क्यू सचेतन आत्म-सम्मोहन। एमिल क्यू द्वारा सचेतन आत्म-सम्मोहन एमिल क्यू द्वारा सचेतन आत्म-सम्मोहन ऑडियोबुक

एमिल कुए

आत्म-निपुणता के मार्ग के रूप में जागरूक आत्म-सम्मोहन

प्रस्तावना

किसी न किसी नई प्रवृत्ति, खोज या आविष्कार के कारण होने वाली व्यापक लोकप्रियता हमेशा बड़े खतरे से भरी होती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी नए शब्द के आबादी के व्यापक तबके में प्रवेश करने की संभावना कितनी आकर्षक है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि विचार की एक नई विजय को एक और सभी की संपत्ति बनाने का कार्य कितना महान और योग्य है, लगभग सभी में बिना किसी अपवाद के, मामलों में, लोकप्रियकरण का यह वांछनीय मार्ग अनिवार्य रूप से जुड़ा हुआ है अश्लीलता,"नए शब्द" की विकृति और विकृति के साथ।

एमिल कुए की आत्म-सम्मोहन की विधि इस भाग्य से बच पाना तय नहीं था। कई कारणों ने इसके व्यापक प्रसार में योगदान दिया: अत्यधिक पहुंच और उपयोग में आसानी, कई सफल परिणाम जिन पर उन्हें गर्व हो सकता है, और अंत में, स्वयं कुए का व्यक्तिगत आकर्षण, जिसमें विचार की सेवा में दुर्लभ कट्टरता का संयोजन किया गया था। पूर्ण निःस्वार्थता और सबसे बड़ी विनम्रता।

लेकिन सफलता ने अनिवार्य रूप से एक शौक, एक प्रकार का "फैशन" को जन्म दिया। और इसके साथ वे विकृतियाँ अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं जो नई पद्धति के सार को पूरी तरह से अस्पष्ट कर देती हैं और परिणामस्वरूप, - विकृत व्याख्या और गलत अनुप्रयोग के कारण - इसमें विश्वास को कमजोर कर देती हैं। बिल्कुल सही, इसीलिए प्रो. क्यू के अनुयायी और उनके वैज्ञानिक दुभाषिया सी. बौडॉइन, जो अपनी पुस्तक: "ला साइकोलॉजी डे ला सजेशन एट डे ल"ऑटोसजेशन" की प्रस्तावना में कहते हैं: "विधि के मामूली कट्टर अनुयायी उनके सबसे बड़े दुश्मन नहीं हैं। वे जाते हैं सबसे बेतुकी अतिशयोक्ति, जो गंभीर लोगों की नज़र में नई पद्धति को बदनाम करती है।

इस दुखद घटना का हर संभव तरीके से मुकाबला किया जाना चाहिए। यह बिल्कुल निश्चित है कि विधि के वास्तविक सार, इसकी भूमिका और महत्व की व्याख्या और इसका सही अनुप्रयोग उन सभी का मुख्य कार्य होना चाहिए, जिन्होंने किसी न किसी तरह से इसके लाभकारी प्रभावों को देखा है।

इस संबंध में सबसे पहले फटकार वैज्ञानिक चिकित्सा के प्रतिनिधियों, डॉक्टरों को भेजी जानी चाहिए। प्रोफ़ेसर कहते हैं, ''मैं अक्सर आश्वस्त रहा हूं।'' बाउडौइन, "नई पद्धति पर सबसे भयंकर हमले उन वैज्ञानिकों की ओर से हुए, जिन्होंने खुद को मेरे कार्यों से परिचित कराने के लिए कू की अपनी पुस्तक के साथ-साथ परेशानी भी नहीं उठाई।" विधि के वर्तमान, अश्लील विचार से प्रेरित होकर, डॉक्टर अक्सर इसे जादू टोना कहकर तिरस्कार के साथ खारिज कर देते हैं, या, अधिक से अधिक, इसे हानिकारक और खतरनाक मानकर इसके प्रति चेतावनी देते हैं।

कुए पद्धति का जादू-टोना और अन्य चिकित्सीय नीम-हकीमों से कोई मेल नहीं है। वैज्ञानिक चिकित्सा द्वारा अपनाई गई "अचेतन" (या अवचेतन) के सिद्धांत पर पूरी तरह से आधारित, प्रोफेसर द्वारा विकसित आत्म-सम्मोहन की विधि। बाउडौइन का सैद्धांतिक औचित्य, स्वाभाविक रूप से, कुछ आपत्तियों का कारण बन सकता है, यह या वह गंभीर आलोचना - वह आगे के वैज्ञानिक कार्य की अवधि में कुछ बदलाव और परिवर्धन से गुजर सकता है - लेकिन, किसी भी मामले में, विधि ही, जैसे, - बिंदु से समस्या के साहसिक निरूपण की दृष्टि से, और निर्विवाद लाभकारी परिणामों की दृष्टि से, यह निकटतम ध्यान और गंभीर अध्ययन का पात्र है।

विधि के उपयोग से जुड़े काल्पनिक नुकसान और खतरे के लिए, इस मामले पर सभी हमले विशेष रूप से एक चीज तक ही सीमित थे: आत्म-सम्मोहन की विधि, दर्दनाक लक्षणों को खत्म करने में सक्षम होना, न कि मूल कारण विशेष बीमारी, कथित रूप से बीमार व्यक्ति को व्यवस्थित चिकित्सा उपचार की आवश्यकता से विचलित कर देती है और उसे डॉक्टर के प्रभाव से दूर ले जाती है। विधि के प्रभाव की सीमा के प्रश्न पर गहराई से विचार किए बिना, यहां से निकाले गए निष्कर्ष का तीव्र और निर्णायक रूप से खंडन करना आवश्यक है। न तो स्वयं विधि के निर्माता, और न ही उनके असंख्य अनुयायी, जिनमें कई प्रमुख और प्रसिद्ध डॉक्टर शामिल हैं, ने कभी भी वैज्ञानिक चिकित्सा के प्रति श्रद्धा को कम नहीं किया, न ही आत्म-सम्मोहन की विधि का विरोध किया, और न ही इसका नेतृत्व किया। “मरीज़ डॉक्टर से दूर हो गया।” इसके विपरीत, एमिल कुए द्वारा प्रस्तावित पुस्तक में, और उनके छात्रों और दोस्तों के सभी कार्यों में, और अंततः, विधि की धारणा के लिए सामूहिक और व्यक्तिगत तैयारी के सभी सत्रों में, पारंपरिक रूपों की आवश्यकता का आधार चिकित्सा उपचार को हमेशा सबसे आगे रखा जाता है। यह विचार मरीजों को लगातार और समझदारी से पेश किया जाता है: “यदि आप अभी तक डॉक्टर के पास नहीं गए हैं, तो पहले उसके पास जाएँ; यदि आपका पहले से ही इलाज चल रहा है, तो अपना इलाज हमेशा की तरह जारी रखें।" आत्म-सम्मोहन की विधि को केवल उन मामलों में उपचार की एकमात्र विधि के रूप में आजमाया जाना चाहिए जब दवा या तो बीमारी के खिलाफ लड़ाई में शक्तिहीन हो, या जब वह स्वयं रोगी को इस मार्ग पर ले जाती है, सचेत रूप से यह महसूस करती है कि बीमारी के साथ एक मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति है, मानस पर सक्रिय और प्रत्यक्ष प्रभाव से लड़ना सबसे उचित है। अन्य सभी मामलों में, नई पद्धति का योग्य और जिम्मेदार कार्य उपचार के पारंपरिक रूपों के लिए आवश्यक, प्रभावी सहायता होना है।

इसलिए, यह स्वाभाविक है कि आत्म-सम्मोहन पद्धति का भविष्य, हमारी राय में, इसके आगे के सैद्धांतिक विकास और अभ्यास करने वाले डॉक्टरों के गंभीर, कर्तव्यनिष्ठ और विचारशील रवैये से निर्धारित होगा।

पाठकों के ध्यानार्थ प्रस्तुत पुस्तक को संपूर्ण वैज्ञानिक अध्ययन नहीं माना जा सकता। विधि का सैद्धांतिक विकास, जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, प्रोफेसर के ठोस कार्य के लिए समर्पित है। बाउडौइन।

एमिल कुए की किताब के उद्देश्य बिल्कुल अलग हैं। यही अन्य कार्य उसके संपूर्ण जीवन और उसकी समस्त उपयोगी गतिविधियों को निर्धारित करते हैं।

स्वभाव से एक आर्मचेयर वैज्ञानिक न होने के कारण, केवल उस समस्या के करीब आने के बाद जिसमें वयस्कता में उनकी रुचि थी और लंबी टिप्पणियों के बाद अपनी पद्धति का "निर्माण" करने के बाद, कू ने शुरू से ही अपनी सारी शक्ति इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए समर्पित कर दी। अथक परिश्रम करते हुए, दिन-प्रतिदिन, वर्ष-दर-वर्ष, उन्होंने हजारों उदाहरणों के माध्यम से - उच्चता का प्रमाण दिया है - और देते रहते हैं। व्यावहारिकनई पद्धति का मूल्य.

उनका लक्ष्य हर किसी की मदद करना है. उसे जीने की जल्दी है. सुबह से ही दसियों-सैकड़ों मरीज उनका इंतजार कर रहे हैं। वह जानता है, वह आश्वस्त है कि उन्हें आत्म-सम्मोहन की विधि का उपयोग करना सिखाकर, वह उनकी मदद करेगा। उसके पास सैद्धांतिक कार्य के लिए, पद्धति को गहन करने के लिए समय नहीं है और हो भी नहीं सकता। वह लोगों के हैं, एक जीवित उद्देश्य से हैं, अपने पड़ोसियों से प्यार करते हैं, और यह अकारण नहीं है कि फ्रांस में उन्होंने "मानवता के मित्र" का नाम कमाया।

कुए का काम लगभग 25 वर्षों तक लगातार चलता है। लेकिन इसकी शुरुआत इससे भी पहले की अवधि में होती है: पिछली शताब्दी के 80 के दशक में, वह, नैन्सी के पास एक छोटे से शहर के एक मामूली फार्मासिस्ट, ने प्रसिद्ध फ्रांसीसी वैज्ञानिकों, प्रोफेसर के काम को ध्यान से देखना शुरू किया। लीब्यू और बर्नहेम, "वैज्ञानिक सम्मोहन" के संस्थापक। कृत्रिम निद्रावस्था के उपचार की व्यावहारिक कमियों को देखते हुए, कई रोगियों के आगे के स्वास्थ्य की सतर्कता से निगरानी करते हुए, क्यू ने अपनी खुद की विधि बनाने के बारे में सोचा। रोगी के मानस को किसी सम्मोहनकर्ता के प्रभाव के अधीन करने के सिद्धांत के बजाय, उन्होंने शुरू से ही इसे रोगी की पहल के विकास पर आधारित किया। सम्मोहक सुझाव के व्यावहारिक अनुप्रयोग में एक विशेष और संकीर्ण चिकित्सीय रूप से, क्यू इस प्रकार आत्म-सम्मोहन की ओर बढ़ गया, जो, उनकी राय में, वास्तव में एक शक्तिशाली, वास्तव में सार्वभौमिक मानव मानसिक क्षमता है। विधि के विकास में एक और चरण सचेतन इच्छा और कल्पना के बीच संबंध की स्थापना थी। यह प्रश्न निम्नलिखित पृष्ठों पर विस्तार से और स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। यहां केवल यह नोट करना पर्याप्त है कि यह सिद्धांत फ्रायड, ब्रेउर और अन्य के स्कूल द्वारा निर्मित अवचेतन के सिद्धांत को लगातार विकसित करने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है।

एमिल कुए (फ्रांसीसी एमिल कुए, 26 फरवरी, 1857, ट्रॉयज़ - 2 जुलाई, 1926, नैन्सी) एक फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक और फार्मासिस्ट थे जिन्होंने आत्म-सम्मोहन के आधार पर मनोचिकित्सा और व्यक्तिगत विकास की एक विधि विकसित की।

यह विधि सरल वाक्यांशों के मंत्र-जैसे नियमित दोहराव पर आधारित है - जैसे, उदाहरण के लिए, यह: "हर दिन मैं हर तरह से बेहतर और बेहतर होता जा रहा हूं।" उपचार के लिए व्यायाम की नियमितता एक महत्वपूर्ण शर्त है। आम धारणा के विपरीत कि दृढ़ इच्छाशक्ति स्वास्थ्य के लिए सबसे तेज़ रास्ता बनाती है, क्यू का मानना ​​था कि कुछ समस्याओं का समाधान अचेतन विचारों को बदले बिना असंभव है। कुए ने इस बात पर जोर दिया कि वह कोई उपचारक नहीं है, बल्कि वह व्यक्ति है जो दूसरों को खुद को ठीक करना सिखाता है।

ब्रेटन मूल के एक गरीब लेकिन कुलीन परिवार में जन्मे। 1876 ​​में फार्माकोलॉजी में डिग्री प्राप्त की।

पेरिस में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने ट्रॉयज़ में एक चिकित्सा अभ्यास खोला, जिसके दौरान उन्होंने पाया कि उपचार की प्रभावशीलता रोगी को दी जाने वाली दवा की उपचार शक्ति में उसके विश्वास से काफी प्रभावित होती है।

कुए का मानना ​​था कि किसी भी बीमारी का मुख्य कारण मानवीय कल्पना है। इसलिए, पुनर्प्राप्ति के लिए, उन्होंने स्वास्थ्य में सुधार लाने के उद्देश्य से सूत्रों को दैनिक दोहराने की सिफारिश की। क्यू ने तर्क दिया कि हर कोई जो खुद को प्रेरित करता है: "मैं हासिल करूंगा!" यह और उनके द्वारा प्रस्तावित अन्य सूत्र मनोचिकित्सा प्रक्रिया में रोगी की सक्रिय भागीदारी को बढ़ावा देते हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, वे दवाओं को पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं कर सकते हैं।

1882 से 1910 तक ट्रॉयज़ में औषधालय के रूप में काम करते हुए, कू ने तुरंत ही वह चीज़ खोज ली जिसे बाद में प्लेसीबो प्रभाव के रूप में जाना जाने लगा।

कुए ने दवा की प्रभावशीलता में वृद्धि देखी जब रोगी की आंखों में इसकी प्रभावशीलता पर जोर दिया गया। ऐसे मरीज़ उन मरीज़ों की तुलना में बहुत तेजी से ठीक हो गए जिन्हें उन्होंने दवा के गुणों के बारे में कुछ नहीं बताया था। इस प्रकार सम्मोहन और कल्पना की शक्ति पर कू का शोध शुरू हुआ।

कुए द्वारा उपयोग की जाने वाली पहली उपचार पद्धति सम्मोहन पर आधारित थी। उन्होंने पाया कि किसी व्यक्ति को उसकी इच्छा के विरुद्ध सम्मोहित नहीं किया जा सकता है, और, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि जब व्यक्ति चेतना में लौटता है तो सम्मोहन का प्रभाव कम हो जाता है।

1910 में, वह नैन्सी चले गए और वहां एक मनोचिकित्सा क्लिनिक खोला, जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु तक चलाया।

अपने काम में, उन्हें सुझाव के सार पर आई. बर्नहेम और पी. लेवी के विचारों द्वारा निर्देशित किया गया था।

उन्होंने स्वास्थ्य विकारों को ऑटोसुझाव और गलत कल्पना का परिणाम माना: यह उनके समूह की निष्क्रिय-सूचक पद्धति की विशेषताओं को निर्धारित करता है, जब रोगियों को एक कृत्रिम निद्रावस्था की स्थिति में पेश किया जाता है जिसमें वे शब्दों के साथ एक-दूसरे की ओर मुड़ते हैं: "दिन-ब-दिन मैं हूं।" बेहतर और बेहतर होना।"

इस पद्धति की विशेषज्ञों द्वारा भारी आलोचना की गई, लेकिन अभ्यासकर्ताओं के बीच यह बहुत लोकप्रिय थी।

प्रभावित आई.जी. शुल्त्स, ऑटोजेनिक प्रशिक्षण पद्धति के निर्माता।

पुस्तक "कॉन्शियस सेल्फ-हिप्नोसिस" विभिन्न प्रकार की बीमारियों के इलाज के लिए कुए द्वारा विकसित एक विधि का वर्णन करती है, जिसे सचेतन (जानबूझकर), या स्वैच्छिक, आत्म-सम्मोहन की विधि कहा जाता है, और रोगी को इच्छाशक्ति और कल्पना की शक्तियों को नियंत्रित करने की अनुमति देता है। हर व्यक्ति में.

प्रस्तावना

किसी न किसी नई प्रवृत्ति, खोज या आविष्कार के कारण होने वाली व्यापक लोकप्रियता हमेशा बड़े खतरे से भरी होती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी नए शब्द के आबादी के व्यापक तबके में प्रवेश करने की संभावना कितनी आकर्षक है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि विचार की एक नई विजय को एक और सभी की संपत्ति बनाने का कार्य कितना महान और योग्य है, लगभग सभी में बिना किसी अपवाद के, मामलों में, लोकप्रियकरण का यह वांछनीय मार्ग अनिवार्य रूप से जुड़ा हुआ है अश्लीलता,"नए शब्द" की विकृति और विकृति के साथ।

एमिल कुए की आत्म-सम्मोहन की विधि इस भाग्य से बच पाना तय नहीं था। कई कारणों ने इसके व्यापक प्रसार में योगदान दिया: अत्यधिक पहुंच और उपयोग में आसानी, कई सफल परिणाम जिन पर उन्हें गर्व हो सकता है, और अंत में, स्वयं कुए का व्यक्तिगत आकर्षण, जिसमें विचार की सेवा में दुर्लभ कट्टरता का संयोजन किया गया था। पूर्ण निःस्वार्थता और सबसे बड़ी विनम्रता।

लेकिन सफलता ने अनिवार्य रूप से एक शौक, एक प्रकार का "फैशन" को जन्म दिया। और इसके साथ वे विकृतियाँ अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं जो नई पद्धति के सार को पूरी तरह से अस्पष्ट कर देती हैं और परिणामस्वरूप, - विकृत व्याख्या और गलत अनुप्रयोग के कारण - इसमें विश्वास को कमजोर कर देती हैं। बिल्कुल सही, इसीलिए प्रो. कूए के अनुयायी और उनके वैज्ञानिक व्याख्याकार सी. बौडॉइन कहते हैं: “इस पद्धति के अत्यधिक कट्टर अनुयायी इसके सबसे बड़े दुश्मन हैं। वे बेहद बेतुकी अतिशयोक्ति की हद तक चले जाते हैं, जो गंभीर लोगों की नज़र में नई पद्धति को बदनाम कर देता है।”

इस दुखद घटना का हर संभव तरीके से मुकाबला किया जाना चाहिए। यह बिल्कुल निश्चित है कि विधि के वास्तविक सार, इसकी भूमिका और महत्व की व्याख्या और इसका सही अनुप्रयोग उन सभी का मुख्य कार्य होना चाहिए, जिन्होंने किसी न किसी तरह से इसके लाभकारी प्रभावों को देखा है।

इस संबंध में सबसे पहले फटकार वैज्ञानिक चिकित्सा के प्रतिनिधियों, डॉक्टरों को भेजी जानी चाहिए। प्रोफ़ेसर कहते हैं, ''मैं अक्सर आश्वस्त रहा हूं।'' बाउडौइन, "नई पद्धति पर सबसे भयंकर हमले उन वैज्ञानिकों की ओर से हुए, जिन्होंने खुद को मेरे कार्यों से परिचित कराने के लिए कू की अपनी पुस्तक के साथ-साथ परेशानी भी नहीं उठाई।" विधि के वर्तमान, अश्लील विचार से प्रेरित होकर, डॉक्टर अक्सर इसे जादू टोना कहकर तिरस्कार के साथ खारिज कर देते हैं, या, अधिक से अधिक, इसे हानिकारक और खतरनाक मानकर इसके प्रति चेतावनी देते हैं।

कुए पद्धति का जादू-टोना और अन्य चिकित्सीय नीम-हकीमों से कोई मेल नहीं है। वैज्ञानिक चिकित्सा द्वारा अपनाई गई "अचेतन" (या अवचेतन) के सिद्धांत पर पूरी तरह से आधारित, प्रोफेसर द्वारा विकसित आत्म-सम्मोहन की विधि। बाउडौइन का सैद्धांतिक औचित्य, स्वाभाविक रूप से, कुछ आपत्तियों, इस या उस गंभीर आलोचना का कारण बन सकता है - वह आगे के वैज्ञानिक कार्य की अवधि में कुछ बदलाव और परिवर्धन से गुजर सकता है - लेकिन, किसी भी मामले में, विधि ही, जैसे, - बिंदु से समस्या के एक साहसिक कथन की दृष्टि से, और निर्विवाद लाभकारी परिणामों की दृष्टि से - निकटतम ध्यान और गंभीर अध्ययन का पात्र है।

विधि के उपयोग से जुड़े काल्पनिक नुकसान और खतरे के लिए, इस मामले पर सभी हमले विशेष रूप से एक चीज तक ही सीमित थे: आत्म-सम्मोहन की विधि, दर्दनाक लक्षणों को खत्म करने में सक्षम होना, न कि मूल कारण विशेष बीमारी, कथित रूप से बीमार व्यक्ति को व्यवस्थित चिकित्सा उपचार की आवश्यकता से विचलित कर देती है और उसे डॉक्टर के प्रभाव से दूर ले जाती है। विधि के प्रभाव की सीमा के प्रश्न पर गहराई से विचार किए बिना, यहां से निकाले गए निष्कर्ष का तीव्र और निर्णायक रूप से खंडन करना आवश्यक है। न तो स्वयं विधि के निर्माता, और न ही उनके असंख्य अनुयायी, जिनमें कई प्रमुख और प्रसिद्ध डॉक्टर शामिल हैं, ने कभी भी वैज्ञानिक चिकित्सा के प्रति श्रद्धा को कम नहीं किया, न ही आत्म-सम्मोहन की विधि का विरोध किया, और न ही इसका नेतृत्व किया। “मरीज़ डॉक्टर से दूर हो गया।”

इसके विपरीत, एमिल कुए द्वारा प्रस्तावित पुस्तक में, और उनके छात्रों और दोस्तों के सभी कार्यों में, और अंततः, विधि की धारणा के लिए सामूहिक और व्यक्तिगत तैयारी के सभी सत्रों में, पारंपरिक रूपों की आवश्यकता का आधार चिकित्सा उपचार को हमेशा सबसे आगे रखा जाता है। यह विचार मरीजों को लगातार और समझदारी से पेश किया जाता है: “यदि आप अभी तक डॉक्टर के पास नहीं गए हैं, तो पहले उसके पास जाएँ; यदि आपका पहले से ही इलाज चल रहा है, तो अपना इलाज हमेशा की तरह जारी रखें।" आत्म-सम्मोहन की विधि को केवल उन मामलों में उपचार की एकमात्र विधि के रूप में आजमाया जाना चाहिए जब दवा या तो बीमारी के खिलाफ लड़ाई में शक्तिहीन हो, या जब वह स्वयं रोगी को इस मार्ग पर ले जाती है, सचेत रूप से यह महसूस करती है कि बीमारी के साथ एक मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति है, मानस पर सक्रिय और प्रत्यक्ष प्रभाव से लड़ना सबसे उचित है। अन्य सभी मामलों में, नई पद्धति का योग्य और जिम्मेदार कार्य उपचार के पारंपरिक रूपों के लिए आवश्यक, प्रभावी समर्थन होना है।

इसलिए, यह स्वाभाविक है कि आत्म-सम्मोहन पद्धति का भविष्य, हमारी राय में, इसके आगे के सैद्धांतिक विकास और अभ्यास करने वाले डॉक्टरों के गंभीर, कर्तव्यनिष्ठ और विचारशील रवैये से निर्धारित होगा।

पाठकों के ध्यानार्थ प्रस्तुत पुस्तक को संपूर्ण वैज्ञानिक अध्ययन नहीं माना जा सकता। विधि का सैद्धांतिक विकास, जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, प्रोफेसर के ठोस कार्य के लिए समर्पित है। बाउडौइन।

एमिल कुए की किताब के उद्देश्य बिल्कुल अलग हैं। यही अन्य कार्य उसके संपूर्ण जीवन और उसकी समस्त उपयोगी गतिविधियों को निर्धारित करते हैं।

स्वभाव से एक आर्मचेयर वैज्ञानिक न होने के कारण, केवल उस समस्या के करीब आने के बाद जिसमें वयस्कता में उनकी रुचि थी और लंबी टिप्पणियों के बाद अपनी पद्धति का "निर्माण" करने के बाद, कू ने शुरू से ही अपनी सारी शक्ति इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए समर्पित कर दी। अथक परिश्रम करते हुए, दिन-प्रतिदिन, वर्ष-दर-वर्ष, उन्होंने हजारों उदाहरण दिए हैं - और देते रहते हैं - उच्चता का प्रमाण व्यावहारिकनई पद्धति का मूल्य.

उनका लक्ष्य हर किसी की मदद करना है. उसे जीने की जल्दी है. सुबह से ही दसियों-सैकड़ों मरीज उनका इंतजार कर रहे हैं। वह जानता है, वह आश्वस्त है कि उन्हें आत्म-सम्मोहन की विधि का उपयोग करना सिखाकर, वह उनकी मदद करेगा। उसके पास सैद्धांतिक कार्य के लिए, पद्धति को गहन करने के लिए समय नहीं है और हो भी नहीं सकता। वह लोगों के हैं, एक जीवित उद्देश्य से हैं, अपने पड़ोसियों से प्यार करते हैं, और यह अकारण नहीं है कि फ्रांस में उन्होंने "मानवता के मित्र" का नाम कमाया।

कुए का काम लगभग 25 वर्षों तक लगातार चलता है। लेकिन इसकी शुरुआत इससे भी पहले की अवधि में होती है: पिछली शताब्दी के 80 के दशक में, वह, नैन्सी के पास एक छोटे से शहर के एक मामूली फार्मासिस्ट, ने प्रसिद्ध फ्रांसीसी वैज्ञानिकों, प्रोफेसर के काम को ध्यान से देखना शुरू किया। लीब्यू और बर्नहेम, "वैज्ञानिक सम्मोहन" के संस्थापक। कृत्रिम निद्रावस्था के उपचार की व्यावहारिक कमियों को देखते हुए, कई रोगियों के आगे के स्वास्थ्य की सतर्कता से निगरानी करते हुए, क्यू ने अपनी खुद की विधि बनाने के बारे में सोचा। रोगी के मानस को किसी सम्मोहनकर्ता के प्रभाव के अधीन करने के सिद्धांत के बजाय, उन्होंने शुरू से ही इसे रोगी की पहल के विकास पर आधारित किया। सम्मोहक सुझाव के व्यावहारिक अनुप्रयोग में एक विशेष और संकीर्ण चिकित्सीय रूप से, क्यू इस प्रकार आत्म-सम्मोहन की ओर बढ़ गया, जो, उनकी राय में, वास्तव में एक शक्तिशाली, वास्तव में सार्वभौमिक मानव मानसिक क्षमता है। विधि के विकास में एक और चरण सचेतन इच्छा और कल्पना के बीच संबंध की स्थापना थी। यह प्रश्न निम्नलिखित पृष्ठों पर विस्तार से और स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। यहां केवल यह नोट करना पर्याप्त है कि यह सिद्धांत फ्रायड, ब्रेउर और अन्य के स्कूल द्वारा निर्मित अवचेतन के सिद्धांत को लगातार विकसित करने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है।

लंबे समय तक - 15 वर्षों से अधिक - कुए ने अपनी नई पद्धति का उपयोग करने का साहस नहीं किया। इस सदी की शुरुआत में किए गए पहले व्यावहारिक प्रयासों ने उनकी धारणाओं की पूरी तरह पुष्टि की। पहले सावधानीपूर्वक और डरपोक ढंग से - करीबी दोस्तों और रिश्तेदारों के घेरे में - फिर अपने मरीजों के दायरे का तेजी से विस्तार करते हुए, युद्ध की शुरुआत तक कुए के पास पहले से ही एक व्यापक दर्शक वर्ग था। युद्ध ने उनके काम को नहीं रोका, लेकिन, निश्चित रूप से, इसके दायरे को सीमित कर दिया। हालाँकि, जर्मन बंदूकों की गोलीबारी के बावजूद, उन्होंने नैन्सी को अपनी सक्रिय और निस्वार्थ सहायता प्रदान करना जारी रखा।

उनकी प्रसिद्धि का सबसे बड़ा दिन 1918-19 में उनकी उपस्थिति थी। प्रोफेसर एस. बौडॉइन की पुस्तकें। एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक, जिनेवा में जीन-जैक्स रूसो इंस्टीट्यूट में प्रोफेसर, उन्होंने अपने काम में नई पद्धति की सभी उपलब्धियों को एकत्र किया, इसके मूल परिसर को कठोर वैज्ञानिक विश्लेषण के अधीन किया और अन्य प्रकार की मनोचिकित्सा के साथ इसका संबंध स्थापित किया। प्रोफेसर द्वारा पुस्तक. बॉडॉइन एक बड़ी सफलता थी: अंग्रेजी और अन्य भाषाओं में इसके अनुवादों ने एक बड़े साहित्य को जन्म दिया। क्यू नाम तुरंत पुरानी और नई दुनिया में लोकप्रिय हो गया।

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ध्यान। आत्मसम्मोहन. ऑटोट्रेनिंग। सबसे प्रभावी मनोचिकित्सक अकीमोव बोरिस कोन्स्टेंटिनोविच

एमिल कुए का सचेतन आत्म-सम्मोहन

हमारे कार्य इच्छा से नहीं, बल्कि कल्पना से नियंत्रित होते हैं। इच्छाशक्ति और कल्पना के बीच संघर्ष में, कल्पना हमेशा जीतती है। सबसे महत्वपूर्ण मानवीय क्षमता कल्पना है, इच्छाशक्ति नहीं।

एमिल कुए (1857-1926) एक फ्रांसीसी मनोचिकित्सक थे जो स्वैच्छिक आत्म-सम्मोहन की विधि ("कुए की विधि") की खोज के कारण प्रसिद्ध हुए। उन्होंने 1876 में फार्माकोलॉजी में डिग्री प्राप्त की। अपनी पढ़ाई पूरी होने पर, उन्होंने ट्रॉयज़ में चिकित्सा अभ्यास शुरू किया, जिसके दौरान उन्होंने पाया कि उपचार की प्रभावशीलता उन्हें दी जाने वाली दवा के उपचार गुणों में रोगी के दृढ़ विश्वास से काफी प्रभावित होती है।

बर्नहेम और लीब्यू के मार्गदर्शन में पेरिस में सम्मोहन का अध्ययन करने और पर्याप्त अनुभव प्राप्त करने के बाद, 1910 में, 53 वर्ष की आयु में, उन्होंने नैन्सी में एक मनोचिकित्सा क्लिनिक खोला, जिसका नेतृत्व उन्होंने अपनी मृत्यु तक किया।

मनोचिकित्सा सहायता में पहले से ही व्यापक अनुभव होने के कारण, उन्होंने शास्त्रीय सम्मोहन को त्याग दिया, जो उस समय एक बहुत ही सामान्य विधि थी, जिससे आत्म-सम्मोहन का एक ऐसा रूप तैयार हुआ जो अपनी सादगी में शानदार था। उनकी राय में, आत्म-सम्मोहन एक शक्तिशाली और सार्वभौमिक मानव मानसिक क्षमता है। और सामान्य तौर पर, क्यू ने किसी व्यक्ति की इच्छा की तुलना में उसकी कल्पना, उसकी भावनाओं पर अधिक ध्यान दिया। जो मनोचिकित्सा और जीवन में समान रूप से सत्य है। लेकिन, आश्चर्यजनक रूप से, उन्होंने प्रोग्रामिंग का एक ऐसा रूप बनाया जो कल्पना को सीमित करता है।

यहां उनकी पुस्तक "चेतन आत्म-सम्मोहन आत्म-निपुणता के मार्ग के रूप में" (अध्याय "चेतन आत्म-सम्मोहन को व्यावहारिक रूप से कैसे लागू करें") का एक अंश दिया गया है।

हर सुबह जब आप जागते हैं, और हर शाम को सोने से पहले, आपको अपनी आँखें बंद करनी चाहिए और, आप जो कह रहे हैं उस पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश किए बिना, बीस गांठों वाली एक स्ट्रिंग पर गिनती करते हुए बीस बार कहना चाहिए - और, इसके अलावा, ज़ोर से आपके अपने शब्दों को सुनने के लिए पर्याप्त है, - निम्नलिखित वाक्यांश: "हर दिन मैं सभी मामलों में बेहतर और बेहतर महसूस करता हूं।" चूँकि "सभी प्रकार से" शब्द बिल्कुल हर चीज़ को संदर्भित करते हैं, इसके अलावा, विशेष आत्म-सम्मोहन का उपयोग करना बेकार है।

यह आत्म-सम्मोहन यथासंभव सरलता से, सीधे, यंत्रवत् और इसलिए बिना किसी तनाव के किया जाना चाहिए।

इस प्रकार, सूत्र - सुनने के अंग के माध्यम से - यंत्रवत् रूप से हमारे अचेतन "मैं" में प्रवेश करता है और, एक बार वहां पहुंचने पर, तुरंत एक समान प्रभाव डालता है।

इस पद्धति को जीवन भर लागू किया जाना चाहिए: यह जितनी निवारक है उतनी ही उपचारात्मक भी है।

यदि दिन या रात में आप किसी शारीरिक या मानसिक बीमारी का अनुभव करते हैं, तो सबसे पहले आपको यह दृढ़ विश्वास हासिल करना चाहिए कि आप जानबूझकर इसे और अधिक तीव्र नहीं करेंगे, बल्कि, इसके विपरीत, इसे जितनी जल्दी हो सके दूर कर देंगे। इसके बाद, पूरी तरह से अकेले रहने की कोशिश करें, अपनी आँखें बंद करें और, अपने माथे को अपने हाथ से सहलाते हुए, अगर हम मानसिक पीड़ा के बारे में बात कर रहे हैं, या किसी पीड़ादायक स्थान पर, यदि आपको कोई शारीरिक बीमारी है, तो जितनी जल्दी हो सके ज़ोर से दोहराएं: "यह गुजरता है, यह गुजरता है, यह गुजरता है।" - जब तक आप बेहतर महसूस न करें। कुछ कौशल के साथ, शारीरिक या मानसिक दर्द 20-25 सेकंड के बाद गायब हो जाता है। यदि आवश्यक हो तो इस तकनीक को कई बार दोहराया जा सकता है।

दरअसल, यह ध्यान तकनीक हजारों साल पुरानी है। और एमिल कुए भगवान का नाम लिए बिना भी काफी अच्छे से घुलमिल जाते हैं।

कू विधि की सार्वभौमिकता इसकी सादगी में निहित है - सुबह और शाम में एक बहुत छोटे वाक्यांश की केवल बीस पुनरावृत्ति। और "भगवान, मुझ पापी पर दया करो" के बजाय - "हर दिन मैं सभी मामलों में बेहतर और बेहतर महसूस करता हूं।" अंतिम वाक्यांश अधिक सकारात्मक है और ध्यान करने वाले को अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह सही मनोचिकित्सीय दृष्टिकोण है.

क्या तरीका कारगर है?

टूर्स के पास सेंट-सेविन से, व्यापार से होजरी निर्माता एम. एम.। रीढ़ की हड्डी के निचले हिस्से को नुकसान पहुंचने के कारण वह दो साल तक लकवाग्रस्त रहे। पक्षाघात केवल निचले अंगों तक फैलता है। रक्त संचार लगभग पूरी तरह बंद हो जाने के कारण पैर सूज कर नीले पड़ गये। उपचार के विभिन्न तरीकों, एंटीसिफिलिटिक को छोड़कर, कोई परिणाम नहीं दे पाए।

प्रारंभिक प्रयोग बहुत सफल रहे। मेरी ओर से सुझाव. रोगी एक सप्ताह तक आत्म-सम्मोहन का अभ्यास करता है। इस समय के बाद, ध्यान देने योग्य नहीं, लेकिन फिर भी संतुष्टिदायक, पहले लक्षण के रूप में, बाएं पैर की हरकत। बार-बार सुझाव. दूसरे सप्ताह के बाद उल्लेखनीय सुधार हुआ। फिर यह सुधार लगातार बढ़ता गया: लकवा कमज़ोर होने के साथ-साथ पैरों की सूजन भी कम होने लगी। ग्यारह महीने के उपचार के बाद, 1 नवंबर, 1906 को, रोगी स्वतंत्र रूप से सीढ़ियों से नीचे चला गया और सड़क पर 800 मीटर तक चला, जुलाई 1907 में, वह बिना किसी अनुभव के कारखाने में लौट आया, जहां वह आज तक काम कर रहा है किसी पक्षाघात का.

ट्रॉयज़ का एक ग्यारह वर्षीय लड़का, एम., अनैच्छिक पेशाब से पीड़ित था: कुछ ऐसा जो केवल सबसे छोटे बच्चों को होता है, रात और दिन दोनों समय उसके साथ होता था। इसके अलावा, वह एक चतुर और अविश्वसनीय झूठा भी था। अपनी माँ के अनुरोध पर, मैंने सुझाव देना शुरू किया। पहले सत्र के बाद, दिन के दौरान अप्रिय घटनाएँ रुक गईं, लेकिन रात में जारी रहीं। हालाँकि, धीरे-धीरे, वे कम होते गए और कुछ महीनों के बाद लड़के को उनसे पूरी तरह छुटकारा मिल गया। इसके साथ ही उनका क्लेप्टोमेनिया भी कमजोर हो गया और छह महीने के बाद उन्होंने चोरी करना पूरी तरह से बंद कर दिया।

इस लड़के के अठारह वर्षीय भाई को अपने तीसरे भाई के प्रति बिल्कुल अविश्वसनीय नफरत थी। जैसे ही उसने थोड़ा ज्यादा पी लिया तो उसके मन में इच्छा हुई कि वह अपने भाई पर चाकू लेकर हमला कर दे और उसे मार डाले। उसे यकीन था कि देर-सबेर वह ऐसा करेगा, और साथ ही उसने कल्पना की कि कैसे, हत्या के बाद, वह अपने शिकार की लाश के पास रोता हुआ दौड़ेगा। मैंने भी उस पर सुझाव लागू किया. उसके परिणाम आश्चर्यजनक थे. वह पहले ही सत्र से ठीक हो गये। अपने भाई के प्रति उसकी नफरत पूरी तरह से गायब हो गई। वे सबसे अच्छे दोस्त बन गए और हर चीज़ में एक-दूसरे को खुश करने की कोशिश करने लगे।

मैं काफी समय से इस युवक को फॉलो कर रहा हूं. वह एक बार और हमेशा के लिए ठीक हो गया।

"मैं कोई चमत्कारिक कार्यकर्ता या चिकित्सक नहीं हूं - मैं किसी को ठीक नहीं करता या इलाज नहीं करता - मैं केवल लोगों को सिखाता हूं कि वे खुद को कैसे ठीक कर सकते हैं और इलाज कर सकते हैं," कुए ने कहा। लेकिन उनके पास स्वयं सुझाव देने की पर्याप्त शक्ति थी - या चुंबकत्व, जैसा कि उन्होंने तब कहा था। और उसने चमत्कार किये। और वह ठीक हो गया.

अध्याय संख्या 4 आत्म-सम्मोहन अपनी चेतना की गहराइयों को आपके लिए काम करने के लिए बाध्य करें - और आप आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त करेंगे। भावनाओं के साथ अवचेतन की मदद करें। यह संयोजन अद्भुत है! शब्द "आत्म-सम्मोहन" सभी प्रकार के सुझाव और आत्म-नियंत्रित उत्तेजना को संदर्भित करता है

जानबूझकर विकास दर को सीमित करना एक दिन मुझे मधुमक्खियों में दिलचस्पी हो गई। वे दस मीटर ऊंचे और तीन मीटर चौड़े छत्ते क्यों नहीं बनाते? नए मधुमक्खियाँ कैसे प्रकट होती हैं और झुंड को कौन नियंत्रित करता है? मैंने मधुमक्खी पालन पर दो पाठ्यपुस्तकों का अध्ययन किया। परिणामस्वरूप, हमारे में