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कैसे रूस में उन्होंने एक लड़की को उसके पति की पत्नी से अलग कर दिया। कैसे रूस में उन्होंने एक लड़की को एक विवाहित महिला से अलग कर दिया - लिटिल रशियन

अब आप अंगूठी देखकर या उसके पेज के जरिए समझ सकते हैं कि लड़की शादीशुदा है या नहीं सामाजिक नेटवर्क, या पासपोर्ट द्वारा, यदि आप वहां देख सकते हैं। इससे पहले विशिष्ट विशेषताएंऔर भी बहुत कुछ था. आप आसानी से और शीघ्रता से स्थिति का पता कैसे लगा सकते हैं? अनजान लड़कीरूस में'?

साफ़ा से

रूस में, एक हेडड्रेस न केवल धूप और ठंड से सुरक्षा प्रदान करती थी, बल्कि स्थिति के संकेतक के रूप में भी काम करती थी। अविवाहित लड़कियाँ अपने सिर को खुला रखकर या ऐसा हेडड्रेस पहनकर चल सकती हैं जिससे उनके सिर का ऊपरी हिस्सा खुला रहे (कभी-कभी चर्च में भी)। चूँकि लड़की के बारे में सब कुछ बहुस्तरीय कपड़ों से छिपा हुआ था, खुले "मुकुट" को अच्छे साथियों की खुशी के लिए, उसकी सुंदरता पर जोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

लड़की की शादी होने के बाद उसका सिर ढका हुआ था महिलाओं के कपड़े. में X-XI सदियोंपोशाक शादीशुदा महिलाजिसे "योद्धा" कहा जाता था, सिर पर तौलिये जैसा दिखता था।

15वीं-16वीं शताब्दी में, महिलाओं ने "उब्रस" पहनना शुरू किया - एक कढ़ाई वाला सफेद या लाल कपड़ा, जिसके सिरे बड़े पैमाने पर मोतियों से सजाए गए थे और कंधे, छाती और पीठ तक उतरे थे।

आगे चल कर

रूस में मुकुट विशेष रूप से लड़कियों द्वारा पहना जाता था, इसलिए मुकुट लड़कपन का प्रतीक है। मुकुट चमड़े या बर्च की छाल से बना एक घेरा था, कपड़े से ढका हुआऔर बड़े पैमाने पर सजाया गया (मोतियों, हड्डियों, प्लेटों, कढ़ाई के साथ, मीठे पानी के मोतीऔर पत्थर)। कभी-कभी मुकुट में तीन या चार दांत और एक हटाने योग्य अग्र भाग हो सकता है, जिसे ओशेल कहा जाता था।

शादी करते समय, लड़की ने अपने मुकुट को अलविदा कह दिया या दूल्हे ने उसका अपहरण कर लिया। शब्द "क्राउन" स्वयं रूसी "वेनिट" से आया है, जिसका अर्थ है, "फसल में संलग्न होना।" फसल अनाज उत्पादकों की शाश्वत चिंता है, और इसलिए दूल्हे को "फसल के लिए" ("फसल के लिए") एक सहायक मिला, जिसके लिए उसे माता-पिता को फिरौती देनी पड़ी, क्योंकि वे अपने सहायक से वंचित थे। इसलिए विवाह समारोह में पुष्पांजलि की भागीदारी।

बालियों से

रूस में बालियां पहनने से जुड़ी एक परंपरा थी: लड़कियों और विवाहित महिलाओं के लिए वे आकार और आकार में भिन्न थे। बेटी को पाँच साल की उम्र में अपने पिता से उपहार के रूप में पहली बालियाँ मिलीं; महिलाओं ने इन बालियों को जीवन भर अपने पास रखा। अविवाहित महिलाएं साधारण आकार की लम्बी बालियां पहनती थीं, वस्तुतः कोई सजावट नहीं होती थी। एक विवाहित महिला की बालियाँ अधिक महंगी, अधिक जटिल और स्थिति में अधिक समृद्ध थीं।

थूक के साथ

जैसे ही रूस में एक लड़की एक निश्चित उम्र तक पहुंची, उसने सख्ती से कपड़े पहनना शुरू कर दिया एक निश्चित केश- आमतौर पर तीन धागों से बुनी गई एक चोटी। पहली चोटी नई है वयस्क जीवन. दरांती के साथ एक और भी थी, किसी बच्चे की नहीं, बल्कि महिलाओं के कपड़े. घास काटने का आला लड़कियों जैसा सौंदर्य, एक लड़की का मुख्य बाहरी लाभ माना जाता था। अच्छे वाले, घने बालउन्हें अत्यधिक महत्व दिया गया क्योंकि वे ताकत और स्वास्थ्य की बात करते थे। जो लोग मोटी चोटी बढ़ाने में असमर्थ थे, उन्होंने धोखे का सहारा लिया - उन्होंने बाल काट दिए पोनीटेल. अगर कोई लड़की एक चोटी रखती है तो इसका मतलब है कि वह " सक्रिय खोज».

यदि किसी लड़की की चोटी में रिबन है, तो लड़की की स्थिति का मतलब "विवाह योग्य" है। जैसे ही उसका मंगेतर प्रकट हुआ, और उसे पहले से ही अपने माता-पिता से शादी का आशीर्वाद मिला था, तब एक रिबन के बजाय दो दिखाई दिए, और वे चोटी के आधार से नहीं, बल्कि उसके बीच से बुने गए थे

यह अन्य दावेदारों के लिए एक संकेत था कि उनके आगे के प्रयास व्यर्थ थे, क्योंकि लड़की और उसके परिवार ने पहले ही पति के लिए एक उम्मीदवार का फैसला कर लिया था। में विशेष अवसरोंविवाह योग्य उम्र की लड़कियाँ अपने बाल खुले रखती थीं। लड़की चर्च में कम्युनियन के लिए, छुट्टियों में, या गलियारे में "कॉस्मैच" के रूप में चली गई। ऐसे मामलों में, धनी परिवारों में हेयर पर्म को प्रोत्साहित किया जाता था। शादी से पहले, दोस्तों ने रोते हुए दुल्हन के बाल खोले और उसने लापरवाह लड़कपन के प्रतीक के रूप में अपने सामान्य हेयर स्टाइल को अलविदा कहा। शादी के बाद, लड़की की दो चोटियाँ गूंथी गईं, जिन्हें बाद में उसके सिर के चारों ओर एक मुकुट की तरह रखा गया, जो उसके नए, ऊंचे होने का संकेत था। वैवाहिक स्थिति. ढका हुआ सिर विवाह का दस्तावेज है। अब उसके पति के अलावा कोई भी उसके बाल नहीं देख सकता था और उसका साफ़ा नहीं हटा सकता था। यदि कोई लड़की अपनी चोटी स्वयं काटती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह अपने मृत दूल्हे का शोक मना रही थी, और उसके लिए बाल काटना गहरे दुःख और शादी करने की अनिच्छा की अभिव्यक्ति थी।

आभूषण और कपड़ों के रंग से

लेकिन, उदाहरण के लिए, लाल सुंड्रेस उन लोगों द्वारा पहनी जाती थी जिनकी अभी-अभी शादी हुई थी। शादी के बाद जितना अधिक समय बीतता गया, महिला अपने कपड़ों में उतना ही कम लाल रंग का इस्तेमाल करती थी। एप्रन डिज़ाइन में सींग वाला मेंढक प्रजनन क्षमता का प्रतीक है, यह पुष्टि करता है कि यह लड़की जन्म दे सकती है। और मेंढक प्रसव पीड़ा में एक महिला का प्रतीक है, वह अवस्था जिसमें उस समय की हर स्वाभिमानी लड़की पाने का प्रयास करती थी। तो, सींग वाले मेंढक ने संकेत दिया कि आपके सामने एक लड़की है जो अपना पहला बच्चा चाहती है।

स्कर्ट ऊपर

आधार महिलाओं का सूटएक शर्ट थी. यह मनुष्य की लंबाई से केवल पैरों तक ही भिन्न था। परन्तु केवल कमीज पहनकर घूमना अशोभनीय समझा जाता था, उसके ऊपर मोटे कपड़े डाल दिये जाते थे। अविवाहित लड़कियाँ एक एप्रन पहनती थीं, जो कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा होता था जो आधा मुड़ा होता था और मोड़ पर सिर के लिए एक छेद होता था। कफ को किनारों पर सिलना नहीं था; यह शर्ट से छोटा था और इसके ऊपर पहना जाता था। कफ हमेशा बेल्ट से बंधा रहता था।

विवाहित महिलाएं अपनी शर्ट के ऊपर एक पोनेवा (या पोंका) स्कर्ट पहनती थीं, जिसे सिला नहीं जाता था, बल्कि आकृति के चारों ओर लपेटा जाता था और कमर के चारों ओर एक रस्सी - एक गश्निक से सुरक्षित किया जाता था। छिपने के लिए सबसे अच्छी जगह कहाँ है? एक हैशनिक के लिए. - तब से यही चल रहा है!

पहली बार, पोंका शादी के दिन या उसके तुरंत बाद पहना जाता था। लड़की प्रतीकात्मक रूप से बेंच से पोनीओवा में कूद गई - यह शादी के लिए उसकी सहमति का प्रतीक था। इसे माता-पिता या भाई बांधते थे। यदि किसी लड़की की शादी नहीं हुई, तो वह जीवन भर कफ पहने रहती है और पोनीओवा नहीं पहन सकती।

शादी की अंगूठी से

यदि किसी महिला के इतना करीब जाना संभव था कि उसकी उंगली में अंगूठी है या नहीं, तो उन्होंने इस सिद्ध विधि का उपयोग किया। रूढ़िवादी के बीच शादी की अंगूठीलगाओ रिंग फिंगर दांया हाथ. यह सहज और सरल था.

वह कवियों द्वारा गाया जाता है
पिछली दस शताब्दियाँ,
जब आप इसे पहन रहे हों,
बात सिर्फ इतनी है कि पर्याप्त शब्द नहीं हैं...
घमंड को दूर जाने दो
और तनाव का खतरा है
लेकिन टोपी वाली महिला, सज्जनों,
बिना बिल्कुल भी वैसा नहीं...
थोड़ा और चुलबुला, साहसी,
जीवन में अधिक आत्मविश्वास
आँखें चमकती हैं, भौहें झुकती हैं
थोड़ा और मनमौजी.
टोपी के नीचे - किसी भी मौसम में
तुम्हें आकर्षण की खाई मिलेगी,
वह हमेशा - शिष्टाचार,
*** वर्षों को उड़ने दो
मैं हठपूर्वक दोहराऊंगा:
- अपनी टोपी उतारो, सज्जनों,
आपके सामने टोपी पहने एक महिला है... (

ओल्गा लॉसिट्स्काया

)

उसे प्यार किया जाता है, पहना जाता है और उतार दिया जाता है। अलमारी के लिए यह बेहद महत्वपूर्ण जोड़ हमारे जीवन से लगभग गायब हो गया है, क्योंकि 20 वीं शताब्दी ने वर्ग मतभेदों को मिटाने की कोशिश की, और टोपी पूंजीपति वर्ग की विशेषता बनने में कामयाब रही।

इस बीच, टोपी का इतिहास रूस का साम्राज्य 300 साल पुरानी है, और अविश्वसनीय घटनाओं से भरी है जो फैशन की सनक और पोशाक के इस हिस्से की विशेष भूमिका के बारे में बताती है। जिसने भी रूसी समाज में टोपियों के भाग्य का फैसला किया - मिलिनर और फैशनपरस्त, कलाकार और कवि, चर्च और यहां तक कि राजा भी। और यह सब इस तथ्य के कारण है कि फैशनेबल और वर्तमान सामानों के बीच, टोपी एक बहुत ही उच्च, प्रमुख स्थान रखती है।

टोपियों का इतिहास घटनापूर्ण है। प्राचीन काल से, टोपियाँ जादुई गुणों से संपन्न रही हैं और उन्हें सिर का एक प्रकार का "डबल" माना जाता है। टोपी सिर्फ एक पोशाक का एक तत्व नहीं है, बल्कि एक अनूठी सांस्कृतिक और कलात्मक घटना भी है।

दुर्भाग्य से, यहां तक कि पुरातत्वविद् भी यह नहीं कह सकते कि दुनिया की पहली हेडड्रेस कौन सी थी, जिसके आविष्कार का श्रेय इतिहासकार प्राचीन यूनानी कारीगरों को देते हैं। सबका मुख्य पूर्वज आधुनिक टोपियाँ, टोपी और बेरेट को लंबे समय से "पायलोस" माना जाता है - एक सन कैप जिसे पुरुष और महिलाएं अक्सर क्षेत्र के काम के दौरान अपने सिर पर पहनते हैं। जहां तक टोपियों की बात है...ऐसा माना जाता है कि उनका पूर्वज साधारण पुआल से बना एक हेडड्रेस था, जिसके किनारे और मुकुट था।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, आधुनिक टोपियों का प्रोटोटाइप "जेनिन" नामक तेज कोण वाली टोपियों से ज्यादा कुछ नहीं है - जैसे कि स्टारगेज़र और जादूगर अपने सिर पर पहनते हैं। फ्रांस में, एक देश जो एक ट्रेंडसेटर के रूप में पहचाना जाता है, बरगंडियन अदालत की महिलाओं के सिर पर समान हेडड्रेस दिखाई दिए। इसके अलावा, महिला जितनी अधिक महान थी, उसके सिर पर जीन उतना ही ऊंचा था। कुलीनों में से सबसे कुलीन कभी-कभी मानक दरवाजों में भी फिट नहीं होते थे (उनके जीन की ऊंचाई के कारण) और इसलिए उनके लिए विशेष दरवाजे काटे गए थे।

मध्य युग के दौरान, एक साफ़ा उसके मालिक के बारे में बहुत कुछ बता सकता था। जैसा कि 19वीं सदी के प्रसिद्ध जर्मन कवि क्रिश्चियन जेंटर ने लिखा है:

“मेरी जानकारी से परे कारणों से, सभी क्षेत्रों में, सभी वर्षों में
पैसा, ताकत, पद का महत्व टोपी से ही पता चलता था...''

वास्तव में, कोई भी किसी व्यक्ति के सिर के कपड़े को देखकर उसकी सामाजिक स्थिति और स्थिति का आसानी से पता लगा सकता है। टोपी का चुनाव व्यक्ति के उच्च समाज, बोहेमियन समाज से संबंधित होने के साथ-साथ उसकी मौलिकता के बारे में भी बता सकता है। मध्य युग में, टोपियों को बड़े पैमाने पर सजाया जाता था महँगे फरया कीमती पत्थर, एक विलासिता की वस्तु मानी जाती थी।

पीटर पॉल रूबेन्स. सुज़ैन लुंडिन का पोर्ट्रेट (स्ट्रॉ हैट)

अमीर महिलाओं ने इस अलमारी का विवरण दिया बडा महत्व, क्योंकि उस समय टोपियाँ कुछ ऐसी ही होती थीं बिज़नेस कार्ड. और टोपी जितनी मौलिक होगी, उतना अच्छा! गरीब वर्गों के प्रतिनिधियों के लिए, टोपी के साथ चीजें पूरी तरह से अलग थीं। वे केवल टोपी की कार्यक्षमता और उसके आराम के बारे में चिंतित थे। कभी-कभी टोपी ने छाते की जगह ले ली। गरीब महिलाएँ शायद ही कभी नई टोपियाँ खरीदती थीं, क्योंकि वे अत्यधिक महँगी होती थीं...

उन दिनों किन टोपियों से सजाया जाता था? सुदूर समय! इसके लिए उन्होंने गहने, फर, रिबन, पंख, कढ़ाई, फीता, बटन, कॉकेड, ताजे फूलों का इस्तेमाल किया... राजा शारलेमेन के शासनकाल के दौरान, मुर्गे या तीतर के पंखों से एक हेडड्रेस को सजाना लगभग सर्वोच्च इनाम माना जाता था, लेकिन टोपी के लिए और जो लोग किसी न किसी तरह से दोषी थे, वे जंगलों में रहने वाले छोटे पक्षियों के मांस से भरे जानवरों से जुड़े हुए थे...

आई. डब्ल्यू. लिंड. सोफिया मार्गरेटा वॉन हार्टमैन। 19 वीं सदी

पुनर्जागरण के दौरान, रेशम और मखमली बेरी के लिए एक फैशन उभरा, जो बहुत सुंदर, परिष्कृत और सुरुचिपूर्ण था। फिर, सत्रहवीं शताब्दी में, उनकी जगह कॉक्ड हैट और विग ने ले ली। एक सदी बाद, कम काली टोपियाँ दिखाई दीं और गोलाकार, जो बाद में सिलेंडर के पूर्वज बन गए।

डोंगेन वैन कीज़ - काली टोपी वाली महिला (1908)

हैट मास्टर्स के अनुसार, 19वीं शताब्दी वास्तव में टोपियों का स्वर्ण युग था, क्योंकि उस समय टोपियों, उनके आकार और आकार की एक विशाल विविधता थी। व्यक्तिगत भाग. अजीब नाम "बीबी" के साथ एक छोटी महिला टोपी, रिबन और फीता की एक बहुतायत के साथ एक टोपी, पुआल से बने मैन्टोनियर के साथ एक टोपी और "जस्टर का घोंसला" नाम, एक पगड़ी जो गहनों और पक्षी पंखों से समृद्ध रूप से सजाया गया है, एक उत्तम क्रिमसन बेरेट - यह पूरी सूची नहीं है...

वी. एल. बोरोविकोवस्की ई. एन. आर्सेनेवा का पोर्ट्रेट

19वीं शताब्दी के मध्य में, विलासिता के साथ तृप्ति का आगमन हुआ महिलाओं की टोपीऔर महिलाओं ने सक्रिय रूप से विपरीत लिंग की अलमारी में महारत हासिल करना शुरू कर दिया... सिल्क टॉप टोपी, स्ट्रॉ बोटर्स, स्पोर्ट्स किप्पा और काउबॉय टोपी - इन सभी ने जल्दी ही महिलाओं का ध्यान आकर्षित कर लिया।

आई. एन. क्राम्स्कोय अज्ञात।

अगली, बीसवीं सदी में, महिलाओं ने टोपी फैशन में फिर से घातक भूमिका निभाई! ये थे कोको चैनल और एल्सा शिआपरेल्ली। चैनल ने महिलाओं के हेडड्रेस को संक्षिप्त लालित्य देने की कोशिश की, और शिआपरेल्ली ने, साल्वाडोर डाली के असली कार्यों से प्रेरित होकर, प्रसिद्ध चप्पल टोपी बनाई...

हर समय लोकप्रिय, फेल्ट टोपियाँ, कोई कह सकता है, एक राष्ट्रीय हेडड्रेस है। यहां तक कि प्राचीन रूसी किसान भी तथाकथित "एक प्रकार का अनाज" पहनते थे - ये हेडड्रेस हैं जो उनके पास थीं त्रिकोणीय आकार, उन्हें फ़ेल्‍ट बूटों की तरह ही फ़ेल्‍ट किया गया था भेड़ का ऊन, और उन बर्तनों पर ढाले गए जिनमें उन्हें उबाला गया था अनाज का दलिया. इसलिए नाम.

यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव में आने के बाद, यह साफ़ा धीरे-धीरे प्रतिष्ठित होने लगा। और रानी कैथरीन के शासनकाल के दौरान, पोडॉल्स्क के बगल में स्थित क्लेनोवो गांव में, उन्होंने गंभीरता से और पूरी तरह से महसूस करना शुरू कर दिया। अब यह मोटे भेड़ के ऊन से नहीं, बल्कि खरगोशों और खरगोशों के फुल से बनाया जाता था, जो बहुत नरम और अधिक नाजुक होता था... वैसे, प्रसिद्ध वेलोर फेल्ट खरगोश के पृष्ठीय भाग से काटे गए फुल से बनाया गया था। त्वचा। और उन दिनों एक हेडड्रेस की गुणवत्ता इस तरह से निर्धारित की जाती थी: उन्होंने टोपी को किनारों से लिया और इसे स्पर्श करके देखा - अगर हेडड्रेस उंगलियों के नीचे से "हिल गई", तो इसका मतलब है कि गुणवत्ता उत्कृष्ट थी।

पिछली सहस्राब्दी के तीस के दशक तक, महसूस की गई टोपियाँ हाथ से बनाई जाती थीं, और फिर औद्योगिक उत्पादनटोपी महसूस की. फ़ेल्ट हैट और कैप का मुख्य लाभ यह है कि, चाहे जो भी हो मौसम की स्थिति, जल्दी से अपने मूल आकार को बहाल करने में सक्षम हैं।

वी. सेरोव राजकुमारी ओ. के. ओरलोवा का पोर्ट्रेट 1911

रूस में टोपियों का इतिहास तीन शताब्दी पुराना है। सबसे प्रसिद्ध टोपियों में से एक XVIII का आधामक्के की बालियों और जंगली फूलों से भरपूर सदियों से सजाए गए इस पौधे का नाम "पामेला" रखा गया - जिसके नाम पर इसका नाम रखा गया मुख्य चरित्रसैमुअल रिचर्डसन का उपन्यास पामेला या वर्चु रिवार्डेड।

हर समय, टोपी को एक रहस्यमय सहायक माना जाता था। एक बार वह प्रकट हुई अपरिवर्तनीय गुणजादूगर और चुड़ैलें, और उन्होंने उसे जिम्मेदार ठहराया जादुई गुण.... और अब कई लोग यह तर्क देते हैं कि टोपी लगाने से आप न केवल रूप बदल सकते हैं, बल्कि अपनी स्वयं की भावना भी बदल सकते हैं। दरअसल, हर महिला आसानी से एक प्राचीन यूनानी सुंदरी या मैक्सिकन सेनोरिटा की तरह महसूस कर सकती है...

इल्या रेपिन। कलाकार बेला गोर्स्काया का पोर्ट्रेट।

बीसवीं सदी की शुरुआत - आधुनिकतावाद, और रास्ता नई सदीफूलों से ढका हुआ था. फूल हर जगह थे: घरों के अग्रभागों पर, फर्नीचर पर, बर्तनों पर, पोशाकों पर, हेयर स्टाइल में और निश्चित रूप से, टोपियों पर। महिला ने याद दिलाया सुंदर फूल: ततैया की कमर, बहती हुई तंग स्कर्ट, उच्च बस्ट को फीता और रिबन की एक बहुतायत से सजाया गया था, और रचना सिर द्वारा पूरी की गई थी - एक रसीला कली, झूठे बालों और ताजे फूलों का उपयोग करके एक ठाठ मोटी केश द्वारा तैयार की गई।

चौड़ी-किनारों वाली टोपियाँ फैशन में आईं, जो अपने किनारों पर फूलों और फूलों को समायोजित कर सकती थीं: पर्मा वायलेट्स, कैमेलियास, गुलाबी गुलदस्ते। टोपियाँ पावलोव्स्क पार्क के फूलों के बिस्तरों से मिलती जुलती थीं, और कभी-कभी स्वर्ग के पक्षियों के साथ अजीब पिंजरे भी, जिनके भरवां जानवरों का उपयोग सजावट में किया जाता था। बेशक, यह सुंदरता भारी थी, लेकिन फैशन ने अपने नियम खुद तय किए। सरल, अधिक व्यावहारिक फैशन के समर्थक निम्नलिखित तरीके से स्थिति से बाहर निकलने में कामयाब रहे - उन्होंने बोटर-प्रकार की टोपियों को भूल-मी-नॉट्स या गुलाब की कली के साथ-साथ घास के मैदानों और खेतों में उगने वाली हर चीज से सजाया। शहर.

आई. रेपिन एम. एफ. एंड्रीवा का पोर्ट्रेट। 1905

1909-1911. ओह समय, ओह नैतिकता! अब कोई ततैया की कमर नहीं रही, ऐसी कोई कमर नहीं रही। स्कर्ट सीधी और मध्यम संकीर्ण हो गई। शक्ति प्राप्त करना महिलाओं की मुक्ति. पुराने सिद्धांत ढह रहे थे - दुनिया टैंगो से अभिभूत थी। खेत महिलाओं की टोपीकाफी संकरा हो गया और अजीब तरीके सेपिछले वाले से ऊपर की ओर झुकें फूलों का बिस्तरकोई निशान नहीं बचता, केवल पर्दा अपनी स्थिति बनाए रखता है। इसी समय, बीसवीं सदी के 10-20 के दशक में, डरपोक दिखाई देता है नए रूप मे- "मौजूदा"। यह टोपी एक बक्से जैसी दिखती है, इसमें कोई किनारा नहीं है, यह बिल्कुल सिर पर बैठती है और कुछ हद तक आधुनिक स्नान टोपी की याद दिलाती है। इस रूप की विजय 30 के दशक में होगी।

हालाँकि, हालांकि फैशन एक तानाशाह है, यह कुछ स्वतंत्रताएं देता है, खासकर व्यावहारिक महिलाओं के लिए। वे सुरक्षा प्रदान करने वाली मुलायम, चौड़ी किनारी वाली टोपियाँ पहनना जारी रखते हैं नाजुक त्वचासे सूरज की किरणेंऔर आबनूस का पीलापन बनाए रखने में मदद करता है। सर्दियों में, घूंघट के साथ या बिना घूंघट के फर या मोटी सामग्री से बनी छोटी गोल टोपियों को प्राथमिकता दी जाती है।

1914 के युद्ध ने फैशन को नष्ट कर दिया और कभी-कभी नवीनीकरण के प्रयासों को भी विफल कर दिया। महिलाओं की अलमारी. सब कुछ धीरे-धीरे सरल हो गया: हेयर स्टाइल ने अपने झूठे कर्ल खो दिए और उनकी जगह सीधे या साइड पार्टिंग ने ले ली, जो सिर के पीछे एक तंग गाँठ में समाप्त हो गई। टोपियों ने अपना वैभव खो दिया, फूल और पक्षी इतिहास बन गए, और उनका स्थान मामूली रिबन और पंखों ने ले लिया।

विश्व युद्ध और क्रांति ने फैशन सहित समाज में कुछ बदलावों में योगदान दिया। महिलाओं के अधिकारों का विस्तार हो रहा है, जिसका सीधा असर उनकी शक्ल-सूरत पर पड़ता है।
अब महिला व्यवसायी और युवा दिखे, इसकी उसे जरूरत नहीं है बाहरी मदद, एक आदमी की मदद में. इसे संरक्षित और पोषित करने की आवश्यकता नहीं है; यह अब एक ग्रीनहाउस पौधा, स्वर्ग का फूल नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र ऊर्जावान इकाई है। स्वतंत्रता महंगी है, सबसे मूल्यवान चीजें इसके लिए बलिदान की जाती हैं - सुनहरा, राल, सन के ताले और कर्ल। इतिहास में पहली बार, एक महिला ने स्त्रीत्व के प्रतीक को अस्वीकार कर दिया - उसने अपने बाल काट लिए। टोपी छोटे किनारों के साथ या बिल्कुल भी किनारे के बिना टाइट-फिटिंग वाली हो गई।

"वर्तमान" टोपी का आकार सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, यह "लड़के" के बाल कटवाने के लिए आदर्श है। 30 के दशक के मध्य तक, किसी भी स्वाभिमानी युवा महिला की अलमारी में कई समान टोपियाँ होती थीं, जिन्हें मामूली रूप से सजाया जाता था, लेकिन अद्भुत स्वाद के साथ। रूप की संक्षिप्तता पर छोटे घूंघट, सुंदर मनके सजावट, रंगीन पंख और कभी-कभी छोटे द्वारा जोर दिया गया था कृत्रिम फूल. बाल धीरे-धीरे वापस बढ़ते हैं, आपको इसके लिए जगह छोड़ने की ज़रूरत होती है, और मार्जिन के साथ खेल शुरू होता है। छोटे-छोटे खेत विचित्र आकृतियों में ढल जाते हैं, धीरे-धीरे एक ओर-दाहिनी ओर बढ़ते जाते हैं।

लेकिन 30 के दशक के मध्य से, स्वतंत्रता और मुक्ति ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है। बाल लंबे हो गए, स्कर्ट लंबी हो गई, कमर ने आखिरकार अपनी जगह ले ली - स्त्रीत्व और अनुग्रह वापस फैशन में हैं। लेकिन संवेदनाओं के लिए भी जगह है: 1933 में, एक इतालवी - ओह हॉरर! - इसे एक फैशन मॉडल के खूबसूरत सिर पर खींच लिया ऊनी मोजा! इसकी प्रतिक्रिया स्वरूप उद्भव हुआ विशाल राशिसभी प्रकार की बुना हुआ टोपीऔर टोपियाँ, जिनके साथ इतिहास से वापस आने वाली नाविक टोपियाँ तुरंत प्रतिस्पर्धा करने लगीं। नाविक का सामान्य आकार बदल जाता है, केवल सामग्री रह जाती है - पुआल, जिससे वास्तविक स्वामी के हाथों से अद्भुत कृतियाँ बुनी जाती हैं।

जेड सेरेब्रीकोवा। काउंटेस आर जुबोवा। 1938

टोपियाँ उन सभी चीज़ों से बुनी और बुनी जाती हैं जिनसे बुना और बुना जा सकता है। ओपनवर्क टोपियाँ बनाई गईं घोड़े के बाल. आभूषण फिर से सामने आ रहे हैं, लेकिन अब ये घूंघट, लेस और पोम-पोम्स हैं। धीरे-धीरे, टोपियाँ संकीर्ण और सीधी हो जाती हैं, टायरोलियन टोपियाँ फैशन में आती हैं, पिलबॉक्स टोपियाँ दिखाई देती हैं - बहुत छोटी, इसलिए उन्हें एक दर्जन पिनों से सुरक्षित करने की आवश्यकता होती है या, जो बहुत अधिक व्यावहारिक है, एक इलास्टिक बैंड लगा दिया जाता है। फ़ैशनपरस्त, और विशेष रूप से खेल शैली की युवा महिलाएँ, टोपियों का तिरस्कार नहीं करतीं अजीब नाम- उनमें से एक, पूरी तरह से सपाट, को "मिठाई की थाली" कहा जाता है।

वे सब कुछ पहनते हैं: शानदार बेरी, "बर्तन", "गोलियाँ", जॉकी कैप। शौचालयों को तीव्र गति से बदला जाता है, और प्रत्येक का अपना हेडड्रेस होता है। बिजनेस टोपी, सप्ताहांत टोपी, खेल टोपी, कॉकटेल टोपी, रेसिंग टोपी, बुजुर्ग रिश्तेदारों से मुलाकात, सप्ताहांत खरीदारी। बहुत छोटी फ़ैशनपरस्त महिलाओं के लिए, गंभीर युवा महिलाओं के लिए, सम्मानित महिलाओं के लिए टोपियाँ। एक विशेष हेडड्रेस का एक उदाहरण एक व्यायामशाला टोपी है, जो कठोरता का एक उदाहरण होने के नाते, इसके बारे में स्पष्ट कर देता है गंभीर इरादेइसका मालिक. फालतू टोपी और हंस का पंख पहनकर विज्ञान का अध्ययन करना असंभव है। बिना टोपी के सार्वजनिक रूप से दिखना अभद्रता की पराकाष्ठा है।

30 के दशक के अंत में, हुड फैशन में आए; सबसे पहले उनका कार्य सरल, समझने योग्य और निश्चित रूप से, अविश्वसनीय रूप से व्यावहारिक था - बारिश से सुरक्षा, लेकिन बाद में उन्होंने रहस्य और प्राच्य तत्व जोड़कर संगठनों के लिए अतिरिक्त सजावट के रूप में काम किया। रूपांकनों इसके अलावा, जो पूरी तरह से तार्किक है, फैशन पूर्व की ओर मुड़ जाता है, फैशनपरस्त सबसे ज्यादा पगड़ी दिखाते हैं विभिन्न सामग्रियां, कुछ, सबसे साहसी, टोपी से इनकार करते हैं और अपने सिर के चारों ओर एक गुब्बारा स्कार्फ बांधते हैं।

यदि द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर प्राच्य लापरवाही फैशन में राज करती है, तो युद्ध के वर्षों के दौरान एक "शांत" अवधि फिर से शुरू होती है। इस समय, टोपियों की विशेषता दो विकल्प थे: माथे पर लगाई जाने वाली छोटी टोपियाँ, जो अत्यधिक ठंड में भी पहनी जाती थीं, जिसके ऊपर एक स्कार्फ या गर्म स्कार्फ बंधा होता था, या ऊपर लटकती हुई गहरी टोपियाँ होती थीं। चौड़ा किनारा; वे आम तौर पर से बनाये जाते थे नरम महसूस हुआ, कभी-कभी यह महसूस काफी होता था लंबा ढेर, वे उसे तब "झबरा" कहते थे। इस समय सबसे आम हेडड्रेस स्कार्फ था। युद्ध तो युद्ध है.

50 के दशक में, फैशन का लंबे समय से प्रतीक्षित पुनरुद्धार शुरू हुआ। चारित्रिक विशेषताविचित्र, दिखावटी रूपों का अभाव है। टोपी ने अपनी कल्पना खो दी है, लेकिन अपनी शोभा नहीं खोई है। पसंदीदा सामग्री फैशन में बनी हुई है - पुआल, जिसका उपयोग किया जा रहा है नवीनतम प्रौद्योगिकियाँ, सभी प्रकार के रंगों में रंगा हुआ। पुआल को सुरुचिपूर्ण ढंग से और सनकी ढंग से बुना गया था, और हेडड्रेस संक्षिप्त, व्यावहारिक और, सबसे महत्वपूर्ण, फैशनेबल था।

60 के दशक में साल बीत जाते हैं 30 के दशक की शैली का तथाकथित "पुनर्निर्माण"। तिरछी किनारियों वाली छोटी टोपियाँ फैशन में हैं, जिन्हें आमतौर पर टोपी के समान सामग्री से बने नरम धनुष से सजाया जाता है। घूंघट, जो लंबे समय से अपना प्रत्यक्ष उद्देश्य खो चुका है, अब विशेष रूप से सजावटी उद्देश्यों को पूरा करता है। आमतौर पर, इसकी कोमलता के कारण, यह मखमल था; फैशनपरस्त ऐसी टोपियों को बड़े पिनों से सजा सकते थे अर्ध-कीमती पत्थर, विभिन्न आकृतियों के ब्रोच।

बीसवीं सदी के अंत में भी, टोपियों को देखकर, कोई कह सकता था कि उनका उत्कर्ष का दिन बीत चुका था: पंखों वाली कोई और अधिक शानदार टोपियाँ नहीं थीं, फूलों के सरल जटिल डिजाइन इतिहास की हवाओं में फंसकर अतीत में उड़ गए थे। लेकिन एक नई सदी आ गई है और टोपी में रुचि धीरे-धीरे लौट रही है। भले ही अभी के लिए यह अतीत पर एक नज़र है - विंटेज फैशन में है, भले ही अभी के लिए ये दराज के संदूक से निकली टोपियाँ हैं, लेकिन उनमें उस युग का आकर्षण और विशिष्टता है जब टोपी ने शो पर राज किया था, जब की वजह से इस छोटी सी बात पर महिलाओं ने आँसू बहाए और घातक गोलियाँ निगल लीं, और सज्जनों, पागलपन की सीमा तक, उन्होंने नए पेरिसियन ठाठ के लिए भाग्य का भुगतान किया!

टोपी पर एक लोकप्रिय कहावत भी है. "यह सब बैग में है," एक अभिव्यक्ति है। इसका मतलब है: सब कुछ ठीक है, सब कुछ अच्छा समाप्त हुआ। कभी-कभी इस कहावत की उत्पत्ति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि प्राचीन काल में, कुछ अदालती मामलों का फैसला लॉटरी द्वारा किया जाता था, और लॉटरी न्यायाधीश की टोपी से निकाली जाती थी।

आप अंगूठी देखकर या सोशल नेटवर्क पर किसी पेज के जरिए बता सकते हैं कि लड़की शादीशुदा है या नहीं। पहले, बहुत अधिक विशिष्ट विशेषताएं थीं। हम आपको बताएंगे कि आप कैसे आसानी से और जल्दी से रूस में किसी अनजान लड़की की स्थिति का पता लगा सकते हैं।

साफ़ा से

रूस में, एक हेडड्रेस न केवल धूप, ठंड और बाकी सभी चीजों से सुरक्षा प्रदान करती थी, बल्कि स्थिति के संकेतक के रूप में भी काम करती थी। अविवाहित लड़कियाँ अपने सिर को खुला रखकर या ऐसा हेडड्रेस पहनकर चल सकती हैं जिससे उनके सिर का ऊपरी हिस्सा खुला रहे (कभी-कभी चर्च में भी)। चूँकि लड़की के बारे में सब कुछ बहुस्तरीय कपड़ों से छिपा हुआ था, खुले "मुकुट" को अच्छे साथियों की खुशी के लिए, उसकी सुंदरता पर जोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया था। लड़की की शादी होने के बाद उसका सिर महिलाओं के कपड़ों से ढक दिया जाता था। 10वीं-11वीं शताब्दी में, एक विवाहित महिला की पोशाक को "योद्धा" कहा जाता था और यह सिर के तौलिये जैसा होता था। XV-XVI सदियों में। महिलाओं ने "उब्रस" पहनना शुरू कर दिया - एक कढ़ाई वाला सफेद या लाल कपड़ा, जिसके सिरे बड़े पैमाने पर मोतियों से सजाए गए थे और कंधे, छाती और पीठ तक उतरे थे।

आगे चल कर

रूस में मुकुट विशेष रूप से लड़कियों द्वारा पहना जाता था, इसलिए मुकुट लड़कपन का प्रतीक है। मुकुट चमड़े या बर्च की छाल से बना एक घेरा था, जो कपड़े से ढका हुआ था और बड़े पैमाने पर सजाया गया था (मोतियों, हड्डियों, प्लेटों, कढ़ाई, नदी के मोती और पत्थरों के साथ)। कभी-कभी मुकुट में तीन या चार दांत और एक हटाने योग्य अग्र भाग हो सकता है, जिसे ओशेल कहा जाता था।

शादी करते समय, लड़की ने अपने मुकुट को अलविदा कह दिया या दूल्हे ने उसका अपहरण कर लिया। शब्द "क्राउन" स्वयं रूसी "वेनिट" से आया है, जिसका अर्थ है, "फसल में संलग्न होना।" फसल अनाज उत्पादकों की शाश्वत चिंता है, और इसलिए शादी करने वाले व्यक्ति को "फसल के लिए" ("फसल के लिए") एक सहायक मिला, जिसके लिए उसे माता-पिता को फिरौती देनी पड़ी, क्योंकि वे उनसे वंचित थे सहायक. इसलिए विवाह समारोह में पुष्पांजलि की भागीदारी।

बालियों से

थूक के साथ

जैसे ही रूस में एक लड़की एक निश्चित उम्र तक पहुंची, उसने एक सख्ती से परिभाषित हेयर स्टाइल पहनना शुरू कर दिया - एक चोटी, जो आमतौर पर तीन धागों से बुनी जाती है। पहली चोटी एक नया वयस्क जीवन है। दरांती के साथ-साथ अन्य कपड़े भी पहने जाते थे, बच्चों के लिए नहीं, बल्कि महिलाओं के लिए। चोटी, एक लड़की की सुंदरता, एक लड़की का मुख्य बाहरी लाभ माना जाता था। अच्छे, घने बालों को अत्यधिक महत्व दिया जाता था क्योंकि यह ताकत और स्वास्थ्य की बात करते थे। जो लोग मोटी चोटी नहीं बना सके, उन्होंने घृणित धोखे का सहारा लिया - उन्होंने पोनीटेल से बालों को अपनी चोटियों में लपेट लिया। यदि कोई लड़की एक चोटी रखती है, तो इसका मतलब है कि वह "सक्रिय रूप से खोज" कर रही है। यदि किसी लड़की की चोटी में रिबन दिखाई देता है, तो लड़की की स्थिति का मतलब "विवाह योग्य" होता है। जैसे ही उसके पास एक मंगेतर था, और उसे पहले से ही अपने माता-पिता से शादी का आशीर्वाद मिला था, तब एक रिबन के बजाय, दो दिखाई दिए, और वे चोटी के आधार से नहीं, बल्कि उसके बीच से बुने गए थे। यह अन्य दावेदारों के लिए एक संकेत था कि उनके आगे के प्रयास व्यर्थ थे, क्योंकि लड़की और उसके परिवार ने पहले ही पति के लिए एक उम्मीदवार का फैसला कर लिया था। विशेष अवसरों पर, विवाह योग्य उम्र की लड़कियाँ अपने बाल खुले रखती थीं। लड़की चर्च में कम्युनियन के लिए, छुट्टियों में, या गलियारे में "कॉस्मैच" के रूप में चली गई। ऐसे मामलों में, धनी परिवारों में हेयर पर्म को प्रोत्साहित किया जाता था। शादी से पहले, दोस्तों ने रोते हुए दुल्हन के बाल खोले और उसने लापरवाह लड़कपन के प्रतीक के रूप में अपने सामान्य हेयर स्टाइल को अलविदा कहा। शादी के बाद, लड़की की दो चोटियाँ गूंथी गईं, जिन्हें बाद में उसके सिर के चारों ओर एक मुकुट की तरह रखा गया - जो उसकी नई, उच्च पारिवारिक स्थिति का संकेत था। ढका हुआ सिर विवाह का एक दस्तावेज है। अब उसके पति के अलावा कोई भी उसके बाल नहीं देख सकता था और उसका साफ़ा नहीं हटा सकता था। यदि कोई लड़की अपनी चोटी स्वयं काटती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह अपने मृत दूल्हे का शोक मना रही थी, और उसके लिए बाल काटना गहरे दुःख और शादी करने की अनिच्छा की अभिव्यक्ति थी।

आभूषण और कपड़ों के रंग से

कपड़ों का पैटर्न उसके मालिक के बारे में बहुत कुछ बता सकता है। उदाहरण के लिए, वोलोग्दा क्षेत्र में गर्भवती महिलाओं की शर्ट पर एक पेड़ का चित्रण किया गया था। विवाहित महिलाओं के कपड़ों पर मुर्गों की कढ़ाई की जाती थी, और अविवाहित लड़कियों के कपड़ों पर सफेद हंसों की कढ़ाई की जाती थी। एक नीली सुंड्रेस अविवाहित लड़कियों द्वारा शादी की तैयारी करने या बूढ़ी महिलाओं द्वारा पहनी जाती थी। लेकिन, उदाहरण के लिए, लाल सुंड्रेस उन लोगों द्वारा पहनी जाती थी जिनकी अभी-अभी शादी हुई थी। शादी के बाद जितना अधिक समय बीतता गया, महिला अपने कपड़ों में उतना ही कम लाल रंग का इस्तेमाल करती थी। एप्रन डिज़ाइन में सींग वाले मेंढक का क्या मतलब था? सींग प्रजनन क्षमता का प्रतीक हैं, यह पुष्टि करते हैं कि यह लड़की जन्म दे सकती है। और मेंढक प्रसव पीड़ा में एक महिला का प्रतीक है, वह अवस्था जिसमें उस समय की हर स्वाभिमानी लड़की पाने का प्रयास करती थी। तो, सींग वाले मेंढक ने संकेत दिया कि आपके सामने एक लड़की है जो अपना पहला बच्चा चाहती है।

स्कर्ट ऊपर

एक महिला की पोशाक का आधार एक शर्ट था। यह मनुष्य की लंबाई से केवल पैरों तक ही भिन्न था। लेकिन केवल शर्ट पहनकर घूमना अशोभनीय माना जाता था - इसके ऊपर मोटे कपड़े पहने जाते थे। अविवाहित लड़कियां कफ पहनती थीं - कपड़े का एक कैनवास आयताकार टुकड़ा, आधा मुड़ा हुआ और सिर के लिए मोड़ पर एक छेद के साथ। कफ को किनारों पर सिलना नहीं था; यह शर्ट से छोटा था और इसके ऊपर पहना जाता था। कफ हमेशा बेल्ट से बंधा रहता था। विवाहित महिलाएं अपनी शर्ट के ऊपर एक पनेवा (या पोंका) पहनती थीं - एक स्कर्ट, सिलना नहीं, बल्कि आकृति के चारों ओर लपेटा जाता था और कमर के चारों ओर एक रस्सी - एक गश्निक से सुरक्षित किया जाता था। छिपने के लिए सबसे अच्छी जगह कहाँ है? - हशीश के लिए! - यह तब से है. पहली बार, पोंका शादी के दिन या उसके तुरंत बाद पहना जाता था। लड़की प्रतीकात्मक रूप से बेंच से पनेवा में कूद गई - यह शादी के लिए उसकी सहमति का प्रतीक था। इसे माता-पिता या भाई बांधते थे। यदि किसी लड़की की शादी नहीं हुई, तो वह जीवन भर कफ पहने रहती है और पनेवा नहीं पहन सकती।

शादी की अंगूठी से

यदि किसी महिला के इतना करीब जाना संभव था कि उसकी उंगली में अंगूठी है या नहीं, तो उन्होंने इस सिद्ध विधि का उपयोग किया। रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, शादी की अंगूठी दाहिने हाथ की अनामिका पर रखी जाती थी। यह चिकना और सरल, क्लासिक था।
रूसी में रूढ़िवादी चर्चसगाई की रस्म के दौरान दूल्हे के लिए कपड़े पहनने का रिवाज है सोने की अंगूठी, और दुल्हन - चांदी। सोना सूर्य का प्रतीक है और चांदी स्त्रीत्व का प्रतीक है चंद्र ऊर्जाजिसे महिला ने प्यार से अपने पति को सौंप दिया।

कुछ लोग किसी व्यक्ति के चेहरे से उसके चरित्र का पता लगा सकते हैं। कुछ लोग वार्ताकार के हाव-भाव को देखकर चरित्र के बारे में बता सकते हैं। कुछ लोगों का मानना है कि दूसरों के चरित्र का अंदाजा उनके कपड़ों से लगाया जा सकता है। और कुछ मेकअप करना पसंद करते हैं मनोवैज्ञानिक चित्रसाफ़ा द्वारा.

हेडड्रेस पर आधारित मनोवैज्ञानिक चित्र: एक आदमी के चरित्र का निर्धारण

तो उस आदमी के बारे में क्या जो बेसबॉल टोपी पहनता है? आमतौर पर यह विकल्प उन युवाओं द्वारा चुना जाता है जो सहज स्वभाव के होते हैं। वे सक्रिय और गतिशील हैं, वे जानते हैं कि उन्हें जीवन से क्या चाहिए। वे रूप से अधिक पदार्थ को महत्व देते हैं और बहुत अधिक संलग्न नहीं होते हैं बहुत महत्व काउपस्थिति। ऐसे लोगों के लिए सौंदर्यशास्त्र की तुलना में कार्यक्षमता अधिक महत्वपूर्ण है।

और एक हेडड्रेस से एक ऐसे व्यक्ति के बारे में मनोवैज्ञानिक चित्र कैसे बनाया जा सकता है जो क्लासिक पसंद करता है फेल्ट हैट? यह एक सच्चा सौंदर्यशास्त्री है जो हमेशा और हर जगह सुरुचिपूर्ण दिखता है। उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है उपस्थिति, जिसका मतलब है कि उसे प्रभावित करने के लिए आपको कम से कम दस लाख देखने की जरूरत है। ऐसा व्यक्ति प्रशंसा पाना पसंद करता है, लेकिन कठोर चापलूसी बर्दाश्त नहीं करता है। इसलिए आपकी तारीफ परिष्कृत होनी चाहिए - बिल्कुल आदमी के सिर पर टोपी की तरह।

अगर कोई आदमी पसंद करता है खेल टोपीबीनी, जिसका अर्थ है कि वह या तो मेट्रोसेक्सुअल है जो अच्छे कपड़े पहनता है युवा शैली, या सबसे साधारण युवक जो नम्र है। यह सब शैली पर निर्भर करता है: यदि सिर पर फैशनेबल टोपीदिलचस्प रंग, जिसका अर्थ है कि यह पहला प्रकार है। यदि यह एक साधारण काला स्पोर्ट्सवियर है, तो यह दूसरा है।

चौड़े किनारे वाली टोपी- खर्चीले पुरुषों की पसंद. वे भीड़ से अलग दिखने से नहीं डरते - और वे ऐसी महिलाओं से प्यार करते हैं जो इसकी सराहना करती हैं।

हेडड्रेस पर आधारित मनोवैज्ञानिक चित्र: एक महिला के चरित्र का निर्धारण कैसे करें

अपने साफ़े के आधार पर एक महिला का मनोवैज्ञानिक चित्र कैसे बनाएं? अगर कोई महिला पहनती है बुना हुआ टोपी, जिसका मतलब है कि वह भीड़ से अलग दिखना पसंद नहीं करती। वह स्त्रैण और सुरुचिपूर्ण दिखना चाहती है, लेकिन बहुत अधिक ध्यान आकर्षित नहीं करना चाहती। ऐसी टोपी पर विस्तृत विवरण का मतलब है कि महिला के पास एक विशेष स्त्रैण चालाकी है।

बेरेट्स परिष्कृत और कमजोर प्रकृति पसंद करते हैं। एक रोमांटिक लड़की को अक्सर टोपी पहने हुए पाया जा सकता है

टोपी में स्पोर्टी शैलीवे कहते हैं कि एक महिला नेतृत्व करती है सक्रिय छविजिंदगी और बहुत कुछ करना चाहता है.

क्लासिक टोपियाँवे तेज़ दिमाग़ और दुस्साहस की बात करेंगे. कुछ पुरुष इसे पसंद करते हैं, लेकिन कुछ, इसके विपरीत, ऐसी महिलाओं से डरते हैं।

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अब आप अंगूठी देखकर या सोशल नेटवर्क पर किसी पेज के माध्यम से, या उसके पासपोर्ट के माध्यम से, यदि आप वहां देख सकते हैं, यह समझ सकते हैं कि लड़की शादीशुदा है या नहीं। पहले, बहुत अधिक विशिष्ट विशेषताएं थीं। आप रूस में किसी अनजान लड़की की स्थिति का आसानी से और शीघ्रता से कैसे पता लगा सकते हैं?

रूस में, एक हेडड्रेस न केवल धूप और ठंड से सुरक्षा प्रदान करती थी, बल्कि स्थिति के संकेतक के रूप में भी काम करती थी। अविवाहित लड़कियाँ अपने सिर को खुला रखकर या ऐसा हेडड्रेस पहनकर चल सकती हैं जिससे उनके सिर का ऊपरी हिस्सा खुला रहे (कभी-कभी चर्च में भी)। चूंकि लड़की के बारे में सब कुछ बहुस्तरीय कपड़ों से छिपा हुआ था, खुले "मुकुट" का उद्देश्य अच्छे साथियों की खुशी के लिए उसकी सुंदरता पर जोर देना था।

लड़की की शादी होने के बाद उसका सिर महिलाओं के कपड़ों से ढक दिया जाता था। 10वीं-11वीं शताब्दी में, एक विवाहित महिला की पोशाक को "योद्धा" कहा जाता था और यह सिर के तौलिये जैसा होता था।

यदि किसी लड़की की चोटी में रिबन दिखाई देता है, तो लड़की की स्थिति का मतलब "विवाह योग्य" होता है। जैसे ही उसका मंगेतर प्रकट हुआ, और उसे पहले से ही अपने माता-पिता से शादी का आशीर्वाद मिला था, तब एक रिबन के बजाय, दो दिखाई दिए, और वे चोटी के आधार से नहीं, बल्कि उसके बीच से बुने गए थे।

यह अन्य दावेदारों के लिए एक संकेत था कि उनके आगे के प्रयास व्यर्थ थे, क्योंकि लड़की और उसके परिवार ने पहले ही पति के लिए एक उम्मीदवार का फैसला कर लिया था। विशेष अवसरों पर, विवाह योग्य उम्र की लड़कियाँ अपने बाल खुले रखती थीं। लड़की चर्च में कम्युनियन के लिए, छुट्टियों में, या गलियारे में "कॉस्मैच" के रूप में चली गई। ऐसे मामलों में, धनी परिवारों में हेयर पर्म को प्रोत्साहित किया जाता था। शादी से पहले, दोस्तों ने रोते हुए दुल्हन के बाल खोले और उसने लापरवाह लड़कपन के प्रतीक के रूप में अपने सामान्य हेयर स्टाइल को अलविदा कहा। शादी के बाद, लड़की की दो चोटियाँ गूंथी गईं, जिन्हें उसके सिर के चारों ओर एक मुकुट की तरह रखा गया, जो उसकी नई, उच्च पारिवारिक स्थिति का संकेत था। ढका हुआ सिर विवाह का दस्तावेज है। अब उसके पति के अलावा कोई भी उसके बाल नहीं देख सकता था और उसका साफ़ा नहीं हटा सकता था। यदि कोई लड़की अपनी चोटी स्वयं काटती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह अपने मृत दूल्हे का शोक मना रही थी, और उसके लिए बाल काटना गहरे दुःख और शादी करने की अनिच्छा की अभिव्यक्ति थी।

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