बच्चों और किशोरों के लिए प्रतीक नाटक का मुख्य उद्देश्य। सिंबलड्रामा विधि का उपयोग करके एक व्यक्तिगत मनोचिकित्सा सत्र का विवरण

मैं स्टेपी में हूं. हाल ही में बारिश हुई है और घास उसे सोखने के लिए दौड़ रही है। यह मेरे बचपन की सीढ़ी है. मैं स्टेपी में पला-बढ़ा हूं, दुर्लभ चमकीले फूल, ढेर सारी सुगंधित चांदी-नीली कीड़ाजड़ी। बहुत सारी उजागर मिट्टी. ताज़ा (सुबह) और मेरे लिए अच्छा। हवा. दाहिनी ओर पहाड़ियाँ हैं. यह बिल्कुल समतल नहीं है, लेकिन तेजी से ऊपर की ओर, कोई जंगल नहीं है। ये व्यावहारिक रूप से मिट्टी के पहाड़ हैं, पहाड़ियाँ नहीं। उनके शीर्ष सफेद हैं और बाकी सतह की तुलना में धूप और हवा से पहले ही सूख चुके हैं। वे बहुत सघनता से खड़े हैं. लेकिन आप शांति से उनके बीच चल सकते हैं (जैसे कि पेड़ों की टहनियों के बीच जंगल में। मुझे अच्छा लगता है। मैं आंदोलन की कोई भी दिशा चुन सकता हूं, वे (दिशाएं) मेरे लिए बराबर हैं और ऐसा लगता है कि यही वह चीज है जो कदम बढ़ाने से रोकती है। अंत। हालाँकि वे बहुत अलग हैं: जहाँ - फिर बाईं ओर एक सड़क है जिसे कई लोगों ने रौंद दिया है; कहीं दाईं ओर एक नदी है और कहीं पीछे एक अर्ध-रेगिस्तान है; बाईं ओर - इसके विपरीत, जलवायु क्षेत्र स्टेपी से वन-स्टेपी तक बदलता है, सब कुछ अलग है और सब कुछ समान मूल्य का है, और यही कारण है कि मैं खड़ा हूं... और मैं बस मौसम और मौसम की स्थिति में बदलाव महसूस करता हूं। मैं अपने आस-पास की वनस्पतियों का अध्ययन करता हूं (आपको जीवों के पीछे भी दौड़ना पड़ता है - और यह गति है। और मैं पहले ही गति के बारे में बात कर चुका हूं)) एक पहाड़ी की ढलान पर एक बर्फ-सफेद घोड़ा दिखाई दिया। वह "न तो मैदान पर और न ही पहाड़ पर" स्थिति में है - किसी तरह बीच में। स्पष्ट रूप से मेरी ओर देखो और स्पष्ट रूप से उचित है। सोच। लेकिन मैं उसके विचारों को नहीं समझता और शायद उसका संदेश भी मेरी ओर ही था। चूंकि मैं गतिहीन हूं, इसलिए घोड़े को करीब आना पड़ता है और मुझे लगता है कि वह इससे नाखुश है। वह खर्राटे लेती है और मैं उसके मुलायम ऊनी होंठों को अपनी उंगलियों पर महसूस करता हूं - "मुझे खिलाओ।" यह यहाँ प्रथागत है। यह प्रतीकात्मक है और इस अनुष्ठान का अपना परिणाम होगा," मैंने समग्र स्थिति से "पढ़ा"। मेरे विचार: मैं अभी उसे सूखे कांटे के अलावा और कुछ नहीं दे सकता। लेकिन... मैं कोशिश करूँगा! पास में एक काँटा उगता है। मैं चुनता हूं (आप फूल नहीं तोड़ सकते - मैंने विशेषताओं का अच्छी तरह से अध्ययन किया है। स्टेपी की स्थितियों में, हर किसी को खाए जाने से सुरक्षा मिलती है (अन्यथा उन स्थितियों में विनाश जब हर कोई खाना चाहता है और बहुत कम पौधे हैं -) यदि इसे संरक्षित नहीं किया गया तो प्रजाति के विलुप्त होने का खतरा है), और यदि पत्ती कवच ​​में नहीं है - तो यह या तो जहरीली है या असंभव की हद तक कड़वी है)) घोड़े की आँखों में राहत है (देखना तीव्र होना बंद हो गया है)। - "ऐसा करो! मुझे खिलाओ!") अपने होठों से एक कांटा लेता है और उसे कुचलता है। अब मैं जहां भी जाऊंगा वह मेरे पीछे-पीछे आएगी।' लेकिन मैं ऐसे कहीं नहीं जा रहा हूं। मैं घोड़े पर काठी लगाता हूं और बैठ जाता हूं और उसकी पसंद पर भरोसा करने का फैसला करता हूं। मुझसे कई बार - जहां भी सुसज्जित हों। वह चलने लगती है, उसके मुँह में लगाम नहीं है। मेरे और घोड़े के बीच एक आंतरिक संवाद की भावना, यह मुझे कुछ हद तक आश्वस्त करती है कि "सार्वजनिक रूप से" - लोगों द्वारा - अगर मैं इतने शानदार घोड़े पर हूं तो मुझे किसी प्रकार का प्रत्यक्ष दर्जा दिया जाएगा। यानी वे अपने लिए सबकुछ तय करेंगे और ये फैसला उम्म... होगा. मेरे लिए खतरनाक नहीं. मुझे प्रणाम करो, मुझ पर विश्वास करो - हाँ। मुझे नष्ट करो, क्षति पहुंचाओ - नहीं। चलो चलें, चलें... हम गांव में प्रवेश करते हैं। परीक्षण के अनुसार, आपको एक बाधा का सामना करना होगा। यह सड़क पर एक बच्चा है. मैं उसे घोड़े से देखता हूं, वह मुझे देखता है, और जो बात उसे अलग करती है वह यह है कि वह मुझे वैसे ही देखता है जैसे मैं हूं (वयस्कों के विपरीत जो टेम्पलेट्स के माध्यम से फ्रेम और नियमों को देखते हैं)। मैं नीचे उतरता हूं, अपना अनुमान लगाता हूं कि यह किसी अजनबी का बच्चा नहीं, बल्कि मैं हूं। उतरते हुए, मैं उसके आकार तक घट जाता हूँ (या वह मेरे आकार तक बढ़ जाता है, या दोनों एक ही समय में)... एक "बाधा" के रूप में आपका सार क्या है? - मैं खुद उससे पूछता हूं। उत्तर - तुम्हें मुझे घोड़े पर बिठाकर ले जाना होगा ताकि मैं तुम्हारा रास्ता रोकना बंद कर दूँ। मैं इसे ले जाऊँगा। अब काम है अपने पार्ट को आत्मसात करना... आप कौन से पार्ट में थे? - उससे पूछा। उत्तर है "किसी का ध्यान नहीं गया, अनिवार्य रूप से "महत्वपूर्ण नहीं", "मौलिक नहीं", "निर्णायक नहीं" की स्थिति तक बढ़ा दिया गया। हम आगे बढ़ना जारी रखते हैं - घोड़ा भारी महसूस करता है, जब तक कि मैं अपने इस बच्चे वाले हिस्से को "सीख" नहीं लेता, "निर्माण" नहीं कर लेता - इस समय घोड़े के लिए चलना मुश्किल होगा; और दो - मैं अपने अन्य खोए हुए हिस्सों से नहीं मिल पाऊँगा।

प्रतीकात्मक नाटक- व्यक्ति और समूह के प्रकारों में से एक मनोचिकित्सा, जो सिद्धांत पर आधारित है शास्त्रीय मनोविश्लेषण, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के.जी.जंगऔर आधुनिक मॉडल. ग्रीक से अनुवादित, सिंबलड्रामा का अर्थ है एक पारंपरिक संकेत की क्रिया (ग्रीक सिंबलन - प्रतीकऔर नाटक - कार्रवाई). इस तकनीक के अन्य नाम हैं कैथिमिक-कल्पनाशील मनोचिकित्सा (लैटिन काटा से - क्रमशः, थाइमोस - आत्मा, इमागो - छवि, यानी मानसिक स्थिति के अनुरूप छवियों के अनुभव के लिए मनोचिकित्सा), छवियों का कैथीमिक अनुभव, जागने वाले सपनों की विधि .

प्रतीकनाटक का संस्थापक माना जाता है हंसकार्ल लेइनर(1919-1996) - जर्मन मनोविश्लेषक, चिकित्सक, मनोचिकित्सक। चिकित्सा की यह पद्धति बीसवीं सदी के 50-70 के दशक में बनाई गई थी, और बाद में बाल मनोविश्लेषक और मनोचिकित्सक जी. हॉर्न द्वारा इसका काफी विस्तार किया गया।

प्रतीक नाटक प्राप्त हुआ बड़े पैमाने परफ्रांस के अपवाद के साथ, उत्तर और दक्षिण अमेरिका के साथ-साथ यूरोप में मनोचिकित्सकों के अभ्यास में। रूस में, प्रतीकात्मक नाटक बीसवीं सदी के आखिरी दशक में जाना जाने लगा।

प्रतीकनाटक का सार यही है कि धैर्यवान छवियों का प्रतिनिधित्व करता हैडॉक्टर द्वारा पूछे गए विषय पर. ये छवियां हमें उन संघर्षों और विरोधाभासों को प्रकट करने की अनुमति देती हैं जो व्यक्तिगत अचेतन में छिपे हुए हैं। प्रतीकात्मक रूप से, प्रतीक नाटक को "छवियों का उपयोग करके मनोविश्लेषण" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

प्रतीक नाटक में होने वाली छवियों और प्रक्रियाओं के प्रतीकवाद को समझने से काफी समृद्ध होता है मूलरूप सिद्धांतऔर सामूहिक रूप से बेहोशके.जी. जंग, साथ ही उनके द्वारा विकसित की गई विधि सक्रिय कल्पना. क्लाइंट को जो सिंबलड्रामा पेश करता है वह तार्किक रूप से जंग के विचार का अनुसरण करता है आद्यरूप. लेइनर ने सुझाव दिया कि यदि कोई छवि आदर्श है, तो उसे उद्घाटित करना चाहिए मजबूत भावनाएँ, ग्राहक की शक्तिशाली मानसिक शक्तियां शामिल होंगी। और कोई व्यक्ति छवि को जो विशिष्ट विवरण देता है, वह उसके बारे में बताएगा व्यक्तिगत अचेतन.

सिंबोल्ड्रामा उपचार में उच्चतम गुणवत्ता वाले परिणाम प्रदर्शित करता है विक्षिप्त और न्यूरोसिस जैसास्थितियाँ, विभिन्न विकार भावनात्मकक्षेत्र, अनुकूली क्षमताओं का उल्लंघन और सभी प्रकार के मनोदैहिक विकार (अर्थात शारीरिक रोग, जिनकी जड़ मानसिक क्षेत्र में है)। एक सकारात्मक बिंदु प्रतीक-नाटक उपकरणों का उपयोग करने की संभावना है बच्चों की मदद करना(6.5 साल की उम्र से), और अच्छा भी अनुकूलताअन्य मनोचिकित्सीय उपकरणों के साथ तकनीकें। के बीच मतभेदविशेषज्ञ सिंबलड्रामा के उपयोग के लिए निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं: सेरेब्रल-ऑर्गेनिक सिंड्रोम; आईक्यू 85 से नीचे; प्रेरणा की कमी, स्व-चिकित्सा, साथ ही मनोविकृति के कुछ रूप।

प्रतीक-नाटक प्रक्रिया में चार चरण शामिल हैं:

1. प्रारंभिक बातचीत,
2. विश्राम,
3. एक मनोचिकित्सक की देखरेख में छवि का प्रतिनिधित्व,
4. अंतिम बातचीत.

प्रतीक नाटक को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. व्यक्ति,
2. समूह,
3. बच्चों और किशोरों के लिए,
4. स्टीम रूम, जिसमें परिवार कक्ष भी शामिल है।

प्रतीक नाटक में प्रमुख अवधारणा है मकसद. उद्देश्य विशेष समझे जाते हैं छवि विषय, जिनमें से प्रत्येक का उद्देश्य एक विशिष्ट समस्या को हल करना है। उदाहरण के लिए, यदि किसी मरीज को जीवन के पहले वर्ष की कठिनाइयों से जूझना पड़ता है, तो मनोचिकित्सक उससे एक छवि की कल्पना करने के लिए कहता है। घास का मैदान"। अन्य उद्देश्य हो सकते हैं: " धारा"(बचपन की शुरुआती समस्याओं पर काम करना)" पर्वत"(ओडिपस कॉम्प्लेक्स से जुड़ी समस्याएं)," घर" (वर्तमान स्थिति), " जंगल का किनारा"(अचेतन भय)," आदर्श-मैं"(आत्म-स्वीकृति)" महत्वपूर्ण व्यक्ति"(वर्तमान महत्वपूर्ण संबंधों का विस्तार)," शेर"(आक्रामकता)," गुलाब की झाड़ी" या " लिफ्ट ले"(सेक्सी)" ज्वालामुखी", "गुफ़ा", "दलदल में छेद", "जिल्द"कुल मिलाकर, प्रतीक नाटक के आधुनिक अभ्यास में लगभग सौ अलग-अलग रूपांकनों का उपयोग किया जाता है।

कैसे यह हो जाता है सत्रनाटक का प्रतीक? आमतौर पर, थेरेपी में 10-15 सत्र शामिल होते हैं, लेकिन कठिन मामलों में मनोचिकित्सक के पास जाने की संख्या बहुत अधिक हो सकती है।

रोगी कुर्सी या सोफे पर आराम से बैठ जाता है, खुद को उसमें डुबो लेता है आरामराज्य। श्वास गहरी और एक समान हो जाती है, मांसपेशियाँ शिथिल हो जाती हैं। चिकित्सक उसे प्रदान करता है परिचय देनाकोई भी छवि, जबकि मौखिक रूप से वर्णन करेंजो उसकी आंतरिक दृष्टि के सामने प्रकट होता है।

उदाहरण के लिए, रोगी एक धारा की कल्पना करता है - उसके स्रोत से लेकर समुद्र में उसके संगम तक। और फिर, उसकी आंतरिक दृष्टि के सामने, एक विशाल व्हेल अचानक ग्राहक को डराते हुए शांत पानी से बाहर कूदती है। इसका मतलब है कि इस मरीज को किसी प्रकार का " अदृश्य"चेतना की सतह पर शक्तिशाली है व्यक्तित्व का हिस्साविनाशकारी शक्ति के साथ. शायद ये दमित भावनाएँ हैं - शायद आक्रामकता, क्रोध या यौन इच्छाएँ। समस्या यह है कि रोगी और डॉक्टर को मिलकर हल करना होगा प्रकृति को समझेंइस "व्हेल" के संपर्क में आएं और यदि संभव हो तो इसे "वश में" करें।

एक और उदाहरण. छवि में " आदर्श-I"रोगी एक सुंदर, प्रार्थना करने वाली नन की कल्पना करता है, और अचानक इस महिला के प्रति चिड़चिड़ापन का अनुभव करता है। संभवतः महिला कष्टप्रदउसके द्वारा स्वेच्छा से अपने ऊपर थोपा गया रोक.

यह समझना महत्वपूर्ण है कि प्रतीक नाटक में प्रतीकों को कोई विशिष्ट अर्थ नहीं दिया जाता है; रोगी की भावनाएँ, जो उसके द्वारा देखे गए प्रतीकों को जागृत करता है।

यह देखा गया है कि प्रतीकनाटक में एक सेनापति होता है लाभकारी प्रभावरोगियों की आंतरिक स्थिति पर. विधि के संस्थापक ने अपने ग्राहकों में से एक की समीक्षा को याद किया, जो "घास के मैदान" की छवि का प्रतिनिधित्व करती थी: " आप यहां मेरे साथ जो कर रहे हैं वह बिल्कुल अद्भुत है!“सच तो यह है कि प्रतीक नाटक में छवियाँ महसूस की जाती हैं बहुत गहरा, त्रि-आयामी, उनकी धारणा वास्तविकता की धारणा के करीब है। एक व्यक्ति नरम घास, ठंडे पानी का स्पर्श महसूस करता है, पक्षियों को गाते हुए सुनता है, सूरज की गर्मी महसूस करता है... आंतरिक दुनिया के परिदृश्य मिलते-जुलते हैं बचपन की तस्वीरें, वे देते हैं आत्मा को आरामऔर ताकत जोड़ें.

सिंबोल्ड्रामा (छवियों का प्रलयकारी अनुभव)यह आधुनिक मनोचिकित्सा की विधियों में से एक है। इसमें किसी स्वतंत्र विषय या मनोचिकित्सक द्वारा निर्दिष्ट किसी विषय पर छवियों की कल्पना करना (कल्पना करना) शामिल है। प्रतीक नाटक में इस विषयवस्तु को आमतौर पर कहा जाता है मकसद. इस दिशा का विकासकर्ता है हंसकार्ल लेइनर, और सिंबलड्रामा का पहला उल्लेख उनके काम "प्रयोगात्मक प्रक्रियाओं में प्रतीक व्याख्या का नियंत्रण" में मिलता है, जो 1954 में लिखा गया था।

एक प्रतीक-नाटक सत्र इस तरह दिखता है। ग्राहक को सोफे पर बैठने (या लेटने) के लिए आमंत्रित किया जाता है, और उसे यथासंभव आरामदायक और आराम महसूस करना चाहिए (आप अपनी जैकेट उतार सकते हैं, बटन खोल सकते हैं, आदि)। मनोचिकित्सक, आवाज निर्देशों का उपयोग करते हुए, कुछ इसी तरह का आह्वान करने की कोशिश करता है जाग्रत स्वप्नछवियों का प्रतिनिधित्व - कल्पना(कल्पना करना)। यदि उसी समय निर्देशों में प्रेजेंटेशन के किसी अपरिभाषित विषय (उद्देश्य) का उल्लेख हो, तो यह बहुत आसान और तेज़ होगा। पहली अमूर्त छवियां आम तौर पर बाद की छवियों के बाद बहुत जल्दी आती हैं, जो विभिन्न कारणों से ज्यादातर मामलों में परिदृश्य की छवियों और जानवरों और मनुष्यों की बैठक की छवियों द्वारा दर्शायी जाती हैं। ग्राहक को अपने बगल में बैठे मनोचिकित्सक को उन छवियों की सामग्री के बारे में सूचित करना होगा जो वह देखता है। मनोचिकित्सक केवल सत्र की शुरुआत में सक्रिय सहायता और भागीदारी प्रदान करता है, और जब ग्राहक कल्पना में डूब जाता है, तो मनोचिकित्सक की भूमिका ग्राहक की छवियों, भावनाओं और अनुभवों की रिकॉर्डिंग सुनने तक कम हो जाती है। इस मामले में, मनोचिकित्सक को सहानुभूति और सहानुभूति रखनी चाहिए, और कुछ मामलों में, "वास्तविकता में सपने" का मार्गदर्शन और संरचना करनी चाहिए। लेकिन अधिकतर मनोचिकित्सक एक मार्गदर्शक की स्थिति लेता हैऔर पर्यवेक्षक.

प्रतीकात्मकता अचेतन या अचेतन संघर्षों को देखना संभव बनाती है।इसलिए, छवियों का कैथेमिक अनुभव न्यूरोसिस, मनोदैहिक रोगों, चिंता-फ़ोबिक विकारों, अवसाद, संचार और अनुकूलन विकारों के उपचार में प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाता है।

प्रतीकनाटक विधि को विभाजित किया गया है 3 कदम. मुख्य(घास के मैदानों, झरनों, पहाड़ों, घरों, जंगल के किनारे का रूपांकन शामिल है)। औसत(महत्वपूर्ण व्यक्ति, कामुकता, आक्रामकता, आदर्श स्व)। और उच्चतम स्तर(गुफा, दलदल में खिड़की, ज्वालामुखी, टोम (पुस्तक))।

आइए मुख्य मंच के उद्देश्यों को अधिक विस्तार से देखने का प्रयास करें। मूल रूप से, इस चरण के प्रत्येक उद्देश्य के लिए एक मनोचिकित्सा सत्र आवंटित किया जाता है, क्योंकि छवियों के अनुभव के लिए "वास्तविकता में सपने देखने" की स्थिति में प्रवेश करने के लिए ध्यान और समय की लंबी एकाग्रता की आवश्यकता होती है (बाद के सत्रों में यह समय कम हो सकता है)।

धारा का वर्णन करने के बाद, ग्राहक को स्रोत तक ऊपर की ओर या जहां तक ​​संभव हो सके धारा के नीचे चलने के लिए कहा जाता है। कभी-कभी, आंदोलन के दौरान, एक बाधा-निवारण ("निश्चित छवियां" - एक कंक्रीट की दीवार या एक तख़्ता विभाजन, भूमिगत हो जाना) के उद्भव के लिए विशिष्ट उद्देश्य उत्पन्न होते हैं।

वे मौजूदा समस्याओं और उल्लंघन के संकेतों के बारे में संकेत देते हैं। किसी स्रोत पर, पानी भूमिगत से, चट्टान से, या कृत्रिम रूप से निर्मित पाइप से आ सकता है। उल्लंघन या संघर्ष की उपस्थिति के संकेत ऐसी स्थितियाँ हैं जब पानी रेत से अदृश्य रूप से रिसता है, एक स्रोत एक पतली धारा में बहता है, आदि।

1. स्रोत व्यक्ति की जीवन शक्ति और जीवन शक्ति का प्रतीक है।मकसद जलाओ. यह दो विधियों का उपयोग करके किया जाता है:(आकार, ऊंचाई, इस पर कौन से पेड़ उगते हैं और क्या वे मौजूद हैं, कौन सी चट्टानें इसे बनाती हैं, क्या यह बर्फ से ढका हुआ है, आदि); 2) इसमें ऊपर की ओर चढ़ना (नीचे से बिल्कुल ऊपर तक) शामिल है।पर्वत आकृति निरूपण का एक मॉडल है, अर्थात। बचपन के सबसे करीबी लोगों (भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्ति, अक्सर पिता) का प्रतिबिंब।

आमतौर पर ग्राहक मध्यम ऊंचाई (लगभग 1000 मीटर) के एक पहाड़ का वर्णन करता है, जो जंगल से ढका हुआ है, संभवतः एक चट्टानी चोटी के साथ, जिस पर चढ़ना संभव है, लेकिन बहुत प्रयास के साथ। किसी पहाड़ का वर्णन एक छोटी पहाड़ी, रेत या बर्फ का ढेर, या, इसके विपरीत, बर्फ और ग्लेशियरों से ढका हुआ एक बहुत ऊंचा पहाड़, चिंताजनक हो सकता है।अगला कदम पहाड़ पर चढ़ना और खुलने वाले पैनोरमा की समीक्षा करना है।

“ . आम तौर पर रोगी को पहाड़ पर चढ़ने में कोई समस्या नहीं होती है, वह जंगल से गुजरता है और शीर्ष पर एक प्रभावशाली चढ़ाई चढ़ता है, जहां से सभी दिशाओं में एक पैनोरमा खुलता है (मौसम अच्छा है, दूरी में अच्छी तरह से तैयार किए गए खेत देख सकते हैं, घर, सड़कें और किसी प्रकार के व्यवसाय में व्यस्त लोग)। मनोचिकित्सक को ध्यान देना चाहिए यदि ग्राहक पहाड़ पर चढ़ने से इनकार करता है, चढ़ नहीं पाता (चढ़ने में कठिनाई के कारण या रास्ता भटकने के कारण), रास्ते में जंगल का मलबा आ जाता है, गहरी खाइयाँ, पहाड़ की तलहटी में कुछ डरावना आदि। .पी पहाड़ पर चढ़ना" और "चढ़ना"।प्रतीक कॉर्पोरेट सीढ़ी पर चढ़ना, व्यावसायिक शिक्षा से संबंधित करियर, और अधिक व्यापक रूप से, उन कार्यों से संबंध जिनका एक व्यक्ति सामना करता हैज़िंदगी, और इन समस्याओं के समाधान के लिए वह क्या प्रयास करने को तैयार है। कल्पित पर्वत की ऊंचाई ग्राहक की आकांक्षाओं के स्तर (कार्यों की जटिलता का स्तर, लक्ष्य जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है और प्राप्त करने का प्रयास करता है) से निकटता से संबंधित है। पहाड़ की चोटी पर खुलने वाले पैनोरमा का अवलोकन निम्नलिखित का प्रतीक है:पीछे का दृश्य – यह अतीत पर एक नज़र है;आगे - भविष्य से उम्मीदें;सही - संज्ञानात्मक, तर्कसंगत और मर्दाना रवैये पर जोर देता है;बाएँ देखें

1. - यह भावनात्मक और स्त्रियोचित है।घर का मूल भाव. घर की छवि को अभिव्यक्ति के रूप में अनुभव किया जाता हैकिसी का अपना व्यक्तित्व या उसका कोई अंग। घर, ग्राहक की छवि का उपयोग करनास्वयं को और अपनी इच्छाओं, व्यसनों, रक्षात्मक दृष्टिकोण, साथ ही भय को प्रोजेक्ट करता है। पहले ग्राहक वर्णन करता हैघर के बाहर - यह कैसा दिखता है, क्या यह माता-पिता या दादी के घर जैसा दिखता है। इसके बाद वह इसमें आकर कहते हैंघर के अंदर है
2. वन रूपांकन.ग्राहक को जंगल के अंधेरे में झाँकने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जिसके अंधेरे से कोई जीव, जानवर या व्यक्ति निकलेगा। जंगलइस मकसद में मानव अचेतन का प्रतीक है. इन आकृतियों को करीबी और महत्वपूर्ण लोगों, या ग्राहक की अचेतन प्रवृत्तियों और दृष्टिकोणों के अवतार के रूप में देखा जा सकता है। चिकित्सक का लक्ष्य है दमित प्रवृत्तियों को जंगल से बाहर लाओ. किसी प्रतीकात्मक छवि पर हमला या शत्रुतापूर्ण प्रतिक्रिया ग्राहक की खुद के खिलाफ, उसके अपने "मैं" के प्रभावित हिस्से के खिलाफ निर्देशित आक्रामकता को प्रदर्शित करती है। दूसरे शब्दों में, मनोचिकित्सक ग्राहक को स्वयं के उस हिस्से को स्वीकार करने में मदद करता है, जो विभिन्न कारणों से उत्पीड़ित या दमित है। इसके लिए वह प्रयोग करता है भोजन और संतृप्ति के सिद्धांत.

मनोचिकित्सक जानवर को उसके लिए सबसे उपयुक्त भोजन खिलाने का सुझाव देता है (मांस शेर, भालू और भेड़िये के लिए उपयुक्त है, और युवा साग हिरण के लिए उपयुक्त है)। इस जानवर को न केवल खाना खिलाना महत्वपूर्ण है, बल्कि उसकी भूख को संतुष्ट करना भी महत्वपूर्ण है, जिसके बाद वह थक जाता है, तृप्त हो जाता है और आराम करने लगता है। जानवर अब खतरनाक नहीं है और डरता नहीं है, यह मिलनसार और मैत्रीपूर्ण है, ग्राहक इसे छूने और सहलाने के लिए आ सकता है। इस चरण को कहा जाता है सुलह:वह अचेतन, जो शुरू में डरावना और शत्रुतापूर्ण लगता था, एक-दूसरे को जानने के बाद पूरी तरह से अलग हो जाता है और स्वीकार कर लिया जाता है।

इस बिंदु पर, छवियों के कैटेथिमिक अनुभव (प्रतीकात्मक नाटक) के मुख्य चरण में काम का हिस्सा समाप्त हो जाता है और या तो चिकित्सा पूरी हो जाती है, यदि विधियां प्रभावी ढंग से व्यक्ति की मदद कर सकती हैं, या मध्य और उच्च चरणों में संक्रमण। मुझे आशा है कि मैं आपको कम से कम सामान्य तौर पर प्रतीक-नाटक जैसी मनोचिकित्सा की आधुनिक पद्धति से परिचित कराने में सक्षम था। और इस पद्धति के मुख्य चरण में उद्देश्यों के साथ काम करने के तरीके भी प्रस्तुत करते हैं।

प्यार करो और अपना ख्याल रखो!