अमोनाशविली के कार्य। शाल्व अमोनाशविली से मानवीय शिक्षाशास्त्र की आज्ञाएँ

ए ए ए

शाल्वा अमोनाशविली राष्ट्रीय शिक्षाशास्त्र की एक किंवदंती हैं। मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, नवोन्वेषी शिक्षक, कई वैज्ञानिक कार्यों के लेखक।

खैर, इस व्यक्ति से मिलते समय आप जो देखते, सुनते और महसूस करते हैं वह दयालुता, मार्मिक जॉर्जियाई उच्चारण, आंतरिक शक्ति और ज्ञान की गहराई है...

इज़ेव्स्क में शाल्वा अमोनाशविली के सेमिनार के अंश नीचे दिए गए हैं, साथ ही एक पाठ के दौरान उनके कुछ बयान भी हैं जो उन्होंने इज़ेव्स्क स्कूलों में से एक में दूसरी कक्षा के छात्रों के लिए मंच पर आयोजित किए थे। शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच का बोलचाल भाषण अपरिवर्तित छोड़ दिया गया था।

बिना दिल के बच्चों के पास जाओगे तो सबक नहीं मिलेगा. तकनीक काम करेगी, लेकिन सबक नहीं. एक सबक तब होता है जब एक बच्चा प्रकाश प्राप्त करता है. यदि आप बिना दिल के कोई पाठ पढ़ाते हैं, तो बच्चे आपको देखेंगे, कुछ याद रखेंगे, कुछ पास करेंगे, फिर एक परीक्षा देंगे, आप इसे चिह्नित करेंगे, और फिर वे इस ज्ञान को "थूक" देंगे और बस इतना ही।

आपको अपना दिल खोलने की जरूरत है. और दूसरा काम उन लोगों को प्रेरित करना है जिन्हें इसकी ज़रूरत है। उस पर विश्वास कर प्रेरित करें.

ऐसी शिक्षाशास्त्र संभव है, यह वास्तविक है, और यह परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता है। मैं परिस्थितियों का निर्माता हूं. जहां मैं हूं, वहीं मेरी शिक्षाशास्त्र है - मेरा हृदय, मेरी चेतना।

प्रथम शताब्दी ई. के शिक्षक मार्कस फैबियस क्विंटिलियन(रोमन साम्राज्य) एक अद्भुत वाक्यांश कहता है: "हमारी आत्मा स्वर्गीय मूल की है।" उन्होंने इसे अपने जीवन का, अपनी शिक्षाशास्त्र का आधार बताया। मेरे प्यारे दोस्तों, हममें से प्रत्येक में बहुत ज्ञान है। लेकिन हम इन ज्ञान के अनुसार जीना, निर्माण करना, संवाद करना पसंद नहीं करते...

मैं आपसे कुछ प्रश्न पूछना चाहता हूं. मैं उनसे जवाब नहीं मांगूंगा. इन्हें बचाएं, ये सवाल आपकी मदद करेंगे.

1. क्या व्यक्तिगत रूप से आपके पास बच्चे के बारे में कोई दार्शनिक विचार है?

2. आप किस प्रकार के शिक्षक हैं? क्या आप व्यक्तिगत रूप से (शिक्षक, नेता, बॉस) हैं?

3. शिक्षक तीन प्रकार के होते हैं. वे जो समझाते हैं, वे जो शिकायत करते हैं, वे जो प्रेरित करते हैं। आप किस तरह के हैं? इस बारे में किसी से खुलकर बात न करें. यह आपका रहस्य है.

4. क्या आप नए अनुभवों के लिए प्रयास करते हैं?

5. आप अपने शिक्षण कार्य के लिए किसके प्रति उत्तरदायी महसूस करते हैं? शायद बच्चों के सामने, उनकी नियति के सामने? शायद मानवता से पहले? देश से पहले, राष्ट्रपति से पहले? निदेशक, प्रधान शिक्षक के सामने?

शायद कोई कहेगा: “मैं भगवान के सामने जिम्मेदार हूं। बाकी सब मध्यवर्ती कड़ियाँ हैं।”

मैं तुम्हें एक महान विचार पढ़ाऊंगा, इसे अपने साथ आने दो। इसे मैथ्यू के गॉस्पेल, न्यू टेस्टामेंट से लिया गया है। मैं सभी धर्मग्रंथों का बहुत आदर करता हूं, उनसे प्रेम करता हूं, उनकी सराहना करता हूं और उनका अध्ययन करता हूं। और नए नियम में, एक बच्चे की छवि को सबसे गहराई से और सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है।

यीशु मसीह से उनके शिष्य अक्सर पूछते थे: स्वर्ग के राज्य में हम आपके साथ कैसे रहेंगे? आपके चरणों में कौन बैठेगा, आपके बायीं ओर कौन बैठेगा, आपके दाहिनी ओर कौन बैठेगा? सामान्य तौर पर, वे जिद्दी लोग थे, और वे यह पता लगाना चाहते थे कि कौन ऊँचा है और कौन निचला है।

और यीशु ने बालक को बुलाकर उनके साम्हने खड़ा किया, और कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, जब तक तुम न फिरोगे और बालकों के समान न बनोगे, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे। जो कोई भी इस बच्चे की तरह खुद को विनम्र बनाता है वह स्वर्ग के राज्य में सबसे बड़ा है; जो कोई भी मेरे नाम पर ऐसे एक बच्चे को प्राप्त करता है, वह मुझे प्राप्त करता है।

देखिये यह कितना दिलचस्प है. मैं एक शिक्षक हूं, मैं एक कक्षा में जाता हूं, और मेरी कक्षा में 30 छात्र हैं, और मैं प्रत्येक को उसके नाम पर प्राप्त करता हूं। तो फिर इनमें से प्रत्येक बच्चे कौन हैं? छोटे जीसस क्राइस्ट और वर्जिन मैरी जो मेरी मेज पर बैठते हैं।क्या मैं अपनी चेतना को इस हद तक बढ़ा सकता हूँ और उन्हें इस तरह स्वीकार कर सकता हूँ? या क्या वे सिर्फ वे लोग हैं जो मेरी नसों में रहते हैं? वे पढ़ते हैं - वे अध्ययन नहीं करते हैं, वे चाहते हैं - वे नहीं चाहते हैं, वे व्यवहार करते हैं - वे वैसा व्यवहार नहीं करते जैसा उन्हें करना चाहिए।

तो क्या हम उस बिंदु तक पहुंच सकते हैं जहां हम प्रत्येक बच्चे को मसीह के नाम पर स्वीकार कर सकें? व्हाट अरे मुश्किल कार्य!

मेरे प्यारे दोस्तों, क्या आप जानते हैं कि मामला क्या है? मैं किसी प्रकार के सदमे में हूँ, मैं कई वर्षों से इस राज्य से बाहर नहीं निकल पाया हूँ - रूस में 20 लाख बेघर बच्चे हैं! उन्हें ऐसे फेंक दिया जाता है, जैसे समाज ने कचरा फेंक दिया हो। अब से वर्षों बाद, वे कौन होंगे? हम इन बच्चों को होश में लाने के लिए, उन्हें विदा करने वाले शब्द, एक आवेग देने के लिए इतने सारे मकारेंको कहाँ से ला सकते हैं? लोग मकारेंको नहीं बनना चाहते. उन्हें खुद पर दया आती है.

और पवित्रशास्त्र कहता है: "...यह पिता की इच्छा नहीं है कि इन छोटों में से एक भी नष्ट हो जाए।" और दो मिलियन मर जाते हैं...

मुझे नहीं पता कि आपके साथ चीजें कैसी हैं। आपके गणतंत्र में यह कैसा है - क्या नशे के आदी हैं या एक भी नहीं? क्या स्कूल में कोई धूम्रपान करने वाला है या नहीं? क्या स्कूल में ऐसे कोई बच्चे हैं जिन्हें स्कूल द्वारा "बाहर निकाल दिया" जाने वाला है? क्या ऐसे शिक्षक हैं जो कहते हैं: "या तो वह या मैं कक्षा में हैं"?

ऐसे हैं?

प्रत्येक शिक्षक जो एक पाठ पढ़ाता है उसे तुरंत ही एक पाठ स्वयं प्राप्त हो जाता है।

कृपया अपने जीवन में कभी भी किसी की आलोचना न करें! "जो पुष्टि करता है वह अमीर है, जो इनकार करता है वह गरीब है।" जो निंदा करता है वह अन्धे के समान हो जाता है, और जो कुछ वह अस्वीकार करता है उसे वह नहीं मिलता, और जो वह ढूंढ़ता है वह उसे नहीं मिलता।

रूस में 6 साल के बच्चों को स्कूल में प्रवेश देने की अनुमति है। अगर कोई मां चाहे तो उसे अपने 6 साल के बच्चे को स्कूल भेजने का अधिकार है। लेकिन एक समस्या है. हम इन बच्चों को 7 साल के बच्चों के साथ मिलाते हैं। और ये बिल्कुल अलग बच्चे हैं। 6 साल के बच्चे पढ़ना-लिखना सीखने में अधिक सफल होते हैं। 7 साल के बच्चे - कठिनाई के साथ। अजीब है ना? ऐसा इसलिए है क्योंकि 6 साल के बच्चों का एक मकसद होता है। उनके लिए, साक्षरता में महारत हासिल करना, जैसा कि वायगोत्स्की ने कहा, समीपस्थ विकास के क्षेत्र में होना है, लेकिन 7 साल के बच्चों के लिए यह पहले से ही वास्तविक विकास का क्षेत्र है। सीधे शब्दों में कहें तो वे अब यह नहीं चाहते। 6 साल के बच्चे सीखने की प्रक्रिया के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

6 साल के बच्चों को स्कूल जाने दें, लेकिन उनमें अंतर होना चाहिए।

दुनिया भर के कई देशों में, उदाहरण के लिए इंग्लैंड में, बच्चों को 5 साल की उम्र से पढ़ाया जाता है। प्रशिक्षण शुरू करने के लिए मानक को और कम करने के विचार हैं।

मैं प्रारंभिक शिक्षा का समर्थक नहीं हूं, समर्थक हूं प्रारंभिक शिक्षा.

दूसरी कक्षा के विद्यार्थियों के लिए पाठ.

कृपया मुझे आपके मामलों में बाधा डालने के लिए क्षमा करें, लेकिन मुझे वास्तव में आपकी सहायता की आवश्यकता है। मैंने आपको एक पाठ के लिए आमंत्रित किया है, और आपके और मेरे पास करने के लिए बहुत ही कठिन काम होंगे।

कृपया अपनी आंखें बंद करें और अपने अंदर, अपने दिल में कहें: "शिक्षक, हम आपकी मदद करेंगे ताकि पाठ पूरा हो सके।" धन्यवाद।

जब ज्ञान की बात आती है, तो आप चिल्ला नहीं सकते। आइए धीरे से कहें: "आरंभ में वचन था।" सीधे शब्दों में कहें तो, इस वाक्यांश का अर्थ है कि हमारे चारों ओर क्या है, स्वर्ग में क्या है, हमारे अंदर क्या है, सब कुछ शब्द द्वारा बनाया गया था, कुछ रहस्यमय शब्द। (...) इसलिए, अपने शब्दों का ख्याल रखें, शब्दों को इधर-उधर न फेंकें, दूर हट जाएं बुरे शब्द.

आप जानते हैं, आप प्रश्न सुने बिना ही आगे बढ़ जाते हैं और इससे आपको निराशा होती है! हाथ ने तुम्हें धोखा दिया है. आपको अपना हाथ फैलाने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि अपने कान तैयार करने की ज़रूरत है।

पृथ्वी पर मनुष्य क्या है? चमत्कार। आप में से प्रत्येक एक चमत्कार है. मैं भी एक चमत्कार हूं. और हॉल में हर कोई ऐसा ही करता है।

सबसे महत्वपूर्ण शब्द कौन सा है? ईश्वर। दूसरे शब्द के बारे में क्या? प्यार। ईश्वर प्रेम है। अगर कोई प्यार करना जानता है तो वह भगवान थोड़े ही बन जाता है। आपको बस ईमानदारी से प्यार करने में सक्षम होने की जरूरत है।

उसी दिन शाम को, सेमिनार के बाद, जो, वैसे, 78 वर्षीय (!) शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच ने 10.00 से 17.00 बजे तक आयोजित किया, हम मिले।

उन्होंने शाम को कई और बैठकों की योजना बनाई थी...

मैं आप जैसे लोगों से कम ही मिलता हूं. आप आज मेरे शिक्षक बन गए हैं। मैंने आपका परिचयात्मक व्याख्यान खुले दिमाग से छोड़ा।

हालाँकि, अब दुनिया में अन्य प्राथमिकताएँ भी हैं - शक्ति, पैसा, अपने हितों की लड़ाई। शांति इनाली।

आप खुले रहने के लिए क्या करते हैं और स्नेहमयी व्यक्ति?

मेरा सुझाव है कि आप अपने भीतर एक "शैक्षणिक मंदिर" बनाएं। अपनी आँखें बंद करना और कुछ सुंदर देखना - ऐसा लगता है जैसे स्कूल मेरे अंदर है।

और आंतरिक और बाहरी जीवन को संयोजित करने, संश्लेषित करने का प्रयास करें। तब आप और मैं वो लोग होंगे जिनकी हर किसी को ज़रूरत है। आपको बस अपने मंदिर, अपने को संरक्षित करने की जरूरत है भीतर की दुनियापवित्रता और सुंदरता में.

और यह कैसे करना है?

यह मुश्किल है। ऐसी शक्ति का अस्तित्व क्यों होगा? हमें वसीयत दी गई है. एक बुद्धिमान व्यक्ति कहता है: "इच्छा ही मनुष्य में ईश्वर है।" यह ईश्वर मुझमें विद्यमान है।

क्या यह दूसरे शब्दों में स्व-संगठन है?

इच्छा तब होती है जब हम अपनी इच्छाओं के विरुद्ध जा सकते हैं। अगर मैं अपनी इच्छाओं का पालन करूं तो इच्छाशक्ति की कोई जरूरत नहीं है। वहाँ हवा ही मुझे ले जाती है, मैं चाहता हूँ - और मैं ऐसा करता हूँ। लेकिन अगर मैं जो कर रहा हूं वह अच्छा नहीं है तो उसे रोकने के लिए इच्छाशक्ति की जरूरत है। इच्छा हमारी आंतरिक दुनिया का निर्माता है। शुरुआत में, इच्छाशक्ति की मदद से, मान लीजिए, लगातार दयालु बने रहना कठिन होगा। लेकिन अगर मैं लगातार ऐसा करता रहूं तो इच्छाशक्ति खत्म हो जाती है और मैं खुद भी ऐसा ही हो जाता हूं।

क्या आपको एक मजबूत इरादों वाला व्यक्ति पैदा होने की ज़रूरत है या क्या आप इसे अपने अंदर विकसित कर सकते हैं?

हर कोई अपने अंदर एक इच्छा रखता है। यदि वयस्क मदद करते हैं, तो हम अपने अंदर इच्छाशक्ति विकसित करेंगे; यदि वे मदद नहीं करते हैं, तो हमें अपने भीतर के दिमाग को बुलाना होगा, एक लक्ष्य निर्धारित करना होगा और उसकी उपलब्धि में बाधा डालने वाली हर चीज को काट देना होगा। जब आप काटते हैं, तो बेशक दर्द होता है, लेकिन लक्ष्य समय की बर्बादी बर्दाश्त नहीं करता।

आप "मानवीय शिक्षाशास्त्र" के निर्माता हैं। तो, क्या आप स्वीकार करते हैं कि हमारी शिक्षाशास्त्र हमेशा बच्चे के प्रति मानवीय नहीं है?

केवल मैं नहीं। यह है वास्तविक स्थिति. न्यू का दूसरा खंड रूसी विश्वकोश. और वहाँ, पहली बार, "सत्तावादी शिक्षाशास्त्र" जैसी अवधारणा परिलक्षित हुई। पहले यह अवधारणा अस्तित्व में नहीं थी. विश्वकोश कहता है कि अधिनायकवादी शिक्षाशास्त्र (जो, वैसे, अब लगभग सभी स्कूलों में मौजूद है) का उपयोग केवल उपनिवेशों में और फिर आरक्षण के साथ किया जा सकता है। केवल मानवीय शिक्षाशास्त्र ही ऐसी शिक्षाशास्त्र का विरोध कर सकता है।

वे एक दूसरे से किस प्रकार भिन्न हैं?

वे सफेद से काले की तरह भिन्न होते हैं। मानवीय शिक्षाशास्त्र बच्चे को सहानुभूति, सहायता, सहानुभूति के माध्यम से अपने भाग्य तक जाने के लिए प्रोत्साहित करता है। सत्तावादी शिक्षाशास्त्र इसे मजबूर करता है। उसका भी एक लक्ष्य है - कुछ देना बच्चे के लिए अद्भुत. लेकिन - ज़बरदस्ती, आदेश, निशान, दबाव, गंभीरता के माध्यम से। मानवीय शिक्षाशास्त्र बच्चे को स्वयं बनने की प्रक्रिया में शामिल करता है। निःसंदेह, यह अधिक जटिल प्रक्रिया है।

सहमत हूँ, स्कूल में मानक हैं: पाठ - गृहकार्य- जाँच करना कि क्या किया गया है। यह एक ऐसा शैक्षिक कन्वेयर बेल्ट निकला। इस कन्वेयर बेल्ट पर प्रत्येक बच्चे के लिए रास्ता कैसे खोजा जाए?

मानक, सबसे पहले, ज्ञान के संबंध में मौजूद हैं। यह राज्य की नीति है, यही होनी चाहिए. हालाँकि शब्द ही - "मानक" - ख़राब है। मानक मौजूद होने चाहिए, लेकिन वे सी-ग्रेड शिक्षक के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने अभी-अभी शैक्षणिक कॉलेज से स्नातक किया है और उसे अपने बच्चे को ज्ञान प्रदान करना है। यह कैसा ज्ञान है? उच्चतर वाले - वह स्वयं इसे संभाल नहीं सकता (एक बच्चा - हाँ, लेकिन वह स्वयं इसे संभाल नहीं सकता)। इसलिए, मानक शिक्षक की शिक्षा के स्तर पर आधारित होते हैं और बच्चा अधिक सक्षम है।

हम ("मानवीय" शिक्षक) भी बच्चे के प्रति दृष्टिकोण तलाशते हैं। लेकिन दबाव से नहीं. आप देखिए, एक बच्चे में विकास, बड़े होने और स्वतंत्रता का जुनून होता है। यदि मैं, एक शिक्षक, किसी बच्चे को उसके जुनून से समझता हूं और इसमें उसकी मदद करता हूं, तो मैं उसके लिए एक मानवीय शिक्षक हूं। वह मुझे स्वीकार करेगा और मेरा अनुसरण करेगा. अगर मैं उसे उसके जुनून से नहीं समझता, और मैं केवल बच्चे का मूल्यांकन करता हूं: जानता है - नहीं जानता, याद रखता है - याद नहीं करता, तो वह मुझसे कभी प्यार नहीं करेगा। कक्षा 1 से 11 तक के बच्चे उन शिक्षकों से प्यार करते हैं जो उन्हें समझते हैं। हम शिक्षक को प्रतिष्ठित करना चाहते हैं। न केवल प्रौद्योगिकी दें, बल्कि हृदय को दयालु बनाएं, दिमाग को बुद्धिमान बनाएं, शिक्षक को उसके बड़प्पन में ऊपर उठाएं, उसे बताएं कि यदि आप चाहें तो निर्माता से पहले वह सर्वोच्च जिम्मेदारी वहन करता है।

आप शिक्षक के व्यक्तित्व को इतना गंभीर महत्व देते हैं। मुझे ऐसा गुरु कहाँ मिलेगा?

उनमें से वास्तव में बहुत कम हैं। अगर मैं जितने भी शिक्षकों से मिलता हूं, उनमें से कम से कम 5-8 प्रतिशत सोचते हैं कि कुछ बदला जा सकता है, आखिरकार, एक शिक्षक के पीछे सैकड़ों बच्चे खड़े होते हैं। कई शिक्षक समर्थन की प्रतीक्षा कर रहे हैं; उन्हें बस एक हाथ देने, मुस्कुराने, कुछ उत्साहवर्धक कहने की ज़रूरत है। यदि आप ऐसा करते हैं, तो बच्चों की तरह कई शिक्षक भी स्वेच्छा से इस नवीनता का पालन करेंगे।

एक शिक्षक को भी एक शिक्षक की आवश्यकता होती है...

निश्चित रूप से!!! गुरु के बिना मनुष्य नष्ट हो जाता है। एक पदानुक्रम निर्मित होता है: मैं एक शिक्षक हूं, लेकिन मैं स्वयं एक शिक्षक की तलाश में हूं, मैं स्वयं एक छात्र हूं।

सबसे अच्छे शिक्षक आपके छात्र हैं। यदि आप उन्हें अपने शिक्षक के रूप में स्वीकार करते हैं तो आप उनसे बहुत कुछ सीख सकते हैं।

आपके अन्य शिक्षक कौन थे?

वे भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, यीशु मसीह, मुझे लगता है कि मैं उन्हें अपना आध्यात्मिक शिक्षक कह सकता हूँ।

वरवरा वर्दियाश्विली, साहित्य शिक्षक। बेशक, वह अब जीवित नहीं है, लेकिन वह अभी भी मेरी शिक्षिका है।

छोटी लेनोचका, जो पाठ के दौरान रोने लगी, चिल्लाकर बोली कि उसे गणित पसंद नहीं है। उसने मुझसे कहा: "तुम्हें लाल स्याही की आवश्यकता क्यों है?", जिसके बाद मैंने इसे अपने जीवन और अपने छात्रों के जीवन से हटा दिया।

पूरब कहता है: "कोई तुम्हारा मित्र नहीं है, कोई तुम्हारा शत्रु नहीं है, हर कोई तुम्हारे लिए शिक्षक है।"

आपको क्यों लगता है कि शिक्षा में सभी सरकारी सुधार उम्मीदों पर खरे नहीं उतरते?

मैं आपको बताऊँगा। सभी सुधार वहां शुरू नहीं होते जहां उन्हें शुरू किया जाना चाहिए, बल्कि वहां शुरू होते हैं जहां वे शुरू में विफल हो जाते हैं। सुधार की शुरुआत शिक्षक से ही होती है। यदि मैं एक बुरा शिक्षक हूं तो मुझे दीजिए सर्वोत्तम कार्यक्रम, वे मेरे हाथों में क्या बनेंगे? अगर मुझे अच्छा शिक्षक, मुझे ख़राब प्रोग्राम दो, मैं उनका क्या करूँगा? तकनीक को अपने तरीके से देखने का प्रयास करें और खुद को बच्चों को सौंप दें। तो स्कूल का सुधार कौन कर रहा है? एक मंत्री जिसका अपना कार्यक्रम है? या क्या मैं अपनी व्यक्तिगत सच्चाइयों के साथ हूं? हमें एक ऐसे शिक्षक को शिक्षित करने की आवश्यकता है जो विचारशील, रचनात्मक और स्वतंत्र हो। शिक्षकों को डांटें नहीं, बल्कि उन्हें ऊपर उठाएं। ये जीवन के कलाकार हैं. आज के शिक्षक 21वीं सदी के मध्य की कल्पना करते हैं।

क्या बच्चे समय के साथ बदलते हैं?

निश्चित रूप से। बिल्कुल सही - समय में! अधिक सटीक रूप से, समय बदल रहा है, और वे बच्चों की नई पीढ़ी को बुला रहे हैं। समय बच्चों को बुलाता है. एक समय था जब त्वरित बच्चों की आवश्यकता थी। अब प्रकाश के बच्चों को बुलाने का समय आ गया है।

ये किस तरह के बच्चे हैं?

नील के बच्चों, असामान्य बच्चों जैसी ही चीज़ के बारे में। वे 90 के दशक की शुरुआत से जा रहे हैं और उदाहरण के लिए, 70 के दशक के उत्तरार्ध के बच्चों से बहुत अलग हैं। वे अपनी प्रतिभा से पहले से 2-3 गुना अधिक प्रतिष्ठित हैं। दूसरा। इन बच्चों में ऐसे भी हैं जिनके पास असामान्य क्षमताएं हैं, जो पहले लगभग कभी अस्तित्व में नहीं थीं और जिन्हें चमत्कार माना जाता था। उदाहरण के लिए, वे छह अंकों वाली संख्याओं को प्रति सेकंड गुणा कर सकते हैं, इत्यादि।

अब मैं आपसे एक प्रश्न पूछूंगा: 1 से 100 तक की संख्याओं का योग क्या है? क्या आप अभी, तुरंत उत्तर दे सकते हैं?

सर्गुट में मैंने भी यह प्रश्न पूछा था, और एक एक छोटा लड़कातुरंत सही उत्तर बताया। मैं पूछता हूं: "ईगोर, आपने इसकी गणना कैसे की?" - "मुझे नहीं पता" - "इस दौरान आपके दिमाग में क्या चल रहा था?" - उसने अपने कंधे उचकाए। तो इसे कैसे समझाया जाए?

या फिर कोई 5 साल की बच्ची अद्भुत तस्वीरें बनाती है. किसी ने उसे सिखाया नहीं, इसके अलावा, माँ चित्र नहीं बनाती, पिताजी चित्र नहीं बनाते। यह कैसे संभव है? वह मुझसे कहती है: “यहाँ, आप देख रहे हैं, एक खिड़की है? - और अपनी उंगली से हवा खींचता है, - मैं वहां से सब कुछ कॉपी करता हूं। -तुम्हारा हाथ इस तरह क्यों फिसलता है? - मुझें नहीं पता। और तुम्हारा, क्यों नहीं?”

इसे कैसे समझाया जाए? उदाहरण के लिए, प्रतिभाशाली होना समझ में आता है। लेकिन ऐसा नहीं है.

बच्चे नई चुनौतियाँ लेकर आते हैं। संभवतः सदी का मध्य आ जाएगा, और तब हमें उनके अकथनीय उपहारों की आवश्यकता होगी। यह अभी भी हमारे लिए अस्पष्ट है।

यह "आकर्षण" तंत्र क्या है? अलग-अलग बच्चेआपकी राय में यह कैसे काम करता है?

ऐसी चीज़ों की व्याख्या नहीं की जा सकती, और इसलिए वैज्ञानिक बहस कर सकते हैं।

इसका संबंध हमारी आस्था से है. मैं व्यक्तिगत रूप से मानता हूं कि एक सर्वोच्च बुद्धिमत्ता है। हमें इसे क्या कहना चाहिए? ईश्वर? निर्माता?

आइंस्टीन, नील्स बोर, जिन्होंने भौतिकी का निर्माण किया और परमाणु को विभाजित किया, सर्वोच्च बुद्धिमत्ता में विश्वास करते थे, मेंडेलीव का मानना ​​था, यहाँ तक कि डार्विन का भी।

एक सर्वोच्च मन है जो हमारे जीवन की कुछ परिस्थितियों का निर्माण करता है।

बिल्कुल सही समय पर, रुस्तवेली और पुश्किन कुछ शाश्वत, कम से कम लंबे समय तक शाश्वत बनाने के लिए आए। और यह शाश्वत मेरे लिए, तुम्हारे लिए भोजन है।

आपको जीवन में क्या प्रेरणा मिलती है? आप बहुत अच्छे दिखते हैं और युवा होने का आभास देते हैं ऊर्जावान व्यक्ति…

ढेर सारी प्रेरणा. मुझे लोगों से संवाद करना पसंद है. मुझे अपनी पत्नी से प्यार है। मुझे बच्चों से बहुत प्यार है. मुझे उन्हें सुनना अच्छा लगता है, यह मेरे लिए बहुत बड़ी प्रेरणा है। साथ ही, शिक्षक "मेरे लिए सब कुछ अच्छा है" का बहुत समर्थन करते हैं।

सामान्य तौर पर जीवन का प्यार?

जीवन का प्यार। लेकिन ऐसे नहीं, पशुवत, बल्कि आध्यात्मिक, जब आप इस जीवन को छोड़ने से नहीं डरते।

“कोई तुम्हारा मित्र नहीं, कोई तुम्हारा शत्रु नहीं, तुम्हारे लिए हर कोई गुरु है।”

ओल्गा सोरोकिना

फोटो - एकातेरिना डेरीग्लाज़ोवा

पहला सिद्धांत- एक बच्चे से प्यार करना है. शिक्षक को मानवीय दया और प्रेम का संचार करना चाहिए, जिसके बिना किसी व्यक्ति में मानवीय आत्मा को शिक्षित करना असंभव है। बच्चे को जैसे ही यह महसूस होता है कि शिक्षक उससे प्यार करता है, ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से प्यार करता है तो वह खुश हो जाता है। प्रेम शिक्षा को आसान बनाता है, क्योंकि यही एकमात्र शिक्षा है अच्छी शक्ति, बच्चे को आत्मा की सद्भावना प्रदान करना (लाना), उसकी परिपक्वता को प्रोत्साहित करना, दूसरों के प्रति दयालु रवैया अपनाना। प्रेम की शिक्षाशास्त्र अशिष्टता, दबाव, गरिमा का उल्लंघन या बच्चे के जीवन की उपेक्षा को बर्दाश्त नहीं करता है।

दूसरा सिद्धांत(यह पहले से पता चलता है) उस वातावरण का मानवीकरण करना है जिसमें बच्चा रहता है। पर्यावरण को मानवीय बनाने का अर्थ है बच्चे को मानसिक आराम और संतुलन प्रदान करने के लिए उसके संचार के सभी क्षेत्रों पर ध्यान देना। संचार का कोई भी क्षेत्र बच्चे को परेशान नहीं करना चाहिए या भय, अनिश्चितता, निराशा या अपमान को जन्म नहीं देना चाहिए। बेजोड़ता अलग - अलग क्षेत्रशिक्षा में संचार के कारण बच्चा झिझकता है, वह खो जाता है, और आसानी से मन की कड़वी स्थिति में आ सकता है। फिर वह दूसरों को, यहाँ तक कि अपने पिता, माता और शिक्षक को भी नाराज़ करने के लिए काम करना शुरू कर देगा, तब उसे आसानी से "शांत तालाब" में आश्रय मिल जाएगा।

तीसरा सिद्धांत- एक बच्चे में अपना बचपन जिएं। यह बच्चों के लिए शिक्षक पर भरोसा करने, उसकी आत्मा की दयालुता की सराहना करने और उसके प्यार को स्वीकार करने का एक विश्वसनीय तरीका है। साथ ही यह बच्चे के जीवन के बारे में सीखने का एक तरीका है। बच्चे के जीवन, उसकी आत्मा की गति का गहन अध्ययन तभी संभव है जब शिक्षक अपने अंदर के बच्चे को पहचान ले।

छात्रों को काफी दिक्कत होती है संज्ञानात्मक प्रश्नजिसका जवाब उन्हें अक्सर नहीं मिल पाता। शिक्षक बच्चों को ऐसे ही प्रश्न पूछने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। कुछ मामलों में, वह स्कूली बच्चों को इंगित करता है कि वे किन स्रोतों से उत्तर पा सकते हैं, दूसरों में वह एक प्रश्न लिखता है, आवश्यक साहित्य की समीक्षा करने का वादा करता है, और एक पाठ में वह घोषणा करता है कि वह एक व्यापक उत्तर देने के लिए तैयार है। .

छात्रों को उस जिम्मेदारी और गंभीरता को महसूस करना चाहिए जिसके साथ शिक्षक उनके प्रश्नों का उत्तर देते हैं। शिक्षक के उत्तरों को, सबसे पहले, बच्चों के हितों के आगे विकास में योगदान देना चाहिए, और दूसरा, उनमें से प्रत्येक के अधिकार और गरिमा को बढ़ाने में योगदान देना चाहिए।

उत्तर का रूप, उसकी विषय-वस्तु और शिक्षक का लहजा दोनों ही बच्चों की भावनाओं को गहराई से छूना चाहिए। प्रायोगिक शिक्षा में श्री ए. अमोनोश्विली, में वृद्धि संज्ञानात्मक रुचियाँस्कूली बच्चों को वास्तविकता की घटनाओं से अवगत कराया, उनके प्रश्न सार्थक और बहुआयामी बन गए।

शिक्षकों के लिए नियमों का सेट

उदाहरण के लिए, कुछ नियम:

बच्चे के जीवन में, उसके सुखों, दुखों, आकांक्षाओं, सफलताओं, असफलताओं, उसके व्यक्तिगत अनुभवों में गहरी रुचि दिखाएं; यदि आवश्यक हो, सहायता करें, मदद करें, उसके प्रति "करुणा" और सहानुभूति व्यक्त करें।

अपने बच्चे के साथ एक वयस्क की तरह संवाद करें जिससे आपसी विश्वास, सम्मान और समझ की अपेक्षा की जाती है।

प्रत्येक बच्चे के जन्मदिन पर कक्षा में छुट्टी मनाएँ, उसके प्रति अपनी इच्छाएँ व्यक्त करें, उसे उपहार के रूप में उसके बारे में पाठ, चित्र, निबंध दें, उसे महसूस कराएं कि शिक्षक और उसके साथी उससे कितना प्यार करते हैं, उसका सम्मान करते हैं, वे कितनी सफलता की उम्मीद करते हैं उसके पास से। प्रत्येक बच्चे के साथ एक व्यक्तिगत, भरोसेमंद संबंध स्थापित करें, उसके प्रति अपने विश्वास और ईमानदारी से बच्चे को आपमें विश्वास और ईमानदारी के लिए प्रेरित करें।

अपने बच्चों के साथ हंसना, मौज-मस्ती करना, खेलना, उनके साथ शरारत करना पसंद है।

बच्चों से शांत, आकर्षक आवाज और अभिव्यक्ति में बात करें।

बच्चे के व्यवहार पर अपनी चिड़चिड़ाहट को इस संकेत के साथ व्यक्त करें कि आपको उससे यह उम्मीद नहीं थी, कि आप उसके बारे में बेहतर विचार रखते हैं।

बच्चों को अपनी कहानियों, परियों की कहानियों, निबंधों, कविताओं आदि वाली किताबें प्रकाशित करना सिखाएं, इन किताबों में रुचि लें, उन्हें पढ़ें, अपने सहकर्मियों को दिखाने के लिए लेखक की अनुमति से उन्हें ले जाएं।

माता-पिता को पाठों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करें।

बच्चों को नैतिक रूप से अपनी राय व्यक्त करना और साबित करना और बहस करना सिखाएं।

परिश्रम या व्यवहार में एक बच्चे को दूसरे के लिए उदाहरण न बनाएं।

अपने बच्चे को खुद से आगे निकलने में मदद करें।

जब आपका बच्चा सफलता प्राप्त करता है तो ध्यान दें और खुशी मनाएँ।

अमोनाशविलीऐसे बच्चे के जीवन के संगठन का प्रस्ताव है जो एक वयस्क को बच्चे की ऊर्जा को निर्देशित करने में मदद करता है उत्पादक गतिविधियाँ. अमोनाशविली की प्रणाली में बाल-शिक्षक सहयोग का नैतिक आधार दूसरों की सफलताओं पर खुशी मनाने की क्षमता, मदद करने की इच्छा है।

ट्यूबेल्स्की अलेक्जेंडर नौमोविच - निदेशक हाई स्कूलनंबर 734 मॉस्को, उम्मीदवार शैक्षणिक विज्ञान..
आत्मनिर्णय विद्यालय एक व्यापक शैक्षणिक संस्थान है जिसमें 3 से 17 वर्ष की आयु के बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण को व्यक्तित्व-उन्मुख शैक्षिक सामग्री के निर्माण और परीक्षण पर काम के साथ जोड़ा जाता है।
स्कूल की अवधारणाआत्मनिर्णय मानवशास्त्रीय धारणा पर आधारित है कि जन्म के साथ एक व्यक्ति अपने पूर्वनियति को पूरा करता है, जिसे सोच और गतिविधि के कुछ सांस्कृतिक रूप से सुसंगत रूपों (दर्शन, धर्म, विज्ञान, कला, अर्थशास्त्र, उत्पादन, आदि) में ओटोजेनेसिस में महसूस किया जाता है। व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया को इस पूर्वनिर्धारण के प्रकटीकरण के रूप में दर्शाया जा सकता है, और शिक्षा की प्रक्रिया को "मैं" की छवि की खोज, पहचान और निर्माण की प्रक्रिया के रूप में दर्शाया जा सकता है।
ये प्रक्रियाएँ निम्नलिखित पर आधारित हैं सिद्धांतों।
1. अध्ययन का व्यक्तिगत अर्थ (व्यक्तिगत उन्मुखी शिक्षा)। प्रत्येक शिक्षक किसी पाठ्यक्रम या विषय का अपना अर्थ, उसकी सामग्री के बारे में अपनी समझ, गतिविधि के बारे में अपना विचार प्रकट करता है जिसमें यह सामग्री व्यक्तित्व निर्माण का क्षण बन जाती है। शैक्षिक विषय की सामग्री में महारत हासिल करने पर, प्रत्येक छात्र इसमें अपना व्यक्तिगत अर्थ ढूंढता है, और यह उसकी गतिविधि और उसकी समझ है, मानसिक गतिविधि के कुछ सार्वभौमिक तरीके बनते हैं (समझ, बच्चे व्यक्तिगत अर्थ ढूंढते हैं, प्रतिबिंब, आदि), और कुछ अवधारणाओं और एल्गोरिदम को आसानी से आत्मसात नहीं किया जाता है।
2. अंतर-पाठ्यचर्या विसर्जन: एक ही कक्षा में काम करने वाले शिक्षक कई दिनों तक एक ही अवधारणा या सार्वभौमिक कौशल पर काम करते हैं।
3. चिंतन: शैक्षिक अवधारणाएँ बच्चों द्वारा चर्चा का विषय हैं, एक प्रकार के किशोर दर्शन के विषय हैं। यह शिक्षकों को बच्चों के साथ मिलकर शैक्षिक प्रक्रिया को मानसिक रूप से डिजाइन और कार्यान्वित करने की अनुमति देता है।
4. एक खुली प्रतियोगिता के रूप में रचनात्मक परीक्षा: आत्मनिर्णय के अनुभव का संचय, जहां किसी के विचारों की अन्य लोगों के विचारों के साथ तुलना करने के लिए एक अनूठा क्षेत्र बनाया जाता है।
5. बच्चों के बीच सांस्कृतिक मेलजोल अलग अलग उम्रऔर स्वशासन.
6. विशेष शैक्षिक स्थान: लोगों, शक्ति परीक्षण के लिए विभिन्न भौतिक वस्तुओं, सांस्कृतिक अर्थ वाली चीजों और प्रतीकों से भरा स्थान।
7. कला और अनुसंधान के रूप में शैक्षणिक गतिविधि: जैसे एक बच्चा अपने आप से और अपने बारे में प्रश्न पूछना सीखने के बाद व्यक्तिगत विकास में प्रवेश करता है, शिक्षक को अपने विषय, अपने पेशेवर अनुभव का आलोचनात्मक मूल्यांकन करना चाहिए।
सामग्री सुविधाएँ

में प्राथमिक स्कूल(तीन-, चार-, पांच या छह साल के बच्चे) पढ़ने, लिखने और गिनती के सामान्य सांस्कृतिक कौशल में प्रत्येक बच्चे के लिए व्यक्तिगत गति से महारत हासिल की जा रही है, जबकि विशेष ध्यानकिसी के अनुभव, भावनाओं और रुचियों की आत्म-अभिव्यक्ति के साधन को दिया जाता है। समझ और प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं के विकास, अपनी गतिविधियों को बनाने की क्षमता के लिए स्थितियां बनाई जाती हैं।
शिक्षक का एक महत्वपूर्ण कार्य समझने, विश्लेषण करने, निर्माण करने के सामान्य सांस्कृतिक तरीकों को बताना नहीं है विभिन्न गतिविधियाँ, लेकिन काम करने के अपने व्यक्तिगत तरीकों को विकसित करने और जागरूक होने के लिए एक प्रोत्साहन। पाठ सामग्री, चयन शैक्षणिक सामग्रीआगामी कार्य के लक्ष्यों, अर्थ और प्रगति की सामूहिक चर्चा की प्रक्रिया में शिक्षक द्वारा बच्चों के साथ मिलकर निर्धारित किया जाता है।
प्रत्येक बच्चे को किसी भी समय वह करने का अवसर दिया जाता है जो उसे पसंद है, जितनी उसे ज़रूरत है, खुद की तलाश करने का, किसी भी प्रकार की गतिविधि में प्रयास करने का।

सप्ताह में एक दिन श्रम प्रशिक्षण के लिए समर्पित है - छात्र स्वयं उन गतिविधियों के प्रकार निर्धारित करते हैं जिनमें वे महारत हासिल करना चाहते हैं (लकड़ी, धातु, सिलाई और कपड़े डिजाइन, खाना पकाने, कला और शिल्प, प्रोग्रामिंग, लाइब्रेरियनशिप, पूर्वस्कूली बच्चों की परवरिश, आदि)। दो महीने के बाद आप वर्कशॉप बदल सकते हैं. इस प्रकार, कई वर्षों के दौरान, एक किशोर अपना हाथ आज़मा सकता है अलग - अलग प्रकारश्रम।
तकनीक की विशेषताएं
शैक्षिक प्रक्रिया को "विसर्जन" के रूप में आयोजित किया जाता है, जब कई दिनों तक केवल एक ही विषय का अध्ययन किया जाता है, और विषय, कार्य के प्रकार, प्रगति का आकलन करने के मानदंड और परीक्षण के रूप को बच्चों द्वारा शिक्षक के साथ मिलकर विकसित किया जाता है।
शैक्षिक प्रक्रिया का दूसरा रूप एक कार्यशाला या स्टूडियो है, जिसका नेतृत्व एक शिक्षक या आमंत्रित विशेषज्ञ द्वारा किया जाता है। इनमें मुख्य रूप से वैज्ञानिक, श्रम, कलात्मक, रचनात्मक और अन्य गतिविधियों के तरीकों को मास्टर से छात्र तक स्थानांतरित करना शामिल है (खंड 9.6 देखें)।
कोई बिंदु-आधारित मूल्यांकन प्रणाली नहीं है; शैक्षिक अवधि के अंत में, एक गुणात्मक और सार्थक विशेषता तैयार की जाती है, जो काम करने के तरीकों में महारत हासिल करने और विकसित करने में बच्चे की प्रगति को नोट करती है, दक्षता बढ़ाने और सफलताओं के बारे में सिफारिशें दी जाती हैं। मूल्यांकन मानकों की तुलना में और साथियों की सफलताओं के साथ नहीं जुड़े हैं, और स्वयं की तुलना में, मूल्यांकन से आत्मसम्मान की ओर एक संक्रमण भी है।
शैक्षणिक वर्ष रचनात्मक परीक्षाओं के साथ समाप्त होता है जिसके दौरान एक रक्षा आयोजित की जाती है। स्वतंत्र काम, साल भर तैयार किया जा रहा है। ऐसा बचाव, जो स्वयं छात्र द्वारा आमंत्रित माता-पिता और दोस्तों की उपस्थिति में खुले तौर पर किया जाता है, व्यक्तिगत उन्नति का एक प्रदर्शन और संकेतक है।
आत्मनिर्णय विद्यालय में, जीवन के तरीके को व्यवस्थित करने पर बहुत ध्यान दिया जाता है स्कूल जीवन, जैसा समझा चालू मॉडललोकतांत्रिक समाज. शिक्षकों, छात्रों और अभिभावकों ने स्कूल के संविधान को विकसित किया है, अपनाया है और लगातार बदल रहे हैं और पूरक बना रहे हैं स्कूल कानून, वहाँ एक लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित स्कूल परिषद और एक सम्मान न्यायालय है।

शैक्षणिक संस्थानों के कर्मचारियों के लिए उन्नत प्रशिक्षण के प्रपत्र। शिक्षण स्टाफ का प्रमाणीकरण, उसके लक्ष्य, उद्देश्य, पूरा होने के क्रम में परिवर्तन। स्कूल में पद्धति संबंधी कार्य, वर्तमान चरण में इसकी विशेषताएं।

1 जनवरी, 2011 को पेश किया गया नए आदेशराज्य और नगरपालिका शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षण कर्मचारियों का प्रमाणीकरण।

धारित पद के अनुपालन की पुष्टि के लिए प्रमाणीकरण हर 5 वर्ष में एक बार किया जाता है। यह उन शिक्षकों द्वारा लिया जाता है जिनके पास योग्यता श्रेणियां नहीं हैं। जिन शिक्षकों ने 2 साल से कम समय तक काम किया है, साथ ही मातृत्व अवकाश पर महिलाएं प्रमाणन के अधीन नहीं हैं।

प्रमाणीकरण का उद्देश्य- योग्यता श्रेणी (प्रथम या उच्चतम) के साथ-साथ धारित पद के साथ शिक्षक की अनुपालना स्थापित करें।

मुख्य कार्यप्रमाणपत्र हैं:

· शिक्षण कर्मचारियों की योग्यता के स्तर, उनकी कार्यप्रणाली संस्कृति, व्यक्तिगत व्यावसायिक विकास और आधुनिक शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों के उनके उपयोग में लक्षित, निरंतर सुधार को प्रोत्साहित करना

· शैक्षणिक श्रम की दक्षता और गुणवत्ता में वृद्धि

· शिक्षकों की योग्यता में सुधार की आवश्यकता का निर्धारण

· शिक्षकों के पारिश्रमिक के स्तर में अंतर सुनिश्चित करना

मूलरूप आदर्शप्रमाणपत्र कॉलेजियमिटी, पारदर्शिता, खुलापन, शिक्षण कर्मचारियों के प्रति एक उद्देश्यपूर्ण रवैया सुनिश्चित करना, प्रमाणीकरण के दौरान भेदभाव की अस्वीकार्यता, मानवता हैं।

(1.1 एमबी)

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शैक्षिक प्रौद्योगिकियों के बारे में

आधार शैक्षणिक गतिविधिप्रत्येक छात्र की शैक्षिक गतिविधियों का अध्ययन करने और उन्हें बढ़ाने के उद्देश्य से शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों, विधियों और साधनों का कब्ज़ा है।

किसी भी सीखने की गतिविधि में कई सीखने की प्रक्रियाएँ शामिल होती हैं। सीखने का परिणाम शिक्षक के ज्ञान और समझ पर निर्भर करता है कि एक छात्र शैक्षिक प्रक्रिया में कैसे भाग लेने में सक्षम है और अर्जित ज्ञान और अर्जित कौशल को व्यावहारिक रूप से लागू करने में सक्षम है। सीखने की प्रक्रिया बार-बार दोहराई जाती है। यह सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल की पुनरावृत्ति और समेकन का आधार है। शिक्षण के व्यक्तिगत रूपों और विधियों को प्रणालीगत शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों का उद्देश्य प्रत्येक छात्र की शैक्षिक क्षमताओं के अध्ययन के आधार पर प्रत्येक शिक्षक के लिए व्यक्तिगत परिस्थितियों को विकसित करना होना चाहिए और इस आधार पर शिक्षकों और छात्रों के बीच मानवीय शैक्षणिक संबंधों की एक प्रणाली का निर्माण करना चाहिए, जिसका उद्देश्य शैक्षिक गतिविधियों को बढ़ाना है। पर्याप्त शैक्षणिक और पद्धतिगत समर्थन, जो मानव चेतना और आध्यात्मिक के शैक्षिक इंजनों को प्रकट करने की अनुमति देता है।

शैक्षणिक प्रौद्योगिकीएक सुविचारित प्रणाली है जो आपको शैक्षिक गतिविधियों में सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने की संभावनाओं की खोज करने की अनुमति देती है।

शिक्षाशास्त्र में है एक बड़ी संख्या कीशैक्षणिक प्रौद्योगिकियों के विकास में शामिल लेखक: अमोनोशविली एसएच.ए., बेस्पाल्को वी.पी., सेलेव्को जी.के., शतालोव वी.एफ., शचुरकोवा एन.ई., याकिमांस्काया आई.एस. और आदि।

शैक्षणिक प्रौद्योगिकी स्कूली बच्चों की शैक्षिक और शैक्षणिक शिक्षा और विकास की एक प्रणाली की सामग्री और व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए एक परियोजना है तकनीकी साधन: स्कूली बच्चों को प्रोत्साहित करने के लिए उनकी शैक्षिक क्षमताओं के लेखांकन और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अध्ययन के आधार पर शिक्षण आयोजित करने की तकनीक और तरीके रचनात्मक गतिविधिऔर स्वतंत्र का विकास शैक्षिक और कार्य गतिविधियाँ. के माध्यम सेविशेष पर्याप्त का परिचय शैक्षणिक समर्थन. शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों की अवधारणा को शैक्षणिक अभ्यास में शामिल करना कठिन है। शिक्षण तकनीकों और विधियों के फ्रंटल अनुप्रयोग की स्थापित प्रणाली से पीछे हटना कठिन है। शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां प्रत्येक छात्र पर संभावित विकासात्मक विशेषताओं और उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के तकनीकी साधनों को ध्यान में रखते हुए, शैक्षिक प्रक्रिया के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए तकनीकों, उपकरणों और विधियों की एक सुसंगत प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती हैं।

इस प्रकार, सुधारात्मक और विकासात्मक शिक्षा की शैक्षणिक तकनीकों से हम तकनीकी स्थितियों की एक प्रणाली को समझते हैं जिसका उद्देश्य विकासात्मक विशेषताओं का अध्ययन करना और कम शैक्षिक क्षमताओं वाले स्कूली बच्चों की शैक्षिक प्रक्रिया को बढ़ाना है। व्यावहारिक अनुप्रयोगशिक्षण और शैक्षणिक शैक्षणिक तकनीकों और शिक्षण को व्यवस्थित करने के तरीकों का विकास करना, प्रत्येक छात्र की सचेत सीखने की गतिविधि को उत्तेजित, सक्रिय और विकसित करने की अनुमति देना।

शैक्षणिक प्रौद्योगिकी का विषय शिक्षण और शैक्षिक गतिविधियों के विभिन्न चरणों में शिक्षकों और छात्रों की व्यावहारिक बातचीत है, जो शैक्षिक क्षमताओं के निदान और ध्यान के आधार पर आयोजित की जाती है, जिन्हें साधनों, विधियों का उपयोग करके शिक्षण और पालन-पोषण की प्रक्रिया में विकसित किया जाना चाहिए। स्कूली बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण के अध्ययन और संवर्धन की तकनीकें।

आप चयन कर सकते हैं अगले कार्यशैक्षणिक प्रौद्योगिकियाँ: स्कूली बच्चों के लिए ठोस सैद्धांतिक ज्ञान को समझने, आत्मसात करने और समेकित करने के लिए परिस्थितियाँ बनाना; चरण-दर-चरण सोच के आधार पर शैक्षिक समस्याओं को हल करने में व्यावहारिक कौशल के निर्माण और सचेत अनुप्रयोग के लिए परिस्थितियाँ बनाना; स्कूली बच्चों के लिए सामाजिक मानदंडों, नियमों और व्यवहारिक आदतों की प्रणाली का अध्ययन करने, समझने और उसका पालन करने के लिए परिस्थितियाँ बनाना।

किसी विशेष शैक्षणिक तकनीक के व्यावहारिक कार्यान्वयन में परिवर्तन शैक्षिक प्रक्रिया की गुणवत्ता में सुधार के लिए इसके उपयोग के लक्ष्यों को निर्धारित करने से शुरू होता है।

शैक्षणिक प्रौद्योगिकी का अर्थ यह है कि पाठ के दौरान सभी स्कूली बच्चे क्या हासिल कर सकते हैं सकारात्मक परिणामउनकी सीखने की क्षमता के अनुसार। इस समस्या का समाधान निम्न के आधार पर संभव है:

• सीखने के प्रत्येक चरण में ज्ञान की गुणवत्ता का निदान (निगरानी)।
• प्रत्येक छात्र की शैक्षिक गतिविधि को बढ़ाने के लिए परिस्थितियाँ बनाना।
• स्कूली बच्चों के शैक्षिक कार्य का मानवीय मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक मूल्यांकन।

यह शिक्षण विधियों और साधनों के पर्याप्त उपयोग से सुगम होता है। शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग करने के तरीके शिक्षकों और छात्रों के लिए गतिविधि के तरीकों की एक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य ज्ञान प्राप्त करने और व्यावहारिक कौशल के गठन की प्रक्रिया में छात्रों के विकास और शिक्षा के उद्देश्य से है। शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग करने के साधन विशेष रूप से विकसित किए गए पर्याप्त पद्धतिगत समर्थन हैं जिनका उद्देश्य प्रत्येक छात्र की शैक्षिक और कार्य गतिविधियों का अध्ययन करना और उन्हें बढ़ाना है।

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के मूल विचार

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

1. मानवीय शैक्षणिक सोच आधुनिक सिद्धांत और व्यवहार की खोज नहीं है। यह शास्त्रीय विरासत पर आधारित है और इसकी उत्पत्ति प्रमुख धार्मिक, दार्शनिक और शैक्षणिक शिक्षाओं में पाई जाती है।

2. शिक्षाशास्त्र मूलतः सोच का एक सार्वभौमिक रूप और संस्कृति है, जिसकी प्रवृत्तियाँ मनुष्य के प्राकृतिक कार्यों में अंतर्निहित हैं। यह न केवल वैज्ञानिक उपलब्धियों और विज्ञान द्वारा खोजे गए पैटर्न के माध्यम से विकसित होता है, बल्कि सार्वभौमिक मानव संस्कृति के स्तर और गुणवत्ता, आध्यात्मिकता की उत्पत्ति और गतिविधि की प्रेरणा के माध्यम से भी विकसित होता है। यह रचनात्मकता और सृजन के निरंतर स्रोत के रूप में शैक्षणिक सोच का लाभ है। यही वह चीज़ है जो इसे शब्द के सख्त अर्थ में विज्ञान से अलग करती है।

3. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के विकास के माध्यम से उसकी शिक्षा को सबसे आगे रखता है, बच्चे में महान गुणों और गुणों की खोज और निर्माण को बढ़ावा देता है। एक महान व्यक्ति का पालन-पोषण मानवीय और व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया का प्रमुख लक्ष्य है।

4. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र शास्त्रीय दर्शन और शिक्षाशास्त्र के विचारों को स्वीकार करता है कि एक बच्चा सांसारिक जीवन में एक घटना है, वह अपने जीवन मिशन का वाहक है और आत्मा की उच्चतम ऊर्जा से संपन्न है।

5. मानवीय और व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया बच्चे की प्रकृति की अखंडता, उसकी प्रेरक शक्तियों, प्रकट और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित समझ पर आधारित है आधुनिक मनोविज्ञानऔर हमारे द्वारा विकास, परिपक्वता और स्वतंत्रता की इच्छा में बच्चे के व्यक्तित्व की सहज आकांक्षाओं, जुनून के रूप में परिभाषित किया गया है।

6. मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक (शैक्षिक) प्रक्रिया का सार, बच्चे के प्रति मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण यह है कि शिक्षक, इस प्रक्रिया का निर्माता होने के नाते, इसे बच्चे में मौलिक जुनून की गति पर आधारित करता है; इसे बच्चे की बहुमुखी गतिविधियों में दिखाई देने वाली शक्तियों और क्षमताओं के पूर्ण विकास के लिए निर्देशित करता है; इसका उद्देश्य बच्चे के व्यक्तित्व की पहचान करना और उसकी पुष्टि करना है; उसे संतृप्त करता है उच्चतर छवियाँमानवीय रिश्तों में सुंदरता, वैज्ञानिक ज्ञान में, जीवन में (शिक्षा)।

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र, रूसी वास्तविकता की वास्तविक स्थितियों के आधार पर, श्री अमोनोश्विली द्वारा "स्कूल ऑफ लाइफ" में लागू किया गया है, जो विषय शिक्षण, कक्षा-पाठ प्रणाली से इनकार नहीं करता है, बल्कि "प्रकाश" के साथ शैक्षिक गतिविधियों को समृद्ध करने का प्रयास करता है। आध्यात्मिकता और ज्ञान के बारे में", पाठ को "जीवन" में बदलना, बच्चों।" इसलिए संगत उच्चारण।

मुख्य लूप इस तरह दिखता है शैक्षिक पाठ्यक्रम प्राथमिक कक्षाएँ"जीवन की पाठशाला":

1. शैक्षिक पाठन पाठ.
2. लेखन और भाषण गतिविधियों में पाठ.
3. मूल भाषा पाठ.
4. गणितीय कल्पना में पाठ.
5. आध्यात्मिक जीवन में सबक.
6. सुंदरता को समझने का पाठ.
7. योजना और गतिविधि में सबक.
8. साहस और सहनशक्ति का पाठ.
9. प्रकृति के बारे में सबक.
10. विज्ञान की दुनिया के बारे में पाठ.
11. संचार पाठ.
12. विदेशी भाषण पाठ.
13. शतरंज का पाठ.
14. कंप्यूटर साक्षरता पाठ.

जाहिर है, इस तरह से एक मोड में काम कर रहे हैं पाठ्यक्रमयह न केवल एक शिक्षक द्वारा किया जा सकता है जो मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों में विश्वास करता है, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रशिक्षित शिक्षक द्वारा भी किया जा सकता है।

7. मानवीय शैक्षणिक सोच के लिए पर्याप्त अवधारणाओं की आवश्यकता होती है; यह सीधे तौर पर इसके सैद्धांतिक संवर्धन या व्यावहारिक कार्यान्वयन में लगे व्यक्ति की मान्यताओं से संबंधित है। इसीलिए आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा के विकास में शिक्षकों का पारंपरिक सत्तावादी दृष्टिकोण से मानवीय शैक्षणिक सोच की ओर पुनर्उन्मुखीकरण सबसे महत्वपूर्ण समस्या है।

8. आधुनिक शिक्षा के प्रति मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण रूसी स्कूलरेडोनज़ के सर्जियस से वी.आई. तक रूसी मानसिकता के गहरे ज्ञान पर निर्भर करता है। वर्नाडस्की; यह कन्फ्यूशियस और सुकरात से लेकर जे. डेवी और एम. डी मोंटेनगी तक विश्व शैक्षणिक विचारों के महत्वपूर्ण स्रोत से पोषित है, यह एल.एस. से लेकर आधुनिक विचारकों के विचारों की शुद्धता को वहन करता है। वायगोत्स्की और डी.एन. उज़्नाद्ज़े से जे. कोरज़ाक और वी.ए. सुखोमलिंस्की।

मानवीय शैक्षणिक सोच की बुनियादी बातों में महारत हासिल करना तीसरी सहस्राब्दी के शिक्षक के गठन का एक अनिवार्य हिस्सा है।

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच अमोनाशविली की विधि

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर।

23 मई 1985 से यूएसएसआर की शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य, 27 जनवरी 1989 से यूएसएसआर की शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के पूर्ण सदस्य, 21 मार्च 1993 से रूसी शिक्षा अकादमी के मानद सदस्य, पूर्ण सदस्य 30 मई, 2001 से रूसी शिक्षा अकादमी के। मनोविज्ञान और विकासात्मक शरीर क्रिया विज्ञान विभाग के सदस्य।

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच अमोनाशविली की पुस्तकें

• शुरुआत में लेखन कौशल के निर्माण और लिखित भाषण के विकास की मूल बातें। कक्षाएं - टीबी., 1970;
• शिक्षा। श्रेणी। मार्क - एम., 1980;
• क्रिएटिंग मैन - एम., 1982;
• नमस्ते बच्चों! - एम., 1983;
• स्कूली बच्चों की शिक्षा का आकलन करने का पालन-पोषण और शैक्षिक कार्य - एम., 1984;
• स्कूल तक - छह साल की उम्र से - एम., 1986;
• आपके बच्चे कैसे हैं? - एम., 1986;
• उद्देश्य की एकता - एम., 1987;
• शैक्षणिक प्रक्रिया का व्यक्तिगत और मानवीय आधार - मिन्स्क, 1990।

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच अमोनाशविली उन नवोन्वेषी शिक्षकों में से एक हैं जिन्होंने सहयोग की शिक्षाशास्त्र की घोषणा की। उन्होंने त्बिलिसी विश्वविद्यालय के ओरिएंटल अध्ययन संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, स्कूल में काम किया, स्नातक विद्यालय में अध्ययन किया और अपने उम्मीदवार और डॉक्टरेट शोध प्रबंधों का बचाव किया। 60-70 के दशक में उन्होंने जॉर्जियाई स्कूलों में एक बड़े प्रयोग का नेतृत्व किया, जिसे नए तर्क के कारण दुनिया भर में व्यापक प्रतिक्रिया मिली। शैक्षणिक दिशा, जो "शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण" के नाम से प्रसिद्ध हुआ। वर्तमान में मॉस्को (रूस) में रहते हैं। उनकी "जीवन की पाठशाला" प्रणाली (मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण) को व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय द्वारा अनुशंसित किया गया है। उनके द्वारा बनाई गई दार्शनिक प्रणाली के अनुसार - "शैक्षिक प्रक्रिया "जीवन की पाठशाला" में बच्चों के लिए एक मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण, शिक्षक काम करते हैं और अध्ययन करते हैं विभिन्न देशविदेश में निकट और दूर।

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच खुद दावा करते हैं कि उन्होंने विश्व शिक्षाशास्त्र के क्लासिक्स - के.डी. उशिंस्की, वी.ए. से बच्चे के प्रति मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण के सभी सिद्धांत सीखे। सुखोमलिंस्की, जानुज़ कोरज़ाक, ए.एस. मकरेंको और कई अन्य। कि उन्होंने ही उनके अनुभव की बहुरंगी ईंटों को एकत्रित कर उन्हें एक सूत्र में पिरोया। आइए हम शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच की विनम्रता को श्रद्धांजलि अर्पित करें, लेकिन ध्यान दें, सदियों से बिखरे हुए शैक्षणिक मोज़ेक को देखने के लिए पूरी तस्वीर, आपको न केवल एक उच्च शिक्षित विशेषज्ञ होना चाहिए, बल्कि आपके पास संश्लेषण का एक अद्वितीय गुण भी होना चाहिए। यह ठीक इसी तथ्य के कारण है कि श्री ए. एक सच्चे ऋषि के रूप में, अमोनाशविली के पास सिंथेटिक सोच का दुर्लभ उपहार है; वह एक ठोस अखंड नींव बनाने में कामयाब रहे, जिस पर शिक्षाशास्त्र का एक नया दर्शन, जिसे मानवीय कहा जाता है, बनाया गया था।

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच ने शिक्षकों से शैक्षणिक ज्ञान के शुद्धतम और समृद्ध स्रोत से सीख लेते हुए अपने शिक्षण कौशल को लगातार समृद्ध करने का आह्वान किया। उनका दावा है कि "क्लासिक्स अतीत से नहीं हैं, वे भविष्य से हमारे पास आए हैं।" ये वे हैं, शैक्षणिक विचार के दिग्गज, जिन्हें श्री ए द्वारा बार-बार उद्धृत किया गया है। अमोनाशविली उन्हें अपने शिक्षक कहते हैं। संक्षेप में कहें तो शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच के बारे में कहा जा सकता है प्रसिद्ध सूक्तिआइजैक न्यूटन: "वह दूसरों से कहीं आगे देखता है क्योंकि वह दिग्गजों के कंधों पर खड़ा है।"

अपनी उन्नत उम्र के बावजूद, शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच एक सक्रिय रचनात्मक जीवन जीती हैं: वह रूस और सीआईएस देशों, बाल्टिक्स और यूक्रेन के शिक्षकों के साथ सेमिनार और मास्टर कक्षाएं आयोजित करती हैं। स्नातक और स्नातक छात्रों के साथ काम करता है। वह दुनिया के विभिन्न देशों में कई प्रयोगशालाओं और केंद्रों के साथ-साथ मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में प्रायोगिक स्कूलों के वैज्ञानिक निदेशक हैं; यूक्रेन में इंटरनेशनल सेंटर फॉर ह्यूमेन पेडागॉजी और ऑल-यूक्रेनी सेंटर फॉर ह्यूमेन पेडागॉजी के प्रमुख हैं। वह मॉस्को में वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय शैक्षणिक रीडिंग के आरंभकर्ता हैं।

वर्तमान में श्री ए. अमोनश्विली - मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, राज्य पुरस्कार विजेता रूसी संघ, यूक्रेनी शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के विदेशी सदस्य। इसके अलावा, वह सोफिया विश्वविद्यालय के मानद डॉक्टर हैं। ओहरिड के सेंट क्लेमेंट (बुल्गारिया); मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के सम्मानित प्रोफेसर; विभिन्न देशों के कई विश्वविद्यालयों में मानद प्रोफेसर।

वह दर्जनों शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और कलात्मक कार्यों के लेखक हैं, जिनमें से कई का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। श्री ए. अमोनाशविली इसी नाम के पब्लिशिंग हाउस के प्रमुख हैं और शिक्षाविद् डी.डी. के साथ मिलकर। ज़ुएव ने मानवीय शिक्षाशास्त्र का सौ खंडों वाला संकलन प्रकाशित किया।

भारी भावनात्मक और शारीरिक तनाव के बावजूद, वह लोगों के प्रति बेहद चौकस और मिलनसार हैं; किसी ने भी उन्हें चिड़चिड़ा या असभ्य नहीं देखा है। वह उस रचनात्मक धैर्य का प्रतीक हैं, जो उनके शैक्षणिक दर्शन की आधारशिलाओं में से एक है।

कई शिक्षकों को अपने अभ्यास में शैक्षणिक प्रक्रिया को मानवीय बनाने की आवश्यकता की समस्या का सामना करना पड़ता है। मानवतावाद विचारों की एक प्रणाली है जो एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य के मूल्य, उसकी स्वतंत्रता, खुशी, विकास और सभी क्षमताओं की अभिव्यक्ति के अधिकार को पहचानती है। यह एक ऐसी प्रणाली है जो सामाजिक घटनाओं के आकलन के लिए मनुष्य के कल्याण को मानदंड मानती है, और समानता, न्याय और मानवता के सिद्धांतों को समाज में संबंधों के वांछित मानदंड के रूप में मानती है। नवोन्मेषी शिक्षकों श्री ए. के कार्य उनके लिए अमूल्य सहायक हैं। अमोनाशविली और वी.ए. सुखोमलिंस्की।

प्राथमिक विद्यालय के बच्चों को पढ़ाने की प्रणाली में शिक्षक के व्यक्तिगत गुणों का प्रभाव

शिक्षकों के लिए मैनुअल में शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच अमोनाशविली "हैलो, बच्चों!" उनकी शिक्षण गतिविधियों के परिणामों, सबसे कम उम्र के स्कूली बच्चों के व्यक्तित्व के निर्माण पर उनकी टिप्पणियों का सारांश दिया गया है। यह पुस्तक एक शिक्षक की कहानी और विचारों के रूप में लिखी गई है जो बच्चों के लिए एक रोमांचक स्कूली जीवन का आयोजक बन गया। यह इस आयु वर्ग की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, छह साल के बच्चों को पढ़ाने और पालने की सामग्री, रूपों और तरीकों की बारीकियों को प्रकट करता है।

"बच्चों के साथ काम करने का मेरा अभ्यास और उनकी खुशियों को व्यवस्थित करने की वैज्ञानिक खोज रोमांच भरा जीवनस्कूल में, प्रयोगात्मक कक्षाओं के कई शिक्षकों के साथ लंबे समय तक रचनात्मक और वैज्ञानिक सहयोग ने इस तथ्य में योगदान दिया कि मैंने शिक्षण और पालन-पोषण के आशावादी, मानवतावादी सिद्धांतों के आधार पर कुछ शैक्षणिक मान्यताओं को विकसित किया, ”श्री अमोनाशविली ने प्रस्तावना में लिखा है।

यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज के शिक्षाविद ए.वी. पेत्रोव्स्की ने इस पुस्तक को "शैक्षणिक सिम्फनी" कहा, जिसका मूलमंत्र हमेशा बच्चों के प्रति प्रेम, बच्चों के प्रति संवेदनशीलता है। कोमल आत्माबच्चा। इस विशेषता का श्रेय श्री अमोनाशविली की पुस्तक "टू स्कूल फ्रॉम द एज ऑफ सिक्स" को भी दिया जा सकता है। श्री अमोनाशविली का मानना ​​है कि छोटे बच्चों की शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रणाली को प्रभावी ढंग से लागू किया जाए विद्यालय युगयह पूर्णतः शिक्षक के व्यक्तित्व पर निर्भर करता है। वह निम्नलिखित पर ध्यान आकर्षित करता है व्यक्तिगत गुण, जो उसे सबसे महत्वपूर्ण लगते हैं।

• सबसे पहले, बच्चों से वैसे ही प्यार करें जैसे वे हैं। मनुष्य को शरारती, आज्ञाकारी, चतुर, मंदबुद्धि, आलसी और मेहनती से समान रूप से प्रेम करना चाहिए। बच्चों के प्रति दया और प्यार आपको उनके साथ अभद्र व्यवहार करने, आपके गौरव और गरिमा का उल्लंघन करने और हर किसी की सफलताओं पर खुशी मनाने की अनुमति नहीं देगा।
• दूसरे, बच्चों को समझने में सक्षम हों, यानी उनकी स्थिति लें, उनकी चिंताओं और मामलों को गंभीर मानें और उन पर ध्यान दें। इन चिंताओं और मामलों को कृपालुता के साथ नहीं, बल्कि सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। बच्चों को समझने का मतलब उन्हें अपनी शक्ति के अधीन करना नहीं है, बल्कि उनके आज के जीवन के आधार पर उनके कल के जीवन के अंकुर तैयार करना है। आत्मा की गतिविधियों और बच्चे के दिल के अनुभवों, उसकी भावनाओं और आकांक्षाओं को समझकर, शिक्षक गहन शिक्षा में संलग्न हो सकेंगे, जब बच्चा खुद अपने पालन-पोषण में उसका साथी बन जाएगा।
• तीसरा, आशावादी होना और शिक्षा की परिवर्तनकारी शक्ति में विश्वास करना आवश्यक है। इसके बारे मेंपरोपकारी आशावाद के बारे में नहीं, जब शिक्षक हाथ जोड़कर आशा के साथ इंतजार करता है कि बच्चा समझदार हो जाए और सोचने की क्षमता दिखाए, ताकि वह उसे शिक्षित करना शुरू कर सके और उसकी चेतना विकसित करना शुरू कर सके। हम सक्रिय आशावाद के बारे में बात कर रहे हैं, जब शिक्षक बच्चे की आंतरिक दुनिया में गहराई से उतरता है - और, इसके आधार पर, पालन-पोषण, सीखने और विकास के तरीकों की तलाश करता है।
• चौथा, शिक्षक में वह सब कुछ होना चाहिए जो लोगों को एक व्यक्ति में पसंद हो: मुस्कुराहट, कठोरता, संयम, विनम्रता, संवेदनशीलता, ईमानदारी, बुद्धिमत्ता, मिलनसारिता और जीवन का प्यार।

एक शिक्षक के लिए ऐसा बनने का प्रयास करना बहुत महत्वपूर्ण है। वह बच्चे और अतीत के आध्यात्मिक मूल्यों के बीच मध्यस्थ है आधुनिक पीढ़ियाँ. ये मूल्य, ज्ञान, नैतिक और नैतिक मानक बच्चों तक निष्फल रूप में नहीं पहुंचते हैं, बल्कि शिक्षक के व्यक्तिगत गुणों और मूल्यांकन को लेकर आते हैं। एक मानवीय शिक्षक बच्चों को ज्ञान से परिचित कराने के साथ-साथ उन्हें अपने चरित्र से भी अवगत कराता है और मानवता की मिसाल बनकर उनके सामने आता है। एक बच्चे के लिए, शिक्षक के बिना ज्ञान का अस्तित्व नहीं है; केवल अपने शिक्षक के प्रति प्रेम के माध्यम से ही एक बच्चा ज्ञान की दुनिया में प्रवेश करता है और समाज के नैतिक मूल्यों में महारत हासिल करता है। प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, बच्चों के लिए सर्वोच्च प्राधिकारी शिक्षक होता है।

अवधारणाएँ: शिक्षक, छात्र की मानवता। स्कूलों को मानवीय बनाने का विचार.

सबसे पहले, शिक्षक की मानवता एक ऐसी स्थिति है जो एक बच्चे की किसी भी बाहरी अभिव्यक्ति के पीछे एक जीवित, लेकिन जटिल व्यक्ति की विशेषताओं को देखने की क्षमता में व्यक्त की जाती है, जिसे व्यक्तित्व का अधिकार है, व्यावसायिकता के साथ मानव को दबाने की क्षमता नहीं है, बच्चों, सहकर्मियों, माता-पिता की मनोदशा को दिखाने और समझने के लिए और विशिष्ट परिस्थितियों के साथ अपनी मनःस्थिति को सहसंबंधित करने के लिए।

दूसरे, छात्र की मानवता एक अच्छी शुरुआत के प्रति एक आंतरिक दृष्टिकोण है, जो मुख्य रूप से बच्चे की उम्र के आधार पर व्यक्त की जाती है, सबसे पहले किशोरों में दया, सहानुभूति और मदद करने की क्षमता, कभी-कभी विरोधाभासी मूल्यों के मिश्रण में, स्वयं बच्चों की तरह; , संवाद करने की चाहत में वरिष्ठजन, डिज़ाइन मेंव्यक्तिगत रुचियाँ और गतिविधियाँ, बड़ों के बीच - साथियों के निर्णय और जीवनशैली के सम्मान में, शालीनता में, आध्यात्मिक दुनिया के प्रति सम्मान - अपने और दूसरों के लिए, निर्णयों, भावनाओं की स्वतंत्रता आत्म सम्मानऔर दूसरों के गुण, जीवन में आत्मनिर्णय (निर्णयों का चुनाव)।

साथ ही, यह ज्ञात है: अतीत और वर्तमान की सभी प्रगतिशील शैक्षिक प्रणालियाँ हमेशा एक व्यक्ति होने और सबसे पहले, आध्यात्मिक रूप से विकसित होने के छात्र के अधिकारों की मान्यता पर बनाई गई हैं। आध्यात्मिक का अर्थ मानवीय है। आखिरकार, मानवीकरण स्वयं व्यक्ति की क्षमता और उनके प्रकटीकरण और संवर्धन की संभावना में शिक्षक के विश्वास में वृद्धि से ज्यादा कुछ नहीं है।

मानवतावादी अवधारणा व्यक्ति के विकास पर प्रभाव का मुख्य भंडार सुधार में नहीं, उस पर बाहरी प्रभावों में वृद्धि में देखती है, बल्कि प्रकृति द्वारा दी गई और प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में समाजीकरण के दौरान अर्जित आंतरिक क्षमताओं की खोज और कार्यान्वयन में देखती है। .14 ​​यह ध्यान दिया जाना चाहिए: कोई भी, निश्चित रूप से, पिछले स्कूल द्वारा संचित सर्वोत्तम को नकार नहीं सकता है, अक्सर प्रचलित वैचारिक योजनाओं के विपरीत, जैसे कोई भी इस बात से इनकार नहीं कर सकता है कि यह सर्वोत्तम हमारी शिक्षाशास्त्र का स्वर्णिम कोष बन गया है और विद्यालय।

मानवीकरण के विचारों ने स्कूलों को प्रभावित किया, जिससे इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जिनका मूल्यांकन ऐसे रुझानों के रूप में किया जा सकता है जो स्कूल को एक नया रूप दे सकते हैं। वे सामान्य विशेषताओं से एकजुट हैं: बच्चे और उसके स्वयं के "मैं" के लिए सम्मान, छात्र की पहचान शैक्षिक और शैक्षिक प्रक्रिया का एक सक्रिय विषय होने का अधिकार।

इसके साथ ही, खुलेपन का सिद्धांत स्कूल को एक नया रूप और अक्सर एक नई संरचना देता है, इस मामले में, स्कूल संरचना की कठोरता गायब हो जाती है, कार्यक्रम अधिक लचीला, विविध और बच्चों की आवश्यकताओं के अनुकूल हो जाता है।

मानवतावादी जलवायु स्कूल - महत्वपूर्णऔर इसे लागू करना सबसे कठिन है। इसके लिए बच्चों के साथ काम करने वाले शिक्षकों और अन्य विशेषज्ञों की क्षमता, बच्चों और लक्ष्य के प्रति समर्पण, जुनून और पेशेवर सद्भाव की आवश्यकता होती है। एस. फ्रेनेट का कहना है कि "बच्चे की आत्मा, उसके मनोविज्ञान को समझना आवश्यक है। हर कोई अपना रास्ता खुद चुनेगा जो व्यक्तिगत झुकाव, स्वाद और जरूरतों को पूरा करता हो।"

निष्कर्ष

"...मानवीय शैक्षणिक सोच, एक शाश्वत सत्य के रूप में और किसी भी उच्च शैक्षणिक शिक्षण और विरासत के मूल के रूप में, एक बहुमुखी के लिए, स्कूली जीवन के निरंतर नवीनीकरण का अवसर अपने भीतर छिपाती है।" रचनात्मक गतिविधिशिक्षक और शिक्षण दल... यह "विशिष्ट ऐतिहासिक, सामाजिक, राष्ट्रीय और आर्थिक परिस्थितियों के आधार पर, विभिन्न और नई शैक्षणिक प्रणालियों के जन्म के लिए चिंगारी जलाता है... मानवीय शैक्षणिक सोच अपने "सच्चाई के क्षण" की निरंतर खोज में है , यही कारण है कि इसकी सीमाएँ प्रासंगिक अभ्यास की सीमाओं से अधिक विस्तारित हैं।
(अमोनाशविली श.ए.)

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बुलट ओकुदज़ाहवा:

जबकि पृथ्वी अभी भी घूम रही है,

जबकि प्रकाश अभी भी उज्ज्वल है,

हे प्रभु, इसे सभी को दे दो

उसके पास क्या नहीं है.

इन पंक्तियों को सुनकर, मैं सभी शिक्षकों से कहना चाहता हूं: "जबकि शिक्षा की धरती अभी भी घूम रही है, जबकि स्वतंत्रता की रोशनी अभी भी टिमटिमा रही है, लेकिन बुझती नहीं है, भगवान, हम सभी को एक बुद्धिमान, दयालु ग्रंथ भेजें , "स्कूल ऑफ लाइफ", जीवन की शाश्वत शिक्षाशास्त्र के सार के बारे में बातचीत के लिए आमंत्रित करते हुए अमोनाशविली। या, बहुत संक्षेप में, भगवान, हमें अमोनाशविली भेजें।"

अमोनाशविली शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच - रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, वैज्ञानिक-व्यवसायी। उन्होंने अपने प्रायोगिक स्कूल में सहयोग की शिक्षाशास्त्र, एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण और भाषा और गणित पढ़ाने की मूल विधियों को विकसित और कार्यान्वित किया। वह मानवीय-व्यक्तिगत प्रौद्योगिकी के लेखक हैं, जो प्रकृति में शैक्षणिक और शिक्षाप्रद है। वह एक शिक्षक और मनोवैज्ञानिक हैं, जो प्रणाली के मुख्य रचनाकारों में से एक हैं प्राथमिक शिक्षाहमारे देश में छह वर्ष की आयु के बच्चे, जिन्होंने मानवतावादी शिक्षाशास्त्र का विकास जारी रखते हुए, अपने जीवन-पुष्टि, मानवीय, सामंजस्यपूर्ण शैक्षणिक गतिविधि के तीन बुनियादी सिद्धांतों को सामने रखा:

बच्चे को प्यार करो. प्रेम मानव सूर्य है। एक शिक्षक को मानवीय दया और प्रेम का संचार करना चाहिए, जिसके बिना किसी व्यक्ति में मानवीय आत्मा का विकास करना असंभव है। प्रेम की शिक्षाशास्त्र अशिष्टता, दबाव, गरिमा का उल्लंघन या बच्चे के जीवन की उपेक्षा को बर्दाश्त नहीं करता है।

बच्चा जिस वातावरण में रहता है, उसका मानवीयकरण करें।इसका मतलब है बच्चे को मानसिक आराम और संतुलन प्रदान करने के लिए उसके संचार के सभी क्षेत्रों पर ध्यान देना। किसी भी चीज़ से बच्चे को चिढ़ नहीं होनी चाहिए या भय, अनिश्चितता, निराशा या अपमान उत्पन्न नहीं होना चाहिए।

एक बच्चे में अपना बचपन जियें।यह बच्चों के लिए शिक्षक पर भरोसा करने, उसकी आत्मा की दयालुता की सराहना करने और उसके प्यार को स्वीकार करने का एक विश्वसनीय तरीका है। साथ ही यह बच्चे के जीवन के बारे में सीखने का एक तरीका है।

श्री ए. की शैक्षिक गतिविधियों का मुख्य लक्ष्य। अमोनाशविली एक शिक्षक और उसके छात्रों के बीच एक आध्यात्मिक समुदाय है, जो आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास की प्रक्रिया के प्रति बच्चे के आंतरिक दृष्टिकोण का पुनर्गठन है। आज दुनिया भर के कई देशों में स्कूल उनकी पद्धति से संचालित होते हैं। रूस (कई बड़े शहरों) के अलावा - लिथुआनिया, एस्टोनिया, कजाकिस्तान, चेक गणराज्य, बुल्गारिया, स्लोवाकिया में।

अपने संगठनात्मक रूप में, यह विभेदीकरण और वैयक्तिकरण के तत्वों के साथ एक पारंपरिक कक्षा प्रौद्योगिकी है। बुनियादी तरीके- व्याख्यात्मक और उदाहरणात्मक, समस्या-समाधान और रचनात्मकता के तत्वों के साथ चंचल। मानवीय-व्यक्तिगत प्रौद्योगिकी के वैचारिक प्रावधान सहयोग शिक्षाशास्त्र के व्यक्तिगत दृष्टिकोण के प्रावधान हैं, जिसकी व्याख्या बच्चों और वयस्कों की संयुक्त विकासात्मक गतिविधियों के विचार के रूप में की जाती है, जो आपसी समझ, एक-दूसरे की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश और संयुक्त द्वारा मजबूत होती है। इस गतिविधि की प्रगति और परिणामों का विश्लेषण। उन्होंने एक शिक्षक, शिक्षक, शिक्षक के रूप में अपने पेशे की तुलना विभिन्न अन्य व्यवसायों से की। अपने शिक्षण करियर की शुरुआत में, उन्होंने एक शिक्षक के काम की मुख्य थीसिस को एविसेना के समय से एक डॉक्टर के काम के तुलनीय सूत्र के रूप में माना: “सावधान रहें! कोई गलती मत करना! नुकसान न करें!" निस्संदेह, न तो किसी डॉक्टर को और न ही शिक्षक को गलती करने का अधिकार है। निदान में डॉक्टर की गलती से गलत इलाज होता है और मरीज का स्वास्थ्य बिगड़ जाता है। बच्चे के व्यक्तित्व, पालन-पोषण और शिक्षण के तरीकों को निर्धारित करने में शिक्षक की गलती, बाद में गलत तरीके से गठित व्यक्तित्व पर जोर देती है। "शिक्षक बच्चे का व्यापक अध्ययन करने के लिए बाध्य है, अर्थात न केवल उसके व्यक्तिगत मनोविज्ञान और चरित्र का अध्ययन करने के लिए, बल्कि उसके व्यक्तिगत जीवन, वह वातावरण जिसमें उसका चरित्र बनता है, और साथ ही सही शैक्षिक प्रक्रिया का निर्माण होता है।

जैसे-जैसे उन्होंने शिक्षण अनुभव संचित किया, अमोनाशविली इस निष्कर्ष पर पहुँचे एक वास्तविक शिक्षकएक अभिनेता होना चाहिए. जिस प्रकार मंच पर एक कलाकार अपने नायक के जीवन को छोड़कर सब कुछ भूल जाता है, जिससे दर्शक प्रदर्शन को वास्तविकता के रूप में समझने के लिए मजबूर हो जाता है, उसी प्रकार कक्षा में प्रवेश करते समय शिक्षक को अपनी व्यक्तिगत समस्याओं, अनुभवों के बारे में भूल जाना चाहिए और केवल अपने छात्रों के बारे में याद रखना चाहिए। जिनमें से प्रत्येक का अपना चरित्र, विश्वदृष्टिकोण है, लेकिन उन सभी को, बिना किसी अपवाद के, सामान्य रूप से शामिल होना चाहिए रचनात्मक प्रक्रियाप्रशिक्षण।

अमोनाशविली के सिद्धांत में, मुझे एक शिक्षक के काम के मुख्य सिद्धांतों को संक्षेप में तैयार करने की उनकी क्षमता पसंद आई, जिसे वे "मेमो" कहते हैं। इसके बाद, उन्होंने उन्हें समूहीकृत किया, और परिणाम निम्नलिखित सामग्री वाला एक ज्ञापन था:

ध्यान से!

कोई गलती मत करना!

नुकसान न करें!

स्कूली बच्चों की आशा बनें!

अपने आप को बच्चों को दे दो!

जानें कि आप किस चीज़ के लिए प्रयास कर रहे हैं!

लगातार अपने बच्चे में उसकी आत्मा की समृद्धि की तलाश करें!

किसी चमत्कार की प्रतीक्षा करते समय धैर्य रखें और इसे अपने बच्चे में देखने के लिए तैयार रहें!

प्रौद्योगिकी के मुख्य लक्ष्य अभिविन्यास निम्नानुसार तैयार किए जा सकते हैं:

1. एक बच्चे के व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके उसमें एक महान व्यक्ति के निर्माण, विकास और पालन-पोषण को बढ़ावा देना।
2. एक बच्चे की आत्मा और हृदय को समृद्ध करना।
3. बच्चे की संज्ञानात्मक शक्तियों का विकास एवं निर्माण।
4. ज्ञान और कौशल की विस्तारित और गहन मात्रा के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करना।
5. शिक्षा का आदर्श स्व-शिक्षा है।

प्रौद्योगिकी में उपयोग की जाने वाली तकनीकें किताबों में दी गई हैं - "हैलो, बच्चों!", "आप कैसे रह रहे हैं, बच्चों?", "उद्देश्य की एकता"। इन पुस्तकों में, अमोनोश्विली की शिक्षण तकनीक का वर्णन किया गया है:

वह मार्क्स के सख्त खिलाफ हैं."मार्क्स लंगड़ी शिक्षाशास्त्र की बैसाखी या छड़ी हैं जो शिक्षक की अनिवार्य शक्ति को व्यक्त करते हैं।" छात्र के मात्रात्मक मूल्यांकन के बजाय, गुणात्मक मूल्यांकन की पेशकश की जाती है: विशेषताएँ, परिणामों का एक पैकेज, आत्म-विश्लेषण में प्रशिक्षण, आत्म-मूल्यांकन। शिक्षक कहते हैं, "बच्चों को ग्रेड की आवश्यकता नहीं है; अगर हम सीखने को संज्ञानात्मक आकांक्षाओं को विकसित करने की प्रक्रिया में बदल दें तो वे उनके बिना सीखेंगे।"

बच्चों में मानवीय भावनाएं जगाने की बात कही, जो सामान्य रूप से सहानुभूति और अनुभव करने की क्षमता के विकास से जुड़ा है। "हां, मैं चाहता हूं कि मेरे बच्चे समय-समय पर मजबूत छापों के अधीन रहें... एक बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया केवल तभी समृद्ध हो सकती है जब वह इस धन को अपनी भावनाओं के महलों के माध्यम से, अनुभव, खुशी, गर्व की भावनाओं के माध्यम से अवशोषित करता है। .." और इसका मतलब यह है कि साहित्य बच्चे की भावनाओं और दिमाग को सक्रिय रूप से प्रभावित करता है। पाठ पढ़ते समय किताबों के बारे में, लोगों के कार्यों के बारे में, उनके बीच संबंधों के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में आराम से बातचीत होनी चाहिए। शिक्षक अपना मूल्यांकन बच्चों पर नहीं थोपता, वह बस "उनके साथ" ज़ोर से सोचता है कि उसे क्या पसंद है, क्या पसंद नहीं है और क्यों। बच्चों को उनसे बहस करने और विचार करने का अवसर देता है। बातचीत संचार के मानदंडों के अनुसार आयोजित की जाती है, अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है: "मेरी राय में... यह मुझे लगता है... क्षमा करें, लेकिन मैं अलग तरह से सोचता हूं... बीच में आने के लिए क्षमा करें..." बच्चे खेलते हैं " हीरो": टॉम सॉयर, पिप्पी, छोटी राजकुमारी. हर कोई नायक की भूमिका उसी तरह निभाता है जैसी वह कल्पना करता है, और सभी बच्चे एक वास्तविक नायक की तरह उसकी देखभाल करते हैं, बिना किसी मज़ाक के - यही सहमति है।

इस तकनीक का पाठ अग्रणी रूप है बच्चों का जीवन, और न केवल सीखने की प्रक्रिया: पाठ-सूरज, पाठ-खुशी, पाठ-मित्रता, पाठ-रचनात्मकता, पाठ-कार्य, पाठ-खेल, पाठ-मुलाकात, पाठ-जीवन।

गणित के पाठ में, शिक्षक "3 मिनट की कविता" का परिचय देते हैं, लिखित रूप में - "3 मिनट का संगीत", कभी-कभी "आप अपना सिर अपनी मेज पर रख सकते हैं, अपने आप में गहराई से जा सकते हैं और सोच सकते हैं कि एक दिलचस्प निबंध कैसे लिखा जाए ।” स्कूल और उसके बाहर बच्चों का जीवन, और यह बहुत महत्वपूर्ण है, उज्ज्वल, रंगीन, खेल, रोमांस, हास्य से भरा होना चाहिए, ताकि वे कला, संगीत के कार्यों से घिरे रहें... बच्चों की हँसी, पाठों में तालियाँ, यहाँ तक कि जब बच्चे नायक के प्रति सहानुभूति रखते हैं तो आँसू भी पाठों में निषिद्ध नहीं हैं। जिस स्कूल में अमोनोश्विली पढ़ाते थे, वहां के बच्चे स्वयं पोस्टर लेकर आए और उन्हें कक्षा में लटका दिया: "आपकी हंसी से किसी और की गरिमा को ठेस नहीं पहुंचनी चाहिए!", "आपको करुणा और सहानुभूति के कारण रोना चाहिए, न कि इसलिए कि आपके दांत में दर्द होता है" !”

उनकी किताबें जोर देती हैं महत्वपूर्ण विचार: “बच्चे के पुनर्निर्माण के लिएउसके व्यवहार के लिए, उसे न केवल नैतिक और नैतिक नियमों का ठोस ज्ञान चाहिए, बल्कि इन नियमों के अनुसार रहने वाले लोगों के साथ रहने और संवाद करने की भी आवश्यकता है।यदि हम चाहते हैं कि हमारे बच्चे दयालु और सहानुभूतिपूर्ण हों, तो हमें स्वयं मानवीय होना चाहिए; निष्पक्ष - उन्हें बच्चे के प्रति कोई अन्याय नहीं होने देना चाहिए, उन्हें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि बच्चों के एक-दूसरे के साथ और शिक्षकों के साथ संबंध मधुर और सम्मानजनक हों।

अमोनाशविली को विश्वास है कि हर बच्चा सम्मान के योग्य है।और वह बच्चों की सफलताओं पर अपनी खुशी व्यक्त करने में कंजूसी नहीं करते। “सोचने के लिए धन्यवाद! तुमने मुझे बहुत खुश किया! मुझे अपना हाथ मिलाने दो!” - ये शब्द कक्षा में सुने जा सकते हैं। "अगर बच्चा ज्ञान में रुचि दिखाता है, स्वतंत्रता और विचारशीलता, साहस और दृढ़ता की झलक दिखाता है तो मैं उसे "धन्यवाद" कहता हूँ; बच्चे के किसी भी प्रयास, उसके विकास और गठन में एक और कदम उठाने के प्रयासों को प्रोत्साहित करना आवश्यक है। मैं अपनी खुशी और कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए इससे बेहतर शैक्षणिक तरीका नहीं खोज सकता मैत्रीपूर्ण रवैयाउसे"। बच्चों को अपने शिक्षक, अपनी कक्षा और प्रत्येक छात्र पर गर्व महसूस करना चाहिए। लेकिन एक व्यक्तिगत छात्र के संबंध में खुशी व्यक्त करते समय, शिक्षक को अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति का ऐसा रूप खोजना होगा कि व्यक्तिगत छात्रों की उपलब्धियाँ सभी के लिए एक आनंददायक घटना के रूप में मानी जाएँ।

लोगों के बीच संचार न केवल लक्ष्य प्राप्त करने का एक साधन है, बल्कि एक स्वतंत्र मूल्य भी है मानव जीवन. इसलिए, कक्षा में न केवल ज्ञान के हस्तांतरण की प्रक्रिया, बल्कि शिक्षक और बच्चों के बीच संचार की प्रक्रिया भी बनाना बहुत महत्वपूर्ण है। “मुझे ज्ञान हस्तांतरित करने के लिए किसी पाठ की आवश्यकता नहीं है, और सामान्य तौर पर, मैं इस स्मृतिहीन अवधारणा को बर्दाश्त नहीं करता हूँ। मेरी राय में, यह शिक्षक को इसमें संलग्न होने के लिए पहले से तैयार करता है कक्षाएक प्रमुख एवं ऊँचा स्थान। अमोनश्विली कहते हैं, ''ज्ञान को स्थानांतरित करने और प्राप्त करने की प्रक्रिया की नहीं, बल्कि छात्र और गुरु के बीच संयुक्त आध्यात्मिक जीवन की प्रक्रिया की आवश्यकता है।''

बच्चों को तर्कपूर्ण और तर्कसंगत तरीके से बहस करना सिखाया जाना चाहिए।कैसे पहले का बच्चासत्य को स्थापित करने के लिए शिक्षक से भी असहमत होने के अपने अधिकार का एहसास करता है, अपनी बात पर जोर देता है, जितना अधिक कुशलता से बनाया जाता है शैक्षणिक स्थितियाँएक बच्चा आत्मविश्वास से इस अधिकार का प्रयोग करने में सक्षम हो सके, इससे बच्चों में अधिक रचनात्मक, आलोचनात्मक और स्वतंत्र विचार विकसित होंगे। एक अच्छा तर्क बच्चे के लिए खुद को मुखर करने का एक महत्वपूर्ण तरीका बन जाता है। इसे तब अच्छा माना जा सकता है जब बौद्धिक टकराव अलग-अलग सफलता की डिग्री के साथ विकसित हो। पढ़ाते समय, ऐसी परिस्थितियाँ बनाना आवश्यक है जिसमें बच्चों को यह साबित करना पड़े कि वे सही हैं: “कौन सही है? और आप क्या सोचते हैं?" इस प्रशिक्षण का उद्देश्य बच्चों को कोरस में "हाँ!" कहने से रोकना है। सहमति की आवश्यकता की पूर्व समझ के बिना, वह बच्चों की स्वतंत्रता, स्थिति का गंभीर रूप से आकलन करने और अपने साथियों की राय सुनने की क्षमता विकसित करता है।

आत्म-सम्मान बनाने के लिए, आत्म-आलोचना, आत्म-शिक्षा विकसित करें"लिखित भाषण" की तत्काल आवश्यकता है - एक निबंध से अधिक कुछ नहीं। लेकिन यह सिर्फ एक निबंध नहीं है, बल्कि "निबंध जो एक बच्चे को अपने अनुभवों और छापों को लिखित रूप में व्यक्त करने की क्षमता के माध्यम से, उसके व्यक्तित्व को समझने में मदद करते हैं।" इसलिए निबंधों के विषय: "क्या मुझे खुश करता है, क्या मुझे दुखी करता है," "खुशी के बारे में मेरा विचार," "मैं क्या हूं और मैं क्या बन सकता हूं," "मैं कब बड़ा बनूंगा," "क्या मैं हूं विनम्र।" लेखन में रुचि बढ़ाने के लिए, बच्चे अपनी स्वयं की रचनाएँ लिखते हैं, समाचार पत्र और किताबें प्रकाशित करते हैं। दूसरी कक्षा में, प्रत्येक छात्र को एक नोटबुक मिलती है "मैं लोगों के बीच हूं।" विशेष पाठों में, बच्चे अपने कार्यों का विश्लेषण करते हैं, विभिन्न पर विचार करते हैं जीवन की समस्याएँऔर वे हर चीज़ के बारे में एक नोटबुक में लिखते हैं। ये नोटबुक्स किसी को दिखाई नहीं जातीं, इनमें गुप्त खुलासे संग्रहीत हैं। अमोनाशविली जिस सिद्धांत का पालन करते हैं: “व्यक्तित्व का जन्म आत्म-ज्ञान और आत्मनिर्णय की प्रक्रिया में स्वयं के साथ संघर्ष में होता है; शिक्षा और प्रशिक्षण का उद्देश्य बच्चे को उसके विकास के पथ पर मार्गदर्शन करना और उसे इस कठिन संघर्ष को जीतने में मदद करना होना चाहिए।

शिक्षक की मानवतावादी स्थिति बच्चे को वैसे ही स्वीकार करना है जैसे वह है।अर्थात्, बच्चे के साथ अपने संचार और संबंध की सामग्री में उसके जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में शामिल करें और उसके सहयोगी बनें। अपने स्कूल में, अमोनाशविली बच्चों के जीवन में रुचि दिखाते हैं, यहाँ तक कि "व्यक्तिगत मुद्दों पर स्वागत समारोह" का आयोजन भी करते हैं। इस पद से कार्य करते हुए, शिक्षक को बच्चों को जानने, उनकी आँखों से दुनिया को देखने, उनकी आकांक्षाओं को समझने और प्रत्येक बच्चे के जीवन और शिक्षण को दुनिया को समझने और अच्छाई की पुष्टि करने की दिशा में निर्देशित करने का अवसर मिलता है।

ऊपर के आधार पर, आइए प्रकाश डालें मानवीय-व्यक्तिगत प्रौद्योगिकी में बुनियादी दिशानिर्देश अमोनाशविली ए.:

1. दयालुता, जवाबदेही, सहानुभूति, मित्रता, पारस्परिक सहायता, व्यक्ति के प्रति सम्मान का दृष्टिकोण ही आधार है सहयोगशिक्षक और बच्चे.
2. प्रत्येक विद्यार्थी की क्षमताओं पर सदैव विश्वास रखना चाहिए और बच्चों को प्रोत्साहित करना चाहिए।
3. बच्चों के साथ खुशियाँ मनाना, उनके जीवन में रुचि दिखाना और उनकी राय को ध्यान में रखना आवश्यक है।
4. बच्चों को संचार की नैतिकता, तर्क-वितर्क की कला सिखाना और सोच-समझकर निर्णय लेना जरूरी है।
5. नैतिक चयन की परिस्थितियाँ बनाएँ, अर्जित नैतिक एवं नैतिक ज्ञान तथा नैतिक मान्यताओं का व्यवहार में उपयोग करें।
6. शिक्षक के लिए नियम: बच्चे से प्यार करें, बच्चे को समझें, बच्चे के लिए आशावाद से भरपूर रहें।
7. सिद्धांत: बच्चे के आस-पास के वातावरण को मानवीय बनाना, बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान करना, बच्चे के विकास की प्रक्रिया में धैर्य रखना।
8. आज्ञाएँ: बच्चे की अनंतता में, अपने में विश्वास करो शैक्षणिक क्षमताएँ, बच्चे के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के कारण।
9. एक बच्चे में समर्थन: विकास की इच्छा, बड़े होने की, स्वतंत्रता की।
10. एक शिक्षक के व्यक्तिगत गुण: दया, स्पष्टता और ईमानदारी, भक्ति

“स्कूल में, पाठ के दौरान, एक बच्चे को जीवन की व्यस्तता में रहना चाहिए, सामूहिकता में भाग लेने का आनंद लेना चाहिए संज्ञानात्मक गतिविधि, यह देखने के लिए कि वे उसके विचारों को कितने ध्यान से सुनते हैं, टीम को उसकी कितनी आवश्यकता है, वे उसके व्यक्तित्व के प्रति कितना सम्मान दिखाते हैं। उसे शिक्षक और साथियों के साथ संचार, उनकी सफलताओं से खुशी मिलनी चाहिए, जिसमें वह अपनी भागीदारी और अपनी संभावनाओं का परिणाम देखेगा। एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक बच्चे में ज्ञान, संचार, आत्म-पुष्टि और समर्पण की अंतर्निहित इच्छा होती है। शिक्षक का कार्य इन आकांक्षाओं की पूर्ण अभिव्यक्ति के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाना है।

अंत में, मैं रूसी शिक्षा अकादमी के संबंधित सदस्य, प्रोफेसर, "एंथोलॉजी ऑफ ह्यूमेन पेडागॉजी" के प्रधान संपादक डी.डी. ज़ुएव के कथन का हवाला दूंगा:

“...शास्त्रीय विरासत, जिसका व्यावहारिक पहलू मानवीय शैक्षणिक सोच और प्रासंगिक शैक्षिक प्रणालियों की विविधता है, शैक्षणिक ज्ञान का महासागर नहीं है। ऐसा कोई महासागर नहीं है और न ही अस्तित्व में हो सकता है। शास्त्रीय विरासत शैक्षणिक ज्ञान का प्याला है, जो हजारों वर्षों से बूंद-बूंद से भर रहा है..."

साहित्य

1. अमोनाशविली श्री ए.: हेलो बच्चों!, एम., 1983;
2. अमोनाशविली श. ए.:, स्कूल तक - छह साल की उम्र से। एम., 1986;
3. अमोनाशविली श्री ए.: बच्चे कैसे रहते हैं?, एम., 1986;
4. अमोनाशविली श्री ए.: उद्देश्य की एकता: , एम., 1987;
5. अमोनाशविली एसएच.ए. : स्कूली बच्चों की शिक्षा का आकलन करने का शैक्षिक और शैक्षिक कार्य। एम., 1984;
6. अमोनाशविली एसएच.ए. :शैक्षिक संचार की संस्कृति. एम., 1990;
7. अमोनाशविली एस.ए.: बच्चों के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण: एम., इंस्टीट्यूट ऑफ प्रैक्टिकल साइकोलॉजी, 1998।
8. अमोनाशविली एसएच.ए.: स्कूल ऑफ लाइफ.: एम., शाल्वा अमोनाशविली पब्लिशिंग हाउस, 1998

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच अमोनाशविली मनोविज्ञान के प्रोफेसर और डॉक्टर हैं, जो अपनी शैक्षणिक पद्धति के लेखक हैं। शाल्वा अमोनाशविली की शिक्षा पद्धति बच्चे के प्रति सम्मान से ओत-प्रोत है, जिसका उद्देश्य व्यक्तित्व का विकास करना और बच्चों, माता-पिता और शिक्षकों के बीच भरोसेमंद रिश्ते बनाना है। इसे "शैक्षणिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए एक मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण" कहा गया। शिक्षक के पहले प्रोजेक्ट को बस "स्कूल ऑफ़ जॉय" कहा जाता था। आज, इस दृष्टिकोण के विचारों को दुनिया भर के किंडरगार्टन और स्कूलों में और निश्चित रूप से, व्यक्तिगत परिवारों में लागू किया जा रहा है।

शिक्षा की मूल बातें

शाल्वा अमोनाशविली के अनुसार, कई हैं: सहज - जैसा कि होता है; पारंपरिक, जो पारिवारिक परंपराओं द्वारा निर्धारित होता है; वैचारिक - एक निश्चित विचार के अधीन; और प्रणालीगत. के अनुसार, यह बाद वाला है प्रसिद्ध शिक्षक, सामंजस्यपूर्ण विकास का आधार है।

प्रणालीगत शिक्षा में पाँच तत्व शामिल हैं। उन्हें हाँ या ना में उत्तर वाली परीक्षा नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि स्वयं से खुले प्रश्न माने जाने चाहिए। इंटरनेट पर आप प्रसिद्ध शिक्षक के व्याख्यानों वाले कई वीडियो पा सकते हैं। उनमें, अमोनाशविली ने इन प्रश्नों को उठाया है और उनके साथ स्पष्टीकरण भी दिया है:

बच्चे पर एक नजर. कौन है ये? आप इस परिवार में क्यों आये? यह किस लिए प्रयासरत है? इन उत्तरों के आधार पर, निम्नलिखित प्रश्न उठते हैं: मेरी ज़िम्मेदारी क्या है; मैं इसमें क्या डाल सकता हूँ?

शिक्षा का उद्देश्य. "में सोवियत कालउन्होंने कहा कि हमें साम्यवाद के वफादार बिल्डरों को शिक्षित करने की जरूरत है, और अब - वफादार "पुतिनियों" को? आपको स्वयं यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि आप किस प्रकार के व्यक्ति को बड़ा करना चाहते हैं - दयालु, सभ्य?" - शिक्षक जोर देता है.

बच्चे के पास जाओ. ऐसे नियम स्थापित करना आवश्यक है जिन्हें तोड़ा नहीं जा सकता, भले ही आप बच्चे पर चिल्लाना या असभ्य व्यवहार करना चाहें।

शिक्षक का व्यक्तित्व. क्या मैं अपने बच्चे का पालन-पोषण करने के योग्य हूँ? बच्चा हमारा दर्पण है. यदि कोई बच्चा आज्ञा नहीं मानता है, खिलौनों को दूर नहीं रखता है, तो आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि क्या हम स्वयं हमेशा घर में व्यवस्था बनाए रखते हैं, आदि।

हमारे जीवन की छवि. क्या परिवार में दया, सम्मान, प्यार है? लियो टॉल्स्टॉय, जो एक प्रतिभाशाली शिक्षक थे, का कहना है: "एक बच्चे की सच्ची शिक्षा स्वयं की शिक्षा है।"

तकनीक की मूल बातें

अमोनाशविली की शैक्षिक विधियों के मुख्य प्राप्तकर्ता प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चे हैं। यह उनके साथ था कि जॉर्जियाई शिक्षक ने कई साल पहले अपना शैक्षिक प्रयोग शुरू किया था।

अमोनाशविली का कहना है कि बच्चों को प्यार करना चाहिए और उनके साथ काम करना चाहिए, तभी उनमें प्रतिभा के अद्भुत फूल खिलेंगे। स्कूल में, सब कुछ सुधारों पर नहीं, बल्कि विशिष्ट शिक्षकों पर निर्भर करता है।

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच शिक्षकों को अपने शिक्षण कौशल को लगातार विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। उनकी त्रयी "पेडागोगिकल सिम्फनी" और पुस्तक "टू स्कूल फ्रॉम द एज ऑफ सिक्स" अनुभवी शिक्षकों के लिए भी एक प्रेरणादायक रहस्योद्घाटन बन गई है।

ये वे सिद्धांत हैं जो अमोनाशविली की तकनीक को रेखांकित करते हैं:

बच्चों को वैसे ही प्यार करने की ज़रूरत है जैसे वे हैं;

एक वयस्क को शिक्षा की शक्ति पर विश्वास करना चाहिए। और आने वाली कठिनाइयों की परवाह किए बिना, बच्चे के सीखने और विकसित होने के तरीकों की तलाश करें;

एक शिक्षक या शिक्षक को कठोरता, संयम, विनम्रता, संवेदनशीलता, ईमानदारी और जीवन के प्रति प्रेम जैसे गुणों का मिश्रण करना चाहिए।

अमोनाशविली तकनीक कैसे काम करती है?

में से एक आवश्यक सिद्धांततरीके - उन तरीकों से इनकार करना जो बच्चे की गरिमा को ख़राब करते हैं। अमोनाशविली शिक्षकों को छात्रों की उपलब्धियों का जश्न मनाने के लिए लाल स्याही छोड़कर हरी स्याही का उपयोग करने के लिए भी प्रोत्साहित करते हैं।

बच्चे को केवल अपनी उपलब्धियों से ही प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए।

शिक्षक को बच्चे को न केवल अपनी सफलताओं पर, बल्कि दूसरों की सफलताओं पर भी खुशी मनाना सिखाना चाहिए।

बच्चों को यथासंभव गहराई से शामिल करने की आवश्यकता है शैक्षिक प्रक्रिया- बच्चे अपना स्वयं का असाइनमेंट बना सकते हैं, पाठ योजनाएँ बना सकते हैं और यहाँ तक कि पाठ्यपुस्तकें भी बना सकते हैं।

अमोनाशविली स्कूलों में पाठ बातचीत और चर्चा के रूप में आयोजित किए जाते हैं। मुख्य पाश के लिए स्कूल के पाठ्यक्रमइसमें संचार, सौंदर्य और गतिविधि योजना के पाठ शामिल हैं। इसमें प्रकृति, विज्ञान की दुनिया, विदेशी भाषण और कंप्यूटर साक्षरता को समर्पित पाठ हैं।

जॉर्जियाई शिक्षक संज्ञानात्मक पठन पाठ भी प्रस्तुत करते हैं। शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच का कहना है कि “किसी व्यक्ति को जल्दी से जोर से या चुपचाप पढ़ने के लिए नहीं, बल्कि सीखने के लिए पढ़ने की आवश्यकता होती है। यह एक वैश्विक कौशल है जो किसी व्यक्ति को मुद्रित जानकारी में चयनात्मक रुचि दिखाने और कम प्रयास में उससे आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने का अवसर देता है।

लेखन और भाषण पाठ के दौरान, स्कूली बच्चे छोटी कहानियाँ लिखते हैं कि वे इस दुनिया के बारे में कैसे सीखते हैं। गणितीय कल्पना पाठों में, छात्र अनंत और अनंत काल, ब्रह्मांड, व्यवस्था और अंतरिक्ष जैसी अवधारणाओं को समझते हैं। शिक्षक को अपने विद्यार्थियों को तुलना, विश्लेषण और सामान्यीकरण की विधियाँ सिखानी चाहिए।

अमोनाशविली की शैक्षिक प्रणाली बचपन को जीवन के सबसे महत्वपूर्ण चरण के रूप में समझने के आधार पर बनाई गई है। जटिल समस्याएँऔर अनुभव जिन्हें शिक्षक को समझना और स्वीकार करना चाहिए।

यह तकनीक उन माता-पिता के लिए उपयोगी होगी जो बच्चे के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण को महत्व देते हैं और जॉर्जियाई शिक्षक और मनोवैज्ञानिक के मानवतावादी विश्वदृष्टिकोण से सहमत हैं।

अमोनाशविली की कार्यप्रणाली को आधिकारिक तौर पर एक शिक्षा प्रणाली के रूप में मान्यता प्राप्त है और स्कूलों में बड़े पैमाने पर कार्यान्वयन के लिए रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय द्वारा इसकी सिफारिश की गई है।