देश में सत्ता के प्रयोग का उद्देश्य लोगों की राष्ट्रीय आत्म-पहचान और उनकी संस्कृति को संरक्षित करना, हमारे पारंपरिक मूल्यों और जीवन शैली की रक्षा करना, देशभक्ति और मातृभूमि के प्रति समर्पण को बढ़ावा देना और बनाए रखना होना चाहिए। वैश्वीकरण के संदर्भ में राष्ट्रीय हित।
4. हम अधिकारियों और नागरिक समाज से प्रभावी तंत्र लागू करने का आह्वान करते हैं: सूचना सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, विशेष रूप से मानवीय क्षेत्र में; राष्ट्र के भ्रष्टाचार का मुकाबला करना; रूसी सभ्यता के लिए बाहर से थोपे गए मूल्यों और आदर्शों का प्रचार; मीडिया, "जन संस्कृति" और छद्म शैक्षिक कार्यक्रमों के माध्यम से राज्य की नींव का विघटन।
5. हमारी भाषा और घरेलू साहित्य - राष्ट्रीय संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण घटक, राष्ट्र का आध्यात्मिक आवास - न केवल इसके अस्तित्व के आधार के रूप में, बल्कि रूस के सभी लोगों की एकता और आपसी संचार के साधन के रूप में भी काम करते हैं। साथ ही हमारे हमवतन, चाहे वे कहीं भी रहते हों। हमारा मानना ​​है कि रूसी भाषा और साहित्य को स्कूल, समाज और संपूर्ण रूसी दुनिया में उनके अर्थ के अनुरूप स्थिति में लौटाया जाना चाहिए।
6. हमारा मुख्य धन और मूल्य लोग हैं। उन्होंने हमारी आध्यात्मिक विरासत, हमारी संस्कृति, हमारी आर्थिक शक्ति को आकार दिया और संरक्षित किया। एक महान देश बनाकर, हमारे पूर्वजों ने इसे न केवल हमें, बल्कि हमारे वंशजों को भी विरासत में दिया। और हमारा कर्तव्य रूस को संरक्षित और पुनर्जीवित करना, उसके लोगों को मजबूत और समृद्ध बनाना है।
7. हमारे देश में लोगों के उच्चतम तनाव के क्षणों में एकजुटता का अनुभव, राष्ट्रीय संस्कृतियों की बहुलता और मुख्य धर्मों की सदियों पुरानी स्थिरता, आबादी के विशाल बहुमत के लिए आध्यात्मिक मूल्यों की हिंसा, भावनात्मक खुलापन, रूस की भू-राजनीतिक स्थिति ने हमारे लिए अपने अतीत पर पुनर्विचार करने और पारंपरिक आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों और सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के लिए एक विश्वसनीय, एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली बनाने के लिए आवश्यक परिस्थितियां बनाई हैं।
8. हमारा मानना ​​है कि बढ़ते वैश्विक सभ्यतागत और मूल्य संकट के संदर्भ में, रूस पंथ के वास्तविक विकल्प के रूप में एक सामान्य लक्ष्य की खातिर लोगों की आध्यात्मिक एकता और एकजुटता की अपनी पारंपरिक नैतिकता को दुनिया के सामने पेश करने में सक्षम है। स्वार्थ और उपभोक्तावाद को वैश्वीकरण की प्रक्रिया में पश्चिम द्वारा प्रत्यारोपित किया गया है, और इसलिए इसे अग्रणी विश्व सभ्यता केंद्रों में से एक बनने के लिए कहा जाता है।
9. हम आश्वस्त हैं कि:
- अधिकार और स्वतंत्रता देश और समाज के प्रति नागरिक के कर्तव्यों के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, जबकि व्यक्ति, अपने हितों को समझते हुए, उन्हें अपने पड़ोसी, परिवार, स्थानीय समुदाय और संपूर्ण लोगों के हितों के साथ सहसंबंधित करने के लिए बाध्य है;
- रूस को अधिकारियों, समाज और नागरिकों की पारस्परिक नागरिक और नैतिक जिम्मेदारी के लिए एक कानूनी तंत्र की आवश्यकता है; साथ ही, सिविल सेवकों को उनके द्वारा लिए गए निर्णयों के कार्यों और परिणामों के साथ-साथ निष्क्रियता के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की शपथ लेनी चाहिए;
- भ्रष्टाचार और गबन को उच्च राजद्रोह के बराबर माना जाना चाहिए, और उनके लिए सजा में संपत्ति की जब्ती शामिल होनी चाहिए, जिसमें तत्काल रिश्तेदारों की संपत्ति और रूस के बाहर स्थित संपत्ति भी शामिल है;
- कार्यकारी शाखा को तुरंत बजट निधि के व्यय में खुलापन और पारदर्शिता सुनिश्चित करनी चाहिए, साथ ही सभी सिविल सेवकों और उनके परिवारों के सदस्यों की आय और व्यय की पारदर्शिता सुनिश्चित करनी चाहिए;
- शिक्षा प्रणाली में, राष्ट्रीय आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों और सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर एक पूर्ण रचनात्मक व्यक्तित्व और उसके नागरिक गुणों की शिक्षा ज्ञान और कौशल प्राप्त करने से कम महत्वपूर्ण नहीं होनी चाहिए;
- ऐसे मूल्य हैं जो मानवाधिकारों से कम नहीं हैं; ये विश्वास, नैतिकता, तीर्थ, पितृभूमि जैसे मूल्य हैं; जब ये मूल्य और मानवाधिकारों का कार्यान्वयन संघर्ष में आते हैं, तो समाज, राज्य और कानून दोनों को सामंजस्यपूर्ण रूप से संयोजित करना चाहिए।
10. हम युवाओं की देशभक्ति शिक्षा को एक प्राथमिकता कार्य मानते हैं, जिसे नई "खोई हुई पीढ़ियों" के उद्भव को रोकने के लिए डिज़ाइन किया गया है। हमें विश्वास है कि युवा मस्कोवियों की देशभक्ति शिक्षा में मातृभूमि और नागरिक गुणों के प्रति प्रेम के साथ-साथ पारंपरिक मूल्यों, रूस की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और नैतिक परंपरा, इसके इतिहास और विश्वदृष्टि से उनका परिचय शामिल होना चाहिए। हम मास्को में युवाओं की देशभक्ति शिक्षा के लिए शहर के सभी जिलों में शाखाओं के साथ एक एकल केंद्र बनाना आवश्यक मानते हैं, जो सैन्य-देशभक्ति, सैन्य-खेल, खोज, ऐतिहासिक और देशभक्ति शिक्षा में शामिल अन्य क्लबों को एक संघ में एकजुट करता है। युवा।
11. हम मास्को सरकार की विदेश नीति गतिविधि और यूक्रेन और क्रीमिया में मेयर यू.एम. लज़कोव की स्थिति को पूरी तरह से स्वीकार करते हैं। हमारी राय में, एकीकरण प्रक्रियाओं और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के एक मान्यता प्राप्त केंद्र में मास्को का परिवर्तन, इसके अलावा, हमारे साथी नागरिकों के बीच अंतर्राष्ट्रीयता की शिक्षा, विदेशों में हमवतन के साथ एकजुटता और अंतरजातीय और अंतरधार्मिक असहिष्णुता के किसी भी रूप की अस्वीकृति में योगदान देना चाहिए। रसोफोबिया, जो राज्य की नींव को कमजोर करता है। हम इस मुद्दे पर निकट भविष्य में यू.एम. लज़कोव की पहल का समर्थन करने वाले सभी नागरिक बलों के साथ मास्को में एक गोलमेज बैठक आयोजित करने का प्रस्ताव करते हैं।
12. हम इन सार्वजनिक सुनवाई के परिणामों के आधार पर यू.एम. लज़कोव को "राष्ट्र के मूल्यों और राष्ट्रीय हितों" पर सार्वजनिक चर्चा के लिए एक अत्यंत आवश्यक मंच बनाने का प्रस्ताव देते हैं - एक प्रणाली को परिभाषित करके रूस के विकास के लिए बुनियादी मूल्य और अर्थ, विषय-उन्मुख क्लबों के रूप में "संयुक्त रूस" चर्चा प्लेटफार्मों द्वारा बनाए गए मॉडल पर आधारित हैं। हम वोल्खोनका में रूसी विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र संस्थान, बिल्डिंग 14 में इस साइट का पता लगाने की पहल का समर्थन करने के लिए यू.एम. लज़कोव को आमंत्रित करते हैं।

1. सार्वभौमिक मानवीय मूल्य, जिनकी विशेषता यह है कि उन्हें समय और स्थान दोनों में बड़ी संख्या में लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त है।

2. राष्ट्रीय मूल्य किसी भी राष्ट्र और व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, यही वह सब कुछ है जो किसी विशेष राष्ट्र की विशिष्ट संस्कृति का निर्माण करता है।

3. संपदा-वर्ग के मूल्य व्यक्तिगत वर्गों और सामाजिक समूहों के हितों से जुड़े होते हैं।

4. स्थानीय समूह मूल्य लोगों के अपेक्षाकृत छोटे समूहों को निवास स्थान और उम्र दोनों के आधार पर एकजुट करते हैं।

5. पारिवारिक मूल्य

6. व्यक्तिगत व्यक्तिगत मूल्यों में ऐसे विचार और वस्तुएं शामिल होती हैं जो विशेष रूप से किसी व्यक्ति के करीब होती हैं।

प्रस्तावित वर्गीकरण में, यह देखना आसान है कि मूल्यों में दो गुण होते हैं: सापेक्षता और गतिशीलता, यानी। पुनर्मूल्यांकन करने और एक स्तर से दूसरे स्तर पर जाने की क्षमता। 5 सूचीबद्ध प्रकार के मूल्यों पर विचार करते समय, कई पैटर्न की पहचान की जा सकती है:

- सबसे पहले, तथ्य यह है कि जैसे-जैसे वे अधिक से अधिक लोगों की संपत्ति बनते जाते हैं, उनकी सापेक्षता और गतिशीलता कम होती जाती है। सार्वभौमिक मानवीय मूल्य स्थान और समय में सबसे अधिक स्थिर होते हैं और राजनीति पर निर्भर नहीं होते हैं। जबकि व्यक्तिगत और वैयक्तिक मूल्य जीवन भर बदलते रहते हैं;

- दूसरे, आध्यात्मिक मूल्य, उनके भौतिक अवतारों की तुलना में, विशेष रूप से टिकाऊ होते हैं, क्योंकि किसी मूर्ति या पेंटिंग की तुलना में किसी विचार या छवि को नष्ट करना कहीं अधिक कठिन होता है;

- तीसरा, आध्यात्मिक मूल्यों के लिए लोगों की ज़रूरतें असीमित हैं, यहां कोई तृप्ति नहीं है।

संस्कृति के कार्य.

संस्कृति समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसमें मुख्य रूप से यह तथ्य शामिल है कि संस्कृति मानव अनुभव के संचय, भंडारण और संचरण के साधन के रूप में कार्य करती है।

संस्कृति की यह भूमिका कई कार्यों के माध्यम से महसूस की जाती है:

शैक्षणिक कार्य. हम कह सकते हैं कि संस्कृति ही व्यक्ति को इंसान बनाती है। एक व्यक्ति समाज का सदस्य, एक व्यक्तित्व बन जाता है, जैसे-जैसे वह समाजीकरण करता है, अर्थात, अपने लोगों, अपने सामाजिक समूह और संपूर्ण मानवता के ज्ञान, भाषा, प्रतीकों, मूल्यों, मानदंडों, रीति-रिवाजों, परंपराओं में महारत हासिल करता है। किसी व्यक्ति की संस्कृति का स्तर उसके समाजीकरण - सांस्कृतिक विरासत से परिचित होने के साथ-साथ व्यक्तिगत क्षमताओं के विकास की डिग्री से निर्धारित होता है। व्यक्तिगत संस्कृति आमतौर पर विकसित रचनात्मक क्षमताओं, विद्वता, कला के कार्यों की समझ, देशी और विदेशी भाषाओं में प्रवाह, सटीकता, विनम्रता, आत्म-नियंत्रण, उच्च नैतिकता आदि से जुड़ी होती है। यह सब पालन-पोषण और शिक्षा की प्रक्रिया में हासिल किया जाता है।

संस्कृति के एकीकृत और विघटनकारी कार्य. ई. दुर्खीम ने अपने शोध में इन कार्यों पर विशेष ध्यान दिया। ई. दुर्खीम के अनुसार, संस्कृति का विकास लोगों - एक विशेष समुदाय के सदस्यों में एक राष्ट्र, लोगों, धर्म, समूह आदि से संबंधित समुदाय की भावना पैदा करता है। इस प्रकार, संस्कृति लोगों को एकजुट करती है, एकीकृत करती है और अखंडता सुनिश्चित करती है। समुदाय का. लेकिन कुछ को कुछ उपसंस्कृति के आधार पर एकजुट करते हुए, यह उन्हें दूसरों के साथ अलग करता है, व्यापक समुदायों और समुदायों को अलग करता है। इन व्यापक समुदायों और समुदायों के भीतर सांस्कृतिक संघर्ष उत्पन्न हो सकते हैं। इस प्रकार, संस्कृति विघटनकारी कार्य कर सकती है और अक्सर करती भी है।

संस्कृति का नियामक कार्य. जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, समाजीकरण के दौरान, मूल्य, आदर्श, मानदंड और व्यवहार के पैटर्न व्यक्ति की आत्म-जागरूकता का हिस्सा बन जाते हैं। वे उसके व्यवहार को आकार देते हैं और नियंत्रित करते हैं। हम कह सकते हैं कि संस्कृति समग्र रूप से उस ढांचे को निर्धारित करती है जिसके अंतर्गत कोई व्यक्ति कार्य कर सकता है और उसे कार्य करना चाहिए। संस्कृति परिवार, स्कूल, काम पर, रोजमर्रा की जिंदगी आदि में मानव व्यवहार को नियंत्रित करती है, नियमों और निषेधों की एक प्रणाली को आगे बढ़ाती है। इन नियमों और निषेधों का उल्लंघन कुछ प्रतिबंधों को ट्रिगर करता है जो समुदाय द्वारा स्थापित किए जाते हैं और जनता की राय की शक्ति और संस्थागत जबरदस्ती के विभिन्न रूपों द्वारा समर्थित होते हैं।

सामाजिक अनुभव को प्रसारित (स्थानांतरित) करने के कार्य को अक्सर ऐतिहासिक निरंतरता, या सूचना का कार्य कहा जाता है।संस्कृति, जो एक जटिल संकेत प्रणाली है, सामाजिक अनुभव को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी, एक युग से दूसरे युग तक प्रसारित करती है। संस्कृति के अलावा, समाज के पास लोगों द्वारा संचित अनुभव की संपूर्ण संपदा को केंद्रित करने के लिए कोई अन्य तंत्र नहीं है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि संस्कृति को मानवता की सामाजिक स्मृति माना जाता है।

संज्ञानात्मक (ज्ञानमीमांसीय) कार्यसामाजिक अनुभव को प्रसारित करने के कार्य से निकटता से संबंधित है और, एक निश्चित अर्थ में, इसका अनुसरण करता है। संस्कृति, लोगों की कई पीढ़ियों के सर्वोत्तम सामाजिक अनुभव को केंद्रित करते हुए, दुनिया के बारे में सबसे समृद्ध ज्ञान जमा करने की क्षमता प्राप्त करती है और इस तरह इसके ज्ञान और विकास के लिए अनुकूल अवसर पैदा करती है। यह तर्क दिया जा सकता है कि एक समाज उस हद तक बौद्धिक है, जब वह मानवता के सांस्कृतिक जीन पूल में निहित ज्ञान के धन का पूरी तरह से उपयोग करता है। आज पृथ्वी पर रहने वाले सभी प्रकार के समाज मुख्य रूप से इस संबंध में काफी भिन्न हैं।

विनियामक (प्रामाणिक) कार्यमुख्य रूप से लोगों की सामाजिक और व्यक्तिगत गतिविधियों के विभिन्न पहलुओं, प्रकारों की परिभाषा (विनियमन) से जुड़ा है। कार्य, रोजमर्रा की जिंदगी और पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र में, संस्कृति किसी न किसी तरह से लोगों के व्यवहार को प्रभावित करती है और उनके कार्यों और यहां तक ​​कि कुछ भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की पसंद को भी नियंत्रित करती है। संस्कृति का नियामक कार्य नैतिकता और कानून जैसी मानक प्रणालियों द्वारा समर्थित है।

साइन फ़ंक्शनसांस्कृतिक व्यवस्था में सबसे महत्वपूर्ण है। एक निश्चित संकेत प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हुए, संस्कृति का तात्पर्य ज्ञान और उसमें महारत हासिल करना है। संबंधित संकेत प्रणालियों का अध्ययन किए बिना, संस्कृति की उपलब्धियों में महारत हासिल करना असंभव है। इस प्रकार, भाषा (मौखिक या लिखित) लोगों के बीच संचार का एक साधन है। साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय संस्कृति में महारत हासिल करने के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में कार्य करती है। संगीत, चित्रकला और रंगमंच की दुनिया को समझने के लिए विशिष्ट भाषाओं की आवश्यकता होती है। प्राकृतिक विज्ञान की भी अपनी संकेत प्रणालियाँ होती हैं।

मूल्य या स्वयंसिद्ध कार्यसंस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण गुणात्मक स्थिति को दर्शाता है। एक निश्चित मूल्य प्रणाली के रूप में संस्कृति एक व्यक्ति में बहुत विशिष्ट मूल्य आवश्यकताओं और अभिविन्यासों का निर्माण करती है। लोग अक्सर अपने स्तर और गुणवत्ता से किसी व्यक्ति की संस्कृति की डिग्री का आकलन करते हैं। नैतिक और बौद्धिक सामग्री, एक नियम के रूप में, उचित मूल्यांकन के लिए एक मानदंड के रूप में कार्य करती है।

मनुष्य और गतिविधि की आध्यात्मिक दुनिया

वैज्ञानिक अक्सर मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया को मन, भावनाओं और इच्छा की अविभाज्य एकता के रूप में चित्रित करते हैं। व्यक्तित्व की दुनिया व्यक्तिगत और अनोखी है।

प्रत्येक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को केवल उस समुदाय की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए ही सही ढंग से समझा जा सकता है, जिससे व्यक्ति संबंधित है, केवल समाज के आध्यात्मिक जीवन के साथ घनिष्ठ संबंध में।

व्यक्ति और समाज का आध्यात्मिक जीवन निरंतर बदल रहा है और विकसित हो रहा है।

किसी पुस्तक का मूल्य क्या है: उसकी सामग्री में या कागज, आवरण, फ़ॉन्ट आदि की गुणवत्ता में? क्या रचनात्मक गतिविधि उन लोगों की है जो सृजन नहीं करते, बल्कि केवल आध्यात्मिक मूल्यों का प्रसार करते हैं? किताब का "उपभोग" भोजन के सेवन से किस प्रकार भिन्न है?

प्रश्नों को दोहराना उपयोगी है:

"संस्कृति" की अवधारणा, आध्यात्मिक संस्कृति, गतिविधियों के प्रकार, मानवीय आवश्यकताएँ।

आइए आध्यात्मिक गतिविधि और भौतिक गतिविधि के बीच अंतर को याद रखें: पहला लोगों की चेतना में बदलाव से जुड़ा है, दूसरा प्रकृति और समाज की वस्तुओं के परिवर्तन से जुड़ा है। ऊपर चर्चा की गई संज्ञानात्मक गतिविधि आध्यात्मिक गतिविधि की एक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति है। इसका परिणाम ज्ञान है।

हालाँकि, आध्यात्मिक गतिविधि संज्ञानात्मक गतिविधि तक सीमित नहीं है। आध्यात्मिक गतिविधि को समग्र रूप से ध्यान में रखते हुए, हम सशर्त रूप से इसके दो प्रकारों में अंतर कर सकते हैं: आध्यात्मिक-सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक।

पहला प्रकार आध्यात्मिक मूल्यों (आध्यात्मिक लाभ) का उत्पादन (सृजन) है। आध्यात्मिक उत्पादन का उत्पाद विचार, विचार, सिद्धांत, मानदंड, आदर्श, छवियां हैं, जो वैज्ञानिक, दार्शनिक, धार्मिक और कलात्मक कार्यों का रूप ले सकते हैं (उदाहरण के लिए, चार्ल्स डार्विन में निर्धारित जैविक दुनिया के विकास के बारे में विचार) पुस्तक "द ओरिजिन ऑफ़ स्पीशीज़ बाय नेचुरल मीन्स") चयन", एल. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" के विचार और चित्र, आई. रेपिन की पेंटिंग या पी. त्चिकोवस्की के संगीत में कैद चित्र), विधायी कार्य।

दूसरा प्रकार संरक्षण, प्रजनन, वितरण, प्रसार, साथ ही निर्मित आध्यात्मिक मूल्यों का विकास (उपभोग) है, अर्थात गतिविधि, जिसके परिणामस्वरूप लोगों की चेतना में परिवर्तन होता है।

आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण

आध्यात्मिक उत्पादन की विशेषताओं को समझने के लिए आइए हम इसकी तुलना भौतिक उत्पादन से करें। संक्षेप में, भौतिक उत्पादन चीजों का निर्माण है, और आध्यात्मिक उत्पादन विचारों का निर्माण है। निर्मित वस्तुएँ श्रम का परिणाम हैं। विचारों के बारे में क्या? वे श्रम प्रयासों का भी परिणाम हैं, मुख्यतः मानसिक प्रयासों का। आप जानते हैं कि एक उपन्यास या एक वैज्ञानिक पुस्तक, एक कलात्मक कैनवास या एक प्रमुख संगीत कृति अक्सर कई वर्षों तक लेखक की कृति होती है।

क्या हम यह मान सकते हैं कि भौतिक और आध्यात्मिक उत्पादन इस मायने में भिन्न है कि पहला शारीरिक श्रम पर आधारित है, और दूसरा मानसिक श्रम पर? यदि हम इस पर विचार करें तो हम इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि भौतिक उत्पादन में व्यक्ति जो कुछ भी करता है वह सबसे पहले उसकी चेतना से होकर गुजरता है। नहीं होता

अपने लक्ष्यों और साधनों के बारे में जागरूकता के बिना श्रम करना। जैसा कि वे कहते हैं, हर चीज़ को "अपने दिमाग से करना" चाहिए। और आध्यात्मिक उत्पादन के लिए, मानसिक श्रम के साथ-साथ, कभी-कभी काफी शारीरिक प्रयास की भी आवश्यकता होती है। आइए हम एक मूर्तिकार या कंडक्टर, बैलेरीना या प्रायोगिक वैज्ञानिक के काम को याद करें।

आइए हम यह भी ध्यान दें कि आध्यात्मिक उत्पादन, जैसा कि कहा गया है, से देखा जा सकता है, भौतिक उत्पादन से जुड़ा हुआ है। सबसे पहले, कागज, पेंट, उपकरण, संगीत वाद्ययंत्र और बहुत कुछ आध्यात्मिक उत्पादन के लिए एक आवश्यक शर्त है। दूसरे, आध्यात्मिक उत्पादन के कुछ उत्पाद भौतिक उत्पादन का एक तत्व हैं: ये तकनीकी विचार और वैज्ञानिक सिद्धांत हैं जो उत्पादक शक्तियां बन जाते हैं।

आध्यात्मिक उत्पादन, एक नियम के रूप में, उन लोगों के विशेष समूहों द्वारा किया जाता है जिनकी आध्यात्मिक गतिविधि पेशेवर है। ये वे लोग हैं जिनके पास उचित शिक्षा और कौशल में निपुणता है। बेशक, इस प्रकार की गतिविधि की तकनीकों का ज्ञान और महारत पर्याप्त नहीं है। आख़िरकार, आध्यात्मिक उत्पादन का उत्पाद नवीनता, विशिष्टता से प्रतिष्ठित होता है, और इसलिए, यह रचनात्मक गतिविधि का परिणाम है।

लेकिन आध्यात्मिक उत्पादन में व्यावसायिक गतिविधि के साथ-साथ लोगों द्वारा लगातार की जाने वाली गतिविधियाँ भी शामिल हैं। इसका परिणाम एक लोक महाकाव्य, पारंपरिक चिकित्सा, अनुष्ठान हो सकता है जिनका स्वतंत्र मूल्य है (लोक कथाएँ और महाकाव्य, हर्बल उपचार के नुस्खे, लोक विवाह अनुष्ठान, आदि)। बहुत से लोग, पेशेवर न होते हुए भी, शौकिया कलात्मक गतिविधियों में भाग लेकर उत्साहपूर्वक रचनात्मक आध्यात्मिक गतिविधियों में शामिल हो जाते हैं। उनमें से कुछ अपनी रचनात्मकता में पेशेवरों के स्तर तक पहुंच गए हैं। अक्सर, उदाहरण के लिए, लोक संगीतकारों या चिकित्सकों की रचनात्मकता से बनाई गई छवियां या ज्ञान, पेशेवर कलाकारों के कलात्मक कार्यों या विशेषज्ञों के वैज्ञानिक कार्यों का आधार बन जाते हैं।

आध्यात्मिक उत्पादन की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसके उत्पाद न केवल कुछ आध्यात्मिक वस्तुओं के लिए समाज में मौजूदा आवश्यकता को पूरा करने के लिए बनाए जाते हैं, बल्कि एक विचारक, कलाकार आदि की आत्म-प्राप्ति के लिए भी बनाए जाते हैं। वे लेखक की अभिव्यक्ति की आंतरिक आवश्यकता को पूरा करते हैं, अपनी क्षमताओं का एहसास करने के लिए, स्वयं को अभिव्यक्त करें, अपनी मनोदशा व्यक्त करें। एक वैज्ञानिक, संगीतकार, कलाकार, कवि के लिए कार्य का मूल्य न केवल उसके परिणामों के मूल्य में निहित है, बल्कि कार्य के निर्माण की प्रक्रिया के मूल्य में भी निहित है। अंग्रेज़ों ने यही लिखा:

प्रकृतिवादी सी. डार्विन (1809-1882): "मेरे पूरे जीवन में मेरा मुख्य आनंद और एकमात्र व्यवसाय वैज्ञानिक कार्य था, और इसके कारण होने वाला उत्साह मुझे कुछ समय के लिए भूलने या अपने लगातार खराब स्वास्थ्य को पूरी तरह से खत्म करने की अनुमति देता है।"

आध्यात्मिक उत्पादन की यह विशेषता इस तथ्य से भी जुड़ी है कि किसी आध्यात्मिक उत्पाद के निर्माण के क्षण और अन्य लोगों के सामने उसका अर्थ प्रकट करने के समय के बीच अक्सर समय की अवधि होती है। कला के कुछ तकनीकी आविष्कारों और कार्यों को उनके रचनाकारों की मृत्यु के बाद और कभी-कभी सदियों के बाद ही समझा और पर्याप्त रूप से सराहा गया।

तो, आध्यात्मिक उत्पादन आध्यात्मिक मूल्यों को बनाने के लिए लोगों की गतिविधि है। उनमें से कई - वैज्ञानिक खोजें, आविष्कार - भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के विकास में योगदान करते हैं। अन्य, जैसे सामाजिक मानदंड, समाज के जीवन को व्यवस्थित करने में मदद करते हैं। सभी आध्यात्मिक मूल्य किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को संतुष्ट करने और उसकी चेतना को प्रभावित करने में सक्षम हैं। यह प्रभाव, जिसका परिणाम लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का विकास है, समाज में आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण, पुनरुत्पादन और प्रसार, यानी आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधियों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

आध्यात्मिक उत्पादन का उत्पाद भ्रम, स्वप्नलोक, झूठे निर्णय भी हो सकते हैं, जो अक्सर व्यापक हो जाते हैं। हालाँकि, मानवता उन विचारों और छवियों को संरक्षित करती है जो ज्ञान, ज्ञान और अनुभव का प्रतीक हैं।

आध्यात्मिक मूल्यों का संरक्षण और वितरण

एक मौलिक विचार, एक वैज्ञानिक खोज, एक उपन्यास या एक पेंटिंग हमेशा के लिए खो सकती है या अस्पष्टता में रह सकती है, और फिर इसका लोगों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा। आइए हम 30 के दशक में मास्को में हुए विनाश से उत्पन्न कड़वाहट और दुःख को याद करें। क्राइस्ट द सेवियर का राजसी कैथेड्रल, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूसी हथियारों की जीत के सम्मान में बनाया गया था। आजकल, इस और अन्य नष्ट हुए चर्चों को सार्वजनिक धन का उपयोग करके बहाल किया गया है। आइए कल्पना करें कि अगर मानवता प्राचीन पौराणिक कथाओं को नहीं जानती तो वह कितनी गरीब होती, अगर मिस्र के पिरामिड, रुबलेव की पेंटिंग, पुश्किन की "यूजीन वनगिन" या लियोनार्डो दा विंची की रहस्यमयी मोना लिसा को संरक्षित नहीं किया गया होता, तो सेंट पीटर्सबर्ग की उपस्थिति कैसे फीकी पड़ जाती। "कांस्य घुड़सवार" के बिना - - सेंट बेसिल कैथेड्रल के बिना पीटर I या मॉस्को का एक स्मारक।

आध्यात्मिक संपदा के संरक्षण और प्रसार में कौन योगदान देता है? ये, सबसे पहले, विभिन्न संस्थान हैं जो सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक वैज्ञानिक मूल्यों को एकत्र करने, भंडारण, शोध और लोकप्रिय बनाने का कार्य करते हैं। आइए संग्रहालयों से शुरुआत करें। उनका सार प्रारंभ में प्राचीन वियतनामी शब्द "बाओ ता" द्वारा अच्छी तरह से प्रकट हुआ था, जिसका अर्थ है "अवशेषों का भंडार"। संग्रहालयों के विकास के साथ (अब दुनिया में उनमें से 12 हजार से अधिक हैं), वे न केवल मूल्यवान वस्तुओं का संग्रह बन गए हैं, बल्कि उनके प्रदर्शनों, प्रदर्शनियों, भ्रमणों के लिए धन्यवाद, वे ज्ञान को फिर से भरने का एक गंभीर स्रोत बन गए हैं। लाखों आगंतुक.

संग्रहालय अपनी प्रोफ़ाइल में विविध हैं: ऐतिहासिक (पुरातात्विक, नृवंशविज्ञान, आदि सहित), कलात्मक, साहित्यिक, प्राकृतिक इतिहास (वनस्पति, भूवैज्ञानिक, आदि), तकनीकी। रूस और अन्य देशों में कई शौकिया (स्वैच्छिक आधार पर बनाए गए) संग्रहालय हैं: ये शैक्षणिक संस्थानों, सैन्य इकाइयों और उद्यमों के इतिहास के संग्रहालय हैं।

"भंडार" और "वितरण" शब्द पुस्तकालयों पर भी लागू होते हैं। उनमें से सबसे पुराना मुद्रण के आविष्कार से कई शताब्दियों पहले दिखाई दिया: 7वीं शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व ई. असीरियन राजा अशर्बनिपाल के दरबार में, "मिट्टी की किताबों" का एक पुस्तकालय एकत्र किया गया था। पुस्तक मुद्रण के विकास के साथ, अधिक से अधिक लोगों को वैज्ञानिक, साहित्यिक और आध्यात्मिक मूल्यों में महारत हासिल करने में मदद करने के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में पुस्तकालयों की भूमिका लगातार बढ़ती गई।

पुस्तकालयों का नेटवर्क बहुत बड़ा है: छोटे पुस्तकालयों से लेकर - निजी, स्कूल, शहर - सबसे बड़े पुस्तक भंडार तक। मॉस्को में स्थित रूसी राज्य पुस्तकालय में 247 भाषाओं में 41 मिलियन से अधिक वस्तुएं हैं।

शब्द "संग्रह" (लैटिन से अनुवादित - अक्षर भंडारण) अक्सर किसी बहुत पुरानी और जीवन से दूर की चीज़ से जुड़ा होता है। पुस्तकालयों की तरह पुरालेख भी लंबे समय से ज्ञात हैं। पुरालेख वह स्थान है जहां दस्तावेज़ संग्रहीत किए जाते हैं, जिनमें सबसे प्राचीन और नवीनतम दस्तावेज़ भी शामिल हैं। अभिलेखीय स्रोतों का संग्रह वैज्ञानिक अनुसंधान और व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए है। अभिलेखों को लगातार भरा जाता है, क्योंकि व्यक्तियों, संगठनों और सरकारी संस्थानों की गतिविधियों के बारे में हर दिन नई जानकारी जमा होती है। पुरालेख छोटे हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, किसी कारखाने का पुरालेख, जहां उसके कर्मचारियों के बारे में दस्तावेज़ संग्रहीत हैं) और विशाल, जिनसे आप बहुत कुछ पता लगा सकते हैं जो अभी तक ज्ञात नहीं है या उस सत्य को पुनर्स्थापित कर सकते हैं जो लंबे समय से छिपा हुआ है। इस प्रकार, अभिलेखीय अनुसंधान के लिए धन्यवाद, पहले से वर्गीकृत समझौतों को सार्वजनिक कर दिया गया (उदाहरण के लिए, गुप्त प्रोटोकॉल पर हस्ताक्षर किए गए

द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर मोलोटोव और रिबेंट्रोप)। युद्ध के दौरान नाज़ियों द्वारा नष्ट किए गए प्राचीन रूसी शहरों को पुनर्स्थापित करते समय, पुनर्स्थापित इमारतों और सांस्कृतिक स्मारकों की वास्तुकला सुविधाओं और आकार पर डेटा का उपयोग किया गया था। अभिलेखागार में संग्रहीत कुछ प्राकृतिक घटनाओं के बारे में लंबे समय से चली आ रही रिपोर्टों से 20वीं सदी के भूवैज्ञानिकों को मदद मिली। विशाल खनिज भंडार (तेल, गैस, आदि) की खोज करें। अभिलेखीय प्रमाणपत्र नागरिकों को उनके कुछ अधिकारों की पुष्टि करने में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, कार्य अनुभव के प्रमाणपत्र पेंशन के आकार को प्रभावित करते हैं)।

इस प्रकार, अभिलेखागार, पुस्तकालय, संग्रहालय केवल भंडार नहीं हैं; प्राचीन मिस्रवासियों ने सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और प्रसारित करने में इन संस्थानों की महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर देते हुए उन्हें "जीवन का घर" कहा था। संग्रहालय, अभिलेखागार, पुस्तकालय लोगों की संपत्ति हैं, ये सभी के लिए सुलभ होने चाहिए।

संग्रहालयों, पुस्तकालयों, अभिलेखागारों द्वारा की जाने वाली आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधियों की प्रभावशीलता काफी हद तक "पायलट" पर निर्भर करती है जो आगंतुक और पाठक के लिए ज्ञान का सर्वोत्तम मार्ग प्रशस्त करता है। ये "पायलट" गाइड, लाइब्रेरियन और पुरालेखपाल हैं।

सूत्र वाक्य "देखने का मतलब देखना नहीं है" एक संग्रहालय कार्यकर्ता के मूलभूत कार्यों में से एक को याद दिलाता है - "देखना" सिखाना, यानी प्रदर्शनी की आवश्यक विशेषताओं की पहचान करना, इस प्रकार इसमें निहित अधिकतम जानकारी प्राप्त करना। आइए, उदाहरण के लिए, किसी आर्ट गैलरी का दौरा करना याद रखें। निःसंदेह, किसी पेंटिंग के साथ अकेले छोड़ दिए जाने पर, हर कोई इसके सौंदर्यात्मक प्रभाव का अनुभव करता है। लेकिन अक्सर कलात्मक शैली और इसकी विशेषताओं की अपर्याप्त स्पष्ट धारणा के कारण विषय के साथ खराब परिचितता (उदाहरण के लिए, बाइबिल विषयों पर भूखंडों के साथ) के कारण बहुत कुछ समझ से बाहर रहता है। ऐसे मामलों में, गाइड की व्याख्या बहुत महत्वपूर्ण है।

में पुस्तकालयों में, किताबों की दुनिया में घूमना बहुत मुश्किल है।

और यहां लाइब्रेरियन की सलाह पाठक की जरूरतों को पूरा करने, उसकी रुचियों और रुचियों को आकार देने के लिए सही रास्ता चुनने में मदद करती है।

आध्यात्मिक मूल्यों के प्रसार में पहुंच और राष्ट्रीय महत्व की दृष्टि से सबसे बड़ा योगदान स्कूल और मुख्य रूप से शिक्षक द्वारा किया जाता है।

आइए हम "शिक्षक" शब्द के व्यापक, सामाजिक अर्थ को याद रखें: यह एक विचारक है जो लोगों को ज्ञान के मार्ग पर ले जाता है, उन्हें अपने विचार तैयार करने, जीवन में अपना रास्ता तलाशने और खोजने में मदद करता है। यह शिक्षक है जो बच्चों और युवाओं के लिए ज्ञान और कौशल का एक जीवित स्रोत है, समय के रिले का वाहक है जो सबसे महत्वपूर्ण, मूल्यवान चीजों का प्रसार करता है और उन्हें नई पीढ़ियों तक पहुंचाता है

और प्राचीन काल से लेकर आज तक विज्ञान, प्रौद्योगिकी और कला द्वारा जो कुछ भी संचित किया गया है, उससे मानवीय रूप से सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण है। शिक्षक दुनिया, मनुष्य और समाज के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान विकसित करने की आधुनिक प्रणाली को समझने की नींव रखने का प्रयास करता है। लेकिन छात्रों को ज्ञान की चिंगारी देने के लिए, प्रसिद्ध शिक्षकों में से एक, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने लिखा, शिक्षक को प्रकाश के पूरे समुद्र को अवशोषित करने की आवश्यकता है।

आध्यात्मिक मूल्यों को समझने वाले सबसे बड़े दर्शक वर्ग अखबारों और पत्रिकाओं के करोड़ों पाठक, रेडियो श्रोता, टेलीविजन दर्शक, यानी वे लोग हैं जो लगातार मीडिया से प्रभावित होते हैं।

निस्संदेह राष्ट्रीय विरासत नाट्य प्रस्तुतियां और फिल्में हैं जो क्लासिक्स बन गई हैं, जिनका टेलीविजन पर पुनरुत्पादन नई पीढ़ियों को रूस और विदेशी देशों के लोगों की कला से परिचित कराता है। टेलीविजन प्रसारणों की एक श्रृंखला के लिए धन्यवाद, सेंट पीटर्सबर्ग संग्रहालयों के खजाने हर्मिटेज और रूसी संग्रहालय से दूर रहने वाले लाखों लोगों की संपत्ति बन गए। आप ऐसे उदाहरणों की संख्या आसानी से बढ़ा सकते हैं जो आध्यात्मिक मूल्यों के पुनरुत्पादन और प्रसार में टेलीविजन की भूमिका को प्रकट करते हैं।

आध्यात्मिक मूल्यों पर महारत हासिल करना

जैसा कि ऊपर बताया गया है, आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण, संरक्षण और प्रसार का उद्देश्य लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करना है। उन्हें संतुष्ट करने की प्रक्रिया को आध्यात्मिक उपभोग, आध्यात्मिक संस्कृति में दीक्षा कहा जाता है।

व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आवश्यकता ज्ञान है। विभिन्न युगों के दार्शनिकों ने इस बारे में बात की है। अरस्तू ने लिखा: "सभी लोग स्वभाव से ही ज्ञान के लिए प्रयास करते हैं।" और 16वीं सदी के फ्रांसीसी विचारक. एम. मोंटेने ने तर्क दिया: "ज्ञान की इच्छा से अधिक स्वाभाविक कोई इच्छा नहीं है।"

एक अन्य महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आवश्यकता सौंदर्यबोध है। सुंदरता के नियमों के अनुसार दुनिया पर कब्ज़ा करने की इच्छा, प्रकृति में, लोगों में सद्भाव देखने की, संगीत, पेंटिंग, कविता को गहराई से महसूस करने की, मानवीय रिश्तों को बेहतर बनाने की - ये सभी एक ही सौंदर्य आवश्यकता के पहलू हैं।

व्यक्ति की एक और आध्यात्मिक आवश्यकता संचार है। किसी व्यक्ति के लिए प्यार, दोस्ती, सौहार्द वास्तव में मानवीय ज़रूरतें हैं। नैतिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन, एक-दूसरे पर ध्यान, सहानुभूति, सहानुभूति, विचारों का आदान-प्रदान, संयुक्त रचनात्मकता - ये संचार की आवश्यकता की कुछ अभिव्यक्तियाँ हैं। (याद रखें कि पिछले अध्यायों में संचार के महत्व के बारे में क्या कहा गया था।)

आध्यात्मिक आवश्यकताएँ उन्हें संतुष्ट करने के उद्देश्य से गतिविधियों को जन्म देती हैं। मानो, एक-दूसरे के प्रति एक गति हो: लेखक की गतिविधि पाठक की गतिविधि से मिलती है, अभिनेता की गतिविधि दर्शक की गतिविधि से मिलती है, शिक्षक की गतिविधि छात्र की गतिविधि से मिलती है। आध्यात्मिक उत्पादन और आध्यात्मिक उपभोग के संयोजन के बिना समाज का आध्यात्मिक जीवन अकल्पनीय है। कोई भी उस संगीत का आनंद नहीं ले सकता जो बनाया नहीं गया है। लेकिन एक पेशेवर संगीतकार परेशान हो जाएगा यदि उसके संगीत कार्यक्रम का सभागार आधा खाली हो। इस प्रकार, आध्यात्मिक आवश्यकताएँ उन प्रकार की गतिविधियों को जन्म देती हैं जिनका उद्देश्य आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण, प्रसार और उनसे परिचित होना है। लेकिन जरूरतें स्वयं अपरिवर्तनीय नहीं हैं। जब नये आध्यात्मिक मूल्य प्रकट होते हैं तो उनसे जुड़ने की आवश्यकता भी उत्पन्न होती है। उदाहरण के लिए, एक नई किताब को उसके पाठक मिल जाते हैं। इस प्रकार, आध्यात्मिक वस्तुओं का निर्माण आध्यात्मिक आवश्यकताओं को प्रभावित करता है, उनका विस्तार करता है और उन्हें बदलता है। और आध्यात्मिक मूल्यों का विकास (उपभोग) आध्यात्मिक आवश्यकताओं को भी प्रभावित करता है, उनका विस्तार, संवर्धन और गहनता करता है।

इसलिए, समाज के आध्यात्मिक जीवन में, आध्यात्मिक मूल्यों, आध्यात्मिक आवश्यकताओं और आध्यात्मिक उपभोग के निर्माण, संरक्षण और प्रसार के उद्देश्य से की जाने वाली गतिविधियाँ एक अटूट एकता का प्रतिनिधित्व करती हैं।

आइए आध्यात्मिक उपभोग पर करीब से नज़र डालें। आध्यात्मिक मूल्य अक्सर हमारे सामने भौतिक रूप में प्रकट होते हैं (कभी-कभी वे कहते हैं कि उनका भौतिक रूप है)। इस प्रकार, किसी साहित्यिक कृति की सामग्री, लेखक द्वारा बनाए गए विचार और चित्र, चमकदार सफेद या भूरे कागज पर, पेपरबैक या हार्डकवर में छोटे या बड़े प्रिंट में कैद किए जा सकते हैं। एक किताब एक आध्यात्मिक मूल्य है, लेकिन साथ ही एक चीज़, एक वस्तु भी है।

जब भौतिक वस्तुओं का उपभोग किया जाता है, तो एक विशिष्ट भौतिक मूल्य (एक दी गई वस्तु) का अस्तित्व समाप्त हो जाता है। उदाहरण के लिए, घिसे-पिटे कपड़े और जूते अब उनके उद्देश्य से निर्धारित मूल्यों के रूप में मौजूद नहीं हैं। आध्यात्मिक मूल्य, एक नियम के रूप में, कई लोगों द्वारा लंबे समय तक बार-बार उपयोग किए जा सकते हैं। ऐसे मामलों में जहां किसी कार्य को पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है (किताबें, शीट संगीत, आदि), एक चीज का विनाश - आध्यात्मिक मूल्य का वाहक - आध्यात्मिक मूल्य के गायब होने का कारण नहीं बनता है। एक कला संग्रहालय में एक अद्वितीय पेंटिंग का उपभोग (उपयोग) किसी भी तरह से उसके भौतिक रूप को प्रभावित नहीं करता है यदि इसके संरक्षण के लिए इष्टतम भौतिक स्थितियां पूरी होती हैं

(हवा का तापमान, आर्द्रता, आदि)। इसके अलावा, आध्यात्मिक उत्पादों का मूल्य बढ़ने लगता है क्योंकि अधिक से अधिक लोग उनका उपभोग करते हैं।

आध्यात्मिक मूल्य, जो उपभोग की वस्तुएं हैं, आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया में गायब नहीं होते हैं, बल्कि व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करते हैं और उसकी संपत्ति बन जाते हैं। यह आध्यात्मिक उपभोग की पहली विशेषता है।

दूसरी विशेषता यह है कि आध्यात्मिक उपभोग की प्रक्रिया कुछ हद तक आध्यात्मिक उत्पादन की प्रक्रिया भी है। आध्यात्मिक मूल्यों की धारणा रचनात्मक है। हर कोई किसी साहित्यिक कृति की सामग्री की अपने तरीके से व्याख्या करता है; किसी संगीत कृति की धारणा उनकी अपनी छवियों और भावनाओं को जन्म देती है। कोई भी व्यक्ति अपने अनुभव के चश्मे से आध्यात्मिक मूल्यों का अनुभव करता है, लेकिन यह हमेशा व्यक्ति की आत्मा और दिमाग का रचनात्मक कार्य होता है।

उपरोक्त हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है

आध्यात्मिक उपभोग एक विशेष प्रकार की गतिविधि है और इसलिए, इसकी अपनी दिशा होती है और इसके लिए कुछ प्रयासों और उचित साधनों के उपयोग की आवश्यकता होती है।

आध्यात्मिक उपभोग की दिशा सामाजिक परिस्थितियों और व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं से निर्धारित होती है। एक उन पुस्तकों की तलाश में है जो मानव जीवन के अर्थ के बारे में सोचने को प्रोत्साहित करती हैं, दूसरा साहसिक साहित्य से आगे नहीं जाता है। एक प्रकृति का वर्णन पढ़ता है, दूसरा इन पन्नों को छोड़ देता है। एक को गंभीर संगीत की जरूरत है, दूसरे को केवल मनोरंजक शैली की।

आध्यात्मिक उपभोग की प्रक्रिया में, लक्ष्य प्राप्त करने के साधन एक ओर, भौतिक क्षमताएं और दूसरी ओर, प्रासंगिक ज्ञान और कौशल हैं। किसी पुस्तक को पढ़ने के लिए, आपको उसे पुस्तकालय से प्राप्त करने या खरीदने में सक्षम होना चाहिए। संगीत सुनने के लिए, आपको या तो किसी कॉन्सर्ट हॉल में जाना होगा या आपके पास रिकॉर्डिंग और तकनीकी उपकरण होने चाहिए जो आपको ध्वनि को पुन: उत्पन्न करने की अनुमति देते हैं। इस मामले में, टेप रिकॉर्डर संगीत की आवश्यकता को पूरा करने के साधनों में से एक है। लेकिन, दूसरी ओर, साहित्य और कला के बारे में, लेखकों और कलाकारों के बारे में, अभिव्यंजक साधनों और उनके उपयोग के तरीकों के बारे में ज्ञान के बिना, देखने और देखने, सुनने और सुनने के कौशल के बिना आध्यात्मिक संस्कृति की ऊंचाइयों तक पहुंचना असंभव है। , पढ़ें और समझें। किसी व्यक्ति की शिक्षा का स्तर और सामान्य संस्कृति आध्यात्मिक मूल्यों के उपभोग को सीधे प्रभावित करती है।

वैज्ञानिक अनुसंधान ने निष्कर्ष निकाला है: किसी व्यक्ति की संस्कृति जितनी ऊंची होगी, वह आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए पारिवारिक बजट से उतना ही अधिक पैसा आवंटित करने का प्रयास करेगा।

गतिविधियाँ (किताबें, सीडी खरीदना, पत्रिकाओं की सदस्यता लेना, थिएटरों का दौरा करना आदि), उतना ही अधिक खाली समय वह स्व-शिक्षा, कथा साहित्य पढ़ने और अन्य प्रकार के आध्यात्मिक उपभोग और रचनात्मकता पर खर्च करता है।

लेकिन बात केवल मात्रात्मक संकेतकों (पैसे और समय की लागत) की नहीं है, मुख्य बात आध्यात्मिक उपभोग की गुणात्मक विशेषताओं की है। आप विश्व संगीत रचनात्मकता की उत्कृष्ट कृतियों का आनंद लेने के लिए आधुनिक ध्वनि-पुनरुत्पादन तकनीक का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन वही उपकरण आदिम कार्यों को पुन: पेश कर सकता है, जिसका मूल्य संदिग्ध है। टेलीविज़न कार्यक्रम से आप हमारे समय के महान अभिनेताओं की भागीदारी वाले प्रदर्शन चुन सकते हैं। लेकिन कुछ लोग केवल खेल प्रतियोगिताएं देखते हैं, जबकि कुछ लोग घंटों टीवी के सामने बैठकर सब कुछ देखते हैं। नतीजतन, आध्यात्मिक मूल्यों का उपभोग मुख्य रूप से इस गतिविधि के विषय पर, उसकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं पर निर्भर करता है।

कई मामलों में, आध्यात्मिक उपभोग फैशन से बहुत प्रभावित होता है। कुछ किताबें, नाट्य प्रदर्शन, कविताएँ और गीत फैशनेबल बन सकते हैं। (इस बारे में सोचें कि आध्यात्मिक उपभोग पर फैशन के प्रभाव का आकलन कैसे किया जाए। क्या यह आकलन सकारात्मक होगा या नकारात्मक?)

आध्यात्मिक मूल्यों का परिचय देने का सबसे आम साधन किताबें, रेडियो और टेलीविजन हैं। किताबें पढ़ना आध्यात्मिक उपभोग का सबसे महत्वपूर्ण प्रकार है। फ्रांसीसी दार्शनिक डी. डाइडरॉट (1713-1784) ने कहा, "जब लोग पढ़ना बंद कर देते हैं तो वे सोचना बंद कर देते हैं।" और एक अन्य फ्रांसीसी विचारक, आर. डेसकार्टेस (1596-1650) ने लिखा: "अच्छी किताबें पढ़ना पिछली शताब्दियों के सबसे सम्मानित लोगों - उनके लेखकों, और इसके अलावा, एक सीखी हुई बातचीत के समान है जिसमें वे हमें केवल वही बताते हैं उनके सर्वोत्तम विचार।”

60-80 के दशक में समाजशास्त्रियों द्वारा शोध। दिखाया गया कि कई दशकों में लोगों की सांस्कृतिक गतिविधियों की संरचना में बदलाव आया है।

सांस्कृतिक संस्थानों (सामाजिक रूप से संगठित रूपों) का दौरा करने की तुलना में "घर पर" संस्कृति की खपत (सांस्कृतिक गतिविधि के व्यक्तिगत रूप से संगठित रूप) में काफी वृद्धि हुई है। पुस्तकालय संस्थानों की तुलना में निजी पुस्तकालयों में पुस्तकों की संख्या बढ़ रही है, और टीवी पर देखी जाने वाली फिल्मों और नाटकों की संख्या में वृद्धि हुई है।

विवाद उठ खड़े हुए हैं: क्या किताबें पढ़ने की जगह टेलीविजन देखने की जगह ली जा रही है?

लेकिन आध्यात्मिक मूल्यों का क्या मतलब है? कुछ लोग "आध्यात्मिकता" शब्द का अर्थ एक सांस्कृतिक विरासत से लेते हैं जिसमें भाषा, संगीत, कला, साहित्य आदि शामिल हैं। दूसरों के लिए, आध्यात्मिकता धर्म से जुड़ी है। अर्थात्, हम "आध्यात्मिकता" की अवधारणा को दो भागों में विभाजित करते हुए देखते हैं: धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक समझ। 21वीं सदी में, पूर्वाग्रह आध्यात्मिक मूल्यों की धर्मनिरपेक्ष समझ की ओर है, जो व्यक्ति की सांस्कृतिक जागरूकता को मूर्त रूप देता है। हालाँकि, धर्मनिरपेक्ष समझ आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरी तरह से संतुष्ट करने में सक्षम नहीं है।

केवल धर्म और उसके मूल्यों के संयोजन से ही मानवता एक नैतिक रूप से जागरूक समाज का निर्माण कर सकती है। आध्यात्मिक मूल्यों को इन दोनों अवधारणाओं को जोड़ना चाहिए। और फिर भी धार्मिक लोगों को मूल्यों की धर्मनिरपेक्ष समझ पर हावी होने का पूरा अधिकार है। आख़िरकार, यह धर्म ही है जो सांस्कृतिक विरासत के उद्भव में योगदान देता है, जो बाद में इसके साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित होता है।

आधुनिक समाज धर्म की भावना से बच्चों के पालन-पोषण के लाभों को भूल जाता है। आख़िरकार, धर्म ही वह जोड़ने वाली कड़ी है जो राष्ट्र की नैतिकता और एकता को मजबूत और संरक्षित करती है। धर्म, या अधिक सटीक रूप से, आस्था, सामाजिक संबंधों का आधार है; यह एक ठोस आधार है, जो लोगों की सदियों पुरानी परंपरा पर आधारित है। विश्वास नैतिक कानून बनाता है, और उनके माध्यम से, सामाजिक कानून और समाज में व्यवहार के मानदंड बनाता है। यदि बचपन से ही किसी व्यक्ति का पालन-पोषण उसके पूर्वजों की आस्था की भावना से किया जाए, तो वह निश्चित रूप से अपनी भूमि, अपने देश का सम्मान और सम्मान करेगा। अर्थात्, राष्ट्र के हिस्से के रूप में आत्म-जागरूकता के उच्चतम स्तरों में से एक और देशभक्ति की खेती एक व्यक्ति में निहित है।

क्योंकि विश्वास, मेरी राय में, हर मानवीय चीज़ का संस्थापक है। धर्म के बिना, मानव समाज नैतिक रूप से जीवित रहने में असमर्थ है; यह निश्चित रूप से नैतिक पतन के लिए अभिशप्त है। आधुनिक दुनिया में हम यही देख सकते हैं। हमारे समय में, मूल्य अधिक से अधिक भौतिकवादी होते जा रहे हैं; जिन लोगों के पास प्रचुर भौतिक संपदा है उन्हें सम्मानित और सम्मानित किया जाता है, जबकि आध्यात्मिक लोग, दुर्भाग्य से, पृष्ठभूमि में चले जाते हैं। और संस्कृति उसी राह पर है. अब वे लोगों के लिए नहीं, बल्कि बिक्री के लिए "सृजन" करते हैं। लेकिन यह संस्कृति है जो किसी व्यक्ति में महान भावनाओं को जगाने, सुंदरता दिखाने और नैतिक गुणों को विकसित करने के लिए बनाई गई है।

लेकिन सब कुछ ठीक इसके विपरीत हो रहा है; आज हम देख सकते हैं कि तथाकथित "जन संस्कृति" लोगों के दिमाग को कैसे भ्रष्ट कर देती है। इसके अलावा, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के महत्व में गिरावट एक नए प्रकार के समाज, तथाकथित सूचना समाज के गठन से काफी प्रभावित है। इसका आधार कंप्यूटर प्रौद्योगिकी है और इसके परिणामस्वरूप, एक वैश्विक सूचना स्थान का निर्माण होता है जो लोगों को विश्व सूचना संसाधनों (सूचना वैश्वीकरण) तक पहुंच प्रदान करता है। मेरी राय में, आधुनिक समाज में राज्य और लोगों के बीच वस्तु संबंध विकसित करने की प्रवृत्ति है। एक व्यक्ति का नाम बदल कर उपभोक्ता कर दिया गया है, उद्यमी अपने माल के लिए लाभदायक बाज़ार तलाश रहे हैं। और साथ ही, उपभोक्ताओं को आकर्षित करने और किसी विशेष उत्पाद की मांग बढ़ाने के लिए विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया जाता है।

सबसे पहले, यह विज्ञापन प्रचार का एक तरीका है, जो सूचना स्थान का उपयोग करके किया जाता है और विचारोत्तेजक है, परिचयात्मक नहीं। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि उत्पाद केवल थोपा हुआ है, और हम बड़े पैमाने पर उत्पादन के बारे में बात कर रहे हैं, न कि व्यक्तित्व के बारे में (अर्थात, बड़े पैमाने पर उपभोग के लिए सामान का उत्पादन किया जाता है)। और राज्य इन प्रक्रियाओं को बस बाहर से "देखता" है, क्योंकि एक बाजार अर्थव्यवस्था में निजी उद्यमिता के विकास पर जोर दिया जाता है, और राज्य के लिए बिक्री प्रक्रियाओं की पारदर्शिता के अनुपालन पर "निगरानी" रखना मुश्किल होता है। चीज़ें। आधुनिक समाज स्वयं द्वारा उत्पन्न सूचना के विशाल प्रवाह का सामना करने में असमर्थ है। अक्सर झूठी और अनैतिक जानकारी मीडिया और इंटरनेट संसाधनों की प्रणाली में "लीक" हो जाती है।

और अगर इसे अभी भी किसी तरह मीडिया में फ़िल्टर किया जाता है, तो इंटरनेट "सूचना समाज" के लिए एक बड़ी बाधा बना हुआ है। मैं यह भी नोट करना चाहूंगा कि सूचना प्रणाली के माध्यम से, वैचारिक और राजनीतिक विचारों, नस्लवादी और अनैतिक मान्यताओं को लोगों की व्यापक जनता में "प्रवेशित" किया जा सकता है, और यह किसी तीसरे पक्ष (उदाहरण के लिए, किसी अन्य राज्य) द्वारा किया जा सकता है। राष्ट्रीय एकता को कमजोर करने और किसी विशेष समाज के नैतिक आधार में गिरावट लाने के लिए। हम कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति पर किसी विशिष्ट उद्देश्य के लिए "सूचना हमला" किया जाता है जो किसी के लिए फायदेमंद होता है। किसी राष्ट्र की धार्मिकता में कमी के साथ, एक व्यक्ति बाहरी प्रभावों के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाता है, वह आध्यात्मिक मूल्यों की गिरावट को अधिक आसानी से सहन कर लेता है - केवल इस कारण से कि उनमें उसकी रुचि नहीं है, क्योंकि बचपन में उसका पालन-पोषण नहीं हुआ था आस्था और, तदनुसार, उनमें देशभक्ति की भावना नहीं है।

ऐसा व्यक्ति आध्यात्मिक एवं सांस्कृतिक रूप से प्रेरणाशून्य हो जाता है (अर्थात् आध्यात्मिक मूल्यों का संरक्षण एवं विकास उसके लिए कोई विशेष अर्थ नहीं रखता)। ऐसा व्यक्ति अक्सर अनैतिकता और नैतिक पतन का मार्ग अपनाता है और एक सामाजिक प्राणी के रूप में उसका पतन देखा जाता है। सामान्य तौर पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

1. सूचना वैश्वीकरण व्यक्ति की नैतिकता और आध्यात्मिक मूल्यों के विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। सूचना प्रौद्योगिकी की मदद से आम जनता को सामान बेचा जाता है और उन पर राजनीतिक और वैचारिक विचार भी थोपे जा सकते हैं। इसका परिणाम राष्ट्रीय पहचान को कमज़ोर करना है।

2. सूचना वैश्वीकरण की स्थितियों में आध्यात्मिक मूल्यों को संरक्षित करना कोई आसान काम नहीं है, लेकिन फिर भी संभव है। ऐसा करने के लिए, सूचना क्षेत्र, विशेष रूप से इंटरनेट और मीडिया पर राज्य नियंत्रण को मजबूत करना आवश्यक है। बच्चों की धार्मिक शिक्षा में निरंतर संलग्न रहना, उनमें देशभक्ति की भावना जगाना भी आवश्यक है। और इसके लिए कई संस्थान (विशेषकर राज्य स्तर पर) बनाना आवश्यक है जो बच्चों की धार्मिक और तदनुसार नैतिक शिक्षा से निपटेंगे।

3. लोगों के सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन में आबादी के वयस्क हिस्से के साथ-साथ युवाओं की भागीदारी के लिए स्थितियां (फिर से राज्य स्तर पर) बनाना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, रुचि की स्थापना संगठन, विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक-आध्यात्मिक कार्यक्रम आयोजित करते हुए। सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रीय और राष्ट्रीय परियोजनाओं के विकास और कार्यान्वयन में भाग लेना महत्वपूर्ण है। 4. यदि हम अपने राष्ट्र का सम्मान और प्रेम करना सीख लें तो हम अन्य लोगों का भी अपने समान ही सम्मान करेंगे!

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. गिडेंस ई. मायावी दुनिया। वैश्वीकरण हमारे जीवन को कैसे बदल रहा है // ई. गिडेंस। - मॉस्को: वेस मीर, 2004. - 120 पी।

2. उत्किन ए.आई. वैश्वीकरण: प्रक्रिया और समझ // ए.आई. उत्किन। - मॉस्को: लोगो, 2001।

3. फ्रीडमैन टी. सपाट दुनिया। 21वीं सदी का संक्षिप्त इतिहास // टी. फ्रीडमैन - मॉस्को: गार्जियन, 2006। - 60 पी।

एम. एस. लुटोविनोवा, सामाजिक शिक्षक, नगर शैक्षिक संस्थान युरोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय, रामेंस्की जिला, मॉस्को क्षेत्र