परिवार में बच्चे के पालन-पोषण के तेरह सिद्धांत। कुलिकोवा टी.ए. पारिवारिक शिक्षाशास्त्र और गृह शिक्षा: छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। औसत और उच्चा पेड. पाठयपुस्तक प्रतिष्ठानों

परिवार सहित, उन्हें वयस्कों के कार्यों में निरंतरता और निरंतरता की आवश्यकता होती है। शिक्षा के सिद्धांतों का निर्माण शिक्षा के उद्देश्य के आधार पर किया जाता है। शिक्षा के सिद्धांत व्यावहारिक अनुशंसाएँ हैं जिन्हें शिक्षा प्रक्रिया का मार्गदर्शन करना चाहिए। यह परिवार में शैक्षिक कार्य की रणनीति को सक्षम रूप से बनाने में मदद करता है।

समाज में सक्रिय परिवर्तन हो रहे हैं और इसके अनुसार शिक्षा के सिद्धांतों को संशोधित और नई सामग्री से भरा जा रहा है। उदाहरण के लिए, अधीनता का सिद्धांत शिक्षा छोड़ना है। एकालापवाद के सिद्धांत को संवादवाद के सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

आधुनिक पारिवारिक शिक्षा के महत्वपूर्ण सिद्धांतों में निम्नलिखित शामिल हैं:

• उद्देश्यपूर्णता का सिद्धांत;
• वैज्ञानिक सिद्धांत;
• मानवतावाद का सिद्धांत;
• योजना, निरंतरता और निरंतरता का सिद्धांत;
• जटिलता और व्यवस्थितता का सिद्धांत;
• शिक्षा में निरंतरता का सिद्धांत.

उद्देश्यपूर्णता का सिद्धांत

शिक्षा की विशेषता एक सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ बिंदु की उपस्थिति है, जो शैक्षिक गतिविधि और परिणाम का आदर्श है। आधुनिक परिवार देश में सामान्य शैक्षणिक नीति के लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करता है। आज, ये मानव अधिकारों की घोषणा, बाल अधिकारों की घोषणा और रूसी संघ के संविधान में परिलक्षित बुनियादी सार्वभौमिक मूल्य हैं। बेशक, सभी परिवार, अपने बच्चों के पालन-पोषण के उद्देश्य पर चर्चा करते समय, व्यक्ति के व्यापक सामंजस्यपूर्ण विकास के बारे में नहीं सोचते हैं। लेकिन हर माता-पिता अपने बच्चे के स्वास्थ्य की कामना करते हैं और उसे एक अच्छा इंसान बनाने का सपना देखते हैं। ठीक यही सार्वभौमिक मानवीय मूल्य हैं।

किसी विशेष परिवार के शैक्षिक लक्ष्य इस विचार के आधार पर बनते हैं कि वह अपने बच्चों का पालन-पोषण कैसे करना चाहता है। इस मामले में, बच्चे की वास्तविक क्षमताओं और उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है। शैक्षिक लक्ष्य निर्धारित करते समय, परिवार उन जातीय, सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं को ध्यान में रखता है जिनका वह पालन करता है।

पारिवारिक शिक्षा में आधुनिक किंडरगार्टन और स्कूल के शैक्षिक कार्य के लक्ष्यों और उद्देश्यों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। इससे शैक्षिक प्रक्रिया में निरंतरता सुनिश्चित होती है। परिवार के भीतर या परिवार के सदस्यों और शैक्षणिक संस्थानों के बीच शैक्षिक उद्देश्यों के लिए विरोधाभास बच्चे के न्यूरोसाइकिक और सामान्य विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं और उसके जीवन में अव्यवस्था का तत्व लाते हैं। शिक्षा के लक्ष्यों को मूर्त रूप देने में परिवार को सहायता प्रदान करना पेशेवर शिक्षकों का कार्य है।

वैज्ञानिक सिद्धांत

घरेलू शिक्षा हमेशा पुरानी पीढ़ी से युवा पीढ़ी तक हस्तांतरित सामान्य ज्ञान, परंपराओं और रीति-रिवाजों पर आधारित रही है। लेकिन आधुनिक दुनिया में, माता-पिता द्वारा शिक्षा की वैज्ञानिक नींव का ज्ञान और अनुप्रयोग उनके बच्चों के विकास में बेहतर परिणाम प्राप्त करने में मदद करता है। बच्चे का सफलतापूर्वक पालन-पोषण करने के लिए, माता-पिता के लिए समय पर किसी विशेषज्ञ से परामर्श लेना और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य से परिचित होना महत्वपूर्ण है।

मानवतावाद का सिद्धांत, बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान

मानवतावाद के इस सिद्धांत का सार यह है कि माता-पिता बच्चे को उसकी सभी विशेषताओं, व्यक्तिगत गुणों और आदतों के साथ स्वीकार करते हैं।

अपने बच्चे की तुलना बाहरी मानकों, मानदंडों, मापदंडों और आकलन से न करें। एक बच्चा हमेशा अपने बारे में उन आदर्श विचारों के अनुरूप नहीं होता जो उसके माता-पिता के मन में विकसित हुए हैं। लेकिन इसका उनसे मेल खाना जरूरी नहीं है; इसका मूल्य इसकी मौलिकता और विशिष्टता में निहित है। माता-पिता को बच्चे की व्यक्तिगत पहचान और अपने "मैं" को न छिपाने के अधिकार को स्वीकार करने की आवश्यकता है, इसे अपने माता-पिता की मदद से हासिल किए गए विकास के स्तर के अनुसार व्यक्त करने की आवश्यकता है। कुछ शैक्षणिक नियम मानवतावाद के सिद्धांत का पालन करते हैं:

• बच्चे की तुलना किसी से करने से बचें;
• व्यवहार और गतिविधियों के उदाहरण न थोपें;
• एक निश्चित मानक, व्यवहार के पैटर्न की तरह बनने का आह्वान न करें;
• बच्चे को स्वयं बनना सिखाएं;
• अपने आप को "आज" से "कल" ​​से तुलना करना सीखें और इससे सही निष्कर्ष निकालें।

पालन-पोषण में इन नियमों का अनुपालन बच्चे को अपने सुधार की ओर बढ़ने में मदद करता है, बाहरी और आंतरिक संघर्षों की संख्या को कम करता है और बच्चे के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को मजबूत करता है।

बाहरी विशेषताओं या शारीरिक अक्षमताओं वाले बच्चे का पालन-पोषण करने के लिए विशेष मानवतावाद की आवश्यकता होती है। दूसरों के व्यवहारहीन व्यवहार के प्रभाव में, एक बच्चे में हीन भावना विकसित हो सकती है। ऐसा होने से रोकने के लिए, माता-पिता को अपने बच्चे की विशेषताओं के बारे में शांत रहना सीखना होगा और बच्चे को इसे शांति से स्वीकार करना सिखाना होगा। यह एक कठिन रास्ता है. माता-पिता का कार्य बच्चे को यह सिखाना है कि वह अपने आस-पास के लोगों के अनुचित व्यवहार पर दर्दनाक प्रतिक्रिया न करें, उसे यह विश्वास दिलाएं कि वह अच्छा, दयालु, हंसमुख, कुशल है और यही गुण हैं जो उसके प्रति लोगों के दृष्टिकोण को आकार देंगे। बच्चे में कोई भी "उत्साह" दूसरों को उसकी ओर आकर्षित करेगा, और उसे अपनी कमियों को दर्द रहित तरीके से सहन करने में मदद करेगा।

मानवता का सिद्धांत मानता है कि माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता विश्वास, आपसी सम्मान, सहयोग, प्रेम और सद्भावना पर बना है।

माता-पिता के लिए यह महसूस करना बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा उनकी संपत्ति नहीं है, और उन्हें उसके भाग्य का फैसला करने का अधिकार नहीं है, उसका जीवन बर्बाद करने का तो बिल्कुल भी अधिकार नहीं है। वी.ए. सुखोमलिंस्की ने वयस्कों से अपने भीतर बचपन को महसूस करने, बच्चे के कुकर्मों का बुद्धिमानी से इलाज करने, यह विश्वास करने का आह्वान किया कि वह गलतियाँ कर रहा है और जानबूझकर उनका उल्लंघन नहीं कर रहा है, उसकी रक्षा करें, उसके बारे में बुरा न सोचें, बच्चे की पहल को न तोड़ें, बल्कि उसे सही करें और उसका मार्गदर्शन करें, यह याद रखते हुए कि बच्चा आत्म-ज्ञान, आत्म-पुष्टि, आत्म-शिक्षा की स्थिति में है।

योजना का सिद्धांत, निरंतरता, निरंतरता

इस सिद्धांत के अनुसार, पारिवारिक शिक्षा निर्धारित लक्ष्य के अनुसार की जानी चाहिए, बच्चे की उम्र की विशेषताओं और व्यक्तिगत क्षमताओं को पूरा करने वाले साधनों, विधियों और तकनीकों के माध्यम से शैक्षिक प्रक्रिया को लगातार और व्यवस्थित रूप से लागू किया जाना चाहिए। शिक्षा एक लंबी प्रक्रिया है जिसके परिणाम समय के बाद ही देखने को मिलते हैं।

पालन-पोषण में माता-पिता की निरंतरता और योजना से बच्चे में आत्मविश्वास की भावना आती है, जो व्यक्तित्व के निर्माण का आधार है। यदि परिवार के सभी सदस्य समान व्यवहार और आवश्यकताओं का पालन करते हैं, तो उनके आसपास की दुनिया बच्चे के लिए अधिक स्पष्ट और अधिक पूर्वानुमानित हो जाती है। उसके लिए अपनी स्वतंत्रता की सीमाओं का एहसास करना आसान है, न कि दूसरों की स्वतंत्रता की सीमा को पार करना। जो वयस्क लगातार बच्चे का पालन-पोषण करते हैं, वे उसकी गतिविधि के परिचालन और संगठनात्मक पहलुओं के विकास में योगदान करते हैं। लगातार पालन-पोषण से बच्चे की व्यक्तिपरकता बढ़ती है, उसके व्यवहार और कार्यों के लिए जिम्मेदारी बनती है। पारिवारिक शिक्षा में यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे में "दोहरी" नैतिकता विकसित होने से बचा जाए। आप किसी बच्चे से वह मांग नहीं कर सकते जो परिवार के अन्य सदस्यों के लिए अनावश्यक मानी जाती है।

आप एक ही समय में किसी बच्चे पर शैक्षणिक पद्धतियाँ लागू नहीं कर सकते।

जटिलता और व्यवस्थितता का सिद्धांत

सिद्धांत का सार व्यक्ति पर बहुपक्षीय प्रभाव डालना है।

एक आधुनिक बच्चा न केवल परिवार के भीतर, बल्कि बहुमुखी सामाजिक, प्राकृतिक और सांस्कृतिक वातावरण में भी बढ़ता और विकसित होता है। बहुक्रियात्मक शिक्षा के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष हैं। कुछ कारकों के विकासात्मक प्रभाव को मजबूत करना और पालन-पोषण में नकारात्मक कारकों के विनाशकारी प्रभाव को कम करना संभव है। इस मुद्दे को हल करने में प्राथमिकता परिवार की है; यह परिवार ही है जिसके पास कुछ कारकों के प्रभाव को बाहर करने, दूसरों को उचित व्याख्या देने और दूसरों की सामग्री को बदलने का अवसर है।

वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र शिक्षा को अलग-अलग प्रकारों में विभाजित करता है। लेकिन किसी व्यक्ति को टुकड़ों में शिक्षित करना असंभव है। वास्तविक शैक्षणिक प्रक्रिया में विविध विकास किया जाता है। सार्वजनिक शिक्षण संस्थानों की तुलना में, परिवार के पास बच्चों को कई तरह से विकसित करने के विशेष अवसर होते हैं: नैतिक मानक स्थापित करना, उन्हें काम से परिचित कराना, उन्हें संस्कृति से परिचित कराना और उनकी लिंग पहचान में मदद करना।

शिक्षा में निरंतरता का सिद्धांत

आधुनिक बाल पालन-पोषण की ख़ासियत यह है कि शिक्षा अलग-अलग व्यक्तियों द्वारा की जाती है: परिवार के सदस्य या पेशेवर शिक्षक। यहां शिक्षा के लक्ष्यों, सामग्री, उसके कार्यान्वयन के साधनों और तरीकों का समन्वय करना आवश्यक है। आवश्यकताओं और दृष्टिकोणों के बीच असंगतता बच्चे को भ्रम में ले जाती है, और वह आत्मविश्वास की भावना खो देता है।

चर्चा किए गए सिद्धांतों के अनुसार कार्यान्वित पारिवारिक शिक्षा, माता-पिता को बच्चों की संज्ञानात्मक, श्रम, कलात्मक, शारीरिक और अन्य गतिविधियों को उचित रूप से प्रबंधित करने, उनके विकास को प्रभावी ढंग से बढ़ावा देने की अनुमति देगी।

■ बढ़ते इंसान के प्रति मानवता और दया;

■ परिवार के जीवन में बच्चों को समान भागीदार के रूप में शामिल करना;

■ बच्चों के साथ संबंधों में खुलापन और विश्वास;

■ पारिवारिक रिश्तों में आशावाद;

■ अपनी मांगों में निरंतरता (असंभव की मांग न करें);

■ अपने बच्चे को हर संभव सहायता प्रदान करना, उसके प्रश्नों का उत्तर देने की इच्छा।

इन सिद्धांतों के अलावा, कई निजी सिद्धांत भी हैं, लेकिन पारिवारिक शिक्षा के लिए ये कम महत्वपूर्ण नहीं हैं:

3) नैतिकता मत बढ़ाओ, ज्यादा बात मत करो,

4) तत्काल आज्ञाकारिता की मांग न करें, लिप्त न हों, आदि।

हालाँकि, सभी सिद्धांत एक विचार पर आधारित हैं: परिवार में बच्चों का स्वागत इसलिए नहीं है कि बच्चे अच्छे हैं और उनके साथ रहना आसान है, बल्कि बच्चे अच्छे हैं और उनके साथ रहना आसान है क्योंकि उनका स्वागत है।

रचनात्मक गतिविधि; कुछ बौद्धिक कौशल विकसित करें; अंततः, उनमें दुनिया, लोगों, पेशे, जीवन के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित होता है।

पारिवारिक शिक्षा में नैतिक शिक्षा का विशेष स्थान है। और सबसे पहले, परोपकार, दयालुता, लोगों के प्रति ध्यान और दया, ईमानदारी, खुलेपन, कड़ी मेहनत जैसे गुणों की शिक्षा। कभी-कभी आज्ञाकारिता को यहां शामिल किया जाता है, लेकिन हर कोई इसे एक गुण नहीं मानता है।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्तित्व गुणों का निर्माण करना है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे। . बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब पारिवारिक शिक्षा के कार्यों का गठन करता है। यह ज्ञात है कि माता-पिता - पहले शिक्षक - का बच्चों पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। यहां तक ​​कि जे.-जे. रूसो ने तर्क दिया कि प्रत्येक अगले शिक्षक का बच्चे पर पिछले शिक्षक की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

___________________________

पारिवारिक शिक्षा के तरीके

तरीकों का चुनाव माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति पर निर्भर करता है: शिक्षा के उद्देश्य की समझ, माता-पिता की भूमिका, मूल्यों के बारे में विचार, परिवार में रिश्तों की शैली आदि।

इसलिए, पारिवारिक शिक्षा पद्धतियाँ उनके माता-पिता के व्यक्तित्व पर एक ज्वलंत छाप रखती हैं और उनसे अविभाज्य हैं। कितने माता-पिता - इतने सारे तरीके। उदाहरण के लिए, कुछ माता-पिता का अनुनय एक सौम्य सुझाव है, जबकि अन्य के लिए एक धमकी, एक चीख है। जब किसी परिवार का बच्चों के साथ रिश्ता घनिष्ठ, मधुर और मैत्रीपूर्ण होता है, तो मुख्य तरीका प्रोत्साहन होता है। ठंडे, अलग-थलग रिश्तों में, गंभीरता और सज़ा स्वाभाविक रूप से प्रबल होती है। विधियाँ माता-पिता द्वारा निर्धारित शैक्षिक प्राथमिकताओं पर बहुत निर्भर हैं: कुछ लोग आज्ञाकारिता पैदा करना चाहते हैं - इसलिए विधियों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चा दोषरहित रूप से वयस्कों की मांगों को पूरा करे; अन्य लोग स्वतंत्र सोच और पहल करना सिखाना अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं और आमतौर पर इसके लिए उपयुक्त तरीके ढूंढते हैं।

सभी माता-पिता पारिवारिक शिक्षा के सामान्य तरीकों का उपयोग करते हैं: अनुनय (स्पष्टीकरण, सुझाव, सलाह), व्यक्तिगत उदाहरण, प्रोत्साहन (प्रशंसा, उपहार, बच्चों के लिए दिलचस्प संभावनाएं), सजा (सुख से वंचित, दोस्ती से इनकार, शारीरिक दंड)। कुछ परिवारों में शिक्षकों की सलाह पर शैक्षिक स्थितियाँ बनाई और प्रयोग की जाती हैं।

पालन-पोषण के तरीकों का चुनाव और अनुप्रयोग कई सामान्य स्थितियों पर आधारित होता है:

माता-पिता का अपने बच्चों के बारे में ज्ञान, उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुण: वे क्या पढ़ते हैं, उनकी रुचि किसमें है, वे कौन से कार्य करते हैं, वे किन कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, सहपाठियों और शिक्षकों के साथ, वयस्कों और युवा लोगों के साथ उनके क्या संबंध हैं, वे लोगों में किस चीज़ को सबसे अधिक महत्व देते हैं, आदि। डी. प्रतीत होने वाली सरल जानकारी, लेकिन 41% माता-पिता नहीं जानते कि उनके बच्चे कौन सी किताबें पढ़ते हैं, 48% - वे कौन सी फिल्में देखते हैं, 67% - उन्हें कौन सा संगीत पसंद है; आधे से ज्यादा माता-पिता अपने बच्चों के शौक के बारे में कुछ नहीं कह पाते। केवल 10% छात्रों ने उत्तर दिया कि उनके परिवार जानते हैं कि वे कहाँ जाते हैं, किससे मिलते हैं और उनके दोस्त कौन हैं। समाजशास्त्रीय शोध (1997) के अनुसार, सलाखों के पीछे 86% युवा अपराधियों ने जवाब दिया कि उनके माता-पिता उनके देर से घर लौटने पर नियंत्रण नहीं रखते थे।

माता-पिता का व्यक्तिगत अनुभव, उनका अधिकार, पारिवारिक रिश्तों की प्रकृति और व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षित करने की इच्छा भी तरीकों की पसंद को प्रभावित करती है। माता-पिता का यह समूह आमतौर पर दृश्य विधियों को चुनता है और अपेक्षाकृत अधिक बार शिक्षण का उपयोग करता है।

यदि माता-पिता संयुक्त गतिविधियाँ पसंद करते हैं, तो व्यावहारिक तरीके आमतौर पर प्रभावी होते हैं। संयुक्त कार्य, टीवी देखने, लंबी पैदल यात्रा, पैदल चलने के दौरान गहन संचार अच्छे परिणाम देता है: बच्चे अधिक स्पष्टवादी होते हैं, और इससे माता-पिता को उन्हें बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है। यदि कोई संयुक्त गतिविधि नहीं है, तो संचार का कोई कारण या अवसर नहीं है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का शिक्षा के तरीकों, साधनों और रूपों की पसंद पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि शिक्षित लोगों के परिवारों में बच्चों का पालन-पोषण हमेशा बेहतर होता है। नतीजतन, शिक्षाशास्त्र सीखना, शैक्षिक प्रभाव के रहस्यों में महारत हासिल करना कोई विलासिता नहीं है, बल्कि एक व्यावहारिक आवश्यकता है।

पारिवारिक पालन-पोषण की शैलियाँ.

पारिवारिक शिक्षा की दो विरोधी शैलियाँ हैं - सत्तावादी और लोकतांत्रिक.

अधिनायकवादी शैलीमाता-पिता (आमतौर पर पिता) के अधिकार की विशेषता। वयस्क बच्चे के व्यक्तित्व, उसकी उम्र संबंधी विशेषताओं, रुचियों और इच्छाओं पर बहुत कम ध्यान देते हैं। हालाँकि बच्चे बड़े होकर आज्ञाकारी और अनुशासित होते हैं, लेकिन उनमें ये गुण किसी वयस्क की माँगों के प्रति सचेत रवैये के बिना विकसित होते हैं। अधिक हद तक, यह अंध आज्ञाकारिता है, जो अक्सर दंडित होने के डर पर आधारित होती है (सजा, यहां तक ​​कि शारीरिक, ऐसे परिवारों में असामान्य नहीं है)। इस तकनीक के परिणामस्वरूप, बच्चों में थोड़ी स्वतंत्रता, पहल और रचनात्मकता विकसित होती है।

लोकतांत्रिक शैली मेंमाता-पिता पूरे परिवार समूह के जीवन के आयोजक हैं। पति-पत्नी के साथ-साथ परिवार के अन्य सदस्यों (यदि परिवार जटिल है) के बीच संबंध आपसी प्यार और सम्मान, वयस्कों और बच्चों के एक-दूसरे के प्रति ध्यान और देखभाल की विशेषता है। कुछ माँगें रखकर, वयस्क बच्चे की भावनाओं और चेतना की अपील करते हैं, उसकी पहल को प्रोत्साहित करते हैं और उसके व्यक्तित्व का सम्मान करते हैं। साथ ही, बच्चे "संभव", "जरूरी", "असंभव" शब्दों को अच्छी तरह से जानते हैं। पारिवारिक शिक्षा की लोकतांत्रिक शैली सबसे अधिक प्रभाव डालती है, यह आज के सामाजिक कार्यों से मेल खाती है।

अनुचित पालन-पोषण के प्रकारों में शामिल हैं: :

- उपेक्षा, नियंत्रण की कमी- ऐसा तब होता है जब माता-पिता अपने स्वयं के मामलों में बहुत व्यस्त होते हैं और अपने बच्चों पर उचित ध्यान नहीं देते हैं। परिणामस्वरूप, बच्चे को उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है और वह अपना समय मनोरंजन की तलाश में बिताता है और बुरी संगति के प्रभाव में आ जाता है।

- अतिसंरक्षण- बच्चे का जीवन सतर्क निगरानी में है, वह लगातार सख्त आदेश सुनता है, और उस पर कई प्रतिबंध लगाए जाते हैं। परिणामस्वरूप, बच्चा अनिर्णायक, पहलहीन, भयभीत, अपनी क्षमताओं के प्रति अनिश्चित हो जाता है और यह नहीं जानता कि अपने और अपने हितों के लिए कैसे खड़ा होना है। धीरे-धीरे, इस बात पर नाराजगी बढ़ती है कि दूसरों को "हर चीज की अनुमति है"। किशोरों के लिए, यह सब माता-पिता की हिंसा के खिलाफ विद्रोह का परिणाम हो सकता है: वे मूल रूप से निषेधों का उल्लंघन करते हैं और घर से भाग जाते हैं।

परिवार की "मूर्ति" के प्रकार के अनुसार शिक्षा एक अन्य प्रकार की अतिसंरक्षण है। बच्चे को ध्यान का केंद्र होने की आदत हो जाती है, उसकी इच्छाएँ और अनुरोध निर्विवाद रूप से पूरे होते हैं, उसकी प्रशंसा की जाती है और परिणामस्वरूप, परिपक्व होने पर, वह अपनी क्षमताओं का सही आकलन करने और अपने अहंकार पर काबू पाने में सक्षम नहीं होता है।

- सिंड्रेला-प्रकार की शिक्षा, अर्थात। भावनात्मक अस्वीकृति, उदासीनता, शीतलता के माहौल में। बच्चे को लगता है कि उसके पिता या माँ उससे प्यार नहीं करते और उस पर बोझ हैं, हालाँकि बाहरी लोगों को ऐसा लग सकता है कि उसके माता-पिता उसके प्रति काफी चौकस और दयालु हैं। यदि परिवार में किसी और को अधिक प्यार किया जाता है तो बच्चा विशेष रूप से चिंतित होता है।

पर " कठोर पालन-पोषण“बच्चे को थोड़े से अपराध के लिए कड़ी सजा दी जाती है और वह लगातार डर में बड़ा होता है।

- बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में शिक्षा: कम उम्र से ही, बच्चे में यह विचार पैदा कर दिया जाता है कि उसे अपने माता-पिता की महत्वाकांक्षी आशाओं पर खरा उतरना चाहिए, अन्यथा उसे असहनीय चिंताएँ सौंप दी जाती हैं जो बचकानी नहीं हैं। परिणामस्वरूप, ऐसे बच्चों में अपने और अपने प्रियजनों की भलाई के लिए जुनूनी भय और निरंतर चिंता विकसित हो जाती है।

परिवार में उपयोग की जाने वाली शिक्षा की सबसे अस्वीकार्य विधियों में से एक शारीरिक दंड है। यह शारीरिक, मानसिक, नैतिक आघात का कारण बनता है, जो अंततः व्यवहार में परिवर्तन की ओर ले जाता है। इस प्रकार, सजा पाने वाले हर दूसरे किशोर को दूसरों के साथ तालमेल बिठाने, टीम के साथ तालमेल बिठाने में कठिनाई होती है और इनमें से लगभग सभी बच्चे सीखने में रुचि खो देते हैं। लड़कों को अक्सर शारीरिक सज़ा का सामना करना पड़ता है। इसके बाद, वे स्वयं अक्सर क्रूर हो जाते हैं। जिन परिवारों में पिता या माता की स्थिति निम्न है, पुरानी "बेल्ट" परंपराएँ और ख़राब वित्तीय स्थिति है, वहाँ अक्सर शारीरिक दंड का सहारा लिया जाता है।

इसलिए, परिवार में पालन-पोषण की प्रक्रिया प्रभावी होने के लिए, यह बच्चे और माता-पिता (माता-पिता) के बीच प्यार और आपसी समझ पर आधारित होनी चाहिए। पारिवारिक शिक्षा का एक मुख्य कार्य एक खुशहाल बचपन सुनिश्चित करना है: शारीरिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की एक श्रृंखला को संतुष्ट करना, बच्चे के मुक्त रचनात्मक विकास के लिए प्यार, सम्मान और परिस्थितियों का माहौल बनाना।

झूठे लेखक

दमन का अधिकार. यह अधिकार का सबसे भयानक प्रकार है, हालाँकि सबसे हानिकारक नहीं है। ऐसे अधिकार से पिता सबसे अधिक पीड़ित होते हैं। अगर पिता घर में हमेशा गुर्राता है, हमेशा गुस्से में रहता है, हर छोटी-छोटी बात पर गरज उठता है, हर सुविधाजनक और असुविधाजनक मौके पर छड़ी या बेल्ट पकड़ लेता है, हर सवाल का जवाब अशिष्टता से देता है, हर बच्चे के अपराध पर दंड लगाता है - तो यही अधिकार है दमन का.

दूरी का अधिकार. ऐसे पिता और माताएं भी हैं, जो गंभीरता से आश्वस्त हैं: बच्चों की आज्ञा मानने के लिए, आपको उनसे कम बात करने, दूर रहने और कभी-कभी केवल बॉस के रूप में कार्य करने की आवश्यकता है।

अकड़ का अधिकार. यह एक विशेष प्रकार का दूरी अधिकार है, लेकिन शायद अधिक हानिकारक है। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी-अपनी खूबियाँ होती हैं। लेकिन कुछ लोगों का मानना ​​है कि वे सबसे योग्य, सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, और वे इस महत्व को हर कदम पर दिखाते हैं, और वे इसे अपने बच्चों को दिखाते हैं। घर पर वे काम की तुलना में और भी अधिक फूले हुए और फूले हुए होते हैं, वे केवल अपनी खूबियों के बारे में बात करते हैं, वे अन्य लोगों के प्रति अहंकारी होते हैं।

पांडित्य का अधिकार. ऐसे में माता-पिता अपने बच्चों पर ज्यादा ध्यान देते हैं। उन्हें विश्वास है कि बच्चों को हर माता-पिता की बात घबराकर सुननी चाहिए, उनकी बात पवित्र है। वे अपने आदेश ठंडे स्वर में देते हैं और एक बार दिए जाने के बाद वे तुरंत कानून बन जाते हैं।

प्रेम का अधिकार. यह हमारा सबसे सामान्य प्रकार का मिथ्या अधिकार है। कई माता-पिता आश्वस्त हैं: बच्चों को आज्ञापालन करने के लिए, उन्हें अपने माता-पिता से प्यार करने की ज़रूरत है, और इस प्यार को अर्जित करने के लिए, अपने बच्चों को हर कदम पर अपने माता-पिता का प्यार दिखाना आवश्यक है। कोमल शब्द, अंतहीन चुंबन, दुलार, स्वीकारोक्ति बच्चों पर बिल्कुल अत्यधिक मात्रा में बरसाई जाती है। माता-पिता ईर्ष्यापूर्वक अपने बच्चों की आंखों के भाव देखते हैं और कोमलता और प्यार की मांग करते हैं। ऐसा परिवार भावुकता और कोमल भावनाओं के सागर में इतना डूब जाता है कि उन्हें अब और कुछ नज़र ही नहीं आता। परिवार के पालन-पोषण की कई महत्वपूर्ण बातों पर माता-पिता का ध्यान नहीं जाता। एक बच्चे को अपने माता-पिता के प्रति प्रेम के कारण सब कुछ करना चाहिए।

दयालुता का अधिकार. यह सबसे मूर्खतापूर्ण प्राधिकार है। इस मामले में, बच्चों की आज्ञाकारिता भी बच्चों के प्यार के माध्यम से आयोजित की जाती है, लेकिन यह चुंबन और उत्साह से नहीं, बल्कि माता-पिता के अनुपालन, सौम्यता और दयालुता से होती है। बच्चे के सामने पापा या माँ एक अच्छे फरिश्ते के रूप में आते हैं।

मित्रता का अधिकार. अक्सर, बच्चे अभी तक पैदा नहीं हुए हैं, लेकिन माता-पिता के बीच पहले से ही एक समझौता है: हमारे बच्चे हमारे दोस्त होंगे। सामान्य तौर पर, यह निश्चित रूप से अच्छा है। पिता और पुत्र, माँ और बेटी दोस्त हो सकते हैं और दोस्त होने चाहिए, लेकिन फिर भी माता-पिता परिवार टीम के वरिष्ठ सदस्य बने रहते हैं, और बच्चे अभी भी शिष्य बने रहते हैं।

रिश्वतखोरी का अधिकार- अधिकार का सबसे अनैतिक प्रकार, जब आज्ञाकारिता केवल उपहारों और वादों से खरीदी जाती है। बेशक, परिवार में कुछ प्रोत्साहन भी संभव है, बोनस जैसा कुछ; लेकिन किसी भी स्थिति में बच्चों को अपने माता-पिता के प्रति आज्ञाकारिता या अच्छे रवैये के लिए पुरस्कृत नहीं किया जाना चाहिए। आप अच्छी पढ़ाई के लिए, कोई बहुत कठिन काम करने के लिए बोनस दे सकते हैं।

बच्चों का व्यवहार और जीवन संबंधी आकांक्षाएँ परिवार में कलह का कारण बनती हैं:

1) माता-पिता संभवतः सही हैं। इस तरह की स्थिति आमतौर पर बच्चों की उम्र संबंधी विशेषताओं से जुड़ी होती है: जब वे अभी भी अपने माता-पिता के अनुभव, परिवार के लाभ के लिए उनके प्रयासों की सराहना नहीं कर पाते हैं। माता-पिता का बच्चों की पढ़ाई और मुख्य गतिविधियों को नुकसान पहुंचाने वाले एकतरफा, अस्थायी और वास्तविक क्षमताओं पर आधारित न होने वाले शौक से परेशान होना उचित है। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि माता-पिता किसी भी ऐसी चीज़ के बारे में बेहद चिंतित हैं जो उनके बच्चों को गंभीर शारीरिक या नैतिक नुकसान पहुंचा सकती है। अपने विचारों और जीवन के अनुभव के आधार पर, वे ऐसे व्यवहार के संभावित परिणामों को समझाने का प्रयास करते हैं। लेकिन उन्हें अक्सर गलतफहमी, अविश्वास और शैक्षिक प्रभावों के प्रति प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है।

2)बल्कि, बच्चे सही हैं. बेशक, इस मामले में भी, माता-पिता, एक नियम के रूप में, अपने बच्चों के लिए सर्वोत्तम की सच्ची इच्छा से, अच्छे इरादों के साथ एक विरोधाभासी स्थिति लेते हैं। इसके बावजूद, आपसी दुःख का तात्पर्य क्या है? संघर्ष की स्थितियाँ उन माता-पिता की व्यक्तिगत कमियों के कारण हो सकती हैं जो उन्हें अपने आप में, एक-दूसरे के साथ और अपने बच्चों के साथ संबंधों में दबाना आवश्यक नहीं समझते हैं या नहीं समझते हैं। यह घबराहट, गर्म स्वभाव और विभिन्न मतों के प्रति असहिष्णुता में प्रकट होता है। बच्चे उल्लंघनों, अपने माता-पिता की संदिग्ध मनोरंजन, वोदका की लालसा पर विशेष रूप से दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हैं। इससे बच्चों में तीव्र विरोध होता है। विकट स्थितियाँ माता-पिता की शैक्षणिक व्यवहारहीनता के कारण भी होती हैं, जो एक सामान्य संस्कृति की कमी के कारण बढ़ जाती है।

3) आपसी ग़लती के कारणों से। प्रारंभिक बचपन और प्रारंभिक किशोरावस्था की संचित शिकायतें "आश्रय रक्षा" के चरण से शुरू होती हैं, पहले एपिसोडिक "प्रति-आक्रामक" में बदल जाती हैं, और फिर, यदि माता-पिता जो हो रहा है उसका सार नहीं समझते हैं, तो अपनी रणनीति न बदलें। बच्चों के प्रति रवैया, पूरे "संबंधों के मोर्चे" पर आक्रामक: रोजमर्रा की घबराहट भरी झड़पों का यह "शीत युद्ध"।

पूर्ण पारस्परिक अलगाव और शत्रुता। इस त्रासदी के कई सबसे सामान्य कारणों की पहचान की जा सकती है।

1) माता-पिता की शैक्षणिक विफलता।

2) "शिक्षा" के क्रूर, बर्बर तरीके, जिसके परिणामस्वरूप बच्चे अपने माता-पिता से डरने, नफरत करने और उनका तिरस्कार करने लगते हैं और किसी भी तरह से उनसे दूर भाग जाते हैं।

3) परिवार में एक आदर्श का निर्माण - आमतौर पर एकमात्र बच्चा - आत्मकेंद्रित और बेशर्मी से उदासीन।

एक परिवार लोगों का एक सामाजिक और शैक्षणिक समूह है जिसे इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार एक व्यक्ति में घर की अवधारणा को एक कमरे के रूप में नहीं बनाता है जहां वह रहता है, बल्कि भावनाओं, संवेदनाओं के रूप में, जहां वे इंतजार करते हैं, प्यार करते हैं, समझते हैं, रक्षा करते हैं। परिवार एक ऐसी इकाई है जो एक व्यक्ति को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में पूरी तरह से "समाविष्ट" करती है। सभी व्यक्तिगत गुणों का निर्माण परिवार में ही हो सकता है। बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का घातक महत्व सर्वविदित है।

पारिवारिक शिक्षा पालन-पोषण और शिक्षा की एक प्रणाली है जो माता-पिता और रिश्तेदारों के प्रयासों से एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है।

पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता की आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य, भौतिक और आर्थिक सुरक्षा, सामाजिक स्थिति, जीवन शैली, परिवार के सदस्यों की संख्या, निवास स्थान, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण से प्रभावित होता है। यह सब व्यवस्थित रूप से आपस में जुड़ा हुआ है और प्रत्येक विशिष्ट मामले में अलग-अलग तरीके से प्रकट होता है।

परिवार के कार्य हैं:

बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम परिस्थितियाँ बनाएँ;

बच्चे की सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा बनें;

एक परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों का पालन-पोषण करने और बड़ों के साथ संबंधों का अनुभव व्यक्त करें;

बच्चों को स्वयं की देखभाल और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाएं;

आत्म-सम्मान की भावना विकसित करना, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य।

पारिवारिक शिक्षा के अपने सिद्धांत हैं। उनमें से सबसे आम हैं: - एक बढ़ते हुए व्यक्ति के प्रति मानवता और दया;

परिवार के जीवन में बच्चों को उसके समान भागीदार के रूप में शामिल करना;

बच्चों के साथ संबंधों में खुलापन और विश्वास;

पारिवारिक रिश्तों में आशावाद;

आपकी मांगों में निरंतरता (असंभव की मांग न करें);

अपने बच्चे को हर संभव सहायता प्रदान करना, प्रश्नों का उत्तर देने की इच्छा।

इन सिद्धांतों के अलावा, कई निजी हैं, लेकिन पारिवारिक शिक्षा के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं हैं: शारीरिक दंड का निषेध, अन्य लोगों के पत्र और डायरी पढ़ने का निषेध; नैतिकता न रखें, बहुत अधिक बातचीत न करें, तत्काल आज्ञाकारिता की मांग न करें, लिप्त न हों, आदि सभी सिद्धांत, हालांकि, एक ही विचार पर आते हैं: परिवार में बच्चों का स्वागत है इसलिए नहीं कि बच्चे अच्छे हैं और उनके साथ रहना आसान है लेकिन बच्चे अच्छे होते हैं और उनके साथ रहना आसान होता है क्योंकि उनका स्वागत है।

पारिवारिक शिक्षा का लक्ष्य ऐसे व्यक्तित्व गुणों का निर्माण है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब पारिवारिक शिक्षा के कार्यों का गठन करता है। यह माता-पिता हैं - पहले शिक्षक - जिनका बच्चों पर सबसे मजबूत प्रभाव होता है। साथ ही जे.-जे. रूसो ने तर्क दिया कि प्रत्येक अगले शिक्षक का बच्चे पर पिछले शिक्षक की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

पारिवारिक शिक्षा की अपनी पद्धतियाँ हैं, या यूँ कहें कि उनमें से कुछ का प्राथमिक उपयोग होता है। ये हैं व्यक्तिगत उदाहरण, चर्चा, विश्वास, प्रदर्शन, प्रेम, सहानुभूति, व्यक्तिगत उत्थान, नियंत्रण, हास्य, कार्यभार, परंपरा, प्रशंसा, सहानुभूति आदि। विशिष्ट स्थितिजन्य स्थितियों को ध्यान में रखते हुए चयन पूरी तरह से व्यक्तिगत है।

पारिवारिक शिक्षा वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा बच्चों पर प्रभाव की प्रक्रियाओं का एक सामान्य नाम है।

एक बच्चे के लिए, परिवार एक जीवित वातावरण और शैक्षिक वातावरण दोनों है। परिवार का प्रभाव, विशेषकर बच्चे के जीवन के प्रारंभिक काल में, अन्य शैक्षिक प्रभावों से अधिक होता है। परिवार स्कूल, मीडिया, सामाजिक संगठनों, दोस्तों और साहित्य और कला के प्रभाव को दर्शाता है। इसने शिक्षकों को निर्भरता का अनुमान लगाने की अनुमति दी: व्यक्तित्व निर्माण की सफलता, सबसे पहले, परिवार द्वारा निर्धारित की जाती है। व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार की भूमिका निर्भरता से निर्धारित होती है: जैसा परिवार, वैसा ही व्यक्ति जो उसमें पला-बढ़ा।

सामाजिक, पारिवारिक और स्कूली शिक्षा अटूट एकता में चलती है।

जिस हिस्से में वे स्कूल के संपर्क में आते हैं, उस हिस्से में पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं का अध्ययन सामान्य शिक्षाशास्त्र द्वारा और अन्य पहलुओं में सामाजिक शिक्षाशास्त्र द्वारा किया जाता है।

पारिवारिक प्रभाव:

परिवार व्यक्ति का समाजीकरण करता है;

परिवार परंपराओं की निरंतरता सुनिश्चित करता है;

परिवार का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य एक नागरिक, एक देशभक्त, एक भावी पारिवारिक व्यक्ति और समाज के एक कानून का पालन करने वाले सदस्य की शिक्षा है;

पेशे के चुनाव पर परिवार का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

पारिवारिक शिक्षा के घटक:

शारीरिक - एक स्वस्थ जीवन शैली पर आधारित और इसमें दैनिक दिनचर्या का उचित संगठन, खेल खेलना, शरीर को सख्त करना आदि शामिल है;

नैतिकता रिश्तों का मूल है जो व्यक्तित्व को आकार देती है। स्थायी नैतिक मूल्यों की शिक्षा - प्रेम, सम्मान, दया, शालीनता, ईमानदारी, न्याय, विवेक, गरिमा, कर्तव्य;

बौद्धिक - इसमें बच्चों को ज्ञान से समृद्ध करने, उनके अधिग्रहण की जरूरतों को विकसित करने और निरंतर अद्यतन करने में माता-पिता की रुचिपूर्ण भागीदारी शामिल है;

सौंदर्यबोध - बच्चों की प्रतिभा और प्रतिभा को विकसित करने या बस उन्हें जीवन में मौजूद सुंदरता का अंदाजा देने के लिए डिज़ाइन किया गया है;

श्रम - उनके भविष्य के धार्मिक जीवन की नींव रखता है। एक व्यक्ति जो काम करने का आदी नहीं है, उसके पास केवल एक ही रास्ता है - "आसान" जीवन की खोज।

पारिवारिक शिक्षा के सामान्य तरीके

यदि परिवार का व्यक्तित्व विकास की प्रक्रियाओं और परिणामों पर इतना गहरा प्रभाव है, तो यह परिवार ही है जिसे समाज और राज्य को सही शैक्षिक प्रभाव को व्यवस्थित करने में प्राथमिकता देनी चाहिए।

परिवार में बच्चों के पालन-पोषण के तरीके वे तरीके हैं जिनके माध्यम से बच्चों की चेतना और व्यवहार पर माता-पिता का उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक प्रभाव पड़ता है।

पारिवारिक शिक्षा के तरीके माता-पिता के व्यक्तित्व पर गहरी छाप छोड़ते हैं और उनसे अविभाज्य होते हैं। कितने माता-पिता - इतने सारे तरीके।

पारिवारिक शिक्षा की बुनियादी विधियाँ:

अनुनय (स्पष्टीकरण, सुझाव, सलाह);

व्यक्तिगत उदाहरण;

प्रोत्साहन (प्रशंसा, उपहार, बच्चों के लिए दिलचस्प संभावनाएँ);

सज़ा (सुख से वंचित करना, दोस्ती से इंकार करना, शारीरिक दंड)।

बच्चों की पारिवारिक शिक्षा के तरीकों को चुनने में कारक:

माता-पिता का अपने बच्चों के बारे में ज्ञान, उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुण: वे क्या पढ़ते हैं, उनकी रुचि किसमें है, वे कौन से कार्य करते हैं, वे किन कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, आदि।

यदि माता-पिता संयुक्त गतिविधियाँ पसंद करते हैं, तो व्यावहारिक तरीके आमतौर पर प्रभावी होते हैं।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का शिक्षा के तरीकों, साधनों और रूपों की पसंद पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि शिक्षकों और शिक्षित लोगों के परिवारों में बच्चों का पालन-पोषण हमेशा बेहतर होता है।

परिचय

1. पारिवारिक शिक्षा की अवधारणा और सिद्धांत

2. पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य एवं विधियाँ

3. बच्चों के पालन-पोषण पर पारिवारिक टाइपोलॉजी का प्रभाव: पारिवारिक शिक्षा के प्रकार

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

शिक्षाशास्त्र में पालन-पोषण की समस्या और उसमें माता-पिता की भूमिका पर बहुत ध्यान दिया जाता है। आख़िरकार, परिवार में ही एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है, और यहीं पर एक व्यक्ति और नागरिक के रूप में उसका विकास और गठन होता है। एक माता-पिता जो एक शिक्षक के रूप में सफलतापूर्वक कार्य करते हैं, समाज को भारी सहायता प्रदान करते हैं।

एक सफल माता-पिता, चाहे माता हो या पिता, को शैक्षिक प्रक्रिया की समझ होनी चाहिए और शैक्षणिक विज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों को जानना चाहिए। माता-पिता को बच्चे के पालन-पोषण और उसके व्यक्तित्व के विकास के मुद्दों पर विशेषज्ञों के व्यावहारिक और सैद्धांतिक शोध से अवगत रहने का प्रयास करने की आवश्यकता है।

बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह पड़ता है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों - माँ, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन के अलावा कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता, उससे प्यार नहीं करता और उसकी इतनी परवाह नहीं करता।

परिवार और घरेलू शैक्षणिक विज्ञान में एक बच्चे के पालन-पोषण की समस्या को के.डी. उशिन्स्की, टी.एफ. कपटेरेव, एस.टी. जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों ने निपटाया। लेक, ई.ए.

इस कार्य का उद्देश्य पारिवारिक शिक्षा की अवधारणा, विधियों और रूपों पर विचार करना है।

परिवार के तरीके एवं स्वरूप

1. पारिवारिक शिक्षा की अवधारणा और सिद्धांत

समाज की प्रारंभिक संरचनात्मक इकाई, जो व्यक्ति की नींव रखती है, परिवार है। यह रक्त और पारिवारिक संबंधों से जुड़ा है और पति-पत्नी, बच्चों और माता-पिता को एकजुट करता है। दो लोगों का विवाह अभी तक एक परिवार नहीं है, यह बच्चों के जन्म के साथ प्रकट होता है। परिवार का मुख्य कार्य मानव जाति के प्रजनन, बच्चे पैदा करना और उनका पालन-पोषण करना है (एल.डी. स्टोलियारेंको)।

एक परिवार लोगों का एक सामाजिक और शैक्षणिक समूह है जिसे इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार एक व्यक्ति में घर की अवधारणा को एक कमरे के रूप में नहीं बनाता है जहां वह रहता है, बल्कि एक भावना के रूप में, एक ऐसी जगह की अनुभूति के रूप में बनाता है जहां उससे अपेक्षा की जाती है, प्यार किया जाता है, समझा जाता है, संरक्षित किया जाता है। परिवार एक ऐसी इकाई है जो एक व्यक्ति को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में पूरी तरह से "समाविष्ट" करती है। सभी व्यक्तिगत गुणों का निर्माण परिवार में ही हो सकता है। बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का घातक महत्व सर्वविदित है।

पारिवारिक शिक्षा पालन-पोषण और शिक्षा की एक प्रणाली है जो माता-पिता और रिश्तेदारों के प्रयासों से एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है।

पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता की आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य, सामग्री और आर्थिक सुरक्षा, सामाजिक स्थिति, जीवन शैली, परिवार के सदस्यों की संख्या, परिवार के निवास स्थान (घर का स्थान), बच्चे के प्रति दृष्टिकोण से प्रभावित होता है। यह सब एक सीमित सीमा तक आपस में जुड़ा हुआ है और प्रत्येक विशिष्ट मामले में अलग-अलग तरीके से प्रकट होता है।

परिवार के कार्य क्या हैं? स्टोलियारेंको लिखते हैं कि वे हैं:

बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम परिस्थितियाँ बनाएँ;

बच्चे को सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान करना;

एक परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों का पालन-पोषण करने और बड़ों के साथ संबंधों का अनुभव व्यक्त करें;

बच्चों को स्वयं की देखभाल और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाएंगे;

आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान विकसित करें।

पारिवारिक शिक्षा के अपने सिद्धांत हैं। आइए सबसे आम बातों पर प्रकाश डालें:

बढ़ते हुए व्यक्ति के प्रति मानवता और दया;

परिवार के जीवन में बच्चों को समान भागीदार के रूप में शामिल करना;

बच्चों के साथ संबंधों में खुलापन और विश्वास;

पारिवारिक रिश्तों में आशावाद;

आपकी मांगों में निरंतरता (असंभव की मांग न करें);

अपने बच्चे को हर संभव सहायता प्रदान करना, उसके सवालों का जवाब देने के लिए तैयार रहना।

इन सिद्धांतों के अलावा, पारिवारिक शिक्षा के लिए कई निजी, लेकिन कम महत्वपूर्ण नियम नहीं हैं: शारीरिक दंड का निषेध, अन्य लोगों के पत्र और डायरी पढ़ने का निषेध, नैतिकता न रखना, बहुत अधिक बात न करना, तत्काल आज्ञाकारिता की मांग न करना हालाँकि, सभी सिद्धांत एक विचार पर आते हैं: परिवार में बच्चों का स्वागत है इसलिए नहीं कि बच्चे अच्छे हैं, उनके साथ रहना आसान है, बल्कि बच्चे अच्छे हैं और उनके साथ रहना आसान है क्योंकि उनका स्वागत है.

परिवार के बच्चे का पालन-पोषण

2. पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य एवं विधियाँ

पारिवारिक शिक्षा का लक्ष्य ऐसे व्यक्तित्व गुणों का निर्माण है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब पारिवारिक शिक्षा के कार्यों का गठन करता है। यह माता-पिता हैं - पहले शिक्षक - जिनका बच्चों पर सबसे मजबूत प्रभाव होता है। यहां तक ​​कि जे. जे. रूसो ने तर्क दिया कि प्रत्येक अगले शिक्षक का बच्चे पर पिछले शिक्षक की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

पारिवारिक शिक्षा की अपनी पद्धतियाँ हैं, या यूँ कहें कि उनमें से कुछ का प्राथमिक उपयोग होता है। ये हैं व्यक्तिगत उदाहरण, चर्चा, विश्वास, दिखाना, प्यार दिखाना, सहानुभूति, व्यक्तिगत उत्थान, नियंत्रण, हास्य, असाइनमेंट, परंपरा, प्रशंसा, सहानुभूति, आदि।

विशिष्ट स्थितिजन्य स्थितियों को ध्यान में रखते हुए चयन पूरी तरह से व्यक्तिगत है।

जी. क्रेग लिखते हैं कि जन्म के कुछ मिनटों के भीतर, बच्चा, माता और पिता (यदि वह जन्म के समय मौजूद हैं) बंधन की प्रक्रिया, या भावनात्मक संबंध के निर्माण में शामिल होते हैं। पहली बार रोने और अपने फेफड़ों में हवा भरने के बाद, नवजात शिशु अपनी माँ के स्तन के पास शांत हो जाता है। थोड़े आराम के बाद, बच्चा अपनी नज़र अपनी माँ के चेहरे पर केंद्रित करने की कोशिश कर सकता है और ऐसा लगता है कि वह रुक रहा है और सुन रहा है। इससे उसके माता-पिता प्रसन्न होते हैं, जो उससे बात करना शुरू करते हैं। वे बच्चे के शरीर के सभी हिस्सों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करते हैं, उंगलियों और पैर की उंगलियों और अजीब छोटे कानों को देखते हैं। नवजात शिशु को हिलाकर और सहलाकर, वे उसके साथ घनिष्ठ शारीरिक संपर्क स्थापित करते हैं। कई नवजात शिशु लगभग तुरंत ही अपनी मां का स्तन ढूंढ लेते हैं और दूध पीना शुरू कर देते हैं, बीच-बीच में दूध पीना बंद कर देते हैं। बच्चे अपने माता-पिता के साथ आधे घंटे से अधिक समय तक बातचीत कर सकते हैं क्योंकि वे उन्हें अपने पास रखते हैं, उनकी आँखों में देखते हैं और उनसे बात करते हैं। ऐसा लगता है मानों बच्चे उत्तर देना चाहते हों।

यह अब 5 देशों में स्थित कम से कम 8 स्वतंत्र प्रयोगशालाओं में दृढ़ता से स्थापित हो गया है कि शैशवावस्था के प्रारंभिक चरण में बच्चे अपने माता-पिता के व्यवहार की सीमित नकल करने में सक्षम हैं। वे अपने माता-पिता के चेहरे के भावों के जवाब में अपना सिर हिलाते हैं, अपना मुंह खोलते और बंद करते हैं और यहां तक ​​कि अपनी जीभ भी बाहर निकालते हैं।

कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि माता-पिता और बच्चों के बीच इस तरह का प्रारंभिक संपर्क बच्चों और माता-पिता को जोड़ने वाले बंधन को मजबूत करने के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण है

बच्चे के साथ प्रारंभिक अतिरिक्त संपर्क किशोर माताओं के लिए विशेष रूप से फायदेमंद हो सकता है।

बच्चा वस्तुतः पारिवारिक दिनचर्या को आत्मसात कर लेता है, उसका आदी हो जाता है, उसे हल्के में ले लेता है। इसका मतलब यह है कि माता-पिता की सनक, जिद और कलह के कारण कम से कम हो जाते हैं, यानी। नकारात्मक अभिव्यक्तियों के लिए जो बच्चे और इसलिए वयस्कों को विक्षिप्त कर देती हैं।

घर का तरीका बच्चे के दिमाग में अंकित हो जाता है और उसकी जीवनशैली को प्रभावित करता है जिसके लिए वह कई वर्षों बाद अपना परिवार बनाते समय प्रयास करेगा।

क्रेग कहते हैं, प्रत्येक परिवार की दुनिया अनोखी और व्यक्तिगत है। लेकिन सभी अच्छे परिवार सुरक्षा, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और नैतिक अजेयता की अमूल्य भावना में समान होते हैं जो एक खुशहाल माता-पिता का घर एक व्यक्ति को प्रदान करता है।

स्वभाव से ही, पिता और माता को अपने बच्चों के प्राकृतिक शिक्षक की भूमिका सौंपी जाती है। कानून के अनुसार, पिता और माता बच्चों के संबंध में समान अधिकारों और जिम्मेदारियों से संपन्न हैं। लेकिन पिता और माता की भूमिकाएँ कुछ अलग ढंग से वितरित की जाती हैं।

टी.ए. कुलिकोवा का मानना ​​है कि बच्चे की बुद्धि के विकास के लिए यह बेहतर है कि उसके वातावरण में पुरुष और महिला दोनों तरह की सोच हो। एक पुरुष का दिमाग चीजों की दुनिया पर अधिक केंद्रित होता है, जबकि एक महिला लोगों को अधिक सूक्ष्मता से समझती है। यदि बच्चे का पालन-पोषण एक माँ द्वारा किया जाता है, तो बुद्धि का विकास कभी-कभी "महिला प्रकार के अनुसार" होता है, अर्थात। बच्चे में बेहतर भाषा क्षमताएं विकसित होती हैं, लेकिन अक्सर गणित में समस्याएं विकसित होती हैं।

बच्चे के व्यक्तित्व के विकास का एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू लिंग-भूमिका व्यवहार में महारत हासिल करना है। स्वाभाविक रूप से, माता-पिता, विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधि होने के नाते, इस प्रक्रिया में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। बच्चा अपने लिंग के अनुसार अपने माता-पिता का उदाहरण देखता है, उनके रिश्तों, सहयोग को देखता है, उनका अनुकरण करते हुए अपना व्यवहार बनाता है।

बी. स्पॉक का यह भी मानना ​​है कि पिता और माता को लिंग-भूमिका व्यवहार के विकास को प्रभावित करना चाहिए और करना भी चाहिए। अपनी पुस्तक "द चाइल्ड एंड हिज़ केयर" में, स्पॉक कहते हैं कि माता-पिता, अपने व्यवहार, बयानों और विभिन्न लिंगों के बच्चों में इस या उस व्यवहार के प्रोत्साहन के माध्यम से, उन्हें यह एहसास कराते हैं कि बच्चा एक निश्चित लिंग का प्रतिनिधि है।

स्पॉक इस बात पर जोर देते हैं कि पिता और माताओं को लड़कों और लड़कियों के साथ अलग-अलग व्यवहार करने की जरूरत है। पिता, अपने बेटे का पालन-पोषण करते हुए, उसे मर्दाना गतिविधियों में शामिल करता है और उसे दृढ़ संकल्प और पुरुषत्व जैसे गुणों को विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करता है। और बेटी में कोमलता, कोमलता, सहनशीलता। माँ आमतौर पर दोनों लिंगों के बच्चों के साथ समान रूप से गर्मजोशी से व्यवहार करती है, किसी भी सकारात्मक गतिविधि का स्वागत करती है। माताओं और उनके बेटों, पिता और उनकी बेटियों के बीच के रिश्ते का बच्चों के चरित्र निर्माण और जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण पर बहुत प्रभाव पड़ता है। प्रत्येक बच्चे का व्यक्तित्व पारिवारिक जीवन में रोजमर्रा के संपर्कों के परिणामस्वरूप बनता है।

कई माताएँ और पिता अपनी बेटी या बेटे के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में नहीं सोचते, क्योंकि वे उनसे समान रूप से प्यार करते हैं। माता-पिता को एक निश्चित लिंग के बच्चे के साथ कोई विशेष संबंध स्थापित नहीं करना चाहिए। माता-पिता की यह स्थिति आमतौर पर बच्चे के विकास में बाधा डालती है, जिससे उसके व्यक्तित्व के निर्माण पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि पिता और माता बच्चों के विकास और पालन-पोषण में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, वे उनके जीवन की रक्षा करते हैं, उनसे प्यार करते हैं और इस प्रकार उनके विकास का स्रोत हैं।

टी.ए. कुलिकोवा ने अपनी पुस्तक "फैमिली पेडागॉजी एंड होम एजुकेशन" में माता-पिता को अपने बच्चों के प्राकृतिक शिक्षक कहा है।

बच्चों के पालन-पोषण में, माँ बच्चे की देखभाल करती है, उसे खाना खिलाती है और शिक्षित करती है, पिता "सामान्य नेतृत्व" प्रदान करता है, परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करता है, और उसे दुश्मनों से बचाता है। कई लोगों के लिए, भूमिकाओं का यह वितरण पारिवारिक रिश्तों का आदर्श प्रतीत होता है, जो एक पुरुष और एक महिला के प्राकृतिक गुणों पर आधारित होते हैं - माँ की संवेदनशीलता, कोमलता, कोमलता, बच्चे के प्रति उसका विशेष स्नेह, शारीरिक शक्ति। और पिता की ऊर्जा. सवाल उठता है: कार्यों का यह वितरण वास्तव में किस हद तक परिवार में पुरुषत्व और स्त्रीत्व की प्रकृति से मेल खाता है? क्या एक महिला वास्तव में बच्चे की भावनात्मक स्थिति, उसके अनुभवों के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील है?

पिता और माता को अच्छी तरह पता होना चाहिए कि वे अपने बच्चे में क्या विकसित करना चाहते हैं। पिता का पालन-पोषण माँ से बहुत अलग होता है। मार्ग्रेट मीड के दृष्टिकोण से, परिवार में पिता की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। उन्होंने लिखा कि एक सामान्य परिवार वह होता है जहां पिता समग्र रूप से जिम्मेदारी निभाता है। इसी तरह, बच्चों का पालन-पोषण करते समय पिता पर बहुत बड़ी ज़िम्मेदारी होती है। ए.एस. मकारेंको ने अपने कार्यों में लिखा है, "यह मत सोचिए कि आप किसी बच्चे का पालन-पोषण केवल तभी करते हैं जब आप उससे बात करते हैं," या तो आप उसे पढ़ाते हैं, या उसे दंडित करते हैं, तब भी जब आप वहां नहीं होते हैं ।" मकानों"।

पिता शिक्षा में मर्दाना दृढ़ता, सटीकता, सिद्धांतों का पालन, कठोरता और स्पष्ट संगठन की भावना लाते हैं। पिता का ध्यान, पिता की देखभाल, सभी कुशल पुरुष हाथ पालन-पोषण में सामंजस्य बनाते हैं।

केवल पिता ही बच्चे की पहल करने और समूह के दबाव का विरोध करने की क्षमता को आकार देने में सक्षम है। सवचेंको आई.ए. तर्क है कि आधुनिक पिता अपने बच्चों के पालन-पोषण में अधिक ध्यान देते हैं और उनके साथ अधिक समय बिताते हैं। और वे अपने बच्चों के प्रति कुछ पारंपरिक मातृ जिम्मेदारियाँ भी निभाते हैं।

अन्य मनोवैज्ञानिक (ए.जी. अस्मोलोव) का दावा है कि रूसी पुरुषों में अपने बच्चों के साथ अपनी स्थिति पर असंतोष व्यक्त करने की संभावना 2 गुना अधिक है। और चार गुना अधिक बार वे कहते हैं कि बच्चे की देखभाल में पिता की भागीदारी कई समस्याएं पैदा करती है।

माता-पिता की शिक्षा की समस्या रूसी समाज के लिए सबसे विकट है, हमारे राज्य ने बच्चे के संबंध में माता-पिता दोनों की समानता की घोषणा की है (विवाह और परिवार पर कानून संहिता)।

लंबे समय से यह माना जाता था कि मातृ भावनाएँ जन्म से ही असामान्य रूप से मजबूत, सहज होती हैं और केवल तभी जागृत होती हैं जब कोई बच्चा प्रकट होता है। मातृ भावनाओं की सहजता के बारे में इस कथन को अमेरिकी प्राणीविज्ञानी जी.एफ. हार्लो के नेतृत्व में महान वानरों पर किए गए कई वर्षों के प्रयोगों के परिणामों द्वारा प्रश्नचिह्न लगा दिया गया था। प्रयोग का सार इस प्रकार है. नवजात शावकों को उनकी मां से अलग कर दिया गया। बच्चों का विकास ख़राब होने लगा। उन्हें "कृत्रिम माँ" दी गईं - त्वचा से ढके तार के फ्रेम, और शावकों का व्यवहार बेहतर के लिए बदल गया। वे अपनी "माँओं" पर चढ़ जाते थे, उनके बगल में खेलते थे, अठखेलियाँ करते थे, और ख़तरे की स्थिति में उनसे चिपक जाते थे। पहली नज़र में, उनके लिए उनकी प्राकृतिक और "कृत्रिम" माँ के बीच कोई अंतर नहीं था। लेकिन जब वे बड़े हुए और संतानों को जन्म दिया, तो यह स्पष्ट हो गया कि प्रतिस्थापन पूरा नहीं हुआ था: जो बंदर वयस्कों से अलग-थलग बड़े हुए थे, उनमें मातृ व्यवहार का पूरी तरह अभाव था! वे अपने बच्चों के प्रति उनकी "कृत्रिम माताओं" की तरह ही उदासीन थे। उन्होंने बच्चों को दूर धकेल दिया, रोने पर उन्हें इतना पीटा कि कुछ की मौत हो गई, जबकि अन्य को प्रयोगशाला के कर्मचारियों ने बचा लिया। प्रयोगात्मक आंकड़ों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला गया कि उच्च स्तनधारियों (और मनुष्य उनमें से एक हैं) में, मातृ व्यवहार प्रारंभिक बचपन में अपने स्वयं के अनुभवों के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है।

और फिर भी, बच्चे के लिए माँ का मार्ग पिता की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक "प्राकृतिक" है।

3. बच्चों के पालन-पोषण पर पारिवारिक टाइपोलॉजी का प्रभाव: पारिवारिक शिक्षा के प्रकार

यदि हम माता-पिता की स्थिति के बारे में, व्यवहार की शैली के बारे में बात करते हैं, तो हम माता और पिता के प्रकारों के बारे में बात कर सकते हैं।

माताओं की टाइपोलॉजी पर ए.या. द्वारा प्रकाश डाला गया है:

"एक शांत, संतुलित माँ" मातृत्व का वास्तविक मानक है। वह हमेशा अपने बच्चे के बारे में सब कुछ जानती है। उसकी समस्याओं के प्रति उत्तरदायी. वह समय पर बचाव के लिए आता है। वह सावधानीपूर्वक उसे समृद्धि और अच्छाई के माहौल में बड़ा करती है।

"चिंतित माँ" पूरी तरह से इस तथ्य की दया पर निर्भर है कि वह लगातार बच्चे के स्वास्थ्य के बारे में चिंतित रहती है। वह हर चीज़ को बच्चे की भलाई के लिए ख़तरे के रूप में देखती है। माँ की चिंता और संदेह एक कठिन पारिवारिक माहौल बनाते हैं जो परिवार के सभी सदस्यों को शांति से वंचित कर देता है।

"दुखी माँ" हमेशा हर चीज़ से असंतुष्ट रहती है। वह अपने बारे में, अपने भविष्य के बारे में सोचकर तनावग्रस्त है। उसकी चिंता और संदेह बच्चे के बारे में विचारों के कारण होता है, जिसमें वह एक बोझ, संभावित खुशी में बाधा देखती है।

"एक आत्मविश्वासी और शक्तिशाली माँ" - वह ठीक-ठीक जानती है कि वह अपने बच्चे से क्या चाहती है। बच्चे के जन्म से पहले ही उसके जीवन की योजना बना ली जाती है और माँ उस योजना को क्रियान्वित करने से रत्ती भर भी पीछे नहीं हटती। वह उसे दबाती है, उसकी विशिष्टता मिटाती है, स्वतंत्रता और पहल की इच्छा को ख़त्म कर देती है।

ए.आई. बार्कन आधुनिक पोपों की एक टाइपोलॉजी प्रस्तुत करता है।

"पिताजी - माँ" एक माँ की देखभाल करने वाले पिता हैं, वह एक माँ के कार्य करते हैं: वह स्नान करते हैं, खाना खिलाते हैं और एक किताब पढ़ते हैं। लेकिन वह हमेशा उचित धैर्य के साथ ऐसा करने में सफल नहीं होता है। पिता की मनोदशा का दबाव बच्चे पर पड़ता है, जब सब कुछ ठीक होता है, पिता देखभाल करने वाले, दयालु, सहानुभूतिपूर्ण होते हैं, और यदि कुछ ठीक नहीं होता है, तो वह बेलगाम, गर्म स्वभाव वाला, क्रोधित भी हो सकता है।

"माँ-पिताजी" बच्चे को बेहतर ढंग से खुश करने में मुख्य चिंता देखते हैं, एक माँ के रूप में और एक पिता के रूप में, वह नम्रतापूर्वक माता-पिता का बोझ उठाते हैं। देखभाल करने वाला, सौम्य, मूड में कोई बदलाव नहीं। बच्चे को हर चीज़ की अनुमति है, सब कुछ माफ कर दिया गया है, और वह कभी-कभी अपने पिता के सिर पर आराम से "बस जाता है" और एक छोटे निरंकुश में बदल जाता है।

"करबास - बरबास।" पिताजी एक बिजूका हैं, गुस्सैल, क्रूर, हर चीज में हमेशा केवल "हेजहोग दस्ताने" को पहचानते हैं। परिवार में डर का राज है, जो बच्चे की आत्मा को मृत अंत वाली ऑफ-रोड सड़कों की भूलभुलैया में धकेल देता है। निवारक उपाय के रूप में जो किया गया है उसके लिए सज़ा देना ऐसे पिता का पसंदीदा तरीका है।

"डाई हार्ड" एक अडिग प्रकार का पिता है जो बिना किसी अपवाद के केवल नियमों को पहचानता है, गलत होने पर बच्चे की स्थिति को आसान बनाने के लिए कभी समझौता नहीं करता है।

"जम्पर" - ड्रैगनफ्लाई। पिताजी, जीवित हैं, लेकिन पिता जैसा महसूस नहीं कर रहे हैं। परिवार उसके लिए एक भारी बोझ है, बच्चा एक बोझ है, उसकी पत्नी की चिंता का विषय है, वह जो चाहती थी, उसे मिल गया! पहले अवसर पर, यह प्रकार एक विजिटिंग डैड में बदल जाता है।

"अच्छा साथी", "शर्ट-गाय" - पिताजी पहली नज़र में भाई और दोस्त दोनों हैं। उसके साथ यह दिलचस्प, आसान और मजेदार है। वह किसी की मदद करने के लिए दौड़ेगा, लेकिन साथ ही वह अपने परिवार के बारे में भी भूल जाएगा, जो उसकी मां को पसंद नहीं है। बच्चा झगड़ों और झगड़ों के माहौल में रहता है, दिल में वह अपने पिता के प्रति सहानुभूति रखता है, लेकिन कुछ भी बदलने में असमर्थ है।

"न तो मछली और न ही मुर्गी", "अंगूठे के नीचे" - यह एक वास्तविक पिता नहीं है, क्योंकि परिवार में उसकी अपनी आवाज नहीं है, वह हर चीज में अपनी मां की बात दोहराता है, भले ही वह सही न हो। बच्चे के लिए कठिन क्षणों में अपनी पत्नी के क्रोध के डर से, उसके पास मदद के लिए आगे जाने की ताकत नहीं है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अपने बच्चे के लिए माता-पिता का प्यार ही बच्चे में अपने माता-पिता से प्यार करने की सामाजिक क्षमता हासिल करने का आधार है।

घरेलू वैज्ञानिक ए.वी. पेट्रोव्स्की पारिवारिक शिक्षा रणनीति की पहचान करते हैं।

"सहयोग"। लोकतांत्रिक माता-पिता अपने बच्चों के व्यवहार में स्वतंत्रता और अनुशासन दोनों को महत्व देते हैं। वे स्वयं उसे अपने जीवन के कुछ क्षेत्रों में स्वतंत्र होने का अधिकार देते हैं; अपने अधिकारों का उल्लंघन किए बिना, उन्हें एक साथ कर्तव्यों की पूर्ति की आवश्यकता होती है।

"हुकूमत"। अधिनायकवादी माता-पिता अपने बच्चों से निर्विवाद रूप से आज्ञाकारिता की मांग करते हैं और यह नहीं मानते हैं कि उन्हें उनके निर्देशों और निषेधों के लिए स्पष्टीकरण देना चाहिए। वे जीवन के सभी क्षेत्रों को कसकर नियंत्रित करते हैं, और वे इसे पूरी तरह से सही ढंग से नहीं कर सकते हैं। ऐसे परिवारों में बच्चे आमतौर पर एकांतप्रिय हो जाते हैं और अपने माता-पिता के साथ उनका संचार बाधित हो जाता है।

यदि उच्च माँगों और नियंत्रण को बच्चे के प्रति भावनात्मक रूप से ठंडे, अस्वीकार करने वाले रवैये के साथ जोड़ दिया जाए तो स्थिति और अधिक जटिल हो जाती है। यहां संपर्क का पूर्ण नुकसान अपरिहार्य है। इससे भी अधिक कठिन मामला उदासीन और क्रूर माता-पिता का है। ऐसे परिवारों के बच्चे शायद ही कभी लोगों के साथ विश्वास के साथ व्यवहार करते हैं, संचार में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, और अक्सर खुद क्रूर होते हैं, हालांकि उन्हें प्यार की सख्त ज़रूरत होती है।

"हाइपोकस्टडी।" नियंत्रण की कमी के साथ माता-पिता के उदासीन रवैये का संयोजन भी पारिवारिक रिश्तों के लिए एक प्रतिकूल विकल्प है। बच्चों को जो चाहें करने की छूट है; किसी को भी उनके मामलों में कोई दिलचस्पी नहीं है। व्यवहार अनियंत्रित हो जाता है. और बच्चे, चाहे वे कभी-कभी कितने भी विद्रोही क्यों न हों, उन्हें अपने माता-पिता के समर्थन की आवश्यकता होती है, उन्हें वयस्क, जिम्मेदार व्यवहार का एक मॉडल देखने की ज़रूरत होती है जिसका वे पालन कर सकें।

अत्यधिक सुरक्षा - एक बच्चे की अत्यधिक देखभाल, उसके पूरे जीवन पर अत्यधिक नियंत्रण, करीबी भावनात्मक संपर्क पर आधारित - निष्क्रियता, स्वतंत्रता की कमी और साथियों के साथ संवाद करने में कठिनाइयों का कारण बनता है।

"गैर-हस्तक्षेप" - यह माना जाता है कि दो दुनियाएं हो सकती हैं, वयस्क और बच्चे, और न तो किसी को और न ही दूसरे को इच्छित रेखा को पार करना चाहिए।

इस प्रकार, किसी भी पिता और किसी भी माँ को पता होना चाहिए कि बच्चों के पालन-पोषण में कोई कड़ाई से स्थापित नियम नहीं हैं, केवल सामान्य सिद्धांत हैं, जिनका कार्यान्वयन प्रत्येक व्यक्तिगत बच्चे और प्रत्येक व्यक्तिगत माता-पिता पर निर्भर करता है। माता-पिता का कार्य पालन-पोषण प्रक्रिया को इस प्रकार व्यवस्थित करना है कि वांछित परिणाम प्राप्त हो सकें, इसकी कुंजी प्रत्येक माता-पिता का आंतरिक सामंजस्य हो सकता है।

बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक परिवार का माहौल, बच्चे और उसके माता-पिता के बीच भावनात्मक संपर्क की उपस्थिति है। कई शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि करीबी वयस्कों का प्यार, देखभाल, ध्यान एक बच्चे के लिए एक आवश्यक प्रकार का महत्वपूर्ण विटामिन है, जो उसे सुरक्षा की भावना देता है और उसके आत्मसम्मान का भावनात्मक संतुलन सुनिश्चित करता है।

निष्कर्ष

इसलिए, परिवार शिक्षा प्रक्रिया में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। आख़िरकार, परिवार में ही एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है, और यहीं पर एक व्यक्ति और नागरिक के रूप में उसका विकास और गठन होता है।

यह परिवार में है कि बच्चा अपना पहला जीवन अनुभव प्राप्त करता है, अपना पहला अवलोकन करता है और सीखता है कि विभिन्न परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करना है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम एक बच्चे को जो सिखाते हैं वह विशिष्ट उदाहरणों द्वारा समर्थित हो, ताकि वह देख सके कि वयस्कों में, सिद्धांत अभ्यास से भिन्न नहीं होता है।

इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा परिवार को सकारात्मक रूप से देखे। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह पड़ता है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों - माँ, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन के अलावा कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता, उससे प्यार नहीं करता और उसकी इतनी परवाह नहीं करता।

माता-पिता को यह समझना चाहिए कि वे इसके लिए बाध्य हैं:

पारिवारिक जीवन में सक्रिय भाग लें;

अपने बच्चे से बात करने के लिए हमेशा समय निकालें;

बच्चे की समस्याओं में रुचि लें, उसके जीवन में आने वाली सभी कठिनाइयों पर ध्यान दें और उसके कौशल और प्रतिभा को विकसित करने में मदद करें;

बच्चे पर कोई दबाव न डालें, जिससे उसे अपने निर्णय स्वयं लेने में मदद मिलेगी;

बच्चे के जीवन के विभिन्न चरणों की समझ रखें।

ग्रन्थसूची

1. अजरोव। हां। शिक्षा की कला. एम., "ज्ञानोदय", 1985।

बोर्डोव्स्काया एन.वी., रीन ए.ए. शिक्षा शास्त्र। विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक. - सेंट पीट., 2000.

द्रुझिनिन वी.एन. पारिवारिक मनोविज्ञान. मॉस्को, केएसपी पब्लिशिंग हाउस, 1996।

शिक्षाशास्त्र और शिक्षा का इतिहास/एड। ए.आई. पिस्कुनोवा. - एम., 2001.

क्रेग जी. विकासात्मक मनोविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2000

कुलिकोवा टी.ए. पारिवारिक शिक्षाशास्त्र और गृह शिक्षा। - एम., 1999.

लैंस्की विकी। माता-पिता के लिए हैंडबुक: आपके बच्चे के जीवन के पहले पांच वर्षों के लिए 1500 अमूल्य युक्तियाँ / लैंस्की वी.-एम.: एक्स्मो-मार्केट, 2000.-288पी।

लतीशिना डी.आई. शिक्षाशास्त्र का इतिहास. रूस में पालन-पोषण और शिक्षा (X-20वीं सदी की शुरुआत): पाठ्यपुस्तक। स्थिति-एम.: फोरम, इंफ्रा-एम, 1998.-584 पी।

लेसगाफ़्ट पी.एफ. "बच्चे की पारिवारिक शिक्षा और उसका महत्व।" मॉस्को, "एनलाइटनमेंट", 1991।

मैलेनकोवा एल.आई. शिक्षा के सिद्धांत और तरीके. एम., रूस की शैक्षणिक सोसायटी। 2002.

स्वस्थ, स्मार्ट और दयालु लोगों का पालन-पोषण: प्राथमिक स्कूली बच्चों की शिक्षा: विश्वविद्यालयों, प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों और अभिभावकों के लिए पद - दूसरा संस्करण: अकादमी, 1997. - 288 पी।

पारिवारिक शिक्षा। संक्षिप्त शब्दकोष. कॉम्प.: आई.वी. ग्रीबेनिकोव, एल.वी. कोविंको, स्मिरनोव एस.डी. पाठ्यक्रम "शिक्षा की मानवतावादी परंपराएँ", 1996।

पारिवारिक शिक्षा: पाठक: पाठ्यपुस्तक। गाँव छात्रों के लिए उच्च पेड. पाठयपुस्तक हेड/कॉम्प. पी.ए. लेबेडेव.-एम.: अकादमी, 2001.-408 पी.-(उच्च शिक्षा)।

स्टोलियारेंको एल.डी. मनोविज्ञान की मूल बातें. रोस्तोव-ऑन-डॉन। 1999.

दिमाग और दिल से. शिक्षा पर विचार, संस्करण-5वां, मॉस्को, पॉलिटिकल लिटरेचर पब्लिशिंग हाउस, 1988, एन.आई. मोलोखोव द्वारा संकलित।

फ़ोमिचेवा ओल्गा सियावेटोस्लावोव्ना। कंप्यूटर युग में एक सफल बच्चे का पालन-पोषण।-एम.: हेलिओस एआरवी, 2000.-192 पीपी.: बीमार।

फ्रिडमैन लेव मोइसेविच। शिक्षा का मनोविज्ञान: बच्चों से प्यार करने वाले हर किसी के लिए एक किताब।-एम.: स्फेरा, 1999.-208पी।

खारलामोव आई. एफ. शिक्षाशास्त्र एम., 1999।

अपना अच्छा काम नॉलेज बेस में भेजना आसान है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, आपके बहुत आभारी होंगे।

1. पारिवारिक शिक्षा की भूमिका और महत्वयुवा पीढ़ी को आगे बढ़ाने में

हम सभी जानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति, समाज और राज्य के जीवन में परिवार का महत्व कितना बड़ा है। यह परिवार ही है जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रेम, भक्ति और समर्थन का एक अटूट स्रोत है। परिवार नैतिकता, आध्यात्मिकता और सहिष्णुता की नींव रखता है। एक स्वस्थ, मजबूत परिवार किसी भी समाज की स्थिरता और समृद्धि की कुंजी है।

परिवार सबसे सामान्य प्रकार का सामाजिक समूह है, समाज की मूल इकाई जिसमें एक व्यक्ति जन्म लेता है, बनता है, विकसित होता है और अपना अधिकांश जीवन व्यतीत करता है। पारिवारिक रिश्ते आमतौर पर मानव मनोविज्ञान और व्यवहार को निर्धारित करते हैं, इसलिए परिवार सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए विशेष रुचि रखता है।

परिवार वह सामाजिक संरचना है जिसमें सबसे पहले समाज के सदस्य के रूप में व्यक्ति का पुनरुत्पादन होता है। परिवार में ही व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण सबसे पहले बनता है और उसके सामाजिक गुणों का निर्माण होता है।

पारिवारिक शिक्षा के बुनियादी कार्य और सिद्धांत।

एक परिवार लोगों का एक सामाजिक और शैक्षणिक समूह है जिसे इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार एक व्यक्ति में घर की अवधारणा को एक कमरे के रूप में नहीं बनाता है जहां वह रहता है, बल्कि भावनाओं, संवेदनाओं के रूप में, जहां वे इंतजार करते हैं, प्यार करते हैं, समझते हैं, रक्षा करते हैं। परिवार एक ऐसी इकाई है जो एक व्यक्ति को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में पूरी तरह से "समाविष्ट" करती है। सभी व्यक्तिगत गुणों का निर्माण परिवार में ही हो सकता है। बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का घातक महत्व सर्वविदित है।

पारिवारिक शिक्षा पालन-पोषण और शिक्षा की एक प्रणाली है जो माता-पिता और रिश्तेदारों के प्रयासों से एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है।

पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता की आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य, भौतिक और आर्थिक सुरक्षा, सामाजिक स्थिति, जीवन शैली, परिवार के सदस्यों की संख्या, निवास स्थान, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण से प्रभावित होता है। यह सब व्यवस्थित रूप से आपस में जुड़ा हुआ है और प्रत्येक विशिष्ट मामले में अलग-अलग तरीके से प्रकट होता है।

परिवार के कार्य हैं:

बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम परिस्थितियाँ बनाएँ;

बच्चे की सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा बनें;

एक परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों के पालन-पोषण और बड़ों के साथ संबंधों के अनुभव को व्यक्त करने के लिए;

बच्चों को स्वयं की देखभाल और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाएं;

आत्म-मूल्य, स्वयं के मूल्य की भावना विकसित करना।

पारिवारिक शिक्षा के अपने सिद्धांत हैं। उनमें से सबसे आम हैं: - एक बढ़ते हुए व्यक्ति के प्रति मानवता और दया;

परिवार के जीवन में बच्चों को समान भागीदार के रूप में शामिल करना;

बच्चों के साथ संबंधों में खुलापन और विश्वास;

परिवार में आशावादी रिश्ते;

आपकी मांगों में निरंतरता (असंभव की मांग न करें);

अपने बच्चे को हर संभव सहायता प्रदान करना, प्रश्नों का उत्तर देने की इच्छा।

इन सिद्धांतों के अलावा, कई निजी हैं, लेकिन पारिवारिक शिक्षा के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं हैं: शारीरिक दंड का निषेध, अन्य लोगों के पत्र और डायरी पढ़ने का निषेध; नैतिकता न रखें, बहुत अधिक बातचीत न करें, तत्काल आज्ञाकारिता की मांग न करें, लिप्त न हों, आदि सभी सिद्धांत, हालांकि, एक ही विचार पर आते हैं: परिवार में बच्चों का स्वागत है इसलिए नहीं कि बच्चे अच्छे हैं और उनके साथ रहना आसान है लेकिन बच्चे अच्छे होते हैं और उनके साथ रहना आसान होता है क्योंकि उनका स्वागत है।

पारिवारिक शिक्षा का लक्ष्य ऐसे व्यक्तित्व गुणों का निर्माण है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब पारिवारिक शिक्षा के कार्यों का गठन करता है। यह माता-पिता हैं - पहले शिक्षक - जिनका बच्चों पर सबसे मजबूत प्रभाव होता है। साथ ही जे.-जे. रूसो ने तर्क दिया कि प्रत्येक अगले शिक्षक का बच्चे पर पिछले शिक्षक की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

पारिवारिक शिक्षा की अपनी पद्धतियाँ हैं, या यूँ कहें कि उनमें से कुछ का प्राथमिक उपयोग होता है। ये हैं व्यक्तिगत उदाहरण, चर्चा, विश्वास, प्रदर्शन, प्रेम, सहानुभूति, व्यक्तिगत उत्थान, नियंत्रण, हास्य, कार्यभार, परंपरा, प्रशंसा, सहानुभूति आदि। विशिष्ट स्थितिजन्य स्थितियों को ध्यान में रखते हुए चयन पूरी तरह से व्यक्तिगत है।

परिवार में वयस्कों और बच्चों दोनों का पालन-पोषण होता है। युवा पीढ़ी पर इसका प्रभाव विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। इसलिए, परिवार के शैक्षिक कार्य के तीन पहलू हैं।

पहला है बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण, उसकी क्षमताओं और रुचियों का विकास, समाज द्वारा संचित सामाजिक अनुभव को परिवार के वयस्क सदस्यों (माँ, पिता, दादा, दादी, आदि) द्वारा बच्चों में स्थानांतरित करना; वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का विकास और कार्य के प्रति उच्च नैतिक दृष्टिकोण; उनमें सामूहिकता और अंतर्राष्ट्रीयता की भावना पैदा करना, एक नागरिक और मालिक होने की आवश्यकता और क्षमता, समाजवादी समाज और व्यवहार के मानदंडों का पालन करना; उनकी बुद्धि को समृद्ध करना, सौंदर्य विकास करना, उनके शारीरिक सुधार को बढ़ावा देना, उनके स्वास्थ्य को मजबूत करना और स्वच्छता और स्वच्छ कौशल विकसित करना।

दूसरा पहलू जीवन भर प्रत्येक सदस्य पर पारिवारिक टीम का व्यवस्थित शैक्षिक प्रभाव है।

तीसरा पहलू माता-पिता (और परिवार के अन्य वयस्क सदस्यों) पर बच्चों का निरंतर प्रभाव है, जो उन्हें सक्रिय रूप से स्व-शिक्षा में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करता है। इस कार्य को पूरा करने की सफलता परिवार की शैक्षिक क्षमता पर निर्भर करती है। यह स्थितियों और साधनों का एक समूह है जो परिवार की शैक्षणिक क्षमताओं को निर्धारित करता है।

यह परिसर सामग्री और रहने की स्थितियों, परिवार के आकार और संरचना, परिवार टीम के विकास और इसके सदस्यों के बीच संबंधों की प्रकृति को जोड़ता है। इसमें माता-पिता के वैचारिक, नैतिक, भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक और कार्य वातावरण, जीवन अनुभव, शिक्षा और पेशेवर गुण शामिल हैं। पिता और माता का व्यक्तिगत उदाहरण और पारिवारिक परंपराएँ बहुत महत्वपूर्ण हैं। परिवार में संचार की प्रकृति और दूसरों के साथ उसके संचार, वयस्कों (मुख्य रूप से माता और पिता) की शैक्षणिक संस्कृति का स्तर, उनके बीच शैक्षिक जिम्मेदारियों का वितरण, स्कूल के साथ परिवार का संबंध को ध्यान में रखना आवश्यक है। और जनता. एक विशेष और बहुत महत्वपूर्ण घटक पारिवारिक शिक्षा की प्रक्रिया की विशिष्टता ही है।

2. रूसी समाज में परिवार की मुख्य समस्याएँ और युवाओं की शिक्षा पर उनका प्रभाव

परिवार को समाज के जीवन, उसके स्थिरीकरण और सामाजिक तनाव पर काबू पाने में एक असाधारण भूमिका निभाने के लिए कहा जाता है। अपनी प्रकृति और उद्देश्य से, यह मूलभूत समस्याओं को हल करने में समाज का सहयोगी है: जनसंख्या ह्रास पर काबू पाना, समाज में नैतिक सिद्धांतों की स्थापना करना, बच्चों का समाजीकरण करना, संस्कृति और अर्थव्यवस्था का विकास करना और पारिवारिक उद्यमिता। हालाँकि, परिवार की क्षमता का प्रभावी ढंग से एहसास नहीं होता है।

परिवार नीति का सबसे महत्वपूर्ण कार्य उन तंत्रों और प्रौद्योगिकियों का विकास होना चाहिए जो हमारे समाज के विकास की जटिल समस्याओं को हल करने में एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की क्षमताओं का सक्रिय रूप से उपयोग करना संभव बनाते हैं।

सभी सभ्यताओं में एक सामाजिक समुदाय के रूप में परिवार वैश्विक विकास का सबसे महत्वपूर्ण तत्व रहा है। परिवार की प्राथमिकता की विचारधारा, व्यक्ति और समाज के जीवन और विकास के लिए इसका स्थायी मूल्य कई नियमों में निहित है। इन दस्तावेज़ों का एक मुख्य प्रावधान समाज द्वारा परिवार संस्था को मजबूत करना और उसकी सुरक्षा करना, सभी राज्यों द्वारा एक राष्ट्रीय परिवार नीति का विकास करना है।

लेकिन आज रूसी परिवारों के सामने आने वाली समस्याओं की गंभीरता चिंताजनक है। जनसंख्या में कमी, बढ़ती मृत्यु दर, गिरती जन्म दर, जनसंख्या की उम्र बढ़ने, घटती जीवन प्रत्याशा, लोगों के बिगड़ते स्वास्थ्य और विकलांगता के साथ जनसांख्यिकीय संकट, परिवारों पर भारी असर डाल रहा है; अधिकांश रूसी आबादी के जीवन स्तर में लगातार गिरावट; बेरोजगारी, शराब, नशीली दवाओं की लत, अपराध, भविष्य के बारे में अनिश्चितता में वृद्धि।

आधुनिक रूसी परिवार की समस्याओं का सार क्या है? संकट कहां और किस हिस्से में है? संकट की अभिव्यक्तियाँ विभिन्न क्षेत्रों में देखी जाती हैं। संकट ने उन नींवों को प्रभावित किया है जिन पर आधुनिक परिवार आधारित है, विशेष रूप से आर्थिक, इसकी सामाजिक स्थिति और इसके द्वारा किए जाने वाले विविध कार्य। परिवार की संरचना और उसके मूल्य अभिविन्यास में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं।

आधुनिक परिवार की मुख्य समस्याओं में से एक समाज की एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की स्थिति में गिरावट, मूल्य अभिविन्यास में इसके स्थान में बदलाव है। यह ज्ञात है कि सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान परिवार की सामाजिक स्थिति अपेक्षाकृत कम थी, हालाँकि समाज में पारिवारिक संबंधों पर राज्य का महत्वपूर्ण प्रभाव था। सुधार के वर्षों के दौरान इस स्थिति में भारी गिरावट आई। सामाजिक संस्थाओं की व्यवस्था में परिवार ने स्वयं को बहुत ही असमान स्थिति में पाया। इसके अलावा, यह ध्यान में रखना होगा कि 60 के दशक से, व्यक्तिगत गुणों की प्राप्ति, आराम प्राप्त करने और सामाजिक सफलता के अन्य समान प्रतीकों की ओर उन्मुखीकरण सार्वजनिक चेतना में प्रबल होने लगा।

शोधकर्ता सही हैं जब वे लिखते हैं कि "अन्य सामाजिक संस्थाओं के बीच पारिवारिक संस्था की असमान स्थिति के कारण पारिवारिक जीवनशैली का अवमूल्यन, आजीवन विवाह, एकल-एकल स्वतंत्रता और छोटे बच्चों की प्रतिष्ठा में वृद्धि हुई है (1-2) प्रति परिवार बच्चे) समाज के विभिन्न स्तरों और वर्गों में।” ये रुझान विशेष रूप से 90 के दशक में तेज हो गए, जब "कई बच्चों के साथ परिवार शुरू करना मानव कल्याण के संकेतकों में से एक के रूप में काम करना बंद कर दिया।" यह विवाहों की संख्या में कमी और तलाक की संख्या में वृद्धि के साथ जुड़ा हुआ है .

जैसा कि शोध से पता चलता है, तलाक के मुख्य कारण शराब का दुरुपयोग, पति-पत्नी की घरेलू अस्थिरता, व्यभिचार, घरेलू जिम्मेदारियों के वितरण में समस्याएं और मनोवैज्ञानिक असंगति हैं। तलाक में वृद्धि के कारण अपने माता-पिता में से किसी एक के बिना छोड़े गए बच्चों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है।

बेशक, विवाहों की संख्या में कमी और एकल लोगों की संख्या में वृद्धि को न केवल एकल-एकल स्वतंत्रता की बढ़ती प्रतिष्ठा द्वारा समझाया गया है, बल्कि (शायद मुख्य रूप से) लोगों के जीवन स्तर में तेज गिरावट से भी समझाया गया है। जनसंख्या और अन्य परिस्थितियाँ।

परिवार के लिए एक गंभीर समस्या प्रजनन कार्य में इसकी भूमिका में कमी रही है। सुधारों के वर्षों के दौरान, जनसंख्या की जन्म दर में उल्लेखनीय कमी आई। हाल के वर्षों में देश में जन्म दर लगभग आधी हो गई है। रूस में एक परिवार में वर्तमान में 3.2 लोग होते हैं। 1992 से मृत्यु दर जन्म दर से अधिक हो गई।

एक बाजार अर्थव्यवस्था में परिवर्तन, सामाजिक क्षेत्र और बुनियादी चिकित्सा की असंतोषजनक स्थिति में जनसंख्या के जीवन स्तर में कमी और अधिकांश आबादी के लिए अत्यधिक प्रभावी उपचार की दुर्गमता के साथ, स्थिति बढ़ गई। बाल मृत्यु दर। बड़े परिवारों में कमी आ रही है और एक-बच्चे और एकल-माता-पिता वाले परिवारों में वृद्धि हो रही है। परिवार लगातार छोटे होते जा रहे हैं।

जन्म दर में गिरावट के बारे में बोलते हुए, कोई भी यह कहे बिना नहीं रह सकता कि इस प्रक्रिया के साथ-साथ विवाहेतर जन्मों में भी वृद्धि हुई है। यदि इस वृद्धि की दर जारी रहती है, तो 3-4 वर्षों में विवाहेतर जन्मों का हिस्सा विवाह के भीतर जन्मों के स्तर तक पहुंच जाएगा। गाँव में, नाजायज जन्मों का हिस्सा पहले ही इस आंकड़े को पार कर चुका है।

समाजीकरण और बच्चों के पालन-पोषण की समस्या अधिक विकट होती जा रही है। समाजीकरण को किसी व्यक्ति को ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक प्रणाली प्राप्त करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। साथ ही, एक पारंपरिक बहु-पीढ़ी वाले परिवार को दो-पीढ़ी वाले परिवार के साथ उसके विशिष्ट दो-कैरियर मॉडल और इसलिए, दो वेतन के साथ बदलने के संदर्भ में, बच्चों के समाजीकरण के कार्य काफी हद तक संकुचित हो गए हैं। मजदूरी प्रणाली में शामिल होने के कारण, माता-पिता के पास सीमित समय होता है, इसलिए बच्चे के साथ उनका संचार मुख्य रूप से एपिसोडिक होता है। नर्सरी, किंडरगार्टन, अनाथालय और स्कूल बच्चों के पालन-पोषण में शामिल हैं। हम - पिता और माता, - प्रोफेसर बेस्टुज़ेव के रूप में - लाडा ने इस स्थिति को चतुराई से समझाया, - अपने बच्चों को सूटकेस की तरह, स्टोरेज लॉकर, स्कूल सिस्टम को सौंप देते हैं, और जब हमें यह सूटकेस वापस मिलता है, तो हम क्रोधित होते हैं: वह ऐसा क्यों है जब हम बुजुर्ग हो जाते हैं तो हमारे प्रति असंवेदनशील हो जाते हैं और हमारी भलाई के बारे में नहीं सोचते।

लेकिन मुद्दा न केवल माता-पिता के लिए बच्चों के साथ संवाद करने के लिए समय की कमी का है, बल्कि इसके अतार्किक उपयोग का भी है। शोध से पता चलता है कि अधिकांश माता-पिता शैक्षणिक रूप से शिक्षित नहीं हैं। अक्सर बच्चों के ख़िलाफ़ न केवल मनोवैज्ञानिक या भावनात्मक, बल्कि शारीरिक हिंसा भी की जाती है। इसका प्रमाण निम्नलिखित आंकड़ों से मिलता है। रूस में हर साल 14 साल से कम उम्र के करीब 20 लाख बच्चे अपने माता-पिता द्वारा पीटे जाते हैं। इनमें से 10% बच्चों का परिणाम मृत्यु है, और 2 हजार का परिणाम आत्महत्या है। वर्ष के दौरान 50 हजार से अधिक बच्चे अपने माता-पिता से भागकर घर छोड़ देते हैं, और 25 हजार नाबालिग वांछित हैं।

इसी समय, शारीरिक हिंसा की अभिव्यक्तियों की संख्या में वृद्धि की प्रवृत्ति है, जिसे मुख्य रूप से मनोबल गिरने, आबादी के एक हिस्से के शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तर में कमी, मानसिक विकारों की संख्या में वृद्धि द्वारा समझाया गया है। , और शराबबंदी।

पिछले दशक में, सामाजिक अनाथता की समस्याएँ और भी गंभीर हो गई हैं, और उनके माता-पिता द्वारा त्याग दिए गए या कानून द्वारा उनसे छीन लिए गए बच्चों की संख्या में वृद्धि हुई है। दुर्व्यवहार या आपसी समझ की कमी के कारण परिवारों से भागने वाले बच्चों की संख्या बढ़ रही है। वहाँ अधिक से अधिक युवा बेघर लोग, आवारा और भिखारी हैं, और किशोर और बाल अपराध बढ़ रहे हैं और महिलाओं का रूप ले रहे हैं।

पिछले डेढ़ दशक में सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र और शिक्षा प्रणाली में जो नकारात्मक रुझान सामने आए हैं, उनसे कोई भी चिंतित नहीं हो सकता। आदर्श और नैतिक मूल्य धुंधले हो गए हैं, घरेलू बच्चों के साहित्य और कला के कार्यों का उत्पादन तेजी से कम हो गया है, टेलीविजन और सिनेमा स्क्रीन विदेशी फिल्मों से भरे हुए हैं, जो अक्सर क्रूरता, हिंसा, अश्लीलता, बच्चों के पुस्तकालयों की संख्या और बाहर को बढ़ावा देते हैं। -स्कूल सौंदर्य संस्थान कम हो रहे हैं, उनमें से कई भुगतान के आधार पर संचालित होते हैं।

आज, पहले से कहीं अधिक, बच्चों के पालन-पोषण में माता-पिता की भूमिका को मौलिक रूप से बढ़ाने का एक जरूरी काम है। घरेलू और विदेशी साहित्य में, जब माता-पिता दोनों काम करते हैं, तो दो-वेतन प्रणाली की अर्थव्यवस्था से दूर जाने की लगातार मांग की जा रही है। ऐसी स्थितियाँ बनाना आवश्यक है ताकि माता-पिता में से एक का वेतन परिवार के सामान्य कामकाज के लिए पर्याप्त हो और दूसरे को बच्चों को पालने का अवसर मिले।

परिवार की वर्तमान समस्याएँ आर्थिक, सुरक्षात्मक कार्यों का कार्यान्वयन और भावनात्मक संतुष्टि के कार्य हैं। शोध से पता चलता है कि पारिवारिक रिश्तों में गंभीर सुधार की आवश्यकता है। युवाओं को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने का कार्य अत्यावश्यक बना हुआ है। रूसी परिवार के सुधार के लिए एक आवश्यक शर्त राज्य और स्थानीय अधिकारियों की पारिवारिक समस्याओं की ओर मुड़ना है, जिससे परिवार पर, विशेष रूप से मीडिया की युवा पीढ़ी, विशेष रूप से केंद्रीय टेलीविजन पर हानिकारक, भ्रष्ट प्रभाव पर काबू पाया जा सके।

3. परिवार को मजबूत बनाने तथा बच्चों एवं युवाओं के पालन-पोषण पर उसका प्रभाव बढ़ाने के उपाय

समाज में नकारात्मक प्रवृत्तियों पर काबू पाना
राज्य से सामाजिक और पारिवारिक संबंधों की अनेक समस्याओं को हल करने के लिए नए दृष्टिकोण की मांग की गई। सरकार के सुविचारित प्रयासों का परिणाम परिवार नीति का उद्भव था जिसका उद्देश्य सीधे तौर पर परिवारों के जीवन स्तर को बदलना और बनाए रखना, खुशहाली बढ़ाना और उनके सामाजिक कल्याण में सुधार करना था।

पारिवारिक रिश्तों की समस्याओं से निपटने वालों के लिए प्राथमिकता वाले उपाय निम्नलिखित हैं:

आधुनिक समाज में परिवार की स्थिति, उसके कार्यों, जीवनशैली और परिवार को सहायता प्रदान करने और सामान्य रूप से पारिवारिक रिश्तों में सुधार के लिए विशिष्ट सिफारिशों के विकास पर शोध;

रूसी संघ के संघीय कानून "रूसी संघ में बाल अधिकारों की बुनियादी गारंटी पर" के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करें, सुनिश्चित करें कि रूसी संघ की सरकार और स्थानीय अधिकारी सहायता प्रदान करने के उद्देश्य से कानून, संघीय और स्थानीय कार्यक्रमों को लागू करते हैं। परिवार, बच्चों के अधिकारों और हितों की रक्षा करना;

बचपन के संपूर्ण सामाजिक बुनियादी ढांचे: शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, संस्कृति और मनोरंजन के लिए संघीय और क्षेत्रीय स्थानीय स्तरों पर पूर्ण बजट वित्त पोषण प्राप्त करना।

एक व्यक्ति अपने जन्म के दिन से लेकर जीवन के अंत तक परिवार से प्रभावित रहता है। इसका मतलब यह है कि पारिवारिक शिक्षा निरंतरता और अवधि की विशेषता है। और इसमें परिवार की तुलना कोई अन्य शैक्षणिक सार्वजनिक संस्था नहीं कर सकती। निःसंदेह, जीवन के विभिन्न अवधियों में बच्चों पर परिवार का प्रभाव एक समान नहीं होता है। परिवार में प्राकृतिक जीवन ही एक प्रीस्कूलर और फिर स्कूली बच्चे को बहुत-बहुत कुछ सिखाता है। चूँकि बच्चों के प्रति माता-पिता के प्यार और बच्चों की अपने माता-पिता के प्रति पारस्परिक भावनाओं के बिना पारिवारिक पालन-पोषण अकल्पनीय है, यह किसी भी अन्य पालन-पोषण की तुलना में प्रकृति में अधिक भावनात्मक है। एक परिवार अलग-अलग उम्र, लिंग और अक्सर अलग-अलग व्यावसायिक रुचियों वाले लोगों को एकजुट करता है। इससे बच्चे को अपनी भावनात्मक और बौद्धिक क्षमताओं को पूरी तरह से व्यक्त करने का मौका मिलता है।

बच्चों पर परिवार के शैक्षिक प्रभाव की एक विशिष्ट विशेषता इसकी स्थिरता है। आमतौर पर, प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के पालन-पोषण के प्रति माता-पिता का सही रवैया उनकी शैक्षिक, कार्य और सामाजिक गतिविधियों पर सकारात्मक प्रभाव डालता है। इसके विपरीत, पूर्वस्कूली और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के पालन-पोषण पर माता-पिता का अपर्याप्त ध्यान उनकी सामाजिक गतिविधि को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, भले ही वे पहले से ही स्कूल में हों।

आध्यात्मिक संस्कृति के विकास, व्यक्ति के सामाजिक अभिविन्यास और व्यवहार के उद्देश्यों पर परिवार का सबसे सक्रिय प्रभाव होता है। एक बच्चे के लिए समाज का एक माइक्रोमॉडल होने के नाते, परिवार सामाजिक दृष्टिकोण की प्रणाली विकसित करने और जीवन योजनाएं बनाने में सबसे महत्वपूर्ण कारक बन जाता है। सामाजिक नियमों का एहसास सबसे पहले परिवार में होता है, समाज के सांस्कृतिक मूल्यों का उपभोग परिवार के माध्यम से होता है, अन्य लोगों का ज्ञान परिवार से शुरू होता है। बच्चों के पालन-पोषण पर पारिवारिक प्रभाव का दायरा उतना ही व्यापक है जितना सामाजिक प्रभाव का दायरा।

यदि किसी परिवार में कई बच्चे हैं, तो एक पूर्ण पारिवारिक टीम के गठन के लिए प्राकृतिक परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं। और यह परिवार के प्रत्येक सदस्य के जीवन को समृद्ध बनाता है और परिवार के लिए अपने शैक्षिक कार्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए अनुकूल वातावरण बनाता है। एक बच्चे वाले परिवार में, यह सब बहुत अधिक जटिल हो जाता है।

समाजशास्त्री परिवार के संचार कार्य को अधिकाधिक महत्व देते हैं। इस फ़ंक्शन के निम्नलिखित घटकों को नाम दिया जा सकता है: मीडिया (टेलीविजन, रेडियो, पत्रिकाएं), साहित्य और कला के साथ अपने सदस्यों के संपर्क में पारिवारिक मध्यस्थता; प्राकृतिक पर्यावरण के साथ अपने सदस्यों के विविध संबंधों और इसकी धारणा की प्रकृति पर परिवार का प्रभाव; अंतरपारिवारिक संचार का संगठन। यदि परिवार इस कार्य के निष्पादन पर पर्याप्त ध्यान देता है, तो इससे उसकी शैक्षिक क्षमता में उल्लेखनीय वृद्धि होती है।

वर्तमान में, अवकाश और मनोरंजन के आयोजन में परिवार का कार्य उल्लेखनीय रूप से बढ़ रहा है। फुर्सत से हम गैर-कार्यशील (खाली) समय को समझते हैं, जिसका निपटान एक व्यक्ति पूरी तरह से अपनी पसंद और विवेक के अनुसार करता है। खाली समय सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों में से एक है, जो किसी व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति को बहाल करने और व्यक्ति के व्यापक विकास का एक अनिवार्य साधन है। पारिवारिक जीवन की सही लय और दिनचर्या, इसके सदस्यों के बीच जिम्मेदारियों के उचित वितरण और काम और आराम की योजना से अवकाश की भूमिका में वृद्धि होती है। पारिवारिक अवकाश में शामिल हैं: पढ़ना, रेडियो सुनना, टीवी शो देखना, रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों से मिलना, पुस्तकालयों, थिएटरों, कॉन्सर्ट हॉल और सिनेमाघरों का दौरा करना; वार्षिक छुट्टी लेना; पार्कों का भ्रमण, लंबी पैदल यात्रा, भ्रमण, प्रकृति की सैर; खेल खेलना, प्रतियोगिताओं में भाग लेना और छुट्टियाँ मनाना। पारिवारिक अवकाश के आयोजन में, कई गलतियाँ सामने आती हैं: बच्चे टीवी देखने में बहुत अधिक समय बिताते हैं, ताजी हवा में बहुत कम समय बिताते हैं, माता-पिता अक्सर व्यस्तता, थकान आदि का हवाला देकर अपने बच्चों के साथ पर्याप्त समय नहीं बिताते हैं। इन गलतियों पर काबू पाना ही आधुनिक परिवार का कार्य.

आजकल वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति तेजी से गति पकड़ रही है। अपने परिणामों में यह औद्योगिक से आगे निकल जाएगा। अधिकतम दशकों के भीतर उत्पादक शक्तियों में आमूल-चूल परिवर्तन होंगे, जिसका प्रभाव सामाजिक समस्याओं पर अनिवार्य रूप से पड़ेगा। न केवल उत्पादन में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी कंप्यूटर के आने से जीवनशैली, रीति-रिवाज और संस्कृति पर प्रभाव बदल जाएगा। उत्पादन तकनीक में मूलभूत परिवर्तन तीव्र और अपरिहार्य हैं। समाज जितनी तेजी से विकसित होता है, पीढ़ियों के बीच अंतर उतना ही अधिक ध्यान देने योग्य होता है, निरंतरता के रूप उतने ही जटिल होते हैं। नई पीढ़ी अनिवार्य रूप से स्वयं को अपने माता-पिता से भिन्न जीवन स्थितियों में पाती है। युवा लोग अनिवार्य रूप से परिवर्तन प्रक्रिया में अधिक शामिल हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि युवाओं के लिए जीवन आसान है। उदाहरण के लिए, युवा लोग पेशा या जीवन साथी चुनने की स्वतंत्रता को आसानी से स्वीकार कर लेते हैं, लेकिन इसके लिए उनसे अधिक जिम्मेदारी और स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। सही चुनाव करने के लिए केवल स्वतंत्रता ही पर्याप्त नहीं है; जीवन का अनुभव भी आवश्यक है, जो अभी पर्याप्त नहीं है। पिताओं का अनुभव अलग-अलग परिस्थितियों में पैदा हुआ और हमेशा नई परिस्थितियों में लागू नहीं होता। यह समझना जरूरी है कि अतीत में से किस चीज को सावधानीपूर्वक संरक्षित करने की जरूरत है और किस चीज पर काबू पाने की जरूरत है।

बड़ों का दबाव अनिवार्य रूप से विरोध को जन्म देता है। दबाव जितना मजबूत होगा, संघर्ष उतना ही तीव्र होगा। वर्तमान स्थिति की कौन सी विशेषताएँ "पिता और पुत्रों" की समस्या को बढ़ाती हैं? आज़ादी का अचानक पतन नशीला और चक्कर देने वाला है। जो पहले असंभव था वह अब संभव है। सामाजिक रूप से अपरिपक्व किशोर पुराने मानदंडों के पतन के गवाह हैं। एक स्थापित विश्वदृष्टिकोण वाले परिपक्व व्यक्ति के लिए इसकी आदत डालना कठिन है। एक किशोर के लिए इस प्रश्न का उत्तर देना आसान नहीं है कि "अपना जीवन किसे बनाना चाहिए?"

परिवार सामाजिक परिवर्तनों के प्रति प्राथमिक और सबसे संवेदनशील सामाजिक संरचना है। बच्चों का पालन-पोषण न केवल घर पर, बल्कि नर्सरी, किंडरगार्टन और स्कूलों में भी होता है। बच्चों की संपूर्ण शिक्षा का कार्यभार शिक्षण संस्थानों ने अपने हाथ में ले लिया। मनोरंजन और मनोरंजन तेजी से घर के बाहर हो रहे हैं। तीन पीढ़ी के परिवार के पतन से नैतिक मूल्यों का संचरण जटिल हो जाता है और छोटों पर बड़ों का नियंत्रण कमजोर हो जाता है। सार्वजनिक परिवहन के विकास से भी यह सुविधा हुई है। बच्चे आसानी से परिवार की पहुंच से बाहर निकल जाते हैं। नर्सरी शिक्षा, बच्चे को देखभाल और पोषण प्रदान करते हुए, माता-पिता के प्यार और स्नेह की भरपाई नहीं कर सकती है। और ये भी बच्चों की असंवेदनशीलता का एक कारण बनता है.

अतीत में, परिवार एकल उत्पादक इकाई के रूप में कार्य करता था। माता-पिता और बच्चों के संयुक्त कार्य ने श्रम शिक्षा के मुद्दों को स्वाभाविक रूप से हल करना संभव बना दिया। अब ज्यादातर काम घर से बाहर ही करना पड़ता है। बच्चे अपने माता-पिता का काम नहीं देखते और उसके बारे में बहुत कम सुनते हैं। कभी-कभी तो उन्हें यह भी नहीं पता होता कि उनके माता-पिता क्या करते हैं। घरेलू सुविधाओं ने परिवार में बच्चों की कामकाजी जिम्मेदारियों को न्यूनतम कर दिया। घर पर, उपभोग, मनोरंजन और मनोरंजन के मुद्दे आमतौर पर हल किए जाते हैं।

पारिवारिक अस्थिरता को पति-पत्नी की आर्थिक स्वतंत्रता और आपसी मांगों की जटिलता से समर्थन मिलता है। यह आर्थिक नहीं बल्कि भावनात्मक प्रोत्साहन है जो सामने आता है। एक व्यक्ति जितना अधिक शिक्षित होता है, उसकी आवश्यकताओं का स्तर उतना ही ऊँचा और अधिक जटिल होता है। भावनात्मक तनाव केवल वयस्कों को ही प्रभावित नहीं करता है। कम उम्र से ही, बच्चे प्रतिस्पर्धा से ग्रस्त रहते हैं: प्रतिष्ठित कक्षाओं, विशेष स्कूलों, खेल वर्गों के लिए प्रतियोगिताएं। यहां तक ​​कि खेल ने भी अपना विशुद्ध रूप से चंचल और मनोरंजक चरित्र खो दिया है।

माता-पिता में से किसी एक की अनुपस्थिति के कारण बच्चों का पालन-पोषण करना कठिन हो जाता है, लेकिन दो माता-पिता वाले परिवारों में भी, बच्चे अक्सर माता-पिता के ध्यान से वंचित रह जाते हैं। यदि माता-पिता दोनों अपने व्यावसायिक हितों का त्याग नहीं करना चाहते हैं, तो, काम में व्यस्त और घरेलू कामों में व्यस्त होने के कारण, वे अपने बच्चों को कम समय देते हैं। मेरा बाकी खाली समय टीवी में बीत जाता है। एक साथ टीवी शो देखना संचार का एक असमान समकक्ष है और यह एक साथ फिल्म या थिएटर देखने की जगह भी नहीं लेता है।

सामाजिक परिवेश में परिवर्तन ने हमेशा पारंपरिक शिक्षा प्रणाली की अपर्याप्तता को उजागर किया है, और इसने शिक्षा की कठिनाइयों के बारे में बात करने को जन्म दिया है, इस तथ्य के बारे में कि पहले सब कुछ आसान और सरल था। जहाँ शिक्षा के रूप संगत सामाजिक परिस्थितियों से पीछे नहीं हैं, वहाँ कोई कठिनाइयाँ नहीं हैं या उनकी संख्या काफी कम है।

पीढ़ियों के बीच अनुभव की निरंतरता में एक कठिनाई यह है कि बच्चों को वह ज्ञान और विशिष्टताएँ प्राप्त करनी पड़ती हैं जो उनके माता-पिता को उपलब्ध नहीं थीं। इसलिए, हम यहां पेशेवर अनुभव के सीधे हस्तांतरण के बारे में बात नहीं कर सकते।

युवाओं को ऐसी परिस्थितियों में कार्य करना पड़ता है जहां पुराना अनुभव न केवल मदद नहीं करता, बल्कि बाधा भी डालता है। आपको निर्णय स्वयं लेना होगा. इसके लिए अत्यधिक लचीलेपन, प्लास्टिसिटी और गतिशीलता की आवश्यकता होती है। जो सामने आता है वह आज्ञाकारिता नहीं है, बल्कि स्वतंत्रता और पहल की खेती है। यह कोई संयोग नहीं है कि स्कूल और छात्र स्वशासन का सवाल उठाया जा रहा है। सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व गुण गरिमा की भावना और सामाजिक जिम्मेदारी का गठन हैं।

समान दस्तावेज़

शैक्षिक प्रक्रिया का सामाजिक स्थान। परिवार और पारिवारिक शिक्षा की अवधारणा। कार्य और कारकों के मुख्य समूह जो परिवार के कामकाज को निर्धारित करते हैं। पारिवारिक शिक्षा के प्रकार, बच्चे पर उनके प्रभाव की विशेषताएं। शिक्षा की कानूनी नींव.

सार, 05/07/2013 को जोड़ा गया


बच्चे के व्यवहार और विकास में गड़बड़ी। पारिवारिक शिक्षा की सामग्री. परिवार और स्कूल के बीच बातचीत. छात्र की शिक्षा में कक्षा शिक्षक की भूमिका। पारिवारिक शिक्षा के निदान के लिए व्यावहारिक तरीके। माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति।

पाठ्यक्रम कार्य, 11/30/2010 को जोड़ा गया


शिक्षा परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। परिवार की शैक्षिक क्षमता और पारिवारिक शिक्षा की प्रभावशीलता के कारक। विभिन्न प्रकार के परिवारों में शिक्षा की विशिष्टताएँ: कम आय वाले परिवारों में, औसत आय वाले परिवारों में, धनी परिवारों में।

सार, 01/12/2008 जोड़ा गया


आधुनिक परिवार की सामाजिक समस्याएँ। एक बच्चे की पारिवारिक शिक्षा और उसका महत्व। पारिवारिक शिक्षा में दोषों का सार | नाबालिगों में विचलित व्यवहार के विकास में एक कारक के रूप में पारिवारिक शिक्षा में दोष। माता-पिता के साथ संबंधों की समस्या.

सार, 12/21/2012 को जोड़ा गया


बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का महत्वपूर्ण महत्व। पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत, लिंग-भूमिका व्यवहार के विकास पर माता-पिता का प्रभाव। आधुनिक पिताओं और माताओं की टाइपोलॉजी, बच्चों के पालन-पोषण के उनके तरीकों की विशिष्ट विशेषताएं।

सार, 12/25/2011 जोड़ा गया


मुख्य पालन-पोषण शैलियों की टाइपोलॉजी और विशेषताएं: आधिकारिक, सत्तावादी, उदार और उदासीन। युवा पीढ़ी का पालन-पोषण परिवार का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य है। एक बच्चे की पारिवारिक शिक्षा के मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य।

परीक्षण, 01/30/2011 जोड़ा गया


विज्ञान में परिवार की अवधारणा. पारिवारिक रिश्तों के प्रकार और पारिवारिक शिक्षा की शैलियों का वर्गीकरण। प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के निर्माण पर पारिवारिक रिश्तों के प्रकार और पालन-पोषण की शैली का प्रभाव। पारिवारिक पालन-पोषण की शैलियाँ और बच्चों के विकास पर उनका प्रभाव।

कोर्स वर्क, 06/09/2015 जोड़ा गया


आधुनिक समाज में व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार एक कारक के रूप में। परिवार के सामाजिक कार्य और युवा पीढ़ी पर इसका प्रभाव। बच्चे के विकास में पारिवारिक शिक्षा की भूमिका और कार्य। आधुनिक परिवार - इसकी समस्याएं और उन्हें हल करने के संभावित तरीके।

पाठ्यक्रम कार्य, 11/04/2007 जोड़ा गया


परिवार शिक्षा की मुख्य संस्था है। परिवार में समाजीकरण के विकल्प: शिक्षा की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया और सामाजिक शिक्षा का तंत्र। परिवार की शैक्षिक क्षमता के घटक: पारिवारिक रिश्ते, माता-पिता का नैतिक उदाहरण, पारिवारिक संरचना।

परीक्षण, 06/22/2012 को जोड़ा गया


पारिवारिक शिक्षा का सार और बुनियादी सिद्धांत। बच्चे की नैतिक शिक्षा, परिवार में उसके मानसिक विकास का प्रबंधन। पारिवारिक शिक्षा में सामान्य गलतियाँ, माता-पिता के अधिकार की भूमिका। शिक्षा की सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक के रूप में खेलें।