आधुनिक दुनिया में एक बच्चे का व्यक्तिगत विकास। आधुनिक दुनिया में बच्चों का पालन-पोषण करना

के. वी. सुल्तानोव

आधुनिक दुनिया में एक बच्चा

सम्मेलन सिंहावलोकन

इस नाम के तहत, रूसी और अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक समुदाय सम्मेलन को जानता है, जिसे 1993 से, रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय द्वारा नामित किया गया है। ए. आई. हर्ज़ेन। इस मुद्दे की प्रासंगिकता और महत्व को कम करके आंकना मुश्किल है। यह ज्ञात है कि बच्चों से संबंधित हर चीज की स्थिति देश के सांस्कृतिक और आर्थिक विकास के स्तर, इसकी सभ्यता और कल्याण, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और की माप निर्धारित करती है। नैतिक जलवायुसमाज में. रूसी समाज के पुनर्निर्माण की सबसे जटिल प्रक्रियाओं ने विरोधाभासों और संकट की गांठों को जन्म दिया है। सबसे दर्दनाक और खतरनाक होती है बच्चे की स्थिति। बाल मृत्यु दर, पारिवारिक और सड़क पर चोटें, बाल अपराध और नशीली दवाओं की लत, बेघरता और भिक्षावृत्ति के निराशाजनक आंकड़े काफी प्रसिद्ध हैं। रूस में बचपन की स्थिति का मूल्यांकन विनाशकारी के रूप में किया जाना चाहिए, जिसके लिए तत्काल और आवश्यकता है निर्णायक कदम, एक विशेष सरकारी कार्यक्रम।

साथ ही, किसी को इस बात की जानकारी होनी चाहिए कि राज्य द्वारा उठाए गए आपातकालीन विशिष्ट उपाय (आश्रय, भोजन, उपचार, प्रशिक्षण और शिक्षा) भी घरेलू मानविकी, बचपन की समस्याओं के पूरे परिसर के सामने आने वाले मुद्दों की तात्कालिकता को कम नहीं करेंगे। आधुनिक दुनिया: व्यक्तिगत विशिष्टताओं को परिभाषित करने से शुरू करना

बच्चे की व्यक्तिगत दुनिया, संघर्षपूर्ण समाज और संस्कृति में उसके परिवर्तन-आंदोलन के कारकों का विश्लेषण, बचपन को समझने के लिए नए प्रभावी शैक्षणिक दृष्टिकोण के विकास के साथ समाप्त, बच्चे के साथ संवाद संचार के लिए सेटिंग्स, पथ पर सामाजिक-सांस्कृतिक अनुकूलन के लिए प्रक्रियाएं पीढ़ियों के आध्यात्मिक और व्यावहारिक अनुभव में महारत हासिल करना, सांस्कृतिक और रचनात्मक कार्यों के लिए युवा आत्मा में मूल्य मानदंड के निर्माण के लिए आधुनिक शैक्षिक लक्ष्यों के बारे में जागरूकता।

सात अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों "द चाइल्ड इन द मॉडर्न वर्ल्ड" का अभ्यास इंगित करता है कि बचपन की समस्या किसी भी तरह से रूसी सीमाओं के भीतर स्थानीयकृत नहीं है, यह 21 वीं सदी की शुरुआत में पूरे विश्व समुदाय के लिए प्रासंगिक है और पर्यावरण से जुड़ी है। कानूनी, आर्थिक, राजनीतिक, नैतिक समस्याएँआधुनिकता.

सम्मेलन "आधुनिक दुनिया में बच्चे" की कल्पना रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय के मानव दर्शनशास्त्र संकाय में की गई थी। ए. आई. हर्ज़ेन के रूप में दीर्घकालिक परियोजना, जो ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों - दार्शनिकों, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों, डॉक्टरों, मनोवैज्ञानिकों, शिक्षकों, वकीलों, पारिस्थितिकीविदों, सरकारी एजेंसियों के प्रतिनिधियों और को एक साथ लाने में मदद कर सकता है। सार्वजनिक संगठन- वे सभी जो पेशेवर हित या नागरिक कर्तव्य के कारण इस मुद्दे को लेकर चिंतित हैं। एक ही समय में, साल दर साल

चर्चा प्रतिभागियों का भूगोल और दायरा बढ़ रहा है: यूक्रेन, बेलारूस, लातविया, जर्मनी, इंग्लैंड, डेनमार्क, इज़राइल, अमेरिका, स्वीडन, फिनलैंड, जापान, चीन, कोरिया, आदि।

रूसी शिक्षा अकादमी, स्टेट हर्मिटेज और अन्य संगठनों की उत्तर-पश्चिमी शाखा की भागीदारी के साथ यूनेस्को के तत्वावधान में 19-23 अप्रैल, 1993 को आयोजित पहले सम्मेलन का उद्देश्य अंतःविषय के समस्या क्षेत्र की पहचान करना था। वैज्ञानिकों के प्रयासों पर शोध करना और उन्हें समेकित करना। कार्य निम्नलिखित क्षेत्रों में किया गया: "बचपन का दर्शन", "बाल स्वास्थ्य", "बच्चे की दुनिया और उसकी भाषा"।

14-16 जून, 1994 को आयोजित अगले सम्मेलन के कार्यक्रम को मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत की समस्याओं से विस्तारित और गहरा किया गया, टाइफ्लोपेडागॉजी और बधिर अध्यापन के मुद्दों पर विचार किया गया, और देरी के कारणों की जांच करने वाले विशेषज्ञों ने बात की मानसिक विकासबच्चे; विभिन्न मनोचिकित्सा रणनीतियों के तरीकों और कार्यक्रमों और आध्यात्मिक और बौद्धिक मूल्य के रूप में "बचपन" की समझ पर चर्चा की गई। सांस्कृतिक और मानवशास्त्रीय परंपराओं के संदर्भ में विकसित यूरोपीय दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक विचारों और दृष्टिकोणों के विश्लेषण से चिकित्सा और पर्यावरण विषयों की चर्चा समृद्ध हुई। धार्मिक शिक्षा के अनुभव और धर्मनिरपेक्ष स्कूल से इसके संबंध से संबंधित विषय विशेष रूप से विवादास्पद थे।

दोनों सम्मेलनों में प्रस्तुत शोध सामग्री रूसी और में सार के पांच संग्रहों में प्रकाशित की गई थी अंग्रेजी भाषाएँ. उल्लेखनीय रूप से: उन्हें पहले ही प्रकाशित कर दिया गया था, चर्चा शुरू होने से पहले प्रतिभागियों ने उन्हें प्राप्त कर लिया और यह अनुभव एक सम्मेलन परंपरा बन गया। इन प्रकाशनों की विशेषताओं के बारे में यह कहा जाना चाहिए: सभी प्रस्तुत सामग्री लेखक के संस्करण को संरक्षित करते हुए यहां प्रकाशित की जाती है; संपादकीय बोर्ड पाठ को सही ढंग से और सावधानी से प्रस्तुत करने का प्रयास करता है, केवल अपना कार्य मानते हुए

सामग्री की समस्या-विषयक व्यवस्था। इस दृष्टिकोण के कई फायदे हैं: सम्मेलन के प्रतिभागियों और रूस के क्षेत्रों से भाग लेने में असमर्थ सभी लोगों को समस्या की स्थिति की पूरी तस्वीर मिलती है और वे उपलब्ध दृष्टिकोणों की बहुलता और मौलिकता का न्याय कर सकते हैं।

दोनों सम्मेलनों की सामग्रियों और मौलिक अनुसंधान अभिविन्यासों की तुलना से पता चला कि दूसरे सम्मेलन की एक विशेषता अधिक विभेदित और विस्तृत विचार थी। विशिष्ट विषयशिक्षा और सुधार. दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं कि से परिवर्तन हो गया है सामान्य विवरणआधुनिक दुनिया में एक बच्चे की समस्याओं के विस्तृत और गहन अध्ययन के लिए समस्या क्षेत्र।

जैसे ही यह पता चला कि प्रतिभागियों के हित बहुत विविध थे, और चर्चा किए जाने वाले मुद्दों की सीमा बेहद व्यापक थी, व्यवस्थितता, निरंतरता और चर्चा की निरंतरता के लिए प्रयास करते हुए, वार्षिक रूप से सम्मेलन के नाम को स्पष्ट करने का निर्णय लिया गया। . तो, 1996 में यह स्पष्टीकरण था "21वीं सदी की दहलीज पर बच्चे"; 1997 में - "उत्तर के बच्चे"; 1998 में - "बच्चों के अधिकार"; 1999 में - "खुला समाज और बचपन"; 2000 में - "बचपन और रचनात्मकता"; 2001 में - "पितृभूमि और बचपन"; 2002 में - "बच्चे और शहर।"

1997 के सम्मेलन का जातीय-क्षेत्रीय विषय बहुत सार्थक और प्रासंगिक निकला: “आधुनिक दुनिया में बच्चा। उत्तर के बच्चे।" एक तार्किक निरंतरतासम्मेलनों ने अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "उत्तर के बच्चे" (8-10 अक्टूबर, 1997) की तैयारी (अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रम "आधुनिक दुनिया में बच्चे") की तैयारी शुरू कर दी। इसके संस्थापक न केवल यूनेस्को, सामान्य मंत्रालय और थे व्यावसायिक शिक्षारूसी संघ, रूसी शिक्षा अकादमी और स्टेट हर्मिटेज, बल्कि सेंट पीटर्सबर्ग सरकार और नॉर्डिक देशों के मंत्रिपरिषद भी।

जो कोई भी बचपन की समस्याओं में गहराई से शामिल है, वह समझता है कि पर्यावरणीय और सामाजिक अस्थिरता और उत्तरी क्षेत्र में जातीय-सांस्कृतिक विरोधाभासों की गंभीरता का बच्चे के व्यक्तित्व और उसके भाग्य पर अप्रत्याशित और नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। केवल उत्तर में बचपन की समस्याओं का एक व्यापक अंतःविषय अध्ययन, उत्तरी यूरोप के देशों और रूस में इस दिशा में किए गए कार्यों में अनुभव का आदान-प्रदान, बचपन को ध्यान में रखते हुए आवश्यक संयुक्त निर्णयों और कार्यों का एक कार्यक्रम विकसित करने में मदद करेगा। कारक और प्रत्येक देश की स्थिरता और सुरक्षा सुनिश्चित करें।

1998 में, सम्मेलन कार्यक्रम ने अपने प्रतिभागियों को "बच्चों के अधिकार" विषय पर चर्चा करने पर केंद्रित किया। यहां कानून प्रवर्तन अधिकारी, वकील, डॉक्टर, समाजशास्त्री, अर्थशास्त्री और राजनीतिक वैज्ञानिक चर्चा में शामिल हुए। इस सम्मेलन की सामग्री से संकेत मिलता है कि चर्चा में भाग लेने वाले केवल असंतोषजनक स्थिति नहीं बता रहे हैं कानूनी ढांचाबचपन, लेकिन इसके निर्माण के सिद्धांतों को निर्धारित करने का प्रयास कर रहे हैं, सक्रिय रूप से बदलते समाज के साथ इसके अनुपालन की आवश्यकता से अवगत हैं, और आधुनिक दुनिया की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता का आकलन करने के लिए सत्यापित मानदंडों की कमी के बारे में प्रत्यक्ष चिंता व्यक्त करते हैं, सिद्धांत सामान्य तौर पर विश्व समुदाय और विशेष रूप से रूस के लिए इसके पूर्वानुमान के बारे में। चर्चा के परिणामों को सारांशित करते हुए, अगली बैठक के दौरान सामाजिक निर्माण की मौजूदा अवधारणाओं और इस संबंध में बचपन की स्थिति में गुणात्मक परिवर्तन के लिए संभावित दिशाओं पर ध्यान केंद्रित करना उचित समझा गया। इस प्रकार 1999 के सम्मेलन का नाम पड़ा - "द चाइल्ड इन द मॉडर्न वर्ल्ड"। खुला समाज और बचपन''

एक नए प्रकार के उत्तर-औद्योगिक समाज के रूप में "खुले समाज" का विचार, लोकतांत्रिक, समता अंतरराज्यीय संवाद के आधार पर विकसित और अपने आप में उन्मुख

एक संप्रभु नागरिक के रूप में मनुष्य के हितों पर राजनीति आज समग्र रूप से विश्व समुदाय और विशेष रूप से सोवियत-बाद के रूस के लिए बहुत आकर्षक है। सामाजिक-दार्शनिक, सांस्कृतिक, नैतिक-सौंदर्य, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक-आर्थिक पहलुओं में इस परिप्रेक्ष्य पर चर्चा करते हुए, सम्मेलन के प्रतिभागियों ने इसे बचपन के मुद्दों के चश्मे से देखा, वर्तमान संकट पर काबू पाने के लिए मौजूदा रुझानों, स्थितियों और संभावनाओं पर चर्चा की।

2000 और 2001 के सम्मेलनों ("बचपन और रचनात्मकता", "पितृभूमि और बचपन") ने अनिवार्य रूप से पिछले मंच के सकारात्मक इरादों को विकसित किया, न केवल बच्चे की सांस्कृतिक रचनात्मक क्षमता को एक जैव-मनोवैज्ञानिक-आध्यात्मिक प्राणी के रूप में माना। सक्रिय रूप से दुनिया पर कब्ज़ा कर रहा है, लेकिन अपनी उपस्थिति, उसमें अपनी रचनात्मक कार्रवाई के साथ उसे बदल भी रहा है। चर्चा सवालों के इर्द-गिर्द घूमती रही सांस्कृतिक विरासत, प्रसारण आधुनिक शिक्षा: परंपरा क्या है, किन परंपराओं को विरासत में प्राप्त करना आवश्यक और संभव है, विदेशी सांस्कृतिक घटनाओं के प्रति सहिष्णुता कैसे बनाई जाए और इसे किस तरीके से किया जाए - यह चर्चा की गई समस्याओं की पूरी श्रृंखला नहीं है।

यह माना जाना चाहिए कि 2002 के सम्मेलन में एक सार्थक चर्चा जारी रहेगी, जिसका विषय "बच्चे और शहर" है। इसकी प्रासंगिकता न केवल एक आधुनिक महानगर की स्थितियों में, बल्कि रूस के परिधीय, छोटे शहरों में भी बचपन की समस्याओं से जुड़ी है। सेंट पीटर्सबर्ग की आगामी वर्षगांठ हमें यह आशा करने की अनुमति देती है कि सम्मेलन के दौरान तैयार किए गए विचार और प्रस्ताव इन समारोहों के लिए राज्य और नगरपालिका कार्यक्रमों की तैयारी के दौरान मांग में होंगे।

अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "समाज में बच्चे" के मुख्य परिणाम

1993-2001 के दौरान अस्थायी दुनिया" को निम्नलिखित थीसिस में संक्षेप में तैयार किया जा सकता है:

1. बचपन की समस्याओं को आधुनिक मानविकी में मानव अध्ययन की एक विशेष दिशा, कार्यप्रणाली में महारत हासिल करने के रूप में औपचारिक रूप दिया गया है संकलित दृष्टिकोणविज्ञान के मेल-मिलाप (एकीकरण) की प्रक्रियाओं में - दर्शन, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, शिक्षा, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, चिकित्सा, पारिस्थितिकी, शिक्षाशास्त्र। एकीकरण के सिद्धांत, इनमें से प्रत्येक विज्ञान का दिशा-निर्देश, विश्लेषण के तरीकों और निष्कर्षों को निर्धारित करने में अग्रणी भूमिका और अंतःविषय संवाद के आरंभकर्ता की भूमिका का दावा वैज्ञानिक चर्चाओं के "तंत्रिका" का गठन करता है। साथ ही, यह स्पष्ट हो जाता है कि यह बचपन की समस्याएं ही हैं जो वांछित अंतःक्रिया को सबसे प्रभावी ढंग से व्यवस्थित और निर्देशित कर सकती हैं।

2. चर्चा के दौरान प्रस्तुत बच्चे को समझने के लिए दृष्टिकोणों की श्रृंखला, इसकी आवश्यक विशेषताओं में बचपन की घटना की परिभाषाओं की विविधता ने समस्या की प्रतिमान प्रकृति को प्रकट किया। एक व्यक्ति के रूप में एक बच्चे के विकास और गठन के निर्धारकों की पहचान करने का प्रयास, ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों और सामाजिक अभ्यास के क्षेत्रों के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया, गुणवत्ता के मुद्दों और राज्य, समाज और सांस्कृतिक वातावरण के बीच बातचीत के सिद्धांतों की चर्चा। जो आधुनिक दुनिया में बचपन की स्थिति को निर्धारित करते हैं, के अनुसार उपस्थिति का संकेत देते हैं कम से कम, दार्शनिक-सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक और सामाजिक-पारिस्थितिक प्रवचनों की तीन रणनीतियाँ।

उनमें से पहला - पारंपरिक रूप से शैक्षिक - बचपन की समझ को "अविकसित" के रूप में मानता है, वयस्कता अभी तक परिपक्व नहीं हुई है। फिर विकास और गठन की समस्याओं को आक्रामक प्रभाव, "गठन" में औपचारिक रूप दिया जाता है, एक तरह से या किसी अन्य, बच्चे के जबरन समाजीकरण को, जीवन की मौजूदा स्थितियों के अनुकूलन के रूप में समझा जाता है।

दूसरा दृष्टिकोण, जिसे "रोमांटिक" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, बचपन की अवधारणा को "दूसरी दुनिया" के रूप में पेश करता है, एक विशेष वास्तविकता जो अपने अंतर्निहित कानूनों के अनुसार मौजूद है। इस मामले में, एक स्वीकार्य रणनीति समान विषयों की बातचीत में प्रवेश करने के लिए, "हमारे अपने में से एक" के रूप में पहचाने जाने की रक्षा करना, सुलझाना, प्रयास करना (एक नियम के रूप में, विफलता के लिए अभिशप्त!) है। तब संघर्ष और तनावपूर्ण दुनिया की आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक और पर्यावरणीय वास्तविकता बिना शर्त निंदा के अधीन है और शैक्षिक संरचनाओं (कुलीन, बंद स्कूलों) में खारिज कर दी जाती है।

बचपन की तीसरी अवधारणा, जो एक आशाजनक प्रवृत्ति की विशेषताओं को प्राप्त करती है, को सशर्त रूप से मानवतावादी कहा जा सकता है (शब्द अभी तक परिभाषित नहीं किया गया है), जहां बचपन की घटना व्यक्तिगत दुनिया की उभरती वास्तविकता के रूप में, एक बहुआयामी बातचीत के रूप में प्रकट होती है। महत्वपूर्ण और सामाजिक, प्राकृतिक और सांस्कृतिक, मानसिक और बौद्धिक। फिर अनुकूलन और प्रतिरोध का विकल्प बच्चे और वयस्क के बीच समझ और सह-निर्माण की रणनीति द्वारा हटा दिया जाता है, जहां सार्थक संवाद वयस्क द्वारा निर्देशित होता है सहवासमानवता का ऐतिहासिक और आधुनिक सांस्कृतिक अनुभव।

यह स्पष्ट है कि बचपन के वैज्ञानिक विश्लेषण की विश्वसनीयता अवधारणा की पसंद, आपसी समझ की संभावना की खोज और दृष्टिकोणों के अभिसरण से निर्धारित होती है।

3. सात अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों "द चाइल्ड इन द मॉडर्न वर्ल्ड" का अनुभव स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि चुनी गई समस्या तेजी से जटिल "मानव विज्ञान" विज्ञान के मुद्दों की पूरी संभव सीमा को कवर करती है, जिसके प्रति आंदोलन को एक लक्ष्य के रूप में परिभाषित किया गया है। मानवीय ज्ञान की ज्ञानमीमांसीय अखंडता के लिए आधुनिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक खोज के एक वेक्टर के रूप में एक एकीकृत आयोजन सिद्धांत। यह बचपन की समस्याएं हैं जो विज्ञान के मेल-मिलाप के लिए एक सामान्य मॉड्यूल और सहसंबंध की शर्त बन जाती हैं, न कि

पारस्परिक अधीनता की आवश्यकता है, लेकिन संपूरकता के लिए एल्गोरिदम स्थापित करना।

4. महत्वपूर्ण निष्कर्षों में से एक, जो सभी सात सम्मेलनों में अनुभागीय कार्य के परिणामों से आम था, अंतःविषय अनुसंधान के लिए एक पद्धति विकसित करने के लिए संपर्क जारी रखने की पहचान की गई आवश्यकता है। यह स्पष्ट है कि विभिन्न अंतःविषय, लेकिन समस्याग्रस्त और पद्धतिगत रूप से समान अध्ययनों (उदाहरण के लिए, चिकित्सा-जैविक और मनोवैज्ञानिक; दार्शनिक और सांस्कृतिक; सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक-कानूनी) से डेटा का एक सरल सामान्यीकरण और सारांश अभी तक उत्पन्न नहीं हुआ है। आवश्यक प्रणालीगत संश्लेषण. इसलिए एक समस्या समूह बनाने का विचार आया जो सम्मेलनों के बीच उनकी सामग्रियों के आधार पर एक विश्लेषणात्मक रिपोर्ट प्रकाशित करने के लिए काम करता है।

5. सबसे महत्वपूर्ण कार्यसम्मेलन "आधुनिक दुनिया में बच्चे", जो लगातार अपने प्रतिभागियों के ध्यान के क्षेत्र में रहता है, लेकिन बेहद असंतोषजनक तरीके से हल किया जाता है।

संतोषजनक - यह कार्यान्वयन का कार्य है, व्यावहारिक अनुप्रयोगराज्य (संघीय, क्षेत्रीय, नगरपालिका) सामाजिक-सांस्कृतिक नीति और व्यवहार में यहां प्राप्त निष्कर्ष। बचपन की समस्याओं का समाधान प्रदान किया गया विशेष कार्यक्रम, का अर्थ है वास्तव में मानवीय समाज की दिशा में एक वास्तविक आंदोलन, जो रूस में समाज में सुधार की संभावना को सुनिश्चित करता है।

अंत में, हम ध्यान दें: रूस और विदेशों में मानवीय मुद्दों पर आयोजित सम्मेलनों और संगोष्ठियों की समीक्षा हमें हमारे मंच की विशिष्टता, विज्ञान और शिक्षा के अभ्यास के लिए इसके मौलिक महत्व के बारे में बोलने की अनुमति देती है। यहां बचपन की घटना पर व्यापक और व्यवस्थित रूप से चर्चा की गई है, और ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के प्रतिनिधियों का संयुक्त वैज्ञानिक-विश्लेषणात्मक और व्यावहारिक-शैक्षिक कार्य इस घटना की समग्र समझ प्राप्त करने का एक सार्वभौमिक अवसर प्रदान करता है।

अपनी स्थापना के बाद से, समाज ज्ञान और अनुभव को अगली पीढ़ियों तक पहुँचाने का प्रयास कर रहा है। इस प्रक्रिया में निर्धारक कारकों में से एक समय है, वह युग जिसमें व्यक्ति रहता है। आख़िरकार, बच्चों के पालन-पोषण के वे तरीके जो हाल तक प्रासंगिक थे, आज की दुनिया के लिए बिल्कुल भी उपयुक्त नहीं हैं। अक्सर आप पुरानी पीढ़ी से निम्नलिखित वाक्यांश सुन सकते हैं: "यह पहले बेहतर था।" लेकिन आपको बस सुविधाओं पर करीब से नज़र डालनी होगी प्रारंभिक वर्षोंऔर आधुनिकता, यह समझने के लिए कि दुनिया बदल गई है, और इसकी परिस्थितियों के अनुकूल होना आवश्यक है।

21वीं सदी में बचपन

आधुनिक बच्चों के माता-पिता वे हैं जिन्होंने 90 के दशक की भूख, वेतन में लगातार देरी का अनुभव किया, जिन्हें कई वर्षों तक एक ही कपड़े पहनने, एक ही खिलौने से खेलने आदि के लिए मजबूर किया गया। आज के बच्चों का जीवन अलग है। अधिकांश के पास नया है स्कूल की पोशाकहर साल, कई सशुल्क क्लब और मिठाइयाँ न केवल छुट्टियों पर। नई पीढ़ी अब इसके बिना किसी दुनिया की कल्पना नहीं कर सकती मोबाइल फ़ोन, कंप्यूटर और इंटरनेट, जो बच्चों की शिक्षा को नए तरीकों से प्रभावित कर रहे हैं। आधुनिक बच्चों की सोच तेज़ होती है, वे सूचनाओं को तेज़ी से संसाधित करने में सक्षम होते हैं। पिछली पीढ़ियों के अनुभव को ध्यान में रखना और बच्चों का सामंजस्यपूर्ण और सही ढंग से पालन-पोषण करना उचित प्रतीत होगा, लेकिन "पिता और बच्चों" की समस्या अभी भी विकट है।

आधुनिक विश्व में बच्चों के पालन-पोषण की समस्याएँ

1. महिला शिक्षा.

दुर्भाग्य से, अधिक से अधिक एकल माताएँ पुरुष के सहयोग के बिना बच्चे का पालन-पोषण करने के लिए मजबूर हैं। तक में दो माता-पिता वाले परिवारएक आदमी की भूमिका अक्सर पैसा कमाने तक सीमित हो जाती है; उसके पास बच्चे के पालन-पोषण के लिए समय नहीं होता है। लेकिन ऐसा पहले भी देखा गया है. हालाँकि, स्कूलों में अब की तुलना में कहीं अधिक पुरुष शिक्षक थे। संस्थानों में अतिरिक्त शिक्षाशिक्षण स्टाफ में भी महिलाओं का वर्चस्व है। परिणामस्वरूप, बच्चा कम उम्र से ही महिलाओं से घिरा रहता है, वह केवल उनके व्यवहार को देखता है और उनके मूल्यों को आत्मसात करता है। लड़के अक्सर अत्यधिक बिगड़ैल हो जाते हैं, और जब सेना में शामिल होने का समय आता है, तो उनकी माताएँ यह सुनिश्चित करने की पूरी कोशिश करती हैं कि उनके बेटे इस भाग्य से बचें, और इस प्रकार वास्तव में मर्दाना व्यवसाय के प्रति नकारात्मक रवैया विकसित होता है। जो लड़कियां बचपन में इस स्थिति में होती हैं उन्हें बाद में जीवनसाथी चुनने में दिक्कत होती है।

2. पालन-पोषण की जिम्मेदारी लेने में माता-पिता की अनिच्छा।

बच्चे को देना KINDERGARTEN, कई माताएं सोचती हैं कि अब शिक्षकों को बच्चे की देखभाल करनी चाहिए, क्योंकि यह उनका काम है। यहां तक ​​कि पेशे का नाम भी अपने बारे में बोलता है। बाद बच्चा आ रहा हैस्कूल जाना, और फिर शिक्षकों और समूह शिक्षकों को उसके साथ काम करने देना बढ़ा हुआ दिन. में खाली समयबच्चे क्लबों में जाते हैं जहाँ शिक्षक उनकी निगरानी करते हैं। माता-पिता की भूमिका केवल बच्चे को किसी शैक्षणिक संस्थान में भेजने और उसे वहां से लाने, शाम को टीवी देखने या कंप्यूटर पर बिताने तक ही सीमित रह जाती है। सप्ताहांत पर, बच्चों को अक्सर उनकी दादी-नानी के पास भेजा जाता है। तो यह पता चला है कि माता-पिता अपने बच्चे के पालन-पोषण के परिणाम की ज़िम्मेदारी खुद से लेकर दूसरे लोगों पर डाल देते हैं। और फिर वे सचमुच आश्चर्यचकित हो गए कि बच्चा "हाथ से क्यों निकल गया।" जाहिर तौर पर वे स्कूल में ख़राब पढ़ाते हैं।

3. आधुनिकता के लाभों का उपयोग करने में असमर्थता।

हमारी आंखों के सामने दुनिया बदल रही है, प्रौद्योगिकियां इतनी तेज़ी से विकसित हो रही हैं कि जल्द ही उन पर नज़र रखना असंभव हो जाएगा। स्कूल में ब्रेक के दौरान सब कुछ शांत होता है, बच्चे अपने फोन से चिपके रहते हैं। कंप्यूटर की दुनिया रोजमर्रा की जिंदगी से कहीं अधिक दिलचस्प है, और सोशल मीडियासार्थक संचार का विकल्प बन गए हैं।

उन माता-पिता के लिए जो आँगन में पले-बढ़े हैं और किताबें पढ़ते हैं, यह उन्हें डराता है। वे बच्चों को कंप्यूटर से वंचित करके, इंटरनेट बंद करके और उन्हें किताबें पढ़ने के लिए मजबूर करके दंडित करते हैं। निस्संदेह, भ्रम की दुनिया में लंबे समय तक रहना मानसिक और शारीरिक दोनों तरह से स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है। हालाँकि, यह स्वीकार करने योग्य है कि प्रौद्योगिकी आगे बढ़ रही है और इसे अच्छे के लिए उपयोग करना सीख रही है। आधुनिक बच्चों के पास है अद्वितीय अवसररचनात्मकता और आत्म-अभिव्यक्ति जो उनके माता-पिता के पास नहीं थी। एक बच्चा पेपर डायरी की जगह अपना ब्लॉग रख सकता है, जानें कैसे सुन्दर तस्वीरऔर उन्हें संसाधित करें, उन्हें हटा दें दिलचस्प वीडियो, इंटरनेट के माध्यम से स्व-शिक्षा में संलग्न हों। माता-पिता का कार्य निषेध करना नहीं, बल्कि नियंत्रण एवं मार्गदर्शन करना है। दुनिया को वास्तव में उन लोगों की ज़रूरत है जो इसे आगे बढ़ाएंगे, प्रौद्योगिकियों को और विकसित करेंगे, और इसके लिए मौजूदा प्रौद्योगिकियों में पूरी तरह से महारत हासिल करना आवश्यक है।

एक बच्चे के लिए कंप्यूटर के क्या फायदे और नुकसान हैं? "कंप्यूटर बच्चों" के विषय को उजागर करने वाला प्रश्न आधुनिक दुनिया के लिए प्रासंगिक और महत्वपूर्ण है। शैक्षणिक और समाजशास्त्रीय क्षेत्रों के विशेषज्ञ निश्चित उत्तर नहीं दे सकते। आख़िरकार, यह प्रश्न काफी बहुआयामी है। इस लेख में हम इस प्रश्न पर गहराई से विचार करने का प्रयास करेंगे कि कंप्यूटर बच्चे कौन हैं और उनकी विशेषताएं क्या हैं।

पूछे गए प्रश्न का उत्तर खोजने का प्रयास करते हुए, माता-पिता सोचते हैं नई समस्या- अपने बच्चे को कंप्यूटर से परिचित कराना कैसे शुरू करें और किस उम्र में ऐसा करना सबसे अच्छा है। कई माताएं और पिता भी आश्चर्य करते हैं कि क्या उनके बच्चे को इंटरनेट का उपयोग करने देना उचित है और उसे किन कार्यक्रमों और साइटों के साथ काम करने की अनुमति देनी चाहिए।

उत्तर माता-पिता को व्यक्तिगत रूप से आना चाहिए। विशेषज्ञों का कहना है कि प्रत्येक परिवार को बच्चे और स्वयं के लिए कंप्यूटर का उपयोग करने के नियम व्यक्तिगत रूप से निर्धारित करने चाहिए। कई मामलों में, माता-पिता इस मुद्दे पर ज्यादा परेशान नहीं होना पसंद करते हैं। आख़िरकार, आधुनिक दुनिया में उनके पास पहले से ही पर्याप्त चिंताएँ हैं। इस प्रकार, बच्चे को संयोगवश छोड़ दिया जाता है और वह मॉनिटर पर घंटों बैठा रहता है। माता-पिता का मानना ​​है कि उनका प्रिय बच्चाकिसी प्रकार के कंप्यूटर राक्षस में बदल जाता है। लेकिन बच्चे को यह भी नहीं पता कि उसका कंप्यूटर दुरुपयोग कितना हानिकारक है, उसे इस बात का एहसास नहीं है कि वह अपने माता-पिता को नाराज़ करता है, क्योंकि उसके लिए यह जीवन का आदर्श है।

यह तस्वीर कई परिवारों से परिचित है। कंप्यूटर बच्चे आधुनिक पीढ़ी का एक बड़ा हिस्सा हैं, और कंप्यूटर बच्चे आजकल अधिकांश बच्चे हैं। वे माता-पिता भाग्यशाली हैं जिनके पास कंप्यूटर कौशल है। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी हैं जिन्हें इस चमत्कारी मशीन और उसके काम के बारे में कोई जानकारी नहीं है. आख़िरकार, पुरानी पीढ़ी के लोग आधुनिक तकनीक से डरते हैं।

पिछले 20 वर्षों में, हमारी सूचना क्षमताओं की दुनिया में बहुत कुछ बदल गया है। हमारी माताएं और पिता, जिन्होंने अपना अधिकांश जीवन यूएसएसआर में और अपनी युवावस्था में बिताया, प्रौद्योगिकी या रोजमर्रा की जिंदगी में प्रगति के ऐसे परिणामों के बारे में अनुमान नहीं लगा सकते थे। वर्तमान जनरेशनऔर युवा कंप्यूटर बच्चे इसे बिल्कुल अलग तरीके से समझेंगे हमारे चारों ओर की दुनियाऔर अपने बच्चों के साथ अलग व्यवहार करें। जब पीढ़ियों के बीच भारी अंतर मिट जाएगा, तो कंप्यूटर प्रौद्योगिकी में अपने बच्चे के शौक के प्रति माता-पिता का रवैया अधिक स्वीकार्य और वफादार हो जाएगा। आख़िरकार, तकनीकी ज्ञान में बच्चों की रुचि आधुनिक दुनिया का एक अभिन्न अंग है।

भविष्य के कंप्यूटर बच्चे वह पीढ़ी होगी जो ऐसी दुनिया में पैदा हुई थी जहां पहले से ही मोबाइल फोन, फ्लैट-पैनल मॉनिटर और कंप्यूटर मौजूद थे। वे हमारे जीवन में धीरे-धीरे प्रकट हुए, लेकिन वे अपने जन्म के पहले दिनों से ही हमारे जीवन में प्रवेश करेंगे। सहमत हूँ कि अब हम विशेष रूप से आश्चर्यचकित नहीं हैं एक साल के बच्चेजो कंप्यूटर में रुचि रखते हैं. आसपास के बच्चों को विश्वास नहीं होता कि वह पहले से ही समझता है कि कार को कैसे चालू और बंद करना है। हमारी दादी-नानी के लिए ऐसा बच्चा मानव मन के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर और दुर्गम हो जाता है।

ये नियम हमें सटीक रूप से लक्ष्य की ओर निर्देशित कार्य सिखाते हैं, संभावित गलतफहमियों, परेशानियों, संवेदनहीन और अशिष्ट कार्यों, बेलगाम और बदसूरत भाषण के खिलाफ चेतावनी देते हैं।

जो लोग असभ्य हैं और सीमित दृष्टिकोण रखते हैं वे पालन-पोषण को "चीनी समारोह" मानते हैं, वे अपने बच्चों को प्राथमिक विनम्रता के बारे में "अनावश्यक परंपराएँ" बताते हैं और यह एक बड़ी गलती है। मुझे लगता है कि यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि ये बच्चे कैसे बड़े होंगे। "यह सब बचपन में शुरू होता है" - आखिरकार, बचपन में ही अच्छाई का बीजारोपण होता है। लेकिन वर्षों बाद ही यह स्पष्ट हो पाएगा कि अच्छाई के बीज अंकुरित हुए या बुराई के खरपतवार ने उन्हें नष्ट कर दिया। हममें से प्रत्येक का कार्य अच्छे बीजों को अंकुरित होने में मदद करना है।

दुर्भाग्य से, पहले आधुनिक पीढ़ीजो कोई कठिन और कभी-कभी जटिल आधुनिक जीवन में प्रवेश करता है, उसमें बहुत सारी बुराइयाँ होती हैं: आलस्य, अज्ञानता, संस्कृति की भावनात्मक कमी, स्वार्थ, प्रभुत्व उच्च भावनाकर्ज़, बोलचाल की भाषा में सौन्दर्यपरक विपन्नता।

उस समय को याद करना मुश्किल है जब संस्कृति और भाषण की सुंदरता के चैंपियनों ने अपने आधुनिक पतन पर शोक नहीं जताया था। रोज़मर्रा का भाषण अधिक से अधिक सरल हो गया, लोक और साहित्यिक भाषण से दूर हो गया, और समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में, रेडियो और टेलीविजन पर आधिकारिक भाषण को पूरी तरह से बाँझपन के बिंदु तक कमजोर कर दिया गया, सफलतापूर्वक और जानबूझकर न केवल इसके स्वरूप की सुंदरता को शून्य कर दिया गया। , लेकिन सामग्री की वास्तविक जानकारीपूर्ण सामग्री भी।

टीवी स्क्रीन के सामने बैठकर एक बच्चा क्या अवशोषित करता है? अक्सर, बच्चों की पसंदीदा फ़िल्में बच्चों के कार्यक्रम नहीं होतीं, बच्चों की फ़िल्में नहीं होतीं - परियों की कहानियाँ, अच्छे पुराने कार्टून नहीं, बल्कि विदेशी एक्शन फ़िल्में, डरावनी फ़िल्में, काले हास्य, हिंसा और ऐसे शब्दों से भरे कार्टून जो बच्चे की शुद्ध वाणी को बाधित करते हैं। मैं सहमत हूं कि सुंदर और हैं दिलचस्प कार्टूनविदेशी निर्माता जो दयालुता, मुसीबत में दोस्त की मदद करने की क्षमता, जवाबदेही, प्रतिबद्ध होने की इच्छा सिखाते हैं अच्छे कर्मऔर अपने भाषण को गंदे शब्दों से न भरें, और कभी-कभी कई शब्दों के अर्थ को न समझें। एक बच्चा अपने एनिमेटेड या फ़िल्मी आदर्श की प्रशंसा करता है और हर चीज़ में उसकी नकल करने की कोशिश करता है (यदि ऐसा है तो अच्छा है)। गुडी). वेलिका शैक्षिक भूमिकान केवल फिल्में, बल्कि मोनोलॉग और संवाद भी। एक तुलना है: एक टीवी भी कचरा निपटान है, लेकिन इसका आउटलेट हमारे अपार्टमेंट में ही है। मुझे ध्यान दें कि कचरा - नैतिक, बौद्धिक और भावनात्मक - सीधे आत्माओं में और मुख्य रूप से बच्चों की आत्माओं में गिरता है। मीडिया एक कुशल और कुशल शिक्षक है। वे थकाऊ नैतिकता नहीं पढ़ते हैं, किसी को इच्छाशक्ति दिखाने, खुद पर काबू पाने के लिए मजबूर नहीं करते हैं, बल्कि मनोरंजन और खेल के माध्यम से आत्मा में प्रवेश करते हैं, सार्वभौमिकता और प्रचार के अधिकार से प्रभावित करते हैं (स्क्रीन से बोलने वाला व्यक्ति स्वचालित रूप से उच्च महत्व प्राप्त कर लेता है)। इसके अलावा, लोगों के विशाल जनसमूह तक एक साथ पहुंचना, उनमें एक सामान्य मनोदशा बनाना, एक सामान्य वातावरण बनाना है।

शब्द के प्रति बच्चे की धारणा की ख़ासियत यह है कि बच्चा उस पर पूरी तरह विश्वास करता है जो उसे बताया जाता है। यह अकारण नहीं है कि एक बच्चे की चेतना की तुलना उससे की जाती है खाली स्लेटकागज़ जिस पर हम, वयस्क, लिखते हैं विभिन्न संकेत. न केवल प्रेम और दयालुता के लक्षण, बल्कि बुराई और अविश्वास के भी लक्षण। हमारे बच्चे बड़े होते हैं, वयस्क दुनिया में प्रवेश करते हैं, सब कुछ देखते और सुनते हैं, और कुछ बच्चों को यह बिल्कुल पसंद नहीं होता है। आख़िरकार, हमारे बच्चे बहुत विकसित, बुद्धिमान और अपने आस-पास होने वाली हर चीज़, जैसे इलेक्ट्रॉनिक उपकरण, के प्रति संवेदनशील हैं। वे अक्सर हमारे पाखंड और बकवास, घमंड और मूल्यों के प्रतिस्थापन का विरोध करते हैं। इसका कारण लय में संक्षिप्त जानकारी के वाक् कार्यों का अधिग्रहण है आधुनिक जीवन, उसकी टेलीग्राफिक शैली में। आज हममें से लगभग कोई भी शास्त्रीय साहित्य के नायकों की भाषा नहीं बोलता। लगभग। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए ऐसी भाषा में बात करना स्वाभाविक है, बिना इसकी लंबाई और इसकी कुछ हद तक पुरानी प्रकृति से शर्मिंदा हुए। उनके मुँह में जीभ से अनुभूति होती है स्वाभिमान. और हम उस बिंदु तक जी चुके हैं जहां, इस तरह के भाषण को सुनकर, हम अपने बोलने के तरीके पर सदमा, लंबे समय से भूला हुआ आनंद और शर्म का अनुभव करते हैं।

क्या हम ख़ुश नहीं हैं, जैसा कि हमारे बच्चे कहते हैं? और हम खुद क्या कहते हैं? अक्सर, हम अपनी देखी हुई फ़िल्मों को मोटे तौर पर दोबारा सुनाते हैं, कहानियाँ सुनाते हैं, काम पर होने वाली घटनाओं का नीरस वर्णन करते हैं, और कभी-कभी फ़ोन पर व्यर्थ बातें करते हैं! और बच्चे यह सब सुनते हैं और स्पंज की तरह इसे आत्मसात कर लेते हैं। हम वयस्क अपने बच्चों को कितनी बार किताबें पढ़ाते हैं? हालाँकि हम इसे कम पढ़ते हैं, फिर भी यह पुस्तक समग्र रूप से मानवता के सबसे महत्वपूर्ण शिक्षकों में से एक बनी हुई है। नैतिक, मनोवैज्ञानिक एवं वैचारिक शिक्षा का स्रोत लेखक ही है। यहां तक ​​कि वर्षों और सदियों तक, एक अलग जीवन शैली और एक अलग संस्कृति द्वारा पाठकों से अलग होने के बावजूद, कलाकार पाठ के माध्यम से अपनी नैतिक प्राथमिकताओं को प्रसारित करना जारी रखता है। बढ़ते हुए व्यक्ति के लिए पढ़ने की शिक्षा का अब व्यापक रूप से प्रचलित दृश्य-श्रव्य रूपों - टेलीविजन और सिनेमा - से कम महत्व नहीं है। उसे पूर्ण और अधिक प्रखर बनाता है आंतरिक कार्य, आपको मूल्यवान बिंदुओं पर स्वतंत्र रूप से विचार करने की अनुमति देता है, आलंकारिक प्रतिनिधित्व की क्षमता को जागृत करता है। नैतिक और साहसिक, परी-कथा और यथार्थवादी साहित्य धन पैदा करता है भीतर की दुनिया, जिसके बिना किसी भी उम्र में एक व्यक्ति एक आदिम एक-आयामी प्राणी बना रहता है। क्लासिक कार्यों को रूसी साहित्य के आदर्श के उदाहरण के रूप में माना जाना चाहिए, क्योंकि वे दशकों से परीक्षण में खड़े रहे हैं, और कुछ सदियों से भी, बच्चों और वयस्कों दोनों को प्रसन्न, आनंदित और बहुत कुछ सिखाते रहे हैं।

हम अपने बच्चों को कितनी बार परियों की कहानियाँ सुनाते हैं? परियों की कहानी पढ़ना एक बात है, लेकिन उसका आविष्कार करना और उसे सुनाना बिल्कुल अलग बात है, इस तरह हम बच्चे के और भी करीब हो जाते हैं, उसकी चिंताओं और भटकन में परियों की कहानियों के नायकों के साथ सहयोगी बन जाते हैं, न कि किसी की आवाज़ के साथ। वक्ता. हमारे आधुनिक बच्चे सोने से पहले अनोखी कहानियाँ सुनने से बिल्कुल भी गुरेज नहीं करते। अंधेरे और सन्नाटे में, बच्चा अपनी माँ की आवाज़ सुनता है, और अपने अंदर देख सकता है - और सृजन कर सकता है। कल्पना की बदौलत रचनात्मक शक्तियों का जन्म होता है जो छोटे बच्चे के जीवन को समृद्ध बनाएगी। बड़ा आदमी, वह जो भी बन जाता है।

आप बच्चों को बचपन से वंचित नहीं कर सकते या उन्हें स्पष्ट वयस्कता दिखाकर धोखा नहीं दे सकते। अधूरे भ्रम, अधूरे सपने, खेलने की अप्रयुक्त आवश्यकता अभी भी कहीं न कहीं टूट कर एक बेतुके, और कभी-कभी किसी व्यक्ति के लिए बहुत कड़वे, रोमांस के संयोजन और वयस्क जिम्मेदारियों और अयोग्यता, कर्तव्य और भावनाओं के रोजमर्रा के जीवन में बदल जाएगी। परियों की कहानियां सुनाना जरूरी है, और डरने की कोई जरूरत नहीं है कि वे बड़े होकर रोमांटिक सनकी बन जाएंगे जो अपने लिए खड़े नहीं हो सकते। यह बहुत अच्छा है जब कोई बच्चा किसी वयस्क की तरह नहीं, बल्कि एक बच्चे की तरह, अपने तरीके से कुछ भी आविष्कार या सपना देख सकता है, क्योंकि समय के साथ, जीवन उसे कुछ हद तक होश में लाएगा, लेकिन परियों की कहानियों के प्रति उसका प्यार बना रहेगा . एक बच्चे के लिए उसे टीवी स्क्रीन के सामने बैठाने की तुलना में खुद परियों की कहानियां सुनाना अभी भी बेहतर है। आख़िरकार, स्क्रीन उसके साथ चिंता नहीं करती, रोती नहीं, खुशी से हँसती नहीं। फिल्म उस पर और उसके नायक पर भरोसा करने और उसका अनुसरण करने की पेशकश करती है, लेकिन पूरी तरह से अकेले, अपनी मां के बिना। वैसे, कई बच्चों को डरावनी परियों की कहानियां पसंद होती हैं और यह प्यार लंबे समय तक ख़त्म नहीं होता है और बाद में जासूसी कहानियों और डरावनी फिल्मों में रुचि में बदल सकता है। संभवतः, बच्चों को डरावनी परियों की कहानियों और कहानियों की आवश्यकता होती है, शायद जीवन की गहराइयों और खुद की गहराई तक पहुंचने के लिए जो उनकी उम्र में संभव है, ताकि उन सीमाओं का परीक्षण किया जा सके जिसके आगे वे कदम बढ़ा सकें और जीत सकें। लेकिन सीमाएं बहुत बड़ी नहीं होनी चाहिए, नहीं तो आप जिंदगी भर के लिए डर सकते हैं।

परी कथा की धारणा पर आधारित शास्त्रीय नियम परी कथा- यह सौंदर्यात्मक आनंद है शुद्ध फ़ॉर्म, यह पुनर्स्थापना की विजय है: सत्य, अच्छाई, सौंदर्य।

मैं वास्तव में चाहूंगा कि हम, वयस्क, अपने बच्चों की बात अधिक से अधिक सुनें, बचपन को इससे बचाने का प्रयास करें वयस्क जीवन. हमने बच्चों को बहुत कुछ सिखाया और उनसे सीखा। आख़िरकार, मस्तिष्क और हृदय का संतुलित विकास, शिक्षा और विकास की प्रक्रिया में एक या दूसरे की पारस्परिक सहायता है सबसे अच्छा तरीकाशिक्षा, यह रचनात्मक है, सौंदर्य विकासहमारे बच्चे.

वह खुद को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में पहचानना शुरू करने से पहले शिक्षा प्राप्त करता है। माता-पिता को बहुत अधिक शारीरिक और मानसिक प्रयास करना पड़ता है। में बच्चों का पालन-पोषण करना आधुनिक परिवारहमारे माता-पिता द्वारा उपयोग किए गए तरीकों से भिन्न। आख़िरकार, उनके लिए महत्वपूर्ण बिंदुयह महत्वपूर्ण था कि बच्चे को अच्छे से कपड़े पहनाए जाएं, खाना खिलाया जाए और अच्छी पढ़ाई कराई जाए। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे लोगों से ज्यादा मांग नहीं करते थे, मुख्य बात हर चीज में विनम्रता और परिश्रम थी। इसलिए, बच्चों ने शांति से अध्ययन किया, और पाठ के बाद उन्होंने इच्छानुसार आराम किया।

अगर हम बात करें आज, वह आधुनिक शिक्षाबच्चे विशिष्ट विधियों का एक समूह है। इससे बच्चे को सही दिशा में मार्गदर्शन करने में मदद मिलती है ताकि वह सफल, मांग में, मजबूत और प्रतिस्पर्धी बन सके। इसके अलावा, स्कूल से ऐसा करना महत्वपूर्ण है, अन्यथा बड़े अक्षर "पी" वाला व्यक्ति बनना असंभव है। इस कारण से, जब कोई बच्चा पहली कक्षा में प्रवेश करता है, तो उसे पहले से ही पढ़ने, संख्याओं के साथ-साथ अपने देश और माता-पिता के बारे में जानकारी जानने में सक्षम होना चाहिए।

आधुनिक बच्चा विविध है, इसलिए उसे चुनना कठिन है सर्वोत्तम विकल्प. विशेषज्ञों के अनुसार, मुख्य बात माता-पिता और शिक्षकों के बीच नीति की एकता है। में अंतिम उपाय के रूप में, एक दूसरे के पूरक हैं, विरोधाभासी नहीं। यदि शिक्षकों के पास है आधुनिक रूपबच्चों का पालन-पोषण करना हो तो बच्चा बहुत भाग्यशाली होता है। आख़िरकार, यह एक ऐसा विशेषज्ञ है जो ज्ञान को उस प्रारूप में सही ढंग से प्रस्तुत करने में सक्षम होगा जो उसके लिए उपयुक्त है।

शिक्षा के आधुनिक तरीके

एक आधुनिक परिवार में बच्चों का पालन-पोषण आवश्यक रूप से माता-पिता के साथ-साथ शिक्षकों और प्रशिक्षकों से शुरू होना चाहिए। ऐसा इसलिए क्योंकि वे बच्चे में कुछ खास गुण पैदा करने की जिम्मेदारी लेते हैं। इसके अलावा, ऐसे गुणों के बिना उसे दयालु, निष्पक्ष, उदार, विनम्र होना सिखाना असंभव है। आख़िरकार, बच्चे झूठ को अच्छी तरह समझते हैं, इसलिए पाठ निरर्थक होंगे।

आज बच्चों को जन्म से ही शिक्षा दी जाती है। बुद्धि को उत्तेजित करने वाले चित्रों और शिलालेखों से घिरा हुआ। इसके बाद बच्चे को सेंटर भेजा जाता है प्रारंभिक विकास, जहां पेशेवर, एक निश्चित तकनीक का उपयोग करके, एक छोटा व्यक्तित्व बनाना जारी रखते हैं। अलावा, आधुनिक दृष्टिकोणबच्चों के पालन-पोषण को चार प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है।

निरंकुश पालन-पोषण शैली

यहां सख्त माता-पिता खुद को एक प्राधिकारी के रूप में रखते हैं। इसके अलावा, वे अक्सर बढ़ी-चढ़ी मांगें रखते हैं। मुख्य समस्यायहाँ शिशु की पहल की कमी, उसकी इच्छा का दमन, साथ ही साथ अपने निर्णय लेने के अवसर का बहिष्कार भी है। ऐसी चिंता जीवन की बाधाओं को दूर करने में असमर्थता से भरी है।

उदार पालन-पोषण शैली

उदारवादी पद्धति के अनुसार बच्चों की आधुनिक शिक्षा निरंकुशता के विपरीत है। यहां संतान की इच्छाओं को पूरा करने के सिद्धांत को आधार के रूप में लिया गया है। इससे पता चलता है कि अगर बच्चों का बड़ों से झगड़ा या झगड़ा न हो तो उन्हें काफी आजादी मिल जाती है। यह विकल्प सबसे अधिक लाभ पहुंचा सकता है गंभीर परिणाम. ऐसा इसलिए है क्योंकि उदार माता-पिता की संरक्षकता स्वार्थी, दुष्ट और गैर-जिम्मेदार बच्चों के पालन-पोषण में मदद करती है। ऐसे लोग शायद जीवन में बहुत कुछ हासिल करते हैं, लेकिन उनमें वास्तविक मानवीय गुण बहुत कम होते हैं।

पालन-पोषण की शैली - उदासीनता

आधुनिक दुनिया में बच्चे को पद्धति के अनुसार बड़ा करना बहुत खतरनाक है, शायद सबसे बुरी बात तब होती है जब माता-पिता अपने बच्चे पर ध्यान नहीं देते हैं। उदासीनता के परिणाम अप्रत्याशित हो सकते हैं। इसलिए जो माता-पिता अपने बच्चे के भविष्य को लेकर चिंतित हैं उन्हें इस तकनीक के बारे में भूल जाना चाहिए।

लोकतांत्रिक पालन-पोषण शैली

में बच्चों का पालन-पोषण करना आधुनिक समाजयह विधि आपको बच्चों को एक साथ स्वतंत्रता प्रदान करने और साथ ही शिक्षित करने की अनुमति देती है। यहां माता-पिता का बच्चे पर नियंत्रण होता है, लेकिन वे अपनी शक्ति का उपयोग अत्यधिक सावधानी के साथ करते हैं। लचीला होना और प्रत्येक स्थिति पर अलग से विचार करना महत्वपूर्ण है। परिणामस्वरूप, बच्चा जीवन का ज्ञान प्राप्त कर सकता है, बुराई को अधिक निष्पक्षता से समझ सकता है। साथ ही, उसे हमेशा चुनने का अधिकार है। इससे पता चलता है कि बच्चों का पालन-पोषण आधुनिक है एक संपूर्ण विज्ञान. सही ज्ञान से आप अपने बच्चे का अच्छा भविष्य सुनिश्चित कर सकते हैं। वह एक खुश, स्वतंत्र और आत्मविश्वासी व्यक्ति होगा। मुख्य बात यह है कि माता-पिता के अधिकारों का दुरुपयोग न करने में सक्षम होना और निश्चित रूप से इसे अनदेखा न करना। इसके अलावा, समझौता करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है ताकि परिवार में कोई शत्रुता न हो।

शिक्षा की समस्याएँ

आधुनिक बच्चे उस वातावरण से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं जिसमें वे स्वयं को पाते हैं। आख़िरकार, बच्चे का मानस उतनी ही तेज़ी से अच्छा और अच्छा समझता है बुरी जानकारी. संक्षेप में, एक बच्चे के लिए परिवार वह वातावरण है जिसमें उसका पालन-पोषण होता है। यहां वह बहुत कुछ सीखते हैं और ज्ञान हासिल करते हैं जीवन मूल्यकई पीढ़ियों के अनुभव से आकार लिया गया। आज, जीवन इस तरह से संरचित है कि माता-पिता को कड़ी मेहनत करनी पड़ती है, अन्यथा वे एक सभ्य अस्तित्व के बारे में भूल सकते हैं। इसलिए, रिश्तेदारों, या उन्हें पूरी तरह से उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है। यह पता चला है कि आधुनिक समस्याएँजो एक बच्चे के पालन-पोषण के दौरान उत्पन्न होता है - समग्र रूप से समाज।

पिता और बच्चों की आधुनिक समस्याएँ

आज परिवारों को अपने बच्चे के पालन-पोषण में कई समस्याओं का अनुभव होगा। वे समय की एक निश्चित अवधि के आधार पर उत्पन्न होते हैं।

बच्चा

छह वर्ष से कम उम्र के बच्चों का अभी तक कोई गठित चरित्र नहीं है। हालाँकि, वे अपनी प्रवृत्ति के अनुसार कार्य करते हैं। किसी व्यक्ति की मुख्य इच्छा, चाहे छोटी भी हो। - यह स्वतंत्रता है. इसलिए, बच्चा अपने माता-पिता से बहस करता है, वह सब कुछ करता है जो उसे करने से मना किया जाता है। इसके अलावा, बच्चे की कई शरारतें साधारण जिज्ञासा की पृष्ठभूमि में उत्पन्न होती हैं।

इस स्तर पर, माता-पिता की मुख्य समस्या संरक्षण लेने की इच्छा है। इसके विपरीत, शिशु अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ता है। ऐसा विरोधाभास संघर्ष का कारण बनता है। इसलिए, आधुनिक पालन-पोषण का तात्पर्य बच्चे के कार्यों के संबंध में रणनीति, लचीलेपन और शांति से है। आपको उसे सीमा के भीतर रखने की कोशिश करनी चाहिए, लेकिन साथ ही उसे कुछ मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल करने, कुछ स्थितियों में विकल्प चुनने की अनुमति देनी चाहिए, और पारिवारिक मामलों में उसकी राय भी पूछनी चाहिए।

कनिष्ठ वर्ग

ये दौर सबसे कठिन है. ऐसा इसलिए है क्योंकि बच्चे को कार्रवाई की एक निश्चित स्वतंत्रता मिलती है। वह समाज में अपनी जगह लेने की कोशिश कर रहा है। इसलिए, नए परिचित सामने आते हैं, वह अपनी भूमिका निभाता है। उसे अपने सामने आने वाली किसी भी समस्या से निपटना होगा। बेशक, यह उसे डराता है - इसलिए सभी सनक और असंतोष दिखाई देते हैं। शिक्षा के तरीके आधुनिक बच्चाऐसी अवधि के दौरान उनका चयन आमतौर पर अधिक सावधानी से किया जाता है। इसके अलावा, वे विश्वास, दया, देखभाल और समझ पर आधारित होने चाहिए। आपको अपने बच्चे के प्रति अधिक वफादार होना चाहिए और उसके द्वारा अनुभव किए जाने वाले तनाव को ध्यान में रखना चाहिए।

किशोरावस्था

जब एक बच्चा किशोर हो जाता है, तो वह स्वतंत्रता के लिए बेतहाशा प्रयास करने लगता है। इस अवधि की तुलना शैशवावस्था से की जा सकती है, लेकिन इसमें अंतर है। आख़िरकार, अब उसके पास पहले से ही अपना चरित्र, जीवन के प्रति दृष्टिकोण है, और उसके पास ऐसे दोस्त हैं जो उसे प्रभावित करते हैं निश्चित प्रभाव. इसलिए, आधुनिक समाज में बच्चों का पालन-पोषण किस पर आधारित है? इस स्तर परसबसे कठिन है. एक व्यक्ति जो अभी तक पूरी तरह से गठित नहीं हुआ है, वह अपनी स्थिति का बचाव करता है, बिना यह महसूस किए कि उसकी राय गलत हो सकती है।

यहां माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे बच्चे द्वारा विकसित की गई धारणाओं को नष्ट न करें। आज़ादी देना ज़्यादा सही होगा, लेकिन साथ ही उसे विवेकपूर्ण नियंत्रण में भी रखना होगा। सभी सलाह और राय व्यक्त की जानी चाहिए नरम रूप. इसके अलावा, आपको सावधानी से आलोचना करने की भी ज़रूरत है, कोशिश करें कि बच्चे के गौरव को ठेस न पहुँचे। मुख्य बात विश्वास बनाए रखना है और मधुर संबंधअपने बच्चे के साथ.

वयस्क जीवन

एक किशोर जो वयस्कता की रेखा पार कर चुका है उसे अब अपने माता-पिता से मिलने वाली नैतिक शिक्षाओं की आवश्यकता नहीं है। अब वह अपने निर्णय स्वयं लेना चाहता है और हर उस चीज़ का अनुभव करना चाहता है जो पहले उसके लिए वर्जित थी। ये सभी प्रकार की पार्टियाँ, शराब और धूम्रपान हैं। हाँ, माता-पिता के लिए यह सुनना डरावना है, लेकिन बहुत से लोग इससे गुज़रते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच अक्सर झगड़े पैदा हो जाते हैं, जिसके बाद वे पूरी तरह से संवाद करना बंद कर देते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि स्थिति को ऐसे बिंदु तक न लाया जाए, समझौता करके समस्याओं को हल करने का प्रयास किया जाए।

बेशक, ऐसे दुर्लभ अपवाद होते हैं जब बड़े हो चुके बच्चे अपने माता-पिता से बहुत जुड़े होते हैं। अत: उनमें विद्रोह की भावना कम मात्रा में व्यक्त होती है। हालाँकि, माता-पिता को खुद को सुलझाना होगा और अपने बच्चे को वयस्कता में जाने देना होगा। मुख्य बात मधुर संबंध बनाए रखने का प्रयास करना है। उसे अपना जीवन जीने दें, लेकिन वह अपनी खुशियाँ और समस्याएं अपने माता-पिता के साथ साझा करेगा। आख़िरकार जब वे अपने बच्चे को समझने की कोशिश करते हैं तो वह उन्हें उसी तरह जवाब देता है। खासकर वयस्क जीवन में, जब उसे अपने करीबी लोगों की मदद और समर्थन की बहुत जरूरत होती है।