लोक आउटडोर खेलों का शैक्षिक महत्व। लोककथाओं की घटना और इसका शैक्षिक महत्व

गुज़ालिया
लोक खेलों का शैक्षिक महत्व

वहां कोई नहीं है लोगजो अपनी मूल भाषा, लोककथाओं, परंपराओं और कला में प्रकट अपनी राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने का प्रयास नहीं करेगा। आज मार्गदर्शक सिद्धांत शिक्षा को शिक्षा मानना ​​चाहिएराष्ट्रीय, जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं की जड़ों पर किया गया। साथ ही, राष्ट्रीय परंपराओं पर निर्भरता शिक्षा का मतलब यह नहीं हैउस अनुभव की उपेक्षा की जानी चाहिए शिक्षा, जो अन्य संस्कृतियों में पाया जाता है। पालना पोसनाअभिन्न व्यक्तित्व के लिए प्रभाव के परस्पर संबंधित साधनों के उपयोग की आवश्यकता होती है।

किसी की पारंपरिक संस्कृति में लोगसभी घटक एक समन्वित रूप में हैं, तथापि, उन घटकों को उजागर करना आवश्यक है जो सामग्री, अवतार के रूप, भावनात्मक रूप से बच्चों के लिए सबसे अधिक सुलभ हैं। परिपूर्णता: यह मौखिक है लोक कला, संगीतमय लोक कला, लोक खेल, छुट्टियां, कला और शिल्प, परंपराएं और रीति-रिवाज।

बहुत बड़ा लोक खेलों का शैक्षणिक महत्व है. उन्नीसवीं सदी में, एक स्वच्छताविद्, शिक्षक और नृवंशविज्ञानी ई. ए. पोक्रोव्स्की ने एक संग्रह संकलित किया "बच्चों के खेल, अधिकतर रूसी"(1887, जो मुख्य रूप से विकास पर खेलों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव को प्रकट करता है धारणा, स्मृति, बच्चे की कल्पना, उसकी संसाधनशीलता, बुद्धि, सरलता, साहस, साहस, इच्छा, शक्ति, निपुणता, सहनशक्ति, गति और आंदोलनों की सुंदरता।

के. डी. उशिंस्की ने ध्यान देने की सलाह दी लोक खेल, शिक्षकों को अनुशंसित "इस समृद्ध स्रोत को विकसित करें, उन्हें व्यवस्थित करें". उन्होंने उन्हें बच्चों के लिए सबसे सुलभ सामग्री माना, क्योंकि चित्र और कथानक उनकी कल्पना के करीब हैं। ई. एन. वोडोवोज़ोवा, ए. एस. सिमोनोविच और एफ. लेसगाफ्ट ने उपयोग की समस्या के आगे विकास में बहुत योगदान दिया लोकबच्चों के साथ काम करने में खेल। उन्होंने अपने मुख्य लाभ पर जोर दिया - उनका स्वतंत्र चरित्र, जो रचनात्मकता और कल्पना की अभिव्यक्ति के लिए एक सकारात्मक आधार है।

अनेक लोकखेल प्राचीन काल से ही अस्तित्व में हैं और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं। कुछ के कथानकों में समय परिवर्तन लाता है लोक खेल, उन्हें आधुनिक जीवन को प्रतिबिंबित करने वाली नई सामग्री से भर देता है। खेल को समृद्ध किया गया है, बेहतर बनाया गया है, कई जटिल विकल्प बनाए गए हैं, लेकिन उनका आधार अपरिवर्तित रहता है। सामग्री में सब कुछ लोकखेल शास्त्रीय रूप से संक्षिप्त, अभिव्यंजक और बच्चों के लिए सुलभ हैं; उनमें बहुत सारा हास्य और चुटकुले हैं ( "पेंटर और पेंटर"तातार ( "आप इसे पसंद करते हैं या आप इसे पसंद नहीं करते हैं"रूसी( "तिलिराम"चुवाश); प्रतिस्पर्धी उत्साह ( "इंटरसेप्टर"रूसी ( "चाँद और सूरज?"चुवाश); हरकतें सटीक और आलंकारिक होती हैं, अक्सर अप्रत्याशित क्षणों के साथ ( "गोल्डन गेट"रूसी, ( "पानी"उदमुर्ट); बच्चों के लिए आकर्षक और प्रिय, तुकबंदी गिनना, बहुत सारे चित्र बनाना, नर्सरी कविताएँ ( "याकोव, तुम कहाँ हो?"रूसी, ( "मछली"चुवाश)।

लोक खेल शिक्षा में योगदान करते हैंहमारे आस-पास की हर चीज़ के प्रति, सामाजिक जीवन की घटनाओं के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण ( "तातार संघर्ष", "घुड़दौड़"तातार)। चूँकि बच्चों का खेल विशिष्ट रूप से आसपास की वास्तविकता को दर्शाता है, खेल, किसी अन्य प्रकार की गतिविधि की तरह, सामाजिक सामग्री से समृद्ध है। इसमें बच्चा ईमानदारी से सीधे अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करता है - विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति सहानुभूति और मैत्रीपूर्ण रवैया ( "टाइमरबे"तातार, "बर्नर"रूसी)। अपनी मातृभूमि के बारे में बच्चों के विचार, जीवन की विशिष्टताएँ, कार्य, विभिन्न कलाएँ पीपुल्सन केवल स्पष्ट किया गया है, बल्कि तय भी किया गया है लोक खेल, बल्कि समृद्ध, रचनात्मक रूप से समृद्ध, रचनात्मक रूप से संसाधित और फिर उनके व्यवहार और विश्वासों का आधार बन जाता है ( "घुड़दौड़"तातार, "पाव रोटी"रूसी)।

चल लोकखेलों के लिए प्रतिभागियों की आवश्यकता होती है आप तेज थे: जल्दी से भाग जाना, पकड़ लेना, ध्वनियों, दृश्य स्पर्श संकेतों पर तुरंत प्रतिक्रिया देना ( "तितर बितर"चुवाश, "ब्लाइंड मैन्स ब्लफ़"रूसी, "कुदें कुदें"टाटर) खेल में लगातार बदलती स्थिति, प्रतिभागियों को एक क्रिया से दूसरी क्रिया में शीघ्रता से जाने की आवश्यकता को बढ़ावा देती है निपुणता का पोषण("जानिए कैसे निपुण बनें"चुवाश)।गति-शक्ति अभिविन्यास वाले खेल ताकत पैदा करो("जंजीरें जाली हैं"रूसी, "तिलिराम"चुवाश)।तीव्र क्रियाओं की बार-बार पुनरावृत्ति के साथ निरंतर मोटर गतिविधि से जुड़े खेल महत्वपूर्णशक्ति और ऊर्जा खर्च करके, वे शरीर की सहनशक्ति विकसित करते हैं ( "समुद्र हिल रहा है"रूसी)।आंदोलनों की दिशा में बार-बार बदलाव से जुड़े खेल इसमें योगदान करते हैं शरीर के लचीलेपन का पोषण.

महान लोक का अर्थनैतिक खेल बच्चे की परवरिश करना. आउटडोर खेल सामूहिक प्रकृति के होते हैं, जो बच्चों को समूह में काम करना सिखाते हैं। खेल बच्चों में सौहार्द, एकजुटता और एक-दूसरे के कार्यों के प्रति जिम्मेदारी की भावना विकसित करते हैं; यह परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच घनिष्ठ और कामुक संबंध स्थापित करने में मदद करता है।

बड़ा शैक्षिक मूल्यप्रतिस्पर्धा के तत्वों वाले खेल हैं, अर्थात् वस्तुओं को दूर तक फेंकना ( "नॉक डाउन द टाउन"रूसी, “आगे कौन फेंकेगा?”तातार, "बल्ला"चुवाश), रस्साकशी के खेल ( "तातार संघर्ष", चल रहे खेल ( "तितर बितर"चुवाश, "अपने घोड़ों की सवारी करें"तातार) वे पूर्वस्कूली बच्चों के लिए सरल और सुलभ हैं, वे उन्हें अन्य बच्चों के कार्यों की तुलना में अपने आंदोलनों का विश्लेषण करना सिखाते हैं। ये खेल बच्चों को ईमानदार बनना सिखाएं, अनुशासन, वे विभिन्न खेल स्थितियों में सचेत रूप से अपने व्यवहार का प्रबंधन करना सीखते हैं।

के बीच लोकखेल, गोल नृत्य खेल प्रमुख हैं। वे प्राचीन काल के हैं और मूल रूप से बुतपरस्त धार्मिक संस्कारों का हिस्सा थे। गोल नृत्य खुशी और पूर्वजों की आत्मा को व्यक्त करते हैं ( "पोखर-पोखर"रूसी)

स्रोत:

अग्नि योग के मूल कार्य

ई.आई. के पत्रों से रोएरिच

1. शिक्षा का महत्व

जब हम पालन-पोषण की बात करते हैं तो हम केवल बच्चों को शिक्षा देने के बारे में ही सोचते हैं। ज्यादातर मामलों में, स्व-शिक्षा और चरित्र निर्माण के क्षेत्र को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया जाता है। निस्संदेह, बच्चों का पालन-पोषण शिक्षा की संपूर्ण समस्या का एक बड़ा हिस्सा है, हालाँकि, एक वयस्क को भी अपने चरित्र के संबंध में और अपनी व्यावसायिक शिक्षा जारी रखने के मामले में, और अधिक विकास की आवश्यकता होती है।

मानवता का अगला महत्वपूर्ण और जरूरी कार्य लोगों को शिक्षित करना है। जो लोग पृथ्वी पर अपने उद्देश्य को समझते हैं और अपनी जिम्मेदारी को समझते हैं, उनमें क्रांतियों और ज्यादतियों का खतरा होने की संभावना नहीं है। वह अन्य देशों पर लाभकारी प्रभाव डालने का प्रयास करेगा और शांतिपूर्वक और व्यवस्थित रूप से विकास के मार्ग पर चलेगा।

शिक्षा की सभी समस्याओं में सबसे महत्वपूर्ण है बच्चों और युवाओं की शिक्षा। यह मुद्दा सीधे तौर पर संपूर्ण मानव जाति के विकास से संबंधित है और इसका न केवल लोगों की भलाई और ताकत पर, बल्कि संपूर्ण संस्कृति और सभ्यता पर भी असामान्य रूप से मजबूत प्रभाव पड़ता है। धार्मिक संस्थाओं और राजनीतिक दलों ने हमेशा युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के महत्व को समझा है। इनमें से किसी भी संगठन के अधिनायकवादी दावे जितने बड़े थे, युवाओं को उनके वैचारिक लक्ष्यों के अधीन करने और उन्हें उनके माता-पिता के प्रभाव से दूर ले जाने के प्रयास उतने ही महत्वपूर्ण थे। यह हस्तक्षेप कभी-कभी इतना आगे बढ़ जाता है कि इसने स्वतंत्र इच्छा और स्वतंत्र विकास को प्रभावित किया, जिससे मानवता के लिए खतरे की स्थिति पैदा हो गई।

2. पालन-पोषण एवं शिक्षा

पालन-पोषण और शिक्षा अलग-अलग अवधारणाएँ हैं, हालाँकि, वे एक-दूसरे के पूरक हैं और आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। जबकि शिक्षा से हमारा तात्पर्य नैतिकता या नैतिकता के साथ-साथ चरित्र के विकास में निर्देश से है, शिक्षा में सैद्धांतिक और व्यावहारिक ज्ञान और पेशेवर क्षमताएं प्रदान करना शामिल है। इस उद्देश्य से, सभी सभ्य देशों में अनिवार्य स्कूली शिक्षा शुरू की गई है, क्योंकि स्कूल वह संस्था है जिसका सबसे महान कार्य ज्ञान प्रदान करना और क्षमताओं का विकास करना है।

हालाँकि, इसका लक्ष्य चरित्र शिक्षा भी है, क्योंकि आज कई माता-पिता, पारिवारिक जीवन के संकट के कारण, इस संबंध में खुद को अस्थिर पाते हैं। इसलिए, स्कूली शिक्षा न केवल उचित है, बल्कि आवश्यक भी है।

इसके अलावा, पालन-पोषण को निश्चित रूप से शिक्षा से अधिक महत्व दिया जाना चाहिए। हालाँकि, वर्तमान में, दुर्भाग्य से, स्कूलों में शिक्षा की मात्रा में थोड़ी कमी आई है। यह केवल अच्छे संस्कार पैदा करने तक ही सीमित है, अधिक से अधिक, खेल और खेलों में त्रुटिहीन व्यवहार के नियम, जो, जाहिर तौर पर, नैतिक सिद्धांतों के लिए एक प्रकार का प्रतिस्थापन बनना चाहिए।

दुनिया के सभ्य देशों में वे दिखावा करते हैं कि नैतिक शिक्षा बिल्कुल गौण मामला है, या केवल चर्चों और कन्फेशनों का मामला है, और, शायद, पार्टी संगठनों का भी, बिना यह सोचे कि हर समय संस्कृति का गठन और मानव विकास का परिणाम था एक नैतिक विश्वदृष्टिकोण मानवता का। इस तथ्य के कारण कि नैतिक पतन और नैतिक गैरजिम्मेदारी आज लोगों और जातियों और यहां तक ​​कि पूरी मानवता के भाग्य के लिए एक स्पष्ट खतरा है, इस मुद्दे पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए।

स्कूल में बच्चों को केवल बौद्धिक शिक्षा देना या उन्हें हमारी सभ्यता की उपलब्धियों का उपयोग करने की क्षमता सिखाना बिल्कुल भी पर्याप्त नहीं है, और साथ ही, नैतिक नींव नहीं बनाना है, जो हमारे जीवन की मुख्य नींव है। यदि कोई विद्यालय परमाणु नाभिक के विखंडन और खतरनाक गैसों के उत्पादन तक का ज्ञान देता है, तो साथ ही उसे बच्चों में मानव जीवन के प्रति नैतिक जिम्मेदारी की भावना भी पैदा करनी होगी, अन्यथा मानवता का विघटन अपरिहार्य है।

3. स्व-शिक्षा और जीवन में खुशी

लिविंग एथिक्स पर पिछले व्याख्यानों में, यह साबित करने का बार-बार प्रयास किया गया है कि मानव जाति की खुशी और प्रगति केवल प्रत्येक व्यक्ति के सुधार के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है। हर कोई जो अपने सुधार पर काम करता है और अपने चरित्र को निखारता है, जिससे पूरी मानवता का नैतिक स्तर ऊपर उठता है। हालाँकि, स्वयं पर यह कार्य स्वैच्छिकता के सिद्धांतों पर उच्च, नैतिक आत्म-नियंत्रण के माध्यम से ही संभव है। विकास के पथ पर चढ़ने की कोई बाध्यता नहीं है, लेकिन चूँकि केवल पूर्णता ही व्यक्ति को आनंद की ओर ले जाती है, विकास के लिए अस्तित्व की स्थितियों में सुधार की भी आवश्यकता होती है। उच्चतर स्तर का अस्तित्व केवल निचले स्तर पर काबू पाकर ही प्राप्त किया जा सकता है।

स्वयं पर काम किये बिना सुधार असंभव है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सभी बुरी आदतों को ख़त्म करना आवश्यक है। कोई भी विश्व धर्म, साथ ही सभी उच्च योग प्रणालियाँ इस बात की पुष्टि करती हैं कि केवल व्यक्तिगत प्रयासों और स्वयं पर कड़ी मेहनत के माध्यम से ही सत्य में ज्ञान और गहरी पैठ प्राप्त करना संभव है। निःसंदेह, उच्च शिक्षकों या बुद्धि के उस्तादों का मार्गदर्शन होता है जो कुछ लक्ष्यों की प्राप्ति को सुविधाजनक बनाते हैं और तेजी लाते हैं, लेकिन किसी को भी अपने चरित्र को सुधारने की कड़ी मेहनत से छूट नहीं दी जा सकती है। परीक्षण पास करके विकास के स्तर की लगातार निगरानी की जाती है।

जो कोई भी स्व-शिक्षा में संलग्न नहीं है, उसने दूसरों से उचित शिक्षा प्राप्त नहीं की है, और खुद पर कड़ी मेहनत करके अपने लिए नैतिक नींव नहीं बनाई है, वह अन्य लोगों के लिए एक सच्चा शिक्षक और मॉडल नहीं हो सकता है। एक शिक्षक को न केवल ज्ञान और कौशल में अपने छात्रों से आगे निकलना चाहिए, बल्कि उसका चरित्र भी अनुकरणीय होना चाहिए। बुद्धि के शिक्षक न केवल ज्ञान में, बल्कि अपने नैतिक गुणों में भी अपने छात्रों से कहीं अधिक ऊंचे हैं। अपने विशाल अतीत के अनुभव के आधार पर, वे उस रास्ते की ओर इशारा करते हैं जो लोगों को गलत विचारों के मृत अंत से बाहर ले जाता है और उनके उत्थान को बहुत सुविधाजनक बनाता है।

उच्च नेतृत्व के बिना, लोग केवल सांसारिक मूल्यों को प्राथमिकता देते हैं। और यद्यपि वे लगातार हर भौतिक चीज़ की कमज़ोरी को देखते हैं, आध्यात्मिक मूल्यों की इच्छा, फिर भी, अभी भी दुर्लभ है। इसके अलावा, आत्मा और चरित्र का विकास अक्सर हिंसा या उपहास के रूप में बाधाओं का सामना करता है। साथ ही, यह स्पष्ट रूप से सिद्ध किया जा सकता है कि गरीबी और दुख, आतंक और दासता, सबसे पहले, अज्ञानता और आध्यात्मिक गरीबी का परिणाम है।

स्व-शिक्षा की कला केवल अच्छे विचारों को अंतरिक्ष में भेजकर और अच्छे कर्म करके सकारात्मक कर्म बनाना है। फिर, बाद के अवतारों के माध्यम से, हम धीरे-धीरे एक ऐसे चरण पर पहुंच जाएंगे जहां हम गरीबी और धन, सुख और दुख, सांसारिक अर्थों में पीड़ा और खुशी से ऊपर उठेंगे और सभी चीजों के साथ एकता की स्थिति में आएंगे, जिसमें हम ब्रह्मांड के नागरिक बन जाएंगे। . आनंद की इस अवस्था में हम हर चीज़ पर अधिकार रखेंगे और उसमें भाग लेंगे। सारी दुनिया हमारी होगी.

इस प्रकार आध्यात्मिक मूल्य हमारे अस्तित्व का मुख्य आधार हैं और इन्हें शिक्षा के माध्यम से बनाया जाना चाहिए। मानवता केवल रोटी से नहीं जीती है; उसे सबसे पहले आध्यात्मिक मूल्यों और आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की आवश्यकता है। आत्मा को शिक्षित करना प्राथमिक है, इसके विपरीत, शरीर को मजबूत करना गौण है। भौतिक शरीर विशेष रूप से एक उपकरण, या एक दृश्य खोल है, जिसकी मदद से अमर अहंकार, या मानव आत्मा, खुद को आगे के विकास का अवसर प्रदान करने के लिए पृथ्वी पर दृश्य रूप में प्रकट होती है।

यदि, आत्मा की शिक्षा के दौरान, शरीर किसी तरह से क्षतिग्रस्त हो जाता है, तो आत्मा शारीरिक बीमारियों पर काबू पा सकती है, लेकिन इसके विपरीत नहीं। गयुस जूलियस सीज़र ने अपनी इच्छाशक्ति के बल पर शारीरिक बीमारियों पर विजय प्राप्त की। उसी तरह, प्रत्येक रोगी के पास अपनी पीड़ा को कम करने, उसे प्रभावित करने या उसे पूरी तरह से ठीक करने का अवसर होता है। इसके विपरीत, शरीर आत्मा को ठीक नहीं कर सकता, उसे उन्नत और सुधारना तो दूर की बात है। एक स्वस्थ शरीर में, एक बीमार आत्मा उसकी कल्पना से भी अधिक बार मौजूद रहती है। और ऐसे कई बीमार लोग हैं जिनमें एक स्वस्थ आत्मा रहती है या जो आध्यात्मिक सुधार के मार्ग पर हैं, लेकिन उन्हें अभी भी अतीत के कर्म परिणामों का प्रायश्चित करना होगा।

4. स्व-शिक्षा और आदतें

बुद्धिमान कहावत कहती है, "आदत दूसरी प्रकृति है।" इससे पता चलता है कि आदतें इंसान को कितना जकड़ लेती हैं। बुरी आदतों को दबाया तो जा सकता है, लेकिन उन्हें तुरंत खत्म नहीं किया जा सकता। अक्सर ऐसे लोग होते हैं जो यह दावा करते हैं कि उन्होंने अपनी आदतों पर काबू पा लिया है, लेकिन अगर आप उनकी रोजमर्रा की जिंदगी पर गौर करें तो पाएंगे कि वे पहले की तरह आज भी अपनी बुरी आदतों के गुलाम हैं। वे पहले ही उनके प्रति इतना समर्पण कर चुके हैं कि अब उन्हें अपना जूआ महसूस नहीं होता।

ऐसे लोगों की स्थिति विशेष रूप से दुखद है जो यह कल्पना करते हैं कि वे अपनी बुरी आदतों से मुक्त हो गये हैं। आप उस व्यक्ति का इलाज कैसे कर सकते हैं जो अपनी बीमारी से इनकार करता है? हालाँकि, ब्रदरहुड और इन्फिनिटी तक पहुंचने में सक्षम होने के लिए, व्यक्ति को निश्चित रूप से खुद को हानिकारक और नकारात्मक आदतों से मुक्त करना होगा, जो कि स्वयं के गुण हैं जिन्होंने विभिन्न रूपों में जड़ें जमा ली हैं। और, इसके विपरीत, अच्छा परोसना एक अद्भुत आदत बन जानी चाहिए।

ज्यादातर मामलों में, हम उन छोटी-छोटी आदतों के बारे में बात कर रहे हैं जिन पर या तो बिल्कुल ध्यान नहीं दिया जाता है, या फिर उन्हें मानव स्वभाव की विशेषताएं माना जाता है। यह सत्य नहीं है, यह इस तथ्य से सिद्ध होता है कि नवजात शिशुओं में अभी तक बुरी आदतें नहीं होती हैं। वे परिवार और स्कूल में ख़राब पालन-पोषण के परिणामस्वरूप ही उत्पन्न होते हैं। निःसंदेह, बुरी आदतों को स्पष्ट चरित्र दोषों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जो प्रत्येक व्यक्ति पिछले अवतारों से अपने साथ लाता है।

धीरे-धीरे अपने आप को नियंत्रित करने के लिए, अपने वर्तमान विचारों और कार्यों को एक डायरी में लिखने की सिफारिश की जाती है, ताकि आप अपने आप में देखे गए बुरे चरित्र लक्षणों को मिटा सकें। चेतना की शुद्धि आत्म-सुधार का पहला चरण है। सबसे पहले यह आवश्यक है कि आप प्रतिदिन अपने विचारों की गुणवत्ता की निगरानी करें। प्रत्येक नए दिन की शुरुआत में, आपको दिन के दौरान कुछ गलतियाँ नहीं करने का निर्णय लेना चाहिए। आत्म-विश्लेषण के उद्देश्य से ऐसी डायरी रखने से अवांछित आदतों को खत्म करने और नए अच्छे गुणों को समेकित करने में मदद मिलती है।

नियमित स्वप्न विश्लेषण यह निर्धारित करने में भी मदद करता है कि धूम्रपान जैसी बुरी आदत पर पूरी तरह से काबू पा लिया गया है या नहीं। जबकि एक व्यक्ति अभी भी सपने में वासना का अनुभव करता है, उसका जुनून अभी तक पूरी तरह से दूर नहीं हुआ है और पुनरावृत्ति का खतरा है।

5. स्व-शिक्षा और परीक्षण

जिस प्रकार स्कूल में ज्ञान का स्तर परीक्षाओं के माध्यम से निर्धारित किया जाता है, उसी प्रकार जीवन की पाठशाला में कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए व्यक्ति की लगातार परीक्षा ली जाती है। प्रत्येक परीक्षा को एक सीमा के रूप में देखा जाना चाहिए, जिसे पार करना हमारी आगे की प्रगति के लिए आवश्यक है। प्राचीन समुदायों में, जो कोई भी स्वेच्छा से स्वयं को परीक्षण के लिए प्रस्तुत करता था, वह आनन्दित होता था। साधना पथ पर बाधाएँ और कठिनाइयाँ आवश्यक हैं, अन्यथा प्रत्येक कमजोर इरादों वाले व्यक्ति और अपराधी को उच्चतम तीर्थों में प्रवेश करने का अवसर मिलेगा।

जो कोई भी ब्रदरहुड या मास्टर्स ऑफ विज्डम के पास जाता है, उसे किसी भी मामले में परीक्षण के अधीन किया जाएगा ताकि यह जांचा जा सके कि पास आने वाला व्यक्ति अपने नकारात्मक गुणों से कितना मुक्त है। ये परीक्षण पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से किए जाते हैं और कठिनाई की अकल्पनीय डिग्री तक पहुँचते हैं।

उनका उद्देश्य, सबसे पहले, प्राप्त आत्म-नियंत्रण की डिग्री निर्धारित करना है, जिसमें साहस, धैर्य और करुणा शामिल है। आत्मसंयम के बिना उच्च लोक में प्रवेश असंभव है। इसलिए, इस सिंथेटिक गुणवत्ता को बहुत सावधानी से विकसित करना आवश्यक है, जिसमें किसी के शरीर की स्पार्टन मजबूती की तुलना में अधिक हद तक सभी आध्यात्मिक ऊर्जाओं की महारत शामिल है। प्रकाश के पास आते समय, मिट्टी के तेल के दीपक को शांति से ले जाना चाहिए ताकि तेल की एक बूंद भी न गिरे। इसलिए, अनुभवी लोग स्वयं परीक्षण के लिए कहते हैं, क्योंकि वे अपनी ताकत को और कैसे प्रदर्शित और मजबूत कर सकते हैं।

6. स्व-शिक्षा और आत्म-सुधार

जैसा कि आप जानते हैं, लोगों ने न केवल ईसाई धर्म के युग में, बल्कि तथाकथित बुतपरस्त काल में भी आध्यात्मिक सुधार के लिए प्रयास किया। ऐसे समय में जब पश्चिमी मनुष्य, उपवास, आत्म-यातना और प्रार्थना के माध्यम से, पृथ्वी के आध्यात्मिक पदानुक्रम के साथ कमोबेश मजबूत संबंध में प्रवेश कर गया, पूर्वी ऋषि या उच्चतम योगी ने अपने लिए सटीक प्रणालियों की खोज की जिसके माध्यम से उसने पार किया वह सीमा जिसने मानव स्तर को दिव्य-मानव से अलग कर दिया। जबकि पश्चिमी संतों को अक्सर अपने आध्यात्मिक विकास की कमियों को पूरा करने के लिए पृथ्वी पर लौटने के लिए मजबूर किया जाता था, पूर्वी संतों और उच्चतम योगियों ने, ब्रह्मांडीय कानूनों का पालन करते हुए, आध्यात्मिक पदानुक्रम, या श्वेत भाईचारे का मार्ग पाया।

प्रत्येक राष्ट्र के अपने पसंदीदा संत और तपस्वी होते हैं जो अपने अनुकरणीय और धार्मिक जीवन के कारण प्रसिद्ध और प्रसिद्ध हुए। वे न केवल मानवता के लिए अनुकरण के योग्य मॉडल हैं, बल्कि उच्च दुनिया के साथ संबंध जोड़ने वाले भी हैं। इस अर्थ में, वे अपने लोगों के सहायक और रक्षक भी हैं। उनकी गतिविधियों ने उनके आसपास के लोगों के विकास को प्रभावित किया और लोगों का नैतिक स्तर अक्सर उनकी प्रभावशीलता पर निर्भर करता था।

पिछली शताब्दियों में जो कुछ केवल व्यक्तिगत लोगों द्वारा ही हासिल किया जा सकता था, वह सभी की संपत्ति बन जानी चाहिए। लेकिन जबकि अतीत में पूर्णता के लिए प्रयास करने वाले लोग आम तौर पर सार्वजनिक जीवन से दूर रहते थे, भविष्य में वे जीवन के बीच में आध्यात्मिकता की तलाश करेंगे। आज हर किसी को अध्यात्म की ओर बुलाया जाता है। गुप्त शिक्षाएँ और गूढ़ विद्याएँ एक समय केवल कुछ ही लोगों के लिए सुलभ थीं। आज उन तक पहुंच सभी लोगों के लिए खुली है। चयन अपने आप होता है, क्योंकि जो लोग नैतिक आवश्यकताओं के स्तर तक परिपक्व नहीं हुए हैं वे जीवन के पहले परीक्षणों के दौरान ही बाहर हो जाते हैं। हालाँकि, ऐसे कोई भी लोग नहीं हैं जो उदाहरण के लिए, अग्नि योग जैसी उच्च योग प्रणालियों का अध्ययन और जीवन में उपयोग नहीं कर सके।

भले ही किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक मार्ग पर चलने का आह्वान महसूस हो, वह वास्तविक जीवन से बच नहीं सकता, क्योंकि इससे सामाजिक और आर्थिक अराजकता पैदा होगी। इस कारण से और पदार्थ में आवश्यक कार्य करने के लिए, जिसका उद्देश्य चेतना का विस्तार है, पूर्णता के लिए प्रयास करने वाले सभी लोगों को उन स्थानों पर रहना चाहिए जो उनके कार्यों को करने के लिए निर्धारित हैं। इसके अलावा, उन्हें अपने नैतिक ज्ञान को अपने आस-पास के जीवन में लागू करने का प्रयास करना चाहिए।

केवल इसी तरह से संपूर्ण जीवन और संपूर्ण मानवता का सुधार हासिल किया जा सकता है। जिसने भी मानवता के आध्यात्मिक विकास की आवश्यकता को सही ढंग से समझा है, उसे जीवन की कठिनाइयों से बचने या रेगिस्तान या मठ में छिपने का कोई अधिकार नहीं है। ऐसी कोई जगह नहीं है जहां कोई व्यक्ति, जो अभी भी आध्यात्मिक रूप से अविकसित है, हर कदम पर उसके सामने आने वाले प्रलोभनों और खतरों से बच सके। उन पर काबू पाना आवश्यक है और इसके साथ निरंतर परीक्षण भी शामिल हैं। इसलिए, जीवन की सभी कठिनाइयों और प्रलोभनों का सामना करना और उन पर काबू पाना, अपनी चेतना में उनसे ऊपर बनना आवश्यक है। केवल वे ही लोग, जिन्होंने जीवन की सबसे कठिन परीक्षाओं का सामना किया है और पदार्थ के प्रति लगाव पर काबू पाया है, आत्म-सुधार की दिशा में अपने आध्यात्मिक विकास में पुष्ट होते हैं।

जटिल जादुई सूत्रों के साथ नहीं, घटनाओं की खोज के साथ नहीं, प्रार्थनाओं और आत्म-यातना के साथ नहीं, यांत्रिक तकनीकों के साथ नहीं, जैसा कि निचला हठ योग सिखाता है, लेकिन केवल जीवन के संघर्ष में, मानवता के महान तपस्वियों का लगातार अनुकरण करना और लगातार प्रयास करना पूर्णता के लिए, क्या आत्मा उठ सकती है और सीख सकती है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उन लोगों से जुड़ना आवश्यक और लाभदायक है जो पहले से ही आत्म-सुधार के मार्ग पर हैं। अच्छे गुप्त साहित्य का अध्ययन करने की भी सिफारिश की जाती है। दुर्भाग्य से और सत्य की खोज करने वाले लोगों की उलझन में, छद्म-गुह्यवाद और स्पष्ट गूढ़ बेकार कागज है, जिसका प्रचलन अच्छे कार्यों के प्रचलन से कहीं अधिक है। यह अत्यंत हानिकारक अर्ध-ज्ञान उत्पन्न करता है और फैलाता है, साथ ही प्रशंसा, हानिकारक अभ्यास और जादुई सूत्र भी फैलाता है। इसलिए शिक्षा के मामले में किताब को बेहद खास महत्व दिया जाना चाहिए।

7. शिक्षा और किताबें

वर्तमान में, अनुकरणीय शिक्षकों और आध्यात्मिक शिक्षकों को ढूंढना विशेष रूप से कठिन है जो मानवता को उच्च ज्ञान प्रसारित करने में सक्षम होंगे। आध्यात्मिक अंधकार के युग में, इन शिक्षकों की स्थिति उतनी ही कठिन है जितनी कैथोलिक धर्माधिकरण के समय में थी। भले ही इनक्विजिशन की आग अब नहीं जल रही हो, फिर भी, इन शिक्षकों की गतिविधियों को सभी कल्पनीय तरीकों से दबाया और बाधित किया जाता है, और चूंकि क्रूर बल का उपयोग नहीं किया जा सकता है, इसलिए उनके खिलाफ काले जादू का उपयोग और अधिक तीव्रता से किया जाता है।

इस कारण पुस्तक बाज़ार में अच्छी पुस्तकों की आपूर्ति करना बहुत कठिन है। अक्सर प्रकाशन के लिए पर्याप्त वित्तीय संसाधन नहीं होते हैं, क्योंकि यह स्पष्ट है कि उच्च नैतिक आवश्यकताओं को प्रस्तुत करने वाली पुस्तकें कभी भी बेस्टसेलर नहीं हो सकती हैं और उनकी मांग बहुत कम होती है।

चूंकि शिक्षा के ढांचे में किताबों को बहुत विशेष महत्व दिया जाता है, इसलिए बच्चों और युवा साहित्य का महत्व सबसे अधिक है। न केवल बच्चे की चेतना, बल्कि दुनिया की बाद की समझ भी एक अच्छी या बुरी किताब से पहली और इसलिए अक्सर अमिट छाप प्राप्त करेगी। कितनी बार एक अच्छी किताब ने पारिवारिक जीवन के सामंजस्य में योगदान दिया है। घटिया साहित्य या ख़राब फ़िल्मों के प्रभाव में आकर नाबालिगों ने कितने अपराध किए हैं!

लोगों का चरित्र आध्यात्मिक नींव पर टिका होता है जो बच्चों की चेतना में निहित होता है। इस परिस्थिति पर बहुत कम या बिल्कुल ही विचार नहीं किया जाता है। इसके अलावा, पुस्तकालयों की किताबों की अलमारियाँ आध्यात्मिक संक्रमण के लिए प्रजनन स्थलों से उल्लेखनीय रूप से भरी हुई हैं। ऐसी पुस्तकें जो विशेष रूप से मानवता की निचली प्रवृत्तियों को आकर्षित करती हैं और सामान्य शब्दावली के साथ काम करती हैं, अच्छी मांग में हैं।

इसलिए, आपको पुस्तकों का मूल्य, उनकी उपयोगिता और हानि निर्धारित करने में सक्षम होना चाहिए, लेकिन, सबसे ऊपर, आपको बुरी पुस्तकों को युवा लोगों के हाथों में पड़ने से रोकना चाहिए। कौन अपने बच्चों को भरी हुई पिस्तौल या रेडियोधर्मी पदार्थों से खेलने की अनुमति देगा! एक अच्छी किताब बच्चों और वयस्कों दोनों पर उत्थानकारी और प्रेरक प्रभाव डालती है और उन्हें रचनात्मकता और उपलब्धि के लिए प्रोत्साहित करती है।

8. सिनेमा और रंगमंच की शिक्षा और कला

किताबों के साथ-साथ सिनेमा और रंगमंच बच्चों और युवाओं के चरित्र विकास का सबसे सशक्त माध्यम हैं। यह अभिनय की कला है, जिसे स्क्रीन पर प्रदर्शित किया जाता है या थिएटर में वास्तविकता में प्रस्तुत किया जाता है, जो युवा आत्माओं को रसातल में खींच सकती है या उनमें महान छवियों और नायकों की नकल करने की इच्छा जगा सकती है, साथ ही जीवन में एक उपलब्धि हासिल करने का प्रयास कर सकती है। . इसलिए, इस कला के शैक्षिक प्रभाव पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए और फिल्मों और प्रदर्शनों का सावधानीपूर्वक चयन किया जाना चाहिए।

शिक्षक आज जानते हैं कि कुछ किशोर सिनेमा और टेलीविजन के प्रति उन्माद से पीड़ित हैं, इसलिए राज्य को इस प्रकार की शिक्षा पर अधिक ध्यान देना चाहिए। खराब फिल्मों और खराब थिएटर के हानिकारक प्रभाव को रोकने के लिए युवाओं और लोगों को जिम्मेदार शिक्षा की आवश्यकता है। बीमारी को जानते हुए भी समय रहते इससे छुटकारा न पाना बेहद लापरवाही होगी।

9. शिक्षा एवं खेल

मुक्केबाजी, कुश्ती, बुलफाइटिंग, मोटरसाइकिल रेसिंग, फुटबॉल लड़ाई जैसे कठोर खेल, साथ ही सौंदर्य से रहित सभी खेल और खेल विशेष रूप से मोटे नैतिकता की सेवा करते हैं। यहां सुंदरता, सौहार्द और रचनात्मकता की जगह भीड़ का शोर और दहाड़ हावी है।

अत: अतिरंजित खेलों के प्रति जुनून, जो अब एक प्रकार की महामारी बन चुका है, से होने वाले आध्यात्मिक एवं नैतिक नुकसान को इंगित करना अत्यंत आवश्यक है। बेशक, शरीर को मजबूत बनाना आवश्यक और स्वागत योग्य है, लेकिन इसे विवेक, उपयोगिता, समीचीनता और सुंदरता की सीमा के भीतर ही किया जाना चाहिए।

यह देखा जा सकता है कि एकतरफा शारीरिक शिक्षा आत्मा के विकास को ठहराव की ओर ले जाती है। आधुनिक अतिरंजित खेल अब बेतुका हो गया है और इस पर जोर अस्वास्थ्यकर स्तर तक पहुंच गया है। वर्तमान और भावी पीढ़ियों के लिए, इसके केवल नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। आधुनिक युवा और यहां तक ​​कि वयस्क भी लगभग ज्ञान और कला में रुचि नहीं रखते हैं, बल्कि केवल खेल रिकॉर्ड में रुचि रखते हैं।

खेल का मूल उद्देश्य शारीरिक उपलब्धियों को बनाए रखना और बढ़ाना है। हालाँकि, यहाँ लोग अक्सर सभी प्रकार की सीमाएँ पार कर जाते हैं। खेल आज रिकॉर्ड के उन्माद में बदल गया है, जो सबसे नकारात्मक रूप में बूमरैंग की तरह, रिकॉर्ड धारक के पास लौट आता है। रिकॉर्ड के प्रति जुनूनी सभी एथलीट अंततः गंभीर दुर्घटनाओं के कारण घातक चोटों का सामना करते हैं या अपंग हो जाते हैं।

10. शिक्षा एवं कला

युवाओं के लिए अत्यधिक व्यायाम या संदिग्ध फिल्में देखने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण कला में संलग्न होना होगा। आत्मा और चरित्र का निर्माण, सबसे पहले, अच्छे साहित्य से होता है, साथ ही संगीत, चित्रकला में सक्रिय अध्ययन और किसी के क्षितिज का विस्तार करने की इच्छा से होता है। कितने अफ़सोस की बात है कि युवा लोग किसी व्यक्ति के जीवन में समय के अत्यधिक महत्व को समझे बिना बर्बाद कर देते हैं।

आज के औसत युवाओं के नायक कलाकार, संगीतकार, कवि, विचारक, आविष्कारक, रचनात्मक व्यक्तित्व और मानव जाति के अन्य सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि नहीं हैं, बल्कि, सबसे ऊपर, खेल हस्तियां और सभी प्रकार के फिल्म सितारे हैं। न तो संगीत कार्यक्रम, न ही अच्छे प्रदर्शन, न ही कलात्मक कार्यक्रम, न ही गंभीर वैज्ञानिक रिपोर्ट, आध्यात्मिक और वैज्ञानिक रिपोर्टों का उल्लेख न करें, फुटबॉल मैच, मुक्केबाजी या फ्रीस्टाइल कुश्ती के रूप में लगभग उतने ही लोगों को आकर्षित करते हैं, जहां एथलीट सचमुच एक-दूसरे के हाथों और पैरों को मोड़ते और तोड़ते हैं।

हमें याद रखना चाहिए कि विचार ऊर्जा है, और ऐसे खेल आयोजनों में सभी प्रकार के निचले और बुरे विचारों को अंतरिक्ष में भेजा जाता है, जो ऐसे विचारों के लेखकों और पूरी मानवता दोनों के लिए नकारात्मक परिणाम पैदा करते हैं। यह मुक्केबाजी और इसी तरह की घटनाएं हैं जो मोटे नैतिकता का काम करती हैं और सौंदर्य की भावना की हानि या अनुपस्थिति का प्रतीक हैं। वे मानवता की बर्बरता की ओर ले जाते हैं।

शरीर की सुंदरता और लचीलेपन को बनाए रखने के लिए हम इन कठिन खेलों के बजाय लोक नृत्य, जिमनास्टिक और एथलेटिक्स की सलाह देते हैं। अंतरिक्ष में जीवन लय, सामंजस्य और सुंदरता पर बना है। जिस प्रकार एक संगीतकार अपने वायलिन की परवाह करता है, उसी प्रकार एक व्यक्ति को अपने शरीर को एक अद्भुत उपकरण के रूप में मानना ​​चाहिए जिसके माध्यम से आत्मा कार्य कर सकती है और पृथ्वी पर प्रकट हो सकती है। खेल को भी इस उद्देश्य की पूर्ति करनी चाहिए।

जिम्नास्टिक के साथ-साथ संगीत के माध्यम से शिक्षा की सिफारिश की जाती है। यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने लिखा: “पिछली शताब्दियों के अनुभव द्वारा खोजी और परखी गई शिक्षा पद्धति से बेहतर शिक्षा पद्धति की कल्पना करना कठिन है। इसे दो शुरुआती बिंदुओं में व्यक्त किया जा सकता है: शरीर के लिए जिमनास्टिक और आत्मा के लिए संगीत।

संगीत की बदौलत सद्भाव और लय आत्मा में प्रवेश करते हैं, इसे सुंदरता से भर देते हैं और व्यक्ति को बेहतर विचार रखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। संगीत आनंद का एक स्रोत है जो लोगों के जीवन को समृद्ध बनाता है और इसे और अधिक मनोरंजक बनाता है।

जब हम संगीत के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब निश्चित रूप से बदसूरत हिट से नहीं है, बल्कि महान संगीतकारों की रचनाओं से है, जिसमें सुंदर लोक संगीत भी शामिल है, जो निम्न पशु प्रवृत्ति को जागृत किए बिना आत्मा को ऊपर उठाने में भी सक्षम है। प्राचीन ग्रीस में, संगीत की अवधारणा का आज की तुलना में अधिक गहरा और व्यापक अर्थ था। इसने न केवल ध्वनियों के सामंजस्य को, बल्कि समस्त काव्य को भी ग्रहण किया। संगीत उन उच्च भावनाओं की अभिव्यक्ति थी जो सामान्यीकृत अर्थ में लोगों की सांस्कृतिक और रचनात्मक गतिविधियों में प्रकट होती थीं। संगीत के अध्ययन ने कलात्मक धारणा के विकास में योगदान दिया, जो हर चीज में महानता और सुंदरता को महत्व देता था।

बेशक, प्लेटो ने जिम्नास्टिक से मुट्ठी की लड़ाई को नहीं समझा, लेकिन इसके विपरीत, इसे सुंदरता का प्रवेश द्वार, शरीर की सद्भाव और सुंदरता प्राप्त करने के लिए एक खेल के रूप में देखा।

साहित्य या सौंदर्य संबंधी गतिविधियों में संलग्नता हर व्यक्ति के लिए उपलब्ध है। आपको बस अपनी आत्मा को समृद्ध करने के लिए महान कवियों की रचनाओं की ओर मुड़ने या प्रकृति में मनोदशा के सुंदर प्रवाह को कविता में डालने का प्रयास करने की आवश्यकता है। ब्रह्मांड में मौजूद सभी चीजों के साथ एकता की उत्थानकारी भावना के लिए खुद को समर्पित करने के अनगिनत अवसर हैं। बगीचों और जंगलों में पक्षियों के गायन, घास के मैदानों में फूलों की अद्भुत, रंगीन शोभा, सूरज का उगना और डूबना, हवा की सरसराहट, झरनों का बड़बड़ाना, को सुंदर और उदात्त शब्दों में पिरोने की अनगिनत संभावनाएँ हैं। पहाड़ों का अकेलापन या आकाश में भव्य तारों की टिमटिमाहट।

11. शिक्षा और आनंद

खेल के प्रति अतिरंजित जुनून के साथ, हम एक और अस्वास्थ्यकर घटना पर ध्यान देते हैं जिसका मानवता पर विशेष रूप से हानिकारक प्रभाव पड़ता है, अर्थात् आनंद के लिए जुनून। यह मानवीय कमज़ोरी आध्यात्मिक विकास को रोकती है और आम तौर पर तुच्छता और अनैतिकता को बढ़ावा देती है। यह मानव विकास में एक गंभीर बाधा है। जीवन की यह नकारात्मक घटना शैतानवाद की ओर एक कदम है, यानी उस अंधेरे रास्ते पर जो लोगों को उनकी तुच्छता और गैरजिम्मेदारी के कारण मौत की ओर ले जाती है।

बेशक, आपको खुश रहने की जरूरत है और आपको हंसने की जरूरत है। मौज-मस्ती और आनंद हानिरहित और स्वस्थ सुख हैं जो विश्राम को बढ़ावा देते हैं। लेकिन कुछ सीमाएँ हैं, जिन्हें अगर पार किया जाए, तो यह घटिया मनोरंजन की ओर ले जाती है और अंत में, बिना माप या उद्देश्य के जंगली व्यभिचार में बदल जाती है। आनंद की निरंतर आवश्यकता शरीर को सुस्त कर देती है, अधिक से अधिक मजबूत सुखों की मांग करती है, जब तक कि यह अत्यधिक संतृप्त न हो जाए, और तब केवल दुख और दुर्भाग्य और अक्सर आत्महत्या तक की ओर ले जाती है।

अश्लील सुखों की आवश्यकता, जो एक बुरी आदत बन गई है, भविष्य की नस्ल के विनाश की ओर भी ले जाती है। पहली पुस्तक (लीव्स ऑफ द गार्डन ऑफ मोरिया I §112. - कॉल 1921 - XI - 24.) कहती है: “जाति की शत्रुतापूर्ण ताकतें भाग्य का पालन नहीं करती हैं। प्रस्थान करने वाली जाति चुने हुए उत्तराधिकारियों को नष्ट कर देती है, और हमें उनकी रक्षा करनी चाहिए।"

गर्भ समापन और गर्भनिरोधन आज की आम बात हो गई है। प्रस्थान करने वाली जाति अपने उत्तराधिकारियों को नष्ट कर देती है, जिससे नई जाति के कई वाहक अवतरित होने के अवसर से वंचित हो जाते हैं।

सूक्ष्म संसार उन संस्थाओं से भरा है जो अपने अगले अवतार की प्रतीक्षा कर रहे हैं और जो गुजर रही दौड़ की विरासत को संभालने और इसे सुधारने के लिए नियत हैं। लेकिन उनमें से कई अवतार नहीं ले सकते, क्योंकि विनाशकारी भौतिकवाद पृथ्वी पर हावी है।

12. शिक्षा और कार्य

सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक कारकों में से एक काम है। लिविंग एथिक्स का कहना है कि प्रारंभिक युवावस्था से ही यह समझ मानव चेतना में स्थापित होनी चाहिए कि काम ही जीवन में कल्याण का एकमात्र कारक है। हमें खुद को इस गलत विचार से मुक्त करने की जरूरत है कि काम लोगों के लिए अभिशाप है।

काम अभिशाप नहीं वरदान है।

श्रम के माध्यम से हम बढ़ते हैं, श्रम के माध्यम से हम सुधार करते हैं, और इसके माध्यम से हम आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों को प्राप्त करते हैं। चेतना का विस्तार करने के लिए शाश्वत और अथक कार्य हमें एक अनुबंध के रूप में दिया गया है। यह शाश्वत, अग्रगामी गति ही हमारा कर्म है।

आइए हम इस बात पर ध्यान दें कि आदम के स्वर्ग से प्रस्थान के बारे में किंवदंती को कैसे विकृत किया गया था। कथित तौर पर भगवान ने उसे अपने माथे के पसीने से अपनी दैनिक रोटी कमाने के लिए दोषी ठहराया। सचमुच एक अजीब भगवान है जो किसी व्यक्ति को काम करने के लिए दंडित करके शाप देता है! एक महान विचारक ने कहा था कि प्रतिभा में केवल एक तिहाई प्रतिभा और दो तिहाई निरंतर, व्यवस्थित कार्य शामिल होते हैं। एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के चमत्कार हमेशा सबसे बड़े प्रयासों का फल रहे हैं, लेकिन जो दूसरों की नज़र में कड़ी मेहनत थी वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के लिए एक बड़ी खुशी थी।

इसलिए, एक तर्कसंगत और बुद्धिमान प्राणी श्रम की धमकी नहीं दे सकता, क्योंकि यह श्रम ही है जो प्रकाश का मुकुट है। बाइबिल की कथा के मूल में क्या निहित है? ईव एडम को बहकाता नहीं है, लेकिन महिला अंतर्ज्ञान के लिए धन्यवाद, पुरुष धीरे-धीरे प्राकृतिक शक्तियों पर महारत हासिल करने में सफल हो जाता है। उन्होंने ज्ञान के वृक्ष का फल खाया, जिसे रूपक रूप से समझा जाना चाहिए। पसीना तनाव का प्रतीक है। पसीना केवल भौतिक जगत की घटना नहीं है। मानसिक गतिविधि के दौरान, उत्सर्जन भी उत्पन्न होता है, जो ब्रह्मांड की संतृप्ति के लिए विशेष महत्व रखता है। जिस प्रकार भौतिक पसीना पृथ्वी को उर्वर बना सकता है, उसी प्रकार आध्यात्मिक पसीना रासायनिक रूप से सूर्य की किरणों में परिवर्तित होकर प्राण का निर्माण करता है।

जीवन में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में स्कूलों में काम सिखाना विशेष रूप से आवश्यक है। हम वास्तव में अध्ययन क्यों करते हैं? केवल सिद्धांत को व्यवहार में लागू करने के लिए, अर्थात्। काम करने के लिए। श्रम का परिणाम चेतना का विस्तार होगा। इसलिए सबसे पहले बच्चों में काम की जरूरत की भावना को मजबूत करना जरूरी है। उन्हें एक खिलौना भी दिया जाना चाहिए जिससे उन्हें काम पर जाने में आसानी होगी। एक बच्चे का खिलौना शिक्षाप्रद होना चाहिए और किसी भी स्थिति में वह किसी हथियार की नकल नहीं होना चाहिए।

मृत्यु के बाद स्वर्ग या नरक में कोई आलस्य नहीं है, अधिक सटीक रूप से, न तो निचले और न ही उच्च सूक्ष्म दुनिया में, और निश्चित रूप से शुद्ध आत्मा की उग्र दुनिया में नहीं। और तथ्य यह है कि मृत्यु के बाद लोग शाश्वत शांति में लीन हो जाते हैं और आराम से अपने भगवान के पास बैठकर कहानियाँ सुनाते हैं या स्वर्गदूतों का गायन सुनते हैं, यह सिर्फ एक चर्च परी कथा है। शाश्वत निष्क्रियता की स्थिति असहनीय पीड़ा और सच्चा नरक बन जाएगी। हालाँकि, झूठे धार्मिक विचारों के प्रभाव में, लोग शाश्वत आलस्य और दूध नदियों और जेली बैंकों वाले देश को स्वर्ग राज्यों के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

मृत्यु के बाद सूक्ष्म जगत में कोई निष्क्रियता नहीं रहती। हम जितना ऊपर उठते हैं, और सबसे बढ़कर, हम आध्यात्मिक विकास की सीढ़ी पर जितना ऊपर चढ़ते हैं, हमारी जिम्मेदारी और हमारी गतिविधियाँ उतनी ही अधिक व्यापक होती हैं।

आराम भी जरूरी है, साथ ही इसका मतलब गतिविधि में बदलाव भी है। सच्चा आराम केवल सुंदर और राजसी के विचार से ही आता है। यदि हम सुंदरता और अच्छाई के विचार की तुलना निम्न विचार से करें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि एक सुंदर विचार स्वास्थ्य का खजाना है। इसलिए, सकारात्मक और रचनात्मक सोच न केवल विश्राम है, बल्कि उत्थान की सीढ़ी भी है।

13. श्रम एवं गुणवत्ता

काम की गुणवत्ता में सुधार की इच्छा पहले से ही प्रगति की ओर एक कदम है। गुणवत्ता का साधक समझता है कि सुधार ही मार्गदर्शक सिद्धांत है और इस प्रकार वह सही रास्ते पर है। कार्य की गुणवत्ता में सुधार के लिए चरित्र के एक विशेष गुण अर्थात् धैर्य के विकास की आवश्यकता होती है। लिविंग एथिक्स कहता है: "सबसे महान व्यक्ति वह है जिसके पास सबसे बड़ा धैर्य है।"

प्रत्येक कार्य, यदि संभव हो तो, कार्य के प्रेम के लिए ही किया जाना चाहिए, न कि अपेक्षित परिणाम के लिए। तभी काम खूबसूरत बनेगा. सभी उपलब्धियों की कुंजी निस्वार्थ कार्य और हमें जो भी काम करना है उसके प्रति प्रेम में निहित है। दुनिया की भलाई के लिए काम करने से संतुलन मिलता है। काम आनंद और अनंत की समझ भी लाता है। यह ब्रह्मांड में सभी चीजों के अंतर्संबंध के बारे में भी ज्ञान देता है।

आध्यात्मिक पथ पर चलने वाले छात्र अक्सर प्रश्न पूछते हैं: "उदाहरण के लिए, सबसे अच्छा प्राणायाम क्या है," या: "सर्वोत्तम लय किस माध्यम से विकसित होती है," या: "कायरता के कीड़े को कैसे हराया जा सकता है?" उत्तर: "श्रम।" केवल कार्य के माध्यम से ही पूर्णता के लिए प्रशंसा उत्पन्न होती है, और केवल कार्य के माध्यम से ही वे अंततः उग्र बपतिस्मा प्राप्त करते हैं।

बुद्धि के सभी शिक्षकों ने कड़ी मेहनत की, और शारीरिक श्रम भी उनके लिए पराया नहीं था। आख़िरकार, यीशु ने भी लंबे समय तक बढ़ई और कुम्हार के रूप में काम किया और अपनी आजीविका अर्जित की, जैसा कि गूढ़ स्रोतों से स्पष्ट है।

और यह व्यर्थ नहीं था कि प्राचीन ऋषियों ने कला या शिल्प में संलग्न होने की सलाह दी थी। प्रत्येक छात्र को किसी न किसी प्रकार की कला में महारत हासिल करनी होती थी। इसका मतलब ध्यान केंद्रित करने की क्षमता विकसित करने का एक साधन था। सुधार के लिए प्रयासरत प्रत्येक व्यक्ति को अपनी इच्छाशक्ति और सावधानी बरतनी चाहिए। आजकल हमें शारीरिक श्रम पर फिर से जोर देना सीखना चाहिए। ऐसी पूर्णता किसी मशीन की मदद से हासिल नहीं की जा सकती, और इसलिए खाली समय को गुणवत्तापूर्ण शारीरिक श्रम से भरा जाना चाहिए, जो किसी व्यक्ति की कल्पना करने की क्षमता को नवीनीकृत करता है। बढ़ते स्वचालन और काम के घंटों में कमी के युग में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस प्रकार मुक्त होने वाले खाली समय को खेल के मैदानों और मनोरंजन के स्थानों पर अनावश्यक रूप से बर्बाद न किया जाए, बल्कि बुद्धिमानी से इसका उपयोग आत्मा के विकास के लिए किया जाए। शिल्प, कला और विज्ञान की खोज।

14. श्रम और लय

किसी भी कार्य को लय की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह उत्पादकता में योगदान देता है। कार्य की लय उच्च गुणवत्ता वाली होनी चाहिए और यदि संभव हो तो कार्यकर्ता की व्यक्तिगत लय के अनुरूप होनी चाहिए। समय के साथ, एक असमान लय न केवल सूक्ष्म कंपनों को समझने की क्षमता को ख़त्म कर देती है, बल्कि इसमें निम्नतम और स्थूलतम प्रकार की घटनाओं का भी कारण बनती है।

आधुनिक मशीनीकरण, अपनी अशुभ, नीरस, निर्दयी और मृत मशीन लय के साथ, सभी आध्यात्मिक लोगों पर बहुत प्रतिकूल प्रभाव डालता है, क्योंकि यह प्रकृति में और मानव आत्मा की घटनाओं में सूक्ष्म लय के प्रति उनकी ग्रहणशीलता को दबा देता है। समय के साथ, लोग वास्तविक रोबोट में बदल जाते हैं, जो केवल सबसे कठिन लय पर प्रतिक्रिया करते हैं।

मशीनों पर काम के घंटों की संख्या में कमी का स्वागत किया जाएगा। आज के अनेक तकनीकी उपकरण, जो हवा और पानी को प्रदूषित कर रहे हैं और धरती को जहरीला बना रहे हैं, नारकीय शक्तियों के असली हथियार हैं। यह तब तक अस्तित्व में रहेगा जब तक मानवता प्रकृति के नियमों के अनुसार काम करने की आवश्यकता का एहसास नहीं करती और पहले से ही हुई क्षति को बेअसर करने के उपाय नहीं करती।

15. बच्चे और आनुवंशिकता

आज एक और व्यापक ग़लतफ़हमी को ख़त्म करना ज़रूरी है जो झूठे, धार्मिक विचारों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है, अर्थात्, बच्चे अपने माता-पिता के आध्यात्मिक उत्पाद हैं। बच्चे कभी भी अपने माता-पिता का आध्यात्मिक उत्पाद नहीं होते, बल्कि केवल भौतिक उत्पाद होते हैं। आदम और हव्वा की तरह, मानव जाति के महान पूर्वज, मानव जाति का अमर अहंकार, या इसकी शाश्वत आत्मा, अपनी उत्पत्ति का पता दिव्य निर्माता से लगाते हैं, जो अकेले ही हमारी आत्मा के निर्माण के लिए जिम्मेदार है। कोई भी व्यक्ति, यहाँ तक कि मोटे तौर पर भी, किसी प्राणी का निर्माण करने में सक्षम नहीं है, उदाहरण के लिए, मन और इच्छा से संपन्न एक आध्यात्मिक व्यक्ति, इसकी ज़िम्मेदारी लेना तो दूर की बात है।

परिणामस्वरूप, माता-पिता को वे बच्चे प्राप्त होते हैं जो ऊपर से उनके लिए निर्धारित होते हैं। उन्हें यह तय करने का भी मौका नहीं मिलता कि लड़का होगा या लड़की. केवल यूजीनिक्स के तरीकों के माध्यम से ही वे इस प्रक्रिया पर कुछ प्रभाव डाल सकते हैं, और यह प्रत्येक मामले में महिला या पुरुष चुंबकत्व की प्रबलता से जुड़ा हुआ है। यदि लोगों को अपने बच्चों की भावना, चरित्र और क्षमताओं को बनाने का अवसर दिया गया, तो जल्द ही पृथ्वी पर अराजकता का राज हो जाएगा। हम मनुष्य, अपने विकास के वर्तमान चरण में, केवल विचार रूपों का निर्माण कर सकते हैं, और हम शायद ही उनके लिए जिम्मेदारी उठाने में सक्षम हैं। विचारों पर वास्तविक प्रभुत्व अभी भी अल्पज्ञात विज्ञान है। विचार ऊर्जा और एक जीवित सूक्ष्म सार है। यदि लोग अपनी आत्मा की गतिविधि के उत्पादों को देख सकें तो कांप उठेंगे।

इस प्रकार, माता-पिता अपने बच्चों को केवल जैविक आनुवंशिकता ही हस्तांतरित करते हैं। यह मेंडल द्वारा खोजे गए आनुवंशिकता के नियमों के पूर्ण अनुरूप है (मेंडल एक ऑस्ट्रियाई प्रकृतिवादी हैं, आनुवंशिकता के सिद्धांत के संस्थापक, लगभग)। अमर आत्मा और एक स्थापित चरित्र वाला व्यक्तिगत व्यक्तित्व गर्भधारण और जन्म से पहले ही मौजूद होता है। आत्मा के पिछले अवतारों में क्षमताएं और व्यक्तिगत चरित्र लक्षण पहले से ही विकसित किए गए थे, जिनकी संख्या अधिकांश लोगों के लिए सौ से अधिक है। एक भी कलाकार, संगीतकार, कवि, विचारक या आविष्कारक ने अपनी योग्यताएँ केवल अपने माता-पिता से प्राप्त नहीं कीं, बल्कि पिछले अवतारों के दौरान कड़ी मेहनत के माध्यम से उन्हें स्वयं विकसित किया।

यदि किसी कलाकार का जन्म ऐसे माता-पिता से हुआ है, जिनमें कलात्मक प्रतिभा भी है, तो ऐसा केवल इसलिए होता है क्योंकि उनके पास बच्चे के सर्वोत्तम विकास को सुनिश्चित करने के लिए सबसे अनुकूल जैविक आनुवंशिकता होती है। हालाँकि, ऐसे मामले भी हैं जब महान कलाकारों का जन्म भी बिल्कुल प्रतिभाशाली माता-पिता से नहीं हुआ था, और इसके विपरीत, जब महान आत्मा के दिग्गजों के बच्चे बिल्कुल प्रतिभाशाली नहीं थे।

पुनर्जन्म की शिक्षा से हम जानते हैं कि अधिकांश बच्चों को, पृथ्वी पर अवतार लेने से पहले, अपने माता-पिता को चुनने का अवसर मिलता है। जहां कर्म संबंधी कारणों से या अज्ञानता के कारण माता-पिता का स्वतंत्र चुनाव असंभव है, वहां यह चुनाव कर्म के भगवान द्वारा किया जाता है। वे उन कर्म स्थितियों से अच्छी तरह परिचित हैं जिनके बीच एक नए जीवन का निर्माण होना चाहिए। इसलिए, यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि, एक नियम के रूप में, ऐसे माता-पिता की तलाश की जाती है जिनके पास अवतार लेने वाली इकाई के साथ कुछ प्रकार की आध्यात्मिक और चारित्रिक समानता हो, क्योंकि जैविक परिस्थितियाँ भी सबसे अनुकूल होंगी।

शारीरिक पहचान, चरित्र विज्ञान का विज्ञान, साथ ही लोगों के प्रकार के बारे में क्रेश्चमर की शिक्षा यह साबित करती है कि मानव स्वभाव की अभिव्यक्ति का कोई भी रूप, सबसे पहले, चेहरा, आत्मा का प्रतिबिंब है और एक निश्चित चरित्र से मेल खाता है। यदि यहां कोई पैटर्न नहीं होता जो हर बार कुछ निष्कर्ष निकालना संभव बनाता है, तो कोई विज्ञान नहीं होता जो रूपों के आधार पर चरित्र निर्धारित करने की अनुमति देता है। इस वजह से, समान या समान अभिव्यक्ति के प्रकार और समान या समान चेहरे की विशेषताओं वाले लोगों का चरित्र भी समान या समान होता है, भले ही वे रक्त रिश्तेदार हों या नहीं। यदि पिता और पुत्र या पिता और पुत्री एक दूसरे के समान हैं, तो उनके चरित्र और व्यक्तित्व लक्षण समान हैं। ये चरित्र लक्षण विरासत में नहीं मिले हैं, बल्कि पिछले अवतारों से संचय का परिणाम हैं।

और ऐसे कई मामले हैं, जहां जैविक आनुवंशिकता के बावजूद, माता-पिता और बच्चों के बीच कोई बाहरी समानता नहीं है, या बहुत मामूली है, और इसलिए चरित्र में बड़े अंतर हैं। नतीजतन, एक बच्चे के चरित्र और क्षमताओं के लिए निर्णायक कारक जैविक आनुवंशिकता नहीं है, बल्कि उसका अपना आध्यात्मिक झुकाव है, जिसे बच्चे ने पहले से ही पिछले अवतारों में विकसित किया था और इस अवतार में अपने साथ लाया था। इस प्रकार, माता-पिता और बच्चों के बीच समानता, सबसे पहले, चरित्र और आध्यात्मिक गुणों में समानता है जो जन्म से पहले ही मौजूद थे, न कि जैविक आनुवंशिकता का परिणाम।

अक्सर हम कई भाई-बहनों वाले परिवारों में देख सकते हैं कि उनके बीच तीव्र विरोधाभास और विकास में भारी अंतर होता है। यदि ये बच्चे अपने माता-पिता की आध्यात्मिक उपज होते, तो सभी भाइयों और बहनों में समान चरित्र और योग्यता के गुण होने चाहिए। लेकिन एक भी परिवार ऐसा नहीं है जहां ऐसा हो. इसके विपरीत, यह देखा जा सकता है कि, समान पालन-पोषण और समान वंशानुगत कारकों के बावजूद, बच्चों में पूरी तरह से अलग चरित्र लक्षण होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें शिक्षा के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। शरीर आत्मा की अभिव्यक्ति का पार्थिव रूप है। आत्मा शरीर को आकार देती है, इसके विपरीत नहीं।

बच्चों के पालन-पोषण पर आध्यात्मिक वंशानुगत कारकों के साथ-साथ उनके माता-पिता और पर्यावरण का असाधारण और निर्णायक प्रभाव पड़ता है। उपयुक्त जीवन परिस्थितियाँ बच्चे के विकास के लिए मूलभूत हैं। पालन-पोषण और शिक्षा की बदौलत आप किसी बच्चे के चरित्र और बुद्धि को पूरी तरह से बदल सकते हैं। यदि, अनुकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए धन्यवाद, आत्मा प्रारंभिक युवावस्था में ही पूरी तरह से विकसित हो सकती है, तो पिछले अवतारों के स्पष्ट व्यक्तित्व बहुत पहले ही माता-पिता और शिक्षकों के शैक्षिक प्रभाव से बचने और जीवन में अपने तरीके से जाने की कोशिश करते हैं।

16. बच्चे और माता-पिता

कई मामलों में, माता-पिता और पिछले अवतारों के बच्चों के बीच रिश्तेदारी की डिग्री अलग-अलग होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह संभव है कि एक बच्चा कभी अपने वर्तमान माता-पिता का पिता या माता था।

प्रत्येक बच्चा अपने भाग्य के साथ पृथ्वी पर आता है, और पृथ्वी के एक नए निवासी के भविष्य के जीवन को निर्धारित करने वाले कारक बहुत अधिक हैं। माता-पिता की पसंद, स्वैच्छिक या अनैच्छिक, न केवल बच्चे के लिए, बल्कि माता-पिता के लिए भी व्यक्तिगत रूप से अर्जित कर्म है। आख़िरकार, वे न केवल उन बच्चों को आकर्षित करते हैं जिन्हें वे अपने लिए चाहते हैं, बल्कि उन लोगों को भी आकर्षित करते हैं जिनके वे योग्य हैं या जिन्हें संचित कर्म पर काबू पाने के लिए उन्हें गर्भ धारण करना चाहिए, और सबसे ऊपर, वे जिनके साथ उनका अतीत से कोई कर्म संबंध है। ज़िंदगियाँ।

इसलिए, बच्चे को कभी भी यह कहने का कोई अधिकार नहीं है: "ओह, अगर मेरे अन्य माता-पिता होते, तो मेरा क्या होता!" और किसी भी माता-पिता को यह शिकायत करने का अधिकार नहीं है: "ऐसा कैसे हो सकता है कि हमारा इतना अजीब और असफल बच्चा हो?" माता-पिता अपने स्वयं के कई गुणों को अपने बच्चों की शक्तियों और कमजोरियों में देख सकते हैं, जैसे कि एक दर्पण में, क्योंकि, एक नियम के रूप में, पिछले अवतारों में उनके द्वारा निर्धारित सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारणों के परिणाम उनके पास लौट आते हैं।

बच्चे अपने पालन-पोषण और देखभाल के लिए माता-पिता को सौंपे गए उपहार हैं, जिन्हें वे स्वयं, संक्षेप में, आकर्षित करते हैं। अपने मूल में, वे स्वयं माता-पिता और वयस्कों के समान स्वतंत्र व्यक्ति हैं, और उन्हें अपना स्वयं और व्यक्तित्व विकसित करने का अधिकार है। इस प्रकार, माता-पिता और शिक्षकों का, अनुभवी लोगों के रूप में, एक अनुभवहीन और असहाय बच्चे को उसके विकास में मदद करना नैतिक कर्तव्य है। माता-पिता का आश्रय एक बच्चे के लिए सुरक्षा और आकार देने वाली शक्ति है। बच्चे का बचपन जितना लंबा चलता है, उसके बाद का सारा विकास उतना ही शांत और अधिक सामंजस्यपूर्ण होता है। शिशुओं का पालन-पोषण उनकी माँ द्वारा ही किया जाना चाहिए, क्योंकि गीली नर्सें बच्चे के लिए प्रतिकूल होती हैं और उनकी सेवाओं का उपयोग एक घृणित रिवाज माना जाना चाहिए।

माता-पिता और शिक्षकों को बच्चे के बड़े और प्यारे साथी होने चाहिए, जिन पर आप दिल के सभी मामलों में खुलकर और बिना किसी डर के भरोसा कर सकें। लेकिन, निःसंदेह, कई मामलों में ऐसा कोई भरोसा नहीं होता है, जिसके परिणामस्वरूप बच्चे और माता-पिता अक्सर आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे से अलग हो जाते हैं। माता-पिता को अपने बच्चों के संबंध में कोई स्वार्थी इच्छाएं और रुचियां दिखाने या उन पर अवांछनीय पेशा या जीवनसाथी थोपने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि इससे वे जीवन भर दुखी रह सकते हैं। किसी बच्चे के लिए न तो पशु प्रेम, न ही अत्यधिक गंभीरता और हृदयहीनता शिक्षा के लिए उपयुक्त है। यदि सच्चा प्यार नहीं है, तो बच्चे के हित में गंभीरता और यहाँ तक कि सज़ा भी काफी उपयुक्त है, लेकिन केवल सच्ची मानवता के ढांचे के भीतर।

कुछ माताएँ अपने बच्चों को एक अनावश्यक बोझ के रूप में देखती हैं, जबकि अन्य बच्चे को अपने दिनों के अंत तक अपने साथ रखना चाहती हैं और इस प्रकार उनकी स्वतंत्रता के विकास को रोकती हैं। जो कोई भी बच्चों को अपनी योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए एक वस्तु के रूप में देखता है वह उनके खिलाफ अपराध करता है, क्योंकि उनके पास निजता का अपना अधिकार है। कमजोर बच्चों के लिए, यह संरक्षकता शिशुवाद की ओर ले जाती है; आध्यात्मिक रूप से मजबूत बच्चों के लिए, यह उनके माता-पिता और शिक्षकों के प्रति विश्वास और प्यार की हानि की ओर ले जाती है। इससे अक्सर उनके बीच गहरी खाई पैदा हो जाती है।

जिस वातावरण में वह बड़ा होता है वह बच्चे के भविष्य को आकार देने के लिए हमेशा निर्णायक होता है। बच्चे की आत्मा को स्वतंत्र और स्वतंत्र बनाने में मदद करने के लिए, उसे अपने व्यक्तिगत अस्तित्व और व्यक्तिगत जिम्मेदारी की समझ लानी होगी। और यहां न तो हठधर्मिता और आज्ञाएं, न ही निषेध या बाहर से लगाए गए कोई अन्य नियम मदद करेंगे। उचित और समझने योग्य स्पष्टीकरणों के साथ-साथ उच्च विचारों और आदर्शों की भी आवश्यकता है, जिन्हें शिक्षक बनने के लिए बुलाए गए लोगों द्वारा, माता-पिता के घर, स्कूल और उससे आगे, लोगों के शिक्षकों और मध्यस्थों तक जीवन में लागू किया जाना चाहिए। लोगों की नियति. शिक्षा के लिए बुलाए गए लोगों द्वारा प्रस्तुत अच्छा या बुरा उदाहरण भावी पीढ़ी के भाग्य और चरित्र को प्रभावित करता है।

17. बच्चे और उनका पालन-पोषण

बच्चों, या भावी पीढ़ी का पालन-पोषण बचपन से ही शुरू कर देना चाहिए, और जितना जल्दी बेहतर होगा। एक बच्चे को नैतिक रूप से तैयार करना और उसे वास्तव में अनुशासित और सुशिक्षित, सुसंस्कृत व्यक्ति बनाना असंभव है यदि यह शैशवावस्था की सबसे कोमल उम्र में ही नहीं किया जाता है। शिक्षा जितनी देर से शुरू होती है, उतनी ही कठिन होती है।

यहीं से पालन-पोषण में कठिनाइयाँ शुरू होती हैं। अक्सर माँ बहुत आज्ञाकारी होती है। बच्चे की आनंदमय मुस्कान देखकर, या, इसके अलावा, उसकी ऊर्जावान चीखें सुनकर, वह उसकी इच्छा पूरी करने के लिए दौड़ती है, और फिर बच्चा, अक्सर, अत्याचारी बन जाता है। यदि माँ बच्चे की इच्छा के अधीन रहती है, न कि इसके विपरीत, तो उचित पालन-पोषण अब संभव नहीं है। बेशक, यह अधिक सुविधाजनक है और बच्चे को सौंपने, उसे निर्धारित समय के बाहर खिलाने और उसके चिल्लाने पर उसे उठाने में कम धैर्य और साहस खर्च करना पड़ता है। और अगर माँ कम से कम कुछ बार हार मान लेती है, तो जल्द ही ज्यादातर मामलों में स्थिति असहनीय हो जाती है। इस समय, माँ पहले ही बच्चे पर अपनी शक्ति खो चुकी है। केवल हिंसा ही अस्थायी रूप से इस शक्ति को पुनः प्राप्त करने में मदद कर सकती है।

माता-पिता बहुत गलत होते हैं जब वे दावा करते हैं कि एक शिशु, एक साल या दो साल के बच्चे के साथ सख्त होना असंभव है। पहले से ही तीन महीने की उम्र में, बच्चा अनुशासन की मूल बातें पूरी तरह से समझ जाता है। माता-पिता को केवल धैर्यवान और दृढ़ रहना चाहिए, और बच्चे की तुलना में कहीं अधिक दृढ़ रहना चाहिए। इसी उम्र में व्यक्ति को अच्छे गुण और आदतें डालनी शुरू कर देनी चाहिए, जो बाद में समेकित और संरक्षित हो जाती हैं। पारिवारिक व्यवस्था की नींव अनुशासन और स्वच्छता है। एक छोटे बच्चे में पहले से ही कई अच्छे गुण पैदा किए जा सकते हैं, और फिर सख्त पालन-पोषण की कोई आवश्यकता नहीं होगी।

रोजमर्रा की बुरी आदतों का उन्मूलन शिक्षा के साथ-साथ होना चाहिए। पहले से ही शैशवावस्था में, बच्चे को अनिवार्य आज्ञाकारिता की आदत डालनी चाहिए। यदि ऐसा नहीं होता है, तो अधिक उम्र में यह लक्ष्य केवल हिंसा के प्रयोग से ही प्राप्त किया जा सकता है। यहां बच्चों और माता-पिता के बीच, बच्चों और शिक्षकों के बीच अलगाव का एक बड़ा खतरा है। जो कोई भी एक शिशु से आज्ञाकारिता प्राप्त करता है, वह निश्चित रूप से, कुछ अपवादों को छोड़कर, बड़ा होकर एक सुसंस्कृत और आज्ञाकारी बच्चा बनेगा, जो अपने माता-पिता के हर शब्द और संकेत का पालन करेगा।

बच्चे को आज्ञाकारिता सीखनी चाहिए। माता-पिता की अवज्ञा की संभावना के विचार को भी तुरंत मिटाना आवश्यक है। यदि बच्चा कम से कम कुछ बार अपनी जिद करने में सफल हो जाता है, तो वह लगातार माता-पिता के अनुपालन का उपयोग करेगा, और भविष्य में वह उनकी तुलना में अधिक दृढ़ता के साथ अपनी इच्छा दिखाने की कोशिश करेगा।

बच्चे को समय रहते खुद पर नियंत्रण रखना, अपनी इच्छाओं पर काबू पाना और क्रोध, अधीरता और आंसुओं को दबाना सिखाया जाना चाहिए। केवल इस तरह से माता-पिता का अधिकार बच्चे के लिए स्वयं-स्पष्ट शक्ति बन जाएगा, जिससे उसे सबसे बड़ा लाभ मिलेगा। एक अच्छी तरह से पला-बढ़ा बच्चा हमेशा अन्य लोगों से सम्मान, प्यार और प्राथमिकता का अनुभव करेगा। माता-पिता द्वारा समय पर लागू किए गए पालन-पोषण के ये नियम रोजमर्रा की जिंदगी में अन्य लोगों के प्रति बच्चे के दृष्टिकोण को निर्धारित करते हैं और उसके भावनात्मक व्यवहार को व्यक्त करने का एक तरीका हैं। केवल अच्छे संस्कार वाले बच्चे ही युवावस्था से ही खुद को एक व्यक्ति के रूप में दिखाते हैं और जीवन के लिए पूरी तरह से तैयार होते हैं।

स्वाभाविक रूप से, जीवन में फिटनेस के साथ-साथ व्यक्तिगत खुशी और खुशहाली के लिए आवश्यक शर्तें कम शिक्षित बच्चों की तुलना में अच्छे शिक्षित बच्चों में काफी अधिक होती हैं। जो माताएं अपने शिशुओं की शिक्षा सख्त अनुशासन के साथ शुरू करती हैं उन्हें अच्छे पालन-पोषण का लाभ मिलेगा। ख़राब पालन-पोषण से केवल बुरे परिणाम ही हो सकते हैं।

बच्चे द्वारा की गई हर गलती, परिणाम की परवाह किए बिना, गंभीर और इसलिए बुरी मानी जानी चाहिए। नतीजतन, छोटी गलतियों को उनके परिणामों से नहीं आंका जा सकता। इसके विपरीत, किसी वयस्क की कोई भी गलती हमेशा सापेक्ष होती है, और इसका मूल्यांकन उद्देश्यों के साथ-साथ परिणामों पर भी निर्भर करता है।

18. बच्चों के पालन-पोषण के तरीके

बच्चों का पालन-पोषण मुख्य रूप से इस तरह से करना आवश्यक है कि उपयोगी गुणों का विकास हो और इसके विपरीत बुरे गुणों का उन्मूलन हो। बच्चों के पालन-पोषण की दो मुख्य विधियाँ हैं। पहले मामले में, वे कहते हैं: "यह निषिद्ध है, और यदि आप ऐसा करते हैं, तो आपको सज़ा की उम्मीद करनी चाहिए।" लेकिन आप यह भी कह सकते हैं: "यह आपका कर्तव्य है, और यदि आप इसे पूरा करते हैं, तो आपको पुरस्कृत किया जाएगा और एक छोटा सा उपहार मिलेगा, लेकिन यदि आप इसे पूरा नहीं करते हैं, तो आपको दंडित किया जाएगा।" यह विधि निस्संदेह तब तक उत्कृष्ट परिणाम देती है जब तक बच्चे छोटे हैं और उनके व्यक्तित्व का विकास नहीं हुआ है। अनुशासन की नींव रखने के लिए यह कठोर विधि निश्चित रूप से आवश्यक है। इस मामले में, सच्चे न्यायाधीश के रूप में कारणों और प्रभावों के कानून की ओर इशारा करना आवश्यक है, न कि पहले की तरह, भगवान की ओर, क्योंकि उनका सीधे तौर पर इनाम या सजा से कोई लेना-देना नहीं है। केवल माता-पिता और शिक्षक ही ब्रह्मांडीय कानून के कार्यकारी निकाय हैं (व्याख्यान संख्या 4 और संख्या 9 "जीवित नैतिकता पर पत्र" देखें)।

बाद में ऐसी विधि का प्रयोग करना चाहिए जो बच्चे के मन को अच्छा लगे। पंद्रह वर्ष की आयु में, बच्चे की चेतना और मानसिक क्षमताएं इस तरह विकसित हो जाती हैं कि उसे ब्रह्मांडीय नियमों के अनुसार अपने भाग्य को आकार देने के लिए छोड़ दिया जा सकता है। हालाँकि, यह विधि केवल नैतिक रूप से विकसित और अच्छे संस्कार वाले बच्चों पर ही लागू होती है।

जो बच्चे अपनी ज़िम्मेदारी से पूरी तरह अवगत हैं और अपने पड़ोसियों से अधिकार प्राप्त करने का प्रयास करते हैं उन्हें इस तथ्य से पुरस्कृत किया जाएगा कि वे अपने अच्छे और सभ्य कार्यों से गहरी आंतरिक संतुष्टि का अनुभव कर सकते हैं।

खराब आचरण वाले और नैतिक रूप से अस्थिर वयस्कों का विकास नैतिक रूप से विकसित और अच्छी तरह से शिक्षित पंद्रह वर्षीय किशोरों की तुलना में बहुत कम है, जिन्हें ब्रह्मांडीय कानूनों के अनुसार स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य को आकार देने के लिए छोड़ा जा सकता है।

लिविंग एथिक्स का एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण कार्य लोगों में व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना पैदा करना है। भावी जाति को, अपने आंतरिक विश्वास के अनुसार, अपने चरित्र को बेहतर बनाने का प्रयास करना चाहिए और इसे विकास के पथ पर चढ़ने के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में समझना चाहिए।

शिक्षा के विभिन्न तरीकों में बच्चे की उम्र और उससे जुड़ी धारणा की क्षमता को हमेशा ध्यान में रखना चाहिए। शिशु को बिना किसी स्पष्टीकरण के माता-पिता की इच्छा का पालन करना चाहिए। तीन साल के बच्चे का शरीर पहले से ही इंप्रेशन प्राप्त करने में सक्षम है। इस क्षण से, आप वांछनीय और आवश्यक चरित्र गुणों के विकास को प्रभावित कर सकते हैं। सात साल की उम्र तक बच्चा मुलायम मोम की तरह होता है जिसमें से आप जो चाहें ढाल सकते हैं। यहां निर्णायक कारक माता-पिता और पर्यावरण का अच्छा या बुरा उदाहरण है। इस अवधि के दौरान, बच्चे के दिमाग में बहुत सारी उपयोगी और मूल्यवान जानकारी और निर्देश डाले जा सकते हैं, जो भविष्य के विकास का आधार बनते हैं।

सात वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, उसका सूक्ष्म जगत से संपर्क टूट जाता है। इस क्षण तक, सूक्ष्म दुनिया की यादें लगभग हर बच्चे की स्मृति में उभर सकती हैं। इन बच्चों से यह पूछना मददगार हो सकता है कि क्या उन्हें कोई विशेष चीज़ याद है। ऐसे आवेग स्मृति को खोलने का काम करते हैं। अतीत या सूक्ष्म जगत की दूर की घटनाओं की यादें बच्चे की आत्मा के विकास में योगदान देंगी।

जब एक बच्चा सात साल का हो जाता है, तो उसके सोचने का तरीका तेजी से उसके आस-पास की दुनिया की भौतिक स्थितियों के अनुरूप ढल जाता है। इस समय से, बच्चे का अपना चरित्र अधिक से अधिक उभर कर आता है, हालाँकि, सात वर्ष की आयु तक पहुँचने से पहले बच्चे पर जिस भी परवरिश का प्रभावी प्रभाव पड़ता है, वह उसके चरित्र पर हावी रहेगा, और नकारात्मक चरित्र के बावजूद, सकारात्मक परवरिश पिछला जन्म, फिर भी अपना फल लाएगा।

19. उपहास एक बुरा शिक्षक है

आपको कभी भी किसी बच्चे का अपमान नहीं करना चाहिए। बच्चों को हँसाना और उनका मज़ाक उड़ाना या उन्हें यह विश्वास दिलाना कि वे मूर्ख हैं, बहुत हानिकारक है। रिडिकुल सामान्य तौर पर और वयस्कों के लिए भी एक बहुत बुरा शिक्षक है। इस तरह के अपमानजनक व्यवहार से कोमल बच्चे की आत्मा पर गहरे घाव हो जाते हैं, जो इतनी आसानी से नहीं भरते और जिनके निशान अक्सर जीवन भर बने रहते हैं।

बच्चों के साथ अनुचित व्यवहार भी अस्वीकार्य है। अपने पूरे जीवन में, लोग बचपन में उन पर हुए अन्यायों और अपमानों को याद रखते हैं और यह नहीं भूलते कि इन अन्यायों ने उनके बच्चों की आत्मा में कितना गंभीर दर्द पैदा किया है। आख़िरकार, बचपन में ही भावनात्मक आघात का अनुभव विशेष रूप से कड़वा और दर्दनाक होता है।

बच्चों में झूठ, अविश्वास, शत्रुता और स्वार्थ के लिए कोई जगह नहीं होनी चाहिए। बच्चे की चेतना यह सब देखती है, अपने निष्कर्ष निकालती है और जिन उदाहरणों का वह अवलोकन करता है, उन्हीं क्रियाओं के अनुसार पूर्ण रूप से प्रतिक्रिया करता है।

20. निषेधों को उचित ठहराया जाना चाहिए

बच्चों का पालन-पोषण करते समय, किसी को यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि यदि निषेध निराधार हैं तो वे निरर्थक हैं, क्योंकि इस मामले में बच्चे उन्हें नहीं समझते हैं और इसलिए, और भी अधिक उनका उल्लंघन करते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, निषिद्ध फल मीठा होता है, और इसलिए सभी लोग, विशेषकर बच्चे, इसे मजे से खाते हैं।

जीवन नीति सिखाती है: "हानिकारक चीजों पर भी रोक नहीं लगानी चाहिए, लेकिन हानिकारक परिणामों पर ध्यान देना चाहिए।" गर्म स्टोव पर जली हुई उंगलियों के प्रसिद्ध उदाहरण का उपयोग करके बच्चों के साथ ऐसा करना सबसे अच्छा है, जिसकी मदद से कारण और प्रभाव के नियम की क्रिया को प्राकृतिक विज्ञान के दृष्टिकोण से समझाया जा सकता है। इस प्रकार बच्चों का ध्यान तुरंत कर्म के नियम की ओर आकर्षित होता है और उनमें व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना पैदा होती है। एक बच्चे को पता होना चाहिए कि यदि वह बुरा सोचता है या कार्य करता है तो उसे हमेशा दंडित किया जाएगा, भले ही किसी को इसके बारे में पता न चले। लेकिन उसे यह भी पता होना चाहिए कि हर अच्छे काम के लिए, हर अच्छे विचार के लिए, देर-सबेर उसे उचित इनाम मिलेगा, भले ही कोई उसे देखे या न देखे। ये अच्छे कर्म जीवन की पुस्तक में लिखे गए हैं, या, अधिक सटीक रूप से, किसी व्यक्ति की आभा में अंकित हैं। कभी-कभी माता-पिता अपने बच्चों को छोटे और उपयोगी उपहार देकर व्यावहारिक रूप से इस कानून के प्रभाव को सुदृढ़ कर सकते हैं। अगर ऐसे उपहार रोजमर्रा की आदत बन जाएं और उन पर कुछ दावे होने लगें तो उनका मूल्य खत्म हो जाता है।

हमें बच्चों को मृत्यु के भय और तथाकथित भूतों के आतंक से छुटकारा दिलाने में मदद करने की आवश्यकता है। आमतौर पर जिन बच्चों की आंखें सूक्ष्म दुनिया के लिए खुली होती हैं, वे तब तक जो कुछ भी देखते हैं उससे डरते नहीं हैं, जब तक कि उन्हें वयस्कों से गलत जानकारी नहीं मिलती है, या जब तक ये वयस्क इसका मजाक नहीं उड़ाना शुरू कर देते हैं।

आपको कभी भी बच्चों से हर बुरी और नकारात्मक बात नहीं छिपानी चाहिए, बल्कि आपको इन घटनाओं के घृणित पक्षों और उनसे जुड़े खतरों के बारे में बताना होगा। सही समय पर, उनका ध्यान नकारात्मक से सकारात्मक, हानिकारक से उपयोगी की ओर लगाना सबसे अच्छा है। वह पालन-पोषण सर्वोत्तम होगा, जो बच्चों को हर तुच्छ और घृणित चीज़ से दूर ले जाकर सुंदरता और अच्छाई, सद्भाव और बड़प्पन की ओर ले जा सकेगा।

21. बच्चों के साथ वयस्कों जैसा व्यवहार करना

बच्चों के साथ वयस्कों जैसा व्यवहार किया जाना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति अपने अनुभव से पुष्टि कर सकता है कि बच्चों में इसकी सराहना करने की असाधारण क्षमता होती है। वे अत्यंत खुशी के साथ उस व्यक्ति का अनुसरण करेंगे जो उन्हें पूर्ण मानता है। बस यह देखना है कि वे पहली बार वह काम कितनी खुशी और लगन से करते हैं, जो आमतौर पर वयस्क करते हैं। लेकिन अगर उनका पहला काम अच्छा नहीं चलता है और उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता है तो आप उनकी तीखी आलोचना या निंदा नहीं कर सकते, क्योंकि इससे उन्हें निराशा हो सकती है और आम तौर पर वे दोबारा ऐसा काम करने की इच्छा से वंचित हो सकते हैं। नकारात्मक आलोचना एक बच्चे की लंबे समय तक वयस्कों की कार्य प्रक्रिया में भाग लेने की इच्छा को नष्ट कर सकती है, या हीन भावना की उपस्थिति को जन्म दे सकती है।

इसलिए, बच्चों को अगली बार प्रयास करते समय सहायता प्रदान करने की आवश्यकता है, और ऐसा तब तक करना चाहिए जब तक कि चीजें सुचारू रूप से न चल जाएं। बेशक, बच्चे अलग हैं। कुछ लोग कहते हैं: "मैं कुछ भी कर सकता हूँ" - और अक्सर ऐसा काम करते हैं जो अभी भी उनकी ताकत और बचपन से परे है।

अन्य लोग फिर कहते हैं: "मैं यह नहीं कर सकता" - या "मैं यह काम नहीं संभाल सकता।" और वे काम से बचने की कोशिश करेंगे, हालांकि वे ऐसा करने में काफी सक्षम हैं। पूर्व को उनके उत्साह में रखा जाना चाहिए, जबकि इसके विपरीत, बाद वाले को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

बच्चों को अच्छा लगता है जब वयस्क उनसे मदद मांगते हैं। समय-समय पर, ऐसी सहायता प्रदान करने की संभावना के लिए मामलों का आविष्कार किया जा सकता है। सामान्य तौर पर, बच्चों को माता-पिता और वयस्कों की सेवा और सम्मान के लिए तत्परता सिखाना बहुत आवश्यक है। इससे पदानुक्रम की अवधारणा भी मजबूत होती है। उन्हें दूसरों के बारे में सोचना सीखना चाहिए और जब वे अपने आस-पास के लोगों को खुशी देते हैं तो संतुष्टि महसूस करना चाहिए।

“लोगों की शिक्षा यथासंभव कम उम्र से ही बच्चों की प्राथमिक शिक्षा से शुरू होनी चाहिए। जितना जल्दी उतना अच्छा। मेरा विश्वास करो, दिमाग का अधिक काम करना अनाड़ीपन से ही होता है। हर माँ अपने बच्चे के पालने के पास आकर शिक्षा का पहला सूत्र कहेगी: "तुम कुछ भी कर सकते हो।" निषेध की कोई आवश्यकता नहीं है; हानिकारक चीजों पर भी रोक नहीं लगानी चाहिए, बल्कि बेहतर है कि किसी अधिक उपयोगी और आकर्षक चीज पर ध्यान लगाया जाए। वही पालन-पोषण सर्वोत्तम होगा, जो अच्छे का आकर्षण बढ़ा सके। साथ ही, सुंदर छवियों को विकृत करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जैसे कि बच्चों की गलतफहमी के नाम पर - बच्चों को अपमानित न करें। दृढ़ता से याद रखें कि सच्चा विज्ञान हमेशा आकर्षक, संक्षिप्त, सटीक और सुंदर होता है। यह आवश्यक है कि परिवारों को कम से कम शिक्षा की प्रारंभिक समझ हो। सात साल बाद, पहले ही बहुत कुछ खो चुका है। आमतौर पर तीन साल के बाद शरीर धारणाओं से भर जाता है। पहले कदम पर ही ड्राइवर के हाथ को ध्यान देना चाहिए और दूर की दुनिया की ओर इशारा करना चाहिए। एक युवा आंख को अनंत का एहसास होना चाहिए। यह वह आंख है जिसे अनंत को स्वीकार करने की आदत डालनी चाहिए।

यह भी आवश्यक है कि शब्द सटीक विचार व्यक्त करे। झूठ, अशिष्टता और उपहास दूर हो जाते हैं। अपनी प्रारंभिक अवस्था में भी विश्वासघात अस्वीकार्य है। "बड़े लोगों की तरह" काम करने को प्रोत्साहित किया जाता है। केवल तीन वर्ष तक की चेतना ही समुदाय को आसानी से समायोजित कर सकती है। यह सोचना कितना गलत है कि बच्चे को उसकी चीजें दे देनी चाहिए, क्योंकि बच्चा आसानी से समझ जाएगा कि चीजें आम कैसे हो सकती हैं।

यह चेतना कि "मैं कुछ भी कर सकता हूँ" घमंड नहीं है, बल्कि केवल तंत्र के प्रति जागरूकता है। सबसे अभागा व्यक्ति भी अनंत तक का मार्ग पा सकता है, क्योंकि प्रत्येक कार्य अपनी गुणवत्ता के साथ द्वार खोलता है।'' (समुदाय §102. - 1925 - एक्स - 4.)

“स्कूलों को संपूर्ण ज्ञान का गढ़ होना चाहिए। प्रत्येक स्कूल, प्राथमिक स्तर से लेकर उच्चतम स्तर तक के सभी स्कूलों के बीच एक जीवंत कड़ी होना चाहिए। ज्ञान की पूर्ति जीवन भर होनी चाहिए। इसे ऐतिहासिक और दार्शनिक विज्ञान से अलग किए बिना, व्यावहारिक ज्ञान सिखाना चाहिए..." (समुदाय §103.)

दुनिया सबसे पहले बच्चे को छवियों, ध्वनियों, रंगों और खेलों में दिखाई देती है। लोक कला, सामग्री में समृद्ध और विविध, यह सब प्रचुर मात्रा में वहन करती है।

रूस में खेलों को मौज-मस्ती, मनोरंजन, आमोद-प्रमोद और यहाँ तक कि आनंद भी कहा जाता था। लेकिन सांत्वना पाने का अर्थ है किसी आनंददायक बात पर शांत हो जाना, अपने जीवन, अपनी स्थिति को आसान बनाना, परेशान होना बंद करना, शोक मनाना, शांत हो जाना। रूसी लोक संस्कृति लंबे समय से उन खेलों में समृद्ध रही है जिनमें अतीत के प्रति सम्मान और भविष्य में विश्वास रहता है।

रूसी लोक खेलों का एक लंबा इतिहास है; वे संरक्षित हैं और प्राचीन काल से आज तक चले आ रहे हैं, सर्वश्रेष्ठ राष्ट्रीय परंपराओं को शामिल करते हुए पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले आ रहे हैं।

बच्चा एक "खेलने वाला प्राणी" है। खेल उनके बचपन का अभिन्न अंग है। इसीलिए, जैसे एक वयस्क को काम करना चाहिए, वैसे ही एक बच्चे को खेलना चाहिए।

बाल मनोचिकित्सक, जब स्वास्थ्य समस्याओं, विशेषकर मानसिक विकारों का सामना करते हैं, तो निदान करते हैं: "बच्चे बचपन में पर्याप्त नहीं खेलते थे।" ऐसी एक अभिव्यक्ति भी है - "बच्चों की गेमिंग डिस्ट्रोफी।" चिकित्सा एवं मनोविज्ञान की एक शाखा है- प्ले थेरेपी। खेल का उपयोग बच्चे का निदान करने और उसे जानने के लिए किया जा सकता है। खेलों की सहायता से आप बच्चों में महत्वपूर्ण मानसिक गुणों और मानवीय व्यक्तिगत गुणों को सही, सुधार और विकसित कर सकते हैं।

खेल का शैक्षिक महत्व, बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर इसका प्रभाव

खेल में अद्भुत शैक्षिक क्षमता है। खेलते समय बच्चा हमेशा आगे जाने का प्रयास करता है, पीछे जाने का नहीं। खेलों में, बच्चे सब कुछ एक साथ करते प्रतीत होते हैं: उनका अवचेतन, उनका दिमाग, उनकी कल्पना समकालिक रूप से "काम" करते हैं, लगातार दुनिया को समझने और प्रतिबिंबित करने में भाग लेते हैं।

बच्चों के खेल उच्चतम स्तर के सोने में फल देते हैं, क्योंकि वे एक बच्चे में समग्र रूप से दया और स्मृति, ईमानदारी और ध्यान, कड़ी मेहनत और कल्पना, बुद्धिमत्ता, कल्पना, न्याय और अवलोकन, भाषा और प्रतिक्रियाशीलता - एक शब्द में, सब कुछ शिक्षित और विकसित करते हैं। जो मानव व्यक्तित्व की संपदा बनाता है।

खेल में, बच्चे की आत्मा के सभी पहलू बनते हैं: मन, हृदय, इच्छा, चरित्र, लेकिन इस शर्त पर कि खेल बच्चे की एक स्वतंत्र गतिविधि बना रहे। साथ ही शिक्षक की अग्रणी भूमिका रहती है। उसे बच्चों को खेल सिखाना चाहिए, उन्हें दोस्त ढूंढने में मदद करनी चाहिए, कोई उपाय ढूंढना चाहिए, या हानिकारक होने पर खेल बंद कर देना चाहिए। पाठ्येतर गतिविधियाँ भी सीधे खेल से संबंधित हैं: बिस्तर खोदना, फूल लगाना, गुड़ियों के लिए कपड़े सिलना, चित्र बनाना आदि। उशिंस्की ने लिखा, एक बच्चे के लिए यह एक खेल जितना ही एक गंभीर गतिविधि है। यह एक खेल-कार्य है जिसे वह आनंद के साथ करता है, ताकि "वह इस खेल-कार्य के कारण कठिनाइयों और पीड़ाओं को सहन कर सके।"

यह ज्ञात है कि बच्चे प्रशिक्षण सत्रों की तुलना में खेलों में अधिक सफलतापूर्वक नया ज्ञान सीखते हैं। खेल के रूप में रखे गए सीखने के कार्य का यह फायदा है कि खेल में बच्चा नए ज्ञान और कार्रवाई के तरीकों की आवश्यकता को समझता है।

यदि कक्षा में बच्चे वयस्कों के कार्य करते हैं, तो खेल में वे अपनी समस्या स्वयं हल करते हैं।

शैक्षिक खेलों के आयोजन की पद्धति

हम अक्सर शैक्षणिक खेल घर के अंदर, कक्षा या स्कूल में आयोजित करते हैं। ऐसे बहुत सारे गेम हैं. उदाहरण के लिए, "ये किसके शब्द हैं?":

किसने, किस किताब में और किसके बारे में कहा: "बचपन से ही उन्होंने सपना देखा था कि एक व्यक्ति अपने श्रम से अपनी जन्मभूमि में रहेगा और बंधन में नहीं रहेगा?"

ये कविताएँ किसके द्वारा और किसके बारे में लिखी गई थीं: "बच्चों की पसंदीदा किताबों के निर्माता और बच्चों के वफादार दोस्त, वह एक योद्धा की तरह जिए और एक सैनिक की तरह मरे?"

• सरलता के लिए विभिन्न कार्य।
• प्राप्त संख्याओं का अनुमान लगाना।
• इच्छित संख्याओं का अनुमान लगाना (x·3+6):3=?

आपने जो इरादा किया था उसे पाने के लिए, आपको जो मिला है उसमें से दो घटाने होंगे।

• सभी प्रकार की प्रश्नोत्तरी

शैक्षिक खेल आयोजित करने की पद्धति सभी को ज्ञात है।

यदि आउटडोर खेलों में कोई टीम प्रतियोगिता होती है, तो अक्सर यह व्यक्तिगत चैम्पियनशिप के लिए सर्वश्रेष्ठ और होशियार छात्र के लिए होती है।

"कॉन्टेस्ट ऑफ़ इनजेनुइटी" एक जटिल खेल-प्रतियोगिता है जिसमें बच्चों की टीम की विभिन्न प्रकार की गतिविधियों को शामिल किया गया है। यह पूरे शैक्षणिक वर्ष में जारी रहता है।

प्रतियोगिता की शर्तें संक्षिप्त, स्पष्ट, स्पष्ट हैं:

असाइनमेंट समस्याओं के उत्तर लिखित रूप में प्रस्तुत किए जाने चाहिए (प्रश्न को दोबारा लिखने की कोई आवश्यकता नहीं है)। आपको अपना पहला नाम, अंतिम नाम, वर्ग, समस्या संख्या और समाधान अवश्य बताना होगा;

बी) सही उत्तर के लिए, समाधान को एक अंक दिया जाता है;

ग) जो किसी भी समस्या को पहले हल करेगा उसे तीन अंक मिलेंगे, जो समाधान को दूसरे स्थान पर पास करेगा उसे दो अंक मिलेंगे और बाकी को एक अंक मिलेगा;

घ) खेल में व्यक्तिगत-टीम स्कोरिंग: न केवल प्रतिभागी, बल्कि उसकी कक्षा को भी एक अंक प्राप्त होगा;

ई) प्रतिभागियों और टीमों को, जो अंकों की संख्या जमा करते हैं, खेल के अंत में पुरस्कार से सम्मानित किया जाता है।

मुख्य बात ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से गंभीरता और गहराई की डिग्री में भिन्न-भिन्न प्रकार के प्रश्नों और कार्यों की एक विस्तृत विविधता है। जटिल और आसान कार्य जिनमें सरलता की आवश्यकता होती है, संयुक्त होते हैं।

दूसरी शर्त उम्र को ध्यान में रखना है। हालाँकि यह गेम स्कूल-व्यापी है और अधिकांश प्रश्न सभी के लिए उपलब्ध हैं, फिर भी अवसरों को बराबर करने के लिए, आपको अभी भी तैयारी करने की आवश्यकता है, उदाहरण के लिए, एक श्रृंखला "केवल ग्रेड 1-10 के छात्रों के लिए", जिसमें पहेलियाँ शामिल हैं, सारथी, पहेलियाँ, जीभ जुड़वाँ आदि।

प्रतियोगिता की तीसरी विशिष्ट विशेषता बच्चों और वयस्कों की संयुक्त भागीदारी है। खेल में शिक्षकों की उपस्थिति से बच्चों की रुचि बढ़ती है। प्रतियोगिता में सफलता बच्चों को खुद को नए तरीके से अभिव्यक्त करने और टीम में बिल्कुल नए स्थान लेने में मदद करती है।

साहित्यिक खेल

आजकल, जब स्कूल को स्मृति से सोच की ओर पुनः उन्मुख किया जाता है, तो पुस्तक की भूमिका अत्यधिक बढ़ जाती है। और आधुनिक बच्चे कम पढ़ते हैं, क्योंकि... टीवी, कंप्यूटर आदि के बीच भयंकर प्रतिस्पर्धा है।

साहित्यिक खेलों का मुख्य कार्य बच्चों को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करना है, साथ ही परियों की कहानियों का आविष्कार करना और उन पुस्तकों के बारे में जानकारी प्रदान करना है जिनकी बच्चों के बीच लगातार मांग है।

साहित्यिक खेलों के बारे में सवालों के जवाब देना - बच्चों को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करना, साथ ही परियों की कहानियों का आविष्कार करना, उन किताबों के बारे में जानकारी प्रदान करना जिनकी बच्चों के बीच लगातार मांग है।

साहित्यिक प्रश्नोत्तरी के प्रश्नों का उत्तर देते समय बच्चों को अवश्य बताना चाहिए कि इस साहित्यिक कृति का लेखक कौन है और इसका सटीक नाम क्या है। प्रत्येक प्रश्न के सही उत्तर के लिए - एक अंक, लेखक का नाम और पुस्तक का शीर्षक जानने के लिए - एक अंक, अर्थात। कुछ प्रश्नों के लिए आपको अधिकतम तीन अंक मिल सकते हैं।

साहित्यिक वर्ग पहेली को हल करते समय, साहित्यिक कृति के लेखक और उसके शीर्षक को इंगित करने की भी सलाह दी जाती है, भले ही वे प्रश्नों में प्रकट न हों।

घर के बाहर खेले जाने वाले खेल

सक्रिय आराम शरीर के प्रदर्शन को बहाल करने का सबसे प्रभावी तरीका है।

विशेषज्ञों द्वारा किए गए शोध से पता चला है कि बच्चों की कार्य क्षमता सुनिश्चित करने की समस्या को हल करने में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक खेल और खेल मनोरंजन के रूप में अवकाश और स्कूल के बाद के समय का लक्षित उपयोग है। यह शारीरिक कार्यों के सही कामकाज और मानसिक प्रदर्शन के लंबे समय तक संरक्षण को सुनिश्चित करता है।

खेल शुरू करते समय, शिक्षक छात्रों को इस तरह से रखता है कि सभी प्रतिभागी उसे स्पष्ट रूप से देख और सुन सकें, खेल की सामग्री और नियमों को समझाते हैं। शिक्षक स्वयं खिलाड़ियों की बुनियादी गतिविधियों और खिलाड़ियों की मदद से कई खिलाड़ियों के बीच की बातचीत को दिखाता है। यह साइट पर खींची गई रेखाओं के उद्देश्य को इंगित करता है। खेल शुरू करने और रोकने के लिए दिए जाने वाले संकेतों के बारे में चेतावनी देना सुनिश्चित करें।

खेल क्षेत्र की सीमाओं को स्पष्ट रूप से सीमित करना आवश्यक है ताकि रेखाओं को पार करने से संबंधित कोई विवाद न हो।

मैदान पर खेल खेलते समय, सटीक नियमों का चयन करना या, यदि यह मुश्किल है, तो प्रत्येक टीम में मध्यस्थों को नियुक्त करना बहुत महत्वपूर्ण है जो मौके पर ही विवादों को सुलझाते हैं। हाई स्कूल के छात्रों को खेलों में शामिल करने की सलाह दी जाती है।

किसी नई जगह पर गेम खेलते समय, साइट या परिसर की स्थिति का निरीक्षण करना सुनिश्चित करें और ऐसी किसी भी चीज़ को हटा दें जो चोट का कारण बन सकती है।

बहुत सारे आउटडोर गेम हैं. उनका वर्गीकरण जटिल है; मैं उन खेलों के बारे में बात करूंगा जो हमें बच्चों के साथ काम करते समय खेलना है। यह:

क) आउटडोर खेल,

बी) खेल खेल और प्रतियोगिताएं,

घ) "आउटडोर खेलों का मेला।"

आउटडोर गेम्स को निम्न, मध्यम और उच्च तीव्रता वाले खेलों में विभाजित किया गया है।

कम तीव्रता वाला खेल.

खेल में सभी प्रतिभागी खड़े या बैठ सकते हैं, चालक कुछ दूरी पर चला जाता है। इस समय, एक "सरगना" चुना जाता है, जो कोई भी हरकत दिखाता है, विभिन्न पोज़ लेता है और सब कुछ दोहराता है। ड्राइवर को यह पता लगाना होगा कि "सरगना" कौन है। यदि उसका अनुमान सही है, तो वे एक नया "सरगना" और एक नया ड्राइवर चुनते हैं। खेल जारी है. बच्चे इस खेल को स्वीकार करते हैं और स्वेच्छा से खेलते हैं।

2) मध्यम तीव्रता का एक खेल जिसमें अलग-अलग लोग दौड़ रहे हैं।

खिलाड़ियों को समान संख्या में खिलाड़ियों की दो टीमों में विभाजित किया जाता है और कोर्ट के विपरीत दिशा में पंक्तियों में खड़ा किया जाता है। प्रत्येक रैंक में खिलाड़ियों के मोज़ों के सामने एक रेखा खींची जाती है। किसी एक टीम के कप्तान के निर्देश पर, "चुनौती" शुरू होती है। इस टीम के दायें पार्श्व से एक खिलाड़ी निकलता है. वह विपरीत रेखा तक दौड़ता है। इस टीम के सभी खिलाड़ी अपना दाहिना हाथ उनकी ओर बढ़ाते हैं. वह एक या दूसरे खिलाड़ी को तीन बार अपना हाथ छूता है और जोर से कहता है: "एक, दो, तीन!" - तेजी से लाइन पार करके भाग जाता है। बुलाए गए खिलाड़ी को लाइन पार करने का समय मिलने से पहले धावक को पकड़ना होगा। और यदि वह उसे पकड़ लेता है, तो वह पकड़े गए खिलाड़ी के साथ अपनी टीम में लौट आता है। वह इस खिलाड़ी के पीछे खड़े होकर खड़े हो जाते हैं. फिर दूसरी टीम अपने खिलाड़ी को भेजती है।

खेल की अवधि नेता के विवेक पर निर्धारित की जाती है। खेल के अंत तक जिस टीम के पास सबसे अधिक कैदी होंगे वह टीम जीतेगी।

3) अधिक तीव्रता वाले खेल। इसमें सभी प्रकार के टैग या टैग शामिल हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, रिबन वाले टैग. प्रत्येक खिलाड़ी के कॉलर के पीछे 35-40 सेमी लंबा रिबन होता है, लेकिन ड्राइवर के पास यह रिबन नहीं होता है। वह खिलाड़ियों के पीछे दौड़ता है और उनसे रिबन छीनने की कोशिश करता है। जो उससे रिबन छीन लेता है वह ड्राइवर बन जाता है। खेल जारी है.

सलोचकी - रिबन के बिना क्रॉसिंग पार करना। एक खिलाड़ी अपने मित्र को बचा सकता है जो "टैग" का पीछा कर रहा है। ऐसा करने के लिए आपको उनके बीच दौड़ने की जरूरत है। अब "सल्का" को उस व्यक्ति का पीछा करना होगा जो उसके रास्ते में आया था।

तुर्की में साल्की. पीछा करने वाले "टैग" से बचने के लिए आपको क्रॉस-लेग्ड यानी अपने पैरों को क्रॉस करके बैठना होगा।

एक, दो आदि के लिए घरों के साथ सालोचकी। इन खेलों में सभी बच्चे दौड़ते हैं। ये खेल उच्च तीव्रता के हैं. खेल की अवधि नेता द्वारा निर्धारित की जाती है।

आउटडोर खेलों के आयोजन एवं संचालन की पद्धति

वयस्क खेल का आयोजन कर सकते हैं, या बच्चे स्वयं इसका आयोजन कर सकते हैं, लेकिन वयस्कों को खेल का नेतृत्व करना चाहिए।

नेतृत्व किससे मिलकर बनता है?

1. सैद्धांतिक तैयारी और योजना.
2. खेल का संगठन.
3. खेल और खिलाड़ियों के व्यवहार का आकलन, भविष्य के लिए सिफारिशें।

सैद्धांतिक तैयारी और योजना में निम्नलिखित शामिल हैं:

क) लाइव गेम का ज्ञान,

बी) खेलों के संग्रह से सिद्धांत का अध्ययन,

ग) सामान्य कार्य योजना और छात्रों और शिक्षक की व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुसार योजना बनाना।

खेल के संगठन को निम्नलिखित अनुभागों में विभाजित किया गया है:

क) खेल की व्याख्या या खेल का प्रदर्शन,

बी) समय, स्थान और उपकरण उपलब्ध कराना,

ग) खिलाड़ियों का संगठन, नेता, ड्राइवर, टीम आदि का चुनाव।

घ) खेल के दौरान, खिलाड़ियों के व्यवहार पर नियंत्रण,

ई) खेल की तीव्रता और अवधि का विनियमन। खेल ख़त्म.

च) खेल में शिक्षक का स्थान; पर्यवेक्षक, प्रतिभागी, प्रस्तुतकर्ता, न्यायाधीश, आदि - कोई भी भूमिका निभाना।

सबसे पहले, हमें अच्छाइयों के बारे में बात करने की ज़रूरत है, लोगों की अच्छी किस्मत को उजागर करना चाहिए। यह सामूहिक रूप से किया जाना चाहिए.

छात्रों के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण के लिए प्रत्येक छात्र की उम्र, लिंग, स्वास्थ्य स्थिति, शारीरिक फिटनेस के स्तर और मनोवैज्ञानिक चरित्र लक्षणों को ध्यान में रखना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए, आपको प्रत्येक खिलाड़ी पर लगातार नज़र रखने, बात करने और डॉक्टर से उसके स्वास्थ्य के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी लेने की ज़रूरत है।

खराब स्वास्थ्य वाले बच्चों को विशेष रूप से सावधानीपूर्वक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। उन्हें अत्यधिक तनाव से बचाया जाना चाहिए, लेकिन साथ ही, खेल में लंबी अवधि तक भागीदारी के कारण भार लगातार बढ़ाया जाना चाहिए।

"आउटडोर खेलों का मेला" (कार्य अनुभव से)

विवरण

10-12 गेम चुनें: "हरे और गाजर", "दलदल को पार करना", "आलू के साथ नृत्य", "नाइट्स", "फुर्तीला रीलर्स", "कॉक फाइट", "टग ऑफ वॉर", "सैक रन", " नंबर पता करो" आदि।

प्रत्येक खेल के लिए प्रॉप्स तैयार करें (रस्सी, बैग, गाजर, खरगोश का चित्र, दो अंकों की संख्या वाले कागज के टुकड़े, पिन, आंखों पर पट्टी आदि)

छुट्टी से 5-6 दिन पहले शिक्षक को अपनी कक्षा के साथ ये सभी खेल (प्रति दिन 2-3 खेल) कराने होंगे। फिर प्रत्येक गेम के लिए बच्चों में से 2 गेमर्स का चयन करें और उन्हें अपने दोस्तों के साथ स्वतंत्र रूप से ये गेम खेलने के लिए आमंत्रित करें।

खिलाड़ियों को रेफरी की सीटियाँ प्रदान करें, जो खेल की शुरुआत या समाप्ति का संकेत देती हैं।

मोटे कागज से गोले काट लें और उन पर अपना नाम लिखें। ये टोकन होंगे जो गेमर्स विजेताओं को देंगे (प्रत्येक जीत के लिए एक)।

2-3 लड़कियाँ चुनें (वैकल्पिक) - ये विक्रेता हैं। उन्हें रूसी पोशाकें पहनाएं। उन्हें पुरस्कारों के लिए मूल्य टैग बनाने में मदद करें (प्रत्येक खरीद के लिए टोकन दर्शाने वाली प्लेटें)।

मेले को बाहर आयोजित करना सबसे अच्छा है, जहां बच्चों को एक ही स्थान पर बड़ी भीड़ से बचने के लिए तितर-बितर करना आसान होता है।

एक दिन पहले, "आउटडोर गेम्स के मेले" के बारे में एक संदेश के साथ एक नोटिस लगाएं।

नियत दिन और समय पर पूरे स्कूल (शिविर) के बच्चे बाहर चले जाते हैं। गेमर्स उन्हें खेलने के लिए आमंत्रित करते हैं, उन्हें गेम के नियम समझाते हैं और इन गेम्स का संचालन करते हैं।

विजेताओं को टोकन प्राप्त होते हैं और, खरीदारी के लिए आवश्यक राशि एकत्र करने के बाद, वे "दुकान की ओर" दौड़ते हैं और पुरस्कार प्राप्त करते हैं। वे खिलौने, कैंडी, गुब्बारे, शिल्प, एक "कुशल हाथ" या "सॉफ्ट टॉय" मग हो सकते हैं।

खिलाड़ी (और प्रत्येक खेल में उनमें से दो होते हैं) छुट्टियों के दौरान बारी-बारी से खेलते हैं। इससे उन्हें स्वयं भागीदार बनने का अवसर मिलता है।

खेल के दौरान, आनंदमय संगीत बजाएं, और कभी-कभी आप "कीमतों" में कमी की घोषणा कर सकते हैं।

छुट्टी के अंत में, खिलाड़ियों को धन्यवाद दें और पुरस्कृत करें और क्षेत्र को साफ करें।

सभी बच्चे खेलों के उत्सव में बड़े चाव से भाग लेते हैं। खेल उन्हें बहुत सारी सकारात्मक भावनाएँ देते हैं। हर जीत, हर पुरस्कार के साथ बचकानी खुशी भी जुड़ी होती है।

कुछ आउटडोर खेलों और उनके आयोजन के तरीकों का विवरण।

इस गेम के कई नाम हैं: "टैग", "टैग", "ब्लंडर्स", "कैच-अप": लेकिन हर कोई समझता है कि कैसे खेलना है। आपको बस चिल्लाना है: "चलो टैग करें!" "खुश हो जाओ, मैं नहीं" - और तुरंत हर कोई जल्दी करेगा, चिल्लाएगा: "खुश होओ, मैं नहीं! मन, मैं नहीं!" जो आखिरी बार चिल्लाया वह आगे बढ़ता है: वह सभी दिशाओं में दौड़ रहे खिलाड़ियों का पीछा करता है और किसी को "धब्बा", "दाग" लगाने की कोशिश करता है, यानी। इसे अपने हाथ से छुओ. फिर वह पहले से ही "चिकना" गाड़ी चलाता है। वह बाकी खिलाड़ियों का पीछा करता है (आप किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं मार सकते जिसने अभी-अभी गाड़ी चलाई हो), और उन्हें साइट की स्थापित सीमाओं से आगे नहीं भागना चाहिए।

आप स्केट्स पर, स्की पर, साइकिल पर, तैराकी, गोताखोरी, गेंद फेंककर टैग खेल सकते हैं। "घरों" (जमीन पर बने वृत्त) वाले टैग होते हैं, जब पीछा किया जा रहा व्यक्ति खाली घर में खड़ा हो तो आप उसे टैग नहीं कर सकते। "दो लोगों के लिए घर" वाले टैग होते हैं, जब आप हाथ पकड़ने वाले खिलाड़ियों को टैग नहीं कर सकते, "एक पंक्ति में घर" वाले टैग होते हैं, जब आप चार की पंक्ति में खड़े लोगों को टैग नहीं कर सकते। गेम "टैग-स्क्वैट्स" में टैग से बचना और भी आसान है, जहां आप किसी ऐसे व्यक्ति को टैग नहीं कर सकते जो झुककर बैठा हो, वहीं "तुर्की टैग" में, जहां आप किसी ऐसे व्यक्ति को टैग नहीं कर सकते जो तुर्की शैली में झुककर यानी अपने पैरों को मोड़कर बैठा हो। .

मनोरंजक रिले दौड़

जब आप न केवल प्रतिस्पर्धा करना चाहते हैं, बल्कि आनंद भी लेना चाहते हैं, तो आपको एक मनोरंजक रिले दौड़ की पेशकश करने की आवश्यकता है।

उदाहरण के लिए, दौड़ने से पहले, एक ही टीम के खिलाड़ियों का प्रत्येक जोड़ा एक-दूसरे की ओर पीठ करके खड़ा होता है और अपनी बाहों को पीछे से कोहनियों पर मोड़कर पकड़ लेता है, और उन्हें अपने साथी की कोहनियों के नीचे से गुजारता है। इस प्रकार, शुरुआत के बाद, एक आगे की ओर मुंह करके दौड़ने की जल्दी करता है, दूसरा अपनी पीठ को आगे की ओर करके जितना संभव हो सके दौड़ता रहता है।

यहीं पर चरित्र का परीक्षण किया जाएगा - सबसे असामान्य परिस्थितियों में न खोने की क्षमता!

डेज़ी रिले

यह गेम “Artek” और “Orlyonok” में लोकप्रिय था। प्रतिभागियों को 5-10 लोगों की कई समान टीमों में विभाजित किया जाता है, कप्तान चुनते हैं, और अपनी टीम के लिए एक विनोदी नाम लेकर आते हैं। आयोजक पहले से एक डेज़ी तैयार करते हैं - एक पीला कार्डबोर्ड सर्कल और मोटे सफेद कागज से बनी पंखुड़ियाँ, एक पिन के साथ पिन की गई। टीमों को समान संख्या में पंखुड़ियाँ (1-2) प्राप्त होती हैं और वे एक-दूसरे के लिए दिलचस्प, अप्रत्याशित कार्य लेकर आती हैं और उन्हें लिखती हैं, प्रत्येक पंखुड़ी पर एक। पंखुड़ियाँ कैमोमाइल के बीच में यादृच्छिक क्रम में नीचे की ओर शिलालेख के साथ जुड़ी हुई हैं। प्रत्येक टीम अपने लिए एक पंखुड़ी तोड़ती है और कार्य की तैयारी के लिए निकल जाती है:

1. "दंत चिकित्सक के यहाँ", "मछली पकड़ने की यात्रा पर", "फ़ोटोग्राफ़र के यहाँ" एक अनुकरणीय दृश्य का अभिनय करें।

2. शुरुआत में एक छोटी कहानी लिखें, उदाहरण के लिए: "उड़ान से पहले 5 मिनट बचे हैं:"

3. पेरोव की प्रसिद्ध पेंटिंग "हंटर्स एट ए रेस्ट", रेशेतनिकोव की "ड्यूस अगेन" आदि को चित्रित करें और इसे पुनर्जीवित करें (घटनाओं के आगे के विकास को दिखाएं)।

4. विभिन्न राष्ट्रों के नृत्यों का एक समूह बनाएं।

5. एक ही शब्द या वाक्यांश को विभिन्न स्वरों के साथ कहें, उदाहरण के लिए: "बुरा नहीं!", "अच्छा, ठीक है!", "कृपया मुझे अंदर आने दें" (तैयारी के लिए 10-15 मिनट।) टीमें इकट्ठा होती हैं और अपना प्रदर्शन शुरू करती हैं .

एक विशेष रूप से चयनित जूरी कार्यों के पूरा होने का मूल्यांकन कर सकती है।

बैरन मुनचूसन प्रतियोगिता

इस अथक स्वप्नदृष्टा, मज़ेदार दंतकथाओं के आविष्कारक को कौन नहीं जानता। ख़ैर, मज़ेदार कल्पनाएँ करना किसे पसंद नहीं है? एक प्रतियोगिता आयोजित की जा रही है: जिसकी कहानी सबसे अविश्वसनीय और मज़ेदार निकलेगी उसे "बैरन मुनचौसेन स्वयं" का पुरस्कार मिलेगा।

जो लोग हंसना पसंद करते हैं और अगर वे खुद को हास्यास्पद स्थिति में पाते हैं तो नाराज नहीं होते हैं, उन्हें आमंत्रित किया जाता है। प्रत्येक खिलाड़ी को कुछ रसोई वस्तुओं का नाम चुनना होगा: फ्राइंग पैन, मांस की चक्की, आदि। ड्राइवर खिलाड़ियों में से एक से पूछता है, और उसे केवल उस आइटम के नाम के साथ उत्तर देना होगा जिसे उसने चुना है। उदाहरण के लिए, ड्राइवर पूछता है: "आपकी नाक पर क्या है?" - "फ्राइंग पैन", "आप किस पर बैठे हैं?" - "एक फ्राइंग पैन में।" यदि पूछा जाने वाला व्यक्ति हंसता है या अपने उत्तर में भ्रमित हो जाता है, तो वह समझौते के आधार पर ड्राइवर बदल देता है या प्रेत को भुगतान करता है। इस गेम में आप रोने तक हंस सकते हैं, खासकर दर्शकों के लिए मजेदार, जो थोड़ा ज्यादा शोर भी माफ कर देते हैं।

साहित्य

1. "रूसी लोक आउटडोर खेल", एम. लिट्विनोवा, "ज्ञानोदय", 1986
2. "मजाक खेल, मिनट खेल", एस शमाकोव, "न्यू स्कूल", 1993।
3. "हमारे साथ खेलें - स्वयं खेलें", मॉस्को, "रूसी भाषा", 1991।
4. वी.एल. ज़ेवरोटोव "समूह जहां हर कोई रुचि रखता है", मॉस्को, "ज्ञानोदय", 1989।
5. मिंकिन "स्कूल के बाद के समूह में खेल और मनोरंजन।"
6. बायलीव, कोरोटकोव, याकोवलेव "आउटडोर गेम्स", "शारीरिक शिक्षा और खेल", 1977।

तनाव का स्थान: साहित्य का शैक्षिक अर्थ

साहित्य का शैक्षिक मूल्य. साहित्य उन्नत सामाजिक आदर्शों की भावना में लोगों की वैचारिक, राजनीतिक और नैतिक शिक्षा का एक शक्तिशाली साधन है। कलात्मक शब्द की कला लोगों को सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के नाम पर एक साथ लाती है, उन्हें ज्ञान का आनंद देती है, महान भावनाओं को विकसित करती है, प्यार और सुंदरता की इच्छा को बढ़ावा देती है, जीवन के प्रति एक रचनात्मक दृष्टिकोण रखती है। "कला कला के लिए" (देखें) के प्रतिक्रियावादी सिद्धांत के विपरीत, कलात्मक साहित्य सामाजिक-राजनीतिक विचारधारा से निकटता से जुड़ा हुआ है और वैचारिक संघर्ष के साधन के रूप में कार्य करता है। रूसी और विदेशी प्रगतिशील साहित्य और आलोचना ने लेखक के काम को एक नागरिक कर्तव्य के रूप में देखा।

अक्टूबर-पूर्व क्लासिक्स की इस महान परंपरा को सोवियत साहित्य और कला द्वारा विकसित और गहरा किया गया है, जिसे "... लाखों लोगों के लिए खुशी और प्रेरणा के स्रोत के रूप में सेवा करने, अपनी इच्छा, भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने के लिए कहा जाता है।" उनके वैचारिक संवर्धन और नैतिक शिक्षा के साधन के रूप में कार्य करें "("सीपीएसयू कार्यक्रम", 1971, पृष्ठ 131)।

वी. जेड. एल इसका सीधा संबंध इसकी संज्ञानात्मक भूमिका से है। कल्पना की सामग्री - जीवन में "आम तौर पर दिलचस्प" (चेर्नशेव्स्की) - व्यापक है और पाठकों को अवलोकन और प्रतिबिंब के लिए विशाल सामग्री प्रदान करती है। कलात्मक छवियां जीवन को यंत्रवत् प्रतिबिंबित नहीं करतीं; लेखक सबसे विशिष्ट घटनाओं का चयन करता है, सामान्यीकरण करता है, टाइप करता है, उन्हें अपनी रचनात्मक कल्पना में संसाधित करता है, जीवन को उसके आंदोलन, विकास में प्रतिबिंबित करने की कोशिश करता है, उसके पैटर्न को प्रकट करता है और जो दर्शाया गया है उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। लेखक अपने द्वारा चित्रित जीवन की घटनाओं का मूल्यांकन अपने नैतिक, सामाजिक-राजनीतिक और सौंदर्यवादी आदर्शों के प्रकाश में करता है (सौंदर्यवादी आदर्श देखें)। सौंदर्यात्मक आदर्श कला के कार्य की सामग्री और रूप में अभिव्यक्ति पाता है; लेखक सकारात्मक और नकारात्मक नायकों की छवियों और कार्य की संपूर्ण संरचना में सौंदर्यवादी आदर्श की पुष्टि करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी साहित्य के इतिहास में, रेडिशचेव की "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" में लेखक की छवि, चैट्स्की, राखमेतोव, पावेल व्लासोव, पावेल कोरचागिन और अन्य की छवियां एक अग्रणी व्यक्ति के आदर्श को दर्शाती हैं। रूसी मुक्ति आंदोलन के विभिन्न युगों में। कला के कार्यों के सकारात्मक नायकों की अत्यधिक कलात्मक छवियां पाठकों, विशेष रूप से युवाओं पर सीधा सक्रिय प्रभाव डालती हैं, और अक्सर उनके लिए एक मॉडल के रूप में काम करती हैं, जिस व्यक्ति के लिए वे प्रयास करते हैं उसका एक उदाहरण और उनके नैतिक मूल्यांकन का एक उपाय। रबेलैस, स्विफ्ट, मोलिरे, एम. ट्वेन, हसेक, गोगोल, शेड्रिन, नेक्रासोव, गोर्की, मायाकोवस्की और अन्य लेखकों के नकारात्मक चरित्रों का शैक्षणिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि उन्हें सौंदर्य और नैतिक आदर्श के साथ एक तीव्र विसंगति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। एक विशेष युग के लेखकों की. लेखक के आदर्श न केवल सकारात्मक या नकारात्मक नायकों में, बल्कि सभी पात्रों में, उनकी बातचीत, संघर्ष में, जिस तरह से लेखक जीवन के विकास, उसकी प्रगतिशील प्रवृत्तियों को, काम के सभी घटकों की समग्रता में समझता है, व्यक्त होते हैं। लेखक की रचनात्मक पद्धति और शैली में, जो पाठक को उसने जो दिखाया उसकी निष्ठा और न्याय के बारे में आश्वस्त करना चाहता है, पाठक में उन आदर्शों के लिए लड़ने की इच्छा जगाता है जो काम में परिलक्षित होते हैं। यह उन्नत सामाजिक-राजनीतिक, नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्शों की भावना में शिक्षा है जो कथा साहित्य का मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक कार्य है। यह ध्यान में रखते हुए कि लेखक न केवल जीवन को प्रतिबिंबित करता है, बल्कि उसका मूल्यांकन भी करता है, जीवन की कुछ घटनाओं पर एक "वाक्य" का उच्चारण करता है, पाठक को समाज के विकास, उसके तात्कालिक कार्यों और सामाजिक में उसके स्थान को अधिक गहराई से और अच्छी तरह से समझना सिखाता है। संघर्ष, चेर्नशेव्स्की ने मुकदमा-इन कहा, कलात्मक साहित्य "जीवन की पाठ्यपुस्तक" है। विचारधारा के अन्य रूपों की तरह, कलात्मक रचनात्मकता में एक वर्ग, पार्टी चरित्र होता है; हालाँकि, कलात्मक सोच की विशिष्ट विशेषताओं के कारण, कलात्मक छवि को एक या दूसरे राजनीतिक या नैतिक निर्णय तक सीमित नहीं किया जा सकता है, और इसकी वर्ग प्रकृति एक अद्वितीय रूप लेती है। "एक छवि एक विचार से अधिक व्यापक होती है" (एम. गोर्की), यह बहु-मूल्यवान है, जटिल जीवन की घटनाओं को एक ठोस संवेदी रूप में, जीवन के रूप में प्रतिबिंबित करती है, और अपने भीतर सबसे विविध सामाजिकता का एक परिसर रखती है- राजनीतिक और नैतिक विचार, और कला के एक काम का पाठक इस बात से संतुष्ट हो सकता है कि लेखक क्या और कैसे चित्रित करता है, लेकिन वह अपने नैतिक या सौंदर्यवादी आदर्शों के साथ चित्रित जीवन के चित्रों की लेखक की व्याख्या से सहमत नहीं है। साथ ही, कार्यों का शैक्षिक प्रभाव जितना अधिक प्रभावी होता है, कथा साहित्य के कार्यों के प्रति पाठक का ठोस ऐतिहासिक दृष्टिकोण उतना ही गहरा और अधिक गहन होता है। यह मुख्य पहलू - इसके निर्माण के युग की ऐतिहासिक परिस्थितियों के आलोक में और हमारे समय की चुनौतियों के आलोक में कार्य का मूल्यांकन - वैचारिक और कलात्मक सामग्री की वस्तुनिष्ठ रूप से सही समझ सुनिश्चित करता है, और, परिणामस्वरूप, पाठक पर कार्य का सबसे प्रभावी शैक्षिक प्रभाव।

एक कलात्मक छवि के प्रभाव की शक्ति इस तथ्य के कारण है कि यह न केवल विचार, बल्कि भावनाओं, इच्छाशक्ति और व्यक्ति के संपूर्ण व्यक्तित्व को भी प्रभावित करती है। कवि का आलंकारिक विचार है, जैसा कि बेलिंस्की कहते हैं, "एक जीवित जुनून, यह करुणामय है।" कलात्मक छवि की प्रकृति के अनुसार, उसकी संज्ञानात्मक और शैक्षिक शक्ति अधिक होती है, पाठक जितना अधिक ग्रहणशील होता है, उसकी अवलोकन, कल्पना, कल्पनाशील सोच और अनुभवों की संस्कृति की शक्तियाँ उतनी ही अधिक विकसित होती हैं। कलात्मक साहित्य, अन्य प्रकार की कलाओं की तरह, इन मानवीय क्षमताओं को उत्तेजित करता है और उनके विकास में योगदान देता है। और विकसित कल्पना और फंतासी न केवल कला के कार्यों की धारणा में, बल्कि वैज्ञानिक रचनात्मकता, तकनीकी क्षेत्र और किसी भी व्यावहारिक मानव गतिविधि में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इस प्रकार, कला, कलात्मक साहित्य, विभिन्न मानवीय क्षमताओं को विकसित करते हुए, उसकी सभी प्रकार की गतिविधियों पर अप्रत्यक्ष प्रभाव डालते हैं।

वी. जेड. एल इस तथ्य में भी निहित है कि इसका न केवल विचारधारा पर, बल्कि मानव मनोविज्ञान पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, जो उसके चरित्र के निर्माण में व्यापक योगदान देता है। यहां तक ​​कि किसी अत्यधिक कलात्मक कृति से पहली बार परिचित होने पर भी पाठक पर अधिक सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, पाठक कलात्मक छवियों के बारे में जितना अधिक गहराई से और गहनता से सोचता है और उनका अध्ययन करता है, शैक्षिक प्रभाव उतना ही अधिक होता है। "किसी कवि का अध्ययन करने का अर्थ न केवल गहन और बार-बार पढ़ने के माध्यम से उसके कार्यों से परिचित होना है, बल्कि उन्हें महसूस करना और अनुभव करना भी है" (बेलिंस्की)। हालाँकि, कवि के प्रति आकर्षण उसके कार्यों के अध्ययन का पहला चरण है। बेलिंस्की के अनुसार, अगला चरण "उत्साही उत्साह से शांत, शांत चिंतन की ओर संक्रमण" है। यह "चिंतन" कार्य की सामग्री और रूप, उसमें उत्पन्न समस्याओं पर गहन चिंतन से जुड़ा है।

साहित्य दर्शन, समाजशास्त्र और राजनीति में व्यापक वैचारिक रुझानों को प्रतिबिंबित और अभिव्यक्त करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 18वीं शताब्दी का फ्रांसीसी साहित्य। दर्शनशास्त्र के साथ घनिष्ठ संबंध में, उन्होंने 1789-94 की महान फ्रांसीसी क्रांति के लिए तैयारी की। यह रूसी कलात्मक साहित्य की भी विशेषता है, जो अपनी वैचारिक तैयारी के साथ रूसी मुक्ति आंदोलन से निकटता से जुड़ा हुआ है। साहित्य का इतिहास काफी हद तक दर्शन, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र का इतिहास है। इसलिए, कलात्मक साहित्य और आलोचना का गहन अध्ययन पाठक को महान दार्शनिक और नैतिक समस्याओं की दुनिया से परिचित कराता है, जो एक सामंजस्यपूर्ण विश्वदृष्टि के विकास में योगदान देता है (हैमलेट, फॉस्ट, डॉन क्विक्सोट, रेड एंड ब्लैक, यूजीन वनगिन, द डेड सोल्स) , "क्राइम एंड पनिशमेंट", "वॉर एंड पीस", "द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन", "क्विट डॉन", आदि)। साहित्य शब्दों की कला है; यह न केवल लोगों की आध्यात्मिक संपदा का, बल्कि उनकी भाषा का भी खजाना है। कला के कार्यों को पढ़ने से पाठकों की भाषण संस्कृति पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, इसे समृद्ध और बेहतर बनाया जाता है, जिससे मूल भाषा के सौंदर्य सार की समझ विकसित होती है, जो व्यापक सौंदर्य शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त है।

लोगों के जीवन पर कलात्मक रचनात्मकता का शैक्षिक प्रभाव असीमित है, और इसे कम करके आंकना मुश्किल है। वस्तुतः किसी व्यक्ति के जीवन के पहले वर्षों से, कलात्मक अभिव्यक्ति की कला उसके व्यक्तित्व के निर्माण पर लाभकारी प्रभाव डालती है। लोगों द्वारा बनाए गए गीत और परी कथाएँ, पहेलियाँ, कहावतें और कहावतें बच्चे को काव्यात्मक छवियों की दुनिया से परिचित कराती हैं। बच्चे अपने मूल भाषण की कविता और अपने पसंदीदा परी कथा नायकों से आकर्षित होते हैं, जिनके महान गुण बच्चों की नैतिक और सौंदर्य संबंधी अवधारणाओं की नींव रखते हैं। कल्पनाओं और सपनों में, खेलों में, वे अपने पसंदीदा नायकों के सर्वोत्तम गुणों को अपनाते हैं। जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, साहित्य उनके लिए मानवीय रिश्तों और अनुभवों की दुनिया को और अधिक खोलता है, जीवन के दोनों छाया पक्षों और उसकी कठिनाइयों को उजागर करता है, बच्चों को जीवन के संघर्ष के लिए तैयार करता है, भावनाओं और बड़े विचारों की दुनिया का विकास करता है। परिवार में, किंडरगार्टन में और स्कूल में पढ़ने का उचित संगठन, बच्चों की उम्र की रुचियों को ध्यान में रखते हुए, छात्रों की पढ़ने की संस्कृति और साहित्यिक क्षमताओं के तेजी से विकास में योगदान देता है।

विदेशी भाषा के साहित्य की सर्वोत्तम कृतियों को पढ़ने से पाठक का क्षितिज विस्तृत होता है, अन्य लोगों के जीवन, इतिहास और संस्कृति के बारे में अधिक जानना संभव होता है और अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा में योगदान मिलता है; लोगों के बीच शांति और मित्रता का विचार इस गहरी समझ में और अधिक ठोस अवतार लेता है कि प्रत्येक राष्ट्र विश्व संस्कृति के सामान्य खजाने में अपना योगदान देता है।

स्कूल में कलात्मक साहित्य के अध्ययन का शैक्षिक प्रभाव न केवल अत्यधिक कलात्मक कार्यों के चयन के कारण है, बल्कि छात्रों को साहित्य के सिद्धांत और इतिहास का व्यवस्थित ज्ञान प्रदान करना, छात्रों की साहित्यिक क्षमताओं के विकास पर लगातार और लगातार काम करना भी है - उनका अवलोकन, कल्पना, कल्पनाशील सोच, सौंदर्य संस्कृति के अनुभव, भाषा की भावनाएँ। छात्रों की साहित्यिक शिक्षा और विकास साहित्यिक साहित्य के संगठित, व्यवस्थित पढ़ने के साथ, गंभीर स्वतंत्र अध्ययन के साथ और उनके लिए उपलब्ध शैलियों में छात्रों के रचनात्मक अनुभवों के साथ सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करता है - कलात्मक, आलोचनात्मक या प्रदर्शन। कला के कार्यों और शौकिया कलात्मक गतिविधियों का सक्रिय समावेश आबादी के बड़े पैमाने पर लोगों को कवर करना जारी रखेगा और इस तरह लोगों के व्यापक जनसमूह पर अत्यधिक वैचारिक और जीवन-पुष्टि करने वाले कलात्मक साहित्य के शैक्षिक प्रभाव को मजबूत और विस्तारित करेगा।

लिट देखें. कला के लिए. साहित्य पढ़ाने की विधियाँ।

एन. कुद्र्याशेव।

स्रोत:

1. साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश. ईडी। 48 कंप से: एल. आई. टिमोफीव और एस. वी. तुराएव। एम., "ज्ञानोदय", 1974. 509 पी.

लोक आउटडोर खेलों का शैक्षिक महत्व बहुत अधिक है। के.डी. उशिंस्की ने लिखा है कि लोगों द्वारा स्वयं बनाई गई और लोकप्रिय सिद्धांतों पर आधारित शिक्षा में वह शैक्षिक शक्ति है जो अमूर्त विचारों पर आधारित या अन्य लोगों से उधार ली गई सर्वोत्तम प्रणालियों में नहीं पाई जाती है।

के.डी. उशिंस्की ने लोक खेलों पर ध्यान देना, इस समृद्ध स्रोत के माध्यम से काम करना, उन्हें व्यवस्थित करना और उनसे एक उत्कृष्ट और शक्तिशाली शैक्षिक उपकरण बनाना भी आवश्यक समझा।

ए.पी. के अनुसार उसोवा, वे खेल जो बच्चे एक-दूसरे से उधार लेते हैं, युवा पीढ़ी वृद्धों से, लोगों द्वारा, साथ ही लोक गीतों और परियों की कहानियों द्वारा बनाई गई थी। इसी कारण इन्हें लोक कहा जाता है।

लोक आउटडोर खेलों के विशाल शैक्षिक महत्व को उन सभी लोगों द्वारा इंगित किया गया था जिन्होंने किसी न किसी तरह से अपनी वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधियों में उनका सामना किया था।

सबसे पहले, ई.ए. के कार्यों की ओर मुड़ना आवश्यक है। पोक्रोव्स्की। इस उत्कृष्ट वैज्ञानिक ने कहा कि प्राचीन काल से रूसी लोगों के जीवन में विभिन्न प्रकार के खेलों ने बहुत प्रमुख स्थान रखा है। वह उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने लोक खेलों की ऐसी विशेषता पर ध्यान दिया जैसे कि उनमें किसी विशेष राष्ट्र के इतिहास का प्रतिबिंब हो। पुराने दिनों में बुतपरस्त पंथ के स्पर्श के साथ विशेष रूप से कई खेल होते थे, जैसे, उदाहरण के लिए, कोस्त्रोमा, यारीला आदि का उत्सव, जो ज्यादातर शोर, ज़ोर से मनोरंजन, गाने और खेल के साथ होते थे। रूसी गांवों में शुरुआती वसंत से लेकर देर से शरद ऋतु तक, हर लोक या मंदिर की छुट्टी पर, लोग विशेष प्रकार के गीतों और खेलों के साथ लंबे समय तक गोल नृत्य करते हैं।

ई.ए. पोक्रोव्स्की ने इस बात पर जोर दिया कि आउटडोर गेम्स बहुत शैक्षिक महत्व के हैं, क्योंकि उन्हें "सभी आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों की सबसे व्यापक भागीदारी की आवश्यकता होती है: शरीर और उसके सदस्यों की निपुण, चुस्त गति, एक साहसपूर्वक कल्पना की गई योजना, निर्णय की गति, विवेक के साथ।" इसका कार्यान्वयन, अप्रत्याशित मामलों में समझदारी, योजना को सख्ती से परिभाषित लक्ष्य तक पूरा करने में अथक परिश्रम और दृढ़ता। इस प्रकार के अधिकांश खेल साफ़ हवा में, विस्तृत स्थानों पर, अधिक गतिविधियों के साथ खेले जाते हैं, और यह स्पष्ट है कि इस प्रकार के खेल निस्संदेह शरीर के सर्वोत्तम कल्याण और विकास में योगदान करते हैं।

राष्ट्रीय खेलों के विश्लेषण के आधार पर, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लोगों का चरित्र निस्संदेह लोगों के सार्वजनिक और निजी जीवन की कई अभिव्यक्तियों पर अपनी उल्लेखनीय छाप छोड़ता है। यह चरित्र बच्चों के खेल को भी प्रभावित करता है, यह उनमें अधिक तीव्र और स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है, बच्चे अधिक उत्साह और सहजता से खेलते हैं, और इसलिए उन्हें अपने राष्ट्रीय चरित्र को व्यक्त करने की अधिक स्वतंत्रता होती है।

बच्चों के आउटडोर खेलों के राष्ट्रीय चरित्र के विचार का जोरदार बचाव करते हुए, ई.ए. पोक्रोव्स्की ने जिम्नास्टिक की संभावना से इनकार नहीं किया।

उन्होंने आउटडोर गेम्स को बच्चों के लिए उनकी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के अनुरूप शारीरिक व्यायाम का सबसे प्राकृतिक रूप माना। लोक खेलों के खजाने से लिए गए बच्चों के आउटडोर खेल राष्ट्रीय विशेषताओं को पूरा करते हैं और राष्ट्रीय शिक्षा के कार्य को पूरा करते हैं। वे न केवल शारीरिक विकास और शिक्षा के कारक के रूप में कार्य करते हैं, बल्कि व्यक्तित्व के आध्यात्मिक निर्माण के साधन के रूप में भी कार्य करते हैं। ई.ए. पोक्रोव्स्की ने लिखा कि खिलौने और खेल अक्सर शिक्षा के पहले साधन होते हैं, जो व्यक्तियों और यहां तक ​​कि पूरे राष्ट्र के चरित्र, मानसिकता और व्यवसाय की आगे की दिशा को पहली प्रेरणा देते हैं; यह राष्ट्रीय बच्चों के खेल हैं जो लोगों की भावना के अनुरूप सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक साधनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, उसी तरह जैसे लोक भाषण, लोक कविता, परियों की कहानियां, कहावतें, पहेलियां आदि एक ही चीज हासिल करते हैं।

खेल का उपचारात्मक, स्वास्थ्यकर मूल्य एक और कारक पर निर्भर करता है, जिसका महत्व निश्चित रूप से प्लेटो से लेकर सभी उत्कृष्ट शिक्षकों और दार्शनिकों द्वारा बताया गया था - यह खेल के साथ होने वाली रुचि और खुशी, खुशी की भावना है।

पी.एफ. लेसगाफ्ट ने बताया कि राष्ट्रीय खेलों में एक बच्चा केवल एक निश्चित क्षेत्र, पारिवारिक जीवन और अपने आस-पास के एक निश्चित वातावरण की आदतों और रीति-रिवाजों से परिचित होता है। वह आउटडोर गेम्स को एक बच्चे के व्यक्तित्व को व्यापक रूप से शिक्षित करने और उसके नैतिक गुणों को विकसित करने का सबसे मूल्यवान साधन मानते थे: ईमानदारी, सच्चाई, धीरज, अनुशासन और सौहार्द। पहले पी.एफ. में से एक लेसगाफ़्ट ने बच्चों के पालन-पोषण में आउटडोर गेम्स का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा। उनके शब्द प्रसिद्ध हैं: "हमें उन्हें (बच्चों को) आत्म-नियंत्रण सिखाने के लिए खेलों का उपयोग करना चाहिए।" खेल में, किसी को "उन्हें अपनी भिन्न भावनाओं को नियंत्रित करना सिखाना चाहिए और इस प्रकार उन्हें अपने कार्यों को चेतना के अधीन करने का आदी बनाना चाहिए।"

लोक आउटडोर खेलों के महान महत्व को न केवल वैज्ञानिकों और शिक्षकों ने, बल्कि सार्वजनिक हस्तियों ने भी बताया। तो, ए.एन. सोबोलेव (पादरी, व्लादिमीर वैज्ञानिक पुरालेख आयोग के सदस्य) ने कहा कि “बच्चों के लिए खेल बहुत महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे उन्हें आनंद देते हैं। बच्चे खेल में रहते हैं; इस समय सांसारिक हर चीज़ उनसे दूर है, उनकी पहल और रचनात्मकता यहाँ उनकी पूरी ताकत से प्रकट होती है; खेल में खिलाड़ियों का पूरा स्वरूप उनकी रुचि, रुझान, मानसिक बनावट और प्रतिभा से विकसित होता है। खेल की प्रक्रिया खिलाड़ी के संपूर्ण अस्तित्व को गति प्रदान करती है: शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों। जब बच्चे खेलना शुरू करते हैं, तो वे खेलना चाहते हैं, अर्थात्। अच्छा समय बिताएं, और खेल की यह सुखदता कभी-कभी बच्चों को तब तक खेलने के लिए प्रोत्साहित करती है जब तक कि वे पूरी तरह से थक न जाएं, जब तक कि उनमें खेलने की ताकत बची रहे। गाँव के बच्चों के खेल शहरी बच्चों की तुलना में कहीं अधिक विविध और मनोरंजक होते हैं। हर साल, उनमें नए जोड़े जाते हैं, जिनका आविष्कार स्वयं खिलाड़ियों द्वारा किया जाता है; उनका जीवन सुझाता है. और यहां बच्चों का गहन अवलोकन अक्सर प्रकट होता है, प्राकृतिक रूसी बुद्धि का पता चलता है, जो अभी तक रोजमर्रा की जिंदगी की किसी भी कठिनाई से कुचली नहीं गई है।

बच्चों के पालन-पोषण में लोक खेलों पर ध्यान देने की आवश्यकता शिक्षक ई.एन. ने बताई। वोडोवोज़ोवा। उन्होंने अपने लोगों से खेल उधार लेने और रूसी जीवन के अनुसार उनमें विविधता लाने की सिफारिश की। एक आउटडोर गेम को बुद्धिमत्ता और संसाधनशीलता सिखानी चाहिए।

इन खेलों की मुख्य शर्त यह है कि बच्चे की कल्पनाशक्ति को इतना विकसित किया जाए कि वह बाद में बिना किसी शिक्षक की सहायता के स्वयं ऐसे ही खेलों का आविष्कार कर सके।

ए.पी. ने रूसी लोक आउटडोर खेलों के उपयोग को बहुत महत्व दिया। उसोवा. उन्होंने कहा कि, सबसे पहले, खेल लोगों की प्रतिभा के निस्संदेह प्रमाण के रूप में काम करते हैं और इस तथ्य का एक शिक्षाप्रद उदाहरण है कि बच्चों का एक अच्छा खेल उच्च शैक्षणिक कौशल का एक उदाहरण है; जो बात चौंकाने वाली है वह न केवल यह या वह व्यक्तिगत खेल है, बल्कि यह भी है कि कैसे लोक शिक्षाशास्त्र ने बचपन से वयस्कता तक खेलों के क्रम को पूरी तरह से निर्धारित किया।

लोक खेल आलंकारिक होते हैं, इसलिए वे मुख्य रूप से पूर्वस्कूली बच्चों को आकर्षित करते हैं। खेलों में संघर्ष और प्रतिस्पर्धा का तत्व होता है, और इसलिए वे खुशी, भय की भावनाएं पैदा करते हैं और सावधानी बरतने को प्रोत्साहित करते हैं, और यह बच्चों को आकर्षित करता है।

लेकिन खेल की उत्पत्ति को जाने बिना, उनकी राष्ट्रीय विशेषताओं और स्वाद को ध्यान में रखे बिना, कोई यह नहीं कह सकता कि लोक खेलों का शैक्षिक महत्व पूरी तरह से सामने आया है। शिक्षकों को रूसी लोक आउटडोर खेलों में बच्चों की रुचि बढ़ाने में सक्षम होने के लिए, उन्हें सबसे पहले उनकी उपस्थिति का इतिहास, उनके शैक्षिक महत्व को जानना चाहिए।