एलिसैवेटा इवानोव्ना तिखेयेवा, रूसी और सोवियत शिक्षक, बच्चों की पूर्वस्कूली शिक्षा में विशेषज्ञ

बच्चों में भाषण शैली का विकास.क्या हुआ है शैली? इसकी आवश्यकता क्यों है? यह किन मामलों में किसी व्यक्ति में प्रकट होता है? बच्चे की भाषण शैली कैसे विकसित करें? आपको किन गलतियों से बचना चाहिए? ई.आई. द्वारा लेख तिखीवा "ऑन स्टाइल" (1923)

आजकल, जब बच्चे खराब बोलते हैं, तो हम अक्सर स्कूल के सामने यह कार्य निर्धारित करते हैं - बच्चे को उसके मूल भाषण की सभी ध्वनियों का सही उच्चारण करने में मदद करना, उसकी शब्दावली और व्याकरण में महारत हासिल करना और सुसंगत, समझदारी से, तार्किक रूप से और यदि संभव हो तो स्पष्ट रूप से बोलना सीखना। . और हम शायद ही बच्चे की व्यक्तिगत भाषण शैली को विकसित करने और उसका पोषण करने का कार्य भी निर्धारित करते हैं। और ऐसा कार्य, यह पता चला है, सौ साल पहले रूस में भाषण विकास पद्धति के संस्थापक एलिसैवेटा इवानोव्ना तिखेयेवा द्वारा निर्धारित किया गया था। और यह कार्य बहुत ही महत्वपूर्ण है. आख़िरकार, भाषण बच्चे की आंतरिक दुनिया, जीवन के प्रति उसकी धारणा, उसके व्यक्तित्व का दर्पण है। और यह व्यक्तिगत होना चाहिए!

बच्चों के साथ बहुत काम करते हुए, मैंने देखा कि कैसे एक बच्चे के पास असाधारण रूप से समृद्ध मौखिक शब्दावली है - "बवंडर की तरह भागा", "गोली की तरह बाहर कूदा", "दौड़ा", "घिसटते हुए", "हवाई जहाज की तरह उड़ गया" - उसका वाणी तेज और ऊर्जावान होती है. लेकिन इस बच्चे की विशेषण शब्दावली बहुत ख़राब है। अक्सर, भाषण की यह विशेषता लड़कों में देखी जाती है। दूसरे बच्चे की शब्दावली ख़राब है, लेकिन क्या विशेषण! एक छोटी लड़की, जो किंडरगार्टन की सैर से लौट रही है, मुझसे कहती है: "मेरे गाल ठंढ से गुलाबी सेब की तरह लाल हो गए हैं!" कैसी तुलना! कितनी सजीव छवि है-काव्यात्मक! इन दोनों बच्चों में से कौन सा बच्चा बोलने की दृष्टि से अधिक विकसित है? अनुत्तरित प्रश्न! वे बिल्कुल अलग हैं! और यह कितना अच्छा है जब यह अंतर है। और वाणी में ऐसा अंतर तभी हो सकता है जब बच्चा अपनी मूल बोली में अच्छी तरह से महारत हासिल कर चुका हो और उसमें धाराप्रवाह महसूस करता हो और बोलता हो। अन्यथा, उनका भाषण नीरस और "हर किसी की तरह" है। और वैयक्तिकता के लिए कोई समय नहीं है!

के जाने आज हम भाषण शैली के बारे में बात करेंगे।खेल-आधारित संचार स्थितियों पर अपने पाठ्यक्रम की तैयारी में शिक्षकों के लिए 20वीं शताब्दी की शुरुआत की पुस्तकों के साथ काम करते समय, मुझे गलती से यह लेख मिला - ई.आई. का लेख तिखीवा "शैली के बारे में"।और यह मेरे लिए एक रहस्योद्घाटन बन गया, हालाँकि 15 साल पहले मैं यह लेखमैंने ज़्यादा ध्यान नहीं दिया - उस समय मैं उसे समझने के लिए "इतना परिपक्व" नहीं था। आज जब हम हर चीज की तलाश में हैं "स्टाइलिशनेस" , हम उसे भूल जाते हैं "स्टाइलिशनेस" और शैली यह फ़ैशन पर निर्भर नहीं करता है, इस पर नहीं कि पत्रिकाएँ हमें क्या बताती हैं, इस पर नहीं कि "लाल रंग किसके साथ जाता है और किसके साथ नहीं" और इस तथ्य पर भी नहीं कि "यह कहना अच्छा है, लेकिन इसे स्वीकार नहीं किया जाता है" यह बुरा कहना।” और हमारे कितने अमीर हैं भीतर की दुनियाऔर हमने अपनी आंतरिक मानवीय समृद्धि को व्यक्त करना कितना सीख लिया है बाहर की दुनिया- हमारी वाणी में, पहनावे में, हमारे द्वारा बनाई गई चीज़ों में, हमारे वातावरण में, हमारे जीवन जीने के तरीके में। साहित्य में पुश्किन, लेर्मोंटोव, यसिनिन की शैली, पेंटिंग में रेपिन, ऐवाज़ोव्स्की, व्रुबेल की शैली - उन्हें एक-दूसरे के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वे व्यक्तिगत हैं! और हमारा "स्टाइलिशपन" मुख्य रूप से इस बात पर निर्भर करता है कि हम आध्यात्मिक रूप से कितने समृद्ध और व्यक्तिगत हैं और हमने अपना जीवन और अपने आस-पास के वातावरण को बनाने के लिए कितना सीखा है। और कार्य अपनी व्यक्तिगत शैली का पोषण करना 20वीं सदी की शुरुआत में इसे प्रीस्कूल और छोटे बच्चों के संबंध में पहले से ही प्रस्तुत किया गया था विद्यालय युग! आख़िरकार, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक बच्चा बड़ा होकर एक इंसान बने, और अपनी रुचियों, विचारों, जीवन के प्रति रुचि और व्यक्तित्व के बिना किसी भीड़ का हिस्सा न बने!

यह लेख बहुत ही महत्वपूर्ण विचार व्यक्त करता है क्या हमें शब्दों और वाणी की आवश्यकता हैसिर्फ बातचीत करने के लिए नहीं, यानी सबसे पहले जो बात मन में आए या जो भी मन में आए उसे न कहें। और उससे संबद्ध खुद को विकसित करने के लिए, खुद को सुनने के लिए और दुनिया में खुद को अभिव्यक्त करने के लिए - हमारे विचार क्या हैं, यह व्यक्त करने के लिए, हमारे अपने प्रतिबिंब का फल... मैं हमेशा यह सुनना चाहता था कि लोग पहले कैसे बात करते थे - कम से कम आधी सदी पहले, वे एक-दूसरे से कैसे बात करते थे। और फिर अप्रैल में मुझे इंटरनेट पर के.आई चुकोवस्की के भाषण की एक ऑडियो रिकॉर्डिंग मिली - वह श्रोताओं को अपनी जीवनी के बारे में बताते हैं। इस रिकॉर्डिंग को सुनें! आधुनिक भाषण के साथ कितना अद्भुत विरोधाभास! हमने कितना कुछ खोया है और खोते जा रहे हैं! क्या शब्दांश है! के.आई. का भाषण चुकोवस्की धीमा है, मापा गया है, हर शब्द सत्यापित है और भावनाओं, भावनाओं, विचारों को सटीक रूप से व्यक्त करता है! आजकल आप उतना देखने को नहीं मिलते। इस रिकॉर्डिंग को सुनकर ऐसा लग रहा है मानो आप नल का नहीं बल्कि सबसे शुद्ध झरने का पानी पी रहे हों!

और एक और बहुत महत्वपूर्ण विचारलेख से - जीवन के पहले दिनों से बच्चे के शब्द बच्चे के तात्कालिक प्रभाव, उसके अनुभव, उसके विचारों को प्रतिबिंबित करने चाहिए!और वयस्कों के अनुभव और विचार नहीं जिन्हें याद रखने और दोहराने की ज़रूरत है! ये बच्चे के निष्कर्ष होने चाहिए! उनका तर्क, एक वयस्क से प्रश्न, तुलना, परिकल्पनाएँ! अफसोस, अब कितनी बार तथाकथित "शैक्षिक वीडियो" आते हैं जिनमें बच्चे को केवल ग्रहों, चीजों, संख्याओं, अक्षरों, जानवरों, देशों के नाम अपनी मूल भाषा या किसी विदेशी भाषा में याद रखने और दोहराने की जरूरत होती है। आपके शब्दों में आपके प्रभाव और भावनाओं को व्यक्त करने की क्षमता कहां है? बच्चे की तुलना और प्रतिबिंब कहाँ है? उद्घोषक के बाद "समुद्र तट", "रेत महल" या "शब्द दोहराते समय एक बच्चा क्या कह और महसूस कर सकता है धूप का चश्मा"अगर उसने यह समुद्र तट भी नहीं देखा है??? और वह नहीं जानता कि वहां किस तरह के समुद्र तट हैं, वह रेत पर नहीं लेटता था, उसे हाथ से नहीं डालता था और समुद्र में तैरता नहीं था और कभी भी वही चश्मा नहीं लगाता था!!! उसने इसे नाम दिया, वयस्क के बाद शब्दों को दोहराया, सब कुछ अच्छी तरह से याद रखा - जैसे एक कुत्ता प्रशिक्षण में एक व्यक्ति के बाद दोहराता है और... बस इतना ही। क्या यही वाणी का विकास है? नही यह है पालना पोसना "बेकार बकवास", जिसके बारे में भी है हम बात कर रहे हैंइस आलेख में। और जिसे 19वीं सदी के उत्कृष्ट लोगों ने किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास और उसकी व्यक्तिगत शैली के विकास के लिए सबसे विनाशकारी कारक के रूप में नामित किया था।

मैं आपके सुखद पढ़ने और दिलचस्प विचारों और विचारों, जागरूकता और प्रतिबिंबों की कामना करता हूं! और "बच्चों के भाषण विकास" का क्या अर्थ है और हमें और बच्चे दोनों को इन सबकी आवश्यकता क्यों है, इसके बारे में एक नई जागरूकता।

श्रृंखला से लेख "किंडरगार्टन 100 साल पहले।" रूसी इतिहास से पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्रऔर भाषण विकास के तरीके। ई.आई. द्वारा पुस्तक तिखीवा " देशी वाणीऔर इसके विकास के तरीके"- लेख 1923 संस्करण से उद्धृत है।

बच्चों में भाषण की शैली और उसकी शिक्षा के बारे में।

“भाषण की पूर्णताएँ और कमियाँ, इसकी व्यक्तिगत विशेषताएंजिसे हम शैली कहते हैं उसमें स्वयं को प्रकट करें। बच्चे के भाषण के विकास को बढ़ावा देने का अर्थ है उसकी शैली विकसित करने में मदद करना। "ले स्टाइल सी इस्ट आई होम," बफ़न ने कहा।

यही विचार निम्नलिखित में व्यक्त किया गया है पास्कल का कहना:

“सच्ची वाक्पटुता वाक्पटुता पर हंसती है। शैली प्राकृतिक और सुंदर है और हमें प्रशंसा और आश्चर्य लाती है: हमने सोचा कि हम एक लेखक से मिलेंगे,ए हमें एक व्यक्ति मिलता है».

और इसलिए सभी बच्चे की शैली के विकास के उपाय सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी चिंता पर आधारित होने चाहिए - एक व्यक्ति को उससे अलग बनाना। हमारी भाषा सीधे तौर पर हमारी आंतरिक सामग्री की समृद्धि पर निर्भर है।

गोएथे ने कहा, "शैली हमारे ज्ञान की गहरी नींव, चीजों के सार पर टिकी हुई है, क्योंकि यह हमें दृश्य और मूर्त छवियों में इसे समझने के लिए दी गई है।"

बच्चों के भाषण के विकास के बारे में सोचने वाले शिक्षक और शिक्षक की पहली और मुख्य चिंता है उनकी आंतरिक सामग्री की मात्रात्मक और गुणात्मक वृद्धि, उनमें विचारों, छवियों और ज्ञान के संचय को बढ़ावा देना; और केवल इस अटल नींव पर भरोसा करके कोई विकास नहीं कर सकता, लेकिन भाषण और शैली के आत्मनिर्भर, प्राकृतिक विकास को बढ़ावा देना,इसके लिए अनुकूल परिस्थितियाँ और वातावरण तैयार करना।

जिसे हम शैली कहते हैं वह स्वयं व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वरूप का हिस्सा है। यह कुछ व्यक्ति के साथ पैदा होता है, अदृश्य रूप से बढ़ता है और उसके सामान्य आध्यात्मिक विकास के समानांतर होता है।हम इसे तब नोटिस करते हैं जब यह पहले से ही मौजूद होता है, और इसके अंतिम "गठन" के समय को समझ नहीं पाते हैं। हां, किसी व्यक्ति के पास ऐसा समय नहीं होता जो गहन और समृद्ध सामग्री वाला हो। आध्यात्मिक विकासउसकी शैली, और इसलिए उसकी शैली का विकास, उसके पूरे जीवन भर होता रहता है। शैली का अध्ययन करना असंभव है। शैली व्यक्ति की सभी आध्यात्मिक शक्तियों और क्षमताओं के आत्मनिर्भर तनाव से उत्पन्न होती है। महान स्टाइलिस्टों ने शैली का अध्ययन नहीं किया, लेकिन उनकी शैली की ताकत, सुंदरता और मौलिकता उनकी आध्यात्मिक गहराई, उनकी आंतरिक सामग्री और मामले के ज्ञान से बहती थी।

लेकिन सुनना और भाषा सभी लोगों को दी जाती है, और इस वजह से, बोलने की क्षमता प्रत्येक व्यक्ति में अंतर्निहित होती है, चाहे उसका आध्यात्मिक मूल्य और सामग्री कुछ भी हो। एक सतही, खाली और विकृत जीवन, एक गलत कल्पना और विकृत स्कूल, दुर्भाग्य से, एक बहुत ही सामान्य प्रकार के लोगों का निर्माण करता है: उनकी आंतरिक दुनिया, उनका आध्यात्मिक सामान अल्प और महत्वहीन है, लेकिन क्या इस तथ्य के कारण कि उनकी जीभ अच्छी है , या विशुद्ध रूप से चिंताओं के कारण बाह्य विकासअपने भाषण को उसके आंतरिक मूल्य की परवाह किए बिना - इन लोगों में आसानी से और स्वतंत्र रूप से बातचीत करने की क्षमता होती है। यह एक घटिया प्रकार की खोखली, सतही बात करने वाले लोग हैं, जिनकी बिना किसी मूल्य और सामग्री के तीखी बकबक हर उस व्यक्ति के लिए असहनीय है जो कम से कम कुछ हद तक गहरा है और अपने समय को महत्व देता है। उशिंस्कीशिक्षा के मुद्दों की उनकी अंतर्निहित समझ के साथ और आलोचनात्मक रवैयाजीवन की घटनाएँ इन "बकवास करने वाले व्यक्तियों" के बारे में बताती हैं:

“हम वास्तव में उस सच्चाई को नहीं पहचानते हैं अच्छा भाषणयह बिल्कुल चिकनी बकबक के समान नहीं है, और जिस बकबक में कोई वास्तविक सामग्री नहीं है उसे बच्चों में विकसित करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, अगर यह पहले से ही कुछ जीवन स्थितियों के प्रभाव में विकसित हो चुका है तो इसे दबा दिया जाना चाहिए। ”

उन्होंने अपनी गहराई और अर्थ में महत्वपूर्ण पंक्तियों को इसी मुद्दे पर समर्पित किया Pestalozzi:

"यह निर्धारित करना असंभव है कि कितना जीभ का भ्रष्टाचार - बकबक,यह हमारे समय की समस्त विश्व परिघटनाओं में इस हद तक प्रवेश कर चुका है कि हम जहाँ भी अपनी दृष्टि घुमाते हैं, यह अपनी संपूर्ण विनाशकारी शक्ति के साथ हावी हो जाता है। यह उल्लेखनीय है कि हमारे दिनों में, पहले से कहीं अधिक, यह भ्रष्टाचार, लगभग पालने से प्रकट होता है, स्कूल द्वारा समर्थित, जीवन से मजबूत होता है, हमारे बीच, कोई कह सकता है, हर जगह एक ही तरह से व्यक्त होता है, मंच से लेकर शराबखाने और पब तक। . यह वह केंद्र है जिसके चारों ओर मानव भ्रष्टाचार के अन्य सभी स्रोत समूहीकृत हैं। ...

जब तक कोई व्यक्ति मानव जाति के महान उपहार - वाणी के योग्य रहता है, जब तक वह इसे अपने मानवीय गुणों को व्यक्त करने और संरक्षित करने के लिए एक शक्तिशाली साधन के रूप में उपयोग करता है, इसके माध्यम से खुद को समृद्ध और मानवीकृत करने की शुद्ध इच्छा के साथ, तब तक उन्हें दिया गया यह उपहार उनका तीर्थस्थल बना हुआ है। लेकिन एक बार जब वह इसके लिए अयोग्य हो जाता है, क्योंकि अब वह इसे एक व्यक्ति के रूप में अपने फायदे प्रदर्शित करने के लिए एक शक्तिशाली साधन के रूप में नहीं रखता है, और इसके माध्यम से खुद को मानवीय बनाने की शुद्ध इच्छा के बिना इसका उपयोग करता है, तो यह उपहार उसके लिए केवल एक भौतिक साधन बन जाता है। उसकी पाशविक भावनाओं की अभिव्यक्ति धीरे-धीरे उसे मानवता के नुकसान की ओर ले जाती है।"

एक शिक्षक जो बच्चों के भाषण के विकास का मार्गदर्शन करता है, उसे हमेशा खुद को याद रखना चाहिए और अपने विद्यार्थियों को यह सिखाना चाहिए कि भाषण और भाषण है। आपको केवल एक ऐसा भाषण विकसित करने की आवश्यकता है जो बकबक का पर्याय न हो, जो न केवल अपनी चिकनी बाहरी संरचना के कारण मूल्यवान और महत्वपूर्ण है, बल्कि सबसे ऊपर इसकी सामग्री की गहराई के कारण भी।

बकवास, निरर्थक और अनावश्यक भाषण के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में, जिसके पीछे एक अथाह शून्यता छिपी हुई है, प्राचीन काल से लोक ज्ञान द्वारा कलंकित किया गया है। वो इंसानियत की वो बहुत बड़ी बुराई है जिसने मजबूर कर दिया कार्लाइलऔर कई अन्य महान लोग मौन के लिए भजन गाते हैं।

"मौन, मौन!" - चिल्लाता है कार्लाइल- उनके सम्मान में वेदियां बनाई जानी चाहिए, यदि हमारे समय में भी वेदियां बनाई जाती हैं। मौन में सभी महान चीजें तैयार की जाती हैं और निष्कर्ष निकाली जाती हैं जिनका इस जीवन को नियंत्रित करने के लिए जीवन में प्रवेश करना तय है। अपने रोजमर्रा के कामों, शंकाओं के बीच सिर्फ एक दिन के लिए अपना मुंह बंद रखें और आपके सामने आपके कर्तव्य, कर्म और इरादे कितनी स्पष्टता से आएंगे, एकांत के मौन में आपकी आत्मा किस प्रकार के कूड़े-कचरे से शुद्ध नहीं होगी! लोकप्रिय ज्ञान कहता है: वाणी चांदी है, और मौन सुनहरा है, लेकिन मैं कहता हूं: वाणी समय की संतान है, और मौन अनंत काल की संतान है।

"बेकार बकबक शून्यता, आधे-अधूरेपन का पूर्वज है, यह उत्तम बीजों पर प्रभुत्व हासिल करने के लिए खरपतवारों के लिए सबसे अनुकूल वातावरण बनाता है मानव जीवन, उन्हें दबाया और कुचला गया। यह हमारे समय की सबसे भयावह बुराइयों में से एक है, जिससे सभी उपायों से लड़ना होगा। सबसे बुद्धिमान पुरानी बातें: "अपनी जीभ का ख़्याल रखो, क्योंकि उसी से जीवन का स्रोत बहता है।"मनुष्य मूलतः अवतारी शब्द है। वह जो शब्द बोलता है वह मनुष्य स्वयं है।भाषा हमें क्यों दी गई: क्या हम जो देखते हैं उसके बारे में सत्य का उच्चारण करने के लिए, और इस तरह लोगों के भाईचारे की सेवा करने के लिए, या अर्थहीन बकबक के साथ परिष्कृत और अश्लील बनने के लिए, आत्माओं को भ्रमित करने और, अंधेरे की दीवारों की तरह, रोकने के लिए लोगों की एकता? आप, जिनके पास वाणी है, यह सर्वोत्तम उपहार है, इस बारे में सोचें। बोलें, मैं आपसे ऐसा करने का आग्रह करता हूं, केवल तभी जब आपका विचार मौन में परिपक्व हो गया हो, इस विश्वास के साथ कि आपके द्वारा बोला गया शब्द एक खाली, अर्थहीन ध्वनि नहीं होगी..."

“आपकी ताकत मौन में है। मूर्ख! क्या आपको लगता है कि अगर आपकी बातचीत को रिकॉर्ड करने वाला कोई नहीं है, तो यह हानिरहित है और हमेशा के लिए नहीं रहेगी? कुछ भी नष्ट नहीं होता, कुछ भी मर नहीं सकता। जो व्यर्थ शब्द तू ने कहा, वह समय पर बोए गए अनाज के समान है, जो अनन्तकाल तक बढ़ता जाएगा।”

"मेरा युवा मित्र, जिसे मैं प्यार करता हूँ और जानता हूँ, हालाँकि मैंने उसे कभी नहीं देखा, दूसरों ने क्या किया है और क्या करेंगे, इसके बारे में बात करने के बजाय कुछ बनना और कुछ करना सीखें। एक शब्द के पीछे, भले ही वह कुछ मूल्यवान हो, एक अतुलनीय रूप से अधिक मूल्यवान मौन छिपा होता है। मौन अनंत काल जितना गहरा है; शब्द छोटा है, समय की तरह। क्या यह आपको अजीब लगता है? धिक्कार है उस समय को, धिक्कार है उन लोगों को जिनके लिए यह शाश्वत सत्य पराया हो गया है..."

इस अर्थ में, एक ओर शब्द और दूसरी ओर मौन की भूमिका और अर्थ पर हर उस व्यक्ति को विचार करना चाहिए जिसने युवाओं को शिक्षित करने का कठिन और जिम्मेदार कार्य किया है। हर शब्द मूल्यवान नहीं है. बेशक, सबसे मूल्यवान वह शब्द है जिसमें सामग्री की गहराई और महत्व प्रस्तुति की सुंदरता, ताकत और साहित्यिक शैली के अनुरूप है। लेकिन अगर इस सामंजस्य का पहले से ही उल्लंघन होना तय है, तो इस उल्लंघन को हमेशा सामग्री के पक्ष में ही रहने दें। और इसलिए, सबसे पहले, सबसे महत्वपूर्ण बात, हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि शब्दों सहित सभी माध्यमों से, बच्चों में मजबूत और समृद्ध आंतरिक सामग्री के निर्माण को बढ़ावा देना, सटीक सोच को बढ़ावा देना, महत्वपूर्ण मूल्य के विचारों और विचारों के उद्भव को बढ़ावा देना, आदि रचनात्मकताउन्हें संयोजित करें.इन सबके अभाव में भाषा का कोई मूल्य नहीं है और वह अश्लीलता से अविभाज्य है। मौजूद होने पर, यह व्यक्ति की आध्यात्मिक गहराई से स्वाभाविक रूप से और आसानी से विकसित होता है।स्कूल और शिक्षक की एकमात्र चिंता बाधा डालना नहीं, बल्कि इस विकास को बढ़ावा देना है।

इन विचारों को प्राप्त करने और आत्मसात करने की तुलना में अपने विचारों को व्यक्त करना सीखना बहुत आसान है। एक स्पष्ट, विचारशील विचार, आध्यात्मिक रूप से किसी व्यक्ति के साथ जुड़ा हुआ, उसे आसानी से पा लेगा मौखिक अभिव्यक्ति, अगर व्यक्ति गुजर जाएगाभाषण के उपयुक्त स्कूल के माध्यम से. इसके लिए किसी विशेष योग्यता की आवश्यकता नहीं है.

"क्या सच है समझदार आदमी, वे सरल भाषा, जिस पर वह अपने विचार व्यक्त करते हैं, ”ने कहा लेव टॉल्स्टॉय.

और यह निस्संदेह सच है।"

यही मैंने लिखा है ई.आई. 1923 में एक बच्चे की भाषण शैली के विकास पर तिखेयेवा. और अब उसके विचार कितने आधुनिक लगते हैं!

आप प्रीस्कूल शिक्षाशास्त्र के इतिहास और भाषण विकास के तरीकों के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं:

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1. ई.आई. तिखेयेवा के.डी. के विचारों के समर्थक और अनुयायी हैं। उशिंस्की।

2. ई.आई. एक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में मूल भाषा की भूमिका के बारे में तिखेयेवा।

3. बुनियादी सैद्धांतिक सिद्धांतबच्चों के भाषण को विकसित करने की विधियाँ, ई.आई. द्वारा विकसित। तिखीवा.

4. बच्चों के भाषण के विकास पर कार्य के अनुभाग।

5. तिखेयेवा ई.आई. जीवन के पहले वर्षों में बच्चे के विकास के बारे में।

6. "लिविंग वर्ड" कक्षाओं की विशेषताएँ।

बड़ा प्रभावकाम की सामग्री और तरीकों पर KINDERGARTENपूर्वस्कूली शिक्षा के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध सार्वजनिक हस्ती एलिसैवेटा इवानोव्ना तिखेयेवा (1867-1943) की गतिविधियों में योगदान दिया।

ई.आई. तिखेयेवा ने पद्धतिगत सिद्धांत और अभ्यास के आधार पर विकास में सक्रिय रूप से भाग लिया रचनात्मक उपयोगशास्त्रीय शैक्षणिक विरासत, रूस और विदेशों में किंडरगार्टन के अनुभव का अध्ययन, हमारा अपना शिक्षण अनुभव. पहले से ही इसके पहले वर्षों में शैक्षणिक गतिविधिके.डी. के विचारों से प्रभावित उशिंस्की और एल.एन. टॉल्स्टॉय तिखीवा ने बच्चों के पालन-पोषण में मूल भाषा की भूमिका की ओर ध्यान आकर्षित किया। उशिंस्की और टॉल्स्टॉय के विचारों को साझा करते हुए, उन्होंने अपनी मूल भाषा को एक गुरु और एक महान शिक्षक माना। शिक्षा मूल भाषा की पृष्ठभूमि में होनी चाहिए। इसने तिखेयेवा के हितों की सीमा निर्धारित की। उनकी शैक्षणिक गतिविधि में मुख्य स्थान बच्चों के भाषण विकास के मुद्दों पर था। उन्होंने सार्वजनिक प्रीस्कूल शिक्षा के संदर्भ में प्रीस्कूल बच्चों के भाषण को विकसित करने के लिए अपनी प्रणाली बनाई।

1918 में ई.आई. तिखेयेवा बच्चों के भाषण विकास के लिए एक एकीकृत कार्यक्रम बनाने की संभावना और आवश्यकता पर सवाल उठाती हैं। वह इसके निर्माण की संभावना को इस तथ्य से समझाती है कि:

सभी बच्चों का भाषण समान नियमों के अनुसार विकसित होता है;

उम्र का अंतरएक समूह के बच्चे छोटे हैं।

आगे ई.आई. तिखेयेवा यह भी निर्धारित करता है कि इसमें क्या शामिल किया जाना चाहिए यह कार्यक्रमसामग्री द्वारा. सबसे पहले, यह वही है जो बच्चे को घेरता है। दूसरे, एक प्रीस्कूलर वास्तव में क्या सीख सकता है। तीसरा, प्रत्येक शिक्षक विधियों के चयन में "मास्टर" है।

कार्यक्रम की सामग्री लिखना शुरू करने से पहले, ई.आई. मनोविज्ञान में परिभाषित अवधारणा अधिग्रहण के तंत्र (एल.एस. वायगोत्स्की) पर भरोसा करते हुए, तिखेयेवा बच्चों के साथ शब्दावली कार्य के लिए कार्य विकसित करती है। यह प्रोग्राम निर्माण के बुनियादी सिद्धांतों को भी परिभाषित करता है। इसमें दृश्यता और गतिविधि के साथ संबंध का सिद्धांत शामिल है।

दृश्यता के सिद्धांत को प्रकट करते हुए, तिखीवा, सबसे पहले, दृश्यता के प्रकारों की पहचान करते हैं:

वास्तविक वस्तुएँऔर खिलौने जो उनकी जगह लेते हैं;

चित्रों;

वे छवियां जो बच्चों ने पहले जो देखा और सुना है उसके परिणामस्वरूप बनाई हैं।

वह नोट करती है कि बच्चा जो कुछ भी सीखता है वह उसे दृश्य रूप से प्रस्तुत किया जाना चाहिए।

दूसरे सिद्धांत के बारे में बोलते हुए, टिकेयेवा ने कहा कि केवल गतिविधि में, संचालन बड़ी राशिवस्तुएं और उपकरण, प्रीस्कूलर अधिक सक्रिय रूप से शब्दावली और सक्रिय भाषण विकसित कर रहे हैं।

ई.आई. के लिए अधिक प्राथमिकता तिखीवा ले जाता है खेल गतिविधिऔर तीन समूह विकसित करता है उपदेशात्मक खेल. पहला समूह आपको शब्दावली कार्य (शब्दावली को समृद्ध करना) के पहले कार्य को लागू करने की अनुमति देता है और बच्चे को किसी वस्तु, एक छवि और उसे दर्शाने वाले शब्द के बीच संबंध स्थापित करने में मदद करता है। इस समूह में "चाय के साथ गुड़िया माशा का इलाज करें", "हमारे पास मेहमान हैं" आदि जैसे खेल शामिल हैं। खेलों का दूसरा समूह आपको शब्दावली कार्य (शब्दकोश का स्पष्टीकरण) के दूसरे कार्य को लागू करने की अनुमति देता है और विषय, उसकी विशेषताओं और उसे दर्शाने वाले शब्दों के बीच संबंध स्थापित करने में मदद करता है। इस समूह में युग्मन के सिद्धांत पर निर्मित खेल शामिल हैं। उदाहरण के लिए: "समान ध्वज ढूंढें", "डोमिनोज़ बेरी", आदि। तीसरा समूह आपको तीसरे कार्य (शब्दकोश को सक्रिय करना) को लागू करने की अनुमति देता है और विषय, उसकी छवियों और संपूर्ण अवधारणा के बीच संबंध स्थापित करने में मदद करता है। इस समूह में शामिल हैं शब्दों का खेलजैसे "विवरण से अनुमान लगाएं", "खिलौने की दुकान", आदि।

कम नहीं महत्वपूर्ण स्थानप्रीस्कूलर के साथ काम करते समय, इसमें भी समय लगता है कार्य गतिविधि, ई.आई. कहते हैं तिखीवा. वह 4 कोनों की पहचान करती है जहां एक बच्चा काम कर सकता है और साथ ही अपनी शब्दावली को समृद्ध कर सकता है:

लेबर कॉर्नर;

प्रकृति का कोना;

खेल का कोना; रसोई का कोना.

ई.आई. तिखेयेवा प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ काम के आयोजन के लिए शर्तों (सामग्री, सामाजिक) को भी निर्धारित करता है; विशेष कक्षाएं संचालित करने की पद्धति.

इस प्रकार, सैद्धांतिक आधारविकसित टीचीव प्रणाली में निम्नलिखित प्रावधान शामिल हैं:

वाक् विकास एकता के साथ किया जाता है मानसिक विकास. बच्चे अपने आसपास की दुनिया के बारे में सीखने की प्रक्रिया में अपनी मूल भाषा में महारत हासिल करते हैं। विशेष ध्यानसोच के संबंध में भाषा के विकास की आवश्यकता है। भाषा दृश्यात्मक, प्रभावशाली तरीके से विकसित होती है। भाषण विकास संवेदी अभ्यावेदन के आधार पर निर्भर करता है;

बच्चों की वाणी सामाजिक परिवेश में विकसित होती है, विस्तार के अधीन सामाजिक संबंध, वयस्कों और साथियों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में। बच्चों की भाषण संस्कृति शिक्षक और उनके आस-पास के सभी लोगों की भाषण संस्कृति से अटूट रूप से जुड़ी हुई है;

बच्चों की वाणी गतिविधि के माध्यम से विकसित होती है, मुख्यतः खेल और काम के माध्यम से। खेल और काम भाषा के क्षेत्र में बच्चों की स्वतंत्र गतिविधियों के लिए परिस्थितियाँ बनाते हैं;

भाषण विकास के प्रबंधन में बच्चे के जीवन की सभी अवधियों को शामिल किया जाना चाहिए, जिसमें जीवन का पहला वर्ष भी शामिल है;

विशेष कक्षाओं में प्रशिक्षण आवश्यक है और महत्वपूर्ण साधनपूर्वस्कूली बच्चों का भाषण विकास;

भाषण विकास किंडरगार्टन की संपूर्ण शैक्षणिक प्रक्रिया से जुड़ा है।

तिखीवा एलिसैवेटा इवानोव्ना (24 अप्रैल, 1867 - 1 जनवरी, 1943) - प्रसिद्ध रूसी और सोवियत शिक्षकमें सबसे बड़ा विशेषज्ञ पूर्व विद्यालयी शिक्षाबच्चे।

संक्षिप्त जीवनी संबंधी जानकारी

ई.आई. टिकेयेवा का जन्म कोवनो शहर में हुआ था ( रूस का साम्राज्य) – अब इस शहर को कौनास कहा जाता है, जो लिथुआनिया में स्थित है।

उन्होंने 1880 में अपना शिक्षण करियर शुरू किया और दस वर्षों तक एक शिक्षिका के रूप में काम किया। प्राथमिक कक्षाएँकाकेशस में, फिर सेंट पीटर्सबर्ग चले गए।

1913 में, उन्हें प्रीस्कूल शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए सोसायटी का उपाध्यक्ष नियुक्त किया गया, 1917 तक उन्होंने अपने काम को स्कूल आयोग की अध्यक्षता के साथ जोड़ दिया इस कंपनी का, आयोग की गतिविधियों के दायरे में समस्याओं पर विचार करना शामिल था सैद्धांतिक पहलूप्राथमिक शिक्षा के उपदेश और तरीके।

1913 में, उन्होंने सोसायटी फॉर द प्रमोशन ऑफ प्रीस्कूल एजुकेशन में एक किंडरगार्टन के उद्घाटन में भाग लिया और इसका नेतृत्व संभाला, जहां उन्होंने 1928 तक फलदायी रूप से काम किया।

वह किंडरगार्टन के प्रबंधन को पेत्रोग्राद पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में प्रोफेसर के रूप में काम के साथ जोड़ते हैं। पूर्व विद्यालयी शिक्षा; संस्थान में खोले गए एक प्रायोगिक किंडरगार्टन के प्रमुख थे। वह पूर्वस्कूली बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण के आयोजन पर काम कर रही है, ई.आई. के शोध के परिणाम। टिकेयेवा और किंडरगार्टन के कर्मचारियों को "ई.आई. की पद्धति के अनुसार किंडरगार्टन" के विशाल कार्य में परिलक्षित किया गया था। तिखीवा", जो 1928 में प्रकाशित हुआ था।

1943 में उनकी मृत्यु हो गई।

विज्ञान में योगदान

शैक्षणिक विज्ञान में सबसे बड़ा योगदान ई.आई. का है। तिखेयेवा ने बच्चों की पूर्वस्कूली शिक्षा में एक विशेषज्ञ के रूप में योगदान दिया।

ई.आई. के विचारों के अनुसार पूर्वस्कूली शिक्षा का मुख्य कार्य। तिखेयेवा, यह आगे के लिए बच्चों की तैयारी होनी चाहिए शिक्षा, बच्चों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। पूर्वस्कूली शिक्षा के एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में, शिक्षक ने कार्य के संगठन पर विचार किया, जिसके दौरान प्रारंभिक कार्य और व्यवहार कौशल सफलतापूर्वक बनते हैं, साथ ही भाषा संस्कृति में भी सुधार होता है।

जैसा महत्वपूर्ण शर्तपूर्वस्कूली संस्थान में बच्चों की शिक्षा और प्रशिक्षण का संगठन, ई.आई. तिखेयेवा ने एक ऐसे कार्यक्रम की उपस्थिति का उल्लेख किया जो शैक्षिक और का वर्णन करता है शैक्षिक कार्यबच्चों के साथ, एक महत्वपूर्ण विचार प्रीस्कूलरों के फोकस और रुचियों के अनुसार इस कार्य की लचीली योजना को लागू करना था।

में महत्वपूर्ण शैक्षणिक विचारई.आई. तिखीवा की रुचि थी नैतिक शिक्षाबच्चों के लिए, विशेष रूप से, शिक्षक नैतिक शिक्षा के निम्नलिखित क्षेत्रों पर ध्यान आकर्षित करते हैं:

• उचित अनुशासन को बढ़ावा देना;
• बच्चों के श्रम का संगठन, जो अनिवार्य और व्यवहार्य है;
• एक स्पष्ट दैनिक दिनचर्या रखना;
• शासन का अनुपालन श्रम प्रशिक्षणपूर्वस्कूली.

एम. मोंटेसरी, ई.आई. द्वारा विकसित बच्चों को पढ़ाने और पालने के सिद्धांतों के आधार पर। तिखीवा को विकसित किया गया और व्यवहार में लाया गया पूर्वस्कूली संस्थाएँमूल प्रणाली और उपदेशात्मक सामग्रीइसका उद्देश्य प्रीस्कूलर के संवेदी क्षेत्र को विकसित करना है।

कार्यप्रणाली का आधार ई.आई. है। तिखीवा ने युग्मन का सिद्धांत दिया, जिसका तात्पर्य खेल में और कक्षाओं के दौरान तुलना के लिए क्रियाओं के संगठन से है विभिन्न वस्तुएँ, प्रीस्कूलर से परिचित खिलौने, प्राकृतिक सामग्री।

नैतिक के अलावा और संवेदी शिक्षा, ई.आई. तिखेयेवा ने प्रीस्कूलरों के भाषण और सोच के विकास के तरीकों की समस्याओं के विकास पर ध्यान दिया। मुख्य रूप व्यवस्थित कक्षाएं थीं जिनमें जीवित शब्द, लोक साहित्य के कार्य, कविता और कला के कार्यों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

कक्षाओं में उद्देश्य भाषण विकासप्रीस्कूलर, भाषण के नमूनों को आधार के रूप में इस्तेमाल किया गया, मुख्य रूप से शिक्षक का भाषण।

नोट 1

में पढ़ने के समर्थक नहीं हैं पूर्वस्कूली उम्र विदेशी भाषा, ई.आई. तिखेयेवा ने प्रीस्कूलरों को उनकी मूल भाषाओं में सुधार करने को प्राथमिकता दी।

प्रमुख कृतियाँ

ई.आई. के मुख्य कार्य तिखेयेवा पूर्वस्कूली शिक्षा, भाषण विकास के तरीकों के क्षेत्र में शोध के परिणाम हैं:

• “लेनिनग्राद स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में ई.आई. तिखेयेवा की पद्धति के अनुसार किंडरगार्टन। हर्ज़ेन";
• "एक प्रीस्कूलर के भाषण का विकास";
• "बच्चों में भाषण विकास (प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र)";
• रूसी साक्षरता (प्राइमर बुक)।

ई.आई. तिखीवा, पूर्वस्कूली बच्चों में भाषण के विकास के तरीकों के निर्माण में उनकी भूमिका।

महत्वपूर्ण भूमिकाएक प्रतिभाशाली शिक्षक, के.डी. उशिंस्की के अनुयायी और पूर्वस्कूली शिक्षा के क्षेत्र में एक सार्वजनिक व्यक्ति ई. आई. तिखेयेवा के काम ने भाषण विकास की एक विधि के निर्माण में भूमिका निभाई। ई.आई. तिखेयेवा रूस और इटली में किंडरगार्टन के अनुभव से परिचित थीं और 1913 से उन्होंने स्वयं किंडरगार्टन का निर्देशन किया था। के.डी. उशिंस्की का अनुसरण करते हुए, उन्होंने मूल भाषा को वह पृष्ठभूमि माना जिसके विरुद्ध किंडरगार्टन और स्कूल में सारी शिक्षा और शिक्षा विकसित होती है। ई. आई. तिखीवा ने अपने शैक्षणिक सिद्धांत में भाषण विकास की पद्धति को मुख्य स्थान दिया।

ई. आई. टिकेयेवा इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संकलन करना आवश्यक था विशेष कार्यक्रमऔर किंडरगार्टन में बच्चों को पढ़ाने के साथ-साथ संगठित गतिविधियों की योजना भी बनाई गई है। 1937 में ई. आई. टिकेयेवा की पुस्तक "डेवलपमेंट ऑफ स्पीच इन ए प्रीस्कूलर" की उपस्थिति ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसमें तिखेयेवा की अध्यक्षता वाले किंडरगार्टन के बच्चों के भाषण के गठन पर काम करने के अनुभव के साथ-साथ लेनिनग्राद पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में भाषण विकास के तरीकों को पढ़ाने का अनुभव शामिल था। ए. आई. हर्ज़ेन। सामाजिक शिक्षा के एक उपकरण के रूप में भाषा की भूमिका पर भौतिकवादी दृष्टिकोण से विचार किया गया।

यह ध्यान में रखते हुए कि भाषण का विकास आवश्यक रूप से बच्चे की कुछ गतिविधियों (खेल, काम, छुट्टियां) से जुड़ा होना चाहिए। बौद्धिक गतिविधि), ई.आई. तिखेयेवा ने अपनी कार्यप्रणाली प्रणाली का निर्माण केवल इस प्रकार की गतिविधियों के इर्द-गिर्द किया। यह भाषण विकास कार्यों की अस्पष्ट पहचान की व्याख्या करता है। ई. आई. तिखेयेवा ने शब्दावली को समृद्ध करने (पर्यावरण से परिचित होने के लिए योजना-कार्यक्रम; बच्चों की शब्दावली पर काम करने के तरीके), साथ ही सुसंगत भाषण के विकास (खिलौने और चित्रों के बारे में कहानियां, जीवित शब्दों पर कक्षाएं) जैसे मुद्दों को सबसे विस्तार से विकसित किया। ).

ई.आई.तिखेयेवा भी इसके ख़िलाफ़ थे प्रारंभिक शिक्षाबच्चों की साक्षरता और विदेशी भाषा कौशल। उनका मानना ​​था कि बच्चे को पहले से ही अच्छी तरह से तैयार किया जाना चाहिए। सच है, ई.आई. तिखेयेवा ने स्वीकार किया कि जिन बच्चों ने अपनी मूल भाषा में अच्छी तरह से महारत हासिल कर ली है, उनके लिए 7-8 साल की उम्र से कुछ पहले ही विदेशी भाषा सीखना शुरू करना संभव है, लेकिन उन्होंने चेतावनी दी कि सामान्य भाषा में मूल भाषा ही प्राथमिक कारक बनी रहनी चाहिए व्यापक विकासबच्चा।

के.डी. उशिंस्की पूर्वस्कूली बच्चों के भाषण को विकसित करने के तरीकों के संस्थापक हैं।

के. डी. उशिंस्की ने तर्क दिया कि स्वतंत्र विचार केवल उन वस्तुओं और घटनाओं के बारे में स्वतंत्र रूप से अर्जित ज्ञान से उत्पन्न होते हैं जो बच्चे को घेरते हैं। इसीलिए एक आवश्यक शर्त स्वतंत्र समझइस या उस विचार की संतान दृश्यता है। उशिंस्की ने दिखाया निकट संबंधबच्चों की वाणी और सोच के विकास के साथ सीखने का दृश्य। उन्होंने लिखा: "बच्चों के स्वभाव को स्पष्ट रूप से स्पष्टता की आवश्यकता होती है"; "एक बच्चा सामान्य रूप से रूपों, छवियों, रंगों, ध्वनियों, संवेदनाओं में सोचता है, और वह शिक्षक व्यर्थ और हानिकारक रूप से बच्चे के स्वभाव का उल्लंघन करेगा जो उसे अलग तरह से सोचने के लिए मजबूर करना चाहेगा।" उन्होंने शिक्षकों को सलाह दी सरल व्यायामबच्चों की निरीक्षण करने की क्षमता का विकास करना विभिन्न वस्तुएंऔर घटनाएँ, बच्चों को सबसे पूर्ण, सत्य से समृद्ध करने के लिए, उज्ज्वल छवियाँ, जो फिर उनकी विचार प्रक्रिया के तत्व बन जाते हैं। "यह आवश्यक है," उन्होंने लिखा, "वस्तु को सीधे बच्चे की आत्मा में प्रतिबिंबित करने के लिए और, इसलिए बोलने के लिए, शिक्षक की आंखों के सामने और उनके मार्गदर्शन में, बच्चे की संवेदनाएं अवधारणाओं में बदल जाती हैं, अवधारणाओं से एक विचार बनता है और विचार को शब्दों का जामा पहनाया जाता है।”

पूर्वस्कूली और प्रारंभिक स्कूल उम्र के बच्चों के भाषण के विकास में, उशिंस्की ने चित्रों से कहानी कहने को बहुत महत्व दिया।

उन्होंने कार्यों का बड़ा महत्व बताया लोक कलाबच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में। उन्होंने रूसी लोक कथाओं को पहले स्थान पर रखा और इस बात पर जोर दिया कि, उनकी कल्पना के विकास की ख़ासियत के कारण, बच्चे परियों की कहानियों के बहुत शौकीन होते हैं। में लोक कथाएंउन्हें क्रिया की गतिशीलता, समान मोड़ों की पुनरावृत्ति, लोक अभिव्यक्तियों की सादगी और कल्पना पसंद है। इनमें से एक के रूप में परी कथा के बचाव में के. डी. उशिंस्की का भाषण शैक्षिक साधनथा महत्वपूर्ण, XIX सदी के 60 के दशक के कुछ शिक्षकों के बाद से। परियों की कहानियों को अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि उनमें "वस्तुनिष्ठ यथार्थवादी सामग्री" का अभाव था।

बडा महत्वअपनी मूल भाषा के प्रारंभिक शिक्षण में, के.डी. उशिन्स्की ने रूसी लोक कला के अन्य कार्यों - कहावतों, चुटकुलों और पहेलियों को भी जोड़ा। उन्होंने रूसी कहावतों को रूप और अभिव्यक्ति में सरल और सामग्री में गहरा माना, ऐसे काम जो लोगों के विचारों और विचारों को प्रतिबिंबित करते हों - लोक ज्ञान. उनकी राय में, पहेलियां बच्चों के दिमाग को प्रभावित करती हैं उपयोगी व्यायाम, एक दिलचस्प, जीवंत बातचीत को जन्म दें। कहावतें, चुटकुले और जुबान घुमाने वाली बातें बच्चों को उनकी मूल भाषा के ध्वनि रंगों की समझ विकसित करने में मदद करती हैं।

शिक्षा और प्रशिक्षण की मनोवैज्ञानिक नींव

अपने काम "मनुष्य को शिक्षा के विषय के रूप में" में के.डी. उशिन्स्की ने सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता को सामने रखा और प्रमाणित किया जिसे प्रत्येक शिक्षक को पूरा करना चाहिए - उम्र को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक कार्य का निर्माण करना और मनोवैज्ञानिक विशेषताएँबच्चे, शिक्षा की प्रक्रिया में व्यवस्थित रूप से बच्चों का अध्ययन करते हैं। "यदि शिक्षाशास्त्र किसी व्यक्ति को सभी प्रकार से शिक्षित करना चाहता है, तो उसे पहले उसे सभी प्रकार से जानना चाहिए... शिक्षक को किसी व्यक्ति को उसकी सभी कमजोरियों और उसकी महानता के साथ वैसे ही जानने का प्रयास करना चाहिए जैसे वह वास्तव में है।" , उसकी रोजमर्रा की जिंदगी, छोटी-छोटी जरूरतों और उसकी सभी महान आध्यात्मिक मांगों के साथ।

रूसी शरीर विज्ञानियों-भौतिकवादियों की शिक्षाओं के पूर्ण अनुपालन में, उशिंस्की ने दृढ़ विश्वास व्यक्त किया कि उद्देश्यपूर्ण शिक्षा, मनुष्य के अध्ययन के आधार पर, कोई "मानव शक्ति की सीमाओं को बहुत आगे बढ़ा सकता है: शारीरिक, मानसिक और नैतिक।" और यह, उनकी राय में, वास्तविक, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।

मनुष्य का अध्ययन करने वाले विज्ञानों में, के.डी. उशिंस्की ने शरीर विज्ञान और विशेष रूप से मनोविज्ञान पर प्रकाश डाला, जो शिक्षक को व्यवस्थित ज्ञान देता है मानव शरीरऔर इसकी मानसिक अभिव्यक्तियाँ, उन्हें अभ्यास के लिए आवश्यक ज्ञान से समृद्ध करती हैं शैक्षिक कार्यबच्चों के साथ। शिक्षा देनेवाला, मनोविज्ञान का जानकार, को अपनी विभिन्न विशिष्ट परिस्थितियों में अपने कानूनों और उनसे उत्पन्न नियमों का रचनात्मक रूप से उपयोग करना चाहिए शैक्षणिक गतिविधियांविभिन्न उम्र के बच्चों के साथ.

के. डी. उशिंस्की की ऐतिहासिक योग्यता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने उस समय की वैज्ञानिक उपलब्धियों के अनुसार रूपरेखा तैयार की मनोवैज्ञानिक आधारउपदेश - सीखने के सिद्धांत। उन्होंने सीखने की प्रक्रिया के दौरान अभ्यास के माध्यम से बच्चों का सक्रिय ध्यान कैसे विकसित किया जाए, सचेतन स्मृति कैसे विकसित की जाए और दोहराव के माध्यम से छात्रों की स्मृति में शैक्षिक सामग्री को समेकित किया जाए, जो सीखने की प्रक्रिया का एक जैविक हिस्सा है, पर सबसे मूल्यवान निर्देश दिए। उशिंस्की का मानना ​​था कि दोहराव "जो भूल गया है उसे नवीनीकृत करने के लिए नहीं (अगर कुछ भूल गया है तो बुरा है) के लिए आवश्यक नहीं है, बल्कि विस्मृति की संभावना को रोकने के लिए आवश्यक है"; सीखने में आगे बढ़ने वाला प्रत्येक कदम जो सीखा गया है उसके ज्ञान पर आधारित होना चाहिए।

उशिंस्की ने मनोविज्ञान की दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण बात की पुष्टि की उपदेशात्मक सिद्धांतशैक्षिक शिक्षण: छात्रों द्वारा स्पष्टता, व्यवस्थितता और स्थिरता, संपूर्णता और आत्मसात करने की शक्ति शैक्षणिक सामग्री, शिक्षण विधियों की विविधता।