परिवार में शिक्षा के सिद्धांत. बच्चे के पालन-पोषण में परिवार की सकारात्मक और नकारात्मक भूमिका

शिक्षा को रेखांकित करने वाले शुरुआती बिंदुओं का प्रतिनिधित्व करते हुए, सिद्धांत विभिन्न परिस्थितियों और परिस्थितियों में वयस्कों के कार्यों की निरंतरता और निरंतरता को निर्धारित करते हैं। शिक्षा के सिद्धांत शिक्षा के उद्देश्य से उत्पन्न होते हैं और एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा की प्रकृति से निर्धारित होते हैं। यदि वयस्कों द्वारा शिक्षा का लक्ष्य कुछ निश्चित शिखरों के रूप में माना जाता है, जहां वे अपने बच्चों को ले जाना चाहते हैं, तो सिद्धांत विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों में जो योजना बनाई गई है उसे साकार करने की संभावनाएं स्थापित करते हैं। इस प्रकार, शिक्षा के सिद्धांत व्यावहारिक सिफारिशें हैं जिनका हमेशा और हर जगह पालन किया जाना चाहिए, जो शैक्षणिक रूप से सक्षम रूप से शैक्षिक गतिविधियों की रणनीति बनाने में मदद करेंगे।

हाल के वर्षों में, समाज में लोकतांत्रिक परिवर्तनों के संबंध में, शिक्षा के सिद्धांतों को संशोधित किया जा रहा है, उनमें से कुछ नई सामग्री से भरे हुए हैं। उदाहरण के लिए, अधीनता का सिद्धांत "पीछे हटता है", जिसके अनुसार बचपन की दुनिया को एक स्वतंत्र अनूठी घटना के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया था, बल्कि वयस्क जीवन के लिए एक प्रकार की "तैयारी के गोदाम" (ए.बी. ओर्लोव) के रूप में प्रस्तुत किया गया था। एकालापवाद का सिद्धांत, जिसके अनुसार शैक्षिक प्रक्रिया में वयस्क "अकेले" होते हैं, और बच्चे सम्मानपूर्वक सुनते हैं, संवादवाद के सिद्धांत का मार्ग प्रशस्त करता है, जिसका अर्थ है कि वयस्क और बच्चे शिक्षा के समान विषय हैं। इसलिए, माता-पिता (और पेशेवर शिक्षकों) को बच्चे के साथ समान रूप से संवाद करना सीखना होगा, न कि उसे नीची दृष्टि से देखना होगा।

आधुनिक पारिवारिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में निम्नलिखित शामिल हैं।

उद्देश्यपूर्णता का सिद्धांत. एक शैक्षणिक घटना के रूप में शिक्षा को एक सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ बिंदु की उपस्थिति की विशेषता है, जो शैक्षिक गतिविधि के आदर्श और उसके इच्छित परिणाम दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। काफी हद तक, आधुनिक परिवार वस्तुनिष्ठ लक्ष्यों द्वारा निर्देशित होता है, जो प्रत्येक देश में उसकी शैक्षणिक नीति के मुख्य घटक के रूप में तैयार किए जाते हैं। हाल के वर्षों में, शिक्षा के वस्तुनिष्ठ लक्ष्य मानव अधिकारों की घोषणा, बाल अधिकारों की घोषणा और रूसी संघ के संविधान में निर्धारित स्थायी सार्वभौमिक मानवीय मूल्य रहे हैं। स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक परिवार, जब बच्चे के पालन-पोषण के लक्ष्य के बारे में सोचता है, तो "व्यक्ति के व्यापक सामंजस्यपूर्ण विकास" जैसी वैज्ञानिक शैक्षणिक अवधारणाओं के साथ काम नहीं करता है। लेकिन कोई भी माँ, अपने नवजात बच्चे को अपने पास रखकर उसके स्वास्थ्य की कामना करती है, सपने देखती है कि वह बड़ा होकर एक अच्छा इंसान बने, अपने और अपने आस-पास की दुनिया के साथ सद्भाव से रहे और खुश रहे। यह सार्वभौमिक मानवीय मूल्य नहीं तो क्या है?

घरेलू शिक्षा के लक्ष्यों को एक विशेष परिवार के विचारों द्वारा व्यक्तिपरक रंग दिया जाता है कि वे अपने बच्चों का पालन-पोषण कैसे करना चाहते हैं। इस मामले में, बच्चे की वास्तविक और काल्पनिक क्षमताओं और उसकी अन्य व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है। कभी-कभी माता-पिता, अपनी शिक्षा, जीवन में किसी भी गलत अनुमान या अंतराल को ध्यान में रखते हुए, अपने बच्चे को अपने लिए किए गए पालन-पोषण की तुलना में अलग तरह से बड़ा करना चाहते हैं, और शिक्षा के लक्ष्य को बच्चे में कुछ गुणों, क्षमताओं को विकसित करने के रूप में देखते हैं जिन्हें मैं लागू नहीं कर सका। मेरे अपने जीवन में. शिक्षा के उद्देश्य से, परिवार उन जातीय, सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं को भी ध्यान में रखता है जिनका वह पालन करता है।

शिक्षा के वस्तुनिष्ठ लक्ष्यों के वाहक शिक्षा की सामाजिक संस्थाएँ हैं जिनसे परिवार किसी न किसी रूप में जुड़ा होता है। इस प्रकार, कई परिवार, बच्चे के हितों के आधार पर, आधुनिक किंडरगार्टन और स्कूल के शैक्षिक कार्य के लक्ष्यों और उद्देश्यों को ध्यान में रखते हैं, जो शैक्षिक गतिविधियों में एक निश्चित निरंतरता सुनिश्चित करता है। परिवार के सदस्यों के बीच, परिवार और किंडरगार्टन (स्कूल) के बीच शैक्षिक लक्ष्यों में विरोधाभास बच्चे के न्यूरोसाइकिक और सामान्य विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं और उसे अव्यवस्थित करते हैं। किसी विशेष परिवार में पालन-पोषण का उद्देश्य निर्धारित करना अक्सर इस तथ्य के कारण कठिन होता है कि माता-पिता को हमेशा बच्चे के लिंग और उम्र की विशेषताओं, उसके विकास के रुझान और पालन-पोषण की प्रकृति का अंदाजा नहीं होता है। इसलिए, पेशेवर शिक्षकों के कार्यों में शिक्षा के लक्ष्यों को ठोस बनाने में परिवार की सहायता करना शामिल है।

विज्ञान का सिद्धांत.मेंसदियों से, घरेलू शिक्षा पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होने वाले रोजमर्रा के विचारों, सामान्य ज्ञान, परंपराओं और रीति-रिवाजों पर आधारित थी। हालाँकि, पिछली शताब्दी में, सभी मानव विज्ञानों की तरह, शिक्षाशास्त्र बहुत आगे बढ़ गया है। बाल विकास के पैटर्न और शैक्षिक प्रक्रिया की संरचना पर बहुत सारे वैज्ञानिक डेटा प्राप्त किए गए हैं। शिक्षा की वैज्ञानिक नींव के बारे में माता-पिता की समझ उन्हें अपने बच्चों के विकास में बेहतर परिणाम प्राप्त करने में मदद करती है। कई अध्ययनों (टी.ए. मार्कोवा, एल.वी. ज़ैगिक, आदि) से पता चला है कि पारिवारिक शिक्षा में गलतियाँ और गलतियाँ माता-पिता की शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की बुनियादी समझ की कमी से जुड़ी हैं। इस प्रकार, बच्चों की आयु विशेषताओं की अज्ञानता से शिक्षा के यादृच्छिक तरीकों और साधनों का उपयोग होता है। परिवार में अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने में वयस्कों की अनिच्छा और असमर्थता बचपन के न्यूरोसिस (ए.आई. ज़खारोव), किशोरों के विचलित व्यवहार (एम.आई. बुयानोव, टी.ए. ड्रैगुनोवा) का कारण है। इस बीच, यह विचार कि बच्चों का पालन-पोषण एक साधारण मामला है और कोई भी इसमें सफल हो सकता है, अभी भी काफी दृढ़ है। यह ज्ञात है कि के.डी. ने अपने समय में ऐसी शैक्षणिक अज्ञानता के बारे में लिखा था। उशिंस्की, लेकिन आज भी कुछ माता-पिता खुद को काफी सक्षम शिक्षक मानते हैं और इसलिए विशेषज्ञों से परामर्श करने या मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य से परिचित होने की आवश्यकता महसूस नहीं करते हैं। जैसा कि समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है, शिक्षित युवा माता-पिता एक अलग स्थिति अपनाते हैं। वे बच्चों की शिक्षा और विकास की समस्या पर विशेष ज्ञान में रुचि दिखाते हैं और अपनी शैक्षणिक संस्कृति में सुधार करने का प्रयास करते हैं।

मानवतावाद का सिद्धांत, बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान। इस सिद्धांत का सार यह है कि माता-पिता को बच्चे को दिए गए रूप में स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि वह किसी भी बाहरी मानकों, मानदंडों, मापदंडों और आकलन की परवाह किए बिना सभी विशेषताओं, विशिष्ट विशेषताओं, स्वाद, आदतों के साथ है। बच्चा अपनी मर्जी या इच्छा से दुनिया में नहीं आया: इसके लिए माता-पिता "दोषी" हैं, इसलिए किसी को यह शिकायत नहीं करनी चाहिए कि बच्चा किसी तरह से उनकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा और उसकी देखभाल की। बहुत समय खाता है, आत्म-संयम और धैर्य, अंश आदि की आवश्यकता होती है। माता-पिता ने बच्चे को एक निश्चित उपस्थिति, प्राकृतिक झुकाव, स्वभाव संबंधी विशेषताओं के साथ "पुरस्कृत" किया, उसे भौतिक वातावरण से घेर लिया, शिक्षा में कुछ साधनों का उपयोग किया, जिस पर चरित्र लक्षण, आदतें, भावनाएं, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण और बहुत कुछ बनाने की प्रक्रिया शुरू हुई। बच्चे के विकास पर निर्भर करता है. हाँ, एक बच्चा हमेशा अपने बारे में उन आदर्श विचारों को पूरा नहीं कर पाता जो उसके माता-पिता के मन में विकसित हुए हैं। लेकिन बच्चे के विकास के क्षण में ही उसके व्यक्तित्व की मौलिकता, विशिष्टता और मूल्य को पहचानना आवश्यक है।और इसका मतलब है उसकी व्यक्तिगत पहचान और अपने "मैं" को विकास के उस स्तर पर व्यक्त करने का अधिकार स्वीकार करना जो उसने अपने माता-पिता की मदद से हासिल किया था। किसी भी मॉडल से तुलना करने पर माता-पिता अपने बच्चे के विकास में "अंतराल" देखते हैं। अक्सर यह दोस्तों और रिश्तेदारों के परिवार में एक सहकर्मी होता है: “लिज़ा साशा से छोटी है, लेकिन वह चाकू और कांटा के साथ उत्कृष्ट है। लेकिन हमारा बेटा चम्मच से खाना पसंद करता है और यहां तक ​​कि अपनी उंगलियां भी प्लेट में डालता है।” आइए साशा के व्यवहार और टेबल शिष्टाचार की आवश्यकताओं के बीच विसंगति के कारणों के स्पष्टीकरण को "पर्दे के पीछे" छोड़ दें, हम केवल इस बात पर ध्यान देंगे कि, निश्चित रूप से, बच्चे के व्यवहार की ऐसी "विशिष्टताओं" को ठीक करना आवश्यक है, लेकिन यह धीरे-धीरे किया जाना चाहिए, न कि "यहाँ और अभी", और बच्चे के व्यवहार पर माँग करके नहीं, बल्कि अपनी खुद की शैक्षिक रणनीति का पुनर्निर्माण करके: अन्यथा आवश्यकताएँ हवा में "लटकी" रहेंगी।

आइए हम मानवता के सिद्धांत से उत्पन्न शैक्षणिक नियमों को याद करें: बच्चे की तुलना किसी से (माता-पिता, साथियों, साहित्यिक नायकों, महान लोगों से) करने से बचें; व्यवहार और गतिविधि के "सिर पर" उदाहरण न थोपें; लोगों को इस या उस मानक, व्यवहार के मॉडल जैसा बनने के लिए प्रोत्साहित न करें। इसके विपरीत, बच्चे को स्वयं बनना सिखाना महत्वपूर्ण है। और आगे बढ़ने के लिए (यह विकास का सार है), आपको पीछे मुड़कर देखने और अपने "आज" की तुलना "कल" ​​​​से करने की ज़रूरत है: "आज आपने कल की तुलना में बेहतर तरीके से इसका सामना किया, और कल आप ऐसा करने में सक्षम होंगे" यह और भी बेहतर है।” पालन-पोषण की यह रेखा, जिसमें वयस्कों का आशावाद और बच्चे की क्षमताओं में विश्वास प्रकट होता है, उसे अपने स्वयं के सुधार के पूरी तरह से प्राप्त लक्ष्य की ओर उन्मुख करती है, बाहरी और आंतरिक संघर्षों की संख्या को कम करती है और बच्चे के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को मजबूत करने में मदद करती है।

ऐसे बच्चे का पालन-पोषण करना जिसमें कोई बाहरी विशेषताएं या शारीरिक दोष हैं जो काफी ध्यान देने योग्य हैं और उसके आस-पास के लोगों में उत्सुक प्रतिक्रियाएं पैदा करते हैं (फटे होंठ, स्पष्ट उम्र के धब्बे, कान की विकृति, विकृति, आदि) के लिए विशेष मानवतावाद और साहस की आवश्यकता होती है। प्रियजनों और विशेषकर अक्सर अजनबियों के व्यवहारहीन व्यवहार के प्रभाव में, एक बच्चे में अपनी हीनता का विचार विकसित हो सकता है, जो उसके विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालेगा। इसे रोकने के लिए (या कम से कम इसे कम करने के लिए), माता-पिता को इस तथ्य को स्वीकार करना होगा कि बच्चे में कोई न कोई विशेषता है जिसे पूरी तरह से दूर नहीं किया जा सकता है। इसके बाद, आपको धीरे-धीरे लेकिन दृढ़ता से बच्चे को यह समझ सिखानी चाहिए कि वह इस तरह की कमी के साथ जीने के लिए अभिशप्त है और उसके साथ शांति से व्यवहार किया जाना चाहिए। बेशक, ऐसा करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि किंडरगार्टन, स्कूल और सड़क पर बच्चों, वयस्कों, यहां तक ​​​​कि पेशेवर शिक्षकों की ओर से जिज्ञासु निगाहें, टिप्पणियां, हंसी और आध्यात्मिक अशिष्टता की अन्य अभिव्यक्तियां संभव हैं। माता-पिता का कार्य बच्चे को यह सिखाना है कि वह अपने आस-पास के लोगों के ऐसे व्यवहार पर दर्दनाक प्रतिक्रिया न करें, उसे यह विश्वास दिलाएं कि उसके प्रति दृष्टिकोण बदल जाएगा जब बच्चों और वयस्कों को पता चलेगा कि वह कितना अच्छा, दयालु, हंसमुख, कुशल आदि है। . एक बच्चे में उन झुकावों और फायदों को पहचानना और उन्हें पूरी तरह से विकसित करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है जो उसमें संभावित रूप से मौजूद हैं, उदाहरण के लिए, गाने की क्षमता, स्पष्ट रूप से कविता पढ़ना, परियों की कहानियों का आविष्कार करना, चित्र बनाना, उसमें दयालुता पैदा करना, एक हंसमुख स्वभाव और मजबूत बनाना। उसे शारीरिक रूप से. बच्चे के व्यक्तित्व में कोई भी "उत्साह" दूसरों को उसकी ओर आकर्षित करेगा, और उसे अपनी अन्य कमियों के बारे में अधिक शांत रहने में मदद करेगा।

जिज्ञासु के लिए

मनोवैज्ञानिकों ने बच्चों के मानसिक विकास के लिए पारिवारिक इतिहास की विशेष भूमिका की पहचान की है। यह पता चला है कि जो लोग, बचपन में, अपने पिता और माँ, दादा-दादी से ऐसी किंवदंतियाँ सुनते हैं, वे अपने वातावरण में मनोवैज्ञानिक संबंधों को बेहतर ढंग से समझते हैं और कठिन परिस्थितियों से अधिक आसानी से निपटते हैं। और यह उन लोगों के लिए भी उपयोगी है जो ऐसा करने के लिए अपने बेटे या पोते को अतीत का कोई किस्सा सुनाते हैं: यादें मानस को संतुलित करती हैं और ऐसी दुर्लभ सकारात्मक भावनाओं को जगाती हैं। बच्चों को उन्हीं कहानियों को दोहराया जाना अच्छा लगता है, हालाँकि वे हमेशा इसके लिए नहीं कहते हैं। वयस्कों के रूप में भी, वे ख़ुशी से याद करते हैं कि कैसे दादाजी को एक बच्चे ने घायल कर दिया था, कैसे दादी ने, स्कूल में रहते हुए, दो-पहिया साइकिल चलाना कभी नहीं सीखा, कैसे पिताजी एक सेब के पेड़ से गिर गए, और माँ एक संगीतमय टुकड़ा नहीं बजा सकीं बच्चों के स्कूल आदि में उसके पहले संगीत कार्यक्रम में। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, बड़े रिश्तेदारों की असफलताओं की यादें बच्चों के विकास के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती हैं: वे बच्चों का उनकी क्षमताओं में विश्वास बढ़ाती हैं। चूँकि आपके प्रियजनों और प्रियजनों के लिए सब कुछ तुरंत ठीक नहीं हुआ, इसलिए आपको अपनी गलतियों से बहुत परेशान नहीं होना चाहिए। वैज्ञानिक बच्चों को उनके स्वयं के जीवन से जुड़ी कहानियाँ अधिक बार सुनाने की सलाह देते हैं, जिसमें वह अवधि भी शामिल है जब श्रोता छोटे थे और अपने आस-पास की दुनिया में महारत हासिल कर रहे थे, कठिनाइयों पर काबू पा रहे थे और गलतियाँ कर रहे थे। इससे बच्चों को अपने विकास को महसूस करने, अपनी उपलब्धियों पर गर्व करने और आगे के विकास के लिए प्रयास करने में मदद मिलती है।

मानवता का सिद्धांत वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है और मानता है कि ये रिश्ते विश्वास, आपसी सम्मान, सहयोग, प्रेम और सद्भावना पर बने हैं। एक समय में, जानुज़ कोरज़ाक ने यह विचार व्यक्त किया था कि वयस्क अपने अधिकारों की परवाह करते हैं और जब कोई उनका अतिक्रमण करता है तो वे क्रोधित होते हैं। लेकिन वे बच्चे के अधिकारों का सम्मान करने के लिए बाध्य हैं, जैसे जानने और न जानने का अधिकार, असफलता और आंसुओं का अधिकार और संपत्ति का अधिकार। एक शब्द में, बच्चे का वह होने का अधिकार जो वह है, वर्तमान समय और आज पर उसका अधिकार है।

दुर्भाग्य से, माता-पिता का अपने बच्चे के प्रति काफी सामान्य रवैया होता है - "वह बनो जो मैं चाहता हूँ।" और यद्यपि यह अच्छे इरादों के साथ किया जाता है, यह अनिवार्य रूप से बच्चे के व्यक्तित्व की उपेक्षा है, जब भविष्य के नाम पर उसकी इच्छा टूट जाती है और उसकी पहल समाप्त हो जाती है। उदाहरण के लिए, वे लगातार एक धीमे बच्चे को परेशान करते हैं ("आप स्कूल में अच्छा कैसे करेंगे?"), आपको एक दोस्त के साथ संवाद करने से रोकते हैं ("वह एक बुरे परिवार से है"), आपको एक नापसंद पकवान खाने के लिए मजबूर करते हैं ("में") जीवन आपको सब कुछ खाना है, पसंद से नहीं”) और आदि। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा माता-पिता की संपत्ति नहीं है; किसी ने भी उन्हें उसके भाग्य का फैसला करने का अधिकार नहीं दिया है, अपने विवेक से उसका जीवन बर्बाद करने का तो बिल्कुल भी नहीं। माता-पिता बच्चे को प्यार करने, समझने, उसका सम्मान करने, उसकी क्षमताओं और रुचियों के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने और उसे जीवन में रास्ता चुनने में मदद करने के लिए बाध्य हैं। इस संबंध में मानवतावादी शिक्षक वी.ए. के उपदेशों का पालन करना उपयोगी है। सुखोमलिंस्की ने वयस्कों से अपने आप में बचपन को महसूस करने, बच्चे के कुकर्मों के साथ समझदारी से व्यवहार करने, यह विश्वास करने का आह्वान किया कि वह गलतियाँ कर रहा है और जानबूझकर उनका उल्लंघन नहीं कर रहा है, उसकी रक्षा करें, उसके बारे में बुरा न सोचें, बच्चे की पहल को न तोड़ें, बल्कि इसे याद रखते हुए इसे सही करना और मार्गदर्शन करना बच्चा आत्म-ज्ञान, आत्म-पुष्टि, आत्म-शिक्षा की स्थिति में है।

योजना का सिद्धांत, निरंतरता, निरंतरता। इस सिद्धांत के अनुसार गृह शिक्षा का विकास निर्धारित लक्ष्य के अनुरूप किया जाना चाहिए। बच्चे पर क्रमिक शैक्षणिक प्रभाव माना जाता है, और शिक्षा की स्थिरता और व्यवस्थित प्रकृति न केवल सामग्री में, बल्कि उन साधनों, तरीकों और तकनीकों में भी प्रकट होती है जो बच्चों की उम्र की विशेषताओं और व्यक्तिगत क्षमताओं को पूरा करते हैं। उदाहरण के लिए, एक छोटे बच्चे को एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में बदलने के लिए, 5-6 साल के बच्चों के पालन-पोषण में ध्यान भटकाने की तकनीक सफल होती है, वह अब "खेल" नहीं पाएगा; यहाँ उपयुक्त. शिक्षा एक लंबी प्रक्रिया है, जिसके परिणाम तुरंत "अंकुरित" नहीं होते, अक्सर लंबे समय के बाद। हालाँकि, यह निर्विवाद है कि बच्चे का पालन-पोषण जितना अधिक व्यवस्थित और सुसंगत होगा, वह उतना ही अधिक वास्तविक होगा।

वयस्कों की शैक्षिक गतिविधियों की निरंतरता और योजनाबद्धता एक छोटे बच्चे को ताकत और आत्मविश्वास की भावना देती है और यही व्यक्तित्व के निर्माण का आधार है। यदि करीबी लोग कुछ स्थितियों में बच्चे के साथ समान व्यवहार करते हैं, उसके संबंध में समान रूप से समान रूप से व्यवहार करते हैं, तो उसके आसपास की दुनिया स्पष्ट और पूर्वानुमानित हो जाती है। बच्चे को यह स्पष्ट हो जाता है कि उससे क्या चाहिए, क्या किया जा सकता है और क्या करने की अनुमति नहीं है। इसके लिए धन्यवाद, उसे अपनी स्वतंत्रता की सीमाओं का एहसास होना शुरू हो जाता है, जिसका अर्थ है कि वह उस रेखा को पार नहीं करेगा जहां से दूसरों की स्वतंत्रता की स्वतंत्रता शुरू होती है। उदाहरण के लिए, अगर परिवार के सभी सदस्य उसे हर दिन स्वतंत्र रहना सिखाएं तो वह यह मांग नहीं करेगा कि उसे टहलने के लिए तैयार किया जाए। इसके लिए आवश्यक कौशल विकसित करें, प्रयासों और उपलब्धियों का अनुमोदन करें। पालन-पोषण में निरंतरता आमतौर पर सख्ती से जुड़ी होती है, लेकिन वे एक ही चीज़ नहीं हैं। सख्त पालन-पोषण के साथ, वयस्कों की मांगों के प्रति बच्चे की अधीनता, उनकी इच्छा को सबसे आगे रखा जाता है, अर्थात। एक बच्चा वयस्कों द्वारा छेड़छाड़ की वस्तु है। जो वयस्क लगातार बच्चे का पालन-पोषण करते हैं, वे न केवल उसकी गतिविधि के परिचालन पक्ष के विकास में योगदान करते हैं, बल्कि संगठनात्मक पक्ष (क्या करना सबसे अच्छा है, क्या निर्णय लेना है, क्या तैयार करने की आवश्यकता है, आदि) के विकास में भी योगदान करते हैं। दूसरे शब्दों में, लगातार पालन-पोषण से बच्चे की व्यक्तिपरकता बढ़ती है, उसके व्यवहार और गतिविधियों के प्रति उसकी ज़िम्मेदारी बढ़ती है।

दुर्भाग्य से, माता-पिता, विशेष रूप से युवा, अधीर होते हैं, अक्सर यह नहीं समझते हैं कि बच्चे के किसी विशेष गुण या विशेषता को बनाने के लिए, उसे बार-बार और विभिन्न तरीकों से प्रभावित करना आवश्यक है जिसका वे "उत्पाद" देखना चाहते हैं; उनकी गतिविधियाँ "यहाँ और अभी।" परिवार हमेशा यह नहीं समझते हैं कि एक बच्चे का पालन-पोषण न केवल शब्दों से होता है, बल्कि घर के पूरे वातावरण, उसके माहौल से होता है, जैसा कि हमने ऊपर चर्चा की है। तो, बच्चे को साफ-सफाई के बारे में बताया जाता है, उसके कपड़ों और खिलौनों में ऑर्डर की मांग की जाती है, लेकिन साथ ही, वह दिन-ब-दिन देखता है कि कैसे पिताजी लापरवाही से अपने शेविंग सामान को स्टोर करते हैं, कि माँ अलमारी में एक पोशाक नहीं रखती है , लेकिन उसे कुर्सी के पीछे फेंक देता है .. एक बच्चे के पालन-पोषण में तथाकथित "दोहरी" नैतिकता इसी तरह काम करती है: उसे वह करना पड़ता है जो परिवार के अन्य सदस्यों के लिए अनिवार्य नहीं है। इस मामले में, यह देखते हुए कि एक छोटे बच्चे के लिए एक प्रत्यक्ष चिड़चिड़ाहट (घर में अव्यवस्था की दृष्टि) हमेशा एक मौखिक ("सब कुछ वापस उसकी जगह पर रख दो!") से अधिक प्रासंगिक होती है, किसी को शिक्षा में सफलता पर भरोसा नहीं करना चाहिए . वयस्कों के शैक्षिक "हमले" बच्चे को अव्यवस्थित करते हैं और उसके मानस पर हानिकारक प्रभाव डालते हैं। उदाहरण के लिए, एक दादी जो अपने बच्चों से मिलने आती है, अपने पोते की परवरिश में, उसके दृष्टिकोण से, जो कुछ भी छूट गया था, उसे थोड़े समय में पूरा करने का प्रयास करती है। या एक पिता, किंडरगार्टन में माता-पिता-शिक्षक बैठक (लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य पढ़ने) के बाद, अपने पांच वर्षीय बेटे की तार्किक सोच को गहन रूप से विकसित करना शुरू कर देता है, उसे कार्य देता है, उसे शतरंज खेलना सिखाता है, उसे इसमें शामिल करता है रहस्यों को सुलझाना। अपने आप में, ऐसा कार्य एक सकारात्मक मूल्यांकन का पात्र है, यदि इसका बच्चे पर अल्पकालिक व्यापक प्रभाव "परिणाम" नहीं होता है।

जटिलता और व्यवस्थितता का सिद्धांत. सिद्धांत का सार यह है कि परिवार में लक्ष्यों, सामग्री, साधनों और शिक्षा के तरीकों की एक प्रणाली के माध्यम से व्यक्ति पर बहुपक्षीय प्रभाव पड़ता है, जबकि शैक्षणिक प्रक्रिया के सभी कारकों और पहलुओं को ध्यान में रखा जाता है। यह ज्ञात है कि एक आधुनिक बच्चा एक बहुमुखी सामाजिक, प्राकृतिक और सांस्कृतिक वातावरण में बड़ा होता है, जो परिवार तक ही सीमित नहीं है। कम उम्र से, एक बच्चा रेडियो सुनता है, टीवी देखता है, टहलने जाता है, जहाँ वह विभिन्न उम्र और लिंग के लोगों के साथ संवाद करता है, आदि। यह सारा वातावरण, किसी न किसी हद तक, बच्चे के विकास को प्रभावित करता है, अर्थात्। शिक्षा का कारक बन जाता है। बहुक्रियात्मक शिक्षा के अपने सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष हैं। हमारे बच्चे टीवी देखते हैं और बहुत सी दिलचस्प, नई चीजें सीखते हैं, अपने दिमाग और भावनाओं को समृद्ध करते हैं, लेकिन उसी टीवी के प्रभाव में, हत्या, मौत, क्रूरता, अश्लीलता आदि की तस्वीरें टेलीविजन विज्ञापनों से परिचित हो गई हैं; बच्चों के शब्दकोष को क्लिच, संदिग्ध नवविज्ञान से "अव्यवस्थित" कर दिया। क्या कुछ पालन-पोषण कारकों के विकासात्मक प्रभाव को मजबूत करना और दूसरों के विनाशकारी प्रभाव को कम करना संभव है? हां, यह संभव है, लेकिन इसमें प्राथमिकता परिवार की है, क्योंकि इसमें कुछ कारकों के प्रभाव को बाहर करने का अवसर है (उदाहरण के लिए, एक बच्चे को टीवी पर केवल बच्चों के कार्यक्रम देखने की अनुमति दें), उचित व्याख्या दें अन्य (उदाहरण के लिए बताएं कि कुछ अभिव्यक्तियों का उपयोग क्यों नहीं किया जाना चाहिए, विशेष रूप से अपवित्रता), दूसरों की सामग्री को बदलें (उदाहरण के लिए, पिताजी बाहर यार्ड में गए और लड़कों को हॉकी और फुटबॉल खेलने के लिए व्यवस्थित किया, जिससे बच्चों का ध्यान बदल गया और सामान्य "पार्टियों" से विकास के लिए मूल्यवान चीज़ तक की गतिविधि)।

वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र व्यक्तित्व निर्माण की समग्र प्रक्रिया को सशर्त रूप से अलग-अलग प्रकार की शिक्षा (नैतिक, श्रम, मानसिक, सौंदर्य, शारीरिक, कानूनी, यौन, आदि) में विभाजित करता है। हालाँकि, व्यक्तित्व को भागों में शिक्षित नहीं किया जाता है, इसलिए, वास्तविक शैक्षणिक प्रक्रिया में, बच्चा ज्ञान में महारत हासिल करता है, यह उसकी भावनाओं को प्रभावित करता है, गतिविधियों, कार्यों को उत्तेजित करता है, अर्थात। विविध विकास हो रहा है. वैज्ञानिक आंकड़ों के अनुसार, सार्वजनिक शिक्षण संस्थानों की तुलना में, परिवार में बच्चों को नैतिक रूप से विकसित करने, उन्हें काम से परिचित कराने, उन्हें संस्कृति की दुनिया से परिचित कराने और उनकी लिंग पहचान में मदद करने के विशेष अवसर होते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि परिवार में ही बच्चे के स्वास्थ्य की नींव रखी जाती है, उसकी बुद्धि का प्रारंभिक विकास होता है और उसके आसपास की दुनिया के बारे में उसकी सौंदर्य संबंधी धारणा बनती है। लेकिन दुर्भाग्य से, सभी माता-पिता बच्चे के सर्वांगीण विकास की आवश्यकता को नहीं समझते हैं और अक्सर कुछ विशिष्ट पालन-पोषण कार्यों तक ही सीमित रहते हैं। उदाहरण के लिए, वे अपने सभी प्रयासों को बच्चे की शारीरिक या सौंदर्य शिक्षा के लिए निर्देशित करते हैं (वे अच्छे पोषण, इष्टतम मोटर मोड का ख्याल रखते हैं, उन्हें खेल से परिचित कराते हैं, संगीत कक्षाएं आयोजित करते हैं और एक कला स्टूडियो का दौरा करते हैं)। वर्तमान में, कई परिवार बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा को लेकर चिंतित हैं, इसलिए उनके मानसिक विकास पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। साथ ही, श्रम शिक्षा पर उचित ध्यान नहीं दिया जाता है। जीवन के पहले वर्षों में एक बच्चे को जिम्मेदारियों और कार्यों से "मुक्त" करने की प्रवृत्ति होती है, लेकिन वे उसके पूर्ण विकास के लिए बहुत आवश्यक हैं, खासकर जब से यह साबित हो गया है कि पूर्वस्कूली उम्र काम में रुचि पैदा करने के लिए सबसे अनुकूल है। , काम करने की इच्छा, और कार्य कौशल और आदतों का निर्माण (आर.एस. ब्यूर, जी.एन. गोडिना, वी.जी. नेचेवा, डी.वी.

शिक्षा में निरंतरता का सिद्धांत. एक आधुनिक बच्चे के पालन-पोषण की एक विशेषता यह है कि यह अलग-अलग लोगों द्वारा किया जाता है: परिवार के सदस्य, शैक्षणिक संस्थानों के पेशेवर शिक्षक (किंडरगार्टन, स्कूल, कला स्टूडियो, खेल अनुभाग, आदि)। छोटे बच्चे का कोई भी शिक्षक, चाहे वे रिश्तेदार हों या किंडरगार्टन शिक्षक, उसे एक-दूसरे से अलग-थलग करके बड़ा नहीं कर सकते: शैक्षिक गतिविधियों के लक्ष्यों, सामग्री, इसके कार्यान्वयन के साधनों और तरीकों का समन्वय करना आवश्यक है। अन्यथा, यह I.A. की प्रसिद्ध कहानी की तरह हो जाएगा। क्रायलोव "हंस, क्रेफ़िश और पाइक।" एक बच्चे के पालन-पोषण में थोड़ी सी भी असहमति उसे बहुत कठिन स्थिति में डाल देती है, जिससे बाहर निकलने के लिए महत्वपूर्ण न्यूरोसाइकिक लागत की आवश्यकता होगी। उदाहरण के लिए, दादी अपने पोते के लिए खिलौने खुद साफ करती है, और पिता मांग करता है कि लड़का यह काम खुद करे; माँ का मानना ​​​​है कि पाँच साल के बच्चे को शुद्ध ध्वनि उच्चारण सिखाया जाना चाहिए, और इस मामले पर दादाजी की अपनी राय है: उम्र के साथ, सब कुछ अपने आप सुधर जाएगा। शिक्षा के प्रति आवश्यकताओं और दृष्टिकोणों की असंगति बच्चे को भ्रम में ले जाती है, और आत्मविश्वास और विश्वसनीयता की भावना खो जाती है।

चर्चा किए गए सिद्धांतों के अनुसार गृह शिक्षा की प्रक्रिया का निर्माण करने से माता-पिता को बच्चों की संज्ञानात्मक, श्रम, कलात्मक, शारीरिक शिक्षा और किसी भी अन्य गतिविधियों को सक्षम रूप से प्रबंधित करने की अनुमति मिलेगी, और इसलिए उनके विकास को प्रभावी ढंग से बढ़ावा मिलेगा।

MBDOU TsRR किंडरगार्टन नंबर 45 "रोस्टॉक"

द्वारा पूरा किया गया: शिक्षक रयाबत्सेवा ओक्साना सर्गेवना पी.नखाबिनो 2015

समाज का एक पूर्ण सदस्य बनाने के लिए, अपने भावनात्मक जीवन को विनियमित करने में सक्षम, पर्याप्त आत्म-सम्मान विकसित करने के लिए, एक प्यार करने वाला और समझदार वयस्क हमेशा बच्चे के बगल में होना चाहिए। जाहिर है, इतना घनिष्ठ और सबसे महत्वपूर्ण निरंतर संपर्क सुनिश्चित करना केवल परिवार में ही संभव है।

बाल विकास, उसका समाजीकरण, परिवर्तन "सार्वजनिक व्यक्ति" अपने करीबी लोगों के साथ संवाद से शुरू होता है।

एक बच्चे का संपूर्ण विकास इस बात पर निर्भर करता है कि वह मानवीय संबंधों की प्रणाली में, संचार प्रणाली में किस स्थान पर है। एक मुस्कान, जैसे सिर हिलाना, एक शब्द, एक इशारा या एक अहंकारी नज़र, एक रोना - कुछ संपर्कों की संवेदनाओं को प्रतिस्थापित कर देता है। भावनात्मक संपर्कों की कमी हमेशा बच्चे के व्यक्तित्व पर नकारात्मक प्रभाव डालती है। बच्चे की भावनाओं और जरूरतों के प्रति माता-पिता की लापरवाही बच्चे के स्वस्थ विकास में बाधा डालती है।

सकारात्मक या नकारात्मक संपर्कों से पहली संवेदनाओं में, बच्चे अपने बारे में, अपने मूल्य के बारे में संदेश लेना शुरू कर देते हैं। अपने बारे में बच्चों की पहली भावनाएँ उनके व्यक्तिगत विकास में सबसे शक्तिशाली शक्ति बनी रहती हैं, जो बच्चों द्वारा अपनाई जाने वाली मनोवैज्ञानिक स्थितियों और उनके द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं। भावनात्मक संचार की कमी एक बच्चे को दूसरों के भावनात्मक संबंधों की प्रकृति को स्वतंत्र रूप से नेविगेट करने की क्षमता से वंचित कर देती है और संचार का डर पैदा कर सकती है।

परंपरागत रूप से, शिक्षा की मुख्य संस्था परिवार है। एक बच्चा बचपन में परिवार में जो कुछ हासिल करता है, उसे वह जीवन भर बरकरार रखता है। एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें रहता है, और व्यक्ति पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, कोई भी शैक्षणिक संस्थान इसकी तुलना नहीं कर सकता है। परिवार। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, तब तक वह एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक विकसित हो चुका होता है।

परिवार शिक्षा में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह पड़ता है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों - माँ, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन के अलावा कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता, उससे प्यार नहीं करता और उसकी इतनी परवाह नहीं करता। और साथ ही, कोई भी अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती जितना एक परिवार पहुंचा सकता है।

परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो शिक्षा में बुनियादी, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। चिंतित माताओं के अक्सर चिंतित बच्चे होते हैं; महत्वाकांक्षी माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को इतना दबाते हैं कि इससे उनमें हीन भावना पैदा होने लगती है; एक बेलगाम पिता जो थोड़े से उकसावे पर अक्सर अपना आपा खो देता है, बिना जाने-समझे, अपने बच्चों में भी इसी प्रकार का व्यवहार बना लेता है, आदि।

परिवार की विशेष शैक्षिक भूमिका के संबंध में, यह प्रश्न उठता है कि बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभावों को अधिकतम और नकारात्मक प्रभावों को कैसे कम किया जाए। ऐसा करने के लिए, शैक्षिक महत्व वाले अंतर-पारिवारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों को सटीक रूप से निर्धारित करना आवश्यक है।

एक छोटे से व्यक्ति के पालन-पोषण में मुख्य बात आध्यात्मिक एकता, माता-पिता और बच्चे के बीच नैतिक संबंध प्राप्त करना है। किसी भी स्थिति में माता-पिता को पालन-पोषण की प्रक्रिया को अपने अनुसार नहीं चलने देना चाहिए और बड़ी उम्र में परिपक्व बच्चे को उसके साथ अकेला नहीं छोड़ना चाहिए।

यह परिवार में है कि बच्चा अपना पहला जीवन अनुभव प्राप्त करता है, अपना पहला अवलोकन करता है और सीखता है कि विभिन्न परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करना है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम बच्चे को जो सिखाते हैं वह विशिष्ट उदाहरणों द्वारा समर्थित हो, ताकि वह देख सके कि वयस्कों में सिद्धांत व्यवहार से भिन्न नहीं होता है। (यदि आपका बच्चा देखता है कि उसके माँ और पिताजी, जो उसे हर दिन बताते हैं कि झूठ बोलना गलत है, स्वयं इस पर ध्यान दिए बिना, इस नियम से विचलित हो जाते हैं, तो सारी परवरिश बर्बाद हो सकती है।)

प्रत्येक माता-पिता अपने बच्चों में उनकी निरंतरता, कुछ दृष्टिकोण या आदर्शों की प्राप्ति देखते हैं। और उनसे पीछे हटना बहुत मुश्किल है.

माता-पिता के बीच संघर्ष की स्थिति - बच्चों के पालन-पोषण के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण।

माता-पिता का पहला काम एक सामान्य समाधान ढूंढना और एक-दूसरे को समझाना है। यदि कोई समझौता करना है, तो यह जरूरी है कि पार्टियों की बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा किया जाए। जब एक माता-पिता कोई निर्णय लेता है, तो उसे दूसरे की स्थिति को याद रखना चाहिए।

दूसरा कार्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चे को माता-पिता की स्थिति में विरोधाभास न दिखे, यानी। उनके बिना इन मुद्दों पर चर्चा करना बेहतर है।'

बच्चे जो कहा जाता है उसे तुरंत "समझ" लेते हैं और माता-पिता के बीच आसानी से बातचीत करते हैं, जिससे उन्हें क्षणिक लाभ मिलता है। (आमतौर पर आलस्य, ख़राब पढ़ाई, अवज्ञा आदि की दिशा में).

निर्णय लेते समय, माता-पिता को पहले स्थान पर अपने विचार नहीं रखने चाहिए, बल्कि यह रखना चाहिए कि बच्चे के लिए क्या अधिक उपयोगी होगा।

संचार में, वयस्क और बच्चे संचार के निम्नलिखित सिद्धांत विकसित करते हैं:

1. एक बच्चे को गोद लेना, यानी बच्चा जैसा है उसे वैसे ही स्वीकार किया जाता है।
2. समानुभूति (समानुभूति)- एक वयस्क समस्याओं को एक बच्चे की नजर से देखता है और उसकी स्थिति को स्वीकार करता है।
3. सर्वांगसमता. यह जो कुछ हो रहा है उसके प्रति एक वयस्क की ओर से पर्याप्त दृष्टिकोण मानता है।

माता-पिता किसी बच्चे से बिना किसी कारण के प्यार कर सकते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वह बदसूरत है, होशियार नहीं है और पड़ोसी उसके बारे में शिकायत करते हैं। बच्चा जैसा है उसे वैसे ही स्वीकार किया जाता है। (बिना शर्त प्रेम)

शायद माता-पिता को अच्छा लगता है जब बच्चा उनकी उम्मीदों पर खरा उतरता है। जब वह पढ़ाई करता है और अच्छा व्यवहार करता है। लेकिन अगर बच्चा उन जरूरतों को पूरा नहीं करता है, तो बच्चे को, जैसे कि अस्वीकार कर दिया गया है, रवैया बदतर के लिए बदल जाता है। इससे महत्वपूर्ण कठिनाइयाँ आती हैं, बच्चे को अपने माता-पिता पर भरोसा नहीं होता है, उसे भावनात्मक सुरक्षा महसूस नहीं होती है जो बचपन से होनी चाहिए। (सशर्त प्यार)

हो सकता है कि बच्चे को माता-पिता बिल्कुल भी स्वीकार न करें। वह उनके प्रति उदासीन है और यहां तक ​​कि उनके द्वारा उसे अस्वीकार भी किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, शराबियों का एक परिवार). लेकिन शायद एक समृद्ध परिवार में (उदाहरण के लिए, यह लंबे समय से प्रतीक्षित नहीं था, गंभीर समस्याएं थीं, आदि)माता-पिता को इसका एहसास जरूरी नहीं है। लेकिन विशुद्ध रूप से अवचेतन क्षण हैं (उदाहरण के लिए, माँ सुंदर है, लेकिन लड़की बदसूरत और पीछे हटने वाली है। बच्चा उसे परेशान करता है।

पारिवारिक संबंधों के प्रकार:

प्रत्येक परिवार वस्तुनिष्ठ रूप से पालन-पोषण की एक निश्चित प्रणाली विकसित करता है जिसके प्रति वह हमेशा सचेत नहीं रहता है। यहां हमारा तात्पर्य शिक्षा के लक्ष्यों की समझ, उसके कार्यों का निरूपण, और शिक्षा के तरीकों और तकनीकों का अधिक या कम लक्षित अनुप्रयोग है, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि बच्चे के संबंध में क्या अनुमति दी जा सकती है और क्या नहीं। परिवार में पालन-पोषण की चार युक्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है और उनके अनुरूप चार प्रकार के पारिवारिक रिश्ते हैं, जो एक पूर्व शर्त और उनकी घटना का परिणाम हैं: हुक्म, संरक्षकता, "गैर-हस्तक्षेप" और सहयोग।

परिवार में आदेश परिवार के कुछ सदस्यों के व्यवस्थित व्यवहार में प्रकट होता है (ज्यादातर वयस्क)इसके अन्य सदस्यों के बीच पहल और आत्म-सम्मान।

बेशक, माता-पिता शिक्षा के लक्ष्यों, नैतिक मानकों और विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर अपने बच्चे से मांग कर सकते हैं और करनी भी चाहिए, जिसमें शैक्षणिक और नैतिक रूप से उचित निर्णय लेना आवश्यक है। हालाँकि, उनमें से जो सभी प्रकार के प्रभावों के बजाय व्यवस्था और हिंसा को प्राथमिकता देते हैं, उन्हें एक बच्चे के प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है जो दबाव, जबरदस्ती और धमकियों का जवाब अपने स्वयं के उपायों से देता है: पाखंड, धोखे, अशिष्टता का विस्फोट, और कभी-कभी पूरी तरह से नफरत। लेकिन अगर प्रतिरोध टूट भी जाता है, तो उसके साथ व्यक्तित्व के कई मूल्यवान गुण भी टूट जाते हैं: स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान, पहल, खुद पर और अपनी क्षमताओं पर विश्वास। माता-पिता का लापरवाह अधिनायकवाद, बच्चे के हितों और विचारों की अनदेखी करना, व्यवस्थित रूप से उससे संबंधित मुद्दों को हल करने में उसे वोट देने के अधिकार से वंचित करना - यह सब उसके व्यक्तित्व के निर्माण में गंभीर विफलताओं की गारंटी है।

पारिवारिक संरक्षकता रिश्तों की एक प्रणाली है जिसमें माता-पिता, अपने काम के माध्यम से यह सुनिश्चित करते हुए कि बच्चे की सभी ज़रूरतें पूरी हों, उसे किसी भी चिंता, प्रयास और कठिनाइयों से बचाते हैं, उन्हें अपने ऊपर लेते हैं। सक्रिय व्यक्तित्व निर्माण का प्रश्न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। शैक्षिक प्रभावों के केंद्र में एक और समस्या है - बच्चे की जरूरतों को पूरा करना और उसे कठिनाइयों से बचाना। वास्तव में, माता-पिता अपने बच्चों को घर की दहलीज से परे वास्तविकता का सामना करने के लिए गंभीरता से तैयार करने की प्रक्रिया में बाधा डालते हैं। ये वे बच्चे हैं जो समूह में जीवन के प्रति अधिक अनुकूलित नहीं हो पाते हैं। मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों के अनुसार, किशोरों की यह श्रेणी ही किशोरावस्था के दौरान सबसे अधिक संख्या में टूटने का कारण बनती है। ये वे बच्चे हैं, जिनके पास शिकायत करने के लिए कुछ नहीं है, जो माता-पिता की अत्यधिक देखभाल के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर देते हैं। यदि हुक्म का अर्थ हिंसा, व्यवस्था, सख्त अधिनायकवाद है, तो संरक्षकता का अर्थ देखभाल, कठिनाइयों से सुरक्षा है। हालाँकि, परिणाम काफी हद तक एक ही है: बच्चों में स्वतंत्रता, पहल की कमी होती है, वे किसी तरह उन मुद्दों को हल करने से दूर हो जाते हैं जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से चिंतित करते हैं, और इससे भी अधिक सामान्य पारिवारिक समस्याएं।

परिवार में पारस्परिक संबंधों की प्रणाली, बच्चों से वयस्कों के स्वतंत्र अस्तित्व की संभावना और यहां तक ​​कि समीचीनता की मान्यता पर निर्मित, "गैर-हस्तक्षेप" की रणनीति द्वारा उत्पन्न की जा सकती है। यह माना जाता है कि दो दुनियाएँ सह-अस्तित्व में रह सकती हैं: वयस्क और बच्चे, और न तो किसी को और न ही दूसरे को इस प्रकार खींची गई रेखा को पार करना चाहिए। अक्सर, इस प्रकार का रिश्ता शिक्षक के रूप में माता-पिता की निष्क्रियता पर आधारित होता है।

परिवार में एक प्रकार के रिश्ते के रूप में सहयोग में संयुक्त गतिविधि, उसके संगठन और उच्च नैतिक मूल्यों के सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा परिवार में पारस्परिक संबंधों की मध्यस्थता शामिल है। इस स्थिति में बच्चे का स्वार्थी व्यक्तिवाद दूर हो जाता है। एक परिवार जहां अग्रणी प्रकार का संबंध सहयोग है, एक विशेष गुण प्राप्त करता है और उच्च स्तर के विकास का एक समूह बन जाता है - एक टीम।

आत्म-सम्मान के विकास में पारिवारिक शिक्षा की शैली और परिवार में स्वीकृत मूल्यों का बहुत महत्व है।

पारिवारिक शिक्षा की 3 शैलियाँ:

• लोकतांत्रिक
• सत्तावादी
• अहस्तक्षेप

लोकतांत्रिक शैली में सबसे पहले बच्चे के हितों को ध्यान में रखा जाता है। "सहमति" शैली.

अनुज्ञाकारी शैली के साथ, बच्चे को उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है।

एक प्रीस्कूलर खुद को करीबी वयस्कों की आंखों से देखता है जो उसका पालन-पोषण कर रहे हैं। यदि परिवार का मूल्यांकन और अपेक्षाएँ बच्चे की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुरूप नहीं हैं, तो उसकी आत्म-छवि विकृत लगती है।

एम.आई. लिसिना ने पारिवारिक पालन-पोषण की विशेषताओं के आधार पर प्रीस्कूलरों की आत्म-जागरूकता के विकास का पता लगाया। अपने बारे में सटीक विचार रखने वाले बच्चों का पालन-पोषण उन परिवारों में होता है जहाँ माता-पिता उन्हें बहुत समय देते हैं; उनके शारीरिक और मानसिक डेटा का सकारात्मक मूल्यांकन करें, लेकिन उनके विकास के स्तर को अधिकांश साथियों से अधिक नहीं मानें; स्कूल में अच्छे प्रदर्शन की भविष्यवाणी करें। इन बच्चों को अक्सर पुरस्कृत किया जाता है, लेकिन उपहार नहीं; उन्हें मुख्य रूप से संवाद करने से इनकार करके दंडित किया जाता है। कम आत्म-छवि वाले बच्चे ऐसे परिवारों में बड़े होते हैं जो उन्हें पढ़ाते नहीं हैं, बल्कि आज्ञाकारिता की मांग करते हैं; उन्हें नीचा आंका जाता है, अक्सर अपमानित किया जाता है, दंडित किया जाता है, कभी-कभी अजनबियों के सामने; उनसे स्कूल में सफल होने या बाद के जीवन में महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ हासिल करने की उम्मीद नहीं की जाती है।

एक बच्चे का उचित और अनुचित व्यवहार परिवार में पालन-पोषण की स्थितियों पर निर्भर करता है।

जिन बच्चों में आत्म-सम्मान कम होता है वे स्वयं से असंतुष्ट होते हैं। ऐसा उस परिवार में होता है जहां माता-पिता लगातार बच्चे को दोष देते हैं या उसके लिए अत्यधिक लक्ष्य निर्धारित करते हैं। बच्चे को लगता है कि वह अपने माता-पिता की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है। (अपने बच्चे को यह न बताएं कि वह बदसूरत है; इससे ऐसी जटिलताएँ पैदा हो जाती हैं जिनसे छुटकारा पाना असंभव हो जाता है।)

अपर्याप्तता बढ़े हुए आत्मसम्मान के साथ भी प्रकट हो सकती है। ऐसा उस परिवार में होता है जहां अक्सर बच्चे की प्रशंसा की जाती है और छोटी-छोटी चीजों और उपलब्धियों के लिए उपहार दिए जाते हैं। (बच्चे को भौतिक पुरस्कारों की आदत हो जाती है). बच्चे को बहुत ही कम सजा दी जाती है, माँगों की व्यवस्था बहुत नरम होती है।

पर्याप्त प्रतिनिधित्व- यहां हमें दंड और प्रशंसा की लचीली व्यवस्था की जरूरत है। उसके साथ प्रशंसा और प्रशंसा को बाहर रखा गया है। कार्यों के लिए उपहार कम ही दिए जाते हैं। अत्यधिक कठोर दण्डों का प्रयोग नहीं किया जाता।

जिन परिवारों में बच्चे ऊंचे, लेकिन बढ़े हुए नहीं, आत्म-सम्मान के साथ बड़े होते हैं, वहां बच्चे के व्यक्तित्व पर ध्यान दिया जाता है (उसकी रुचियां, रुचि, दोस्तों के साथ रिश्ते)पर्याप्त मांगों के साथ संयुक्त। यहां वे अपमानजनक दंड का सहारा नहीं लेते हैं और जब बच्चा इसके लायक होता है तो स्वेच्छा से प्रशंसा करते हैं। कम आत्मसम्मान वाले बच्चे (जरूरी नहीं कि बहुत कम हो)वे घर पर अधिक स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं, लेकिन यह स्वतंत्रता, संक्षेप में, नियंत्रण की कमी है, माता-पिता की अपने बच्चों और एक-दूसरे के प्रति उदासीनता का परिणाम है।

वयस्कों और साथियों द्वारा एक व्यक्ति के रूप में बच्चे का मूल्यांकन करने के लिए स्कूल का प्रदर्शन एक महत्वपूर्ण मानदंड है। एक छात्र के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण काफी हद तक पारिवारिक मूल्यों से निर्धारित होता है। बच्चे के वे गुण सामने आते हैं जिनकी उसके माता-पिता को सबसे अधिक परवाह होती है - प्रतिष्ठा बनाए रखना (घर पर प्रश्न पूछे जाते हैं: "और किसे ए मिला?"), आज्ञाकारिता ("क्या आपको आज डांटा गया?")वगैरह। एक छोटे स्कूली बच्चे की आत्म-जागरूकता में, जोर तब बदल जाता है जब माता-पिता को शिक्षा की नहीं, बल्कि उसके स्कूली जीवन के रोजमर्रा के क्षणों की चिंता होती है। ("क्या कक्षा में खिड़कियों से हवा नहीं आ रही है?", "आपने नाश्ते में क्या खाया?"), या उन्हें किसी भी चीज़ की बिल्कुल भी परवाह नहीं है - स्कूली जीवन पर चर्चा नहीं की जाती है या औपचारिक रूप से चर्चा की जाती है। एक उदासीन प्रश्न: “आज स्कूल में क्या हुआ? ” जल्दी या बाद में इसी उत्तर की ओर ले जाएगा: "कुछ खास नहीं," "सब कुछ ठीक है।"

माता-पिता बच्चे की आकांक्षाओं का प्रारंभिक स्तर भी निर्धारित करते हैं - वह शैक्षिक गतिविधियों और रिश्तों में क्या चाहता है। उच्च स्तर की आकांक्षाएं, उच्च आत्म-सम्मान और प्रतिष्ठित प्रेरणा वाले बच्चे केवल सफलता की उम्मीद करते हैं। भविष्य के बारे में उनके विचार भी उतने ही आशावादी हैं।

कम आकांक्षाओं और कम आत्म-सम्मान वाले बच्चे न तो भविष्य में और न ही वर्तमान में अधिक की आकांक्षा रखते हैं। वे अपने लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं और लगातार अपनी क्षमताओं पर संदेह करते हैं; वे अपनी पढ़ाई की शुरुआत में विकसित होने वाले प्रदर्शन के स्तर के साथ जल्दी ही समझौता कर लेते हैं।

इस उम्र में चिंता एक व्यक्तित्व लक्षण बन सकती है। माता-पिता की ओर से पढ़ाई के प्रति निरंतर असंतोष से उच्च चिंता स्थिर हो जाती है। मान लीजिए कि एक बच्चा बीमार हो जाता है, अपने सहपाठियों से पिछड़ जाता है, और सीखने की प्रक्रिया में शामिल होना उसके लिए मुश्किल हो जाता है। यदि उसके द्वारा अनुभव की जाने वाली अस्थायी कठिनाइयाँ वयस्कों को परेशान करती हैं, तो चिंता पैदा होती है, कुछ बुरा, गलत करने का डर पैदा होता है। वही परिणाम उस स्थिति में प्राप्त होता है जहां बच्चा काफी सफलतापूर्वक पढ़ाई करता है, लेकिन माता-पिता अधिक की उम्मीद करते हैं और बढ़ी हुई, अवास्तविक मांग करते हैं।

चिंता में वृद्धि और उससे जुड़े कम आत्मसम्मान के कारण, शैक्षिक उपलब्धियाँ कम हो जाती हैं और विफलता समेकित हो जाती है। आत्मविश्वास की कमी कई अन्य विशेषताओं को जन्म देती है - किसी वयस्क के निर्देशों का बिना सोचे-समझे पालन करने की इच्छा, केवल नमूनों और टेम्पलेट्स के अनुसार कार्य करना, पहल करने का डर, ज्ञान और कार्रवाई के तरीकों को औपचारिक रूप से आत्मसात करना।

बच्चे की गिरती शैक्षणिक उत्पादकता से असंतुष्ट वयस्क, उसके साथ संवाद करते समय इन मुद्दों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, जिससे भावनात्मक परेशानी बढ़ जाती है। यह एक दुष्चक्र बन जाता है: बच्चे की प्रतिकूल व्यक्तिगत विशेषताएँ उसकी शैक्षिक गतिविधियों में परिलक्षित होती हैं, कम प्रदर्शन के परिणामस्वरूप दूसरों की प्रतिक्रिया होती है, और यह नकारात्मक प्रतिक्रिया, बदले में, बच्चे की मौजूदा विशेषताओं को मजबूत करती है। आप अपने माता-पिता के दृष्टिकोण और आकलन को बदलकर इस चक्र को तोड़ सकते हैं। करीबी वयस्क, बच्चे की छोटी-छोटी उपलब्धियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। व्यक्तिगत कमियों के लिए उसे दोषी ठहराए बिना, वे उसकी चिंता के स्तर को कम करते हैं और इस तरह शैक्षिक कार्यों के सफल समापन में योगदान देते हैं।

दूसरा विकल्प प्रदर्शनात्मकता है - एक व्यक्तित्व विशेषता जो सफलता और दूसरों से ध्यान आकर्षित करने की बढ़ती आवश्यकता से जुड़ी है। प्रदर्शनशीलता का स्रोत आम तौर पर उन बच्चों के प्रति वयस्कों का ध्यान न होना है जो परिवार में परित्यक्त और "अप्रिय" महसूस करते हैं। लेकिन ऐसा होता है कि बच्चे को पर्याप्त ध्यान मिलता है, लेकिन भावनात्मक संपर्कों की अतिरंजित आवश्यकता के कारण यह उसे संतुष्ट नहीं करता है। वयस्कों पर अत्यधिक माँगें उपेक्षित बच्चों द्वारा नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, सबसे बिगड़ैल बच्चों द्वारा की जाती हैं। ऐसा बच्चा ध्यान आकर्षित करेगा, यहां तक ​​कि व्यवहार के नियमों को भी तोड़ देगा। ("ध्यान न देने से डांट खाना बेहतर है"). वयस्कों का कार्य व्याख्यान और उपदेशों के बिना करना, यथासंभव कम भावनात्मक रूप से टिप्पणियाँ करना, छोटे अपराधों पर ध्यान न देना और बड़े अपराधों के लिए दंडित करना है। (मान लीजिए, सर्कस की नियोजित यात्रा को अस्वीकार करके). एक चिंतित बच्चे की देखभाल करने की तुलना में एक वयस्क के लिए यह कहीं अधिक कठिन है।

यदि उच्च चिंता वाले बच्चे के लिए मुख्य समस्या वयस्कों की निरंतर अस्वीकृति है, तो एक प्रदर्शनकारी बच्चे के लिए यह प्रशंसा की कमी है।

तीसरा विकल्प है "वास्तविकता से बचना।" यह उन मामलों में देखा जाता है जहां बच्चों में प्रदर्शनशीलता को चिंता के साथ जोड़ दिया जाता है। इन बच्चों को भी खुद पर ध्यान देने की सख्त जरूरत होती है, लेकिन चिंता के कारण वे इसका एहसास नहीं कर पाते। वे कम ध्यान देने योग्य होते हैं, अपने व्यवहार से अस्वीकृति उत्पन्न होने से डरते हैं और वयस्कों की मांगों को पूरा करने का प्रयास करते हैं। ध्यान की एक असंतुष्ट आवश्यकता और भी अधिक निष्क्रियता और अदृश्यता में वृद्धि की ओर ले जाती है, जो पहले से ही अपर्याप्त संपर्कों को जटिल बनाती है। जब वयस्क बच्चों को सक्रिय होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, उनकी शैक्षिक गतिविधियों के परिणामों पर ध्यान देते हैं और रचनात्मक आत्म-प्राप्ति के तरीकों की खोज करते हैं, तो उनके विकास में अपेक्षाकृत आसान सुधार प्राप्त होता है।

संघर्ष स्थितियों का समर्थन करने के 4 तरीके:

1. समस्या से बचना (विशुद्ध रूप से व्यावसायिक संचार)
2. किसी भी कीमत पर शांति (एक वयस्क के लिए, एक बच्चे के साथ रिश्ता सबसे मूल्यवान है). नकारात्मक कार्यों पर आंखें मूंदकर, एक वयस्क किशोर की मदद नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, बच्चे के व्यवहार के नकारात्मक रूपों को प्रोत्साहित करता है।
3. किसी भी कीमत पर जीत (एक वयस्क बच्चे के व्यवहार के अनावश्यक रूपों को दबाने की कोशिश करते हुए जीतने का प्रयास करता है। यदि वह एक में हार जाता है, तो वह दूसरे में जीतने का प्रयास करेगा। यह स्थिति अंतहीन है।)
4. उत्पादक (समझौता विकल्प). यह विकल्प दोनों खेमों में आंशिक जीत मानता है। हमें निश्चित रूप से इस ओर एक साथ जाने की जरूरत है, यानी। यह संयुक्त निर्णय का परिणाम होना चाहिए।

अपने माता-पिता के तलाक के बाद, लड़के अक्सर बेकाबू हो जाते हैं, आत्म-नियंत्रण खो देते हैं और साथ ही उनमें चिंता भी बढ़ जाती है। तलाक के बाद जीवन के पहले महीनों के दौरान ये विशिष्ट व्यवहार संबंधी लक्षण विशेष रूप से ध्यान देने योग्य होते हैं, और इसके दो साल बाद वे ठीक हो जाते हैं। वही पैटर्न, लेकिन कम स्पष्ट नकारात्मक लक्षणों के साथ, माता-पिता के तलाक के बाद लड़कियों के व्यवहार में देखा जाता है।

इस प्रकार, बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव को अधिकतम करने के लिए, शैक्षिक महत्व वाले अंतर-पारिवारिक मनोवैज्ञानिक कारकों को याद रखना आवश्यक है:

• पारिवारिक जीवन में सक्रिय भाग लें
• अपने बच्चे से बात करने के लिए हमेशा समय निकालें
• बच्चे की समस्याओं में रुचि लें, उसके जीवन में आने वाली सभी कठिनाइयों को समझें और उसके कौशल और प्रतिभा को विकसित करने में मदद करें।
• बच्चे पर कोई दबाव न डालें, जिससे उसे अपने फैसले खुद लेने में मदद मिलेगी
• बच्चे के जीवन के विभिन्न चरणों की समझ रखें
• बच्चे की अपनी राय के अधिकार का सम्मान करें
• स्वामित्व की प्रवृत्ति पर लगाम लगाने में सक्षम हों और अपने बच्चे के साथ एक समान भागीदार के रूप में व्यवहार करें, जिसके पास जीवन का कम अनुभव है।
• परिवार के अन्य सभी सदस्यों की करियर बनाने और खुद को बेहतर बनाने की इच्छा का सम्मान करें।

परिवार में बच्चों और वयस्कों के बीच संबंध भरोसेमंद, मैत्रीपूर्ण होने चाहिए, लेकिन समान नहीं। बच्चा समझता है: वह अभी भी बहुत कुछ नहीं जानता, वह नहीं जानता कि कैसे; एक वयस्क शिक्षित और अनुभवी होता है, इसलिए आपको उसकी सलाह और बातें सुनने की जरूरत है। हालाँकि, बच्चा देखता है कि वयस्क हमेशा सही नहीं होते हैं, कि कई लोगों का व्यवहार नैतिक सिद्धांतों के अनुरूप नहीं होता है। बच्चा अच्छे-बुरे में अंतर करना सीखता है। परिवार में, बच्चा अपनी राय व्यक्त करना सीखता है, उसे बहस करने, साबित करने, तर्क करने का अधिकार होता है; परिवार को बच्चे की रचनात्मकता, पहल और स्वतंत्रता की किसी भी अभिव्यक्ति का समर्थन करना चाहिए।

परिवार प्राथमिक समूह है जिसमें छोटे बच्चों सहित इसके सभी सदस्य समूह के नियमों के अनुसार रहते हैं।

परिवार में सभी सदस्यों का सामान्य लक्ष्य एक-दूसरे का ख्याल रखना है।

परिवार का प्रत्येक सदस्य न केवल अपने बारे में, अपनी भलाई, आराम के बारे में सोचता है, बल्कि दूसरों के बारे में भी सोचता है। आपसी सहायता, संयुक्त कार्य और आराम महत्वपूर्ण हैं।

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान और परिवार में शिक्षा के फायदे और नुकसान।

लंबे समय से इस बात पर बहस चल रही है कि व्यक्तित्व के विकास में क्या अधिक महत्वपूर्ण है: पारिवारिक या सार्वजनिक शिक्षा (किंडरगार्टन, स्कूल, अन्य शैक्षणिक संस्थान)। कुछ महान शिक्षक परिवार के पक्ष में झुक गए, अन्य ने सार्वजनिक संस्थानों को महत्व दिया। इस प्रकार, हां ए. कोमेन्स्की ने मातृ विद्यालय को ज्ञान का क्रम और योग कहा जो एक बच्चे को माँ के हाथों और होठों से प्राप्त होता है। माँ की सीख - शेड्यूल में कोई बदलाव नहीं, कोई छुट्टी या छुट्टियाँ नहीं। बच्चे का जीवन जितना अधिक कल्पनाशील और सार्थक होता है, मातृ संबंधी चिंताओं का दायरा उतना ही व्यापक होता है। मानवतावादी शिक्षक आई. जी. पेस्टलोजी: परिवार शिक्षा का एक वास्तविक अंग है, यह करके सिखाता है, और जीवित शब्द केवल इसे पूरक करता है और, जीवन द्वारा जोती गई मिट्टी पर गिरकर, यह एक पूरी तरह से अलग प्रभाव डालता है। इसके विपरीत, यूटोपियन समाजवादी रॉबर्ट ओवेन ने परिवार को एक नए व्यक्ति के निर्माण की राह में आने वाली बुराइयों में से एक माना। कम उम्र से ही एक बच्चे की विशेष रूप से सार्वजनिक शिक्षा की आवश्यकता के उनके विचार को हमारे देश में सक्रिय रूप से लागू किया गया था, साथ ही परिवार को "पिछली" परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ "सेल" की स्थिति में कम कर दिया गया था। कई वर्षों से, शब्द और कर्म से बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में सार्वजनिक शिक्षा की अग्रणी भूमिका पर जोर दिया गया है। रूस में सोवियत सत्ता की स्थापना के बाद, पूर्वस्कूली शिक्षा राष्ट्रीय महत्व का विषय बन गई। समाजवादी समाज - एक नए प्रकार के समाज - के सदस्यों को शिक्षित करने के लक्ष्य के साथ पूरे देश में किंडरगार्टन और नर्सरी बनाई गईं। यदि क्रांति से पहले पूर्वस्कूली शिक्षा का मुख्य लक्ष्य बच्चे का सामंजस्यपूर्ण विकास था, तो इसके बाद इसका लक्ष्य, सबसे पहले, सोवियत राज्य के नागरिक का गठन बन गया। इस संबंध में संकेत "मुफ्त शिक्षा" की अवधारणा के प्रति पूर्वस्कूली शिक्षा के नेताओं का रवैया है, जिसके अनुसार शिक्षा को बच्चे के प्राकृतिक, सहज विकास को प्रोत्साहित करना चाहिए, न कि बाहर से थोपा जाना चाहिए, जिसमें मुख्य भूमिका होती है। परिवार। उदाहरण के लिए, डी. ए. लाजुर्किना ने "मुफ्त शिक्षा" के खिलाफ लड़ाई का आह्वान किया, और पूर्वस्कूली संस्थानों में शिक्षा को पारिवारिक शिक्षा की कमियों की भरपाई के साधन के रूप में देखा जाने लगा, और अक्सर पहले से मौजूद संस्थान को नष्ट करने के साधन के रूप में भी देखा जाने लगा। परिवार, "पुराने परिवार" से लड़ने का एक साधन है, जिसे सही यानी सार्वजनिक शिक्षा में बाधा या दुश्मन भी माना जाता था। इस तरह का विचार ए.एस. मकारेंको के कार्यों में और विकसित हुआ: “अच्छे और बुरे परिवार होते हैं। हम इसकी गारंटी नहीं दे सकते कि कोई परिवार अपनी इच्छानुसार उनका पालन-पोषण कर सकता है। हमें पारिवारिक शिक्षा का आयोजन करना चाहिए, और आयोजन का सिद्धांत राज्य शिक्षा के प्रतिनिधि के रूप में स्कूल होना चाहिए। स्कूल को परिवार का नेतृत्व करना चाहिए।" मकारेंको ने शिक्षण स्टाफ से परिवार में बच्चों के जीवन का अध्ययन करने का आह्वान किया ताकि उनके जीवन और पालन-पोषण को बेहतर बनाया जा सके, साथ ही उनके माता-पिता को प्रभावित किया जा सके। साथ ही, पारिवारिक शिक्षा को "समाज की व्यवस्था" के आधार पर एक अधीनस्थ भूमिका निभानी चाहिए थी। यूएसएसआर के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान की विभिन्न प्रयोगशालाओं में, प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के विकास और शिक्षा की समस्याओं पर विचार किया गया, और पूर्वस्कूली बच्चों की पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों के अध्ययन पर ध्यान दिया गया। शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि इनमें से किसी को भी परिवार के सहयोग के बिना डेकेयर सेंटर द्वारा सफलतापूर्वक संबोधित नहीं किया जा सकता है। हालाँकि इन सामाजिक संस्थाओं के लक्ष्य और उद्देश्य समान हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक में बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा की सामग्री और तरीके विशिष्ट हैं। आइए हम ई. पी. अर्नौटोवा और वी. एम. इवानोवा द्वारा विकसित एक आरेख प्रस्तुत करें, जो सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा की कमियों और सकारात्मक पहलुओं की जांच करता है।

नुकसान और सकारात्मकता

सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा के पहलू

90 के दशक में परिवार और प्रीस्कूल संस्था के बीच संबंधों में अधिक गहरा बदलाव आया। यह शैक्षिक सुधार के कारण था, जिसने पूर्वस्कूली शिक्षा प्रणाली को भी प्रभावित किया। शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति में बदलाव से बच्चों के पालन-पोषण में परिवार की सकारात्मक भूमिका की पहचान और उसके साथ बातचीत की आवश्यकता पर जोर दिया गया है। इस प्रकार, रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर" कहता है कि "पूर्वस्कूली शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है: शिक्षा की मानवतावादी प्रकृति, सार्वभौमिक मूल्यों की प्राथमिकता, मानव जीवन और स्वास्थ्य, मुक्त विकास व्यक्ति, नागरिकता की शिक्षा, कड़ी मेहनत, अधिकारों और मानव स्वतंत्रता के लिए सम्मान, आसपास की प्रकृति, मातृभूमि, परिवार के लिए प्यार। इस कानून में, पिछले वर्षों के दस्तावेजों के विपरीत, परिवार के प्रति सम्मान को शिक्षा के सिद्धांतों में से एक के रूप में मान्यता दी गई है, यानी परिवार बच्चे पर शैक्षणिक प्रभाव के साधन से उसके लक्ष्य में बदल जाता है। 90 के दशक में, "पूर्वस्कूली शिक्षा की अवधारणा" (1989) के अनुसार, माता-पिता के साथ सहयोग के लिए नए दृष्टिकोण विकसित होने लगे, जो दो प्रणालियों - किंडरगार्टन और परिवार, परिवार और किंडरगार्टन के समुदाय के संबंधों पर आधारित हैं ( एल. एम. क्लारिना) . इस दृष्टिकोण का सार समुदाय के प्रत्येक सदस्य के हितों और विशेषताओं, उसके अधिकारों और जिम्मेदारियों को ध्यान में रखते हुए, बच्चों और वयस्कों दोनों के व्यक्तित्व को विकसित करने के लिए पूर्वस्कूली संस्थानों और परिवारों के प्रयासों को संयोजित करना है। एल. एम. क्लेरिना ने किंडरगार्टन समुदाय और परिवार (बच्चों, माता-पिता, पेशेवरों) की सामग्री और संगठनात्मक क्षेत्रों के गठन और विकास का एक पूरा परिसर विकसित किया, उदाहरण के लिए, माता-पिता, संयुक्त के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य से सुसज्जित एक शिक्षण कक्ष के किंडरगार्टन में निर्माण किंडरगार्टन में इस तरह से प्राप्त ज्ञान का संभवतः उपयोग करने के उद्देश्य से उनके साथ चर्चा करें, इस आधार पर पेशेवरों और माता-पिता के लिए एक चर्चा क्लब खोलें, बच्चों के साहित्य की एक लाइब्रेरी जिसका उपयोग किंडरगार्टन और दोनों में किया जा सकता है परिवार, बच्चों और अभिभावकों के लिए एक खेल अनुभाग का आयोजन, विभिन्न प्रकार के रुचि क्लब, आदि।

"पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों और परिवार में शिक्षा के फायदे और नुकसान" विषय पर परामर्श

शिक्षक द्वारा तैयार: गैपोनेंको ई.वी.

हमने पाया कि आधुनिक शिक्षाशास्त्र वैज्ञानिक शाखाओं की एक प्रणाली है: प्रारंभिक बचपन शिक्षाशास्त्र, पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र, सुधारात्मक शिक्षा, आदि। शाखाओं में से एक पारिवारिक शिक्षाशास्त्र है।

शैक्षणिक विज्ञान की सभी शाखाएँ जो सामान्य और विशेष समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला का अध्ययन करती हैं जो प्रासंगिक शैक्षणिक घटनाओं के बीच संबंधों को गहराई से दर्शाती हैं, एक दूसरे से "संबंधित" हैं। उनमें जो समानता है वह वह विषय है जिसका वे अध्ययन करते हैं, अर्थात्: शिक्षा का सार, इसके गहरे आंतरिक तंत्र, व्यक्ति के विकास के साथ संबंध और उसके अस्तित्व की बाहरी स्थितियाँ। लेकिन आधुनिक शिक्षाशास्त्र की प्रत्येक शाखा अपने विशिष्ट कोण से शिक्षा के सार का अध्ययन करती है, शिक्षित होने वालों की उम्र और अन्य विशेषताओं, शैक्षिक प्रक्रिया के विषयों के बीच बातचीत की बारीकियों को ध्यान में रखती है। इन विशेषताओं के आधार पर, किसी विशेष सामाजिक संस्था: परिवार या सार्वजनिक में शैक्षिक प्रक्रिया के लक्ष्य, सामग्री और संरचना भिन्न होती है।

आज सार्वजनिक शिक्षा की तुलना में पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र का कम अध्ययन किया जाता है। ऐसा कई कारणों से है.

1. हमारे देश में कई वर्षों तक, एक राज्य नीति लागू की गई थी जो मुख्य रूप से सार्वजनिक शिक्षा पर केंद्रित थी, जिसने एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की भूमिका को कम कर दिया और पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार के अध्ययन को कम प्रासंगिक बना दिया।

2. परिवार, मानव जाति के इतिहास में सबसे जटिल संरचनाओं में से एक होने के कारण, इसकी गतिविधि (कार्यों) के कई परस्पर जुड़े हुए क्षेत्र हैं, इसलिए, पारिवारिक शिक्षा की विशेषताओं का अध्ययन एक के ढांचे के भीतर स्वायत्त रूप से नहीं किया जा सकता है। शिक्षाशास्त्र: एक अंतःविषय एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता है।

3. पारिवारिक जीवन और घरेलू शिक्षा वैज्ञानिक अनुसंधान के कठिन विषय हैं, क्योंकि वे अक्सर एक "बंद रहस्य" का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें लोग शोधकर्ताओं सहित बाहरी लोगों को जाने देने से हिचकते हैं।

4. पारिवारिक अनुसंधान के लिए किंडरगार्टन, स्कूल, कॉलेज और विश्वविद्यालय में शैक्षिक प्रक्रिया का अध्ययन करते समय शिक्षाशास्त्र में सक्रिय रूप से और काफी प्रभावी ढंग से उपयोग किए जाने वाले तरीकों के अलावा पारंपरिक तरीकों के साथ-साथ विकास और अनुप्रयोग की आवश्यकता होती है।

परिवार में पालन-पोषण को हमेशा घर-आधारित (कभी-कभी घर-परिवार) के रूप में परिभाषित किया गया है। यह ध्यान में रखा जाता है कि घर पर शिक्षा परिवार के सदस्यों के साथ-साथ विशेष रूप से आमंत्रित व्यक्तियों द्वारा भी की जा सकती है, जो कभी-कभी शैक्षिक गतिविधियों के लिए पेशेवर रूप से प्रशिक्षित होते हैं (नानी, बोना, ट्यूटर, आदि)। आधुनिक परिस्थितियों में, घरेलू शिक्षा को सार्वजनिक शिक्षा द्वारा पूरक किया जाता है: बच्चे प्रीस्कूल, स्कूल, वॉकिंग ग्रुप, स्टूडियो, कला विद्यालय, खेल अनुभाग आदि में भाग लेते हैं।

शिक्षा की दो शाखाएँ - परिवार में और सार्वजनिक संस्थानों में - प्राचीन काल में विकसित हुईं और मानव जाति के इतिहास में उसके अस्तित्व की शुरुआत में निहित हैं। दोनों शाखाएँ अस्पष्ट घटनाएँ हैं: उनमें बहुत कुछ समान है, लेकिन महत्वपूर्ण, मूलभूत अंतर भी हैं। इस प्रकार, परिवार और सार्वजनिक शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षा के कार्य, विशिष्ट ऐतिहासिक होने के कारण, उसके विकास के एक निश्चित चरण में समाज में किसी व्यक्ति के जीवन की विशेषताओं के आधार पर, भावनात्मक और तर्कसंगत घटकों के अनुपात से प्रतिष्ठित होते हैं: परिवार में पहला प्रबल है, सार्वजनिक शिक्षा में दूसरा प्रबल है। दूसरे शब्दों में, सार्वजनिक शिक्षा में परिवार की गर्मजोशी और स्वाभाविकता का अभाव है; जैसा कि एम.एम. रुबिनस्टीन ने ठीक ही कहा है, इसमें हमेशा तर्कसंगतता और शीतलता का हिस्सा होता है।

सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा के लक्ष्यों, सिद्धांतों और सामग्री में कुछ अंतर देखे जाते हैं। एक प्रीस्कूल संस्थान, स्कूल और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में, लक्ष्य प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण होता है, क्योंकि यह उन सदस्यों की शिक्षा के लिए समाज के "आदेश" के अधीन होता है जिनकी उसे आवश्यकता होती है। एक परिवार में, शिक्षा का लक्ष्य एक निश्चित व्यक्तिपरकता से अलग होता है, क्योंकि यह एक विशेष परिवार के विचारों को व्यक्त करता है कि वह अपने बच्चों का पालन-पोषण कैसे करना चाहता है। इस मामले में, बच्चे की वास्तविक और काल्पनिक क्षमताओं और अन्य व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है।

इस प्रकार, परिवार और सार्वजनिक शिक्षा के लक्ष्य मेल नहीं खा सकते हैं, और कभी-कभी एक-दूसरे के विरोधाभासी भी हो सकते हैं। हम सही ढंग से कह सकते हैं कि एक पूर्वस्कूली संस्थान, स्कूल में, शिक्षा के लक्ष्यों, सिद्धांतों और सामग्री का एक वैज्ञानिक आधार होता है, कार्यक्रम दस्तावेजों में "निर्धारित" होते हैं, एक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थान के लिए तैयार किए जाते हैं, जो विद्यार्थियों की आयु श्रेणियों द्वारा विभेदित होते हैं, जबकि परिवार अक्सर अव्यवस्थित होते हैं और कई कारणों के आधार पर भिन्न होते हैं।

शिक्षा के तरीके , जो किंडरगार्टन (या अन्य शैक्षणिक संस्थान) और परिवार में उपयोग किए जाते हैं, वे अपने सेट और, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, सामग्री में और, परिणामस्वरूप, बच्चे पर प्रभाव के मनोवैज्ञानिक सार और प्रभावशीलता दोनों में भिन्न होते हैं। शिक्षा के पारिवारिक तरीकों में, किंडरगार्टन की जानबूझकर विशेषता की कोई मुहर नहीं है, लेकिन अधिक प्राकृतिकता है, एक विशिष्ट बच्चे के लिए अपील जिसके पास अपना जीवन अनुभव, कुछ आदतें, जुनून और रुचियां हैं। इस प्रकार, प्रत्येक परिवार अपनी व्यक्तिगत शैक्षिक प्रणाली विकसित करता है। बेशक, आधुनिक परिवारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, शैक्षिक प्रणाली पूर्वस्कूली संस्थान या स्कूल की तरह वैज्ञानिक नहीं है, यह बच्चे के बारे में रोजमर्रा के विचारों, उसे प्रभावित करने के साधनों और तरीकों पर आधारित है;

परिवार की शैक्षिक प्रणाली अनुभवजन्य रूप से बनाई गई है: इसे लगातार अनुभव में परीक्षण किया जाता है, इसमें कई शैक्षणिक "खोज" शामिल हैं, हालांकि यह अक्सर गलत अनुमानों और गंभीर गलतियों के बिना नहीं होता है। जिन परिवारों में वे बच्चों के पालन-पोषण के बारे में चिंतित होते हैं, पालन-पोषण प्रणाली विश्लेषण और मूल्यांकन के अधीन होती है, जो इसे कड़ी मेहनत से जीती और भावनात्मक रूप से चार्ज करती है। पारिवारिक शिक्षा की प्रणाली सामंजस्यपूर्ण और व्यवस्थित हो सकती है, लेकिन यह प्रदान किया जाता है कि माता-पिता के पास शिक्षा का एक विशिष्ट लक्ष्य है, इसे लागू करें, शिक्षा के तरीकों और साधनों का उपयोग करें जो बच्चे की विशेषताओं और उसके विकास की संभावनाओं को ध्यान में रखते हैं।

एक परिवार में घरेलू शिक्षा की एक अलग प्रणाली विकसित होती है जहाँ वयस्क बच्चे के भाग्य के बारे में गंभीर विचारों से परेशान नहीं होते हैं और उसके पूर्ण विकास के लिए परिस्थितियाँ नहीं बनाते हैं। बच्चे के हितों की अनदेखी करना, केवल उसकी सबसे बुनियादी जरूरतों को पूरा करना, उसे असीमित स्वतंत्रता देना - ये भी घरेलू शिक्षा प्रणाली के लक्षण हैं, लेकिन एक छोटे बच्चे के प्रति लापरवाह, धूर्त, क्रूर प्रणाली, जिसके पूर्ण विकास के लिए प्यार, समर्थन, देखभाल और वयस्कों से उचित सहायता की आवश्यकता है, विशेषकर उसके करीबी लोगों से।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पारिवारिक शिक्षा की तुलना में सार्वजनिक शिक्षा, अधिक वैज्ञानिक वैधता, उद्देश्यपूर्णता और योजना द्वारा प्रतिष्ठित है। हालाँकि, यह बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में, विशेषकर उसके जीवन के पहले वर्षों में, सार्वजनिक शिक्षा की प्राथमिकता सुनिश्चित नहीं करता है। विज्ञान और अभ्यास हमें बच्चे के विकास में परिवार की निर्णायक भूमिका के बारे में आश्वस्त करते हैं। और इसका कारण परिवार में शिक्षा के विषयों और सार्वजनिक शिक्षा संस्थानों के बीच प्रमुख संबंध की प्रकृति में मूलभूत अंतर है।

पारिवारिक शिक्षा में, विषयों (पति-पत्नी, माता-पिता, बच्चे, दादा-दादी, भाई, बहन, अन्य रिश्तेदार) के बीच संबंध प्रकृति में अनौपचारिक होते हैं और आमने-सामने संपर्क पर आधारित होते हैं। एक परिवार में, एक नियम के रूप में, ऊर्ध्वाधर संबंधों की कोई कड़ाई से परिभाषित प्रणाली नहीं होती है, एक सख्त शक्ति संरचना होती है जिसमें स्थितियां और भूमिकाएं पहले से निर्धारित होती हैं। सदस्यों के बीच घनिष्ठ संपर्क की डिग्री रिश्तेदारी, प्यार, स्नेह, विश्वास और एक-दूसरे के लिए जिम्मेदारी के संबंधों से बढ़ जाती है, और अभिव्यक्तियों, भावनात्मकता और खुलेपन की एक विस्तृत श्रृंखला की विशेषता होती है। एक बच्चे के लिए परिवार- सबसे कम प्रतिबंधात्मक, सबसे सौम्य प्रकार का सामाजिक वातावरण।

सार्वजनिक शिक्षा समाज, राज्य और इस उद्देश्य के लिए बनाए गए संगठनों (किंडरगार्टन, स्कूल, आदि) द्वारा की जाती है। इसलिए, एक सार्वजनिक शैक्षणिक संस्थान में शिक्षा के विषयों के बीच संबंध में एक संस्थागत-भूमिका चरित्र होता है, अर्थात। यह काफी हद तक शिक्षक की कार्यात्मक जिम्मेदारियों से निर्धारित होता है, हालांकि इसे उसके व्यक्तिगत गुणों के आधार पर नरम या इसके विपरीत कड़ा किया जा सकता है। हालाँकि, "शिक्षक-बच्चे", "शिक्षक-बच्चे", "शिक्षक-सहयोगी", "शिक्षक-प्रशासन" के रिश्ते घर की शिक्षा में परिवार के सदस्यों और बच्चे के बीच के रिश्ते की तुलना में अधिक तय होते हैं।

यहां ई.पी. द्वारा विकसित एक आरेख है। अर्नौटोवा और वी.एम. इवानोवा, जो सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा की कमियों और सकारात्मक पहलुओं की जांच करती है (तालिका 1)।

उपरोक्त तालिका के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्रत्येक सामाजिक संस्था के अपने फायदे और नुकसान हैं। इस प्रकार, केवल एक परिवार में पले-बढ़े, अपने सदस्यों से प्यार और स्नेह प्राप्त करते हुए, संरक्षकता, देखभाल, एक बच्चा, साथियों के साथ संचार (संपर्क) में प्रवेश किए बिना, स्वार्थी हो सकता है, सामाजिक जीवन की आवश्यकताओं के अनुकूल नहीं हो सकता है और पर्यावरण।

तालिका नंबर एक

सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा की तुलना

इस प्रकार, सार्वजनिक और पारिवारिक शिक्षा में कई बुनियादी अंतर हैं जिन्हें वास्तविक शैक्षिक स्थान में उनकी उचित बातचीत और पूरकता सुनिश्चित करने के लिए ध्यान में रखा जाना चाहिए।

बच्चे के पालन-पोषण में परिवार की सकारात्मक और नकारात्मक भूमिका

परिवार सबसे पहला और सबसे महत्वपूर्ण समूह है जिसमें बच्चा जन्म के तुरंत बाद समाप्त हो जाता है। यह परिवार में है कि वह कौशल, आदतें, चरित्र लक्षण प्राप्त करता है जो जीवन भर उसके साथ रहते हैं और उसके भाग्य को प्रभावित करते हैं। बचपन में जो हासिल किया जाता है उसे बदलना बहुत मुश्किल होता है। क्यों? लेकिन क्योंकि एक परिवार में एक व्यक्ति बड़ा होता है और कम से कम 16 - 25 साल तक रहता है। परिवार के सदस्यों से घिरा हुआ बच्चा बड़ा होता है, स्कूल जाता है और किसी प्रकार की शिक्षा प्राप्त करता है। उनके व्यक्तित्व का निर्माण उनके परिवार में हो रहा है! और कोई व्यक्ति किस बोझ के साथ वयस्क जीवन में प्रवेश करता है यह इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार ने उसमें क्या निवेश किया है।

केवल परिवार के वयस्क सदस्य ही बच्चे को प्यार करना, प्रियजनों की देखभाल करना, कड़ी मेहनत करना, आत्म-देखभाल कौशल विकसित करना, बच्चे में गतिविधि विकसित करना, नेतृत्व गुण, पहल करने की क्षमता, आत्म-अनुशासन, सहानुभूति की क्षमता आदि सिखा सकते हैं। यदि आवश्यक हो, तो जीवन में दृढ़ता और दृढ़ता और कई अन्य आवश्यक और उपयोगी गुण दिखाएं।

परिवार अक्सर अपने बच्चों को उपरोक्त सभी चीज़ें क्यों नहीं दे पाते?

सच तो यह है कि एक परिवार एक बच्चे में केवल वही निवेश कर सकता है जो उसके पास है। उपयोगी कौशल, उपयोगी परंपराएँ, उपयोगी आदतें - यदि परिवार बच्चे को यह नहीं देता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, यह एक नकारात्मक कारक के रूप में कार्य करेगा, और बच्चे का भाग्य कठिन होगा।

दुष्चक्र यह है कि माता-पिता और दादा-दादी दोनों ने अपने परिवार छोड़ दिए और वहां से वह सब कुछ ले लिया जो उनके परिवार ने, जहां वे पैदा हुए और बड़े हुए, उनमें निवेश करने में कामयाब रहे। उन्होंने यह सारा सामान, साथ ही जीवन का अनुभव, अपने बच्चों को और बच्चों ने अपने पोते-पोतियों को दे दिया।

लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, समय-समय पर हर परिवार में नए लोग शामिल होते हैं, दूसरे परिवारों से (किसी की शादी होती है), जिसमें अलग-अलग परंपराएं थीं, पूरी तरह से अलग आदतें और कौशल थे। अर्थात्, परिवार के नए सदस्य सामने आते हैं जो पुरानी नींव को बदल सकते हैं या तोड़ भी सकते हैं। यह अक्सर पारिवारिक झगड़ों का कारण होता है, जिसमें अनिवार्य रूप से लोग शामिल होते हैं।

क्यों? खैर, यह अन्यथा कैसे हो सकता है? कल्पना कीजिए, माँ एक परिवार से है, जहाँ, उदाहरण के लिए, मातृसत्ता का शासन था, और पिता दूसरे से है, जहाँ पिता मालिक था, जहाँ पुरुष परिवार का मुखिया था। बच्चों के पालन-पोषण के प्रति उनका दृष्टिकोण बिल्कुल भिन्न हो सकता है। ऐसे परिवार में, माता और पिता दोनों लगातार सत्ता के लिए, और सबसे बढ़कर, अपने बच्चों पर अधिकार के लिए लड़ते रहेंगे। आख़िरकार, बच्चों में, पति-पत्नी के बीच प्यार के बावजूद, उनमें से प्रत्येक अपनी निरंतरता देखना चाहता है। ऐसी परिस्थितियों में एक बच्चे के लिए यह कैसा होता है, खासकर यदि वह इन "तसलीमों" में शामिल हो?

लेकिन मान लीजिए कि माँ अपने पति को प्रधानता देती है। परिणामस्वरूप, उसमें चिंता, चिड़चिड़ापन बढ़ जाता है... शक्ति प्राप्त करने के बाद, बेलगाम और महत्वाकांक्षी पिता अपने बच्चे को "तराश" करना शुरू कर देता है। परिणामस्वरूप, उसे वह कभी नहीं मिलेगा जो वह चाहता था। उसे एक घबराया हुआ, असंयमित बच्चा मिलेगा जिसमें स्पष्ट अपराध बोध और हीन भावना होगी।

आप जानते हैं, जब मैं माता-पिता से पूछता हूं कि अपने बच्चों का उचित पालन-पोषण करने के लिए उनमें कौन से चरित्र गुणों की कमी है, तो अधिकांश उत्तर देते हैं: "चरित्र की ताकत, कठोरता, आत्मविश्वास।" जब मुझसे पूछा जाता है कि वे अपने बच्चे को कैसा बनाना चाहते हैं, तो ज्यादातर मामलों में मुझे निम्नलिखित उत्तर मिलते हैं: "बच्चा शांत, आज्ञाकारी, दयालु, ईमानदार, मेहनती होना चाहिए..."

अर्थात्, माता-पिता को अपने बच्चे की इच्छा को दबाने के लिए उन चरित्र गुणों की आवश्यकता होती है जिनकी उनमें कमी है, और बच्चे को शांत, आज्ञाकारी होना चाहिए..., अर्थात, एक आरामदायक, अनावश्यक परेशानी पैदा न करने वाला, अगोचर व्यक्ति!!!

ऐसा नहीं होता! बच्चा मुख्य रूप से माता-पिता के बीच के रिश्ते और उसके प्रति माता-पिता के रवैये पर प्रतिक्रिया करता है। अपने माता-पिता को देखकर एक बच्चा वह सब कुछ सीखता है जो वह देखता है। यदि माता-पिता आपस में अशिष्टता, झूठ या पाखंड की अनुमति देते हैं, तो बच्चा बिना यह विश्लेषण किए कि यह अच्छा है या बुरा, वैसा ही व्यवहार करना सीख जाता है, अर्थात वह असभ्य, धोखेबाज या पाखंडी बन जाता है।

बेशक, माता-पिता को यह पसंद नहीं है! वे अपने बच्चे को टिप्पणियों, व्याख्यानों या यहाँ तक कि दंडों से सुधारने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे असफल हो जाते हैं! लेकिन बात नहीं बनती क्योंकि माता-पिता की कथनी करनी से मेल नहीं खाता। बच्चे ऐसे मामलों में शब्दों को ऐसे समझते हैं जैसे "यह एक कान में गया, दूसरे से बाहर", "जैसे मटर दीवार से टकरा रहे हैं", वह अनजाने में अपने माता-पिता के कार्यों को दोहराता है! दंड और व्याख्यान केवल विरोध और क्रोध की भावना पैदा करते हैं, विश्वास है कि उसके माता-पिता उसे पसंद नहीं करते हैं!

और ऐसी स्थिति में माता-पिता के पास प्यार के लिए समय नहीं है! वे बच्चे की प्रशंसा कर सकते हैं और उसके प्रति अपने प्यार का इज़हार तभी कर सकते हैं जब बच्चा उन्हें परेशान न करे, "उन पर दबाव न डाले"! वे अपने पूरे दिखावे से बच्चे को दिखाते हैं कि वे उससे खुश नहीं हैं! यह कैसा प्रेम है!

बच्चा, अपने माता-पिता की ओर से लगातार असंतोष महसूस करते हुए, उनसे दूर होता जाता है, अजनबी, बेकाबू और क्रूर हो जाता है। या, यदि उसकी इच्छा और गरिमा टूट जाती है, तो बच्चा एक "ग्रे माउस" में बदल जाता है जिसकी छवि में वह अपना जीवन जीएगा!

क्या करें?

यदि माता-पिता के मन में ऐसा कोई प्रश्न है, तो इसका मतलब है कि वे अपने आप में, अपने व्यवहार में, बच्चे के पालन-पोषण के प्रति अपने दृष्टिकोण में कुछ बदलने के लिए तैयार हैं। सही? अन्यथा, "क्या करें?" पूछने की जहमत क्यों उठाई जाए?

इस लेख में मैं केवल आपके कार्यों की दिशा सुझा सकता हूँ।

तो, सबसे पहली चीज़ जो करने की ज़रूरत है वह है एक-दूसरे को देखना और सुनना। यह समझने के लिए ऐसा करने की आवश्यकता है कि आपको व्यक्तिगत रूप से यह विश्वास कहां से मिला कि एक बच्चे को ठीक उसी तरह से बड़ा किया जाना चाहिए जैसा आप सोचते हैं? निश्चय ही यह तुम्हारे माता-पिता के परिवार से आता है।

दूसरी चीज़ जो आपको करने की ज़रूरत है वह है अपने बचपन की यादों को ताज़ा करना और सोचना, यहाँ तक कि महसूस करना कि बचपन में आपके पास क्या कमी थी, आपके माता-पिता ने आपके साथ कैसा व्यवहार किया था, और यदि यह आपके वश में हो तो क्या आप कुछ बदलना चाहेंगे?

तीसरा, अपने आप को अपने बच्चे के स्थान पर रखें और महसूस करें कि वह आपसे क्या चाहता है?

क्या आप आलोचना, व्याख्यान, दंड और अपमान चाहते हैं? मुझे यकीन है कि आप प्यार और ध्यान, विश्वास और सुरक्षा चाहेंगे।

मेरे प्रश्न का उत्तर दें: बच्चे जिद्दी, झूठ बोलने वाले, मनमौजी, अपने आप में सिमटने वाले क्यों हो जाते हैं...?

वे अपने माता-पिता से अपनी रक्षा कर रहे हैं!!!