बच्चों को लोक कैलेंडर और अनुष्ठान छुट्टियों से परिचित कराना। राष्ट्रीय और लोकगीत छुट्टियाँ। परिदृश्य, मनोरंजन - पक्षियों के लोक उत्सव "मैगपीज़"। लार्क्स।" अभिभावक बैठक में भाषण

लोक अवकाश और अनुष्ठान हमेशा प्राकृतिक घटनाओं, मौसमों, वनस्पतियों और जीवों से निकटता से जुड़े रहे हैं। अनुष्ठानों, खेलों और गीतों के माध्यम से लोगों ने उनके प्रति अपना सम्मान और प्रशंसा प्रकट की। लोगों के आसपास की दुनिया के साथ यह संबंध नाटकीय प्रदर्शन और छुट्टियों में परिलक्षित होता है।

किंडरगार्टन में एक लोकगीत उत्सव बच्चे को एक उत्सवपूर्ण और दयालु दुनिया - असाधारण कला और अभिनय की दुनिया में अपना रास्ता खोजने में मदद करेगा। लोक कला की कृतियाँ अपना अंतर्निहित जीवन जी सकती हैं: आख़िरकार, एक परी कथा अवश्य बताई जानी चाहिए, एक पहेली बताई जानी चाहिए, एक खेल खेला जाना चाहिए; एक गाना तभी गाना होता है जब उसे गाया जाता है। और यह सुनिश्चित करना हमारी शक्ति में है कि वे न केवल उनके बारे में कहानी में, यानी किताबी जीवन में, बल्कि अपने पूर्व, वास्तविक जीवन - मौखिक में भी जिएं। ऐसा करने के लिए, एक नाट्य प्रदर्शन या लोकगीत उत्सव का आयोजन करना आवश्यक है, जहां केवल वे लोग आनंद लेते हैं जो गीत गाते हैं, एक मंडली में नृत्य करते हैं, पहेलियां बनाते हैं और अनुमान लगाते हैं, और जीभ जुड़वाँ का उच्चारण करते हैं। इस छुट्टी पर, हर कोई अतिथि और मेज़बान दोनों होता है। इसलिए, इसे किसी भी विशाल कमरे में, जिम और खेल के कमरे के साथ-साथ किसी समाशोधन या लॉन में ले जाना बेहतर है, जहां वन्य जीवन एक उत्कृष्ट प्राकृतिक सजावट के रूप में काम करेगा।

हमारे पूर्वज जानते थे कि कैसे और कैसे मौज-मस्ती करना पसंद करते थे। आमतौर पर छुट्टियाँ चर्च में एक गंभीर सेवा के साथ शुरू होती थीं और सड़क पर, मैदान में, लॉन में जारी रहती थीं। पाइप, बालालाइका और अकॉर्डियन के संगीत पर उन्होंने नृत्य किया, गाया, नृत्य किया और खेल खेले।

ईस्टर पर उन्होंने रंगीन अंडे रोल किए और ताकत और निपुणता में प्रतिस्पर्धा की। मई में, हमने एक साथ वसंत का जश्न मनाया, बर्च के पेड़ों को सजाया और फूलों की मालाएँ बुनीं। जून में, मिडसमर डे पर, लोगों की एक कतार घास के मैदानों में चली गई, जलती हुई आग पर कूद गई, और सुबह लौटकर, उन्होंने घर में बने लिंडेन पाइप में सीटी बजाई। पतझड़ में, वे "पृथ्वी के फलों की प्रचुरता" का समय मनाते थे, और सर्दियों में, पवित्र दिनों में, जो दो सप्ताह तक चलते थे, वे मम्मरों के रूप में सड़कों पर चलते थे, मुखौटे लगाते थे और कैरोल गाते थे।

प्राचीन काल से, घूमने वाले विदूषक अभिनेता रूस की सभी छुट्टियों में अपरिहार्य भागीदार रहे हैं। उन्हें यह भी कहा जाता था: "विदूषक", "उपहास करने वाले", "हँसी बनाने वाले"। पन्द्रह से बीस लोगों के समूह में विदूषक एक शहर से दूसरे शहर, एक गाँव से दूसरे गाँव की यात्रा करते थे। कुछ ने वीणा, डोमरा, सुरना (तुरही) बजाया, ढोल, तंबूरा बजाया, अन्य ने नृत्य किया, और अन्य ने विद्वान भालू का प्रदर्शन किया।

आइए हम सबसे जीवंत और महत्वपूर्ण लोक छुट्टियों पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।

रूस में ईसाई धर्म के प्रसार के बाद, कई बुतपरस्त अनुष्ठानमनोरंजन, रीति-रिवाजों और परंपराओं के रूप में संरक्षित। सभी "आधिकारिक" छुट्टियों को बड़े, मध्यम और छोटे में विभाजित किया गया था। कुछ को वार्षिक रूप से एक ही दिन मनाया जाता था, अन्य को - वार्षिक रूप से, लेकिन महीने की अलग-अलग तारीखों पर। 22 मार्च से 25 अप्रैल तक अलग-अलग दिनों में पड़ने वाली इतनी बड़ी छुट्टी रूस में ईस्टर थी।

शब्द ईस्टर -हिब्रू और इसका अर्थ है "पलायन", "उद्धार", "मुक्ति"। ईस्टर को "छुट्टियों का अवकाश" माना जाता था और इसे हमेशा गंभीरता और खुशी से मनाया जाता था। मसीहा उठा!

क्रिसमस। नया साल

रूस में सबसे प्रतिष्ठित और प्रसिद्ध छुट्टियों में से एक ईसा मसीह का जन्म है। पवित्र संध्याएँ 25 दिसंबर को शुरू होती हैं और 6 जनवरी को समाप्त होती हैं। शायद ऐसी कोई अन्य छुट्टी नहीं है जो रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और संकेतों की इतनी प्रचुरता से अलग हो। तथ्य यह है कि क्राइस्टमास्टाइड नए साल के साथ मेल खाता है - छुट्टी मुबारक होबच्चे, नए साल के पेड़ के साथ, सज-धज कर तैयार हो रहे हैं, मम्मियाँ, भाग्य बता रही लड़कियाँ, नृत्य और सामान्य मौज-मस्ती।

विश्वासियों ने सख्त और लंबे उपवास के साथ ईसा मसीह के जन्म का जश्न मनाने की तैयारी की। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, जिसे क्रिसमस की पूर्व संध्या कहा जाता है, भोजन को पूरी तरह से छोड़ना आवश्यक था जब तक कि आकाश में पहला तारा दिखाई न दे, जो उस "पहले तारे" का प्रतीक था, जो बाइबिल के अनुसार, बुद्धिमान ज्योतिषियों को रास्ता दिखाता था ( मैगी) नवजात यीशु को।

यह गंभीर और महत्वपूर्ण ईसाई अवकाश नए साल के साथ मेल खाता था। दो सप्ताह तक, रूढ़िवादी ईसाई घर-घर गए और ईसा मसीह की स्तुति की, कैरोल गाए, गीत गाए और उन्हें भोजन कराया गया।

इन दिनों नए साल की छुट्टियों का मुख्य नायक सांता क्लॉज़ है। हमारे लिए, यह लाल फर कोट और सितारों या बर्फ के टुकड़ों से बिखरी लाल टोपी पहने एक सफेद दाढ़ी वाला बूढ़ा आदमी है। वह अपने साथी स्नेगुरोचका और उपहारों के एक बैग के साथ छुट्टियों पर आता है।

मस्लेनित्सा

चर्च की किताबों में, लेंट की शुरुआत से पहले के अंतिम सप्ताह को कहा जाता था पनीरइस समय मछली, मक्खन, दूध, अंडे और पनीर खा सकते हैं। इस सप्ताह को मास्लेनित्सा कहा जाता था। छुट्टियाँ हर्षित, साहसी थीं - लोगों के बीच सबसे प्रिय में से एक, जैसा कि वे कहते हैं:

जीवन नहीं, मास्लेनित्सा। एक बिल्ली के लिए मास्लेनित्सा की तरह।

मास्लेनित्सा को विदाई दी गई विभिन्न अनुष्ठान: और पुआल का पुतला जलाना, और रिबन से सजी स्लेज पर सवारी करना, और गाना। इस दिन, मस्लेनित्सा मौज-मस्ती और ज्यादतियों के लिए, परिवार और दोस्तों के सामने पापों के लिए - लेंट की तैयारी के लिए माफी मांगने की प्रथा थी।

इस प्रकार, पुरातनता में निहित लोकगीत खेल, गीत, गोल नृत्य, बच्चों को महान लोक कला को छूने, रूसी रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की गहराई और सुंदरता को महसूस करने और बड़े बच्चों की शब्दावली को सक्रिय करने में मदद करते हैं। पूर्वस्कूली उम्र.

तुशेवा ल्यूडमिला अनातोल्येवना - प्री-स्कूल किंडरगार्टन के संगीत निर्देशक संयुक्त प्रकारनंबर 46 कोम्सोमोल्स्क-ऑन-अमूर, खाबरोवस्क क्षेत्र
प्रतियोगिता में कार्य जमा करने की तिथि: 05/06/2018.

"किंडरगार्टन में लोक अवकाश"

शिक्षकों के लिए परामर्श

लोक संस्कृति नैतिक, संज्ञानात्मक और के साधनों में से एक है सौंदर्य विकासबच्चे। आधुनिक प्रीस्कूलरऐसे समय में रहते हैं जब रूसी संस्कृति और मूल भाषा विदेशी संस्कृतियों से प्रभावित हैं। टीवी स्क्रीन पर, बच्चे डिज्नी कार्टून देखते हैं, विदेशी फिल्मों के पात्र आधुनिक बच्चों के नायक बन जाते हैं, पारंपरिक रूसी संगीत से भिन्न धुनें रेडियो पर सुनाई देती हैं, और स्पाइडर-पीपल और बैटमैन नए साल के बहाने आते हैं। नए साल की शुरुआत विदेशी सांता क्लॉज़ और कुछ हद तक फादर फ्रॉस्ट के आगमन से होती है। हमारे परी-कथा नायकों, अद्भुत कार्टूनों के बारे में क्या? सोवियत काल, अद्भुत परी कथा वाली फिल्में जहां अच्छाई हमेशा बुराई पर विजय पाती है?

आइए हम शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव के शब्दों को याद करें: "रूसी लोगों को अन्य लोगों के बीच अपना नैतिक अधिकार नहीं खोना चाहिए - रूसी कला और साहित्य द्वारा जीता गया अधिकार। हमें अपने सांस्कृतिक अतीत, अपने स्मारकों, साहित्य, भाषा, चित्रकला के बारे में नहीं भूलना चाहिए... अगर हम आत्माओं की शिक्षा के बारे में चिंतित हैं, न कि केवल ज्ञान के हस्तांतरण के बारे में तो 21वीं सदी में भी राष्ट्रीय मतभेद बने रहेंगे।'' यह मूल संस्कृति है जिसे बच्चे के दिल और आत्मा तक अपना रास्ता खोजना चाहिए और उसके व्यक्तित्व के आधार पर रहना चाहिए।

लोक संस्कृति की एक अद्भुत एवं रहस्यमय घटना - छुट्टियाँ और अनुष्ठान.उनकी सामग्री लोगों का जीवन है, सदियों की छलनी से छना हुआ मानवीय अनुभव है, आध्यात्मिक दुनियारूसी आदमी, उसके विचार, भावनाएँ, अनुभव। रूसी लोगों को क्या चिंता, प्रसन्नता और चिंता हुई, उन्होंने क्या किया, उन्होंने कैसे काम किया, उन्होंने क्या सपने देखे, किस बारे में बात की और क्या गाया, उन्होंने अपने बच्चों और पोते-पोतियों को क्या दिया? आज इन सवालों का जवाब देने का मतलब है समय के संबंध को बहाल करना, खोए हुए मूल्यों को वापस लाना। लोग कहते हैं: "जड़ों के बिना कोई पेड़ नहीं होता, नींव के बिना कोई घर नहीं होता।" ऐतिहासिक जड़ों के ज्ञान और पिछली पीढ़ियों के अनुभव पर निर्भरता के बिना भविष्य का निर्माण करना कठिन है। समय और पीढ़ियों के बीच का संबंध नहीं तोड़ा जा सकता. ताकि रूसी लोगों की आत्मा गायब न हो जाए, विशाल ब्रह्मांड में विलीन न हो जाए, पुराने दिनों की तरह, हमारे बच्चों को रूस में पारंपरिक छुट्टियों में भाग लेना चाहिए।

प्रोफ़ेसर आई.एम. स्नेगिरेव ने लिखा है कि सभी अनुष्ठानों, गीतों और उनसे संबंधित खेलों के साथ लोक छुट्टियां ज्ञान का सबसे मजबूत और प्रचुर स्रोत हैं लोक जीवन. लोक छुट्टियों की संपत्ति खुशी से चारों ओर सब कुछ बदलना और लोगों के जीवन, प्रकृति और आध्यात्मिक इतिहास की घटनाओं को गहराई से समझना है; उन्हें इसमें एक अपरिहार्य सहायता बनाता है शैक्षिक कार्यबच्चों के साथ। बच्चे छुट्टियों की छवियों की शब्दार्थ गहराई को पूरी तरह महसूस करते हैं। आश्चर्य की बात है कि, जो बच्चे किंडरगार्टन में लोक छुट्टियों के संपर्क में आते हैं, वे अक्सर अपने "अति-आधुनिक" माता-पिता को यह पता लगाने में मदद कर सकते हैं नया संसार, सद्भाव और उल्लास से भरा हुआ।

बच्चों को लोक परंपराओं से परिचित कराने से शिक्षकों को एक स्वस्थ व्यक्तित्व विकसित करने में मदद मिलेगी, जो जीवन की बाधाओं पर काबू पाने और शरीर और आत्मा को ऊर्जावान बनाए रखने में सक्षम होगा।

बच्चों की शिक्षा में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के लिए इष्टतम कैलेंडर छुट्टियां आयोजित करना है: शरद ऋतु में - "शरद ऋतु", "निष्पक्ष", "सभा"; सर्दियों में - "क्रिसमस", "क्रिसमसटाइड", "मास्लेनित्सा"; वसंत ऋतु में - "वसंत की बैठक" ("लार्क्स"), "ईस्टर"; गर्मियों में - "रूसी बिर्च महोत्सव" (सेमिक - ट्रिनिटी)।

छुट्टियाँ सिर्फ बच्चों के जीवन में खुशियाँ नहीं लातीं। वे एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के लिए एक विशेष लय निर्धारित करते हैं, उसे हमारे लोगों की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं की ओर मोड़ते हैं। छुट्टियों के बारे में बच्चों की धारणा में एक अद्भुत विशेषता है। मेरी स्मृति में जो कुछ बचा है वह है इंटरसेशन का अविस्मरणीय शरद बहुरंगा, क्रिसमस पर रोशनी की चमक और पाइन सुइयों की सुगंध, ट्रिनिटी में बर्च के पेड़, ईस्टर केक और ईस्टर अंडे का वेनिला स्वाद, ईस्टर पर लाल मोमबत्तियाँ और रंग। प्रत्येक छुट्टी का अपना रंग, अपनी गंध, अपनी ध्वनि, अपना संगीत होता है... इसमें प्रत्याशा का उत्साह, किसी चमत्कार की उत्सुक प्रत्याशा और जीवन की रोजमर्रा की संरचना में बहुत बदलाव होता है।

मैं कुछ लोक छुट्टियों के बारे में बात करना चाहूंगा जो किंडरगार्टन में आयोजित की जा सकती हैं।

"शरद ऋतु"।

शरद ऋतु एक अद्भुत समय है. द्वारा लोकप्रिय विश्वासशरद ऋतु की शुरुआत भारतीय गर्मियों (14 से 27 सितंबर तक) से होती है। प्राचीन समय में, खेत का काम खत्म करने के बाद, फसल उत्सव के साथ शरद ऋतु का स्वागत करने का समय आता था। भारतीय गर्मियों के पहले दिन से, शरद ऋतु के दौर के नृत्य और खेल शुरू हुए। 14 सितम्बर से चर्च कैलेंडरसेमिन दिवस (प्रथम शरद ऋतु) के रूप में सूचीबद्ध है। यह दिन एक बहुत ही मज़ेदार अनुष्ठान से जुड़ा है: मक्खियों और अन्य कीड़ों का अंतिम संस्कार। उन्होंने यह कहा: "सेमिन के दिन, पिस्सू, तिलचट्टे और अन्य घरेलू कीड़ों को जमीन में गाड़ दिया जाता है ताकि वे घर में दिखाई न दें।" उन्होंने सब्जियों (शलजम, गाजर, चुकंदर, गोभी के डंठल) से छोटे ताबूत बनाए, फिर उन्होंने पकड़े गए कीड़ों को वहां रखा और उन्हें चंचलता के साथ जमीन में गाड़ दिया। अनुष्ठान का अर्थ न केवल यह था कि कीड़े नष्ट हो गए, बल्कि यह भी था कि इसके दौरान लड़कियों ने खुद को सभी के सामने दिखाने की कोशिश करते हुए शो का आयोजन किया। दूसरा शरद ऋतु क्रिसमस दिवस के साथ मेल खाता है भगवान की पवित्र मां- 21 सितंबर. इस दिन को फसल उत्सव, खेल और गीतों के साथ मनाया जाता था। एक्साल्टेशन (27 सितंबर) को, गोभी सप्ताह शुरू हुआ - गोभी को काटना और नमकीन बनाना, पाई के साथ पार्टियां आयोजित की गईं। परम पवित्र थियोटोकोस (14 अक्टूबर) की मध्यस्थता के साथ, शरद ऋतु के दौर के नृत्य समाप्त हो गए और सभाएँ शुरू हुईं। "सभा" शरद ऋतु में घर के अंदर लड़कों और लड़कियों की एक सभा थी शीत काल, जो फसल के बाद शुरू हुआ, सप्ताह के दिनों में और रविवार को शाम को लड़कियों के घरों में बारी-बारी से आयोजित किया गया और ईसा मसीह के जन्म पर समाप्त हुआ।

"क्रिसमस का समय आ गया है - कैरोल गाना शुरू करें!"

छुट्टी मनाते समय "क्रिसमस आ गया है - कैरोल गाओ!" बच्चे न केवल खूब मौज-मस्ती करेंगे, बल्कि कैरोलिंग की प्राचीन परंपरा से भी परिचित होंगे। ईसा मसीह के जन्म से एपिफेनी तक के समय को क्रिसमसटाइड कहा जाता है। पुराने दिनों में, शाम को बच्चे घर जाते थे और विशेष कैरोल गीत गाते थे। हम उन्हें अंदर बाहर पहनकर समूहों में चले सर्दियों के कपड़े, अपने चेहरों को रंगना, गाते समय अपनी आवाज़ बदलना और अपने मालिकों को संबोधित करना - ताकि पहचाना न जा सके। वे केवल जलपान की भीख माँगते हुए, परिचितों के घर में प्रवेश करते थे:

कोल्याडा क्रिसमस की पूर्व संध्या पर आया था,

क्रम्पेट, फ्लैटब्रेड और पोर्क फीट के साथ!

कोल्याड-कोल्याड-कोल्याडा! हमें कुछ पाई दो!

दो, तोड़ो मत, बल्कि समग्र रूप से दो:

प्याज़ के साथ, मिर्च के साथ, मच्छर के दिल के साथ!”

मालिकों ने कभी भी बच्चों को बाहर नहीं निकाला और जो भी आया - पाई, रोल, मिठाइयाँ, छोटे सिक्के, "कोज़ुल्की" का इलाज किया। उन्होंने इस प्रकार तर्क दिया: “मैं इसे तुम्हारा दे दूँगा, और तुम मेरा। तो हम बराबर हो जायेंगे।” घर-घर जाकर गाने और उपहार माँगने वाले बच्चों के इस हर्षित आंदोलन को कैरोलिंग की रस्म कहा जाता है। पुराने दिनों में, यह अन्य शीतकालीन गतिविधियों के बीच बच्चों का सबसे पसंदीदा मनोरंजन था।

प्रारंभिक कार्य करते हुए, वे क्रिसमस गीत, कैरोल, डिटिज, खेल और गोल नृत्य सीखते हैं। वे कोल्याडा (लैटिन से "पुकारना"), कोल्याडका (राजसी बधाई प्रकृति का एक छोटा गीत), कैरोलर्स (कैरोल बजाने वाले), एवसेन (ओट्स शब्द से, बोना; एक गीत) शब्दों का अर्थ समझाते हैं। घर, परिवार की भलाई और प्रचुरता की कामना के साथ)। बच्चे, शिक्षक के साथ मिलकर, मेहमानों के लिए एक क्रिसमस उपहार बना सकते हैं - एक कैरोल।

“कैसे तेल सप्ताहपैनकेक छत पर उड़ रहे थे!”

मस्लेनित्सा- बच्चों के लिए सबसे पसंदीदा छुट्टी: शोरगुल, हर्षोल्लास, पेनकेक्स के साथ, घुड़सवारी। यह ज्ञात है कि मास्लेनित्सा फरवरी के अंत में - मार्च की शुरुआत में होता है, अर्थात। नए साल और 8 मार्च की छुट्टियों के बीच की छोटी अवधि में। मास्लेनित्सा एक विस्तृत, दंगाई छुट्टी है। मास्लेनित्सा पूरे एक सप्ताह तक मनाया जाता है। इस छुट्टी का मुख्य गुण पैनकेक है। लेकिन क्या हर कोई जानता है कि ऐसा क्यों? प्राचीन कैलेंडर के अनुसार, मास्लेनित्सा पुराने और नए साल के बीच की सीमा है, वसंत की शुरुआत। लानत सूर्य का प्रतीक है, धन का प्रतीक है। अभी भी ऐसी मान्यता है कि जितने अधिक पैनकेक खाए जाएंगे मास्लेनित्सा सप्ताह, आने वाला वर्ष उतना ही उदार और समृद्ध होगा। इसलिए निष्कर्ष - पेनकेक्स जरूरी हैं, और जितना अधिक, उतना बेहतर। छुट्टी की तैयारी में, शिक्षक बच्चों का परिचय कराते हैं सर्वोत्तम उदाहरणलोककथाएँ: संकेत, कहावतें, मंत्र, पहेलियाँ, गीत।

"वसंत की बैठक"

"वसंत की बैठक" की छुट्टी पर, वे मंडलियों में नृत्य करते हैं और वसंत के बारे में गीत गाते हैं, मंत्र और चुटकुले दोहराते हैं: "सर्दियों का अंत आ रहा है, वसंत दरवाजे पर है।" बच्चों को बताया जाता है कि 13 मार्च वसीली ड्रिप का दिन है, क्योंकि हिमलंब पहले से ही सभी छतों से रो रहे हैं; और 22 मार्च वसंत के स्वागत का मुख्य दिन है, वसंत संक्रांति का दिन, दिन रात के बराबर होता है। (12 घंटे का दिन, 12 घंटे की रात)। बच्चे सूरज की ओर मुड़े: “जलाओ, सूरज तेज़ है। गर्मी अधिक होगी. और सर्दी गर्म होती है. और वसंत अच्छा है।

"महत्व रविवार"

यह अवकाश मुख्य में से एक है ईसाई छुट्टियाँ. यह ईसा मसीह के गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश की याद दिलाता है। लोगों ने, ताड़ की शाखाओं से उनका स्वागत करते हुए, उनकी पूरी यात्रा के दौरान ज़मीन को उनसे ढक दिया। इस तथ्य की याद में कि लोग ताड़ की शाखाओं का उपयोग करते थे, रूढ़िवादी ईसाई मैटिंस के दौरान इसे अपने हाथों में रखते हैं विलो शाखाएँ. विलो का उपयोग इस तथ्य के कारण है कि यह पहला पेड़ है जो सर्दियों के बाद हमारे देश में जीवन में आता है। छोटे बच्चों को विलो से हल्के से मारना और यह कहना एक आम रिवाज था: "विलो को मारो, उन्हें पीट-पीट कर फाड़ दो।" मैं मारने वाला नहीं हूं

और विलो धड़कता है। विलो की तरह स्वस्थ रहें।"

"ईस्टर"

वसंत ऋतु उत्सवों से भरी होती है। ईस्टर रूस में सबसे बड़ा और सबसे उज्ज्वल रूढ़िवादी अवकाश है। यह मृत्यु पर जीवन की विजय, बुराई पर अच्छाई की विजय का उत्सव है। लोग एक-दूसरे को छुट्टी की बधाई देते हैं, रंगीन अंडे देते हैं और तरह-तरह के खेल खेलते हैं। ईस्टर का एक पसंदीदा शगल पहाड़ी से अंडे लुढ़काना था। बच्चों के लिए, इस छुट्टी का सार और समझ इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि इसका आनंदमय, गंभीर माहौल है। किंडरगार्टन में और यहां तक ​​​​कि माता-पिता के साथ बिताई गई ऐसी छुट्टियों की यादें बच्चे की याद में लंबे समय तक रहेंगी। लंबे साल.

"सेमिक"

सेमिक- कृषि कैलेंडर की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक। इसे रूसी बिर्च महोत्सव भी कहा जाता है, यह ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को पड़ता है। सेमिक ने वसंत की विदाई और गर्मियों का स्वागत करते हुए अनुष्ठानों का एक जटिल सेट खोला, एक छुट्टी जो हरी प्रकृति की सुंदरता का महिमामंडन करती है।

पवित्र ट्रिनिटी के दिन से पहले के सप्ताह को ट्रिनिटी-सेमिटिक कहा जाता है - सेमिक शब्द से। इसे हरा क्रिसमसटाइड या जलपरी भी कहा जाता है। इसे इस तरह से बुलाया गया था क्योंकि लोगों का मानना ​​था कि इस समय जलपरियां पानी से बाहर आती थीं और नदियों और झीलों के किनारे घूमती थीं, लोगों को पानी में लुभाती थीं और जलपरी पानी को गंदा कर देती थीं और उसे ऊपर उठा देती थीं। इस बुरी आत्मा को शांत करने के लिए, तटों पर आग जलाई गई, युवाओं ने गाने गाए और जलपरियों को दूर भगाने की हर संभव कोशिश की। सुबह तक यह माना जाने लगा कि बुरी आत्मा चली गई, और फिर सभी ने तैरना शुरू कर दिया, जो पूरे जलपरी सप्ताह के दौरान करना असंभव था। रूस में यह अवकाश हर्षोल्लास से मनाया जाता था।

इस छुट्टी का मुख्य गुण बर्च का पेड़ है। सेमिक पर वे एक बर्च के पेड़ को सजाते हैं, शाखाओं से पुष्पांजलि बनाते हैं, रिबन लटकाते हैं और कहते हैं: "वे सभी छुट्टियों के लिए, आध्यात्मिक छुट्टियों के लिए, पुष्पांजलि के लिए पुष्पांजलि बनाते हैं!"वे बर्च के पेड़ के बारे में गीत गाते हैं, मंडलियों में नृत्य करते हैं और लोक खेल खेलते हैं। और ट्रिनिटी डे पर, लड़कियाँ एक बर्च के पेड़ को विकसित करने गईं, पुष्पमालाओं के माध्यम से चूमा, उन्हें देखा, रूमाल और अंगूठियों का आदान-प्रदान किया, अर्थात, उन्होंने संचय किया (गॉडमदर बन गईं)।

छुट्टियों का आयोजन करते समय, निम्नलिखित सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है जो रूसी अवकाश की विशेषता हैं: यह आध्यात्मिक उत्थान और ज्ञानोदय है, लोगों की एकता है, रचनात्मक शक्तियों का रहस्योद्घाटन है, जीवन की सामूहिक संरचना की अभिव्यक्ति है, सार्वभौमिक सद्भाव की स्थिति है। लोक अवकाश, अनुष्ठान और अनुष्ठान कविता रूसी लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति में सबसे हड़ताली घटनाओं में से एक हैं। इसलिए, बच्चे की सामान्य संस्कृति के निर्माण के लिए छुट्टियों की तैयारी का बहुत महत्व है: वह ज्ञान प्राप्त करता है; परंपराओं से परिचित होता है, उन्हें संरक्षित करना सीखता है; उत्सव की मौज-मस्ती के आयोजन में धीरे-धीरे कौशल और क्षमताएँ प्राप्त करता है।

बच्चों की छुट्टियों का आनंदमय माहौल बनता है अनुकूल जलवायुवी बच्चों की टीम. भावनात्मक क्षेत्र के विकास को बढ़ावा देता है, आनंद का कारण बनता है और बच्चों को सांस्कृतिक हितों और जरूरतों को पूरा करने वाले "सुंदर" के साथ संवाद करने के लिए प्रोत्साहित करता है। बच्चे खुशी और उत्साह के साथ छुट्टियों का इंतजार करते हैं, जो वयस्कों और बच्चों दोनों को सामान्य अनुभवों, अपेक्षाओं और मजेदार खेलों के साथ एकजुट करती हैं।

कैलेंडर लोक छुट्टियां रूसी लोगों की मूल संस्कृति का हिस्सा हैं। जो अनुष्ठान आज तक बचे हुए हैं उनमें कई ऐतिहासिक कारणों से महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। उनके पूर्ण नुकसान और विस्मृति की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

मैनुअल एक जरूरी आधुनिक समस्या के लिए समर्पित है - राष्ट्रीय परंपराओं का संरक्षण, चर्च-रूढ़िवादी, किसान कैलेंडर-अनुष्ठान और आधुनिक संस्कृतियों के बीच संबंध स्थापित करना। इसमें कैलेंडर और अनुष्ठान छुट्टियों के लिए स्क्रिप्ट शामिल हैं जो शिक्षकों को 5-7 साल के बच्चों के साथ छुट्टियां तैयार करने और आयोजित करने में मदद करेंगी, साथ ही कैलेंडर छुट्टियों, लोक मांस-प्रेमी, लोक खेलों आदि की एक सूची भी शामिल है। यह पुस्तक शिक्षकों को संबोधित है पूर्वस्कूली संस्थान, स्कूल, केंद्र बच्चों का अवकाश, साथ ही हर कोई जो बच्चों के पारंपरिक ख़ाली समय को पुनर्जीवित करने की समस्याओं में रुचि रखता है।

एक श्रृंखला:किंडरगार्टन में शिक्षा और प्रशिक्षण के कार्यक्रम का पुस्तकालय

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लीटर कंपनी द्वारा.

रूसी लोगों की परंपराएँ और छुट्टियाँ

मैं इस अध्याय की शुरुआत शिक्षाविद यू. जी. क्रुगलोव के शब्दों से करना चाहूंगा: "सदियों से जो आकार ले रहा था, उसे "आधुनिकता की स्टीमबोट" से फेंक दिया गया, ठीक उसी तरह जैसे अन्य "उन्मत्त कट्टरपंथियों" ने पुश्किन, टॉल्स्टॉय और को बुलाया था। दोस्तोवस्की को उसी जहाज से फेंक दिया जाएगा। लेकिन, हमारी खुशी के लिए, वे त्यागने में सक्षम नहीं थे, लेकिन रीति-रिवाजों को त्याग दिया गया, "उन्मूलन" कर दिया गया, जैसे कि चर्चों से क्रॉस फेंक दिए गए थे, जैसे हजारों लोगों ने लकड़ी के ढेर में रखे चिह्न, प्राचीन पांडुलिपियां और पुरानी मुद्रित किताबें जला दी थीं। ”

वर्तमान में, हमारे देश में समाज में मूलभूत परिवर्तन हुए हैं और, जैसा कि कई वैज्ञानिक जोर देते हैं, लोगों की अपने देश, लोगों, राष्ट्र, राष्ट्रीयता की राष्ट्रीय विशेषताओं में रुचि बढ़ी है; संस्कृति की जड़ों, प्राचीन किंवदंतियों और मान्यताओं तक। आधुनिक मनुष्य का कार्य पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव को संरक्षित करना और उसका उपयोग करना है। इतिहास में, सब कुछ एक बार होता है, इसलिए समकालीनों का कार्य पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव का उपयोग करना है, लेकिन इसे बिल्कुल दोहराया या पुनर्जीवित नहीं किया जा सकता है।

वी. एम. मेझुएव, एम. एस. कागन, वी. पेपरनी और अन्य जैसे वैज्ञानिक अपने अध्ययन में इस बात पर जोर देते हैं कि पिछले युगों का सांस्कृतिक अनुभव बाद के समय की संस्कृति में पूरी तरह से परिवर्तित रूप में और कभी-कभी साथ रहता है। आधुनिक अर्थ. इसीलिए हमारा मानना ​​है कि बच्चों को छुट्टियों की संस्कृति की परंपराओं और रीति-रिवाजों से परिचित कराते समय, यह याद रखना आवश्यक है कि पुराने और नए आपस में जुड़े हुए हैं और परस्पर समझे जाते हैं। और युवा पीढ़ी में अतीत के प्रति एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण विकसित करने के लिए, हमें वर्तमान को अतीत के साथ सामंजस्य बिठाने का प्रयास करना चाहिए और जो जीवन की आध्यात्मिक परिपूर्णता और मनुष्य की नैतिक पूर्णता में योगदान देगा उसे पुनर्जीवित करना चाहिए। पूर्वस्कूली बच्चों को बुतपरस्त समय और रूढ़िवादी छुट्टियों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और छुट्टियों से परिचित कराते समय, आपको उस चीज़ का उपयोग करना चाहिए जो बच्चों को बेहतर, शुद्ध और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध बनाएगी।

जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, कई अनुष्ठान कभी-कभी बच्चों के लिए दुर्गम होते हैं, वे उनके अंतिम अर्थ को नहीं समझते हैं और केवल मुद्दे के बाहरी पक्ष को समझते हैं, लेकिन हमारे पूर्वजों द्वारा दिया गया गहरा सार और अर्थ उनके लिए बंद रहता है, और वे अक्सर उनकी अपने तरीके से व्याख्या करते हैं।

अग्रणी विशेषज्ञ बिल्कुल सही कहते हैं कि वास्तविक विकास की माँगों और समय की नई प्रवृत्तियों की उपेक्षा करके परंपराओं के प्रति निष्ठा सुनिश्चित नहीं की जा सकती। आप बच्चों को उन चीज़ों से परिचित नहीं करा सकते और उन्हें पुनर्जीवित नहीं कर सकते जो उनसे दूर हैं। इससे अंधविश्वास और भय पैदा हो सकता है। यदि शिक्षक को उत्सव संस्कृति की परंपराओं का ज्ञान है, तो वह बच्चों को उनका परिचय दे सकेगा और उनके पुनरुद्धार में रुचि पैदा कर सकेगा। हम उस पर विश्वास करते हैं पूर्वस्कूली बचपन(7 वर्ष तक) बच्चों को लोक परंपराओं से परिचित कराना अधिक उचित है। पहले कम्युनियन के बाद, जब बच्चा नियमित रूप से चर्च जाता है और भगवान के कानून का अध्ययन करना शुरू करता है, तो उसे रूढ़िवादी छुट्टियों से परिचित कराया जाना चाहिए। एकमात्र अपवाद प्रमुख छुट्टियाँ हो सकती हैं: क्रिसमस और पवित्र ईस्टर। इन दो छुट्टियों में, बच्चों को उत्सव की ओर आकर्षित करने में काफी अनुभव जमा हुआ है। 19वीं शताब्दी से लेकर आज तक, बच्चों के साथ बिताई गई छुट्टियों के लिए साहित्यिक और संगीत सामग्री वाली शिक्षण सहायक सामग्री प्रकाशित होती रही है और जारी है। बच्चों को शैक्षिक मनोरंजन के माध्यम से अन्य सभी रूढ़िवादी छुट्टियों से परिचित कराया जाना चाहिए, जहां शिक्षक छुट्टियों के बारे में बात करते हैं और बच्चों को खेल आदि में शामिल करते हैं।

शिक्षक को रूसी लोगों की परंपराओं को सही ढंग से समझने की जरूरत है, रूढ़िवादी छुट्टियाँऔर धार्मिक रीति-रिवाज.

जन्म।बारहवीं छुट्टियों में से एक ईसाई चर्च. ईस्टर के बाद यह दूसरा महत्वपूर्ण अवकाश है। रूढ़िवादी क्रिसमसईसा मसीह का उत्सव नई शैली (वर्तमान कैलेंडर) के अनुसार 7 जनवरी को मनाया जाता है। उत्सव से पहले चालीस दिन का उपवास रखा जाता है, जो इस आयोजन की तैयारी है। 7 जनवरी से 18 जनवरी तक, यानी ईसा मसीह के जन्म से लेकर एपिफेनी तक के समय को क्रिसमसटाइड कहा जाता है। क्रिसमसटाइड सर्दियों के देवता कोल्याडा के सम्मान से जुड़ा था। उनसे मिलना, उनकी सेवा करना और जादुई क्रियाओं, मंत्रों और अनुष्ठानिक व्यंजनों से उनका पालन करना होता था। छुट्टी के दिन, लोगों ने एक-दूसरे को शुभकामनाएं व्यक्त कीं, यह विश्वास करते हुए कि दिल से जो कहा गया वह निश्चित रूप से सच होगा। क्रिसमस के समय, उस तारे की छवि जिसके नीचे यीशु का जन्म हुआ था, सड़कों पर घूमाई जाती थी। बच्चे खिड़कियों के नीचे बैग लेकर खड़े हो गए और गाने लगे: "क्रिसमस की पूर्व संध्या पर कोल्याडा आया...", उपहार, प्रसाद माँगा और लालचियों को धमकी दी कि इस साल उन्हें अनुग्रह नहीं मिलेगा। आमतौर पर लोग खुशी, सौभाग्य और धन के अग्रदूत के रूप में बच्चों का खुशी-खुशी स्वागत करते थे।

बपतिस्मा.छुट्टी क्रिसमस की पूर्व संध्या (छुट्टी से एक दिन पहले) से पहले होती है। 18 जनवरी को, वेस्पर्स का अंत पानी के पहले अभिषेक का प्रतीक है - जो सबसे पुराना ईसाई संस्कार है। प्राचीन काल में जल का आशीर्वाद नदी पर किया जाता था। जहां पानी जम गया वहां बर्फ के छेद बना दिए गए। इस संस्कार को लोगों के मूल पाप से पश्चाताप और शुद्धिकरण का दर्जा प्राप्त हुआ। इस अवकाश का दूसरा नाम एपिफेनी है। उद्धारकर्ता के बपतिस्मा के समय, दिव्यता के तीन व्यक्तित्व प्रकट हुए: पिता ने खुले आकाश से बपतिस्मा प्राप्त पुत्र के बारे में आवाज देकर गवाही दी, और पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में यीशु पर अवतरित हुआ, इस प्रकार वचन की पुष्टि हुई पिता का. एपिफेनी पर्व की स्थापना ईसाई धर्म की पहली शताब्दी से होती है। क्रिसमस की पूर्व संध्या की तरह, एपिफेनी के दिन, पानी के आशीर्वाद के बाद, घरों और बाहरी इमारतों की सफाई की रस्में निभाई गईं। यूलटाइड बुरी आत्माओं, जिनका प्रत्येक इलाके में अपना नाम है, को हर जगह से बाहर निकालने के लिए पूर्व संध्या पर और छुट्टी के दिन इमारतों पर पवित्र जल का छिड़काव भी किया जाता था। जादुई गुणों का श्रेय न केवल पवित्र जल को दिया जाता है, बल्कि बर्फ, पुआल, क्रिसमस पेड़ों के शीर्ष और एपिफेनी मोमबत्ती को भी दिया जाता है। एपिफेनी रात को, युवाओं ने गीतों और खेलों के साथ अपनी आखिरी क्रिसमस पार्टी आयोजित की। एपिफेनी रात और एपिफेनी मास थे अंतिम तारीखभविष्य कथन। लड़कियों के लिए एपिफेनी भाग्य-बताने का एक विशिष्ट विषय विवाह था, उनके भाग्य, शेयर, भाग्य को जानने की इच्छा। भाग्य बताने का तरीका अलग था: पानी, दर्पण, बर्फ आदि से संबंधित। रूस में कई स्थानों पर, 19वीं शताब्दी के अंत में, ब्राइड्समेड शो आयोजित करने का रिवाज एपिफेनी की छुट्टियों के साथ मेल खाने के लिए निर्धारित किया गया था, जैसा कि उन्होंने कहा था , "दुल्हनों का एक बड़ा शो।" एपिफेनी शादियाँ, यूलटाइड काल की रस्मों के साथ (भाग्य बताना, ममीरी, सभाएँ जहाँ वे गाते, बजाते और प्रेमालाप करते थे) शादी से पहले की रस्मों का एक तत्व थे।

महत्व रविवार(प्रभु का यरूशलेम में प्रवेश)। ग्रेट लेंट का छठा सप्ताह पाम वीक है। इस सप्ताह की मुख्य बात रविवार थी, जब पाम सप्ताह से जुड़े सभी मुख्य अनुष्ठान और कार्य किए गए। रविवार को प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश का प्रतीक है। यह अवकाश प्रमुख ईसाई छुट्टियों में से एक है। यह ईसा मसीह के गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश की याद दिलाता है। लोगों ने, ताड़ की शाखाओं से उनका स्वागत करते हुए, उनकी पूरी यात्रा के दौरान ज़मीन को उनसे ढक दिया। इस तथ्य की याद में कि लोग ताड़ की शाखाओं का उपयोग करते थे, रूढ़िवादी ईसाई मैटिन के दौरान ताड़ की शाखाओं को अपने हाथों में रखते हैं। विलो का उपयोग इस तथ्य के कारण है कि यह पहला पेड़ है जो सर्दियों के बाद हमारे देश में जीवन में आता है। यदि प्रकृति में विलो इस दिन तक नहीं जागा था, तो इसकी शाखाओं को पहले से ही पानी में डाल दिया जाता था ताकि वे पाम संडे तक खिल सकें। धन्य विलोवे इसे चर्च से घर में ले गए और चिह्नों के पास रखा, इसे प्रवेश द्वार पर लटका दिया, इसके लिए मवेशियों को बाहर निकाला, यह विश्वास करते हुए कि विलो है जादुई शक्ति. यह विश्वास हमें प्राचीन स्लावों से मिला। जब छोटे बच्चे चर्च से मैटिंस से आते थे तो उन्हें विलो से हल्के से मारना और यह कहना एक आम प्रथा थी: "विलो को मारो, उन्हें पीट-पीट कर फाड़ दो।" मैं नहीं मारता, विलो मारता है। विलो की तरह स्वस्थ रहें।" विलो को उपचारकारी वृक्ष माना जाता है। उन्होंने इसे उस पानी में डाल दिया जिसमें बीमार बच्चों को नहलाया जाता था, और इसे बीमारियों से बचाव के लिए इस्तेमाल किया जाता था, उदाहरण के लिए, उन्होंने इसे बुखार का इलाज मानते हुए नौ विलो कलियाँ खा लीं; ताड़ का पेड़ लगाने पर विचार किया गया अपशकुन: जब यह पेड़ बड़ा हो जाएगा तो इसे लगाने वाले की मृत्यु हो जाएगी।

ईस्टर- मसीह का पवित्र पुनरुत्थान। यरूशलेम आकर ईसा मसीह ने अपना सारा दिन मंदिर में बिताया। उसने लोगों को ईश्वर के बारे में बताया और लोगों ने उसकी बात सुनी। केवल यहूदी शिक्षक और गुरु, फरीसी, मसीह से प्रेम नहीं करते थे। वे हमेशा उसके साथ बहस करते थे, और यीशु ने उन्हें घमंड, पाखंड और झूठ का दोषी ठहराया। ये लोग ईसा मसीह से नफरत करते थे और उन्होंने उन्हें नष्ट करने का फैसला किया। गद्दार यहूदा, जो यीशु के शिष्यों में से था, की मदद से उन्होंने उसे पकड़ लिया और उस पर मुक़दमा चलाया। उस समय दोषियों को सूली पर चढ़ाया जाता था। ईसा मसीह को भी लोगों को आस्था की शिक्षा देने और खुद को यहूदियों का राजा कहने के लिए इसी तरह की सजा सुनाई गई थी।

जब शुक्रवार को दोपहर के आसपास सज़ा दी गई, तो आकाश में सूरज अंधेरा हो गया और पृथ्वी पर अंधेरा छा गया। इसके बाद वैज्ञानिकों ने इसे विश्वव्यापी, कई घंटों वाले ग्रहण के रूप में वर्णित किया विभिन्न देश. एथेंस के प्रसिद्ध दार्शनिक डायोनिसियस द एरियोपैगाइट उस समय मिस्र में थे। अचानक अँधेरे को देखते हुए, उन्होंने सुझाव दिया कि "या तो निर्माता पीड़ित है, या दुनिया नष्ट हो रही है।" जब, कुछ घंटों बाद, क्रूस पर गंभीर पीड़ा के बाद, यीशु मसीह की मृत्यु हो गई, तो पूरी दुनिया फिर से कांप उठी, पत्थर टूट गए, और दिवंगत संत पृथ्वी के उद्घाटन से उठे और कई लोगों को दिखाई दिए।

केवल शाम को ही शिष्य यीशु के शरीर को क्रूस से उतारकर गुफा में ले जाने में सफल हुए। उसे वहीं छोड़कर उन्होंने प्रवेश द्वार को पत्थर से बंद कर दिया ताकि कोई वहां प्रवेश न कर सके। और मसीह के उत्पीड़कों ने पास में पहरेदार तैनात कर दिए - उन्हें डर था कि कोई उनके शरीर को लेने की कोशिश करेगा।

शनिवार बीत गया - वह दिन जब, एक अपरिवर्तनीय कानून के अनुसार, किसी को भी काम नहीं करना चाहिए था या कोई व्यवसाय शुरू नहीं करना चाहिए था। तीसरे दिन की सुबह हुई. सूर्योदय से पहले, वह गुफा जहां ईसा मसीह का शरीर स्थित था, रोशनी से जगमगा उठी, और उनकी दिव्य शक्ति के कारण, ईसा मसीह पुनर्जीवित हो गए - मृतकों में से जी उठे। उसका मानव शरीररूपांतरित हो गया, और वह पहरेदारों के लिए अदृश्य होकर गुफा से बाहर आ गया। सैनिक, यह न जानते हुए, अब खाली कब्र की रखवाली कर रहे थे।

जल्द ही बिजली जैसी एक देवदूत, बर्फ की तरह सफेद पोशाक पहने हुए, स्वर्ग से उतरी। उसने पत्थर हटाया और उस पर बैठ गया। पहरेदार भयभीत हो गये और जब डर के मारे होश में आये तो भाग गये। इस समय, कई महिलाएं गुफा के पास पहुंचीं। वे सुगंधित तेल लाए, जिससे प्रथा के अनुसार ईसा मसीह के शरीर का अभिषेक करना आवश्यक था। गुफा का द्वार खुला देखकर स्त्रियाँ डर गईं। लेकिन चमकदार देवदूत ने उनकी ओर रुख किया और कहा कि यीशु गुफा में नहीं थे, वह जी उठे हैं और आज अपने शिष्यों को दिखाई देंगे।

स्त्रियाँ घबराहट और बड़ी खुशी के साथ जो कुछ हुआ था उसे बताने के लिए यरूशलेम की ओर दौड़ीं। केवल मरियम मगदलीनी ही कब्रगाह पर लौट आई और रोने लगी। उसे ऐसा लग रहा था कि मसीह अब वहाँ नहीं है। अचानक, उसके पीछे, उसे एक परिचित आवाज़ सुनाई दी: “तुम क्यों रो रहे हो? तुम किसे ढूंढ रही हो, मारिया? पीछे मुड़कर उसने जीवित यीशु मसीह को देखा... पुनरुत्थान के बाद यह उनकी पहली उपस्थिति थी। इस दिन, शिक्षक अपने शिष्यों को एक से अधिक बार दिखाई दिए। लेकिन सबसे पहले, उसने अपनी माँ को यह बताकर खुश किया कि देवदूत के माध्यम से क्या हुआ था: “वर्जिन, आनन्दित हो! और मैं फिर से कहता हूं: आनन्द मनाओ! आपका बेटा मृत्यु के तीसरे दिन कब्र से उठा और मृतकों को जीवित किया: लोगों, आनन्द मनाओ!”

चालीस दिनों के लिए, ईसा मसीह अपने पुनरुत्थान के कई प्रमाणों के साथ पृथ्वी पर आए और उन लोगों से बात की जो उन पर विश्वास करते थे और ईश्वर के राज्य के बारे में बात करते थे। यीशु मसीह के शत्रु उनके पुनरुत्थान पर विश्वास नहीं करना चाहते थे और लोगों से सच्चाई छिपाना चाहते थे, उन्होंने रक्षकों को रिश्वत दी। उन्होंने सिपाहियों से कहा कि वे कहें कि उस रात पहरेदार सो गये और शिष्य आये और उनका शव चुरा ले गये।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान का पर्व वसंत ऋतु में मनाया जाता है। ऑर्थोडॉक्स चर्च में यह सबसे बड़ा, सबसे अधिक है गंभीर छुट्टी. इसे ईस्टर भी कहा जाता है, अर्थात वह दिन जिस दिन एक आस्तिक का मृत्यु से जीवन में, पृथ्वी से स्वर्ग में परिवर्तन हुआ। प्रभु ने लोगों को दिखाया: शाश्वत जीवन सांसारिक मृत्यु के बाद का जीवन है। पुनरुत्थान का पर्व पूरे एक सप्ताह तक चलता है, और मंदिर में एक विशेष सेवा की जाती है। पूरी रात उज्ज्वल पुनरुत्थानईसाई सोते नहीं हैं. आधी रात तक, चर्च अंदर और बाहर दोनों तरफ मोमबत्तियों से रोशन हो जाता है। पादरी लोग हल्के कपड़े, घंटियों के बजने के साथ, एक क्रॉस, आइकन और जलती हुई मोमबत्तियों के साथ, वे मंदिर के चारों ओर एक धार्मिक जुलूस में गुजरते हैं। और ठीक आधी रात को यह घोषणा की जाती है: "क्राइस्ट इज राइजेन!" और हर कोई जवाब देता है: "सचमुच वह पुनर्जीवित हो गया है!" इन शब्दों के साथ, लोग एक-दूसरे को छुट्टी की बधाई देते हैं, चुंबन करते हैं, अपराधों को क्षमा करते हैं, क्योंकि मसीह ने सभी को प्रेम करने की आज्ञा दी है।

पवित्र त्रिमूर्ति का दिनएक छुट्टी है जो बारह रूढ़िवादी छुट्टियों में से एक है। यह ईस्टर के पचासवें दिन मनाया जाता है। यह उत्सव पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में है, जो त्रिएक देवत्व का प्रतीक है - अविभाज्य, अविभाज्य त्रिमूर्ति, एक ईश्वर के तीन रूप: पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा। यह कथन सभी ईसाई धर्म और ईसाई सिद्धांतों के आधार के रूप में कार्य करता है। छुट्टी की सामग्री में प्रेरितों - मसीह के शिष्यों पर पवित्र आत्मा के अवतरण की स्मृति शामिल है, क्योंकि लोगों में आत्मा के आने से देवत्व की परिपूर्णता प्रकट होती है। ट्रिनिटी की छुट्टी की जड़ें रूस में प्राचीन हैं। इसने सामंजस्यपूर्ण रूप से बुतपरस्त हरे क्राइस्टमास्टाइड की परंपराओं को फिर से एकजुट किया, जो अंत के लिए समर्पित है वसंत ऋतु, प्रकृति का जागरण और गर्मियों की शुरुआत। बर्च के पेड़ को कर्ल करने की रस्म, जो बुतपरस्त काल से चली आ रही है, दिलचस्प और प्रतीकात्मक है। इसे अच्छी ऊर्जा वाला पेड़ माना जाता है। रूस में बर्च से जुड़े कई अलग-अलग अनुष्ठान और संकेत हैं।

यह अनुष्ठान प्रमुख है सेमिका- कृषि कैलेंडर की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक, जो ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को आती है। सेमिक ने गर्मियों के स्वागत को चिह्नित करने वाले अनुष्ठानों का एक जटिल सेट खोला, जिसमें केंद्रीय चरित्र - बर्च वृक्ष के साथ हरी भूमि की महिमा की गई। पवित्र ट्रिनिटी के दिन से पहले के सप्ताह को ट्रिनिटी-सेमिटिक कहा जाता है - सेमिक शब्द से। इसे हरा क्रिसमसटाइड या जलपरी भी कहा जाता है। इसे इस तरह से बुलाया गया था क्योंकि लोगों का मानना ​​था कि इस समय जलपरियां पानी से बाहर आती थीं और नदियों और झीलों के किनारे घूमती थीं, लोगों को पानी में लुभाती थीं, और पानी पानी को गंदा कर देता था, उसे ऊपर उठाता था और नदी पर मिलों को नष्ट कर देता था। नदियाँ. इस सभी बुरी आत्मा को शांत करने के लिए, बैंकों के किनारे आग जलाई गई, युवाओं ने गाने गाए और जलपरियों को दूर भगाने की हर संभव कोशिश की। सुबह तक यह माना जाने लगा कि बुरी आत्मा चली गई, और फिर सभी ने तैरना शुरू कर दिया, जो पूरे जलपरी सप्ताह के दौरान करना असंभव था। लोगों ने इस सप्ताह की रातों को उनके छोटे देशांतर के कारण पार्सरीन रातें कहा। रूस में यह अवकाश हर्षोल्लास से मनाया जाता था। ट्रिनिटी दिवस पर, सभी चर्चों और घरों को, अंदर और बाहर, फूलों और बर्च शाखाओं के साथ-साथ सुगंधित जड़ी-बूटियों से सजाया गया था, जिनका उपयोग चर्चों और घरों के फर्श को ढंकने के लिए किया जाता था। कभी-कभी जड़ी-बूटियों को बड़े पूलों में रखा जाता था, जिनके बीच में ट्रिपल मोमबत्तियाँ रखी जाती थीं। फिर इस जड़ी-बूटी को सुखाया जाता था और बच्चों की सभी बीमारियों और घावों के इलाज के लिए पूरे साल संग्रहीत किया जाता था।

बिर्च छुट्टी का मुख्य गुण है। गुरुवार को लड़कियाँ उपवन में गईं और बर्च के पेड़ों पर शाखाओं को घुमाया। ट्रिनिटी दिवस पर वे उन्हें विकसित करने गए, उन्हें देखा, उनके माध्यम से चूमा, रूमाल और अंगूठियों का आदान-प्रदान किया, यानी उन्होंने पूजा की। उन्होंने यह भी देखा कि उनका पुष्पमाला सूख गया है या नहीं: यदि नहीं, तो विवाह नहीं होगा, और यदि सूख गया, तो विवाह होगा या मृत्यु। शाम को उन्होंने नदी में फूलों और बर्च शाखाओं की माला फेंकी और देखा: यदि यह तैरती है, तो जीवन में बदलाव होगा, यदि नहीं, तो शादी में परेशानी होगी।

इस दिन सुबह में उन्होंने रोटियाँ (बबका), पाई बनाईं और मेहमानों को आमंत्रित किया। हर कोई मौज-मस्ती कर रहा था, अपने और मेहमानों के लिए फूलों की मालाएँ बुन रहा था, मंडलियों में नृत्य कर रहा था और खेलों में भाग ले रहा था। एक नियम के रूप में, यह अवकाश बाहर, पेड़ों और घास के मैदानों में मनाया जाता था। एक बड़ा मेज़पोश बिछाया गया था, उस पर बर्च शाखाओं और फूलों की मालाओं से सजी हुई रोटी की एक बड़ी रोटी रखी गई थी; विभिन्न व्यंजन जो छुट्टी के सभी प्रतिभागियों द्वारा लाए गए थे। इस तात्कालिक टेबल ने सभी को एक साथ ला दिया, और मज़ा शुरू हुआ, एक गोल नृत्य शुरू हुआ, जिसने जीवन की अनंतता को व्यक्त किया। ऐसा माना जाता था कि जब लोग हाथ मिलाते हैं और सूर्य की गति के अनुसार एक घेरे में नृत्य करते हैं, तो पृथ्वी, आकाश और बर्च के पेड़ लोगों को अपनी जीवनदायिनी शक्ति देते हैं और सभी बुराईयों को दूर कर देते हैं। पुष्पांजलि भी प्रतीकात्मक है. आख़िरकार, यह वही चक्र है - जीवन की अनंत काल की पहचान और उसकी वापसी। पुष्पमालाएँ, रोटियाँ और मेज़पोश आगामी वैवाहिक जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। पाव को पटाखों में काटा गया था, जिसे गूंधकर शादी तक संरक्षित रखा गया था शादी की रोटी. दुल्हन शो में, मंगेतर को प्यार करने के लिए, मेज़ पर एक और मेज़पोश के नीचे एक मेज़पोश बिछाया जाता था।

छुट्टियों पर, गोल नृत्यों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। एक नियम के रूप में, उनका नेतृत्व एक जीवंत, हंसमुख युवा महिला द्वारा किया जाता था - एक गोल नर्तकी जो आंदोलनों, गीतों, स्टॉप आदि के विकल्प को जानती थी। आंदोलनों का पैटर्न बहुत विविध था। लड़कियों के पहनावे का बोलबाला था चमकीले रंग: नीला, गुलाबी, फ़िरोज़ा। स्कार्फ भी थे हल्के रंग. गोल नृत्य एक गाँव, गाँव की सड़क पर या एक उपवन में समाशोधन के माध्यम से एक पंक्ति में चलता था। प्रतिभागी जुटे, अलग हुए, लटके जटिल आंकड़े, रुका, झुका और फिर से घेरा बना लिया।

शरद ऋतु– यह एक अद्भुत समय है. प्रचलित मान्यता के अनुसार शरद ऋतु की शुरुआत भारतीय ग्रीष्म ऋतु से होती है। में लोक कैलेंडरसौ को दो बार प्रतिष्ठित किया जाता है: "युवा" - 23 अगस्त से 11 सितंबर तक, और "बूढ़ा" - 14 से 21 सितंबर तक। इन दिनों इनकी कीमत आमतौर पर लगभग होती है गर्मी के दिन, केवल अधिक से अधिक पीले और लाल पत्ते हैं, और पेड़ों और झाड़ियों की शाखाओं के चारों ओर मकड़ी के जाले चांदी के धागों की तरह बुने हुए हैं, और पक्षी उधम मचाते हुए गर्म क्षेत्रों में उड़ने की तैयारी कर रहे हैं। भारतीय गर्मियों की समाप्ति के तुरंत बाद, पूर्व-सर्दी शुरू होती है, और फिर पहली सर्दी - यह नवंबर का आखिरी सप्ताह है। पुराने रूसी कैलेंडर के अनुसार, शरद ऋतु की शुरुआत पुरानी भारतीय गर्मियों (14 सितंबर) से होती है।

प्राचीन काल में खेत का काम पूरा करने के बाद शरद ऋतु का स्वागत करने का समय आता था। उसी समय, पूरी दुनिया ने शरद ऋतु मनाई। चर्च कैलेंडर के अनुसार, 14 सितंबर को सेमेनोव दिवस के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन इसके नाम भी हैं: सेमेनोव दिवस, शिमोन द स्टाइलाइट, शिमोन द समर गाइड। किंवदंती के अनुसार, संत शिमोन अपने पिता की भेड़ें चराते थे। फिर वह एक मठ में गया, जहाँ वह नौसिखिया बन गया, और अठारह साल की उम्र में, एक भिक्षु। शिमोन अपनी तपस्वी जीवन शैली के लिए प्रसिद्ध हो गया, जिसका उद्देश्य भगवान की सेवा करना था, वह एक बुद्धिमान आध्यात्मिक गुरु के रूप में प्रतिष्ठित था। वे वैराग्यवाद के प्रवर्तक थे, जिसे स्तंभवाद भी कहा जाता है। 1700 तक, सेंट शिमोन की स्मृति का दिन (1 सितंबर) पुराने वर्ष के अंत और नए की शुरुआत के साथ मेल खाता था। यह दिन विशेष रूप से भव्यतापूर्वक और उत्सवपूर्वक मनाया गया। लोग एक-दूसरे से मिलने जाते थे और सुबह तक नहीं निकलते थे। ये शामें अक्सर पारिवारिक होती थीं। परिवार में सबसे बड़े के लिए नया साल मनाने की प्रथा थी। मॉस्को में, नए साल की शुरुआत क्रेमलिन में आधी रात को दूत तोप के हमले और इवान द ग्रेट बेल टॉवर पर घंटियों के बजने के साथ हुई और उसी समय शहर के द्वार खुल गए। सुबह सभी लोग मैटिंस में चले गए।

शिमोन दिवस ("शिमोन गर्मियों को विदाई देता है") ने ग्रामीण आबादी के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, जिसने इस दिन शरद ऋतु का स्वागत करते हुए ओसेनिना की रस्म शुरू की। लोगों ने एक कहावत बरकरार रखी है: “एक महिला कैसे घमंड नहीं कर सकती? भारत की गर्मीया, और माँ ओसेनिना देखती रहती है: बाहर सितंबर है - सितंबर में केवल एक बेरी होती है, और वह कड़वा रोवन। इस दिन उन्होंने मौसम की निगरानी की, क्योंकि इसका उपयोग संपूर्ण मौसम की स्थिति निर्धारित करने के लिए किया जाता था शरद काल: "यदि सेमिन के दिन मौसम गर्म है, तो पूरी सर्दी गर्म होगी", "शुष्क शरद ऋतु, यदि सेमिन के दिन सूखा है", "यदि सेमिन के दिन कुछ कलहंस उड़ गए हैं, तो जल्दी सर्दी की प्रतीक्षा करें।" इसी दिन से सभाओं का प्रारम्भ हुआ। उसी समय, एक दिन पहले आग बुझाने और भोर में नई आग जलाने की प्रथा थी। उन्होंने शादियों का जश्न मनाना शुरू कर दिया, नए घरों में चले गए, लड़कों को किशोरावस्था में प्रवेश कराया, "काटने" की रस्म निभाई: काटे गए बाल माँ को दे दिए गए, उसने इसे एक ताबीज में छिपा दिया, और इसे तब तक परिवार में रखा जब तक मौत। हर कोई इस दिन अच्छा काम करना और दयालु होना चाहता था। जैसा कि उन्होंने मॉस्को में कहा था, एक भी भिखारी को भिक्षा के बिना नहीं छोड़ा गया था, और एक भी कैदी को उपहार के बिना नहीं छोड़ा गया था।

दिन के दौरान शिमोन से जुड़ी कई मान्यताएं हैं। लोगों का मानना ​​था कि इस दिन ईल मछली पानी से बाहर आती है और नदी से तीन मील दूर ओस के बीच चलती है। इस तरह मछली सभी बीमारियों को दूर कर उन्हें इंसानों तक पहुंचाती है। इसलिए, ओस कम होने तक इसे किनारे पर जाने की अनुमति नहीं थी। ऐसी मान्यता भी थी: शिमोन के दिन शैतान गौरैयों को एक पैमाने से मापता है: कितने को अपने लिए लेना है और कितने को छोड़ना है। इसी उद्देश्य से सारी गौरैया उसके पास इकट्ठी हो गईं और वे दिखाई नहीं दीं। एक धारणा यह भी थी कि "सेमेनिन्स्की घुड़सवारी से घोड़े साहसी हो जाते हैं, कुत्ते दयालु हो जाते हैं और बीमार नहीं पड़ते, पहला चारा सर्दियों में बड़ा शिकार लाता है।"

भारतीय गर्मियों के पहले दिन से, शरद ऋतु के दौर के नृत्य और खेल शुरू हुए। उत्सव के दौरान, गोल नर्तक गेट के पास पहुंचे, जहां मालिकों ने उन्हें बीयर, घरेलू शराब पिलाई और फिर खेल "ब्रू बीयर" शुरू हुआ। यह दिन एक बहुत ही मज़ेदार अनुष्ठान से भी जुड़ा है: मक्खियों और अन्य कीड़ों का अंतिम संस्कार। उन्होंने यह कहा: "सेमिन दिवस पर, पिस्सू, तिलचट्टे और अन्य घरेलू कीड़ों को जमीन में गाड़ दिया जाता है ताकि वे घर में न रहें," "यदि आप सेमिन दिवस से पहले एक मक्खी को मार देंगे, तो सात मक्खियाँ पैदा होंगी; यदि तुम बीज के बाद मारोगे तो सात मक्खियाँ मर जाएँगी।” अंतिम संस्कार समारोह में सजी-धजी लड़कियाँ शामिल हुईं पार्टी के कपड़े. उन्होंने सब्जियों (शलजम, गाजर, चुकंदर या गोभी के डंठल) से छोटे ताबूत बनाए। फिर उन्होंने पकड़े गए कीड़ों को वहां रख दिया और चंचल गंभीरता के साथ उन्हें जमीन में गाड़ दिया, और घर पर कोई व्यक्ति सनी के तौलिये से मक्खियों को बाहर निकालता और कहता: "तुम उड़ते हो, उड़ते हो, मच्छर के दोस्तों, यह मरने का समय है। मक्खी खाओ, लेकिन आखिरी मक्खी खुद को खा जाती है।” अनुष्ठान का अर्थ न केवल यह था कि कीड़े नष्ट हो गए, बल्कि यह भी था कि इसके दौरान लड़कियों ने एक शो की व्यवस्था की, खुद को सभी को दिखाने की कोशिश की और लड़कों ने दुल्हनें चुनीं।

दूसरी शरद ऋतु धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के साथ मेल खाती है - 21 सितंबर। यह ऑर्थोडॉक्स चर्च की बारहवीं छुट्टी है। संतों के बारे में धर्मग्रंथों में लिखा है कि वर्जिन मैरी के माता-पिता धर्मनिष्ठ लोग थे, धर्मनिष्ठ जीवन जीते थे, गरीबों और अजनबियों की मदद करते थे। पिता जोकिम गलील के नाज़रेथ शहर से थे, डेविड के शाही परिवार से, यहूदा के मसीहाई "जनजाति" से थे, और माँ अन्ना बेथलेहम से, लारोन के बिशप के परिवार से, लेवी के पवित्र "जनजाति" से थीं। उनके कोई संतान नहीं थी और इसलिए उन्होंने प्रार्थना की: जोकिम 40 दिनों और 40 रातों तक रेगिस्तान में था, और अन्ना ने भी भगवान से उसे एक बच्चा देने के लिए कहा और उसे भगवान को समर्पित करने का वादा किया। एक स्वर्गदूत ने पिता और माँ को घोषणा की कि उनका एक बच्चा होगा जिसके बारे में पूरी दुनिया बात करेगी। देवदूत ने अन्ना से कहा कि उसे यरूशलेम जाना चाहिए और वहां, गोल्डन गेट पर, वह अपने पति से मिलेगी। और वैसा ही हुआ. धन्य वर्जिन का जन्म नाज़रेथ में हुआ था, उन्हें मैरी नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है "महिला", "आशा", "श्रेष्ठ"। भगवान की माँ श्रद्धेय हैं और वे उनके बारे में कहते हैं कि वह परम पवित्र, परम शुद्ध, मालकिन, स्वर्ग और पृथ्वी की रानी, ​​दुखों से मुक्ति दिलाने वाली, उपचार करने वाली, स्वर्गीय मध्यस्थ हैं। लोग अक्सर अलग-अलग समय पर अपनी प्रार्थनाओं में मदद के लिए उसके पास जाते हैं। जीवन परिस्थितियाँ. उन्हें इस और अगली दुनिया में बच्चों की मध्यस्थ माना जाता है।

रूसी लोक परंपरा में, भगवान की माँ की छवि हमेशा धरती माता की छवि के साथ, पृथ्वी-नर्स के साथ जुड़ी रही है। इस दिन, शरद ऋतु के मिलन को मनाने के लिए, महिलाएं सुबह-सुबह इकट्ठा होकर नदियों, झीलों और तालाबों के किनारे जाती थीं और माँ ओसेनिना से मिलती थीं। इस बैठक के लिए दलिया की रोटी बनाई गई थी. हमेशा की तरह, उसने इसे अपने हाथों में पकड़ रखा था वरिष्ठ महिला, और युवाओं ने गीत गाए। फिर रोटी तोड़ी गई और सभी को एक टुकड़ा दिया गया, जिसका उपयोग पशुओं को खिलाने के लिए भी किया गया। ओसेनिंस ने एक सप्ताह के भीतर मुकाबला कर लिया। छुट्टियों से एक-दो दिन पहले, माता-पिता अपने बच्चों को रिश्तेदारों के पास आने के निमंत्रण के साथ भेजते थे। छुट्टी के बाद पोते-पोतियां कई दिनों तक अपने दादा-दादी के घर रहे।

ओसेनिना का आखिरी दिन एक्साल्टेशन के चर्च अवकाश पर पड़ा। इसे अक्सर वोज़्डविज़ेनिएव दिवस, स्टारोव दिवस, गोभी निर्माता, गोभी निर्माता कहा जाता है। लोकप्रिय नामईमानदारों के उत्थान के रूढ़िवादी चर्च का महान बारहवां पर्व और जीवन देने वाला क्रॉसप्रभु का, जो 27 सितंबर को मनाया जाता है। यह अवकाश ईसा मसीह के पवित्र क्रॉस की खोज के सम्मान में चौथी शताब्दी के पूर्वार्ध में स्थापित किया गया था। कई किंवदंतियाँ हैं, और उनमें से एक का कहना है कि बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की माँ, सेंट हेलेना, ने पवित्र भूमि पर वह स्थान पाया जहाँ ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था और दफनाया गया था - गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर की गुफा। पहाड़ी की खुदाई करने पर उसे तीन क्रॉस मिले। मरीज़ के ठीक होने के बाद यीशु मसीह के क्रॉस की पहचान करना संभव हो सका। एक अन्य किंवदंती कहती है कि उच्चाटन पर "सम्मान" और "बेईमानी" के बीच लड़ाई होती है। ये दोनों ताकतें एक दूसरे के ऊपर "निर्माण" करती हैं। इस लड़ाई में, पृथ्वी के गर्भ से उठने वाले प्रभु के पवित्र क्रॉस की मदद से "सम्मान" की जीत होती है।

पुराने दिनों में वे कहते थे कि "ग्रीष्म ऋतु एक्साल्टेशन को बंद कर देती है, नीला टिक अपने साथ चाबियाँ विदेशों में ले जाता है", "एक्साल्टेशन शरद ऋतु को सर्दियों की ओर ले जाता है", "एक्साल्टेशन कंधों से कफ्तान को हटाता है, भेड़ की खाल का कोट पहनता है।" उन्होंने प्रकृति के बारे में इस तरह कहा: "वोज्डविज़ेन दिवस पर पक्षी ने उड़ान भरी," "वोज़्डविज़ेन दिवस पर भालू एक मांद में रहता है," "वोज्डविज़ेन दिवस के पास सांप शीतकालीन हाइबरनेशन से पहले जम जाते हैं।" एक पुरानी किंवदंती कहती है कि एक्साल्टेशन पर, पक्षी उड़ने लगते हैं, और वाइपर सर्दियों के लिए वाइरे (एक अज्ञात गर्म देश) में रेंगते हैं, इसलिए इस दिन जंगल में जाना खतरनाक है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, उच्चाटन पर, सभी सांप खड्डों के किनारे अपनी मां की ओर एक ढेर में रेंगते हैं और जमीन में छिप जाते हैं। वे पहली गड़गड़ाहट के साथ लौट आते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार लोग जंगल में जाने से डरते थे: इसी दिन सर्दियों की शुरुआत से पहले भूतों ने सांपों के लिए एक शो की व्यवस्था की थी, और उनसे मिलना इंसानों के लिए खतरनाक था।

एक्साल्टेशन के लिए किसी भी महत्वपूर्ण मामले की योजना नहीं बनाई गई थी, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि वे असफल होंगे। यह अवकाश पत्तागोभी काटना शुरू करने की प्रथा से भी जुड़ा है। यही कारण है कि रूसी लोग एक्साल्टेशन को गोभी की छुट्टी कहने के आदी हो गए हैं। उन्होंने यह कहा: "एक्साल्टेशन के लिए, यह किसी की छुट्टी है, और गोभी में हर किसी की तुलना में अधिक है!", "एक्साल्टेशन के लिए, पहली महिला गोभी है," "समझदार बनो, महिला, गोभी के बारे में: एक्साल्टेशन आ गया है।" सबके एक साथ पत्तागोभी काटने का रिवाज था। लड़कियाँ एकत्र हुईं, घर-घर गईं और पत्तागोभी काटी, और शाम को उन्होंने चाय पी, पत्तागोभी पाई खाई, और मज़ा आया: गाने, गोल नृत्य, खेल, चुटकुले। लेकिन पत्तागोभी पार्टियाँ न केवल गाँव में, बल्कि शहर में भी आयोजित की जाती थीं, और वे दो सप्ताह तक चलती थीं। लड़के दावत में आए और अपने लिए दुल्हनें चुनीं। उत्कर्ष के बाद, शरद-सर्दियों की सभाएँ शुरू हुईं।

सर्दियों के दौरान, रूसी लोगों की अपनी छुट्टियां, मनोरंजन, आनंद और रीति-रिवाज होते थे। रूसी सर्दी वर्ष का एक विशेष समय है: अपनी सुंदरता, मौसम, लोगों, पक्षियों और जानवरों के व्यवहार के कारण। सर्दी और उसकी सारी सुंदरता को कहावतों और कहावतों, कविता और गद्य, संगीत और निश्चित रूप से, चित्रकला में गाया जाता है। लोक संकेत आने वाली गर्मियों और सर्दियों की भविष्य की फसल को निर्धारित करने में मदद करते हैं। वे यह कहते हैं: "सर्दियों के बाद गर्मी आती है", "बहुत सारी बर्फ - बहुत सारी रोटी", "ठंडी सर्दी - गर्म गर्मी"।

रूस में बुतपरस्ती की अवधि के दौरान, लोगों के पास अच्छे और बुरे शीतकालीन देवताओं और मूर्तियों के बारे में विचार थे। तो, ऐसी मूर्तियाँ थीं जो सर्दियों का प्रतीक थीं - सेमरगला, सबसे काला समय - कराचुप। लेकिन अच्छी मूर्तियाँ भी थीं: सरोग, कोल्याडा। लोहार देवता सरोग ने सभी कारीगरों, कला और परिवार को संरक्षण दिया। उनके बेटे स्वारोज़िग ने चूल्हे का संरक्षण किया, घर का आराम. उनका नाम कभी-कभी आग से जोड़ा जाता था और इस संबंध में वे वर्ष के शुक्ल पक्ष के लिए राडोगोस्ट, स्वेतोविट, यानी एक संत जो सत्य के लिए लड़ते हैं, कहा जाता था।

कोल्याडा एक विशेष रूप से पूजनीय मूर्तिपूजक देवता है। स्लाव ने उन्हें दुनिया का देवता माना, एक सांसारिक देवता, उन्होंने एक नई गर्मी का रास्ता खोला। ऐसा माना जाता था कि वह लोगों के लिए उपहार और खुशियाँ लाते हैं। जादुई क्रिसमस अनुष्ठानों में से एक हमारे समय तक पहुंच गया है - कैरोलिंग। इसे कई बार प्रदर्शित किया गया: क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, क्रिसमस के दिन सुबह जल्दी, नए साल के दिन और कभी-कभी एपिफेनी पर। कैरोलिंग एक निश्चित परिदृश्य के अनुसार हुई। एक नियम के रूप में, किशोर और युवा लोग नियत समय पर एकत्र हुए, एक बोरी वाहक (एक व्यक्ति जो बोरी ले जाएगा) चुना और गांव के किनारे पर चले गए। वे सबसे बाहरी घर की खिड़की पर रुके और जोर से पूछा कि क्या मालिक घर पर हैं और क्या वे कैरोल गा सकते हैं, कैरोल क्लिक करें। अनुमोदन प्राप्त करने के बाद, उन्होंने एक प्रशंसा गीत गाना शुरू किया जिसके बारे में बात की गई थी अच्छा घर, दयालु और सुंदर मालिक, स्मार्ट बच्चे। मालिक की तुलना एक महीने से की गई, परिचारिका की तुलना लाल सूरज से की गई, छोटे बच्चों की तुलना सितारों से की गई। गायन समाप्त करने के बाद, कैरोल्स ने एक दावत मांगी, और मालिकों ने, बधाई के लिए आभारी होकर, हमेशा एक दावत और कभी-कभी पैसे दिए। एक नियम के रूप में, दावत में पाई, कुकीज़ और मिठाइयाँ शामिल थीं। जैसे ही वे चले गए, उन्होंने इस दावत के लिए आभार व्यक्त करते हुए गीत गाए। मंगलकलशपरिवारों ने अच्छी फसल और पशुधन की अच्छी वृद्धि, मालिकों के लिए समृद्धि और स्वास्थ्य की कामना की। फिर वे दूसरे घर में चले गये वगैरह। सभी झोपड़ियों का दौरा करने के बाद, युवा उस घर में एकत्र हुए जिसे उन्होंने खरीदा था, जहाँ क्रिसमस खेल आयोजित किए गए, उपहार बाँटे गए, और सभी ने मौज-मस्ती की, मज़ाक किया, हँसे, और फिर सभाएँ शुरू हुईं।

सभाएँ।शरद ऋतु-सर्दियों की अवधि में घर के अंदर लड़कों और लड़कियों की एक बैठक (सभा) को "सभा" कहा जाता था, जो फसल के बाद शुरू होती थी, कार्यदिवस की शाम और रविवार को विशेष रूप से किराए की झोपड़ी में या लड़कियों के घरों में आयोजित की जाती थी और ईसा मसीह के जन्म पर समाप्त हुआ। आम तौर पर अंतिम सभा एपिफेनी से पहले आखिरी रात को होती थी।

गतिहीन समय को दो भागों में विभाजित किया गया था: कामकाजी और निष्क्रिय। काम का समयपूरी तरह से लड़कियों के कलाकारों के साथ हुआ। लड़कियाँ कताई और सिलाई कर रही थीं। उन्होंने कशीदाकारी की, चुपचाप बातें कीं, खींचे हुए गाने गाए। उत्सव का हिस्सा लोगों की उपस्थिति के साथ शुरू हुआ। उनके आगमन पर विधिपूर्वक साज-सज्जा की गई। वे भीड़ में घुसे, अपनी टोपियाँ उतारीं और झुककर कहा: "नमस्कार, सुंदर लड़कियों!" लड़कियाँ खड़ी हुईं, झुकीं और उत्तर दिया: "नमस्कार, अच्छे साथियों!" फिर प्रत्येक लड़के ने बैठने के खेल के लिए एक लड़की को चुना। लड़की पर ध्यान देने के बाद, लड़का उसके पास आया, अपनी टोपी उतार दी, झुक गया, उसे नाम और संरक्षक नाम से बुलाया, सभी प्रकार के मित्रतापूर्ण शब्द कहे, और उसके कंधे पर हल्के से प्रहार किया। लड़की खड़ी हुई, झुकी और उस लड़के को अपने पास बैठने के लिए आमंत्रित किया। एक नियम के रूप में, एक लड़के को पूरे पतझड़-सर्दियों के मिलन समारोह के दौरान अपनी प्रेमिका को नहीं बदलना चाहिए।

आपने सभाओं के उत्सव वाले भाग में क्या किया? उन्होंने पारिवारिक विषय से संबंधित गोल नृत्य किये, बजाये शांत खेल. सभाएँ वसंत और गर्मियों के उत्सवों की तरह शोर-शराबे वाली नहीं थीं। इसके अलावा, उपवास के समय से सभाओं की प्रकृति भी प्रभावित होती थी। उदाहरण के लिए, नैटिविटी फास्ट के दौरान सभी शोर-शराबे वाले मनोरंजन रद्द कर दिए गए थे।

अंडे के साथ खेल और मनोरंजन.रूस में ये खेल आयोजित हुए ईस्टर सप्ताहऔर क्रास्नाया गोर्का, और कुछ क्षेत्रों में वे सेंट येगोरीव दिवस, असेंशन, ट्रिनिटी और ऑल सेंट्स रविवार को भी आयोजित किए गए थे। उनका इतिहास प्राचीन काल का है और पृथ्वी से जुड़े अनुष्ठानों से संबंधित है। लेकिन 19वीं सदी के बाद से ये खेल मनोरंजन बन गए हैं। वे ईस्टर के पहले दिन दोपहर में सड़क पर, उत्सव स्थलों पर, चर्च के पास शुरू हुए।

सबसे आम था निचली भुजाओं वाली झुकी हुई ढलान पर अंडों को रोल करना। एक नियम के रूप में, पुरुषों और युवाओं ने इसमें भाग लिया। गटर (ट्रे) के आधार पर, खेल में सभी प्रतिभागियों के अंडे अर्धवृत्त में रखे गए थे। खिलाड़ी ने अपना अंडा शूट से नीचे उतारा और, अगर इससे किसी और का अंडा टूट गया, तो उसने इसे अपने पास ले लिया। कभी-कभी यह अंडे के ऊपर पड़े अंडे से भी आगे लुढ़कने के लिए पर्याप्त होता था। रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में, अंडे के बजाय, उन्होंने कपड़े से बना एक बल्ला घुमाया। इसके बाद, इसकी जगह एक रबर की गेंद ने ले ली, जिसे पंक्ति में या ढेर में रखे अंडों की ओर 20 कदम की दूरी से घुमाया जाता था।

हुआ यूं कि घर में टेबल पर अंडे लुढ़के हुए थे. इस मौज-मस्ती में बच्चों और महिलाओं ने हिस्सा लिया. खिलाड़ी मेज के विपरीत किनारों पर बैठे और अंडों को बलपूर्वक एक-दूसरे की ओर धकेला। जिसका अंडा टूटा वह हारा। जो सबसे अधिक अंडे जीतता था उसे सबसे निपुण माना जाता था और वह सभी के सम्मान का पात्र होता था।

क्यू बॉल का खेल विशेष रूप से आम था। अंडे एक सिरे से फड़फड़ाते हैं - नुकीले सिरे से, और कभी-कभी - दोनों से। जिसका अंडा बरकरार रहा उसने जीत हासिल की और प्रतिद्वंद्वी का अंडा ले लिया। यदि अंडे के दोनों सिरे टूटे हुए थे तो अंडा खो गया माना जाता था। यदि खिलाड़ियों का केवल एक ही सिरा टूटा होता, तो दोनों अंडे आधे-आधे विभाजित हो जाते और वे आधे-आधे आपस में बदल लेते। कुछ लोगों ने कभी-कभी धोखा दिया: अंडे को भारी बनाने के लिए, उन्होंने इसकी सामग्री को उड़ा दिया और अंदर राल डाल दिया, लेकिन ऐसे "कारीगरों" को दंडित किया गया।

अंडे के साथ एक अन्य खेल में इसे चूरा के ढेर में छिपाना शामिल था। खिलाड़ी को यह अनुमान लगाना था कि अंडा किसमें छिपा है। यदि उसका अनुमान सही था, तो उसने इसे अपने लिए ले लिया। यह खेल अधिकतर बच्चों, लड़कियों और महिलाओं द्वारा खेला जाता था।

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निम्नलिखित किंडरगार्टन में राष्ट्रीय छुट्टियाँ पुस्तक का एक परिचयात्मक अंश है। शिक्षकों और संगीत निर्देशकों के लिए पद्धति संबंधी मैनुअल। 5-7 वर्ष की आयु के बच्चों के साथ काम करने के लिए (एम. बी. ज़त्सेपिना, 2006) हमारे बुक पार्टनर द्वारा प्रदान किया गया -

परिचय

“बचपन मानव जीवन का सबसे महत्वपूर्ण काल ​​है, यह भावी जीवन की तैयारी नहीं, बल्कि एक वास्तविक, उज्ज्वल, मौलिक, अद्वितीय जीवन है। और बचपन कैसे बीता, बचपन के वर्षों में बच्चे का हाथ पकड़कर उसका नेतृत्व किसने किया, उसके आसपास की दुनिया से उसके दिल और दिमाग में क्या आया - यह निर्णायक रूप से निर्धारित करता है कि आज का बच्चा किस तरह का व्यक्ति बनेगा" (वी.ए. सुखोमलिंस्की)।

वर्तमान में, रूस कठिन ऐतिहासिक कालखंडों में से एक से गुजर रहा है। और आज हमारे समाज के सामने सबसे बड़ा खतरा अर्थव्यवस्था का पतन नहीं है, राजनीतिक व्यवस्था का परिवर्तन नहीं है, बल्कि व्यक्ति का विनाश है। अब भौतिक मूल्यआध्यात्मिकता पर हावी होने के कारण, बच्चों में दया, दया, उदारता, न्याय, नागरिकता और देशभक्ति के बारे में विकृत विचार होते हैं। नैतिक गुणों की नींव का निर्माण पूर्वस्कूली बचपन में शुरू होता है। बच्चे का आध्यात्मिक और नैतिक विकास काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि यह प्रक्रिया कितनी सफलतापूर्वक की जाती है।

पूर्वस्कूली उम्र नींव है सामान्य विकासबालक, सभी उच्च मानवीय सिद्धांतों का प्रारंभिक काल। हमारे बच्चों में मानवता की रक्षा करना, नैतिक नींव रखना जो उन्हें अवांछित प्रभावों के प्रति अधिक प्रतिरोधी बनाएगी, उन्हें संचार के नियम सिखाना, लोगों के बीच रहने की क्षमता सिखाना व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों को शिक्षित करने के मुख्य विचार हैं। किंडरगार्टन प्रत्येक प्रीस्कूलर के लिए एक सांस्कृतिक और सामाजिक प्लेसेंटा है, जहां उसका सामाजिक अनुभव बनता और अभ्यास होता है। इस स्थान में, बच्चे जटिल जीवन घटनाओं को समझना सीखते हैं, उनके सामाजिक और भौतिक स्तरीकरण की अभिव्यक्तियाँ सुचारू हो जाती हैं, और एक मानवतावादी अभिविन्यास बनता है। सांस्कृतिक और शैक्षिक में अंतरिक्ष पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानएक प्रीस्कूलर समाज के मूल्यों, मानदंडों और रूढ़ियों की प्रणाली में महारत हासिल करता है, वह आंतरिक नियामकों और व्यवहार के अभ्यस्त रूपों की एक प्रणाली विकसित करता है। इसमें, वह न केवल जीवन को, सामाजिक परिवेश को अपनाता है, बल्कि अपने जीवन का निर्माता होता है, खुद को बदलता है और आत्म-साक्षात्कार करता है।

शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के आदेश से शिक्षा प्रणाली में मानकीकरण सामान्यीकृत है रूसी संघदिनांक 10/17/2013 संख्या 1155 “संघीय राज्य के अनुमोदन पर शैक्षिक मानक पूर्व विद्यालयी शिक्षा" रूस में ऐसा मानक कभी नहीं रहा. और हर साल वह रूसी शैक्षिक प्रणाली के लिए व्यापक और व्यापक दरवाजे खोलता है। और 1 जनवरी 2014 को, रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय का आदेश "पूर्वस्कूली शिक्षा के लिए संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुमोदन पर" लागू हुआ।

संघीय राज्य शैक्षिक मानक एक संघीय राज्य शैक्षिक मानक है।

जीईएफ करो– यह कार्यक्रम की संरचना और उसके दायरे, कार्यान्वयन की शर्तों और कार्यक्रम में महारत हासिल करने के परिणामों के लिए अनिवार्य आवश्यकताओं का एक सेट है। प्रोग्राम स्वयं मानक के आधार पर विकसित किया गया है। यह कार्य पूर्वस्कूली संस्थानों द्वारा स्वयं किया जाता है। इसकी सामग्री को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में बच्चों के व्यक्तित्व, प्रेरणा और क्षमताओं के विकास को सुनिश्चित करना चाहिए, शारीरिक सुरक्षा और मजबूती की गारंटी देनी चाहिए मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्यविद्यार्थियों, विद्यार्थियों के संबंध में सहज (उन लोगों सहित)। विकलांगस्वास्थ्य)। इन आवश्यकताओं के कार्यान्वयन का एकीकृत परिणाम एक विकासशील शैक्षणिक वातावरण का निर्माण है: बच्चों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा को सुनिश्चित करना, साथ ही उच्च गुणवत्तापूर्वस्कूली शिक्षा, बच्चों और उनके माता-पिता और पूरे समाज के लिए इसकी पहुंच, खुलापन और आकर्षण।

सांस्कृतिक – शैक्षिक वातावरणप्रीस्कूलर आध्यात्मिक और नैतिक विकास के कार्यक्रम की नींव है, प्राथमिक सामान्य शिक्षा के स्तर पर छात्रों की शिक्षा (खंड 19.6। संघीय राज्य शैक्षिक मानक), जो प्रमुख शैक्षिक कार्यों, बुनियादी पर आधारित है राष्ट्रीय मूल्यरूसी समाज. इनके संबंध में, "बच्चों के जीवन में लोक लोककथाओं की छुट्टियां" परियोजना को हल करने पर ध्यान केंद्रित करने का कार्य निर्धारित किया गया था मुख्य समस्याआधुनिक समाज – नैतिक हितों और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की हानि।

लोक संस्कृति बच्चों के नैतिक, संज्ञानात्मक और सौंदर्य विकास के साधनों में से एक है। एक आधुनिक प्रीस्कूलर ऐसे समय में रहता है जब रूसी संस्कृति और मूल भाषा विदेशी संस्कृतियों से प्रभावित होती है। टीवी स्क्रीन पर बच्चे डिज्नी कार्टून देखते हैं और विदेशी फिल्मों के पात्र आधुनिक बच्चों के नायक बन जाते हैं। लेकिन हमारे परी-कथा नायकों, सोवियत काल के अद्भुत कार्टून, अद्भुत परी कथा फिल्मों के बारे में क्या जहां अच्छाई बुराई पर विजय पाती है? आइए हम शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव के शब्दों को याद करें: “रूसी लोगों को अन्य लोगों के बीच अपना नैतिक अधिकार नहीं खोना चाहिए - रूसी कला और साहित्य द्वारा जीता गया अधिकार। हमें अपने सांस्कृतिक अतीत, अपने स्मारकों, साहित्य, भाषा, चित्रकला के बारे में नहीं भूलना चाहिए। यदि हम आत्माओं की शिक्षा के बारे में चिंतित हैं, न कि केवल ज्ञान के हस्तांतरण के बारे में तो इक्कीसवीं सदी में तर्कसंगत मतभेद बने रहेंगे।'' यह मूल संस्कृति है जिसे बच्चे के दिल और आत्मा तक अपना रास्ता खोजना होगा उनके व्यक्तित्व का आधार. और पूर्वस्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का एक साधन मौखिक लोक कला है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन काल से लोककथाओं का विभिन्न पहलुओं में उचित मूल्यांकन किया गया है: शैक्षणिक प्रभाव के साधन के रूप में, बच्चे के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अध्ययन के साधन के रूप में, आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति बनाने के साधन के रूप में, बच्चों की शब्दावली को समृद्ध करना और रूसी भाषा की सुंदरता और कल्पना को व्यक्त करने के साधन के रूप में। केवल मौखिक लोक कला के कार्य ही चमत्कारिक रूप से पूर्वस्कूली बच्चों की मनो-शारीरिक विशेषताओं के अनुरूप गहरे ज्ञान, समझने में आसानी और याद रखने में आसानी को जोड़ते हैं।

प्रासंगिकता

संगीत सहित लोक कला के प्रति रुचि और ध्यान हाल ही मेंहमारे देश में तो और भी ज्यादा बढ़ गया है. बच्चों को रूसी संस्कृति की उत्पत्ति से परिचित कराने, उनकी परंपराओं के साथ लोक छुट्टियों के पुनरुद्धार के बारे में अधिक से अधिक चर्चा हो रही है। पूर्वस्कूली बच्चों की संगीत शिक्षा में रूसी लोककथाओं के विभिन्न रूपों के महत्व को कम करके आंकना मुश्किल है। आखिरकार, बच्चों को लोक कला से परिचित कराकर, हम उन्हें रूसी लोगों के इतिहास, नैतिक सार्वभौमिक मूल्यों से परिचित कराते हैं, जिनकी हमारे अशांत समय में बहुत कमी है। पूर्वस्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में लोक संस्कृति की भूमिका को नोट करना असंभव नहीं है। हमारे पूर्वजों ने हमारे लिए वास्तव में एक अटूट स्रोत छोड़ा है लोक ज्ञान. थोड़ी रचनात्मकता, आविष्कार, सुधार और पुराने अनुष्ठान से लोक उत्सवव्यायाम करेंगे अद्भुत छुट्टियाँहमारे बच्चों के लिए. यही कारण है कि "बच्चों के जीवन में लोक लोकगीत छुट्टियां" परियोजना का विकास प्रासंगिक हो गया है। सामंजस्यपूर्ण ढंग से शिक्षित करने के लिए विकसित व्यक्तित्वकम उम्र से ही बच्चे में संज्ञानात्मक क्षमताओं को विकसित करना आवश्यक है, क्योंकि पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र का कार्य, विशेष रूप से आधुनिक परिस्थितियों में, विकास करना है ज्ञान - संबंधी कौशलबच्चे, चूँकि किसी भी देश को विविध लोगों की आवश्यकता होती है। बौद्धिक रूप से समझदार, सामंजस्यपूर्ण रूप से समन्वित व्यक्ति और पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र ऐसे बच्चों की शिक्षा में योगदान देता है।

वस्तुअनुसंधान, यह परियोजना हमारे प्रीस्कूल संस्थान के सभी बच्चों को शामिल करने की प्रक्रिया प्रदान करती है।

विषययह प्रोजेक्ट गतिविधि बच्चों को लोक संस्कृति से परिचित कराने का एक तरीका है।

परियोजना का उद्देश्य:लोक छुट्टियों से परिचित होकर प्रीस्कूलरों को रूसी लोक संस्कृति की उत्पत्ति से परिचित कराना।

परियोजना के उद्देश्यों:

1. बच्चों में लोक कला के प्रति स्थायी रुचि, लोककथाओं की विभिन्न शैलियों से परिचित होने की इच्छा पैदा करना।
2. रूसी लोगों की राष्ट्रीय छुट्टियों, रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में बच्चों के विचारों को तीव्र करना।
3. विभिन्न प्रकार की संगीत गतिविधियों में लोक संगीत की भावनात्मक धारणा विकसित करना।
4. बच्चों को रूसियों से परिचित कराएं लोक संगीतरूसी लोक वाद्ययंत्रों की ध्वनि और उपस्थिति के साथ विभिन्न शैलियाँ।
5. कल्पनाशीलता, रचनात्मकता और अभिनय क्षमताओं का विकास करें।
6. बच्चे की आवाज़ की सीमा का विस्तार करें, स्वर और कोरल कौशल विकसित करें, स्वर की शुद्धता को साधनों द्वारा विकसित करें लोक-साहित्य.
7. एक महान शक्ति के प्रति देशभक्ति की भावना और गौरव को बढ़ावा देना।
8. माता-पिता को इसमें शामिल करें संयुक्त गतिविधियाँबच्चों को रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की उत्पत्ति से परिचित कराने के लिए एक परियोजना लागू करना।

नवीनता और विशेष फ़ीचर परियोजना का उद्देश्य बच्चों को इससे परिचित कराना है रचनात्मक गतिविधि. खेल लघुचित्रों का निर्माण, लोक उत्सवों का मंचन, साथ ही लोक कला की उत्पत्ति का ज्ञान।

ज़रूरतइस परियोजना के निर्माण में मौजूद है, क्योंकि इसे बच्चों की संगीत धारणा, कल्पना, संगीत के प्रति रुचि के विकास, एक प्रदर्शन संस्कृति बनाने और रचनात्मकता को प्रेरित करने से जुड़ी एक बहुआयामी प्रक्रिया माना जाता है।

अपेक्षित परिणाम:

• रूसी लोगों की संस्कृति में सतत रुचि;
• मौखिक लोक कला, गीत, सजावटी का बच्चों का ज्ञान -

एप्लाइड आर्ट्स;

• बच्चों के कार्यों से युक्त एक अवकाश कैलेंडर बनाना।

परियोजना सार

परियोजना "बच्चों के जीवन में लोक अवकाश"एक आंतरिक नियामक दस्तावेज़ का प्रतिनिधित्व करता है और संगीत की गुणवत्ता का आकलन करने के लिए महत्वपूर्ण है शैक्षिक प्रक्रियाबालवाड़ी "रोमाश्का" में। परियोजना का मुख्य विचार मानवीकरण है, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को शिक्षित करने की प्राथमिकता: अच्छाई, सौंदर्य, सच्चाई, पूर्वस्कूली बचपन। यह परियोजना कलात्मक भाषण, संगीत, गेमिंग, दृश्य और नाटकीय गतिविधियों के एकीकरण पर आधारित है। यह बच्चों को लोक कला (लोक संगीत, परियों की कहानियां, नर्सरी कविताएं, कहावतें, कहावतें, पहेलियां, लोरी सुनना) से परिचित कराने पर आधारित है।

परियोजना कार्यान्वयन चरण

I. संगठनात्मक और प्रारंभिक

• विषय की प्रासंगिकता का औचित्य, उसकी पसंद के लिए प्रेरणा;
• परियोजना के लक्ष्यों और उद्देश्यों को परिभाषित करना;
• साहित्य, मैनुअल, विशेषताओं का चयन;
• परियोजना के कार्यान्वयन से संबंधित मुद्दों पर बच्चों के माता-पिता के साथ चर्चा।

द्वितीय. बुनियादी

• बच्चों के साथ प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियाँ।
• सहकारी गतिविधि
• बच्चों की स्वतंत्र गतिविधि।

तृतीय. अंतिम

• कार्य के परिणामों का सामान्यीकरण;
• गतिविधि विश्लेषण.

परियोजना का मूल सिद्धांत– एक बच्चे और के बीच बातचीत का सिद्धांत विभिन्न रूपलोकगीत. अनुष्ठान गीत, खेल, नृत्य, लोक कथाएं, छोटी लोककथाएँ एक अमूल्य संपत्ति हैं जो एक बच्चे को बाधा, शर्मीलेपन से उबरने और एक रचनात्मक व्यक्ति बनने में मदद कर सकती हैं।

समस्या का निरूपण

वर्तमान में, कई आधुनिक बच्चे आदिम संगीतमय "उत्कृष्ट कृतियों" पर बड़े होते हैं, जिसका एकमात्र उद्देश्य लय के प्रति नासमझ समर्पण और ध्वनियों की गगनभेदी ध्वनि है। इससे आध्यात्मिक दरिद्रता और कलात्मक नीरसता का माहौल बनता है और सामंजस्यपूर्ण और नैतिक विकास में योगदान नहीं मिलता है। लोकगीत उत्सवों, नाट्य लोक प्रदर्शनों, लोकगीत प्रदर्शनों के दौरान बच्चों का अवलोकन करते हुए, जब वे मौखिक लोक कला के विभिन्न रूपों और छोटे संगीतमय लोकगीत रूपों से परिचित होते हैं, तो इस प्रक्रिया और संज्ञानात्मक गतिविधि में उनकी गहरी रुचि देखी जा सकती है। बच्चों में पारस्परिक भावनात्मक भावना विकसित होती है, जिन लोगों के वे वाहक होते हैं उनके रीति-रिवाजों और संस्कृति में रुचि होती है, और नैतिक मूल्य सामंजस्यपूर्ण रूप से बनते हैं: अच्छाई, सुंदरता, सच्चाई और निष्ठा का विचार, जो विशेष महत्व प्राप्त करते हैं। दिन. बच्चों के भाषण को सुनकर, कोई इसकी कमी, तार्किक वाक्यांशों, कहानियों के निर्माण, विचारों को व्यक्त करने और पाठ को दोबारा कहने के कमजोर प्रयासों को देख सकता है।

रूसी कहावतें, दंतकथाएँ, कहावतें, जीभ जुड़वाँ (सबसे पुरानी भाषण चिकित्सा), चुटकुले, गाने, मनोरंजक और उबाऊ परीकथाएँ न केवल मूल शब्द की ध्वनि सुंदरता को प्रकट करती हैं, गति और भाषण का समन्वय करती हैं, बल्कि विस्तार, समृद्ध और सक्रिय भी करती हैं शब्दकोशबच्चा।

एस. चेर्नोस्कुटोवा द्वारा शिक्षकों के लिए पद्धति संबंधी मैनुअल "द फोक कैलेंडर एंड चिल्ड्रन", पुस्तक की लोकसाहित्य सामग्री, पद्धति संबंधी सिफारिशें और ई.जी. चुरिलोवा के कार्यक्रम, ए.आई. बुरेनिना की लेखक की तकनीक, मैं समाधान की सकारात्मक गतिशीलता पर भरोसा करता हूं परियोजना के कार्यान्वयन के दौरान समस्या.

आयोजन योजना

बच्चों के साथ गतिविधियों की योजना

परियोजना के लिए संसाधन समर्थन

1. विनियामक और कानूनी संसाधन:

• किंडरगार्टन प्रशासन के साथ परियोजना का समन्वय;
• शिक्षकों के रचनात्मक समूह की बैठक में परियोजना का अनुमोदन।

2. सामग्री और तकनीकी संसाधन

• मैनुअल के उत्पादन के लिए उपकरण, उपभोग्य सामग्रियों का अधिग्रहण और किंडरगार्टन समूहों में एक विशेष वातावरण का निर्माण।

3. सूचना संसाधन:

• विषय पर कार्यप्रणाली और शैक्षिक साहित्य का चयन;
• इंटरनेट और पत्रिकाओं से परियोजना विषय पर जानकारी एकत्र करना।

परियोजना संसाधन समर्थन:

सूचनात्मक:

• कार्यक्रम "जन्म से स्कूल तक" एन. ई. वेराक्सा, टी. एस. कोमारोवा, एम. ए. वासिलीवा द्वारा संपादित।
• कार्यक्रम "बच्चों को रूसी लोक संस्कृति की उत्पत्ति से परिचित कराना" (ओ.एल. कनाज़ेवा, एम.डी. मखानेवा, 2001)।
• संस्कृति निर्माण पर कार्य प्रणाली स्वस्थ छविजीवन "हमारी परंपरा स्वस्थ रहना है!" (कारेपोवा टी.जी., ज़ुकोविन आई.यू.)।
• कार्यक्रम "जातीय समाजीकरण स्कूल" (एल.वी. सुरोव्याक, नोवोसिबिर्स्क, 2004)।
• लोकगीत कला चिकित्सा (एल.डी. नाज़ारोवा, सेंट पीटर्सबर्ग, 2002)।
• एमडीओयू "रोमाश्का" राया ओ.एन.ओ.एन., रुदाकोवा एल.जी. के शिक्षकों और कार्यप्रणाली के लेखक के विकास। , टोकमाकोवा ओ. ई.

वित्तीय:

परियोजना को रोमाश्का एमबीडीओयू (पद्धति संबंधी साहित्य, उपकरण आदि की खरीद) से बजटीय आवंटन की कीमत पर, साथ ही पूर्वस्कूली शिक्षकों और अभिभावकों की स्वयंसेवी गतिविधियों के माध्यम से कार्यान्वित किया जा रहा है। पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों के छात्र(संग्रहालय के लिए प्रदर्शनियाँ एकत्र करना, दृश्य और शिक्षण सामग्री तैयार करना, आदि)।

रसद:

परियोजना के कार्यान्वयन के लिए एक मिनी-संग्रहालय के डिजाइन और छात्रों के माता-पिता के लिए सूचना सामग्री के उत्पादन की आवश्यकता है।

कार्मिक:

परियोजना का विकास और कार्यान्वयन पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान के पूर्णकालिक कर्मचारियों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है:

• वरिष्ठ शिक्षक, शैक्षिक मनोवैज्ञानिक वी.ई.
• उच्चतम योग्यता श्रेणी के शिक्षक राया ओ.एन. रुदाकोवा एल.जी.

परियोजना के परिणामस्वरूप:

• बच्चे काव्यात्मक और संगीतमय लोककथाओं में सक्रिय रुचि और इच्छा दिखाएंगे;
• बच्चों में अभिनय कौशल और संचार क्षमता विकसित होगी;
• शिक्षकों को बच्चों के साथ काम करने के लिए एक दिलचस्प तकनीक प्राप्त होगी, जो आलंकारिक खेल स्थितियों के निर्माण पर आधारित होगी, जिसमें बच्चों को बदलने, कल्पना के साथ काम करने और कल्पना करने की आवश्यकता होती है। वे एक बच्चे के लिए वांछनीय, दिलचस्प, मनोरंजक, व्यक्तिगत रूप से रंगीन और सार्थक लोककथाओं की दुनिया में प्रवेश करेंगे। शिक्षक बच्चों और अभिभावकों के साथ संयुक्त सहयोग से पोशाक, प्रॉप्स, प्रॉप्स बनाने का अनुभव भी प्राप्त करेंगे।

जोखिम और जोखिम पर काबू पाने के तरीके

बेशक, किसी परियोजना का परीक्षण करते समय, आपको यह ध्यान रखना होगा कि कुछ कठिनाइयाँ और जोखिम उत्पन्न होंगे।

मैं उन समस्याओं पर प्रकाश डालना चाहूँगा जिनका हमें सामना करना पड़ा:

• कई कक्षाओं की सामग्री उम्र को ध्यान में रखते हुए पूरी तरह से संरचित नहीं है

पूर्वस्कूली बच्चों की विशेषताएं;

• एक पाठ की सामग्री में दो या दो से अधिक कार्य शामिल होते हैं, जो

बच्चों के लिए समझना मुश्किल;

• संगीत निर्देशक को प्रत्येक पाठ के लिए तैयारी करनी होती है, उस पर पूरी तरह से काम करना होता है और बदलाव करना होता है;
• पाठ की तैयारी में पर्याप्त पद्धतिगत आधार नहीं है, बड़ी मात्रा में साहित्य ढूंढना और समीक्षा करना आवश्यक था दृश्य सामग्री, चित्र, पेंटिंग।

लेकिन शिक्षण स्टाफ और अभिभावकों के बीच बातचीत की मदद से इन सभी समस्याओं को दूर किया जा सकता है। वर्तमान में, बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की समस्या विशेष रूप से विकट है। रूसी समाज और राज्य का वर्तमान और भविष्य लोगों के आध्यात्मिक और नैतिक स्वास्थ्य, उनकी सांस्कृतिक विरासत, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं, सार्वजनिक जीवन के मानदंडों और राष्ट्रीय विरासत के संरक्षण के सावधानीपूर्वक संरक्षण और विकास से निर्धारित होता है। रूस के सभी लोग।

विशेष रूप से महत्वपूर्ण है पूर्वस्कूली बचपन की अवधि, इस विशाल, अद्भुत और में बच्चे के प्रारंभिक प्रवेश की अवधि खूबसूरत दुनिया. यह पूर्वस्कूली उम्र में है कि आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की एक प्रणाली की नींव रखी जाती है, जो दुनिया की सभी अभिव्यक्तियों की विविधता में एक व्यक्ति के दृष्टिकोण को निर्धारित करती है। बच्चा अपने और दूसरों के प्रति तथा समग्र रूप से समाज के प्रति अपने दृष्टिकोण की नींव विकसित करता है।

विशेषज्ञों और अभिभावकों के साथ बातचीत:

परियोजना का कार्यान्वयन पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों के विशेषज्ञों की भागीदारी से अधिक कुशलतापूर्वक और प्रभावी ढंग से किया जाता है: हम बच्चों में सामाजिक और नैतिक समस्याओं को हल करने के लिए एक शिक्षक-मनोवैज्ञानिक के परामर्श का सहारा लेते हैं। स्पीच थेरेपिस्ट की सलाह प्रीस्कूलर के भाषण कौशल को बेहतर बनाने में मदद करती है। अन्य शिक्षक पात्रों की भूमिका में छुट्टियों और मनोरंजन में भाग लेते हैं। माता-पिता छुट्टियों के लिए विशेषताएँ और पोशाकें बनाने में मदद करते हैं; पात्रों के रूप में भाग लें। हम माता-पिता के साथ बातचीत भी करते हैं, उनकी भागीदारी कक्षाओं में बच्चों द्वारा अर्जित ज्ञान और कौशल को घर पर समेकित करने में मदद करती है और इस प्रकार, हम जो परिणाम चाहते हैं उसे प्राप्त करते हैं।

विद्यार्थियों के माता-पिता के साथ काम करने की रणनीति में शामिल है

• परियोजना गतिविधियों के लक्ष्यों, उद्देश्यों और परिणामों के बारे में माता-पिता को सूचित करना;
• तुलना के लिए समस्या-उन्मुख विश्लेषण करना

पूर्वानुमानित परिणामों के साथ परिणाम प्राप्त किए।

शिक्षकों और छात्रों के परिवारों के बीच सहयोग का मॉडल पारस्परिक संचार की एक प्रक्रिया के रूप में बनाया गया है, जिसका परिणाम माता-पिता में गठन है सचेत रवैयाएक बच्चे की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मामले में अपने स्वयं के विचार और दृष्टिकोण।

इस दिशा में शिक्षण स्टाफ ने निम्नलिखित कार्यों को हल किया:

• शिक्षकों और अभिभावकों के एकजुट प्रयास;
• परियोजना गतिविधियों के आयोजन की प्रक्रिया में हितों के समुदाय का माहौल बनाया।

माता-पिता को परियोजना गतिविधियों से परिचित कराने के लिए, वे इसका उपयोग करते हैं सक्रिय रूपकाम। विद्यार्थियों के परिवारों के साथ घनिष्ठ बातचीत और शैक्षणिक शिक्षामाता-पिता को कक्षाओं में ले जाया जाता है: "माता-पिता के लिए स्कूल"। हम माता-पिता के लिए सूचना स्टैंड तैयार करते हैं: "बच्चे के जीवन में एक राष्ट्रीय अवकाश", "परिवार के दायरे में", "रूढ़िवादी छुट्टियां"।

इस प्रकार: पूर्णकालिक नौकरीपरिवार के साथ, आपको निरंतरता और उत्तराधिकार के सिद्धांत का पालन करने की अनुमति मिलती है आध्यात्मिक और नैतिकपरिवार और किंडरगार्टन में शिक्षा इस दिशा में किंडरगार्टन का कार्य उन माता-पिता की जरूरतों को पूरा करता है जो अपने बच्चों को आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक रूप से स्वस्थ देखना चाहते हैं।

कार्यक्रम कार्यान्वयन के लिए आवश्यक शर्तें :

विशेष परिसर, तकनीकी साधन, रूसी लोक संगीत और शोर वाद्ययंत्र, लोक घरेलू सामान, लोक वेशभूषा, अलग - अलग प्रकाररंगमंच, मौखिक और संगीतमय लोकगीत सामग्री, सामग्री।

परियोजना "बच्चों के जीवन में लोक लोककथाओं की छुट्टियां" पूर्वस्कूली बच्चों को रूसी भाषा से परिचित कराने के मामले में संपूर्ण शिक्षण स्टाफ के विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा बननी चाहिए। पारंपरिक संस्कृति. और मुख्य कार्य बच्चे को उसकी रचनात्मक क्षमता विकसित करने और दिखाने में मदद करना है। इस उद्देश्य के लिए, मैंने प्रीस्कूल बच्चों के सामाजिक, नैतिक और भाषण विकास के साथ-साथ संगीत और नाटकीयता के माध्यम से बच्चों में शर्मीलेपन पर काबू पाने पर जोर देने के साथ विभिन्न स्रोतों से लोकगीत प्रदर्शनों को सामान्यीकृत और व्यवस्थित करने का प्रयास किया है। खेल गतिविधि. सामान्य तौर पर, परियोजना अपने विकास में प्रगति कर रही है क्योंकि इसकी मौलिकता रचनात्मकता की बातचीत, पिछली पीढ़ियों के अनुभव में महारत हासिल करने, इसका अध्ययन करने और अर्जित ज्ञान को रोजमर्रा की जिंदगी में लागू करने में निहित है। लोकगीत और लोक कलाएँ बच्चों को अच्छाई और बुराई को समझने के साथ-साथ नकारात्मक घटनाओं का विरोध करना सिखाती हैं। यह परियोजना पूर्वस्कूली बच्चों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा की समस्या को व्यापक तरीके से हल करने, संचार और समाधान करने में मदद करती है वाणी संबंधी समस्याएं. और साथ ही, लोकगीत शिक्षा के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक है, जो विशाल उपदेशात्मक अवसरों से भरा हुआ है। इसके अलावा, हमने शुरू में बच्चों की लोककथाओं की छुट्टियों को अपना पहला जातीय-सांस्कृतिक ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में अग्रणी स्थान सौंपा था। हम बच्चे में एक हर्षित मनोदशा, भावनात्मक उत्थान और एक उत्सव संस्कृति (राष्ट्रीय अवकाश की परंपराओं का ज्ञान, एक उत्सव कार्यक्रम के आयोजन की ख़ासियत, मेहमानों को आमंत्रित करने के नियम और अतिथि शिष्टाचार) बनाने का प्रयास करते हैं। छुट्टियों की तैयारी हमेशा बच्चों में रुचि जगाती है, जिसके आधार पर बच्चों और वयस्कों के बीच कलात्मक स्वाद और एकता बनती है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी को भी निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं बनना चाहिए। हम, वयस्कों को, बच्चों की आकांक्षाओं को हवा देनी चाहिए, खेल, नृत्य, नाटकीय प्रदर्शन और हॉल और समूह को सजाने में भाग लेने की उनकी इच्छा को पूरा करने में मदद करनी चाहिए। यह बच्चे के समाजीकरण में योगदान देता है, उसमें एक सक्रिय स्थिति बनाता है और रूसी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित करने की इच्छा पैदा करता है।

ग्रन्थसूची

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पुस्तकालय "किंडरगार्टन में शिक्षा और प्रशिक्षण के कार्यक्रम"

आम तौर पर इनके द्वारा संपादित:

शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर टी. एस. कोमारोवा, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार वी.वी.

मारिया बोरिसोव्ना ज़त्सेपिना -

तात्याना विक्टोरोव्ना एंटोनोवा -

शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर सौंदर्य शिक्षाएमजीओपीयू के नाम पर रखा गया। एम.एल. शोलोखोव।

लेखकों से।

पूर्वस्कूली बचपन के चरण में व्यक्तित्व विकास के मुख्य संकेतकों में से एक बच्चे का सौंदर्य विकास है। सौंदर्य विकास की अवधारणा में दो घटक शामिल हैं: पहला, दुनिया के प्रति एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण का गठन, जिसमें आसपास के स्थान का विकास और सक्रिय परिवर्तन शामिल है; दूसरा - कलात्मक विकास - कला का परिचय और कलात्मक गतिविधि. प्रभाव में विशेष रूप से आयोजित कलात्मक गतिविधियों में पर्यावरणबच्चे में सौंदर्य चेतना और कलात्मक स्वाद की नींव विकसित होती है।

मुख्य कार्यों में से एक कलात्मक विकासपूर्वस्कूली बच्चों में विशेष का गठन होता है कलात्मक क्षमताएँ– संगीतमय, साहित्यिक; दृश्य कला, नृत्य, गायन की क्षमता - प्रासंगिक प्रकार की गतिविधियों में; साथ ही व्यक्ति के कलात्मक गुणों पर आधारित विकास, जो आज युवा पीढ़ी को शिक्षित करने में अग्रणी कार्यों में से एक है।

हर राष्ट्र के पास है राष्ट्रीय संस्कृति, जिसमें लोक और पेशेवर (लेखक) संस्कृति की परतें हैं। प्राचीन काल से ही लोककथाओं में लोगों ने जीवन, प्रकृति, समाज और मनुष्य पर अपने विचार व्यक्त किये हैं। ये विचार, पर आधारित हैं जीवनानुभवऔर ज्ञान को कलात्मक रूप में युवा पीढ़ी तक पहुँचाया गया। शैक्षणिक सिद्धांतों के निर्माण से बहुत पहले, लोगों ने युवाओं को शिक्षित करने, सौंदर्य की भावना विकसित करने, युवा पीढ़ी में ईमानदारी, काम के प्रति प्यार, लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण और मानवीय आदर्शों के प्रति समर्पण जैसे गुणों को विकसित करने की मांग की। हालाँकि, कई वर्षों तक, युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और सौंदर्य संस्कृति की नींव का गठन त्रुटिपूर्ण था - लोक कला का अध्ययन नहीं किया गया, सिखाया नहीं गया, और राष्ट्रीय खजाने के रूप में इसके प्रति दृष्टिकोण को बढ़ावा नहीं दिया गया।

आज, जब मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन हो रहा है, तो सामूहिक संगीत शिक्षा और पालन-पोषण के नए तरीकों की सक्रिय खोज हो रही है जो समय की आवश्यकताओं के अनुरूप हों, एक बच्चे के व्यक्तित्व को शिक्षित करने का कार्य बुनियादी संस्कृति सामने आती है; उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं और भावनात्मक प्रतिक्रिया का निर्माण।

अत: इसके बिना कलात्मक एवं सौन्दर्यपरक (कलात्मक-सौन्दर्यपरक) शिक्षा का पूर्ण विकास नहीं हो सकता महत्वपूर्ण घटक, लोक संस्कृति के रूप में, जिसे, हमारी राय में, न केवल एक मूल कलात्मक प्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए, बल्कि किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमताओं के निर्माण के लिए एक विशिष्ट साधन के रूप में भी माना जाना चाहिए।

आज इस समय पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्रइस दिशा में पहले से ही कदम उठाए जा रहे हैं. संगीत निर्देशकऔर जिन शिक्षकों के पास लोकगीत रचनात्मकता का ज्ञान और तरीके हैं, वे लोक गीतों, खेलों और नृत्यों की सामग्री पर संगीत और शैक्षिक कार्य बनाने का प्रयास करते हैं। पद्धतिगत विकास और अपने स्वयं के ज्ञान के आधार पर, अभ्यास करने वाले शिक्षक अपनी पेशकश करते हैं मूल तकनीकेंबच्चों को लोक कला से परिचित कराने के लिए, वे लोक गीतों और नृत्यों का प्रदर्शन सिखाने के लिए नई तकनीकें विकसित कर रहे हैं और उन्हें किंडरगार्टन के विभिन्न समूहों में लागू करने का प्रयास कर रहे हैं।

हालाँकि, व्यवहार में, शिक्षकों को कुछ कठिनाइयों को दूर करना पड़ता है, मुख्यतः संगठनात्मक प्रकृति की। अभी भी कोई विशेष कार्यक्रम नहीं है जो पूर्वस्कूली बच्चों की संगीत और सौंदर्य शिक्षा में लोककथाओं की दिशा को ध्यान में रखता हो, हालांकि ऐसे कार्यक्रम बनाने के प्रयास किए गए हैं और "प्रीस्कूल एजुकेशन", "लिविंग एंटिक्विटी" पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए हैं। पूर्वस्कूली शिक्षा प्रयोगशाला "एमआईपीक्रो" का पद्धतिगत विकास

इनमें से अधिकांश कार्यक्रम योग्य हैं करीबी ध्यान, क्योंकि वे बच्चों के साथ काम करने के व्यावहारिक अनुभव का परिणाम हैं, लेकिन मुख्य रूप से लोकगीत सामग्री (परंपराओं और रीति-रिवाजों, लोक गीतों और खेलों से परिचित होना) के नृवंशविज्ञान पक्ष को प्रकट करते हैं। बच्चों को लोक नृत्य सिखाने वाला अनुभाग अपर्याप्त रूप से विकसित है या पूरी तरह से अनुपस्थित है। लोक नृत्य एक प्रकार है संगीत कलाहमारी राय में, बच्चों के व्यक्तित्व विकास और रचनात्मक अभिव्यक्तियों के सौंदर्य पक्ष पर इसके प्रभाव की संभावनाओं के संदर्भ में अधिक सावधानीपूर्वक अध्ययन की आवश्यकता है।

जैसा कि आप जानते हैं, लोक कला शब्द, संगीत और गति को जोड़ती है। इन तीन घटकों का संयोजन एक सामंजस्यपूर्ण संश्लेषण बनाता है जो प्राप्त करता है महा शक्ति भावनात्मक प्रभाव, बच्चों की महारत हासिल करने की समस्या के लिए एक व्यापक दृष्टिकोण की अनुमति देता है विभिन्न प्रकार केआर्ट्स एक इसलिए, हमें एक बच्चे की संगीत और सौंदर्य शिक्षा के साधन के रूप में लोककथाओं का अध्ययन तभी संभव लगता है जब ये तीन घटक आपस में जुड़े हों। लोक कला का उपयोग करके प्रीस्कूलरों में संगीत-लयबद्ध आंदोलनों के निर्माण की समस्या इस कारण से भी प्रासंगिक है कि इसका कम अध्ययन किया गया है और इसके अध्ययन से किंडरगार्टन में संगीत शिक्षा की कार्यक्रम समस्याओं में से एक को हल करना संभव हो जाएगा। इससे बच्चों के साथ संगीत और सौंदर्य संबंधी कार्यों में नई विधियों और तकनीकों, शिक्षा के रूपों और प्रशिक्षण का उपयोग करना संभव हो जाएगा।

पुस्तक की संरचना तार्किक है। यह रूसी लोगों की परंपराओं और छुट्टियों के साथ एक सामान्य परिचय से लेकर बच्चों को रूसी भाषा से परिचित कराने के लिए एकीकृत कक्षाओं की योजना बनाने तक की ओर ले जाता है लोक संस्कृति. अनुभाग "बच्चों को रूसी उत्सव संस्कृति से परिचित कराने के लिए एकीकृत कार्य की योजना बनाना" पाठ के विषयों, उनके उद्देश्य के लिए विकल्प प्रदान करता है, कार्यक्रम के उद्देश्यों को प्रकट करता है, और बच्चों के साहित्य, कला चित्रों और संगीत कार्यों की एक सूची भी निर्धारित करता है, जो अंततः शिक्षकों को रचनात्मक रूप से मदद करेगा। बच्चों की क्षमताओं और उनकी कलात्मक प्राथमिकताओं को ध्यान में रखते हुए इन सामग्रियों का उपयोग करें। पुस्तक के अगले भाग में बच्चों की पार्टियों और मनोरंजन के परिदृश्य शामिल हैं। पुस्तक के अंत में परिशिष्ट हैं: कैलेंडर छुट्टियों, लोक खेलों, ललित कला के कार्यों की एक सूची, जहां कथानक लोक छुट्टियां हैं; रूढ़िवादी छुट्टियों के बारे में कल्पना की सूची।

रूसी लोगों की परंपराएँ और छुट्टियाँ

मैं इस अध्याय की शुरुआत शिक्षाविद यू. जी. क्रुगलोव के शब्दों से करना चाहूंगा: "सदियों से जो आकार ले रहा था, उसे "आधुनिकता की स्टीमबोट" से फेंक दिया गया, ठीक उसी तरह जैसे अन्य "उन्मत्त कट्टरपंथियों" ने पुश्किन, टॉल्स्टॉय और को बुलाया था। दोस्तोवस्की को उसी जहाज से फेंक दिया जाएगा। लेकिन, हमारी खुशी के लिए, वे त्यागने में सक्षम नहीं थे, लेकिन रीति-रिवाजों को त्याग दिया गया, "उन्मूलन" कर दिया गया, जैसे कि चर्चों से क्रॉस फेंक दिए गए थे, जैसे हजारों लोगों ने लकड़ी के ढेर में रखे चिह्न, प्राचीन पांडुलिपियां और पुरानी मुद्रित किताबें जला दी थीं। ”

वर्तमान में, हमारे देश में समाज में मूलभूत परिवर्तन हुए हैं और, जैसा कि कई वैज्ञानिक जोर देते हैं, लोगों की अपने देश, लोगों, राष्ट्र, राष्ट्रीयता की राष्ट्रीय विशेषताओं में रुचि बढ़ी है; संस्कृति की जड़ों, प्राचीन किंवदंतियों और मान्यताओं तक। आधुनिक मनुष्य का कार्य पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव को संरक्षित करना और उसका उपयोग करना है। इतिहास में, सब कुछ एक बार होता है, इसलिए समकालीनों का कार्य पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव का उपयोग करना है, लेकिन इसे बिल्कुल दोहराया या पुनर्जीवित नहीं किया जा सकता है।

वी. एम. मेझुएव, एम. एस. कागन, वी. पेपरनी और अन्य जैसे वैज्ञानिक अपने अध्ययन में इस बात पर जोर देते हैं कि पिछले युगों का सांस्कृतिक अनुभव बाद के समय की संस्कृति में पूरी तरह से परिवर्तित रूप में और कभी-कभी आधुनिक अर्थ के साथ जीवित रहता है। इसीलिए हमारा मानना ​​है कि बच्चों को छुट्टियों की संस्कृति की परंपराओं और रीति-रिवाजों से परिचित कराते समय, यह याद रखना आवश्यक है कि पुराने और नए आपस में जुड़े हुए हैं और परस्पर समझे जाते हैं। और युवा पीढ़ी में अतीत के प्रति एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण विकसित करने के लिए, हमें वर्तमान को अतीत के साथ सामंजस्य बिठाने का प्रयास करना चाहिए और जो जीवन की आध्यात्मिक परिपूर्णता और मनुष्य की नैतिक पूर्णता में योगदान देगा उसे पुनर्जीवित करना चाहिए। पूर्वस्कूली बच्चों को बुतपरस्त समय और रूढ़िवादी छुट्टियों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और छुट्टियों से परिचित कराते समय, आपको उस चीज़ का उपयोग करना चाहिए जो बच्चों को बेहतर, शुद्ध और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध बनाएगी।

जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, कई अनुष्ठान कभी-कभी बच्चों के लिए दुर्गम होते हैं, वे उनके अंतिम अर्थ को नहीं समझते हैं और केवल मुद्दे के बाहरी पक्ष को समझते हैं, लेकिन हमारे पूर्वजों द्वारा दिया गया गहरा सार और अर्थ उनके लिए बंद रहता है, और वे अक्सर उनकी अपने तरीके से व्याख्या करते हैं।

अग्रणी विशेषज्ञ बिल्कुल सही कहते हैं कि वास्तविक विकास की माँगों और समय की नई प्रवृत्तियों की उपेक्षा करके परंपराओं के प्रति निष्ठा सुनिश्चित नहीं की जा सकती। आप बच्चों को उन चीज़ों से परिचित नहीं करा सकते और उन्हें पुनर्जीवित नहीं कर सकते जो उनसे दूर हैं। इससे अंधविश्वास और भय पैदा हो सकता है। यदि शिक्षक को उत्सव संस्कृति की परंपराओं का ज्ञान है, तो वह बच्चों को उनका परिचय दे सकेगा और उनके पुनरुद्धार में रुचि पैदा कर सकेगा। हमारा मानना ​​है कि पूर्वस्कूली बचपन (7 वर्ष तक) में बच्चों को लोक परंपराओं से परिचित कराना अधिक उचित है। पहले कम्युनियन के बाद, जब बच्चा नियमित रूप से चर्च जाता है और भगवान के कानून का अध्ययन करना शुरू करता है, तो उसे रूढ़िवादी छुट्टियों से परिचित कराया जाना चाहिए। एकमात्र अपवाद प्रमुख छुट्टियाँ हो सकती हैं: क्रिसमस और पवित्र ईस्टर। इन दो छुट्टियों में, बच्चों को उत्सव की ओर आकर्षित करने में काफी अनुभव जमा हुआ है। 19वीं शताब्दी से लेकर आज तक, बच्चों के साथ बिताई गई छुट्टियों के लिए साहित्यिक और संगीत सामग्री वाली शिक्षण सहायक सामग्री प्रकाशित होती रही है और जारी है। बच्चों को शैक्षिक मनोरंजन के माध्यम से अन्य सभी रूढ़िवादी छुट्टियों से परिचित कराया जाना चाहिए, जहां शिक्षक छुट्टियों के बारे में बात करते हैं और बच्चों को खेल आदि में शामिल करते हैं।

शिक्षक को रूसी लोगों की परंपराओं, रूढ़िवादी छुट्टियों और धार्मिक रीति-रिवाजों को सही ढंग से समझने की जरूरत है।

जन्म।ईसाई चर्च की बारह छुट्टियों में से एक। ईस्टर के बाद यह दूसरा महत्वपूर्ण अवकाश है। रूढ़िवादी ईसाई नई शैली (वर्तमान कैलेंडर) के अनुसार 7 जनवरी को ईसा मसीह का जन्मोत्सव मनाते हैं। उत्सव से पहले चालीस दिन का उपवास रखा जाता है, जो इस आयोजन की तैयारी है। 7 जनवरी से 18 जनवरी तक, यानी ईसा मसीह के जन्म से लेकर एपिफेनी तक के समय को क्रिसमसटाइड कहा जाता है। क्रिसमसटाइड सर्दियों के देवता कोल्याडा के सम्मान से जुड़ा था। उनसे मिलना, उनकी सेवा करना और जादुई क्रियाओं, मंत्रों और अनुष्ठानिक व्यंजनों से उनका पालन करना होता था। छुट्टी के दिन, लोगों ने एक-दूसरे को शुभकामनाएं व्यक्त कीं, यह विश्वास करते हुए कि दिल से जो कहा गया वह निश्चित रूप से सच होगा। क्रिसमस के समय, उस तारे की छवि जिसके नीचे यीशु का जन्म हुआ था, सड़कों पर घूमाई जाती थी। बच्चे खिड़कियों के नीचे बैग लेकर खड़े हो गए और गाने लगे: "क्रिसमस की पूर्व संध्या पर कोल्याडा आया...", उपहार, प्रसाद माँगा और लालचियों को धमकी दी कि इस साल उन्हें अनुग्रह नहीं मिलेगा। आमतौर पर लोग खुशी, सौभाग्य और धन के अग्रदूत के रूप में बच्चों का खुशी-खुशी स्वागत करते थे।

बपतिस्मा.छुट्टी क्रिसमस की पूर्व संध्या (छुट्टी से एक दिन पहले) से पहले होती है। 18 जनवरी को, वेस्पर्स का अंत पानी के पहले अभिषेक का प्रतीक है - जो सबसे पुराना ईसाई संस्कार है। प्राचीन काल में जल का आशीर्वाद नदी पर किया जाता था। जहां पानी जम गया वहां बर्फ के छेद बना दिए गए। इस संस्कार को लोगों के मूल पाप से पश्चाताप और शुद्धिकरण का दर्जा प्राप्त हुआ। इस अवकाश का दूसरा नाम एपिफेनी है। उद्धारकर्ता के बपतिस्मा के समय, दिव्यता के तीन व्यक्तित्व प्रकट हुए: पिता ने खुले आकाश से बपतिस्मा प्राप्त पुत्र के बारे में आवाज देकर गवाही दी, और पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में यीशु पर अवतरित हुआ, इस प्रकार वचन की पुष्टि हुई पिता का. एपिफेनी पर्व की स्थापना ईसाई धर्म की पहली शताब्दी से होती है। क्रिसमस की पूर्व संध्या की तरह, एपिफेनी के दिन, पानी के आशीर्वाद के बाद, घरों और बाहरी इमारतों की सफाई की रस्में निभाई गईं। यूलटाइड बुरी आत्माओं, जिनका प्रत्येक इलाके में अपना नाम है, को हर जगह से बाहर निकालने के लिए पूर्व संध्या पर और छुट्टी के दिन इमारतों पर पवित्र जल का छिड़काव भी किया जाता था। जादुई गुणों का श्रेय न केवल पवित्र जल को दिया जाता है, बल्कि बर्फ, पुआल, क्रिसमस पेड़ों के शीर्ष और एपिफेनी मोमबत्ती को भी दिया जाता है। एपिफेनी रात को, युवाओं ने गीतों और खेलों के साथ अपनी आखिरी क्रिसमस पार्टी आयोजित की। एपिफेनी रात और एपिफेनी मास भाग्य बताने की आखिरी तारीखें थीं। लड़कियों के लिए एपिफेनी भाग्य-बताने का एक विशिष्ट विषय विवाह था, उनके भाग्य, शेयर, भाग्य को जानने की इच्छा। भाग्य बताने का तरीका अलग था: पानी, दर्पण, बर्फ आदि से संबंधित। रूस में कई स्थानों पर, 19वीं शताब्दी के अंत में, ब्राइड्समेड शो आयोजित करने का रिवाज एपिफेनी की छुट्टियों के साथ मेल खाने के लिए निर्धारित किया गया था, जैसा कि उन्होंने कहा था , "दुल्हनों का एक बड़ा शो।" एपिफेनी शादियाँ, यूलटाइड काल की रस्मों के साथ (भाग्य बताना, ममीरी, सभाएँ जहाँ वे गाते, बजाते और प्रेमालाप करते थे) शादी से पहले की रस्मों का एक तत्व थे।

महत्व रविवार(प्रभु का यरूशलेम में प्रवेश)। ग्रेट लेंट का छठा सप्ताह पाम वीक है। इस सप्ताह की मुख्य बात रविवार थी, जब पाम सप्ताह से जुड़े सभी मुख्य अनुष्ठान और कार्य किए गए। रविवार को प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश का प्रतीक है। यह अवकाश प्रमुख ईसाई छुट्टियों में से एक है। यह ईसा मसीह के गधे पर सवार होकर यरूशलेम में प्रवेश की याद दिलाता है। लोगों ने, ताड़ की शाखाओं से उनका स्वागत करते हुए, उनकी पूरी यात्रा के दौरान ज़मीन को उनसे ढक दिया। इस तथ्य की याद में कि लोग ताड़ की शाखाओं का उपयोग करते थे, रूढ़िवादी ईसाई मैटिन के दौरान ताड़ की शाखाओं को अपने हाथों में रखते हैं। विलो का उपयोग इस तथ्य के कारण है कि यह पहला पेड़ है जो सर्दियों के बाद हमारे देश में जीवन में आता है। यदि प्रकृति में विलो इस दिन तक नहीं जागा था, तो इसकी शाखाओं को पहले से ही पानी में डाल दिया जाता था ताकि वे पाम संडे तक खिल सकें। वे पवित्र विलो को चर्च से घर में ले गए और आइकनों के पास रखा, इसे प्रवेश द्वार पर लटका दिया, और मवेशियों को इसके साथ बाहर निकाल दिया, यह विश्वास करते हुए कि विलो में जादुई शक्तियां थीं। यह विश्वास हमें प्राचीन स्लावों से मिला। जब छोटे बच्चे चर्च से मैटिंस से आते थे तो उन्हें विलो से हल्के से मारना और यह कहना एक आम प्रथा थी: "विलो को मारो, उन्हें पीट-पीट कर फाड़ दो।" मैं नहीं मारता, विलो मारता है। विलो की तरह स्वस्थ रहें।" विलो को उपचारकारी वृक्ष माना जाता है। उन्होंने इसे उस पानी में डाल दिया जिसमें बीमार बच्चों को नहलाया जाता था, और इसे बीमारियों से बचाव के लिए इस्तेमाल किया जाता था, उदाहरण के लिए, उन्होंने इसे बुखार का इलाज मानते हुए नौ विलो कलियाँ खा लीं; विलो का पेड़ लगाना एक अपशकुन माना जाता था: जब पेड़ बड़ा होगा, तो इसे लगाने वाले की मृत्यु हो जाएगी।

ईस्टर- मसीह का पवित्र पुनरुत्थान। यरूशलेम आकर ईसा मसीह ने अपना सारा दिन मंदिर में बिताया। उसने लोगों को ईश्वर के बारे में बताया और लोगों ने उसकी बात सुनी। केवल यहूदी शिक्षक और गुरु, फरीसी, मसीह से प्रेम नहीं करते थे। वे हमेशा उसके साथ बहस करते थे, और यीशु ने उन्हें घमंड, पाखंड और झूठ का दोषी ठहराया। ये लोग ईसा मसीह से नफरत करते थे और उन्होंने उन्हें नष्ट करने का फैसला किया। गद्दार यहूदा, जो यीशु के शिष्यों में से था, की मदद से उन्होंने उसे पकड़ लिया और उस पर मुक़दमा चलाया। उस समय दोषियों को सूली पर चढ़ाया जाता था। ईसा मसीह को भी लोगों को आस्था की शिक्षा देने और खुद को यहूदियों का राजा कहने के लिए इसी तरह की सजा सुनाई गई थी।

जब शुक्रवार को दोपहर के आसपास सज़ा दी गई, तो आकाश में सूरज अंधेरा हो गया और पृथ्वी पर अंधेरा छा गया। इस विश्वव्यापी, बहु-घंटे वाले ग्रहण का वर्णन तब विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था। एथेंस के प्रसिद्ध दार्शनिक डायोनिसियस द एरियोपैगाइट उस समय मिस्र में थे। अचानक अँधेरे को देखते हुए, उन्होंने सुझाव दिया कि "या तो निर्माता पीड़ित है, या दुनिया नष्ट हो रही है।" जब, कुछ घंटों बाद, क्रूस पर गंभीर पीड़ा के बाद, यीशु मसीह की मृत्यु हो गई, तो पूरी दुनिया फिर से कांप उठी, पत्थर टूट गए, और दिवंगत संत पृथ्वी के उद्घाटन से उठे और कई लोगों को दिखाई दिए।

केवल शाम को ही शिष्य यीशु के शरीर को क्रूस से उतारकर गुफा में ले जाने में सफल हुए। उसे वहीं छोड़कर उन्होंने प्रवेश द्वार को पत्थर से बंद कर दिया ताकि कोई वहां प्रवेश न कर सके। और मसीह के उत्पीड़कों ने पास में पहरेदार तैनात कर दिए - उन्हें डर था कि कोई उनके शरीर को लेने की कोशिश करेगा।

शनिवार बीत गया - वह दिन जब, एक अपरिवर्तनीय कानून के अनुसार, किसी को भी काम नहीं करना चाहिए था या कोई व्यवसाय शुरू नहीं करना चाहिए था। तीसरे दिन की सुबह हुई. सूर्योदय से पहले, वह गुफा जहां ईसा मसीह का शरीर स्थित था, रोशनी से जगमगा उठी, और उनकी दिव्य शक्ति के कारण, ईसा मसीह पुनर्जीवित हो गए - मृतकों में से जी उठे। उसका मानव शरीर रूपांतरित हो गया, और वह रक्षकों के लिए अदृश्य होकर गुफा से बाहर आ गया। सैनिक, यह न जानते हुए, अब खाली कब्र की रखवाली कर रहे थे।

जल्द ही बिजली जैसी एक देवदूत, बर्फ की तरह सफेद पोशाक पहने हुए, स्वर्ग से उतरी। उसने पत्थर हटाया और उस पर बैठ गया। पहरेदार भयभीत हो गये और जब डर के मारे होश में आये तो भाग गये। इस समय, कई महिलाएं गुफा के पास पहुंचीं। वे सुगंधित तेल लाए, जिससे प्रथा के अनुसार ईसा मसीह के शरीर का अभिषेक करना आवश्यक था। गुफा का द्वार खुला देखकर स्त्रियाँ डर गईं। लेकिन चमकदार देवदूत ने उनकी ओर रुख किया और कहा कि यीशु गुफा में नहीं थे, वह जी उठे हैं और आज अपने शिष्यों को दिखाई देंगे।

स्त्रियाँ घबराहट और बड़ी खुशी के साथ जो कुछ हुआ था उसे बताने के लिए यरूशलेम की ओर दौड़ीं। केवल मरियम मगदलीनी ही कब्रगाह पर लौट आई और रोने लगी। उसे ऐसा लग रहा था कि मसीह अब वहाँ नहीं है। अचानक, उसके पीछे, उसे एक परिचित आवाज़ सुनाई दी: “तुम क्यों रो रहे हो? तुम किसे ढूंढ रही हो, मारिया? पीछे मुड़कर उसने जीवित यीशु मसीह को देखा... पुनरुत्थान के बाद यह उनकी पहली उपस्थिति थी। इस दिन, शिक्षक अपने शिष्यों को एक से अधिक बार दिखाई दिए। लेकिन सबसे पहले, उसने अपनी माँ को यह बताकर खुश किया कि देवदूत के माध्यम से क्या हुआ था: “वर्जिन, आनन्दित हो! और मैं फिर से कहता हूं: आनन्द मनाओ! आपका बेटा मृत्यु के तीसरे दिन कब्र से उठा और मृतकों को जीवित किया: लोगों, आनन्द मनाओ!”

चालीस दिनों के लिए, ईसा मसीह अपने पुनरुत्थान के कई प्रमाणों के साथ पृथ्वी पर आए और उन लोगों से बात की जो उन पर विश्वास करते थे और ईश्वर के राज्य के बारे में बात करते थे। यीशु मसीह के शत्रु उनके पुनरुत्थान पर विश्वास नहीं करना चाहते थे और लोगों से सच्चाई छिपाना चाहते थे, उन्होंने रक्षकों को रिश्वत दी। उन्होंने सिपाहियों से कहा कि वे कहें कि उस रात पहरेदार सो गये और शिष्य आये और उनका शव चुरा ले गये।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान का पर्व वसंत ऋतु में मनाया जाता है। रूढ़िवादी चर्च में यह सबसे बड़ा, सबसे महत्वपूर्ण अवकाश है। इसे ईस्टर भी कहा जाता है, अर्थात वह दिन जिस दिन एक आस्तिक का मृत्यु से जीवन में, पृथ्वी से स्वर्ग में परिवर्तन हुआ। प्रभु ने लोगों को दिखाया: शाश्वत जीवन सांसारिक मृत्यु के बाद का जीवन है। पुनरुत्थान का पर्व पूरे एक सप्ताह तक चलता है, और मंदिर में एक विशेष सेवा की जाती है। ईस्टर रविवार को ईसाई पूरी रात नहीं सोते हैं। आधी रात तक, चर्च अंदर और बाहर दोनों तरफ मोमबत्तियों से रोशन हो जाता है। हल्के वस्त्र पहने पुजारी, घंटियाँ बजाने के साथ, एक क्रॉस, प्रतीक और जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर, मंदिर के चारों ओर एक धार्मिक जुलूस में चलते हैं। और ठीक आधी रात को यह घोषणा की जाती है: "क्राइस्ट इज राइजेन!" और हर कोई जवाब देता है: "सचमुच वह पुनर्जीवित हो गया है!" इन शब्दों के साथ, लोग एक-दूसरे को छुट्टी की बधाई देते हैं, चुंबन करते हैं, अपराधों को क्षमा करते हैं, क्योंकि मसीह ने सभी को प्रेम करने की आज्ञा दी है।

पवित्र त्रिमूर्ति का दिनएक छुट्टी है जो बारह रूढ़िवादी छुट्टियों में से एक है। यह ईस्टर के पचासवें दिन मनाया जाता है। यह उत्सव पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में है, जो त्रिएक देवत्व का प्रतीक है - अविभाज्य, अविभाज्य त्रिमूर्ति, एक ईश्वर के तीन रूप: पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा। यह कथन सभी ईसाई धर्म और ईसाई सिद्धांतों के आधार के रूप में कार्य करता है। छुट्टी की सामग्री में प्रेरितों - मसीह के शिष्यों पर पवित्र आत्मा के अवतरण की स्मृति शामिल है, क्योंकि लोगों में आत्मा के आने से देवत्व की परिपूर्णता प्रकट होती है। ट्रिनिटी की छुट्टी की जड़ें रूस में प्राचीन हैं। इसने सामंजस्यपूर्ण रूप से बुतपरस्त हरे क्रिसमसटाइड की परंपराओं को फिर से एकजुट किया, जो वसंत अवधि के अंत, प्रकृति के जागरण और गर्मियों की शुरुआत के लिए समर्पित है। बर्च के पेड़ को कर्ल करने की रस्म, जो बुतपरस्त काल से चली आ रही है, दिलचस्प और प्रतीकात्मक है। इसे अच्छी ऊर्जा वाला पेड़ माना जाता है। रूस में बर्च से जुड़े कई अलग-अलग अनुष्ठान और संकेत हैं।

यह अनुष्ठान प्रमुख है सेमिका- कृषि कैलेंडर की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक, जो ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को आती है। सेमिक ने गर्मियों के स्वागत को चिह्नित करने वाले अनुष्ठानों का एक जटिल सेट खोला, जिसमें केंद्रीय चरित्र - बर्च वृक्ष के साथ हरी भूमि की महिमा की गई। पवित्र ट्रिनिटी के दिन से पहले के सप्ताह को ट्रिनिटी-सेमिटिक कहा जाता है - सेमिक शब्द से। इसे हरा क्रिसमसटाइड या जलपरी भी कहा जाता है। इसे इस तरह से बुलाया गया था क्योंकि लोगों का मानना ​​था कि इस समय जलपरियां पानी से बाहर आती थीं और नदियों और झीलों के किनारे घूमती थीं, लोगों को पानी में लुभाती थीं, और पानी पानी को गंदा कर देता था, उसे ऊपर उठाता था और नदी पर मिलों को नष्ट कर देता था। नदियाँ. इस सभी बुरी आत्मा को शांत करने के लिए, बैंकों के किनारे आग जलाई गई, युवाओं ने गाने गाए और जलपरियों को दूर भगाने की हर संभव कोशिश की। सुबह तक यह माना जाने लगा कि बुरी आत्मा चली गई, और फिर सभी ने तैरना शुरू कर दिया, जो पूरे जलपरी सप्ताह के दौरान करना असंभव था। लोगों ने इस सप्ताह की रातों को उनके छोटे देशांतर के कारण पार्सरीन रातें कहा। रूस में यह अवकाश हर्षोल्लास से मनाया जाता था। ट्रिनिटी दिवस पर, सभी चर्चों और घरों को, अंदर और बाहर, फूलों और बर्च शाखाओं के साथ-साथ सुगंधित जड़ी-बूटियों से सजाया गया था, जिनका उपयोग चर्चों और घरों के फर्श को ढंकने के लिए किया जाता था। कभी-कभी जड़ी-बूटियों को बड़े पूलों में रखा जाता था, जिनके बीच में ट्रिपल मोमबत्तियाँ रखी जाती थीं। फिर इस जड़ी-बूटी को सुखाया जाता था और बच्चों की सभी बीमारियों और घावों के इलाज के लिए पूरे साल संग्रहीत किया जाता था।

बिर्च छुट्टी का मुख्य गुण है। गुरुवार को लड़कियाँ उपवन में गईं और बर्च के पेड़ों पर शाखाओं को घुमाया। ट्रिनिटी दिवस पर वे उन्हें विकसित करने गए, उन्हें देखा, उनके माध्यम से चूमा, रूमाल और अंगूठियों का आदान-प्रदान किया, यानी उन्होंने पूजा की। उन्होंने यह भी देखा कि उनका पुष्पमाला सूख गया है या नहीं: यदि नहीं, तो विवाह नहीं होगा, और यदि सूख गया, तो विवाह होगा या मृत्यु। शाम को उन्होंने नदी में फूलों और बर्च शाखाओं की माला फेंकी और देखा: यदि यह तैरती है, तो जीवन में बदलाव होगा, यदि नहीं, तो शादी में परेशानी होगी।

इस दिन सुबह में उन्होंने रोटियाँ (बबका), पाई बनाईं और मेहमानों को आमंत्रित किया। हर कोई मौज-मस्ती कर रहा था, अपने और मेहमानों के लिए फूलों की मालाएँ बुन रहा था, मंडलियों में नृत्य कर रहा था और खेलों में भाग ले रहा था। एक नियम के रूप में, यह अवकाश बाहर, पेड़ों और घास के मैदानों में मनाया जाता था। एक बड़ा मेज़पोश बिछाया गया था, उस पर बर्च शाखाओं और फूलों की मालाओं से सजी हुई रोटी की एक बड़ी रोटी रखी गई थी; विभिन्न व्यंजन जो छुट्टी के सभी प्रतिभागियों द्वारा लाए गए थे। इस तात्कालिक टेबल ने सभी को एक साथ ला दिया, और मज़ा शुरू हुआ, एक गोल नृत्य शुरू हुआ, जिसने जीवन की अनंतता को व्यक्त किया। ऐसा माना जाता था कि जब लोग हाथ मिलाते हैं और सूर्य की गति के अनुसार एक घेरे में नृत्य करते हैं, तो पृथ्वी, आकाश और बर्च के पेड़ लोगों को अपनी जीवनदायिनी शक्ति देते हैं और सभी बुराईयों को दूर कर देते हैं। पुष्पांजलि भी प्रतीकात्मक है. आख़िरकार, यह वही चक्र है - जीवन की अनंत काल की पहचान और उसकी वापसी। पुष्पमालाएँ, रोटियाँ और मेज़पोश आगामी वैवाहिक जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। रोटी को पटाखों में काटा गया, जिसे शादी तक बचाकर रखा गया और शादी की रोटी में मिला दिया गया। दुल्हन शो में, मंगेतर को प्यार करने के लिए, मेज़ पर एक और मेज़पोश के नीचे एक मेज़पोश बिछाया जाता था।

छुट्टियों पर, गोल नृत्यों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। एक नियम के रूप में, उनका नेतृत्व एक जीवंत, हंसमुख युवा महिला द्वारा किया जाता था - एक गोल नर्तकी जो आंदोलनों, गीतों, स्टॉप आदि के विकल्प को जानती थी। आंदोलनों का पैटर्न बहुत विविध था। लड़कियों के कपड़ों में हल्के रंगों का बोलबाला था: नीला, गुलाबी, फ़िरोज़ा। स्कार्फ का रंग भी हल्का था. गोल नृत्य एक गाँव, गाँव की सड़क पर या एक उपवन में समाशोधन के माध्यम से एक पंक्ति में चलता था। प्रतिभागी एकत्रित हुए, तितर-बितर हुए, जटिल आकृतियों को गूंथे, रुके, झुके और फिर से एक घेरा बनाया।

शरद ऋतु– यह एक अद्भुत समय है. प्रचलित मान्यता के अनुसार शरद ऋतु की शुरुआत भारतीय ग्रीष्म ऋतु से होती है। लोक कैलेंडर में, सौ को दो बार प्रतिष्ठित किया जाता है: "युवा" - 23 अगस्त से 11 सितंबर तक, और "बूढ़ा" - 14 सितंबर से 21 सितंबर तक। ये दिन आमतौर पर लगभग गर्मियों के दिन होते हैं, केवल अधिक से अधिक पीले और लाल पत्ते होते हैं, और पेड़ों और झाड़ियों की शाखाओं के चारों ओर चांदी के धागों की तरह मकड़ी के जाले बुने जाते हैं, और पक्षी उधम मचाते हुए गर्म क्षेत्रों में उड़ने की तैयारी कर रहे होते हैं। भारतीय गर्मियों की समाप्ति के तुरंत बाद, पूर्व-सर्दी शुरू होती है, और फिर पहली सर्दी - यह नवंबर का आखिरी सप्ताह है। पुराने रूसी कैलेंडर के अनुसार, शरद ऋतु की शुरुआत पुरानी भारतीय गर्मियों (14 सितंबर) से होती है।

प्राचीन काल में खेत का काम पूरा करने के बाद शरद ऋतु का स्वागत करने का समय आता था। उसी समय, पूरी दुनिया ने शरद ऋतु मनाई। चर्च कैलेंडर के अनुसार, 14 सितंबर को सेमेनोव दिवस के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन इसके नाम भी हैं: सेमेनोव दिवस, शिमोन द स्टाइलाइट, शिमोन द समर गाइड। किंवदंती के अनुसार, संत शिमोन अपने पिता की भेड़ें चराते थे। फिर वह एक मठ में गया, जहाँ वह नौसिखिया बन गया, और अठारह साल की उम्र में, एक भिक्षु। शिमोन अपनी तपस्वी जीवन शैली के लिए प्रसिद्ध हो गया, जिसका उद्देश्य भगवान की सेवा करना था, वह एक बुद्धिमान आध्यात्मिक गुरु के रूप में प्रतिष्ठित था। वे वैराग्यवाद के प्रवर्तक थे, जिसे स्तंभवाद भी कहा जाता है। 1700 तक, सेंट शिमोन की स्मृति का दिन (1 सितंबर) पुराने वर्ष के अंत और नए की शुरुआत के साथ मेल खाता था। यह दिन विशेष रूप से भव्यतापूर्वक और उत्सवपूर्वक मनाया गया। लोग एक-दूसरे से मिलने जाते थे और सुबह तक नहीं निकलते थे। ये शामें अक्सर पारिवारिक होती थीं। परिवार में सबसे बड़े के लिए नया साल मनाने की प्रथा थी। मॉस्को में, नए साल की शुरुआत क्रेमलिन में आधी रात को दूत तोप के हमले और इवान द ग्रेट बेल टॉवर पर घंटियों के बजने के साथ हुई और उसी समय शहर के द्वार खुल गए। सुबह सभी लोग मैटिंस में चले गए।

शिमोन दिवस ("शिमोन गर्मियों को विदाई देता है") ने ग्रामीण आबादी के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, जिसने इस दिन शरद ऋतु का स्वागत करते हुए ओसेनिना की रस्म शुरू की। लोगों ने एक कहावत संरक्षित की है: "चाहे कोई महिला भारतीय गर्मियों के बारे में कितना भी दावा कर ले, माँ ओसेनिना अभी भी देख रही है: यह सितंबर के बाहर है - सितंबर में केवल एक बेरी है, और यहां तक ​​​​कि वह कड़वा रोवन भी है।" इस दिन उन्होंने मौसम की निगरानी की, क्योंकि इसने पूरे शरद ऋतु की अवधि के लिए मौसम की स्थिति निर्धारित की: "यदि सेमिन के दिन मौसम गर्म था, तो पूरी सर्दी गर्म होगी", "शुष्क शरद ऋतु, यदि सेमिन के दिन मौसम सूखा था" , "यदि हंस सात दिनों तक उड़ चुके हैं, तो शुरुआती सर्दियों की प्रतीक्षा करें।" इसी दिन से सभाओं का प्रारम्भ हुआ। उसी समय, एक दिन पहले आग बुझाने और भोर में नई आग जलाने की प्रथा थी। उन्होंने शादियों का जश्न मनाना शुरू कर दिया, नए घरों में चले गए, लड़कों को किशोरावस्था में प्रवेश कराया, "काटने" की रस्म निभाई: काटे गए बाल माँ को दे दिए गए, उसने इसे एक ताबीज में छिपा दिया, और इसे तब तक परिवार में रखा जब तक मौत। हर कोई इस दिन अच्छा काम करना और दयालु होना चाहता था। जैसा कि उन्होंने मॉस्को में कहा था, एक भी भिखारी को भिक्षा के बिना नहीं छोड़ा गया था, और एक भी कैदी को उपहार के बिना नहीं छोड़ा गया था।

दिन के दौरान शिमोन से जुड़ी कई मान्यताएं हैं। लोगों का मानना ​​था कि इस दिन ईल मछली पानी से बाहर आती है और नदी से तीन मील दूर ओस के बीच चलती है। इस तरह मछली सभी बीमारियों को दूर कर उन्हें इंसानों तक पहुंचाती है। इसलिए, ओस कम होने तक इसे किनारे पर जाने की अनुमति नहीं थी। ऐसी मान्यता भी थी: शिमोन के दिन शैतान गौरैयों को एक पैमाने से मापता है: कितने को अपने लिए लेना है और कितने को छोड़ना है। इसी उद्देश्य से सारी गौरैया उसके पास इकट्ठी हो गईं और वे दिखाई नहीं दीं। एक धारणा यह भी थी कि "सेमेनिन्स्की घुड़सवारी से घोड़े साहसी हो जाते हैं, कुत्ते दयालु हो जाते हैं और बीमार नहीं पड़ते, पहला चारा सर्दियों में बड़ा शिकार लाता है।"

भारतीय गर्मियों के पहले दिन से, शरद ऋतु के दौर के नृत्य और खेल शुरू हुए। उत्सव के दौरान, गोल नर्तक गेट के पास पहुंचे, जहां मालिकों ने उन्हें बीयर, घरेलू शराब पिलाई और फिर खेल "ब्रू बीयर" शुरू हुआ। यह दिन एक बहुत ही मज़ेदार अनुष्ठान से भी जुड़ा है: मक्खियों और अन्य कीड़ों का अंतिम संस्कार। उन्होंने यह कहा: "सेमिन दिवस पर, पिस्सू, तिलचट्टे और अन्य घरेलू कीड़ों को जमीन में गाड़ दिया जाता है ताकि वे घर में न रहें," "यदि आप सेमिन दिवस से पहले एक मक्खी को मार देंगे, तो सात मक्खियाँ पैदा होंगी; यदि तुम बीज के बाद मारोगे तो सात मक्खियाँ मर जाएँगी।” उत्सव की पोशाक पहने लड़कियों ने अंतिम संस्कार समारोह में भाग लिया। उन्होंने सब्जियों (शलजम, गाजर, चुकंदर या गोभी के डंठल) से छोटे ताबूत बनाए। फिर उन्होंने पकड़े गए कीड़ों को वहां रख दिया और चंचल गंभीरता के साथ उन्हें जमीन में गाड़ दिया, और घर पर कोई व्यक्ति सनी के तौलिये से मक्खियों को बाहर निकालता और कहता: "तुम उड़ते हो, उड़ते हो, मच्छर के दोस्तों, यह मरने का समय है। मक्खी खाओ, लेकिन आखिरी मक्खी खुद को खा जाती है।” अनुष्ठान का अर्थ न केवल यह था कि कीड़े नष्ट हो गए, बल्कि यह भी था कि इसके दौरान लड़कियों ने एक शो की व्यवस्था की, खुद को सभी को दिखाने की कोशिश की और लड़कों ने दुल्हनें चुनीं।

दूसरी शरद ऋतु धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के साथ मेल खाती है - 21 सितंबर। यह ऑर्थोडॉक्स चर्च की बारहवीं छुट्टी है। संतों के बारे में धर्मग्रंथों में लिखा है कि वर्जिन मैरी के माता-पिता धर्मनिष्ठ लोग थे, धर्मनिष्ठ जीवन जीते थे, गरीबों और अजनबियों की मदद करते थे। पिता जोकिम गलील के नाज़रेथ शहर से थे, डेविड के शाही परिवार से, यहूदा के मसीहाई "जनजाति" से थे, और माँ अन्ना बेथलेहम से, लारोन के बिशप के परिवार से, लेवी के पवित्र "जनजाति" से थीं। उनके कोई संतान नहीं थी और इसलिए उन्होंने प्रार्थना की: जोकिम 40 दिनों और 40 रातों तक रेगिस्तान में था, और अन्ना ने भी भगवान से उसे एक बच्चा देने के लिए कहा और उसे भगवान को समर्पित करने का वादा किया। एक स्वर्गदूत ने पिता और माँ को घोषणा की कि उनका एक बच्चा होगा जिसके बारे में पूरी दुनिया बात करेगी। देवदूत ने अन्ना से कहा कि उसे यरूशलेम जाना चाहिए और वहां, गोल्डन गेट पर, वह अपने पति से मिलेगी। और वैसा ही हुआ. धन्य वर्जिन का जन्म नाज़रेथ में हुआ था, उन्हें मैरी नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है "महिला", "आशा", "श्रेष्ठ"। भगवान की माँ श्रद्धेय हैं और वे उनके बारे में कहते हैं कि वह परम पवित्र, परम शुद्ध, मालकिन, स्वर्ग और पृथ्वी की रानी, ​​दुखों से मुक्ति दिलाने वाली, उपचार करने वाली, स्वर्गीय मध्यस्थ हैं। लोग अक्सर विभिन्न जीवन स्थितियों में अपनी प्रार्थनाओं में मदद के लिए उसकी ओर रुख करते हैं। उन्हें इस और अगली दुनिया में बच्चों की मध्यस्थ माना जाता है।

रूसी लोक परंपरा में, भगवान की माँ की छवि हमेशा धरती माता की छवि के साथ, पृथ्वी-नर्स के साथ जुड़ी रही है। इस दिन, शरद ऋतु के मिलन को मनाने के लिए, महिलाएं सुबह-सुबह इकट्ठा होकर नदियों, झीलों और तालाबों के किनारे जाती थीं और माँ ओसेनिना से मिलती थीं। इस बैठक के लिए दलिया की रोटी बनाई गई थी. प्रथा के अनुसार, वृद्ध महिला ने इसे अपने हाथों में रखा और युवा महिलाओं ने गीत गाए। फिर रोटी तोड़ी गई और सभी को एक टुकड़ा दिया गया, जिसका उपयोग पशुओं को खिलाने के लिए भी किया गया। ओसेनिंस ने एक सप्ताह के भीतर मुकाबला कर लिया। छुट्टियों से एक-दो दिन पहले, माता-पिता अपने बच्चों को रिश्तेदारों के पास आने के निमंत्रण के साथ भेजते थे। छुट्टी के बाद पोते-पोतियां कई दिनों तक अपने दादा-दादी के घर रहे।

ओसेनिना का आखिरी दिन एक्साल्टेशन के चर्च अवकाश पर पड़ा। इसे अक्सर वोज़्डविज़ेनिएव दिवस, स्टारोव दिवस, गोभी निर्माता, गोभी निर्माता कहा जाता है। ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस ऑफ द लॉर्ड के उत्थान के रूढ़िवादी चर्च के महान बारहवें अवकाश का लोकप्रिय नाम, जो 27 सितंबर को मनाया जाता है। यह अवकाश ईसा मसीह के पवित्र क्रॉस की खोज के सम्मान में चौथी शताब्दी के पूर्वार्ध में स्थापित किया गया था। कई किंवदंतियाँ हैं, और उनमें से एक का कहना है कि बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की माँ, सेंट हेलेना, ने पवित्र भूमि पर वह स्थान पाया जहाँ ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था और दफनाया गया था - गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर की गुफा। पहाड़ी की खुदाई करने पर उसे तीन क्रॉस मिले। मरीज़ के ठीक होने के बाद यीशु मसीह के क्रॉस की पहचान करना संभव हो सका। एक अन्य किंवदंती कहती है कि उच्चाटन पर "सम्मान" और "बेईमानी" के बीच लड़ाई होती है। ये दोनों ताकतें एक दूसरे के ऊपर "निर्माण" करती हैं। इस लड़ाई में, पृथ्वी के गर्भ से उठने वाले प्रभु के पवित्र क्रॉस की मदद से "सम्मान" की जीत होती है।

पुराने दिनों में वे कहते थे कि "ग्रीष्म ऋतु एक्साल्टेशन को बंद कर देती है, नीला टिक अपने साथ चाबियाँ विदेशों में ले जाता है", "एक्साल्टेशन शरद ऋतु को सर्दियों की ओर ले जाता है", "एक्साल्टेशन कंधों से कफ्तान को हटाता है, भेड़ की खाल का कोट पहनता है।" उन्होंने प्रकृति के बारे में इस तरह कहा: "वोज्डविज़ेन दिवस पर पक्षी ने उड़ान भरी," "वोज़्डविज़ेन दिवस पर भालू एक मांद में रहता है," "वोज्डविज़ेन दिवस के पास सांप शीतकालीन हाइबरनेशन से पहले जम जाते हैं।" एक पुरानी किंवदंती कहती है कि एक्साल्टेशन पर, पक्षी उड़ने लगते हैं, और वाइपर सर्दियों के लिए वाइरे (एक अज्ञात गर्म देश) में रेंगते हैं, इसलिए इस दिन जंगल में जाना खतरनाक है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, उच्चाटन पर, सभी सांप खड्डों के किनारे अपनी मां की ओर एक ढेर में रेंगते हैं और जमीन में छिप जाते हैं। वे पहली गड़गड़ाहट के साथ लौट आते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार लोग जंगल में जाने से डरते थे: इसी दिन सर्दियों की शुरुआत से पहले भूतों ने सांपों के लिए एक शो की व्यवस्था की थी, और उनसे मिलना इंसानों के लिए खतरनाक था।