वयस्कता के दौरान भावनात्मक क्षेत्र में परिवर्तन। परिणाम और उसकी चर्चा

यह स्पष्ट है कि वयस्कता की अवधि इतनी व्यापक है कि हम इससे कम या ज्यादा के बारे में बात नहीं कर सकते सामान्य विशेषताएँभावनात्मक क्षेत्र. इसलिए, हम इस आयु अवधि में भावनात्मक प्रक्रियाओं की गतिशीलता पर अपने विचार को उनमें मुख्य आयु-संबंधित विकासात्मक कार्यों के प्रतिबिंब तक सीमित रखेंगे।

इस अवधि के दौरान समाधान की आवश्यकता वाली मुख्य समस्याएं जल्दी वयस्कता, पहचान की उपलब्धि है (भूमिका भ्रम के विपरीत) और अंतरंगता (अलगाव के विपरीत)। निकटता के लिए लाने की स्थापना की आवश्यकता होती है आपसी संतुष्टि करीबी रिश्तेकिसी अन्य व्यक्ति के साथ और दो पहचानों की एकता का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति अपनी विशिष्ट विशेषताओं को खोए बिना। अलगाव पारस्परिकता प्राप्त करने में असमर्थता या अक्षमता के परिणामस्वरूप होता है, कभी-कभी क्योंकि व्यक्ति की पहचान इतनी कमजोर होती है कि दूसरे के साथ एकजुट होने पर खुद को खोने का जोखिम होता है (क्रेग, 2003)।

आर. स्टर्नबर्ग का प्रेम का तीन भाग वाला सिद्धांत दर्शाता है कि प्रेम के रूप में परिभाषित करीबी रिश्तों में सफलता प्राप्त करना कितना कठिन है (क्रेग, 2003)।

स्टर्नबर्ग प्रेम के तीन मुख्य घटकों को परिभाषित करते हैं: आत्मीयता, जुनूनऔर निर्णय/प्रतिबद्धता.

अंतरंगता निकटता की एक भावना है जो प्रकट होती है प्रेम संबंध. प्यार करने वाले लोग एक-दूसरे से जुड़ाव महसूस करते हैं, उनकी रुचियां और गतिविधियां समान होती हैं, वे अपनी चीजें, विचार और भावनाएं एक-दूसरे के साथ साझा करते हैं। वास्तव में, सामान्य हित और गतिविधियाँ इनमें से एक बन सकती हैं निर्णायक कारकप्रेमालाप संबंधों को प्रेमपूर्ण, वैवाहिक संबंधों में बदलने में।

जुनून, प्यार का दूसरा घटक, उस प्रकार के उत्साह को संदर्भित करता है जो हमें प्रेरित करता है शारीरिक आकर्षणऔर यौन व्यवहाररिश्ते में। यौन आकर्षण लगभग हमेशा किसी न किसी भावना से जुड़ा होता है। जब यह क्रोध और अवमानना ​​के साथ मिल जाता है, तो परपीड़न या यौन हिंसा में बदल जाता है। यौन इच्छा और अपराधबोध का संयोजन पुरुषवाद या नपुंसकता को जन्म दे सकता है। प्यार और शादी में यौन आकर्षणसाझेदारों में हर्षोल्लास का कारण बनता है, कामुक आनंद का तीव्र अनुभव होता है और सबसे पीछे छूट जाता है ज्वलंत छापें(इज़ार्ड, 1999)। प्यार एक भावनात्मक, रोमांचक, तीव्र जुनून है। यदि भावना परस्पर है, तो लोग प्रेम से भर जाते हैं और आनंद का अनुभव करते हैं, यदि नहीं, तो यह उन्हें तबाह कर देता है और निराशा की स्थिति में ले जाता है। भावनात्मक उत्तेजना के अन्य रूपों की तरह, भावुक प्यारप्रसन्नता और निराशा, हर्षित घबराहट और उदासीपूर्ण निराशा का मिश्रण है।

संकल्प/प्रतिबद्धता प्रेम त्रिकोण का अंतिम शिखर है। इस घटक के अल्पकालिक और दीर्घकालिक पहलू हैं। अल्पावधि उस निर्णय में परिलक्षित होती है विशेष व्यक्तिदूसरे से प्यार करता है. दीर्घकालिक पहलू इस प्यार को बनाए रखने की प्रतिबद्धता को दर्शाता है।

तीन मुख्य विशेषताओं के दोहरे संयोजन रुचिकर हैं:

कामुकता और अंतरंगता के बीच का संबंध जो मौजूद है रोमांचक प्यार, लेकिन भावुक प्रेम का अर्थ;

साथी या साथी प्रेम के ढांचे के भीतर अंतरंगता और जिम्मेदारी का एक संबंध, जिसमें से कामुकता को बाहर रखा गया है;

पूर्ण प्रेम, जिसमें इसके तीन घटक, एक पके फल की तरह, संतुलन की स्थिति में होते हैं, जिसे स्टर्नबर्ग ने संतुलित त्रिकोण कहा है।

प्रेम, अपने विकासात्मक चरण के बाद, अंतरंगता, कामुकता और जिम्मेदारी के बीच संतुलन बनाता है (कूपर, 1998)।

नकारात्मक भावनाओं - क्रोध और चिड़चिड़ापन से अंतरंगता नष्ट हो सकती है। अस्वीकृति का डर भी अंतरंगता को रोकता है, खासकर जब यह महत्वपूर्ण चीजों की पूर्ति के बजाय दूसरों को खुश करने की इच्छा के आधार पर झूठी पहचान को प्रोत्साहित करता है। आंतरिक जरूरतें. पारंपरिक तरीकेप्रेमालाप में अंतरंगता में हस्तक्षेप की अधिक संभावना हो सकती है यदि इसमें केवल अनुष्ठानिक कार्य शामिल हों और भावनाओं के वास्तविक आदान-प्रदान का अभाव हो (क्रेग, 2003)।

कई बार ऐसा होता है जब प्यार इंसान को दुखी कर देता है। यह दुःख किसी प्रियजन से निराशा या अलगाव के कारण हो सकता है, लेकिन मुख्य कारणदुःख में निस्संदेह प्रेम होगा। यह ज्ञात है कि प्यार में आपको क्रोध का भी अनुभव हो सकता है। कुछ लोग कहते हैं कि यह वह व्यक्ति था जिससे वे प्रेम करते थे, जिसके कारण उन्हें सबसे अधिक दुःख और सबसे अधिक क्रोध आया। भावनाओं और रिश्तों की प्रगाढ़ता प्यार करने वाले लोगविभिन्न प्रकार की तीव्र भावनाएँ उत्पन्न कर सकता है।

ईर्ष्या एक कारण है कि प्यार अचानक नफरत में बदल सकता है, जो कभी-कभी इतना महत्वपूर्ण होता है कि व्यक्ति किसी भी तरह से प्यार-नफरत की वस्तु को नुकसान पहुंचाना चाहता है।

कभी-कभी ईर्ष्या के कारण होने वाली जलन, घृणा या गुस्सा खुलकर व्यक्त नहीं किया जाता है, बल्कि ईर्ष्यालु व्यक्ति पर ही हावी हो जाता है और आत्म-घृणा की ओर ले जाता है; ईर्ष्यालु व्यक्ति स्वयं को कष्ट देता है। आत्म-प्रताड़ना के परिणामस्वरूप निष्क्रियता, असहायता, निराशा होती है और अंततः ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जो आत्महत्या को बाहर नहीं करती है।

ईर्ष्या का एक और परिणाम भी हो सकता है: गतिविधि, गतिविधि की प्यास। यदि चिंता शुरू में बढ़ते अविश्वास के कारण है, साथ में एक बेवफा प्रेमी का पीछा करने की इच्छा भी है, तो देर-सबेर यह बदले में बदल जाएगी। में इस मामले मेंक्रोध की तरह ईर्ष्या भी इंसान को अंधा कर देती है।

यदि किसी व्यक्ति को यह एहसास होता है कि हम सभी ने बचपन में असहायता और अत्यधिक निर्भरता की भावनाओं का अनुभव किया था, कि हम सभी को एक बार दूसरे के लिए छोड़ दिया गया था, तो वह है समान अनुभवएक पैटर्न है मानव विकास, तब वह वास्तविकता के साथ आने की ताकत हासिल करेगा और अपरिहार्य नुकसान के लिए बीमारियों से भुगतान नहीं करेगा। असहायता की दर्दनाक भावना की अनिवार्यता को महसूस करते हुए, हमें ईर्ष्या और अन्य जुनून को छुपाने वाली मानसिक ऊर्जा की क्षमता को संगठित करने और महसूस करने का मौका मिलता है। नतीजतन अंत वैयक्तिक संबंधकेवल लाभ होगा और अधिक तीव्र और फलदायी हो जाएगा (कुटर, 1998)।

पितृत्व के लिए माता और पिता की ओर से नई भूमिकाओं और जिम्मेदारियों की आवश्यकता होती है। बच्चे की उम्मीद करते समय, पति-पत्नी आमतौर पर एक-दूसरे को भावनात्मक समर्थन प्रदान करते हैं। बच्चे के जन्म के साथ, युवा माता-पिता का शारीरिक और भावनात्मक तनाव तेजी से बढ़ जाता है, जो नींद और सामान्य जीवन शैली में व्यवधान, वित्तीय खर्च, जिम्मेदारियों के वितरण और एक निश्चित आदेश के पालन पर तनाव और संघर्ष में वृद्धि से जुड़ा होता है।

माँ थकी हुई है, पिता खुद को अस्वीकृत महसूस करता है, और दोनों अपनी स्वतंत्रता पर प्रतिबंध का अनुभव करते हैं।

हालाँकि माता-पिता के बीच कुछ चिंताएँ साझा की जाती हैं, पिता और माता अपने पहले बच्चे के आगमन पर अलग-अलग प्रतिक्रियाएँ प्रदर्शित कर सकते हैं। और अभी भी पहले बच्चे का जन्म है बल्कि एक संक्रमण हैपरिवार अपने संकट की तुलना में एक नए राज्य में (क्रेग, 2003)।

एक बच्चे की जिज्ञासा, खुशी, घृणा या भय माता-पिता में इन भावनाओं के लिए उनकी व्यक्तिगत सीमा के अनुसार भावनात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है। माता-पिता, हर दिन अपने बच्चे के साथ संवाद करते हुए, उसकी खुशी देखते हैं और इसे स्वयं दिखाते हैं। खुशी की इस निरंतर प्रति-अभिव्यक्ति से भावनात्मक पारस्परिक लगाव बनने की संभावना बढ़ जाती है। खुशी की भावना न केवल माता-पिता और बच्चे के बीच आपसी स्नेह के निर्माण के लिए सकारात्मक अर्थ रखती है, बल्कि एक वयस्क में सामाजिक संबंधों के विकास को भी प्रभावित करती है। लोगों के बीच स्नेह और आपसी विश्वास की भावना पैदा करना आनंद की भावना का एक अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य है।

मातृत्व की विशेषताओं में से एक और मां का प्यारभावनात्मक उपलब्धता है. भावनात्मक उपलब्धता केवल माँ की शारीरिक उपस्थिति या शारीरिक निकटता नहीं है, यह बच्चे को अपनी गर्मजोशी, अपनी कोमलता और बाद में समझ, समर्थन, अनुमोदन देने की उसकी इच्छा है।

मातृ प्रेम के बारे में बोलते हुए, बच्चे की जरूरतों के प्रति मां की संवेदनशीलता और उन्हें संतुष्ट करने की इच्छा जैसी विशेषताओं को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। कुछ मायनों में, आपके बच्चे की ज़रूरतों के प्रति संवेदनशीलता उसके स्वास्थ्य और कल्याण के लिए आवश्यक है।

मातृ प्रेम का एक अन्य घटक रुचि की भावना है। एक प्यार करने वाली माँ को अपने बच्चे और उसके हर काम में सच्ची दिलचस्पी होती है। माँ को अपने बच्चे में दिलचस्पी होती है: चाहे वह कुछ भी करे, हर चीज़ उसकी जिज्ञासा जगाती है और प्रशंसा जगाती है। इस रुचि का परिणाम माँ और बच्चे के बीच चंचल बातचीत है (इज़ार्ड, 1999)।

अधिकांश लोग मध्य आयु को लेकर दुविधा में रहते हैं। औसत उम्रएक सुनहरे दिन हो सकता है पारिवारिक जीवनएक व्यक्ति, उसका करियर या रचनात्मकता. हालाँकि, साथ ही, लोग तेजी से यह सोच रहे हैं कि वे नश्वर हैं और उनका समय समाप्त हो रहा है। मध्य जीवन में कुछ लोग इस बात की चिंता करने लगते हैं कि उन्हें कैसे साकार किया जाए रचनात्मक क्षमताऔर अगली पीढ़ी को कुछ सौंपने की आवश्यकता, ठहराव और छूटे अवसरों के डर से परेशान हैं, और परिवार और दोस्तों के साथ करीबी रिश्ते कैसे बनाए रखें, इसकी चिंता से ग्रस्त हैं।

में परिपक्व उम्रलोग अक्सर अकेलापन महसूस करते हैं. बच्चे बड़े होकर माता-पिता का घर छोड़ देते हैं या छोड़ने वाले होते हैं, और जो पति-पत्नी बूढ़े होने लगते हैं, उन्हें फिर से केवल पति-पत्नी की भूमिकाएँ निभाने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। परिपक्वता हमेशा एक दुखद अवधि नहीं होती है। जो पुरुष और महिलाएं अपने पारिवारिक जीवन से संतुष्ट हैं वे इस उम्र में अच्छी तरह से अनुकूलन करते हैं और अपने वयस्क वर्षों के दौरान जीवन का आनंद लेते हैं (क्विन, 2000)।

ढेर सारे सबूत बताते हैं कि ज्यादातर लोग जो किसी से जुड़ाव महसूस करते हैं, वे उन लोगों की तुलना में अधिक खुश महसूस करते हैं जो ऐसा नहीं करते हैं। दुनिया भर में, अंतरंग संबंधों में रहने वाले लगभग 90% पुरुष और महिलाएं अंततः जीवनसाथी बन जाते हैं। हजारों यूरोपीय और अमेरिकियों के सर्वेक्षणों पर आधारित कई अध्ययन लगातार एक ही परिणाम की ओर इशारा करते हैं: विधवाओं और एकल लोगों, विशेष रूप से तलाकशुदा और परित्यक्त लोगों की तुलना में, विवाहित लोग अपने जीवन से अधिक संतुष्ट महसूस करते हैं। विवाह कम से कम दो कारणों से खुशी का मंच तैयार करता है: पहला, विवाहित लोगों को दीर्घकालिक, घनिष्ठ संबंधों का आनंद लेने की अधिक संभावना होती है और अकेले पीड़ित होने की संभावना कम होती है। शुभ विवाहप्रत्येक साथी को एक विश्वसनीय साथी, प्रेमी, मित्र देता है। दूसरा, अधिक संभावित कारण यह है कि विवाह खुशी को बढ़ावा देता है, या कम से कम दर्दनाक स्थितियों में एक बफर के रूप में कार्य करता है, यह है कि जीवनसाथी और माता-पिता के रूप में यह जो भूमिका प्रदान करता है वह हमें आत्म-सम्मान का एक अतिरिक्त स्रोत प्रदान करता है। सच है, नई भूमिकाएँ नए तनावों को जन्म देती हैं, और हम स्वयं को अतिभार के कगार पर पा सकते हैं और पाते भी हैं। फिर भी सफल भूमिका निभाई गईइसका अर्थ पुरस्कार भी है, हमारी व्यक्तिगत स्थिति को मजबूत करने में मदद करता है, हमें अमीर बनाता है, और हमें अपने जीवन के अन्य क्षेत्रों में आने वाले तनाव से बचने में मदद करता है (मायर्स, 1996)।

भावनाएँ महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं व्यावसायिक गतिविधि. किसी व्यक्ति की सामाजिक और श्रम गतिविधि के विभिन्न क्षेत्र उसकी भावनात्मकता के सभी प्रकार की दिशाओं और पहलुओं को जन्म देते हैं या विकसित करते हैं। ऐतिहासिक विकास के क्रम में वे न केवल प्रकट होते हैं, बल्कि बनते भी हैं। प्रत्येक नया विषय क्षेत्र जो सामाजिक व्यवहार में निर्मित होता है और मानव चेतना में परिलक्षित होता है, नई भावनाओं को जन्म देता है जिसमें दुनिया के प्रति व्यक्ति का नया दृष्टिकोण स्थापित होता है (रीन, 2003)।

सहानुभूति में परिवर्तन.ई. पी. इलिन और ए. एन. लिपिना के अनुसार महिलाओं और पुरुषों में सहानुभूति के स्तर में उम्र से संबंधित परिवर्तन तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं। 1.4.

सहानुभूति का स्तर किशोरावस्था से लगातार बढ़ता है, 40-50 वर्ष की आयु की महिलाओं और पुरुषों में अपने अधिकतम मूल्य तक पहुँच जाता है। इस उम्र में सहानुभूति का स्तर 15-20 साल के बच्चों की तुलना में दोगुना होता है। इसके बाद, महिलाओं और पुरुषों दोनों में सहानुभूति के स्तर में तेज गिरावट देखी गई, न्यूनतम 60-75 वर्ष की आयु में देखा गया। इस आयु वर्ग में सहानुभूति का स्तर 15-20 वर्ष के बच्चों की तुलना में भी कम है।

तालिका 1.4.विभिन्न उम्र के वयस्क पुरुषों और महिलाओं में सहानुभूति की तीव्रता, बिंदु

पुरुषों में, पिछले एक को छोड़कर, सभी आयु समूहों में सहानुभूति का स्तर महिलाओं की तुलना में कम है (तीन आयु समूहों में अंतर महत्वपूर्ण हैं)।

भावुकता में उम्र से संबंधित परिवर्तन।भावुकता को अत्यधिक भावनात्मक संवेदनशीलता के रूप में समझा जाता है, जो मिठास, आकर्षक कोमलता या अश्रुपूर्ण कोमलता से युक्त होती है। एक भावुक व्यक्ति आसानी से द्रवित, भावुक, उत्तेजित होने में सक्षम होता है, वह आसानी से कोमलता की स्थिति में आ जाता है, यानी जो वस्तु उसे छूने वाली लगती है, उसके संबंध में वह कोमल "भावनाएं" प्रदर्शित करता है।

ई. पी. इलिन और ए. एन. लिपिना (2007) के अनुसार विभिन्न आयु समूहों में वयस्क महिलाओं और पुरुषों में भावुकता की गंभीरता की आयु गतिशीलता चित्र में प्रस्तुत की गई है। 1.9.

चावल। 1.9.भावुकता में परिवर्तन की उम्र संबंधी गतिशीलता

जैसा कि आंकड़े में प्रस्तुत आंकड़ों से पता चलता है, भावुकता संकेतक के समूह औसत मूल्य उम्र के साथ लगातार बढ़ते हैं, 50-60 वर्ष की आयु के महिलाओं और पुरुषों दोनों में अधिकतम तक पहुंचते हैं। हालाँकि, 61 से 75 वर्ष की उम्र के बीच भावुकता में भारी गिरावट देखी जाती है। निकटवर्ती आयु समूहों के बीच, अधिकांश मामलों में अंतर महत्वपूर्ण हैं (0.05-0.001 के स्तर पर)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुरुषों में भावुकता संकेतक के औसत मूल्य सभी आयु समूहों में महिलाओं में भावुकता संकेतक के मूल्यों से काफी कम हैं। पहचाने गए अंतर एक को छोड़कर सभी आयु समूहों में सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण हैं।

भावनात्मकता गुणों की आयु गतिशीलता।भावुकता के गुणों में भावनात्मक उत्तेजना, तीव्रता और भावनाओं की अवधि शामिल है। जैसे कि चित्र में देखा जा सकता है। 1.10, सूचक का औसत मूल्य भावनात्मक उत्तेजनामहिलाओं में, यह पहले 15-20 और 21-30 वर्ष की आयु में समान स्तर पर रहता है, और फिर धीरे-धीरे कम होने लगता है। 51-60 वर्ष की महिलाओं के नमूने में, भावनात्मक उत्तेजना के स्तर में थोड़ी वृद्धि हुई है, लेकिन पहले से ही अगले आयु नमूने में, 61-75 वर्ष की आयु की महिलाओं में, इस सूचक में तेज कमी देखी गई है और यह अपने न्यूनतम स्तर पर पहुँच जाता है।

चावल। 1.10.विभिन्न उम्र के वयस्कों में भावनात्मकता के गुणों की अभिव्यक्ति। भावनात्मक उत्तेजना (शीर्ष चित्र), तीव्रता (मध्य चित्र) और भावनाओं की अवधि (नीचे चित्र)

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि महिलाओं में किशोरावस्था से लेकर बुढ़ापे तक भावनात्मक उत्तेजना के स्तर में कमी आने की प्रवृत्ति होती है।

पुरुषों में, सैद्धांतिक रूप से, उम्र के साथ भावनात्मक उत्तेजना के स्तर में बदलाव की एक ही प्रवृत्ति (यद्यपि खराब रूप से व्यक्त) होती है, अर्थात् इसकी क्रमिक कमी (केवल 41-50 वर्ष की आयु के पुरुषों के नमूने में काफी महत्वपूर्ण उछाल होता है) इस सूचक में, और फिर इसकी कमी फिर से देखी जाती है)। महिलाओं के नमूनों की तरह, भावनात्मक उत्तेजना 15-20 वर्ष की आयु में अधिकतम और 61-75 वर्ष की आयु में न्यूनतम होती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी आयु समूहों में पुरुषों में भावनात्मक उत्तेजना का स्तर महिलाओं की तुलना में काफी कम था (अंतर महत्वपूर्ण हैं)।

भावनाओं की तीव्रता की आयु संबंधी गतिशीलता.महिलाओं में भावनाओं की अधिकतम तीव्रता 15-20 वर्ष की आयु के नमूने में देखी गई है; फिर उम्र के साथ भावनाओं की इस विशेषता की गंभीरता में धीरे-धीरे कमी आती है, हालांकि 31 से 60 वर्ष की उम्र के बीच भावनात्मकता की इस संपत्ति की गंभीरता में स्थिरीकरण होता है।

पुरुषों में, समान प्रवृत्ति ध्यान देने योग्य है, लेकिन विभिन्न आयु समूहों में भावना तीव्रता के औसत समूह मूल्यों में बड़े प्रसार के कारण यह कम स्पष्ट है। हालाँकि, महिलाओं के नमूनों की तरह, पुरुषों में भावनाओं की तीव्रता पुराने नमूनों में सबसे कम स्पष्ट होती है, यानी 51-60 और 61-75 वर्ष की आयु में।

31-40 वर्ष के समूह को छोड़कर, सभी आयु समूहों में भावनाओं की तीव्रता के संकेतक, महिलाओं की तुलना में पुरुषों के लिए कम थे। छह आयु समूहों में से चार में अंतर महत्वपूर्ण हैं।

अनुभवी भावनाओं की अवधि की आयु गतिशीलता।भावुकता की इस संपत्ति के संबंध में प्राप्त डेटा भावनात्मक उत्तेजना और भावनाओं की तीव्रता के संबंध में प्राप्त आंकड़ों से काफी भिन्न होता है, अर्थात्, संकेतकों में कमी नहीं होती है, बल्कि, इसके विपरीत, क्रमिक वृद्धि होती है। दूसरे शब्दों में, हम कह सकते हैं कि उम्र के साथ भावनात्मक उत्तेजना और भावनाओं की तीव्रता कम हो जाती है, इसके विपरीत, किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाओं की अवधि बढ़ जाती है। यह महिलाओं और पुरुषों दोनों में देखा जाता है। 31-40 वर्ष की आयु के पुरुषों में, इस सूचक में थोड़ी कमी होती है, लेकिन पहले से ही 41-50 वर्ष की आयु में हम एक उल्लेखनीय उछाल देखते हैं, और फिर यह 61-75 वर्ष के पुरुषों के सबसे पुराने नमूने तक बढ़ जाता है। जिसकी हमने जांच की.

आपको इस तथ्य पर भी ध्यान देना चाहिए कि सभी उम्र के नमूनों में, महिलाओं की तुलना में पुरुषों में भावनाओं का अनुभव करने की अवधि कम होती है।

इस प्रकार, पुरुषों और महिलाओं की भावनात्मक अभिव्यक्तियों पर हमें प्राप्त सभी आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए, हम कुल मिलाकर यही निष्कर्ष निकाल सकते हैं आयु चरणपुरुष महिलाओं की तुलना में कम भावुक होते हैं। उम्र से संबंधित परिवर्तनों के संबंध में विभिन्न अभिव्यक्तियाँभावुकता की अलग-अलग गतियाँ हैं। भावुकता और सहानुभूति एक निश्चित उम्र तक बढ़ती है और बुढ़ापे में कम हो जाती है; भावनात्मक उत्तेजना और भावनाओं के अनुभव की तीव्रता उम्र के साथ कम हो जाती है, और भावनाओं के अनुभव की अवधि बढ़ जाती है। परिणामस्वरूप, यदि लड़कियों और युवा महिलाओं (15-20 और 21-30 वर्ष) और लड़कों और युवा पुरुषों (15-20, 21-30 और 31-40 वर्ष) के बीच भावनात्मक उत्तेजना और भावनाओं की तीव्रता के संकेतक भावनाओं की अवधि के संकेतक पर प्रबल होने पर, 31-40 वर्ष की आयु से शुरू होकर, अनुपात बदल जाता है। अब भावनाओं की अवधि के संकेतक भावनात्मक उत्तेजना और भावनाओं की तीव्रता के संकेतकों पर हावी हैं।

कई देशों में किए गए और 100 हजार से अधिक लोगों को शामिल करते हुए कई बड़े पैमाने पर अंतरराष्ट्रीय अध्ययनों के आरंभकर्ताओं ने पाया कि उम्र के साथ जीवन संतुष्टि बढ़ती है, और महिलाओं की तुलना में पुरुषों में अधिक मजबूत प्रभाव देखा जाता है (वर्ल्डबीवैल्यूज़ स्टडी ग्रुप, 1994) ). सकारात्मक भावनाओं के संबंध में भी यही पैटर्न स्थापित किया गया है। ये सभी उम्र-संबंधी परिवर्तन ऐतिहासिक कारकों से जुड़े हो सकते हैं, यानी, पीढ़ियों के परिवर्तन के साथ, और इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि दुनिया भर में जीवन खराब हो रहा है और कम संतुष्टि लाता है। इस प्रकार, वृद्ध लोग अधिक खुश रहते हैं।

विवादों को आसपास सुलझाएं यह मुद्दाअनुदैर्ध्य अध्ययन लंबे समय तक समान लोगों का अनुसरण करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। विचाराधीन विषय पर कई समान कार्य हैं। इस प्रकार, हेलसन और लोहेन (1998) ने सकारात्मक भावनाओं का विश्लेषण किया। सर्वेक्षण में 80 महिलाओं और 20 उनके जीवनसाथियों ने हिस्सा लिया। सत्ताईस वर्ष की आयु से 52 वर्ष की आयु तक विषयों का अध्ययन किया गया।<…>इस अवधि के दौरान, सकारात्मकता में एक निश्चित वृद्धि और कमी होती है नकारात्मक भावनाएँ <…>

कई में प्रयोगिक कामयह पाया गया कि सकारात्मक भावनाएं और जीवन संतुष्टि केवल पुरुषों में बढ़ती है, जबकि महिलाओं में इसका विपरीत देखा गया है। म्रोज़ेकी कोलान्ज़ (मरोज़क, कोलान्ज़, 1998) ने अमेरिकियों के एक बड़े नमूने का विश्लेषण करते हुए भावनात्मक संकेतकों पर उम्र के प्रभाव का अध्ययन किया।<…>यह पता चला कि सकारात्मक भावनात्मकता में वृद्धि केवल अंतर्मुखी पुरुषों में देखी गई थी। केवल विवाहित महिलाओं में नकारात्मक भावनाओं में कमी देखी गई।

एम. अर्गिल, 2003. पीपी 186-187।

ए. ख. पशिना के लेख "मनोविज्ञान और अभ्यास" के अंश। संबंध विभिन्न प्रकार केमहिलाओं के खिलाफ हिंसा और उनके भावनात्मक क्षेत्र की विशेषताएं।" साइकोलॉजिकल जर्नल, नंबर 006, पीपी 98-105।

आधुनिक शोध के नतीजे और महिलाओं के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता केंद्र "यारोस्लावना" के सात साल के काम के अभ्यास से पता चलता है कि, एक तरफ, श्रम बाजार से महिलाओं का विस्थापन, उनके सामाजिक के लिए वास्तविक राज्य संस्थानों की कमी और कानूनी सुरक्षा, और दूसरी ओर, समाज में तनावपूर्ण स्थिति, उत्तेजक लगातार तनावपुरुषों के बीच, रूस में महिलाओं के खिलाफ हिंसा के मामलों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। विश्व स्वास्थ्य संगठन का कहना है कि हिंसा महिलाओं की मृत्यु और विकलांगता का समान रूप से महत्वपूर्ण कारण है। प्रजनन आयु, कैंसर की तरह, और सड़क दुर्घटनाओं और मलेरिया की तुलना में अधिक बार खराब स्वास्थ्य का कारण बनता है।

रूसी संघ में महिलाओं के ख़िलाफ़ हिंसा पर लगभग 10 साल पहले खुलकर चर्चा होने लगी थी। धीरे-धीरे सब कुछ अधिक लोगयह समझ में आता है कि महिलाओं के खिलाफ हिंसा की समस्या के संबंध में सार्वजनिक चेतना को प्रतिबिंबित करने वाले बयान ("पिटाई का मतलब है कि वह प्यार करती है"; "एक महिला जानबूझकर हिंसा भड़काती है क्योंकि उसे यह पसंद है"; "पिटाई के लिए वह दोषी है"; "बलात्कारी हैं जो पुरुष शराब पीते हैं, कम पढ़े-लिखे हैं, या मानसिक रूप से बीमार हैं"; "पुरुष इससे पीड़ित हैं महिला हिंसाऔर भी बहुत कुछ”, आदि) सुविधाजनक मिथकों से अधिक कुछ नहीं हैं जो एक लिंग के प्रतिनिधियों को दूसरे की नियति में हेरफेर करने की अनुमति देते हैं। अब तक, हमारे समाज ने यह मान लिया है कि हिंसा कोई दुर्लभ घटना नहीं है जो व्यक्तिगत परिवारों में घटित होती है, जिसका कारण है बुरा चरित्रपत्नी या पति की शराब की लत, लेकिन एक भयानक "महामारी" जिसने समाज के सभी स्तरों को प्रभावित किया। हिंसा स्वीकार की गई सामाजिक समस्या, विशेषज्ञों, समग्र रूप से राज्य द्वारा गंभीरता से ध्यान देने और तत्काल समाधान की आवश्यकता है।

ऐसे आंकड़ों से समस्या की गंभीरता की पुष्टि होती है. 1998 से 1999 तक, हिंसा और हत्या के कारण महिला मृत्यु में 17.4% की वृद्धि हुई। आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आंकड़ों के अनुसार, 2000 में, सभी गंभीर अपराधों में से 60% परिवारों में हुए, अधिकांश मामलों में पीड़ित महिलाएं और बच्चे थे। हर साल, दो मिलियन बच्चे माता-पिता के परिवार में हिंसा से बचने में असमर्थता के कारण घर छोड़ देते हैं।

लेकिन ऐसे अन्य आँकड़े भी हैं जो अपराध रिपोर्टों में प्रतिबिंबित नहीं होते हैं। प्राइमरी के लिए आवेदन करने वाली 80% महिलाओं में मनोवैज्ञानिक मदद, एक नियम के रूप में, चिंता या अवसादग्रस्तता विकार, या उनकी बीमारियों का खतरा उच्च स्तर पर है। जैसा कि बाद में पता चला, उनमें से 70% पुराने पारिवारिक तनाव का अनुभव करते हैं। यह ज्ञात है कि अवसाद आत्मघाती व्यवहार के मुख्य कारकों में से एक है, जिसकी वृद्धि रूसी महिलाओं में देखी गई है। हेल्पलाइन पर कॉल करता है संकट केंद्ररूस दिखाता है कि मनोवैज्ञानिक मदद लेने वाली 2/3 महिलाएं तनाव का अनुभव करती हैं, जिसका कारण अक्सर हिंसा होता है। गंभीर मनोवैज्ञानिक या शारीरिक चोटें लगने के बाद, वे मानवाधिकार अधिकारियों से संपर्क नहीं करते हैं (अपवाद अत्यंत दुर्लभ हैं और अक्सर बेकार होते हैं)। इसलिए, ये तथ्य समाज की "आंखों" से छिपे हुए हैं, इस तथ्य के बावजूद कि हिंसा की समस्या के कारण विभिन्न क्षेत्रों में अविश्वसनीय क्षति होती है।

सामान्य तौर पर और विशेष रूप से महिलाओं के खिलाफ हिंसा की समस्या के अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू, दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, हमारे शोधकर्ताओं के हितों से परे हैं। उपरोक्त, हमारी राय में, प्रभावशाली आंकड़ों के बावजूद, हम यह नहीं कह सकते कि यह घटना कितनी व्यापक है; सामाजिक संबंधों की कौन सी विशेषताएँ एक व्यक्ति की दूसरे व्यक्ति के विरुद्ध हिंसा और विशेष रूप से महिलाओं के विरुद्ध हिंसा को जन्म देती हैं; हिंसा कैसे प्रभावित करती है मानसिक स्वास्थ्यपीड़ित और उसके आसपास के लोग; कौन सी विशिष्ट विशेषताएं हिंसा के "पीड़ित" को उस व्यक्ति से अलग करती हैं जिसने हिंसा का अनुभव नहीं किया है; बीमारी के शारीरिक या व्यवहारिक स्तर पर प्रकट होने से पहले किसी व्यक्ति के साथ क्या होता है, आदि। यह कोई रहस्य नहीं है कि अन्य लोग हिंसा का अनुभव करने के बाद एक महिला के विशिष्ट व्यवहार को उसके परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं - "हिस्टेरिकल", "मासोचिस्ट" आदि के रूप में मानते हैं। इसका महिला के आंतरिक संसाधनों पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है, जिन्हें बहाल करना बहुत आवश्यक है मानसिक स्वास्थ्य.

इस कार्य का उद्देश्यस्थापित करना था: 1) उत्तरदाताओं की समाजशास्त्रीय विशेषताओं के साथ विभिन्न प्रकार की हिंसा के बीच संबंध और 2) कुछ प्रकार की हिंसा का अनुभव करने वाली महिलाओं के भावनात्मक क्षेत्र की विशेषताओं की पहचान करना।

इस संबंध में, अध्ययन का मुख्य उद्देश्य यह स्थापित करना था: उन महिलाओं की संख्या का अनुपात, जो अपने व्यक्तिपरक मूल्यांकन के अनुसार, किसी प्रकार की हिंसा का अनुभव करती हैं और इसका अनुभव नहीं करती हैं; हिंसा की अभिव्यक्ति और महिलाओं की उम्र, शैक्षिक, पारिवारिक और श्रम स्थिति के बीच संबंध की उपस्थिति या अनुपस्थिति; निकटता/दूरी की डिग्री सामाजिक वातावरण, जिससे हिंसा का विषय संबंधित है; विभिन्न प्रकार की हिंसा के बीच संबंध; महिलाओं के खिलाफ विभिन्न प्रकार की हिंसा के उनके भावनात्मक क्षेत्र की स्थिति पर प्रभाव की विशेषताएं।

परिणाम और उसकी चर्चा

हमने हिंसा के चार मुख्य प्रकारों का अध्ययन किया: 1) मनोवैज्ञानिक, विशेष रूप से इसकी वे अभिव्यक्तियाँ जिनका अक्सर महिलाओं द्वारा हेल्पलाइन पर एक मनोवैज्ञानिक के साथ बातचीत में उल्लेख किया जाता है, जो अपराध का कारण बनती है, गौरव, गरिमा और सम्मान को ठेस पहुँचाती है: आलोचना (जिसका अर्थ है विनाशकारी, निर्दयी, अपमानित करने के इरादे से: " आप ऐसे नहीं दिखते" ", "आपको खाना बनाना नहीं आता"); अपमान ("नाम पुकारता है", "अशिष्टता से व्यवहार करता है"); धमकी ("एक और महिला होगी", "छोड़ो", "बच्चों को ले जाओ"); अलगाव ("प्रियजनों के साथ संचार, बाहर जाने पर प्रतिबंध", आदि); 2) आर्थिक(शारीरिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण को बनाए रखने के लिए आवश्यक संसाधनों का अभाव - "आपको आवश्यक खर्चों के लिए पैसे मांगने के लिए मजबूर करता है," "यह नियंत्रित करता है कि धन का उपयोग कैसे किया जाता है," "खर्च करने में असमर्थता के लिए आपको फटकार लगाता है," आदि); 3) प्रत्यक्ष भौतिक(धकेलना, थप्पड़ मारना, पीटना) और 4) कामुक(बलात्कार, यौन उत्पीड़न- ''किसी को अंदर घुसने के लिए मजबूर करता है अंतरंग रिश्ते”, “मुझे कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करता है जो मुझे बिल्कुल पसंद नहीं है”, आदि)।

चाहे अपराधी कोई भी हो, 65.6% उत्तरदाताओं ने कहा कि उनके खिलाफ एक या अधिक प्रकार की हिंसा की गई। अक्सर, महिलाओं को परिवार में हिंसा का शिकार होना पड़ता है, जहां दुर्व्यवहार करने वाले माता-पिता या पति/पूर्व पति/यौन साथी होते हैं। इसके अलावा भी कई बातें उल्लेखनीय हैं. पहला: अपमान और आलोचना परिवार के भीतर और बाहर दोनों जगह महिलाओं के खिलाफ हिंसा के सबसे आम प्रकार हैं। दूसरा: कार्यस्थल और घर पर होने वाली यौन हिंसा के मामलों की संख्या (बाद वाले मामले में, अपराधी है)। अपना पति, पूर्व पति या यौन साथी) कहीं और से अधिक। हेल्पलाइन पर कॉल के आधार पर देखें तो वास्तव में यह अनुपातहीन है बड़ी मात्रामहिलाएं अपने पतियों के हाथों होने वाली यौन हिंसा के बारे में बात कर सकती हैं। हालाँकि, एक और विचार ने सार्वजनिक चेतना में जड़ें जमा ली हैं, अर्थात्: वह सब कुछ जो एक पति खुद को बिस्तर पर करने की अनुमति देता है उसे हिंसा नहीं माना जाता है, चाहे वह कितना भी घृणित और अवांछनीय क्यों न हो। भले ही एक महिला जो कुछ हो रहा है, उस पर बात करना हिंसा के रूप में देखती है अंतरंग क्षेत्रउसका जीवन "ऐसा नहीं होना चाहिए" है। इसके अलावा, वे कार्यस्थल पर यौन हिंसा या हमले के संबंध में "खुलासे" को नहीं समझेंगे: "अगर मैं नहीं चाहता, तो ऐसा नहीं होता," समाज का एक सख्त फैसला है। इस प्रकार, हमें प्राप्त जानकारी समाज में लोकप्रिय राय (मिथकों) से सहमत नहीं है कि बलात्कार अक्सर सड़क पर होता है, रात में देर से, अंधेरी गलियों में, और बलात्कारी शराबी, विकृत, पागल आदि हैं। तीसरा बिंदु: घरेलू हिंसा का सामना करने वाली महिलाओं की संख्या व्यवस्था (कार्य, समाज) से हिंसा (व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से) पीड़ित महिलाओं की तुलना में दोगुनी है। एक महिला पूरे परिवार में पारिवारिक झगड़ों और परेशानियों की जड़ें तलाशती है, उदाहरण के लिए, अपने या अपने पति के चरित्र लक्षणों में। तदनुसार, उसकी व्यक्तिगत समस्याओं के बारे में सवाल-जवाब का दायरा केवल परिवार तक ही सीमित है। यह तर्क दिया जा सकता है कि मूलभूत मूल्य के रूप में परिवार पर ध्यान केंद्रित करना महिलाओं को राज्य की नीति के बारे में सोचने से रोकता है, जिसे व्यक्त किया गया है अलग - अलग तरीकों सेपुरुषों और महिलाओं के लिए.

अध्ययन में पाया गया कि:

किसी महिला की उम्र उसके खिलाफ हिंसा से जुड़ा कोई कारक नहीं है। भावनात्मक क्षेत्र के अध्ययन किए गए संकेतकों की उम्र और स्थिति के बीच भी कोई संबंध नहीं था।

पति और/या बच्चों की उपस्थिति या अनुपस्थिति भी किसी महिला के भावनात्मक क्षेत्र की विशेषताओं से जुड़ी नहीं है। साथ ही, विवाह का तथ्य और बच्चों की उपस्थिति उसके खिलाफ हिंसा की अभिव्यक्ति से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ी हुई है। और बच्चों की उपस्थिति आर्थिक और शारीरिक हिंसा, अपमान और अपने ही परिवार में अलगाव से जुड़ी है। साथ ही, जिस महिला के बच्चे होते हैं वह अक्सर अपने व्यवहार में, अपने पति/साथी और माता-पिता के साथ संबंधों में संघर्ष टालने की रणनीति का उपयोग करती है। हेल्पलाइन से संपर्क करने वाली महिलाओं के मुताबिक इस व्यवहार का मतलब परिवार को बचाना है. लेकिन जैसा कि इन्हीं महिलाओं की कहानियों से पता चलता है, ये युक्तियाँ हिंसा को नहीं रोकती हैं। इसके अलावा, समय के साथ, हिंसा की घटनाएं अधिक हो जाती हैं और क्रूरता बढ़ जाती है। उसी समय स्थिति शादीशुदा महिलाअविवाहित लोगों की तुलना में अक्सर बच्चों के साथ, यह उसे अपने माता-पिता की आलोचना, अपमान और आर्थिक हिंसा से बचाता है।

एक महिला के जीवन के तीन घटकों - विवाह, बच्चे और काम - के संयोग से उसके पति द्वारा हिंसा की संभावना काफी बढ़ जाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मामले में महिला का पेशा कोई भूमिका नहीं निभाता है। बच्चों वाली एक विवाहित महिला और साथ ही एक कामकाजी महिला द्वारा हिंसा का अनुभव उसके भावनात्मक क्षेत्र के सामाजिक अस्थिरता और लचीलेपन जैसे मापदंडों पर काफी अधिक विकृत प्रभाव डालता है। सामाजिक अनुकूलन की प्रक्रिया में कठिनाइयाँ इस तथ्य से भी जुड़ जाती हैं कि वे महिलाओं के रूप में अपने अनुभव और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों में योगदान करने की आवश्यकता को पुरुष मानकों के आधार पर मापती हैं, और उनमें भाग लेने का अवसर, अपनी भूमिका का आकलन, उनके महत्व का आकलन करती हैं। कार्य और पारिश्रमिक - महिला द्वारा, निम्न मानक। काफी दुर्लभ स्वजीवनवे इसे दोहरे और अक्सर तिगुने रोजगार के चश्मे से देखते हैं। साथ ही, नतीजे बताते हैं कि एक कामकाजी महिला, एक गैर-कामकाजी महिला की तुलना में, कुछ हद तक समाज से अलगाव की भावना का अनुभव करती है। वह अपने पति/साथी या माता-पिता के ऐसे व्यवहार को उचित ठहराए बिना, अधिक निष्पक्ष रूप से हिंसा की स्थिति को विनाशकारी मानती है, और अपराधियों के डर का अनुभव करने की संभावना कम होती है।

अनुभव की गई हिंसा के प्रकारों के बीच संबंध.मनोवैज्ञानिक हिंसा, चाहे वह आलोचना, अपमान या धमकी हो, एक महिला के खिलाफ उसके पति या साथी और माता-पिता के परिवार दोनों के हिंसक व्यवहार की पूरी श्रृंखला में योगदान करती है। माता-पिता की आलोचना निश्चित रूप से अलगाव, अपमान, आर्थिक और शारीरिक हिंसा के साथ-साथ माता-पिता के परिवार में धमकियों के साथ होती है। साथ ही, दूसरों से यौन, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक (अपमान, आलोचना) प्रकार की हिंसा का शिकार होने की संभावना बढ़ जाती है।

एक महिला का अपने माता-पिता के परिवार में अलगाव महत्वपूर्ण रूप से यौन हिंसा से जुड़ा होता है, जो उसके माता-पिता के परिवार में, दूर के समाज में, या उसके पति या साथी द्वारा प्रकट हो सकता है। यौन हिंसा का अनुभव करने वाले लोगों की हेल्पलाइन पर कॉल से भी इसका सबूत मिलता है। अक्सर ये 14-20 वर्ष की आयु की "घर पर रहने वाली" लड़कियाँ होती हैं, जिन्हें उनके माता-पिता "संदिग्ध" संचार से बचाते हैं, जिससे उन्हें हिंसा को रोकने, टालने और विरोध करने सहित संचार के निर्माण में अनुभव प्राप्त करने के अवसर से वंचित किया जाता है।

यह पता चला कि यौन हिंसा विश्वसनीय रूप से इसके शारीरिक और आर्थिक प्रकारों की अभिव्यक्ति से जुड़ी हुई है। साथ ही, पति की ओर से यौन हिंसा माता-पिता के परिवार और दूर के समाज में यौन हिंसा के साथ-साथ चलती है। ऐसी स्थिति में एक महिला को शारीरिक और आर्थिक हिंसा, अलगाव और अपमान दोनों का सामना करना पड़ता है।

कार्यस्थल पर यौन हिंसा का अनुभव करने का तथ्य पति/साथी के हिंसक व्यवहार से जुड़ा है: अपमान, अलगाव, शारीरिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक (आलोचना) प्रकार की हिंसा।

अनुभव की गई हिंसा के प्रकार और भावनात्मक क्षेत्र की विशेषताओं के बीच सहसंबंध।यह पाया गया कि लगभग सभी प्रकार की अनुभवी हिंसा का ईएसएफ (भावनात्मक क्षेत्र) की विशेषताओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। लेकिन माता-पिता के परिवार में हिंसा (विशेषकर, मनोवैज्ञानिक और आर्थिक) का महिला की भावनात्मक पृष्ठभूमि पर विकृत प्रभाव पड़ता है। जब अपराधी एक पति होता है, तो आर्थिक, शारीरिक प्रकार की हिंसा और विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक (अपमान, फिर, संचार के "घनत्व" को कम करने के क्रम में - धमकी, आलोचना) का अनुभव करने के मामलों में - महिला को मानक की अविश्वसनीय रूप से उच्च अधिकता का अनुभव होता है सामाजिक भावुकता और चिंता के संकेतकों में।

यह पता चला कि पति/साथी की आलोचना भावनात्मक पृष्ठभूमि के सभी अध्ययन किए गए घटकों से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ी हुई है: उसके मूड का डर, सामान्यीकृत डर (जब कारण की पहचान नहीं की जाती है, "सामान्य रूप से डर"), अकेलापन, अपराधबोध। अपमान और धमकियाँ, सबसे पहले, भय की भावना को जन्म देती हैं; अन्य अनुभव भी मौजूद हैं. अनुभव करने वाली महिलाओं की संख्या सतत भयपार्टनर का मूड या उसके साथ टकराव से बचना (दोनों संकेतक साथ हैं उच्च डिग्रीविश्वसनीयता हिंसा के अनुभव से जुड़ी है), उन लोगों की तुलना में अधिक जिन्होंने उनके खिलाफ किसी भी हिंसा की उपस्थिति का संकेत दिया। इससे पता चलता है कि वास्तव में उत्तरदाताओं के खिलाफ हिंसा के तथ्य प्रश्नावली में दर्शाए गए तथ्यों से कहीं अधिक हैं। इस विसंगति को दो तरीकों से समझाया जा सकता है: महिलाएं जानबूझकर ईमानदार नहीं थीं (शर्मिंदा, निंदा का डर) या अपने पति के सामान्य व्यवहार को वास्तव में उनके द्वारा हिंसा नहीं माना जाता था। एक सलाहकार के साथ टेलीफोन पर बातचीत में, 50% महिलाएं (पति या साथी से शारीरिक या यौन हिंसा का अनुभव करने वाली महिलाओं की कुल संख्या में से) ऐसे व्यवहार (रवैया) को हिंसा के रूप में वर्गीकृत नहीं करती हैं। उनके दृष्टिकोण से, यह एक परिचित पारिवारिक जीवन है; वे कहते हैं, इसके बिना परिवार का अस्तित्व नहीं रह सकता। और परिवार में मनोवैज्ञानिक हिंसा से असहनीय पीड़ा के मामलों में भी मदद के लिए विशेषज्ञों की ओर रुख करने का विचार कुछ ही लोगों को आता है।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि अनुभवों के संबंध में मनोवैज्ञानिक हिंसापति की ओर से माता-पिता के परिवार में उनकी अभिव्यक्ति पर लागू नहीं होता है। इस मामले में "पीड़ित" और उसके माता-पिता के बीच रिश्ते की प्रकृति नहीं बदलती है। इसके विपरीत, एक महिला को अपने माता-पिता के परिवार में जो कुछ भी "मिलता है" (हिंसा के अर्थ में) वह उसके परिवार में स्थानांतरित हो जाता है और उसके पति/साथी के साथ रिश्ते को प्रभावित करता है।

एक महिला के खिलाफ सभी प्रकार की हिंसा और उसके साथ दुर्व्यवहार करने वाले को बरी किए जाने के बीच एक सकारात्मक संबंध पाया गया। 73% महिलाओं (अपने परिवार में हिंसा) से लेकर 89% (कार्यस्थल पर हिंसा) तक ने प्रश्नावली में उल्लेख किया कि वे अपने साथ दुर्व्यवहार करने वालों को उचित ठहराती हैं। उनके ख़िलाफ़ की गई "जबरदस्ती" कार्रवाइयों को वे जवाब देने के वैध, आम तौर पर स्वीकृत तरीकों के रूप में अनुभव करते हैं विशिष्ट स्थितियाँ. हमारे अध्ययन के आंकड़ों से पता चला है कि अपराधी के बरी होने का व्यावहारिक रूप से महिला की उम्र, या परिवार या बच्चों की उपस्थिति या अनुपस्थिति से कोई संबंध नहीं है। विदेशी अभ्यास के अनुभव से पता चलता है कि यदि अपराधी के प्रति अपराध की भावना है और "पीड़ित" अपने कार्यों को उचित ठहराता है, तो महिला के खिलाफ हिंसा को रोकने की कोई संभावना नहीं है।

हिंसा के "पीड़ितों" के लिए, भावनाओं को दिखाने पर प्रतिबंध विशेष रूप से विशिष्ट है। यह न केवल पर लागू होता है नकारात्मक भावनाएँ, लेकिन सकारात्मक अनुभव भी, जिनकी खोज, उनके दृष्टिकोण से, सबसे पहले, "सभ्य नहीं" है, लेकिन दूसरे, समय के साथ उनमें से इतने कम हो जाते हैं कि किसी महिला का उन पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं जाता है। नैदानिक ​​​​अभ्यास में यह सर्वविदित है कि भावनाओं को दबाने के अपरिहार्य परिणाम विभिन्न व्यक्तिगत और दैहिक विकार हैं।

भावनाओं की अभिव्यक्ति पर प्रतिबंध, ए.बी. खोल्मोगोरोवा और एन.जी. गारन्यायन के अनुसार, जिन्होंने उन महिलाओं के अध्ययन में, जिन्होंने अवसाद का अनुभव करने के संबंध में मदद मांगी थी या चिंता की स्थिति, एक समान तस्वीर प्राप्त हुई, इसे दो कारकों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है: 1. दूसरों को यह नहीं पता होना चाहिए कि उसके परिवार में और उसके साथ व्यक्तिगत रूप से क्या हो रहा है, क्योंकि इससे उसकी बाहरी भलाई को नुकसान होगा, "सार्वजनिक रूप से गंदे लिनन धोने" का मतलब है "शिकायतकर्ता" की गरिमा आदि। (ऐसे बयान अक्सर मदद के लिए हेल्पलाइन की ओर रुख करने वाली महिलाओं की काउंसलिंग की प्रक्रिया में पाए जाते हैं)। 2. हाल के वर्षों में बड़ी संख्या में महिलाओं ने धर्म की ओर रुख किया है, यह विश्वास करते हुए कि इसमें उन्हें समर्थन और राहत मिलेगी। और चर्च धैर्य और क्षमा का आह्वान करता है।

हमें ऐसा लगता है कि विनम्रता और धैर्य के साथ-साथ आज्ञाकारिता, विनम्रता आदि जैसे गुण वयस्कता में हासिल नहीं किए जाते हैं। उन्हें अक्सर बचपन में एक लड़की द्वारा पाला जाता है, क्योंकि, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, वे एक "अच्छी" पत्नी के लिए आवश्यक हैं, यानी। उसमें "मुख्य" भूमिका निभाने के लिए वयस्क जीवन. यह ध्यान देने योग्य है कि एक रूसी महिला के लिए, विवाह एक पारंपरिक जीवन रणनीति है जो बिना किसी परिणाम के विकसित हुई है पारंपरिक शैलीशिक्षा। माँ, सचेत रूप से या अनजाने में, पालने से, यह रवैया बनाती है कि एक महिला एक पुरुष के बराबर नहीं है, कि एक महिला एक पुरुष के लिए है। वास्तव में, पालन-पोषण की इस शैली को एक महिला बच्चे के खिलाफ घरेलू हिंसा की अभिव्यक्ति माना जा सकता है। आखिरकार, केवल अपने भाग्य की ऐसी दृष्टि का सचेतन गठन एक महिला की क्षमताओं और क्षमताओं के भविष्य में आत्म-प्राप्ति पर महत्वपूर्ण प्रतिबंध लगाता है। इसके अलावा, यह किसी के खिलाफ हिंसक कार्रवाई की स्थिति में उसके अधिकारों का उपयोग करने या उनकी रक्षा करने में असमर्थता पैदा करता है। चूँकि एक पत्नी समान भावना में पली-बढ़ी होती है, वह तुरंत एक पीड़िता की भूमिका निभाती है, जिससे उसके पति के साथ और उसके बाद अपने बच्चों के साथ उसके रिश्ते की विशेष प्रकृति का निर्धारण होता है। ऐसे कई कारण हैं जो आपको अपने साथ दुर्व्यवहार करने वाले को छोड़ने से रोकते हैं। इनमें वे रूढ़ियाँ भी शामिल हैं जो पैतृक परिवार में बनीं और फिर सामाजिक संस्थाओं द्वारा समृद्ध हुईं। जहां तक ​​हिंसा का सवाल है, उन्हें यकीन है कि यह सभी परिवारों में मौजूद है, फिर भी, एक परिवार " स्त्री प्रयोजन“, और उसके अंदर जो कुछ भी हो रहा है उसके लिए केवल वह ही जिम्मेदार है, इसलिए तलाक एक महिला के रूप में उसकी हार का संकेत है।

एक राय है कि रूसी महिला के दृष्टिकोण से, बुनियादी मानवीय मूल्यों में से एक के रूप में स्वतंत्रता एक मिथक है। चूँकि एक विवाहित महिला की स्थिति अधिक प्रतिष्ठित होती है, इसलिए विवाह को व्यक्तिगत जीवन में करियर के रूप में देखा जाता है। दुर्भाग्य से, वर्तमान में, बड़ी संख्या में महिलाएं शादी की खातिर, ऐसे परिवार में पौराणिक "शांति" की खातिर जहां हिंसा व्याप्त है, और अपने बच्चों के संदिग्ध "भविष्य" के लिए आजादी छोड़ने को तैयार हैं। ये महिलाएं असहाय, अक्सर बीमार और अवांछित महसूस करती हैं। दुर्भाग्य से, उन्हें इस बात का संदेह नहीं है या वे इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि उनके निकटतम लोगों द्वारा दिखाई गई हिंसा ही उनके स्वास्थ्य के नुकसान का कारण है।

निष्कर्ष

सांख्यिकीय विश्लेषण के नतीजे बताते हैं कि अध्ययन किए गए नमूने में 65.6% महिलाएं, उम्र, परिवार की उपस्थिति या अनुपस्थिति, बच्चों, काम या उनके पेशे की प्रकृति की परवाह किए बिना, उनके व्यक्तिपरक मूल्यांकन के अनुसार, किसी प्रकार की हिंसा का अनुभव करती हैं . बच्चों वाली विवाहित महिला के लिए नौकरी करना उसके पति की ओर से हिंसा की अभिव्यक्ति का एक गंभीर कारक है।

इस नमूने में शामिल महिलाओं के खिलाफ हिंसा का सबसे आम प्रकार मनोवैज्ञानिक है, फिर घटना की आवृत्ति निम्न क्रम में घट जाती है: आर्थिक, यौन और शारीरिक। किसी महिला के खिलाफ किसी एक प्रकार की हिंसा की अभिव्यक्ति अक्सर किसी अन्य (अन्य) प्रकार की हिंसा की अभिव्यक्ति के साथ होती है।

गौरतलब है कि अक्सर हिंसा माता-पिता और/या पति द्वारा प्रकट होती है ( पूर्व पतिया यौन साथी). घरेलू हिंसा के साथ, परिवार के बाहर इसके उजागर होने की संभावना बढ़ जाती है। यौन हिंसाएक महिला को अक्सर काम के दौरान और फिर अपने पति/साथी से चिंता होती है। एक महिला के खिलाफ सभी प्रकार की हिंसा और उसके साथ दुर्व्यवहार करने वाले को बरी किए जाने के बीच एक सकारात्मक संबंध पाया गया।

कोई भी हिंसा, एक नियम के रूप में, अनुभवों की पूरी श्रृंखला (भय, अकेलापन, अपराध बोध) को साकार करती है, चाहे अपराधी कोई भी हो। इसके अलावा, यदि किसी महिला को उसके माता-पिता के परिवार में हिंसा का शिकार होना पड़ता है, तो उसकी भावनात्मक पृष्ठभूमि को मुख्य रूप से "नुकसान" होता है। ऐसे मामले में जहां दुर्व्यवहार करने वाला पति या साथी है, चिंता (स्थितिजन्य और संवैधानिक) और सामाजिक भावनात्मकता के स्तर में भी अत्यधिक वृद्धि होती है। इसके विपरीत, सामाजिक दक्षता और लचीलेपन के संकेतक हिंसा की स्थितियों में खराब हो जाते हैं।

परिचय। 3
1. मानव जीवन में भावनाएँ एवं मूल्य। 6
2. एकल महिलाओं की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। 13
3. एकल महिलाओं के मूल्य क्षेत्र का अध्ययन। 24
निष्कर्ष। 32
ग्रंथ सूची. 34

परिचय

बीसवीं सदी का अंतिम दशक समाज में भारी उथल-पुथल का दौर था। रूस में, पारिवारिक समस्याएं, जिन्हें यूएसएसआर में ध्यान से संबोधित नहीं किया गया था, अचानक मीडिया में सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक बन गईं, यहां तक ​​​​कि प्रांतों में भी। सूचना विस्फोट का कारण समाज की एक इकाई के रूप में परिवार का पतन है। चिंता के पर्याप्त से अधिक कारण हैं। आइए तथ्यों पर नजर डालें. डॉक्टर ऑफ साइंसेज (यूएसएटीयू) आर.टी. नासिबुलिन के अनुसार, रूस में बच्चों का अनुपात महिलाओं द्वारा पैदा किया गयाजिन्होंने कभी पंजीकृत विवाह नहीं किया, उनकी संख्या लगातार बढ़ रही है। 1986 में यह 9.5 प्रतिशत, 1990 में 14.6 प्रतिशत, 1992 में 17 प्रतिशत और 1994 में 19.6 प्रतिशत थी।
हमारे समय की एक निशानी एकल-अभिभावक परिवार हैं। इसका मतलब है कि कुछ परिस्थितियों के कारण बच्चे के साथ केवल एक ही माता-पिता हैं, लेकिन फिर भी, यहां एक परिवार है। एक नियम के रूप में, बच्चा केवल अपनी माँ के साथ रहता है (हालाँकि कभी-कभी ऐसा उसके पिता के साथ होता है, लेकिन बहुत कम ही)।
युद्ध के बाद, जब विवाह योग्य उम्र के बहुत कम "स्वतंत्र" पुरुष थे, तो उनके आस-पास के लोग "बाहर से" एक बच्चे वाली महिला को काफी सहनशीलता से देखते थे। युद्ध के बाद के पहले वर्षों में ट्रांस-यूराल क्षेत्र में, हर दसवां बच्चा एक ही महिला से पैदा हुआ था।
फिर, युद्ध के बाद, तीस से अधिक महिलाओं को यह एहसास हुआ कि प्रकृति ने उन्हें मातृत्व के लिए बनाया है, उन्होंने किसी भी कीमत पर इसे महसूस करने की कोशिश की। और, इसके अलावा, गर्भावस्था के माध्यम से एक आदमी से शादी करना वांछनीय था।
मौजूदा स्थिति का पूरा विरोधाभास यही है. यदि कोई महिला पहले किसी पुरुष को अपने साथ "बांधने" के लिए उससे बच्चे के जन्म को अंतिम तर्क मानती थी, तो अब स्थिति बिल्कुल विपरीत हो गई है - एक पुरुष अक्सर महिला को बनाए रखने की उम्मीद में जल्दी से संतान पैदा करने का प्रयास करता है। उसके पास। समय अलग है - मुक्ति, लिंगों की समानता (कम से कम संविधान द्वारा घोषित), बढ़ता स्वाभिमान महिलाओं को पुरुषों से अधिक स्वतंत्र होने के लिए प्रोत्साहित करता है। उत्तरार्द्ध स्पष्ट रूप से इस पर ध्यान नहीं देते हैं, पुराने जमाने के तरीके में विश्वास करते हैं कि चुने हुए व्यक्ति के दिल तक का रास्ता एक स्वतंत्र गृहस्वामी और अंशकालिक उपपत्नी की भूमिका के बदले में उसे दी जाने वाली संपत्ति के माध्यम से होता है। अधिकांश शादियाँ महिला की पहल पर टूट जाती हैं।
जो कुछ हुआ, पहली नज़र में, वह समझ से बाहर था: एक आदमी का धन उसे पारिवारिक जीवन में खुशी की गारंटी नहीं देता है। अधिकांश भाग के लिए, रूसी लड़कियों ने पिछले कुछ वर्षों में घोड़े पर राजकुमार की प्रतीक्षा करना बंद कर दिया है। के बाद अनिवार्य विवाह पर आत्मीयतावे अब आग्रह नहीं करते. ऊफ़ा वैज्ञानिक वैज्ञानिक केंद्रदो साल पहले, रूसी विज्ञान अकादमी ने युवाओं के बीच एक नमूना अध्ययन किया था, जिसमें लिंग संबंधों की स्थिति की भविष्यवाणी करने की कोशिश की गई थी। यह दुखद है लेकिन सच है: सर्वेक्षण में शामिल आधे से अधिक (हाई स्कूल के छात्र और छात्राएं) केवल पर केंद्रित हैं मुफ्त प्यारबिना किसी पारिवारिक रिश्ते के संकेत के। शायद यही युवाओं की अधिकतमवादिता विशेषता है। लेकिन आग के बिना धुआं नहीं होता: एकल माताएं तेजी से प्रसूति अस्पतालों में बच्चों को जन्म दे रही हैं।

हां, हमें सामान्य सत्य बोलना होगा, जो बहुत समय पहले ज्ञात था, लेकिन कई लोगों ने केवल अपनी गलतियों के कारण समझा था। अफ़सोस, अधिक से अधिक बार जो लोग उस ट्रेन को पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं जो निकल चुकी है और किसी भी कीमत पर एक समृद्ध परिवार बनाने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें रूसी परिस्थितियों में करारी हार का सामना करना पड़ रहा है। हमारा पुनर्जन्म हुआ पूंजीवाद, जो पश्चिमी पूंजीवाद की नकल होने का दावा करता है, को समाज में सामान्य जीवन के लिए पर्याप्त वित्तीय संपदा का समर्थन नहीं है। पारिवारिक संबंध. विशेष रूप से, एक बच्चे के जन्म के साथ एक महिला अपने आप को पूरी तरह से उसके पालन-पोषण के लिए समर्पित नहीं कर सकती है, बिना यह सोचे कि पैसा कहां से मिलेगा।
पेरेस्त्रोइका की अवधि के दौरान, सामाजिक व्यवस्था में बदलाव ने मजबूत आधे हिस्से को सबसे अधिक दर्दनाक रूप से प्रभावित किया, जिससे पारिवारिक जीवन के लिए प्रोत्साहन खो गया। बहुत कम संख्या ("नए रूसी") को छोड़कर, सत्तर के दशक के अंत में पैदा हुए पुरुष परिवार को सामान्य वित्तीय आय प्रदान करने में सक्षम नहीं हैं। कुछ हद तक, यह युवा पुरुषों की अपरिपक्वता, उनकी अनिच्छा या धूप में जगह के लिए लड़ने में असमर्थता के कारण हो सकता है। और कमजोर लिंग ने इसे वास्तविक पुरुषों की अनुपस्थिति के रूप में महसूस किया। अधिक दूरदर्शी महिलाएं, दुल्हन के रूप में बहुत अधिक समय बिताने के बाद, अपने आप को पहले व्यक्ति के गले में नहीं डालती हैं जिससे वे मिलती हैं और गर्भवती होने पर, शादी के लिए प्रयास नहीं करती हैं। हमारी आर्थिक परिस्थितियों में, अभी भी... दो "बच्चों" की तुलना में एक बच्चे को पालना (एक अकेली मां के रूप में राज्य की मदद से, हालांकि वह छोटा है) आसान है - एक शिशु पति-साथी अक्सर एक ही बच्चा होता है .
यह माना जा सकता है कि पारिवारिक और व्यावसायिक भूमिकाओं में ऐसा परिवर्तन व्यक्ति के विकास में परिलक्षित होता है पुरुष आधा, और महिला. किसी भी तरह, बदली हुई जीवन स्थितियों को व्यक्ति के लिए नई प्राथमिकताओं और मूल्यों के उद्भव के लिए पूर्व शर्त बनानी चाहिए।
इस कार्य में, हमने एकल महिलाओं के भावनात्मक और मूल्य क्षेत्र की विशेषताओं की जांच की।
कार्य का उद्देश्य एकल महिलाओं के भावनात्मक और मूल्य क्षेत्र का अध्ययन करना है।
कार्य:
1. सामान्य रूप से व्यक्ति और विशेष रूप से एकल महिलाओं के भावनात्मक और मूल्य क्षेत्र से संबंधित सैद्धांतिक मुद्दों का अध्ययन।
2. एकल महिलाओं के मूल्य क्षेत्र का अध्ययन करना।
3. अनुसंधान परिणामों का प्रसंस्करण और विश्लेषण।
अध्ययन का उद्देश्य एकल महिलाओं की व्यक्तिगत विशेषताएं हैं।
अध्ययन का विषय एकल महिलाओं का मूल्य क्षेत्र है।
साहित्यिक स्रोतों के विश्लेषण के आधार पर, हमने निम्नलिखित परिकल्पना को सामने रखा: एकल महिलाओं के मूल्य क्षेत्र में, संचार, परिवार और दोस्ती के मूल्य प्रबल होते हैं।

1. मानव जीवन में भावनाएँ एवं मूल्य

भावनाएँ व्यक्तिपरक का एक विशेष वर्ग हैं मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ, प्रत्यक्ष अनुभवों, सुखद या अप्रिय की संवेदनाओं, दुनिया और लोगों के साथ एक व्यक्ति के संबंध, इसकी प्रक्रिया और परिणामों को प्रतिबिंबित करना व्यावहारिक गतिविधियाँ. हर चीज़ में भावनाएँ शामिल होती हैं दिमागी प्रक्रियाऔर मानवीय स्थिति. उसकी गतिविधि की कोई भी अभिव्यक्ति भावनात्मक अनुभवों के साथ होती है।
एस.एल. रूबिंतशीन का मानना ​​था कि किसी व्यक्ति की भावनात्मक अभिव्यक्तियों में तीन क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: उसका जैविक जीवन, भौतिक व्यवस्था में उसकी रुचि और उसकी आध्यात्मिक और नैतिक आवश्यकताएं।

तालिका 1. गोले भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ
(एस.एल. रुबिनस्टीन के अनुसार)
जैविक (भावात्मक-भावनात्मक) संवेदनशीलता प्राथमिक सुख और नाराजगी, मुख्य रूप से जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़ी हुई है
वस्तु भावनाएँ कुछ वस्तुओं के कब्जे और कुछ प्रकार की गतिविधियों की खोज से जुड़ी हैं। भावनाओं को उनकी वस्तुओं के अनुसार भौतिक, बौद्धिक और सौंदर्यात्मक में विभाजित किया गया है।
सामान्यीकृत वैचारिक भावनाएँ नैतिकता, दुनिया, लोगों, सामाजिक घटनाओं, नैतिक श्रेणियों और मूल्यों के प्रति एक व्यक्ति का दृष्टिकोण।

किसी व्यक्ति की भावनाएँ मुख्य रूप से उसकी ज़रूरतों से संबंधित होती हैं। वे आवश्यकता संतुष्टि की स्थिति, प्रक्रिया और परिणाम को दर्शाते हैं। भावनाओं से आप यह निर्धारित कर सकते हैं इस पलसमय के साथ, एक व्यक्ति इस बात की परवाह करता है कि उसके लिए कौन सी ज़रूरतें और रुचियाँ प्रासंगिक हैं।
व्यक्ति के रूप में लोग भावनात्मक रूप से कई मायनों में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं: भावनात्मक उत्तेजना, उभरते भावनात्मक अनुभवों की अवधि और स्थिरता, सकारात्मक (दैनिक) या नकारात्मक (आश्चर्यजनक) भावनाओं का प्रभुत्व। सबसे बढ़कर, विकसित व्यक्तियों का भावनात्मक क्षेत्र भावनाओं की ताकत और गहराई के साथ-साथ उनकी सामग्री और विषय प्रासंगिकता में भिन्न होता है।
उत्पन्न होने वाली भावनाओं के लिए बड़ा प्रभावन केवल वनस्पति प्रतिक्रियाओं के साथ, बल्कि सुझाव भी है - किसी दिए गए उत्तेजना के भावनाओं पर प्रभाव के संभावित परिणामों की एक पक्षपाती, व्यक्तिपरक व्याख्या। मनोवैज्ञानिक मनोदशा, संज्ञानात्मक कारक के माध्यम से, लोगों की भावनात्मक स्थिति में व्यापक रूप से हेरफेर करना संभव हो गया।
भावनाओं और प्रेरणा (भावनात्मक अनुभव और वर्तमान जरूरतों की प्रणाली) के बीच संबंध का प्रश्न आसान नहीं है। एक ओर, सबसे सरल प्रकार के भावनात्मक अनुभवों में किसी व्यक्ति के लिए स्पष्ट प्रेरक शक्ति होने की संभावना नहीं है। वे या तो व्यवहार को सीधे प्रभावित नहीं करते हैं, इसे लक्ष्य-उन्मुख नहीं बनाते हैं, या इसे पूरी तरह से अव्यवस्थित (प्रभावित, तनाव) करते हैं। दूसरी ओर, भावनाएँ, मनोदशाएँ, जुनून जैसी भावनाएँ व्यवहार को प्रेरित करती हैं, न केवल इसे सक्रिय करती हैं, बल्कि इसे निर्देशित और समर्थन भी करती हैं। किसी भावना, इच्छा, आकर्षण या जुनून के रूप में व्यक्त की गई भावना निस्संदेह अपने भीतर कार्रवाई करने की इच्छा रखती है।
प्रणाली ही और विशिष्ट भावनाओं की गतिशीलता एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में चित्रित करती है। इस विशेषता के लिए किसी व्यक्ति की विशिष्ट भावनाओं का वर्णन विशेष महत्व रखता है। भावनाएँ एक साथ व्यक्ति के दृष्टिकोण और प्रेरणा को समाहित और व्यक्त करती हैं, और दोनों आमतौर पर गहरी मानवीय भावना में विलीन हो जाती हैं। उच्च भावनाएँइसके अलावा, वे एक नैतिक सिद्धांत भी रखते हैं।
इन्हीं भावनाओं में से एक है विवेक। यह किसी व्यक्ति की नैतिक स्थिरता, अन्य लोगों के प्रति उसके नैतिक दायित्वों की स्वीकृति और उनका सख्ती से पालन करने से जुड़ा है। एक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति अपने व्यवहार में हमेशा सुसंगत और स्थिर रहता है, हमेशा अपने कार्यों और निर्णयों को आध्यात्मिक लक्ष्यों और मूल्यों के साथ जोड़ता है, न केवल अपने व्यवहार में, बल्कि अन्य लोगों के कार्यों में भी उनसे विचलन के मामलों का गहराई से अनुभव करता है।
मानवीय भावनाएँ सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों में और विशेष रूप से प्रकट होती हैं कलात्मक सृजनात्मकता. कलाकार का भावनात्मक क्षेत्र विषयों की पसंद, लेखन के तरीके, चयनित विषयों और कथानकों को विकसित करने के तरीके में परिलक्षित होता है। यह सब मिलाकर कलाकार की व्यक्तिगत पहचान बनती है।
भावनाएँ कई मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल मानवीय स्थितियों में प्रवेश करती हैं, उनके जैविक भाग के रूप में कार्य करती हैं। सोच, दृष्टिकोण और भावनाओं सहित ऐसी जटिल अवस्थाएँ हास्य, विडंबना, व्यंग्य और कटाक्ष हैं, जिन्हें कलात्मक रूप लेने पर रचनात्मकता के प्रकार के रूप में भी समझा जा सकता है।
भावनाएँ और भावनाएँ व्यक्ति के जीवन भर विकसित होती हैं। सुधार उच्च भावनाएँऔर भावनाओं का अर्थ है उनके मालिक का व्यक्तिगत विकास। यह विकास कई दिशाओं में जा सकता है। सबसे पहले, किसी व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों के क्षेत्र में नई वस्तुओं, वस्तुओं, घटनाओं, लोगों को शामिल करने से जुड़ी दिशा में। दूसरे, किसी व्यक्ति की ओर से सचेतन, स्वैच्छिक प्रबंधन और अपनी भावनाओं पर नियंत्रण के स्तर को बढ़ाकर। तीसरा, नैतिक विनियमन में उच्च मूल्यों और मानदंडों के क्रमिक समावेश की ओर: विवेक, शालीनता, कर्तव्य, जिम्मेदारी, आदि।
मूल्य वे हैं जिन्हें एक व्यक्ति जीवन में विशेष रूप से महत्व देता है, जिससे वह एक विशेष, सकारात्मकता जोड़ता है जीवन का अर्थयह किसके लिए प्रयास करता है। भावनात्मक क्षेत्र में मुख्य अंतर मानवीय भावनाओं की सामग्री में अंतर से जुड़े हैं, वे किस चीज़ में, किन वस्तुओं पर निर्देशित होते हैं और वे उनके प्रति किस प्रकार का मानवीय रवैया व्यक्त करते हैं। किसी व्यक्ति की भावनाएँ, प्रत्यक्ष अनुभव के रूप में, व्यक्ति के सभी दृष्टिकोणों को व्यक्त करती हैं, जिसमें वैचारिक, वैचारिक, दुनिया के प्रति उसका संपूर्ण दृष्टिकोण और सबसे ऊपर, अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण शामिल हैं।
इस प्रकार, किसी व्यक्ति का मूल्य अभिविन्यास उसके प्रेरक क्षेत्र, उसकी रुचियों और आवश्यकताओं की दिशा पूर्व निर्धारित करता है। किसी आवश्यकता को पहचानने का प्रारंभिक चरण आकर्षण है। यह जैविक संवेदनशीलता में फँसे रहने के लिए बिल्कुल भी अभिशप्त नहीं है। यह कमोबेश गहराई से और व्यवस्थित रूप से व्यक्ति के सचेतन जीवन में शामिल है, और यह उत्तरार्द्ध भी इसमें शामिल है। सबसे सूक्ष्म मानवीय भावनाओं की एक पूरी दुनिया - सौंदर्य और नैतिक - एक वास्तविक मानवीय आवश्यकता में शामिल है। आवश्यकता को अनुभूति में नई अभिव्यक्ति मिलती है। किसी व्यक्ति के जागरूक जीवन में शामिल होने से, व्यक्ति की भावनाएँ उसके वैचारिक दृष्टिकोण के क्षेत्र में प्रवेश करती हैं और उनके नैतिक नियंत्रण के अधीन होती हैं।
मानवीय मूल्य संस्कृति और जीवनशैली दोनों का अभिन्न अंग हैं। अंतर केवल इतना है कि संस्कृति की अवधारणा उदात्त, आध्यात्मिक पक्ष और जीवनशैली - रोजमर्रा, भौतिक और व्यावहारिक पक्ष को व्यक्त करती है। किसी भी संस्कृति को जीवन के एक पारंपरिक तरीके के रूप में देखा जा सकता है, जो रीति-रिवाजों, संस्थानों और कलाकृतियों के एक विशिष्ट समूह में व्यक्त होता है।
जीवन की अवधारणा व्यक्तिगत जीवन के अर्थ और संभावनाओं के बारे में दार्शनिक विचारों की एक प्रणाली है, सामान्य सिद्धांतों का एक सेट जो किसी व्यक्ति को रोजमर्रा की स्थितियों में मार्गदर्शन करता है। इस अवधारणा को जीवन दर्शन - समग्रता - के पर्याय के रूप में भी प्रयोग किया जाता है सामान्य नियम, सिद्धांत, मानदंड जो किसी व्यक्ति को रोजमर्रा के अभ्यास में मार्गदर्शन करते हैं। जीवन की अवधारणा जीवन के अनुभव और सांसारिक ज्ञान का एक सामान्यीकरण है, एक व्यक्ति अपने लिए क्या अच्छा और बुरा मानता है, इसके बारे में निष्कर्ष, मूल्यों का एक पदानुक्रम। इसमें दीर्घकालिक लक्ष्य और दैनिक जीवन के कार्य, व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ शामिल हैं।
किसी व्यक्ति का भावनात्मक और मूल्य क्षेत्र, सबसे पहले, व्यक्तिगत विश्वदृष्टि से जुड़ा होता है और व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक परिपक्वता की डिग्री को प्रकट करता है। इसकी सामग्री व्यक्ति के आध्यात्मिक रूप से पूर्ण जीवन और नैतिक सुधार के तरीके निर्धारित करती है।
भावनात्मक-मूल्य क्षेत्र की पूर्णता व्यक्तिगत विश्वदृष्टि संस्कृति के गहरे सार को उजागर करती है - इसका मूल्य मूल, जो व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों और अग्रणी विश्वदृष्टि अभिविन्यास में ठोस है।
दुनिया के प्रति व्यक्ति का भावनात्मक-मूल्य रवैया भावनात्मक से शुरू होता है मूल्य दृष्टिकोणअपने आप को। स्वयं के प्रति भावनात्मक-मूल्य दृष्टिकोण की उत्पत्ति, सबसे पहले, किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र के विकास, सामान्य रूप से उसके भावनात्मक अनुभव पर निर्भर करती है।
स्वयं के प्रति भावनात्मक-मूल्य दृष्टिकोण का एकीकरण भावनाओं के प्रारंभिक भेदभाव से पहले होता है। यदि कोई व्यक्ति अपनी क्षमताओं के बारे में जागरूकता से, उसके लिए उपलब्ध वातावरण के परिवर्तन से खुशी का अनुभव करता है, तो यह खुशी उसके द्वारा किए गए कार्यों के "सुदृढीकरण" के रूप में कार्य करती है। इसलिए, अगली बार कोई व्यक्ति वैसा ही या उससे भी अधिक करने का निर्णय लेता है जटिल क्रियाएँ. व्यक्तिगत भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ, पहले स्थितिजन्य, अस्थायी, अस्थिर होने के कारण, स्वयं के प्रति एक स्थिर भावनात्मक दृष्टिकोण बन जाती हैं।
किसी की विशेषताओं, उसके मूल्य, एक टीम में जगह और अन्य लोगों के रिश्तों के बारे में जागरूकता के बारे में जागरूकता से जुड़े अनुभव सक्रिय हैं आंतरिक कारकस्वयं के प्रति भावनात्मक रूप से मूल्यवान दृष्टिकोण के एकीकरण और सामान्य रूप से आत्म-जागरूकता के गठन की प्रक्रिया।
विभिन्न भावनाओं, भावनात्मक स्थितियों का अनुभव अलग समय, जीवन की विभिन्न स्थितियों में स्वयं के बारे में सोचने, स्वयं को समझने आदि के संबंध में, आत्म-जागरूकता का एक भावनात्मक "कोष" बनता है, जो आत्म-ज्ञान और आत्म-नियमन की प्रक्रिया में किसी भी स्तर पर शामिल होने पर मार्गदर्शन करता है। उन्हें एक बड़ी सीमा तक, एक व्यक्तिगत रूप देकर, व्यक्तिगत चरित्र को ही लगातार परिष्कृत किया जा रहा है।
एक ओर आत्म-ज्ञान के क्षेत्र में और दूसरी ओर भावनात्मक-मूल्य आत्म-दृष्टिकोण के क्षेत्र में एकीकृत कार्य के परिणाम आत्म-सम्मान में संयुक्त होते हैं। आत्म-सम्मान विकसित करने की प्रक्रिया की कोई सीमा नहीं है, क्योंकि व्यक्तित्व लगातार विकसित हो रहा है और परिणामस्वरूप, उसके विचार, स्वयं के बारे में अवधारणाएं और स्वयं के प्रति भावनात्मक और मूल्य-आधारित दृष्टिकोण बदलते रहते हैं। परिणामस्वरूप, आत्म-सम्मान विकसित करने की सामग्री, तरीके और व्यक्तिगत व्यवहार के नियमन में इसकी भागीदारी की सीमा बदल जाती है।
आत्म-सम्मान की सामग्री बहुआयामी है, जैसे व्यक्तित्व स्वयं जटिल और बहुआयामी है। इसमें उसके नैतिक मूल्यों, रिश्तों और क्षमताओं की दुनिया शामिल है। किसी व्यक्ति का एकल समग्र आत्म-सम्मान उसकी मानसिक दुनिया के व्यक्तिगत पहलुओं के आत्म-सम्मान के आधार पर बनता है। आत्म-सम्मान के प्रत्येक घटक, किसी व्यक्ति के संबंधित विशेषताओं और उनके प्रति दृष्टिकोण के ज्ञान की डिग्री को दर्शाते हुए, विकास की अपनी रेखा होती है, और इसलिए सामान्य आत्म-सम्मान विकसित करने की पूरी प्रक्रिया विरोधाभासी और असमान है। व्यक्तित्व के विभिन्न घटकों का आत्म-सम्मान भिन्न-भिन्न हो सकता है अलग - अलग स्तरस्थिरता, पर्याप्तता, परिपक्वता। आत्म-सम्मान की अंतःक्रिया के रूप - एकता, सुसंगतता, संपूरकता, संघर्षपूर्ण रिश्ते - एक एकीकृत आत्म-सम्मान विकसित करने की प्रक्रिया से पहले, इसके साथ और व्यक्ति की निरंतर, कभी-कभी दर्दनाक और असफल खोज में व्यक्त होते हैं। उसकी ओर ध्यान भीतर की दुनियासमाज में किसी के मूल्य की डिग्री को समझने के लिए, जटिल सामाजिक, पेशेवर, पारिवारिक और बस व्यक्तिगत संबंधों और संबंधों की प्रणाली में अपना स्थान खोजने और निर्धारित करने के लिए।

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दुनिया तेज़ी से बदल रही है। आधुनिक परिवार भी बदल रहा है।

यह किस प्रकार से भिन्न है पारंपरिक मॉडलपरिवार? आज लोग शादी क्यों करते हैं? आप किसी रिश्ते से क्या उम्मीद करते हैं? छुपे हुए पारिवारिक संकट कहाँ हैं? आज अपने परिवार को कैसे बचाएं और शादी में खुश कैसे रहें?

मनोचिकित्सीय अभ्यास में, मैं तेजी से इस तथ्य का सामना कर रहा हूं कि लोग पारिवारिक जीवन की गुणवत्ता से संतुष्ट नहीं हैं। वे बोरियत, रिश्तों में अर्थ की कमी, परिवार में अकेलापन, जीवनसाथी की ओर से आपसी समझ की कमी के बारे में बात करते हैं। आजकल शादियाँ बहुत आसानी से टूट जाती हैं।

सहमत हूँ, यह कल्पना करना कठिन है कि वैवाहिक संबंधों की गुणवत्ता के मुद्दों ने 80-100 साल पहले हमारे परदादाओं को चिंतित किया था। यदि उन्हें बोरियत और अकेलापन नज़र आता, तो यह संभावना नहीं थी कि वे तलाक का कारण बनते।

सौ वर्ष पूर्व परिवार का निर्माण प्रजनन, संरक्षण तथा पूंजी की वृद्धि, नियमन के उद्देश्य से किया गया था यौन जीवन. व्यक्तित्व पारिवारिक मूल्यों और नियमों के कड़ाई से अधीन था। परिवार के हित व्यक्ति के हितों से ऊपर थे।

आज सब कुछ अलग है. आधुनिक जोड़े शादी से अलग-अलग "लाभांश" की उम्मीद करते हैं - आपसी समझ, समर्थन, अपने व्यक्तित्व के लिए सम्मान। जीवित रहने की कोई जरूरत नहीं है.

एक महिला स्वयं अपना भरण-पोषण करने और अपने बच्चे का पालन-पोषण करने में सक्षम है। विवाहेतर यौन संबंध पर प्रतिबंध लंबे समय से नहीं है। विवाह में, हम सुरक्षा और वित्तीय सहायता की तलाश में नहीं हैं, बल्कि आराम, गर्मजोशी और भावनात्मक अंतरंगता की तलाश में हैं।

लगभग 15 साल पहले जब मेरी शादी हुई थी तो मैंने अपनी दादी से पूछा था कि क्या वह अपने दादा से प्यार करती हैं। मुझे याद है कि कैसे उसने मुझे आश्चर्य से देखा, आह भरी और उत्तर दिया: "आप किस बारे में बात कर रहे हैं? युद्ध समाप्त हो गया, मेरे माता-पिता ने मेरी शादी मेरे दादाजी से कर दी क्योंकि वह मेहनती थे।" मेरे हाथ और पैर थे। मैं युद्ध से वापस आया था, मैं विकलांग नहीं था, मुझे और क्या चाहिए था, हमने किसी प्यार के बारे में सोचा भी नहीं था, हमें किसी तरह जीना था।'' वे अपने दादा की मृत्यु तक 40 से अधिक वर्षों तक एक साथ रहे। उन्होंने प्यार के बारे में न तो बात की और न ही सोचा, लेकिन तलाक के बारे में भी कोई बात नहीं हुई।

यह संभावना नहीं है कि आज कोई भी ऐसे कारणों से शादी करेगा। हम धन और सुरक्षा से खराब हो गए हैं, हम प्यार, आपसी समझ और भावनात्मक संपर्क चाहते हैं।

आज, परिवार ठीक इसी नाजुक, जटिल और परिवर्तनशील नींव पर बना है। क्या आप सोच सकते हैं कि इसे संरक्षित करना कितना मुश्किल है? गरीबी, भूख या सामाजिक निंदा के डर के रूप में कोई प्राकृतिक या लौह बंधन नहीं।

अंदर हो जाता है शुभ विवाहआज आपको एक और उपकरण में महारत हासिल करने की ज़रूरत है - जिसे हम आमतौर पर कहते हैं भावात्मक बुद्धि. लगता है आज हम उसके बिना नहीं रह पाएंगे. लेकिन मेरी दादी को ऐसा कोई शब्द भी नहीं पता था.

भावनात्मक बुद्धि(ईआई; अंग्रेजी भावनात्मक बुद्धिमत्ता, ईआई) - एक व्यक्ति की भावनाओं को पहचानने, अन्य लोगों और स्वयं के इरादों, प्रेरणाओं और इच्छाओं को समझने की क्षमता, साथ ही समाधान के लिए अपनी भावनाओं और अन्य लोगों की भावनाओं को प्रबंधित करने की क्षमता व्यावहारिक समस्याएँ.

आधुनिक परिवार हम पर बहुत कठिन माँगें रखता है; कुछ हद तक हमारी दादी-नानी के लिए यह और भी आसान था। रिश्ते बनाने और बनाए रखने की क्षमता और क्षमता शायद सबसे सूक्ष्म और कठिन क्षमता है।

यदि आप एक आधुनिक परिवार की ख़ुशी के लिए एक सूत्र प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, तो यह इस तरह दिख सकता है: "मैं खुद कैसे बन सकता हूं, अपनी वैयक्तिकता बनाए रख सकता हूं और साथ ही साथ रह सकता हूं, आपके साथ गहराई से जुड़ा रह सकता हूं।" दूसरे शब्दों में, एक ही समय में अलग और साथ दोनों कैसे रहें।

यही कारण है कि हमारी माताओं और दादी-नानी की पाई, बोर्स्ट और बर्फ-सफेद मेज़पोशों के बारे में, पारंपरिक पुरुषों के बारे में सलाह और महिला भूमिकाएँशादी के बाद वे काम नहीं करते। परिवार दूसरे स्तर पर पहुंच गया है, जहां गहराई से संवाद करने, साथी के व्यक्तित्व के लिए समझ, विश्वास और सम्मान का माहौल बनाने और बनाए रखने की क्षमता पहले आती है।

आपके परिवार को मजबूत और स्वस्थ बनाने के लिए आपको क्या समझने और करने में सक्षम होने की आवश्यकता है? मैं लंबे समय से परिवारों के साथ एक चिकित्सक के रूप में काम कर रहा हूं और मैंने देखा है कि इन नियमों का पालन करके विवाह में कई समस्याओं से बचा जा सकता है:

1 . झगड़ों से न डरें. झगड़े हमेशा झगड़ा नहीं होते, रिश्तों को ऊंचे स्तर पर ले जाने का मौका होते हैं। संघर्ष यह दर्शाता है कि कहीं न कहीं आपकी ज़रूरतें या मूल्य और आपके साथी की ज़रूरतें मेल नहीं खाती हैं।

तेज़ कोनों को शांत करने या टालने से नकारात्मकता के संचय और एक दूसरे से दूरी के अलावा कोई परिणाम नहीं निकलेगा। विरोधाभास ज्यों का त्यों बना रहेगा.

लेकिन संघर्ष के सार को स्पष्ट करना और इसे हल करने के तरीके ढूंढना रचनात्मक संवाद, सम्मान और विश्वास का अभ्यास बनाता है, "एक साथ हम सामना करेंगे।"

2 . अपने कार्यों के लिए अपनी भावनाओं और उद्देश्यों को पहचानना सीखें। उच्च व्यक्तिगत जागरूकता और आत्म-समझ आपको अपने बगल वाले व्यक्ति को समझने में मदद करती है।

3 . अपने को चुप मत कराओ या दबाओ मत नकारात्मक भावनाएँ. रिश्तों की परवाह करते समय लगभग हर कोई चिड़चिड़ापन, क्रोध या नाराज़गी को दबा देता है। हम ईमानदारी से मानते हैं कि इस तरह हम एक-दूसरे को घोटालों और झगड़ों से बचाते हैं। यदि मैंने तुम्हें परेशान किया तो हम तुम्हारी रक्षा नहीं करेंगे।

क्रोध और जलन में बहुत अधिक ऊर्जा होती है, और यदि आप उन्हें रचनात्मक संवाद में नहीं लाते हैं, बल्कि उन्हें जमा करते हैं, तो देर-सबेर वे बॉयलर से अत्यधिक गर्म भाप की तरह फट जाएंगे। और फिर किसी को भी यह पर्याप्त नहीं लगेगा।

विरोधाभासी रूप से, आक्रामकता से बचाने की इच्छा इसकी ओर ले जाती है। धैर्य न रखें, एक-दूसरे से इस बारे में बात करें कि रिश्ते में आपको क्या पसंद नहीं है या क्या आपको दुख पहुंचाता है, प्रभावी ढंग से और रचनात्मक रूप से संघर्ष करना सीखें।

4 . एक परिवार एक जटिल जीव है; यह प्रणालियों के अस्तित्व और विकास के नियमों का पालन करता है। जब बच्चे पैदा होते हैं, परिवार के सदस्य बीमार हो जाते हैं, चले जाते हैं, आदि, तो परिवार व्यवस्था संकट से गुज़रती है। वे अपरिहार्य हैं और आवश्यक हैं ताकि परिवार पुनर्निर्माण कर सके और नई जीवन स्थितियों के अनुकूल बन सके।

यदि आप यह जानते हैं, तो "जिसको पहले से चेताया जाता है, वह हथियारबंद हो जाता है।" और कठिन दौर के लिए और अधिक तैयार।

5 . किसी पर मुश्किल हालातबातचीत की मेज पर आएं. एक-दूसरे से बात करने की क्षमता और इच्छा, ईमानदार और खुला होना एक स्वस्थ, गतिशील रूप से विकसित हो रहे रिश्ते का संकेत है।

6 . हममें से प्रत्येक व्यक्ति किसी विवाह या रिश्ते में अपनी स्वयं की तस्वीर के साथ आता है कि यह कैसा होना चाहिए, जो पिछले अनुभवों से लिया गया है पैतृक परिवार. दुनिया में जितने परिवार हैं उतने ही पारिवारिक तरीके, परंपराएँ और खेती के तरीके भी हैं।

जरा कल्पना करें, हजारों संयोजन। कुछ के लिए, जिस तरह से वे परिवार की देखभाल करते हैं वह घर के काम में मदद करना है, दूसरों के लिए यह हर हफ्ते अपनी पत्नी को फूल देना है। किसी को अपने प्यार को कर्मों से व्यक्त करने की आदत होती है, वह आपको उससे नहीं मिलेगा करुणा भरे शब्द, और दूसरे के लिए, एक साथी की भावनात्मक कंजूसी को नापसंद के रूप में पढ़ा जाता है, क्योंकि पिताजी बचपन में बहुत स्नेही और भावुक थे।

और इस सारे बोझ के साथ, हम ईमानदारी से विश्वास करते हुए शादी में आते हैं कि हमारी जीवन शैली ही एकमात्र संभव और सही है। खैर, यह स्पष्ट है कि स्नान के बाद आपको तौलिये को मोड़ना होगा और ध्यान से बाथटब के किनारे पर लटकाना होगा। मेरे परिवार में सभी ने ऐसा किया। और फिर पता चलता है कि पति उसे कहीं भी फेंक देता है, कभी-कभी तो फर्श पर भी। क्योंकि उनके परिवार में किसी ने इस पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया.

अब ये बात आपको अजीब लग सकती है, लेकिन ऐसे पलों की वजह से अक्सर परिवार टूट जाते हैं. सिर्फ इसलिए कि हम अक्सर अपनी "दुनिया की तस्वीरों" में अंतर को ध्यान में रखने के लिए तैयार नहीं होते हैं।

अपने जीवनसाथी की तस्वीर को समझने, अपने साथ उसकी तुलना करने और दोनों के लिए उपयुक्त तीसरे विकल्प की तलाश करने के बजाय, हम अक्सर परिवार में "सत्ता के लिए संघर्ष" शुरू कर देते हैं। लड़ाई इस बात की है कि दुनिया की तस्वीर किसकी ज्यादा सही है. यह स्पष्ट है कि यह मेरा है. लेकिन वह स्पष्ट बातें नहीं समझता।

दुनिया की कोई स्पष्ट चीजें और सही तस्वीरें नहीं हैं। वह अलग अलग है। और यदि आप एक-दूसरे में रुचि रखते हैं, मतभेदों से प्रभावित होते हैं और उनका सम्मान करते हैं तो आप निश्चित रूप से अधिक सामंजस्यपूर्ण और स्वस्थ रिश्ते बना सकते हैं। परिवार में सत्ता संघर्ष को ना, सहयोग और आपसी सम्मान को हाँ।