आधुनिक समाज में पालन-पोषण की शैक्षिक समस्या। आधुनिक दुनिया में बच्चों का पालन-पोषण करना। हमारी गलतियों के बारे में. शैक्षणिक कार्य वास्तविक हैं। और काल्पनिक

शैक्षिक किशोर व्यावसायिक शिक्षा

शिक्षा: अवधारणा, इतिहास और आधुनिक संदर्भ में शिक्षा के रूप

किसी भी राज्य का प्रगतिशील विकास उसकी आध्यात्मिक संपदा पर आधारित होता है। किसी भी राष्ट्र और समाज के आध्यात्मिक मूल्य उसके भविष्य का निर्धारण करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक बनते हैं।

हमारे समाज और राज्य के विकास की आधुनिक परिस्थितियों में, सबसे गंभीर समस्या युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति का स्तर बनी हुई है। एक प्रतिकूल जनसांख्यिकीय स्थिति, अपराध में वृद्धि, परिवार को एक मूल्य के रूप में समतल करना, देशभक्ति की चेतना की हानि, स्वास्थ्य के स्तर और जीवन की गुणवत्ता में गिरावट के लिए शिक्षा के विकास के वैक्टर के गंभीर संशोधन की आवश्यकता है, इसका निर्धारण करना न केवल भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक संसाधन भी। यदि भौतिक संसाधनों ने हाल ही में राष्ट्रीय परियोजनाओं के माध्यम से वृद्धि में मदद की है, तो आध्यात्मिक संसाधन अभी भी गंभीर चिंताएँ पैदा करते हैं।

समाज के पास अभी भी ऐसी कोई व्यवस्था नहीं है जो लोगों की आत्मा पर भ्रष्ट प्रभाव डालने वाली नकारात्मक घटनाओं का मुकाबला कर सके। आधुनिकीकरण और सुधार के बाद रूसी शिक्षा ने अपना शैक्षिक कार्य खो दिया है। अग्रदूतों और कोम्सोमोल के बाद, हमारे बच्चों ने तिमुर आंदोलन, अंतर्राष्ट्रीय मैत्री क्लब, सैन्य गीत परेड, ज़र्नित्सा, संरक्षण, और सही फ़्लैंक पर होने के अधिकार के लिए प्रतियोगिताओं को खो दिया ... एक समय में, इन और अन्य रूपों ने वास्तव में योगदान दिया शिक्षा के लिए सामूहिकता, नेतृत्व गुण, पितृभूमि के लिए प्यार, अन्य लोगों के लिए सम्मान, छोटों की मदद करने के लिए बड़ों की इच्छा। बदले में, हमें टेलीविज़न और कंप्यूटर की स्क्रीन से नदी की तरह बहने वाली क्रूरता, हिंसा, उदासीनता, संशयवाद के प्रचार की बौछार मिली।

आज इस हमले का विरोध कौन कर सकता है? सबसे पहले, परिवार, शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षा की संगठित प्रणाली, चर्च। इन सामाजिक संस्थाओं ने हमेशा नैतिकता, रूसी समाज की नैतिक नींव के संरक्षण के लिए संघर्ष किया है, सबसे कीमती चीज़ के रूप में, उन्होंने लोगों की आध्यात्मिक दुनिया को उदासीनता, अशिष्टता और कैरियरवाद से बचाया है।

जीवन छात्रों में सक्रिय नागरिकता विकसित करने, उन्हें सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में शामिल करने, स्वस्थ जीवन शैली, शारीरिक और नैतिक विकास को बढ़ावा देने की आवश्यकता तय करता है।

आधुनिक रूसी समाज में, देशभक्ति का विचार वह मूल बन सकता है और बनना चाहिए जिसके चारों ओर युवा लोगों की उच्च, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भावनाएं, विश्वास, स्थिति, आकांक्षाएं, उनकी तत्परता और पितृभूमि की भलाई के लिए सक्रिय कार्रवाई करने की क्षमता बनती है। . सच्ची देशभक्ति में सकारात्मक गुणों के एक समूह का निर्माण और निरंतर विकास शामिल है, जिसका आधार आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक घटक होना चाहिए। देशभक्ति उस व्यक्ति की आध्यात्मिकता, नागरिकता और सामाजिक गतिविधि की एकता में प्रकट होती है जो पितृभूमि के साथ अपनी अविभाज्यता, अविभाज्यता से अवगत है।

युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में परिवार एक बड़ी भूमिका निभाता है। यह परिवार में है कि बच्चे की बुनियादी विश्वदृष्टि और नैतिक स्थिति, उसके दिशानिर्देश, अच्छे और बुरे के बारे में विचार निर्धारित किए जाते हैं, जो तब, एक शैक्षणिक संस्थान में पालन-पोषण और शिक्षा के बाद के चरणों में, केवल ठोस होते हैं। परिवार को युवाओं और बच्चों की देशभक्ति शिक्षा के कार्यान्वयन में राज्य का भागीदार बनना चाहिए। पिता का घर लोगों को गर्मजोशी और खुलेपन से आकर्षित करता है, आत्म-प्राप्ति और आत्म-अभिव्यक्ति के अवसर पैदा करता है। यह मातृभूमि के प्रति प्रेम ही है जो लोगों को सदियों तक सुरक्षित रखता है, उन्हें न केवल जीवित रहने के लिए, बल्कि आत्म-विकास के लिए भी संसाधन प्रदान करता है, उनकी क्षमता को उजागर करता है।

जनसंख्या के स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने की समस्या रूस के वर्तमान और भविष्य दोनों के लिए अत्यंत प्रासंगिक है। छात्रों और किशोरों के स्वास्थ्य को बनाए रखना और मजबूत करना आधुनिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। शिक्षा की गुणवत्ता और छात्रों की प्रमुख दक्षताओं का विकास सीधे तौर पर उनकी शारीरिक फिटनेस पर निर्भर करता है। दैनिक शारीरिक व्यायाम बच्चों और युवाओं के आध्यात्मिक और शारीरिक स्वास्थ्य, खेल और कला सहित रचनात्मक सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के विभिन्न रूपों में उनकी सक्रिय भागीदारी, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के प्रति अभिविन्यास का गठन, सर्वोत्तम के पुनरुद्धार और विकास में योगदान देता है। रूसी में निहित गुण - दयालुता, उदारता, दया, उच्च आध्यात्मिकता, शारीरिक शक्ति, स्वास्थ्य और विभिन्न प्रकार की रचनात्मक गतिविधियों में प्रतिभा के साथ संयुक्त।

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद और 1980 के दशक के मध्य तक। हमारे देश में शिक्षा की अवधारणा साम्यवादी विचारधारा और अधिनायकवादी समाज की विशेषताओं से निर्धारित होती थी। शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार की व्यक्तिगत उपलब्धियों के बावजूद (मुख्य रूप से यह ए.एस. मकारेंको के कारण है, जिन्होंने अलग-अलग उम्र की टीम को सबसे आगे रखा और बच्चे के निर्माण पर इसका प्रभाव पड़ा, क्योंकि "वहां छोटे बच्चों की देखभाल की जाती है, बड़ों के प्रति सम्मान, सबसे नाजुक बारीकियाँ कॉमरेडली संबंध"), इसका उद्देश्य कम्युनिस्ट विचारधारा के प्रति समर्पित लोगों को तैयार करना था, जिनके पास समाजवादी निर्माण के लिए उपयोगी गुण थे, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति के आत्म-मूल्य की अवधारणा खो गई थी। हालाँकि, "पिघलना" अवधि के दौरान, सीपीएसयू की 20वीं कांग्रेस (1956) के बाद, जिसने स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ की निंदा की, शिक्षाशास्त्र में परिवर्तन शुरू हुए।

मानवतावादी खोजों का प्रतीक वी. ए. सुखोमलिंस्की (1918-1970) थे, जिनका मानना ​​था कि नैतिक शिक्षा एक बच्चे के जागरूक जीवन के पहले चरण से शुरू होती है। सुखोमलिंस्की के अनुसार, "विवेक पैदा करने का अर्थ है किसी व्यक्ति में इस विचार की पुष्टि करना कि लोग उसके कार्यों का मूल्यांकन कैसे करेंगे, यह सुनिश्चित करने के लिए कि व्यक्ति लोगों की निंदा से डरता है और हमेशा खुद को लोगों की उज्ज्वल रोशनी से रोशन देखता है।" अफवाहें, हमारे लोगों में क्या है जिसे वे श्रवण कहते हैं, प्लम... विवेक को शिक्षित करने का अर्थ है बचपन से एक व्यक्ति को खुद को दूसरे लोगों के लिए समर्पित करना, किसी व्यक्ति की आवश्यकता का अनुभव करना सिखाना। स्थायी सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर आधारित एक छात्र के प्रति दृष्टिकोण यह मानता है कि बच्चे खुशी, स्वतंत्रता, सम्मान, गरिमा, कर्तव्य, न्याय और दूसरे के व्यक्तित्व की गरिमा के प्रति सम्मान जैसी नैतिक श्रेणियां प्राप्त करते हैं। सुखोमलिंस्की स्कूल में, इन श्रेणियों को दूसरों की देखभाल करने, सहानुभूति और सहानुभूति रखने की क्षमता के निर्माण के माध्यम से सीखा गया था।

किसी व्यक्ति को नैतिकता के वाहक के रूप में शिक्षित करने की समस्या 20वीं सदी के अंत में विशेष प्रासंगिकता प्राप्त करती है। समाज के बढ़ते तकनीकीकरण के संबंध में, लोगों के सामाजिक अस्तित्व का व्यावहारिकीकरण, नैतिक बाधाओं में कमी के साथ।

एक योग्य व्यक्तित्व को उभारने का अनुभव दिलचस्प है, जिसे वी.एफ. शतालोव ने अपने कार्यों में प्रस्तावित किया है, जिसमें उनके द्वारा विकसित कार्यप्रणाली प्रणाली के बुनियादी सिद्धांतों और सामग्री का खुलासा किया गया है ("कहां और कैसे ट्रोइका गायब हो गए," 1979; "शैक्षणिक गद्य," 1980; "द प्रयोग जारी है," 1989, और आदि)। शिक्षक किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण पर मूल्यांकन के प्रभाव पर विचार करता है, जिसे अगर अयोग्य तरीके से संभाला जाए, तो यह व्यक्ति पर अत्याचार करने का साधन बन सकता है, और कभी-कभी "तत्काल बाहरी परिणामों की खोज में" मुख्य बात को नजरअंदाज कर दिया जाता है - व्यक्ति, अन्य लोगों के प्रति उसका दृष्टिकोण।

80 के दशक के उत्तरार्ध में जी.टी. आधिकारिक शिक्षाशास्त्र के विकल्प के रूप में, सहयोग शिक्षाशास्त्र के विचार को सामने रखा गया और उचित ठहराया गया (श्री ए. अमोनाशविली, ई.एन. इलिन, वी.एफ. शातालोव, एम.पी. शेटिनिन, आदि), जहां भी संभव हो, छात्रों को मुफ्त विकल्प प्रदान करने पर आधारित था। शिक्षकों और छात्रों के बीच गरिमा-आधारित सहयोग का आह्वान।

एस ए अमोनाशविली के अनुसार, मानवीय शिक्षाशास्त्र को प्रत्येक व्यक्ति की प्रकृति की प्राप्ति में योगदान देना चाहिए, जो बच्चों में विकास की इच्छा, स्वतंत्रता के जुनून, बड़े होने की आवश्यकता में प्रकट होता है - यही इसका उच्चतम अर्थ और मुख्य उद्देश्य है; "एक व्यक्तिगत-मानवीय दृष्टिकोण शैक्षणिक प्रक्रिया की एक निश्चित अवधि में आत्मसात करने के लिए जो आवश्यक है उसे महत्वपूर्ण बनाना है, अर्थात, ताकि बच्चा शैक्षिक कार्य (शैक्षिक और सामाजिक रूप से अनिवार्य) को समझ सके

विज्ञान और अभ्यास मानवतावादी परिवर्तनों के पथ पर आगे बढ़ते रहते हैं। मानवतावादी शिक्षाशास्त्र व्यक्ति-केंद्रित है, जो व्यक्ति की गरिमा के प्रति सम्मान को मान्यता देता है। सबसे पहले, यह इस तथ्य से अलग है कि मानसिक, शारीरिक, बौद्धिक, नैतिक और व्यक्तित्व के अन्य क्षेत्रों के विकास को प्राथमिकता दी जाती है, एक स्वतंत्र, स्वतंत्र रूप से सोचने और कार्य करने वाले मानवीय व्यक्तित्व का निर्माण, जो सूचित विकल्प बनाने में सक्षम है। विभिन्न शैक्षिक और जीवन स्थितियों में, शैक्षिक शैक्षिक प्रक्रिया के सफल पुनर्रचना के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करना। मानवतावादी शिक्षाशास्त्र में छात्र से उचित रूप से तैयार की गई माँगें करने और उसके अधिकारों का सम्मान करने की आवश्यकता होती है।

व्यावहारिक रूप से सार्वजनिक शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा का अर्थ है एक नई प्रकार की शिक्षा की शुरूआत, जो छात्रों की संस्कृति और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की आधुनिक उपलब्धियों, आवश्यक अनुभव पर केंद्रित है, जिसमें रचनात्मक क्षमता का अधिकतम प्रकटीकरण शामिल है। सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया के विषय के रूप में व्यक्ति अपने आत्मनिर्णय और स्वतंत्रता पर आधारित है।

इस अवधारणा के आलोक में एक शैक्षणिक संस्थान सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक एवं शैक्षणिक संस्थान बन जाता है। इसका मुख्य और रणनीतिक लक्ष्य रचनात्मक सोच, आत्मसम्मान और जिम्मेदारी के साथ एक बुद्धिमान, शिक्षित और सुसंस्कृत व्यक्ति तैयार करना है, जो खुद को बेहतर बनाना, दुनिया, प्रकृति और अन्य लोगों के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाना जानता हो।

घरेलू शिक्षा प्रणाली के लिए "पालन-पोषण" की अवधारणा व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक गठन और विकास से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। इसके अलावा, यदि हम शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों द्वारा कुछ ज्ञान में महारत हासिल करने के दृष्टिकोण से सीखने पर विचार करते हैं।

यह सब नई तकनीक, सक्रिय रूपों और प्रशिक्षण और शिक्षा के तरीकों के उपयोग के माध्यम से संपूर्ण शिक्षा प्रणाली के मानवीकरण, सांस्कृतिक और मुक्त संचार, सहयोग और सह-निर्माण की शिक्षाशास्त्र के आधार पर हासिल किया गया है। 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में, एक मौलिक रूप से नई शैक्षणिक स्थिति पैदा हुई, जब प्रत्येक शिक्षक, प्रत्येक शिक्षण स्टाफ को ऐसी शैक्षिक प्रणालियाँ डिजाइन करने का अवसर मिला जो बचपन की प्रकृति और समाज की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं के लिए पर्याप्त थीं। . इसका परिणाम शिक्षा की मानवतावादी रूप से उन्मुख अवधारणाओं की एक महत्वपूर्ण संख्या का उद्भव था, जिसमें शिक्षा को विभिन्न पहलुओं में माना जाता है।

21वीं सदी में शिक्षा का लक्ष्य. वीटो में व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास को बढ़ावा देना, उच्च नैतिक गुणों और नागरिक चेतना का निर्माण होना चाहिए। नई शिक्षा की प्रमुख विशेषता, जो छात्रों को उनके व्यक्तिगत विकास के सभी चरणों में खुद को महसूस करने की अनुमति देती है, समाज में छात्रों और विद्यार्थियों की व्यक्तिगत सफलता को आकार देने का सिद्धांत है।

सहिष्णुता, सामूहिकता, आपसी समझ, जिम्मेदारी, दूसरों के व्यक्तित्व की गरिमा के सम्मान के अधिकार की मान्यता सहित छात्रों में मानवतावादी आदर्शों को स्थापित करना आधुनिक शैक्षिक प्रक्रिया के मुख्य कार्यों में से एक है।

स्कूली शिक्षा की सबसे गंभीर समस्याएँ क्या हैं?

शिक्षकों, स्कूल प्राचार्यों और वैज्ञानिकों ने हमारे प्रश्न का उत्तर दिया

शिक्षा, जैसा कि हम जानते हैं, शिक्षाशास्त्र का सबसे समझ से बाहर का हिस्सा है। "पीएस" आपको इस क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों से परिचित कराने के लिए यथासंभव प्रयास करता है, लेकिन जबकि वैज्ञानिक लक्ष्यों, परिणामों, विषयों और प्रभावों के बारे में बहस करते हैं, प्रत्येक रूसी कक्षा में, शिक्षा हर मिनट किसी न किसी तरह से होती है . इसके अलावा, स्वयं कक्षा शिक्षकों से उनके काम के सार के बारे में शायद ही कभी पूछा जाता है। इसलिए, हमने शैक्षणिक खोज केंद्र के साथ मिलकर पूछने का निर्णय लिया।
हमने अखबार के साथ सहयोग करने वाले स्कूल शिक्षकों, विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों और स्कूल प्रशासकों से उनकी राय में, शिक्षा के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं के नाम बताने को कहा। और फिर उन्होंने वैज्ञानिकों को चित्र पर टिप्पणी करने के लिए आमंत्रित किया कि,
मोज़ेक की तरह, यह सर्वेक्षण के परिणामस्वरूप उभरा।
आज, दो शैक्षणिक सेमेस्टर की सीमा पर, जब प्रारंभिक परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करने की प्रथा है, हम ये सामग्री आपके सामने प्रस्तुत करते हैं। उनमें रुचि रखने वाला प्रत्येक व्यक्ति, स्वेच्छा से या अनिच्छा से, एक विशेषज्ञ की स्थिति लेगा: उत्तरों को तदनुसार व्यवस्थित करें
अपने शैक्षणिक और प्रबंधकीय अनुभव से, हमारी आधुनिक शिक्षा की स्थिति और इस शिक्षा में पेशेवर रूप से शामिल लोगों के बारे में निष्कर्ष निकालेंगे। जो पाठक इस तरह के विश्लेषणात्मक कार्य में रुचि रखते हैं, वे संभवतः अपनी राय बनाने के लिए सबसे पहले सर्वेक्षण परिणामों को देखेंगे।
और तभी वह इसे हमारे द्वारा आमंत्रित विशेषज्ञों के बयानों से जोड़ेंगे।
आप इसके विपरीत कर सकते हैं: पहले, वैज्ञानिकों की मदद से, विचार के लिए एक स्वीकार्य फोकस का चयन करें, और फिर अपने सहयोगियों के उत्तरों से परिचित हों। हम आशा करते हैं कि जिन पाठकों ने पहले और दूसरे दोनों विकल्पों को चुना है, वे मानसिक रूप से उल्लिखित समस्याओं के लिए अपने स्वयं के उत्तर जोड़ देंगे।
सर्वेक्षण के परिणामों का उपयोग शीतकालीन शिक्षकों की बैठक आयोजित करने के एक कारण के रूप में भी किया जा सकता है। इस मामले में, निश्चित रूप से, पहले स्कूल के शिक्षकों के बीच एक समान सर्वेक्षण करना बेहतर है (गुमनाम रूप से, यदि वांछित हो), और कुछ समय के लिए अखबार को छिपा दें, ताकि पहले से तैयार राय में शामिल होने का कोई प्रलोभन न हो। इस परिदृश्य में, अकादमिक विशेषज्ञों की राय बिल्कुल नहीं सुनी जाएगी, बल्कि आपके स्कूल के प्रत्येक शिक्षक को संबोधित की जाएगी। हालाँकि, स्कूल का एक शिक्षक एक विश्लेषक के रूप में भी कार्य कर सकता है, जो समस्याओं को व्यवस्थित करने के लिए प्रस्तावित एल्गोरिदम का उपयोग करता है और उन्हें हल करने के लिए अपने स्वयं के विकल्प पेश करता है।

ऐलेना कुत्सेंको

शिक्षकों की

माता-पिता के साथ सहयोग (शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन में समस्याओं को हल करने में स्कूल हमेशा मूल समुदाय को शामिल नहीं करता है, और कभी-कभी माता-पिता इन समस्याओं को हल करने में भाग नहीं लेना चाहते हैं)।
आधुनिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग, और विभिन्न (अक्सर पुराने ढंग से, हम सभी "एक कार्यक्रम आयोजित कर रहे हैं")।
किशोरों के साथ काम करना.

नादेज़्दा जुबारेवा

माता-पिता और कक्षा शिक्षकों के बीच संबंधों की समस्याएं। लाइव संचार को अक्सर ईमेल और डाक संदेश भेजकर बदल दिया जाता है। माता-पिता स्कूल नहीं जाना चाहते, और फ़ोन पर समस्याओं पर चर्चा करना हमेशा प्रभावी नहीं होता है।
कागज़ और इलेक्ट्रॉनिक रिपोर्टों में बहुत अधिक समय लगता है जिसे सीधे बच्चों के साथ काम करने में खर्च किया जा सकता है।
स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया का प्रबंधन अधिक लचीला होना चाहिए। प्रत्येक कक्षा शिक्षक की कार्य आवश्यकताएँ समान नहीं हो सकतीं, जैसे विभिन्न कक्षाओं के बच्चे समान नहीं होते हैं। जो कुछ के लिए अच्छा है वह दूसरों के लिए अस्वीकार्य है।

स्वेतलाना किनेल्स्काया

कक्षा शिक्षक और माता-पिता के बीच बातचीत (कम अभिभावकीय गतिविधि)। शैक्षिक प्रक्रिया के लिए उपकरण (टीएसओ, दृश्य सामग्री, कंप्यूटर, आदि)। स्कूल कैंटीन में भोजन (कई लोग व्यंजनों की श्रेणी से संतुष्ट नहीं हैं, वे पसंद करते हैं, उदाहरण के लिए, बन्स, चाय। ​​लेकिन चूंकि कैंटीन में कोई कैश रजिस्टर नहीं है, इसलिए वे अब खुदरा नहीं बेचेंगे। और छात्र कैसे पढ़ेंगे) यदि उनके पास सात पाठ हैं तो क्या वे खाली पेट रहेंगे?)

मरीना गोर्डिना

शैक्षिक और शैक्षिक प्रक्रिया का सूचनाकरण। वैज्ञानिक एवं तकनीकी रचनात्मकता का विकास। पिता और बच्चों की समस्या"।

ऐलेना सालिटोवा

एक बेहतरीन टीम का गठन. सहनशीलता का विकास करना। समाज में बच्चे का समाजीकरण।

तात्याना पोटापोवा

शिक्षा पर फिल्म उद्योग और जन संस्कृति का प्रभाव ऐसा है कि बच्चे स्कूल में कई शैक्षिक गतिविधियों को अनावश्यक खेल के रूप में देखते हैं।
बाजार व्यवस्था के प्रतिस्पर्धी संबंध स्कूल में स्थानांतरित हो गए हैं, और यहां अस्तित्व के लिए संघर्ष है - किसी भी तरह से कौन मजबूत है। दुर्भाग्य से, उदाहरण एक्शन फिल्मों से लिए गए हैं।
छात्रों की संस्कृति और दृष्टिकोण का सामान्य स्तर कम हो गया है, वे कम पढ़ते हैं, और अध्ययन करने की प्रेरणा कम है (मुख्य नारा: अब सब कुछ खरीदा जा सकता है!)। लेकिन दिलों तक पहुंचना संभव है, हालांकि इसके लिए अत्यधिक समर्पण की आवश्यकता होती है। दुर्भाग्य से, किशोरों को यूएसएसआर में नरसंहार या राजनीतिक दमन के इतिहास के बारे में कुछ भी नहीं पता है। शायद यही रूस में फासीवाद और रूसी अंधराष्ट्रवाद के अंकुरण का कारण है।

एवगेनिया कोल्टानोव्स्काया

स्वयं को बदलने के लिए वयस्कों की कम प्रेरणा। किशोरों को "सुनने" की क्षमता।

अलीना मिखीवा

शिक्षकों और अभिभावकों की ओर से बच्चे के लिए समान आवश्यकताओं की स्थापना। बच्चे की शिक्षा पर माता-पिता के नियंत्रण की समस्याएँ।

नतालिया तेरेखोवा

स्कूली शिक्षा के मानवीकरण के संदर्भ में शैक्षिक विधियाँ और प्रौद्योगिकियाँ। छात्रों की रुचियों, झुकावों और क्षमताओं के निर्माण पर कक्षा टीम के विकास के स्तर का प्रभाव। सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के लिए एक वातावरण के रूप में स्कूल की मानवतावादी शैक्षिक प्रणाली।

मरीना वडोविना

सीखने की प्रेरणा में कमी. (यदि आगे की शिक्षा के लिए भुगतान किया जाता है तो अध्ययन क्यों करें?!)
कक्षा शिक्षक और शिक्षक दोनों द्वारा अनावश्यक कागजी कार्रवाई का एक समूह भरना। मुझे काम करने दो!!!
प्रशासन के पास बहुत अधिक शक्ति है, और शिक्षक लगातार शक्तिहीन होता जा रहा है। जो शिक्षक स्वयं का बचाव नहीं कर सकता, वह किस प्रकार का व्यक्तित्व विकसित कर सकता है? और अब, नई फंडिंग के साथ, शिक्षक रूबल में हर चीज के लिए जिम्मेदार है। स्कूल प्रशासन को वेतन वृद्धि वितरित करने की अनुमति क्यों दी गई? और यह होना भी कैसे चाहिए? शायद एक स्वतंत्र आयोग?

स्वेतलाना कारपेंको

शिक्षा के अगले चरण में जाने वाले स्कूली बच्चों के अनुकूलन की समस्याएँ। विद्यालय प्रशासन के कार्य का "कागजी कार्य"। शिक्षकों में स्वयं और अपने बच्चों में गरीबी के मनोविज्ञान को विकसित करते हुए नई, आर्थिक श्रेणियों में सोचने की इच्छा की कमी।

स्वेतलाना कोर्नौखोवा

मीडिया द्वारा प्रसारित एक अच्छे व्यवहार वाले व्यक्ति की छवि उस छवि से बहुत दूर है जिसकी पेशेवर शिक्षक कल्पना करते हैं।
छुट्टियों और अन्य आयोजनों के रूप पुराने हो चुके हैं और बच्चों के लिए उनमें रुचि नहीं है।

अलिसा ज़िलिंस्काया

कुछ माता-पिता अपने बच्चों को पढ़ाई के बजाय काम करने या भीख मांगने के लिए भेज देते हैं। भविष्य में कोई काम नहीं, भविष्य में कोई भरोसा नहीं।
झगड़े, गाली-गलौज, बीयर, धूम्रपान से कैसे निपटें? बच्चे स्कूल में जो कुछ है उसका ध्यान नहीं रखते या उसकी सराहना नहीं करते; वे हर चीज को गंदा कर देते हैं और तोड़ देते हैं।

एंटोनिना ज़खारोवा

माता-पिता अपने बच्चों को पीटते हैं, वे शिक्षा में सहयोगी नहीं हैं। नागरिकता की कोई भावना नहीं है, खुद को राज्य से, परिवार से, व्यक्ति की स्वायत्तता से अलग करने की आदत है - व्यक्तिवाद के प्रति पूर्वाग्रह। आक्रामक मीडिया से कोई सुरक्षा नहीं है.

ल्यूडमिला कोलोमीएट्स

बच्चों को छोड़ दिया जाता है: माता-पिता सामूहिक रूप से काम पर निकल जाते हैं। वर्गों में सामाजिक स्तरीकरण. स्कूल ऐसे कार्य निर्धारित करता है जो बच्चों के हितों से दूर हैं: बड़े किशोरों का ध्यान दोस्ती और संचार पर है, और हम प्रोफाइलिंग और एकीकृत राज्य परीक्षा पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

स्वेतलाना नज़रोवा

निदेशक

विश्वदृष्टिकोण. तथाकथित धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद ने दुनिया के उन सभी देशों में पूरी तरह से विफलता का प्रदर्शन किया है जहां इसका प्रभुत्व है। शैक्षणिक विषयों पर आधारित शिक्षा का शैक्षिक पहलू में कोई आउटलेट नहीं है।
शिक्षा के अंतिम उत्पाद की अनिश्चितता.

व्यावसायिक शिक्षण और शिक्षा में सक्षम योग्य कर्मियों की उल्लेखनीय कमी है। पैसे कमाने की आवश्यकता के साथ माता-पिता पर काम का बोझ इस तथ्य की ओर ले जाता है कि माता-पिता बच्चे की शिक्षा, बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास और उसके नैतिक पालन-पोषण में शामिल होना बंद कर देते हैं, और इसे पूरी तरह से स्कूल के कंधों पर स्थानांतरित कर देते हैं।
स्कूल की संरचना ही व्यक्तिगत रूप से काम करने की अनुमति नहीं देती है, और व्यक्तिगत दृष्टिकोण के बिना, विकासात्मक कार्यों को हल नहीं किया जा सकता है। ऐसा कार्य परिवार और विद्यालय के संयुक्त प्रयासों से ही प्रभावी हो सकता है।
तानाशाही प्रतिष्ठानों के समय में अधिकारियों के तंत्र की वापसी। सख्त विनियमन, अधिकारियों के लिए समझ में आने वाले एकल मॉडल के अनुसार सभी स्कूलों के काम की संरचना और रैंकिंग करने का प्रयास। यह किसी भी संभावित समस्या से खुद को बचाने की अधिकारियों की इच्छा पर आधारित है। उदाहरण के लिए, यही कारण है कि कम से कम शिक्षक यात्राओं पर जाते हैं, पदयात्रा पर जाते हैं, या यहाँ तक कि भ्रमण पर भी जाते हैं।

निकोले इज़्युमोव, राज्य शैक्षणिक संस्थान स्कूल नंबर 1199 "लीग ऑफ स्कूल्स", मॉस्को के उप निदेशक

परिवार की ओर से बच्चों के पालन-पोषण में रुचि की कमी। छोटे किशोरों में संपर्क आक्रामकता बढ़ जाती है: वे किसी सहपाठी को बालों से पकड़ सकते हैं और उन्हें मारना शुरू कर सकते हैं। स्कूल में शिक्षा के कुछ सक्रिय रूप हैं (शैक्षिक परियोजनाएँ, सिमुलेशन गेम, विभिन्न बैठकें...), और व्यवहार के सही मानदंडों को स्थापित करने वाली शिक्षा अप्रभावी है।

ल्यूडमिला डोलगोवा, यूरेका-डेवलपमेंट स्कूल, टॉम्स्क की निदेशक

वैचारिक आधार का अभाव (हम क्या शिक्षा दे रहे हैं?)। परिवार ने शिक्षा के लिए स्कूल से कोई अनुरोध नहीं किया है। प्रतिभा पूल का अभाव: कहीं भी उन्हें शिक्षक बनने के लिए प्रशिक्षित नहीं किया जाता है।

दिमित्री टुटेरिन, निजी स्कूल "ज़्नक", मॉस्को के निदेशक

लगभग सभी स्कूल स्थितियों को इस तरह से संरचित किया जाता है कि बच्चे को स्वतंत्र निर्णय लेने की आवश्यकता नहीं होती है। शिक्षकों को इस बात का बहुत अच्छा अंदाज़ा नहीं है कि आधुनिक किशोरों और युवा वयस्कों को क्या चाहिए।

इज़ेव्स्क में मानवतावादी लिसेयुम के निदेशक मिखाइल चेरेम्निख

उन संरचनाओं की सेवाओं के कार्यों में असंगतता जिन्हें बच्चे की देखभाल करनी चाहिए। प्रत्येक विभाग (स्कूल, नाबालिगों के लिए आयोग, परिवार केंद्र...) एक निश्चित पहलू के लिए जवाबदेह है।
शिक्षकों की बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं और उसके कार्यों की आंतरिक प्रेरणा को गहराई से समझने में असमर्थता। मनोवैज्ञानिक इसमें मदद कर सकते हैं, लेकिन सभी स्कूलों में अच्छी मनोवैज्ञानिक सेवाएँ नहीं हैं।
परिवार में पालन-पोषण की उपेक्षा। किसी स्कूल के लिए ऐसे बच्चे का पालन-पोषण करना कठिन है जो पर्याप्त नींद नहीं लेता और कुपोषित है।

ओल्गा पॉलाकोवा, स्कूल नंबर 6, सोस्नोवी बोर के निदेशक

वैज्ञानिक

सामान्य तौर पर वयस्क, विशेष रूप से शिक्षक, अक्सर संपादन (शिक्षण, अनुदेश) और शिक्षा को लेकर भ्रमित होते हैं। यह वही बात नहीं है. वे आमतौर पर शिक्षा के बारे में जितना अधिक बात करते हैं, स्कूल का मुख्य कार्य - शिक्षा - उतना ही खराब होता जाता है। वास्तव में, स्कूल में शिक्षा की प्रभावशीलता मुख्य रूप से शिक्षा की गुणवत्ता पर निर्भर करती है।
एक शैक्षिक उपकरण के रूप में स्कूल की क्षमताएं वास्तव में सीमित हैं, और स्कूली शिक्षा के शैक्षिक कार्यों की हिस्सेदारी बढ़ाने का कोई भी प्रयास पाखंड और बेकार की बातों में वृद्धि से भरा है। और मुख्य समस्या शिक्षा के प्रबंधन में है, सभी स्तरों पर औपचारिकता चरम सीमा पर है।

अंतहीन परिपत्रों, निर्देशों और अन्य कागजी दिनचर्या के कारण, शिक्षक स्वतंत्रता की स्थिति में नहीं है, और शिक्षा में स्वतंत्रता सर्वोपरि है।
शिक्षा: बच्चे को कैसे रहना है यह सिखाना महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि एक आभा, एक ऐसा माहौल बनाना है जो अद्भुत मानवीय रिश्तों से मेल खाता हो। बच्चों को अक्सर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में माना जाता है, जबकि प्रत्येक बच्चे का अनंत मूल्य होता है।

विटाली रेमीज़ोव, इनोवेटिव सेंटर फॉर एडवांस्ड ट्रेनिंग "एल.एन. टॉल्स्टॉय स्कूल", मॉस्को के प्रमुख

स्कूल में बच्चों का कोई संगठन नहीं है. अधिकांश स्कूलों की संरचना आज के युग की वास्तविकताओं को ध्यान में रखे बिना की गई है। वांछनीय भविष्य के कोई अच्छे, आदर्श रूप, चित्र नहीं हैं जिनकी ओर शिक्षा उन्मुख हो सके। कोई मध्यस्थ नहीं हैं - वयस्क, जिनके माध्यम से पुरानी पीढ़ी के साथ, सकारात्मक समाज के साथ संबंध बनते हैं।

बोरिस खासन, इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एंड पेडागॉजी ऑफ डेवलपमेंट, क्रास्नोयार्स्क के निदेशक

स्कूल में पहल, जिम्मेदारी, नागरिकता और देशभक्ति पैदा करने के लिए अपर्याप्त रूप से लक्षित कार्य किया जा रहा है। समाज बदल गया है, दूसरे बच्चे स्कूल तो आने लगे, लेकिन शिक्षा के तौर-तरीके वही हैं जो 20 साल पहले थे।
बच्चों का स्कूल से अलगाव. स्कूल बच्चे के लिए "घर" नहीं बन पाता है, और शैक्षिक कार्य तेजी से स्कूल की दीवारों के बाहर ले जाया जा रहा है। अब वे स्नातक शाम को स्कूलों में नहीं, बल्कि, उदाहरण के लिए, सांस्कृतिक केंद्रों में आयोजित करने का प्रयास करते हैं।
शिक्षक के कार्य का मूल्यांकन प्रशिक्षण के परिणामों से ही किया जाता है, जो शिक्षक की गतिविधियों के लिए एक निश्चित दिशा निर्धारित करता है।
हम किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व (साहित्य, संगीत...) को आकार देने वाले बुनियादी विषयों के लिए विशेष प्रशिक्षण शुरू कर रहे हैं और घंटे कम कर रहे हैं।

रोज़ा शेरेज़िना, नोवगोरोड स्टेट यूनिवर्सिटी के सतत शैक्षणिक शिक्षा संस्थान की रेक्टर। यारोस्लाव द वाइज़

हाल ही में, शिक्षकों को सामाजिक रूप से हाशिए पर रखने के लिए बहुत कुछ किया गया है, ताकि केवल वीर लोग ही स्कूल में रहें। और इनकी परत बहुत पतली होती है. कई शिक्षक असफल महसूस करते हैं, ऐसे लोग जो समाज में अपना उचित स्थान नहीं ले सकते।
बच्चों और शिक्षकों का स्कूल और एक-दूसरे से अलगाव। शिक्षा इस सीमा तक की जा सकती है कि लोग एक-दूसरे के प्रति उन्मुख हों, एक-दूसरे को सुनें और स्वीकार करें।

गैलिना प्रोजुमेंटोवा, शैक्षिक प्रबंधन विभाग, मनोविज्ञान संकाय, टीएसयू की प्रमुख

हम सर्वेक्षण में भाग लेने वाले सभी लोगों को धन्यवाद देते हैं। दुर्भाग्य से, सभी उत्तरों को प्रकाशन में शामिल नहीं किया गया: हमने दोहराव हटा दिए
और टिप्पणियाँ विषय से बाहर हैं

विशेषज्ञ की राय

सर्गेई पोल्याकोव, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, उल्यानोवस्क

शैक्षणिक कार्य वास्तविक हैं। और काल्पनिक

विशेषज्ञ के अनुसार, सबसे पहले वह "सभी पदों, राय, निर्णयों पर लगातार प्रतिक्रिया देने वाले थे, लेकिन फिर।"
ऐसा लगता था कि, शब्दों में अंतर के बावजूद, वही अंतर्निहित विषय उत्तरों में दोहराए गए थे, जो इस टिप्पणी के अनुभागों के शीर्षक बन गए।

पौराणिक कथा जारी है

मेरा मानना ​​है कि शिक्षा कम से कम कुछ अर्थों में तभी सफल हो सकती है जब शिक्षक और प्रबंधक महान यथार्थवादी बनें (मैंने इसके बारे में कई साल पहले "यथार्थवादी शिक्षा" पुस्तक में लिखा था)। हालाँकि, सर्वेक्षण के परिणामों को देखते हुए, हमारी शिक्षा में हवाई महल बनाने की हमारी इच्छा अपरिहार्य है।
हम चाहते हैं कि एक विचारधारा उभरे, वातावरण सौहार्दपूर्ण हो, माता-पिता सक्रिय हों, एकल बच्चों का संगठन फिर से बने, किसी प्रकार का विकास हो परिमित(!) उत्पाद और, अंत में, ताकि पिता और बच्चों की समस्या हल हो जाए (!!!)।
दुर्भाग्य से या सौभाग्य से - या यों कहें, न तो कोई और न ही दूसरा - यह सब आने वाले दशकों में नहीं होगा, या कभी भी नहीं होगा।
इसलिए यदि हम शिक्षित करना चाहते हैं, तो आइए किसी और चीज़ के बारे में सोचें और अपनी ऊर्जा किसी और चीज़ पर खर्च करें।

समस्याओं से भाग रहे हैं

हालाँकि, यह तय करने के लिए कि हमारी ऊर्जा किस पर खर्च करने लायक है, हमें समस्याओं की पहचान करने की आवश्यकता है। समस्याएँ वे हैं जिनमें विशेष रूप से हम असफल होते हैं और हमारे कार्यकलाप ऐसी विफलता का कारण बनते हैं।
अफ़सोस, दुर्भाग्य से, क्वेरी प्रतिक्रियाओं का शब्दांकन पूरी तरह से अलग, "शिकायत" शैली में है।
"बच्चे स्कूल में जो कुछ भी उनके पास है उसका ध्यान नहीं रखते या उसकी सराहना नहीं करते; वे हर चीज़ को गंदा कर देते हैं और तोड़ देते हैं।" लेकिन हम, शिक्षक, क्या कर रहे हैं कि बच्चे स्कूली जीवन पर इस तरह प्रतिक्रिया करते हैं?
"पढ़ाई में रुचि कम होना।" हालाँकि, हमारे कार्यों में क्या चीज़ सीखने में रुचि खोने में मदद करती है?
"संस्कृति का सामान्य स्तर और छात्रों का दृष्टिकोण कम हो गया है।" क्या हम इस गिरावट में मदद कर रहे हैं या इसका विरोध कर रहे हैं?
और इसी तरह - शिकायतों की सूची समाप्त नहीं हुई है।
समस्याओं से हमारा पलायन इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि, समस्या को समझने और समझने का समय न होने पर, हम "वर्ग टीम बनाने", "सहिष्णुता पैदा करने", "समाज में समाजीकरण" (वैसे) के कार्यों को निर्धारित करने में जल्दबाजी करते हैं , यह क्या है?) इत्यादि इत्यादि
शिकायतों, कार्यों की सूची पढ़ने, पुराने और नए शैक्षिक मिथकों का अध्ययन करने के बाद, मैं उस नारे में शामिल होना चाहता हूँ जो मैंने हाल ही में सुना है: "कम शिक्षा!"

कम शिक्षा

आइए उस अद्भुत, परिचित पारिवारिक उदाहरण को याद करें, जब परिवार में कोई भी बच्चों के पालन-पोषण के बारे में बहुत चिंतित नहीं होता है, और वे बड़े होकर अच्छे और समझदार होते हैं।
क्या कुछ शिक्षकों के काम में भी ऐसा ही नहीं है, जो अपने अद्भुत विज्ञान के प्रति अधिक भावुक हैं और इसलिए स्कूली बच्चों को शैक्षिक कार्रवाई की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि वैज्ञानिक और सांस्कृतिक गतिविधियों में "सहयोगियों" के रूप में देखते हैं? कभी-कभी ऐसी ख़राब शिक्षा का शैक्षिक परिणाम लगातार, थका देने वाले शैक्षिक कार्य से अधिक होता है।
मैं एक विश्वविद्यालय में शैक्षिक कार्य के बारे में बहुत संशय में हूं (शायद इसलिए कि किसी कारण से मुझे संस्थान में शिक्षकों के शैक्षिक प्रयासों से वंचित कर दिया गया)। लेकिन मैंने हाल ही में एक अध्ययन पढ़ा है जिसमें कहा गया है कि किसी विश्वविद्यालय में छात्रों की शिक्षा किसी विशेष कार्य का परिणाम नहीं है, बल्कि समग्र रूप से विश्वविद्यालय में उसके शैक्षिक कार्य के कार्यान्वयन का परिणाम है, अर्थात विकास का कार्य नैतिक और समस्या-उन्मुख विशेषज्ञ।
शायद स्कूल में हमें शिक्षा के बारे में नहीं, बल्कि सभी स्कूल स्थानों में व्यक्तिगत विकास के कार्य के स्कूल के कार्यान्वयन के बारे में अधिक बात करनी चाहिए: शिक्षकों और बच्चों के बीच संबंधों में, स्कूल जीवन के तरीके और माहौल में, स्कूल शिक्षकों की छवि में ...
और तब शिक्षा का उतना विशेष प्रभाव नहीं पड़ेगा जितना मान्यता, समझ और जीवन का।

शिक्षा सीखना और समझना है

वासिली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की, अर्कडी और बोरिस स्ट्रैगात्स्की ने इस बारे में बात की।
याद रखें, एक ऐसा पत्रकारिता खेल था: "अगर मैं निर्देशक होता..."। मैं शिक्षकों की गतिविधियों की प्रभावशीलता निर्धारित करने के लिए शिक्षकों और शिक्षा प्रबंधकों के लिए दो गेम पेश करता हूँ।
पहला: गिनें कि एक शिक्षक अपने छात्रों से बिना किसी विशेष उद्देश्य के कितने समय तक बात करता है। जितना अधिक, उतना बेहतर: आखिरकार, एक शिक्षक जो अनफोकस्ड वार्तालापों में महान मास्टर है, उसे दूसरे व्यक्ति को और अधिक सीखने और समझने का अवसर मिलता है।
दूसरा गेम: "अदृश्य आदमी को खोलो।" असाइनमेंट: अपने छात्रों में से सबसे अस्पष्ट, समझ से परे, समझ से परे एक को चुनें और समझने का प्रयास करें केवल अवलोकन के माध्यम सेवह क्या है और क्या चीज़ उसे प्रेरित करती है। जो लोग इस कार्य में अधिक सफल होते हैं वे सर्वोत्तम शिक्षक होते हैं।
हालाँकि, ऐसी समस्याएँ भी हैं जिन्हें नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता।

वास्तविक समस्याएँ

वे बिल्कुल वहां नहीं हैं जहां वे तलाश कर रहे हैं, स्कूल में नहीं, बल्कि समाज में, बच्चों के समाजीकरण की दुनिया में। समाजीकरण उस अर्थ में नहीं जो हाल ही में स्कूलों में चमक रहा है, जहां इसे कभी-कभी चुनावों में भविष्य के मतदाताओं के पेशे और व्यवहार की तैयारी के रूप में व्याख्या किया जाता है, बल्कि एक व्यापक सामाजिक क्षेत्र में, जिसके बारे में ए.वी. मुद्रिक की शानदार पुस्तक "द सोशलाइजेशन ऑफ मैन" है। के बारे में है।
एक शिक्षक जिसने इस पुस्तक को नहीं पढ़ा है वह उस सामाजिक स्थान को पर्याप्त रूप से नेविगेट करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है जिसमें आधुनिक युवा लोग रहते हैं। और उसका मार्गदर्शन प्राप्त किए बिना, वह वास्तविक समस्याओं को देखने और यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करने में सक्षम नहीं होगा।
यह पता चला है कि मुद्दा जन संस्कृति, मीडिया, आतंकवादियों, इंटरनेट, सामाजिक स्तरीकरण और नए समय की अन्य "डरावनी कहानियों" के प्रभाव में नहीं है, लेकिन क्या हम जानते हैं कि इन वास्तविकताओं के प्रति बच्चों के दृष्टिकोण को कैसे आकार दिया जाए - भावनाओं पर आधारित नकारात्मक रवैया नहीं, बल्कि बौद्धिक, विश्लेषणात्मक, जिससे व्यक्ति स्वयं पर प्रभावों का पता लगा सके और सामाजिक हेरफेर का विरोध करना सीख सके।
ईमानदारी से अपना हाथ उठाएँ, जिसने इस स्कूल वर्ष में कम से कम एक शैक्षणिक गतिविधि या एक पाठ आयोजित किया जिसमें आपने और बच्चों ने सामाजिक प्रभावों का विश्लेषण करना सीखा और उनके प्रति एक दृष्टिकोण विकसित किया।
इतना ही।
लेकिन शायद इसके लिए शिक्षा के एक नए सिद्धांत की आवश्यकता है?

शिक्षा का नया सिद्धांत

संभावित हो।
कम से कम कुछ तो ऐसी बात रची जा रही है.
आई.डी.डेमाकोवा के बारे में बात करते हैं बचपन का स्थान, जिसे जानना, समझना और महसूस करना ज़रूरी है।
डी.वी. ग्रिगोरिएव इस विचार को बढ़ावा देते हैं आयोजनशिक्षा के सच्चे विषय के रूप में (मूल्य से भरी स्थितियाँ जो अनुभव और बौद्धिक आवेग पैदा करती हैं)।
एम.वी. शकुरोवा का दावा है कि सामाजिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक का संयोजन छात्र के दिमाग में होता है सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान का कार्य, अर्थात्, "मैं कौन हूँ?" प्रश्नों के छात्र के उत्तर में। मैं किसके साथ हूं? मेरा मानव नमूना कहाँ है? (और एम.वी. शकुरोवा के अनुसार, ऐसे मुद्दों को हल करने में सहायता ही एक शिक्षक का असली काम है)।
आई.यू. शुस्तोवा दिखाती है कि एक टीम और एक समूह की पारंपरिक अवधारणाएँ स्कूली बच्चों के आधुनिक "सहवास वातावरण" का वर्णन करने के लिए अपर्याप्त हैं। वह मनोविज्ञान में मौजूद वाक्यांश का उपयोग करने का सुझाव देती है घटना समुदाय, जो सामूहिकता के विषय और घटनाओं के विषय को जोड़ती है।
मनोवैज्ञानिक एम.आर. बिट्यानोवा और शिक्षक बी.वी. कुप्रियनोव एक ऐसी विधि के रूप में भूमिका निभाने वाले खेलों को विशेष महत्व देते हैं जो अनुमति देती हैं किशोरों और हाई स्कूल के छात्रों को मूल्य संघर्ष में डुबो देंऔर उन्हें व्यक्तिगत, मूल्य-रंगीन विचारों और पदों का एक चंचल और फिर जीवन विकल्प बनाने के लिए प्रेरित करें।
सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि ये सभी शोधकर्ता न केवल नए विचारों के लेखक और प्रचारक हैं, जो शायद किसी दिन शिक्षा के एक नए सिद्धांत में विकसित होंगे, बल्कि अभ्यासकर्ता भी हैं जो अपने विचारों को युवा लोगों के साथ मिलकर रहने की घटनाओं में बदल देते हैं। "प्रचार" स्थितियाँ।

विशेषज्ञ की राय

बोरिस कुप्रियानोव, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, कोस्त्रोमा स्टेट यूनिवर्सिटी

कठिनाइयाँ जो विकास का संसाधन बन सकती हैं

यह विशेषज्ञ राय तथाकथित संसाधन दृष्टिकोण पर आधारित है, जो कक्षा शिक्षक की गतिविधियों का विश्लेषण करने के लिए काफी उत्पादक है। इस दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना ​​है: कक्षा शिक्षक के आसपास मौजूद लगभग हर चीज को प्रत्येक छात्र की शिक्षा में महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने के लिए एक संसाधन के रूप में माना जा सकता है।
और पूरी शानदार टीम.

शक्तिशाली लोगों के पास हमेशा दोष देने के लिए शक्तिहीन लोग होते हैं। शक्तिहीन के बारे में क्या?

जो व्यक्ति यह मानता है कि उसका जीवन केवल उसका अपना कार्य है, उसे आंतरिक कहा जाता है। और बाहरी को यकीन है कि उसके भाग्य की रेखा जीवन की परिस्थितियों से खींची जाती है, अधिकांश भाग के लिए उस पर बहुत कम निर्भर है(शब्दकोश से)।
कक्षा शिक्षकों के कर्तव्यों का पालन करने वाले शिक्षकों के एक सर्वेक्षण के परिणामों को समझते समय, बाहरी उकसावे में पड़ना आसान है - अपने स्वयं के शैक्षिक कार्य की कठिनाइयों के लिए परिस्थितियों को दोष देना।
और सबसे पहले, प्रश्नावली को देखते हुए, यह चिंता का विषय है सामाजिक वास्तविकता के साथ विद्यार्थियों की बातचीत के प्रति कक्षा शिक्षक का रवैया।
कक्षा शिक्षक कहते हैं: "नागरिकता की कोई भावना नहीं है, खुद को राज्य से अलग करने की आदत है...", "बाजार व्यवस्था के प्रतिस्पर्धी संबंध स्कूल में स्थानांतरित हो गए हैं...", "आक्रामक मीडिया से कोई सुरक्षा नहीं है ।”
लेकिन इस स्थिति में भी, शिक्षक न केवल प्रवाह के साथ जा सकता है, बल्कि आंतरिक दृष्टिकोण भी अपना सकता है: सामाजिक वास्तविकताओं के साथ बातचीत वही संसाधन है, उदाहरण के लिए, माता-पिता के साथ संबंध। निष्पक्ष होने के लिए, हम ध्यान दें कि समस्या न केवल शिक्षक के दिमाग में बेईमान मीडिया की व्यक्तिपरक छवि में है, बल्कि वस्तुनिष्ठ कठिनाइयों की एक पूरी श्रृंखला में भी है। और फिर भी मुझे लगता है कि, उदाहरण के लिए, उपसंस्कृतियों के मामले में, हमें मीडिया के साथ काम करने, एक कार्य पद्धति विकसित करने की ज़रूरत है, न कि केवल उनके अस्तित्व को "ध्यान में रखना"।
चलो गौर करते हैं कक्षा शिक्षक और अभिभावकों के बीच बातचीत की रेखा. यदि हम बाहरी तर्क का पालन करें, तो माता-पिता "पर्याप्त रूप से सक्रिय नहीं हैं", "समस्याओं को सुलझाने में भाग नहीं लेना चाहते हैं," "स्कूल नहीं जाना चाहते हैं," और "बच्चे की देखभाल करना बंद कर देते हैं।"
और माता-पिता के व्यवहार के बिल्कुल अपमानजनक तथ्य: वे बच्चों को छोड़ देते हैं या पीटते हैं, उन्हें काम पर भेजते हैं या भीख मांगने के लिए भेजते हैं। यहां शब्द अनावश्यक हैं. कोई केवल यही आशा कर सकता है कि ऐसे माता-पिता बहुत अधिक न हों।
आंतरिक तर्क में भी उत्तर हैं (हम जिम्मेदारी लेते हैं): "स्कूल हमेशा माता-पिता को आकर्षित नहीं करता है," "लाइव संचार को अक्सर इलेक्ट्रॉनिक संदेश भेजकर बदल दिया जाता है।" जिम्मेदार तर्क में, कक्षा शिक्षक अपर्याप्त "माता-पिता के साथ बातचीत की खोज की प्रभावशीलता", "शिक्षकों और माता-पिता की ओर से बच्चे के लिए समान आवश्यकताओं को स्थापित करने" की आवश्यकता बताते हैं।
कक्षा अध्यापक की गतिविधियों में एक विशेष स्थान रखता है कक्षा शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत. यहां की स्थिति की व्याख्या करना इतना आसान नहीं है. एक ओर, हमें आधुनिक स्कूली बच्चों की पीढ़ी में प्रतिकूल परिवर्तनों को पहचानना चाहिए। कुछ लोग इस तथ्य से बहस करेंगे कि "संस्कृति और दृष्टिकोण का सामान्य स्तर कम हो गया है।" निम्नलिखित टिप्पणी अधिक चिंताजनक लगती है: "युवा किशोरों में संपर्क आक्रामकता बढ़ गई है: वे किसी सहपाठी को बालों से पकड़ सकते हैं और उन्हें मारना शुरू कर सकते हैं।"
हालाँकि, आंतरिक कथन भी हैं: "...दिलों तक पहुंचना संभव है, हालाँकि इसके लिए अत्यधिक समर्पण की आवश्यकता होती है।"
श्रेणी कक्षा शिक्षक और स्कूल की वास्तविकता के बीच संबंधबाह्यता से भी ग्रस्त है। उदाहरण के लिए, कोई कैंटीन के खराब प्रदर्शन से नाराज है। कक्षा शिक्षक स्कूल स्वशासन के संगठन में कमियों और सार्वजनिक बच्चों और किशोर संगठनों की कमी को नकारात्मक रूप से देखते हैं। शिक्षक शैक्षिक नीति के दिशानिर्देशों के आलोचक हैं: "बुजुर्ग किशोर मित्रता और संचार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और हम प्रोफाइलिंग और एकीकृत राज्य परीक्षा पर ध्यान केंद्रित करते हैं।"
साथ ही, सवाल उठता है: क्या राज्य या स्कूल को दोष दिए बिना, किशोरों के बीच दोस्ती और संचार की जरूरतों की संतुष्टि कक्षा स्तर पर प्रदान की जा सकती है?

हम दोष देते हैं प्रतिबिंब को, दर्पण को और...

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि कक्षा शिक्षकों को इसकी जानकारी हो अपनी समस्याएं: "शिक्षकों में स्वयं और अपने बच्चों में गरीबी के मनोविज्ञान को विकसित करते हुए नई, आर्थिक श्रेणियों में सोचने की इच्छा की कमी," "आत्म-परिवर्तन के लिए कम प्रेरणा," किशोरों की बात सुनने में असमर्थता।
तकनीकी स्तर पर भी कई कठिनाइयाँ हैं: "आधुनिक तकनीकों का उपयोग, और विभिन्न..."। शिक्षक स्वीकार करते हैं कि कार्यक्रम पुराने ढंग से आयोजित किए जाते हैं, लेकिन साथ ही, "जन संस्कृति का प्रभाव ऐसा है कि बच्चे स्कूल में कई शैक्षिक गतिविधियों को अनावश्यक खेल के रूप में देखते हैं।" स्कूल के शिक्षक ध्यान दें कि स्कूली बच्चों के व्यवहार के रोजमर्रा के नियमन की समस्याएं कठिनाई पैदा करती हैं: "झगड़े, गाली-गलौज, बीयर, धूम्रपान से कैसे निपटें?" एक स्कूल शिक्षक के आत्म-रवैये के बारे में निम्नलिखित वाक्यांश बहुत चिंताजनक लगता है: "भविष्य में कोई काम नहीं है, भविष्य में कोई विश्वास नहीं है।"
"स्कूली शिक्षा के मानवीकरण के संदर्भ में शैक्षिक विधियों और प्रौद्योगिकियों" के कारण होने वाली कठिनाइयों के बारे में थीसिस बहुत संकेतात्मक है। यह शैक्षणिक गतिविधि के मिथकीकरण की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति है। "मानवीकरण" शब्द हर जगह सुना जाता है। प्रबंधकों की मांग है कि वे कम से कम इसके बारे में बात करें, और इससे भी बेहतर, इसे प्रदर्शित करें। लेकिन एक समान स्थिति में यह व्यावहारिक रूप से असंभव है। आप रुझानों को रुझान कहना सीख सकते हैं, लेकिन पोटेमकिन गांवों के डिजाइन और निर्माण की समस्या से अकेले बचे शिक्षक के लिए यह दिखाना बेहद मुश्किल है कि क्या मौजूद नहीं है।
आधुनिक स्कूल की वास्तविकता का एक और मिथक मनोवैज्ञानिक रामबाण से जुड़ा है: "प्रश्न बहुत गंभीर है, केवल एक मनोवैज्ञानिक ही इसे हल कर सकता है... हम सभी रुकते हैं, बैठते हैं और नीले हेलीकॉप्टर में मनोवैज्ञानिक की प्रतीक्षा करने लगते हैं..." मैं बहस नहीं करूंगा, ऐसे मामले हैं जब एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक की मदद की आवश्यकता होती है, लेकिन एक समय था जब किसी ने मनोवैज्ञानिकों के बारे में नहीं सुना था, और मनोवैज्ञानिक समस्याओं को रोजमर्रा के तरीकों से हल किया जाता था। जब हमने सोचा और जिम्मेदारी ली, तो हमने जटिल संघर्षों को अधिक बार हल किया।
एक और समसामयिक विषय जिसका मैं समर्थन करना चाहूंगा वह है गतिविधियों के मानकीकरण के क्षेत्र में कक्षा शिक्षक और प्रबंधन के बीच बातचीत. निम्नलिखित पंक्तियाँ मदद के लिए पुकार की तरह लगती हैं: “कक्षा शिक्षक और शिक्षक दोनों द्वारा अनावश्यक कागजात का एक गुच्छा भरना। मुझे काम करने दो!!!", "काम की कागजी कार्रवाई...", "कागज और इलेक्ट्रॉनिक रिपोर्ट में बहुत समय लगता है जिसे सीधे बच्चों के साथ काम करने के लिए समर्पित किया जा सकता है।" रचनात्मक प्रस्ताव हैं: "प्रत्येक कक्षा शिक्षक की कार्य आवश्यकताएँ समान नहीं हो सकतीं, क्योंकि विभिन्न कक्षाओं के बच्चे समान नहीं होते हैं।" शिक्षक "कक्षा शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों, सामाजिक शिक्षकों और मुख्य शिक्षकों के पद्धतिगत सहयोग के बीच स्कूल में बातचीत की कमी" के बारे में भी शिकायत करते हैं। प्रशासक यह भी नोट करते हैं: "सेवाओं और संरचनाओं के कार्यों में असंगतता जो एक बच्चे के पालन-पोषण में शामिल होनी चाहिए..." मुझे लगता है कि सामान्य शिक्षकों के होठों से, कुछ आपत्तियों के साथ, अपर्याप्त समन्वय के बारे में शिकायतों को स्वीकार किया जा सकता है। हालाँकि मुझे विश्वास है कि समन्वयन वास्तव में कक्षा शिक्षक का कार्य है, और उसकी गतिविधि छात्रों को शिक्षित करने के कार्यों को लागू करने के लिए स्कूल के संसाधनों और पर्यावरण का प्रबंधन करना है। जहां तक ​​असंगति को लेकर प्रशासकों की निराशा का सवाल है, तो समन्वय का काम और कौन संभाल सकता है?
एक और प्रवृत्ति को बहुत चिंताजनक कहा जा सकता है - "नौकरशाही तंत्र का तानाशाही और सख्त विनियमन के समय में वापस आना..."।
शिक्षक स्कूल प्रशासन के साथ अपने संबंधों को लेकर गंभीर रूप से चिंतित हैं: “प्रशासन के पास बहुत अधिक शक्ति है, और शिक्षक तेजी से शक्तिहीन होता जा रहा है। एक शिक्षक किस तरह के व्यक्तित्व को शिक्षित कर सकता है जो खुद का बचाव नहीं कर सकता!

भविष्य की छवियों के बिना?

स्कूल के प्राचार्यों की राय बहुत दिलचस्प और प्रभावशाली लगी स्कूली शिक्षा में लक्ष्य निर्धारण की कठिनाइयाँ: "तथाकथित धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद ने दुनिया के उन सभी देशों में पूरी तरह से विफलता का प्रदर्शन किया है जहां यह हावी है", "वैचारिक आधार की कमी (हम क्या शिक्षा दे रहे हैं?)", "परिवार ने शिक्षा के लिए स्कूल से कोई अनुरोध नहीं किया है" , "शैक्षणिक विषयों पर आधारित शिक्षा का शैक्षिक पहलू में कोई आउटलेट नहीं है", "हम विशेष प्रशिक्षण शुरू कर रहे हैं और उन बुनियादी विषयों के लिए घंटे कम कर रहे हैं जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व (साहित्य, संगीत...) का निर्माण करते हैं", "की अनिश्चितता" शिक्षा का अंतिम उत्पाद”
एक अन्य विषय जो प्रशासकों को चिंतित करता है वह है शिक्षा और प्रशिक्षण के लिए स्टाफ की नियुक्ति। आप विशेष रूप से इस तथ्य के बारे में सोचते समय चिंता महसूस करते हैं कि कोई व्यक्ति शैक्षणिक शिक्षा के बिना स्कूल में काम कर सकता है। शायद मैं ग़लत हूँ, लेकिन मुझे इसमें संदेह है!
"शिक्षा में उन्मुख हो सकने वाले वांछनीय भविष्य की छवियों" के अभाव के बारे में बी.आई. खासन की राय भी बहुत स्पष्ट है। कोई मध्यस्थ नहीं हैं - वयस्क, जिनके माध्यम से पुरानी पीढ़ी के साथ, एक सकारात्मक समाज के साथ संबंध बनते हैं।
सामान्य तौर पर, स्थिति आश्चर्यजनक है: कोई भी वास्तव में शिक्षा का आदेश नहीं देता है; वैचारिक रूप से यह पूरी तरह से अस्पष्ट है कि किस पर ध्यान केंद्रित किया जाए; इस पहलू में शिक्षा की सामग्री भी एक उपकरण नहीं है; कोई पेशेवर शिक्षक नहीं हैं... शायद, वास्तव में, ठीक है, यह शिक्षा है: हम शिक्षित नहीं कर सकते, चिंता क्यों करें... और केवल ऐसी अतिशयोक्ति हमें यह देखने की अनुमति देती है कि वास्तव में सब कुछ इतना बुरा नहीं है।

इसकी संभावना नहीं है कि कोई यह तर्क देगा कि आज के बच्चे पिछली सदी के 90 के दशक के बच्चों से बहुत अलग हैं। आधुनिक पालन-पोषण सामान्य से परे है।

सूचना प्रौद्योगिकी और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया अक्सर पुस्तकों और पाठ्यपुस्तकों का स्थान ले लेते हैं। बच्चों के खिलौने तेजी से काल्पनिक सपनों वाले रोबोट की याद दिला रहे हैं, आप उनके साथ वस्तुतः खेल सकते हैं;

परिवार में पारस्परिक संबंधों में भारी गिरावट आ रही है। लेकिन बच्चे, पिछली शताब्दी की तरह, अपने माता-पिता की ज़रूरत और प्यार पाना चाहते हैं, और माता-पिता अपने बच्चों का भविष्य गुलाबी रंगों में देखते हैं।

माता-पिता की आकांक्षाओं को वास्तविकता बनाने के लिए, हमें रुकना होगा और सोचना होगा कि बच्चे इस जटिल, अविश्वसनीय रूप से तेज़ गति वाले जीवन में अकेले नहीं चढ़ सकते हैं, और आधुनिक पालन-पोषण में सक्रिय भाग ले सकते हैं।

आधुनिक पालन-पोषण: पीढ़ियों के बीच संबंध

शैक्षिक कार्यों में सफलता की प्रवृत्ति बनी रहे इसके लिए सबसे पहले बच्चे का सम्मान करना सीखें। छोटा "राजकुमार" या "राजकुमारी" आपके कार्य सहयोगियों के समान ही सम्मान का पात्र है। उनके बयान सुनें, आलोचना न करें, खासकर इसलिए क्योंकि कुछ मामलों में आधुनिक बच्चे आपसे और मुझसे ज्यादा होशियार हैं।

बच्चों के पालन-पोषण का एक नया दृष्टिकोण आधुनिक समाज के सभी मुद्दों पर विचार करता है।

अपने बच्चे के लिए एक उदाहरण बनने का प्रयास करें। बच्चे वयस्कों के व्यवहार को आत्मसात कर लेते हैं और उसे अपने स्तर तक ऊपर उठा लेते हैं। देखें कि आपका बच्चा कंप्यूटर पर या यार्ड में दोस्तों के साथ बैठकर कौन से खेल खेलता है। अपने बच्चे को अच्छे दोस्तों को यादृच्छिक, विनाशकारी व्यक्तियों से अलग करना सीखने में मदद करें। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि किशोरावस्था की दहलीज पर, बच्चा समाज के अनुकूल हो और आधुनिक समाज के मुख्य पहलुओं और बारीकियों को पहचान सके।

आधुनिक पालन-पोषण में बच्चे में स्वतंत्रता और पहल की भावना पैदा करना शामिल है। अपने बच्चों को छोटी-मोटी परेशानियों से ज़्यादा न बचाएं। उन्हें अपने निर्णय लेने और उनकी जिम्मेदारी लेने का मौका दें। उसे अपनी पहल दिखाने और कार्यान्वित करने दें, भले ही कभी-कभी वे असफल रूप से समाप्त हो जाएं, बच्चा अपना महत्व महसूस करेगा और सबक सीखेगा।

हम आधुनिक बच्चों के पालन-पोषण के तरीकों और सिद्धांतों के बारे में बहुत सारी बातें कर सकते हैं। आज कई विरोधाभासी और हमेशा पर्याप्त तरीके नहीं हैं। लेकिन पूरी तरह से ख़राब पद्धति जैसी कोई चीज़ नहीं होती। प्रत्येक में सत्य का अपना अंश होता है। इसके अलावा, आधुनिक बच्चे के पालन-पोषण की प्रत्येक विधि महत्वपूर्ण शोध और युवा पीढ़ी के व्यवहार के कई वर्षों के विश्लेषण पर आधारित है।

टॉर्सुनोव के अनुसार बच्चों का पालन-पोषण

आज, कई माता-पिता और शिक्षकों के बीच, बच्चों के पालन-पोषण का टॉर्सुनोव का तरीका बहुत लोकप्रिय है। लेखक का मानना ​​है कि व्यक्तित्व का निर्माण पूर्व जन्मों के अनुभवों से होता है। उनके सिद्धांत के अनुसार, जन्म के तथ्य के आधार पर बच्चे को व्यक्तिगत श्रेणियां सौंपी जाती हैं। श्रेणियों को चार प्रकारों में विभाजित किया गया है - वैज्ञानिक (अध्ययन और अनुसंधान के लिए प्रवृत्त), प्रबंधक (नेतृत्व के लिए प्रवृत्त), व्यापारी और व्यावसायिक अधिकारी (व्यावहारिक और अमीर बनने की इच्छा रखने वाले), शिल्पकार (व्यवसायी)। पाँचवाँ प्रकार है - हारे हुए। इनमें वे लोग शामिल हैं जिन्हें बचपन में अच्छी परवरिश नहीं मिली, जिनके माता-पिता बच्चे को उसकी क्षमताओं का प्रदर्शन करने में मदद करने में विफल रहे।

बच्चों के पालन-पोषण की टॉर्सुनोव पद्धति एक बच्चे को प्रभावित करने के 4 तरीके प्रदान करती है।

पहली विधि के अनुसार पालन-पोषण में बच्चों और माता-पिता के बीच सहयोग शामिल होता है। यह माता-पिता के अधिकार की उपस्थिति से बच्चे के व्यक्तिगत व्यक्तित्व के विकास पर आधारित है।

टॉर्सुनोव के अनुसार बच्चों की परवरिश का दूसरा तरीका जुनून में शिक्षा है। विधि प्रोत्साहन है, अर्थात्। भौतिक रुचि के साथ शिक्षा.

बच्चों को बिगाड़ना शिक्षा की तीसरी पद्धति से संबंधित है - अज्ञानता में शिक्षा।

अवैयक्तिक पालन-पोषण, जिसमें बच्चे के प्रति पूर्ण उदासीनता दिखाई जाती है, चौथे प्रकार का है।

वैदिक संस्कृति इन सभी विकल्पों पर उन क्षमताओं के परिप्रेक्ष्य से विचार करती है जो किसी व्यक्ति में पिछले जन्मों के स्तर पर निहित हैं। साथ ही, बच्चों की आधुनिक परवरिश में इन क्षमताओं को ध्यान में रखना चाहिए और उन्हें उचित दिशा में विकसित करना चाहिए।

आज्ञाकारिता और व्यक्तित्व का आगे का विकास सुनने के सिद्धांत पर आधारित है। श्रवण मन में प्रवेश करता है, और यह मानस और इच्छा को नियंत्रित करता है। इसलिए, माता-पिता को अपने बच्चे को सुनना और सुनना सिखाना चाहिए। माता-पिता का अपना सकारात्मक उदाहरण बच्चे के लिए एक मानक है।

बच्चों के पालन-पोषण के लिए नए दृष्टिकोण में अनिवार्य रूप से समान नैतिक आधार हैं, लेकिन वे विभिन्न हठधर्मिता और सूत्रों द्वारा निर्धारित होते हैं।

इस पद्धति का मुख्य फोकस आपके बच्चे के लिए उचित प्यार है

कुशनिर के अनुसार बच्चों का पालन-पोषण करना

अशर कुशनिर एक प्रसिद्ध रूसी भाषी रब्बी हैं जो आधुनिक पालन-पोषण पर लोकप्रिय वीडियो व्याख्यान के पाठ्यक्रम संचालित करते हैं। कुशनिर ने अपने व्याख्यानों में माता-पिता को इस प्रक्रिया को व्यवस्थित रूप से सीखने की सलाह दी है। अधिकांश लोग अपने माता-पिता के पालन-पोषण के तरीकों का उपयोग करके अपनी संतानों का पालन-पोषण करते हैं। कभी-कभी, बच्चे ऐसे परिवारों में बड़े होते हैं जहाँ या तो पिछली पीढ़ियों के स्तर पर शिक्षा के स्थापित तरीके राज करते हैं, या शैक्षिक प्रक्रिया पूरी तरह से अनुपस्थित होती है।

माता-पिता को बच्चों के आधुनिक पालन-पोषण के तरीके सिखाने पर जोर देते हुए, कुशनीर याद करते हैं कि शिक्षक उच्च शिक्षण संस्थानों में 5 साल तक बच्चों का पालन-पोषण करना सीखते हैं। अपने बच्चे के पालन-पोषण के बारे में बुनियादी जानकारी के बिना, माता-पिता को अक्सर विभिन्न कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। समस्याएँ विशेष रूप से तब तीव्र होती हैं जब उनका बच्चा किशोरावस्था में प्रवेश करता है।

बच्चों के पालन-पोषण के मुद्दे पर, कुशनिर स्कूलों में बच्चों को पारिवारिक संचार के बारे में सिखाने पर जोर देते हैं। इसके अलावा, कार्यप्रणाली के लेखक इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि बच्चों को उनके माता-पिता के लिए बिना शर्त अधीनता की विधि समाज के विकास के वर्तमान स्तर पर अप्रचलित मानी जाती है। लेकिन कोई प्रतिस्थापन विधि अभी तक विकसित नहीं हुई है।

इसलिए, रब्बी की सलाह का उद्देश्य शिक्षा की किसी भी आधुनिक पद्धति के प्रति उचित दृष्टिकोण अपनाना है। माता-पिता को उनकी अवधारणाओं की आलोचना और विश्लेषण करना चाहिए।

कुशनिर बच्चों के पालन-पोषण को हमारे समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक मानते हैं। वह समझदारी से परंपराओं का पालन करने और आधुनिक मनोविज्ञान के ज्ञान को ध्यान में रखने का आह्वान करते हैं।

बच्चों के पालन-पोषण पर लिटवाक

बच्चों का पालन-पोषण करते समय, अलग-अलग तरीके और अलग-अलग दृष्टिकोण अभी भी मूल रूप से मैत्रीपूर्ण रूप दर्शाते हैं।

बच्चों के पालन-पोषण में, लिटवाक अपने द्वारा विकसित "शुक्राणु विधि" का उपयोग करता है। विधि का आधार प्रवेश, दबाव और पैंतरेबाजी की क्षमता का सिद्धांत है। बच्चे का पालन-पोषण करते समय, लिटवाक इस तथ्य से आगे बढ़ने की सलाह देते हैं कि आप रिवर्स एक्शन के माध्यम से सिखा सकते हैं। लिटवाक दमन की शैली को अस्वीकार्य मानते हैं। बच्चों के पालन-पोषण की अपनी पद्धति का उपयोग करते समय, लिटवाक का मानना ​​है कि उनकी पद्धति के प्रारंभिक चरण में एक नकारात्मक प्रक्रिया संभव है। रुकने की जरूरत नहीं. आगे बढ़ें और आप अपने बच्चों के पालन-पोषण में उल्लेखनीय प्रगति करेंगे।

आधुनिक समाज में कई अलग-अलग धाराएँ हैं। बच्चों के पालन-पोषण का नया दृष्टिकोण कभी-कभी जोखिम भरा हो सकता है। लेकिन आप प्रत्येक विधि को सुन सकते हैं, उनमें से सर्वोत्तम को अपना सकते हैं और अपने बच्चों के पालन-पोषण में इसका उपयोग कर सकते हैं।

अंतर्गत

जैसा। मकरेंको, जैसा। मकरेंको

- अनुशासन तकनीक;

– स्वशासन तकनीक;

- सज़ा की तकनीक.

शैक्षणिक डिजाइन के विषय और वस्तुएं।

आइए विषयों से शुरू करें . वे परियोजना गतिविधियों में सक्रिय भागीदार हैं। सबसे पहले, यहां यह उल्लेख करना उचित है कि शैक्षणिक डिजाइन में विषयोंवयस्क और बच्चे दोनों बनें।

परियोजना गतिविधि के प्रकार और उद्देश्य पर निर्भर करता है विषयोंकार्य कर सकते हैं:

शैक्षिक और रचनात्मक समूह

शैक्षणिक संस्थान के कर्मचारी

पेशेवर या ऑनलाइन समुदाय

शिक्षा प्रबंधक

संस्था का शिक्षण स्टाफ।

शैक्षणिक डिजाइन की वस्तुएं हैं:

शिक्षक की व्यक्तिगत क्षमता;

शिक्षक शिक्षा प्रणाली;

शैक्षणिक स्थिति;

समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया (लक्ष्यों, सामग्री, रूपों, विधियों, साधनों और तकनीकों की एकता)।

डिज़ाइन चरण में शैक्षणिक परियोजनाएँ

शिक्षक शिक्षा प्रणालीहमारे देश में आज इसे बहुस्तरीय शिक्षा परियोजना के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

इसके डिज़ाइन का आधार उच्च (या माध्यमिक) विशिष्ट शिक्षा के मानक हैं। मानक प्रतिबिंबित करते हैं व्यावसायिक प्रशिक्षण के तीन मुख्य खंड अध्यापक:

- सामान्य सांस्कृतिक(दर्शन, तर्कशास्त्र, राजनीति विज्ञान, समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, भाषा, आदि);

- मनोवैज्ञानिक-शैक्षिक;

- विषय-पद्धतिगत(विशेषता का परिचय, आदि)।

3. शैक्षणिक प्रणालियों, प्रक्रियाओं और स्थितियों का डिज़ाइन - जटिल बहु-मंचीय गतिविधि। इसे क्रमिक चरणों की श्रृंखला के रूप में कार्यान्वित किया जाता है। संक्षेप में, इस मामले में डिज़ाइन एक सामान्य विचार को विस्तृत विशिष्ट क्रियाओं में परिवर्तित करता है।

शैक्षणिक प्रक्रिया कैसे डिज़ाइन की गई है ?

डिज़ाइनपारंपरिक शैक्षणिक प्रक्रिया, क्लासिक पाठ ऐसा दिख सकता है:

पाठ का स्पष्ट रूप से तैयार किया गया विषय;

पाठ के उद्देश्य की विशिष्ट परिभाषा;

पाठ के विषय और उद्देश्य के अनुसार शैक्षिक उद्देश्यों की पहचान;

पाठ की प्रभावशीलता के लिए आवश्यक उपकरण का निर्धारण (दृश्यता, पाठ की ध्वनि संगतता, आदि);

पाठ का मुख्य पाठ्यक्रम निर्धारित करना;

विषय पर निष्कर्ष;

घर के लिए रचनात्मक कार्य;

पाठ का सारांश - बच्चों से पूछें कि उन्हें क्या पसंद है, किस चीज़ में उनकी रुचि है, किसने सक्रिय रूप से काम किया, आदि। अच्छे पाठ के लिए बच्चों को धन्यवाद।

आइए एक उदाहरण भी देख लें पाठ्येतर शैक्षिक गतिविधियों को डिजाइन करना। उनका प्रोजेक्ट मोटे तौर पर इस तरह दिखेगा:

घटना विषय

स्थल का निर्धारण, उसका डिज़ाइन

शाम का परिदृश्य

संध्या का अंतिम चरण (जो स्मृति के रूप में रहेगा)।

शैक्षणिक प्रणाली कैसे डिज़ाइन करें ?

शैक्षणिक प्रणाली का डिज़ाइन कई विकल्पों में किया जा सकता है:

शैक्षिक विद्यालय परियोजना

विद्यालय विकास संकल्पना का प्रारूप

आइए इनमें से प्रत्येक विकल्प पर संक्षेप में नज़र डालें।

स्कूल की शैक्षिक परियोजना.इसे विकसित करने के लिए आपको लगभग निम्नलिखित कार्य करने होंगे:

1. स्कूली बच्चों और उनके माता-पिता का निदान करें ताकि यह पता लगाया जा सके कि वे अपने स्कूल को कैसा बनाना चाहते हैं।

2. संचार, पालन-पोषण, धर्म और राष्ट्रीयता की विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए यह सही ढंग से पता लगाना आवश्यक है कि किस राष्ट्रीयता और संप्रदाय के कौन से बच्चे स्कूल में पढ़ते हैं (केवल ईसाई क्रिसमस की छुट्टी मनाना गलत है यदि कैथोलिक बच्चे भी पढ़ते हैं) स्कूल में)।

3. सामूहिक गतिविधि रूपों की एक परियोजना विकसित करें जिसमें बच्चों और अभिभावकों की रुचि हो।

4. स्कूल मामलों का एक संयुक्त कार्यक्रम तैयार करें।

5. स्कूल और पड़ोस, शहर या क्षेत्र के अन्य संस्थानों के बीच खुला संबंध स्थापित करें।

शिक्षा की सामग्री की अवधारणा और इसके गठन के सिद्धांत

अंतर्गत शिक्षा की सामग्रीकिसी को वैज्ञानिक ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, साथ ही वैचारिक और नैतिक-सौंदर्य विचारों की प्रणाली को समझना चाहिए जिन्हें छात्रों को सीखने की प्रक्रिया में महारत हासिल करने की आवश्यकता है, यह पीढ़ियों के सामाजिक अनुभव का वह हिस्सा है जिसे लक्ष्यों के अनुसार चुना जाता है; मानव विकास और उसे सूचना के रूप में प्रेषित किया जाता है।

शैक्षिक सामग्री के निर्माण के सामान्य सिद्धांत

1. मानवतासार्वभौमिक मानवीय मूल्यों और मानव स्वास्थ्य, व्यक्ति के मुक्त विकास की प्राथमिकता सुनिश्चित करना।

2. वैज्ञानिक, वैज्ञानिक, सामाजिक और सांस्कृतिक प्रगति की नवीनतम उपलब्धियों के लिए स्कूल में अध्ययन के लिए पेश किए गए ज्ञान के पत्राचार में प्रकट हुआ।

3. अनुक्रम, जिसमें नियोजन सामग्री शामिल है जो एक आरोही रेखा में विकसित होती है, जहां प्रत्येक नया ज्ञान पिछले एक पर आधारित होता है और उससे अनुसरण करता है।

4. ऐतिहासिकता, जिसका अर्थ है विज्ञान की एक विशेष शाखा के विकास के इतिहास के स्कूली पाठ्यक्रमों में पुनरुत्पादन, मानव अभ्यास, अध्ययन की जा रही समस्याओं के संबंध में उत्कृष्ट वैज्ञानिकों की गतिविधियों का कवरेज।

5. व्यवस्थितता, जिसमें अध्ययन किए जा रहे ज्ञान और सिस्टम में बनने वाले कौशल पर विचार करना, सभी प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों और स्कूली शिक्षा की संपूर्ण सामग्री को एक दूसरे में और मानव संस्कृति की सामान्य प्रणाली में शामिल सिस्टम के रूप में बनाना शामिल है।

6. जीवन से जुड़ावअध्ययन किए जा रहे ज्ञान और विकसित किए जा रहे कौशल की प्रभावशीलता का परीक्षण करने के एक तरीके के रूप में और वास्तविक अभ्यास के साथ शिक्षा को मजबूत करने के एक सार्वभौमिक साधन के रूप में।

7. आयु उपयुक्तऔर उन छात्रों की तैयारी का स्तर जिन्हें ज्ञान और कौशल की इस या उस प्रणाली में महारत हासिल करने की पेशकश की जाती है।

8. उपलब्धता, पाठ्यक्रम और कार्यक्रमों की संरचना, शैक्षिक पुस्तकों में वैज्ञानिक ज्ञान को प्रस्तुत करने के तरीके, साथ ही परिचय के क्रम और अध्ययन की गई वैज्ञानिक अवधारणाओं और शब्दों की इष्टतम संख्या द्वारा निर्धारित किया जाता है।

स्कूल में सामान्य शिक्षा को तकनीकी और श्रम प्रशिक्षण के साथ जोड़ा जाना चाहिए और छात्रों के पेशेवर अभिविन्यास को बढ़ावा देना चाहिए। सामान्य शिक्षा का उद्देश्य प्रकृति और समाज के बारे में सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों में महारत हासिल करना, विश्वदृष्टि और नैतिक और सौंदर्य संस्कृति का विकास करना है। तकनीकी शिक्षा छात्रों को सिद्धांत और व्यवहार में औद्योगिक उत्पादन की प्रमुख शाखाओं से परिचित कराती है।

माध्यमिक विद्यालय में शिक्षा की सामग्री के लिए आवश्यकताएँ निर्धारित की जाती हैं शिक्षा विकास के लिए राज्य की रणनीति. शिक्षा की विषयवस्तु के दो पहलू हैं - राष्ट्रीय और सार्वभौमिक। शिक्षा की सामग्री का निर्धारण करने के सामान्य सिद्धांत हैं: मानवीकरण, विभेदीकरण, एकीकरण, नई सूचना प्रौद्योगिकियों का व्यापक उपयोग, एक पूर्ण, बहु-घटक सीखने की प्रक्रिया की शर्त और परिणाम के रूप में एक रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण।

शैक्षिक सामग्री संगठन के सिद्धांत

समर्थकों भौतिक शिक्षा Ya.A का दृष्टिकोण साझा करें कॉमेनियस, जिसके अनुसार स्कूल का मुख्य लक्ष्य छात्रों को विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से यथासंभव अधिक से अधिक ज्ञान हस्तांतरित करना है। अच्छे स्कूल से पढ़कर निकला ग्रेजुएट बनना चाहिए विश्वकोश शिक्षित.

19वीं सदी के कई प्रसिद्ध शिक्षक भौतिक शिक्षा के समर्थक थे। विश्वकोश मॉडलयूरोप के अधिकांश प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थानों में, विशेष रूप से रूसी शास्त्रीय व्यायामशालाओं में स्वीकार किया गया था। निस्संदेह लाभों के साथ-साथ भौतिक शिक्षा के नुकसान भी हैं। यह उन पाठ्यक्रमों के बीच एक कमजोर संबंध है जो शैक्षिक सामग्री से भरे हुए हैं जो छात्र विकास के लिए हमेशा आवश्यक नहीं होते हैं। इन परिस्थितियों में, शिक्षक को जल्दबाजी में, अक्सर सतही रूप से, विषय को पढ़ाने के लिए मजबूर किया जाता है, प्रशिक्षण कार्यक्रम केवल एक रेखीय योजना के अनुसार तैयार किए जा सकते हैं;

विश्वकोशवाद के प्रतिनिधियों के विपरीत, समर्थक उपदेशात्मक औपचारिकता(लॉक, पेस्टलोजी, कांट, हर्बार्ट) का उद्देश्य छात्रों को तथ्यात्मक ज्ञान में महारत हासिल करना नहीं था, बल्कि उनके दिमाग, विश्लेषण, संश्लेषण, तार्किक सोच के लिए उनकी क्षमताओं को विकसित करना था और इसके लिए सबसे अच्छा साधन ग्रीक और लैटिन भाषाओं का अध्ययन माना जाता था। , गणित, व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के लिए मानविकी के महत्व को कम आंकते हुए।

के.डी. उशिंस्की ने औपचारिक और भौतिक शिक्षा के सिद्धांतों की आलोचना करते हुए तर्क दिया कि न केवल छात्रों का विकास करना आवश्यक है, बल्कि उन्हें ज्ञान से लैस करना और व्यावहारिक गतिविधियों में इसका उपयोग करना सिखाना भी आवश्यक है।

उपदेशात्मक उपयोगितावाद(डी. डेवी, जी. केर्शेनस्टीनर, आदि) छात्र की व्यक्तिगत और सामाजिक गतिविधियों की प्राथमिकता से आगे बढ़ते हैं। उसे उन गतिविधियों में संलग्न होना चाहिए जिससे सभ्यता आधुनिक स्तर तक पहुँच सके। इसलिए, रचनात्मक गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है: बच्चों को खाना बनाना, सिलाई करना, उन्हें हस्तशिल्प से परिचित कराना आदि। अधिक सामान्य प्रकृति की जानकारी इन उपयोगितावादी ज्ञान और कौशल के आसपास केंद्रित है। उपदेशात्मक उपयोगितावाद का अमेरिकी स्कूल की सामग्री और पद्धति दोनों पर गहरा प्रभाव था।

समस्या-जटिल सिद्धांतपोलिश वैज्ञानिक बी. सुखोडोलस्की द्वारा प्रस्तावित, व्यक्तिगत स्कूल विषयों का अलग से नहीं, बल्कि व्यापक रूप से अध्ययन करने का सुझाव देता है, जिससे समस्याओं को छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि का विषय बनाया जा सके, जिसके समाधान के लिए विभिन्न क्षेत्रों से ज्ञान के उपयोग की आवश्यकता होती है। इस सिद्धांत में शिक्षाशास्त्र के इतिहास में ज्ञात "प्रोजेक्ट पद्धति" के साथ कई समानताएँ हैं।

शिक्षाशास्त्र के पोलिश प्रोफेसर के. सोस्निकी के अनुसार, प्रशिक्षण की सामग्री को मुख्य प्रणाली-निर्माण घटकों वाली बड़ी संरचनाओं की एक जाली के रूप में व्यवस्थित किया जाना चाहिए। इसलिए सिद्धांत का नाम - संरचनावाद. प्रशिक्षण की गुणवत्ता से समझौता किए बिना सामग्री की अधिकता से बचने और शैक्षिक सामग्री की मात्रा को कम करने का यही एकमात्र तरीका है। हाई स्कूल में, किसी को तार्किक सिद्धांत के अनुसार संरचनाओं को व्यवस्थित करते हुए व्यवस्थितता, स्थिरता और ऐतिहासिकता के सिद्धांतों को त्याग देना चाहिए। यह सिद्धांत केवल सटीक विषयों का अध्ययन करते समय ही लागू होता है।

मौखिक शिक्षण विधियाँ

ये विधियाँ शिक्षण विधियों की प्रणाली में अग्रणी स्थान रखती हैं, वे आपको कम से कम समय में बड़ी मात्रा में जानकारी देने, शिक्षार्थी के लिए समस्याएँ प्रस्तुत करने और उन्हें हल करने के तरीके बताने की अनुमति देती हैं।

मौखिक विधियों को निम्नलिखित में विभाजित किया गया है प्रकार: कहानी, स्पष्टीकरण, बातचीत, चर्चा, व्याख्यान, किताब के साथ काम।

1. कहानी विधिइसमें शैक्षिक सामग्री की सामग्री की मौखिक वर्णनात्मक प्रस्तुति शामिल है। शैक्षणिक दृष्टिकोण से, कहानी इस प्रकार होनी चाहिए:

– शिक्षण की वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास सुनिश्चित करना;

- पर्याप्त संख्या में ज्वलंत और ठोस उदाहरण और तथ्य शामिल करें;

– प्रस्तुति का स्पष्ट तर्क हो;

– भावुक होना;

- उपलब्ध होने के लिए;

- प्रस्तुत तथ्यों और घटनाओं के प्रति शिक्षक के व्यक्तिगत मूल्यांकन और दृष्टिकोण के तत्वों को प्रतिबिंबित करें।

2.अन्तर्गत स्पष्टीकरणकिसी को पैटर्न की मौखिक व्याख्या, अध्ययन की जा रही वस्तु के आवश्यक गुणों, व्यक्तिगत अवधारणाओं, घटनाओं को समझना चाहिए।

स्पष्टीकरण- यह प्रस्तुति का एक एकालाप रूप है।

इस विधि का उपयोग करने के लिए आवश्यक है:

- कार्य का सटीक और स्पष्ट निरूपण, समस्या का सार, प्रश्न;

- कारण-और-प्रभाव संबंधों, तर्क और साक्ष्य का लगातार खुलासा;

- तुलना, तुलना, सादृश्य का उपयोग;

- उज्ज्वल उदाहरणों को आकर्षित करना;

– प्रस्तुति का त्रुटिहीन तर्क.

3. बातचीत- एक संवादात्मक शिक्षण पद्धति जिसमें शिक्षक, प्रश्नों की एक सावधानीपूर्वक सोची-समझी प्रणाली प्रस्तुत करके, छात्रों को नई सामग्री को समझने के लिए प्रेरित करता है या जो पहले ही सीखा जा चुका है, उसके बारे में उनकी समझ की जाँच करता है।

बातचीत के प्रकार: परिचयात्मक या परिचयात्मक, बातचीत का आयोजन; वार्तालाप-संदेश या नए ज्ञान की पहचान और गठन (अनुमानवादी); संश्लेषण करना, व्यवस्थित करना या समेकित करना।

बातचीत के दौरान, प्रश्न एक छात्र को संबोधित किए जा सकते हैं ( व्यक्तिबातचीत) या पूरी कक्षा के छात्र ( ललाटबातचीत)।

एक प्रकार की बातचीत है साक्षात्कार.

बातचीत की सफलता काफी हद तक प्रश्न पूछने की शुद्धता पर निर्भर करती है, जो संक्षिप्त, स्पष्ट और सार्थक होना चाहिए।

4. मुख्य उद्देश्य शैक्षणिक चर्चासीखने की प्रक्रिया में - संज्ञानात्मक रुचि को उत्तेजित करना, किसी विशेष मुद्दे पर विभिन्न वैज्ञानिक दृष्टिकोणों की सक्रिय चर्चा में छात्रों को शामिल करना, उन्हें किसी और के तर्क और अपनी स्थिति के विभिन्न दृष्टिकोणों को समझने के लिए प्रोत्साहित करना। चर्चा आयोजित करने से पहले, छात्रों को वास्तविक और औपचारिक रूप से पूरी तरह से तैयार रहना चाहिए, और चर्चा के तहत मुद्दे पर कम से कम दो विरोधी राय रखनी चाहिए।

5. भाषण- विशाल सामग्री प्रस्तुत करने का एकालाप तरीका। एक व्याख्यान का लाभ समग्र रूप से विषय पर तार्किक मध्यस्थता और संबंधों में शैक्षिक सामग्री के बारे में छात्रों की धारणा की पूर्णता और अखंडता सुनिश्चित करने की क्षमता है।

कवर की गई सामग्री की समीक्षा के लिए एक स्कूल व्याख्यान का भी उपयोग किया जा सकता है ( अवलोकनभाषण)।

6. पाठ्यपुस्तक, पुस्तक के साथ कार्य करना- सबसे महत्वपूर्ण शिक्षण पद्धति.

मुद्रित स्रोतों के साथ स्वतंत्र कार्य की तकनीकें: नोट लेना; एक पाठ योजना तैयार करना; उद्धरण; एनोटेशन; सहकर्मी समीक्षा; प्रमाणपत्र की तैयारी; विचारों का एक मैट्रिक्स तैयार करना - विभिन्न लेखकों के कार्यों में समान वस्तुओं, घटनाओं की तुलनात्मक विशेषताएं।

शिक्षण विधियों का चयन

शिक्षण विधियों का चयन मनमाना नहीं हो सकता.

शैक्षणिक विज्ञान में, शिक्षकों के व्यावहारिक अनुभव के अध्ययन और सामान्यीकरण के आधार पर, शैक्षिक प्रक्रिया की विशिष्ट परिस्थितियों और स्थितियों के विभिन्न संयोजनों के आधार पर शिक्षण विधियों की पसंद के लिए कुछ दृष्टिकोण विकसित हुए हैं।

पसंदशिक्षण विधियों निर्भर करता है:

- छात्रों की शिक्षा, पालन-पोषण और विकास के सामान्य लक्ष्यों और आधुनिक उपदेशों के प्रमुख सिद्धांतों से;

- इस विज्ञान की सामग्री और विधियों की विशेषताएं और अध्ययन किए जा रहे विषय या विषय;

- एक विशिष्ट शैक्षणिक अनुशासन की शिक्षण पद्धति की विशेषताएं और इसकी विशिष्टता द्वारा निर्धारित सामान्य उपदेशात्मक विधियों के चयन की आवश्यकताएं;

- किसी विशिष्ट पाठ की सामग्री के लक्ष्य, उद्देश्य और सामग्री;

- इस या उस सामग्री का अध्ययन करने के लिए आवंटित समय;

- छात्रों की आयु विशेषताएँ;

– उनकी वास्तविक संज्ञानात्मक क्षमताओं का स्तर;

- छात्रों की तैयारी का स्तर (शिक्षा, पालन-पोषण और विकास);

- क्लास टीम की विशेषताएं;

- बाहरी स्थितियाँ (भौगोलिक, औद्योगिक वातावरण);

- शैक्षणिक संस्थान के भौतिक उपकरण, उपकरण की उपलब्धता, दृश्य सहायता, तकनीकी साधन;

- शिक्षक की क्षमताएं और विशेषताएं, सैद्धांतिक और व्यावहारिक तैयारी का स्तर, कार्यप्रणाली कौशल और उसके व्यक्तिगत गुण।

इन परिस्थितियों और स्थितियों के एक सेट का उपयोग करते समय, शिक्षक एक या दूसरे क्रम में कई निर्णय लेता है: मौखिक, दृश्य या व्यावहारिक तरीकों की पसंद पर, स्वतंत्र कार्य के प्रबंधन के लिए प्रजनन या खोज विधियों, नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण के तरीकों पर। .

इस प्रकार, उपदेशात्मक लक्ष्य के आधार पर, जब छात्रों द्वारा नया ज्ञान प्राप्त करने का कार्य सामने आता है, तो शिक्षक निर्णय लेता है कि क्या इस मामले में वह इस ज्ञान को स्वयं प्रस्तुत करेगा; क्या वह स्वतंत्र कार्य आदि का आयोजन करके छात्रों के अधिग्रहण का आयोजन करता है। पहले मामले में, छात्रों को शिक्षक की प्रस्तुति को सुनने के लिए तैयार करना आवश्यक हो सकता है, और फिर वह छात्रों को या तो कुछ प्रारंभिक अवलोकन या प्रारंभिक पढ़ने का कार्य देता है आवश्यक सामग्री का. प्रस्तुति के दौरान, शिक्षक या तो सूचनात्मक प्रस्तुति-संदेश या समस्याग्रस्त प्रस्तुति (तर्क, संवादात्मक) का उपयोग कर सकता है। साथ ही, नई सामग्री प्रस्तुत करते समय, शिक्षक व्यवस्थित रूप से उस सामग्री को संदर्भित करता है जो छात्रों को उनके प्रारंभिक स्वतंत्र कार्य में प्राप्त हुई थी। शिक्षक की प्रस्तुति प्राकृतिक वस्तुओं, उनकी छवियों, प्रयोगों, प्रयोगों आदि के प्रदर्शन के साथ होती है। साथ ही, छात्र कुछ नोट्स, ग्राफ़, आरेख आदि बनाते हैं। इन मध्यवर्ती निर्णयों की समग्रता पसंद पर एक समग्र निर्णय का गठन करती है शिक्षण विधियों का एक निश्चित संयोजन।

आधुनिक परिस्थितियों में, इष्टतम शिक्षण विधियों का चयन करते समय एक पर्सनल कंप्यूटर शिक्षकों के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण बनता जा रहा है। यह शिक्षक को विशिष्ट सीखने की स्थितियों के आधार पर तरीकों को "फ़िल्टर" करने और उन रास्तों को चुनने में मदद करता है जो पूर्व निर्धारित मानदंडों को पूरा करते हैं।

आधुनिक शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ.

शिक्षा की घरेलू प्रणाली, साथ ही समग्र रूप से रूसी शिक्षाशास्त्र की स्थिति, आज आमतौर पर एक संकट के रूप में देखी जाती है और इसमें गंभीर समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला की पहचान की जाती है।

सबसे पहले, यह रूसी समाज में आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक मूल्य के रूप में सच्ची देशभक्ति की भावना को पुनर्जीवित करने के तरीकों की खोज से संबंधित एक समस्या है। अपने मूल लोगों के साथ आध्यात्मिक संबंध की भावना के आधार पर, राष्ट्रीय पहचान के बिना देशभक्ति की भावना अकल्पनीय है। ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि अपने लोगों की संस्कृति, उनके अतीत और वर्तमान की अज्ञानता पीढ़ियों के बीच संबंध - समय के संबंध - के विनाश की ओर ले जाती है, जो मनुष्य और समग्र रूप से लोगों के विकास के लिए अपूरणीय क्षति का कारण बनती है। इस वजह से, रूस के सभी लोगों, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता को पुनर्जीवित करने और विकसित करने की तीव्र आवश्यकता है। यह रूसी स्कूल के अस्तित्व का अर्थ है, इसकी गतिविधियाँ इसके अनुरूप हैं राष्ट्रीय शिक्षा की आध्यात्मिक परंपराओं का पुनरुद्धार।

रूसी संघ एक ऐसा देश है जिसमें विभिन्न लोग, राष्ट्रीयताएँ, जातीय और धार्मिक समूह रहते हैं। कई दशकों तक शिक्षा मेल-मिलाप, राष्ट्रों के विलय और राष्ट्रविहीन समुदाय के निर्माण के विचार पर आधारित थी। आधुनिक रूसी समाज विशेष रूप से बढ़ी हुई सामाजिक चिंता की स्थितियों में रहता है, क्योंकि रोजमर्रा की जिंदगी, सार्वजनिक परिवहन और व्यापार में झड़पें आसानी से अंतरजातीय संबंधों में स्थानांतरित हो जाती हैं। राष्ट्रीय कलह का विस्फोट हमें ऐसी घटनाओं की उत्पत्ति का विश्लेषण करने, उनके कारणों को समझने के लिए प्रेरित करता है - और न केवल सामाजिक-आर्थिक, बल्कि शैक्षणिक भी। इस वजह से, समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाती है अंतरजातीय संचार की संस्कृति का गठनलोगों, विभिन्न राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच सहमति प्राप्त करने के एक प्रभावी साधन के रूप में।

आधुनिक रूसी समाज की वास्तविकता यह है कि अधिक से अधिक राष्ट्र और राष्ट्रीयताएँ पूर्ण स्वतंत्रता की घोषणा कर रही हैं, और रूस पूर्व संघ के सभी गणराज्यों के शरणार्थियों से भर रहा है। साथ ही, उग्रवाद, आक्रामकता में वृद्धि और संघर्ष क्षेत्रों और संघर्ष स्थितियों का विस्तार भी हो रहा है। ये सामाजिक घटनाएं विशेष रूप से युवा लोगों को प्रभावित करती हैं, जिनकी विशेषता अधिकतमवाद और जटिल सामाजिक समस्याओं के सरल और त्वरित समाधान की इच्छा है। इन स्थितियों में, बहुराष्ट्रीय वातावरण में छात्र व्यवहार की नैतिकता बनाने की समस्याएं सर्वोपरि महत्व प्राप्त कर लेती हैं। अंतरजातीय सहिष्णुता की शिक्षा।सभी सामाजिक संस्थाओं और सबसे पहले स्कूलों की गतिविधियों का उद्देश्य इस समस्या को हल करना होना चाहिए। यह स्कूल समुदाय में है कि एक बच्चा मानवतावादी मूल्यों और सहिष्णु व्यवहार के लिए वास्तविक तत्परता विकसित कर सकता है और उसे विकसित करना चाहिए।

आज की रूसी वास्तविकता की विशेषता वाले सामाजिक विकास के रुझान अद्यतन हो गए हैं पारिवारिक शिक्षा की समस्या.जिस बड़े पैमाने पर संकट ने हमारे देश को अपनी चपेट में ले लिया है, उसने बच्चों की प्राकृतिक जैविक और सामाजिक सुरक्षा की संस्था के रूप में परिवार के भौतिक और नैतिक स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डाला है और कई सामाजिक समस्याओं को उजागर किया है (जन्म लेने वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि) विवाह; माता-पिता की सामग्री और आवास संबंधी कठिनाइयाँ; नैतिक सिद्धांतों की कमजोरी और एक वयस्क के व्यक्तित्व के पतन से जुड़ी नकारात्मक घटनाएं - शराब, नशीली दवाओं की लत, बच्चे की परवरिश के लिए जिम्मेदारियों की दुर्भावनापूर्ण चोरी) . इसके परिणामस्वरूप, बेकार परिवारों की संख्या बढ़ रही है।

पारिवारिक शिथिलता की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति बच्चों के खिलाफ हिंसा में वृद्धि है, जिसके कई रूप हैं - भावनात्मक और नैतिक दबाव से लेकर शारीरिक बल के उपयोग तक। आंकड़ों के मुताबिक, 14 साल से कम उम्र के लगभग 20 लाख बच्चे सालाना माता-पिता के दुर्व्यवहार से पीड़ित होते हैं। उनमें से हर दसवां मर जाता है, और दो हज़ार आत्महत्या कर लेते हैं। इस वजह से, पारिवारिक शिक्षा की प्रभावशीलता बढ़ाने के तरीकों की खोज को संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "रूस के बच्चे" (2003-2006) के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में नामित किया गया है, जो इस समस्या के समाधान को शैक्षणिक सिद्धांत में प्राथमिकताओं में रखता है। और अभ्यास करें.

हमारे दृष्टिकोण से, ये आधुनिक शिक्षा की सबसे गंभीर समस्याएँ हैं, जिनके सफल समाधान पर युवा पीढ़ी और समग्र रूप से राष्ट्र का भाग्य निर्भर करता है।

3. "शैक्षणिक डिजाइन" की अवधारणा, इसके विकास का इतिहास।

अंतर्गत शैक्षणिक डिजाइनमुख्य भागों, विवरणों के प्रारंभिक विकास को संदर्भित करता है जो छात्रों और शिक्षकों की आगे की गतिविधियों के लिए आवश्यक हैं।

शैक्षणिक डिज़ाइन का उपयोग प्रत्येक शिक्षक द्वारा किया जाता है और यह उसका मुख्य और महत्वपूर्ण कार्य है। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि यह संगठनात्मक, ज्ञानात्मक (सामग्री, विधियों, छात्रों के साथ बातचीत के साधन की खोज) और निश्चित रूप से संचारात्मक है।

शैक्षणिक प्रौद्योगिकी को एक अनुक्रमिक आंदोलन के रूप में समझा जाता है जो निरंतर है और इस आंदोलन में सभी घटक, चरण, अवस्थाएं, प्रक्रियाएं, घटनाएं, प्रतिभागी आपस में जुड़े हुए हैं।

आइए शैक्षणिक डिजाइन और प्रौद्योगिकी के विकास के इतिहास पर विचार करें। सिस्टम इंजीनियरिंग, संचालन अनुसंधान पद्धति, निर्णय सिद्धांत, नेटवर्क योजना, एर्गोनॉमिक्स, तकनीकी सौंदर्यशास्त्र जैसे डिजाइन अनुशासन शैक्षिक प्रौद्योगिकी और डिजाइन के विकास की शुरुआत बन गए। ये सभी अनुशासन डिज़ाइन सिद्धांतों के आधार पर बनाए गए थे जो किसी न किसी तरह से प्रौद्योगिकी और मनुष्यों को जोड़ते हैं।

घरेलू शिक्षाशास्त्र में, शैक्षणिक डिजाइन के सिद्धांत और व्यवहार के संस्थापक को उचित रूप से माना जा सकता है जैसा। मकरेंको,जिन्होंने शैक्षिक प्रक्रिया को एक विशिष्ट रूप से संगठित "शैक्षणिक उत्पादन" के रूप में देखा। जैसा। मकरेंको शिक्षा की अव्यवस्थित प्रक्रिया के ख़िलाफ़ थे, इसका परिणाम शिक्षा की एकीकृत प्रणाली विकसित करने का उनका प्रस्ताव था और अंततः वे शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के विकासकर्ता बन गए। क्योंकि जैसा। मकरेंकोशिक्षा प्रणाली के विकास में भाग लिया, उनका प्रस्ताव इस तरह की अवधारणाओं को संयोजित करना और सुधारना था:

- अनुशासन तकनीक;

- शिक्षक और छात्र के बीच बातचीत की तकनीक;

– स्वशासन तकनीक;

- सज़ा की तकनीक.

किसी व्यक्ति में सर्वश्रेष्ठ का शिष्य, मजबूत और का निर्माण करना

"पारिवारिक शिक्षा की आधुनिक समस्याएं"

“शिक्षा अपने आप में एक सामाजिक प्रक्रिया है

व्यापक अर्थों में। सब कुछ शिक्षित करता है: लोग, चीज़ें,

घटनाएँ, लेकिन सबसे ऊपर और सबसे बढ़कर - लोग।

इनमें माता-पिता और शिक्षक सबसे पहले आते हैं।”

ए.एस. मकरेंको

शिक्षा समाजीकरण शिक्षा का हिस्सा है। शिक्षा सामाजिक रूप से स्वीकृत मूल्यों, मानक व्यक्तित्व लक्षणों और व्यवहार पैटर्न को प्रस्तुत करने की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया है, अर्थात यह व्यक्ति को सामान्य और उचित से परिचित कराने की प्रक्रिया है। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर परिवार का महत्वपूर्ण शैक्षिक प्रभाव होता है। परिवार व्यक्ति के जीवन का पहला सामाजिक चरण है। बचपन से ही, वह बच्चे की चेतना, इच्छा और भावनाओं को निर्देशित करती है। अपने माता-पिता के मार्गदर्शन में, बच्चे समाज में रहने के लिए अपना पहला जीवन अनुभव, कौशल और क्षमताएं प्राप्त करते हैं। लेकिन पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान और स्कूल एक विकासशील व्यक्तित्व को माता-पिता से जो मिलता है, उसकी न तो भरपाई कर सकते हैं और न ही उसकी पूरी भरपाई कर सकते हैं। शैक्षणिक रूप से सकारात्मक पाठ्येतर प्रभावों को लक्षित करना, समृद्ध करना, मजबूत करना, उन्हें किसी की शैक्षिक गतिविधियों की प्रणाली में शामिल करना और साथ ही, स्वीकार्य सीमा के भीतर, पेशेवर अवसरों का उपयोग करके नकारात्मक प्रभावों को बेअसर करना आवश्यक है।

परिवार में पालन-पोषण की प्रक्रिया पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करने का सबसे महत्वपूर्ण साधन है; यह युवा पीढ़ी के समाज के जीवन में प्रवेश की ऐतिहासिक प्रक्रिया है।

उद्देश्य अनुसंधान:परिवार में बच्चों का पालन-पोषण और पारिवारिक शिक्षा की आधुनिक समस्याएँ।

एक वस्तु अनुसंधान: पारिवारिक शिक्षा।

वस्तु अनुसंधान:आधुनिक समय में पारिवारिक शिक्षा

कार्य में अनुसंधान के लक्ष्य एवं परिभाषित विषय एवं वस्तु के अनुसार निम्नलिखित हैकार्य :

1. अध्ययन के तहत मुद्दे पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण करें, जिससे पारिवारिक शिक्षा की सैद्धांतिक नींव का निर्धारण किया जा सके और ए.एस. के कार्यों के अनुसार इसके रूपों की विशेषता बताई जा सके। मकरेंको;

2. पारिवारिक शिक्षा एवं उसका महत्व

3. पारिवारिक शिक्षा की विशिष्टताओं पर ध्यान दें और इसका महत्व निर्धारित करें;

4. आधुनिक समस्याओं और पारिवारिक शिक्षा में व्यवधान पर विचार करें।

समस्याओं को हल करने और प्रारंभिक परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के लिए, तरीकों का एक सेट इस्तेमाल किया गया था, जिसमें शोध समस्या पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण, परिवार में शिक्षा की समस्या पर वैज्ञानिक विचारों का व्यवस्थितकरण शामिल था।

पारिवारिक रिश्ते और शिक्षा संकट में हैं।परिवार और स्कूल समाज और राज्य के विकास से निकटता से जुड़े हुए हैं; उनका संबंध पिछले दशक में पारिवारिक क्षेत्र में बढ़ रही संकट की घटनाओं से भी प्रभावित होता है:

परिवार और विवाह के बारे में नैतिक विचारों का विनाश;

पारिवारिक परंपराओं की हानि;

पितृत्व और बचपन की पारंपरिक धारणा का नुकसान;

पारिवारिक संकट के कारण बचपन में अनेक समस्याएँ उत्पन्न हुईं:

विकलांग बच्चों की एक बड़ी संख्या और शारीरिक और मानसिक विकास;

नैतिक रूपों की प्रणाली के साथ अपने व्यवहार का समन्वय करने में असमर्थता;

आध्यात्मिक रूप से - नैतिक अविकसितता, अच्छे और बुरे के बारे में स्पष्ट विचारों का अभाव।

हाल के वर्षों में, बच्चों के साथ आध्यात्मिक समुदाय स्थापित करने के उद्देश्य से त्यागपूर्ण प्रेम, कार्य और प्रयासों के रूप में पारिवारिक शिक्षा की पारंपरिक समझ खो गई है।

हमारे समाज में शिक्षा आर्थिक और राजनीतिक सुधार की स्थितियों में लागू की गई है, जिसके कारण युवा पीढ़ी के सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन, शैक्षणिक संस्थानों की कार्यप्रणाली, मीडिया, युवाओं और बच्चों के सार्वजनिक संघों में महत्वपूर्ण बदलाव आया है। साथ ही, सुधार के कारण समाज का सामाजिक स्तरीकरण हुआ और अधिकांश आबादी के जीवन स्तर में गिरावट आई। इन परिवर्तनों का वर्तमान पीढ़ी के जीवन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा है, लेकिन परिवार ने सबसे पहले इनके नकारात्मक प्रभाव को महसूस किया। जब परिवार को सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था नहीं, बल्कि मानव सामाजिक जीवन का एक अपरिहार्य चरण माना जाता था। इसलिए, बच्चे का तर्कसंगत रूप से संगठित और विचारशील पालन-पोषण परिवार के दायरे से बाहर हुआ। परिवार ने कर्तव्यनिष्ठा से बच्चों को राज्य को सौंप दिया, और राज्य ने परिवार के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया।

लेकिन स्थिति बदल गई है. हाल के वर्षों में, विभिन्न विज्ञानों ने अनुसंधान की वस्तु के रूप में परिवार पर अपना ध्यान बढ़ाया है और नए डेटा प्राप्त किए हैं। अब व्यक्तित्व के विकास में पारिवारिक शिक्षा की निर्विवाद प्राथमिकता है। इसे सरलता से समझाया गया है: और सबसे महत्वपूर्ण गुण. यह सब माता-पिता के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के लिए स्थितियां बनाने में मदद करता है, स्कूल के जीवन में उनकी भागीदारी के दायरे का विस्तार करता है और माता-पिता समुदाय की रुचि बढ़ाता है।

बहुत से लोग नई परिस्थितियों के अनुकूल ढलने और सुरक्षात्मक तंत्र बनाने में विफल रहे। यह अधिकांश परिवारों के जीवन की अव्यवस्था का मुख्य कारण है, पारिवारिक जीवन शैली के स्थापित नैतिक और नैतिक मानदंडों और परंपराओं का विनाश है। कानूनी, नैतिक और आर्थिक असुरक्षा के कारण माता-पिता और बच्चों के बीच रिश्तों में टकराव बढ़ गया है। उल्लेखनीय नकारात्मक रुझान परिवार के शैक्षिक प्रभाव और बच्चों के समाजीकरण में इसकी भूमिका में कमी के साथ हैं। पारिवारिक रिश्ते और शिक्षा संकट में हैं।

सामाजिक "मैं" की नींव स्कूल समुदाय में नहीं रखी जाती है - वे केवल वहीं विकसित होते हैं - लेकिन बहुत कम उम्र में। आज परिवार व्यक्तिगत विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करता है। यहाँ एक बच्चा पैदा होता है, यहीं उसे दुनिया के बारे में प्रारंभिक ज्ञान और अपना पहला जीवन अनुभव प्राप्त होता है। परिवार जीवन के तूफानी समुद्र में भावनाओं, आवास और सुरक्षा की पहली पाठशाला है। पारिवारिक शिक्षा की एक विशेष विशेषता यह है कि परिवार अलग-अलग उम्र का एक सामाजिक समूह है: इसमें दो, तीन और कभी-कभी चार पीढ़ियों के प्रतिनिधि होते हैं। और इसका मतलब है अलग-अलग मूल्य अभिविन्यास, जीवन की घटनाओं का आकलन करने के लिए अलग-अलग मानदंड, अलग-अलग आदर्श, दृष्टिकोण, विश्वास, जो कुछ परंपराओं के निर्माण की अनुमति देते हैं।

पारिवारिक शिक्षा एक बढ़ते हुए व्यक्ति की सभी जीवन गतिविधियों के साथ स्वाभाविक रूप से विलीन हो जाती है। परिवार में, बच्चा अत्यंत महत्वपूर्ण गतिविधियों में शामिल होता है, अपने सभी चरणों से गुजरता है: प्रारंभिक प्रयासों (चम्मच उठाना, कील ठोकना) से लेकर व्यवहार के सबसे जटिल सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रूपों तक।

पारिवारिक शिक्षा का भी व्यापक अस्थायी प्रभाव होता है: यह व्यक्ति के जीवन भर जारी रहता है, दिन के किसी भी समय, वर्ष के किसी भी समय होता है। पारिवारिक माहौल माता-पिता का जीवन, उनके रिश्ते, परिवार की भावना है। बच्चों की अशिष्टता, संवेदनहीनता, उदासीनता और अनुशासन की कमी, एक नियम के रूप में, परिवार में रिश्तों की नकारात्मक प्रणाली और उसके जीवन के तरीके का परिणाम है। यह पिता का माँ के प्रति, माता-पिता का बच्चों के प्रति या परिवार के बाहर के अन्य लोगों के प्रति रवैया है।

यह कोई रहस्य नहीं है: आज जीवन कठिन और कठोर है। अधिक से अधिक तनावपूर्ण और कठिन परिस्थितियाँ बढ़ती जा रही हैं जो परेशानी, अशिष्टता, नशे और घबराहट को जन्म देती हैं। इस पृष्ठभूमि में, हमें तेजी से गलत, बदसूरत परवरिश से जूझना पड़ रहा है। कई परिवारों में गर्मजोशी और सौहार्द्र ख़त्म हो जाता है और माता-पिता और बच्चों के बीच संवाद की कमी बढ़ जाती है।एक बच्चा जिसे पर्याप्त माता-पिता का प्यार नहीं मिला है, वह बड़ा होकर अक्सर अमित्र, कटु, अन्य लोगों के अनुभवों के प्रति उदासीन, अपने साथियों के बीच घुलना-मिलना मुश्किल और कभी-कभी पीछे हटने वाला, बेचैन और अत्यधिक शर्मीला हो जाता है।अत्यधिक प्रेम, स्नेह, श्रद्धा और आदर के माहौल में बड़ा होने के बाद, छोटा आदमी जल्दी ही अपने अंदर स्वार्थ और आत्मकेंद्रितता, नारीत्व, बिगड़ैलपन, अहंकार और पाखंड के लक्षण विकसित कर लेता है।

पारिवारिक शिक्षा का मनोविज्ञान एक इष्टतम अभिभावक स्थिति की आवश्यकता को सामने रखता है। बच्चों के पालन-पोषण में माता-पिता की स्थिति इष्टतम होती है यदि वे बच्चे को वैसे ही स्वीकार करें जैसे वह है, उसके साथ गर्मजोशी से व्यवहार करें, उसका निष्पक्ष मूल्यांकन करें और इस मूल्यांकन के आधार पर उसका पालन-पोषण करें; यदि वे बच्चे के जीवन की बदलती परिस्थितियों के अनुसार प्रभाव के तरीकों और रूपों को बदलने में सक्षम हैं; यदि उनके शैक्षिक प्रयास भविष्य पर केंद्रित हैं और बच्चे के भावी जीवन की आवश्यकताओं से संबंधित हैं। इष्टतम पालन-पोषण की स्थिति का उद्देश्य बच्चे का लाभ है। यह माता-पिता की गलतियों के प्रति आलोचनात्मक रवैये को दर्शाता है। एक परिवार में सारा पालन-पोषण बच्चों के प्रति प्रेम पर आधारित होता है। माता-पिता का प्यार बच्चों के पूर्ण विकास और खुशी को सुनिश्चित करता है।
प्यार से पालन-पोषण करना माता-पिता के नियंत्रण को नकारता नहीं है। पारिवारिक पालन-पोषण की समस्याओं का अध्ययन करने वाले मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, बच्चे के लिए नियंत्रण आवश्यक है, क्योंकि वयस्क नियंत्रण के बिना कोई उद्देश्यपूर्ण पालन-पोषण नहीं हो सकता है। बच्चा अपने आस-पास की दुनिया में, लोगों, नियमों, चीज़ों के बीच खो जाता है। साथ ही, नियंत्रण बच्चे की स्वतंत्र होने की आवश्यकता के साथ टकराव में आ जाता है। नियंत्रण के ऐसे रूपों को खोजना आवश्यक है जो बच्चे की उम्र के लिए उपयुक्त हों और उसकी स्वतंत्रता का उल्लंघन न करें, साथ ही आत्म-नियंत्रण के विकास को बढ़ावा दें।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक निर्देशात्मक निरोधात्मक नियंत्रण ("जैसा मैं कहता हूं वैसा करो") के बजाय निर्देशात्मक नियंत्रण का उपयोग करने का सुझाव देते हैं ("शायद आप जैसा मैं सुझाव दूंगा वैसा ही करेंगे")। शिक्षाप्रद नियंत्रण पहल, कड़ी मेहनत और आत्म-अनुशासन विकसित करता है।

बच्चों के पालन-पोषण के प्रति माता-पिता के मौजूदा दृष्टिकोण को बदलना कठिन है। जो कोई भी नए अनुभवों के लिए खुला है और अपने बच्चों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना चाहता है, उसे बच्चे के अधिकारों पर जानूस कोरज़ाक के मैग्ना कार्टा की याद दिलाई जा सकती है: बच्चे को "मरने का अधिकार", आज का अधिकार, होने का अधिकार है वह क्या है।

हम यह भी याद कर सकते हैं कि एस.एल. अमोनाशविली ने बच्चों के बारे में कैसे कहा था: "बच्चे बुरे पैदा नहीं होते हैं। एक बच्चे का जन्म दुनिया के बारे में जानने के लिए होता है, न कि अपने माता-पिता या शिक्षक को नाराज करने के लिए। बच्चे का शरीर वह रूप है जिसमें प्रकृति स्वयं को प्रस्तुत करती है।" किसी व्यक्ति का वास्तविक आधार उसके व्यक्तिगत गुण नहीं, बल्कि उसका जीवन जीने का तरीका है। एक बच्चा जन्म के पहले मिनटों से ही जीवित रहता है, और जीवन के लिए तैयारी नहीं करता है। प्रत्येक व्यक्तित्व संचार में अधिक स्मार्ट और मजबूत बनता है सहयोग में।

बच्चे को समझना, उसे न केवल दिल से, बल्कि दिमाग से भी स्वीकार करना, छोटे व्यक्ति के भाग्य के लिए अपनी ज़िम्मेदारी का एहसास करना वयस्कों को एक ऐसी पालन-पोषण शैली चुनने में मदद करेगा जिससे बच्चे और माता-पिता दोनों को लाभ होगा।

पारिवारिक शिक्षा की आधुनिक समस्याएँ एवं विकार

समाज के विकास के सभी चरणों में परिवार के शैक्षिक कार्य को बहुत महत्व दिया गया। परिवार में रिश्ते मौलिक रूप से नए आधार पर बनाए गए - पति-पत्नी के बीच समानता और आपसी सम्मान पर - जिसने पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम का उचित विभाजन, गृह व्यवस्था और बच्चों के लिए माता-पिता की पारस्परिक जिम्मेदारी स्थापित करने के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाईं। पारिवारिक विकास में प्रगतिशील परिवर्तनों को ध्यान में रखते हुए, कोई भी इस विकास को जटिल बनाने वाले कारकों पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकता। इस प्रकार, समाज में महिलाओं की स्थिति में बदलाव ने उनकी सामाजिक भूमिकाओं के बीच विरोधाभास पैदा कर दिया है, जो अक्सर पारिवारिक रिश्तों में तनाव और संघर्ष को जन्म देता है और बच्चों के पालन-पोषण पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। सामाजिक उत्पादन के क्षेत्र में महिलाओं के रोजगार से बच्चों के व्यवहार पर नियंत्रण कमजोर होता है और उनके पालन-पोषण पर अपर्याप्त ध्यान दिया जाता है। इसके अलावा, कुछ अन्य परिस्थितियों के साथ-साथ एक महिला की पेशेवर और पारिवारिक भूमिकाओं के बीच विरोधाभास जन्म दर में गिरावट का एक कारण है। इस संबंध में, एक परिवार में एक बच्चे के पालन-पोषण की समस्या उत्पन्न होती है। ए.एस. मकारेंको की चेतावनी सर्वविदित है कि एक इकलौते बेटे या बेटी का पालन-पोषण करना कई बच्चों के पालन-पोषण से कहीं अधिक कठिन है। एक नियम के रूप में, माता-पिता एक बच्चे पर अधिकतम ध्यान केंद्रित करते हैं, उसे सभी प्रकार की कठिनाइयों से बचाते हैं, अंधे, अनुचित प्यार की चपेट में रहते हुए, उसकी अत्यधिक सुरक्षा करते हैं। ए.एस. मकारेंको के अनुसार, एक परिवार में एक बच्चे के पालन-पोषण में कठिनाई उसके व्यक्तित्व पर सामूहिक प्रभाव की कमी में निहित है। इसके अलावा, परिवार में बहनों और भाइयों की अनुपस्थिति बच्चे के जीवन को खराब कर देती है और उसके भावनात्मक क्षेत्र के विकास और भावनाओं के निर्माण पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है।

आधुनिक परिवार की बात करें तो तलाक की बढ़ती संख्या जैसी समस्या को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। यह घटना पुराने के टूटने और पारिवारिक रिश्तों और नैतिक मानदंडों की नई नींव के विकास को दर्शाती है। तलाक के कारण अलग-अलग हैं: एक महिला की पेशेवर और पारिवारिक भूमिकाओं के बीच विरोधाभास; परिवार में अधिकारों और जिम्मेदारियों के वितरण में अधिकतम निष्पक्षता के लिए पति-पत्नी की इच्छा, जो अंतर-पारिवारिक टकराव, झगड़ों और संघर्षों को जन्म देती है। यह एक महिला के रोजमर्रा के काम के बोझ को भी संदर्भित करता है, जो वैवाहिक संबंधों पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है और बच्चों के साथ संचार में तनाव पैदा करता है। यह ज्ञात है कि युवा विवाहित जोड़ों (20 से 30 वर्ष की आयु) के बीच तलाक का प्रतिशत अधिक होता है। परिवार शुरू करने, पारिवारिक जीवन के रोजमर्रा के जीवन के लिए, साथ रहने के पहले वर्षों के दौरान कठिनाइयों और कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए युवा पीढ़ी की आवश्यक नैतिक और मनोवैज्ञानिक तैयारी का कई वर्षों तक अभाव, टूटने का एक महत्वपूर्ण कारण है। परिवार। तलाक विवाह की निम्न नैतिकता, बच्चों के पालन-पोषण के प्रति माता-पिता (ज्यादातर पिता) का गैर-जिम्मेदाराना रवैया और माता-पिता का शराबीपन के कारण भी होता है। इस संबंध में, अधूरे परिवार में बच्चे के पालन-पोषण की समस्या उत्पन्न होती है। एकल-अभिभावक परिवारों के बच्चों में अनैतिक कार्य और अपराध करने की संभावना दो-अभिभावक परिवारों में बड़े होने वाले उनके साथियों की तुलना में अधिक होती है। यह वैज्ञानिकों के शोध से प्रमाणित होता है; 53% किशोर अपराधियों का पालन-पोषण बिना पिता के हुआ।

पूर्ण समृद्धि और कभी-कभी अधिकता की स्थितियों में बच्चे का पालन-पोषण करना एक निश्चित कठिनाई उत्पन्न करता है। यदि माता-पिता उनमें स्वस्थ आध्यात्मिक ज़रूरतें पैदा नहीं करते हैं तो भौतिक संपदा अक्सर बच्चों के लिए हानिकारक हो जाती है। वी. ए. सुखोमलिंस्की के अनुसार, युवा पीढ़ी को जितना अधिक रोजमर्रा के मूल्य और आध्यात्मिक संस्कृति उपलब्ध कराई जाएगी, उसे शिक्षित करना जितना कठिन होगा, शिक्षा में शामिल सभी लोगों की जिम्मेदारी उतनी ही अधिक होनी चाहिए। परिवार की भौतिक भलाई के स्थिर विकास के लिए बच्चों में उचित आवश्यकताओं के निर्माण, उनकी इच्छाओं को प्रबंधित करने की क्षमता और उनके व्यवहार के लिए परिवार और समाज के प्रति जिम्मेदारी पैदा करने पर गहन शैक्षणिक ध्यान देने की आवश्यकता है। हाल के दशकों में, परिवार शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों और वकीलों के करीबी ध्यान का विषय बन गया है। परिवार एक विशिष्ट अंतरंग व्यवस्था है। “अन्य शैक्षणिक संस्थानों के विपरीत, परिवार प्रभावित करने में सक्षम है और, एक नियम के रूप में, जीवन भर किसी व्यक्ति के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है। परिवार के शैक्षिक कार्यों की यह विशाल श्रृंखला इसके वैचारिक और मनोवैज्ञानिक प्रभाव की गहरी विशिष्टता के साथ संयुक्त है, जो इसे न केवल अत्यधिक प्रभावी बनाती है, बल्कि व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में एक आवश्यक कड़ी भी बनाती है। परिवार के शैक्षिक कार्य की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि इसके सदस्यों के रिश्ते रिश्तेदारी और प्रेम के आधार पर बनते हैं। यह ज्ञात है कि माता-पिता का प्यार कितनी बड़ी शक्ति छुपाता है। यह अनमोल भावना परिवार को मजबूत बनाती है और महत्वपूर्ण नैतिक और नैतिक भावनाओं के निर्माण में योगदान देती है।

पारिवारिक शिक्षा की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि इसकी शुरुआत बच्चे के जन्म से होती है, जब उसे वयस्कों की देखभाल और मार्गदर्शन की सबसे अधिक आवश्यकता होती है। माता-पिता या परिवार के अन्य सदस्यों के साथ लंबे समय तक निरंतर, सीधे संवाद में रहने से, बच्चा धीरे-धीरे मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में, पारिवारिक टीम के बहुमुखी जीवन में शामिल हो जाता है। परिवार में, बच्चे जैविक और आध्यात्मिक ज़रूरतों को पूरा करते हैं और सबसे महत्वपूर्ण नैतिक अवधारणाओं को सीखते हैं। यह सब नैतिक दृष्टिकोण, निर्णय के निर्माण में योगदान देता है, कौशल और आदतों और व्यवहार के तरीकों को विकसित करता है।

माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों के साथ बच्चों के संबंधों के माध्यम से, विभिन्न पीढ़ियों और विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों का एहसास होता है। करीबी रिश्तेदारों के साथ संवाद करके, उनसे समर्थन, अनुमोदन और तिरस्कार प्राप्त करके, बच्चा समाजीकरण करता है, धीरे-धीरे जीवन के मानदंडों को समझता है, अपने परिवार और माता-पिता की आंखों के माध्यम से दुनिया को देखना सीखता है। वह अपने पहले शिक्षकों, मुख्य रूप से अपने माता-पिता के सामाजिक अनुभव को सक्रिय रूप से समझता है और उसमें महारत हासिल करता है।

बच्चों और माता-पिता के बीच का रिश्ता भावनात्मक आधार पर, आपसी प्यार, देखभाल, सम्मान, किसी प्रियजन के लिए चिंताओं और चिंताओं पर बनता है, जो पारिवारिक संपर्कों को एक विशेष चरित्र देता है।

इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि परिवार की विशेषता उसके सदस्यों के बीच संबंधों की घनिष्ठता है, जिसके कारण आपसी प्रभाव, अच्छी भावनाओं की खेती, व्यक्तिगत सलाह और सांत्वना, अनुमोदन और अवांछनीय व्यक्तित्व लक्षणों के सुधार के लिए विशेष परिस्थितियाँ बनती हैं। . परिवार बच्चे को एक नागरिक की भूमिका निभाने के लिए तैयार करता है, उसके लिए विचारों और नैतिक मानकों के संवाहक के रूप में कार्य करता है।

परिवार की ये सभी विशेषताएं इसे युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करने में एक अनिवार्य सामाजिक संस्था बनाती हैं, और बच्चे के व्यक्तित्व के सामान्य विकास के लिए पारिवारिक शिक्षा एक आवश्यक कारक है।

ए.जी. खार्चेव लिखते हैं: “परिवार विकासशील व्यक्तित्व पर शैक्षिक प्रभाव की जटिलता का वास्तविक अवतार है, जिसके क्षेत्र में बच्चे की बुद्धि और भावनाएं, और उसके विचार, और उसके स्वाद, कौशल, आदतें दोनों एक साथ पाए जाते हैं। यह प्रभाव पारिवारिक टीम के मनोवैज्ञानिक माहौल और उसकी गतिविधियों के संगठन, मौखिक अनुनय और माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों के व्यक्तिगत उदाहरण दोनों के माध्यम से किया जाता है। इसलिए, पारिवारिक जीवन का संपूर्ण तरीका, उसका नैतिक स्वास्थ्य, रिश्तों की संस्कृति और माता-पिता का शैक्षिक स्तर, उनके राजनीतिक विचार, नैतिक दृष्टिकोण और रोजमर्रा की जिंदगी में व्यवहार सामाजिककरण और शैक्षिक साधन हैं। और समाज इस बात के प्रति बिल्कुल भी उदासीन नहीं है कि एक परिवार में एक बच्चे का पालन-पोषण किन परिस्थितियों में होता है, वह उसे किस सामाजिक अनुभव से अवगत कराता है। इसीलिए एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार की चिंता, उसका शैक्षणिक मूल्य समाज के ध्यान के केंद्र में रहा है और है।

समाज के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास में बदलाव के साथ, परिवार की नैतिक और शैक्षणिक गतिविधियों के लिए इसकी आवश्यकताएं भी बदलती हैं। यदि परिवार का पालन-पोषण समाज की आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं है, तो बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में गंभीर गलतियाँ की जाती हैं। ए.एस. मकारेंको ने इस विशेषता को बहुत महत्व दिया और माना कि हमारा परिवार एक बंद समूह नहीं है, बल्कि समाज का एक जैविक हिस्सा है, और समाज की नैतिक आवश्यकताओं की परवाह किए बिना, परिवार द्वारा अपना अनुभव बनाने का कोई भी प्रयास आवश्यक रूप से होगा असमानता की ओर ले जाता है, जो ख़तरे का खतरनाक संकेत लगता है।

पारिवारिक पालन-पोषण का प्रभाव व्यापक रूप से होता है: यह व्यक्ति के जीवन भर जारी रहता है, दिन के किसी भी समय, वर्ष के किसी भी समय होता है... एक व्यक्ति इसके लाभकारी (या प्रतिकूल) प्रभाव का अनुभव तब भी करता है जब वह बाहर होता है घर: स्कूल में, काम पर, दूसरे शहर में छुट्टियों पर, व्यावसायिक यात्रा पर...

हालाँकि, परिवार कुछ कठिनाइयों, विरोधाभासों और शैक्षिक प्रभाव की कमियों से भरा हुआ है। इस प्रकार, शैक्षिक प्रक्रिया में ध्यान में रखे जाने वाले सबसे आम नकारात्मक पारिवारिक कारकों को निम्नलिखित पर विचार किया जाना चाहिए:

भौतिक कारकों का अपर्याप्त प्रभाव: चीजों की अधिकता (या कमी), एक बढ़ते हुए व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति पर भौतिक कल्याण की प्राथमिकता, भौतिक आवश्यकताओं और उनकी संतुष्टि के लिए संभावनाओं की असंगति, लाड़-प्यार और नारीवाद, अनैतिकता और अवैधता पारिवारिक अर्थव्यवस्था;

माता-पिता की आध्यात्मिकता की कमी, बच्चों के आध्यात्मिक विकास की इच्छा की कमी;

अनैतिकता, परिवार में रिश्तों की अनैतिक शैली और लहजे की उपस्थिति;

परिवार में सामान्य मनोवैज्ञानिक माहौल का अभाव;

अपनी सभी अभिव्यक्तियों में कट्टरता (धन और चीजें जमा करने का जुनून, धार्मिक, राजनीतिक, संगीत, खेल...);

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टि से निरक्षरता (उद्देश्यपूर्ण शिक्षा की कमी, सिद्धांतहीनता, शैक्षिक विधियों के उपयोग में असंगति, शारीरिक दंड, जिससे बच्चों को गंभीर नैतिक पीड़ा होती है...);

वयस्क कदाचार;

अधिनायकवाद, या "उदारवाद", दण्डमुक्ति और क्षमा, जो स्वयं को शिक्षा के निम्नलिखित गलत रूपों के रूप में प्रकट करते हैं, जो बच्चे के विकास और स्कूल में उसके व्यवहार को प्रभावित करते हैं:

हाइपोप्रोटेक्शन - यानी उपेक्षा, ध्यान, देखभाल, नियंत्रण की कमी; माता-पिता केवल बच्चे की भौतिक ज़रूरतों को पूरा करने की परवाह करते हैं, लेकिन वास्तव में बच्चे को उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है। बच्चा अपने बड़ों को बेकार महसूस करता है, वह सोचता है कि वह उनके जीवन में हस्तक्षेप कर रहा है और वे उससे मुक्त होकर खुश हैं।

अतिसंरक्षण - यानी अत्यधिक देखभाल और नियंत्रण, जो स्वतंत्रता, जिम्मेदारी और कर्तव्य की भावना को दबा देता है। कमजोर, संवेदनशील बच्चों में, अत्यधिक सुरक्षा विद्रोह की प्रतिक्रिया का कारण बनती है और बच्चा सड़क कंपनी में चला जाता है।

”परिवार का पंथ" - बच्चा अत्यधिक आदर और प्रशंसा में बड़ा होता है; ऐसे बच्चे बिना कोई प्रयास किए, हमेशा दृष्टि में रहने, नेतृत्व करने का प्रयास करते हैं; अंत में, वह खुद को संकट की स्थिति में पाता है: एक ओर, उसे प्रशंसा की आवश्यकता बनी रहती है, और दूसरी ओर, वह इसे हासिल करने का आदी नहीं है।

”सिंड्रेला" - वयस्कों द्वारा भावनात्मक अस्वीकृति जो इसे स्वयं स्वीकार नहीं करना चाहते हैं; ऐसी परवरिश से अपराधबोध, हीनता, बेकार की भावना पैदा होती है

क्रूर रिश्ते ("हेजहोग दस्ताने") को भावनात्मक अस्वीकृति के साथ जोड़ा जा सकता है और खुद को खुले तौर पर (बुराई को तोड़ना) और छिपा हुआ प्रकट कर सकते हैं - एक दूसरे के प्रति उदासीनता, मानसिक क्रूरता। इन परिस्थितियों में एक बच्चे की भावनाओं का अनुभव स्वार्थ और आध्यात्मिक उदासीनता के विकास में योगदान देता है।

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी - माता-पिता द्वारा बच्चे पर उसके भविष्य और उसके परिवार के सदस्यों के भविष्य के लिए डाली गई जिम्मेदारी। यह बच्चे के लिए बहुत बोझिल होता है और उसे बचपन के आनंद से वंचित कर देता है।

पेंडुलम पालन-पोषण - विरोधाभासी पालन-पोषण - एक ही परिवार में, अलग-अलग पीढ़ियाँ पालन-पोषण की अपनी-अपनी शैली का बचाव करती हैं, पालन-पोषण के असंगत तरीके संयुक्त होते हैं। इस तरह की परवरिश हानिकारक होती है और बच्चे के चरित्र की कमजोरियों को प्रभावित करती है और मानसिक परेशानी में योगदान देती है।

इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक परिवार अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है, और हमें माता-पिता पर अपनी शर्तों को निर्धारित करने का अधिकार नहीं है, फिर भी, हमें माता-पिता को उनकी गलतियों का एहसास करने में मदद करनी चाहिए, खासकर जब वे इसके लिए पूछते हैं।

बच्चे के व्यक्तित्व के विकास और शिक्षा (इसके सकारात्मक और नकारात्मक पहलू) में एक कारक के रूप में परिवार की बारीकियों के आधार पर, सिद्धांतों की एक प्रणाली बनाई जानी चाहिए जिसे शिक्षक माता-पिता के साथ शैक्षिक कार्यों में उपयोग कर सके:

1.बच्चों को सद्भावना, प्रेम और खुशी के माहौल में बड़ा होना चाहिए और उनका पालन-पोषण करना चाहिए।

2.माता-पिता को अपने बच्चे को वैसे ही समझना और स्वीकार करना चाहिए जैसे वह है और उसमें सर्वश्रेष्ठ के विकास में योगदान देना चाहिए।

3. शैक्षिक प्रभाव उम्र, लिंग और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखकर बनाया जाना चाहिए।

4. व्यक्ति के प्रति ईमानदार, गहरा सम्मान और उस पर उच्च माँगों की द्वंद्वात्मक एकता पारिवारिक शिक्षा प्रणाली का आधार होनी चाहिए।

5.माता-पिता का व्यक्तित्व ही बच्चों के लिए आदर्श आदर्श होता है।

6. शिक्षा बढ़ते व्यक्ति की सकारात्मकता पर आधारित होनी चाहिए।

7. बाल विकास के उद्देश्य से परिवार में आयोजित की जाने वाली सभी गतिविधियाँ खेल पर आधारित होनी चाहिए।

8. आशावादिता और प्रमुख कुंजी परिवार में बच्चों के साथ संचार की शैली और लहजे का आधार हैं।

बेशक, इन सिद्धांतों का विस्तार, पूरक और संशोधन किया जा सकता है। मुख्य बात यह है कि उनका अस्तित्व है, क्योंकि एक बच्चा सर्वोच्च मूल्य है।

आधुनिक शिक्षा की सामग्री. पालन-पोषण की शैलियाँ।

एक आधिकारिक पालन-पोषण शैली की विशेषता उच्च स्तर का नियंत्रण है। साथ ही, बढ़ते बच्चों की स्वायत्तता को माता-पिता द्वारा पहचाना और प्रोत्साहित किया जाता है। माता-पिता और बच्चों के बीच मधुर संबंध हैं, माता-पिता संवाद के लिए खुले हैं और अपने बच्चों की राय सुनते हैं। पारिवारिक कठिनाइयों की चर्चा में बच्चे की भागीदारी, यदि आवश्यक हो तो माता-पिता की उसकी मदद करने की इच्छा, उसकी सफलता में विश्वास और उसके व्यवहार के संबंध में पर्याप्तता शामिल है। इस मामले में सबसे पहले बच्चों के हितों और जरूरतों को ध्यान में रखा जाता है। ऐसे बीज वातावरण के परिणामस्वरूप, सामाजिक रूप से अनुकूलित, आत्मविश्वासी व्यक्ति बड़े होते हैं, उच्च आत्मसम्मान वाले और आत्म-नियंत्रण में सक्षम होते हैं। उन्होंने मजबूत नेतृत्व और संचार कौशल विकसित किया है।

अधिनायकवादी शैली उच्च नियंत्रण की विशेषता है, परिवार के पालन-पोषण में सख्त अनुशासन है, और माता-पिता की ओर से महत्वपूर्ण प्रतिबंधों की अपेक्षा की जाती है। माता-पिता बच्चे पर अपनी राय थोपते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता ठंडा और दूर का होता है। ऐसे परिवारों में बच्चे विनम्र, शांतचित्त, उदास और चिड़चिड़े होते हैं। वे विचारोत्तेजक भी होते हैं, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए बहुत अधिक दृढ़ नहीं होते, डरपोक और गैर-आक्रामक होते हैं। अधिकांश भाग में लड़कियाँ निष्क्रिय और आश्रित होती हैं, जबकि लड़के आक्रामक और बेकाबू होते हैं। आधुनिक शिक्षा इस शैली को यथासंभव अस्वीकार कर देती है या इसे निष्प्रभावी कर देती है।

उदार शैली आधुनिक पालन-पोषण में मधुर पारिवारिक रिश्ते और निम्न स्तर का नियंत्रण शामिल है। माता-पिता बच्चे के व्यवहार को अपर्याप्त रूप से या बिल्कुल भी नियंत्रित नहीं करते हैं। माता-पिता अपने बच्चों के साथ संवाद करने के लिए खुले हैं, लेकिन पहल अक्सर बच्चा स्वयं करता है। बच्चों को बहुत अधिक स्वतंत्रता है, जिसे परिवार द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है। ऐसे परिवारों में बच्चे अवज्ञाकारी, आक्रामक होते हैं, अक्सर आवेगपूर्ण व्यवहार करते हैं और खुद के प्रति उदासीन होते हैं। अनुचित व्यवहार के लक्षण देखे जा सकते हैं। लेकिन कुछ मामलों में, कुछ परिस्थितियों और झुकावों के तहत, बच्चे सक्रिय और रचनात्मक व्यक्ति बन सकते हैं।

शिक्षा की सामग्री जिसमें उदासीन शैली प्रमुख है, निम्न स्तर का नियंत्रण और माता-पिता और बच्चे के बीच एक ठंडा रिश्ता है। परिवार बच्चों के प्रति उदासीन है और बातचीत से दूर है। माता-पिता कोई प्रतिबंध नहीं लगाते. अपनी ही चिंताओं के बोझ के कारण बच्चों के पालन-पोषण की न तो ताकत बची है और न ही इच्छा। यदि माता-पिता की शत्रुता भी प्रकट होती है, तो बच्चे में विनाशकारी और विचलित व्यवहार विकसित हो सकता है।

पारिवारिक रिश्तों की सभी विविधता का वर्णन और संरचना करना असंभव है, लेकिन इतनी छोटी जानकारी के साथ भी, माता-पिता अपने बच्चों के विकास और पालन-पोषण पर उनके प्रभाव का आकलन करने में सक्षम हैं। बेशक, हमें हमेशा यह याद रखने के लिए बहुत धैर्य रखने की ज़रूरत है कि हमारे सामने एक व्यक्ति है जिसके अपने अनुभव, भावनाएँ और ज़रूरतें हैं। लेकिन यह जानना महत्वपूर्ण है कि बच्चों की सभी कठिनाइयाँ, व्यवहार संबंधी विकार, सीखने की कठिनाइयाँ, आदर्श से विभिन्न विचलन उन शैक्षिक क्षणों का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब हैं जिन्हें परिवार में स्वीकार और उपयोग किया जाता है। मनोवैज्ञानिक रूप से सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व को बढ़ाने की प्रक्रिया परिवार के सदस्यों के बीच असामाजिक व्यवहार की उपस्थिति, गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के परिवार में रहने या माता-पिता में से किसी एक की अनुपस्थिति से भी जटिल हो सकती है।

आइए आधुनिक शिक्षा की सामग्री को संक्षेप में प्रस्तुत करें:

यदि आप किसी बच्चे की प्रशंसा करते हैं तो वह नेक बनना सीखता है।

यदि कोई बच्चा सुरक्षा की भावना के साथ बड़ा होता है, तो वह लोगों पर विश्वास करना सीखता है।

यदि आप उसका समर्थन करते हैं, तो वह खुद को महत्व देना सीखता है।

यदि वह समझ और मित्रता से घिरा हुआ है, तो वह इस दुनिया में प्यार ढूंढना सीख जाएगा।

यदि आप लगातार उसकी आलोचना करते हैं और उसे धमकाते हैं, तो वह नफरत करना सीख जाता है।

यदि आपका बेटा या बेटी तिरस्कृत होकर बड़ा होता है, तो वह अपराध बोध के साथ जीना सीखता है।

यदि आप अपने बच्चे पर हंसते हैं, तो वह पीछे हट जाता है।

यदि कोई छोटा व्यक्ति शत्रुता से घिरा हो तो वह आक्रामक होना सीख जाता है।

माता-पिता अपने बच्चों के मुख्य शिक्षक होते हैं।

कई माता-पिता, अपने बच्चे को पहली कक्षा में लाते हुए, सोचते हैं: "हमने उसे स्कूल से पहले पाला था, और अब स्कूल का कार्य मेरे बच्चे को बड़ा करना है, उसे पढ़ना, लिखना, गिनना सिखाना, बड़ों का सम्मान करना, छोटों की देखभाल करना, एक बनना सिखाना है।" अपने सहपाठियों का अच्छा दोस्त।" जब ऐसा नहीं होता है, तो वे सीखने और लोगों के प्रति प्रेम पैदा न कर पाने के लिए शिक्षकों को दोषी ठहराना शुरू कर देते हैं। अपने बच्चे की परेशानियों के लिए हर किसी को दोषी ठहराते हुए, वे पहले खुद को दोषी ठहराना भूल जाते हैं। आख़िरकार, प्रत्येक बच्चा एक ऐसे परिवार से स्कूल जाता है जहाँ जीवन के अपने सिद्धांत और सिद्धांत निर्धारित किए गए थे, जो बच्चे में साथियों और वयस्कों के साथ संवाद करने के प्रारंभिक कौशल पैदा करने और इच्छा पैदा करने में सक्षम थे या नहीं। सीखना।

माता-पिता को अपने बच्चे को कक्षा 1 से 11 तक "हाथ से पकड़कर" ले जाना चाहिए। इसका शाब्दिक अर्थ किसी बच्चे का हाथ पकड़ कर स्कूल ले जाना नहीं है, बल्कि उसकी सभी गतिविधियों को निर्देशित करना, स्कूल में उसकी सफलताओं और असफलताओं को जानना, उसके सभी प्रयासों में उसका समर्थन करना, उसे समझाना कि वह गलत है, और उसे गलत साबित करना है। आपको अपने बच्चों को न केवल अपने परिवार के सदस्यों के साथ, बल्कि सहपाठियों और अन्य वयस्कों के साथ भी संवाद करना सिखाना होगा। हमारे बच्चे इसे कितनी कुशलता से कर सकते हैं यह सीधे तौर पर परिवार में बच्चे के कुशल पालन-पोषण पर निर्भर करता है।

माता-पिता को अपने बच्चे के बारे में सब कुछ पता होना चाहिए: वह किसके साथ दोस्त है, वह कहाँ जाता है, वह घर के बाहर क्या करता है। यदि कोई बच्चा अपने माता-पिता से संपर्क नहीं बनाता, चुप रहता है, अपने आप में सिमट जाता है तो अलार्म बजा देना चाहिए। सबसे पहले, आपको स्वयं इस बच्चे के व्यवहार का कारण जानने का प्रयास करना होगा, यदि आवश्यक हो, तो कक्षा शिक्षक को शामिल करें, पता करें कि क्या बच्चे का नकारात्मक व्यवहार स्कूल की समस्याओं का परिणाम है; समस्या के कारण की पहचान करने और उसे हल करने का प्रयास करें ताकि बच्चे के "मैं" को नुकसान न हो। इससे बच्चे का न्याय में विश्वास नहीं टूटता, न ही यह विचार मजबूत होता कि वयस्क निर्दयी, स्मृतिहीन लोग होते हैं। बेशक, यह सब तथाकथित "समृद्ध परिवारों" में किया जा सकता है, जहां कोई नशा, ड्रग्स और अन्य बुरे सपने नहीं हैं। उन परिवारों में कुछ सुधार करना अधिक कठिन होता है जहां बच्चों के पालन-पोषण की जिम्मेदारी के बारे में बुनियादी सच्चाइयों को स्वयं माता-पिता को समझाने की आवश्यकता होती है।

आज हर माता-पिता इस बात से बहुत चिंतित हैं कि उनके बच्चे कहीं नशीली दवाओं, शराब के प्रभाव में न आ जाएं या अपराध करने का रास्ता न अपना लें। मुझे लगता है कि उन परिवारों में ऐसा नहीं होगा जहां बच्चों को व्यक्तिगत होना सिखाया जाता है। नकारात्मक माहौल का विरोध करने के लिए, उन्हें सिखाया जाता है कि वे अपने साथियों को भी "नहीं" कहने में संकोच न करें, जिनकी राय को किशोर विशेष रूप से महत्व देते हैं।

परिवार में सापेक्ष समृद्धि की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि सड़क किसी भी शिक्षक से अधिक मजबूत है, और, जैसा कि अक्सर होता है, माता-पिता से अधिक मजबूत है। मुसीबत अक्सर कई परिवारों को प्रभावित करती है। और सबसे पहले, वंचित परिवारों के बच्चे, तथाकथित "कठिन" बच्चे, यहां पीड़ित होते हैं। वे हर कक्षा में, हर स्कूल में हैं। अगर घर में माता-पिता के बीच समझ नहीं बनती तो बच्चे बाहर चले जाते हैं। और वहां ऐसे दोस्त होंगे जो उनकी बात सुनेंगे, उनकी "अच्छी सलाह" से मदद करेंगे, और उन्हें कुछ पीने को देंगे, और खिलाएंगे, और उन्हें पैसे देंगे। लेकिन इस भागीदारी के लिए बच्चों को अक्सर अपने स्वास्थ्य, अपने शरीर और कभी-कभी अपने जीवन की कीमत चुकानी पड़ती है। ऐसे परिवारों में खुशियाँ नहीं रहतीं।

सबसे बुरी बात यह है कि "मुश्किल" बच्चों की श्रेणी में अक्सर उन परिवारों के बच्चे शामिल होते हैं जिनमें माता-पिता स्वस्थ जीवन शैली जीते हैं। ऐसा क्यूँ होता है? इस प्रश्न का उत्तर देना बहुत कठिन है और हमेशा संभव नहीं है। बच्चों के पालन-पोषण के लिए माता-पिता के अपने मानदंड होते हैं, सामान्य तौर पर "पालन-पोषण" की अवधारणा के प्रति उनका अपना दृष्टिकोण होता है। वे अक्सर सोचते हैं: “मैं उसे जूते पहनाता हूँ, उसे कपड़े पहनाता हूँ, उसे खाना खिलाता हूँ, उसे पॉकेट मनी देता हूँ। उसे और क्या चाहिए? दूसरों को वित्तीय समस्याएँ हैं, माता-पिता बच्चे को न्यूनतम राशि भी नहीं दे सकते, उसे यह नहीं समझा सकते कि कठिनाइयों को दूर करना होगा। बच्चा अपने आप में सिमट जाता है और एक प्रकार की हीन भावना महसूस करता है। कभी-कभी वह इस खोए हुए पैसे को अपने दम पर प्राप्त करने के लिए जाता है और हमेशा ईमानदार तरीके से नहीं। ऐसे परिवारों में, बच्चों के साथ संचार बाधित हो जाता है, और कभी-कभी यह न्यूनतम हो जाता है। माता-पिता और बच्चों के बीच भावनात्मक संबंध टूट जाते हैं। यह सब इस तथ्य में योगदान देता है कि बच्चे अपने माता-पिता से दूर चले जाते हैं। आज हमारे जीवन में अनेक समस्याएँ हैं। माता-पिता को यह कहकर हार नहीं माननी चाहिए कि उनके बच्चे कितने कठिन और गलत समझने वाले हैं। हम किसी ऐसी चीज़ की ज़िम्मेदारी अपने बच्चों पर नहीं डाल सकते जिसमें उनकी गलती नहीं है। हमें उन्हें धैर्यपूर्वक कठिनाइयों पर काबू पाना सिखाना होगा, न कि उनके सामने हार मान लेना होगा।

ऐसा होने से रोकने के लिए, माता-पिता को अपने बच्चों के साथ जितना संभव हो उतना समय बिताना चाहिए, प्रकृति में, थिएटर में एक साथ समय बिताना चाहिए, उन्हें पारिवारिक समस्याओं से परिचित कराना चाहिए, और उन्हें केवल निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं बनाना चाहिए कि कैसे उनके माता-पिता दृढ़ता से "संघर्ष" करते हैं जीवन की समस्याएँ. हमें स्कूल और व्यक्तिगत समस्याओं को सुलझाने में उनकी मदद करने, बच्चों की बात सुनने और सलाह देने में सक्षम होने की ज़रूरत है। हमें लोगों को वैसे ही समझना चाहिए जैसे वे हैं, उनकी सभी शक्तियों और कमजोरियों के साथ। परिवार में बच्चे का पालन-पोषण सावधानीपूर्वक, चतुराईपूर्ण होना चाहिए, इसके लिए माता-पिता से बहुत धैर्य और सहनशक्ति की आवश्यकता होती है। शिक्षा के लक्ष्य को प्राप्त करने में दृढ़ता माता-पिता का मुख्य गुण है। एक असुरक्षित माता-पिता अपने बच्चे का दुश्मन होता है।

स्कूल की प्रत्येक कक्षा में अभिभावक ट्रोइका होते हैं, जिनका कार्य कक्षा शिक्षकों को कक्षा में और पाठ्येतर कार्य करने में सक्रिय रूप से सहायता करना है। कक्षा अभिभावक तिकड़ी के सदस्यों से एक स्कूल अभिभावक समिति का गठन किया गया है। स्कूल और कक्षा स्तर पर माता-पिता के साथ प्रभावी और कुशल कार्य के उद्देश्य से।

हमारे देश में समाज के विकास में हर समय, स्कूल ने छात्रों की सभी क्षमताओं का एहसास करने के लिए इसका उपयोग करने के लिए परिवार पर अपना प्रभाव मजबूत करने की कोशिश की है।
हमारा स्कूल धीरे-धीरे अधिक से अधिक खुली सामाजिक और शैक्षणिक प्रणाली बनता जा रहा है। यह छात्रों की विविध मान्यताओं, संवाद, पारस्परिक और अंतरसमूह संचार के लिए खुला है; बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए पूरे दिन शारीरिक रूप से खुला।

स्कूल में, प्रचलित प्रवृत्ति जीवन, पर्यावरण की सभी सामाजिक संस्थाओं - परिवार, उद्यमों के साथ बातचीत को विस्तारित और मजबूत करने की है; सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थान, सार्वजनिक संगठन, आदि। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक खुले स्कूल में गतिविधियों को बच्चे के व्यक्तित्व में स्थानांतरित किया जाता है: उसके व्यक्तिगत विकास के लिए सभी आवश्यक स्थितियाँ बनाई जाती हैं।
किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, हम निम्नलिखित मुक्त विद्यालय संरचना पर पहुंचे हैं।

उसकी गतिविधि में मुख्य बात परिवार में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थिति का निदान करना है; परिवार की विविध सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों को निर्देशित करने वाले विशेषज्ञों के काम का संगठन।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार पारिवारिक शिक्षा में सुधार का आधार है। उनमें से: माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के सबसे अधिक प्रचलित रूपों में से एक के रूप में माता-पिता की बैठकें। बैठकों में, माता-पिता परिवार और स्कूल में बच्चों के पालन-पोषण के सामान्य मुद्दों, स्कूल के कार्यों और परिणामों से परिचित होते हैं। काम का दूसरा रूप माता-पिता की प्रतियोगिताएं और त्यौहार हैं, जो बच्चों के पालन-पोषण में अनुभवों के आदान-प्रदान के लिए समर्पित हैं।माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के रूपों में से एक के रूप में विवादों का भी उपयोग किया जाता है। गोलमेज बैठकें सक्रिय रूप से आयोजित की जाने लगीं, जिसमें विभिन्न विशिष्टताओं, अलग-अलग उम्र और माता-पिता के अनुभव के लोग भाग लेते हैं, जिससे न केवल पिता और माताओं, बल्कि स्वयं शिक्षकों के शैक्षिक क्षितिज का विस्तार करना और बढ़ावा देना संभव हो गया। पारिवारिक शिक्षा का सर्वोत्तम अनुभव, उनके प्रतिभागी अर्जित ज्ञान और संचित अनुभव के आधार पर विचारों का आदान-प्रदान करते हैं।

विशेषज्ञों से माता-पिता के अनुरोधों का विश्लेषण करते समय, निम्नलिखित समस्याओं की पहचान की जाती है:

माता-पिता और बच्चे के बीच संबंधों की समस्याएं -35%,

माता-पिता बच्चे की पढ़ाई के प्रति अनिच्छा को लेकर चिंतित हैं - 30%,

बच्चे और शिक्षक के बीच संबंधों की समस्या - 15%,

साथियों के साथ टीम संबंधों में बच्चे के अनुकूलन की समस्याएं - 10%

आर्थिक और सामाजिक समस्याएँ समग्र रूप से समाज के जीवन पर नकारात्मक प्रभाव डालती हैं। परिणामस्वरूप, हाल के वर्षों में बच्चों की जन्म दर में कमी आई है, "जोखिम में" परिवारों में वृद्धि हुई है, और विभिन्न प्रकार के विचलित व्यवहार वाले किशोरों की संख्या में वृद्धि हुई है।

हाई स्कूल में, 30 लोगों का साक्षात्कार लिया गया: शारीरिक दबाव का लगभग कभी सामना नहीं करना पड़ता है, लेकिन केवल 50% लड़के और लड़कियाँ परिवार में अपनी स्थिति को समान मानते हैं, 9% का मानना ​​​​है कि वे परिवार में एक व्यक्ति की स्थिति पर कब्जा करते हैं, मजबूर केवल आज्ञापालन करने के लिए, 3% खुद को अकेला लोग मानते हैं, जिन्हें कोई नहीं समझता या प्यार नहीं करता, 10% निरंतर संरक्षकता महसूस करते हैं, 4.3% मानते हैं कि वे परिवार में समस्याएं पैदा करते हैं, 1% अजनबी की तरह महसूस करते हैं जिन्हें परिवार में भाग लेना मुश्किल लगता है ज़िंदगी। सर्वेक्षण में शामिल हाई स्कूल के आधे से अधिक छात्रों ने कहा कि उनके माता-पिता शायद ही कभी उनके मूड पर ध्यान देते हैं। इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता क्या है? कौन मदद कर सकता है और) यदि रोक नहीं सकता, तो कम से कम ऐसे मामलों को कम कर सकता है? सबसे पहले, यह, निश्चित रूप से, परिवार और स्कूल है, जो हमारी राय में, बच्चे की सुरक्षा के लिए सूक्ष्म वातावरण हैं।

स्कूल में किए गए शोध से पता चला कि केवल 29% बच्चे अपने माता-पिता के साथ खाली समय बिताते हैं, और 12% नियमित रूप से डायरी देखते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच संचार की कमी शैक्षिक गतिविधियों में स्कूली बच्चों की सफलता के आधार के रूप में काम नहीं करती है, और "शिक्षित करने में कठिन" लोगों की संख्या बढ़ रही है। और, फिर भी, परिवार व्यक्ति के विकास और शिक्षा में मुख्य कारक है। बच्चे का पालन-पोषण माता-पिता द्वारा किया जाना चाहिए, और सभी सामाजिक संस्थाएँ केवल बच्चे के आत्म-विकास के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करने में उनकी मदद कर सकती हैं, जिससे उसे अपने व्यक्तिगत झुकाव, झुकाव को पहचानने और उन्हें स्वीकार्य रूप में महसूस करने में मदद मिल सके जो उसके और समाज के लिए उपयोगी हो।

हमारा गहरा विश्वास है कि माता-पिता को हमेशा याद रखना चाहिए: केवल परिवार में ही बच्चे को वह भावनात्मक समर्थन मिल सकता है जिसकी उसे ज़रूरत है। बच्चे को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जीवन में आने वाली किसी भी कठिनाई और कठिन परिस्थिति में, उसके पास एक मजबूत पिछला हिस्सा है - उसका परिवार, जहां वे हमेशा समझेंगे और मदद करेंगे। माता-पिता को अपने बच्चे पर पूरा भरोसा रखना चाहिए।

स्कूल बच्चे का एक और संरक्षक बन सकता है; इसे युवा व्यक्ति को आत्मनिर्णय में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। लेकिन परिवार और स्कूल, जैसा कि हम जानते हैं, समाज का एक मॉडल हैं, और शिक्षा इसकी संस्थाओं में से एक है, इसलिए वे अपने मौलिक सिद्धांतों से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं हो सकते हैं।

परिवार और सार्वजनिक शिक्षा के आयोजन में प्राथमिकता वाले क्षेत्र हैं:

सामाजिक जीवन की बदलती परिस्थितियों में सामाजिक रूप से सक्रिय, शिक्षित, नैतिक और शारीरिक रूप से स्वस्थ व्यक्तित्व के विकास की ओर शिक्षा का उन्मुखीकरण;

बढ़ती पीढ़ी को सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं से परिचित कराना, भूमि के सच्चे मालिक की भावना विकसित करना;

छात्रों की नागरिक, कानूनी और देशभक्ति शिक्षा में सुधार;

एक स्वस्थ जीवन शैली का निर्माण, सामूहिक खेल और मनोरंजक गतिविधियों की सक्रियता;

सामाजिक रूप से आवश्यक ज्ञान और कौशल, पेशेवर हितों और प्रत्येक बच्चे की रचनात्मक क्षमताओं के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना।

हमारा स्कूल माता-पिता और स्कूल के बीच बातचीत के प्रभावी रूपों को लागू करता है। कार्यक्रमों का परिचय और कार्यान्वयन: "स्कूल-परिवार-समाज", उपप्रोग्राम "परिवार"। कार्यक्रमों का उद्देश्य संयुक्त गतिविधियों के नवीन रूपों को पेश करना, स्कूल के साथ बातचीत में माता-पिता की रुचि बढ़ाना है:

माता-पिता के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाना,

स्कूल और परिवार के शैक्षिक प्रभावों की एकता सुनिश्चित करने के लिए स्कूल के जीवन में दायरे और भागीदारी का विस्तार करना,

स्कूल और पारिवारिक कार्य के लिए इष्टतम और आवश्यक परिस्थितियों, रूपों और तरीकों की पहचान और विकास।

इन रूपों में न केवल पारंपरिक छुट्टियां शामिल थीं, बल्कि स्कूल को बेहतर बनाने के लिए माता-पिता और बच्चों की भागीदारी के साथ नवीन रचनात्मक और सामाजिक परियोजनाओं का कार्यान्वयन भी शामिल था। अंतर-स्कूल कार्यक्रम आयोजित करना:

माता-पिता और बच्चों की भागीदारी के साथ शौकिया कला उत्सव,

माता-पिता की अनुप्रयुक्त कलाओं और रचनात्मकता की प्रदर्शनी,

मूल परिषदों की संपत्ति की सामाजिक परियोजनाओं की प्रतियोगिताएं,

पारिवारिक प्रतियोगिताएं "मेरा परिवार मेरा समर्थन है", "सेवन + मी", "माँ, पिताजी और मैं एक खेल परिवार हैं"

माता-पिता की भागीदारी के साथ बौद्धिक पारिवारिक ओलंपियाड।

गाँव में, प्रत्येक माइक्रोडिस्ट्रिक्ट में, शैक्षणिक आयोजकों को "टुओल्बे" में रहने वाले शिक्षकों में से चुना जाता है। शैक्षणिक आयोजक स्कूल के समय के बाहर सामूहिक कार्यक्रम आयोजित करते हैं और खाली समय के दौरान छात्रों को व्यस्त रखने का प्रयास करते हैं। बड़ी संख्या में छात्रों के साथ खेल प्रतियोगिताएं सूक्ष्म जिलों में आयोजित की जाती हैं।

छात्र अपराध की रोकथाम पर विशेष ध्यान दिया जाता है; छुट्टियों और सप्ताहांत पर गाँव के सूक्ष्म जिलों में गश्त की जाती है, जहाँ जिम्मेदार माता-पिता और तुएल्बे सामुदायिक परिषद प्रशासनिक आयोग के साथ मिलकर परिवारों पर छापे मारते हैं गाँव, जहाँ माता-पिता के साथ व्याख्यात्मक बातचीत होती है।

माता-पिता, कामकाजी और स्कूल के निवारक कार्य में भाग लेते हुए, स्वयं कार्य की सामग्री को समझते हैं और उसमें अपने कार्यों को देखते हैं। यहां हम परिवार में बच्चे की उपेक्षा को दूर करने, उसे एक दृढ़ दैनिक दिनचर्या का आदी बनाने, कार्य असाइनमेंट को पूरा करने, व्यवहार के नियमों और साथियों के साथ उसकी दोस्ती को प्रोत्साहित करने के बारे में बात कर रहे हैं।

स्कूल के जीवन में माता-पिता की सहायता का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम यूलस और रिपब्लिकन स्तरों पर वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों (वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन) के लिए छात्रों को तैयार करने में उनकी भागीदारी और सहायता है, जहां छात्र पुरस्कार लेते हैं।

व्यवहार में लानाकक्षाओं की अभिभावक परिषदों के बीच एक प्रतियोगिता और माता-पिता और छात्रों की भागीदारी के साथ एक शौकिया कला उत्सव,जिसके परिणामस्वरूप छात्रों के स्कूली जीवन में पिता की सक्रिय भागीदारी बढ़ी। पिता स्कूल और गाँव के जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं। 2007 मेंफादर्स काउंसिल के अध्यक्ष "तिरेख" ज़िर्यानोव ई.ई. सफल कार्य के लिए, उन्हें सखा गणराज्य (याकुतिया) के पिताओं की पहली कांग्रेस में एक प्रतिनिधि के रूप में चुना गया; 2010 के अंत में, पिताओं की परिषद प्रशासन के नामांकन "चेल ओलोख" का मालिक बन गई। नगर पालिका "नाम्स्की उलुस" और उलुस का भौतिक संस्कृति और खेल विभाग।में 2008 पेट्या और वी.एन. गैबीशेव ने लियातृतीयगैर-पारंपरिक खेल "A5a kure5e-2008" में रिपब्लिकन प्रतियोगिताओं में स्थान, और 2009 में यूलस प्रतियोगिताओं में -तृतीयजगह। मूल नोवगोरोडोव ए.डी. की परियोजना "स्वास्थ्य का मार्ग" 2008 में सखा गणराज्य (याकुतिया) के राष्ट्रपति के तहत परिवार और बचपन विभाग से अनुदान के साथ प्रस्तुत किया गया था।किसान फार्म "दया5यनयट्टा" के प्रमुख ओबुतोव वी.पी. नवीन परियोजनाओं का समर्थन करने के लिए रिपब्लिकन प्रतियोगिता में भाग लिया, बच्चों के लिए पारिवारिक छुट्टियों के आयोजन के कार्यक्रम; सखा गणराज्य (याकुतिया) के राष्ट्रपति के तहत परिवार और बचपन मामलों की समिति रिपब्लिकन लक्ष्य कार्यक्रम "परिवार और" के ढांचे के भीतर की जाती है; सखा गणराज्य (याकुतिया) के बच्चे" 2009-2011 के लिए परिवार टीमों की सामग्री, रूपों और काम के तरीकों में सुधार और अद्यतन करने के लिए, बच्चों के मनोरंजन और स्वास्थ्य के लिए पारिवारिक शिविर और, परियोजना के परिणामस्वरूप, बच्चों के लिए ग्रीष्मकालीन रोजगार के आयोजन के लिए अनुदान प्राप्त हुआ।

स्कूल ने 2003 से शिक्षकों और छात्रों की पहल पर शुरू की गई शैक्षिक गतिविधियों में माता-पिता को शामिल करने के लिए परियोजनाओं को सफलतापूर्वक लागू किया है। बौद्धिक परिवार क्लब "टोबुलान"; 2004 से, फैमिली रीडिंग क्लब "पूरे परिवार के साथ पढ़ें", फैमिली स्पोर्ट्स क्लब "चेबडिक", क्लब "नेबोलेका"।

परिवार और सार्वजनिक शिक्षा का इतिहास - प्राचीन काल से लेकर आज तक शिक्षाशास्त्र की यह शाखा बचपन के सार, माता-पिता के उद्देश्य, पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांतों, सामग्री और तरीकों के अलग-अलग, कभी-कभी सीधे विपरीत आकलन से भरी हुई है। इसमें पिता और माता की भूमिका, आम तौर पर स्कूल और समाज के साथ परिवार के संबंधों की प्रकृति। कई सिद्धांत, दृष्टिकोण, अवधारणाएं, नीतियां, दृष्टिकोण, समाधान... लेकिन उनमें जो समानता है वह यह है कि बच्चे का भाग्य, उसका उद्देश्य और कल्याण कभी भी माता-पिता, स्कूल, समाज के प्रति उदासीन नहीं रहा है। - क्योंकि यही भविष्य है।

और यदि हम सभी - शिक्षक, माता-पिता - सार्वभौमिक मानवीय आदर्शों और मूल्यों के ढांचे के भीतर कार्य करें, तो नई पीढ़ी के पालन-पोषण में सफलता की संभावना काफी बढ़ जाएगी।

प्रयुक्त साहित्य:

परिवार और स्कूल के बीच बातचीत के इंटरैक्टिव रूप / O.S. ग्रिशानोवा, पब्लिशिंग हाउस "टीचर", - वोल्गोग्राड - 2008

सामाजिक और शैक्षणिक पत्रिका "याकुटिया की सार्वजनिक शिक्षा", नंबर 2, 2011

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