रूस में प्राचीन महिलाओं के कपड़े। प्राचीन रूस': कपड़े और टोपियाँ। प्राचीन रूस में महिलाएं क्या पहनती थीं? नकली आस्तीन और सोने की कढ़ाई

पुराने दिनों में वे कैसे कपड़े पहनते थे रूसी कुलीनों के प्राचीन कपड़े उनके कट में आम तौर पर निम्न वर्ग के लोगों के कपड़ों के समान थे, हालांकि वे सामग्री और सजावट की गुणवत्ता में काफी भिन्न थे। शरीर पर एक चौड़ी शर्ट लगाई गई थी जो घुटनों तक नहीं पहुंचती थी, जो साधारण कैनवास या रेशम से बनी होती थी, जो मालिक की संपत्ति पर निर्भर करती थी। एक खूबसूरत शर्ट, जो आमतौर पर लाल होती थी, उसके किनारे और छाती पर सोने और रेशम से कढ़ाई की जाती थी, और एक समृद्ध रूप से सजाया गया कॉलर शीर्ष पर चांदी या सोने के बटन के साथ बांधा जाता था (इसे "हार" कहा जाता था)। साधारण, सस्ते शर्ट में, बटन तांबे के होते थे या उनकी जगह लूप वाले कफ़लिंक का उपयोग किया जाता था। अंडरवियर के ऊपर शर्ट पहना हुआ था. छोटे पोर्ट या पतलून को बिना किसी कट के पैरों पर पहना जाता था, लेकिन एक गाँठ के साथ जिससे उन्हें इच्छानुसार बेल्ट में कसना या विस्तारित करना संभव हो जाता था, और जेब (ज़ेप) के साथ। पैंट तफ़ता, रेशम, कपड़े के साथ-साथ मोटे ऊनी कपड़े या कैनवास से बनाए जाते थे। शर्ट और पैंट के ऊपर, रेशम, तफ़ता या रंगे कपड़े से बना एक संकीर्ण बिना आस्तीन का ज़िपुन पहना जाता था, जिसके निचले हिस्से में एक संकीर्ण छोटा कॉलर बंधा होता था। ज़िपुन घुटनों तक पहुंचता था और आमतौर पर घरेलू कपड़ों के रूप में काम करता था। जिपुन के ऊपर पहना जाने वाला एक सामान्य और व्यापक प्रकार का बाहरी वस्त्र एक कफ्तान था जिसकी आस्तीनें पैर की उंगलियों तक पहुंचती थीं। सुरुचिपूर्ण कफ्तान में, एक मोती का हार कभी-कभी खड़े कॉलर के पीछे जुड़ा होता था, और सोने की कढ़ाई और मोतियों से सजी एक "कलाई" को आस्तीन के किनारों पर बांधा जाता था; फर्शों को चोटी और फीते से सजाया गया था और चांदी या सोने की कढ़ाई की गई थी। कफ्तान के बीच, वे अपने उद्देश्य से प्रतिष्ठित थे: भोजन करना, सवारी करना, बारिश, "स्मिरनाया" (शोक)। फर से बने शीतकालीन काफ्तान को "काफ्तान" कहा जाता था। कभी-कभी ज़िपुन के ऊपर एक "फ़रयाज़" (फ़ेरेज़) पहना जाता था, जो बिना कॉलर वाला एक बाहरी परिधान होता था, जो टखनों तक पहुंचता था, जिसकी लंबी आस्तीन कलाई की ओर पतली होती थी; इसे सामने बटन या टाई से बांधा जाता था। शीतकालीन फ़ेराज़ी फर से बनाए जाते थे, और गर्मियों में साधारण अस्तर के साथ बनाए जाते थे। सर्दियों में, बिना आस्तीन की परियों को कभी-कभी कफ्तान के नीचे पहना जाता था। सुंदर परियाँ मखमल, साटन, तफ़ता, जामदानी, कपड़े से बनी होती थीं और चाँदी के फीते से सजाई जाती थीं। सबसे खूबसूरत कपड़े माने जाते थे फर कोट. इसे न केवल ठंड में बाहर जाते समय पहना जाता था, बल्कि रिवाज के अनुसार मालिकों को मेहमानों का स्वागत करते समय भी फर कोट में बैठने की अनुमति दी जाती थी। साधारण फर कोटभेड़ की खाल या हरे फर से बने; मार्टन और गिलहरी की गुणवत्ता अधिक थी; कुलीन और अमीर लोगों के पास सेबल, लोमड़ी, बीवर या इर्मिन से बने कोट होते थे। फर कोट कपड़े, तफ़ता, साटन, मखमल, ओब्यारु या साधारण रंगाई से ढके होते थे, मोतियों, धारियों से सजाए जाते थे और अंत में लटकन के साथ लूप या लंबी लेस वाले बटन के साथ बांधे जाते थे। "रूसी" फर कोट में टर्न-डाउन फर कॉलर था। "पोलिश" फर कोट एक संकीर्ण कॉलर के साथ, फर कफ के साथ बनाए जाते थे और केवल कफ़लिंक (डबल धातु बटन) के साथ गर्दन पर बांधे जाते थे।

पुराने दिनों में वे कैसे कपड़े पहनती थीं महिलाओं के बाहरी कपड़े एक लंबे कपड़े के ओपशेन होते थे, जिसमें ऊपर से नीचे तक टिन, चांदी या सोने के बटनों की एक लंबी पंक्ति होती थी। अंतर्गत लंबी बाजूएंभुजाओं के लिए कांख के नीचे खुले स्थान बनाए गए थे, और गर्दन के चारों ओर एक चौड़ा गोल फर कॉलर बांधा गया था, जो छाती और कंधों को ढकता था। ओपश्न्या के हेम और आर्महोल को कढ़ाई वाली चोटी से सजाया गया था। व्यापक था लंबी सुंड्रेसआस्तीन या बिना आस्तीन के, आर्महोल के साथ; सामने की स्लिट को ऊपर से नीचे तक बटनों से बांधा गया था। सुंड्रेस के ऊपर एक गद्देदार वार्मर पहना जाता था, विवाहित महिलाएं छोटी टोपी के रूप में "हेयर कैप" पहनती थीं, जो अमीर महिलाओं के लिए सजावट के साथ सोने या रेशम सामग्री से बनी होती थी। हेयरलाइन के ऊपर, सिर एक सफेद दुपट्टे (उब्रस) से ढका हुआ था, जिसके सिरे, मोतियों से सजाए गए, ठोड़ी के नीचे बंधे थे। घर से निकलते समय, विवाहित महिलाएँ "कीका" पहनती थीं, जो उनके सिर को एक चौड़े रिबन के रूप में घेरती थी, जिसके सिरे सिर के पीछे जुड़े होते थे; शीर्ष रंगीन कपड़े से ढका हुआ था; हार का अगला भाग मोतियों और कीमती पत्थरों से भरपूर सजाया गया था; आवश्यकता के आधार पर हेडबैंड को अलग किया जा सकता है या किसी अन्य हेडड्रेस से जोड़ा जा सकता है। किक के सामने मोती के धागे (निचले) कंधों तक लटक रहे थे, प्रत्येक तरफ चार या छह। घर से बाहर निकलते समय, महिलाएं लाल डोरियों वाली भरी हुई टोपी या उब्रस के ऊपर फर ट्रिम के साथ काली मखमली टोपी पहनती हैं। कोकेशनिक महिलाओं और लड़कियों दोनों के लिए एक हेडड्रेस के रूप में कार्य करता था। यह हेयरलाइन से जुड़ा पंखा या पंखा जैसा लग रहा था। कोकेशनिक के हेडबैंड पर सोने, मोतियों या बहुरंगी रेशम और मोतियों की कढ़ाई की गई थी। आबादी के सभी वर्गों की महिलाओं और लड़कियों ने खुद को झुमके से सजाया, जो विविध थे: तांबा, चांदी, सोना, नौकाओं, पन्ना, "स्पार्क्स" (छोटे पत्थर) के साथ। एक ही रत्न से बनी बालियाँ दुर्लभ थीं। मोती और पत्थरों के साथ कंगन हाथों के लिए सजावट के रूप में काम करते थे, और अंगूठियां और अंगूठियां, सोने और चांदी, उंगलियों पर छोटे मोती के साथ।

पनेवा पनेवा (पोनेवा, पोन्यावा, पोन्या, पोंका) किसान महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली महिलाओं की ऊनी स्कर्ट। यह ऊनी कपड़े के तीन या अधिक आंशिक रूप से सिले गए टुकड़ों से बना एक बेल्ट परिधान है, जो विशेष रूप से एक बुनाई मिल पर बनाया गया है। पनेवा महिलाओं के कपड़ों का एक प्राचीन प्रकार है; इसे किचका और एक विशेष ब्रेस्टप्लेट के संयोजन में पहना जाता था कंधे के कपड़े. यह मुख्य रूप से विवाहित महिलाओं के कपड़े हैं; लड़कियां इसे युवावस्था में पहुंचने पर और कभी-कभी शादी समारोह के दौरान पहनती हैं। पनेव्स कट और रंग में भिन्न होते हैं। कट के अनुसार, पनेवा झूले में भिन्न होते हैं, सामने या किनारे पर खुले होते हैं और सिलाई के साथ, ब्लाइंड होते हैं। दोनों प्रकार क्षेत्रों में अंतर्निहित हैं दक्षिणी रूस. स्मोलेंस्क प्रांत में, स्विंग पैनलों के बीच, एक रस्तोपोल्का है, जिसमें एक पैनल सामने और दो पीछे स्थित होते हैं, ताकि दोनों तरफ खुले हों, और एक रज़्नोपोल्का, जिसमें अलग-अलग लंबाई के तीन पैनल होते हैं, जिनमें से छोटा दाहिनी ओर स्थित है, और पहले और तीसरे पैनल का एक तिहाई हिस्सा खराब हो गया था, उन्होंने इसे पिन से दूर कर दिया और बेल्ट के ऊपर फेंक दिया।

सुंड्रेस सुंड्रेस रूसी लोक महिलाओं के कपड़े हैं। एक पोशाक, अधिकतर बिना आस्तीन की। सुंड्रेसेस कपड़े और कट में भिन्न होती हैं। मध्य और पूर्वी यूरोप में सुंड्रेसेस पहनी जाती थीं। सुंड्रेस बनाने की आकृतियाँ और शैलियाँ सदी दर सदी, उत्तर से दक्षिण, किसान महिलाओं से कुलीन महिलाओं तक बदलती रहीं। 14वीं शताब्दी में, सरफान को गवर्नर और महान मॉस्को राजकुमारों द्वारा पहना जा सकता था। यह 17वीं शताब्दी में ही महिलाओं की अलमारी का अंतिम सहायक बन गया। रूसी गांवों में, एक सुंदरी से एक महिला की सामाजिक स्थिति और मनोदशा के बारे में सीखा जा सकता है। रूसी सुंड्रेस में कई तत्व शामिल थे, इसलिए वे बहुत भारी थे, खासकर उत्सव वाले। तिरछी सुंड्रेसेस भेड़ के ऊन से बनाई जाती थीं, जिन्हें एल्डर और ओक के काढ़े के साथ काले रंग में बुना जाता था। छुट्टियों और कार्यदिवस की सुंदरियों के बीच अंतर था। प्रत्येक दिन के लिए उत्सव के उत्सवों को हेम के साथ एक पतली 1 सेमी चोटी के साथ "चितन" ("गीतान", "गाइतांचिक") से सजाया गया था। गृहकार्यलाल ऊन से बना हुआ. शीर्ष को मखमल की पट्टी से सजाया गया था। हालाँकि, न केवल ऊनी सुंड्रेस हर दिन पहनी जाती थीं। कितना हल्का घर के कपड़ेसाटन से बनी घरेलू "सायन" सीधी सुंड्रेस, पीठ और किनारों पर एक छोटी सी तह में एकत्रित होती है। युवाओं ने "लाल" या "बरगंडी" सयान पहना था, और बुजुर्गों ने नीला और काला पहना था। स्मोलेंस्क क्षेत्र में, एक तिरछी सुंड्रेस (सामान्य को छोड़कर)। आधुनिक नाम"सरफ़ान"), इसके प्रकार, अस्तित्व के स्थान, कट, सामग्री के आधार पर, अलग-अलग कहा जाता है: फ़िरयाज़ ("रानी"), सुकमान, सुकमांका, सिनिकिन, क्लिनस्टिक, नासोव्का, पोलुबुमाज़निक, कितायका ("टिटाइका")।

रूस में शर्ट, कॉलर पर, आस्तीन के किनारों पर, कंधों पर और विशेष रूप से हेम के साथ बुरी ताकतों के लिए सबसे "कमजोर" स्थानों पर कढ़ाई के साथ शर्ट को सजाने की प्रथा थी। कढ़ाई एक तावीज़ के रूप में कार्य करती है; इसमें सौर प्रतीकों के साथ-साथ पक्षियों, विशेष रूप से मुर्गों की छवियां हावी थीं, जिन्हें परंपरागत रूप से दूर भगाने वाले संरक्षक माना जाता था। बुरी आत्माएं. 17वीं और 18वीं शताब्दी में, शर्ट पर हेम के साथ एक बॉर्डर सिल दिया जाता था। अमीर शर्ट में, सोने की चोटी या सोने की ब्रेडिंग को सीम के साथ सिल दिया जाता था। बिना बॉर्डर वाली शर्ट को कवर कहा जाता था। लोक पोशाक में, शर्ट बाहरी परिधान था, और कुलीनों की पोशाक में निचला परिधान था। घर पर, लड़के हमेशा नौकरानी की शर्ट पहनते थे; शर्ट के रंग अलग-अलग हैं: अक्सर सफेद, नीले और लाल (लाल शर्ट सफेद बंदरगाहों के साथ पहने जाते थे)। उन्हें बिना टक किए पहना जाता था और एक संकीर्ण बेल्ट से बांधा जाता था। शर्ट की पीठ और छाती पर एक लाइनिंग सिल दी जाती थी, जिसे लाइनिंग कहा जाता था।

महिलाओं की हेडड्रेस महिलाओं की किसान पोशाक के सामान्य सेट में, एक महत्वपूर्ण वस्तु हेडड्रेस थी। स्मोलेंस्क क्षेत्र में, 19वीं सदी के अंत में तिरछी सुंड्रेस के संयोजन में, हेडड्रेस के पुराने, पारंपरिक रूप मौजूद रहे: संग्रह, योद्धा, कोकेशनिक, डकवीड, किचक, मैगपाई, मक्खियाँ, "अभिभावक" स्कार्फ, रेशम " पंचोवकी", शॉल... हेडड्रेस के लिए खाली हिस्से, अलग-अलग हिस्से मुख्य रूप से पड़ोसी टवर प्रांत से आए: तोरज़ोक से - मखमल और ब्रोकेड, माथे के कवर, सोने, चांदी और रेशम के धागों से कढ़ाई; रेज़ेव से - मोती और मनके डकवीड्स... ये टोपियाँ महंगी थीं और हर किसी के पास नहीं थीं।

पुरुषों की टोपी टोपी ने पोशाक में एक बड़ी भूमिका निभाई। बीते दिनों में पुरुषों की टोपीशंक्वाकार या गोल आकार के चमकीले रंग के मखमली शीर्ष के साथ बनाया गया, लेकिन हमेशा एक फर बैंड के साथ। का किनारा महँगा फरया हेडफ़ोन भी बानगीराजसी टोपियाँ. समय के साथ, टोपी एक निश्चित सामाजिक वर्ग का प्रतीक बन गई। इसीलिए वे घर के अंदर, दौरे पर, स्वागत समारोह में और यहाँ तक कि संप्रभु के सामने भी अपनी टोपियाँ नहीं उतारते थे। टोपी जितनी ऊंची सिल दी गई थी, उसे पहनने वाला लड़का उतना ही अधिक महान था। "टोपी" शब्द का यह अर्थ अभी भी "सेन्का और टोपी के बाद" कहावत में संरक्षित है। लम्बी टोपियाँ परिवार और पद की कुलीनता का प्रतीक थीं। घर आकर, उन्होंने महंगी टोपी को फेंका नहीं, बल्कि उसे एक विशेष उपकरण पर रखा, पेंट किया और घर में सजावट के रूप में इस्तेमाल किया। इसे डमी कहा जाता था. 15वीं-17वीं शताब्दी में। रूसी कुलीनों की टोपियाँ चार प्रकार की होती थीं। अमीर लोग, पूर्वी रीति-रिवाजों का पालन करते हुए, घर पर अपने मुंडा सिर पर एक छोटी मखमली टोपी पहनते थे, जो गोल या टेट्राहेड्रल खोपड़ी की तरह होती थी, जिस पर सोने की कढ़ाई, मोतियों और मोतियों की कढ़ाई की जाती थी। इसे तफ़्या या स्कुफ़्या कहा जाता था। वे ऐसी टोपियाँ घर पर पहनते थे और चर्च में भी नहीं उतारते थे। 1551 के चर्च काउंसिल के एक विशेष आदेश ने अमीर लोगों को भी तफ़िया पहनकर चर्च में प्रवेश करने से मना कर दिया। टोपी का दूसरा रूप पहले से ज्ञात और पहले से नुकीली टोपी थी। अमीर लोग साटन से बनी टोपियाँ पहनते थे, जो आमतौर पर सफेद होती थीं, जिसमें एक बंधी हुई पट्टी होती थी, जो मोतियों, सोने के बटन और कीमती पत्थरों से जड़ी होती थी।

ओनुची ओनुचा पैर को घुटने तक लपेटने के लिए (बास्ट जूते पहनते समय) सफेद, काले या भूरे कपड़े (कैनवास, ऊन) की एक लंबी, चौड़ी (लगभग 30 सेमी) पट्टी है। कपड़े की ऐसी पट्टियाँ पूरे पैर और निचले पैर के चारों ओर लपेटी गईं। ओनुची, अगर उन्हें पहना जाता छोटे जूतेया इसके बिना, उन्हें चमड़े के मोड़ या रस्सी या बास्ट, बुना हुआ या विकर के तामझाम के साथ पैर से बांध दिया गया था। पहले वाले का उपयोग सप्ताह के दिनों में किया जाता था, दूसरे वाले (आमतौर पर सफेद या लाल) का उपयोग छुट्टियों पर किया जाता था। तामझाम को आड़े-तिरछे या पैर के चारों ओर कुंडलियों में बांधा गया था। आमतौर पर गर्मियों में वे कैनवास (लिनेन या भांग का कपड़ा) ओनुची पहनते थे, सर्दियों में वे कपड़ा (सादा बुनाई वाला ऊनी कपड़ा) और कैनवास एक साथ पहनते थे।

लैपटी लैपटी कम जूते हैं, जो प्राचीन काल में रूस में आम थे, लेकिन फिर भी, 1930 के दशक तक ग्रामीण क्षेत्रों में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे, जो पेड़ के बस्ट (लिंडेन, एल्म और अन्य) या बर्च की छाल से बुने जाते थे। बस्ट जूते को उसी बस्ट से मोड़कर फीतों से पैर से बांधा गया था जिससे बस्ट जूते खुद बनाए गए थे। बास्ट शूज़ को फ़ुट रैप्स (ओनच्स) के साथ पहना जाता था। बास्ट शू से ऊपर और पिंडली के चारों ओर, एक प्राचीन ग्रीक सैंडल की तरह, एक बास्ट रस्सी होती थी, जो नीचे से बास्ट शू के शैंक से जुड़ी होती थी और फ़ुटक्लॉथ को खुलने से रोकती थी। फिर भी, लंबे समय तक चलने पर, मुझे समय-समय पर अपने जूते बदलने पड़ते थे और अपने बिखरे हुए फुटक्लॉथ को उल्टा करना पड़ता था। रूस में किसानों के लिए बास्ट जूते बुनना एक शीतकालीन गतिविधि थी, जब कोई खेत का काम नहीं होता था। बस्ट की कटाई एक निश्चित गर्मी के मौसम में की जाती थी, जब बस्ट में आवश्यक ताकत की विशेषताएं होती थीं। नए, ताज़े बुने हुए बास्ट जूते एक-एक करके बनाए जाते थे और एक जोड़ी में बाएँ और दाएँ के बीच कोई अंतर नहीं होता था। बास्ट जूते की एक जोड़ी एक आदमी के लिए एक सप्ताह से अधिक के लिए पर्याप्त थी। इसलिए कहावत है: "सड़क पर जाने के लिए, पाँच बास्ट जूते बुनें!"

जूते अमीर लोगों के जूते में जूते, चोबोट, जूते और जूते शामिल थे। वे से बनाये गये थे मुलायम त्वचामोरक्को के बच्चे. जूते भी मोटे चमड़े के युफ़्ट और बछड़े की खाल के चमड़े से बनाए जाते थे। कपड़ों की तरह चमड़े को भी अलग-अलग रंगों में रंगा जाता था। राजसी जूतों की सामग्री मखमल और ब्रोकेड थी। ऊँची एड़ी के जूते के साथ नुकीले चॉबोट और मुड़े हुए टखने के जूते। जूते घुटनों तक पहने जाते थे, और वे पैरों के लिए सुरक्षा का काम करते थे, इसलिए उन पर नरम कैनवास बिछाए जाते थे। पुराने दिनों में, जूते बिना हील के होते थे और चमड़े की कई परतों और एक नुकीले पैर के अंगूठे के साथ मुलायम तलवों वाले होते थे। बाद में, एक एड़ी दिखाई दी और एक कहावत बनाई गई: "एक कोकिला आपके मोज़े के नीचे से उड़ जाएगी, लेकिन एक अंडा आपकी एड़ी के चारों ओर घूम जाएगा।" एड़ियाँ लोहे या चाँदी के स्टेपल से और तलवे कीलों से जुड़े होते थे। बूट का अगला भाग आमतौर पर पीछे से ऊंचा होता था, और सीवन किनारों पर स्थित होते थे। जूते एक पैर के लिए काटे गए थे, क्योंकि जिस आखिरी हिस्से से जूते सिले गए थे, वह दाएं और बाएं जूते के बीच अंतर नहीं करता था। तो उन्होंने कहा: "एक जोड़ी में दो जूते हैं, और दोनों बाएं पैर पर हैं।" इसलिए, नए जूते आने में काफी समय लगता था। जूते काले, हरे और पीले रंग में बनाए जाते थे, लेकिन अधिकतर लाल रंग में। अमीर जूतों के शीर्ष के किनारों को ब्रैड, चमकीले कपड़े की पट्टियों के साथ छंटनी की गई थी, कढ़ाई का उल्लेख नहीं करने के लिए: यहां तक ​​​​कि सबसे महान लोगों के जूतों पर मोती भी देखे जा सकते थे। जूते काफी महंगे थे. 15वीं सदी में जूतों की एक जोड़ी के लिए। 7 पूड बदलना संभव था रेय का आठाया 16 किलो मक्खन. इसलिए, अक्सर अमीर लोग घर पर ही जूते बनाते थे, जिसके लिए वे अनुभवी मोची को गुलाम के रूप में रखते थे।

गर्दन के आभूषण स्मोलेंस्क क्षेत्र के दफन टीलों में, मोतियों से बने हार और कभी-कभी धातु के पेंडेंट काफी आम पाए जाते हैं; सबसे आम मोती सोने का पानी चढ़ा हुआ या चांदी चढ़ाया हुआ कांच के मोती, बैरल के आकार या बेलनाकार होते हैं; पेंडेंट चांदनी, गोल प्लेट या ओपनवर्क पेंडेंट, घंटियाँ, और कभी-कभी, ड्रिल किए गए जानवरों के नुकीले दांत थे; सबसे बड़ी रुचि एक प्लेट रिज के रूप में पेंडेंट हैं, जिसके शरीर को आमतौर पर एक गोलाकार पैटर्न से सजाया जाता है, क्योंकि 80% से अधिक ऐसी सजावट क्रिविची के क्षेत्र में पाई गई थीं।

बुनियादी कट, सजावट तकनीक, कपड़े पहनने के तरीके प्राचीन रूस'सदियों से नहीं बदले हैं और, जैसा कि विदेशी यात्री गवाही देते हैं, समाज के विभिन्न स्तरों के लिए समान थे। अंतर केवल कपड़ों, ट्रिम्स और सजावट में ही प्रकट हुआ। पुरुषों और महिलाओं ने स्ट्रेट-कट, लॉन्ग-लेंथ पहना, चौड़े कपड़े, प्राकृतिक रूपों को छिपाना मानव शरीर, लंबी आस्तीन के साथ जो कभी-कभी फर्श तक पहुंच जाती थी। एक ही समय में कई कपड़े पहनने की प्रथा थी, एक के ऊपर एक, बाहरी कपड़ा - झूलता हुआ - कंधों पर फेंका हुआ, बिना आस्तीन में पिरोए।

पुराने रूसी कपड़ों को राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह में एकल प्रतियों में दर्शाया गया है। उनमें से प्रत्येक अद्वितीय है। ये 16वीं - 17वीं शताब्दी के पुरुषों के कपड़े हैं: "हेयर शर्ट", रजाईदार कपड़े - फ़िरयाज़, तीन पुरुषों की शर्ट, एक फर कोट का शीर्ष, एक आदमी की शर्ट पर कढ़ाई के कई टुकड़े। कपड़ों का ये मामूली सा दिखने वाला प्रत्येक टुकड़ा बहुत मूल्यवान है। ये कपड़े एक निश्चित सामग्री श्रृंखला में व्यवस्थित होते हैं, जो सदियों से, जैसे कि हमसे बात करते हुए, अतीत की तस्वीर को फिर से बनाने में मदद करते हैं। राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़ों की वस्तुएं रूसी इतिहास के उत्कृष्ट आंकड़ों के नाम से जुड़ी हुई हैं: इवान द टेरिबल, रोमानोव राजवंश के पहले राजा - मिखाइल फेडोरोविच और पीटर आई के पिता एलेक्सी मिखाइलोविच।

पुरुषों के कपड़ों के परिसर में एक शर्ट और पोर्ट शामिल थे, जिसके ऊपर एक ज़िपुन, एक सिंगल-पंक्ति जैकेट, एक ओखाबेन और एक फर कोट पहना जाता था। ये कपड़े मॉस्को रूस की पूरी आबादी के लिए बुनियादी थे। एकमात्र अंतर यह था कि राजकुमारों और लड़कों के बीच, कपड़े महंगे "विदेशी" कपड़ों - रेशम, ब्रोकेड, मखमल से बनाए जाते थे। लोक जीवन में वे होमस्पून लिनन और हेम्प कैनवस, ऊनी कपड़े और फेल्टेड कपड़े का उपयोग करते थे।

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह में महिलाओं के कपड़े और भी दुर्लभ हैं: एक रजाई बना हुआ जैकेट, जो किताई-गोरोड़ स्टेप के पत्थर के काम में पहली मेट्रो लाइन के निर्माण के दौरान खोजा गया था, और तथाकथित ओखाबेन - रेशम से बने झूलते कपड़े कपड़े, जो कभी ज़्वेनिगोरोड के पास सविपो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ में संग्रहीत थे, दो हेडड्रेस और सोने की कढ़ाई के महत्वपूर्ण संख्या में नमूने, जो कभी महिलाओं के महल के कपड़ों की शोभा बढ़ाते थे।

शोधकर्ता मारिया निकोलायेवना लेविंसन-नेचेवा ने 16वीं-17वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी पोशाक का अध्ययन करने के लिए राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में लंबे समय तक काम किया। शाही संपत्ति के भंडार, मॉस्को क्रेमलिन के शस्त्रागार कक्ष में संग्रहीत पुस्तकों और मूल स्मारकों के साथ-साथ ऐतिहासिक संग्रहालय, कपड़ा विश्लेषण और रंगों के अध्ययन की उनकी सावधानीपूर्वक तुलना ने प्रारंभिक समय के कपड़ों की वस्तुओं को विशेषता देना संभव बना दिया। एक नया रास्ता। उनका शोध ठोस है, और 16वीं सदी की फ़िरयाज़, 17वीं सदी की ओखाबेन और 17वीं सदी के फर कोट जैसी वस्तुओं के विवरण में, हम एम.एन. लेविंसन-नेचेवा के निष्कर्षों का पालन करते हैं।

फर कोट फर से बना एक बाहरी परिधान है, जो 15वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से फैला हुआ था। XVII सदियों. इसे विभिन्न वर्गों के लोग पहनते थे। मालिक की संपत्ति के आधार पर, फर कोट को अलग-अलग तरीकों से सिल दिया और सजाया जाता था। उनके विभिन्न नाम दस्तावेजों में संरक्षित हैं: "रूसी", "तुर्की", "पोलिश" और अन्य प्राचीन रूस में, फर कोट अक्सर अंदर फर के साथ पहने जाते थे। शीर्ष कपड़े से ढका हुआ है। तथाकथित "नग्न" फर कोट भी थे - फर की तरफ ऊपर की ओर महंगे फर कोट कीमती आयातित कपड़ों से ढके हुए थे - पैटर्न वाले मखमल और साटन, ब्रोकेड; भेड़ की खाल के लिए साधारण घर में बने कपड़ों का उपयोग किया जाता था।

सुरुचिपूर्ण फर कोट केवल सर्दियों में पहने जाते थे, लेकिन उन्हें गर्मियों में बिना गर्म किए कमरों में, साथ ही औपचारिक समारोहों के दौरान, अन्य कपड़ों के ऊपर, आस्तीन में डाले बिना पहना जाता था। फर कोट को विभिन्न प्रकार की आकृतियों और सामग्रियों के बटनों के साथ बांधा गया था, या लटकन के साथ रेशम के फीते से बांधा गया था, और हेम और आस्तीन के साथ सोने या चांदी के फीता या कढ़ाई की धारियों से सजाया गया था। सुनहरे विनीशियन मखमल से बना औपचारिक "शिकायत" फर कोट जर्मन राजनयिक सिगिस्मंड वॉन हर्बरस्टीन के प्रसिद्ध उत्कीर्ण चित्र में देखा जा सकता है।

पोसोल को एक फर कोट पहने हुए दिखाया गया है, जो उसे ग्रैंड ड्यूक वासिली III द्वारा दिया गया था। 16वीं शताब्दी के फ्रंट क्रॉनिकल के एक लघुचित्र में हम ज़ार इवान चतुर्थ को एक सैन्य अभियान में भाग लेने के लिए अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में उपहार वितरित करते हुए देखते हैं: "... उन्होंने धर्मी प्रत्यक्ष सेवा की प्रशंसा की और उन्हें एक महान वादा किया।" वेतन...", "और बस्ती में बॉयर्स के संप्रभु और सभी राज्यपालों ने फर कोट और कप और अर्गमाक, और घोड़े और कवच दिए..." "वेतन" के रूप में फर कोट का विशेष महत्व इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि इतिहासकार ने फर कोट को पहले स्थान पर रखा है "शाही कंधे से एक फर कोट" एक अनमोल उपहार है, न कि केवल एक प्रकार का विशेष सम्मान। लेकिन महत्वपूर्ण भौतिक मूल्य भी।

सोने की कढ़ाई अद्भुत रूसी पारंपरिक शिल्पों में से एक है। 10वीं शताब्दी में ईसाई धर्म अपनाने के बाद से यह रूस में व्यापक हो गया और सदियों से विकसित हुआ, प्रत्येक युग को अद्वितीय रचनाओं से समृद्ध किया।

भव्य सोने की कढ़ाई वाले पर्दे, घूंघट, बैनर और कढ़ाई वाले चिह्न चर्चों को बहुतायत से सुशोभित करते थे। पादरी, शाही, राजसी और बोयार औपचारिक कपड़ों के कीमती परिधानों ने बहु-रंगीन पत्थरों, मोतियों और धातु के मोतियों से सजाए गए ब्रोकेड कपड़ों की संपत्ति और प्रचुरता से समकालीनों को चकित कर दिया। सोने की चमक और चमक, मोमबत्तियों और लैंपों की टिमटिमाती रोशनी में मोतियों और पत्थरों की चमक ने एक विशेष भावनात्मक माहौल बनाया, व्यक्तिगत वस्तुओं को तीव्र अभिव्यक्ति दी या उन्हें एकजुट किया, जिससे आसपास की "मंदिर कार्रवाई" की रहस्यमय दुनिया बदल गई - पूजा-पाठ, शाही समारोहों के चकाचौंध भरे दृश्य में। सोने की कढ़ाई का उपयोग धर्मनिरपेक्ष कपड़ों, आंतरिक सज्जा, घरेलू वस्तुओं, अनुष्ठान तौलिए, फ्लाई स्कार्फ और घोड़े के सामान को सजाने के लिए किया जाता था।

प्राचीन रूस में, सिलाई एक विशेष रूप से महिला व्यवसाय था। प्रत्येक घर में, बॉयर्स टावरों और शाही कक्षों में, "श्वेतलिट्सी" - कार्यशालाएँ थीं, जिनकी अध्यक्षता घर की मालकिन करती थी, जो खुद कढ़ाई करती थी। वे मठों में सोने की कढ़ाई में भी लगे हुए थे। रूसी महिला ने एकांत, एकांतप्रिय जीवन व्यतीत किया और उसकी रचनात्मक क्षमताओं के अनुप्रयोग का एकमात्र क्षेत्र कताई, बुनाई और कढ़ाई करने की उत्कृष्ट क्षमता थी, कुशल सिलाई उसकी प्रतिभा और गुण का माप थी। रूस आए विदेशियों ने रूसी महिलाओं के रेशम और सोने के साथ अच्छी तरह से और खूबसूरती से कढ़ाई करने के विशेष उपहार पर ध्यान दिया।

रूसी कला में 17वीं शताब्दी स्वर्ण शिल्प का उत्कर्ष काल है। सुनारों, जौहरियों और सोने की सिलाई करने वालों ने सुंदर कलाकृतियाँ बनाईं, जो सजावट और उच्च तकनीक से प्रतिष्ठित थीं। 17वीं शताब्दी के सिलाई के स्मारक सजावटी रूपों और रचनाओं की प्रचुरता और पैटर्न के निष्पादन में त्रुटिहीन शिल्प कौशल का प्रदर्शन करते हैं।

वे "क्रेप" सीम का उपयोग करके मखमल या रेशम पर सिलाई करने के लिए सोने और चांदी के धागे का उपयोग करते थे। धातु का धागा एक पतला संकीर्ण रिबन होता था जो रेशम के धागे पर कसकर लपेटा जाता था (इसे काता हुआ सोना या चांदी कहा जाता था)। धागे को सतह पर पंक्तियों में बिछाया जाता था, और फिर रेशम या सनी के धागे के साथ एक निश्चित क्रम में जोड़ा जाता था। धागे जोड़ने की लय ने सिलाई की सतह पर ज्यामितीय पैटर्न बनाए। कुशल कारीगर ऐसे कई पैटर्न जानते थे; उन्हें काव्यात्मक रूप से "पैसा", "बेरी", "पंख", "पंक्तियाँ" और अन्य कहा जाता था। सिलाई में सोना और चाँदी बुनने के लिए उन्होंने जिम्प (सर्पिल के रूप में धागा), पीटना (चपटे रिबन के रूप में), सोना और चाँदी (पतले तार के रूप में), लट में डोरियाँ, सेक्विन आदि जोड़े। साथ ही धातु की सॉकेट में कटे हुए कांच, ड्रिल किए गए रत्न, मोती या जवाहरात. कढ़ाई के पैटर्न में पौधों के रूपांकनों, पक्षियों, गेंडा, तेंदुए और बाज़ के दृश्यों को दर्शाया गया है। रूसी लोक कला की पारंपरिक छवियों में अच्छाई, प्रकाश और वसंत के विचार शामिल थे।

16वीं-17वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले विदेशी कपड़ों के पैटर्न से रूसी सोने की सिलाई करने वाली महिलाएं बहुत प्रभावित हुईं। ट्यूलिप, "पंखे", जाली, कारनेशन और फलों को पूर्वी और पश्चिमी कपड़ों से स्थानांतरित किया गया और रूसी हर्बल आभूषण की संरचना में व्यवस्थित रूप से शामिल किया गया। हम इस आभूषण को रूसी पुरातनता की अन्य वस्तुओं - पांडुलिपियों, लकड़ी पर नक्काशी और चित्रों में भी पाते हैं , रूसी कपड़ों के मुद्रित पैटर्न में - "मुद्रित ऊँची एड़ी के जूते"।

कभी-कभी शिल्पकार वस्तुतः सुनहरे कपड़ों की नकल करते थे - 17 वीं शताब्दी के इटालियन लूप वाले एक्सामाइट्स, अल्ताबास, प्राचीन रूस में रेशम और ब्रोकेड कपड़ों का व्यापक उत्पादन स्थापित किया गया था, और कढ़ाई करने वालों ने, बुनकरों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, न केवल पैटर्न का पुनरुत्पादन किया, बल्कि यह भी किया। कपड़ों की बनावट. रूस में व्यापार संबंधों ने रूसी शिल्पकारों को विश्व कपड़ा कला की संपदा से परिचित कराया। शुरुआती चरणों में यह बीजान्टिन परत थी, फिर, 15वीं - 17वीं शताब्दी में, तुर्की, फारस, इटली, स्पेन। रानियों और कुलीन लड़कों की कार्यशालाओं में, रूसी कढ़ाई करने वालों ने लगातार विदेशी पैटर्न वाले कपड़े देखे, जिनसे शाही और पुरोहित कपड़े बनाए जाते थे। चर्च के वस्त्र आयातित कपड़ों से "निर्मित" होते थे, कमर तक रूसी कढ़ाई के "मेंटल," "आस्तीन" और "आर्मबैंड" की सिलाई की जाती थी।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कीमती धातुओं, एम्बॉसिंग और मीनाकारी कला के कार्यों की बहुत मांग थी। अपने पैटर्न में, सोने की सीमस्ट्रेस ने गहनों की सतह की भी नकल की। कपड़े को पूरी तरह से धातु के धागे से सिला गया था, केवल पैटर्न की रूपरेखा छोड़ दी गई थी, या "पीछा किए गए" काम की नकल करते हुए, फर्श के साथ एक उच्च सीम के साथ सिल दिया गया था। ऐसे मामलों में पैटर्न और सीम को विशेष नाम प्राप्त हुए: "उभरा सिलाई", "कास्ट सिलाई", "जाली सीम" और अन्य। अटैचमेंट का रंगीन धागा, जो सोने या चांदी की पृष्ठभूमि के खिलाफ खूबसूरती से खड़ा था, तामचीनी "फूलों" जैसा था रूस XVI- 17वीं शताब्दी ने अद्भुत कला के विकास में, राष्ट्रीय परंपराओं के निर्माण में अपनी प्रतिभा और श्रम का एक बड़ा हिस्सा निवेश किया, जो बाद के युगों की लोक कला में विकसित हुए।

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़ा और पोशाक विभाग के संग्रह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा 15वीं से 20वीं शताब्दी के चर्च जीवन की वस्तुओं का है। ये कफन, आवरण, पादरी के वस्त्र हैं: सक्कोस, सरप्लिसेस, फेलोनियन, स्टोल, मिट्रेस रूसी रूढ़िवादी चर्च ने सदियों से बीजान्टियम के साथ संबंध बनाए रखा है, चर्च के परिधानों के नाम बहुत प्राचीन हैं प्रारंभिक ईसाइयों का युग और बीजान्टियम से - "दूसरा रोम"

"मिटर", "फ़ेलोनियन", "सक्कोस", "सरप्लिस", "ब्रेस" का एक प्रतीकात्मक अर्थ है और ये मसीह के जीवन के व्यक्तिगत क्षणों से जुड़े हैं। उदाहरण के लिए, "जमानत" का अर्थ उन बंधनों से है जिनके साथ ईसा मसीह बंधे हुए थे जब उन्हें पोंटियस पिलातुस के समक्ष परीक्षण के लिए ले जाया गया था। विभिन्न रंगवस्त्र - लाल, सोना, पीला, सफेद, नीला, बैंगनी, हरा और अंत में, काला - पूजा के संस्कारों पर निर्भर करते हैं, इस प्रकार, वस्त्रों का लाल रंग ईस्टर सप्ताह की दिव्य पूजा-पद्धति से मेल खाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने बीजान्टियम से आए पंथ अनुष्ठान को संरक्षित किया है, लेकिन सदियों से इसमें बदलाव किए गए हैं। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल और 17वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान इसमें विशेष रूप से नाटकीय परिवर्तन आया, जब रूसी चर्च में विभाजन हुआ। पुराने विश्वासियों ने निस्वार्थ रूप से चर्च के अनुष्ठानों और रोजमर्रा की जिंदगी में "पवित्र पिताओं" के प्राचीन सिद्धांतों का पालन किया। आधिकारिक चर्च ने धार्मिक पंथ से जुड़ी वस्तुओं को इतिहास के मूल्यवान स्मारकों के रूप में अपनाया सम्मिलित इतिहास के साथ, अस्तित्व के स्थान के बारे में नोट्स, किसी विशिष्ट व्यक्ति से संबंधित के बारे में।

उनमें से अधिकांश महंगे आयातित कपड़ों से बने हैं, जिनमें रूसी काम की कंधे की पट्टियाँ हैं, जो सोने की कढ़ाई कला के उत्कृष्ट उदाहरण पेश करती हैं। 15वीं - 17वीं शताब्दी के वस्त्र शानदार कपड़ों से बने होते हैं: मखमल, ब्रोकेड, गोल्डन एक्सामाइट्स और अल्ताबास, जो ईरान, इटली और स्पेन की कपड़ा कला का प्रदर्शन करते हैं। 18वीं - 20वीं शताब्दी के चर्च के कपड़े फ्रांस और रूस के कलात्मक वस्त्रों का अंदाजा देते हैं, जब प्रारंभिक XVIIIसदी, घरेलू रेशम बुनाई का विकास हुआ। ग्रामीण पुजारियों के कपड़ों के मामूली उदाहरणों में, हमें 17वीं - 18वीं शताब्दी के मुद्रित कपड़े मिलते हैं, जो स्थानीय कारीगरों द्वारा होमस्पून कैनवास पर नक्काशीदार बोर्डों से पैटर्न की छाप का उपयोग करके बनाए गए थे।

बोर्डों को कैनवास की पूरी चौड़ाई में मुद्रित किया गया था और बारीक पैटर्न वाले आभूषणों के साथ कपड़े प्राप्त किए गए थे, जहां पक्षी एक शानदार पेड़ की घुंघराले शाखाओं पर छिपे हुए हैं; कुचले हुए कपड़े अंगूर के गुच्छों की शैली बनाते हैं, जो कभी-कभी कैनवास पर रसदार स्ट्रॉबेरी या पाइन शंकु में बदल जाते हैं। प्रिंट पैटर्न में फ़ारसी और तुर्की मखमल और ब्रोकेड के पैटर्न के साथ-साथ रूसी रेशम के पैटर्न को पहचानना दिलचस्प है कपड़े.

चर्च के वस्त्र बहुत मूल्यवान हैं - प्रसिद्ध मठों के लिए व्यक्तिगत योगदान। इस प्रकार, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़े और पोशाक विभाग के संग्रह में 17वीं शताब्दी के एक सुंदर दुर्लभ कपड़े - एक्सामाइट से बना एक फेलोनियन है। फेलोनियन बोयार लेव किरिलोविच नारीश्किन के फर कोट से बनाया गया था, जिसे उन्होंने मॉस्को में फिली में चर्च ऑफ द इंटरसेशन को दान कर दिया था।

मठों की ढीली-ढाली किताबों में धर्मनिरपेक्ष कपड़ों और उन कपड़ों के नाम हैं जिनसे वे बनाए गए थे। मठों को प्रतीक, कीमती बर्तन और भूमि के साथ-साथ समृद्ध कपड़े "दान" किए गए थे। प्रकाशित "ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की इनसेट बुक" में विभिन्न संप्रदायों के कपड़ों की वस्तुओं का उल्लेख है। सबसे अधिक बार, धनी राजसी परिवारों के प्रतिनिधियों ने फर कोट "फॉक्स", "एर्मिन", "सेबल", "मस्टेल", "लिनन केसिंग" में निवेश किया, जो सोने के डैमस्क, डैमस्क-कुफ्ट-टेरियो, सोने, सोने के मखमल के साथ कवर किया गया था। जिसे "सोने पर मखमली" और अन्य मूल्यवान कपड़े कहा जाता है। सरल निवेश थे "एक हार और एक मोती की कलाई।"

बेक्लेमिशेव परिवार की वस्तुओं में, एक पूरी "अलमारी" 165 रूबल की कीमत पर सूचीबद्ध है। 1649 में, एल्डर इनिसिफ़ोर बेक्लेमिशेव ने "जीवन देने वाली ट्रिनिटी के घर में योगदान दिया: 15 रूबल के लिए सोना, एक फ़ेरेज़िया, एक सेबल फर कोट, एक एकल पंक्ति, 3 शिकार कोट, एक फ़ेरेज़ी, एक काफ़्तान, एक चुगु , एक ज़िपुन, एक गले की टोपी, एक मखमली टोपी, और 5 रूबल के लिए 60 में से 100 में एल्डर इनिसिफोरस का योगदान, और जमा राशि उसे दे दी गई।

मठ में हस्तांतरित वस्तुओं को नीलामी में रैंकों में बेचा जा सकता था, और आय मठ के खजाने में जाएगी। या समय के साथ उनके चर्च परिधानों में बदलाव किया गया; चेन फैब्रिक के अलग-अलग टुकड़ों का उपयोग कफन, कवर, आस्तीन और अन्य चर्च वस्तुओं की सीमाओं के लिए किया जा सकता है।

16वीं - 17वीं शताब्दी के अंत में, फेशियल ('फेस' शब्द से) विषय सिलाई में काते हुए सोने और चांदी का भी बहुतायत से उपयोग किया जाता था। बढ़िया सिलाई, एक प्रकार की "सुई पेंटिंग", पंथ की वस्तुओं द्वारा दर्शायी जाती है: "कफ़न", "आवरण", "निलंबित कफन", "हवा", साथ ही पादरी के वस्त्र, जो ईसाई संतों, बाइबिल और सुसमाचार को दर्शाते हैं दृश्य. पेशेवर कलाकारों, "ध्वजवाहकों" ने उनकी रचना में भाग लिया, केंद्रीय कथानक रचना को चित्रित किया - अक्सर ये आइकन चित्रकार थे। यह ज्ञात है कि 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कलाकार सिमोय उशाकोव भी त्सरीना की कार्यशालाओं के सदस्य थे और कफन को "चिह्नित" करते थे।

पैटर्न "हर्बलिस्ट" कलाकार द्वारा तैयार किया गया था, "शब्द लेखक" कलाकार ने "शब्द" बनाए - प्रार्थनाओं के पाठ, भूखंडों के नाम और इनसेट शिलालेख। कढ़ाई करने वाले ने जालीदार कपड़े, धागे के रंग चुने और कढ़ाई की विधि के बारे में सोचा। और यद्यपि चेहरे की सिलाई एक प्रकार की थी सामूहिक रचनात्मकताअंततः, कढ़ाई करने वाली महिला के काम, उसकी प्रतिभा और कौशल ने काम की कलात्मक योग्यता निर्धारित की। चेहरे की सिलाई में, रूसी कढ़ाई की कला अपने चरम पर पहुंच गई है। इसे उनके समकालीनों ने पहचाना और सराहा। कई कार्यों पर नाम छोड़े गए हैं, कार्यशालाओं का संकेत दिया गया है, जो एक असाधारण घटना है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, रूसी लोक शिल्पकारों के कार्य गुमनाम हैं।

रूस में लोक परिधान स्थिर परंपराओं के ढांचे के भीतर विकसित हुए, 1700 के दशक के पीटर द ग्रेट के सुधारों से अप्रभावित, इसने लंबे समय तक अपना प्राचीन, मूल आधार बरकरार रखा। रूस में जीवन की विभिन्न विशेषताओं के कारण - इसकी जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियाँ, सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाएँ - रूसी राष्ट्रीय पोशाक एक समान रूप में विकसित नहीं हुई। कहीं पुरातन विशेषताएं प्रचलित थीं, कहीं राष्ट्रीय पोशाक को 16वीं-17वीं शताब्दी में पहने जाने वाले कपड़ों के रूप विरासत में मिले थे। इस प्रकार, पोनेवा वाला सूट और सुंड्रेस वाला सूट रूस के यूरेशियन क्षेत्र में जातीय रूसियों का प्रतिनिधित्व करने लगा।

18वीं शताब्दी की कुलीन संस्कृति में, रूसी लोक पोशाक एक सुंड्रेस के साथ जुड़ी हुई थी: ललित कला और साहित्य में, एक रूसी महिला एक शर्ट, सुंड्रेस और कोकेशनिक में दिखाई देती है। आइए हम आई.पी. अर्गुनोव, वी.एल. बोरोविकोवस्की, ए.जी. वेंट्सियानोव की पेंटिंग्स को याद करें; ए.एन. रेडिशचेव की पुस्तक "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को।" हालाँकि, 18वीं शताब्दी में, रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में सुंड्रेस पहना जाता था, जबकि काली पृथ्वी और दक्षिणी प्रांतों में अभी भी पोनेव्स का पालन किया जाता था। धीरे-धीरे, सुंड्रेस ने शहरों से पुरातन पोनेवा को "विस्थापित" कर दिया, और 19वीं सदी के अंत तक यह हर जगह उपयोग में आने लगी। 18वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रेशम और ब्रोकेड कपड़ों से बनी सुंड्रेस, सोने और चांदी के साथ कढ़ाई की गई। चोटी और फीता, रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में महिलाओं के उत्सव के कपड़े थे।

सुंड्रेस - बिना आस्तीन की पोशाक या पट्टियों वाली ऊँची स्कर्ट। इसे 17वीं शताब्दी के अंत से शर्ट, बेल्ट और एप्रन के साथ पहना जाता है, हालांकि "सरफ़ान" शब्द बहुत पहले से जाना जाता था, इसका उल्लेख 16वीं और 17वीं शताब्दी के लिखित दस्तावेजों में किया गया है, कभी-कभी पुरुषों के कपड़ों के रूप में; सुंड्रेस केवल गांवों में ही नहीं, बल्कि शहरों में भी व्यापारी महिलाओं, बुर्जुआ महिलाओं और आबादी के अन्य समूहों के प्रतिनिधियों द्वारा पहनी जाती थी, जिन्होंने प्राचीन रीति-रिवाजों और परंपराओं को नहीं तोड़ा था और जिन्होंने पश्चिमी यूरोपीय फैशन के प्रवेश का दृढ़ता से विरोध किया था।

18वीं - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की सुंदरियां कट के मामले में "ढलानदार झूले" प्रकार की हैं। सीधे पैनलों के किनारों पर तिरछी वेजेज डाली गई हैं, सामने एक स्लिट है जिसके साथ एक बटन बंद है। सुंड्रेस को कंधों पर रखा गया था चौड़ी पट्टियाँ. वे घरेलू कारखानों द्वारा उत्पादित रेशम पैटर्न वाले ब्रोकेड कपड़ों से बने होते हैं। लोक स्वाद की विशेषता फूलों के चमकीले बड़े गुलदस्ते और पैटर्न के समृद्ध रंग हैं।

रेशम की सुंड्रेस को महंगी सामग्रियों से बने ट्रिम्स से सजाया गया था: बीट से बनी सोने की दांतेदार चोटी, रंगीन पन्नी के आवेषण के साथ जिम्प, और धातु से बुने हुए फीता। रॉक क्रिस्टल और स्फटिक के आवेषण के साथ नक्काशीदार सोने के आकृति वाले बटन, ब्रेडेड सोने की लेस से जुड़े हुए हैं वायु लूप, सुंड्रेसेस की समृद्ध सजावट का पूरक। सजावट की व्यवस्था कपड़ों के सभी किनारों और कट लाइनों को बॉर्डर करने की परंपरा के अनुरूप थी। सजावट में कपड़ों की डिज़ाइन विशेषताओं पर भी जोर दिया गया। सुंड्रेस को सफेद शर्ट के साथ पहना जाता था - लिनोबिस्टा और मलमल से बनी "आस्तीन", सफेद धागों के साथ चेन सिलाई के साथ उदारतापूर्वक कढ़ाई, या रेशम शर्ट के साथ - सुंड्रेस कपड़ों से बनी "आस्तीन"।

सुंड्रेस आवश्यक रूप से, कस्टम के अनुसार, बेल्ट से बंधी हुई थी। इस पोशाक को एक ब्रेस्टप्लेट द्वारा पूरक किया गया था छोटे कपड़ेबिना आस्तीन का - एक हार, जो फ़ैक्टरी कपड़े से बना होता है और सोने की चोटी से सजाया जाता है। ठंड के दिनों में, लंबी आस्तीन और पीठ पर तुरही सिलवटों वाला एक सोल वार्मर सनड्रेस के ऊपर पहना जाता था। सोल वार्मर का कट शहरी पोशाक से उधार लिया गया है। फेस्टिव सोल वार्मर को मखमल या रेशमी सोने के कपड़े से सिल दिया गया था। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लाल मखमली शॉवर वार्मर विशेष रूप से सुरुचिपूर्ण हैं, जो सोने और चांदी में फूलों के पैटर्न के साथ प्रचुर मात्रा में कढ़ाई करते हैं। निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अर्ज़ामास और गोरोडेत्स्की जिले अपनी शिल्पकारों की सोने की कढ़ाई की कला के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्होंने प्राचीन रूस की अद्भुत परंपराओं को विकसित किया और नए पैटर्न और सिलाई तकनीक बनाई।

18वीं - 19वीं सदी की शुरुआत में उत्तरी और मध्य प्रांतों के उत्सव और शादी के हेडड्रेस उनकी विविधता से प्रतिष्ठित थे। उनका आकार मालिकों की उम्र की विशेषताओं और सामाजिक संबद्धता को दर्शाता है। सुंड्रेसेस के साथ टोपियाँ लंबे समय तक परिवारों में रखी जाती थीं, विरासत में मिलती थीं और एक अमीर परिवार की दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थीं। 19वीं शताब्दी की पोशाक में पिछली शताब्दी की अलग-अलग वस्तुएं शामिल थीं, जिन्हें हम व्यापारी महिलाओं और धनी किसान महिलाओं के चित्रों में आसानी से देख सकते हैं। विवाहित महिलाएँ विभिन्न आकृतियों के हेडड्रेस - "कोकेशनिक" पहनती थीं। कोकोशनिक असामान्य रूप से मूल और विशिष्ट हैं: एक-सींग वाले (कोस्ट्रोमा) और दो-सींग वाले, अर्धचंद्राकार (व्लादिमीर-इज़ेगोरोडस्की), "शंकु" (टोरोपेत्सकाया) के साथ नुकीली टोपी, कानों के साथ कम-सपाट टोपी (बेलोज़र्सकिस), " ऊँची एड़ी के जूते" (टवर) और अन्य।

इनका स्थानीय सांस्कृतिक परंपरा से गहरा संबंध है। कोकेशनिक को महंगे कपड़ों से सिल दिया जाता था, हेडबैंड को जाली, अंडाकार दांत या रसीले फ्रिल (नोवगोरोड, टवर, ओलोनेट्स) के रूप में बुने हुए मोती के बॉटम्स के साथ पूरक किया जाता था। कई हेडड्रेस के पैटर्न में पक्षी रूपांकन होते हैं: जीवन के फूल वाले पेड़ के किनारों पर पक्षी, या सजावटी रूपांकन के किनारों पर पक्षी, या दो सिर वाले पक्षी। ये छवियां रूसी लोक कला और अभिव्यक्ति के लिए पारंपरिक हैं मंगलकलश. लड़की का हेडड्रेस एक घेरा या हेडबैंड के रूप में था जिसमें एक दांतेदार किनारा था, हेडड्रेस शीर्ष पर एक सुंदर घूंघट, मलमल के स्कार्फ, सोने और चांदी के धागे से कढ़ाई के साथ कवर किया गया था। ऐसा हेडड्रेस शादी की पोशाक का हिस्सा होता था, जब दुल्हन का चेहरा पूरी तरह से दुपट्टे से ढका होता था। और अचानक छुट्टियांकोकेशनिक के ऊपर सोने की चोटी और किनारों पर लेस सिलने वाले रेशम के स्कार्फ फेंके गए। 18वीं सदी में, धनुष और फूलदान से बंधा गुलदस्ता सोने की कढ़ाई का पसंदीदा सजावटी रूप बन गया। इसे हेडड्रेस और स्कार्फ के कोनों दोनों पर रखा गया था।

प्राचीन रूसी सोने की कढ़ाई की मास्को परंपराओं को कढ़ाई की कला में एक स्वाभाविक निरंतरता मिली, जो 18वीं - 19वीं शताब्दी में वोल्गा क्षेत्र और रूसी उत्तर में विकसित हुई। सनड्रेस, सोल वार्मर और कोकेशनिक के साथ, शहरी महिलाओं और अमीर किसान महिलाओं ने शानदार पुष्प पैटर्न वाले स्कार्फ पहने थे। कशीदाकारी निज़नी नोवगोरोड स्कार्फ पूरे रूस में वितरित किए गए। गोरोडेट्स, लिस्कोवो, अरज़ामास और निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अन्य शहर और गाँव अपने उत्पादन के लिए प्रसिद्ध थे।

यह व्यापार निज़नी नोवगोरोड में ही मौजूद था। 18वीं शताब्दी के अंत में, निज़नी नोवगोरोड स्कार्फ का एक प्रकार विकसित हुआ, जहां पैटर्न कपड़े के केवल आधे हिस्से को कसकर भरता था, कोने से कोने तक तिरछे विभाजित होता था। यह रचना तीन कोनों में कढ़ाई किए गए फूलों के गमलों पर बनाई गई थी, जिसमें से फूल वाले पेड़ उगते थे, आपस में जुड़े हुए थे अंगूर की लताएँजामुन के गुच्छों के साथ. आभूषण ने कोई खाली जगह नहीं छोड़ी। माथे से सटे स्कार्फ का हिस्सा स्पष्ट रूप से चिह्नित किया गया था - यह उच्च हेडड्रेस या नरम योद्धा पर ऐसे स्कार्फ पहनने की परंपरा के कारण है। 19वीं सदी के मध्य से, गोरोडेट्स और आसपास के गांवों में, सोने की कढ़ाई वाले स्कार्फ कंधों पर फेंके जाने लगे ताकि चमकदार पैटर्न सिलवटों में गायब न हो जाए।

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, मॉस्को, कोलोम्ना और आस-पास के गांवों में रेशम स्कार्फ उत्पादन का एक केंद्र उभरा। 1780 से सुंड्रेस के लिए सोने से बुने हुए रेशम स्कार्फ और ब्रोकेड के उत्पादन में विशेषज्ञता रखने वाली महत्वपूर्ण कारख़ाना में से एक व्यापारी गुरी लेविन की थी, लेविन व्यापारी राजवंश के सदस्यों के पास कई रेशम बुनाई उद्यम थे। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, याकोव, वासिली, मार्टिन और येगोर लेविंस के ब्रांड जाने जाते थे। उनके कारख़ाना के उत्पादों को बार-बार रूस और विदेशों में औद्योगिक प्रदर्शनियों में प्रदर्शित किया गया था, और उनके उच्च स्तर के निष्पादन, सजावटी रूपांकनों के उत्कृष्ट विकास, जटिल, समृद्ध डिजाइन, बेहतरीन फिलाग्री के उपयोग और कुशल उपयोग के लिए स्वर्ण पदक और डिप्लोमा से सम्मानित किया गया था। सेनील का. व्यापारी महिलाएँ, बुर्जुआ महिलाएँ और अमीर किसान महिलाएँ छुट्टियों पर बहुरंगी, पैटर्न वाले कोलोम्ना स्कार्फ पहनती थीं। लेविन राजवंश की फ़ैक्टरियाँ 19वीं सदी के मध्य तक अस्तित्व में थीं। उन्होंने अब 1850 के दशक की औद्योगिक प्रदर्शनियों में भाग नहीं लिया।

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, मध्यम आय वाली किसान महिलाएं सादे रंगे कपड़ों से बने शिलिसराफान पहनती थीं होम प्रोडक्शन. सबसे आम लिनेन या सूती कपड़ों से बनी नीली सुंड्रेस थीं - चीनी। उनके कट ने बटनों के साथ रेशम बायस-कट सुंड्रेस के कट को दोहराया। अधिक में देर का समयसुंड्रेस के सभी पैनल एक साथ सिल दिए गए थे, और सामने के केंद्र में बटनों की एक पंक्ति (झूठी फास्टनर) सिल दी गई थी। केंद्रीय सीम को हल्के रंगों में रेशम पैटर्न वाले रिबन से सजाया गया था। स्टाइलिश बर्डॉक हेड के पैटर्न वाले रिबन सबसे आम हैं।

लाल धागे से कशीदाकारी शर्ट की आस्तीन और रंगीन बुनी हुई बेल्ट के साथ, "चीनी" सुंड्रेस बहुत सुंदर लग रही थी। खुली सुंड्रेस में, हेम के किनारे पर सजावटी धारियाँ जोड़ी गईं।

19वीं शताब्दी में नीली सुंड्रेस के साथ-साथ लाल सुंड्रेस का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। यह माना जाता था कि एक लाल सुंड्रेस निश्चित रूप से एक शादी की पोशाक होनी चाहिए (यह जुड़ाव लोक गीत "मुझे मत सिलो, माँ, एक लाल सुंड्रेस..." के शब्दों से प्रकट होता है)। दुल्हन अपनी शादी के दिन लाल सुंड्रेस पहन सकती थी, लेकिन यह नियम नहीं था। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत की लाल सुंड्रेस को साइड वेजेज के साथ झूलते हुए सिल दिया गया था। कटने के कारण पीठ के किनारों पर बनी सिलवटों पर कभी झुर्रियाँ नहीं पड़ती थीं। अंदर से, सुंड्रेस को एक सस्ते कपड़े से पंक्तिबद्ध किया गया था - अस्तर सुंड्रेस के आकार को "पकड़" रखता है।

सजावट के बिना चीनी और केलिको से बनी सुंड्रेसेस महिलाओं - रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों की निवासियों की रोजमर्रा की पोशाक थीं। धीरे-धीरे, सरफान ने रूस के दक्षिणी प्रांतों में प्रवेश करना शुरू कर दिया, उन्हें वहां से विस्थापित कर दिया। वोरोनिश प्रांत में लड़कियों द्वारा होमस्पून कपड़े से बनी एक सादा - आमतौर पर काली - ऊनी सुंड्रेस पहनी जाती थी।

सोने की कढ़ाई वाले स्कार्फ बनाने और पहनने का रिवाज रूसी उत्तर में लंबे समय तक कायम रहा। कारगोपोल और उसके परिवेश में, यह मत्स्य पालन 18वीं सदी के अंत से 19वीं सदी के अंत तक अस्तित्व में था। स्कार्फ की सोने की कढ़ाई की तकनीक ने ही प्राचीन आभूषणों की निरंतरता सुनिश्चित की। इसमें निम्नलिखित शामिल थे: प्राचीन काम के तैयार स्कार्फ से, शिल्पकार ने पैटर्न को पीले कागज पर स्थानांतरित कर दिया, आभूषण के अलग-अलग हिस्सों को समोच्च के साथ काट दिया गया और सफेद सूती कपड़े (कैलिको या केलिको) पर लगाया गया, एक घेरा पर फैलाया गया , फिर सोने के धागों को तैयार कागज़ के हिस्सों से जोड़ा जाता था और पीले रेशम से पीटा जाता था।

कागज़ अधूरा रह गया, जिससे अलग-अलग ऊँचाइयों की राहत बन गई। स्कार्फों पर ऑर्डर के अनुसार कढ़ाई की जाती थी सबसे अच्छा उपहारशादी से पहले लड़की. कारगोपोल स्कार्फ के आभूषण में पौधों के रूपांकनों का प्रभुत्व था, जो रचना के केंद्र को सुंदर ढंग से तैयार करते थे। वे आम तौर पर पूरी तरह से सिल-अप "सूर्य" या "महीना" के रूप में कार्य करते थे।

किसानों ने छुट्टियों पर सोने के पैटर्न के साथ एक बर्फ-सफेद दुपट्टा पहना, इसे मोती कोकेशनिक के ऊपर रखा, ध्यान से दुपट्टे के कोने को सीधा किया। कोण को अच्छी तरह से सीधा रखने के लिए, कुछ प्रांतों में उन्होंने पीछे की ओर स्कार्फ के नीचे एक विशेष बोर्ड लगाया। सैर के दौरान - तेज धूप में, या मोमबत्तियों की टिमटिमाती रोशनी में, सफेद लोचदार कपड़े पर स्कार्फ का पैटर्न सोने में चमक रहा था।

वोलोग्दा और आर्कान्जेस्क प्रांतों में, दो रंगों के मुद्रित कपड़ों से बनी सुंड्रेस व्यापक थीं। सिनेमाफोन पर, पतली रेखाएं सरल ज्यामितीय आकृतियों, पौधों के अंकुर, ऊंचे पंखों के साथ उड़ने वाले पक्षियों और यहां तक ​​कि मुकुट के रूप में एक पैटर्न दिखाई देती हैं। पैटर्न को एक आरक्षित यौगिक का उपयोग करके एक सफेद कैनवास पर लागू किया गया था। कैनवास को इंडिगो पेंट के घोल में डुबोया जाता था और रंगाई के बाद उसे सुखाया जाता था। उन्हें नीले मैदान पर सफेद पैटर्न वाला एक अद्भुत सुंदर कपड़ा मिला। ऐसे कपड़ों को "क्यूब" कहा जाता था, शायद डाई वैट के नाम से - क्यूब।

रंगाई उद्योग हर जगह विकसित हुआ, यह एक पारिवारिक मामला था व्यवसाय - रहस्यशिल्पकला पिता से पुत्र को हस्तांतरित होती थी। पैटर्न वाले कैनवस ऑर्डर पर बनाए गए थे। गाँव से गाँव तक, डायर अपने साथ कैनवास से बने "पैटर्न" ले जाता था, गृहिणियों को कैनवस को "सामान" देने की पेशकश करता था, सुंड्रेसेस और पुरुषों की पैंट के लिए पैटर्न चुनता था (पुरुषों की पैंट के लिए "एक पर्च में" एक धारीदार पैटर्न होता था)। महिलाओं ने इन "पैटर्न" की सावधानीपूर्वक जांच की, एक डिज़ाइन चुना, जो उन्हें पसंद आया उसे डायर से ऑर्डर किया और साथ ही "नवीनतम ग्रामीण समाचार" भी सीखे।

उत्तरी अभियान से लाया गया ऐतिहासिक संग्रहालयऐसे "पैटर्न"। उनमें से एक में लगभग साठ चित्र हैं। ग्राहक के अनुरोध पर, तैयार कपड़े को नारंगी तेल पेंट के साथ एक स्टेंसिल का उपयोग करके "पुनर्जीवित" किया जा सकता है। मटर, ट्रेफ़ोइल और अन्य छोटे रूपांकनों के रूप में एक अतिरिक्त पैटर्न सीधे कपड़े पर लागू किया गया था।

कपड़ों की रूसी हस्त-मुद्रण कपड़ों को सजाने की एक मूल विधि है, जिसे 16वीं शताब्दी के प्रामाणिक कपड़ा स्मारकों पर देखा जा सकता है, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कुमच कपड़ों का उत्पादन एक सूती कपड़ा है एक चमकदार लाल रंग. एक समान रंग प्राप्त करने के लिए, तेल मोर्डेंट का उपयोग करके कपड़े को विशेष रूप से तैयार करना आवश्यक था। यह कपड़ा फीका या मुरझाया नहीं। व्लादिमीर प्रांत में, बारानोव व्यापारियों ने कुमाचो कैलिको और स्कार्फ का उत्पादन शुरू किया, जिससे उन्हें रूस के मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में आपूर्ति की गई।

एक सुंदर लाल दुपट्टा लाल कढ़ाई वाली शर्ट, विभिन्न प्रकार के चेकर्ड कंबल या नीले बॉक्स सुंड्रेस के साथ पूरी तरह से मेल खाता है। पैटर्न लाल पृष्ठभूमि पर पीले, नीले और हरे रंगों के साथ मुद्रित किए गए थे। "बारानोव" स्कार्फ में रूसी पुष्प आभूषण"खीरे" या "बीन्स" के पूर्वी आभूषण के निकट। रंग की समृद्धि, पैटर्न की मौलिकता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, डाई की ताकत के लिए, बारानोव कारखाने के उत्पादों को न केवल रूसी, बल्कि कई अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियों में भी बार-बार मानद पुरस्कार से सम्मानित किया गया है।

रूस के दक्षिणी प्रांतों के कपड़ों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। यदि एक शर्ट और एक बेल्ट वाली सुंड्रेस रूस के उत्तरी प्रांतों में किसान महिलाओं का मुख्य पहनावा था, तो दक्षिण में, काली पृथ्वी क्षेत्रों में, वे अन्य कपड़े पहनते थे - उनके कट और सामग्री में अधिक पुरातन, विवाहित महिलाएं एक शर्ट पहनती थीं तिरछी धारियों के साथ - कंधों पर आवेषण, एक चेकदार ऊनी कम्बल, एक एप्रन, पीछे तक फैला हुआ, कभी-कभी आस्तीन के साथ। पोशाक को एक शीर्ष द्वारा पूरक किया गया था - एक फास्टनर के बिना एक कंधे का परिधान। यह पोशाक तुला, ओर्योल, कलुगा, रियाज़ान, तांबोव, वोरोनिश और पेन्ज़ा प्रांतों के गांवों में आम थी।

एक नियम के रूप में, कपड़े घर का बना थे। रंग योजना में लाल रंग का प्रभुत्व था।

लाल-पैटर्न वाली बुनाई, केलिको और बाद में लाल-पैटर्न वाले चिंट्ज़ ने पोशाक के लिए एक उज्ज्वल प्रमुख रंग योजना बनाई। एप्रन द्वारा छिपी चेकदार पोनीटेल, केवल पीछे से दिखाई देती थी, और पीछे से ही इसे विशेष रूप से कढ़ाई, ऐप्लिकेस और "मोहर" से सजाया गया था। इसका एक विशेष अर्थ था. पोनेवा की सजावट की प्रकृति से, किसान महिला को दूर से ही पहचान लिया गया: किस गाँव, प्रांत से, यह उसका अपना है या किसी और का? एक सेल में धागों का संयोजन भी एक स्थानीय विशेषता का गठन करता है। प्रत्येक किसान महिला के सीने में साल भर और स्थानीय छुट्टियों के अनुसार सजाए गए कई कूपोनेव होते थे - हर दिन के लिए - एक "सरल" गीत रविवार- अधिक समृद्ध रूप से कढ़ाई की गई: गारस, मोतियों, लाल रंग की एक पट्टी, सोने की टिनसेल चोटी के साथ। पोनेवा केवल विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता था; शादी से पहले लड़कियां केवल एक संकीर्ण बेल्ट वाली स्मार्ट शर्ट पहन सकती थीं, जिसके सिरे अलग-अलग तरीकों से सजाए जाते थे।

बर्फ़-सफ़ेद शर्ट की आस्तीन पर काले ग्राफ़िक पैटर्न वाले वोरोनिश सूट आश्चर्यजनक रूप से अद्वितीय थे। कढ़ाई में पैटर्न वाली चोटी की धारियां और केलिको के आयताकार आवेषण शामिल थे। वोरोनिश प्रांत में, हर जगह एक छोटा एप्रन पहना जाता था, जिसे पोनेवा के ऊपर कमर पर बांधा जाता था। पोनेव्स को चौड़ी चिकनी या धारीदार फैक्ट्री-निर्मित बेल्ट से बांधा गया था। पोनिवास पर हमेशा अलग-अलग तरीकों से कढ़ाई की जाती थी ज्यामितीय पैटर्न. कोई पोनेवा भी पा सकता है जिसमें धागे के चारों ओर लपेटी गई टहनी का उपयोग करके लूप बनाए जाते हैं।

रूसी लोक पोशाक, संरक्षित पारंपरिक रूप, अपरिवर्तित नहीं रहा. औद्योगिक विकास एवं शहरी फैशनरूसी ग्रामीण और किसान जीवन की पितृसत्तात्मक जीवनशैली पर गहरा प्रभाव पड़ा। सबसे पहले, यह वस्त्रों और कपड़ों के निर्माण में परिलक्षित हुआ: सूती धागे ने लिनन और भांग के धागे को विस्थापित करना शुरू कर दिया, घर के बने कैनवास ने चमकीले कारखाने-निर्मित चिंट्ज़ का स्थान ले लिया। 1880-1890 के शहरी फैशन के प्रभाव में, एक महिला सूट उभरा और गाँव में व्यापक हो गया - एक स्कर्ट और जैकेट के रूप में एक "युगल", जो एक ही कपड़े से बना था। योक के साथ एक नए प्रकार की शर्ट दिखाई दी; शर्ट के शीर्ष - "आस्तीन" - को केलिको और केलिको से सिलना शुरू किया गया। पारंपरिक टोपियों का स्थान धीरे-धीरे स्कार्फ ने ले लिया। रंगीन पुष्प पैटर्न वाले बॉक्स स्कार्फ भी विशेष रूप से लोकप्रिय थे।

19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, स्थानीय मौलिकता द्वारा चिह्नित पारंपरिक पोशाक के स्थिर रूपों के क्षरण की प्रक्रिया हुई।

प्रिंस आई. रेपिन। एकल-पंक्ति (प्रकाश) और फेरियाज़ (फास्टनरों के साथ, और इर्मिन के साथ पंक्तिबद्ध), और अंदर, जाहिरा तौर पर, एक पृष्ठभूमि है।

काफ्तान, अद्भुतता, ज़िपुन, केसिंग, रेटिन्यू, होमस्पून, टेर्लिक... आखिर यह सब क्या है? मैं इसका पता लगाने की कोशिश कर रहा हूं पहला सन्निकटन)
सामान्य तौर पर, आधुनिक राय में, बाहरी और मध्य कपड़े लगभग समान रूप से सिल दिए जाते थे। इस प्रकार की पोशाकें पहनने के तरीके (अंदर, बंधी हुई, एक केप में), उपयोग के क्षेत्र, सामग्री - कपड़े, फास्टनर - ट्रिम और आंशिक कटौती में भिन्न होती हैं। विभिन्न स्रोतों में परस्पर विरोधी जानकारी को देखते हुए, यह मामला अस्पष्ट है। मैंने ऐसी जानकारी और उदाहरण इकट्ठा करने की कोशिश की जिनमें ये विरोधाभास न हों।
जांच में मुख्य पात्र कफ्तान है।

पीले दुपट्टे वाले व्यक्ति के सिर पर ताफ्या है।
काफटाण(خفتان ‎) - पुरुषों की, अधिकतर किसान पोशाक। इसे कवतन, कोफ्तान भी कहा जाता है (कुछ विचार बनाता है, हाँ...)।
सभी कफ्तानों में जो समानता थी वह थी: डबल-ब्रेस्टेड कट, लंबी स्कर्ट और आस्तीन, और ऊपर से बंद छाती। उसकी छाती को बटनों से सजाया गया था - आठ से बारह टुकड़ों तक।कफ्तान के किनारों पर स्लिट्स, या "अंतराल" थे, जो बटनों से भी समाप्त हो गए थे। आस्तीन कलाई तक पहुँच सकती थी।कफ्तान का निचला हिस्सा तिरछे वेजेज से काटा गया था।
तुरही कॉलर और कलाई कॉलर, बहु-रंगीन रेशम, पत्थरों और मोतियों से सजाए गए, सुरुचिपूर्ण कफ्तान पर बांधे गए या सिल दिए गए। बटनों के बजाय, गैग्स का अक्सर उपयोग किया जाता था - अक्सर सोने का पानी चढ़ा हुआ चांदी, और कभी-कभी मूंगा से बनी बैसाखी को छड़ियों में बदल दिया जाता था। गैग्स और बैसाखियाँ बांध दी गईं लंबे लूपचोटी या रंगीन डोरियों से बने, उन्हें "बातचीत" कहा जाता था, और उन्हें बहु-रंगीन धागों के लटकनों से सजाया जा सकता था। काफ्तान का पिछला हिस्सा अक्सर सामने से कुछ छोटा बनाया जाता था, खासकर लंबे कपड़ों के लिए, ताकि सजावटी जूतों का पिछला हिस्सा दिखाई दे, जो युवा लोगों के लिए विशेष चिंता का विषय था।
प्री-पेट्रिन समय के कफ्तान में एक महत्वपूर्ण विवरण ट्रम्प कार्ड था - सिर के पूरे पिछले हिस्से को कवर करने वाला एक उच्च स्टैंड-अप कॉलर। यह नाम आम तौर पर कॉलर पर लागू होता है, जो प्राचीन रूसी कपड़ों में अक्सर हटाने योग्य होता था और विभिन्न कपड़ों के साथ बांधा या सिल दिया जाता था। ट्रम्प दिखावे की वस्तु थे और वे मखमल, रेशम, डैमस्क से बने होते थे, जिन्हें सोने और चांदी के धागे, मोतियों और कीमती पत्थरों से कढ़ाई से सजाया जाता था।
http://licey102.k26.ru/costume/kaftan.htm
रूस में कफ्तान ज्यादातर भूरे या नीले रंग के होते थे, जो मोटे सूती कपड़े या हस्तनिर्मित लिनन कपड़े (कैनवास) से सिल दिए जाते थे। काफ्तान को आमतौर पर एक सैश (आमतौर पर एक अलग रंग का) के साथ बांधा जाता था।
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F4%F2%E0%ED
फ़िरयाज़- एक प्रकार का कफ्तान। एफ. को चौड़ा नहीं, बिना कॉलर या कमर पर अवरोध के, टखनों तक लंबाई, संकीर्ण आस्तीन के साथ या बिना सिल दिया गया था। इसे ओवरहेड लूप वाले बटनों के साथ बांधा गया था या संबंधों से बांधा गया था।फर कोट बछड़ों तक पहुंचता था, और कभी-कभी जमीन तक, और आमतौर पर फर से छंटनी की जाती थी या फर कॉलर होता था। ऐसे कपड़े काफी चौड़े होते थे और एक शीर्ष बटन से बंधे होते थे। फ़िरयाज़ गहरे नीले, गहरे हरे और भूरे कपड़े से बनाए जाते थे, कभी-कभी सोने के ब्रोकेड और साटन का उपयोग किया जाता था।http://ria.ru/Tsarist_Russia/20130314/926340592.html
फर के साथ विंटर एफ को कफ्तान या समर जैकेट के ऊपर पहना जाता था। एफ. जनसंख्या के विभिन्न वर्गों का पहनावा था। 14वीं-16वीं शताब्दी में। मॉस्को में, शाही, बोयार और राजसी फ्रॉक मखमल, साटन, कपड़े आदि से बने होते थे, जिन्हें सोने और चांदी के फीते से सजाया जाता था, और बटन कीमती धातुओं से बने होते थे।http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/144460/%D0%A4%D0%B5%D1%80%D1%8F%D0%B7%D1%8C
इवान द टेरिबल की परी कथा प्रसिद्ध है: वे कहते हैं कि उसने इसे घर पर पहना था। लेकिन शिविर कफ्तान, यानी, आकृति (शरीर) के अनुसार। http://blog.t-stile.info/stanovoj-kaftan
ओब्यार, अक्समित, कपड़ा। 1680

इस बीच फ्रांस में...

कार्ल 8, बहुस्तरीय कपड़े - अंदर से पतले, आप जितना आगे बढ़ेंगे, उतने ही समृद्ध और अधिक सुंदर होंगे, शीर्ष पर फर लगा होगा। सोने की कढ़ाई और वह सब। उसकी गर्दन नंगी है, जो हमारी जलवायु में काम नहीं करेगी), और यही बात उसकी दाढ़ी पर भी लागू होती है।
ए.आई. ओलेनिन: "हम देखते हैं कि 15वीं शताब्दी में, फ्रांसीसी राजा चार्ल्स VIII ने फोल्डिंग स्लीव्स वाला वही फर कोट इस्तेमाल किया था जो ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच III ने उसी समय पहना था"
http://folk-costume.com/oxaben/
और लगभगउसी समय (फिल्म में पोशाक इतिहास के करीब है, चिंता न करें . सर्गेई आइज़ेंस्टीन के साथ उनकी फिल्म "इवान द टेरिबल" में काम करने वाली एक कॉस्ट्यूम डिजाइनर नताल्या सेलेज़नेवा के अनुसार, उन्होंने फिल्म "इवान वासिलीविच चेंजेस हिज प्रोफेशन" के लिए शाही पोशाक बनाने में मदद की।) जो लोग विश्वास नहीं करते हैं, उनके लिए यहां एक और है।
बेशक, रूस में ज़ार सबसे सुंदर था। लेकिन बॉयर्स, राजदूत आदि भी व्यवसाय के लिए नहीं बने हैं।

ओपाशेनी- कपड़े, रेशम आदि से बना एक लंबी लंबाई वाला कफ्तान, जिसमें लंबी चौड़ी आस्तीन, नीचे तक बार-बार बटन और एक बन्धन फर कॉलर होता है।

राजदूतों

ओखाबेन की तरह ही, ओपशेन की तह भी लंबी थी चौड़ी आस्तीन. आस्तीनें कलाई की ओर पतली हो गईं। भुजाओं को विशेष स्लिट्स के माध्यम से पिरोया गया था, और आस्तीन आकृति के साथ लटकाए गए थे। कोई कॉलर नहीं था. गार्ड को कभी बेल्ट नहीं लगाई गई. http://folk-costume.com/oxaben/

स्त्री भय- लगातार बटनों के साथ, किनारों पर रेशम या सोने की कढ़ाई से सजाया गया। बटन सोने या चांदी के हैं; का आकार हो सकता है अखरोट. एक फर-लाइन वाला हुड पीछे की तरफ सिल दिया गया था और पीठ के बीच में लटका दिया गया था। ओपशनी से पीड़ित महिलाएं सेबल या बीवर फर से बना एक गोल झूठा हार पहनती थीं।

सुरुचिपूर्ण कपड़ों के कट और नाम दोनों अक्सर उधार लिए जाते थे, नामों में फ़ारसी, अरबी, तातार शब्द, पोलिश आदि पाए जाते थे, बीजान्टियम का सीधा प्रभाव था, और सुरुचिपूर्ण समृद्ध कपड़े आयात किए जाते थे (चीन से भी)। कपड़े बहुत विविध थे, तस्वीर में मखमल और साटन खूबसूरती से दिखाई दे रहे हैं, यहां तक ​​कि पैटर्न वाले कपड़ों को विभिन्न विवरणों से सजाया गया था, और कई प्रकार के कपड़ों को फर से सजाया गया था, सौभाग्य से ऐसा करना बहुत आसान था...
"हम अजनबी नहीं हैं
अपनी ठंढ को टूटने दो:
हमारा रूसी खून
यह ठंड में जलता है!

हमेशा से ऐसा ही होता आया है
रूढ़िवादी लोग:
गर्मियों में, देखो, कितनी गर्मी है -
वह भेड़ की खाल का कोट पहनता है;

जलती हुई ठंड की गंध आ रही थी, -
उसके लिए यह सब समान है:
घुटनों तक बर्फ में,
वह कहता है: "कुछ नहीं!"

है। निकितिन

जाहिरा तौर पर, भ्रम का एक हिस्सा यहीं से आता है, जब गर्मियों के कपड़े "आत्मा को गर्म करने वाले" होते थे, और गर्मियों के कपड़ों को कभी-कभी फर से सना हुआ माना जाता था...

महत्वपूर्ण जोड़!

यह ध्यान देने योग्य है कि प्राचीन रूस के कपड़ों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं, क्योंकि यह उस समय के निवासियों की जीवनशैली, उनके विश्वदृष्टिकोण और उनके आसपास की हर चीज के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता था। प्राचीन रूस में कपड़े अपनी व्यक्तिगत शैली से प्रतिष्ठित थे, हालांकि कुछ तत्व अभी भी दुनिया के अन्य लोगों से उधार लिए गए थे।

तो, कपड़े पुराने रूसी कपड़ेनिम्नलिखित विशेषताएं थीं:

1. रूस के प्रत्येक निवासी के लिए कपड़े एक अभिन्न गुण थे, क्योंकि यह शरीर को ठंड और गर्मी से बचाता था, और इसके मालिक को बुरी आत्माओं से भी बचाता था, यानी यह उसकी रक्षा करता था। ताबीज के रूप में, लोग सभी प्रकार के गहने, ताबीज और कढ़ाई वाली चीजें पहनते थे।
2. गौरतलब है कि दोनों राजकुमार और सामान्य लोगअपनी संरचना में एक जैसे कपड़े पहनते थे। लेकिन फिर भी एक अंतर था - उन सामग्रियों में जिनसे कपड़े बनाए जाते थे। उदाहरण के लिए, लिनन के कपड़े किसानों के बीच विशेष रूप से आम थे, लेकिन राजकुमारों ने इन उद्देश्यों के लिए उन सामग्रियों का उपयोग किया जो दूर के विदेशी देशों से लाए गए थे।
3. अगर हम बच्चों की बात करें तो उस समय वे ज्यादातर लंबी शर्ट पहनते थे। एक नियम के रूप में, बच्चों के कपड़े बूढ़े माता-पिता के कपड़ों से बनाए जाते थे। सच तो यह है कि लंबे समय से यह धारणा थी कि माता-पिता के कपड़े उनके बच्चों की रक्षा करते हैं।
4. प्राचीन रूस के निवासियों का यह मानना ​​था कि कपड़े व्यक्ति की शक्ति और आत्मा को सोख लेते हैं। यही कारण है कि लड़कों के लिए कपड़े मुख्य रूप से उनके पिता के कपड़ों के बचे हुए कपड़ों से बनाए जाते थे, और लड़कियों के लिए - उनकी माँ के कपड़ों के उतारे हुए कपड़ों से बनाए जाते थे।

महिलाओं के लिए कपड़े

महिलाओं के कपड़ों का मुख्य घटक शर्ट या क़मीज़ है। अगर हम शर्ट की बात करें तो इसे अंडरवियर माना जाता था, जो आमतौर पर मोटे और मोटे कपड़े से सिल दिया जाता था। लेकिन शर्ट, इसके विपरीत, प्राचीन रूस के निवासियों द्वारा काफी पतली और हल्की सामग्री से सिल दी गई थी, जिसे, एक नियम के रूप में, उच्च वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा वहन किया जा सकता था। लड़कियाँ कैनवास के कपड़े पहने हुए थीं, जिन्हें "ज़ापोना" कहा जाता था। ऐसी चीज़ें सिर के लिए कटआउट के साथ आधे में मुड़ा हुआ कपड़े का एक टुकड़ा थीं।

अधिक विशिष्ट रूप से, कफ़लिंक को शर्ट पर रखा गया था, और उस पर बेल्ट लगाई गई थी। महिलाओं ने "नवर्शनिक" भी पहना ( हम बात कर रहे हैंऔपचारिक प्रकृति के कपड़ों के बारे में)। ऐसी चीज़ें महंगी सामग्रियों से बनाई जाती थीं और इनमें कढ़ाई भी खूब होती थी। अधिक विशेष रूप से, प्रस्तुत संस्करण एक आधुनिक अंगरखा जैसा दिखता है। शीर्ष या तो आस्तीन के साथ या बिना आस्तीन के हो सकता है, और लंबाई भी भिन्न हो सकती है।

सर्दियों में, महिलाएं विशेष फर आवरण पहनती थीं, और गर्मियों में - एक शर्ट। अगर हम छुट्टियों के बारे में बात कर रहे थे, तो इन दिनों लंबी आस्तीन पहनने का रिवाज था। उनके पास एक पोनेवा भी था, जो एक आधुनिक स्कर्ट जैसा दिखता है। विभिन्न जनजातियों के अपने-अपने पोनेव थे: कुछ लोग नीला चेक पहनना पसंद करते थे, अन्य - लाल।

प्राचीन रूस में पुरुषों के कपड़े

पुरुषों की अलमारी में एक शर्ट, पैंट और एक बेल्ट शामिल थी। बांह की लंबाई लगभग घुटने तक होती थी; ऐसी शर्ट पर बेल्ट लगानी पड़ती थी। ध्यान देने वाली बात यह है कि शर्ट की आस्तीन को भी रिबन से सुरक्षित करना पड़ता था। पुरुष बाहरी शर्ट भी पहनते थे, जिसे आमतौर पर लाल शर्ट या टॉप कहा जाता था।

अगर पैंट की बात करें तो वो ज्यादा चौड़े नहीं थे. पुरुषों की पैंटउनके ऊपर कोई बंधन नहीं था, इसलिए उन्हें कमर पर रस्सियों से बांध दिया गया था। अगर हम योद्धाओं की बात करें तो उनके पास धातु की पट्टिकाओं के साथ विशेष चमड़े की बेल्टें होती थीं। राजकुमारों ने महंगे कपड़ों से बने कपड़े पहने। यह ध्यान देने योग्य है कि राजकुमारों ने हेम को सुनहरे रंग की सीमा के साथ छंटनी की सुंदर पैटर्न. कॉलर का रंग भी सुनहरा था।

यह कहना महत्वपूर्ण है कि प्राचीन रूस के अमीर निवासियों के पास चांदी और सोने से सजाए गए बेल्ट थे। स्वाभाविक रूप से, प्राचीन रूस के कपड़े इसके बिना नहीं पहने जाते थे महत्वपूर्ण सहायकजूते की तरह. जूते मोरक्को के बने होते थे, जिन पर कभी-कभी सोने के धागों से कढ़ाई की जाती थी। नेक लोगों के बीच कोई देख सकता था लम्बी टोपीएक सेबल किनारे के साथ. इस प्रकार की टोपी को "हुड" कहा जाता था।

वीडियो: कीवन रस: कपड़े, परंपराएं, संस्कृति

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  आदिम लोगों की सबसे पुरानी गुफा पेंटिंग अद्भुत छवियां थीं जो मुख्य रूप से पत्थर की दीवारों पर चित्रित की गई थीं। यह ध्यान देने योग्य है कि सामान्य तौर पर, गुफा चित्रकला अद्वितीय है। आज शायद हर शख्स ने धमाल मचाने वाले वीडियो या फोटो को हाईलाइट किया है

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  यह कोई रहस्य नहीं है कि कालक्रम के साथ-साथ कैलेंडर में सबसे महत्वपूर्ण रहस्यों में से एक वह तारीख है जिसे समय की शुरुआत के रूप में लिया गया था। आज, प्राचीन रूस में कालक्रम एक विवादास्पद मुद्दा है।

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  पुराने रूसी राज्य के उद्भव के लिए मुख्य शर्तें 6ठी-8वीं शताब्दी के दौरान विकसित हुईं। इस अवधि के दौरान, बड़ी संख्या में विभिन्न घटनाएँ हुईं: कबीले प्रणाली का पतन, आदिवासी संघों का गठन, कबीले विभाजन का प्रतिस्थापन, आदि। यह ध्यान देने योग्य है कि पुराना रूसी

एक परीकथा पक्षी, एक गौरवान्वित घोड़ा, एक महिला आकृति, एक अजीब पेड़, दीप्तिमान वृत्त... सदी दर सदी चली आ रही इन छवियों को किसने और कब पेश किया? उनका क्या मतलब था?

यहां तक ​​कि हमारे दूर के पूर्वजों ने भी अपने उत्पादों को साधारण आभूषणों से सजाया था। मनुष्य ने यह पता लगाने की कोशिश की कि दुनिया कैसे काम करती है, समझ से बाहर, रहस्यमय, रहस्यमय के लिए स्पष्टीकरण खोजने के लिए। वह प्रकृति की अच्छी शक्तियों को अपनी ओर आकर्षित करना और बुरी शक्तियों से अपनी रक्षा करना चाहता था और उसने अपनी कला की मदद से ऐसा किया।

लोगों ने दुनिया के बारे में अपने विचार व्यक्त किये पारंपरिक संकेत: एक सीधी क्षैतिज रेखा का मतलब भूमि था, एक लहरदार क्षैतिज रेखा का मतलब पानी था, एक ऊर्ध्वाधर रेखा बारिश में बदल गई; अग्नि और सूर्य को एक क्रॉस के साथ चित्रित किया गया था। पैटर्न इन तत्वों और उनके संयोजन से बनाया गया था। प्राचीन किसान ने प्राकृतिक घटनाओं को जीवित प्राणियों में निहित कार्यों और भावनाओं से संपन्न किया, उन्हें पक्षियों, जानवरों और शानदार प्राणियों के रूप में प्रस्तुत किया। इस प्रकार, एक व्यक्ति ने दुनिया के बारे में अपने विचारों को छवियों में व्यक्त किया।

सदियाँ बीत गईं - रूसी कढ़ाई गायब नहीं हुई, पीढ़ी दर पीढ़ी चलती रही। सूर्य लंबे समय से सभी कृषक लोगों द्वारा पूजनीय रहा है। रूसी कहावत कहती है, "यह पृथ्वी नहीं है जो जन्म देती है, बल्कि आकाश है।" किसान जीवन की वस्तुएँ, सौर मंडलों - सूर्य के प्रतीकों से सजी हुई, कितनी सुंदर और उत्सवपूर्ण दिखती हैं! सूर्य की छवि घर की सजावट में मुख्य स्थानों में से एक है। गोल रोसेट, रोम्बस और घोड़ों के रूप में सूर्य विभिन्न प्रकार की लोक कलाओं में पाया जा सकता है।

रूसी किसान प्राचीन काल से ही भूमि से दूर रहते आए हैं। उन्होंने पृथ्वी और उसकी उर्वरता को माँ की छवि से जोड़ा। महिला आकृति एक देवता है जिसने पृथ्वी के बारे में विचार व्यक्त किए जो जन्म देगी, और उस महिला के बारे में जो परिवार को आगे बढ़ाती है। इस छवि को अलग तरह से कहा जाता है: पृथ्वी की महान देवी, उर्वरता, नम पृथ्वी की माँ, मकोश, जिसका अर्थ है "अच्छी फसल की माँ।"

महिला आकृति हमेशा प्रजनन क्षमता के प्रतीकों से जुड़ी होती है: पेड़, पक्षी, जानवर, सूर्य चिह्न। देखिये कैसे सशर्त इसका समाधान निकाला जाता है। देवी के शरीर से अक्सर शाखाएँ निकलती हैं, और उनके सिर के स्थान पर एक रोम्बस की छवि होती है - जो सूर्य का एक प्राचीन चिन्ह है। कभी-कभी उनका फिगर किसी पेड़ जैसा दिखता है।

देखो, कढ़ाई वाली यह छवि मिट्टी की महिला की छवि को कैसे प्रतिध्वनित करती है - आकाश की ओर उठे हाथों का वही इशारा। ऐसी मिट्टी की आकृतियों के किनारों पर सूर्य और अनाज के अंकुरों के प्रतीक दर्शाए गए थे। ऊपर की ओर इशारा करते हाथों वाली एक महिला आकृति पृथ्वी और आकाश की शक्तियों की एकता का प्रतीक है, जिस पर मानव जीवन निर्भर था।

प्राचीन कढ़ाई

अलंकार के प्रयोग का उत्कृष्ट उदाहरण है लोक कढ़ाई. कढ़ाई का उपयोग तौलिए, शादी के वैलेंस, मेज़पोश, पर्दे, उत्सव शर्ट, सफेद कैनवास सुंड्रेसेस, हल्के बाहरी वस्त्र, टोपी और स्कार्फ को सजाने के लिए किया जाता था।

एक धारणा है कि कढ़ाई का उपयोग पोशाक के उन हिस्सों को सजाने के लिए किया जाता था, जिनके माध्यम से, हमारे पूर्वजों के अनुसार, बुरी शक्तियां मानव शरीर में प्रवेश कर सकती थीं। इसलिए प्राचीन काल में कढ़ाई का मुख्य अर्थ था - सुरक्षात्मक। कॉलर, कफ, हेम और नेकलाइन पर एक सुरक्षात्मक पैटर्न की कढ़ाई की गई थी। कपड़े को बुरी आत्माओं के लिए अभेद्य माना जाता था, क्योंकि इसके उत्पादन में बड़े पैमाने पर मंत्रमुग्ध आभूषणों से सुसज्जित वस्तुएं शामिल थीं। इसलिए, उन स्थानों की रक्षा करना महत्वपूर्ण था जहां कपड़ों का जादुई कपड़ा समाप्त हुआ और मानव शरीर शुरू हुआ।

कढ़ाई मुख्यतः लाल धागों से की जाती थी, इसे विशेष महत्व दिया जाता था। इसके रंग विविध हैं: स्कारलेट, करंट, खसखस, लिंगोनबेरी, चेरी, ईंट...

प्राचीन कढ़ाई बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली सिलाई को गिना जाता है। यानी प्रत्येक सिलाई के लिए कपड़े के धागों की गिनती की जाती है। डिज़ाइन को पहले से कपड़े में स्थानांतरित नहीं किया जाता है, लेकिन केवल उसके स्थान और आकार को बड़े टांके के साथ चिह्नित किया जा सकता है। गिने हुए टांके के सबसे आम प्रकार हैं "पेंटिंग", "सेट-ऑन", "गिनती हुई सिलाई"।

सामग्री और कपड़े

सूती धागे बुरी नज़र और क्षति से स्थायी सुरक्षा के लिए सबसे उपयुक्त हैं। रेशम सोच की स्पष्टता बनाए रखने के लिए अच्छा है और करियर संबंधी कठिन परिस्थितियों में मदद करता है। ऊन उन लोगों की रक्षा करता है, जो, अफसोस, पहले ही बुराई से प्रभावित हो चुके हैं। यह आपकी ऊर्जा में अंतराल को बंद कर देता है। ऊन से कढ़ाई गर्दन, हृदय, सौर जाल, पेट के निचले हिस्से में कपड़ों पर की जाती है, यानी जहां मुख्य मानव चक्र स्थित होते हैं। जानवरों के सिल्हूट आमतौर पर ऊन से कशीदाकारी किए जाते हैं (जिन्हें आप पसंद करते हैं, जिनकी ओर आप सहज रूप से आकर्षित होते हैं), कम अक्सर - पेड़ों और फलों से। तुम्हें ऊन से पक्षियों और तारों की कढ़ाई नहीं करनी चाहिए। लेकिन सूरज काफी उपयुक्त है, यह आपको जीवन में ठंड और अंधेरे से लगातार बचाएगा!

लिनन का शांत प्रभाव पड़ता है, और प्राचीन प्रतीकात्मक पैटर्न का उपयोग करते समय विशेष रूप से अच्छी तरह से "काम करता है" - जब सूर्य, सितारों, पक्षियों, पेड़ों का चित्रण किया जाता है।

ध्यान! आपको एक ही चीज़ पर अलग-अलग उद्देश्यों के लिए कई सुरक्षात्मक पैटर्न नहीं उकेरने चाहिए, उनमें से प्रत्येक के लिए चयन करना बेहतर है; अलग बात- अन्यथा ऐसी कढ़ाई का परिणाम किसी प्रकार का ऊर्जावान भ्रम होगा। यह उस सामग्री पर भी लागू होता है जिससे धागे बनाए जाते हैं - एक पैटर्न में कई प्रकार की सामग्री का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं होती है। इसके अलावा, जानें: सुरक्षात्मक कढ़ाई को गांठों के बिना चिकना बनाने की प्रथा है - गांठें पहनने वाले के साथ कढ़ाई के ऊर्जावान संबंध को तोड़ देती हैं और ऊर्जा के सुचारू प्रवाह को बाधित करती हैं।

कढ़ाई का स्थान और रंग

गांठों के बिना सावधानीपूर्वक कढ़ाई करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि गांठें पहनने वाले के साथ कढ़ाई के ऊर्जा संबंध को तोड़ देती हैं। कढ़ाई के स्थान:

1) पारंपरिक - गोलाकार (कॉलर, बेल्ट, आस्तीन, हेम)।

2) गैर-पारंपरिक - अर्थात, कोई भी जो विभिन्न सुरक्षात्मक कार्य करता है: - प्रेम क्षेत्र की सुरक्षा - लाल-नारंगी पैटर्न, जिसमें गोलाकार और क्रॉस-आकार की आकृतियाँ प्रबल होती हैं;

एक छोटे बच्चे को दुर्भाग्य से बचाना - घोड़े या मुर्गे की छाया, लाल या काले धागे; एक बड़े बच्चे, एक स्कूली छात्र के लिए - एक नीला-बैंगनी रंग योजना, जो गंभीर मानसिक थकान से बचाता है;

नीली या सुनहरी-हरी कढ़ाई गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में व्यवसाय को सफलतापूर्वक संचालित करने में मदद करती है।

ताबीज बनाते समय आपको कुछ नियमों का पालन करना चाहिए।

नियम एक. आकर्षण अपने लिए नहीं बनाए जा सकते।

नियम दो. कोई भी किसी को अपने लिए तावीज़ बनाने के लिए मजबूर नहीं कर सकता या उनसे ऐसा करने के लिए आग्रह नहीं कर सकता। ताबीज केवल अच्छी इच्छा और शुद्ध आत्मा से बनाए जाते हैं।

नियम तीन. सबसे शक्तिशाली ताबीज वे हैं जो आपके द्वारा आपके लिए बनाए गए हैं। रक्त संबंधी: पिता, माता, भाई, बच्चे।

परंपरागत रूप से वैवाहिक संबंधों को सजातीयता नहीं माना जाता है, लेकिन यदि विवाह सामंजस्यपूर्ण और खुशहाल है, तो पारस्परिक रूप से बनाए गए ताबीज में भी बड़ी शक्ति होती है।

वैसे, यहां कुछ भी आविष्कार करने की आवश्यकता नहीं है: सबसे शक्तिशाली वैवाहिक ताबीज शादी की अंगूठियां हैं। सच है, यह बेहतर है अगर वे पुराने दिनों की तरह चांदी के हों, सोने के नहीं। इसके अलावा, शादी की अंगूठियां बिना किसी पैटर्न या पत्थर के चिकनी होनी चाहिए। अन्य जादुई वस्तुओं के विपरीत, शादी की अंगूठियाँ अपना एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो देती हैं जादुई शक्तिपत्थरों के आवेषण से, यहां तक ​​कि सबसे कीमती पत्थरों से भी। शादी की अंगूठियां लगातार पहननी चाहिए, यहां तक ​​कि सोते समय भी उन्हें उतारना नहीं चाहिए। पति-पत्नी में से कम से कम एक द्वारा हटाई गई अंगूठी सुरक्षात्मक शक्तियों को कमजोर कर देती है, इसलिए ये अंगूठियां एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़ी होती हैं। यह तथाकथित युग्मित जादुई वस्तुओं का एक उदाहरण है।

नियम चार. ताबीज के लिए सामग्री चुनते समय आपको बहुत सावधान रहने की आवश्यकता है, क्योंकि अक्सर जो सामग्री (पत्थर, लकड़ी) आपके लिए अच्छी होती है वह उस व्यक्ति के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त होती है जिसके लिए आप यह ताबीज बना रहे हैं।

नियम पाँचवाँ. ताबीज बनाने की प्रक्रिया में, आपको लगातार उस व्यक्ति के बारे में सोचना चाहिए जिसके लिए आप इसे बना रहे हैं, उसकी छवि को अपने दिमाग में रखें, उसकी ऊर्जा, मनोदशा, चरित्र, जरूरतों को महसूस करें।

यदि आप सभी पांच नियमों का सख्ती से पालन करते हैं, तो संभावना है कि आपके द्वारा बनाया गया ताबीज वास्तव में अपने मालिक को कई परेशानियों और दुर्भाग्य से बचाने में सक्षम होगा।

ताबीज बनाने के लिए सबसे सुरक्षित, सबसे किफायती और सबसे सुविधाजनक सामग्री साधारण धागे हैं: ऊन, लिनन, कपास। और प्राचीन काल से ही कढ़ाई को सबसे सरल ताबीज माना जाता रहा है। यह परंपरागत रूप से किसी भी कपड़े, तौलिये या कपड़ों पर मौजूद होता था। ताबीज कढ़ाई में मुख्य चीज रंग और पैटर्न है। रंग योजना को स्पेक्ट्रम के उस हिस्से के अनुरूप होना चाहिए जिसे कढ़ाई की रक्षा करने का इरादा है।

बच्चों के कपड़े आमतौर पर बनाए जाते थे पुराने कपड़ेमाता-पिता - केवल इसलिए नहीं कि इसे पहले ही कई बार धोया जा चुका है और इसलिए यह नरम है, यह बच्चे की त्वचा को नुकसान नहीं पहुंचाएगा या रगड़ेगा नहीं, बल्कि इसलिए कि इसने माता-पिता की ऊर्जा और ताकत को अवशोषित कर लिया है, और इसके साथ यह रक्षा करेगा, रक्षा करेगा बुरी नजर, क्षति, दुर्भाग्य से बच्चा। लड़की के कपड़े उसकी माँ से सिलवाए जाते थे, और लड़के के, निश्चित रूप से, उसके पिता से, इस प्रकार लिंग के आधार पर सही विकास पूर्व निर्धारित होता था - लड़की को मातृत्व की शक्ति दी गई थी, और लड़के को मर्दाना शक्ति दी गई थी।

जब बच्चे बड़े हो गए और पहले से ही किसी प्रकार की अपनी सुरक्षात्मक शक्ति हासिल कर ली, तो वे अपनी पहली शर्ट, एक नई शर्ट के हकदार हो गए। इसे आम तौर पर पहली उम्र की शुरुआत के समय के साथ मेल खाने के लिए निर्धारित किया गया था - तीन साल में। बारह साल की उम्र से, एक लड़की को अपनी खुद की (हालांकि अभी भी एक लड़की की) पोशाक पहनने का अधिकार प्राप्त हुआ, और एक लड़के को अपनी पहली पैंट पहनने का अधिकार मिला।

चूंकि तीन साल से कम उम्र के बच्चों के लिए कपड़े उनके माता-पिता से बदले गए थे, इसलिए उन पर सुरक्षात्मक कढ़ाई, निश्चित रूप से, माता-पिता के समान ही रही। इसे बदलना न केवल असुविधाजनक और अव्यावहारिक था, बल्कि अव्यवहारिक भी था - आखिरकार, अपने सुरक्षात्मक कार्य के अलावा, यह पीढ़ियों, रिश्तेदारी और निरंतरता के बीच संबंध भी प्रदान करता था। इसलिए, यदि बच्चे का पिता एक शिकारी था, तो उसके कपड़ों पर लगे ताबीज शिकार से जुड़े थे, और वे ही इन कपड़ों के साथ लड़के को दिए गए थे। उसी तरह, महिला लाइन के माध्यम से, शिल्प लड़की को "पारित" किया गया था। या यों कहें, शिल्प ही नहीं, बल्कि कई वर्षों की शक्ति माता-पिता का अनुभवइसने बच्चे की रक्षा की। हर कोई अपने तरीके से सुरक्षा करता है, है ना? बुनकर एक विशेष पैटर्न से कपड़े की रक्षा करेगा, स्पिनर इसे नॉजेस से सुरक्षित करेगा, शिकारी इसे जानवर के नुकीले दांत से बचाएगा... और परिणाम वही होगा।

और यहाँ के लिए सुरक्षात्मक कढ़ाई है अपने कपड़ेबच्चा पहले से ही वयस्कों के ताबीज से अलग था। सबसे पहले, बच्चों के लिए सुरक्षात्मक कढ़ाई का रंग हमेशा लाल होता था, जबकि के लिए वयस्क कपड़ेयह अलग हो सकता है. इस प्रकार, महिलाएं अक्सर कढ़ाई में लाल के अलावा काले रंग का उपयोग करती हैं - धरती माता का रंग, इस प्रकार अपने गर्भ को बांझपन से बचाने की कोशिश करती हैं। पुरुषों को अक्सर ताबीज के लिए नीले या हरे रंग की आवश्यकता होती है - नीला तत्वों से मृत्यु से सुरक्षित होता है, हरा - घावों से। बच्चों के पास ये नहीं था. ऐसा माना जाता था कि बच्चे अपने कबीले की देखभाल और संरक्षण में थे।

एक लड़की की शर्ट पर, कढ़ाई मुख्य रूप से हेम, आस्तीन और हार पर होती थी, लेकिन एक विवाहित महिला पर - छाती, कॉलर, हेम के साथ कढ़ाई चौड़ी होती थी - यह पति के कबीले से संबंधित एक नए रिश्ते को भी दर्शाती थी।

लड़की के लिए मुख्य सुरक्षात्मक प्रतीक थे: भाग्य की देवी-संरक्षक, कबीले का प्रतीक, वृक्ष आभूषण, उसके जन्मदिन के संरक्षक का प्रतीक, पृथ्वी के प्रतीक (फिर से, पृथ्वी के महिला प्रतीकों से अलग - के लिए) वे, इसे मुख्य रूप से या तो जोता गया या पहले ही बोया गया) और महिलाओं के शिल्प के रूप में दर्शाया गया था।

बारह वर्ष की आयु तक के लड़के (साथ ही लड़कियाँ) बिना बेल्ट के शर्ट पहनते थे। लड़कों की रक्षा करने वाले मुख्य प्रतीकों पर विचार किया गया: आग के प्रतीक, सौर प्रतीक, टोटेम जानवरों की छवियां, निश्चित रूप से, संरक्षक कबीले का प्रतीक और जन्मदिन की संरक्षक भावना, घंटियाँ और पुरुषों के शिल्प के प्रतीक।

वयस्क होने तक, लड़के और लड़कियाँ सामान्य ताबीज भी पहन सकते थे। बारह साल की उम्र में दीक्षा लेने के बाद, लड़के के ताबीज बदल गए और (लड़की की तरह) अधिक लिंग-विशिष्ट हो गए। एक बेल्ट दिखाई दी और निश्चित रूप से, कम ताबीज थे - आखिरकार, इसकी अपनी ताकत बढ़ गई। देवताओं की छवियां पहले से ही कढ़ाई में दिखाई दे रही थीं (बच्चों के लिए वे बहुत मजबूत थीं, बच्चे को अपनी "प्रतिरक्षा" विकसित करने की अनुमति नहीं दे रही थीं), सुरक्षा के लिए उतनी नहीं जितनी युवा लड़कियों के लिए - प्रजनन क्षमता के प्रतीक, युवा लड़कों के लिए; युद्ध के प्रतीक. बेशक, न तो लड़की को और न ही लड़के को उनकी ज़रूरत थी।

कपड़ों पर कढ़ाई के अलावा, कई वस्तुएं जो बच्चे के पालने, लड़की या लड़के के बिस्तर पर लटकाई जाती थीं और फिर कंधे या बेल्ट पर पहनी जाती थीं, अक्सर बच्चों के ताबीज के रूप में काम आती थीं। यह सब न केवल सुरक्षात्मक और कार्यान्वित हुआ सुरक्षात्मक कार्य, बल्कि मनुष्य और प्रकृति के बीच एक संपर्क कड़ी के रूप में भी काम किया।

गहने

अलंकरण लेखन के आगमन से बहुत पहले उत्पन्न हुआ था। इसकी पुष्टि इस बात से भी होती है कि प्राचीन मनुष्य, जो जानवरों की खालें पहनता था, खुद को आग से गर्म करता था, अपने घर के लिए खोदाई खोदता था और घरेलू सामानों को गहनों से सजाता था। प्राचीन लोगों के मिट्टी के बर्तनों और श्रम उपकरणों पर आप सबसे सरल पैटर्न देख सकते हैं: बिंदु, सीधी रेखाएं, लहरदार रेखाएं, हीरे। संकेतों को पढ़ना एक कठिन कार्य है। वैज्ञानिक इस तरह सुलझाते हैं रहस्य

यह ज्ञात है कि प्राचीन मनुष्य एक शिकारी था। वह जानता था कि जानवर की शक्ति उसके दाँत में निहित है - यह उसका हथियार था। दाँत या उसके कट को हीरे के आकार में खींचा गया था। इस चिन्ह में शक्ति और शक्ति निहित थी। इसलिए, प्राचीन मनुष्य ने इसे अपने शरीर और अपने आस-पास की वस्तुओं पर चित्रित किया।

एक-दूसरे के ऊपर दौड़ते हीरे एक खुशहाल शिकार, सौभाग्य, जीवन, प्रजनन क्षमता का संकेत हैं। खेतों में भरपूर फसल हो, इसके लिए एक व्यक्ति ने स्वर्ग, सूर्य और पृथ्वी से सौभाग्य मांगा और जादू-टोना किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने पैटर्न दोहराया।

और यह भी:
लहरदार रेखाएँ पानी का प्रतीक हैं;

क्षैतिज - ज़मीन;

तिरछा - बारिश सूरज का रास्ता पार कर रही है;

उनके बीच के बिंदु उसमें डाले गए अनाज हैं।

अक्सर प्राचीन स्वामी ऐसे चिन्हों का चित्रण करते थे जो सूर्य को दर्शाते थे। ये सौर चिन्ह हैं.

सहस्राब्दियों से, सूर्य को छवि विकल्पों की एक विशाल विविधता प्राप्त हुई है। इनमें विभिन्न प्रकार के क्रॉस शामिल हैं - एक सर्कल में और इसके बिना दोनों। एक वृत्त में कुछ क्रॉस एक पहिये की छवि के समान होते हैं, और यह अकारण नहीं है: एक व्यक्ति ने देखा कि सूर्य कैसे घूम रहा था, यानी, एक उग्र पहिये की तरह, आकाश में "लुढ़का"। स्वर्गीय शरीर की शाश्वत गति को एक झुके हुए क्रॉस, एक स्वस्तिक के साथ चिह्नित किया गया था। स्वस्तिक न केवल चलते सूरज का प्रतीक है, बल्कि कल्याण की कामना का भी प्रतीक है। यह विशेष रूप से तौलिए और शर्ट दोनों की उत्तरी कढ़ाई और चोकर बुनाई में आम है।

प्राचीन आभूषण कई रहस्य उजागर कर सकते हैं। उन्हें हल करते हुए, हम यह समझने लगते हैं कि हमारे पूर्वजों के प्रतीकों की भाषा ने हमें प्रकृति के प्रति उनके दृष्टिकोण से अवगत कराया। उसके सामने झुकते हुए, मानो उससे दया, सुरक्षा, संरक्षण मांग रहा हो, प्राचीन गुरु ने अपने हाथ से एक आभूषण के रूप में अद्वितीय मंत्र बनाए।

आइए ध्यान दें कि लोगों ने विभिन्न प्रकार के संकेतों में से सावधानीपूर्वक चयन किया और सावधानीपूर्वक केवल उन्हीं को संरक्षित किया, जो उनकी राय में, अच्छाई, अच्छी फसल, प्रचुरता और सौभाग्य में योगदान करते थे।

ताबीज का सार

ताबीज का सार बिल्कुल उनके नाम से मेल खाता है: उनका उद्देश्य लोगों की रक्षा करना है, विशेष रूप से कठिन समय के दौरान, सैन्य संघर्षों, आतंकवादी हमलों और अन्य प्रतिकूलताओं के दौरान। दूसरे शब्दों में, अपने मालिक को किसी भी निर्देशित नकारात्मक प्रभाव से बचाने के लिए, चाहे वह कुछ भी हो और जहां से भी आए। नकारात्मक प्रभाव विशुद्ध रूप से शारीरिक प्रभाव हो सकते हैं - जैसे बीमारियाँ (वैसे, अक्सर न केवल इसके कारण होती हैं)। प्राकृतिक कारणों, लेकिन वे भी जो बुरी नज़र या क्षति के कारण हम पर हावी हो गए हैं)। आकर्षण अपने मालिक को उसके मानस, आत्मा पर किसी भी प्रभाव से बचा सकते हैं। भावनात्मक क्षेत्र. वे आपको किसी और की इच्छा थोपने, प्रेम मंत्र, बाहरी सुझावों और गंभीर अवसाद से बचाएंगे।

ताबीज प्रयोगात्मक हैं, कई सदियों से चुने गए हैं जादुई वस्तुएंजिसका अध्ययन करके हमारे पूर्वज इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे अमित्र शक्तियों से हमारी रक्षा और रक्षा कर सकते हैं। ताबीज विभिन्न प्रकार के होते हैं। ये मोती, कंगन, कपड़ों पर सुरक्षात्मक कढ़ाई हैं, जिनके पैटर्न प्राचीन देवताओं या परिवार के संरक्षकों के शैलीगत प्रतीक हैं, खिड़कियों, शटर, ट्रिम, पोर्च और छत के ऊपर, घर के द्वार के ऊपर सजावट हैं।

आज हम व्यावहारिक रूप से रोजमर्रा के रक्षा कौशल खो चुके हैं जो हमारे पूर्वज इस्तेमाल करते थे। और यह शायद ही हमारे शांत जीवन में योगदान दे सकता है। रोजमर्रा की मजबूत सुरक्षा के लुप्त होने के साथ, हम खुद को छाया दुनिया की दुष्ट ताकतों के लिए बहुत आसान शिकार पाते हैं। वे आसानी से हमारे जीवन में प्रवेश कर जाते हैं, और अक्सर हमें इसका पता भी नहीं चलता। हम कमजोरी, चिड़चिड़ापन, अनिद्रा, सामान्य अस्वस्थता की शिकायत लेकर डॉक्टरों के पास जाते हैं, कि "मेरे साथ कुछ गड़बड़ है, डॉक्टर।" इन मामलों में एक डॉक्टर हमारी कैसे मदद कर सकता है? कुछ नहीं - ऐसी बीमारियाँ उसकी प्रोफ़ाइल में बिल्कुल नहीं हैं।

आइए अब हम सामान्य विचारों से अधिक विशिष्ट विचारों की ओर बढ़ें और ताबीज के संचालन के तंत्र को उसकी ऊर्जा-सूचनात्मक गुणों और क्षमताओं के दृष्टिकोण से समझने का प्रयास करें। ताबीज का प्रभाव मानव आभा के स्पेक्ट्रम के रंगों से जुड़ा हुआ है। उपयुक्त रंग का ताबीज पहनने से, हमें आभा के एक या दूसरे हिस्से में ऊर्जा के टूटने को जल्दी से ठीक करने का अवसर मिलता है, जो हमारे स्वास्थ्य और यहां तक ​​कि जीवन के लिए खतरनाक हो सकता है। उस व्यक्ति के दृष्टिकोण से जो आभा को देखने में सक्षम है, यह ताबीज पहनने पर आभा के एक निश्चित रंग की चमक में वृद्धि की तरह दिखाई देगा (रंगों के बारे में अधिक जानकारी के अंत में चर्चा की जाएगी) लेख)।

कौन से ताबीज हमारे लिए उपयोगी हो सकते हैं? बेशक, सबसे शक्तिशाली आपके व्यक्तिगत ताबीज होंगे, जो परिवार में विरासत में मिले हैं: झुमके, अंगूठियां या अंगूठियां, मोती - कोई भी चीज, जो किंवदंती के अनुसार, पारिवारिक जीवन में खुशी लाती है। अधिक बार, ऐसी वस्तुएँ महिला रेखा के माध्यम से नीचे भेजी जाती हैं - अंगूठियाँ और बालियाँ, कम बार पुरुष रेखा के माध्यम से - चाकू, बेल्ट बकल; यदि आपके परिवार के पास ऐसी चीजें नहीं हैं, तो आपको उन्हें स्वयं चुनना होगा, और यदि आपके पास उच्चारण नहीं है तो यह आसान नहीं है मानसिक क्षमताएँ. इसलिए, आइए सबसे सरल, लेकिन साथ ही बहुत प्रभावी उपाय के बारे में बात करें। ये सुरक्षात्मक कढ़ाई हैं। आपको उन फूलों और आकृतियों पर कढ़ाई करनी चाहिए जो पारंपरिक सुरक्षात्मक अर्थ रखते हैं: एक महिला के चेहरे के साथ घोड़े, कुत्ते, मुर्गा या परी-कथा पक्षी के सिल्हूट। ये प्रतीक बुतपरस्त देवताओं के पंथ के समय से आते हैं और सुरक्षात्मक जादुई प्राणियों का प्रतीक हैं जो हमारे अनुकूल हैं। बच्चों के कपड़ों के लिए सुरक्षात्मक कढ़ाई और तालियों का उपयोग करना विशेष रूप से सुविधाजनक है, क्योंकि बच्चों के लिए लगातार मोती, अंगूठियां या कंगन पहनना मुश्किल होता है।

सामान्य तौर पर, ऐसा कानून है: वास्तव में मजबूत ताबीज नहीं खरीदा जा सकता है। इसे आपके परिवार में विरासत में मिली चीज़ों में से "पाया" जाना चाहिए। ऐसा अक्सर नहीं होता. लेकिन कोई परंपरा तो किसी को शुरू करनी ही होगी ना? क्यों नहीं, यदि आपके परिवार के पास पहले से ही नहीं है पारंपरिक ताबीज, आप ऐसा क्यों नहीं बनाते ताकि इसे हाथ से हाथ तक - आपके बच्चों, पोते-पोतियों, परपोते-पोतियों तक पहुंचाया जा सके? आओ कोशिश करते हैं?

कढ़ाई में पारंपरिक प्रतीकवाद

लक्षण

1) लहरदार रेखा जल का प्रतीक है। वर्षा का चित्रण किया गया है ऊर्ध्वाधर पंक्तियां, नदियाँ, भूमिगत जल - क्षैतिज, "स्वर्गीय रसातल" - क्षैतिज।
2) ग्रोमोवनिक (एक वृत्त या षट्भुज में छह-नुकीला क्रॉस)। थंडर (और पेरुन) का संकेत। बिजली के खिलाफ तावीज़ के रूप में उपयोग किया जाता है; एक सैन्य ताबीज भी है.
3) एक वर्ग (या समचतुर्भुज) को एक क्रॉस द्वारा चार भागों में विभाजित किया जाता है - (जुताई वाला खेत)। यदि अंदर बिन्दु हों तो खेत बोया जाता है। ये पृथ्वी और उर्वरता के संकेत हैं।
4) कोलोक्रेस (एक घेरे में क्रॉस करें)। सूर्य राशि. बुराई के प्रति बाधा और घृणा, बंद होने का संकेत।
5) क्रदा ("जाली") अग्नि का प्रतीक है। क्रदा एक बलि या अंतिम संस्कार की चिता है।
6) क्रॉस (समबाहु क्रॉस: सीधा या तिरछा) - अग्नि का संकेत (और अग्नि के देवता - अगुनि)।
7) महीना - चंद्रमा का चिन्ह, महीना। "चंद्र" पेंडेंट ज्ञात हैं।
सात उभारों वाला मुर्गों का छल्ला अग्नि का प्रतीक है।
9) भरपूर सींग। धन, प्रचुरता का प्रतीक.
10) यार्गा (स्वस्तिक)। अन्यथा, यह एक बवंडर है. स्टाइल के लिए विकल्प मौजूद हैं विशाल राशि. यार्गा सूर्य का प्रतीक है (और, तदनुसार, सूर्य देवता: खोरसा, दज़दबोग, आदि)। घूर्णन की दिशा (नमकीकरण/विरोधीनमकीकरण) के अनुसार, उज्ज्वल सूर्य के चिन्ह (प्रकटीकरण का सूर्य) और चिन्ह के बीच अंतर किया जाता है काला सूरज(सूरज नवी)। प्रकटीकरण का सूर्य एक लाभकारी, रचनात्मक शक्ति है; सन नवी एक विनाशकारी शक्ति है। स्लाविक मिथकों के अनुसार, सूर्यास्त के बाद सूर्य भूमिगत (नेव) को रोशन करता था, इसलिए इसे यह नाम दिया गया। हम जानते हैं कि रात में सूर्य पृथ्वी के नीचे नहीं होता है, लेकिन इस बात पर संदेह करना कठिन है कि सूर्य का विनाशकारी पहलू है... किसी चिन्ह के घूमने की दिशा निर्धारित करने के लिए दो व्याख्याएँ हैं; जहाँ तक मुझे पता है, पारंपरिक तरीका यह है: किरणों के सिरे घूर्णन की दिशा के विपरीत मुड़े होते हैं।
11) एक पेड़ (अक्सर एक क्रिसमस ट्री) दुनिया में हर चीज के अंतर्संबंध का प्रतीक है, लंबे जीवन का प्रतीक है।
12) सर्पिल - ज्ञान का प्रतीक; यदि रंग योजना नीला-बैंगनी है - गुप्त ज्ञान। छाया जगत की सभी अंधेरी संस्थाओं के लिए सबसे शक्तिशाली घृणा संकेत - यदि रंग लाल, सफेद या काला है।
13)त्रिकोण मनुष्य का प्रतीक है; विशेष रूप से यदि शीर्ष पर छोटे बिंदु या वृत्त हों। मानव संचार का प्रतीक.

भगवान

उठी हुई हथेलियों वाली महिला: मकोश
निचले वाले के साथ: लाडा।
अक्सर उन्हें अपने किनारों पर हिरण के साथ चित्रित किया जाता है। इन देवियों की पहचान दो उत्तरी नक्षत्रों - उर्सा मेजर और उर्सा माइनर से की गई थी। जैसा कि आप जानते हैं, रूस में इन नक्षत्रों को पहले लॉसिन कहा जाता था।

जीवित प्राणी

1) बैल वेलेस का चिन्ह है।
2) भेड़िया यारीला का चिन्ह है।
3) रेवेन - ज्ञान और मृत्यु का प्रतीक, वेलेस।
4) पेड़ - जीवन और उर्वरता का प्रतीक; या - ब्रह्मांड (विश्व वृक्ष)।
5) सर्प पृथ्वी, ज्ञान, वेलेस का प्रतीक है। निचली दुनिया से जुड़ा हुआ।
6) घोड़ा सूर्य, सौर देवताओं का प्रतीक है।
7) हंस मैरी, मृत्यु, सर्दी का प्रतीक है।
भालू वेलेस का चिन्ह है।
9) रेनडियर (महत्वपूर्ण) या एल्क - प्रजनन क्षमता की देवी (रोज़ानिट्स) का संकेत।
10) ईगल - थंडर, पेरुन का संकेत।
11)मुर्गा अग्नि, अगुनि का प्रतीक है।
12) बाज़ अग्नि, अगुनि का प्रतीक है। एक राय है कि "त्रिशूल" (रुरिकोविच और आधुनिक यूक्रेन के हथियारों का कोट) उड़ान में बाज़ की एक शैलीबद्ध छवि है।
13) कोयल - जीवन का संकेत, जीवित।
14) बकरी उर्वरता, उर्वरता का प्रतीक है।
15) सुअर उर्वरता, प्रचुरता का प्रतीक है।

रंग

विशेष रूप से, ताबीज के रंग व्यक्ति के सात चक्रों में से एक की सुरक्षा से जुड़े होते हैं। लाल - निम्नतम के लिए, कोक्सीक्स क्षेत्र में स्थित है और जननांग प्रणाली, मलाशय और मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली के लिए जिम्मेदार है। नारंगी - दूसरे के लिए, नाभि से कुछ अंगुल नीचे स्थित, यौन ऊर्जा और गुर्दे के लिए जिम्मेदार। पीला - तीसरे चक्र (सौर जाल क्षेत्र) के लिए - महत्वपूर्ण ऊर्जा का केंद्र, जो पेट की गुहा के सभी अंगों के लिए भी जिम्मेदार है। हरा - चौथे, हृदय चक्र के लिए। यह न केवल हृदय, बल्कि फेफड़े, रीढ़, बांहों की गतिविधि को भी नियंत्रित करता है और हमारी भावनाओं के लिए जिम्मेदार है। नीला - पांचवें, गले के लिए, श्वसन और श्रवण अंगों, गले और त्वचा के साथ-साथ मानव रचनात्मक क्षमता के लिए जिम्मेदार है। नीला - छठे ("तीसरी आंख" क्षेत्र) के लिए, जो हमारी बौद्धिक क्षमताओं के लिए जिम्मेदार है। बैंगनी - सातवें (मुकुट) के लिए, जो हमें जोड़ता है उच्च शक्तियों द्वारा, भगवान के साथ.

1) सफ़ेद. प्रकाश, पवित्रता और पवित्रता के विचार से संबद्ध ( सफ़ेद रोशनी, सफेद ज़ार - राजाओं से ऊपर राजा, आदि); उसी समय - मृत्यु का रंग, शोक।
2) लाल - अग्नि, (और सूर्य - स्वर्गीय अग्नि की तरह), रक्त (महत्वपूर्ण शक्ति)।
3) हरा - वनस्पति, जीवन।
4) काला - पृथ्वी।
5) सोना - सूर्य.
6) नीला - आकाश, जल।
7) रूसी कढ़ाई में बैंगनी रंग बहुत कम पाया जाता है।

अब आपको बस सब कुछ एक साथ रखने की कोशिश करनी है - रंग, धागे का प्रकार, पैटर्न - और किसी प्रियजन के लिए सुरक्षात्मक कढ़ाई बनाएं, सबसे पहले यह तय करें कि आप उसे किस नुकसान से बचा रहे हैं।

मिरोनोवा लव. (कुपवुष्का) उत्पादन केंद्र "स्वेतलया रस"।