लाओ त्ज़ु के जीवन और शिक्षाओं पर रिपोर्ट। महान ईसाई पुस्तकालय

उत्पत्ति और मुख्य विचार

जिन चार धर्मों की हमने पहले चर्चा की थी वे भारत में स्थापित हुए थे। ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद (अध्याय 11 में चर्चा) का उद्गम स्थान चीन है। ये दोनों धर्म न केवल समान विशेषताएं साझा करते हैं, बल्कि एक ही परिसर पर आधारित भी हैं। ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद लगभग एक ही समय में उत्पन्न हुए - 6वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व उनके संस्थापक थे: लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस। प्रारंभ में, इन दोनों संबंधित विश्वदृष्टिकोणों का धर्म से बहुत कम संबंध था। हालाँकि, ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, उन्होंने बुतपरस्त लोक धर्मों का चरित्र हासिल कर लिया।

विचारों की दृष्टि से ताओवाद अधिक अनोखा है। इसके प्रावधानों को आज एक काफी लोकप्रिय गैर-ईसाई पंथ द्वारा एक निश्चित तरीके से बदल दिया गया है - यूनिटी चर्च, जिसकी स्थापना कोरियाई पुजारी सन मायुंग मून ने की थी, जिन्होंने खुद को मसीहा घोषित किया था (उनकी धार्मिक पंथ शिक्षा को अन्यथा मूनिज्म कहा जाता है), और आधुनिक अतीन्द्रिय बोध। वे दोनों खुद को विशेष पूर्वी ज्ञान के स्वामी के रूप में प्रस्तुत करते हैं और इसके लिए धन्यवाद, तथाकथित नई सदी आंदोलन के विचारकों के विचारों के गठन को प्रभावित किया।

ताओ का प्राचीन चीनी विचार

प्राचीन चीन में, प्राकृतिक घटनाओं और मृत पूर्वजों की आत्माओं की पूजा व्यापक थी। चीनियों ने प्रकृति में चक्र और आकाशीय पिंडों की गति के सटीक क्रम को आकाश के देवता (आकाशीय सिद्धांत) तियान (ताओवादी पौराणिक कथा तियान-आई में) के अस्तित्व से समझाया, जिनकी वे पूजा करते थे। यह विश्वास कि जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज चीजों का सामंजस्यपूर्ण संबंध होना चाहिए, ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि चीनियों ने अपने धर्म के लक्ष्य को जीवन की प्राकृतिक लय को संरक्षित करने और सभी रिश्तों में सद्भाव की खोज के रूप में परिभाषित किया है। उनका मानना ​​था कि सभी प्रकार की आपदाओं का कारण, उदाहरण के लिए: अकाल, युद्ध, महामारी, बाढ़, तूफान, आदि, लोगों और प्रकृति के बीच सद्भाव का उल्लंघन है। ताओवाद शब्द चीनी शब्द "ताओ" से आया है। इसका अनुवाद "पथ" शब्द से किया जा सकता है और इसे दुनिया में प्राकृतिक हर चीज़ की सुचारू गति के रूप में समझाया जा सकता है।

यिन और यांग के विपरीत सिद्धांत

ताओ एक अतुलनीय, शक्तिशाली और अवैयक्तिक शक्ति के विचार का प्रतीक है जो ब्रह्मांड में सभी घटनाओं के चक्र को नियंत्रित करता है। यह बल ऊर्जा के दो विरोधी स्रोतों यिन और यांग में व्यक्त होता है। जबकि यिन अस्तित्व के स्त्री, बुरे, अंधेरे और निष्क्रिय पहलू का प्रतिनिधित्व करता है, यांग की व्याख्या मर्दाना, उज्ज्वल, सक्रिय सिद्धांत के रूप में की जाती है जिसमें सब कुछ सकारात्मक होता है। उदाहरण के लिए, यिन निष्क्रियता, सर्दी, मृत्यु और अभाव है, और यांग गतिविधि, गर्मी, जीवन और प्रचुरता है। इन दोनों सिद्धांतों की परस्पर क्रिया ही जीवन चक्र का स्रोत है। लोगों सहित सभी वस्तुओं और जीवित प्राणियों में दोनों सिद्धांत होते हैं, लेकिन अलग-अलग अनुपात में, जो अलग-अलग समय पर हमेशा समान नहीं होते हैं। इस प्रकार, एक जीवित पेड़ में यांग की प्रधानता होती है, लेकिन "मरने" की प्रक्रिया में इसमें यिन की मात्रा बढ़ जाती है। ध्रुवीय सिद्धांतों के इस आदान-प्रदान ने प्राकृतिक घटनाओं और मानव जीवन में परिवर्तन का कारण बताया। इसलिए, चीन में लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं के प्रकट होने से पहले भी, ऐसे दार्शनिक थे जो सभ्यता को अस्वीकार करते हुए प्रकृति के नियमों के अनुसार रहना चाहते थे। और जिन धार्मिक प्रणालियों के बारे में हम बात करेंगे: ताओवाद (दार्शनिक लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं पर आधारित) और कन्फ्यूशीवाद (कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के आधार पर निर्मित) दुनिया की धार्मिक और दार्शनिक समझ के आधार पर उत्पन्न हुई। प्राचीन चीन।

लाओ त्ज़ु - ताओवाद के संस्थापक

संस्थापक माने जाने वाले लाओ त्ज़ु के अस्तित्व की ऐतिहासिक प्रामाणिकता के बारे में कोई पूर्ण निश्चितता नहीं है

ताओवाद. उनके नाम का अर्थ है "बूढ़ा दार्शनिक" और लाओ त्ज़ु के जीवन के बारे में बताने वाली किंवदंतियों से जुड़ा हुआ है। लेकिन यदि ऐसा कोई व्यक्ति जीवित था तो उसका जन्म लगभग 604 से 570 ईसा पूर्व के बीच का माना जा सकता है।

लाओ त्ज़ु अपने समय में किसी प्रकार के सरकारी पद पर रहे होंगे। हालाँकि, शासकों की क्रूरता और राज्य सत्ता की व्यवस्था से असंतुष्ट होकर, उन्होंने सेवा छोड़ दी और दर्शनशास्त्र अपना लिया। लाओ त्ज़ु के विचार फैलने लगे और लोगों का ध्यान आकर्षित करने लगे। उनके पास छात्र थे. लेकिन लाओ त्ज़ु ने देश छोड़ने का फैसला किया। सीमा चौकी पार करते समय, गार्डों में से एक ने दार्शनिक को पहचान लिया और उससे विनती की कि जब तक वह अपनी शिक्षाएँ नहीं लिख लेता, तब तक वह अपना मूल देश न छोड़े। लाओत्से घर लौट आया। तीन दिनों के भीतर, उन्होंने एक छोटी सी पुस्तक लिखी जिसमें उन्होंने ताओवाद के विचारों को संक्षेप में रेखांकित किया। फिर उन्होंने तुरंत अपना मूल स्थान छोड़ दिया। उसके बाद उसे कभी किसी ने नहीं देखा.

किंवदंती के अनुसार, लाओ त्ज़ु ने जो पुस्तक छोड़ी, उसे "ताओ ते चिंग" ("ताओ की पुस्तक" या "शक्तिशाली पथ के बुनियादी सिद्धांत") कहा जाता है। इसमें लगभग 5500 चित्रलिपि ही हैं। चूँकि चीनी शब्दों में एक, दो या तीन अक्षर हो सकते हैं, इसका मतलब है कि पुस्तक काफी छोटी है। संभवतः यह एक ग्रंथ है. इतिहासकारों को इसमें लाओ त्ज़ु के जीवन के अनुमानित समय से कई शताब्दियों दूर, बाद के समय के संकेत मिलते हैं। यह संभव है कि यह पुस्तक वास्तव में बाद में लिखी गई हो या लाओ त्ज़ु के अनुयायियों द्वारा संपादित की गई हो।

लाओ त्ज़ु के बाद ताओवाद के सबसे प्रसिद्ध अनुयायी दार्शनिक ज़ुआंग त्ज़ु थे, जो चौथी शताब्दी में रहते थे। ईसा पूर्व उन्होंने लगभग तैंतीस पुस्तकें लिखीं जिनमें उन्होंने लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं को लोकप्रिय बनाया।

लाओ त्ज़ु की शिक्षाएँ

ताओवाद की मूल शिक्षाएँ “ताओ ते चिंग” पुस्तक में निहित हैं। इसके दो पहलू हैं: राजनीतिक और दार्शनिक। राजनीति के संदर्भ में, लाओ त्ज़ु ने सिखाया कि सरकार लोगों के जीवन में जितना कम हस्तक्षेप करेगी, उतना बेहतर होगा। स्वयं लाओ त्ज़ु के जीवन से जुड़ी कथा भी इस बारे में बताती है। लाओत्से मानव अस्तित्व में उसके अस्तित्व के दार्शनिक पक्ष को ही मुख्य मानते थे।

लाओत्से का दर्शन ताओ, यिन और यांग के विचारों को विश्वसनीय मानता है और उनके आधार पर मानव जीवन का दर्शन निर्मित करता है। ताओ एक अतुलनीय, व्यापक और अजेय शक्ति है जिसके आधार पर दुनिया में सब कुछ मौजूद है और चलता है, और एक व्यक्ति को इसके साथ अपने जीवन का समन्वय करना चाहिए। यदि पक्षियों, मछलियों और जानवरों सहित हर प्राणी ताओ के अनुसार रहता है, तो मनुष्य के लिए इस "सभी चीजों के तरीके" के साथ सद्भाव में न रहने का कोई कारण नहीं है।

और यिन और यांग के प्राकृतिक सिद्धांतों को उसके जीवन में स्वतंत्र रूप से कार्य करने की अनुमति देता है।

लाओ त्ज़ु ने इस दृष्टिकोण को वुवेई (निष्क्रियता या निष्क्रिय जीवन) कहा और ताओ की शक्ति की उपेक्षा, या इसे सुधारने की कोशिश, या इसके सक्रिय प्रतिरोध में मानवीय परेशानियों का कारण देखा। ताओवाद में वे कहते हैं कि सब कुछ स्वाभाविक रूप से होना चाहिए। किसी चीज को दबाने की जरूरत नहीं है और किसी चीज को नियंत्रित करने की जरूरत नहीं है।

इस सिद्धांत के अनुसार, सरकारी अधिकारियों के लिए कठिनाइयाँ इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि वे अक्सर तानाशाही तरीकों का सहारा लेते हैं, लोगों को उन तरीकों से कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं जो उनके लिए अप्राकृतिक हैं। जीवन में आपको ताओ की तरह सामंजस्यपूर्ण और शांत रहने की आवश्यकता है। भले ही किसी व्यक्ति को अचानक ऐसा लगे कि उसने सफलता हासिल कर ली है, इस तथ्य के बावजूद कि वह ताओ की स्थापना के खिलाफ गया था, उसे याद रखना चाहिए कि यह केवल स्पष्ट, अस्थायी कल्याण है। अंत में, वह अपनी आत्म-इच्छा से पीड़ित होगा, क्योंकि ताओ अजेय है। केवल वही व्यक्ति सफलता प्राप्त करेगा जो ताओ की शक्ति के अनुरूप रहता है - और न केवल लोगों के साथ संबंधों में, बल्कि जंगली जानवर और जहरीले जीव भी उसे नुकसान नहीं पहुंचाएंगे।

यदि सभी लोग ताओ का पालन करें और उनके द्वारा बनाए गए कानूनों की मदद से विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को बेहतर बनाने की इच्छा छोड़ दें, तो दुनिया में मानवीय संबंधों में सद्भाव आएगा। इस प्रकार, यदि संपत्ति को मूल्यवान नहीं माना जाएगा, तो चोरी नहीं होगी;

यदि विवाह कानून नहीं होंगे तो व्यभिचार भी नहीं होगा। दूसरे शब्दों में, जो व्यक्ति ताओ का अनुसरण करता है वह विनम्र और निःस्वार्थ होता है: वह स्वर्गीय मार्ग को जानता है और केवल उसका अनुसरण करता है। इस प्रकार, वह कानूनों का पालन किए बिना नैतिक है और सदाचारी के रूप में पहचाने बिना भी सदाचारी है।

इस संबंध में हमें लाओत्से की शिक्षाओं में निहित निम्नलिखित व्याख्या पर भी ध्यान देना चाहिए। यदि वुवेई के दृष्टिकोण से सकारात्मक शक्ति शांत, निष्क्रिय अस्तित्व में निहित है (लोगों के जीवन में यह दयालुता, ईमानदारी और विनम्रता के लक्षण दिखाकर व्यक्त की जाती है), यदि कोई भी दूसरों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है, तो मानवीय रिश्ते स्वाभाविक रूप से और आसानी से गिर जाएंगे उस दिशा में जहां ताओ उन्हें ले जाता है। और तब लोगों के बीच रिश्तों में सच्चे प्यार, सच्ची अच्छाई और सादगी का सहज जन्म होगा और जीवन के प्रति संतुष्टि की भावना पैदा होगी। अच्छाई (डी) की शक्ति, वुवेई का एक घटक होने के नाते, क्रोध और महत्वाकांक्षा के जन्म को रोकती है, और किसी और के जीवन में बिन बुलाए हस्तक्षेप की अनुमति नहीं देती है। मानवीय आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति से जबरन परहेज़ नकारात्मक परिणामों को जन्म दे सकता है।

लाओ त्ज़ु की अद्वैतवादी व्यवस्था में सृष्टिकर्ता ईश्वर के लिए कोई जगह नहीं है,

एक ऐसे व्यक्ति में सन्निहित है जिससे किसी को प्रार्थना करनी चाहिए और जिससे उत्तर की उम्मीद की जा सकती है। व्यक्ति को अपनी समस्याओं का समाधान स्वयं ही करना चाहिए और परेशानियों से खुद को बचाना चाहिए। मूल ताओवाद सर्वेश्वरवाद से थोड़ा भिन्न है; यह नास्तिकता से अलग नहीं है। इस शिक्षा के अनुसार मृत्यु, जन्म की तरह ही एक स्वाभाविक घटना है। मृत्यु में, एक व्यक्ति ताओ के अस्तित्व के दूसरे रूप में ही प्रवेश करता है। अंत में, वही ताओ जिसने अराजकता से सद्भाव पैदा किया, ब्रह्मांड को फिर से अराजकता की स्थिति में ले जा सकता है। इसमें कुछ भी अजीब नहीं है और इसे अवांछित नहीं माना जाना चाहिए। लाओ त्ज़ु के अनुसार, ताओ का मार्ग मनुष्य के लिए खुला एकमात्र सही मार्ग है।

एक्यूपंक्चर और एक्यूप्रेशर के सिद्धांत

लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं के अनुसार, व्यक्ति को निष्क्रिय रहना चाहिए और ताओ के संचालन में किसी भी तरह से हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। मानो ताओवाद के इस मुख्य सिद्धांत का उल्लंघन करते हुए, ताओ के प्राचीन चीनी विचार ने एक्यूपंक्चर (एक्यूपंक्चर) और एक्यूप्रेशर (शरीर के कुछ हिस्सों पर दबाव) नामक उपचार पद्धति के निर्माण का आधार बनाया। इस पद्धति में, ताओ स्वयं को क्यूई की सार्वभौमिक ऊर्जा के रूप में प्रकट करता है, जो शरीर से अविभाज्य, सभी जीवित चीजों के एकल भौतिक सिद्धांत, जीवन का प्रतीक है। पदार्थ क्यूई की अवधारणा, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह सभी जीवित जीवों में प्रवाहित होती है, चीनी चिकित्सा के आधार को समझने की कुंजी रखती है। ऐसा माना जाता है कि क्यूई हवा के साथ अंदर ली जाती है और भोजन और पेय के माध्यम से अवशोषित हो जाती है। एक बार जब यह शरीर में प्रवेश करता है, तो यह मेरिडियन नामक बारह अदृश्य चैनलों के एक नेटवर्क में प्रवेश करता है, जिनमें से प्रत्येक एक विशिष्ट अंग (जैसे हृदय, मूत्राशय, आदि) से जुड़ा होता है और उस अंग की यिन और यांग ध्रुवता को साझा करता है। बारह मेरिडियन शरीर के दोनों किनारों पर सममित रूप से स्थित हैं और निकट से संबंधित जोड़े में विभाजित हैं।

यिन और यांग के बीच असंतुलन को किसी अंग या यहां तक ​​कि पूरे शरीर में बीमारी का कारण माना जाता है, और उपचार को एक्यूपंक्चर या दबाव के माध्यम से इस संतुलन को बहाल करने के लिए कम किया जाता है, जो क्यूई की शिक्षाओं के अनुसार, ऊर्जा के प्रवाह को नियंत्रित करता है . दोनों भुजाओं में नाड़ी महसूस करने के बाद निदान किया जाता है। इस विधि से, प्रत्येक भुजा पर तीन क्षेत्रों में नाड़ी निर्धारित की जाती है; बदले में, क्षेत्रों की दो स्थितियाँ होती हैं: सतही और गहरी। इस प्रकार, सभी बारह स्थितियाँ बारह मेरिडियन के अनुरूप हैं और तदनुसार उनकी स्थिति निर्धारित करती हैं।

में हम हैं इस मामले मेंमुझे उपचार की इस पद्धति के अंतर्निहित सैद्धांतिक सिद्धांतों में अधिक रुचि है, क्योंकि वे एक निश्चित तरीके से ताओवाद के धार्मिक विश्वदृष्टि से जुड़े हुए हैं। इसके अलावा, हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि सकारात्मक परिणाम प्राप्त हुए

सफल एक्यूपंक्चर या एक्यूप्रेशर उपचार के मामलों में परिणामों को चिकित्सा (वैज्ञानिक) दृष्टिकोण से भी समझाया जा सकता है।

ताओवाद का अंधविश्वास में परिवर्तन

चीन में ताओवाद का इतिहास इस धर्म के बदलते भाग्य को दर्शाता है। कभी-कभी सम्राटों ने इसे अपने राज्य का आधिकारिक धर्म बना दिया, और कभी-कभी उन्होंने इस पर प्रतिबंध लगा दिया, ताओवादी मठों को बंद कर दिया और भिक्षुओं को दूर के प्रांतों में निर्वासित कर दिया। हालाँकि, इस धर्म के प्रति अधिकारियों के असंगत रवैये के बावजूद, ताओवाद चीनी आबादी के बीच फैल गया। लेकिन ताओवाद की शिक्षाओं के कुछ पहलू पारंपरिक लोक मान्यताओं से प्रभावित थे। इन दो कारकों के संश्लेषण से जादू टोना और अंधविश्वास के व्यापक उपयोग के साथ एक धार्मिक पंथ का उदय हुआ।

ऐसे पंथ का उदय क्यों संभव हुआ? सच तो यह है कि कोई भी दार्शनिक तर्क किसी व्यक्ति को पीड़ा, बीमारी और मृत्यु से नहीं बचा सकता। और लोगों ने लंबे समय से खुद को बीमारियों से बचाने और अमरता के रहस्य की खोज करने का सपना देखा है। इस इच्छा ने ताओवाद की सर्वशक्तिमत्ता में अंधविश्वासी विश्वास का आधार बनाया। यदि ताओ इतना मजबूत है, और ध्रुवीय सिद्धांतों "यिन-यांग" का पारस्परिक परिवर्तन इतना प्रभावी है, तो अपने पोषित सपने को साकार करने, अच्छी और बुरी आत्माओं को नियंत्रित करने के लिए उनका उपयोग क्यों न करें? इस आधार पर, अनुष्ठानिक शारीरिक व्यायाम, विशेष आहार प्रकट हुए, कीमिया और जादुई मंत्रों के प्रति जुनून पैदा हुआ, लोग मदद के लिए झूठे देवताओं की ओर मुड़ने लगे, आदि।

व्यवहार में अमरता प्राप्त करने के प्रयासों के कारण ताओवाद की लोकप्रिय व्याख्या में बहुत दिलचस्प परिणाम सामने आए। इस प्रकार, एक किंवदंती संरक्षित की गई है कि, अमरता के क्षेत्र में ताओवादी "विशेषज्ञों" की सलाह पर, तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व सम्राट हान क्यूई ने अमरता का मशरूम प्राप्त करने के लिए पेन-लाई के आनंद द्वीप की खोज में कई अभियान भेजे। अन्य "विशेषज्ञों" ने अमरता के एक चमत्कारिक पेय का आविष्कार करने की कोशिश की, जिसमें पांच मूल तत्व शामिल थे। ऐसे ऋषि भी थे जो कीमिया का उपयोग करके एक जादुई औषधि बनाना चाहते थे। उनमें से एक ने अदृश्य आत्माओं से चमकीले लाल खनिज सिनाबार से सोना पैदा करने का रहस्य जानने के लिए कीमिया का उपयोग करने की सलाह दी। इस ऋषि ने कहा कि अगर आप पीने और खाने के लिए ऐसे सोने से बने बर्तनों का इस्तेमाल करते हैं, तो आप अपनी उम्र बढ़ा सकते हैं। झूठी मान्यताएँ न केवल आम लोगों के बीच फैलीं, वे उच्चतम कुलीन वर्ग में भी घुस गईं। उदाहरण के लिए, शरीर की उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को रोकने के लिए इन दोनों ने निरीक्षण करना शुरू किया

आहार और स्वच्छता के जादुई नियम। इसके द्वारा वे अपने जीवन को लम्बा करने की आशा करते थे, गुप्त रूप से अमरता प्राप्त करने की आशा करते थे।

इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चीनी शासकों का इस धर्म के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण था। कुछ सम्राटों ने ताओवादियों को धोखेबाज़ के रूप में सताया, जिनकी पद्धतियाँ अंधविश्वासों पर आधारित थीं, जबकि अन्य ने ताओवाद को राज्य धर्म के स्तर तक पहुँचाया। हालाँकि, सामान्य लोग ताओवाद के धर्म के करीब थे, जिसने कई लोक धार्मिक मान्यताओं को अवशोषित किया, और उन्होंने इसके जादुई अनुष्ठान करना जारी रखा।

निष्कर्ष

बाइबल कहती है कि पृथ्वी पर सब कुछ किसी अवैयक्तिक शक्ति द्वारा नहीं, बल्कि सर्वशक्तिमान प्रभु द्वारा नियंत्रित होता है। भगवान ने दुनिया बनाई और वह दुनिया पर शासन करते हैं। "हे प्रभु, आप महिमा, सम्मान और शक्ति प्राप्त करने के योग्य हैं, क्योंकि आपने सभी चीजें बनाई हैं, और वे आपकी इच्छा के अनुसार अस्तित्व में हैं और बनाई गईं" (प्रकाशितवाक्य 4:11)। यह विशेष रूप से त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति, ईश्वर के पुत्र पर लागू होता है, क्योंकि "सभी चीजें उसके द्वारा बनाई गई थीं" (यूहन्ना 1:3) और, जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, "सभी चीजें उसके द्वारा और उसके लिए बनाई गई थीं" (कर्नल 1:16) .

बाइबल जीवन के प्रति निष्क्रिय रवैये के भी ख़िलाफ़ है। जब प्रभु ने मनुष्य की रचना की, तो उसने उसे अपनी सृष्टि पर शासक बनाया, अर्थात, पृथ्वी पर सभी जीवित प्राणी, जिस पर उसने काम किया, उसके अधीन थे। इसके अलावा, यह जानना बहुत जरूरी है कि जीवन में व्यक्ति कठिनाइयों और विभिन्न प्रकार के प्रलोभनों से गुजरता है। उसे बुराई को अस्वीकार करने और अच्छा करने के लिए कष्ट उठाना चाहिए, भले ही ईश्वर अनुग्रह से मुक्ति देता हो।

ताओवाद, कम से कम मूल, का मानना ​​है कि सांसारिक दुनिया में पूर्ण व्यवस्था शासन करती है और कुछ भी बदलने, यानी कार्य करने की कोई आवश्यकता नहीं है। साथ ही, हम देखते हैं कि ताओवाद का बाद का संस्करण दुनिया में मौजूदा स्थिति के प्रति इसके अनुयायियों के असंतोष की गवाही देता है। और इस मामले में, उनके अनुयायियों ने जीवन के प्रति निष्क्रिय दृष्टिकोण को त्याग दिया:

या तो उन्होंने बीमारियों से छुटकारा पाने के लिए एक औषधि का आविष्कार करने की कोशिश की, या वे हमेशा के लिए जीवित रहने के लिए अमरता के मशरूम की तलाश में चले गए। और ताओवाद के मुख्य विचार का ऐसा विकास बिल्कुल स्वाभाविक है; यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि आप एक बोरी में एक सूआ छिपा नहीं सकते। मनुष्य, भगवान की छवि के रूप में, उपयोगी रचनात्मक गतिविधि में संलग्न होने के लिए नियत है, न कि बेकार बैठने के लिए।

चीन में ताओवाद और बौद्ध धर्म के विचारों के प्रभाव के कारण ज़ेन बौद्ध संप्रदाय का उदय हुआ, जो चीन और फिर जापान तक फैल गया। 70 और 80 के दशक में. हमारी सदी में, ज़ेन बौद्ध धर्म पश्चिमी देशों के बुद्धिजीवियों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया है, लेकिन अंधविश्वासी ताओवाद के रूप में नहीं, बल्कि दार्शनिक अद्वैतवाद के रूप में। के अलावा

इसके अलावा, लड़ाई के ऐसे प्रसिद्ध तरीके, जो अक्सर हथियारों के उपयोग के बिना आत्मरक्षा के लिए उपयोग किए जाते हैं, जैसे कि जूडो और जिउ-जित्सु, भी दुश्मन के हमलों से सुरक्षा के ताओवादी विचारों पर आधारित हैं। और ज़ेन बौद्ध तीरंदाजी और तलवारबाजी के अनुष्ठान वुवेई के सिद्धांत पर आधारित हैं।

यह आश्चर्य की बात है कि ज़ेन बौद्ध धर्म जैसे बौद्धिक विरोधी आंदोलन ने पश्चिमी दुनिया में बुद्धिजीवियों को आकर्षित करना शुरू कर दिया है। ज़ेन बौद्ध धर्म के कुछ अनुयायी, इस पंथ शिक्षण के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए, प्राकृतिक विज्ञान द्वारा पूछे गए प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करते हैं। इसके अलावा, जैसा कि हमने इस अध्याय की शुरुआत में कहा था, यूनिटी चर्च (मूनिज़्म) के आधुनिक पंथ की शिक्षाएँ आंशिक रूप से यिन-यांग विचारों पर आधारित हैं। इसलिए, न केवल बौद्ध धर्म और ताओवाद की मूल बातें जानना आवश्यक है, बल्कि कुछ पंथों के विचारों के स्रोत के रूप में ताओवाद का विचार भी होना आवश्यक है।

अपने वचनों का ध्यान रखें, वो कर्म बन जाते हैं।
अपने कार्यों पर नजर रखें, वे आदत बन जाते हैं।
अपनी आदतों पर ध्यान दें, वे चरित्र बन जाती हैं।
अपने चरित्र पर नजर रखें, यह आपकी नियति बन जाता है

लाओ त्ज़ु, छठी-पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास रहते थे। इ। प्राचीन चीनी दार्शनिक, ताओवाद आंदोलन के संस्थापकों में से एक, "ताओ ते चिंग" (पथ और सदाचार का सिद्धांत) ग्रंथ के लेखक।

आप राक्षसों को देवता नहीं बना सकते.

जो झगड़ा नहीं करता, उसकी निंदा नहीं होती।

ऋषि सभी अतियों से बचते हैं।

यदि पथ हैं, तो वे स्थिर नहीं होते।

जो स्वयं से संतुष्ट है वह धनवान है।

जब कोई शत्रु नहीं होता, तो कोई युद्ध नहीं होता।

यदि तुम बहुत कुछ जमा करोगे तो बहुत कुछ गायब हो जायेगा।

संतुष्टि न जानने से बड़ा कोई दुर्भाग्य नहीं है।

सबसे अच्छी बात यह है कि सफलता मिलने के बाद इसे छोड़ देना चाहिए।

जो बहुत बोलता है वह अक्सर असफल होता है।

चतुर लोग विद्वान नहीं होते; वैज्ञानिक चतुर नहीं हैं.

यहाँ तक कि सर्वोत्तम हथियार भी शुभ संकेत नहीं देते।

एक सच्चा प्रबुद्ध व्यक्ति कभी नहीं लड़ता।

योग्य लोगों का नियम है कि भलाई करो, झगड़ा मत करो।

अपने दुश्मन को कम आंकने से बड़ी कोई आपदा नहीं है।

जो यह सोचता है कि उसने सब कुछ समझ लिया है, वह कुछ नहीं जानता।

आसानी से हासिल किया गया समझौता भरोसेमंद नहीं होता.

यदि आपमें विश्वास की कमी है, तो अस्तित्व आप पर विश्वास नहीं करता।

जो जानता है वह बोलता नहीं. जो बोलता है उसे पता नहीं चलता.

अपने विचारों के प्रति सावधान रहें - वे कार्यों की शुरुआत हैं।

हानि प्रजनन की शुरुआत है, भीड़ हानि की शुरुआत है।

अगर लोग सत्ता से नहीं डरेंगे तो और भी बड़ी ताकत आयेगी.

जो कुछ न जानते हुए भी ऐसा व्यवहार करता है मानो वह बहुत कुछ जानता है, वह रोगी है।

एक ऋषि के लिए, सत्ता से सम्मान और शर्म की बात समान रूप से अजीब है।

पूरी दुनिया की मुसीबतें छोटी चीज़ों से आती हैं, जैसे बड़ी चीज़ें छोटी चीज़ों से आती हैं।

जब कानून और आदेश बढ़ते हैं, तो चोरों और लुटेरों की संख्या भी बढ़ जाती है।

जो अपने जीवन की उपेक्षा करता है, वह अपने जीवन का मूल्य नहीं समझता।

यदि कोई चीज़ एक उद्देश्य के लिए उपयुक्त नहीं है, तो उसका उपयोग दूसरे उद्देश्य के लिए किया जा सकता है।

आप जैस्पर की तरह कीमती नहीं हो सकते, आपको पत्थर की तरह सरल बनने की जरूरत है।

हानिकारक आकांक्षाओं में लिप्त होने से बड़ा कोई अपराध नहीं है।

और हानि लाभ में बदल सकती है, और लाभ हानि में बदल सकता है।

कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ु।

जो बहुत कुछ जानते हुए भी ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि वह कुछ नहीं जानता, वह नैतिक व्यक्ति है।

एक योग्य पति पतले कपड़े पहनता है, लेकिन अपने आप में एक अनमोल पत्थर रखता है।

ताओ लगातार अकर्म करता है, लेकिन ऐसा कुछ भी नहीं है जो वह नहीं करता है।

जो कोई भी, अपनी गतिविधि की सीमा को जानते हुए, खतरों का सामना नहीं करता, वह लंबे समय तक जीवित रहेगा।

मनुष्य पृथ्वी का अनुसरण करता है। पृथ्वी आकाश का अनुसरण करती है। स्वर्ग ताओ का अनुसरण करता है, और ताओ स्वाभाविकता का अनुसरण करता है।

संयम सदाचार का पहला चरण है, जो नैतिक पूर्णता की शुरुआत है।

उच्चतम नैतिकता वाले लोग स्वयं को नैतिक नहीं मानते, इसलिए उनकी नैतिकता उच्चतम होती है।

जो जानता है कि कब रुकना है वह अपनी स्थिति से खुश है। जो बहुत कुछ जानता है वह चुप रहता है, और जो बहुत बोलता है वह कुछ नहीं जानता।

लोगों पर शासन करना कठिन होने का कारण यह है कि लोग प्रबुद्ध हैं और उनमें बहुत से चतुर लोग हैं।

असीम गुण उसके दोष के समान है; पुण्य फैलाना उसे लूटने के समान है।

जो लोगों को जानता है वह बुद्धिमान है। जो स्वयं को जानता है वह प्रबुद्ध है। जो लोगों पर विजय प्राप्त करता है वह बलवान है। जो स्वयं पर विजय प्राप्त कर लेता है वह शक्तिशाली है।

हालाँकि दुनिया में ऐसी कोई वस्तु नहीं है जो पानी से कमज़ोर और अधिक नाजुक हो, लेकिन यह कठोर से कठोर वस्तु को भी नष्ट कर सकता है।

जो मानवता को जाने बिना बहादुर है, जो मितव्ययिता को जाने बिना उदार है, जो विनम्रता को जाने बिना आगे बढ़ता है, वह नष्ट हो जाएगा।

झुक जाओ तो सीधे रहोगे. खाली रहो और तुम भरे रहोगे। घिसे-पिटे और तुम नये बने रहोगे।

पुरातनता की शुरुआत और पथ को जानने में सक्षम हो, और यह ज्ञान आपको आज तक ले जाने वाले मार्गदर्शक सूत्र को देखने की अनुमति देगा।

एक महान व्यक्ति आवश्यक को पकड़ता है और तुच्छ को त्याग देता है। वह हर काम सच्चाई से करता है, लेकिन कभी भी कानूनों पर भरोसा नहीं करेगा।

जो लोगों को जानता है वह विवेकपूर्ण है। जो स्वयं को जानता है वह प्रबुद्ध है। जो लोगों पर विजय प्राप्त करता है वह बलवान है। जो स्वयं पर विजय प्राप्त कर लेता है वह शक्तिशाली है।

पथ का खंडन है: शानदार अपार्टमेंट और घास-फूस से भरे खेत, समृद्ध कपड़े, भोजन की तृप्ति और पूरी तरह से खाली भंडारण सुविधाएं।

एक योग्य पति बहुत कुछ करता है, लेकिन उसने जो किया है उसके बारे में घमंड नहीं करता है; वह गुण बनाता है, लेकिन उन्हें पहचान नहीं पाता है, क्योंकि वह अपनी बुद्धि को प्रकट नहीं करना चाहता है।

ताओ एक को जन्म देता है, एक दो को जन्म देता है, दो तीन को जन्म देता है, और तीन सभी प्राणियों को जन्म देता है। सभी प्राणी अपने भीतर यिन और यांग रखते हैं, क्यूई से भरे होते हैं और सद्भाव बनाते हैं।

एक पहिये में तीस तीलियाँ होती हैं, परन्तु उनके बीच में खालीपन होने के कारण वे रथ का उपयोग करते हैं। फूलदान मिट्टी से बनाए जाते हैं, लेकिन वे फूलदान में खालीपन का फायदा उठाते हैं। वे घर में खिड़कियां और दरवाजे तोड़ देते हैं, लेकिन घर में खालीपन का फायदा उठाते हैं। होने और न होने का यही फ़ायदा है.

दुनिया में हर चीज़ बढ़ती है, खिलती है और अपनी जड़ में लौट आती है। अपनी जड़ की ओर लौटने का अर्थ है शांति; प्रकृति के अनुरूप अर्थात् शाश्वत; इसलिए, शरीर के नष्ट होने से कोई ख़तरा नहीं होता।

एक बुद्धिमान व्यक्ति स्वयं को प्रकाश के सामने उजागर नहीं करता, इसलिए वह चमकता है; वह अपने बारे में बात नहीं करता, इसलिये वह महिमामय है; वह अपनी महिमा नहीं करता, इसलिये वह योग्य है; वह स्वयं को ऊँचा नहीं उठाता, इसलिए वह दूसरों में सबसे बड़ा है।

नीच ही श्रेष्ठ का आधार है, और निम्न ही उच्च का आधार है। अत: अपने को ऊँचा उठाने वाले कुलीनों और संप्रभुओं की स्थिति मजबूत नहीं होती, क्योंकि वे अज्ञानी को अपना आधार नहीं मानते। ये गलत तरीका है.

जन्म के समय व्यक्ति कोमल और कमजोर होता है, मृत्यु के समय वह कठोर और मजबूत होता है। सभी चीजें और पौधे जन्म के समय कोमल और कमजोर होते हैं, लेकिन मृत्यु के समय कठोर और मजबूत होते हैं। जो कठोर और मजबूत है वह नष्ट हो जाता है। कोमल और कमज़ोर वही हैं जो जीना शुरू करते हैं। मजबूत और शक्तिशाली को वह लाभ नहीं मिलता जो सज्जन और कमजोर को मिलता है।

किसी चीज़ को कम करने के लिए, निश्चित रूप से, आपको पहले उसे बढ़ाना होगा। प्राप्त करने के लिए, निःसंदेह, पहले व्यक्ति को देना होगा।

यदि महल आलीशान है, तो खेत घास-फूस से ढंके हुए हैं और अनाज के भंडार खाली हैं। कुलीन लोग शानदार कपड़े पहनते हैं, तेज़ तलवारें रखते हैं, साधारण भोजन से संतुष्ट नहीं होते हैं और अत्यधिक धन जमा करते हैं। ये सब डकैती और बर्बादी कहलाती है.

ताओ ते चिंग. मार्ग और अनुग्रह की पुस्तक। लाओ त्ज़ु (ऑडियोबुक)

ग्रंथ ताओ ते चिंग (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व) ताओवाद की नींव और लाओ त्ज़ु के दर्शन को निर्धारित करता है।
सिद्धांत के केंद्र में महान ताओ, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष का सिद्धांत है। ताओ हर जगह और हर चीज़ पर हावी है, हमेशा और असीमित रूप से।
उसे किसी ने नहीं बनाया, लेकिन सब कुछ उसी से आता है। अदृश्य और अश्रव्य, इन्द्रियों के लिए अप्राप्य, स्थिर और अक्षय,
अनाम और निराकार, यह दुनिया में हर चीज को उत्पत्ति, नाम और रूप देता है। यहां तक ​​कि महान स्वर्ग भी ताओ का अनुसरण करता है।
ताओ को जानना, उसका पालन करना, उसके साथ विलीन हो जाना - यही जीवन का अर्थ, उद्देश्य और खुशी है। ताओ अपने उद्भव के माध्यम से स्वयं को प्रकट करता है - डी के माध्यम से, और यदि ताओ सब कुछ उत्पन्न करता है, तो डी सब कुछ खिलाता है।

यह ग्रंथ ताओ की अक्षमता पर जोर देता है, जो सभी चीजों की शुरुआत है। ताओ को समझने के लिए, गैर-क्रिया की अनुशंसा की जाती है,
मौन, शांति, संयम और वैराग्य, जो ताओ के साथ विलय प्रदान करता है।

कन्फ्यूशियस और लाओत्से की मुलाकात. ताओवादी दृष्टांत.

कन्फ्यूशियस लाओ त्ज़ु और उनकी शिक्षाओं के बारे में बहुत चिंतित थे।

एक दिन वह उससे मिलने गया।

वह लाओ त्ज़ु से बड़े थे और उनसे अपेक्षा करते थे कि वे उचित सम्मान के साथ व्यवहार करें।

लेकिन जब कन्फ्यूशियस उससे मिलने आया तो लाओत्से बैठा हुआ था।

वह अभिवादन के लिए भी नहीं उठे, यह भी नहीं कहा: "बैठ जाओ"।

लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस

उसने बिल्कुल भी ज्यादा ध्यान नहीं दिया.

कन्फ्यूशियस क्रोधित हो गये: "यह कैसा शिक्षक है?"
और पूछा: - क्या आप अच्छे आचरण के नियमों को नहीं पहचानते?

- यदि आप बैठना चाहते हैं, तो बैठें, -लाओ त्ज़ु ने उत्तर दिया। - यदि आप खड़े होना चाहते हैं, तो खड़े रहें।
मैं कौन होता हूं आपको यह बताने वाला? ये तुम्हारी जिंदगी है। मैं हस्तक्षेप नहीं करता.

रूस में ताओवाद की शिक्षा 1990 के दशक की शुरुआत से लोकप्रिय हो गई। फिर, पेरेस्त्रोइका के बाद के समय में, कई शिक्षक चीन से पूर्व संघ के सबसे बड़े शहरों में आने लगे और प्राच्य जिमनास्टिक, श्वास अभ्यास और ध्यान की विभिन्न प्रणालियों पर सेमिनार आयोजित करने लगे। विभिन्न प्रथाओं में चीगोंग, ताईजीक्वान, ताओ यिन जैसी प्रथाएं शामिल थीं, जो ताओवाद के विचारों से अविभाज्य हैं और इसके प्रमुख अनुयायियों द्वारा स्थापित की गई थीं।

उस समय पूर्वी विश्वदृष्टिकोण, धर्मों, आत्म-सुधार के तरीकों आदि के बारे में बहुत सारा साहित्य प्रकाशित हुआ था। उसी समय, एक पतली, मुलायम आवरण वाली छोटी पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसमें लाओ त्ज़ु की संपूर्ण शिक्षा प्रस्तुत की गई - एक दार्शनिक सिद्धांत या ग्रंथ जो ताओवाद की नींव और सिद्धांत बन गया। तब से, इस विषय पर रूसी लेखकों द्वारा बहुत सारे लेख और टिप्पणियाँ लिखी गई हैं, चीनी और अंग्रेजी से कई अनुवाद प्रकाशित हुए हैं, लेकिन हमारे देश में ताओवादी विचारों में रुचि आज तक कम नहीं हुई है और समय-समय पर नई तीव्रता के साथ बढ़ती रहती है।

ताओवाद के जनक

परंपरागत रूप से, चीनी स्रोतों में शिक्षण के पितामह हुआंग डि हैं, जिन्हें पीला सम्राट भी कहा जाता है, एक रहस्यमय व्यक्ति जिसके वास्तविकता में अस्तित्व में होने की संभावना नहीं है। हुआंग डि को आकाशीय साम्राज्य के सम्राटों का पूर्ववर्ती और सभी चीनी लोगों का पूर्वज माना जाता है। उन्हें मोर्टार और मूसल, नाव और चप्पू, धनुष और तीर, कुल्हाड़ी और अन्य वस्तुओं जैसे कई शुरुआती आविष्कारों का श्रेय दिया जाता है। उनके शासनकाल के दौरान, चित्रलिपि लेखन और पहला कैलेंडर बनाया गया था। उन्हें चिकित्सा, निदान, एक्यूपंक्चर और एक्यूपंक्चर, औषधीय पौधों और मोक्सीबस्टन के साथ उपचार पर ग्रंथों का लेखक माना जाता है। चिकित्सा कार्यों के अलावा, येलो सम्राट की खूबियों में "यिनफुजिंग" का लेखकत्व भी शामिल है, जो ताओवाद के अनुयायियों द्वारा अत्यधिक सम्मानित एक काव्यात्मक कृति है, साथ ही यौन ऊर्जा के साथ काम करने पर प्राचीन ग्रंथ "सु-नु जिंग" भी शामिल है, जो एक अभ्यास बन गया। बुनियाद

सिद्धांत के अन्य संस्थापक

लाओ त्ज़ु एक प्राचीन चीनी ऋषि हैं जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी में रहते थे। मध्य युग में उन्हें देवताओं के ताओवादी देवताओं - शुद्ध देवताओं की त्रय - में स्थान दिया गया था। वैज्ञानिक और गूढ़ स्रोत लाओ त्ज़ु को ताओवाद के संस्थापक के रूप में पहचानते हैं, और उनका ताओ ते चिंग वह आधार बन गया जिस पर बाद में शिक्षण विकसित हुआ। यह ग्रंथ चीनी दर्शन का एक उत्कृष्ट स्मारक है; यह देश की विचारधारा और संस्कृति में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। आधुनिक इतिहासकारों, दार्शनिकों और प्राच्यविदों के बीच ग्रंथ की सामग्री, इसके लेखक की ऐतिहासिकता और क्या पुस्तक सीधे लाओ त्ज़ु द्वारा लिखी गई थी, के बारे में चर्चा कभी बंद नहीं हुई है।

शिक्षण में एक अन्य प्राथमिक स्रोत शामिल है - "ज़ुआंग त्ज़ु", लघु कथाओं, दृष्टान्तों और ग्रंथों का एक संग्रह जो ताओवाद में भी मौलिक बन गया। माना जाता है कि पुस्तक के लेखक ज़ुआंग त्ज़ु, लाओ त्ज़ु के दो शताब्दियों बाद जीवित थे, और उनकी पहचान अधिक विशेष रूप से पुष्टि की गई है।

लाओ त्ज़ु का इतिहास

ताओवाद के संस्थापक के जन्म के बारे में एक दृष्टांत है। जब लाओ त्ज़ु का जन्म हुआ, तो उसने देखा कि यह दुनिया कितनी अपूर्ण है। तब बुद्धिमान बच्चा फिर से अपनी मां के गर्भ में चढ़ गया, उसने जन्म न लेने का फैसला किया और कई दशकों तक वहीं रहा। जब उनकी माँ ने अंततः बच्चे को जन्म दिया, तो लाओ त्ज़ु एक भूरे बालों वाले, दाढ़ी वाले बूढ़े आदमी के रूप में पैदा हुआ। यह किंवदंती एक ताओवादी दार्शनिक के नाम की ओर इशारा करती है, जिसका अनुवाद "बुद्धिमान बूढ़ा आदमी" या "बूढ़ा बच्चा" के रूप में किया जा सकता है।

ताओवाद के संस्थापक का पहला और सबसे संपूर्ण विवरण पहली शताब्दी ईसा पूर्व में संकलित किया गया था। इ। सिमा कियान, चीनी वंशानुगत इतिहासकार, वैज्ञानिक और लेखक। ऐसा उन्होंने लाओ त्ज़ु की मृत्यु के कई शताब्दियों बाद मौखिक परंपराओं और कहानियों के अनुसार किया। उनकी शिक्षा और जीवन उस समय तक एक परंपरा बन गई थी, जिनमें से अधिकांश किंवदंतियों में बदल गई थीं। चीनी इतिहासकार के अनुसार लाओ त्ज़ु का उपनाम ली है, जो चीन में बहुत आम है और दार्शनिक का नाम एर है।

सिमा क़ियान बताते हैं कि ताओवादी संत शाही दरबार में अभिलेखागार के संरक्षक, आधुनिक अर्थ में एक लाइब्रेरियन या पुरालेखपाल के रूप में कार्य करते थे। इस तरह की स्थिति में पांडुलिपियों को उचित क्रम और संरक्षण में रखना, उन्हें वर्गीकृत करना, ग्रंथों की व्यवस्था करना, समारोहों और अनुष्ठानों का पालन करना और संभवतः टिप्पणियां लिखना शामिल था। यह सब लाओत्से की शिक्षा के उच्च स्तर की ओर संकेत करता है। आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, महान ताओवादी के जन्म का वर्ष 604 ईसा पूर्व है। इ।

शिक्षण के प्रसार की कथा

यह अज्ञात है कि ऋषि की मृत्यु कहाँ और कब हुई। किंवदंती के अनुसार, यह देखते हुए कि उनके द्वारा रखा गया संग्रह ख़राब हो रहा था, और जहाँ वे रहते थे उसकी स्थिति ख़राब हो रही थी, लाओ त्ज़ु पश्चिम की ओर घूमने चले गए। भैंस पर उनकी यात्रा पारंपरिक प्राच्य चित्रकला का लगातार विषय बनी रही। एक संस्करण के अनुसार, जब मार्ग को अवरुद्ध करने वाली किसी चौकी पर, ऋषि को मार्ग के लिए भुगतान करना पड़ा, तो उन्होंने भुगतान के बजाय गार्ड पोस्ट के प्रमुख को अपने ग्रंथ के पाठ के साथ एक स्क्रॉल सौंप दिया। इस प्रकार लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं का प्रसार शुरू हुआ, जिसे भविष्य में ताओ ते चिंग नाम मिला।

ग्रंथ का इतिहास

ताओ ते चिंग के अनुवादों की संख्या संभवतः बाइबिल के बाद दूसरे स्थान पर है। लैटिन में कार्य का पहला यूरोपीय अनुवाद 18वीं शताब्दी में इंग्लैंड में किया गया था। तब से, अकेले पश्चिम में, लाओ त्ज़ु का काम कम से कम 250 बार विभिन्न भाषाओं में प्रकाशित हुआ है। 7वीं शताब्दी का संस्कृत संस्करण सबसे प्रसिद्ध माना जाता है; इसने ग्रंथ के कई अन्य भाषाओं में अनुवाद के आधार के रूप में कार्य किया।

सिद्धांत का प्राथमिक पाठ दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है। रेशम पर लिखी यह प्रति 1970 के दशक की शुरुआत में चीन के चांग्शा क्षेत्र में खुदाई के दौरान मिली थी। लंबे समय तक इसे एकमात्र और सबसे प्राचीन माना जाता था। इस खोज से पहले, कई आधुनिक विशेषज्ञों की राय थी कि ताओ ते चिंग का मूल प्राचीन पाठ मौजूद नहीं था, न ही इसके लेखक मौजूद थे।

ताओ पर लाओ त्ज़ु की शिक्षा में लगभग 5,000 चित्रलिपि हैं, पाठ को 81 झांग में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक को पारंपरिक रूप से एक छोटा अध्याय, पैराग्राफ या कविता कहा जा सकता है, खासकर क्योंकि उनमें एक अजीब लय और सामंजस्य है। वह प्राचीन बोली जिसमें यह सिद्धांत लिखा गया है, बहुत कम चीनी विशेषज्ञों द्वारा बोली जाती है। इसके अधिकांश चित्रलिपि के कई अर्थ हैं; इसके अलावा, सेवा और जोड़ने वाले शब्द पाठ से हटा दिए गए हैं। यह सब प्रत्येक झांग की व्याख्या को महत्वपूर्ण रूप से जटिल बनाता है। लंबे समय से ताओ ते चिंग पर कई टिप्पणियाँ होती रही हैं, क्योंकि यह ग्रंथ कुछ विरोधाभासों, कई सम्मेलनों और तुलनाओं के साथ रूपक रूप में लिखा गया है। और हम अवर्णनीय का वर्णन कैसे कर सकते हैं और अवर्णनीय को कैसे व्यक्त कर सकते हैं?

1. ताओ का विवरण और अर्थ.
2. ते जीवन का नियम है, ताओ की उत्पत्ति है और साथ ही वह मार्ग है जिस पर व्यक्ति चलता है।
3. वू-वेई अक्रिया है, एक प्रकार की निष्क्रियता है, डी का पालन करने का मुख्य तरीका है।

ताओ सभी चीजों और अस्तित्व में मौजूद हर चीज का स्रोत है, हर चीज इससे आती है और इसमें लौट जाती है, यह हर चीज और हर किसी को गले लगाती है, लेकिन इसकी खुद की कोई शुरुआत और अंत, नाम, उपस्थिति और रूप नहीं है, यह असीमित और महत्वहीन है, अवर्णनीय है और अवर्णनीय, यह आदेश देता है, लेकिन बाध्य नहीं करता। ताओ ते चिंग में इस सर्वव्यापी शक्ति का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

ताओ अमर है, नामहीन है।

ताओ महत्वहीन, अनियंत्रित, मायावी है।

महारत हासिल करने के लिए, आपको नाम जानना होगा,

आकार या रंग.

लेकिन ताओ महत्वहीन है.

ताओ महत्वहीन है

लेकिन अगर महान लोग इसका पालन करें -

हजारों छोटे बच्चों ने समर्पण कर दिया और शांत हो गये। (झांग 32)

ताओ हर जगह है - दाएं और बाएं।

आदेश देता है, लेकिन जबरदस्ती नहीं करता.

मालिक है, लेकिन दावा नहीं करता.

कभी हिम्मत नहीं होती

इसीलिए यह महत्वहीन है, लक्ष्यहीन है।

जीवित और मृत दोनों उसके लिए प्रयास करते हैं,

लेकिन ताओ अकेला है.

इसीलिए मैं उन्हें महान कहता हूं.'

कभी बड़प्पन नहीं दिखाता

इसलिए यह सचमुच राजसी है। (झांग 34)

ताओ एक को जन्म देता है।

एक से दो पैदा होंगे,

दो में से तीन पैदा होंगे.

तीन हज़ार का पालना है.

प्रत्येक में हज़ारों-हज़ारों में से

यिन और यांग लड़ते हैं

क्यूई स्पंदित होती है। (झांग 42)

ग्रेट ते सभी चीजों के लिए ताओ द्वारा उल्लिखित या निर्धारित अस्तित्व का तरीका है। यह क्रम, चक्रीयता, अनंतता है। डे का पालन करके, एक व्यक्ति पूर्णता की ओर निर्देशित होता है, लेकिन वह इस मार्ग का अनुसरण करता है या नहीं, यह उस पर निर्भर करता है कि वह स्वयं निर्णय ले।

जीवन का नियम, महान दे -

इस प्रकार ताओ आकाश के नीचे स्वयं को अभिव्यक्त करता है। (झांग 21)

निडर और विनम्र बनें

पहाड़ी जलधारा की तरह -

तुम एक पूर्ण बहती धारा में बदल जाओगे,

दिव्य साम्राज्य की मुख्य धारा।

तो महान डी कहते हैं,

जन्म का नियम.

छुट्टियों का अनुभव लें, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी जिएं -

आप दिव्य साम्राज्य के लिए एक उदाहरण बन जायेंगे।

तो महान डी कहते हैं,

जीवन का नियम.

महिमा को जानो, लेकिन विस्मृति से प्रेम करो।

महान नदी स्वयं को याद नहीं रखती,

इसलिए उसकी महिमा कम नहीं होती.

तो महान डी कहते हैं,

पूर्णता का नियम. (झांग 28)

वू वेई को समझना एक कठिन शब्द है। यह अकर्म में क्रिया और क्रिया में अकर्म है। गतिविधि के लिए कारणों और इच्छाओं की तलाश न करें, आशाएं न रखें, अर्थ और गणना की तलाश न करें। लाओ त्ज़ु की "वू-वेई" की अवधारणा सबसे अधिक विवाद और टिप्पणी का कारण बनती है। एक सिद्धांत के अनुसार, यह हर चीज़ में संयम का अनुपालन है।

उतना ही अधिक प्रयास

ताओ से दूर -

शुरुआत से बहुत दूर

और अंत के करीब है. (झांग 30)

लाओ त्ज़ु के अनुसार अस्तित्व का दर्शन

ग्रंथ के झांग न केवल ताओ, ते और "गैर-करने" का वर्णन करते हैं, वे इस बारे में तर्कसंगत तर्कों से भरे हुए हैं कि कैसे प्रकृति में सब कुछ इन तीन स्तंभों पर आधारित है, और क्यों कोई व्यक्ति, शासक या राज्य उनके सिद्धांतों का पालन करके सद्भाव प्राप्त करता है, शांति और संतुलन.

लहर पत्थर को डुबा देगी।

ईथर में कोई बाधा नहीं है।

इसलिए मैं शांति को महत्व देता हूं

मैं बिना शब्दों के पढ़ाता हूँ,

मैं इसे सहजता से करता हूं। (झांग 43)

ऐसी जगहें हैं जहां आप कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं में समानताएं देख सकते हैं। विरोधाभासों पर बने अध्याय विरोधाभासों की तरह लगते हैं, लेकिन प्रत्येक पंक्ति सबसे गहरा विचार है जो सच्चाई को वहन करती है, आपको बस इसके बारे में सोचना है।

सीमाओं के बिना दयालुता उदासीनता के समान है।

जो दयालुता का बीज बोता है, वह काटने वाले के समान है।

शुद्ध सत्य उतना ही कड़वा होता है जितना झूठ।

एक वास्तविक वर्ग का कोई कोना नहीं होता।

सबसे अच्छे जग को गढ़ने में पूरा जीवन लग जाता है।

उच्च संगीत कान से परे है.

महान छवि का कोई रूप नहीं होता.

ताओ छिपा हुआ है, नामहीन है।

लेकिन केवल ताओ ही मार्ग, प्रकाश, पूर्णता देता है।

पूर्ण पूर्णता एक दोष की तरह दिखती है।

ठीक नहीं किया जा सकता.

अत्यधिक परिपूर्णता पूर्ण शून्यता के समान है।

बाहर नहीं भाग सकते.

बड़ी प्रत्यक्षता धीरे-धीरे काम करती है।

एक महान मस्तिष्क सरलता का आवरण धारण करता है।

महान भाषण भ्रम के रूप में उतरता है.

चलो - तुम ठंड को हराओगे.

कुछ न करें और आप गर्मी पर काबू पा लेंगे।

शांति दिव्य साम्राज्य में सद्भाव पैदा करती है। (झांग 45)

मैं पृथ्वी और आकाश के शाश्वत, स्थिर, अचल अस्तित्व, दूर और मनुष्य के करीब के अर्थ के बारे में गहन दार्शनिक और साथ ही अविश्वसनीय रूप से काव्यात्मक तर्क की प्रशंसा करता हूं।

पृथ्वी और आकाश उत्तम हैं

इसलिए वे लोगों के प्रति उदासीन हैं।

बुद्धिमान व्यक्ति लोगों के प्रति उदासीन होता है - जैसे चाहो जियो।

स्वर्ग और पृथ्वी के बीच -

लोहार की धौंकनी शून्य:

दायरा जितना व्यापक होगा,

साँस जितनी लम्बी होगी,

उतना ही खालीपन पैदा होगा.

अपने होंठ बंद करो -

आपको सीमाएं पता चल जाएंगी. (झांग 5)

प्रकृति संक्षिप्त है.

तेज़ हवा वाली सुबह की जगह एक शांत दोपहर ले लेगी।

पूरे दिन और रात में बाल्टियों की तरह बारिश नहीं होगी।

इसी प्रकार पृथ्वी और आकाश की संरचना होती है।

यहां तक ​​कि धरती और आकाश भी

ऐसा कुछ नहीं बना सकते जो टिके,

विशेष रूप से एक व्यक्ति (झांग 23)

कन्फ्यूशीवाद से असमानता

कन्फ्यूशियस और लाओत्से की शिक्षाओं को यदि विपरीत नहीं तो कम से कम विपरीत ही मानना ​​चाहिए। कन्फ्यूशीवाद नैतिक मानकों और परंपराओं द्वारा समर्थित नैतिक मानकों और राजनीतिक विचारधारा की काफी कठोर प्रणाली का पालन करता है। इस शिक्षा के अनुसार व्यक्ति के नैतिक कर्तव्य, समाज और दूसरों के लाभ के लिए निर्देशित होने चाहिए। धार्मिकता परोपकार, मानवता, सच्चाई, सामान्य ज्ञान, विवेक और विवेक में व्यक्त की जाती है। कन्फ्यूशीवाद का मुख्य विचार शासक और उसकी प्रजा के बीच गुणों और ऐसे संबंधों का एक निश्चित समूह है जो राज्य में व्यवस्था कायम करेगा। यह ताओ ते चिंग के विचारों से बिल्कुल विपरीत अवधारणा है, जहां जीवन के मुख्य सिद्धांत हैं-न करना, न प्रयास करना, न हस्तक्षेप, आत्म-चिंतन, कोई जबरदस्ती नहीं। आपको पानी की तरह लचीला और आकाश की तरह उदासीन रहना होगा, खासकर राजनीतिक दृष्टि से।

एक पहिये में तीस तीलियाँ चमकती हैं,

अंदर के खालीपन को सील करो.

ख़ालीपन पहिये को अर्थ देता है।

आप एक जग बना रहे हैं,

तुम मिट्टी में ख़ालीपन छिपाते हो,

और सुराही की उपयोगिता शून्यता में है।

वे दरवाजे और खिड़कियाँ तोड़ देते हैं - उनका खालीपन घर की सेवा करता है।

जो उपयोगी है उसका माप शून्यता है। (झांग 11)

ताओ और ते पर विचारों में मतभेद

ताओ और ते पर विचारों में मतभेद

कन्फ्यूशियस की समझ में ताओ लाओ त्ज़ु की तरह शून्यता और व्यापकता नहीं है, बल्कि एक मार्ग, एक नियम और उपलब्धि की एक विधि, सत्य और नैतिकता, नैतिकता का एक निश्चित उपाय है। और ते जन्म, जीवन और पूर्णता का नियम नहीं है, ताओ का एक अनिवार्य प्रतिबिंब और पूर्णता का मार्ग नहीं है, जैसा कि ताओ ते चिंग में वर्णित है, बल्कि एक प्रकार की अच्छी शक्ति है जो मानवता, ईमानदारी, नैतिकता, दया, देने का प्रतीक है आध्यात्मिक शक्ति और गरिमा. डे कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में नैतिक व्यवहार और सामाजिक व्यवस्था की नैतिकता के मार्ग का अर्थ प्राप्त करता है, जिसका एक धर्मी व्यक्ति को पालन करना चाहिए। कन्फ्यूशियस और उनके अनुयायियों के विचारों और लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं के बीच ये मुख्य अंतर हैं। मार्कस क्रैसस की जीतें समाज के नाम पर एक उपलब्धि का उदाहरण हैं; वे पूरी तरह से कन्फ्यूशियस विचारधारा के सिद्धांतों के अनुरूप हैं।

ताओ जन्म देता है

डी - प्रोत्साहित करता है,

रूप और अर्थ देता है।

ताओ पूजनीय है.

डी - अनुपालन.

क्योंकि उन्हें आवश्यकता नहीं है

पालन ​​और सम्मान.

ताओ जन्म देता है

डी प्रोत्साहित करता है, रूप और अर्थ देता है,

उठाता है, सिखाता है, सुरक्षा करता है।

बनाता है - और अलग करता है,

सृजन करता है और पुरस्कार नहीं चाहता,

बिना आदेश के शासन करता है -

इसे ही मैं महान डे कहता हूं। (झांग 51)

गॉडियन सूचियाँ

1993 में गुओडियन की चीनी बस्ती में खुदाई के दौरान, ग्रंथ का एक और अधिक प्राचीन पाठ पाया गया। शिलालेखों के साथ बांस की पट्टियों के ये तीन बंडल (71 टुकड़े) चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में दफनाए गए एक अभिजात वर्ग की कब्र में थे। यह निश्चित रूप से 1970 में घिसे-पिटे रेशम के टुकड़े पर मिले दस्तावेज़ से भी पुराना दस्तावेज़ है। लेकिन आश्चर्य की बात यह है कि गोडियन के पाठ में क्लासिक संस्करण की तुलना में लगभग 3,000 कम चित्रलिपि हैं।

बाद के ग्रंथ के साथ तुलना करने पर, किसी को यह आभास होता है कि मूल अव्यवस्थित पाठ बांस की पट्टियों पर खुदा हुआ था, जिसे बाद में किसी अन्य लेखक द्वारा पूरक किया गया था, और शायद एक से अधिक। और वास्तव में, ध्यान से पढ़ने पर, कोई यह देख सकता है कि पहले से ज्ञात ग्रंथ का लगभग हर झांग सशर्त रूप से दो में विभाजित है। 2-6 पंक्तियों के प्रथम भागों में हम एक विशेष शैली, एक अनोखी लय, सामंजस्य और संक्षिप्तता का अनुभव कर सकते हैं। झांगों के दूसरे भागों में लय स्पष्ट रूप से बाधित है और शैली अलग है।

इस अवसर पर, फ्रांसीसी शोधकर्ता पॉल लाफार्ग ने सुझाव दिया कि पहला भाग मूल, अधिक प्राचीन हैं, और दूसरा अतिरिक्त, टिप्पणियाँ हैं, संभवतः लाओ त्ज़ु के बाद किसी द्वारा संकलित किया गया है। या, इसके विपरीत, अभिलेखागार के प्रसिद्ध संरक्षक, प्राचीन पांडुलिपियों के व्यवस्थितकरण और संरक्षण में शामिल एक अधिकारी होने के नाते, अपनी टिप्पणियों को पुराने ज्ञान में जोड़ सकते थे, जो उनके कर्तव्यों का हिस्सा था। और गुओडियन में, प्राचीन रहस्यवादी की प्राथमिक शिक्षाओं की एक प्रति की खोज की गई, जो बाद में ताओवाद और लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं का आधार बनी। यह ज्ञात नहीं है कि वैज्ञानिक इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देंगे कि बांस की पट्टियों पर ग्रंथों का लेखक कौन है। क्या होगा यदि प्राथमिक लघु बातें स्वयं पीले सम्राट की बुद्धिमत्ता से संबंधित हों, और लाओ त्ज़ु ने केवल उन्हें सुव्यवस्थित किया और अपनी व्याख्याएँ बनाईं? जाहिर है, किसी को कभी भी निश्चित रूप से पता नहीं चलेगा।

उनका जन्म गोर्की काउंटी के ट्विस्टेड काइंडनेस गांव, ज़ेस्टोकोय शहर में हुआ था। अपनी माँ के गर्भ में 81 वर्ष बिताने के बाद, वह एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में उसकी जाँघ से बाहर आये। लाओ त्ज़ु... उनके नाम का अनुवाद "पुराना शिक्षक" या "अनन्त बच्चा" या इसके विपरीत: "बूढ़ा बच्चा" और "शाश्वत शिक्षक" के रूप में किया जा सकता है। कोई भी विकल्प निरर्थक नहीं होगा. उन्होंने झोउ के शासक के दरबार में एक पुरालेखपाल के रूप में एक अस्पष्ट जीवन व्यतीत किया और जब समय आया, तो वह एक काले बैल पर सवार होकर पश्चिमी पर्वत की ओर चल पड़े। सीमा पर, लोगों के लिए निर्देश छोड़ने के सीमा शुल्क अधिकारी के अनुरोध पर ध्यान देते हुए, उन्होंने एक बैठक में "पांच हजार चित्रलिपि का एक ग्रंथ" लिखा। इस प्रकार प्रसिद्ध "ताओ और ते की पुस्तक" ("ताओ ते चिंग") का जन्म हुआ। लाओ त्ज़ु ने स्वयं पश्चिम की यात्रा जारी रखी, जहाँ, किंवदंती के अनुसार, वह बुद्ध बन गए।

दुनिया में इतने सारे युद्ध और संघर्ष क्यों हैं? समाज में अन्याय और अपराध क्यों है? हम स्वयं इतनी बार दुखी, लालसा और, एक नियम के रूप में, अपने भाग्य से असंतुष्ट क्यों महसूस करते हैं? लाओ त्ज़ु का उत्तर सरल है: हम अपनी राय और विचारों से जुड़े हुए हैं, हम अपनी इच्छाओं और लक्ष्यों के आज्ञाकारिता में कार्य करते हैं, और इससे भी बदतर, हम अपनी इच्छा और अपने विचारों को हर किसी पर थोपते हैं।

हम यह पूरी तरह से भूल गए हैं कि वास्तव में दुनिया पर ताओ का शासन है। ताओ सत्य है और साथ ही उसका मार्ग भी है। ताओ सभी चीजों की शुरुआत है, जीवन का नियम और नियम है। यह अस्तित्व में व्याप्त है, हमें सजीव करता है और हर चीज़ का मार्गदर्शन करता है, जिसमें हम भी शामिल हैं। इसलिए, एक व्यक्ति के लिए, डी (अच्छी शक्ति, पूर्णता) से भरा वास्तविक जीवन सार्वभौमिक कानून का पालन करने के लिए किसी की इच्छाओं को पूरा करने से इनकार करना है। आपको सभी "सही" उत्तरों को भूलने की जरूरत है, आपको चीजों और आराम की अंतहीन खोज को छोड़ने की जरूरत है, आपको स्वार्थ और घमंड के बारे में भूलने की जरूरत है, आपको खुद बनने की जरूरत है: एक बच्चा और यहां तक ​​कि एक मूर्ख - शुद्ध और निर्दोष, और तब जीवन को सद्भाव और अर्थ मिलेगा।

कठिन? ताओ ते चिंग पढ़कर शुरुआत करें। इस पुस्तक के विरोधाभास और विरोधाभास आपको पहला कदम उठाने में मदद करेंगे - वे आपकी रूढ़िवादिता को तोड़ देंगे, आपको शब्दों से चिपके बिना पंक्तियों के बीच पढ़ना सिखाएंगे, आंतरिक सीमाओं को दूर करने और अपने क्षितिज का विस्तार करने में आपकी मदद करेंगे।

क्या आपने इसे पढ़ा और कुछ समझ नहीं आया? इसे फिर से पढ़ो। जैसा कि एक ताओवादी ने मजाक में कहा: "अगर मैं तीन दिनों तक ताओ ते चिंग नहीं पढ़ता, तो मेरी जीभ लकड़ी की तरह हो जाती है।"

दिमित्री ज़ुबोव

स्वर्ग और पृथ्वी टिकाऊ हैं क्योंकि उनका अस्तित्व स्वयं के लिए नहीं है।

एक बुद्धिमान व्यक्ति खुद को दूसरों से पीछे रखता है, जिससे वह लोगों से आगे हो जाता है।

जो जानते हैं वो बोलते नहीं, जो बोलते हैं वो जानते नहीं। वह जो अपनी इच्छाओं को त्याग देता है, अपने जुनून को त्याग देता है, अपनी आकांक्षाओं को सुस्त कर देता है, अपने [विचारों] को भ्रम से मुक्त करता है, अपनी प्रतिभा को नियंत्रित करता है, [अपनी छापों को] एक साथ लाता है, वह सबसे गहरी पहचान का प्रतिनिधित्व करता है।

बुद्धिमान व्यक्ति कुछ भी संग्रह नहीं करता. वह लोगों के लिए सब कुछ करता है और दूसरों को सब कुछ दे देता है। स्वर्गीय दाओ सभी प्राणियों को लाभ पहुंचाता है और उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाता है। एक बुद्धिमान व्यक्ति का ताओ संघर्ष के बिना कार्य करना है।

मैं उस बच्चे की तरह हूं जो दुनिया में नहीं आया. सभी लोग इच्छाओं से भरे हुए हैं, लेकिन मैं अकेला हूं जिसने सब कुछ त्याग दिया है। मैं मूर्ख मनुष्य का हृदय हूं।

परिवर्तन की पुस्तक, विचारकों लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस के कार्य - इन तीन चीजों के बिना, प्राचीन चीन का दर्शन बिना नींव के एक इमारत या बिना जड़ों के एक पेड़ जैसा होता - सबसे गहन दार्शनिक में से एक में उनका योगदान इतना महान है दुनिया में सिस्टम.

"आई-चिंग", यानी "", सबसे शुरुआती स्मारकों में से एक है प्राचीन चीन का दर्शन. इस पुस्तक के शीर्षक का गहरा अर्थ है, जो ब्रह्मांड में यिन और यांग की ऊर्जाओं में प्राकृतिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप प्रकृति और मानव जीवन की परिवर्तनशीलता के सिद्धांतों में निहित है। सूर्य और चंद्रमा और अन्य खगोलीय पिंड अपने घूर्णन की प्रक्रिया में लगातार बदलते खगोलीय संसार की सभी विविधता का निर्माण करते हैं। इसलिए पहले काम का शीर्षक प्राचीन चीन का दर्शन- "परिवर्तन की पुस्तक।"

प्राचीन चीनी दार्शनिक चिंतन के इतिहास में "परिवर्तन की पुस्तक" का एक विशेष स्थान है। सदियों से, दिव्य साम्राज्य के लगभग हर ऋषि ने "परिवर्तन की पुस्तक" की सामग्री पर टिप्पणी करने और उसकी व्याख्या करने का प्रयास किया। सदियों तक चली इस टिप्पणी और अनुसंधान गतिविधि ने नींव रखी प्राचीन चीन का दर्शनऔर इसके बाद के विकास का स्रोत बन गया।

प्रमुख प्रतिनिधियों प्राचीन चीन का दर्शनजिन्होंने बड़े पैमाने पर इसकी समस्याओं और आने वाले दो सहस्राब्दियों तक अध्ययन किए जाने वाले मुद्दों को निर्धारित किया, वे हैं लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस। वे 5वीं-6वीं शताब्दी के दौरान रहते थे। ईसा पूर्व इ। हालाँकि प्राचीन चीन अन्य प्रसिद्ध विचारकों को भी याद करता है, फिर भी यह मुख्य रूप से इन दो लोगों की विरासत है जिसे दिव्य साम्राज्य की दार्शनिक खोज की नींव माना जाता है।

लाओ त्ज़ु - "बुद्धिमान बूढ़ा आदमी"

लाओ त्ज़ु (असली नाम - ली एर) के विचार "ताओ ते चिंग" पुस्तक में दिए गए हैं, हमारी राय में - "ताओ और सदाचार का सिद्धांत"। जब लाओ त्ज़ु अपने जीवन के अंत में पश्चिम चले गए तो उन्होंने 5 हजार चित्रलिपि से युक्त यह काम चीनी सीमा पर एक गार्ड को छोड़ दिया। ताओ ते चिंग के महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है प्राचीन चीन का दर्शन.

लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं में जिस केंद्रीय अवधारणा की चर्चा की गई है वह "ताओ" है। चीनी भाषा में मुख्य अर्थ "रास्ता", "सड़क" है, लेकिन इसका अनुवाद "मूल कारण", "सिद्धांत" के रूप में भी किया जा सकता है।

लाओ त्ज़ु के लिए "ताओ" का अर्थ है सभी चीजों का प्राकृतिक मार्ग, दुनिया में विकास और परिवर्तन का सार्वभौमिक नियम। "ताओ" मानव सहित प्रकृति की सभी घटनाओं और चीजों का सारहीन आध्यात्मिक आधार है।

ये वे शब्द हैं जिनके साथ लाओ त्ज़ु ने ताओ और सद्गुण पर अपना कैनन शुरू किया है: “आप केवल इसके बारे में बात करके ताओ को नहीं जान सकते। और स्वर्ग और पृथ्वी की शुरुआत, जो मौजूद हर चीज़ की जननी है, को किसी मानवीय नाम से पुकारना असंभव है। सांसारिक वासनाओं से मुक्त व्यक्ति ही उसे देख पाता है। और जो इन जुनूनों को सुरक्षित रखता है, वही उसकी रचनाओं को देख सकता है।”

लाओ त्ज़ु फिर "ताओ" अवधारणा की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं जिसका वह उपयोग करते हैं: "स्वर्ग और पृथ्वी की उपस्थिति से पहले एक ऐसी चीज़ बनी थी। यह स्वतंत्र और अटल है, चक्रीय रूप से बदलता है और मृत्यु के अधीन नहीं है। वह दिव्य साम्राज्य में मौजूद हर चीज़ की जननी है। मैं उसका नाम नहीं जानता. मैं इसे ताओ कहूँगा।"

लाओ त्ज़ु भी कहते हैं: “ताओ सारहीन है। यह बहुत धूमिल और अनिश्चित है! लेकिन इस कोहरे और अनिश्चितता में भी छवियां हैं। यह बहुत धूमिल और अनिश्चित है, लेकिन यह कोहरा और अनिश्चितता अपने भीतर चीजों को छिपा लेती है। यह बहुत गहरा और अँधेरा है, लेकिन इसकी गहराई और अँधेरा छोटे-छोटे कणों को छुपा लेता है। इन सबसे छोटे कणों की विशेषता उच्चतम विश्वसनीयता और वास्तविकता है।"

शासन की शैली की बात करें तो प्राचीन चीनी विचारक उसे सर्वश्रेष्ठ शासक मानते हैं जिसके बारे में लोग केवल यह जानते हों कि यह शासक अस्तित्व में है। थोड़ा बुरा वह शासक होता है जिसे लोग प्यार करते हैं और बड़ा करते हैं। इससे भी बदतर वह शासक है जो लोगों में भय पैदा करता है, और सबसे बुरे वह है जिनसे लोग घृणा करते हैं।

लाओ त्ज़ु के दर्शन में "सांसारिक" इच्छाओं और जुनून को त्यागने के विचार को बहुत महत्व दिया गया है। लाओ त्ज़ु ने अपने स्वयं के उदाहरण का उपयोग करते हुए ताओ ते चिंग में इस बारे में बात की: “सभी लोग आलस्य में लिप्त हैं, और समाज अराजकता से भर गया है। मैं अकेली हूं जो शांत रहती हूं और खुद को सबके सामने उजागर नहीं करती। मैं उस बच्चे की तरह दिखता हूं जो इस बेकार दुनिया में पैदा ही नहीं हुआ। सभी लोग सांसारिक इच्छाओं से अभिभूत हैं। और मैंने अकेले ही वह सब कुछ त्याग दिया जो उनके लिए मूल्यवान था। मैं इन सबके प्रति उदासीन हूं।''

लाओ त्ज़ु भी पूर्ण बुद्धिमान व्यक्ति के आदर्श का हवाला देते हुए "नॉन-एक्शन" और विनम्रता की उपलब्धि पर जोर देते हैं। “बुद्धिमान व्यक्ति कर्म न करने को प्राथमिकता देता है और शांति में रहता है। उसके आस-पास सब कुछ ऐसा घटित होता है जैसे कि वह स्वयं ही घटित हो रहा हो। उसे दुनिया की किसी भी चीज़ से कोई लगाव नहीं है. उसने जो किया है उसका श्रेय वह नहीं लेता। किसी चीज़ का निर्माता होने के नाते, उसे इस बात पर गर्व नहीं है कि उसने क्या बनाया है। और चूँकि वह अपनी प्रशंसा नहीं करता या घमंड नहीं करता, और अपने व्यक्ति के लिए विशेष सम्मान की कोशिश नहीं करता, वह सभी के लिए सुखद हो जाता है।

जिसका उनके शिक्षण पर बहुत प्रभाव पड़ा प्राचीन चीन का दर्शन, लाओ त्ज़ु लोगों को ताओ के लिए प्रयास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, एक निश्चित आनंदमय स्थिति के बारे में बात करते हुए जो उन्होंने स्वयं हासिल की थी: “सभी पूर्ण लोग महान ताओ की ओर आते हैं। और आप इस पथ का अनुसरण करें! ...मैं निष्क्रिय होकर असीम ताओ में भटकता हूँ। यह शब्दों से परे है! ताओ सबसे सूक्ष्म और सबसे आनंदमय है।"

कन्फ्यूशियस: दिव्य साम्राज्य के अमर शिक्षक

बाद का विकास प्राचीन चीन का दर्शनआकाशीय साम्राज्य के सबसे लोकप्रिय संत कन्फ्यूशियस से जुड़े, जिनकी शिक्षाओं के आज चीन और विदेशों दोनों में लाखों प्रशंसक हैं।

कन्फ्यूशियस के विचार "कन्वर्सेशन्स एंड जजमेंट्स" ("लून यू") पुस्तक में दिए गए हैं, जिसे उनके छात्रों द्वारा उनकी शिक्षाओं और कथनों के व्यवस्थितकरण के आधार पर संकलित और प्रकाशित किया गया था। कन्फ्यूशियस ने एक मूल नैतिक और राजनीतिक शिक्षण का निर्माण किया जिसने चीन के सम्राटों को आकाशीय साम्राज्य के लगभग पूरे बाद के इतिहास में एक आधिकारिक सिद्धांत के रूप में निर्देशित किया, जब तक कि कम्युनिस्टों ने सत्ता हासिल नहीं कर ली।

कन्फ्यूशीवाद की मूल अवधारणाएँ जो इस शिक्षण की नींव बनाती हैं, वे हैं "रेन" (मानवता, परोपकार) और "ली" (सम्मान, समारोह)। "रेन" का मूल सिद्धांत यह है कि दूसरों के साथ वह मत करो जो आप अपने लिए नहीं चाहते। "ली" में नियमों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है जो अनिवार्य रूप से सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित करती है - परिवार से लेकर सरकारी संबंधों तक।

कन्फ्यूशियस के दर्शन में नैतिक सिद्धांत, सामाजिक संबंध और सरकार की समस्याएं मुख्य विषय हैं।

आसपास की दुनिया के ज्ञान और जागरूकता के संबंध में, कन्फ्यूशियस मुख्य रूप से अपने पूर्ववर्तियों, विशेष रूप से लाओ त्ज़ु के विचारों को प्रतिध्वनित करता है, यहां तक ​​​​कि कुछ मायनों में उनसे हीन भी। कन्फ्यूशियस के लिए प्रकृति का एक महत्वपूर्ण घटक भाग्य है। कन्फ्यूशियस की शिक्षाएँ भाग्य के बारे में कहती हैं: “सब कुछ शुरू में भाग्य द्वारा पूर्व निर्धारित होता है, और यहाँ कुछ भी जोड़ा या घटाया नहीं जा सकता है। धन और गरीबी, पुरस्कार और दंड, सुख और दुर्भाग्य की अपनी जड़ें हैं, जिन्हें मानव ज्ञान की शक्ति से प्रभावित नहीं किया जा सकता है।

ज्ञान की संभावनाओं और मानव ज्ञान की प्रकृति का विश्लेषण करते हुए कन्फ्यूशियस कहते हैं कि स्वभाव से लोग एक-दूसरे के समान होते हैं। केवल उच्चतम ज्ञान और चरम मूर्खता ही अटल हैं। लोग अपनी परवरिश के कारण और अलग-अलग आदतें हासिल करने के कारण एक-दूसरे से भिन्न होने लगते हैं।

ज्ञान के स्तर के संबंध में, कन्फ्यूशियस निम्नलिखित वर्गीकरण प्रदान करता है: “सर्वोच्च ज्ञान वह ज्ञान है जो किसी व्यक्ति के पास जन्म के समय होता है। नीचे वह ज्ञान है जो अध्ययन की प्रक्रिया में अर्जित किया जाता है। कठिनाइयों पर काबू पाने के परिणामस्वरूप प्राप्त ज्ञान और भी कम है। सबसे तुच्छ वह है जो कठिनाइयों से शिक्षाप्रद सबक नहीं सीखना चाहता।

प्राचीन चीन का दर्शन: कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ु

प्रसिद्ध प्राचीन चीनी इतिहासकार सिमा कियान ने अपने नोट्स में वर्णन दिया है कि कैसे दिव्य साम्राज्य के दो महानतम संत एक बार मिले थे।

वह लिखते हैं कि जब कन्फ्यूशियस ज़िउ में थे, तो वह अनुष्ठानों ("ली") के बारे में लाओ त्ज़ु की राय सुनने के लिए उनके पास जाना चाहते थे।

ध्यान दें, लाओ त्ज़ु ने कन्फ्यूशियस से कहा, कि जो लोग लोगों को शिक्षा देते थे वे पहले ही मर चुके हैं, और उनकी हड्डियाँ बहुत पहले ही सड़ चुकी हैं, लेकिन फिर भी, उनकी महिमा अभी तक फीकी नहीं हुई है। यदि परिस्थितियाँ ऋषि के अनुकूल हों, तो वह रथों पर सवार होता है; और यदि नहीं, तो वह अपने सिर पर बोझ उठाना शुरू कर देगा, उसके किनारों को अपने हाथों से पकड़कर।

"मैंने सुना है," लाओ त्ज़ु ने आगे कहा, "कि अनुभवी व्यापारी अपना माल ऐसे छिपाते हैं जैसे कि उनके पास कुछ भी नहीं है। इसी प्रकार, जब किसी संत में उच्च नैतिकता होती है, तो उसकी उपस्थिति इसे व्यक्त नहीं करती है। आपको अपना अभिमान और विभिन्न जुनून छोड़ने की जरूरत है; सौंदर्य के प्रति अपने प्यार और कामुकता के प्रति अपने झुकाव से छुटकारा पाएं, क्योंकि वे आपके लिए बेकार हैं।

यही मैं तुम्हें बता रहा हूं, और मैं इससे अधिक कुछ नहीं कहूंगा।

जब कन्फ्यूशियस ने लाओ त्ज़ु को अलविदा कहा और अपने छात्रों के पास आये, तो उन्होंने कहा:

यह ज्ञात है कि पक्षी उड़ सकते हैं, मछलियाँ पानी में तैर सकती हैं और जानवर दौड़ सकते हैं। मैं यह भी समझता हूं कि आप जाल से उन लोगों को पकड़ सकते हैं जो दौड़ते हैं, जाल से आप उन्हें पकड़ सकते हैं जो तैरते हैं, और जाल से आप उन्हें पकड़ सकते हैं जो उड़ते हैं। हालाँकि, ड्रैगन की बात करें तो मुझे नहीं पता कि इसे कैसे पकड़ा जाए। वह बादलों के माध्यम से उड़ता है और आकाश में उगता है।

आज मैंने लाओत्से को देखा। शायद वह एक अजगर है?

उपरोक्त सिमा कियान के नोट से, दोनों दार्शनिकों के विचार की गहराई में अंतर देखा जा सकता है। कन्फ्यूशियस का मानना ​​था कि लाओ त्ज़ु का ज्ञान और उनकी गहन शिक्षाएँ उनकी अपनी शिक्षाओं के अनुरूप नहीं थीं। लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, दोनों विचारकों - लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस - ने अपनी रचनात्मकता से विकास के लिए एक शक्तिशाली नींव रखी प्राचीन चीन का दर्शन 2 हजार साल आगे.