प्राचीन रोम की छुट्टियाँ संक्षेप में सबसे महत्वपूर्ण हैं। रोम में छुट्टियाँ और कार्यक्रम

रोमन साम्राज्य 31 ईसा पूर्व से एक राज्य के रूप में अस्तित्व में था। ई. से 395 ई ई. इस समयावधि को जूलियो-क्लाउडियन और फ्लेवियन साम्राज्य (प्रारंभिक साम्राज्य, 31 ईसा पूर्व - 96 ईस्वी), एंटोनिनियन-सेवेरियन साम्राज्य (साम्राज्य का उदय, 96 ईसा पूर्व - 284 ईस्वी) और प्रमुख काल के लिए विभाजित किया जा सकता है (उत्तर साम्राज्य, 284 ई. - 395 ई.)। मानव जाति के इतिहास में कोई अन्य राज्य नहीं था जो व्यापक क्षेत्रीय कवरेज और लंबे अस्तित्व के कारकों को जोड़ता हो। रोमन शासन का पूरा क्षेत्र - स्कॉटलैंड से डेन्यूब तक और राइन से उत्तरी अफ्रीका तक - रोमन साम्राज्य के युग के स्मारकों से भरा हुआ है जो आज तक जीवित हैं: सड़कें, जलसेतु, सार्वजनिक भवन, रक्षात्मक संरचनाएँ, मंदिर। रोमन साम्राज्य ने जो मुख्य चीज़ छोड़ी वह निर्देशित इतिहास और दुनिया का विचार था - एक संपूर्ण, तर्क द्वारा शासित। इसी तरह के विचार रोमन महाकाव्य कविता (वर्जिल), इतिहासलेखन (टाइटस लिवी, टैसीटस, आदि) और भूगोल (स्ट्रैबो) में निहित हैं।

रोम की विरासत यूरोपीय सभ्यता (रोमन कानून, लैटिन वर्णमाला, शिक्षा प्रणाली) का आधार बन गई। एकल राज्य के अस्तित्व ने ईसाई धर्म के प्रसार में भी योगदान दिया, जिसकी उत्पत्ति साम्राज्य के पूर्वी इलाके में हुई थी।

हमारे युग की शुरुआत तक, विशाल क्षेत्र रोम के शासन के अधीन थे, जिसमें भूमध्य सागर से सटे सभी भूमि भी शामिल थे। प्राचीन एवं विकसित संस्कृति वाले देश रोम के शासन के अधीन आ गये। यह सारी सांस्कृतिक विविधता, जिसने स्वयं रोमन पहचान को खतरे में डाल दिया था (उदाहरण के लिए, हम ग्रीक संस्कृति के बहुमुखी प्रभाव का उल्लेख कर सकते हैं, जिसने रोमन नैतिकतावादियों को बहुत चिंतित किया था) को दूर करना पड़ा और कुछ उच्च सिद्धांत द्वारा एकजुट होना पड़ा। यह सिद्धांत शक्ति बन गया, जिसके सर्वोच्च वाहक, सम्राट, को देवता बना दिया गया और पूरे साम्राज्य में पूजा की वस्तु थी।

हालाँकि, शक्ति केवल उच्च मूल्य - कानून और अधिकारों की संवाहक थी, जिसे रोमन विजय द्वारा विजित लोगों के जीवन में लाया जाना चाहिए। यह कहना शायद ही कोई अतिशयोक्ति होगी कि रोमन कानून की पूरी प्रणाली साम्राज्य में शामिल लोगों की "सांस्कृतिक पॉलीफोनी" की प्रतिक्रिया के रूप में विकसित हुई। इसके अलावा, रोम ने हमेशा अपने प्रभुत्व के दृश्य और मूर्त संकेतों पर बहुत ध्यान दिया, मुख्य रूप से वास्तुकला के रूप में।

राज्य एकता के ऐसे घटकों के होने से, रोम शांतिपूर्वक अपने आप को उन लोगों के सांस्कृतिक प्रभाव के लिए खोल सकता था जिन पर उसने विजय प्राप्त की थी। यह मुख्य रूप से ग्रीस पर लागू होता है, जिसका रोम पर प्रभाव साम्राज्य की स्थापना से बहुत पहले शुरू हुआ था। ग्रीक सांस्कृतिक अभिजात वर्ग की भाषा थी (इसकी स्थिति 19वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति में फ्रेंच के समान थी), ग्रीक महाकाव्य कविता और ग्रीक थिएटर (हालांकि मुख्य रूप से हास्य), ग्रीक वास्तुशिल्प आदेश और मूर्तिकला अनुकरणीय उदाहरण थे।

पूर्व के देशों की रोमन संस्कृति पर प्रभाव मुख्य रूप से पूर्वी पंथों द्वारा दर्शाया गया था जो पहले से ही प्रारंभिक साम्राज्य में फैल चुके थे: मिस्र के सेरापिस और आइसिस, फ़्रीजियन ग्रेट मदर, आदि। हालांकि, सभी उधारों को ऊपर आरोपित किया गया था। रोमन संस्कृति का ही आधार।

उसी समय, शाही काल की रोमन संस्कृति का अपना मूल था, अर्थात् एक निर्देशित ऐतिहासिक प्रक्रिया का विचार और दुनिया पर शासन करने वाले तर्कसंगत सिद्धांत के अवतार के रूप में राज्य का विचार।

छुट्टियाँ एक बहुआयामी सामाजिक घटना है जो लोगों के ऐतिहासिक, आर्थिक और कलात्मक मूल्यों को दर्शाती है। छुट्टियों की बहुक्रियाशीलता व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास और व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान करती है।

प्रत्येक पारंपरिक छुट्टीएक ऐसी घटना के कार्य करता है जो दो मुख्य चरणों को बारी-बारी से समाज के जीवन को नियंत्रित करता है: रोजमर्रा (रोजमर्रा) और गैर-रोजमर्रा। खाली समय को साकार करने के रूपों में से एक के रूप में, छुट्टी हर एक का एक अनिवार्य हिस्सा है राष्ट्रीय संस्कृति. अपने सार और रूप दोनों में, छुट्टी एक सामूहिक घटना है (कई अन्य प्रकार की मानवीय गतिविधियों के विपरीत), जिसके लिए आवश्यक रूप से लोगों के समूह की उपस्थिति और प्रत्यक्ष भागीदारी की आवश्यकता होती है। यह केवल वहीं उत्पन्न होता है जहां उनके बीच आध्यात्मिक संबंध होते हैं, और, जन संचार का एक पारंपरिक साधन होने के नाते, बदले में इन संबंधों को मजबूत करता है।

एक ही समय पर, सामूहिक अवकाशएक सामाजिक-कलात्मक घटना के रूप में जिसमें बड़ी संख्या में कलात्मक, खेल, जन-राजनीतिक, मनोरंजन, गेमिंग और प्रतिस्पर्धी रूप शामिल हैं, इसका नैतिक और सौंदर्य क्षेत्र में भागीदार पर प्रभाव पड़ता है और व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि में वृद्धि होती है।

छुट्टियों के प्रकारों की अनंत विविधता है, जिनका भेदभाव प्राचीन काल में शुरू हुआ था। उनमें से कुछ (उदाहरण के लिए, कैलेंडर चक्र की छुट्टियां) आज भी कार्य करती हैं, पारंपरिक अनुष्ठान, अनुष्ठान और खेल तत्वों को जीवन की नई, प्रस्तुत आधुनिक घटनाओं के साथ जोड़ती हैं, कलात्मक संस्कृति, लोगों के बीच संचार की ज़रूरतें और सामाजिक और श्रम प्रक्रियाएं। विभिन्न शैलियों में रंगीन और समृद्ध लोकगीत छुट्टियां आज सक्रिय रूप से पुनर्जीवित हो रही हैं। उनका सीधा उद्देश्य राष्ट्रीय-देशभक्ति और सौंदर्य शिक्षा है।

छुट्टी प्राचीन रोम, यह अक्सर एक तमाशा होता है जिसमें प्रतिभागियों और दर्शकों में विभाजन होता है। प्राचीन रोम में कठिन राजनीतिक स्थिति थी। साम्राज्य अपने नेताओं की ताकत और तानाशाही पर टिका हुआ था। इसलिए, छुट्टी का उद्देश्य लोगों को राजनीति और वर्ग संघर्ष से विचलित करना था। रोमन सम्राटों की नीति ने इस नारे का समर्थन किया

रोमन भीड़: "रोटी और सर्कस!"

रोमन चश्मे में सम्राटों के विजयी जुलूस, ग्लैडीएटर लड़ाई, जल युद्ध और सर्कस प्रतियोगिताएं शामिल थीं। सैन्य विजय के नाटकीय दृश्य कई दिनों और रातों तक चलते रहे।

कोलोसियम का उद्घाटन, थोड़े-थोड़े रुकावटों के साथ, लगभग 100 दिनों तक चला।

कोलिज़ीयम (लैटिन कोलोसियस से - विशाल), रोम में फ्लेवियन एम्फीथिएटर, स्थापत्य स्मारक (75-80 ईस्वी)। इसने ग्लैडीएटर लड़ाइयों और अन्य तमाशाओं के लिए काम किया और लगभग 50 हजार दर्शकों को समायोजित किया। यह एक विशाल अंडाकार कटोरा (188x156 मीटर) है। 50 मीटर ऊंची कोलोसियम की दीवार बड़े पत्थर के खंडों से बनी है, दीर्घाओं की संरचना कंक्रीट और ईंट से मजबूत की गई है। राजसी मुखौटे में गुंबददार मेहराबों के चार स्तर हैं, जो दीवार में छिपे शक्तिशाली स्तंभों द्वारा समर्थित हैं। बाहरी दीवारों को तीन वास्तुशिल्प आदेशों - टस्कन, आयनिक और कोरिंथियन के स्तंभों से सजाया गया है। केंद्र में सीढ़ीनुमा बेंचों से घिरा एक मैदान है। ग्लैडीएटोरियल लड़ाई के दौरान मारे गए ईसाइयों की याद में अखाड़े में एक लकड़ी का क्रॉस बनाया गया था। आज तक, रोम में कोलोसियम मानव जाति की सबसे प्रभावशाली और बड़े पैमाने की इमारतों में से एक बनी हुई है। यह अपने तकनीकी रूप से उन्नत गतिशील क्षेत्र, मंच तंत्र के लिए प्रसिद्ध था जिसने क्षेत्र को एक विशाल झील या विशाल जंगल में बदलना संभव बना दिया, जिसमें प्रकृतिवाद और असाधारणता का मिश्रण था;

सिसरो और सिनेगा का मानना ​​था कि प्राकृतिक कानूनी चश्मे आवश्यक हैं सामंजस्यपूर्ण शिक्षायोद्धा।

ग्लेडियेटर्स (अव्य। ग्लेडिएटर, ग्लेडियस से - तलवार), प्राचीन रोम में दास, युद्ध के कैदी और अन्य व्यक्ति जिन्हें सर्कस के मैदान में आपस में या जंगली जानवरों से लड़ने के लिए मजबूर किया जाता था। ग्लैडीएटोरियल युद्ध की प्रथा कुलीन वर्ग के अंत्येष्टि में दासों और युद्धबंदियों की अनुष्ठानिक हत्याओं के इट्रस्केन संस्कार से उत्पन्न हुई। पहली ग्लैडीएटर लड़ाई 264 ईसा पूर्व में रोम में हुई थी। ई. ग्लेडियेटर्स ने विशेष स्कूलों में प्रशिक्षण लिया (रोम, कैपुआ में, जहां स्पार्टाकस विद्रोह शुरू हुआ, प्रेनेस्टे और अलेक्जेंड्रिया में)। भारी हथियारों से लैस ग्लैडीएटरों के नाम उन लोगों के नाम थे जिनसे वे आए थे - थ्रेसियन, सैमनाइट्स, गॉल्स।

ग्लेडियेटर्स की निम्नलिखित श्रेणियाँ भी थीं:

वेलाइट्स - जो भाले से लड़े;

रेटियारी (मछुआरे) - जो त्रिशूल और धातु के जाल से लड़े; बेस्टियरी - वे जो जंगली जानवरों से लड़ते थे;

अंदबत्स - आंखों के लिए स्लिट के साथ एक खाली हेलमेट से निकला हुआ;

डिमाचेरेस - बिना ढाल और हेलमेट के और दो खंजर के साथ;

इक्विट्स - भाले, तलवार और एक छोटी गोल ढाल के साथ घोड़ों पर;

Essuaries - जो सारथियों द्वारा संचालित युद्ध रथों पर लड़े; लक्वेरी - जो लोग लास्सो से पकड़े गए;

लुखोरी - लकड़ी की तलवार या कुंद उपकरण के साथ;

पेटनियारी - जो लोग चाबुक या छड़ी से लड़ते थे।

नौसैनिक युद्ध भी हुए। शाही काल के दौरान, प्रदर्शन की शुरुआत ग्लेडियेटर्स के एक गंभीर जुलूस के साथ हुई, जिसमें "अवे सीज़र, मोरिटोरी ते सैल्यूटेंट" - "हैलो, सीज़र, जो लोग मौत की ओर जा रहे हैं, वे तुम्हें सलाम करते हैं" के नारे के साथ स्वागत किया।

लड़ाई की शुरुआत लुहोरी और पेटनियारी को एक-दूसरे के खिलाफ जोड़े में रखने से हुई। पराजित ग्लैडीएटर ने दया मांगने के संकेत के रूप में अपनी तर्जनी को ऊपर उठाया। यदि दर्शकों (या कभी-कभी सिर्फ सम्राट) ने उसे बख्शा, तो उन्होंने अपने अंगूठे ऊपर उठाए या रूमाल लहराए। अँगूठा, नीचे की ओर इशारा करने का मतलब मौत था। एक ग्लैडीएटर सफल प्रदर्शन के बाद सेवा से मुक्ति भी प्राप्त कर सकता है। ऐसे सेवानिवृत्त ग्लेडियेटर्स को रुडियारी कहा जाता था; उन्होंने अपने सैन्य हथियार हरक्यूलिस के मंदिर को समर्पित कर दिए थे।

रुडियारी शुल्क के लिए प्रदर्शन जारी रख सकता है। 5वीं शताब्दी की शुरुआत से ही ग्लैडीएटर लड़ाइयों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है।

समय के साथ, प्राचीन रोम में अवकाश की अवधारणा ख़राब होती गई। अवकाश एक व्यक्तिगत मूल्य बन जाता है, इसे निष्क्रियता के रूप में समझा जाने लगता है, न कि किसी व्यक्ति की सक्रिय अवस्था के रूप में, जैसा कि प्राचीन ग्रीस में था।

बाद के युगों में, जब, जैसा कि पुश्किन ने कहा, "थिएटर को महल में स्थानांतरित कर दिया गया" और केवल पहुंच योग्य हो गया एक संकीर्ण दायरे मेंसंभ्रांत जनता, सर्वश्रेष्ठ दिमाग वाले लोग हजारों सभागारों के विशाल मंचों पर, खुली हवा में व्यापक दर्शकों के पास लौटने के तरीकों और साधनों की लगातार तलाश कर रहे हैं, यह महसूस करते हुए कि इसके साथ संवाद करने का अवसर हमवतन लोगों के ज्ञान और शिक्षा के उद्देश्य से कार्य करता है। .

पिछले दशक में त्यौहार विशेष रूप से लोकप्रिय हो गये हैं विभिन्न प्रकारआर्ट्स एक उन्हें आयोजित करने और संचालित करने के कारण बहुत अलग हैं: राजनीतिक पहलू; अंतरजातीय सांस्कृतिक संबंधों का विकास; व्यावसायिक साझेदारी और मैत्रीपूर्ण संपर्क स्थापित करना; प्लेन एयर, प्रदर्शनियाँ; बड़े पैमाने पर खेल प्रतियोगिताएं आदि, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात विभिन्न शैलियों की प्रदर्शन कला प्रतियोगिताएं हैं, जो उनके विकास को प्रोत्साहित करती हैं।

साहित्य:

• 1. " महान विश्वकोशसिरिल और मेथोडियस" मॉस्को 2008
• 2. यू.एम. चेर्नायक "निर्देशन छुट्टियाँ और तमाशा" मिन्स्क 2004
• 3. ए.ए. कोनोनोविच "नाट्य छुट्टियाँ और अनुष्ठान" मास्को 1990

• मार्च- दुनिया में एकमात्र चांसरी पैलेस में होता है अंतर्राष्ट्रीय उत्सवहार्पसीकोर्ड संगीत.
• 9 मार्च- सांता फ्रांसेस्का रोमाना के चर्च के पास कारों का आशीर्वाद।
• अप्रैल- वाया मार्गुट्टा पर वसंत कला उत्सव। मई के अंत तक, पियाज़ा डि स्पागना में सीढ़ियों को गुलाबी अज़ेलस के टबों से सजाया जाएगा।
• विला बोर्गीस के पार्क में पियाज़ा सिएना हिप्पोड्रोम में अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता और घुड़दौड़ के घोड़ों की परेड।
• गुड फ्राइडे।कोलोसियम में और उसके आसपास जुलूस। पोप फोरम के खंडहरों के पास पहाड़ी पर एक लकड़ी का क्रॉस ले जाते हैं।
• ईस्टर.पोप का गंभीर संबोधन "उरबी एट ओरबी" - "शहर और दुनिया के लिए" - सेंट पीटर स्क्वायर में।
• 21 अप्रैल- रोम की स्थापना का उत्सव (753 ईसा पूर्व)।
• 1 मई- श्रम दिवस।

गर्मी

• जून- रोमन ग्रीष्म कला उत्सव का उद्घाटन। संगीत कार्यक्रम, फ़िल्म प्रीमियर और प्रदर्शन शरद ऋतु तक चलेंगे।
• इसी समय, तिबर के किनारे मेला मंडप स्थापित किए जा रहे हैं। इटली के क्षेत्र बिक्री और स्वाद के लिए अपनी वाइन, उत्पाद और हस्तशिल्प पेश करते हैं।

  आप आधिकारिक वेबसाइट www.estateromana.comune.roma.it पर "रोमन समर" के बारे में सीधे जान सकते हैं।

• जुलाई- रोमन ओपेरा के ग्रीष्म ऋतु का उद्घाटन। प्रदर्शन विला बोर्गीस के पार्क में और कैराकल्ला के स्नान के खंडहरों के पास होते हैं।
• विश्व सितारों की भागीदारी के साथ ओलंपिक स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स फ़ोरो इटालिको में रोम जैज़ महोत्सव।
• 5 अगस्त- सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका के पास "मैडोना ऑफ़ द स्नो" का उत्सव। कृत्रिम बर्फ - कंफ़ेद्दी और सफेद फूल की पंखुड़ियाँ - बेदाग वर्जिन मैरी के सम्मान में।
• 15 अगस्त- फेरागोस्टो उत्सव, सम्राट ऑगस्टस के समय से मनाया जाता है। महीने के मध्य में, रोम लगभग खाली हो जाता है, दुकानें और रेस्तरां बंद हो जाते हैं, और केवल गर्मी से परेशान पर्यटकों की भीड़ ही शहर में घूमती है।

शरद ऋतु

• शुरुआती सितंबर- फोरम में कॉन्स्टेंटाइन और मैक्सेंटियस के बेसिलिका में फसल उत्सव। लोक संगीत और पहला अंगूर।
• अक्टूबर- राष्ट्रीय संगीत अकादमी "सांता सेसिलिया" के फिलहारमोनिक हॉल में संगीत कार्यक्रम का उद्घाटन।
• नवंबर- रोम ओपेरा हाउस में सीज़न का उद्घाटन।
• वसंत-ग्रीष्म ऋतु के लिए फैशन शो की एक श्रृंखला।

खेल का त्योहार रोमन मैराथन है, जो 1982 से आयोजित किया जा रहा है। आप इवेंट की आधिकारिक वेबसाइट www.maratonadiroma.it पर समय, परिणाम आदि के बारे में भी पता लगा सकते हैं।

सर्दी

• 8 दिसंबर- रोम की संरक्षिका वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का पर्व।
• चौराहों और चर्चों में, "चरनी" या "जन्म के दृश्य" स्थापित किए जाते हैं, जो ईसा मसीह के जन्म के दृश्यों को दर्शाते हैं। सबसे बड़ा जन्म दृश्य सेंट पीटर स्क्वायर के केंद्र में, एक विशाल देवदार के पेड़ के बगल में है। पियाज़ा डेल पोपोलो में दुनिया भर के कई देशों की "नर्सरी" की प्रदर्शनी है।
• 24 दिसंबर- पोप ने सेंट पीटर्स बेसिलिका में आधी रात को क्रिसमस मास मनाया। आमंत्रण द्वारा प्रवेश.
• 25 दिसंबर- क्रिसमस।
• 1 जनवरी- नए साल की छुट्टी. सेंट प्रिसिला के प्रलय में मोमबत्तियों के साथ जुलूस, जहां पहले ईसाइयों को दफनाया गया था।
• 6 जनवरी- परी बेफ़ाना की छुट्टी, हंसमुख बाबा यगा: पर

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वसंत रोम धूप के दिनों में चमकता है, पार्कों की खुशबू और प्राचीन स्मारकों के रहस्यों से मेहमानों को आकर्षित करता है। सिटी डे (नताले डि रोमा) पर राजधानी विशेष रूप से रमणीय होती है 21 अप्रैल को मनाने की प्रथा है. रोमांचक उत्सवों की एक श्रृंखला प्रतिष्ठित तिथि से 3 दिन पहले शुरू होती है और एक रंगीन बहुरूपदर्शक में शाश्वत शहर की परिक्रमा करती है।

रोम के जन्म के समय के बारे में विश्वसनीय रूप से बताने वाले स्रोत अब नहीं मिल सकते हैं। मुख्य किंवदंती कहती है कि लैटिन राजकुमारी रिया और शक्तिशाली देवता मंगल के पुत्र, - रोमुलस (अव्य. रोमुलस) और रेमुस (अव्य. रेमुस) ने 753 ईसा पूर्व में पैलेटाइन हिल (पैलाटिनो) पर एक छोटी सी बस्ती की स्थापना की।

इतिहास में विभिन्न कालक्रम प्रणालियाँ और अशुद्धियाँ हमें शाश्वत शहर की उपस्थिति की तारीख को सटीक रूप से निर्धारित करने की अनुमति नहीं देती हैं। हालाँकि, 21 अप्रैल को रोम का आधिकारिक जन्मदिन माना जाता है।

प्राचीन काल में, सिटी डे नियमित रूप से वसंत अवकाश के रूप में मनाया जाता था।फिर रोमन साम्राज्य के खंडहरों में कई परंपराएँ दफ़न हो गईं। एकीकरण के बाद 19वीं सदी में ही इटली की राजधानी को अपना दिन वापस मिला।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान समारोहों पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1945 के बाद ही अंततः रोम को अपने जन्मदिन का अधिकार प्राप्त हुआ।

परंपराएँ

रोम की देवी (डी रोमा)

सिटी डे मनाने की गौरवशाली परंपराओं में से एक है "रोम की देवी" की उपाधि के लिए लड़की सौंदर्य प्रतियोगिता. 2019 में, इतालवी देवी-देवताओं की 19वीं प्रस्तुति होगी। प्रतियोगिता की मुख्य शर्त: ओलंपस के निवासी की छवि का यौवन, आकर्षण और सामंजस्यपूर्ण अवतार।

2018 में प्रतियोगिता के विजेता - आकर्षक एलेनोर पिंका 19 अप्रैल को वाया देई फोरी इम्पीरियली के साथ मार्च करते हुए परेड का नेतृत्व करेंगी।नव निर्मित देवी, पलिला उत्सव के हिस्से के रूप में, प्राचीन रोम और उसकी परंपराओं को दर्शाने वाले प्रदर्शनों में भी सक्रिय भाग लेंगी।

ऐतिहासिक परेड

उत्सव का केंद्र है एक ऐतिहासिक परेड जिसमें प्राचीन रोम की शैली में सजे सैकड़ों लोग भाग लेते हैं।यूरोप और इटली के विभिन्न हिस्सों से ऐतिहासिक घटनाओं के पुनर्निर्माण में शामिल क्लबों के प्रतिनिधियों के साथ-साथ महान साम्राज्य के उत्साही लोग, लाल वस्त्र, लीजियोनेयर कवच, पेट्रीशियन टोगास पहनते हैं और एक शानदार चाल का मंचन करते हैं।

पूरी कार्रवाई साम्राज्य के इतिहास और (अव्य. सर्कस मैक्सिमस) में ग्लैडीएटर लड़ाई के दृश्यों के साथ समाप्त होती है। उच्च सम्मान में ग्लैडीएटर स्कूल के मास्टर्स द्वारा प्रदर्शन, रोम में स्थित है, जिसकी स्थापना 1994 में हुई थी।

भोजन, संग्रहालयों में निःशुल्क प्रवेश, आकर्षण

पुनर्जन्म वाले वेस्टल्स, रोमन सैनिकों, ग्लेडियेटर्स, ओस्ट्रोगोथ्स, नॉर्मन्स के साथ-साथ कई दर्शकों को साधारण भोजन देने की प्रथा है। सबसे जिज्ञासु - हार्दिक वील और पोर्क व्यंजन, पनीर सूप, परमेसन पनीर के साथ चावल, आदि।

सामान्य मनोरंजन के लिए एक सुखद बोनस यह तथ्य है 21 अप्रैल को राजधानी के मेहमान रोम के अधिकांश संग्रहालयों का बिल्कुल निःशुल्क भ्रमण कर सकेंगे!

वसंत उत्सव के अवश्य देखे जाने वाले बिंदु राजधानी के सबसे लोकप्रिय आकर्षण हैं: (कोलोसियो), (पियाज़ा डि स्पागना), (फोंटाना डि ट्रेवी), (फोरम रोमनम)।

पैंथियन घटना

रहस्यों और चमत्कारों के प्रशंसक 21 अप्रैल को निश्चित रूप से (पेंथियन) जाएंगे। प्राचीन मंदिर संपन्न है दिलचस्प विशेषता: प्राकृतिक प्रकाश का एकमात्र स्रोत गुंबद के शीर्ष पर स्थित गोल ओकुलस खिड़की है। यह रोम के जन्मदिन पर है, ठीक दोपहर के समय, सूरज की एक किरण पैन्थियॉन के प्रवेश द्वार पर पड़ती है।

प्राचीन रोमनों का मानना ​​था कि देवताओं ने सम्राट को मंदिर में प्रवेश करने के लिए बुलाया और उसे शक्ति प्रदान की। सहस्राब्दियाँ बीत चुकी हैं, और प्राचीन मंदिर के केंद्रीय प्रवेश द्वार पर स्वर्ग से गिरने वाला प्रकाश का स्तंभ अलौकिक अनुग्रह की सबसे शक्तिशाली छाप पैदा करता है।

रोम सिटी दिवस 2019 कार्यक्रम

द इटरनल सिटी अपना 2769वां नाम दिवस कानूनी तौर पर 3 दिनों तक मनाएगा:

गुरुवार, 21 अप्रैल

• 10:00 बजे रोम दिवस समारोह का उद्घाटन समारोह सर्कस मैक्सिमस में होगा, जो औपचारिक अग्नि प्रज्ज्वलन से चिह्नित होगा।
• 11:00 बजे, सर्कस मैक्सिमस की दीवारों से एक भव्य ऐतिहासिक जुलूस शुरू होता है, जो दोपहर तक रोमन फोरम पर समाप्त होगा।
• 15:00 से 18:00 तक सर्कस मैक्सिमस में ऐतिहासिक पुनर्निर्माण समूहों का प्रदर्शन।

शुक्रवार, 22 अप्रैल

• पूरे दिन, कैपिटोलिन पैलेस (पलाज़ो डेल कैंपिडोग्लियो) के हॉल में सांस्कृतिक कार्यक्रम होंगे

I. प्राचीन रोम में छुट्टियों का इतिहास।

द्वितीय. प्राचीन रोमन उत्सव.

2.1. प्राचीन रोम में धार्मिक छुट्टियाँ।

2.2. समारोहों में रंगमंच की भूमिका.

2.3. ग्लैडीएटर लड़ाई और प्रतियोगिताएं

2.4. विजयी छुट्टियाँ

तृतीय. आधुनिक इतालवी छुट्टियों में बुतपरस्त और चर्च अनुष्ठानों का समन्वय

सन्दर्भ.

चिरायु मुस! - हम जीवित रहेंगे, दोस्तों!

इटरनल सिटी महान और सुंदर है।

पॉलीफोनिक और संक्षिप्त और स्पष्ट

वह भाषा जिसमें आप नहीं कर सकते

"असफल लड़ाई" लिखें

"कठिन कार्यों" की कोई अवधारणा नहीं है।

आपको शब्दकोशों में "हार" नहीं मिलेगी,

"डर", "विश्वासघात", "असफलता का समय"।

लेकिन विक्टोरिया. "वैभव"। "स्वतंत्रता"...

और बुरे साल थे,

लोगों का कहना था:

"आप कितने बहादुर हैं इसका अंदाजा दुर्भाग्य से लगाया जाता है।"

बर्बर भीड़ बिना माप की ताकतें हैं।

और जर्मन बिना बिट के घोड़े की तरह हैं।

लेकिन जूलियस सीज़र सीनेट को लिखेंगे:

"मैं आ गया हूँ। मैंने देखा. मैं जीत गया।"

अल्मा मेटर... प्रति एस्पर विज्ञापन एस्ट्रा...

ज्ञान ही सत्य की डोर है।

वह सितारा जो रोम के ऊपर से निकल गया,

इसे धरती पर दोहराया नहीं जा सकता.

कोई लोग नहीं हैं. लेकिन वह अभी भी जीवित है

संपीडित वर्षों की मोटाई के माध्यम से

राजसी लैटिन का तांबे का बजना

और शब्द "एग्सेगी स्मारक..."।

(अल्मा मेटर - "नर्सिंग मदर", छात्रों के बीच विश्वविद्यालय का नाम; प्रति एस्पर एड एस्ट्रा - "कांटों के माध्यम से सितारों तक"; एग्सेगी स्मारक - "मैंने एक स्मारक बनाया")

प्राचीन रोम में छुट्टियों का इतिहास

प्रसिद्ध नारा "ब्रेड एंड सर्कस" प्राचीन रोमनों के जीवन के तरीके को स्पष्ट रूप से चित्रित करता है। रोम में तमाशे पर भारी मात्रा में पैसा खर्च किया जाता था, यहाँ तक कि सबसे कंजूस सम्राटों ने भी इस पर पैसा नहीं छोड़ा - यह विलासिता में एक प्रतियोगिता थी। ग्लेडिएटर लड़ाई और सर्कस खेल पहले स्थान पर रहे और थिएटर दूसरे स्थान पर रहा। रोम को रोशनी के साथ रात के प्रदर्शन का भी बहुत शौक था।

प्रारंभिक समय से, विभिन्न त्योहारों और प्रदर्शनों ने रोम के सार्वजनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सबसे पहले, सार्वजनिक प्रदर्शन भी धार्मिक समारोह थे; वे धार्मिक छुट्टियों का एक अनिवार्य हिस्सा थे। छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व ई. उन्होंने धर्मनिरपेक्ष (धार्मिक नहीं) प्रकृति के प्रदर्शन आयोजित करना शुरू कर दिया, और पुजारी नहीं, बल्कि अधिकारी उनके आचरण के लिए जिम्मेदार होने लगे। उनके लिए स्थान किसी एक देवता या किसी अन्य की वेदी नहीं थी, बल्कि पैलेटाइन और एवेंटाइन पहाड़ियों के बीच तराई में स्थित एक सर्कस था।

प्राचीन काल में, इट्रस्केन्स और यूनानियों ने इटली में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। यूनानियों के साथ कब कादक्षिणी इटली और सिसिली में उनके अपने उपनिवेश थे। जहां तक ​​इट्रस्केन्स का सवाल है, उनकी उत्पत्ति अभी भी अस्पष्ट मानी जाती है, लेकिन इटली में खुदाई के संबंध में यह ज्ञात है कि वे एक उच्च संस्कृति का निर्माण करने वाले लोग थे। छठी शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व ई. लातिन सहित कई इटैलिक जनजातियाँ इट्रस्केन्स के अधीन थीं। केवल छठी शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व ई. रोमनों ने खुद को इट्रस्केन्स की शक्ति से मुक्त कर लिया और रोम में प्राचीन पोलिस के रूप में एक गणतंत्र की स्थापना की गई। इसके तुरंत बाद, इटली में रोम की विजय शुरू हुई। अपनी लाभप्रद भौगोलिक स्थिति - इटली का केंद्र - और तिबर के साथ समुद्र के संबंध के कारण, रोम जल्दी ही इतालवी जनजातियों का एक बड़ा संघ बनाने में सक्षम हो गया।

ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के मध्य तक उसने स्वयं को अपने अधीन कर लिया। ई.मध्य इटली में, रोमन लोग आगे और आगे दक्षिण की ओर बढ़ते गए और तीसरी शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व ई. दक्षिणी इटली के यूनानी उपनिवेशों पर विजय प्राप्त की। इसके बाद रोमनों का संपूर्ण एपिनेन प्रायद्वीप पर पूर्ण नियंत्रण होने लगा। रोमन पोलिस का उदय सांप्रदायिक जनजातीय व्यवस्था से दास व्यवस्था में संक्रमण की अवधि के दौरान हुआ और अपने सामाजिक-आर्थिक विकास में इसने ग्रीक शहर-राज्यों के समान मार्ग का अनुसरण किया, इस अंतर के साथ कि रोम में आम नागरिकों - प्लेबीयन के पास नहीं था कोई राजनीतिक अधिकार. छठी शताब्दी के अंत से। ईसा पूर्व ई. रोम एक कुलीन गणतंत्र बन गया जिसका नेतृत्व एक सीनेट द्वारा किया गया जिसमें कुलीन रोमन नागरिक (रईस) शामिल थे। गुलामी की वृद्धि, छोटे जमींदारों और कारीगरों की बर्बादी, वर्ग विरोधाभासों का बढ़ना - यह सब पहली शताब्दी की ओर ले गया। ईसा पूर्व ई, रोम में एक सैन्य तानाशाही की स्थापना और फिर एक साम्राज्य की स्थापना। अपने सांस्कृतिक विकास के संदर्भ में, रोमन इट्रस्केन्स और यूनानियों की तुलना में काफी कम थे। इट्रस्केन्स के माध्यम से वे ग्रीक वर्णमाला और ग्रीक पौराणिक कथाओं से परिचित हुए।

प्राचीन रोमन उत्सव.

2.1. प्राचीन रोम में धार्मिक छुट्टियाँ।

प्राचीन रोमन धर्म मेहनती किसानों और चरवाहों की सादगी को प्रतिबिंबित करता था, जो पूरी तरह से अपने विनम्र जीवन के दैनिक मामलों में लीन थे। यदि रोमनों में से कोई प्राचीन इटली में घूमा होता, तो उसने लोगों को उपवनों में प्रार्थना करते देखा होता, फूलों से सजी वेदियाँ, हरियाली से सजे कुटी, जानवरों के सींगों और खालों से सजे पेड़, जिनके खून से उनके नीचे उगने वाली चींटियाँ सींचती थीं, चारों ओर से घिरी पहाड़ियाँ विशेष पूजा, पत्थरों का तेल से अभिषेक। हर जगह किसी न किसी प्रकार के देवता प्रकट होते प्रतीत होते थे, और यह अकारण नहीं था कि लैटिन लेखकों में से एक ने कहा था कि इस देश में किसी व्यक्ति की तुलना में भगवान से मिलना आसान है।

रोमन के अनुसार, मानव जीवन की सभी अभिव्यक्तियाँ, यहाँ तक कि सबसे छोटी, शक्ति के अधीन थीं और विभिन्न देवताओं के संरक्षण में थीं, इसलिए मनुष्य हर कदम पर किसी न किसी पर निर्भर था। उच्च शक्ति. बृहस्पति और मंगल जैसे देवताओं के साथ, जिनकी शक्ति लगातार बढ़ रही थी, असंख्य कम महत्वपूर्ण देवता, आत्माएं भी थीं जो देखभाल करती थीं विभिन्न क्रियाएंजीवन और व्यवसाय में. ऑगस्टाइन कहते हैं, ''हर किसी के घर में एक द्वारपाल होता है, और यह आम तौर पर पर्याप्त होता है, क्योंकि वह एक आदमी है। लेकिन उन्होंने यहां तीन देवताओं को रखा: दरवाजे फोरकुलस के संरक्षण में दिए गए, टिका - देवी कार्डिया को, और दहलीज - भगवान लिमेंट को। जाहिरा तौर पर, यह फ़ोरकुलस नहीं जानता था कि एक ही समय में टिका और दहलीज की रक्षा कैसे की जाए।

प्राचीन रोम में, देवताओं के बारे में सारा ज्ञान अनिवार्य रूप से इस बात पर निर्भर करता था कि उनका सम्मान कैसे किया जाना चाहिए और किस क्षण उनसे मदद माँगी जानी चाहिए। बलिदानों और अनुष्ठानों की एक पूर्ण और सटीक रूप से विकसित प्रणाली ने रोमनों के संपूर्ण धार्मिक जीवन का गठन किया।

रोमन लोग अपने देवताओं के सम्मान में त्यौहार मनाते थे। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण थे
विनालिया- बृहस्पति को समर्पित, दो बार मनाया जाता है - अप्रैल और अगस्त में।
वेस्टालिया- देवी वेस्टा के सम्मान में आयोजित छुट्टियाँ। हमने 9 जून को इससे निपटा।
क्विनक्वाट्रिया- मिनर्वा के सम्मान में छुट्टियाँ। बड़े मार्च के दूसरे भाग में हुए और पाँच दिनों तक चले, छोटे क्विनक्वेट्रीज़ 13 जून से हुए और तीन दिनों तक चले। बड़े उत्सव के पहले दिन, शत्रुता बाधित हुई, छात्रों को कक्षाओं से माफ़ कर दिया गया और वे अपनी ट्यूशन फीस लेकर आए, फिर ग्लैडीएटोरियल खेल आयोजित किए गए।
कांसुली- अगस्त फसल उत्सव।
उदारवादी- बाचस (लिबेरा) और उनकी पत्नी लिबेरा के सम्मान में छुट्टियाँ। 17 मार्च को आयोजित किया गया। शहरों में नाट्य प्रदर्शन होते थे, और ग्रामीण इलाकों में हर्षोल्लासपूर्ण जुलूस और दावतें होती थीं।
लुपेर्केलिया- भगवान फौन (लुपेर्का) के सम्मान में छुट्टियां। वे 15 फरवरी को पैलेटाइन हिल पर ग्रोटो के पास स्थित भगवान के अभयारण्य (लुपरकेल) में हुए थे। इनकी स्थापना रोमुलस और रेमुस ने की थी, जो चरवाहों के बीच बड़े हुए थे।
मैट्रोनलिया- देवी जूनो के सम्मान में छुट्टियाँ। 1 मार्च को विवाहित महिलाओं द्वारा मनाया जाता है।
आनंद का उत्सव- भगवान शनि और उनकी पत्नी ऑप्स के सम्मान में छुट्टियाँ। यह 17 दिसंबर को हुआ और एक सप्ताह तक चला।
टर्मिनालिया- राज्य की सीमाओं के देवता, टर्मिनल के सम्मान में छुट्टियां फरवरी में मनाई जाती हैं
फ़ॉनलिया- भगवान फौन (लुपेर्का) के सम्मान में छुट्टियां। 5 दिसंबर को किसानों और चरवाहों द्वारा खुली हवा में मनाया जाता है।
फ्लोरलिया- देवी फ्लोरा के सम्मान में छुट्टियाँ। 28 अप्रैल से 3 मई तक आयोजित किया गया। महिलाओं को रंग-बिरंगे कपड़े पहनने की इजाजत थी, जो आम दिनों में सख्त वर्जित था।
फॉन्टिनालिया- फव्वारों के देवता फोंस के सम्मान में छुट्टियाँ। हम अक्टूबर में बस गए। कुओं को फूलों की मालाओं से सजाया गया और झरनों में पुष्पमालाएँ फेंकी गईं।
अनाज- सेरेस के सम्मान में छुट्टियाँ। 11 अप्रैल से आयोजित और आठ दिनों तक चला

लुपरकेलिया.

लुपरकेलिया "बुखार" प्रेम की देवी, जूनो फेब्रूटा के सम्मान में कामुकता का एक प्राचीन रोमन त्योहार है। वह स्थान जहाँ भेड़िये (किंवदंती के अनुसार) ने रोमुलस और रेमुस (रोम के संस्थापक) को खाना खिलाया था, रोमनों द्वारा पवित्र माना जाता था। प्रत्येक वर्ष 15 फ़रवरीयहाँ "लुपरकेलिया" (लैटिन ल्यूपो शी-वुल्फ से) नामक एक उत्सव आयोजित किया जाता था, जिसके दौरान जानवरों की बलि दी जाती थी। उनकी खाल से कोड़े बनाए जाते थे और दावत के बाद, युवा लोग बलि के जानवरों की खाल से कोड़े लेते थे और महिलाओं को कोड़े मारने के लिए शहर में जाते थे। लुपरकेलिया उत्सव का मुख्य भाग नग्न पुरुष थे, भार वहन करने वाली बेल्टेंबकरियों की खाल से जो स्त्रियों के पास से दौड़कर उन्हें मारती थी; महिलाओं ने स्वेच्छा से खुद को उजागर किया, यह विश्वास करते हुए कि ये प्रहार उन्हें प्रजनन क्षमता और आसान जन्म देंगे। उत्सव के अंत में महिलाएँ भी नग्न हो गईं। ये त्योहार इतने लोकप्रिय हो गए हैं कि कई अन्य भी बुतपरस्त छुट्टियाँईसाई धर्म के आगमन के साथ समाप्त कर दिया गया, यह लंबे समय तक अस्तित्व में रहा। लुपरकेलिया उत्सव एक प्रकार की लॉटरी के साथ समाप्त हुआ। किशोर लड़कियों ने नोटों पर अपना नाम लिखा और इन नोटों को एक विशाल कलश में रख दिया, और फिर प्रत्येक व्यक्ति ने इन नोटों को कलश से बाहर निकाला। जिस लड़की का नाम उस आदमी ने निकाला वह अगले उत्सव तक पूरे एक साल के लिए उसकी यौन साथी बन गई। इस प्रकार, लोगों ने छुट्टी को इसके साथ जोड़ा मुफ्त प्यारऔर सेक्स. में प्राचीन ग्रीसइस अवकाश को पनुरगी कहा जाता था - भगवान पैन (रोमन परंपरा में - फौन) के सम्मान में अनुष्ठान खेल - झुंड, जंगलों, खेतों और उनकी उर्वरता के संरक्षक। पैन एक हँसमुख व्यक्ति और रेक है, खूबसूरती से बांसुरी बजाता है और हमेशा अपने प्यार से अप्सराओं का पीछा करता है। उपरोक्त सभी को वैलेंटाइन डे की परंपरा में बुतपरस्त योगदान माना जा सकता है।

आनंद का उत्सव

सैटर्नलिया (अव्य। सैटर्नलिया) - प्राचीन रोमनों के बीच, शनि के सम्मान में एक छुट्टी, जिसके नाम के साथ लाज़ियो के निवासी कृषि की शुरूआत और संस्कृति की पहली सफलताओं से जुड़े थे। सैटर्न और उनकी पत्नी - सैटर्नेलिया के सम्मान में उत्सव, जो शुरू हुआ, विशेष रूप से उज्ज्वल थे 17 दिसंबरफसल की समाप्ति के बाद और सात दिनों तक चली। इन समारोहों के दौरान, लोगों ने शनि के शासनकाल के स्वर्ण युग की स्मृति को पुनर्जीवित करने की कोशिश की, जब, रोमन कवि ओविड के शब्दों में, "वसंत हमेशा के लिए खड़ा था" और "पृथ्वी बिना जुताई के फसल लाती थी", "सुरक्षित रूप से रहने वाले लोगों ने इसका स्वाद चखा था" मधुर शांति।"

छुट्टियाँ दिसंबर के आखिरी पखवाड़े में पड़ती थीं - वह समय जब कृषि कार्य समाप्त हो जाता था और हर कोई फसल की समाप्ति के संबंध में आराम और मौज-मस्ती करना चाहता था। सैटर्नालिया के दौरान, सार्वजनिक मामलों को निलंबित कर दिया गया था, स्कूली बच्चों को कक्षाओं से रिहा कर दिया गया था, और अपराधियों को दंडित करने से मना किया गया था। इन दिनों दासों को विशेष लाभ प्राप्त होते थे: उन्हें सामान्य श्रम से मुक्ति मिल जाती थी, उन्हें पिल्लस (मुक्ति का प्रतीक) पहनने का अधिकार था, उन्हें अपने स्वामी के कपड़ों में आम मेज पर खाने की अनुमति मिलती थी, और यहाँ तक कि उनसे सेवाएँ भी स्वीकार की जाती थीं। सार्वजनिक उत्सव की शुरुआत मंच पर शनि मंदिर के समक्ष बलिदान से हुई; फिर एक धार्मिक दावत आयोजित की गई, जिसमें विशेष वेशभूषा पहने सीनेटरों और घुड़सवारों ने भाग लिया। परिवारों में, दिन की शुरुआत बलि से होती थी (एक सुअर का वध किया जाता था) और दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ उपहारों के आदान-प्रदान के साथ खुशी में बीतता था। सड़कें लोगों की भीड़ से खचाखच भरी थीं; हर जगह जो सैटर्नलिया के उद्घोष सुनाई दे रहे थे (इसे क्लैमारे सैटर्नलिया कहा जाता था)। त्योहार का अनुष्ठान पक्ष मूल रूप से रोमन प्रकृति का था, हालांकि 217 लेक्टिस्टर्निया में और बलिदान के दौरान नंगे सिर खड़े होने की प्रथा शुरू की गई थी। मार्क्वार्ड के अनुसार, दासों की छुट्टी, जो इन दिनों, शनि के तहत मौजूद सार्वभौमिक समानता की याद में, अपने स्वामी के साथ अधिकारों में समान थे, को सिबिलीन पुस्तकों के उसी नुस्खे द्वारा पवित्र किया गया था, जिसकी स्थापना की गई थी। लेक्टिस्टर्निया. उत्सव का मनोरंजन कई दिनों तक जारी रहा (गणतंत्र की अंतिम अवधि में - सात)। छुट्टियों के उपहारों में, अन्य के अलावा, सेरेई (मोम मोमबत्तियाँ) और सिगिलेरिया (टेराकोटा या आटे से बनी मूर्तियाँ) शामिल हैं। पहला इस तथ्य के प्रतीक के रूप में कार्य करता था कि सैटर्नलिया का त्यौहार समय पर पड़ता था शीतकालीन अयनांत(ब्रुमा); उत्तरार्द्ध शनि के बलिदान के अनुष्ठान के अवशेष थे।

लेमुरिया

लेमुरिया - प्राचीन रोम में मृतकों की छुट्टियाँ। उन्हें अंजाम दिया गया 9, 11 और 13 मई.ऐसा माना जाता था कि इन दिनों आत्माएं भूतिया पिशाचों के रूप में दुनिया में भटकती हैं, जिन्हें लेमर्स या लार्वा कहा जाता था। परिवार के पिता आधी रात को उठे और आत्माओं को दूर भगाने के लिए पूरे घर में नंगे पैर घूमे। उसके बाद, उसने झरने के पानी में अपने हाथ धोए, अपने मुँह में काली फलियाँ डालीं, जिन्हें उसने बिना पीछे देखे पूरे घर में फेंक दिया। साथ ही, उन्होंने मंत्र को नौ बार दोहराया: "मैं इसे तुम्हें देता हूं और इन फलियों से मैं खुद को और अपने प्रियजनों को छुड़ाता हूं।" किंवदंती के अनुसार, अदृश्य आत्माओं ने उसका पीछा किया और जमीन पर बिखरी फलियाँ एकत्र कीं। इसके बाद, परिवार के मुखिया ने खुद को फिर से पानी से धोया, एक तांबे का बेसिन लिया और उसे अपनी पूरी ताकत से पीटा, और आत्माओं को घर छोड़ने के लिए कहा। 21 फरवरीवहाँ एक और छुट्टी बुलाई गई थी फ़ेरालिया,इस दिन मृतकों के लिए भोजन तैयार किया जाता था। आत्माएं बहुत अधिक मांग नहीं करतीं; जीवित लोगों की कोमल स्मृति उनके लिए प्रचुर बलिदानों से अधिक सुखद होती है। उपहार के रूप में आप उनके लिए मुरझाई हुई माला वाली एक टाइल, शराब में भिगोई हुई रोटी, कुछ बैंगनी, बाजरे के कुछ दाने, एक चुटकी नमक ला सकते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पूरे मन से उनसे प्रार्थना करें। और आपको उन्हें याद रखना चाहिए. एक बार युद्ध के दौरान वे फ़ेरालिया को पकड़ना भूल गए। शहर में महामारी फैल गई, और रात में आत्माएं अपनी कब्रों से झुंड में बाहर आईं और सड़कों पर जोर-जोर से चिल्लाने लगीं। जैसे ही उन्हें बलिदान दिया गया, वे भूमि पर लौट आए और महामारी बंद हो गई। मृतकों की भूमि ओर्क थी, जैसे यूनानियों के बीच पाताल लोक - दुर्गम पहाड़ों में गहरी भूमिगत गुफाएँ। छाया के इस साम्राज्य का शासक भी कहा जाता था। हम उनकी छवि नहीं जानते, क्योंकि उनके पास कभी कोई छवि नहीं थी, जैसे उनके पास कोई मंदिर या कोई पंथ नहीं था। हालाँकि, कैपिटल की ढलान पर, मृत्यु के एक अन्य देवता, वेइओविस का एक मंदिर पाया गया, जिसके नाम का अर्थ बृहस्पति (जोविस) की लाभकारी शक्ति का खंडन प्रतीत होता था। पूर्वजों की आत्माओं से निकटता से संबंधित प्रतिभाएँ प्रतिनिधित्व करती हैं जीवर्नबलपुरुष और जूनोस महिलाओं के अभिभावक देवदूत की तरह हैं। प्रत्येक व्यक्ति, अपने लिंग के आधार पर, अपनी प्रतिभा या अपने जूनो का सपना देखता है। जिस क्षण कोई व्यक्ति जन्म लेता है, प्रतिभा उसमें प्रवेश करती है, और मृत्यु के समय वह चला जाता है, जिसके बाद वह मानस में से एक बन जाता है। एक प्रतिभाशाली व्यक्ति किसी व्यक्ति पर नज़र रखता है, जीवन में उसकी यथासंभव मदद करता है, और कठिन समय में निकटतम मध्यस्थ के रूप में उसकी ओर मुड़ना उपयोगी होता है।

हालाँकि, कुछ लोगों का मानना ​​था कि जब कोई व्यक्ति पैदा होता है, तो उसे दो प्रतिभाएँ मिलती हैं: एक उसे अच्छाई की ओर झुकाती है, दूसरी उसे बुराई की ओर ले जाती है, और यह इस पर निर्भर करता है कि वह उनमें से किसका अनुसरण करता है, मृत्यु के बाद एक धन्य भाग्य या सजा उसका इंतजार करती है।

जन्मदिन पर सभी ने अपनी प्रतिभा का बलिदान दिया। प्रतिभा को एक साँप के रूप में या एक रोमन नागरिक के रूप में, एक टोगा में, एक कॉर्नुकोपिया के साथ चित्रित किया गया था। संरक्षक आत्माओं के उसी परिवार में लारेस शामिल हैं, जो खेत और किसान के घर की देखभाल करते हैं। रोम में लारेस के पंथ से अधिक लोकप्रिय कोई पंथ नहीं था। उनके घर में हर कोई उनसे प्रार्थना करता था और इन अच्छे देवताओं का सम्मान करता था, क्योंकि वे परिवार की सफलता, स्वास्थ्य और खुशी का श्रेय उन्हें देते थे। जाते समय रोमन ने उन्हें अलविदा कहा; लौटते समय उन्होंने सबसे पहले उनका अभिवादन किया। बचपन से, वे उसे अपने चैपल से देखते थे (संक्षेप में, यह एक विशेष कैबिनेट थी जिसमें लार्स की छवियां संग्रहीत की जाती थीं। वे इसे लारारियम कहते थे), चूल्हे के पास स्थापित, हर रात्रिभोज में उपस्थित होते थे, और अपनी खुशियाँ और दुख साझा करते थे घर पर सबके साथ. सड़क चौराहों पर स्थानीय लार्स के चैपल थे, और स्थानीय निवासी उनके साथ बहुत सम्मान से पेश आते थे। हर साल जनवरी के पहले दिनों मेंछुट्टी मनाई गई जिला लार्स. यह आम लोगों के लिए बहुत खुशी की बात थी, क्योंकि हास्य कलाकारों और संगीतकारों, एथलीटों और गायकों ने उत्सव में भाग लिया। छुट्टियाँ मज़ेदार थीं, और लार्स के स्वास्थ्य के लिए एक से अधिक जग शराब पी गई।

बैचैनालिया (अव्य. बैचैनालिया)

प्राचीन रोम में, दूसरी शताब्दी से डायोनिसस (बैचस) के सम्मान में रहस्य। ईसा पूर्व ई. तांडव का चरित्र ग्रहण करना। शुरुआत में केवल महिलाओं ने बैचेनलिया में भाग लिया, लेकिन फिर पुरुषों को भी अनुमति दी गई। 186 ई.पू. में ई. सीनेट के एक विशेष प्रस्ताव द्वारा, बैचेनालिया को आपराधिक मुकदमा चलाने के दंड के तहत इटली में प्रतिबंधित कर दिया गया था। हालाँकि, साम्राज्य के समय तक वे दक्षिणी इटली के कुछ क्षेत्रों में गुप्त रूप से संगठित थे।

मैट्रोनलिया।

बृहस्पति की दिव्य पत्नी, आकाश की रानी जूनो, उन्हीं की तरह, जो लोगों को अनुकूल मौसम, तूफान, बारिश और फसल देती है, और सफलता और जीत प्रदान करती है, वह भी महिलाओं, विशेषकर विवाहित महिलाओं की संरक्षक के रूप में पूजनीय थी। जूनो विवाहों का संरक्षक और बच्चे के जन्म के दौरान सहायक था। वह उर्वरता की एक महान देवी के रूप में भी पूजनीय थीं। बृहस्पति के पंथ का प्रभारी पुजारी था - फ्लेमिन, और जूनो का पंथ - फ्लेमिन की पत्नी। विवाहित महिलाएं प्रतिवर्ष मनाती हैं मार्च का पहलाजूनो के सम्मान में तथाकथित मैट्रोनलिया। अपने हाथों में पुष्पमालाएँ लेकर, उन्होंने एस्क्विलाइन पहाड़ी पर जूनो के मंदिर तक मार्च किया और पारिवारिक जीवन में खुशहाली के लिए प्रार्थना के साथ, देवी को फूल चढ़ाए। वहीं, गुलामों ने भी जश्न में हिस्सा लिया.

क्विनक्वाट्रिया

वह देवी जो शहरों और उनके निवासियों की शांतिपूर्ण गतिविधियों का संरक्षण करती थी, बृहस्पति मिनर्वा की बेटी थी। शिल्पकारों, कलाकारों और मूर्तिकारों, कवियों और संगीतकारों, डॉक्टरों, शिक्षकों और कुशल सुईवुमेन को इसकी विशेष कृपा प्राप्त थी। सुंदर और बुद्धिमान देवी के सम्मान में समारोह आयोजित किए गए मार्च के दूसरे पखवाड़े में,क्विनक्वेट्रास कहलाते थे और पाँच दिनों तक चलते थे। क्विनक्वार्टिया के पहले दिन, छात्रों को कक्षाओं से मुक्त कर दिया गया और वे अपने शिक्षकों के लिए ट्यूशन फीस लेकर आए। इस दिन, शत्रुताएं, यदि वे हुईं, बाधित हो गईं, और केक, शहद और तेल का एक सामान्य रक्तहीन बलिदान हुआ। फिर ग्लैडीएटर खेल आयोजित किए गए, और आखिरी दिन, शोमेकर्स के लिए एक विशेष कमरे में मिनर्वा के लिए बलिदान दिए गए और तुरही का पवित्र अभिषेक किया गया, जो देवी के विशेष संरक्षण में थे, क्योंकि तुरही वादक वर्ग ने एक बड़ा खेल खेला था शहरी जीवन में भूमिका, भाग लेना समारोह, अंत्येष्टि और विभिन्न समारोह। बांसुरीवादक अपनी मुख्य छुट्टियां मानते थे माइनर क्विनक्वेट्रियामिनर्वा के सम्मान में मनाया गया 13 जून सेऔर तीन दिन तक चला.

टर्मिनालिया

कैपिटोलिन हिल के पास भगवान टर्मिनस का एक अभयारण्य था, जो सीमाओं के संरक्षक संत, भूमि भूखंडों और शहर और राज्य की सीमाओं के बीच सीमा पत्थर थे। सीमाओं और सीमा पत्थरों को स्थापित करने के लिए पवित्र समारोह राजा नुमा पोम्पिलियस द्वारा शुरू किए गए थे। सीमा पत्थर के लिए खोदे गए गड्ढे में आग जलाई गई; इसके ऊपर एक बलि का जानवर रखा गया था ताकि उसका खून गड्ढे में बहकर आग न बुझे। वहां शहद, धूप और शराब डाली गई, फल फेंके गए और अंत में पुष्पमाला से सजा हुआ एक पत्थर रखा गया। टर्मिनलिया छुट्टी के दिन, निकटवर्ती खेतों के मालिक अपनी सीमा के पत्थरों पर एकत्र हुए, उन्हें फूलों से सजाया, और भगवान टर्मिनस को केक, शहद और शराब की बलि दी। फिर एक हर्षोल्लासपूर्ण और मैत्रीपूर्ण दावत शुरू हुई। टर्मिनस देवता का सबसे महत्वपूर्ण अवतार था पवित्र पत्थर, कैपिटोलिन मंदिर के पास स्थित है।

फ्लोरलिया

फ्लोरा, प्राचीन रोमन पौराणिक कथाओं में, फूलों, यौवन और वसंत के फूलों की देवी। फ्लोरेलिया के सम्मान में, फ्लोरेलिया मनाया जाता था, जिसके दौरान खेल होते थे, जो कभी-कभी बेलगाम हो जाते थे। 28 अप्रैल से 3 मई तक चला. इन दिनों, सभी घरों के दरवाज़ों को फूलों की मालाओं और पुष्पमालाओं से सजाया जाता था, महिलाएँ रंग-बिरंगी पोशाकें पहनती थीं (जो सामान्य दिनों में सख्त वर्जित थी), सुगंधित पुष्पमालाएँ पहनती थीं, आनंदमय नृत्य और चुटकुलों में व्यस्त रहती थीं। सुंदर और आनंद देने वाली देवी के सम्मान में त्योहारों पर सभी लोगों ने मौज-मस्ती की और दावतें कीं। फ़्लोरेरियम दिवसों में से एक पर, खेल और प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं।

नेपच्यूनलिया

नेपच्यून, प्राचीन रोमन पौराणिक कथाओं में, झरनों और नदियों का देवता। इसके बाद प्राचीन ग्रीक पोसीडॉन के साथ पहचाने जाने के बाद, नेप्च्यून को समुद्र के देवता के रूप में सम्मानित किया जाने लगा, जिससे वे उत्तेजित हो गए और अपने त्रिशूल से उन्हें शांत कर दिया। रोम में, फ़्लमिनियस के सर्कस में नेप्च्यून का एक मंदिर बनाया गया था; नेप्च्यून (नेप्च्यूनलिया) के सम्मान में एक प्राचीन अवकाश मनाया गया 23 जुलाई.

मंगल ग्रह

युद्ध के उग्र और अदम्य देवता, मंगल को महान और युद्धप्रिय रोमन लोगों के पिता के रूप में सम्मानित किया गया था, जिनकी महिमा रोम शहर की स्थापना के साथ शुरू हुई थी - रोमुलस (रोमुलस और उनके जुड़वां भाई रेमुस, किंवदंती के अनुसार, पुत्र थे) मंगल ग्रह का) मार्स के दो उपनाम थे - मार्स मार्चिंग इनटू बैटल (ग्रैडिवस) और मार्स द स्पीयरबियरर (क्विरिनस)। रोमुलस की मृत्यु और उसके देवता बनने के बाद, देवता क्विरिनस प्रकट हुए, जिसमें रोमुलस बदल गया, इस प्रकार वह मंगल का दोगुना बन गया। विशेष बलिदान देवताओं की त्रिमूर्ति - सैन्य वीरता के संरक्षक और रोमन राज्य के संरक्षक - बृहस्पति, मंगल और क्विरिनस को समर्पित किए गए थे, और उन्हें लड़ाई में जीत के लिए बुलाया गया था। वर्ष के तीसरे महीने (मार्च) का नाम मंगल ग्रह के नाम पर रखा गया था, और वर्ष के पहले दिनों में, घोड़ों की प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती थीं, क्योंकि घोड़े, युद्ध में एक योद्धा के लिए एक वफादार समर्थन, भगवान मंगल को समर्पित थे। 1 मार्चजंगी देवता के सम्मान में, उनके पुजारियों का एक जुलूस था - सली, जो पवित्र नृत्य और मंत्रों के साथ चले, अपनी ढालों पर भाले से वार किया, जिनमें से एक, किंवदंती के अनुसार, राजा नुमा पोम्पिलियस के नीचे सीधे आकाश से गिर गया। सलियास द्वारा गाए गए इन भजनों के शब्द स्वयं पुजारियों के लिए समझ से बाहर थे, जो निश्चित रूप से, पूरे अनुष्ठान के जादुई अर्थ का संकेत देते थे, जो स्पष्ट रूप से प्राचीन काल में वापस चले गए थे। इस दिन, पुरुष अपनी पत्नियों को और महिलाएँ दासों को उपहार देते थे। इसलिए, किसानों और चरवाहों ने मंगल ग्रह के लिए बलिदान दिया, और कठफोड़वा और भेड़िया उसे समर्पित थे।

टेलुरिया

टेलुरा, धरती माता, सबसे पुरानी इटैलिक देवी-देवताओं में से एक थी। उन्होंने उस उपजाऊ भूमि का मानवीकरण किया जिस पर एक व्यक्ति के अस्तित्व के लिए आवश्यक सभी चीजें उगती हैं। उसे भूकंपों की स्वामिनी और जीवितों और मृतकों की शासक माना जाता था। किंवदंती के अनुसार, टेलुरा की पहली नौकरानी (उसे "उज्ज्वल देवी" भी कहा जाता था) चरवाहे फॉस्टुलस की पत्नी थी (जिसने जुड़वाँ रोमुलस और रेमुस को पाया और पाला था), जिसका नाम एक्का लारेंटिया था। उसके अपने 12 बेटे थे, और वे सभी देवी टेलुरा के सम्मान में बलिदान के दौरान अपनी माँ की मदद करते थे। जब एक भाई की मृत्यु हो गई, तो रोमुलस ने उसकी जगह ले ली। रोमन राजा बनने के बाद, रोमुलस ने 12 लोगों के एक पुरोहिती कॉलेज की स्थापना की, जिसे अरवल बंधुओं का कॉलेज कहा जाता था (से) लैटिन शब्द"अरवम" - कृषि योग्य, क्षेत्र)। वर्ष में एक बार, "उज्ज्वल देवी" के लिए बलिदान का एक गंभीर अनुष्ठान किया जाता था ताकि वह रोमन किसानों के खेतों में अच्छी फसल ला सके। इस त्यौहार के समय के बारे में, जो आमतौर पर पड़ता था मई की दूसरी छमाहीफसल शुरू होने से पहले, अरवल भाइयों के मुखिया ने पहले से घोषणा की। अनुष्ठान का पालन बहुत सख्ती से किया जाता था, क्योंकि थोड़ा सा भी उल्लंघन देवी को अप्रसन्न कर सकता था और परिणामस्वरूप, फसल को खतरे में डाल सकता था। पूरा समारोह तीन दिनों तक चला। पहले और आखिरी दिन, पुजारी शहर में अरवल भाइयों के मुखिया के घर में एकत्र हुए। औपचारिक कपड़ों में, उन्होंने शराब और धूप के साथ टेलूरा को बलिदान चढ़ाया। फिर रोटियों को आशीर्वाद देने की रस्म, लॉरेल पत्तियों से सजी हुई, और अतीत और नई फसल के कानों की हुई। कुछ समय बाद, टेलुरा की वेदी पर संयुक्त प्रार्थनाओं और परिवादों के साथ पुजारियों के एक आम भोजन की व्यवस्था की गई।

समारोह के अंत में प्रतिभागियों ने खुशी की कामना के साथ एक-दूसरे को गुलाब के फूल भेंट किये। दूसरे दिन, छुट्टी को "पवित्र देवी" के पवित्र उपवन में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उनका मंदिर और पवित्र भोजन के लिए एक दावत हॉल के साथ एक इमारत स्थित थी। सुबह-सुबह, कॉलेज का प्रमुख एक सफाई बलिदान लेकर आया - दो सूअर और एक बछिया। दोपहर में, वे सभी अनाज की बालियों का मुकुट पहनकर और अपने सिर ढँककर उपवन में गए, जहाँ उन्होंने एक मोटी भेड़, धूप और शराब की बलि चढ़ायी। फिर अर्घ्य डाला गया, और अरवल भाई मकई की कुछ बालियाँ लाने के लिए निकटतम खेत में गए, उन्हें काटा और अपने बाएँ हाथ से दाएँ हाथ में स्थानांतरित करते हुए आगे बढ़ा दिया। इस प्रक्रिया को दो बार दोहराया गया, जिसके बाद इसे रोटी के साथ किया गया, जिसे पुजारी मंदिर में प्रवेश करने पर आपस में बांटते थे। मंदिर को बंद करके और सभी अजनबियों को वहां से हटाकर, अरवल बंधुओं ने एक भजन गाते हुए एक पवित्र नृत्य शुरू किया, जिसके शब्द वे खुद नहीं समझ पाए थे। और चूंकि उन्हें याद रखना मुश्किल था, और एक गलती से देवी के क्रोध का खतरा था, इसलिए सभी के पास विशेष धार्मिक रिकॉर्ड थे, जिनका वे सख्ती से पालन करते थे। निःसंदेह, ये फसल को धरती पर भेजने के प्राचीन मंत्र थे।

अनाज

फसल की देवी, उर्वरता की संरक्षिका, सेरेस का रोमन किसानों द्वारा गहरा सम्मान किया जाता था। उनके सम्मान में, गंभीर उत्सव आयोजित किए गए - समारोह शुरू हुए 11 या 12 अप्रैलऔर 8 दिनों तक चला. सेरेलिया को विशेष रूप से निम्न वर्गों - प्लेबीयन्स द्वारा उत्साहपूर्वक देखा गया था। उन्होंने सफेद कपड़े पहने (सामान्य कामकाजी कपड़ों के विपरीत), खुद को पुष्पमालाओं से सजाया, और औपचारिक बलिदानों के बाद (उन्होंने सूअर, फल, छत्ते की पेशकश की), उन्होंने आठ दिनों तक सर्कस में घुड़दौड़ का आनंद लिया। रोमन लोगों ने उत्सव के भोजन की मेजबानी की, जिसमें सेरेस को खुश करने के लिए वहां से गुजरने वाले सभी लोगों को आमंत्रित किया गया, जिन्होंने हार्दिक भोजन प्रदान किया। धीरे-धीरे, देवी सेरेस का पंथ "पवित्र देवी" और ग्रीक डेमेटर के पंथ में विलीन हो गया, लेकिन सेरेलिया का त्योहार अपनी मस्ती और व्यापक आतिथ्य के साथ संरक्षित रहा।

उदारवादी

बैचस अंगूर के बागों, वाइनमेकिंग और वाइन के संरक्षक देवता हैं, जिन्हें लिबर नाम से सम्मानित किया जाता है। (लिबर का अर्थ लैटिन में "स्वतंत्र" है। जाहिर है, इस नाम में बाकस के सम्मान में आयोजित उत्सवों में कुछ स्वतंत्रता और अनैतिकता का संकेत था।) उनकी पत्नी देवी लिबरा थीं, जो शराब उत्पादकों और शराब बनाने वालों की मदद करती थीं। इसके सम्मान में छुट्टी शादीशुदा जोड़ा 17 मार्च को मनाया गया और उदारवादी कहा गया। इस दिन शहरों में, गंभीर बलिदानों के अलावा, नाटकीय प्रदर्शन आयोजित किए जाते थे, और ग्रामीण इलाकों में इसे बैचस लिबर के लिए प्रचुर मात्रा में परिवादों के साथ हर्षित जुलूसों, चुटकुलों, नृत्यों और दावतों द्वारा चिह्नित किया जाता था, जो एक व्यक्ति को सभी प्रकार से मुक्त करता है। अपने अद्भुत पेय, और अपनी दयालु और सुंदर पत्नी लिबेरे को लेकर चिंताएँ। उदारवादियों के दौरान, देवी सेरेस को भी बलि दी जाती थी। लिबर और लिबरा का अभयारण्य सेरेस के मंदिर में स्थित था। बैकस-लिबर का पंथ ग्रीक डायोनिसस के पंथ के बहुत करीब था।

वर्टुमनस और पोमोना

वर्टुमनस ऋतु परिवर्तन और सांसारिक फलों के साथ होने वाले परिवर्तनों के देवता थे - पहले वे खिलते हैं, फिर पकते हैं और अंत में, अपने वजन के नीचे झुकी हुई शाखाओं से गिर जाते हैं। वर्टुमनस ने पृथ्वी पर वसंत के फूल, गर्मियों की फसल और शरद ऋतु के फलों की प्रचुरता भेजी। लेकिन युवा और मेहनती देवी पोमोना ने फलों के पेड़ों, खासकर सेब के पेड़ों की सावधानीपूर्वक देखभाल की। रोमन लोग इस युवा दिव्य जोड़े का गहरा सम्मान करते थे। वर्टुमनस का मंदिर एवेंटाइन हिल पर बनाया गया था, और पोमोना का अपना पुजारी, फ्लेमिनस था। जब फल पकने लगे, तो बागवानों ने इन देवताओं को बलिदान दिया और 13 अगस्त को वर्टुमनस और उसकी खूबसूरत पत्नी के सम्मान में एक उत्सव मनाया गया।

देवी फौन के संरक्षण में खेत और बगीचे थे, जिन्हें उन्होंने उदारतापूर्वक उर्वरता प्रदान की, भगवान फौन की पत्नी होने के नाते और उनके साथ अपनी चिंताओं को साझा किया। "अच्छी देवी" के नाम से उन्होंने उन महिलाओं पर विशेष कृपा की जो दो उत्सव मनाती थीं गंभीर छुट्टी. उनमें से एक हुआ मई की पहली तारीखएवेंटाइन हिल पर स्थित देवी के मंदिर में, जहां रोमन महिलाओं की भीड़ उमड़ती थी जो अपनी उच्च संरक्षक का सम्मान करना चाहती थीं और उन्हें प्रथागत बलिदान देना चाहती थीं। दूसरा उत्सव हुआ दिसंबर के पहले दिनऔर सर्वोच्च अधिकारियों (वाणिज्य दूत या प्राइटर) में से एक के घर में मनाया जाता है। पुरुषों को पूरी रात घर छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। समारोह के संस्कारों की देखरेख देवी वेस्ता की पुजारियों और उस घर की मालकिन द्वारा की जाती थी जहाँ सेवा की जाती थी। केवल महिलाएँ ही उपस्थित हो सकती थीं, और उन्होंने इस अनुष्ठान के रहस्यों को इतनी पवित्रता से रखा कि आज तक कोई भी यह पता नहीं लगा सका कि वास्तव में वहाँ क्या हुआ था।

यह केवल ज्ञात था कि तम्बू जहां देवी की छवि खड़ी थी, उसे लताओं से सजाया गया था, और मूर्ति के चरणों में पानी डाला गया था पवित्र भूमिऔर सभी बलिदानों के साथ संगीत और भजन गाए जाते थे। इस पंथ के इतिहास में, केवल एक ही मामला ज्ञात है जब एक युवक ने एक महिला की पोशाक पहनकर और एक संगीतकार के रूप में प्रस्तुत होकर, उस घर में प्रवेश करने की कोशिश की जहां संस्कार हो रहा था। नौकरानियों ने धोखे का भंडाफोड़ कर दिया और अपराधी पर अपवित्रता का आरोप लगाया गया। इस अपमान की अनुमति युवा रोमन अभिजात क्लोडियस ने दी थी, जिन्होंने जूलियस सीज़र के घर में नौकरों में से एक को रिश्वत दी थी, जहां "अच्छी देवी" के सम्मान में संस्कार हुआ था। क्लोडियस पर अपवित्रता का आरोप लगाया गया और इसे लेकर आक्रोश की लहर फैल गई। फिर जूलियस सीज़र ने अपनी पत्नी को तलाक दे दिया। उससे पूछा गया कि उसने ऐसा क्यों किया, क्योंकि वह किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं थी। सीज़र ने एक वाक्यांश के साथ जवाब दिया जो एक कहावत बन गया: "मैंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि सीज़र की पत्नी को संदेह से परे होना चाहिए।"

वल्कनलिया

रोमनों की भगवान वल्कन के प्रति श्रद्धा आग और चूल्हा के राज्य पंथ से भी जुड़ी हुई है। शहर में वल्कन का कोई मंदिर नहीं था, लेकिन रोम के केंद्र में, मंच के ऊपर एक पहाड़ी पर, एक पवित्र मंच था, तथाकथित ज्वालामुखी, जहां, जैसे कि एक राज्य चूल्हा में, सीनेट की बैठकें होती थीं आयोजित किये गये. वल्कन के सभी मंदिर, देवताओं की तरह, शहर की दीवारों के बाहर स्थित थे। वल्कन, ग्रीक देवता हेफेस्टस की तरह, एक कुशल लोहार और कारीगरों और जौहरियों का संरक्षक था। उनकी पत्नी थी खूबसूरत देवीशुक्र. वल्कन के सम्मान में समारोह आयोजित किये गये 23 अगस्तऔर एक बड़े सर्कस में बलिदानों और शोर-शराबे वाले खेलों के साथ जश्न मनाया गया। वल्कन को भूमिगत आग के देवता के रूप में भी पूजा जाता था, जिससे हमेशा विस्फोट का खतरा रहता था। ऐसा माना जाता था कि उनका दिव्य गढ़ सिसिली में माउंट एटना की गहराई में स्थित था, जहां विशाल साइक्लोप्स ने उनके काम में उनकी मदद की थी।

2.2. समारोहों में रंगमंच की भूमिका.

उत्सव का क्रम

प्रत्येक त्यौहार में कई भाग शामिल होते हैं:

1) खेलों के आयोजक - मजिस्ट्रेट के नेतृत्व में एक गंभीर जुलूस, जिसे धूमधाम कहा जाता है।

2) सर्कस, रथ दौड़, घुड़दौड़ आदि में सीधे प्रतियोगिताएँ।

3) ग्रीक और रोमन लेखकों के नाटकों का थिएटर में मंच प्रदर्शन। प्रदर्शन आम तौर पर एक दावत के साथ समाप्त होता था, जिसमें कई हजार मेजों पर विशाल भोजन होता था।

रोमन रंगमंच और नाटक की उत्पत्ति, ग्रीस की तरह, ग्रामीण फसल उत्सवों से हुई। सुदूर समय में भी, जब रोम लैटियम का एक छोटा समुदाय था, गाँवों में छुट्टियाँ मनाई जाती थीं साथफसल का अंत. इन छुट्टियों में उन्होंने तथाकथित हर्षित, कठोर गाने गाए फेसेनिन।जैसा कि ग्रीस में होता है, वहां आम तौर पर दो अर्ध-गायक दल प्रदर्शन करते थे, जो एक-दूसरे के साथ चुटकुले और उपहास का आदान-प्रदान करते थे, कभी-कभी व्यंग्यात्मक सामग्री भी। कबीले प्रणाली के दौरान उत्पन्न होने के बाद, फेसेनिन बाद की शताब्दियों में अस्तित्व में थे, और उनमें, ऑगस्टस होरेस के समय के लेखक के अनुसार, पेट्रीशियन और प्लेबीयन के बीच सामाजिक संघर्ष परिलक्षित होता था। होरेस का कहना है कि फेसेनिन उपहास ने उन कुलीनों को नहीं बख्शा, जिन्होंने उन पर अंकुश लगाने की कोशिश की - जो कोई भी दुर्भावनापूर्ण छंदों में दूसरे की निंदा करेगा, उसके लिए सख्त सजा की स्थापना की गई।

आदिम तमाशा का एक और रूप था - satura.रोम में नाटक के ये भ्रूण इट्रस्केन्स से प्रभावित थे। रोमन इतिहासकार टाइटस लिवियस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) इस बारे में दिलचस्प बात करते हैं। 364 ईसा पूर्व में. ई. रोम को महामारी का सामना करना पड़ा। देवताओं को प्रसन्न करने के लिए, उन्होंने अन्य उपायों के साथ-साथ, स्टेज गेम्स की स्थापना का सहारा लेने का निर्णय लिया, "युद्धप्रिय लोगों के लिए एक नई चीज़, क्योंकि पहले यह तमाशा केवल घुड़दौड़ तक ही सीमित था।" से एत्रुरियाअभिनेताओं को आमंत्रित किया गया था. ये नर्तक थे जो बांसुरी की धुन पर अपना नृत्य प्रस्तुत करते थे। इसके बाद रोमन युवाओं ने इट्रस्केन अभिनेताओं की नकल की, जिन्होंने नृत्य में अजीब छंदों में लिखे गए हास्य संवाद और इशारों को जोड़ा। इस तरह धीरे-धीरे सैचुरास का उदय हुआ (शाब्दिक अनुवाद के अनुसार, इस शब्द का अर्थ है "मिश्रण")। सैटुरास रोजमर्रा और हास्य प्रकृति के नाटकीय दृश्य थे, जिनमें संवाद, गायन, संगीत और नृत्य शामिल थे, और उनमें एक संगीत तत्व बजाया जाता था। महत्वपूर्ण भूमिका. रोमन थिएटर के निर्माण पर इट्रस्केन अभिनेताओं के प्रभाव को शब्द की इट्रस्केन उत्पत्ति से संकेत मिलता है हिस्ट्रिओन,जिसे रोम में लोक मनोरंजनकर्ता कहा जाने लगा (यह नाम मध्यकालीन रंगमंच में भी संरक्षित था)।

एक अन्य प्रकार का आरंभिक नाटकीय प्रदर्शन, जो हास्य प्रकृति का भी था, रोम में हुआ था atellans.जब रोम ने दक्षिणी इटली में कई वर्षों तक युद्ध लड़ा था, तब रोमनों ने उन्हें कैम्पानिया (संभवतः लगभग 300 ईसा पूर्व) में ओस्की जनजाति से गोद लिया था। कैम्पेनिया में अटेला नामक एक शहर था। शायद, इस शहर के नाम के बाद, रोमनों ने ओस्कैन जनजाति से उनके पास आए हास्य दृश्यों को एटेल्लाना कहना शुरू कर दिया, जो जल्द ही रोम में पूरी तरह से अनुकूलित हो गया। रोमन नागरिकों के बेटों की इन खेलों में रुचि हो गई और वे छुट्टियों में इन्हें खेलने लगे। एटेलन्स के प्रदर्शन में भागीदारी ने नागरिकों पर कोई अपमान नहीं डाला, जबकि बाद में, जब रोमनों के पास पहले से ही साहित्यिक नाटक था, तो अभिनय पेशे को शर्मनाक माना जाता था।

विभिन्न सार्वजनिक छुट्टियों के दौरान रोम में प्रदर्शन आयोजित किये गये। नाटकों का प्रदर्शन पितृसत्ता के उत्सव में किया गया - रोमन खेल, जो बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा के सम्मान में सितंबर में मनाया जाता था; प्लेबीयन्स के उत्सव में - प्लेबीयन गेम्स, जो नवंबर में हुआ था; अपोलो गेम्स में - जुलाई में। विजयी और अंत्येष्टि खेलों के दौरान, वरिष्ठ अधिकारियों के चुनावों के दौरान और अन्य अवसरों पर भी प्रदर्शन दिए गए। रोमन त्योहारों में, स्टेज खेल अक्सर सर्कस खेलों और ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों के साथ होते थे, और दर्शक अक्सर बाद वाले को पसंद करते थे।

सबसे पहला रोमन नागरिक अवकाश रोमन खेलों का त्योहार था। कई शताब्दियों तक यह रोमनों का एकमात्र नागरिक अवकाश था। तीसरी शताब्दी से ईसा पूर्व ई. नये विचार स्थापित होते हैं. प्लेबीयन खेलों का बहुत महत्व हो जाता है। तीसरी शताब्दी के अंत में - दूसरी शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व ई. अपोलोनियन खेल, देवताओं की महान माता के सम्मान में खेल - मेगलेनियन खेल और देवी फ्लोरा के सम्मान में फ्लोरेलिया की भी स्थापना की गई। ये खेल वार्षिक और नियमित थे, लेकिन इनके अलावा, असाधारण खेल भी आयोजित किए जा सकते थे, जो एक सफल युद्ध, आक्रमण से मुक्ति, एक प्रतिज्ञा या बस मजिस्ट्रेट की इच्छा पर निर्भर करता था।

त्रासदियों और कॉमेडीज़ में अभिनेता अब शौकिया नहीं थे (जैसा कि एटेलन्स में), बल्कि पेशेवर कलाकार थे। उन्हें अभिनेता या अभिनेता कहा जाता था। रोमन अभिनेता स्वतंत्र लोगों या दासों से आए थे, और ग्रीक अभिनेताओं की तुलना में, अधिकांश भाग में, उन्होंने निम्न सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लिया था। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लगभग अपनी उत्पत्ति से ही, रोमन थिएटर एक विशुद्ध धर्मनिरपेक्ष संस्था के रूप में कार्य करता था और, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ग्रीस में डायोनिसस के पंथ के समान किसी भी पंथ से जुड़ा नहीं था। इसके अलावा, लंबे समय तक, थिएटर को रोम के शासक वर्गों द्वारा केवल मनोरंजन के साधनों में से एक माना जाता था, और एक ऐसा साधन जो कभी-कभी रईसों की ओर से अवमानना ​​​​का कारण भी बनता था। अभिनय के पेशे पर अपमान का कलंक लगा हुआ था ख़राब खेलअभिनेता को कोड़े मारे जा सकते हैं.

माइम रोमन समाज में भी काफी समय तक प्रसिद्ध रहा है। हालाँकि, यह विशेष रूप से गणतंत्र काल के अंत में फैला। अभिनेताओं ने बिना मुखौटों के अभिनय किया और इससे अभिनय की कला के लिए व्यापक संभावनाएं खुल गईं। महिला भूमिकाएँमहिलाओं द्वारा किया गया. माइम अभिनेता नंगे पैर अभिनय करते थे या अपने पैरों पर केवल पतले तलवे पहनते थे, ताकि वे नंगे पैर दिखें। इसलिए, माइम कलाकारों को नंगे पांव कहा जाता था।

मीम्स में हर तरह की गालियों और मार-पीट ने बड़ी भूमिका निभाई. उनमें से एक अनिवार्य हिस्सा बांसुरी के साथ नृत्य था। समकालीनों की गवाही को देखते हुए, अन्य प्रकार की कॉमेडी की तुलना में माइम में शालीनता की सीमाओं का अधिक बार उल्लंघन किया गया। माइम्स में अक्सर अधिकारियों के खिलाफ हमले शामिल होते थे, जिन्हें दर्शकों द्वारा अनुमोदन प्राप्त होता था। माइम की लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के साथ-साथ इसमें महिलाओं की भागीदारी ने पहली शताब्दी में रोमन मंच पर इसकी स्थापना में बहुत योगदान दिया। ईसा पूर्व ई. पहली सदी के मध्य तक. ईसा पूर्व ई. माइम एक कामचलाऊ व्यवस्था बनकर रह गया। केवल सदी के उत्तरार्ध में, सीज़र के समय से, उन्हें साहित्यिक उपचार प्राप्त हुआ, जो उन्हें दो नाटककारों - डेसीमस लेबल और पब्लियस सर द्वारा दिया गया था।

रोम में रंगमंच मनोरंजन का साधन है। तीसरी शताब्दी में स्थायी रंगमंच। ईसा पूर्व ई., बाद में, पहली शताब्दी के मध्य तक। ईसा पूर्व ई., यह रोम में नहीं था. रूढ़िवादी सीनेट ने इसके निर्माण का विरोध किया। मंच में प्रदर्शन के लिए, आधी मानव ऊंचाई का एक लकड़ी का मंच बनाया गया था। मंच क्षेत्र की ओर जाने के लिए 4-5 सीढ़ियों की एक संकरी सीढ़ी थी, जिसके सहारे अभिनेता मंच पर चढ़ते थे। त्रासदी में, कार्रवाई आमतौर पर महल के सामने होती थी। कॉमेडीज़ में, दृश्यों में लगभग हमेशा एक शहर की सड़क को दर्शाया जाता है जिसके सामने दो या तीन घर होते हैं। सारी कार्रवाई घर के सामने हुई। दर्शक मंच के सामने बेंचों पर बैठे थे। लेकिन कभी-कभी सीनेट ने इन अस्थायी थिएटरों में दर्शकों के लिए सीटों के निर्माण पर रोक लगा दी: सीनेट की राय में, प्रदर्शन में बैठना, नारीत्व का संकेत था। नाट्य खेलों के लिए बनाई गई सभी संरचनाएँ अंत में टूट गईं। मंच के सामने की सीटों की व्यवस्था बाद में की जाने लगी; वे सीनेटरों के लिए थीं, और अर्धवृत्ताकार रंगभूमि आम लोगों के लिए थी। थिएटर छोटे थे, इसलिए मास्क की जरूरत नहीं थी. केवल पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। ई. थिएटर भवनों के विस्तार के कारण उनकी आवश्यकता थी: मंच क्षेत्र एक पृष्ठभूमि द्वारा सीमित था जिसमें पड़ोसी घरों के प्रवेश द्वार को चिह्नित करने वाले दो या तीन दरवाजे थे। कोई पर्दा नहीं था, कोई मध्यांतर नहीं था. यदि नायक कहीं जाने के लिए मंच छोड़ देता था तो उसकी सेवा में मंच पर सीढ़ियाँ लगी रहती थीं। दूसरी जगह से लौटने वाले नायकों की भूमिका निभाने वाले लोग सीढ़ियों से ऊपर आए। एक और पसंदीदा मंच तकनीक थी: जो पात्र एक ही समय में मंच पर थे, उन्होंने कुछ समय तक एक-दूसरे को "नहीं देखा"। इसलिए हास्य प्रभाव।

55-52 ईसा पूर्व में। ई. ग्नियस पोम्पी के प्रयासों से पहला पत्थर थिएटर बनाया गया था। पोम्पेई ने औपचारिक प्रतिबंध को टालने के लिए कानूनी चाल का सहारा लिया: थिएटर को शुक्र के अभयारण्य का हिस्सा घोषित किया गया और एक बड़े वास्तुशिल्प समूह के अभिन्न अंग के रूप में बनाया गया। यह एक विशिष्ट रोमन संरचना थी - शक्तिशाली गुंबददार संरचनाओं पर दो मंजिला अर्धवृत्त। ऑर्केस्ट्रा एक अर्धवृत्त बन गया जहां सम्मानित अतिथियों की सीटें स्थित थीं, प्रोसेनियम एक आधुनिक मंच की तरह मुख्य खेल का मैदान बन गया। यदि ग्रीक थिएटर एक सर्कस के मैदान जैसा दिखता था, और दर्शक कार्रवाई के दृश्य को घेर लेते थे, तो अब अभिनेता को दर्शक से पूरी तरह से हटा दिया गया था। अभिनेता पूर्ण नागरिक नहीं थे, अक्सर स्वतंत्र लोग होते थे। वे एक उद्यमी की अध्यक्षता में मंडलियों में एकजुट हुए। समारोह के आयोजक के निर्देश पर, उन्होंने नाटककार से एक नाटक खरीदा और उसका मंचन किया, और हमेशा एक नया। केवल दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। पुराने नाटकों को पुनर्जीवित करने की प्रथा में प्रवेश किया।

रोमन साहित्यिक कॉमेडी, जो ग्रीक मूल का पुनर्मूल्यांकन था, कहा जाता था पल्लियाटा,चूँकि उसके पात्र ग्रीक लबादा पहनते थे - पीला.पल्लियाटा के पात्रों के नाम ग्रीक थे, और कार्रवाई हमेशा ग्रीस में कहीं न कहीं होती थी। पल्लियाटा का निर्माता नेवियस था। हालाँकि वह ग्रीक मूल का पालन करता था, फिर भी उसने लिविया एंड्रोनिकस की तुलना में उन्हें अधिक स्वतंत्र रूप से संसाधित किया। नेवियस तथाकथित का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे दूषण,अर्थात्, रोमन नाटक में दो ग्रीक नाटकों के दृश्यों का संयोजन। अपनी कॉमेडी में, नेवियस ने समकालीन रोमन जीवन की कुछ विशेषताओं का परिचय दिया, और लोकतंत्र और अधिक राजनीतिक स्वतंत्रता को दिखाया। नाटककार ने एक स्वतंत्र भाषा बोलने की अपनी इच्छा व्यक्त की और थिएटर को बुराइयों और दासता के ध्वजवाहक क्षेत्र के रूप में देखा। नेवियस ने प्रभावशाली मेटेलस परिवार का मज़ाक उड़ाया और, उनके अनुरोध पर, जेल चला गया, जहाँ से वह लोगों की जनजातियों की मध्यस्थता के कारण ही भागने में सफल रहा।

एक हास्य अभिनेता के रूप में नेवियस के काम के उत्तराधिकारी उनके युवा समकालीन, प्लाटस के टाइटस एम (लगभग 254-184 ईसा पूर्व) थे। परंपरा कहती है कि प्लाटस अपनी युवावस्था में एक एटेलाना अभिनेता था; ऐसा माना जाता है कि यह उसके नाम मैकियस द्वारा दर्शाया गया है। हालाँकि प्लॉटस ने अपने नाटकों के कथानक नई एटिक कॉमेडी से उधार लिए थे, लेकिन उन्होंने उनमें रोमन जीवन की विशेषताओं को स्पष्ट रूप से कैद कर लिया। उनके नाटकों में लगातार रोमन संस्थानों और अधिकारियों, रोमन छुट्टियों और नाटकीय जीवन सहित रोमन जीवन के विभिन्न पहलुओं का उल्लेख होता है।

पूर्वजों के सर्वसम्मत मूल्यांकन के अनुसार, प्लाओटस पल्लियाटा का सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि था। उनके नाटकों के पात्र मेनेंडर और नई एटिक कॉमेडी के अन्य प्रतिनिधियों के समान ही हैं। प्लाटस का पसंदीदा चरित्र एक चालाक, चालाक गुलाम है जो अपने युवा मालिक को उसके प्रेम संबंधों को सुलझाने में मदद करता है। प्लाओटस कुशलतापूर्वक नई अटारी कॉमेडी को लोक रोमन एटेलाना के तत्वों के साथ अपनी मस्ती, एक्शन की जीवंतता, अश्लील लेकिन मजाकिया चुटकुलों के साथ संयोजित करने में कामयाब रहा। प्लाटस की कॉमेडी में गायन और संगीत को एक बड़ा स्थान दिया गया है। उनसे और नई एटिक कॉमेडी से पहले, गायन और संगीत अंतराल की भूमिका निभाते थे और केवल मध्यांतर के दौरान उपयोग किए जाते थे। प्लाटस के पास यह है संगीत तत्व(कैंटिकी - लैटिन कैंटो से - मैं गाता हूं) कुछ कॉमेडीज़ में प्रचलित है। कुछ कैंट प्राइमो थे, अन्य को संगीत संगत के साथ सस्वर गायन में प्रस्तुत किया गया था।

वहाँ कोई अच्छे गायक मंडल नहीं थे, इसलिए कॉमेडी में गायक मंडल को बाहर रखा गया था, और त्रासदी में इसे न्यूनतम कर दिया गया था, गायक मंडल की जगह एकल एरिया ने ले ली थी; यदि कोई अभिनेता गा नहीं सकता था, तो उसके बगल में एक विशेष गायक रखा जाता था। संगीत की भूमिका बहुत महान थी; रोमन त्रासदियाँ 18वीं सदी के ओपेरा की याद दिलाती थीं।

2.3. ग्लैडीएटर लड़ाई और प्रतियोगिताएं

ग्लेडिएटर लड़ाइयों को रोम में असाधारण विकास प्राप्त हुआ। इससे पहले, वे 6वीं शताब्दी से इट्रस्केन शहरों में स्थित थे। ईसा पूर्व ई. इट्रस्केन्स से उन्होंने रोम में प्रवेश किया। 264 में पहली बार रोम में ग्लेडियेटर्स के तीन जोड़े के बीच लड़ाई का मंचन किया गया था। अगली डेढ़ शताब्दी में, ग्लैडीएटोरियल खेल महान व्यक्तियों के अंतिम संस्कार में आयोजित किए गए, जिन्हें अंतिम संस्कार खेल कहा जाता था और इसमें एक निजी प्रदर्शन का चरित्र था। धीरे-धीरे ग्लैडीएटर लड़ाइयों की लोकप्रियता बढ़ रही है। 105 ईसा पूर्व में. ई. ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों को सार्वजनिक प्रदर्शनों का हिस्सा घोषित कर दिया गया और मजिस्ट्रेटों ने उनके संगठन की देखभाल करना शुरू कर दिया, मजिस्ट्रेटों के साथ-साथ निजी व्यक्तियों को भी ग्लैडीएटोरियल लड़ाई का प्रदर्शन करने का अधिकार दिया गया, जिसका उद्देश्य रोमन नागरिकों के बीच लोकप्रियता हासिल करना था सार्वजनिक पद के लिए निर्वाचित. और चूँकि बहुत से लोग मजिस्ट्रेट का पद प्राप्त करना चाहते थे, इसलिए ग्लैडीएटर लड़ाइयों की संख्या बढ़ गई। कई दर्जन, कई सौ जोड़े ग्लेडियेटर्स पहले से ही मैदान में प्रवेश कर रहे हैं। ग्लेडियेटर्स की लड़ाई न केवल रोम शहर में, बल्कि सभी इतालवी शहरों में भी एक पसंदीदा तमाशा बनती जा रही है। वे इतने लोकप्रिय हो गए कि एक विशेष प्रकार की इमारत बनाई गई - एक एम्फीथिएटर, जहां ग्लैडीएटर लड़ाई आयोजित की जाती थी।

ग्लेडियेटर्स (अव्य। ग्लेडिएटर, ग्लेडियस से - तलवार), प्राचीन में। रोम में दासों, युद्धबंदियों और अन्य लोगों को सर्कस के मैदान में आपस में या जंगली जानवरों से लड़ने के लिए मजबूर किया जाता था। ग्लेडियेटर्स ने विशेष स्कूलों में प्रशिक्षण लिया (रोम, कैपुआ में, जहां स्पार्टाकस विद्रोह शुरू हुआ, प्रेनेस्टे और अलेक्जेंड्रिया में)। भारी हथियारों से लैस ग्लैडीएटरों के नाम उन लोगों के नाम थे जिनसे वे आए थे - थ्रेसियन, सैमनाइट्स, गॉल्स। ग्लेडियेटर्स की निम्नलिखित श्रेणियां भी थीं: वेलाइट्स - जो डार्ट्स से लड़ते थे; रेटियारी (मछुआरे) - जो त्रिशूल और धातु के जाल से लड़े; बेस्टियरी - वे जो जंगली जानवरों से लड़ते थे; अंदबत्स - आंखों के लिए स्लिट के साथ एक खाली हेलमेट में फैला हुआ; डिमाचेरेस - दो खंजर के साथ बिना ढाल और हेलमेट के; इक्विट्स - भाले, तलवार और एक छोटी गोल ढाल के साथ घोड़ों पर; निबंधकार - जो सारथियों द्वारा संचालित युद्ध रथों पर लड़े; लक्वेरी - जो लोग लास्सो से पकड़े गए; लुखोरी - लकड़ी की तलवार या कुंद उपकरण के साथ; पेटनियारी - जो लोग चाबुक या छड़ी से लड़ते थे। नौसैनिक युद्ध भी हुए। शाही काल के दौरान, प्रदर्शन की शुरुआत ग्लेडियेटर्स के एक गंभीर जुलूस के साथ हुई, जिसमें एवे सीज़र, मोरिटोरी ते सैल्यूटेंट - "हैलो, सीज़र, जो लोग मौत की ओर जा रहे हैं, वे तुम्हें सलाम करते हैं" के नारे के साथ स्वागत किया। लड़ाई की शुरुआत लुहोरी और पेटनियारी को एक-दूसरे के खिलाफ जोड़े में रखने से हुई। पराजित ग्लैडीएटर ने दया मांगने के संकेत के रूप में अपनी तर्जनी को ऊपर उठाया। यदि दर्शकों (या कभी-कभी सिर्फ सम्राट) ने उसे बख्शा, तो उन्होंने अपने अंगूठे ऊपर उठाए या रूमाल लहराए। नीचे की ओर इशारा करने वाले अंगूठे का मतलब मृत्यु था। एक ग्लैडीएटर सफल प्रदर्शन के बाद सेवा से मुक्ति भी प्राप्त कर सकता है। ऐसे सेवानिवृत्त ग्लेडियेटर्स को रुडियारी कहा जाता था; उन्होंने अपने सैन्य हथियार हरक्यूलिस के मंदिर को समर्पित कर दिए थे। रुडियारी शुल्क के लिए प्रदर्शन जारी रख सकता है। रोमनों ने ग्लेडियेटर्स की कला की प्रशंसा की, विजेताओं को अत्यधिक पुरस्कृत किया, उनके चित्र बर्तनों, फलों, लैंपों, अंगूठियों पर देखे जा सकते थे; ग्लेडियेटर्स कवियों द्वारा गाए जाते थे और स्वतंत्र रोमन महिलाओं द्वारा पसंद किए जाते थे। लेकिन ये गुलाम थे, जिनका जीवन और मृत्यु दोनों में मनोरंजन करना तय था। 5वीं शताब्दी की शुरुआत से ही ग्लैडीएटर लड़ाइयों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है।

रोमनों की नज़र से ग्लैडीएटोरियल युद्ध।

हमारे द्वारा अध्ययन किए गए तथ्यों के लिए धन्यवाद, हम ग्लैडीएटोरियल लड़ाई की तस्वीर को लगभग पूरी तरह से फिर से बना सकते हैं।

ग्लेडियेटर्स की लड़ाई या जानवरों को काटने के बारे में पोस्टरों के सामने आने के बाद, साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों से हजारों निवासी शहर में आने लगे। एम्फीथियेटर में सभी वर्गों और सभी उम्र के लोगों को देखा जा सकता था। और ग्लेडियेटर्स मैदान में लड़ते हैं। जब तलवार को दुश्मन के शरीर में घुसाना संभव होता है, तो विजेता एक छोटी सी चीख निकालता है। मरता हुआ आदमी इस प्रथा का पालन करते हुए अपनी ढाल पर गिरता है: दर्शकों को उसकी मौत की पीड़ा को निहारने का आनंद देने के लिए।

उस प्रसिद्ध वाक्यांश को याद रखें जिसका उपयोग ग्लेडियेटर्स को लड़ाई में ले जाने के लिए किया जाता था - "ढाल के साथ या ढाल पर," और ग्लेडियेटर्स ने स्वयं "एवे" शब्दों के साथ लड़ाई शुरू की थी। सीज़र, मोरिटुरी ते सैल्यूटेंट" - "जय हो, सीज़र, जो लोग मौत के मुंह में जा रहे हैं वे तुम्हें सलाम करते हैं, मैदान की पीली रेत पर खून के तालाब फैल गए हैं, और लड़ाई जारी है, और दर्शकों का उत्साह बढ़ता जा रहा है!"

ब्रेक के दौरान अपनी प्यास बुझाने और परिचारकों के हाथों से फल और मिठाइयाँ प्राप्त करने के बाद, दर्शक थोड़ा आराम करने और जादूगरों और जोकरों को देखने के लिए तैयार हैं। खून की एक नई लहर से पहले यह एक छोटा आराम है - जंगली जानवरों का चारा सामने है।

गरजती भीड़ के सामने, भूखे कुत्ते गजलों को सताते हैं। लेकिन भीड़ को जानवर से लड़ने के लिए एक आदमी की जरूरत है; और अब एक बस्तीवासी, जिसे मौत की सजा सुनाई गई है, भूखे भालू के खिलाफ सामने आता है, जिसे इससे बचने या एक शिकारी के साथ लड़ाई में मरने का मौका दिया जाता है। और फिर आदमी की जगह फिर से जानवरों ने ले ली - बैल बनाम तेंदुआ। और फिर शिकारी और जानवर, और उन्मत्त जुनून जो भीड़ को मोहित कर लेते हैं।

उल्लासित रोम आनन्द मनाता है... गम्भीरता से गरजता है

विस्तृत मैदान तालियाँ बजाता है;

और वह सीने में छेद करके चुपचाप लेटा रहता है,

उसके घुटने धूल और खून में सरकते हैं...

और मंद दृष्टि व्यर्थ ही दया की भीख मांगती है:

एक घमंडी अस्थायी कर्मचारी और एक चापलूस, उसका सीनेटर

वे जीत का ताज पहनते हैं और प्रशंसा के साथ शर्मिंदगी का...

रईसों और भीड़ का क्या मतलब है मारा गया ग्लैडीएटर

वह तिरस्कृत और भुला दिया गया है... एक उधम मचाने वाला अभिनेता।

एम. यू. लेर्मोंटोवा

“आप पूछने लगेंगे. - एल.एफ. लोसेव लिखते हैं, यह किस प्रकार का रक्तपिपासु, उन्मादी, पाशविक सौंदर्यशास्त्र है? एक संवेदनहीन नरसंहार को देखकर, खून को देखकर, लाशों के खामोश पहाड़ को देखकर यह कैसी कामुकता है?... रोम पूर्ण और वास्तविक निरपेक्षता का देश है, यह किसी प्रकार का राज्य है राज्य रहस्यवाद का, जिसके पहले व्यक्ति का कोई अस्तित्व ही नहीं है, वह - इस सार्वभौमिक मशीन में केवल एक दलदल है, जिसका महत्व केवल इस संपूर्ण विश्व के लिए उसकी अनुकूलनशीलता की सीमा तक है; और इस सब के साथ, आप देखते हैं कि क्या उत्साह, क्या उत्साह, क्या उन्माद, कामुक कामुकता और उत्साह उसकी आत्मा पर कब्जा कर लेता है - उसी विश्व निरंकुश सरकार की इच्छा पर।

2.4. विजयी छुट्टियाँ

रोम के आविष्कारों में से एक विजय है। "विजय" शब्द रोम से हमारे पास आया और रोमनों के बीच इसका मतलब एक विजयी कमांडर (विजयी) का उसकी सेना के साथ रोम शहर में कैम्पस मार्टियस से कैपिटल पर बृहस्पति के मंदिर तक औपचारिक प्रवेश था।

प्राचीन रोम में विजयी जुलूस का उद्घाटन सीनेटरों और मजिस्ट्रेटों द्वारा किया जाता था, जिसके बाद चार सफेद घोड़ों द्वारा खींचा गया एक रथ होता था, जिसमें विजयी को लॉरेल पुष्पांजलि और बृहस्पति की विशेषताओं के साथ ताज पहनाया जाता था; रथ के साथ संगीतकार और गायक भी थे। फिर सेना ने मार्च किया, लूट का सामान उठाया और कुलीन बंदियों का नेतृत्व भी किया। कैपिटल पर, बृहस्पति के लिए बलिदान दिए गए, और लूट का माल आंशिक रूप से विभाजित किया गया। फिर सर्कस में दावत और खेल शुरू हुए। विजय का आयोजन राज्य के लिए सबसे उत्कृष्ट सेवाओं या सबसे बड़ी जीत के लिए सीनेट की अनुमति से किया गया था और यह एक कमांडर के लिए सर्वोच्च पुरस्कार था (बस गयुस जूलियस सीज़र की विजय को याद करें)। कुछ योग्य लोगों को विजय के सम्मान से सम्मानित किया गया; विजयी का नाम हमेशा के लिए विजयी उपवासों में दर्ज किया गया।
« शब्दकोषजीवित महान रूसी भाषा" वी. डाहल विजय को "महिमा की विजयी विजय, एक गंभीर बैठक" के रूप में परिभाषित करते हैं। इसीलिए आज विजय शानदार सफलता, उत्कृष्ट जीत का पर्याय है।
विजय को मजबूत करने के लिए, विजयी के सम्मान में या गौरवशाली घटनाओं की याद में एक विजयी मेहराब या विजयी द्वार बनाया गया था, नायक जीत के साथ लौटता है, और हर्षित लोगों द्वारा उसका स्वागत किया जाता है। यरूशलेम के विनाश के बाद सम्राट टाइटस को विजय से सम्मानित किया गया था। सैनिकों द्वारा पकड़ी गई विशाल संपत्ति को भीड़ के सामने ले जाया गया। भीड़ में महिलाओं और बच्चों को कुचल दिया गया, लेकिन इससे किसी को कोई परेशानी नहीं हुई, क्योंकि मुख्य बात टाइटस का महिमामंडन करना था। "यह एपोथोसिस था जो यहां सम्राट के व्यक्तित्व को इतना नहीं संदर्भित करता था, बल्कि सामान्य रूप से स्वयं राजशाही शक्ति को संदर्भित करता था, और यहां तक ​​कि केवल रोमन साम्राज्य और उसकी शक्ति, और इसकी सार्वभौमिक "प्रतिभा" को भी संदर्भित करता था। इस प्रकार यहाँ का सम्राट काफी हद तक अवैयक्तिक है; यह अपने सभी कानूनी और सैन्य तंत्र के साथ रोमन निरंकुशता का प्रतीक है; यह राज्य के दर्जे का निरपेक्षीकरण है," यह ए.एफ. लोसेव की स्थिति है।
आधुनिक इतालवी छुट्टियों में बुतपरस्त और चर्च अनुष्ठानों का समन्वय

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में। इटली कैथोलिक धर्म का केंद्र बन गया, जो आज भी बना हुआ है। एपिनेन प्रायद्वीप पर अपनी स्थापना की पहली शताब्दियों से, ईसाई चर्च ने प्राचीन रोम की बुतपरस्त मान्यताओं से लड़ना शुरू कर दिया। कई पूर्व-ईसाई त्यौहार नष्ट कर दिए गए, अन्य का स्थान ईसाई त्यौहारों ने ले लिया; हालाँकि, उनमें, चर्चवासियों की इच्छा के विपरीत, पूर्व के अवशेष हैं कैलेंडर अनुष्ठानउसी दिन पड़ना। बुतपरस्ती को विस्थापित करते हुए कैथोलिक चर्च ने लोगों पर भावनात्मक प्रभाव डालकर उनकी सहानुभूति आकर्षित करने का प्रयास किया। लोगों की आत्मा को जीतने का एक उत्कृष्ट तरीका धार्मिक अनुष्ठानों के प्रदर्शन के दौरान धूमधाम और गंभीरता के साथ-साथ नाटकीय और की शुरूआत थी। खेल के क्षण. इसने इतालवी कैलेंडर रीति-रिवाजों के निर्माण को प्रभावित किया। फ्रांस जैसे पड़ोसी देशों के विपरीत, प्राचीन रोम और मध्ययुगीन इटली दोनों में सांस्कृतिक जीवन की मुख्य इकाइयाँ शहर थे। प्राचीन काल से, इतालवी भूमि शहरी प्रकार की बस्तियों से भरी हुई है। देश में मुख्यतः शहरी संस्कृति के विकास ने भी उत्सवों के स्वरूप को प्रभावित किया।

कोई भी उन असंख्य छुट्टियों को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता जो आज भी इटली के सांस्कृतिक जीवन में एक विशाल और महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। क्रिसमस की महानता को श्रद्धांजलि देते हुए, इटालियंस मौज-मस्ती करने के अन्य, अधिक मामूली कारणों की उपेक्षा नहीं करते हैं। ये छुट्टियां वास्तव में लोक नाट्य प्रदर्शन बन जाती हैं। उदाहरण के लिए, कैग्लियारी में सार्डिनिया में एक धार्मिक जुलूस होता है: कॉर्पस क्रिस्टी के दिन, जिसमें द्वीप के सभी 230 गांवों के प्रतिनिधि भाग लेते हैं, इसमें बुरी ताकतों के कब्जे के दृश्य शामिल होते हैं - उन्हें भयावह आंकड़ों द्वारा दर्शाया जाता है लकड़ी के मुखौटे और मेमने की खाल पहनकर उछल-कूद करते हुए। और अच्छाई की ताकतें - सफेद कपड़े पहने और लाल स्कार्फ बांधे हुए हैं जो बुरी नजर से बचाते हैं। इटली के दक्षिणी क्षेत्रों में, प्रदर्शन अक्सर "मेपोल" के आसपास बनाए जाते हैं: इसे विभिन्न खाद्य उपहारों से सजाया जाता है जिन्हें शीर्ष पर चढ़ने वाले प्रतिस्पर्धी प्रतिभागियों के बीच प्राप्त किया जाना चाहिए। विजेता को मई का राजा चुना गया और उसे खुद को मई रानी खोजने का अधिकार था।

15 अगस्त को रोजमर्रा की जिंदगीइसे बस फ़ेरागोस्टो कहा जाता है और यह छुट्टियों के चरम का प्रतीक है गर्मियों का मजा. अवकाश सप्ताह, जिसमें 15 अगस्त भी शामिल है, का एक विशेष नाम भी है - फ़ेरी डि फ़ेरागोस्टो. कैथोलिक चर्च के लिए, यह सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक है - धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता। अगस्त के मध्य से जुड़ी छुट्टियों की जड़ें प्राचीन हैं। प्राचीन काल में लैटियम (लाज़ियो का आधुनिक क्षेत्र) में, इस अवधि की छुट्टियां कॉन्स के पंथ - पृथ्वी, कृषि, घोड़ों, खच्चरों और गधों के देवता - से जुड़ी थीं। उन्हें समर्पित उत्सवों का आह्वान किया गया फेरिए कंसुअल्स(कोंसा की छुट्टियाँ), या संक्षेप में consualia(कंसुअलिया) और 21 अगस्त को मनाया गया। जब साल के इस महीने का नाम सम्राट ऑगस्टस के सम्मान में कंसुअलिया रखा जाने लगा (फेरिया कंसुअल्स)तदनुसार नामकरण किया जाने लगा फ़ेरिया ऑगस्टस- अगस्त की छुट्टियाँ। ये दोनों शब्द फिर विलीन होकर आधुनिक शब्द बने फ़ेरागोस्टो. ईसाई धर्म की जीत के साथ, चर्च को बुतपरस्त मान्यताओं के अवशेषों से लगातार लड़ने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा जो लोक परंपराओं में मजबूती से स्थापित थे। सबसे प्रभावी बात यह निकली कि प्राचीन छुट्टियों को बलपूर्वक समाप्त करना नहीं, बल्कि उन्हें एक ईसाई संत के नाम के साथ जोड़कर उन्हें आत्मसात करना था। ईसाई धर्म की जीत के समय तक, अगस्त महीने के पहले दिन त्योहार मनाए जाने लगे। चर्च ने इसे 15 अगस्त तक स्थानांतरित कर दिया और इसे धन्य वर्जिन मैरी की डॉर्मिशन की दावत के साथ जोड़ दिया।

आधुनिक इटली में, कॉन्स का पंथ, और इसके साथ ऑगस्टान कंसुअलिया, बिना किसी निशान के गायब हो गए, लेकिन उनके निशान लंबे समय तक एक जिज्ञासु सामंती प्रथा में बने रहे जिसे कहा जाता है मेंस फेरागोस्टेन- "अगस्त उपहार"। ग्रीष्मकालीन क्षेत्र का काम समाप्त होने के साथ ही ग्रामीण क्षेत्रों में छुट्टियाँ हो गईं। वे किसानों के लिए अपने स्वामी से मिलने का एक कारण भी बनते थे। उन्होंने के बारे में कहानियाँ सुनीं गर्मी की नौकरीऔर, उनके काम के प्रति कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में, उन्हें पैसे या वस्तु के रूप में उपहार दिए।

छुट्टियों और उत्सवों का लाभ विभिन्न प्रकारपूरे वर्ष इटली में पर्याप्त मात्रा में भोजन होता है - गाँव के संरक्षक की छुट्टियों से, जो हर इलाके में मनाई जाती हैं, लोकगीत और खेल प्रतियोगिताओं से लेकर, कैलेंडर और धार्मिक छुट्टियों तक, जो अक्सर सचमुच बुतपरस्त धार्मिक और "भरी" होती हैं। जादुई तत्व; कटाई, चेस्टनट, जैतून, शहद और अन्य के कृषि त्योहारों से पहले - वे अभी भी इटली के विभिन्न क्षेत्रों में शोर, रंगीन और स्वादिष्ट मनाए जाते हैं।

रोमन अवकाश कैलेंडर

जनवरी:

1 - जूनो का पर्व, एस्कुलेपियस का पर्व, वेदियोव का पर्व
3 - शांति के पर्व, कंपिटल लार्स को समर्पित कंपिटालिया की शुरुआत
4 - कॉम्पिटालियन लारास को समर्पित कॉम्पिटालिया की निरंतरता
5 - कंपिटलिया का आखिरी दिन कंपिटल लार्स को समर्पित, वीका पोटा के सम्मान में स्क्रीन के अभिषेक का यादगार दिन
8 – न्याय का अवकाश
9 - एगोनालिया जानूस को समर्पित
11 - कारमेंटालिया कारमेंटा को समर्पित, युटर्नलिया जुटर्ना को समर्पित
12 - कंपिटालिया लारास को समर्पित
13 - ऑक्टेवियन को "ऑगस्टस" की उपाधि दिए जाने का उत्सव
15 - कारमेंटेलिया कारमेंटा को समर्पित
16 – कॉनकॉर्डिया का पर्व (कॉनकॉर्ड)
17 - फेलिसिटास का पर्व (खुशी)
19 –23 फोर्कनालिया की शुरुआत
24 - फोर्कनालिया की निरंतरता, सेमेंटिव (पगनालिया) की शुरुआत
25 - फोर्कनालिया की निरंतरता, सेमेंटिव (पगनालिया) की निरंतरता
26 - फोर्कनालिया की निरंतरता, सेमेंटिव (पगनालिया) का अंतिम दिन
27 -29 फोर्कनालिया की निरंतरता
30 - फोर्कनालिया की निरंतरता, शांति की वेदी के अभिषेक का यादगार दिन
31 - फोर्कनालिया की निरंतरता

फ़रवरी:

1 - फोर्कनालिया की निरंतरता, जूनो सोस्पिटा के त्योहार की शुरुआत
2 - फोर्केनालिया की निरंतरता, सेरेस का त्योहार, जूनो सोस्पिटा के त्योहार का समापन
3 -4 फोर्कनालिया की निरंतरता
5 - फोर्कनालिया की निरंतरता, कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड) की छुट्टी की शुरुआत, ऑगस्टस को "फादर ऑफ द फादरलैंड" की उपाधि प्राप्त करने का यादगार दिन
6 - फोर्कनालिया की निरंतरता, कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड) की छुट्टी की निरंतरता
7 - फोर्कानालिया की निरंतरता, कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड) की छुट्टी की निरंतरता, वसंत का पहला दिन
8 –11- फ़ोर्कानालिया की निरंतरता, कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड) की छुट्टी की निरंतरता
12 - फोर्कनालिया की निरंतरता, कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड) के त्योहार की निरंतरता, कैलिस्टो का त्योहार
13 - पेरेंटालिया की शुरुआत, फोर्कानालिया की निरंतरता, कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड) के त्योहार की निरंतरता, वेस्टा का त्योहार, फौन का त्योहार, गिरे हुए फैबियंस की याद का दिन
14
15 - पेरेंटालिया की निरंतरता, फौन को समर्पित लुपरकेलिया, फोर्केनालिया की निरंतरता, कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड) के त्योहार की निरंतरता
16 - पेरेंटालिया की निरंतरता, फोर्कानालिया की निरंतरता, कॉनकॉर्डिया पर्व की निरंतरता (कॉनकॉर्ड)
17 - पेरेंटालिया की निरंतरता, फोर्केनालिया का आखिरी दिन, कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड) के त्यौहार का आखिरी दिन, क्विरिनलिया, क्विरिनस को समर्पित, फोर्नैक्स का त्यौहार
18 – 20 माता-पिता की निरंतरता

21 - पेरेंटालिया का अंतिम दिन, फेरिआलिया बृहस्पति को समर्पित
22 - कॉनकॉर्डिया (कॉनकॉर्ड), कैरिस्टिया का पर्व, जिसके दौरान वे भूल गए पारिवारिक झगड़े(कारा कॉग्नेशियो)
23 - टर्मिनस को समर्पित टर्मिनल
24 - टारक्विनियस के निष्कासन की स्मृति में रेजिफ्यूजियम (राजा की उड़ान)।
27

मार्च:

1 - जूनो को समर्पित मैट्रोनलिया, वेस्टा का त्योहार, मंगल ग्रह को समर्पित मार्च फेरिया की शुरुआत
2 – 5
6 - मंगल ग्रह को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, वेस्टा की वेदी पर धूप जलाना
7 - मार्च की निरंतरता फेरियास मंगल ग्रह को समर्पित, मैट्रोनालिया जूनो को समर्पित, वेदियोव अवकाश
8 - मंगल ग्रह को समर्पित मार्च की फेरी की निरंतरता, एराडने और बाचस का त्योहार
9
10 – शुक्र का त्योहार
11 – 13 मंगल ग्रह को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता
14 - मंगल को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, मंगल को समर्पित इक्विरिया, मामुरियस को समर्पित ममुरालिया
15 - मंगल ग्रह को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, अन्ना पेरेन्ना का त्योहार, बृहस्पति का त्योहार
16 - मंगल ग्रह को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, बैचस को समर्पित बैचेनलिया की शुरुआत
17 - मंगल ग्रह को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, बाचस को समर्पित बैचेनलिया का अंतिम दिन, लिबरेलिया लिबर और लाइबेरा को समर्पित, एगोनालिया मंगल ग्रह को समर्पित
18 - मंगल ग्रह को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता
19 - मंगल को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, मंगल और मिनर्वा को समर्पित क्विनक्वेट्रा की शुरुआत
20
21 - मंगल को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, मंगल और मिनर्वा को समर्पित क्विनक्वेट्रा की निरंतरता
22 - मंगल को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, मंगल और मिनर्वा को समर्पित क्विनक्वेट्रा की निरंतरता
23 - मंगल को समर्पित मार्च फेरिया की निरंतरता, मंगल और मिनर्वा, ट्यूबिलस्ट्रियम को समर्पित क्विनक्वाटर का अंतिम दिन, जिसके दौरान सैन्य पाइपों की पवित्र सफाई की गई थी
24 - संभवतः मंगल ग्रह को समर्पित मार्च के फेरिया का आखिरी दिन, जब राजा ने लोगों की सभा को इकट्ठा किया (क्वांडो रेक्स कॉमिटविट) (उद्देश्य अज्ञात)
30 – हॉलिडे सैलस
31 - चंद्रमा का त्योहार

अप्रैल:

1 - वेनेरालिया वीनस कन्वर्टिंग द हार्ट (वर्टिकोर्डिया) और फ़ोर्टुना विरिलिस (पुरुष), फ़ेस्ट ऑफ़ सेरेस को समर्पित है
2 - प्लीएड्स का पर्व
4 - साइबेले को समर्पित मेगालेसिया की शुरुआत
5 - साइबेले, फॉर्च्यून के पर्व को समर्पित मेगालेसिया की निरंतरता
6 - साइबेले को समर्पित मेगालेस्टियन्स की 8 निरंतरता
9 - लेमर्स के सम्मान में साइबेले, लुमेरिया को समर्पित मेगालेसिया की निरंतरता
10 - साइबेले को समर्पित मेगालेसिया का अंतिम दिन
11 – 14 सेरेस महोत्सव की शुरुआत
15 - धरती माता (टेरा मेटर) के सम्मान में गर्भवती गायों (फोर्डिसिडिया) का बलिदान, सेरेस के त्योहार की निरंतरता, शुक्र का त्योहार
16 – 18 सेरेस महोत्सव की निरंतरता
19 - सेरेस का त्योहार सेरेलिया के साथ समाप्त होता है
21 - पलिलिया (या परिलिया) पेल्स को समर्पित, शुक्र का त्योहार
23 - विनालिया प्रियोरिया शुक्र को समर्पित
25 - रॉबिगलिया रॉबिग को समर्पित
28 - फ्लोरा को समर्पित फ्लोरालिया की शुरुआत, वेस्टा का पर्व
29 – फ्लोरा को समर्पित फ्लोरलिया की 30 निरंतरता
मई:

1 - फ्लोरा को समर्पित फ्लोरालिया का अंतिम दिन (अन्य स्रोतों के अनुसार, यह मई के तीसरे दिन था), अमलथिया की छुट्टी, लारम के लिए एक कुत्ते की मूर्ति का बलिदान, गुड के लिए मंदिर के अभिषेक का स्मरणोत्सव देवी (बोना देआ)

3 - गोधूलि बेला में अच्छी देवी (बोना डीआ) के त्योहार की शुरुआत, चिरोन, हरक्यूलिस और अकिलिस का त्योहार
4 - गोधूलि बेला में अच्छी देवी के उत्सव का समापन
7 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया की शुरुआत
8 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया की निरंतरता, पुरुषों का पर्व
9 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया की निरंतरता
10 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया की निरंतरता, ओरियन महोत्सव की शुरुआत
11 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया की निरंतरता, मतरालिया, मटुटा को समर्पित, ओरियन महोत्सव का अंतिम दिन
12 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया की निरंतरता, मार्स अल्टोर के मंदिर के अभिषेक का स्मरणोत्सव 13 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया की निरंतरता, मिनर्वा को समर्पित क्विनक्वार्टस
14 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया की निरंतरता, तिबेरिन को समर्पित तिबरनालिया, बैल का त्योहार (वृषभ)
15 - मृतकों के सम्मान में लेमुरिया का अंतिम दिन, बुध को समर्पित, वेस्टा उत्सव
20 - कैस्टर और पोलक्स का पर्व
21 - एगोनालिया वेइओविस को समर्पित
23 - ट्यूबिलुस्ट्रिया वल्कन को समर्पित
24 - जब ज़ार ने पीपुल्स असेंबली को इकट्ठा किया (क्वांडो रेक्स कॉमिटविट)
26 - डायना के पर्व की शुरुआत, प्रोसेरपिना को समर्पित धर्मनिरपेक्ष खेलों की शुरुआत
27 – 31 डायना के पर्व की निरंतरता, प्रोसेरपिना को समर्पित धर्मनिरपेक्ष खेलों की निरंतरता
जून:

1 - कर्ण का त्योहार, जूनो के त्योहार की शुरुआत, प्रोसेरपिना को समर्पित धर्मनिरपेक्ष खेलों की निरंतरता, धरती माता (टेरा मेटर) के त्योहार की शुरुआत, जूनो सिक्कों के मंदिर के अभिषेक का यादगार दिन, मंगल का त्योहार, का त्योहार तूफ़ानी मौसम
2 - जूनो महोत्सव का समापन, प्रोसेरपिना को समर्पित धर्मनिरपेक्ष खेलों की निरंतरता, धरती माता महोत्सव (टेरा मेटर) की निरंतरता
3 - बेलोना महोत्सव, प्रोसेरपिना को समर्पित धर्मनिरपेक्ष खेलों का अंतिम दिन, धरती माता के महोत्सव (टेरा मेटर) का अंतिम दिन
4 - हरक्यूलिस द गार्जियन का पर्व
5 – सांका महोत्सव
7 - वेस्टा को समर्पित वेस्टालिया की शुरुआत, मछुआरों के लिए आराम का दिन
8 - वेस्टा को समर्पित वेस्टालिया की निरंतरता, अच्छी भावनाओं का अवकाश
9 - वेस्टा को समर्पित वेस्टालिया की निरंतरता, पार्थियनों से क्रैसस की हार की स्मृति
10
11 - वेस्टा को समर्पित वेस्टालिया की निरंतरता, मेटर मटुटा को समर्पित मट्रालिया, फॉर्च्यून का पर्व, कॉनकॉर्डिया के मंदिर के अभिषेक का यादगार दिन
12 - वेस्टा को समर्पित वेस्टालिया की निरंतरता
13 - वेस्टा को समर्पित वेस्टेलिया की निरंतरता, मिनर्वा को समर्पित क्विनक्वाट्रा
14 - वेस्टा को समर्पित वेस्टालिया की निरंतरता
15 - वेस्टा को समर्पित वेस्टालिया का आखिरी दिन, जब गोबर बाहर निकाला जाता है - क्वांडो स्टर्कस ​​डेलाटम (पिछले उत्सवों का सारा कचरा तिबर में फेंक दिया गया था)
17 - मछुआरों के खेल (लुडी पिस्काटोरी) तिबेरिन को समर्पित
20 - एस्कुलेपियस और हिप्पोलिटस का पर्व
21 - होरा का त्योहार (ओरिया)
22 - त्रासिमीन झील पर हार का स्मरणोत्सव

23 – वेस्टा फेस्टिवल की शुरुआत
24 - वेस्टा फेस्टिवल, वेस्टा फेस्टिवल, वेइल फेस्टिवल, फोर्स फोर्टुना फेस्टिवल का अंत
27 - शताब्दी का उत्सव (एस्टास)

जुलाई:

4 – शांति का अवकाश
5 - बृहस्पति को समर्पित पॉप्लिफ़ुगी
6 – अपोलो खेलों की शुरुआत
7 - कैप्रोटिनो ​​नोन्स जूनो को समर्पित
8 - जूनो का त्योहार, अपोलो के खेलों की निरंतरता
9 – 12 अपोलो खेलों की निरंतरता
13 - अपोलो गेम्स का आखिरी दिन
19 - ल्यूकेरिया (लुकारिया) गॉल्स द्वारा रोम पर कब्ज़ा करने और उसके बाद गॉल्स की सेना की हार की याद में, वीनस का त्योहार
21 - ल्यूकेरिया (लुकारिया) गॉल्स द्वारा रोम पर कब्ज़ा करने और उसके बाद गॉल्स की सेना की हार की याद में
23 - नेपच्यूनलिया नेपच्यून को समर्पित
25 - फुरिनलिया, फुरिना को समर्पित

अगस्त:

1 - सेरेस का पर्व
9 - सन इंडिगेट का त्योहार (सोल इंडिगिस)
10 - हॉलिडे ऑप्स
12 - हरक्यूलिस का पर्व
13 - वर्टुम्नालिया, डायना के पर्व, वर्टुमनस को समर्पित
15 - डायना का उत्सव
17 - पोर्टुनालिया पोर्ट्यून्स को समर्पित, तिबेरिनालिया तिबेरिन को समर्पित
19 – विनालिया बृहस्पति को समर्पित, ग्रामीण विनालिया (विनालिया रस्टिका) शुक्र को समर्पित
21
23 - वल्कनलिया वल्कन को समर्पित, जटर्न का त्योहार
24 - सेरेस का पर्व
25 - ओपिकोन्सिविया ऑप्स कोन्सिविया को समर्पित
27 - वोल्टर्नलिया वोल्टर्न को समर्पित

सितम्बर:

5 – रोमन खेलों की शुरुआत
6 –18 रोमन खेलों की निरंतरता
19 - रोमन खेलों का अंतिम दिन
23 - सेरेस का पर्व

अक्टूबर:

1 - सेरेस का पर्व, फ़ाइड्स का पर्व
4 – सेरेस महोत्सव की शुरुआत
5 - सेरेस महोत्सव का अंत
9 - शुक्र का पर्व, ख़ुशी का पर्व (फ़ेलिसिटास)
11 - मेडिट्रिनलिया मेडिट्रिन को समर्पित
12 - फॉर्च्यून रिटर्निंग का पर्व (फोर्टुना रेडक्स)
13 - फ़ॉन्टिनालिया फ़ॉन्ट को समर्पित
15 - इक्विरिया मंगल ग्रह को समर्पित है
19 - मंगल ग्रह को समर्पित आर्मिलस्ट्रियस

नवंबर:

4 - प्लेबीयन खेलों की शुरुआत
5 – 12 प्लेबीयन खेलों की निरंतरता
13 - प्लेबीयन खेलों की निरंतरता, बृहस्पति का त्यौहार, जूनो का त्यौहार
14 - प्लेबीयन खेलों की निरंतरता
15 - 16 प्लेबीयन खेलों की निरंतरता, फेरोनिया का पर्व
17 - प्लेबीयन खेलों का आखिरी दिन
18 - सेरेस का पर्व

दिसंबर:

1 – पोसीडॉन का त्योहार
3 - अच्छी देवी का पर्व (बोना डीआ), सेरेस का पर्व
5 - फौनालिया फौन को समर्पित
9 - ओपलिया ऑप्स को समर्पित
11 - एगोनालिया जानूस को समर्पित, एगोनालिया सन इंडिज (सोल इंडिज) को समर्पित
13 - बताने के लिए समर्पित भावार्थ
15 - कॉन्सुलरिया विपक्ष को समर्पित
17 - शनि को समर्पित सैटर्नेलिया की शुरुआत
18
19 -20 शनि को समर्पित सैटर्नलिया की निरंतरता, ओपलिया ऑप्स को समर्पित
21 - शनि को समर्पित सैटर्नलिया की निरंतरता, दिवलिया, एंगरॉन की छुट्टी
22 - शनि को समर्पित सैटर्नेलिया की निरंतरता
23 - सैटर्नलिया का अंतिम दिन शनि को समर्पित, लारेंटालिया एक्का लारेंटिया को समर्पित, लारेंटालिया लारेंटिया को समर्पित
25 - Opisconsivia ऑप्स को समर्पित

सबसे महत्वपूर्ण रोमन धार्मिक छुट्टियाँ

खजूर	नाम	को समर्पित
जनवरी
9 जनवरी	पीड़ा	भगवान जानूस
11 जनवरी-	कारमेंटलिया	देवी कारमेंटा, जन्मों की संरक्षिका
फ़रवरी
15 फ़रवरी	लुपेर्केलिया	भगवान फौन
17 फ़रवरी	क्विरिनालिया	भगवान मंगल-क्विरिन
21 फरवरी	फ़ेरालिया	मृतक रिश्तेदार
23 फ़रवरी	टर्मिनालिया	भगवान टर्मिनस
27 फ़रवरी	इक्विरिया	देव मंगल
मार्च
1 मार्च	एगोनालिया - नया साल	देव मंगल
14 मार्च	ममुरालिया - ढाल गढ़ने का त्योहार	देव मंगल
17 मार्च	लिबरेलिया - बच्चों के साथ घर को आशीर्वाद देने की छुट्टी	देवताओं लिबर और लिबरा को
19 मार्च	क्विनक्वाट्रिया - युद्ध नृत्य उत्सव	देव मंगल
22 मार्च		देव मंगल
अप्रैल
15 अप्रैल	फोर्डिसिडिया	देवी टेलस, पृथ्वी की नर्स
19 अप्रैल	अनाज	देवी सेरेस
21 अप्रैल	परिली - एक ग्रामीण चरवाहे की छुट्टी	पेल्स - प्राचीन इतालवी देवी, चरवाहों और पशुधन की संरक्षक
23 अप्रैल	विनालिया	भगवान बृहस्पति, बेल के संरक्षक
25 अप्रैल	रोबिगलिया	भगवान रोबिग, फसल कीट
28 अप्रैल	फ्लोरलिया	फ्लोरा, फूलों वाले पौधों की देवी
मई
9,11,13 मई	लेमुरिया - भूतों का त्योहार	लीमर
21 मई	एगोनालिया	दुष्ट बृहस्पति को प्रसन्न करने के लिए
23 मई	ट्युबिलुस्ट्रम - सैन्य तुरही के अभिषेक का उत्सव	भगवान वल्कन
जून
9 जून	वेस्टेलिया - चूल्हा की छुट्टी	देवी वेस्टा
11 जून	मतरालिया	देवी मातृ मटुता - माता-पूर्वज
जून 19,21	लॉयर - ओक वनों का त्योहार	भगवान सिल्वान
जुलाई
23 जुलाई	नेपच्यूनिया - नाविकों की छुट्टी	भगवान नेप्च्यून
अगस्त
17 अगस्त	पोर्टुनिलिया	पोर्टुनस, दरवाजे और बंदरगाह के देवता
19 अगस्त	विनालिया - अंगूर पकने का ग्रामीण त्योहार	भगवान बृहस्पति
21 अगस्त	कोसुअली - फसल उत्सव	भगवान कंसु
23 अगस्त	वल्कनालिया - कारीगरों का त्योहार	भगवान वल्कन
25 अगस्त	ओपिकालिया - प्रचुरता का त्योहार	प्रचुरता की देवी ऑप्स और उसकी पत्नी विपक्ष
27 अगस्त	वोल्तुनारिया	तिबर नदी के देवता
सितम्बर
अक्टूबर
11 अक्टूबर	विनालिया - नए अंगूर के रस का उत्सव	भगवान बृहस्पति
13 अक्टूबर	फॉन्टिनालिया	जलस्रोत
19 अक्टूबर	आर्मिलुस्ट्रम - हथियारों के आशीर्वाद का उत्सव	देव मंगल
नवंबर
दिसंबर
11 दिसंबर	सेमीगोरी का पर्व - रोम की स्थापना के सम्मान में	रोम शहर के लिए
15 दिसंबर	कंसुअलिया - फसल उत्सव	भगवान कंसु
17 दिसंबर	सैटर्नलिया - बुआई का त्यौहार	भगवान शनि
19 दिसंबर	ओपाली - नई फसल का त्योहार	प्रचुरता की देवी ऑप्स
21 दिसंबर	दिवाली	साल का सबसे छोटा दिन
23 दिसंबर	लारेंटालिया	लारम, घर के संरक्षक

सन्दर्भ:

1. विदेशी यूरोपीय देशों में कैलेंडर रीति-रिवाज और अनुष्ठान। शीतकालीन छुट्टियाँ - एम.: नौका, 1973

2. विदेशी यूरोपीय देशों में कैलेंडर रीति-रिवाज और अनुष्ठान। वसंत की छुट्टियाँ - एम.: नौका, 1977

3. विदेशी यूरोपीय देशों में कैलेंडर रीति-रिवाज और अनुष्ठान। ग्रीष्म-शरद ऋतु की छुट्टियाँ - एम.: नौका, 1978

4. सदोखिन ए.पी., ग्रुशेवित्स्काया टी.जी. नृवंशविज्ञान। पाठ्यपुस्तक..- एम., 2001

5. इलिंस्काया एल.एस. पुरातनता: एक लघु विश्वकोश संदर्भ पुस्तक / संस्करण। ए.आई. नेमिरोव्स्की। - एम.: भूलभुलैया, 1999.-368 पी.

6. आई.एम. ट्रोन्स्की "प्राचीन साहित्य का इतिहास"। "हायर स्कूल", मॉस्को, 1988।

7. लोसेव ए.एफ. पहली-दूसरी शताब्दी ईस्वी का हेलेनिस्टिक रोमन सौंदर्यशास्त्र। -एम., 1979

8. विदेशी यूरोपीय देशों में जातीय प्रक्रियाएं, एम., 1970

9. दुनिया के लोग. ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संदर्भ पुस्तक - एम., 1988

10. मैशकिन एन.ए. प्राचीन रोम का इतिहास - एम., 1949

11. ट्रूखिना एन.एन. प्राचीन रोम का इतिहास. पाठ्यपुस्तक - एम., 1996

12. दुनिया के लोगों के मिथक। विश्वकोश। 2 खंड - एम., 1992

13. समोखिना जी.एस. प्राचीन रोम: राजनीतिक और कानूनी विकास के मुख्य पहलू।

प्रयुक्त सामग्री http://ancientrome.ruऔर http://myfhology.naroad.ru

परिचय

प्रारंभिक समय से, विभिन्न त्योहारों और प्रदर्शनों ने रोम के सार्वजनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सबसे पहले, सार्वजनिक प्रदर्शन भी धार्मिक समारोह थे; वे धार्मिक छुट्टियों का एक अनिवार्य हिस्सा थे।
प्राचीन रोम ने एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत छोड़ी जो आधुनिक मानवता के जीवन और संस्कृति का हिस्सा बन गई है। रोमन शहरों, इमारतों, थिएटरों, एम्फीथियेटर्स, सर्कस, सड़कों, जलसेतुओं और पुलों, स्नानघरों और बेसिलिका, विजयी मेहराबों और स्तंभों, मंदिरों और पोर्टिको, बंदरगाह सुविधाओं और सैन्य शिविरों, बहुमंजिला इमारतों और शानदार विला के राजसी अवशेष आधुनिक लोगों को आश्चर्यचकित करते हैं। न केवल अपने वैभव, अच्छी तकनीक, गुणवत्तापूर्ण निर्माण, तर्कसंगत वास्तुकला के साथ, बल्कि सौंदर्य मूल्य के लिए भी। इस सब में - वास्तविक संबंधआधुनिक वास्तविकता के साथ रोमन पुरातनता, प्रत्यक्ष प्रमाण कि रोमन सभ्यता ने यूरोपीय संस्कृति और इसके माध्यम से समग्र रूप से सभी आधुनिक सभ्यता का आधार बनाया।
प्राचीन समय में, उनका मानना ​​था कि दुनिया पर देवताओं का शासन है, वे मनुष्य की नियति तय करते हैं, उसके कार्यों का मार्गदर्शन करते हैं, उस पर मुसीबतें भेजते हैं और उसे खुशी देते हैं। प्रकृति में दैवीय शक्तियाँ हैं। पर्वतों, नदियों, उपवनों, खेतों में राक्षसों और देवताओं का वास है, जिन पर फसल, भूमि की उर्वरता, फसलों की वृद्धि, मछलियों और पक्षियों की प्रचुरता आदि निर्भर करती है।
मुख्य संरक्षक देवताओं और छोटे देवताओं का सम्मान किया जाता था, बलिदान दिए जाते थे, त्यौहार आयोजित किए जाते थे, जिसमें गंभीर जुलूस, गीत, नृत्य और मंत्रों के साथ अनुष्ठान समारोह आयोजित किए जाते थे। ऐसी छुट्टियों पर ही आधुनिक रंगमंच की नींव पड़ी। शराब के देवता डायोनिसस-बैकस को समर्पित ग्रीक उत्सवों ने त्रासदी की शुरुआत को चिह्नित किया; उत्सवपूर्ण गाँव के जुलूसों में प्रस्तुत किए जाने वाले चंचल, मज़ाकिया गीतों से कॉमेडी का जन्म हुआ।
प्राचीन रोमन लोग प्रति वर्ष 50 से अधिक छुट्टियाँ मनाते थे। उन्होंने बना लिया महत्वपूर्ण भागरोमनों का जीवन. उनकी परंपराएँ सदियों से संरक्षित हैं, कुछ आज तक जीवित हैं।
इस प्रकार, नए साल की शुरुआत का जश्न मनाने की प्रथा दूसरी शताब्दी के मध्य में स्थापित की गई थी। ईसा पूर्व ई. राज्यवार। 1 मार्च और बाद में 1 जनवरी को रोमन नव वर्ष का जश्न कैपिटोलिन हिल में एक भीड़ भरे जुलूस के साथ शुरू हुआ, जहां रोम के मुख्य अभयारण्य स्थित थे, जहां शहर के संरक्षक देवता, बृहस्पति को बलिदान दिए गए थे। फिर उत्सव की दावतें और स्वागत समारोह शुरू हुए। हमारी तरह रोमनों का भी मानना ​​था कि पूरा साल पहले नए साल के दिन जैसा ही होगा। वे एक-दूसरे से मिलने गए, उपहारों का आदान-प्रदान किया, मिठाइयाँ, गहने और बाद में पैसे दिए, और एक-दूसरे की खुशी और देवताओं की कृपा की कामना की।
ग्रामीण प्राचीन कृषि छुट्टियों में से, जिनमें से कई थीं, फरवरी लुपरकेलिया - देवताओं को समर्पित छुट्टियां - झुंडों और चरवाहों के संरक्षक - विशेष रूप से भव्यता से मनाई गईं। शुद्धिकरण बलिदान पैलेटाइन हिल की तलहटी में किए गए थे, जहां एक बार प्रसिद्ध भेड़िया (लुपा) रहती थी, जिसने रोम के संस्थापकों - रोमुलस और रेमुस का पालन-पोषण किया था। और 21 अप्रैल को, रोम की स्थापना की वर्षगांठ पर, प्राचीन देवी पेलेया के सम्मान में चरवाहों का एक और त्योहार शुरू हुआ। उन्होंने देवी को लॉरेल शाखाएँ, केक और रोटी दान कीं।
सबसे प्रारंभिक रोमन अवकाश रोमन खेलों का त्योहार था। कई शताब्दियों तक यह रोमनों का एकमात्र नागरिक अवकाश था। तीसरी शताब्दी से ईसा पूर्व नये विचार स्थापित होते हैं. प्लेबीयन खेलों का बहुत महत्व हो जाता है। सबसे बड़ी धार्मिक छुट्टियाँ कृषि देवताओं के पंथ से जुड़ी छुट्टियाँ थीं - सेरेस के सम्मान में सेरेलिया, विनालिया - अंगूर की फसल का त्योहार, कंसुअलिया - फसल का त्योहार, सैटर्नलिया - फसलों का त्योहार, टर्मिनलिया - सीमा का त्योहार पत्थर, लुपरकेलिया - चरवाहों का त्योहार। रोम के प्राचीन निवासियों, किसानों और चरवाहों के उत्सव होने के कारण, ये छुट्टियां ग्रामीण आबादी के बीच विशेष रूप से पूजनीय रहीं।
सार्वजनिक छुट्टियाँ और त्यौहार बड़े पैमाने पर मनाए जाते थे और रोमनों के अनुसार, ये शहरी जीवन के फायदों में से एक थे। चश्मा और भोजन, अधिकांश सार्वजनिक छुट्टियों के अपरिहार्य गुण, नागरिकों को निःशुल्क प्रदान किए गए।
रोमन धर्म के सिद्धांतों के अनुसार, सार्वजनिक छुट्टियाँ, या द्वारा कम से कमउनके धार्मिक भाग को परंपरा के अनुसार पूरा किया जाना था। ऐसा माना जाता था कि यदि समारोह या अनुष्ठान के दौरान कोई गलती हुई तो त्योहारों के दौरान महिमामंडित किए जाने वाले देवता गंभीर रूप से क्रोधित हो सकते हैं। और रोमन किसी भी अन्य चीज़ से अधिक देवताओं के क्रोध से डरते थे।
अध्ययन का उद्देश्य रोम में छुट्टियों का सार और अर्थ है।
अनुसंधान के उद्देश्य:
- रोम की सांस्कृतिक विरासत का अन्वेषण करें;
- छुट्टियाँ आयोजित करने में थिएटर की भूमिका निर्धारित करें;
- रोमन चश्मे और छुट्टियों के सार पर विचार करें;
- रोम में विजयी छुट्टियों के अर्थ पर विचार करें।

रोम की सांस्कृतिक विरासत

कई अन्य लोगों की तरह, रोमनों के बीच व्यक्तिगत लेखकों का वास्तविक साहित्यिक कार्य मौखिक लोक कला से पहले था। दुर्भाग्य से, रोमन लोक कला के कार्यों को लिखा नहीं गया था और महत्वहीन अंशों को छोड़कर, वे बच नहीं पाए हैं। इस यादृच्छिक आधार पर, कुछ विद्वानों ने रोमनों को काव्यात्मक रचनात्मकता में असमर्थ, व्यावहारिक और शुष्क लोग माना।
हालाँकि, लोक कविता के वे महत्वहीन टुकड़े जो हमारे समय तक बचे हैं, और अप्रत्यक्ष संकेत बताते हैं कि रोमन, अन्य लोगों की तरह, अपनी भावनाओं को काव्यात्मक रूप में व्यक्त करते थे। काम के दौरान, उन्होंने श्रम गीत गाए जो श्रम प्रक्रिया की लय बनाते थे, उदाहरण के लिए, "खेनेवालों का गीत।" देवताओं से प्रार्थनाएँ और अपीलें काव्यात्मक रूप में रची गईं, जिससे उन्हें याद रखना आसान हो गया। उदाहरण के लिए, "हल चलाने वाले भाइयों" का भजन और घोड़ों के पुरोहित कॉलेज (सालिव) का भजन संरक्षित किया गया है। इन भजनों में देवताओं से पृथ्वी को उर्वर बनाने, भूख और खराब मौसम को दूर करने और भरपूर फसल और किसानों और चरवाहों की भलाई सुनिश्चित करने का अनुरोध शामिल था।
अंतिम संस्कार में, विशेष अंतिम संस्कार गीत और विलाप (उन्हें नेनिया कहा जाता था) गाए गए, जहां मृतक के लिए दुख व्यक्त किया गया और उसकी खूबियों को सूचीबद्ध किया गया। मृतक के गुणों का उल्लेख करने वाले शिलालेख के साथ कब्रों को खड़ा करने की प्रथा थी।
दावतों में, नायकों, विशेषकर महान पूर्वजों के कारनामों की प्रशंसा करते हुए, दावत के गीत गाए जाते थे। पीने के गीतों में किंवदंतियाँ शामिल थीं, कभी-कभी रोम के वीर अतीत के बारे में वास्तविक घटनाओं के साथ मिश्रित होती थीं। पीने के गीतों की कई किंवदंतियों को बाद के रोमन इतिहासकारों (उदाहरण के लिए, टाइटस लिवियस) द्वारा उधार लिया गया था, उनके द्वारा अपने ऐतिहासिक कार्यों में शामिल किया गया और ऐतिहासिक तथ्यों का रूप प्राप्त हुआ।
लोक काव्य रचनाएँ एक विशेष काव्य छंद में लिखी गईं, तथाकथित सैटर्न छंद, जो अन्य लोगों के महाकाव्य छंदों की लय के करीब थी।
रोमनों के बीच नाटकीय कविता की शुरुआत का प्रमाण मिलता है। गाँव के फसल उत्सवों के दौरान, वेश-भूषा पहने ग्रामीण युवा मनोरंजक खेलों का मंचन करते थे और व्यंग्यात्मक, तात्कालिक या याद किए गए मज़ाकिया छंदों का आदान-प्रदान करते थे। इन छंदों में कभी-कभी तीखा उपहास होता था, विशेष रूप से अमीर, कंजूस या क्रूर लोगों पर निर्देशित। इन कविताओं के आदान-प्रदान में - उन्हें फेसेनिन्स कहा जाता था - पहले से ही संवाद और नाटकीय कार्रवाई के तत्व शामिल हैं।
फेसेनिन के साथ-साथ मास्क-एटेला (कैंपानिया-एटेला में शहर के नाम से) की कॉमेडी व्यापक होती जा रही है। उसके नायक हँसमुख प्रकार के पेटू, शेखी बघारने वाले लड़के और मूर्ख बूढ़े लोग थे। एटेल्लाना की सामग्री उत्साहपूर्ण थी, इसमें छोटे शहरों और गांवों की रोजमर्रा की जिंदगी और उनके सरल जीवन को दर्शाया गया था।
कविता के साथ-साथ रोमन गद्य भी अपना पहला कदम रखता है। पोंटिफ़्स के कॉलेज ने सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, इतिहास और संपन्न समझौतों के मौसम संबंधी रिकॉर्ड रखे, जिनके पाठ लैटिन में लिखे गए थे। पी चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व ई. कुछ राजनेताओं ने अपने भाषणों को रिकॉर्ड करना और उन्हें जनता के पढ़ने के लिए प्रकाशित करना शुरू कर दिया।
रोमन कॉमेडी और त्रासदी बड़े पैमाने पर ग्रीक मॉडल के प्रभाव में विकसित हुई और उन्हें गैर-प्राचीन रोमन शैली माना जाता था। मूल रोमन साहित्यिक शैली तथाकथित सतुरा की शैली थी। सतूरा शब्द का अर्थ विभिन्न फलों से भरा हुआ व्यंजन होता है। तब सतूरा को विभिन्न छंदों का मिश्रण कहा जाने लगा - लंबे और छोटे, व्यंग्यात्मक और अन्य आकारों में लिखे गए।
कवि एनियस ने अपने आधे-मनोरंजक, आधे-शैक्षिक कविताओं के संग्रह को सतुरा कहा।
एक साहित्यिक शैली के रूप में, सतुरा को प्राप्त हुआ महान विकासऔर गयुस ल्यूसिलियस के कार्य। अपने लंबे जीवन (180-102 ईसा पूर्व) के दौरान ल्यूसिलियस ने सैचुरास की 30 पुस्तकें लिखीं। उनमें वह अपने समकालीन समाज की बुराइयों की निंदा करता है; लालच, रिश्वतखोरी, नैतिक भ्रष्टाचार, झूठी गवाही, लालच।
गुलामी के व्यापक विकास, अर्थव्यवस्था के उत्कर्ष और रोम की सफल विजय के कारण धन में वृद्धि हुई, कुछ हाथों में इसका संचय हुआ, इसका पीछा किया गया और कुलीन वर्गों का नैतिक पतन हुआ। वास्तविक जीवन ने ल्यूसिलियस के सैटुरास के लिए कथानक प्रदान किए, जिसने रोमन साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति की नींव रखी। ल्यूसिलियस के बाद, सतुरा की शैली को अंततः एक छोटे आरोप लगाने वाले कार्य के रूप में निर्धारित किया गया।
नाटक और कविता मुख्य थे, लेकिन लैटिन साहित्य के एकमात्र प्रकार नहीं थे। इसके समानांतर गद्य का भी विकास हुआ। लंबे समय तक, दूसरी शताब्दी तक। ईसा पूर्व ई., गद्य में काम संख्या में कम थे और मुख्य रूप से ऐतिहासिक घटनाओं और कानूनी मानदंडों के संक्षिप्त रिकॉर्ड थे। प्रारंभिक कविता की तरह, प्रारंभिक रोमन गद्य अनुकरणात्मक था। पहला साहित्यिक कार्यऔर ग्रीक में लिखे गए थे, हालाँकि उन्होंने रोमन इतिहास भी प्रस्तुत किया था।

समारोहों में रंगमंच की भूमिका

उत्सव का क्रम.
प्रत्येक त्यौहार में कई भाग शामिल होते हैं:
1) खेलों के आयोजक - मजिस्ट्रेट के नेतृत्व में एक गंभीर जुलूस, जिसे धूमधाम कहा जाता है।
2) सर्कस, रथ दौड़, घुड़दौड़ आदि में सीधे प्रतियोगिताएँ।
3) ग्रीक और रोमन लेखकों के नाटकों का थिएटर में मंच प्रदर्शन। प्रदर्शन आम तौर पर एक दावत के साथ समाप्त होता था, जिसमें कई हजार मेजों पर विशाल भोजन होता था।
रोमन रंगमंच और नाटक की उत्पत्ति, ग्रीस की तरह, ग्रामीण फसल उत्सवों से हुई। सुदूर समय में भी, जब रोम लैटियम का एक छोटा सा समुदाय था, गाँव फसल की समाप्ति के संबंध में छुट्टियाँ मनाते थे। इन छुट्टियों में उन्होंने हर्षित, असभ्य गाने गाए, तथाकथित फेसेनिन। जैसा कि ग्रीस में होता है, वहां आम तौर पर दो अर्ध-गायक दल प्रदर्शन करते थे, जो एक-दूसरे के साथ चुटकुले और उपहास का आदान-प्रदान करते थे, कभी-कभी व्यंग्यात्मक सामग्री भी। कबीले प्रणाली के दौरान उत्पन्न होने के बाद, फेसेनिन बाद की शताब्दियों में अस्तित्व में थे, और उनमें, ऑगस्टस होरेस के समय के लेखक की गवाही के अनुसार, पेट्रीशियन और प्लेबीयन के बीच सामाजिक संघर्ष परिलक्षित होता था। होरेस का कहना है कि फेसेनिन उपहास ने उन कुलीनों को नहीं बख्शा, जिन्होंने उन पर अंकुश लगाने की कोशिश की - जो कोई भी दुर्भावनापूर्ण छंदों में दूसरे की निंदा करेगा, उसके लिए सख्त सजा की स्थापना की गई।
आदिम तमाशा का एक और रूप था - सतूरा। रोम में नाटक के ये भ्रूण इट्रस्केन्स से प्रभावित थे। रोमन इतिहासकार टाइटस लिवियस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) इस बारे में दिलचस्प बात करते हैं। 364 ईसा पूर्व में. ई. रोम को महामारी का सामना करना पड़ा। देवताओं को प्रसन्न करने के लिए, उन्होंने अन्य उपायों के साथ-साथ, स्टेज गेम्स की स्थापना का सहारा लेने का निर्णय लिया, "युद्धप्रिय लोगों के लिए एक नई चीज़, क्योंकि पहले यह तमाशा केवल घुड़दौड़ तक ही सीमित था।" इटुरिया से अभिनेताओं को आमंत्रित किया गया था। ये नर्तक थे जो बांसुरी की धुन पर अपना नृत्य प्रस्तुत करते थे। इसके बाद रोमन युवाओं ने इट्रस्केन अभिनेताओं की नकल की, जिन्होंने नृत्य में अजीब छंदों में लिखे गए हास्य संवाद और इशारों को जोड़ा। इस तरह धीरे-धीरे सैचुरास का उदय हुआ (शाब्दिक अनुवाद के अनुसार, इस शब्द का अर्थ है "मिश्रण")। सैटुरास रोजमर्रा और हास्य प्रकृति के नाटकीय दृश्य थे, जिनमें संवाद, गायन, संगीत और नृत्य शामिल थे और संगीत तत्व ने उनमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। रोमन थिएटर के निर्माण पर इट्रस्केन अभिनेताओं के प्रभाव का संकेत हिस्ट्रियन शब्द की इट्रस्केन उत्पत्ति से मिलता है, जिसे रोम में लोक मनोरंजनकर्ताओं को बुलाने के लिए इस्तेमाल किया जाने लगा (यह नाम मध्ययुगीन थिएटर में भी संरक्षित था)।
एक अन्य प्रकार का प्रारंभिक नाटकीय प्रदर्शन, जो हास्य प्रकृति का भी था, रोम में एटेलन्स था। जब रोम ने दक्षिणी इटली में कई वर्षों तक युद्ध लड़ा था, तब रोमनों ने उन्हें कैम्पानिया (संभवतः लगभग 300 ईसा पूर्व) में ओस्की जनजाति से गोद लिया था। कैम्पेनिया में अटेला नामक एक शहर था। शायद, इस शहर के नाम के बाद, रोमनों ने ओस्कैन जनजाति से उनके पास आए हास्य दृश्यों को एटेल्लाना कहना शुरू कर दिया, जो जल्द ही रोम में पूरी तरह से अनुकूलित हो गया। रोमन नागरिकों के बेटों की इन खेलों में रुचि हो गई और वे छुट्टियों में इन्हें खेलने लगे। एटेलन्स के प्रदर्शन में भागीदारी ने नागरिकों पर कोई अपमान नहीं डाला, जबकि बाद में, जब रोमनों के पास पहले से ही साहित्यिक नाटक था, तो अभिनय पेशे को शर्मनाक माना जाता था।
विभिन्न सार्वजनिक छुट्टियों के दौरान रोम में प्रदर्शन आयोजित किये गये। नाटकों का प्रदर्शन पितृसत्ता के उत्सव में किया गया - रोमन खेल, जो बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा के सम्मान में सितंबर में मनाया जाता था; प्लेबीयन्स के उत्सव में - प्लेबीयन गेम्स, जो नवंबर में हुआ था; अपोलो गेम्स में - जुलाई में। विजयी और अंत्येष्टि खेलों के दौरान, वरिष्ठ अधिकारियों के चुनावों के दौरान और अन्य अवसरों पर भी प्रदर्शन दिए गए। रोमन त्योहारों में, स्टेज खेल अक्सर सर्कस खेलों और ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों के साथ होते थे, और दर्शक अक्सर बाद वाले को पसंद करते थे।

रोमन चश्मे और त्यौहार

ग्रीस की तरह, प्राचीन इटली में संगीत, गायन और नृत्य के बिना एक भी छुट्टी नहीं होती थी। और यहीं ग्रामीण श्रम, स्थानीय अनुष्ठानों और पंथों की दुनिया में त्रिगुण कोरिया का जन्म हुआ। और गीतों और नृत्यों के साथ, इटालियंस ने उन देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित की जिन्होंने रोमन साहित्य की नींव रखी। संगीतकार जो अपने वादन में पूरी तरह से रोमन संस्कारों का पालन करते थे, सैन्य संगीतकार और मंच पर अभिनेताओं के साथ जाने वाले लोग, मुख्य रूप से रोमन या, किसी भी मामले में, इतालवी मूल के लोग थे। सिम्फोनिक्स धार्मिक समारोहों में भाग लेने वाले संगीतकार हैं। थिएटर में शुरुआत से पहले और ब्रेक के दौरान एक संगीतकार ने बांसुरी बजाई।
यह भी ज्ञात है कि रोमन कैलेंडर विभिन्न प्रकार के त्योहारों और उनके बाद आने वाली परंपराओं और रीति-रिवाजों में बहुत समृद्ध था।
छुट्टियों को राष्ट्रीय और निम्न-श्रेणी की छुट्टियों, आधिकारिक और पारिवारिक, ग्रामीण और शहरी में विभाजित किया गया था, जो लगातार या कभी-कभी मनाई जाती थीं, व्यक्तिगत देवताओं और व्यवसायों की छुट्टियां, उदाहरण के लिए, वेस्टेलिया - मिलर्स और बेकर्स की छुट्टियां। त्योहारों के कार्यक्रम सदियों से बदलते रहे: बलिदान, प्रार्थना और गंभीर जुलूस जैसे निरंतर तत्वों में विशुद्ध रूप से शानदार और मनोरंजक कार्यक्रम जोड़े गए। रोम में, चश्मे को विशेष रूप से सामूहिक मनोरंजन के रूप में देखा जाता था। एक ही दिन में, विभिन्न प्रकार के तमाशे का मंचन किया जाता था, इसलिए जनता को यह चुनने की स्वतंत्रता थी कि उन्हें सबसे अच्छा क्या पसंद है।
यह देखना आसान है कि रोमन अवकाश कैलेंडर स्थानीय पंथों से कितनी निकटता से जुड़ा हुआ है। यह ध्यान देने योग्य है कि रोमन इतिहास की लंबी शताब्दियों में, कुछ उत्सवों ने अपना अर्थ खो दिया, जबकि अन्य परंपरा के अनुसार मनाए जाते रहे, हालाँकि उनका धार्मिक या ऐतिहासिक अर्थ बहुत कम ज्ञात था, इसलिए रोमन लेखकों को अक्सर जनता को इसके बारे में समझाना पड़ता था। किसी विशेष रीति-रिवाज या संस्कार की उत्पत्ति। उदाहरण के लिए, हर साल मई की ईद पर रोम में आर्गेनिक बलिदान किए जाते थे। इस दिन, मानव बलि दी जानी थी: सबसे पहले, दासों या मौत की सजा पाने वाले अपराधियों का चयन किया गया था, लेकिन समय के साथ, रोमनों ने प्रतीकों का सहारा लिया: लोगों के बजाय, उन्होंने तिबर में भरवां मानव नरकट फेंक दिया। अक्टूबर के ईद के दिन: कैम्पस मार्टियस में रथ प्रतियोगिताओं के बाद, विजेता टीम के एक घोड़े की पूरी तरह से हत्या कर दी गई: पूंछ काट दी गई और चालक उसे रोमन राजाओं के महल - रेजिया में ले गया, जहां उन्हें लटका दिया गया। विशेष तरीका. ताकि रक्त वेदी पर बहे। इस बीच, बलि के घोड़े के सिर पर कब्ज़ा करने के लिए शहर की सड़कों पर युवाओं के समूहों के बीच अनुष्ठानिक लड़ाइयाँ आयोजित की गईं। या अंबरवलिया - गंभीर जुलूसों का रिवाज (खेतों के चारों ओर घूमना, देवताओं का आह्वान करना और उन्हें बलिदान देना)। किसी भी प्रकार के कृषि कार्य से पहले उचित बलिदान और प्रार्थनाएँ करनी पड़ती थीं।
शासक के लिए प्रार्थनाओं का उद्भव, चाहे वह कुछ भी हो, और यहां तक ​​कि केवल एक प्रभावशाली व्यक्ति के लिए, कृतज्ञता और दासता की सबसे व्यापक और कस्टम-वैध परंपराओं में से एक थी। ऐसी प्रार्थनाओं और प्रतिज्ञाओं के कई कारण थे।
राष्ट्रीय छुट्टियाँ विशेष धूमधाम से मनाई जाती थीं। उदाहरण के लिए, नये साल का जश्न, जो 153 ईसा पूर्व से शुरू हुआ। रोम और पूरे इटली में एक परंपरा के रूप में, इस दिन उपहारों का आदान-प्रदान भी शुरू किया गया था।
प्रतिवर्ष मनाई जाने वाली कई रोमन छुट्टियों में से, उदाहरण के लिए - कंपिटालिया - चौराहों, पार की गई सड़कों - लारेस की विशेष संरक्षक आत्माओं के सम्मान में उत्सव, सबसे प्राचीन प्रचलित थे, अर्थात् कृषि देवी-देवताओं के सम्मान में उत्सव। बुआई और पगनाली के त्योहार बहुत लोकप्रिय थे, और फरवरी अनुष्ठान शुद्धिकरण का महीना था।
साल में दो बार, अगस्त और दिसंबर में, कॉन्सुएलिया का त्योहार मनाया जाता था - कृषि के देवता कॉन्स के सम्मान में, जो 5 दिनों तक चलता था। ये 217 ईसा पूर्व से खुशी, हर तरह की मौज-मस्ती, हँसी-मजाक से भरे दिन थे। "भगवान का भोजन" - लेक्टिस्टर्निया - की प्रथा स्थापित की गई: सीनेटरों ने देवताओं के लिए एक दावत का आयोजन किया, जिनकी मूर्तियों को रखी मेज के सामने डाइनिंग बेड पर जोड़े में रखा गया था।
सैटर्नालिया के दौरान - उपहारों का भी आदान-प्रदान किया गया, उदाहरण के लिए, मोम मोमबत्तियाँ - "फॉस" ("आदमी या मोमबत्ती"); और सबसे असामान्य बात: दास दावत करते थे, और मालिकों को मेज पर उनकी सेवा करनी होती थी।
सैन्य छुट्टियों में भगवान मंगल और मुख्य रूप से इक्विरिया के सम्मान में सभी उत्सव शामिल थे; 19 अक्टूबर - आर्मिलिस्ट्रियम - "हथियारों की रोशनी।" 2 ईसा पूर्व में. ऑक्टेवियन ऑगस्टस ने 12 मई को एक दिवसीय सेविरल गेम्स या छह पतियों के खेल की स्थापना की। भूमिगत देवताओं के सम्मान में वृषभ खेल, जो 510 ईसा पूर्व से पहले उत्पन्न हुए थे, सबसे पुराने माने जाते थे। ये खेल हर पांच साल में एक बार 25 और 26 जून को आयोजित किये जाते थे। 249 ईसा पूर्व से रोम शहर की वर्षगांठ के अवसर पर हर शताब्दी में एक बार धर्मनिरपेक्ष खेल आयोजित किए जाते हैं। 212 या 211 ईसा पूर्व में दूसरे प्यूनिक युद्ध के दौरान, अपोलो के सम्मान में खेलों का आयोजन किया गया, जो तब हर साल आयोजित होने लगा। 204 ईसा पूर्व में देवताओं की महान माता सिबेले के प्रतीक, पवित्र काले पत्थर को फ़्रीगिया से रोम भेजे जाने के अवसर पर। वार्षिक मेगालिसियन खेलों की स्थापना की गई। ऑक्टेवियन ऑगस्टस की स्मृति का सम्मान करने के लिए, उनकी विधवा लिविया ने 14 ईसा पूर्व में इसकी स्थापना की थी। वार्षिक पैलेटाइन गेम्स, पहले 17 से 20 और फिर 23 जनवरी तक आयोजित हुए।
रोमन लोगों के लिए पारिवारिक छुट्टियाँ कोई अजनबी बात नहीं थीं। असाधारण उत्सवों के अलावा, जैसे कि शादियाँ, परिवार में एक नए बच्चे को गोद लेना, अंत्येष्टि, रोमन लोग हर साल जन्मदिन मनाते थे। प्राचीन रोम के निवासियों का मानना ​​था कि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी संरक्षक आत्मा होती है - एक प्रतिभा जो उसके जीवन के सभी वर्षों में उसकी रक्षा करती है, इसलिए, एक व्यक्ति के जन्मदिन पर, वे उसकी प्रतिभा के लिए बलिदान देते थे और कई वर्षों की समृद्धि की कामना करते हुए गीत लिखते थे और उसके भाग्य की भविष्यवाणी से खुशी। एक और पारिवारिक छुट्टी वह दिन है जब बेटा 16 साल का हो जाता है, यानी। बहुमत का दिन - नागरिकों की सूची में शामिल करना और पहनावा पुरुषों के कपड़े- टोगा.
11 मार्च - रक्षा करने वाली देवी के सम्मान में कमज़ोर औरतेंव्यभिचार और किसी भी प्रकार के अधर्मी जुनून से और परिवार में शांति और सद्भाव बनाए रखने में मदद मिली। पारिवारिक समारोहों में मृतकों की याद में कई दिन भी शामिल होते हैं।
समय-समय पर होने वाले उत्सवों में, मंदिरों की रोशनी से जुड़े उत्सव भी शामिल होने चाहिए - उनके साथ खेल, नाटकीय प्रदर्शन और अन्य तमाशे भी होते थे। सामूहिक तमाशे के आयोजन का अवसर प्रमुख नागरिकों की औपचारिक अंत्येष्टि भी थी। उत्सव कार्यक्रमों का विस्तार जारी रहा, अतिरिक्त दिन जोड़े गए और उत्सवों की संख्या में वृद्धि हुई। यह कल्पना करना भी असंभव है कि प्रत्येक वर्ष रोम के एक निवासी के लिए कितने प्रभाव लेकर आता है।
रोमन थिएटर की ओर मुड़ते हुए, रोम में नाटकीय प्रदर्शन की प्रकृति ग्रीस की तुलना में पूरी तरह से अलग थी: हालांकि प्रदर्शन अक्सर छुट्टियों और धार्मिक समारोहों पर होते थे, उनमें स्वयं सांस्कृतिक कार्रवाई के संकेत नहीं थे और वे धार्मिक अनुष्ठानों से जुड़े नहीं थे। रोम में अभिनेताओं को गिस्ट्रोन कहा जाता था, एक और प्राचीन रोमन रिवाज उनके साथ जुड़ा हुआ था: गिस्ट्रोन का प्रदर्शन गायकों की भागीदारी के बिना नहीं किया जा सकता था, जबकि गिस्ट्रोन स्वयं केवल संवाद बोलते थे और दृश्यों का अभिनय करते थे। रोमन थिएटर समतल भूमि पर स्थित था। अंदर, थिएटर की सजावट यूनानियों के बीच अभूतपूर्व विलासिता से प्रतिष्ठित थी। ढका हुआ शीर्ष बारिश और धूप से विश्वसनीय रूप से सुरक्षित है। गाना बजानेवालों, नर्तकियों, संगीतकारों के साथ अभिनेता एक आम मंच पर - पल्पिट। रोमन थिएटर की एक नवीनता एक विशेष स्लॉट में छिपा हुआ पर्दा था। जब प्रदर्शन समाप्त हुआ, तो पर्दा उठाया गया, और एक सहायक पर्दा था जो मध्यांतर के दौरान उठा। फाउंटेन को रोमन थिएटर की निशानी भी माना जा सकता है।
रोम में शाही युग के दौरान, मंच के बाईं ओर एक ऊंचा मंच रखा गया था, जो सम्राट, उनके परिवार के सदस्यों और सबसे सम्मानित मेहमानों के लिए एक प्रकार का बॉक्स था। रोमन थिएटरों तक पहुंच बिना किसी अपवाद के सभी के लिए खुली थी। महिलाएं त्रासदियों और हास्य दोनों को देख सकती थीं, और यहां तक ​​कि मालिक के छोटे बच्चों वाले दासों को भी थिएटर में प्रवेश करने का अधिकार था। रोमन दर्शकों ने थिएटर में यूनानियों की तरह जीवंत और सहज व्यवहार किया, अभिनेताओं के प्रदर्शन पर और कभी-कभी तो उससे भी अधिक, सभागार में होने वाली हर चीज पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की। उन्होंने शहर में प्रसिद्धि और लोकप्रियता का आनंद लेने वाले परिचितों या प्रसिद्ध लोगों का ऊंचे स्वर से स्वागत किया। रोम में थिएटर न केवल सांस्कृतिक और मनोरंजन जीवन का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, बल्कि राजनीतिक भावना का एक बैरोमीटर, साथ ही राजनीतिक संघर्ष का एक हथियार भी था।
और फिर भी हम जानते हैं कि रोमन, संगीत से कहीं अधिक, नर्तकियों और यहां तक ​​कि नाटकीय प्रदर्शन से भी अधिक, सर्कस में रथ दौड़ और एम्फीथिएटर में खूनी कृत्यों के प्रति आकर्षित थे।
ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों की उत्पत्ति अंत्येष्टि की प्रथा से हुई: हाथों में तलवार लिए लोगों की अनुष्ठानिक लड़ाई अंत्येष्टि के समय आयोजित की जाती थी। के खेलों के लिए वसीयत प्रदान की गई निश्चित समय सीमादफन क्षेत्र. इस तरह के तमाशे की ख़ासियत यह थी कि वे न केवल जानवरों से लड़ने वाले सेनानियों के लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी खतरनाक थे। सर्कस भी एक ऐसी जगह थी जहां लोग उत्साहपूर्वक दांव लगाते थे और इस या उस टीम पर दांव लगाते थे। सर्कस के ऐसे उत्साह ने कुछ प्रबुद्ध रोमनों के चश्मे को ख़राब कर दिया, जो भीड़ की प्रवृत्ति के आलोचक थे।

4. विजयी छुट्टियाँ
रोम के आविष्कारों में से एक विजय है। "विजय" शब्द रोम से हमारे पास आया था और रोमनों के लिए इसका मतलब एक विजयी कमांडर (विजयी) की एक सेना के साथ रोम शहर में कैम्पस मार्टियस से कैपिटल पर बृहस्पति के मंदिर तक औपचारिक प्रवेश था।
प्राचीन रोम में विजयी जुलूस का उद्घाटन सीनेटरों और मजिस्ट्रेटों द्वारा किया जाता था, जिसके बाद चार सफेद घोड़ों द्वारा खींचा गया एक रथ होता था, जिसमें विजयी को लॉरेल पुष्पांजलि और बृहस्पति की विशेषताओं के साथ ताज पहनाया जाता था; रथ के साथ संगीतकार और गायक भी थे। फिर सेना ने मार्च किया, लूट का सामान उठाया और कुलीन बंदियों का नेतृत्व भी किया। कैपिटल पर, बृहस्पति के लिए बलिदान दिए गए, और लूट का माल आंशिक रूप से विभाजित किया गया। फिर सर्कस में दावत और खेल शुरू हुए। राज्य के लिए सबसे उत्कृष्ट सेवाओं या सबसे बड़ी जीत के लिए सीनेट की अनुमति से विजय की व्यवस्था की गई थी और यह एक कमांडर के लिए सर्वोच्च पुरस्कार था (बस गयुस जूलियस सीज़र की विजय को याद करें)। कुछ योग्य लोगों को विजय के सम्मान से सम्मानित किया गया; विजयी का नाम हमेशा के लिए विजयी उपवासों में दर्ज किया गया।
वी. डाहल द्वारा लिखित "द एक्सप्लेनेट्री डिक्शनरी ऑफ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" विजय को "महिमा की विजयी विजय, एक गंभीर बैठक" के रूप में परिभाषित करता है। इसीलिए आज विजय शानदार सफलता, उत्कृष्ट विजय का पर्याय है।
विजय को मजबूत करने के लिए, विजयी के सम्मान में या गौरवशाली घटनाओं की याद में एक विजयी मेहराब या विजयी द्वार बनाया गया था, नायक जीत के साथ लौटता है, और हर्षित लोगों द्वारा उसका स्वागत किया जाता है। यरूशलेम के विनाश के बाद सम्राट टाइटस को विजय से सम्मानित किया गया था। सैनिकों द्वारा पकड़ी गई विशाल संपत्ति को भीड़ के सामने ले जाया गया। भीड़ में महिलाओं और बच्चों को कुचल दिया गया, लेकिन इससे किसी को कोई परेशानी नहीं हुई, क्योंकि मुख्य बात टाइटस का महिमामंडन करना था। "यह एपोथेसिस था जो यहां सम्राट के व्यक्तित्व को इतना नहीं, बल्कि सामान्य रूप से राजशाही शक्ति को संदर्भित करता था, और यहां तक ​​​​कि केवल रोमन साम्राज्य और उसकी शक्ति, और इसकी सार्वभौमिक "प्रतिभा" को संदर्भित करता था। इस प्रकार यहाँ का सम्राट काफी हद तक अवैयक्तिक है; यह अपने सभी कानूनी और सैन्य तंत्र के साथ रोमन निरंकुशता का प्रतीक है; यह राज्य के दर्जे का निरपेक्षीकरण है," यह ए.एफ. लोसेव की स्थिति है।

निष्कर्ष

इसलिए, रोमन शहर के सांस्कृतिक जीवन की तस्वीर अधूरी होगी अगर हम छुट्टियों और तमाशे के बारे में बात नहीं करेंगे। प्रारंभिक समय से, विभिन्न त्योहारों और प्रदर्शनों ने रोम के सार्वजनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सबसे पहले, सार्वजनिक प्रदर्शन भी धार्मिक समारोह थे; वे धार्मिक छुट्टियों का एक अनिवार्य हिस्सा थे। छठी शताब्दी में। मुझसे पहले। ई. उन्होंने धर्मनिरपेक्ष (धार्मिक नहीं) प्रकृति के प्रदर्शन आयोजित करना शुरू कर दिया, और पुजारी नहीं, बल्कि अधिकारी उनके आचरण के लिए जिम्मेदार होने लगे। उनके लिए स्थान किसी एक देवता या किसी अन्य की वेदी नहीं थी, बल्कि पैलेटाइन और एवेंटाइन पहाड़ियों के बीच तराई में स्थित एक सर्कस था।
रोम के नवीनतम त्योहारों का दूसरों की तुलना में यह लाभ है कि इटली द्वारा उत्पन्न और पोषित कला अपने पूरे वैभव के साथ उनमें भाग लेती है। उनमें से अधिकांश, विशेष रूप से जिनकी स्थापना विशुद्ध रूप से ईसाई धर्म से संबंधित है - कार्निवल की तरह नहीं, जिसके बुतपरस्त मूल का मैंने पहले ही अपने एक पत्र में संकेत दिया है - इनमें से अधिकांश छुट्टियां इटली के पहले शास्त्रीय कलाकारों द्वारा आयोजित की गई थीं, जैसे मिशेल एंजेलो और अन्य के रूप में।
रोमनों में कई अलग-अलग छुट्टियाँ थीं, जिनमें से प्रत्येक का अपना सामाजिक या धार्मिक महत्व था। राष्ट्रीय छुट्टियाँ अक्सर आयोजित की जाती थीं, लेकिन सामान्य तौर पर काम और व्यवसाय केवल सबसे गंभीर छुट्टियों पर ही प्रतिबंधित थे। ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान, रोमनों के पास एक वर्ष में 115 छुट्टियां और सप्ताहांत थे। कुछ बाद के सम्राटों के अधीन, छुट्टियों की संख्या प्रति वर्ष 200 से अधिक तक पहुँच गई। छुट्टियों के दौरान, विभिन्न खेल, दौड़ और नाटकीय प्रदर्शन आयोजित किए गए।
प्रत्येक त्यौहार में कई भाग शामिल होते हैं: 1) एक मजिस्ट्रेट के नेतृत्व में एक गंभीर जुलूस - खेलों का आयोजक, जिसे धूमधाम कहा जाता है। 2) सर्कस, रथ दौड़, घुड़दौड़ आदि में सीधी प्रतियोगिताएँ। 3) ग्रीक और रोमन लेखकों के नाटकों के थिएटर में मंच प्रदर्शन। प्रदर्शन आम तौर पर एक दावत के साथ समाप्त होता था, जिसमें कई हजार मेजों पर विशाल भोजन होता था। गेम सेट करने के लिए बहुत अधिक पैसे की आवश्यकता होती है। एक नियम के रूप में, राजकोष से आवंटित धन पर्याप्त नहीं था और खेलों के आयोजन के लिए जिम्मेदार मजिस्ट्रेटों ने अपने स्वयं के धन का योगदान दिया, कभी-कभी आवंटित राशि से अधिक।
रोम में ग्लेडिएटर लड़ाइयाँ असाधारण विकास प्राप्त कर रही हैं। छठी शताब्दी से इट्रस्केन शहरों में ग्लेडियेटर्स की लड़ाई होती रही है। ईसा पूर्व ई. इट्रस्केन्स से उन्होंने रोम में प्रवेश किया। 264 में पहली बार रोम में ग्लेडियेटर्स के तीन जोड़े के बीच लड़ाई का मंचन किया गया था। अगली डेढ़ शताब्दी में, ग्लैडीएटोरियल खेल महान व्यक्तियों के अंतिम संस्कार में आयोजित किए गए, जिन्हें अंतिम संस्कार खेल कहा जाता था और इसमें एक निजी प्रदर्शन का चरित्र था। धीरे-धीरे ग्लैडीएटर लड़ाइयों की लोकप्रियता बढ़ रही है।
105 ईसा पूर्व में. ई. ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों को सार्वजनिक प्रदर्शनों का हिस्सा घोषित कर दिया गया और मजिस्ट्रेटों ने उनके संगठन की देखभाल करना शुरू कर दिया, मजिस्ट्रेटों के साथ-साथ निजी व्यक्तियों को भी ग्लैडीएटोरियल लड़ाई का प्रदर्शन करने का अधिकार दिया गया, जिसका उद्देश्य रोमन नागरिकों के बीच लोकप्रियता हासिल करना था सार्वजनिक पद के लिए निर्वाचित. और चूँकि बहुत से लोग मजिस्ट्रेट का पद प्राप्त करना चाहते थे, इसलिए ग्लैडीएटर लड़ाइयों की संख्या बढ़ गई। कई दर्जन, कई सौ जोड़े ग्लेडियेटर्स पहले से ही मैदान में प्रवेश कर रहे हैं।
ग्लेडियेटर्स की लड़ाई न केवल रोम शहर में, बल्कि सभी इतालवी शहरों में भी एक पसंदीदा तमाशा बनती जा रही है। वे इतने लोकप्रिय हो गए कि एक विशेष प्रकार की इमारत बनाई गई - एक एम्फीथिएटर, जहां ग्लैडीएटर लड़ाई आयोजित की जाती थी।
छुट्टियों में, लोगों का जीवन और चरित्र अपने उच्चतम स्तर पर विकसित होता है, और यह सच्चाई प्राचीन रोम में स्पष्ट थी, जहां वर्तमान जीवन को एक समृद्ध अतीत से बदल दिया गया था, जहां सभी आनंद एक स्मृति है।

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