बच्चों के भाषण के विकास में मौखिक लोक कला का उपयोग। बच्चों और अभिभावकों को रूसी लोक कला से परिचित कराना

पाठ्यक्रम परीक्षा के लिए प्रश्न

सेमेस्टर 4 के लिए परीक्षा प्रश्न

1. बच्चों के साहित्य का समय-निर्धारण।
2. बच्चों के लिए रूसी लोक कला। बच्चों की लोककथाओं की गीत शैलियाँ।
3. बच्चों के लिए रूसी लोक कला। परिकथाएं।
4. बच्चों के लिए रूसी लोक कला। पहेलियाँ, कहावतें, कहावतें।
5. बच्चों के लिए रूसी लोक कला। रूसी वीर महाकाव्य.
6. बच्चों के लिए 18वीं सदी का साहित्य। (इन्क्वायरर सवेटी, शिमोन पोलोत्स्की, कैरियन इस्तोमिन)।
7. 18वीं सदी के प्रथम काल की बच्चों की किताबें।
8. 18वीं शताब्दी के दूसरे और तीसरे कालखंड का बाल साहित्य। जी. टेप्लोव द्वारा "एडमोनिशन टू द सन" और एन. कुर्गनोव द्वारा "राइटर्स बुक"।
9. एक। बच्चों के लेखक के रूप में बोलोटोव।
10. बच्चों के लिए कैथरीन द्वितीय के कार्य।
11. एन.आई. नोविकोव और बच्चों का साहित्य।
12. एन.एम. बच्चों के लेखक के रूप में करमज़िन।
13. 19वीं सदी की पहली तिमाही का बाल साहित्य। सामान्य विशेषताएँ।
14. बच्चों की कविताएँ ए.एस. शिश्कोवा और ए.एफ. मर्ज़लियाकोवा।
15. आई.ए. द्वारा दंतकथाएँ बच्चों के पढ़ने में क्रायलोवा।
16. रचनात्मकता वी.ए. बच्चों के लिए ज़ुकोवस्की।
17. 19वीं सदी की दूसरी तिमाही के बाल साहित्य की सामान्य विशेषताएँ।
18. साहित्यिक परी कथा की शैली।
19. ए. पोगोरेल्स्की की परी कथा "द ब्लैक हेन..." का मनोविज्ञान
20. ए.एस. की कहानियाँ पुश्किन।
21. पी.पी. एर्शोव और उनकी परी कथा "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स"।
22. वी.एफ. की परियों की कहानियों की विशेषताएं ओडोव्स्की।
23. रचनात्मकता वी.आई. दलिया. कोसैक लुगांस्क की कहानियाँ।
24. रचनात्मकता एस.टी. बच्चों के लिए अक्साकोव। "बाग्रोव-पोते के बचपन के वर्ष", परी कथा "द स्कारलेट फ्लावर"।
25. 19वीं सदी के उत्तरार्ध का बाल साहित्य। सामान्य विशेषताएँ।
26. के.डी. बच्चों के लेखक के रूप में उशिंस्की।
27. एन.ए. द्वारा कार्य बच्चों और बच्चों के बारे में नेक्रासोवा।
28. रचनात्मकता एल.एन. टॉल्स्टॉय और बच्चे।
29. वी.जी. के कार्यों में बच्चों की छवियां। कोरोलेंको।
30. ए.पी. के कार्यों में बच्चों की छवियां चेखव.
31. बच्चों के पढ़ने में 19वीं सदी के उत्तरार्ध की कविता (ए.वी. कोल्टसोव, आई.एस. निकितिन, ए.एन. माईकोव, आई.जेड. सुरिकोव, एफ.आई. टुटेचेव, आदि)।
32. आई.ए. की कहानियों में बचपन का विषय। बनीना, एल.एन. एंड्रीवा, के.डी. स्टैन्युकोविच (वैकल्पिक)।
33. बचपन के बारे में रूसी लेखकों की आत्मकथात्मक कहानियाँ।
34. डी.एन. बच्चों के लेखक के रूप में मामिन-सिबिर्यक।

1. बाल साहित्य का आवधिकरण +व्याख्यान

बाल साहित्य का इतिहास

रूस में बच्चों के साहित्य की उपस्थिति की तारीख अज्ञात है।

12वीं शताब्दी के अंत में, परियों की कहानियों को हस्तलिखित संग्रहों में शामिल किया जाने लगा [स्रोत 645 दिन निर्दिष्ट नहीं]।

पहली बार उन्होंने 17वीं शताब्दी में विशेष रूप से बच्चों के लिए लिखना शुरू किया। XVII-XVIII सदियों में। शेम्याकिंस्की दरबार और एर्शा एर्शोविच के बारे में कहानियाँ फैल गईं। उसी समय, संशोधित शूरवीर कहानियाँ व्यापक थीं, जैसे कि एरुस्लान लाज़रेविच की कहानी, बोवा कोरोलेविच की कहानी और पीटर द गोल्डन कीज़ की कहानी। बच्चों को इतिहास और किंवदंतियाँ सुनना बहुत पसंद है, इसलिए 16वीं शताब्दी। इतिहास के आधार पर, "रॉयल क्रॉनिकलर" को परी-कथा किंवदंतियों सहित बच्चों के लिए संकलित किया गया था। "वर्णमाला-स्क्रॉल" (1667) सिकंदर महान के बारे में किंवदंती बताती है।

16वीं-18वीं शताब्दी में, आध्यात्मिक पढ़ने की पुस्तकों ने बच्चों के पढ़ने में एक बड़ा स्थान ले लिया: "संतों के जीवन", "पवित्र शास्त्र", "स्तोत्र"। धार्मिक और नैतिक साहित्य को शिक्षा का एक साधन माना जाता था: उन्हें बच्चों की प्राइमरों में शामिल किया जाता था, और वे उनसे पढ़ना सीखते थे।

18वीं शताब्दी की शुरुआत - पीटर I का शासनकाल - बच्चों के साहित्य के विकास में एक नया चरण। ज़ार ने बच्चों के पालन-पोषण पर बहुत ध्यान दिया, जो साहित्य के बिना असंभव है। इस काल में बाल साहित्य शैक्षिक प्रकृति का था। प्राइमर, एबीसी और अन्य शैक्षिक साहित्य दिखाई देते हैं। शैक्षिक साहित्य का एक उल्लेखनीय उदाहरण "द ऑनेस्ट मिरर ऑफ़ यूथ" है, जिसका रूसी में अनुवाद "द वर्ल्ड इन पिक्चर्स" द्वारा ए. कोमेन्स्की द्वारा किया गया है। 18वीं सदी में बच्चों के बीच एक लोकप्रिय प्रिंट, "भारत के राजा पोरस के साथ महान राजा अलेक्जेंडर की गौरवशाली लड़ाई" वितरित की गई। बच्चों के लिए आसानी से पढ़ने के लिए, विभिन्न प्रकार और शैलियों के कई काम हैं, जिनमें से अधिकतर अनुवादित हैं: दंतकथाएं, गाथागीत, किंवदंतियां, कहानियां, परी कथाएं, उपन्यास। उदाहरण के लिए, भावुक उपन्यास "द हिस्ट्री ऑफ़ एलिजाबेथ, क्वीन ऑफ़ इंग्लैंड", ऐतिहासिक कहानी "द हिस्ट्री ऑफ़ अलेक्जेंडर, द रशियन नोबलमैन", ईसप की दंतकथाएँ।

18वीं शताब्दी का उत्तरार्ध - बाल साहित्य का व्यापक विकास प्रारम्भ हुआ। इसके निर्माण में सबसे बड़े रूसी लेखकों ने भाग लिया: एम.वी. लोमोनोसोव, ए. पी. सुमारोकोव, जी. आर. डेरझाविन, एन. एम. करमज़िन, आई. आई. दिमित्रीव, आई. आई. खेम्नित्सर। हालाँकि, बच्चों का साहित्य मुख्य रूप से पश्चिम से उधार लिया गया था (फ्रांस से [स्रोत 440 दिन निर्दिष्ट नहीं])। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की शैलियाँ: दंतकथाएँ, परीकथाएँ, नैतिक कहानियाँ, कहानियाँ, श्लोक, कविताएँ।

बच्चों के लिए रूसी लोक कला। बच्चों की लोककथाओं की गीत शैलियाँ।

हाल के वर्षों में प्रकाशित सोवियत लोककथाकारों की कई रचनाएँ लोककथाओं की शैली विशिष्टताओं के लिए समर्पित हैं। यह स्पष्ट हो गया कि मौखिक सामूहिक मौखिक कला में शैली की श्रेणी सामग्री के चयन और उसकी कलात्मक रोशनी के सिद्धांतों दोनों को निर्धारित करती है। ये सभी विचार पूरी तरह से बच्चों के गीत लोकगीत पर लागू होते हैं, जिसका अध्ययन पिछले दशक में उल्लेखनीय रूप से पुनर्जीवित हुआ है। इस प्रकार, वी. पी. अनिकिन की पुस्तक "शास्त्रीय बच्चों के गीतों के मूल्य की याद दिलाती है; ए. ए. कायेव, वी. ए. वासिलेंको, एम. एन. मेलनिकोव की कृतियों ने आधुनिक बच्चों के गीतों के अस्तित्व, कुछ शैलियों के विलुप्त होने की प्रक्रियाओं, उत्पत्ति या दूसरों की पुनर्व्याख्या।2 लेकिन रूसी बच्चों की लोककथाओं की गीत शैलियों को, यहां तक ​​कि हाल के वर्षों के कार्यों में भी, पी. ए. बेसोनोव और पी. वी. शीन के समय की एक लंबी परंपरा के आधार पर व्यवस्थित किया गया है। बच्चों की लोककथाओं की गीत शैलियों को वर्गीकृत किया गया था शैली की उत्पत्ति (वयस्कों की रचनात्मकता या स्वयं बच्चों की रचनात्मकता) और उसके उद्देश्य (लोरी - लोरी, मनोरंजन - मूसल, खेल की तैयारी - छंद गिनना, आदि) के आधार पर समान मानदंड सामान्य रूप से संरक्षित किए गए थे। 20 के दशक के उत्कृष्ट सोवियत वैज्ञानिकों के कार्य - जी.एस. विनोग्रादोवा, ओ.आई.कपिट्सा3। हमें बच्चों की लोककथाओं की विशिष्ट विशेषताओं को नहीं छोड़ना चाहिए, हमारी राय में, मौजूदा वर्गीकरण को बच्चे की उम्र और रूपों का परिचय देकर स्पष्ट करने की आवश्यकता है खेल के साथ उसकी गतिविधियों का मुख्य मानदंड के रूप में संबंध। काफी हद तक, हमें ज्ञात सभी प्रकार के बच्चों के गीत लोकगीतों को चंचल कहा जा सकता है, और उन्हें श्रोताओं और कलाकारों के खेल के संबंध में माना जाना चाहिए। इसी समय, खेल की प्रकृति, इसमें बच्चे की स्वतंत्र और सक्रिय भागीदारी की डिग्री और गीत के बोल में इसके प्रतिबिंब का रूप बदल जाता है, जो अंततः शैली की बारीकियों को निर्धारित करता है। एकमात्र अपवाद लोरी है, जो एक संक्रमणकालीन शैली का प्रतिनिधित्व करती है, जो पारिवारिक महिलाओं के गीतों और बच्चों की लोककथाओं के चौराहे पर खड़ी है।

रूसी बच्चों के गीतों के पूरे प्रदर्शन को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: 1) उन छोटे बच्चों के लिए काम करता है जो अभी भी अपनी मूल भाषा में महारत हासिल कर रहे हैं; 2) उन बच्चों के लिए काम करता है जो सक्रिय रूप से शब्द बोलते हैं। पहले समूह की रचनाएँ (लोरी, नर्सरी कविताएँ और जानवरों और पक्षियों के बारे में गीत) वयस्कों द्वारा श्रोताओं की उम्र और उनके खेल और मनोरंजन की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए बनाई जाती हैं। बच्चा एक सक्रिय भागीदार से अधिक खेल की एक वस्तु है। गीत की छवियाँ और लय मुख्य रूप से बच्चे के प्रति वयस्कों के दृष्टिकोण, उनकी मनोदशाओं और भावनाओं को व्यक्त करती हैं जो उनकी प्रतिक्रिया उत्पन्न करती हैं। लोरी, या कई प्रकार की कहानियाँ, एक जटिल शैली का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो एक ही विषय (माँ की भावनाओं और अनुभवों की अभिव्यक्ति) और एक एकल काव्यात्मक रूप (नीरस लय, स्थिर कोरस, छोटी मात्रा) से एकजुट होती हैं। इन टिप्स का उद्देश्य बच्चे को शांत करना है। पहले प्रकार की लोरी में, मातृत्व के गीत प्रमुख होते हैं, जो एक महिला के विचारों और चिंताओं, बच्चे के भविष्य के बारे में उसके विचारों का प्रतीक होते हैं। उनमें बच्चे को भविष्य का कार्यकर्ता, सामान्य श्रम और सामान्य उत्सव की मौज-मस्ती में भागीदार माना जाता है।

अलविदा लड़का, मैदान पर - हल चलाने वाला, लॉन पर - घास काटने वाली मशीन, पार्टी पर - नोजल *।

कुछ लोरियाँ काव्यात्मक आदर्शीकरण की आभा में, प्राचीन लोकगीत शैलियों की विशेषता वाले एक भोले-भाले आदर्श रूप में बच्चे के सुखद भविष्य के माँ के सपने को व्यक्त करती हैं। .

अन्ना के पास एक ऊंचे कक्ष में एक पालना है... अंगूठी तक के हुक चांदी के हैं, पालना खुद सोने का है... पैरों में सेबल, सिर में कुन्या 5. दूसरे प्रकार के लोरी गीतों को डिज़ाइन किए गए कार्यों द्वारा दर्शाया गया है बच्चों की धारणा के लिए. ये ऐसे गीत हैं जो परिवार के सदस्यों और उनकी दैनिक गतिविधियों के बारे में बताते हैं: "पिता लकड़ी काटने गए थे, "दादी डायपर धोने गई थीं," आदि। एक ही प्रकार के गीत हैं जिनके केंद्र में नींद, ऊंघना आदि का चित्रण है। माँ के अनुरोध पर बच्चे को मिलने वाली शांति। लोरी की संख्या जो बच्चे की रुचियों की तुलना में माँ के अनुभवों के अधिक करीब है, उनमें तथाकथित नश्वर कहानियाँ शामिल हैं, जिन्हें कभी जादुई ताबीज माना जाता था जो शत्रुतापूर्ण ताकतों को विचलित कर देती थीं। बच्चे का पालना, वे एक किसान मां की असहनीय, अमानवीय जीवन स्थितियों का एक अशुभ प्रतिबिंब बन गए। उदास रंग इन कुछ कार्यों को अन्य सभी प्रकार के बच्चों के गीत लोककथाओं से अलग करता है, जहां केंद्रीय छवि एक जानवर की छवि है, जिसे या तो स्पष्ट के सिद्धांत के अनुसार चुना जाता है, या केवल लोकप्रिय सोच में निहित है, रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी कहानियों में, मुख्य "नायक"। ” बिल्ली है - किसान के घर का एक अनिवार्य निवासी, पहले जानवरों में से एक जिसे एक बच्चा देख सकता है, इसके अलावा जानवर स्वेच्छा से दिन के दौरान बहुत सोता है, और इसलिए बच्चों को सुलाने में सक्षम है। लोरी की एक और स्थिर छवि फुंफकारते कबूतरों की है, जो शांति, सद्भाव और मैत्रीपूर्ण पारिवारिक जीवन का प्रतीक है।

4 "बच्चों का जीवन और लोकगीत", शनि। 1, एल., 1930, पृ. 61. 5. "किसान गीत"। बी-कवि. लघु शृंखला, एल., (1935, पृष्ठ 127)

यह इस समूह की लोरी है जो नैतिकता के प्राथमिक तत्वों की उपस्थिति की विशेषता है। बिल्ली की शरारतें और मज़ाक, जिसने या तो खट्टा क्रीम चाट लिया या जार तोड़ दिया, सजा का प्रावधान करती है और बच्चे के लिए चेतावनी के रूप में काम करती है। छोटों के लिए लोक कविता की मुख्य शैलियों में से एक: तथाकथित नर्सरी कविताएँ थीं और रहेंगी। बच्चों के गीतों पर साहित्य में, दुर्भाग्य से, उनके और निकट संबंधी पेस्टुस्की के बीच अंतर के मुद्दे पर कोई स्पष्टता नहीं है। ओ.आई. कपित्सा ने नर्सरी राइम और पेस्टुस्की को स्वतंत्र विधाएँ माना 6. हमारी राय में, ये एक ही विशिष्ट शैली की किस्में हैं। लोरी के विपरीत, यहां पहले से ही एक चंचल शुरुआत प्रस्तुत की गई है, और हर तरह से श्रोताओं में एक हर्षित, हर्षित, सक्रिय मनोदशा प्राप्त होती है। नर्सरी कविता और नर्सरी कविता दोनों के विषय बच्चे की दैनिक गतिविधियों और शगल से निर्धारित होते हैं। हम कपड़े पहनने, धोने, पहले कदम और पहली जागरूक क्रियाओं के बारे में बात कर रहे हैं। पानी, कपड़े और जूते के बारे में गीतों के लिए धन्यवाद, रोजमर्रा की, कभी-कभी उबाऊ प्रक्रियाओं को एक मनोरंजक खेल में बदल दिया गया। छोटी-छोटी नर्सरी कविताएँ और नर्सरी कविताएँ क्रिया से भरपूर हैं, बच्चों और जानवरों को निरंतर गति में चित्रित किया गया है, जिसे श्रोता स्वयं करता है। "गुड़िया लाल टोपी में धारा पर सरपट दौड़ रही है," बच्चा "चिकनी राह पर" कूद रहा है, "महिलाएं" उड़ रही हैं, "मैगपी-कौवा" दलिया बांट रहा है7। नर्सरी कविताओं और पेस्टुशकी की भाषा में मौखिक रूपों और ओनोमेटोपोइया की एक असाधारण बहुतायत की विशेषता है जो कार्रवाई को व्यक्त करती है: "शू-शू उड़ गया", "छेद में जोर से", "कूद-कूद", आदि। की किस्मों के बीच अंतर लोक कविता की यह शैली छोटी है और पाठ में उतनी अधिक महसूस नहीं होती जितनी इसकी खेल संगत में होती है। बच्चे की हरकतों के साथ मूसल गाने लगे। नर्सरी कविताएँ वयस्कों और बच्चों के बीच खेल के साथ-साथ चलती थीं, अक्सर हरकतों वाले खेल। हाथ और उंगलियाँ. दोनों का भंडार काफी बड़ा है और बहुत लचीला है; उन्हें आसानी से सुधारा जा सकता है, उधार लिया जा सकता है और फिर से भरा जा सकता है। जैसे-जैसे बच्चे के क्षितिज और शब्दावली का विस्तार हुआ, जानवरों और पक्षियों के बारे में गाने बच्चों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल किए गए, जिसमें एक कहानी पहले से ही बनाई गई थी, और छवियों ने एक निश्चित स्वतंत्रता और कुछ संज्ञानात्मक महत्व हासिल कर लिया। तथ्य यह है कि कहानियों और नर्सरी कविताओं में, एक बिल्ली, कबूतर, मैगपाई, आदि की छवियों का केवल एक "सेवा", सहायक कार्य था: वे मुख्य चरित्र - एक बच्चे की मनोदशा और कार्यों के संबंध में दिए गए थे। छोटों के लिए उस विशेष शैली की मुख्य विशेषता, जिसमें प्रसिद्ध "दादी के पास एक बकरी थी," "द रॉक हेन," "द बकरी वॉन्ट टू द मार्केट" आदि शामिल हैं। , एक जानवर की छवि का एक प्रसिद्ध वस्तुकरण है। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि गीत, बच्चे की समझने की क्षमता पर अधिक दबाव डाले बिना, जंगली और घरेलू जानवरों के व्यवहार और उपस्थिति के बारे में जानकारी पेश करता है, और उनके द्वारा की जाने वाली ध्वनियों को पुन: प्रस्तुत करता है। इस प्रकार के गाने बच्चे की गतिविधियों से अपना सीधा संबंध भी खो देते हैं। नर्सरी कविता के लिए अनिवार्य, सौंदर्य संबंधी उद्देश्यों को सामने लाया जाता है। क्रिया एक निश्चित स्थिरता और पूर्णता प्राप्त करते हुए विकसित होती है। गाने की लय और मीटर अधिक विविध हो जाते हैं, और ओनोमेटोपोइया अधिक परिष्कृत हो जाता है। आंदोलनों के साथ खेलने से शब्दों के साथ खेलने के मूल रूपों में स्पष्ट रूप से एक संक्रमण होता है। गीतों की कथात्मक प्रकृति उन्हें परियों की कहानियों के करीब लाती है, और कभी-कभी इन दो शैलियों के बीच पूर्ण अंतर करना असंभव होता है। "रयाबा हेन" (संक्षिप्त संस्करण में) और "रिल्का" को केवल परी-कथा गद्य के रूप में वर्गीकृत करना मुश्किल है। रोजमर्रा की जिंदगी में, "गीत" नाम के साथ, अभिव्यंजक शब्द "पोस्काज़ुल्का" का उपयोग किया गया था, जिसका अर्थ एक मधुर, छंदबद्ध, मजेदार कहानी था।

6 ओ.आई. कपित्सा, डिक्री। गुलाम। 7 "बच्चों का जीवन और लोककथाएँ।"

कहानी यह शब्द विज्ञान में जी.एस. विनोग्रादोव द्वारा पेश किया गया था: "जूलॉजी या ज़ूसाइकोलॉजी का एक प्रकार का परिचय बच्चों को बहुत कम उम्र में दिया जाता है - ओनोमेटोपोइया के साथ तुकबंदी के प्रदर्शन के माध्यम से, जो आमतौर पर बच्चों से परिचित जानवरों के बारे में बात करते हैं"8। बच्चों की लोककथाओं के आधुनिक शोधकर्ता वी.पी. अनिकिन ने एक और शब्द प्रस्तावित किया - "चुटकुले", जिसका उपयोग लोक शिक्षाशास्त्र के जीवित अनुभव में भी किया गया था। सही ढंग से ध्यान दें कि उनकी सामग्री "पद्य में छोटी परी कथाओं जैसा दिखती है" 9, वी.पी. अनिकिन एक ही समय में उनकी विशिष्टता की स्पष्ट परिभाषा नहीं देते हैं और, हमारी राय में, गलत तरीके से उन्हें दंतकथाओं के साथ जोड़ते हैं। ओनोमेटोपोइया के अलावा, चुटकुले अक्सर संचयीता के सिद्धांत का उपयोग करते हैं, जो परी-कथा कविताओं से स्थानांतरित होता है। वह ऐसे बच्चों के गीतों की संरचना निर्धारित करता है जैसे "मेरी दादी के यहाँ एक बकरी थी", "मैं पहली गर्मियों में अपने मालिक के साथ रहता था"; एपिसोड की पुनरावृत्ति, जिनमें से प्रत्येक में एक नया जानवर प्रकट होता है, कार्रवाई के पाठ्यक्रम को यथासंभव स्पष्ट और धारणा के लिए सुलभ बनाता है। जानवरों और पक्षियों के बारे में गीत, एक ओर, श्रोताओं को लोक कथाओं को उसकी संपूर्ण समृद्धि में समझने के लिए तैयार करते प्रतीत होते हैं, और दूसरी ओर, वे बच्चों के गीतों के भंडार का विस्तार करते हैं। सामग्री में अत्यधिक समृद्ध और रूप में अधिक विविध वे कार्य हैं जो एक बच्चे के जीवन में उस समय से प्रवेश करते हैं जब वह पहले से ही सक्रिय रूप से अपने मूल भाषण में महारत हासिल कर लेता है - ये ऐसे गीत हैं जो वयस्कों से बच्चों को दिए गए थे (कैलेंडर, गोल नृत्य, नृत्य गीत) ), और बच्चों द्वारा स्वयं बनाए गए गाने (गिनती तुकबंदी से लेकर अग्रणी डिटिज तक)। खेल की प्रकृति और उसमें काव्य पाठ की भूमिका के आधार पर, इस आयु वर्ग के लिए इच्छित कार्यों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: मौखिक गीत बजाना और स्वयं गीत बजाना। पहले समूह में संवाद गीत, कल्पित गीत (साहित्यिक शब्दावली के अनुसार, "शिफ्टर्स") और तथाकथित अंडरड्रेस शामिल हैं। संवाद गीत, उनकी सापेक्ष कमी के कारण, आमतौर पर एक स्वतंत्र शैली के रूप में प्रतिष्ठित नहीं होते हैं। लेकिन उनके पास एक विशिष्ट और बहुत स्थिर संरचना है, जो पूरी तरह से संरक्षित है, जैसा कि सोवियत संग्राहकों के रिकॉर्ड के साथ बेसोनोव और शीन के ग्रंथों की तुलना से देखा जा सकता है। गीत का मुख्य भाग हमेशा प्रश्नों और उत्तरों की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करता है, जो बिल्कुल समानांतर लयबद्ध और वाक्यात्मक पंक्तियों में व्यक्त किया जाता है:

बछेड़ा कहाँ है? वह पिंजरे में चला गया - पिंजरा कहाँ है? पानी बह गया - पानी कहाँ है? - बैलों ने 10 पी लिए।

ऐसा संवाद बहुत आसानी से सिकुड़ जाता है या, इसके विपरीत, बढ़ जाता है। इस शैली के कार्यों में, गहरी प्राचीनता (कीव शहर, ज़ार कॉन्सटेंटाइन, तातार छापे का उल्लेख) की बात करने वाले विवरणों को अक्सर आधुनिकता के स्पष्ट परिचय के साथ जोड़ा जाता है, "जर्मनों के साथ युद्ध" तक (रिकॉर्ड बनाए गए हैं) एन.पी. कोलपाकोवा द्वारा 40) और। प्रश्नों और उत्तरों का यह खेल, जिसके दौरान वस्तुओं और घटनाओं के बीच वास्तविक और कभी-कभी काल्पनिक संबंध स्थापित होते हैं, ओ. आई. कपित्सा के अनुसार, एक मनोवैज्ञानिक आधार है। “घटनाओं के बीच तार्किक संबंध की समझ बाह्य रूप से इस तथ्य में व्यक्त होती है

8 जी. एस. विनोग्रादोव, लोक शिक्षाशास्त्र, इरकुत्स्क, 1906, पी. 50. 9 वी. पी. अनिकिन, डिक्री। रब., पी. 98. 10 एन. पी. को एल आई ए को वी ए, रूसी लोककथाओं के बारे में पुस्तक, एल., 1948, सर। 167. 11 एन.पी. कोलपाकोव ए, डिक्री। गुलाम।

बच्चा इन रिश्तों के बारे में सवाल पूछना शुरू कर देता है... सवालों वाले गाने, जो बच्चों की लोककथाओं में बहुत व्यापक हैं, इस बचकानी जिज्ञासा को चिह्नित करते हैं। 12. मौखिक और चंचल लोककथाओं की सबसे लोकप्रिय शैली, दंतकथाएँ भी वयस्कों द्वारा बनाई गई थीं। मानवीय कार्यों का श्रेय जानवरों को देना दुनिया की "उल्टी" छवि के संभावित सिद्धांतों में से एक है, जो दंतकथाओं की विशेषता है ("बिल्ली खिड़की पर अपनी मक्खी सिल रही है")। यह कुछ जानवरों के गुणों को स्थानांतरित करने के लिए भी व्यापक है जो स्पष्ट रूप से दूसरों में निहित हैं ("एक सुअर ने एक ओक के पेड़ पर घोंसला बनाया, एक घोंसला बनाया, एक सुअर का बच्चा पाला"); जानवरों को मानव नाम देना ("डक-नेनिला, ड्रेक-गैवरिला"); वस्तुओं को लोगों से और लोगों को वस्तुओं से बदलना ("एक गाँव एक किसान के पास से गुजर रहा था")। शेपशिफ्टर्स के विशेष शैक्षणिक अभिविन्यास, उनकी रचना की मौलिकता और आलंकारिक प्रणाली को के.आई. चुकोवस्की द्वारा स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया था। “रिवर्स राइम स्वयं एक खेल है.... इन मानसिक खेलों की पद्धति चीजों का रिवर्स समन्वय है। चीजों के बीच विपरीत संबंध स्थापित करने की इस इच्छा का आधार दुनिया के प्रति एक संज्ञानात्मक दृष्टिकोण है" 13. बाल मनोविज्ञान और बच्चों के भाषण के क्षेत्र में समृद्ध व्यक्तिगत टिप्पणियों के आधार पर, के.आई. चुकोवस्की ने साबित किया कि छवियों की बाहरी सनक और मनमानी अंतर्निहित है दंतकथाओं में हस्तक्षेप नहीं करता है, बल्कि बच्चों को उनके आसपास की दुनिया के वास्तविक गुणों को सीखने में मदद करता है। यह भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि "चीजों का उल्टा समन्वय" बच्चों में हास्य कला के सबसे सुलभ रूपों में से एक है। इसलिए, बच्चों की लोककथाओं की अन्य शैलियों की तुलना में दंतकथाएँ बच्चे की "हँसी के विटामिन" की निरंतर आवश्यकता को अधिक पूरी तरह से और लगातार संतुष्ट करती हैं। एक हास्य प्रभाव प्राप्त करने की इच्छा स्पष्ट रूप से तब सामने आती है जब एकमात्र मौखिक खेल शैली की ओर रुख किया जाता है, जो विशुद्ध रूप से बच्चों की रचनात्मकता का एक उत्पाद है, तथाकथित "शरारत", जो तुकबंदी और व्यंजन का खेल है, जिसे बच्चे पसंद करते हैं बहुत ग्रहणशील हैं. उपखंड, एक नियम के रूप में, सुधारित हैं; उनका पाठ बेहद अस्थिर है, जो संभवतः प्रकाशनों की अपेक्षाकृत कम संख्या की व्याख्या करता है। लेकिन बच्चों के बीच वे काफी बड़ी संख्या में रहते थे और रहते थे। शब्द के उचित अर्थ में खेल गीत हमेशा लोक खेलों और अनुष्ठानों से जुड़े होते हैं। इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि खेल गीतों के प्रदर्शन में पूरी टीम भाग लेती है। गीत की सहायता से खेल में प्रतिभागियों की भूमिका निर्धारित की जाती है; सामान्य, अत्यंत सहज भावनाएं व्यक्त की जाती हैं; कार्रवाई की एक साथता और निरंतरता हासिल की जाती है। इस शैली के कार्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (किताबें गिनना, टीज़र, अधिकांश गेम कोरस) बच्चों द्वारा स्वयं बनाया जाता है। हालाँकि, वे अक्सर वयस्कों द्वारा बनाए गए गीतों का उपयोग करते हैं। बच्चों को उपनाम, कहावतें और डिटिज विशेष रूप से पसंद होते हैं। चयनित कार्यों को सक्रिय रूप से संसाधित किया जाता है, अक्सर प्रतीकात्मक ओवरटोन और प्राचीन जादुई कार्यों को "हटाने" के माध्यम से। इसलिए, आनुवंशिक रूप से पूरी तरह से विषम कार्य आसानी से बच्चों की लोककथाओं की एक ही शैली के ढांचे में फिट हो जाते हैं। निर्णायक विशेषता खेल के दौरान इस शैली का स्थान और भूमिका है। मंत्रों और वाक्यों को एक ही शैली की किस्मों के रूप में मानने की सलाह दी जाती है - बच्चों के कैलेंडर गीत। उनकी ऐतिहासिक जड़ें समान हैं, एक सामान्य मुख्य विषय - मूल प्रकृति और मानव जीवन के लिए इसका महत्व, एक ही रचना - एक सीधी अपील

12 ओ. आई. कपित्सा, डिक्री। रब., पी. 186. 13 के. आई. चुकोवस्की, दो से पांच तक, एम., 1939, पीपी. 172, 179.

आस-पास की दुनिया के तत्व और जीवित प्राणी, जो खेल में भागीदार बन जाते हैं। वे इस तथ्य से भी एकजुट हैं कि प्रकृति की शक्तियां, मौसम और जानवर मानवीकृत हो जाते हैं, साथ ही साथ अपने वास्तविक गुणों को भी बनाए रखते हैं। यदि किसी लोक गीत या परी कथा में राजाओं के महलों को एक अच्छी गाँव की झोपड़ी के रूप में चित्रित किया गया है, तो बच्चों की कहावत में, लेडीबग्स, उदाहरण के लिए, उत्सवपूर्वक सजे-धजे किसान बच्चों की तरह दिखती हैं।

पोवेटी में, लाल शर्ट में, छोटे सफेद बरामदे में आपके बच्चे हैं 14. मंत्रों और वाक्यों में, प्रकृति की उज्ज्वल, आनंदमय धारणा, कैलेंडर कविता की विशेषता - श्रम छुट्टियों की कविता - समान रूप से संरक्षित और यहां तक ​​कि तीव्र भी थी। इस सुविधा ने बच्चों के वातावरण में उनके परिवर्तन में योगदान दिया। इस शैली के कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता संगीतमय और लयबद्ध संरचना है। मंत्र और वाक्य दोनों गाए नहीं जाते, बल्कि उच्चारित किए जाते हैं। प्रदर्शन का यह रूप आम तौर पर गेमिंग लोककथाओं में ही व्यापक है। एक ओर, इसे उत्पत्ति की परंपरा द्वारा समझाया गया है (इस प्रकार जादुई उद्देश्यों के लिए मंत्र और कई गाने किए गए थे), दूसरी ओर, इस तथ्य से कि यह हिंसक भावनाओं को व्यक्त करने के लिए बहुत सुविधाजनक साबित हुआ बाल कलाकार. उपनामों और वाक्यों के बीच अंतर निश्चित रूप से आंशिक और सतही है। इसलिए, कॉल कोरस में चिल्लाया जाता था, और प्रत्येक बच्चे द्वारा अलग-अलग वाक्यों का उच्चारण किया जा सकता था। इसके अलावा, मंत्र प्रकृति की शक्तियों को संबोधित हैं, और वाक्य पक्षियों, जानवरों और कीड़ों को संबोधित हैं। यह देखना आसान है कि वे छोटे, हानिरहित प्राणियों के बारे में बात कर रहे हैं जो एक बच्चे को डराने में असमर्थ हैं। वाक्य के कारण होने वाली क्रियाएँ ("घोंघा, अपने सींग बाहर निकालो," "लेडीबग, आकाश की ओर उड़ो," आदि) को खेल की शर्तों को पूरा करने के रूप में माना जाता है। गिनती की मेजें, या, जी.एस. विनोग्रादोव की सफल परिभाषा के अनुसार, "खेल प्रस्तावना", शहरी और किसान बच्चों के कई खेलों से पहले होती हैं। नारों और वाक्यों की तरह इनका उच्चारण किया जाता है. उनका भंडार बहुत बड़ा है, और उनका अस्तित्व सक्रिय है। इस शैली को हमेशा विशेष रूप से बच्चों की रचनात्मकता का एक रूप माना गया है, लेकिन करीब से विश्लेषण करने पर, यह पता चलता है कि यहां भी, कई पाठ गीत के प्रदर्शनों से उधार लिए गए हैं। वयस्कों में खेल के प्रति जुनून व्यक्त करते हुए, तुकबंदी में विस्मयादिबोधक, विस्मयादिबोधक, ओनोमेटोपोइया प्रचुर मात्रा में होते हैं। यह बार-बार बताया गया है कि कई तुकबंदी पूरी तरह से अर्थहीन हैं और पहले से ही पूरी तरह से "बेतुकेपन" में बदल रही हैं, इस परिस्थिति से, औपचारिक निष्कर्ष निकाले गए बच्चों के लिए यह शब्द अतार्किक है, जादुई शैलियों के साथ तर्कहीन है - मंत्र, भाग्य-कथन15। इस बीच, गिनती की तुकबंदी में "ज़ौम" को अक्सर उनके मूल द्वारा समझाया जाता है: उनमें से कुछ विदेशी भाषा के हैं और इस प्रक्रिया में उत्पन्न हुए हैं। अन्य राष्ट्रीयताओं के बच्चों के साथ संचार, इस प्रकार, वोल्गा क्षेत्र में, तातार और मोर्दोवियन बच्चों के गीतों का उपयोग तुकबंदी 16 के लिए किया जाता था। अन्य कविताएँ पुराने स्कूल की दीवारों से निकलीं। हाँ, के अनुसार

14 वी. ए. कुद्रियावत्सेव, निज़नी नोवगोरोड प्रांत में बच्चों के खेल और गाने, "निज़नी नोवगोरोड संग्रह", 1871, खंड IV, पृष्ठ 218। 15 जी. एस. विनोग्रादोव, रूसी बच्चों के लोकगीत, पृष्ठ 31. 16 ए. मो हॉट सेंचुरी कज़ान प्रांत के किसान बच्चों का जीवन, कज़ान, 1882, पृष्ठ 23।

एक समय का लोकप्रिय गाना कोन, डुना, रे, क्विंटोर, फिंटोर, झे'' अंकों की लैटिन सूची में वापस चला जाता है। फिर भी अन्य, जिनमें अंक विचित्र, असामान्य रूप में दिखाई देते हैं ("एन्ज़ी-ड्वानज़ी-ट्रिन्ज़ी", "पर्विनचिकी-ड्रुगिनचिकी"), शिकारियों और मछुआरों की एक प्राचीन गिनती के आधार पर बनाए गए थे। ओ. आई. कपित्सा ने इस मौखिक प्रयोग को शैली की मुख्य विशेषता माना: "बच्चों के लोककथाओं के इस समूह की विशेषता और अद्वितीय पहलू कई छंदों में गिनती की उपस्थिति और गूढ़ तत्वों की प्रचुरता हैं" 17. इस बीच, इन विशेषताओं का संयोजन केवल एक की विशेषता है, हालांकि यह व्यापक रूप से गेमिंग प्रस्तावना का एक सामान्य प्रकार है। जी.एस. विनोग्रादोव समग्र रूप से शैली की सामान्य और मुख्य विशेषता को उसका उद्देश्य मानते हैं, जिस पर शब्द द्वारा ही सफलतापूर्वक जोर दिया गया है। एक अन्य प्रकार की गिनती की कविताएँ, जो रचना और छवियों में नर्सरी कविताओं और चुटकुलों से मिलती जुलती हैं, उनमें कोई गूढ़ या यहाँ तक कि गिनती के तत्व भी शामिल नहीं हैं। उनके केंद्र में एक काव्यात्मक छवि है, जो आवश्यक रूप से क्रिया में, गति में स्वयं को प्रकट करती है: "बैग एक ऊंचे कूबड़ से लुढ़क रहा था*, "सफेद खरगोश, यह कहां भाग गया," "धागा और सुई उड़ते हैं, उड़ते हैं, उड़ते हैं ।” ऐसी गिनती की तुकबंदी में क्रिया तेजी से विकसित होती है और अप्रत्याशित रूप से समाप्त हो जाती है जब यह खेल में प्रतिभागियों में से किसी एक को छूती है। यह क्रिया की अचानक और तीव्र समाप्ति है जो इस प्रकार की तुकबंदी की एक विशिष्ट विशेषता है। बच्चों के लोकगीतों के कार्यों में चंचल गीत और चिल्लाहट भी शामिल हैं, जिन्हें कलाकार स्वयं "टीज़र" कहते हैं। वैज्ञानिक साहित्य में, शैली का पहला विस्तृत मूल्यांकन जी.एस. विनोग्रादोव द्वारा दिया गया था 18 उन्होंने "बच्चों के व्यंग्य गीत" शब्द भी गढ़ा था। हालाँकि, जी.एस. विनोग्रादोव के काम में, इस शैली को समग्र रूप से लोक व्यंग्य से पूरी तरह अलग माना गया था। इस बीच, जब टीज़र में सामाजिक उद्देश्यों को छुआ गया तो यह संबंध विशेष स्पष्टता के साथ सामने आया। जैसा कि ए. एम. गोर्की ने कहा था, "सामाजिक सहानुभूति और विरोध", पुराने रूस के किसान बच्चों के कार्यों में बहुत पहले ही जागृत हो गए थे। 19वीं सदी के मध्य में बने टीज़र में, साथ ही 1बी वयस्कों के व्यंग्यात्मक गीतों में, बार, पुजारियों और भिक्षुओं का उपहास किया गया है:

पुजारी के बच्चों ने मटर चुरा लिये। पुजारी पर उन्होंने कहा...i9

अक्सर चिढ़ाने वाले आलस्य और काम करने में असमर्थता का उपहास करते हैं। छेड़-छाड़ कामचलाऊ व्यवस्था के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई और इसके साथ-साथ झगड़े और झड़पें भी हुईं। उन्होंने अक्सर शब्द खेल के तत्वों को भी पेश किया। यह नामों से जुड़े टीज़र के लिए विशिष्ट है: फेड्या-डिलीरियस, अन्ना-बन्ना, आदि। "नामों के साथ" टीज़र शैली की सबसे लोकप्रिय और हानिरहित किस्मों में से एक हैं। लेकिन साथ ही पुराने टीज़र में मज़ेदार चंचल उद्देश्य भी थे, शैक्षणिक रूप से हानिकारक भी थे। यह साथियों की शारीरिक अक्षमताओं (बग़ल में, लंगड़े, चितकबरे, लाल बालों वाले, आदि के बारे में) का मज़ाक है, साथ ही निरंकुशता 20 द्वारा पैदा किए गए तथाकथित विदेशियों के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया है। बच्चों की नाटक कविता की इस शैली पर पुराने किसान लोकगीतों का कुछ हद तक प्रभाव पड़ा।

17 ओ. आई. कपित्सा, डिक्री। कार्यकर्ता, वरिष्ठ 120. 18 जी.एस. विनोग्रादोव, बच्चों के लोकगीत और रोजमर्रा की जिंदगी, इरकुत्स्क, 1925, कला। 29-34. 19 पी. वी. शीन, .वेलिकोरस अपने गीतों, अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों, विश्वासों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों, आदि में, खंड I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1898, पृष्ठ 36। "" ए.मोज़ारोव्स्की, डिक्री। कार्य., पृ. 23.20

खेल की प्रकृति पर निर्भरता, तुकबंदी और टीज़र की गिनती में अप्रत्यक्ष रूप से स्पष्ट है, खेल गीतों में पहले से ही स्पष्ट रूप से स्पष्ट है, जो खेल का सबसे महत्वपूर्ण, आवश्यक हिस्सा हैं, जैसे अनुष्ठान गीत अनुष्ठान का एक अभिन्न अंग हैं . यह आरक्षण करना आवश्यक है कि लोक बच्चों के खेल का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नाटकीय दृश्य और संवाद ("कोस्ट्रोमा का अंतिम संस्कार", "गीज़-हंस", "मूली", आदि) हैं। इसलिए, उनकी मौखिक संगत को गीत लोकगीत के रूप में नहीं माना जा सकता है, हालांकि अक्सर यह संपर्क में आता है और इसके साथ बातचीत करता है। लेकिन नाटकीय खेलों और गाने पर आधारित खेलों के बीच स्पष्ट रेखा खींचना आसान नहीं है। उनके बीच मुख्य अंतर, जाहिर है, पाठ के काव्यात्मक और संगीत डिजाइन की डिग्री और लोक गीत परंपरा के साथ इसका संबंध है। इस दृष्टिकोण से, खेल को व्यवस्थित और परिभाषित करने वाले गीतों को गोल नृत्य, कोरस और संगीतमय खेल में विभाजित किया गया है। वयस्कों के अनुष्ठान लोकगीतों, खेल कोरस और संगीतमय नाटकों से बच्चों को दिए गए गोल नृत्य गीत ज्यादातर मामलों में बच्चों की रचनात्मकता का परिणाम हैं। मूल रूप से, चंचल गोल नृत्य गीत कैलेंडर बच्चों की कविता के करीब हैं। लेकिन खेल क्रियाओं की विशेषताओं और कलात्मक डिजाइन के सिद्धांतों के संदर्भ में, ये निस्संदेह अलग-अलग शैलियाँ हैं। गोल नृत्य गीतों के साथ खेल को सख्ती से आदेश दिया जाता है: आंदोलनों का वही क्रम संरक्षित और दोहराया जाता है, जो गीत रचना के सख्त अनुक्रम से मेल खाता है। इस शैली के गीत या तो श्रम प्रक्रियाओं ("लेनोक", "पोपी माउंटेन पर"), या जानवरों और पक्षियों ("लिटिल ज़ैनका", "मीडो डक") को दर्शाते हैं। इनमें से कई गाने युवाओं के बीच भी लोकप्रिय हुए. बच्चों के वातावरण में जाने पर, वे स्पष्ट रूप से उसके स्वाद और जरूरतों के अनुरूप ढल गए। उसी समय, गीतों की मात्रा आमतौर पर कम हो गई थी, छवियों के पारंपरिक अर्थ और प्रतीकात्मक उप-पाठ खो गए थे। जानवरों के बाहरी रूप और व्यवहार की विशेषताएं सामने आईं, जिनकी आदतों की नकल खेलते बच्चे करते थे। गोल नृत्य गीतों की तुलना में गेम कोरस में पाठ की कम स्थिरता होती है, जो केवल खेल के चित्रण के रूप में कार्य करती है। कई गेम कोरस में न तो स्पष्ट रूप से उल्लिखित थीम होती है और न ही पूर्ण मौखिक छवियां होती हैं। लेकिन लय, जिसकी मदद से खेल प्रतिभागियों की गतिविधियों का समन्वय किया गया, ने एक असाधारण भूमिका हासिल कर ली। कोरस लचीलेपन और लय की अभिव्यक्ति के उदाहरणों से भरे हुए हैं, जो कि गीत की सामग्री से इतना अधिक निर्धारित नहीं होता है जितना कि उसके उपपाठ - खेल के पाठ्यक्रम से होता है। इस प्रकार, "बर्नर" के खेल के साथ गाने के अंत में लय का अचानक तेज होना बच्चों की उस मिनट की अधीर प्रत्याशा को पूरी तरह से व्यक्त करता है जब तेजी से दौड़ना शुरू होता है:

जलाओ, साफ-साफ जलाओ, ताकि बाहर न निकल जाओ.... आकाश की ओर देखो - पक्षी उड़ रहे हैं, घंटियाँ बज रही हैं21।

इसलिए, हमारी राय में, वी. ए. वासिलेंको के निष्कर्ष से सहमत होना असंभव है, जो खेल गीतों की लय को "शांत, सहज" 22 मानते हैं। उनकी लयबद्ध संरचना की एक सामान्य एकीकृत परिभाषा देना आम तौर पर असंभव है।

21 आईएम. बुलटोव, थर्टी-थ्री पाईज़, एम, 1962, पी. 64. 22 वी. ए. वासिलेंको, डिक्री। रब., पृ. 191.

5 सोवियत नृवंशविज्ञान, संख्या 1 £5

बच्चे विभिन्न स्रोतों से कोरस उधार ले सकते हैं। यहां अनुष्ठान कविता के अवशेष (वही "बर्नर", प्राचीन विवाह अनुष्ठान के समय के हैं), और सर्वव्यापी किटी, और सोवियत कवियों की रचनाएं हैं। इस प्रकार, जी.एस. विनोग्रादोव ने देखा कि कैसे 4-5 साल की दो लड़कियाँ, खेलते समय, खुशी से "स्वच्छ चायदानी, सुगंधित चाय, उबला हुआ पानी" 23 का पहला भाग चिल्लाती थीं, और हमारे दिनों में वी.ए. वासिलेंको ने अंशों के अस्तित्व को देखा। एस. हां. मार्शाक की पुस्तक "मस्टैचियोड एंड स्ट्राइप्ड"24 से। सोवियत वैज्ञानिकों की टिप्पणियों से पता चलता है कि चंचल कोरस सोवियत बच्चों के लोकगीतों के जीवित, सक्रिय रूप से विकसित होने वाले प्रकारों में से एक है। जिन गीतों को ऊपर संगीतमय खेल कहा गया था, वे संख्या में कम हैं। उन्हें आम तौर पर गेमिंग लोककथाओं की अधिक या कम स्वतंत्र विविधता के रूप में नहीं माना जाता था, हालांकि, हमारी राय में, वे इसके लायक थे। यदि आप प्रसिद्ध बच्चों के गाने "टैम्बोरिन-टुलुबेन", "अय-डू-डू, डू-डू-डू-डू, एक रेवेन एक ओक के पेड़ पर बैठता है" को ध्यान से सुनें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि उनमें मौखिक छवि गौण है संगीतमय के लिए. पाठ माधुर्य को व्यक्त करता है और उस पर जोर देता है। घंटियाँ, चरवाहे के पाइप और बालालाइका की धुन शुरू से अंत तक गाने में चलती रहती है। इस समूह के गीतों का एक उदाहरण छुट्टी के दिन चर्च की घंटियों के संगीत की सर्वोत्तम संरक्षित नकल है:

छाया-छाया-छाया, शहर के ऊपर एक बाड़ है, वे उद्धारकर्ता को पीट रहे हैं, वे निकोला की घंटी बजा रहे हैं, पुराने येगोर की घड़ी 25 बता रही है।

ए. मोझारोव्स्की के काम में बहुत मूल्यवान टिप्पणियाँ निहित हैं। उन्होंने बताया कि गीत का उच्चारण "बॉट-बॉट-ड्रम" एक शरीर या एक बेकार बाल्टी पर दो छड़ियों के वार को व्यक्त करता है; "ओह-डू-डू" को पाइप आदि की संगत द्वारा समझाया गया है।26 इस प्रकार, संगीतमय नाटक गीतों का जन्म और आकार एक विशेष प्रकार के संगीतमय ध्वनियों के साथ बजाने की प्रक्रिया में हुआ, जिसका प्रतिबिंब था मूलपाठ। आधुनिक बच्चों की रचनात्मकता का नवीनीकरण मुख्यतः डिटिज के माध्यम से होता है। 20 के दशक में, ओ^आई. कपित्सा ने बच्चों द्वारा नृत्य प्रदर्शन करने के बारे में लिखा और इस घटना का नकारात्मक मूल्यांकन किया27। हालाँकि, ए.पी. सेरेब्रेननिकोव ने अपने लेखों में साबित किया कि सोवियत काल में डिटिज अब केवल उधार नहीं ली जाती हैं, बल्कि बच्चों द्वारा स्वयं बनाई जाती हैं28। किटी के लचीलेपन के कारण, यह सभी आयु वर्ग के बच्चों के जीवन के विभिन्न पहलुओं को दर्शाता है। मध्यम आयु वर्ग के बच्चों के कार्यों में, इसका उपयोग रोजमर्रा के स्कूली जीवन पर व्यंग्यात्मक प्रतिक्रिया के रूप में किया जाता है और यह अग्रणी शौकिया प्रदर्शनों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। प्रीस्कूलर और छोटे स्कूली बच्चों के लिए, किटी खेल शैलियों के साथ "क्रॉस" होती प्रतीत होती है। यह एक चंचल परहेज के रूप में मौजूद है, जो अपनी विशिष्ट संरचना, लय और स्वर को पूरी तरह से खोए बिना, आसानी से एक छेड़-छाड़ और एक कहानी में बदल जाता है।

23 जी. एस. विनोग्रादोव, बच्चों के लोकगीत और जीवन, पृष्ठ 16. 24 वी. ए. वासिलेंको, डिक्री। रब., पी. 191. 25 ओ.आई. कपिश्चा। रब., पी. 200. 26 ए. मोझारोव्स्की, डिक्री। रब., पी. 68. 27 ओ. आई. कपित्सा, डिक्री। रब., पी. 10. 28 "बच्चों का जीवन और लोकगीत", पी. 63.

उदाहरण के लिए, ए. ए. काइव के संग्रह से निम्नलिखित टीज़र में, किटी का आधार स्पष्ट रूप से दिखाई देता है:

तमरका पहाड़ी से नीचे लुढ़क रही है, उसने बरगंडी पोशाक पहनी हुई है, उसकी तरफ बरगंडी धनुष है, एक संगीतकार उससे प्यार करता है। एक युवा संगीतकार, उसका नाम वोलोडेनकोय 29 है।

लगभग सभी प्रकार की रूसी बच्चों की कविताएँ दुनिया के लोगों की बच्चों की लोककथाओं में अपना समकक्ष पाती हैं। अंग्रेजी नर्सरी कविताएँ रूसी "चेंजलिंग्स" की प्रतिध्वनि करती हैं। संचयी रूप के रूसी चुटकुले फ्रेंच रैंडोनीज़ की बहुत याद दिलाते हैं। नर्सरी कविताएँ, साथ में उंगलियों से खेलना, गोद में बच्चे को उछालना आदि, पूरी दुनिया में आम हैं। यही बात उपनामों, वाक्यों और गिनती की तुकबंदी के बारे में भी कही जा सकती है। बेशक, इस निकटता का आधार बच्चों की कविता की शैलियों का बच्चे के मानस की उम्र से संबंधित विशेषताओं के साथ पत्राचार है। ए.एम. गोर्की ने लिखा, "दस वर्ष तक के बच्चे को मनोरंजन की आवश्यकता होती है, और उसकी मांग जैविक रूप से वैध है।" खेल के माध्यम से और शब्दों के साथ खेलने के माध्यम से ही एक बच्चा अपनी मूल भाषा की जटिलताओं को सीखता है 30. और इसलिए, बच्चों के लोकगीतों में, राष्ट्रीय स्वाद, भाषा, चित्र, विशिष्ट रूप से प्रकट होता है। ऐतिहासिक और रोजमर्रा का विवरण - यह सब अपनी राष्ट्रीय अभिव्यक्ति और चरित्र में अद्वितीय है। आइए हम केवल एक उदाहरण दें। फ्रांसीसी नर्सरी कविता में छोटे उंगली भाई परिश्रमपूर्वक स्नान करते हैं छोटे भाई के लिए लकड़ी का जूता ("अन पेउ डू लैट डान्स अन सबोट") -बायुन, फ्रेंच में, एक मुर्गी जो एक बच्चे के लिए अंडा देगी, यह फ्रांस के कुछ क्षेत्रों में अंडा देने की व्यापक प्रथा के कारण है किसी बच्चे के लिए घर में पहली बार आने पर इस अंडे को तोड़ने का मतलब था बच्चे के लिए दुर्भाग्य लाना31। रूसी बच्चों के गीत लोकगीत असामान्य रूप से लोक कला में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय के संयोजन के पैटर्न को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करते हैं, जिसका यह एक हिस्सा है। परी कथा के साथ-साथ. बच्चों की लोककथाओं के लिए तत्काल ऐतिहासिक और तुलनात्मक अध्ययन की आवश्यकता है जो अभी तक शुरू नहीं हुआ है।

को

तांबोव

बालवाड़ी में रूसी लोक कला

हम अपने बड़ों से सुंदरता और पवित्रता लेते हैं,

सागा, अतीत की कहानियाँ हम लाते हैं,

क्योंकि अच्छा तो अच्छा ही रहता है

भूत, भविष्य और वर्तमान में.

वी. वायसोस्की

हम दिलचस्प और कठिन समय में रहते हैं, जब हम कई चीजों को अलग तरह से देखना शुरू करते हैं, हम कई चीजों को फिर से खोजते हैं और उनका पुनर्मूल्यांकन करते हैं। सबसे पहले, यह हमारे अतीत पर लागू होता है, जिसे हम बहुत सतही तौर पर जानने से इनकार करते हैं। रूसी लोगों को क्या चिंता, प्रसन्नता और चिंता हुई, उन्होंने क्या किया, उन्होंने कैसे काम किया, उन्होंने क्या सपने देखे, किस बारे में बात की और क्या गाया, उन्होंने अपने बच्चों और पोते-पोतियों को क्या दिया? आज इन सवालों का जवाब देने का मतलब है समय के बीच संबंध बहाल करना और खोए हुए मूल्यों को वापस लौटाना। लोककथाएँ मूल की ओर लौटने में मदद करेंगी, क्योंकि इसकी सामग्री लोगों का जीवन है, सदियों की छलनी से छना हुआ मानव अनुभव, रूसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, उसके विचार, भावनाएँ, अनुभव हैं।

बच्चों को मौखिक लोक कला और कुछ प्रकार की लोक और व्यावहारिक कलाओं से परिचित कराकर, हम अच्छी तरह से समझते हैं कि यह लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति के एक महत्वपूर्ण हिस्से, सौंदर्य के माध्यम से छाने गए मानवीय अनुभव से परिचित होगा।

इस दिशा में पहले कदम से ही पता चल गया है कि लोक संस्कृति में बच्चों की रुचि कितनी है। वे घूमते हुए पहिये को काम करते हुए देखने, गुड़िया माशा को अस्थिर अवस्था में झुलाने और खुद ओखली में अनाज कुचलते देखने में रुचि रखते थे। बच्चों में यह खुशी लाने के लिए, उन्हें आज की रोजमर्रा की जिंदगी के लिए असामान्य वस्तुओं (शाफ्ट, चरखा, आदि) में महारत हासिल करने में मदद करने के लिए, इसलिए हमने प्राचीन रूसी जीवन से वस्तुओं को इकट्ठा करने और एक रूसी झोपड़ी के माहौल को फिर से बनाने का फैसला किया। समूह में जगह खाली करने के बाद, उन्होंने एक झोपड़ी, एक स्टोव बनाया और लकड़ी की बेंच और टेबल बनाईं। घर में बने गलीचे बिछाये गये। उन्होंने खिड़की के लिए पर्दे सिले और उसे सजाया। एक रूसी झोपड़ी में अब कच्चा लोहा, एक समोवर, लकड़ी के चम्मच, कढ़ाई वाले तौलिये और एक रूसी पोशाक है। इन सभी चीजों को स्थानीय निवासियों ने संभालकर रखा था। लोक कला से परिचित होने की सभी कक्षाएं इसी झोपड़ी में होने लगीं। और प्रत्येक नई मुलाकात से बच्चों को खुशी और खुशी मिली।

परंपरागत रूप से, नाम दिवस महीने में एक बार रूसी झोपड़ी में मनाया जाता था। जन्मदिन मनाने वालों के माता-पिता को हमेशा उनमें आमंत्रित किया जाता था। मेज पर एक समोवर है, और उत्सव की रोटी का सम्मान किया जाता है। बच्चों को पहले से ही पता होता है कि इसे कैसे काटना है और किसे देना है। इस दिन पसंदीदा परी-कथा पात्रों का आना निश्चित था। यहां साहसिक, मनोरंजक आउटडोर खेल, नृत्य, गोल नृत्य हैं। रूसी व्यंजनों के व्यंजन परिचित थे। बच्चों को इस छुट्टी के लिए हमारे रसोइयों द्वारा तैयार किए गए पाई, बन और चीज़केक बहुत पसंद आए। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बच्चों ने आतिथ्य के नियम सीखे जिसके लिए रूसी लोग प्रसिद्ध हैं: "एक झोपड़ी अपने कोनों में लाल नहीं है, लेकिन इसके पाई में लाल है।" "आप जितने अमीर होंगे, आप उतने ही अधिक खुश होंगे।" “जैसी परिचारिका, वैसी ही मेज़।”

और फिर रूसी लोककथाओं, लोक रंगमंच, व्यावहारिक कला की शैलियों की उत्पत्ति का अध्ययन करने, पाठ नोट्स, अनुष्ठान छुट्टियों के लिए स्क्रिप्ट संकलित करने के लिए बड़ी मात्रा में काम करना पड़ा। हमने नर्सरी कविताओं, चुटकुलों और चुटकुलों की एक श्रृंखला चुनी और बच्चों के साथ काम करने में उनका उपयोग किया।

रूसी लोककथाओं की छोटी शैलियों - कहावतें, कहावतें, पहेलियाँ, जिनकी सामग्री में रूसी रोजमर्रा की जिंदगी की वस्तुओं के नाम शामिल हैं, को पेश करना बहुत दिलचस्प था। हमने पहेलियों का अर्थ बताने का प्रयास किया। "रहस्य" शब्द बहुत प्राचीन है। यह "अनुमान" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है सोचना, तर्क करना; इसलिए "भाग्य बताने वाला" - एक राय, एक निष्कर्ष, किसी छिपी हुई चीज़ का रहस्योद्घाटन, और "पहेली" - एक छिपा हुआ अर्थ वाला शब्द। प्रत्येक लोक पहेली एक व्यक्ति के आसपास की दुनिया को दर्शाती है।

बच्चों को रूसी गीतात्मक गीत से भी परिचित कराया गया, जिसमें दिखाया गया कि कैसे यह, मौखिक और संगीत कला के प्रकारों में से एक, रूसी लोगों के जीवन, उसके दुखों और खुशियों को दर्शाता है।

एक किटी की धारणा - एक छोटा छंदबद्ध गीत, ज्यादातर मामलों में चार पंक्तियों से मिलकर बना होता है और एक विशिष्ट ध्वनिमय तरीके से अर्ध-बोली गई शैली में प्रस्तुत किया जाता है, बच्चों के लिए सुलभ है।

लोक अनुष्ठान की छुट्टियां हमेशा खेल से जुड़ी होती हैं। लेकिन लोक खेल आज बचपन से लगभग लुप्त हो गए हैं। मौखिक लोक कला की एक शैली के रूप में लोक खेल एक राष्ट्रीय खजाना हैं। खेल एक बच्चे के लिए एक प्रकार की पाठशाला हैं; वे निपुणता, गति, शक्ति, सटीकता और ध्यान विकसित करते हैं। बच्चों के साथ सीखे गए चुटकुले, गिनती की तुकबंदी और जीभ घुमाने वाले शब्दों ने खेल को और अधिक रोचक बना दिया और इसकी सामग्री को समृद्ध किया।

रूसी लोककथाओं में, नाटकीय क्रियाओं में न केवल अनुष्ठान, खेल, गोल नृत्य, बल्कि नाटकीय दृश्य, नाटक और कठपुतली थिएटर भी शामिल हैं। लोक नाट्य कृत्यों के बीच मुख्य अंतर शब्दों का संयोजन और निष्पादन का तरीका है। बच्चों को रूसी लोक रंगमंच से परिचित कराने के लिए, "थिएटर रूम" में रूसी परियों की कहानियों और कठपुतली थिएटर के लिए आवश्यक सभी चीजें हैं। अधिकांश प्रॉप्स और सजावट किंडरगार्टन स्टाफ द्वारा बनाई गई थीं। कई परिदृश्य हैं.

किंडरगार्टन प्रणाली में लोक कला और शिल्प को एक विशेष भूमिका दी जाती है। रूसी लोककथाओं से परिचित होने से पहले हमने रूसी शिल्पकारों की रचनात्मकता से अपना परिचय शुरू किया था। हम डायमकोवो, गोरोडेट्स, खोखलोमा पेंटिंग के साथ काम करते हैं। रूसी झोपड़ी में, बच्चे खोखलोमा पेंटिंग से चित्रित प्राचीन वस्तुओं से परिचित हुए: एक करछुल, एक कटोरा, लकड़ी के चम्मच, प्लेटें, आदि।

रूसी लोक खिलौने और उनके साथ खेल बच्चों के लिए बहुत खुशी लेकर आए। चमकीली मैत्रियोश्का गुड़िया विशेष रुचि की थीं। खिलौनों की रंगीनता, उन पर चित्रित पैटर्न की शानदारता - ये सभी गोरोडेट्स मास्टर्स के खिलौने हैं! बच्चों को रसोई के बोर्डों और पैनलों पर परी-कथा वाले पक्षियों के चित्रण वाले पैटर्न देखने में आनंद आता है। शिक्षक बच्चों को कहावतें पढ़कर सुनाते हैं: “चमकीले पंखों वाला एक पक्षी है, लेकिन वह उड़ता नहीं, गाता नहीं। और जानवर सुंदर है, लेकिन वह भाग नहीं सकता। उन्हें देखने के लिए, हम दूर देशों में नहीं, तीसवें साम्राज्य में नहीं, बल्कि उस भूमि पर जाएंगे जहां रूसी पुरातनता रहती है।

डायमकोवो मिट्टी का खिलौना अपनी चमक से आकर्षित करता है। ये उत्पाद आंखों को प्रसन्न करते हैं और आपका उत्साह बढ़ाते हैं। हम युवा समूह से डायमकोवो खिलौने से परिचित होना शुरू करते हैं। डायमकोवो आभूषण के व्यक्तिगत तत्वों में महारत हासिल करना युवा छात्रों के लिए एक व्यवहार्य कार्य है। पुराने समूह में - डायमकोवो खिलौनों की मॉडलिंग और पेंटिंग। बच्चों को गुड़िया के लिए सिल्हूट, मूर्तिकला और मोतियों की पेंटिंग का आनंद मिलता है। सजावटी मॉडलिंग की प्रदर्शनी नियमित रूप से बच्चों के कार्यों से भरी होती है, और समूह बनाए जाते हैं।

संगीत निर्देशक बच्चों को संगीत, गीत, नृत्य की दुनिया और अनुष्ठान गीतों की महानता से परिचित कराते हैं।

वर्तमान में, शिक्षा में कई समस्याएँ मुख्य रूप से इसलिए उत्पन्न होती हैं क्योंकि बच्चे लोक परंपराओं की धारणा से दूर हैं, बच्चों को लोक संस्कृति से परिचित कराने पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है, जिसका सकारात्मक प्रभाव सिद्ध हो चुका है।

इस लेख में मैं आपके ध्यान में इस विषय पर काम की सामग्री लाना चाहूंगा: "बच्चों की लोककथाएँ - रूसी लोक परंपराओं के संरक्षण का स्रोत।" कार्य ने पूर्वस्कूली संस्थानों के साथ-साथ उस्त-टार्क क्षेत्र के प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में बच्चों की लोककथाओं के उपयोग पर स्थानीय सामग्री के अध्ययन का रूप ले लिया। अध्ययन के लिए, हमने उस्त-टार्का गांव में किंडरगार्टन शिक्षकों के इस क्षेत्र में काम करने के अनुभव का उपयोग किया: एवगेनिया अलेक्जेंड्रोवना लेगाचेवा द्वारा "स्पाइकलेट", ऐलेना विक्टोरोवना ज़ैतसेवा, ओक्साना विक्टोरोवना कारपेंको द्वारा "सन"। ओल्गा लियोनिदोवना सिदोरोवा, पोबेडा गांव में रुचेयोक किंडरगार्टन की शिक्षिका।

इस अध्ययन का उद्देश्य उस्त-टार्क क्षेत्र (पोबेडा, उस्त-तरका, एलंका) के कुछ गांवों में पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र के बच्चों को रूसी लोक कला की परंपराओं से परिचित कराने और इसके उपयोग पर काम की स्थिति पर विचार करना है। बच्चों के साथ काम करने में लोकगीत विरासत।

इस अध्ययन का लक्ष्य केवल मौखिक लोक कला और उसके अभिन्न अंग के रूप में बच्चों की लोककथाओं के करीब जाना नहीं है, बल्कि यह दिखाना है कि रूसी लोगों की परंपराएँ आज भी जीवित हैं और हमारे गाँव में बच्चों के साथ काम करने में उपयोग की जाती हैं। , हमारे क्षेत्र में।

दिखाएँ कि बच्चों की लोककथाएँ बच्चों की सौंदर्य शिक्षा के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण बन गई हैं।

कार्य की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है बच्चों की लोककथाएँ लोक कला का एक अभिन्न अंग हैं, जो एक वयस्क और एक बच्चे के बीच शिक्षा और संचार की लोक परंपरा को संरक्षित करने का एक रूप है।

बच्चों का लोकगीत "कविता का पोषण" है, अर्थात्। वयस्कों द्वारा निर्मित और प्रस्तुत किए गए कार्य, प्रीस्कूल और छोटे बच्चों के लिए लोकगीत पाठ, मौखिक और लिखित रूपों में स्कूली लोककथाएँ।

लोकगीत एक मौखिक कला है जिसमें शामिल हैं: नीतिवचन, डिटिज, परी कथाएं, किंवदंतियां, मिथक, दृष्टांत, जीभ जुड़वाँ, पहेलियां, वीर महाकाव्य, महाकाव्य, कहानियां।

मौखिक लोक कला के अधिकांश कार्य प्राचीन काल में उत्पन्न हुए थे, लेकिन आज भी हम उनका उपयोग करते हैं, अक्सर इसे जाने बिना भी: हम गाने और गीत गाते हैं, अपनी पसंदीदा परियों की कहानियां पढ़ते हैं, एक-दूसरे को पहेलियां सुनाते हैं, भाषण में कहावतों का उपयोग करते हैं, सीखते हैं और जीभ जुड़वाँ दोहराएँ, मंत्र बोलें और भी बहुत कुछ।

लोकसाहित्य की उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई है। इसकी उत्पत्ति और उद्भव तब हुआ जब मानवता के विशाल बहुमत के पास अभी तक लिखना नहीं था।

एक गीत, पहेली, कहावत, परी कथा, महाकाव्य और लोककथाओं के अन्य रूपों में, लोगों ने पहले अपनी भावनाओं और भावनाओं को बनाया, उन्हें मौखिक काम में कैद किया, फिर अपने ज्ञान को दूसरों तक पहुँचाया, और इस तरह अपने विचारों, अनुभवों, भावनाओं को संरक्षित किया। उनके भावी वंशजों के मन और मस्तिष्क में।

लोकसाहित्य में बच्चों के लोकसाहित्य का विशेष स्थान है। यह कार्य उन्हीं को समर्पित है।

मौखिक लोक कला के माध्यम से बच्चे में कलात्मक अभिव्यक्ति की आवश्यकता विकसित होती है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि बच्चों के साथ काम करने में लोककथाओं से व्यापक परिचय एक महत्वपूर्ण बिंदु बन गया है।

चुनी गई मुख्य शोध विधियाँ थीं:

- बच्चों के साथ संचार, खेलों का आयोजन, बच्चों के प्रदर्शन को सुनना,

- शिक्षकों और बच्चों के माता-पिता के साथ साक्षात्कार,

- प्रतियोगिताओं और बच्चों की पार्टियों में प्रदर्शन की वीडियो रिकॉर्डिंग का अध्ययन करना,

- बच्चों के समूह और वयस्क लोकगीत समूह ("सुदारुष्का", पोबेडा गांव)

- अपने स्वयं के प्रदर्शन का एक फोटो एलबम संकलित करना।

इस विषय पर ज्ञान का स्तर काफी ऊँचा है।

जी.एस. विनोग्रादोव बच्चों की लोककथाओं के गंभीर अध्ययन की ओर रुख करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने बच्चों की लोककथाओं के अध्ययन के लिए समर्पित कई महत्वपूर्ण रचनाएँ प्रकाशित कीं। जी.एस. विनोग्रादोव की योग्यता यह है कि वह बच्चों की लोककथाओं की अवधारणा को काफी सटीक रूप से परिभाषित करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने इसकी कई शैलियों (विशेषकर छंदों की गिनती) का विस्तार से वर्णन किया, और बच्चों की लोककथाओं और लोक जीवन के बीच संबंध का खुलासा किया। उन्होंने बड़ी संख्या में लेख और अध्ययन लिखे, जिनमें नृवंशविज्ञान, बच्चों की रचनात्मकता के मनोविज्ञान और वयस्कों की पारंपरिक रचनात्मकता के साथ घनिष्ठ संबंध में बच्चों की लोककथाओं के अध्ययन में सामान्य मुद्दे उठाए गए। उनके कई वर्षों के संग्रह और अनुसंधान गतिविधियों को मौलिक अध्ययन "रूसी बच्चों के लोकगीत" (500 से अधिक ग्रंथों के प्रकाशन के साथ) में संक्षेपित किया गया है। जी.एस. विनोग्रादोव विभिन्न प्रकार के अध्ययन के मालिक हैं, जैसे "बच्चों के व्यंग्य गीत", "लोक शिक्षाशास्त्र"। उनमें, बच्चों की लोककथाओं की सामान्य मात्रा से, वह "माँ की कविता" या "पोषक कविता" को एक विशेष क्षेत्र में अलग करते हैं, साथ ही साथ इस परत और कविता के कार्यों के बीच निरंतरता की उपस्थिति और भूमिका पर लगातार ध्यान देते हैं। बच्चों की।

जी.एस. विनोग्रादोव का अनुसरण करते हुए और उनके साथ, ओ. आई. कपित्सा बच्चों की लोककथाओं की खोज करते हैं। "चिल्ड्रन फ़ोकलोर" (1928) पुस्तक में, उन्होंने बच्चों के लोकगीत की कई शैलियों का वर्णन किया है और बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री प्रदान की है। 1930 में, ओ.आई. कपित्सा के संपादन में "बच्चों के लोकगीत और जीवन" संग्रह प्रकाशित हुआ था, जिसके लेख सोवियत परिस्थितियों में पारंपरिक बच्चों के लोककथाओं की जांच करते हैं। युद्ध के बाद के वर्षों में, वी. पी. अनिकिन, एम. एन. मेलनिकोव, वी. ए. वासिलेंको और अन्य लोग बच्चों की लोककथाओं के अध्ययन में लगे हुए थे।

वी.पी. अनिकिन की पुस्तक "रूसी लोक कहावतें, कहावतें, पहेलियाँ और बच्चों की लोककथाएँ" (1957) में, एक बड़ा अध्याय बच्चों की लोककथाओं के लिए समर्पित है। यह "बच्चों के लोकगीत" की अवधारणा को परिभाषित करता है, इसकी शैलियों का विस्तृत विवरण देता है, और संग्रह और अध्ययन के इतिहास पर प्रकाश डालता है। पुस्तक की ख़ासियत यह है कि यह बच्चों की लोककथाओं की कई शैलियों की प्राचीन विशेषताओं को नोट करती है और इन शैलियों में ऐतिहासिक परिवर्तनों के बारे में बात करती है।

बच्चों की लोककथाओं के शोधकर्ताओं में, के.आई. चुकोवस्की का एक विशेष स्थान है, जिन्होंने बच्चों द्वारा लोक काव्य संपदा में महारत हासिल करने की प्रक्रिया को स्पष्ट रूप से दिखाया और आकार बदलने वाली शैली का सिद्धांत विकसित किया। उन्होंने बच्चों की लोककथाओं पर प्रचुर मात्रा में सामग्री एकत्र की, जिसके परिणामस्वरूप व्यापक रूप से प्रसिद्ध कार्य "फ्रॉम टू टू फाइव" सामने आया।

एम. एन. मेलनिकोव ने अपनी पुस्तक "रूसी बच्चों के लोकगीत" में, स्थानीय सामग्री पर व्यापक रूप से चित्रण करते हुए, बच्चों के लोककथाओं के अखिल रूसी कोष में साइबेरियाई लोककथाओं का स्थान स्थापित किया है। आधुनिक परिस्थितियों में पारंपरिक बच्चों के लोककथाओं के भाग्य के साथ-साथ सोवियत बच्चों के लोककथाओं की विशेषताओं पर एम. ए. रब्बनिकोवा, "बच्चों के लोकगीत और बच्चों का साहित्य," और वी. ए. वासिलेंको, "आधुनिक बच्चों के लोककथाओं के अध्ययन पर" के लेखों में चर्चा की गई है। ”

कार्य की संरचना - इस कार्य में एक परिचय, चार अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल है।

1. बच्चों की लोककथाएँ बचपन की पहली पाठशाला होती हैं।

किसी देश को जिस सबसे बड़ी संपत्ति पर गर्व होता है, वह है उसके लोग, उनकी परंपराएं, संस्कृति, राष्ट्रीय पहचान और उपलब्धियां।

लोग अपनी मातृभूमि की महिमा करते हैं और उसकी रक्षा करते हैं।

लेकिन अपने अतीत के प्रति, अपने देश के इतिहास के प्रति, अक्सर नकारात्मक, नकारात्मक रवैया रखना काफी आम हो गया है।

और यह सब बचपन से शुरू होता है...

बचपन में एक बच्चा जिस हद तक अपने प्रति गर्मजोशीपूर्ण रवैये का अनुभव प्राप्त करता है, उसी हद तक उसके आसपास की दुनिया के प्रति उसके दृष्टिकोण के निर्माण की प्रक्रिया शुरू हो जाती है।

बच्चा अपनी माँ की लोरी, साथ ही उसके गर्म हाथ, कोमल आवाज़ और कोमल स्पर्श सुनते समय दयालुता और कोमलता की पहली भावना महसूस करता है।

नर्सरी कविता का दयालु स्वर बच्चे में सकारात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है।

बच्चे को अपने परिवार के साथ संवाद करने का पहला अनुभव मिलता है, और धीरे-धीरे आसपास के लोगों और जानवरों के साथ।

और इस संचार का सुखद और दयालु होना कितना महत्वपूर्ण है।

रूसी लोगों ने, दुनिया के अन्य लोगों की तरह, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने में व्यापक अनुभव अर्जित किया है, जिसे संरक्षित किया जाना चाहिए और राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने के लिए उपयोग किया जाना चाहिए।

और यह वह समस्या है जिसे बच्चों के साथ काम करने में बच्चों की लोककथाओं - रूसी लोक कला का हिस्सा - के व्यापक उपयोग से हल किया जा सकता है।

शब्द "लोकगीत" दो अंग्रेजी शब्दों के संयोजन से बना है: लोक - लोग - और विद्या - ज्ञान। और लोगों का यह ज्ञान लुप्त नहीं होना चाहिए, बल्कि इसे संरक्षित किया जाना चाहिए यदि हम अपनी पहचान और शायद स्वतंत्रता भी नहीं खोना चाहते हैं।

लोकसाहित्य का इतिहास प्राचीन काल तक जाता है। इसकी शुरुआत लोगों की अपने आस-पास की प्राकृतिक दुनिया और उसमें अपनी जगह को समझने की ज़रूरत से जुड़ी है। बच्चों की लोककथाएँ इतिहास के विभिन्न कालखंडों में प्रत्येक लोगों के विश्वदृष्टि के निशानों को संरक्षित करती हैं।

बच्चों की लोककथाओं में, एक परोपकारी शब्द की शक्ति असीमित है, लेकिन सबसे अधिक मूल शब्द, मूल भाषण, मूल भाषा है।

लोककथाओं के लिए धन्यवाद, एक बच्चा अपने आस-पास की दुनिया में अधिक आसानी से प्रवेश करता है, अपनी मूल प्रकृति की सुंदरता को पूरी तरह से महसूस करता है, सुंदरता, नैतिकता के बारे में लोगों के विचारों को आत्मसात करता है, रीति-रिवाजों से परिचित होता है - एक शब्द में, सौंदर्य आनंद के साथ, वह क्या अवशोषित करता है लोगों की आध्यात्मिक विरासत कहा जाता है, जिसके बिना पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण असंभव है।

माँ, बच्चे की देखभाल करते हुए, उससे बहुत स्नेह और शांति से बात करती है, सरल शब्द गुनगुनाती है जो बच्चे की धारणा के लिए सुखद होते हैं। और पालन-पोषण की इस परंपरा का प्रतिनिधित्व बच्चों की लोककथाओं में किया जाता है।

1)लोरी।

उन गानों का नाम जो एक बच्चे को सुलाने के लिए उपयोग किए जाते हैं - लोरी - बेस कोलीबाट (झूमना, झुलाना, झुलाना) से आया है। इसलिए पालना, घुमक्कड़ी, और लोकप्रिय उपयोग में "बाइका" नाम भी था - क्रिया बैकाट (सुलाना, झुलाना, सुलाना) से इसका उद्देश्य या लक्ष्य बच्चे को सुलाना है। यह एक शांत, मापी गई लय और नीरस जप द्वारा सुगम बनाया गया था।

इनमें से एक लोरी परिशिष्ट (पाठ) में पाई जा सकती है « लाला लल्ला लोरी")।

लोरी का प्राचीन अर्थ बुरी ताकतों के खिलाफ साजिश है, लेकिन समय के साथ उन्होंने अपना अनुष्ठानिक अर्थ खो दिया है। षडयंत्रों की मदद से वे अक्सर बच्चे के स्वास्थ्य, बुरी नज़र से सुरक्षा और समृद्ध जीवन की माँग करते थे।

लोरी का विषय माँ की हर चीज़ का प्रतिबिंब था - बच्चे के बारे में उसके विचार, उसके भविष्य के बारे में सपने, उसकी रक्षा करना और उसे जीवन और काम के लिए तैयार करना। माताएं अपने गीतों में वही शामिल करती हैं जो बच्चा समझता है। यह एक "ग्रे बिल्ली", "एक लाल शर्ट", "पाई का एक टुकड़ा और एक गिलास दूध" है।

वर्तमान में, कई माँएँ व्यस्त हैं, और शायद उनमें से सभी लोरी भी नहीं जानती हैं, लेकिन हमने युवा माताओं से बात करके यह जानने की कोशिश की। और हमें निम्नलिखित परिणाम मिला - अधिकांश उत्तरदाताओं ने अपने बच्चों के लिए लोरी गाई। (वीडियो « लाला लल्ला लोरी")।)

"भूलने" की प्रक्रिया स्वाभाविक है। हमारे देश में जीवन मौलिक रूप से बदल रहा है। माँ की रुचियों का दायरा अपने बच्चों और पति की देखभाल करने और घर में व्यवस्था बनाए रखने तक ही सीमित था, आज महिलाएँ पुरुषों के साथ समान आधार पर सार्वजनिक जीवन में भाग लेती हैं; कथा साहित्य, रेडियो और टेलीविज़न शिक्षा में अपना समायोजन करते हैं, लेकिन कोई भी चीज़ बच्चे के लिए माँ के प्यार की जगह नहीं ले सकती।

2) पेस्टुशकी। बाल कविताएं।

पेस्टुस्की (शब्द "पालन करना" से - शिक्षित करना) शैशवावस्था से जुड़े हैं। बच्चे को लपेटने के बाद, माँ कहती है: "स्ट्रेचर, स्ट्रेचर, मोटे वाले के पार," या बच्चे के साथ खेलते समय - "और पैरों में चलने वाले, और बाहों में पकड़ने वाले," "और मुंह में बात, और बुद्धि सिर में।"

कविताएँ सरल और याद रखने में बहुत आसान हैं; कोई भी माँ अपने बच्चे की देखभाल करते समय कम से कम कभी-कभी मूसल का उपयोग करती है। बच्चे को नहलाते समय माँ कहती है: "बत्तख की पीठ से पानी बहता है, लेकिन मक्सिमका की त्वचा पतली है।" पेस्टुशकी अदृश्य रूप से नर्सरी कविता में बदल जाती है।

नर्सरी कविताओं को आमतौर पर छोटे बच्चों वाले वयस्कों के लिए विशेष मनोरंजन कहा जाता है। नर्सरी कविताओं को गीत भी कहा जाता है - ऐसे वाक्य जो इन मौज-मस्ती को व्यवस्थित करते हैं।

कई नर्सरी कविताएँ लोरी के करीब हैं। नर्सरी कविता अपनी लय से मनोरंजन करती है - यह मनोरंजन करती है, यह मनोरंजन करती है। इसे हमेशा नहीं गाया जाता है, लेकिन अधिकतर इसे बोला जाता है; शब्द चंचल क्रियाओं के साथ होते हैं और बच्चे को आवश्यक जानकारी प्रदान करते हैं। नर्सरी कविताओं की मदद से, बच्चों में खेल की आवश्यकता विकसित होती है, इसकी सौंदर्य सामग्री का पता चलता है, बच्चे को बच्चों के समूह में स्वतंत्र खेल के लिए तैयार किया जाता है। मनोरंजन का मुख्य उद्देश्य खेल के दौरान बच्चे को अपने आस-पास की दुनिया को समझने के लिए तैयार करना है, जो सीखने और शिक्षा के लिए तैयारी बन जाएगा।

सबसे सरल चुटकुले और हास्य उद्देश्यों को नर्सरी कविता में पेश किया जाता है, और आनंदमय भावनाओं को बनाए रखने के लिए इशारों को जोड़ा जाता है। नर्सरी कविता में एक गिनती शामिल की जाती है, और बच्चे को गिनती के लिए किसी संख्यात्मक पदनाम के बिना गिनती सिखाई जाती है, उदाहरण के लिए, "मैगपाई।"

वे बच्चे की कलम लेते हैं, हथेली पर अपनी तर्जनी फिराते हैं और कहते हैं:

मैगपाई, मैगपाई, मैगपाई - सफेद पक्षीय,

मैंने दलिया पकाया, दहलीज पर कूद गया,

बुलाए गए मेहमान;

कोई मेहमान नहीं था, कोई दलिया नहीं खाया गया:

मैंने अपने बच्चों को सब कुछ दिया!

वे अंगूठे से शुरू करके हाथ की प्रत्येक उंगली की ओर इशारा करते हुए कहते हैं:

मैंने इसे एक थाली में रखकर इसे दे दिया,

यह एक प्लेट पर है

यह एक चम्मच पर है,

इसमें कुछ खरोंचें हैं.

छोटी उंगली पर रुकते हुए, वे कहते हैं:

और इसमें कुछ भी नहीं है!

और तुम छोटे हो - छोटे -

मैं पानी के लिए नहीं गया

जलाऊ लकड़ी नहीं ले गया

मैंने दलिया नहीं पकाया!

बाजुओं को अलग-अलग करके और फिर तेजी से सिर पर रखकर वे कहते हैं:

शु-उ-उ-उड़ गया,

वे माशा के सिर पर बैठ गये!

और संचार के पहले चरण से ही, एक माँ या दादी यह दिखाने की कोशिश करती हैं कि उन्हें काम करने की ज़रूरत है। नर्सरी कविताएँ इस तरह बनाई जाती हैं, ज्ञान लगभग कभी नहीं दिया जाता है " शुद्ध फ़ॉर्म", सीधे तौर पर. यह मानो छिपा हुआ है; इसे पाने के लिए बच्चे के दिमाग को कड़ी मेहनत करनी होगी। नर्सरी कविताएँ हर किसी के लिए, यहाँ तक कि छोटे बच्चों के लिए भी काम के दायित्व को दर्शाती हैं।

बच्चों की लोककथाओं का एक और समान रूप से महत्वपूर्ण हिस्सा खेल है।

2. लोकगीत खेलें - बच्चों की लोककथाओं के भाग के रूप में।

खेल एक बच्चे के लिए सबसे सुलभ और समझने योग्य गतिविधि है। खेल में, बच्चा काम करना, साथियों और अपने आस-पास के लोगों के साथ संबंध बनाना सीखता है। लोक खेल, अन्य शैक्षिक साधनों के साथ मिलकर, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के प्रारंभिक चरण के आधार का प्रतिनिधित्व करते हैं।

एक वयस्क की स्मृति में बचपन के प्रभाव गहरे और अमिट होते हैं। वे उसकी नैतिक भावनाओं के विकास का आधार बनते हैं। प्राचीन काल से ही खेलों ने लोगों की जीवनशैली को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया है। जीवन, कार्य, राष्ट्रीय सिद्धांत, सम्मान के बारे में विचार, साहस, साहस, ताकत पाने की इच्छा, निपुणता, सहनशक्ति, गति और आंदोलनों की सुंदरता; सरलता, सहनशक्ति, रचनात्मकता, संसाधनशीलता, इच्छाशक्ति और जीतने की इच्छा दिखाएं।

सामान्य तौर पर खेल की अवधारणा की अलग-अलग लोगों के बीच अलग-अलग समझ होती है। इस प्रकार, प्राचीन यूनानियों के बीच "गेम" शब्द का अर्थ "बचकानापन में लिप्त होना" था, यहूदियों के बीच "गेम" शब्द मजाक और हंसी की अवधारणा से मेल खाता था, रोमनों के बीच इसका मतलब खुशी और मौज-मस्ती था।

इसके बाद, सभी यूरोपीय भाषाओं में, "गेम" शब्द मानवीय कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला को दर्शाने लगा - एक तरफ, कड़ी मेहनत का दिखावा नहीं, दूसरी तरफ, लोगों को मनोरंजन और आनंद देना।

सभी रूसी खेलों और मौज-मस्ती का विशिष्ट चरित्र यह है कि वे मौज-मस्ती, गतिविधि और साहस के प्रति रूसी व्यक्ति के मौलिक प्रेम को प्रकट करते हैं।

लोगों का चरित्र निस्संदेह लोगों के सार्वजनिक और निजी जीवन की कई अभिव्यक्तियों पर अपनी उल्लेखनीय छाप छोड़ता है। यह किरदार बच्चों के खेल पर भी असर डालता है.

एक खेल हमेशा मनोरंजन, मनोरंजन और हमेशा एक प्रतियोगिता होता है, प्रत्येक प्रतिभागी की इच्छा विजयी होने की होती है, और साथ ही खेल बच्चों की लोककथाओं का सबसे जटिल प्रकार है, जो नाटकीय, मौखिक और संगीत रचनात्मकता के तत्वों को जोड़ता है; इसमें गाने और छुट्टियाँ शामिल हैं।

गिनना या लॉटरी निकालना अधिकांश लोक खेलों के साथ अभिन्न रूप से जुड़ा हुआ है। गिनती की मेजें खिलाड़ियों को शीघ्रता से व्यवस्थित करना, उन्हें ड्राइवर की वस्तुनिष्ठ पसंद के लिए तैयार करना, नियमों का बिना शर्त और सटीक कार्यान्वयन संभव बनाती हैं।

1) किताबें गिननाखेल में भूमिकाएँ वितरित करने के लिए उपयोग किया जाता है, जिसमें लय महत्वपूर्ण होती है। प्रस्तुतकर्ता खेल में प्रत्येक प्रतिभागी को लगातार अपने हाथ से छूते हुए, लयबद्ध रूप से, नीरस रूप से गिनती की कविता पढ़ता है। गिनती की किताबों में एक छोटी छंदबद्ध कविता होती है।

एक दो तीन चार पांच -

खरगोश टहलने के लिए बाहर गया

लेकिन शिकारी नहीं आया,

खरगोश खेत में चला गया,

उसने अपनी मूंछें भी नहीं हिलाईं,

फिर मैं बगीचे में घूमने लगा!

काय करते?

काय करते?

हमें खरगोश को पकड़ना है!

एक दो तीन चार पांच!

2) ड्रा(या "मिलीभगत") खिलाड़ियों के दो टीमों में विभाजन को निर्धारित करते हैं और खेल में व्यवस्था स्थापित करते हैं। और उनमें हमेशा एक प्रश्न होता है:

काला घोड़ा

पहाड़ के नीचे ठहरे;

कैसा घोड़ा - ग्रे

या सुनहरे बालों वाला?

3. कैलेंडर लोककथाएँ(कॉल और वाक्य)

1) कॉल- बुलाओ, बुलाओ। ये प्रकृति की विभिन्न शक्तियों के प्रति बच्चों की अपील और पुकार हैं। वे आमतौर पर कोरस में या मंत्रोच्चार में चिल्लाए जाते थे। वे प्रकृति में जादुई हैं और प्रकृति की शक्तियों के साथ किसी प्रकार के समझौते का संकेत देते हैं।

आँगन में, सड़क पर खेलते हुए, बच्चे खुशी-खुशी वसंत की बारिश को कोरस में पुकारते हैं:

बारिश, बारिश, और अधिक,

मैं तुम्हें आधार दूँगा

मैं बाहर बरामदे पर जाऊँगा,

मैं तुम्हें एक खीरा दूँगा...

मैं तुम्हें एक रोटी भी दूँगा -

जितना चाहो जोर लगा लो.

2) वाक्य- जीवित प्राणियों से अपील या सौभाग्य के लिए एक वाक्य।

मशरूम ढूंढते समय वे कहते हैं:

मशरूम पर मशरूम,

और मेरा तो सबसे ऊपर है!

एक समय की बात है, पुरुष थे,

उन्होंने केसर मिल्क कैप्स - मशरूम लिए।

यह बच्चों के लोककथाओं के कार्यों की पूरी सूची नहीं है जिनका उपयोग हमारे समय में बच्चों के साथ काम करते समय किया जाता है।

समय बीतता है - हमारे आस-पास की दुनिया बदल जाती है, सूचना प्राप्त करने के साधन और रूप बदल जाते हैं। मौखिक संचार और किताबें पढ़ने का स्थान कंप्यूटर गेम और टेलीविजन कार्यक्रमों ने ले लिया है, जो हमेशा सकारात्मक परिणाम नहीं लाता है। और निष्कर्ष स्वयं ही सुझाता है: आप संचार के जीवित शब्द को एक काल्पनिक दुनिया से प्रतिस्थापित नहीं कर सकते। वर्तमान समय में अक्सर बच्चे को "लाड़-प्यार" शिक्षा के मुख्य रूप के रूप में उपयोग किया जाता है। और परिणाम निराशाजनक नहीं है. बचपन से ही बच्चों की लोककथाओं के कार्यों का उपयोग करके, माता-पिता और शिक्षक दोनों बच्चों में यह विचार बनाते हैं कि बिना काम, बिना प्रयास के सफलता प्राप्त करना असंभव है। बचपन से ही विनीत निर्देश प्राप्त करने वाला बच्चा अपने आस-पास के लोगों और पालतू जानवरों की देखभाल करने की आवश्यकता को समझता है। खेल साथियों के बीच खुद को स्थापित करने का अवसर प्रदान करता है, संयम, जिम्मेदारी और अपनी इच्छाओं को अन्य बच्चों की जरूरतों से जोड़ने की क्षमता विकसित करता है। बच्चे, खेल की शर्तों को पूरा करते हुए, एक निश्चित क्रम, शर्तों के अनुसार कार्य करने की क्षमता के आदी हो जाते हैं। रूसी लोक कथाएँ भी बहुत कुछ सिखाती हैं, जिससे बच्चे को रूसी जीवन, रूसी रीति-रिवाजों और रूसी भाषण का अनूठा स्वाद पता चलता है। परियों की कहानियों में बहुत सारी शिक्षाप्रद चीजें होती हैं, लेकिन इसे नैतिकता के रूप में नहीं देखा जाता है; इसमें बहुत अधिक हास्य भी होता है, जिसे उपहास के रूप में नहीं देखा जाता है। बच्चा उन नायकों की तरह बनने का प्रयास करता है जो मुसीबत में फंसे लोगों की मदद करते हैं। लोगों से बात करते समय, यह सुनकर अच्छा लगा कि "मुझे इवान त्सारेविच पसंद है क्योंकि वह बहादुर और दयालु है, मुझे वासिलिसा द वाइज़ पसंद है, वह कठिन परिस्थिति में सही समाधान खोजने में मदद करती है।" नायकों के प्रति यह रवैया बच्चे को अनुसरण करने और सही काम करने के लिए एक उदाहरण देता है। बच्चों के साथ संचार में बच्चों की लोककथाओं का उपयोग उन्हें समाज में जीवन के लिए तैयार करता है और वास्तव में, बचपन की पहली पाठशाला और रूसी संस्कृति के संरक्षण का पहला अंकुर बन जाता है।

4. शोध के परिणाम

कार्य का यह भाग उन परिणामों को प्रस्तुत करता है जो हमारे क्षेत्र (पोबेडा, उस्त-तरका, एलंका के गांवों) के माता-पिता, शिक्षकों और किंडरगार्टन के बच्चों के साथ संचार की प्रक्रिया में स्थानीय सामग्री के अध्ययन के दौरान प्राप्त किए गए थे। संचार प्रक्रिया बहुत ही मैत्रीपूर्ण माहौल में हुई। जिन लोगों से हमने संपर्क किया, उन्होंने हमारे अनुरोध का बहुत ध्यान और भागीदारी के साथ जवाब दिया।

कार्य इस प्रकार संरचित था:

प्रीस्कूल का दौरा करना, बच्चों से मिलना, बच्चों से बात करना।

नमूना प्रश्न:

- दोस्तों, आपके गांव का नाम क्या है?

– आपकी मां, दादी, शिक्षकों के नाम क्या हैं?

- आपके माता-पिता और शिक्षक आपको कौन सी किताबें पढ़ाते हैं?

– आप कौन से खेल खेलना पसंद करते हैं?

– क्या आप कई कविताएँ और गीत जानते हैं?

दिलचस्प बात यह है कि कई बच्चों को छोटी नर्सरी कविताएँ और गिनती की कविताएँ याद थीं, और कई को सरल खेलों के नियम याद थे।

सभी विजिट किए गए किंडरगार्टन में बच्चों की लोककथाओं के साथ काम करने का अनुभव दिलचस्प है। लेकिन कोलोसोक किंडरगार्टन की शिक्षिका एवगेनिया अलेक्जेंड्रोवना लेगाचेवा का काम विशेष रूप से सांकेतिक है। एवगेनिया अलेक्सांद्रोव्ना स्कूल से स्नातक होने तक छोटे समूह के बच्चों के साथ अपने दैनिक कार्य में बच्चों की लोककथाओं के कार्यों का उपयोग करती हैं। उसने अपने सहकर्मियों और माता-पिता दोनों को "संक्रमित" किया, वे भी उत्साहपूर्वक लोककथाओं के साथ काम करते हैं। और नतीजा आने में ज्यादा समय नहीं था. किंडरगार्टन "कोलोसोक" का समूह लोकगीत प्रतियोगिताओं का पुरस्कार विजेता और विजेता है।

सोल्निशको किंडरगार्टन के शिक्षक भी बच्चों के साथ काम करने में बच्चों की लोककथाओं को सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं। क्योंकि लोक परंपराओं और लोगों द्वारा संचित शिक्षा के अनुभव के माध्यम से ही योग्य लोगों का उत्थान किया जा सकता है। ऐलेना विक्टोरोवना ज़ैतसेवा, ओक्साना विक्टोरोवना कारपेंको, मार्गरीटा अनातोल्येवना सेम्योनोवा ने लोक वेशभूषा का एक पूरा संग्रह, "रूसी पुरातनता" का एक कोना, रूसी मनोरंजन, छुट्टियों और खेलों के लिए बड़ी संख्या में विकास और परिदृश्य बनाए।

"कोलोस्का" और "सोल्निशको" के शिक्षकों ने लोक परंपराओं में बच्चों के पालन-पोषण के लिए उत्कृष्ट परिस्थितियाँ बनाई हैं। और इसमें उन्हें उनके माता-पिता का समर्थन प्राप्त है, जो शिक्षकों की गतिविधियों के बारे में कृतज्ञतापूर्वक बात करते हैं।

बगीचों में लोक जीवन के कोने बनाए गए हैं, जहां वे किसानों की घरेलू वस्तुओं से परिचित हो सकते हैं और व्यंजन, पोशाक, चरखे और प्रतीक एकत्र कर सकते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ये जमे हुए संग्रहालय प्रदर्शन नहीं हैं, बल्कि खेल, प्रदर्शन और गतिविधियों की विशेषताएं हैं। बच्चे "कताई" का प्रयास कर सकते हैं, कच्चे लोहे से इस्त्री कर सकते हैं, या वे एक घुमाव पर पानी "ले जाने" वाले रोलर का भी उपयोग कर सकते हैं।

बच्चे सीखते हैं कि प्रत्येक झोपड़ी के सामने के कोने में एक "छवि" रखी गई थी - एक प्रतीक जो घर को दुर्भाग्य से बचाता था। किसी भी परिवार का हर व्यवसाय प्रार्थना से शुरू होता था। और प्रत्येक कार्य में मुख्य बात परिश्रम और सीखने की इच्छा थी।

प्रशिक्षण विनीत रूप से शुरू होता है. छोटे समूहों में, बच्चों के साथ स्वच्छता प्रक्रियाएं करते समय नर्सरी कविताओं का उपयोग किया जाता है, जो बच्चों में सकारात्मक भावनाएं पैदा करता है। धीरे-धीरे, शिक्षक बच्चों को मंत्रोच्चार, तुकबंदी गिनना और जीभ घुमाना सिखाते हैं। बच्चे लोक खेल खेलने का आनंद लेते हैं, जो अक्सर रूसी लोगों के जीवन के उन तत्वों का अंदाजा देता है जो वर्तमान में उपयोग नहीं किए जाते हैं, लेकिन रूसी संस्कृति का अभिन्न अंग हैं।

नाटकीय प्रदर्शनों में भाग लेने और लोकगीत उत्सवों में प्रदर्शन करने से बच्चों पर सबसे बड़ा प्रभाव और ज्ञान पड़ता है, जहां वे पुरस्कार लेते हैं। इससे बच्चों और माता-पिता दोनों में यह विश्वास पैदा होता है कि लोक परंपराओं को संरक्षित करने वाला कोई है और वे संरक्षित हैं।

यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि काम लोक वेशभूषा का उपयोग करके किया जाता है, जिसे बनाने में माता-पिता अक्सर मदद करते हैं, और यहां तक ​​कि मास्टर कक्षाएं भी आयोजित की जाती हैं। मैं वास्तव में शिक्षकों और अभिभावकों के बीच घनिष्ठ सहयोग पर ध्यान देना चाहूंगा, लेकिन छात्रों के माता-पिता 25 से 32 वर्ष के हैं, वे स्वयं भी युवा हैं। लेकिन उन्हीं से बच्चों की लोककथाओं के साथ काम करने का सकारात्मक मूल्यांकन मिलता है। उन्होंने एक सकारात्मक परिणाम देखा कि बच्चे, रोजमर्रा की स्थितियों में भी, एक निश्चित प्रकार के व्यवहार के आदी हो जाते हैं। उनकी राय में, प्रत्येक परिवार को परंपराओं का संरक्षण करना चाहिए। और शुरुआत बचपन के स्कूल से होती है - लोककथाएँ, बच्चों की देखभाल करने, उनके भविष्य की देखभाल करने, अपने देश की आध्यात्मिक संपदा की देखभाल करने की लोक परंपरा। बेशक, काम को प्रभावी और रचनात्मक बनाने के लिए वित्तीय लागत की भी आवश्यकता होती है, जो विशेष रूप से ग्रामीण बाल देखभाल संस्थानों के लिए बोझ है। इस मामले में सिर्फ पहल ही काफी नहीं है. लेकिन, सीमित भौतिक अवसरों के बावजूद, बच्चों की रचनात्मकता को प्रोत्साहित किया जाता है और बच्चे, बच्चों की लोककथाओं से परिचित होकर, लोक परंपराओं के वाहक बन जाते हैं और शायद, उन्हें अपने बच्चों तक पहुँचाते हैं। एक दिलचस्प उदाहरण यह है: एवगेनिया अलेक्जेंड्रोवना ने अपने समूह के माता-पिता से मिलस्टोन बनाने के लिए कहा। इस कार्य ने माता-पिता को मुश्किल स्थिति में डाल दिया: "यह क्या है?" और लोगों ने उन्हें समझाया कि वे चक्की से आटा पीसते हैं। बच्चों को लोककथाओं की कहानियों से परिचित कराने की एक बहुत ही दिलचस्प विधि का उपयोग किंडरगार्टन "रुचेयोक" में किया जाता है। लोक कथाओं के चित्र शयन कक्ष, खेल कक्ष और बच्चों के स्वागत कक्ष की दीवारों को सजाते हैं। बच्चे किसी परी कथा या नर्सरी कविता की सामग्री को तेजी से याद करते हैं और चित्र में चित्रित किस क्षण का नाम बताते हैं। ओल्गा लियोनिदोव्ना सिदोरोवा अलग-अलग उम्र के समूह में काम करती हैं, बेशक, यह काम को जटिल बनाता है, लेकिन बच्चों के साथ कक्षाएं बच्चों की उम्र को ध्यान में रखते हुए आयोजित की जाती हैं। छोटे समूह में एक दादी आई, ऐसी दोस्त, घर पर वह कैसे प्यार से बात करती है, दिखाती है कि वह बक्से में क्या लेकर आई है और नर्सरी कविताएँ पढ़ती है - इस तरह बच्चे खेल में शामिल हो जाते हैं।

एलांस्की किंडरगार्टन से ल्यूडमिला व्लादिमीरोवना और ल्यूडमिला युरेवना बच्चों को खेल से मोहित करते हैं और बच्चों की लोककथाओं पर पुस्तकों का उपयोग करते हैं। उन्होंने लोक वाद्ययंत्रों का एक कोना बनाया। और इसलिए मैं उन सभी को बहुत-बहुत धन्यवाद देना चाहता हूं जिन्होंने लोक परंपराओं में बच्चों के पालन-पोषण और राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने की आवश्यकता को समझा।

शिक्षकों से बातचीत की गयी.

नमूना प्रश्न:

– आप अपने काम में लोककथाओं का उपयोग क्यों करते हैं? आप यह कितने समय से कर रहे हैं?

- क्या बच्चों को नर्सरी कविताएं, मंत्रोच्चार और गिनती वाली कविताएं सीखना पसंद है?

– क्या आप बच्चों के साथ काम करने में बच्चों की लोककथाओं का उपयोग जारी रखना आवश्यक मानते हैं?

- क्या आपके माता-पिता लोककथाओं की ओर रुख करना स्वीकार करते हैं और क्या वे आपकी मदद करते हैं?

शिक्षकों के साथ बातचीत का परिणाम यह निष्कर्ष निकला कि बच्चों की लोककथाएँ बहुत कम उम्र से बच्चों को शिक्षित करने का एक समय-परीक्षणित साधन है। बच्चों के साथ काम करने से वांछित परिणाम मिलता है। लोग बड़ी इच्छा से एक-दूसरे से संवाद करते हैं, टिप्पणियों से नाराज नहीं होते हैं और खेल की शर्तों को जल्दी और सही ढंग से पूरा करने की कोशिश करते हैं ताकि अपने दोस्त को निराश न करें। प्रदर्शन की तैयारी में कई सकारात्मक पहलू भी शामिल हैं। बच्चे न केवल सौंपे गए कार्य के प्रति जिम्मेदार होना सीखते हैं, बल्कि अपने साथियों की भी चिंता करते हैं, न केवल यह ज्ञान प्राप्त करते हैं कि पुराने दिनों में छुट्टियाँ कैसे बिताई जाती थीं, बल्कि यह भी ज्ञान प्राप्त करते हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी कैसी होती थी, कौन सा व्यवहार सही माना जाता था और क्या नहीं। सामाप्त करो।

बच्चों का लोकगीत एक स्कूल है, बचपन का एक स्कूल जो हर बच्चे के लिए सहज और मैत्रीपूर्ण, ईमानदार और सुलभ है, हर माता-पिता और दादा-दादी के लिए सरल है। यहां विशेष प्रतिभा की कोई आवश्यकता नहीं है - केवल इच्छा होगी, और परिणाम स्पष्ट है। एक बच्चा, जिसने बचपन से ही गर्मजोशी और देखभाल महसूस की है, बाद में वयस्क होने पर इसे अपने बच्चों और माता-पिता की देखभाल में देगा। और पीढ़ियों के बीच संबंध का यह सूत्र टूटना नहीं चाहिए। हमारे बच्चों के संस्थान रचनात्मक लोगों को नियुक्त करते हैं जो बच्चों को लोक कला में शामिल करने की आवश्यकता को अच्छी तरह से समझते हैं, ताकि वे बड़े होकर अपने देश के योग्य नागरिक, देखभाल करने वाले माता-पिता और आभारी बच्चे बनें। पोबेडिन्स्काया स्कूल में, बच्चों के साथ काम करते समय, वे बच्चों को लोक कला से परिचित कराने में भी बहुत समय लगाते हैं। छात्रों ने बार-बार क्षेत्रीय लोक कला प्रतियोगिताओं में भाग लिया है और पुरस्कार जीते हैं। लोग गाँव के सांस्कृतिक केंद्र के एक क्लब में पढ़ते हैं। सर्कल के प्रमुख, तात्याना अलेक्जेंड्रोवना ग्रिबकोवा, इवान कुपाला दिवस और मास्लेनित्सा के उत्सव पर बच्चों के साथ छुट्टियों और लोक उत्सवों के लिए परिदृश्य तैयार करते हैं। लड़कियाँ और लड़के इन छुट्टियों को लोगों के बीच मनाने की परंपरा में "खुद को डुबो" देते हैं। वे उत्सव के लिए पोशाकें तैयार करते हैं, नृत्य, गीत और आवश्यक विशेषताएं सीखते हैं और इससे लोक परंपराओं से परिचित होने का एक शानदार अनुभव मिलता है। इसके अलावा, बच्चे, तैयारी से प्रभावित होकर, अपने माता-पिता को कार्यक्रमों में शामिल करते हैं। ऐसी छुट्टियों के बारे में साथी ग्रामीणों की समीक्षाएँ केवल सकारात्मक हैं। स्कूल में आयोजित छुट्टियों में अक्सर लोक उत्सव के तत्व शामिल होते हैं: गोल नृत्य गीत, आउटडोर खेल, अनुमान लगाने वाली पहेलियाँ। बच्चों को सरल लेकिन रोमांचक लोक खेल "पतंग" और "बर्तन" पसंद हैं। अनुप्रयोग (खेल)। जूनियर और मिडिल स्कूल के छात्र लोकगीत उत्सवों में भाग लेते हैं और अपने साथी ग्रामीणों के सामने प्रदर्शन करते हैं। और मुझे ये प्रदर्शन विशेष रूप से पसंद हैं। इसलिए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि लोक परंपराएँ जीवित रहती हैं और हमें सावधानीपूर्वक उनकी रक्षा करनी चाहिए, और बच्चों की लोककथाएँ रूसी पहचान को संरक्षित करने का मुख्य साधन हैं।

निष्कर्ष।

बच्चों की लोककथाओं की रचनाएँ हर बच्चे के जीवन में मौजूद हैं और उनका उपयोग किया जाना चाहिए। उस्त-टार्क क्षेत्र के गांवों में पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र के बच्चे: पोबेडा, उस्त-तरका, एलंका बचपन से ही अपनी मां की लोरी के साथ रूसी लोक कला की परंपराओं से परिचित होने लगते हैं।

बच्चों के संस्थानों में, बच्चों के साथ काम करने में लोककथाओं की विरासत का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। जैसा कि अध्ययन से पता चला है, काम में एक प्रणाली है: सरल और समझने योग्य (कविताएँ, नर्सरी कविताएँ, लोरी) से लेकर अधिक जटिल (गाने, खेल, मनोरंजन) और आगे रचनात्मकता (प्रतियोगिताओं, छुट्टियों में भागीदारी) तक।

शायद कार्य के इस क्षेत्र के लिए समान परिस्थितियाँ हर जगह नहीं बनाई गई हैं, लेकिन रचनात्मक लोग बच्चों के साथ काम करते हैं, और वे अपनी कक्षाओं में जितनी बार संभव हो लोककथाओं का उपयोग करने का प्रयास करते हैं। इस अध्ययन ने न केवल हमें मौखिक लोक कला और बच्चों की लोककथाओं से परिचित कराया, बल्कि यह भी दिखाया कि रूसी लोगों की परंपराएँ आज भी जीवित हैं और हमारे गाँव, हमारे क्षेत्र में बच्चों के साथ काम करने में उपयोग की जाती हैं। इससे पता चला कि बच्चों की सौंदर्य शिक्षा में बच्चों की लोककथाएँ सबसे महत्वपूर्ण उपकरण बन गई हैं। और निःसंदेह, लोककथाओं पर आधारित बच्चों की रचनात्मकता पीढ़ियों को बहुत करीब से जोड़ती है। बच्चे और माँ, पोते-पोतियों और दादी-नानी के बीच संचार को स्पष्ट बनाता है। ऐसी अभिव्यक्ति के लिए कोई जगह नहीं है: "पूर्वजों", लेकिन परिवार में एक प्राकृतिक संबंध है, जहां हर कोई जानता है: बुढ़ापा सम्मान के योग्य है, और बचपन सुरक्षा के योग्य है।

परिवार में संचार की संस्कृति से परिचित एक बच्चा इसे अन्य बच्चों, शिक्षकों, शिक्षकों, पड़ोसियों के साथ संचार में स्थानांतरित करता है और यही लोक ज्ञान का लक्ष्य है।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची:

साहित्य:

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7. चुकोवस्की के.आई. दो से पाँच तक: एम., "बाल साहित्य", 1981, पृ. 267-342.

पारिवारिक संग्रह सामग्री:

1. वीडियो "लोरी" टी.वी. डर्नोवा के पारिवारिक संग्रह से,

2. खबीबुलिना ओ.एन. के पारिवारिक संग्रह से तस्वीरें,

3. लेगाचेवा ई.ए. की तस्वीरें

2. वीडियो सामग्री:

इंटरव्यू नंबर 1 ("स्पाइकलेट"), इंटरव्यू नंबर 2 ("सन"), इंटरव्यू नंबर 3 (एलंका), इंटरव्यू नंबर 4 ("रुचेयोक"); सभाएँ "गेट पर हमारी तरह" ("सूर्य"); "लाला लल्ला लोरी"; खेल "जंगल में भालू भालू" (एलंका), खेल "मैं देख रहा हूं, मैं गोभी घुमा रहा हूं" (पोबेडा), "पोटेशकी" (पोबेडा)।

3. ग्रंथ.

अनुप्रयोग:

खेल "मैं घुमा रहा हूँ, मैं गोभी घुमा रहा हूँ।"

उन्होंने गोभी इस तरह खेली: बच्चे हाथ पकड़कर एक श्रृंखला में खड़े थे। श्रृंखला में अंतिम व्यक्ति, "कोचरीज़्का" स्थिर खड़ा रहा, और पूरा नृत्य उसके चारों ओर घूमता रहा। सभी लोग "भुट्टे" में भीड़ लगाने के बाद अपने हाथ ऊपर उठाते हैं, और "भुट्टे" ने पूरी जंजीर को अपने पीछे खींच लिया। गाओ:

मैं देखता हूं, मैं देखता हूं, मैं गोभी देखता हूं, हां

मैं देखता हूं, मैं देखता हूं, मैं गोभी देखता हूं।

छोटी बिल्ली विला में छुपी हुई थी,

छोटी बिल्ली उसके विला में लिपटी हुई थी।

जब वे विकसित हो रहे थे, तो उन्होंने गाया: "छोटी बिल्ली का बच्चा एक विला की तरह विकसित हुआ।"

खेल "पतंग"।

लोग एक-दूसरे को कमर से पकड़ते हैं और एक ही फाइल में खड़े हो जाते हैं। पतंग उकड़ू बैठ रही है. बच्चे पतंग के चारों ओर घूमते हैं और गाते हैं:

मैं पतंग के चारों ओर घूमता हूं और एक हार बुनता हूं।

मोतियों की तीन माला,

मैंने कॉलर नीचे किया, गर्दन के पास छोटा था।

कोर्शुन, कोर्शुन, तुम क्या कर रहे हो?

मैं एक गड्ढा खोद रहा हूँ.

छेद क्यों?

मैं एक सुई ढूंढ रहा हूं.

एक छोटी सी सुई

एक थैला सीना.

बैग के बारे में क्या?

कंकड़-पत्थर रखें.

कंकड़ के बारे में क्या?

इसे अपने बच्चों पर फेंक दो।

पतंग को मुर्गियों की पूरी डोर के अंत में खड़े केवल एक मुर्गे को पकड़ना चाहिए। खेल के लिए ध्यान, धीरज, बुद्धिमत्ता और निपुणता, अंतरिक्ष में नेविगेट करने की क्षमता और सामूहिकता की भावना की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है।

खेल "बर्तन"

खिलाड़ी दो के समूह में एक घेरे में खड़े होते हैं: एक व्यापारी है, उसके सामने एक बर्तन पर बैठा व्यक्ति है। ड्राइवर एक खरीदार है. व्यापारी अपने माल की प्रशंसा करते हैं। खरीदार एक बर्तन चुनता है, फिर एक समझौता होता है

बर्तन किसलिए है?

पैसे से

क्या यह फटा नहीं है?

कोशिश करना।

ख़रीदार हल्के से बर्तन पर उंगली मारता है और कहता है:

मजबूत, चलो सहमत हैं.

मालिक और खरीदार एक दूसरे की ओर हाथ फैलाते हुए गाते हैं:

समतल वृक्ष, समतल वृक्ष, एक साथ इकट्ठा हों, कुम्हार, झाड़ी के पास, परत के पास, हंस के पास! बाहर!

वे यह देखने के लिए अलग-अलग दिशाओं में दौड़ते हैं कि खरीदे गए बर्तन तक कौन पहले पहुंचता है।

बाल कविताएं

ओह आप दादा स्टीफन,
आपका कफ्तान अंदर से बाहर।
बच्चे आपसे प्यार करते थे
उन्होंने भीड़ में आपका पीछा किया।
आपने पंख वाली टोपी पहन रखी है,
चाँदी से सजी मिट्टियाँ.
आप पहले से ही चल रहे हैं, थिरक रहे हैं,
तुम अपनी मिट्टियाँ झनकारते हो।
तुम अपनी मिट्टियाँ झनकारते हो,
आप बच्चों से बात कर रहे हैं.
यहीं तैयार हो जाओ
कुछ जेली खाओ.

गीज़ गीज़
गा हा हा हा.
आप खाना खाना चाहेंगे?
हां हां हां।
तो उड़ जाओ!
नहीं, नहीं, नहीं।
पहाड़ के नीचे भूरा भेड़िया,
हमें घर नहीं जाने देता.
खैर, जैसे चाहो उड़ो।
बस अपने पंखों का ख्याल रखना.

पानी पानी,
मेरा चेहरा धो दिजिए
ताकि आपकी आंखें चमकें,
ताकि आपके गाल लाल हो जाएं,
अपने मुँह को हँसाने के लिए,
ताकि दांत काट ले.

हम जाग गए
कार्यग्रस्त
एक ओर से दूसरी ओर घूम गया!
खिंचाव!
खिंचाव!

खिलौने कहाँ हैं?
खड़खड़ाहट?
तुम, खिलौना, खड़खड़ाहट,
हमारे बच्चे को बड़ा करो!
पंखों वाले बिस्तर पर, चादर पर,
किनारे तक नहीं, मध्य तक,
उन्होंने बच्चे को लिटा दिया
उन्होंने उस सख्त आदमी को लपेट लिया!

लोरियां

चुप रहो, छोटे बच्चे, एक शब्द भी मत कहो,
किनारे पर मत लेटो.
छोटा भूरा भेड़िया आएगा,
वह बैरल पकड़ लेगा
और वह तुम्हें जंगल में खींच ले जाएगा,
झाड़ू की झाड़ी के नीचे.
हमारे पास मत आओ, लिटिल टॉप,
हमारी साशा को मत जगाओ।

अलविदा, अलविदा!
भौंको मत, छोटे कुत्ते...
अलविदा, अलविदा,
तुम, छोटे कुत्ते, भौंको मत,
व्हाइटपॉ, शिकायत मत करो,
मेरी तान्या को मत जगाओ.

परियोजना

नगरपालिका बजटीय पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान किंडरगार्टन नंबर 75 "लेबेदुष्का"। सर्गुट, टूमेन क्षेत्र। प्रोजेक्ट विषय: "पूर्वस्कूली बच्चों को मौखिक लोक कला के माध्यम से रूसी लोक संस्कृति से परिचित कराना, घरेलू वस्तुओं, छुट्टियों और लोक शिल्प से परिचित कराना।" शिक्षक: ज़ानिना तात्याना वेलेरिवेना।

वरिष्ठ समूह परियोजना
. विषय पर वरिष्ठ समूह में परियोजना: "मौखिक लोक कला के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों को रूसी लोक संस्कृति से परिचित कराना, घरेलू वस्तुओं, छुट्टियों, लोक शिल्प से परिचित कराना।"
लेखक
: ज़ानिना तात्याना वेलेरिवेना, शिक्षक, एमबीडीओयू नंबर 75 "लेबेदुष्का", सर्गुट, टूमेन क्षेत्र।
परियोजना प्रकार:
शैक्षिक-रचनात्मक परियोजना.
परियोजना अवधि:
दीर्घकालिक।
परियोजना प्रतिभागी
: बच्चे, शिक्षक, माता-पिता।
परियोजना की प्रासंगिकता:
"हर कोई अपने पक्ष से प्यार करता है", "प्रत्येक पक्षी अपने घोंसले से प्यार करता है" - यही लोक ज्ञान कहता है। प्राचीन काल से, लोग अपनी मातृभूमि से प्यार करते थे, कविताओं और गीतों में इसकी महिमा करते थे, और प्राकृतिक स्थानों की सुंदरता और भव्यता पर गर्व करते थे। आजकल बच्चों में मातृभूमि, बड़ों, काम और प्रकृति के प्रति प्रेम कैसे पैदा किया जाए, यह कोई आसान काम नहीं है। कई परंपराएँ लुप्त हो गई हैं और खो भी गई हैं। हम कई चीज़ों और वस्तुओं के बारे में केवल विश्वकोषों और संग्रहालयों के भ्रमण से ही सीखते हैं। आधुनिक दुनिया में, जहाँ कंप्यूटर और टेलीविज़न का बोलबाला है, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्तित्व का निर्माण नहीं हो पाता है। लोगों ने अच्छे गुणों की सराहना करना बंद कर दिया: बुद्धि, न्याय, ईमानदारी। इस समस्या का समाधान तभी संभव है जब लोग अतीत में, रूसी लोगों के जीवन और परंपराओं में उतरें। तभी मानवीय मूल्यों पर पुनर्विचार होगा, लोग दयालु, अधिक मानवीय बनेंगे और मित्रता, बुद्धिमत्ता और ईमानदारी को महत्व देना सीखेंगे। इसलिए, भावी पीढ़ी को नैतिक रूप से समृद्ध, बुद्धिमान, सौंदर्यपूर्ण रुचि और सुंदर भाषा से परिपूर्ण बनाने के लिए, बच्चों को कम उम्र से ही रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं से परिचित कराना आवश्यक है। आख़िरकार, बचपन वह समय है जब लोक संस्कृति की उत्पत्ति में वास्तविक, ईमानदार विसर्जन संभव है। "जैसी जड़ें, वैसी ही सेब के पेड़ की शाखाएं", "आप बचपन में जो पालते हैं, उसी पर आप बुढ़ापे में भरोसा करेंगे" - शिक्षा का लोकप्रिय सिद्धांत यही कहता है। पूर्वस्कूली उम्र में, नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्शों की अखंडता ज्ञान के स्तर पर नहीं, बल्कि जीवन शैली के स्तर पर अवशोषित होती है। इसलिए लोक संस्कृति को बच्चे के व्यक्तित्व के विकास और निर्माण की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका दी जानी चाहिए।

परियोजना का उद्देश्य:
रूसी लोक छुट्टियों, घरेलू वस्तुओं, पोशाक, लोक शिल्प और रोजमर्रा की जिंदगी में अपने ज्ञान का उपयोग करने की क्षमता के बारे में बच्चों के ज्ञान की पहचान करना।
कार्य:
शैक्षिक: मौखिक लोक कला के प्रकारों के बारे में बच्चों का ज्ञान विकसित करना: गीत और नर्सरी कविताएँ। बच्चों को अपनी कार्य गतिविधियों में और संघर्ष की स्थितियों को सुलझाने में कहावतों और कहावतों का उपयोग करना सिखाएं। बच्चों को स्वयं अनुमान लगाना और पहेलियाँ बनाना सिखाना जारी रखें। लोक छंदों का परिचय दें और खेलों में उनका उपयोग करने की क्षमता विकसित करें। बच्चों को लोक संकेतों से परिचित कराएं, उन्हें प्रकृति के अवलोकन और भ्रमण के दौरान उनका उपयोग करना सिखाएं। लोक पोशाक, टोपी और जूते का परिचय दें। डायमकोवो, फिलिमोनोव खिलौने, खोखलोमा पेंटिंग के बारे में विचार तैयार करना। विकासात्मक: बच्चों की वाणी का विकास करें, वाणी को सक्रिय करें, बच्चों की शब्दावली का विस्तार करें। गिनती की तुकबंदी का उपयोग करके बच्चों में रूसी लोक खेल खेलने की क्षमता विकसित करना। शिक्षक: रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के प्रति रुचि और प्रेम पैदा करें। बच्चों में दया, न्याय, अपने पड़ोसियों और सभी जीवित चीजों के प्रति प्रेम पैदा करना।
परियोजना का अपेक्षित परिणाम
रूसी लोक छुट्टियों में सार्थक और सक्रिय भागीदारी।
बच्चों द्वारा भाषण में लोककथाओं के कार्यों का उपयोग (नर्सरी कविताएँ, गिनती कविताएँ, पहेलियाँ, मंत्र और कहावतें, कहावतें और कहावतें)। गिनती की तुकबंदी का उपयोग करके बच्चों में रूसी लोक खेल खेलने की क्षमता विकसित करना। रूसी लोक कथाओं और परी कथा नायकों का ज्ञान। परियोजना के कार्यान्वयन में माता-पिता की भागीदारी।
परियोजना पर काम के चरण
1. प्रारंभिक चरण. इस विषय पर पद्धति संबंधी साहित्य का अध्ययन करने वाले शिक्षकों के साथ काम करें: "बच्चों को रूसी लोक संस्कृति की उत्पत्ति से परिचित कराना।" परियोजना के लिए एक दीर्घकालिक कार्य योजना तैयार करना "पूर्वस्कूली बच्चों को मौखिक लोक कला के माध्यम से रूसी लोक संस्कृति से परिचित कराना, घरेलू वस्तुओं, छुट्टियों और लोक शिल्प से परिचित कराना।" विषय पर शिक्षकों के लिए परामर्श: "बच्चों के भाषण के विकास पर मौखिक लोक कला का प्रभाव।" विषय पर शिक्षकों के लिए परामर्श: "रूसी लोक पोशाक।" रूसी लोक खेलों का चयन। शैक्षिक खेलों का चयन. माता-पिता के साथ काम करना परियोजना पर माता-पिता के साथ काम करने के लिए एक दीर्घकालिक योजना तैयार करना। विषय पर माता-पिता के लिए परामर्श: "एक प्रीस्कूलर के जीवन में मौखिक लोक कला।" माता-पिता के साथ बिजनेस गेम. बच्चों के साथ काम करें. बच्चों के साथ परिचयात्मक बातचीत आयोजित करना। माता-पिता के लिए ओपन थिएटर कार्यक्रम। 2. मुख्य मंच.
शिक्षकों के साथ काम करना. शिक्षकों के लिए खुला कार्यक्रम "परी कथा "एलोनुष्का एंड द फॉक्स" का नाटकीयकरण"। माता-पिता के साथ काम करना. "ओसेनिना" के माता-पिता के साथ मिलकर छुट्टियाँ मनाना। फोटो प्रदर्शनी का डिज़ाइन "शरद ऋतु के बारे में हमें क्या खुशी मिलती है।" नए साल की खिलौना प्रतियोगिता. क्रिसमस की छुट्टी का खुला दृश्य। ईस्टर अंडा प्रतियोगिता. बच्चों के साथ काम करें. शैक्षिक क्षेत्र: अनुभूति, संचार, स्वास्थ्य, सुरक्षा: एनओडी "रूसी लोक पोशाक", एनओडी "मैत्रियोश्का", एनओडी "वॉशस्टैंड", एनओडी "फर्नीचर", एनओडी "टूल्स", एनओडी "टेबलवेयर", एनओडी "थ्रेड्स वीविंग", आईसीटी प्रस्तुति "रूसी लोक पोशाक" देखना। संचार गतिविधियाँ: कविताएँ, गीत, नर्सरी कविताएँ, पहेलियाँ, कहावतें, कहावतें सीखना। रूसी लोक कथाएँ पढ़ना। रूसी लोक कथाओं पर आधारित चित्रों की जांच। मोटर, चंचल कलात्मक गतिविधियाँ: परियों की कहानियों पर आधारित कठपुतली थियेटर: "द कैट, द रोस्टर एंड द फॉक्स," "ज़ायुशकिनाज़ हट," आदि। मनोरंजन: "क्रिसमस कैरोल्स," "ब्रॉड मास्लेनित्सा," "ईस्टर और स्प्रिंग फेस्टिवल।" मुद्रित बोर्ड गेम: "पहेलियां और उत्तर", "अतीत से वर्तमान तक", "गुड़िया की पोशाक", "सामान्य चीजों की कहानियां", "प्रकृति और लोग", "रूसी लोक कथाओं पर आधारित योजनाएं"। आउटडोर खेल: "कैट एंड माइस", "गीज़-स्वान", "बर्न-बर्न क्लियर", "स्कोक-स्कोक", आदि। 3. अंतिम चरण।
प्रेजेंटेशन के रूप में परियोजना सामग्री का प्रसंस्करण और डिजाइन।
परियोजना परिणाम:
पूरे साल बच्चों को रूसी लोक संस्कृति से परिचित कराने का काम किया गया। उन्होंने विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में लोक कला के प्रकारों का उपयोग किया: कक्षा में, सैर पर, काम में, नियमित क्षणों के दौरान। इस दौरान, बच्चों को रूसी लोककथाओं से प्यार हो गया और उन्होंने विभिन्न खेलों, समारोहों और छुट्टियों में उत्सुकता से भाग लिया। परियों की कहानियों को पढ़ने, सुनाने और उन पर अभिनय करने से बच्चों में अत्यधिक खुशी और खुशी पैदा होती है। इसके अलावा, बच्चे प्रकृति और उसके निवासियों का सम्मान करने लगे और तुकबंदी और लोक कहावतों की मदद से संघर्ष की स्थितियों को हल करना सीखा। वे अधिक सहिष्णु और दयालु हो गये। माता-पिता के साथ बातचीत ने वयस्कों को लोक संस्कृति की दुनिया से परिचित कराना संभव बना दिया और उन्हें चीजों और छुट्टियों की दुनिया को पूरी तरह से अलग नजरिए से देखने के लिए मजबूर किया। बच्चों को लोक संस्कृति से परिचित कराने का कार्य बच्चों में दया, न्याय, अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम, सभी जीवित चीजों के प्रति जागृत करेगा।
प्रयुक्त पुस्तकें:
1.अनिकिना वी.के. "रूसी परी कथाएँ" एम; प्रकाशन गृह "हुड। लिट्रा"; 1970. 2. बोत्याकोव ओ.ए. रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय - बच्चों के लिए; सेंट पीटर्सबर्ग; ईडी। "बचपन एब्स है।" 2001. 3. बालाशोव एम.ई. कीवन रस की पोशाक। सेंट पीटर्सबर्ग; ईडी। "बचपन एब्स है।" 2002. 4. डबरोवा वी.ए. "श्रम शिक्षा में लोक रचनात्मकता।" पूर्वस्कूली शिक्षा संख्या 11. 5. इशचुक एम.आई. "लोगों की छुट्टियाँ"; ईडी। विकास अकादमी. 6. कनीज़ेवा ओ.ए. "बच्चों को रूसी लोक संस्कृति की उत्पत्ति से परिचित कराना।" सेंट पीटर्सबर्ग; प्रकाशन गृह "बचपन - प्रेस"। 7. सलोवा जी.आई. "रूसी संस्कृति का खजाना" पूर्वस्कूली शिक्षा। नंबर 5. 8. स्कोवर्त्सोवा एल.वी. "रूसी लोककथाओं में बच्चों की रुचि का गठन।" पूर्व विद्यालयी शिक्षा। नंबर 5. 9. मिखाइलोवा ए.ए. "परी कथा के ज्ञान को कैसे समझें।" पूर्व विद्यालयी शिक्षा। नंबर 1.
व्याख्यात्मक नोट।

विषय पर शिक्षकों के लिए परामर्श:

“विकास पर मौखिक लोक कला का प्रभाव

बच्चों के भाषण"
मौखिक लोक कला बच्चों की मानसिक, नैतिक और सौंदर्य शिक्षा के एक शक्तिशाली, प्रभावी साधन के रूप में कार्य करती है; इसका बच्चे के भाषण के विकास और संवर्धन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। एक बच्चे का कथा साहित्य से परिचय लोक कला के लघुचित्रों - नर्सरी कविताओं, गीतों, परियों की कहानियों से शुरू होता है। गहरी मानवता, अत्यंत सटीक नैतिक अभिविन्यास, हास्य, आलंकारिक भाषा इन लोकसाहित्य कार्यों की विशेषताएं हैं। लोक कृतियों को छोड़कर किसी अन्य कृति में, उच्चारण करने में कठिन ध्वनियों का इतना आदर्श संयोजन, शब्दों की इतनी सुविचारित व्यवस्था (जीभ जुड़वाँ, नर्सरी कविताएँ) नहीं मिल सकती हैं। लोक कथाएँ लयबद्ध भाषण की छवियां प्रदान करती हैं और मूल भाषा की रंगीनता और कल्पना का परिचय देती हैं। बच्चे कॉकरेल - सुनहरी कंघी, छोटी बकरियाँ - बच्चे, बकरी - डेरेज़ा जैसी छवियों को आसानी से और जल्दी से याद कर लेते हैं। लोक कथाओं के पात्रों के गीतों और नायकों के नामों की पुनरावृत्ति बच्चों की रचना में इन आलंकारिक शब्दों को पुष्ट करती है और वे अपने खेलों में इनका प्रयोग करने लगते हैं। मौखिक लोक कलाओं (कविताओं, परियों की कहानियों) को याद करने से बच्चों की शब्दावली के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है, क्योंकि उन्हीं से बच्चे अपने आसपास की दुनिया के बारे में सीखते हैं। इस प्रकार, पहेलियों के लिए धन्यवाद, बच्चे घरेलू वस्तुओं (स्टोव, झाड़ू, टब, बाल्टी), उपकरण (कुल्हाड़ी, आरी, हंसिया), स्वर्गीय पिंडों (सूर्य, चंद्रमा, सितारे), प्राकृतिक घटनाओं (इंद्रधनुष, बारिश, गड़गड़ाहट, डिग्री) के बारे में सीखते हैं। ). बच्चे इन शब्दों से अपनी सक्रिय शब्दावली की पूर्ति करते हैं। साथ ही न सिर्फ शब्द याद रहते हैं, बल्कि हर शब्द का मतलब भी पता चलता है। बच्चे बोलते समय सही शब्दों का सही चयन करना सीखते हैं। और विभिन्न गीत, मंत्र और नर्सरी कविताएँ इसमें मदद करती हैं। परियों की कहानियों और मंत्रों में, उपमा, विशेषण और आलंकारिक शब्दों जैसे अभिव्यक्ति के साधनों का उपयोग किया जाता है। बच्चे उन्हें आसानी से याद कर लेते हैं और अपने भाषण में उनका उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए: "सुनहरा सूरज", "दयालु लैंडलिंग", "मुर्गी - हेज़ल ग्राउज़", "लाइट बिर्च"। यह काव्य शब्द के आगे के विकास की नींव रखता है।
रूसी भाषा की पर्यायवाची संभावनाएँ असाधारण रूप से महान हैं। रूसी भाषा की पर्यायवाची समृद्धि से परिचित होने से प्रीस्कूलरों के लिए भाषण में सुधार करने का मार्ग खुल जाता है, खासकर स्वतंत्र गतिविधियों में। मौखिक लोक कला से परिचित होने पर, एक बच्चा किसी शब्द के अर्थों की विविधता, अर्थ के रंगों की विविधता को महसूस करता है। भविष्य में, बच्चा अपने विचारों को सटीक और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए सबसे सफल शब्द या वाक्यांश का चयन करेगा। मौखिक लोक कला भाषण की ध्वनि संस्कृति के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाती है, क्योंकि यह बच्चों को ध्वनियों और शब्दों का सही और स्पष्ट उच्चारण करना सिखाती है, और इन कौशलों को सामान्य बातचीत में स्थानांतरित करना सिखाती है। शुद्ध टंग ट्विस्टर्स और टंग ट्विस्टर्स इसमें योगदान करते हैं। कविताओं, नर्सरी कविताओं और छंदों को याद करने से वाक् श्रवण में सुधार होता है और सही वाक् श्वास का विकास होता है। गाने, गिनती की तुकबंदी और टीज़र भाषण की व्याकरणिक संरचना को प्रभावित करते हैं: बच्चों द्वारा केस रूपों का सही उपयोग, भाषण में विभिन्न रूपों का उपयोग: क्रिया, पूर्वसर्ग, सर्वनाम। मौखिक लोक कला सुसंगत भाषण के निर्माण को प्रभावित करती है। बच्चे स्वतंत्र रूप से परियों की कहानियों और कविताओं के साथ आना सीखते हैं, विभिन्न प्रकार के वाक्यों का उपयोग करते हैं, कहानियाँ सुनाते समय, वयस्कों और साथियों के साथ बातचीत में अपने विचारों को लगातार व्यक्त करते हैं। इस प्रकार, मौखिक लोक कला भाषण विकास के सभी पहलुओं को प्रभावित करती है और समग्र रूप से बच्चे के विकास पर प्रभाव डालती है।
विषय पर शिक्षकों के लिए परामर्श:

"रूसी लोक पोशाक"
"हर कोई अपने पक्ष से प्यार करता है", "प्रत्येक पक्षी अपने घोंसले से प्यार करता है" - यही लोक ज्ञान कहता है। प्राचीन काल से, लोग अपनी मातृभूमि से प्यार करते थे, कविताओं और गीतों में इसकी महिमा करते थे, और इसके प्राकृतिक स्थानों की सुंदरता और भव्यता पर गर्व करते थे। आजकल बच्चों में मातृभूमि, बड़ों, काम और प्रकृति के प्रति प्रेम कैसे पैदा किया जाए, यह कोई आसान काम नहीं है। आज, प्राचीन रूस के लोगों की कई घरेलू वस्तुएँ केवल चित्रों में ही पाई जाती हैं या संग्रहालयों में देखी जा सकती हैं। वहां कितनी असामान्य चीजें मिल सकती हैं. इनके साथ ही आप भी देख सकते हैं
उन लोगों के कपड़े जिन्होंने उन्हें कई साल पहले पहना था। वह कैसे प्रकट हुई? कम ही लोग जानते हैं कि इसका नाम क्या है. हममें से बहुत कम लोग जानते हैं कि कपड़ों को पतलून कहा जाता था। इसीलिए नाम पड़ा - दर्जी। पुराने दिनों में कपड़ा भांग और सन के पौधों से बनाया जाता था। पौधों को भिगोकर धागे बनाए गए। कपड़े को जामुन, पेड़ की छाल और प्याज के छिलकों का उपयोग करके रंगा गया था। गरीब लोग अपने लिए कपड़े सिलते थे, जबकि अमीर लोग दर्जी से कपड़े सिलवाते थे। कपड़ों को उत्सव और आकस्मिक में विभाजित किया गया था। पुरुष और महिलाएं शर्ट-ब्लाउज पहनते थे, क्योंकि ऐसी शर्ट के किनारे पर एक कटआउट होता था। इसे कढ़ाई से सजाया गया था. शर्टें कैनवास से बनाई जाती थीं। वे उन्हें घास काटने के लिए पहनते थे। शीर्ष पर एक सुंड्रेस पहना जाता था - एक लंबी बिना आस्तीन का परिधान। मैंने स्कर्ट भी पहनी थी. विवाहित महिलाओं के लिए इसे पोनेवा कहा जाता था। स्कर्ट या सनड्रेस के ऊपर एप्रन पहना जाता था। लड़कियाँ बेल्ट वाली शर्ट पहनती थीं। ठंडे मौसम में, वे एक डस्ट वार्मर पहनते थे - कॉलर और आस्तीन वाले छोटे कपड़े, बिना फर ट्रिम के कमर पर सिल दिए जाते थे, और एक गद्देदार वार्मर - फर के साथ अलग से। ठंड में उन्होंने दस्ताने पहने। अपने सिर पर, महिलाएं एक हेडस्कार्फ़ पहनती थीं - कपड़े का एक टुकड़ा जो उनके सिर के चारों ओर लपेटा जाता था। लड़कियों ने रिबन, किक्का - सींग के आकार की एक टोपी और एक कोकेशनिक पहना था। सर्दियों में महिलाएं फर वाली टोपी पहनती थीं। पुरुष शर्ट और पतलून पहनते थे। पैंट चौड़ी और गहरे रंग की थी. उन्हें जूतों में छिपाकर पहना जाता था। शर्ट के ऊपर कफ्तान पहना हुआ था। गरीब लोग छोटा कफ्तान पहनते थे, और अमीर लोग लंबा कफ्तान पहनते थे। कफ्तान के नीचे एक ज़िपुन पहना जाता था। यह घुटनों तक लम्बा था और सामने की ओर बटन लगा हुआ था। सर्दियों में वे कुत्ते, खरगोश और सेबल फर से बने फर कोट पहनते थे। लोगों के कपड़े साधारण लेकिन आरामदायक थे। लोगों ने उसे पसंद किया. और उत्सव के कपड़े उज्ज्वल, सुरुचिपूर्ण और सुंदर थे। अब भी, संग्रहालयों में आप संरक्षित प्राचीन कपड़े देख सकते हैं।
विषय पर माता-पिता के लिए परामर्श:

"एक प्रीस्कूलर के जीवन में मौखिक लोक कला।"

लोक-साहित्य
- यह लोगों का इतिहास है, उनकी आध्यात्मिक संपदा है। कोई भी सटीक समय नहीं बता सकता जब गाने, परी कथाएं और महाकाव्य पैदा हुए। वे रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ, उन कौशलों के साथ पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ते रहे, जिनके बिना आप झोपड़ी नहीं बना सकते, आप शहद नहीं पा सकते, आप चम्मच नहीं काट सकते। ये एक प्रकार की आध्यात्मिक आज्ञाएँ, अनुबंध थे जिनका लोग सम्मान करते थे।
मौखिक लोक कला के प्रकारों की विविधता बच्चों के पालन-पोषण के क्षेत्र में लोगों के ज्ञान के ज्ञान और मूल्य की बात करती है, जो दोस्ती, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक गुणों और सामान्य रूप से जीवन में दृष्टिकोण को विशेष महत्व देती है।
कहावत का खेल
- लोक ज्ञान, जीवन के नियमों का एक सेट। जीवन के किन क्षेत्रों और स्थितियों के बारे में वे बात नहीं करते, वे क्या नहीं सिखाते। नीतिवचन व्यक्ति में देशभक्ति पैदा करते हैं, उन्हें अपनी जन्मभूमि से प्यार करना सिखाते हैं, काम को जीवन का आधार समझते हैं और व्यक्ति के नैतिक पक्ष का निर्माण करते हैं। कहावतों में जीवन की दार्शनिक समझ होती है। बुद्धिमान व्यक्ति वह नहीं है जो बहुत बातें करता है, बल्कि वह है जो बहुत कुछ जानता है। जिस पक्षी को अपना घोंसला पसंद नहीं, वह मूर्ख है। खेलें, खेलें, लेकिन सौदा जानें।
कहावतें
- ये काव्यात्मक, स्थिर, संक्षिप्त अभिव्यक्तियाँ हैं जिनका उपयोग छवि के लिए किया जाता है - लोगों की भावनात्मक विशेषताएं, उनका व्यवहार, कुछ रोजमर्रा की स्थितियाँ। गधे जैसा मूर्ख. टर्की की तरह थपथपाना। प्राचीन काल से, मनुष्य ने प्रकृति को जीने, महसूस करने, कार्य करने और अपने भाग्य को प्रभावित करने की क्षमता प्रदान की है। प्राकृतिक वस्तुओं और घटनाओं को एक विशेष भूमिका सौंपी गई। यह माना जाता था कि सूर्य, जल, वायु और पृथ्वी की सेवा करने से लोगों को अच्छी फसल, खुशहाली और समृद्धि का पुरस्कार मिलेगा। इसलिए, लोगों के बीच उपनामों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा।
उपनाम
- ये किसान श्रम की नकल करते हुए गाने के लिए बनाए गए छोटे गीत हैं। यह आह्वान केवल प्राकृतिक कविता की अपील नहीं है, बल्कि इसमें विशेष अनुभव और प्रशंसा भी शामिल है। माँ एक शलजम है, जन्मजात, मजबूत, न मोटी, न विरल, बड़ी पूँछ तक। काट डालो, बरसात मार डालो, औरत की राई पर, दादाजी के बीज पर - ताकि वह समय पर अंकुरित हो जाए।

वाक्य
- प्रकृति के साथ एक-पर-एक अंतरंग व्यवहार। उन्हें घरेलू जीवन से लेकर रोजमर्रा की गतिविधियों तक को संबोधित किया जाता है। हवा, हवा, हवा. मेरे चेहरे पर मत मारो, बल्कि मेरी पीठ पर वार करो, ताकि मैं ताकत के साथ आगे बढ़ सकूं। पुराने समय में मौसम का बहुत महत्व होता था। लोगों का जीवन इस पर निर्भर था। लोगों की असंख्य टिप्पणियों ने इसे बनाना संभव बना दिया
लोक संकेत.
इससे किसानों को कृषि कार्य के लिए तैयारी करने, समय पर फसल बोने और काटने और सर्दियों के लिए आपूर्ति करने की अनुमति मिली। एक स्तंभ में धुएँ का अर्थ है पाला। भृंग भिनभिना रहे हैं - ख़राब मौसम। रूसी लोगों ने हमेशा लोगों में बुद्धिमत्ता और बुद्धिमत्ता को महत्व दिया है। इसके विकास का मुख्य साधन पहेली थी।
पहेलि
- यह किसी वस्तु या वास्तविकता की घटना की एक रूपक छवि है जिसका अनुमान लगाने का प्रस्ताव है। पहेलियाँ आपको वस्तुओं के छिपे, अदृश्य संकेतों पर ध्यान देने की अनुमति देती हैं। आख़िरकार, एक व्यक्ति केवल उज्ज्वल बाहरी संकेतों को बनाए रखने का आदी है। इसलिए, प्रकृति में गहन अवलोकन के प्रभाव में पहेलियाँ बनाई गईं। वहाँ एक बूढ़ा आदमी खड़ा है - लाल टोपीवाला। (हॉर्नबीम) एक चरवाहा हजारों भेड़ें चराता है। (आकाश और तारे)
गिनती की किताब
- यह एक लयबद्ध कविता है जिसका उद्देश्य सीधे खिलाड़ियों की गणना करना है। गिनती की कविता की विशेषता यह है कि आप प्रत्येक शब्द का स्पष्ट रूप से उच्चारण कर सकते हैं और चिल्ला भी सकते हैं। गिनती की मेज वस्तुनिष्ठ न्याय को लागू करने का एक प्राचीन तरीका है। रसभरी। शहद - चीनी. इवानुष्का बाहर आया - छोटा व्रेन स्वयं। मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती है
परिकथाएं।
इनमें सदियों पुरानी परंपराएं, वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने का एक विशेष तरीका और जीवन की घटनाओं और नियति को शामिल किया गया है। वे सामाजिक अर्थ, कल्पना और कल्पना के खेल की तीक्ष्णता से आकर्षित करते हैं। परियों की कहानियों में, मुख्य पात्र जानवर, पक्षी और लोग दोनों होते हैं जिनके अपने फायदे और नुकसान होते हैं। वीरों के कर्म जो भी हों,
घटनाओं के परिणाम में हमेशा एक नैतिकता होती है जो आपको निष्कर्ष साझा करने की अनुमति देती है। देशी बोली की सुंदरता, दोहराव और वाक्यांशों के घुमाव लोक कथाओं को वास्तव में हमारी संस्कृति का असली खजाना बनाते हैं।
लोक-साहित्य
- यह हमारी राष्ट्रीय संस्कृति का अत्यंत मूल्यवान भण्डार है। हमारे लोगों का भविष्य, उनकी आध्यात्मिकता और अखंडता इस बात पर निर्भर करती है कि लोग इसे कितने समय तक याद रखेंगे और संजोकर रखेंगे।
वरिष्ठ समूह के माता-पिता के साथ व्यावसायिक खेल।

लक्ष्य:
माता-पिता से मौखिक लोक कला के स्वरूप, उसके अर्थ और बच्चों के जीवन में अनुप्रयोग के बारे में जानकारी प्राप्त करें। माता-पिता को सिखाएँगे कि विभिन्न परिस्थितियों में इसे कैसे आज़माएँ। दो टीमें बनाई गई हैं. प्रत्येक टीम से 5 प्रश्न पूछे जाते हैं। सबसे अधिक अंक वाली टीम जीतती है। पहली टीम के लिए प्रश्न: 1. मौखिक लोक कला के रूपों के नाम बताइए। 2. दंतकथाओं का आधार क्या है? 3. कठिन गतिविधियों में किस रूप का उपयोग किया जा सकता है? 4. उपनाम और नर्सरी कविता के बीच क्या अंतर है? 5. मौखिक लोक कला से कौन सी मानसिक प्रक्रियाएँ प्रभावित होती हैं? दूसरी टीम के लिए प्रश्न: 1. मौखिक लोक कला में रूसी भाषा की सुंदरता कैसे प्रकट होती है? 2. मौखिक लोक कला के कौन से रूप बच्चों को हँसाते हैं? 3. परीकथाएँ लघुकथाओं से किस प्रकार भिन्न हैं? 4. उन परियों की कहानियों के नाम बताइए जिनमें प्रतीक दिखाई देते हैं (अंडा, सुई, सेब, पाई)। 5. किसी परी कथा की सबसे सामान्य शुरुआत का नाम बताइए। उत्तर: 1. गीत, नर्सरी कविताएँ, मंत्र, कहावतें, कहावतें, दंतकथाएँ, शिफ्टर्स, टीज़र, पहेलियाँ। 2. दंतकथाएँ काल्पनिक घटनाओं पर आधारित होती हैं जो प्रकृति में घटित नहीं होती हैं। 3. कहावत या कहावत काम करो - साहसपूर्वक चलो सौ बार मापो - एक बार काटो वे बच्चे के धैर्य, कड़ी मेहनत और दृढ़ता को विकसित करने में मदद करते हैं।
4. कॉल - एक प्राकृतिक घटना के लिए अपील। चुटकुला आसपास की गतिविधि को प्रतिबिंबित करने वाली कविता है। (शरीर के अंग, जानवर, जामुन, मशरूम) 5. स्मृति - बच्चे वस्तुओं, घटनाओं की विशेषताओं को याद रखते हैं। - घटनाओं और वस्तुओं की तुलना करना, उनका विश्लेषण करना, वस्तुओं का समूह बनाना और उनका सामान्यीकरण करना, तर्क करना सीखें। कल्पना - विभिन्न घटनाओं, छवियों की कल्पना करें और बनाएं अवलोकन - विशेषताओं पर ध्यान देना सीखें, छोटे विवरणों पर ध्यान दें ध्यान भाषण - एक शब्दावली बनती है, Z.K.R., G.S.R. 1. छोटे शब्दों का उपयोग किया जाता है (सूरज-बाल्टी) तुलना (सुनहरा तल, तितली - बॉक्स) अतिशयोक्ति (इवान, गिलास में जाओ) 2. चिढ़ाना, दंतकथाएं 3. एक परी कथा में, घटनाएं काल्पनिक होती हैं, जादू होता है। कहानी में सभी घटनाएँ और पात्र वास्तविक हैं। 4. "बाबा यगा" "हंस और हंस" "माशा और भालू" "पाइक के आदेश पर" 5. एक बार की बात है, एक निश्चित राज्य में... थे...
के लिए ओपन थिएटर कार्यक्रम

बड़े समूह में माता-पिता.

कठपुतली शो "टेरेमोक"।

लक्ष्य:
माता-पिता को बच्चों की कठपुतली शो "टेरेमोक" करने और भावनात्मक रूप से भूमिका निभाने की क्षमता प्रदर्शित करें। नाट्य गतिविधियों में माता-पिता की रुचि जगाना।
प्रगति:
आज हम परियों की कहानियों के माध्यम से यात्रा पर जाने के लिए एकत्र हुए हैं। परी कथा हमारे बचपन का एक टुकड़ा है, और बचपन को याद करना हमेशा सुखद होता है। बहुत से लोगों को अभी भी वे परीकथाएँ याद हैं जो आपके माता-पिता ने आपको सुनाई थीं। लेकिन क्या आपको परियों की कहानियां याद हैं, अब हम पहेलियां सुलझाकर पता लगाएंगे। उन्होंने एक शब्द कहा, ओह, पेट्या - सादगी, स्टोव लुढ़क गया। मैंने थोड़ी गड़बड़ कर दी, सीधे गांव से मैंने बिल्ली, राजा और राजकुमारी की बात नहीं मानी। खिड़की से बाहर देखा. (पाइक के आदेश पर) (बिल्ली, लोमड़ी और मुर्गा) लेकिन सड़क बहुत दूर है, छोटी बकरियों ने दरवाजा खोला, और टोकरी आसान नहीं है, और वे सभी कहीं गायब हो गए। मैं एक स्टंप पर बैठना चाहूंगा, (भेड़िया और सात बच्चे) मैं एक पाई खाना चाहूंगा। (माशा और भालू) लड़की सुंदर है, उदास है, उसे वसंत पसंद नहीं है, धूप में रहना उसके लिए कठिन है, बेचारी आँसू बहा रही है। (स्नो मेडेन) आपके माता-पिता आप लोगों को किस तरह की परी कथाएँ पढ़ाते हैं? खैर, अब चलते हैं परियों की कहानियों की ओर। मान लीजिए, "पाइक के आदेश पर..." यहां हम एक परी कथा में हैं। और इसे "टेरेमोक" कहा जाता है। (बच्चों द्वारा सांस्कृतिक प्रदर्शन का प्रदर्शन)। क्या आपको परी कथा पसंद आयी? खैर, अब वापस जाने का समय आ गया है। आइए फिर से जादुई शब्द कहें। यहाँ हम फिर से बगीचे में हैं। मुझे आशा है कि आपको हमारी यात्रा याद रहेगी।

माता-पिता के साथ काम करने की दीर्घकालिक योजना।

सितम्बर।

एक रूसी झोपड़ी में बैठक.
लक्ष्य: बच्चों में रूसी ऊपरी कमरे और उसमें मौजूद घरेलू सामानों के बारे में एक विचार बनाना। वस्तुओं के कार्यात्मक उद्देश्य, उनकी संरचना की विशेषताओं और उन सामग्रियों का परिचय दें जिनसे वे बनाई गई हैं। शब्दकोश को नए शब्दों से भरें: स्टोव, पोकर, ग्रिप, टब, तौलिया। प्राचीन वस्तुओं में रुचि पैदा करें।
2.

रूसी लोक पोशाक.
लक्ष्य: बच्चों में रूसी पोशाक और उसके हिस्सों के बारे में एक विचार बनाना। अपनी शब्दावली को नए शब्दों से भरें: एप्रन, पोनेवा, कोसोवोरोत्का, काफ्तान, जिपुन, दर्जी, शॉवर जैकेट, रजाई बना हुआ जैकेट। सूट किस सामग्री से बना है, इसके बारे में बच्चों का ज्ञान विकसित करना। सौंदर्य स्वाद का निर्माण करना, रूसी लोक पोशाक में रुचि पैदा करना।
3.

हम चूल्हे पर लेटते हैं, परियों की कहानियां सुनते हैं।
लक्ष्य: रूसी लोक कथाओं के बारे में बच्चों के ज्ञान को समेकित करना। विकसित करें: रेखाचित्रों और प्रतीकात्मक छवियों के उपयोग के माध्यम से तार्किक सोच। पहेलियों से सक्रिय करें. दृढ़ता, रुचि पैदा करें, बुद्धि, साधन संपन्नता विकसित करें।
4.

रूसी गुड़िया.
लक्ष्य: बच्चों में गुड़िया की उत्पत्ति के इतिहास के बारे में जानकारी पैदा करना। बच्चों को उस सामग्री का सही नाम बताना सिखाएं जिससे वे बने हैं। मौखिक लोक कला के माध्यम से भाषण विकसित करें: पहेलियाँ। रूसी गुड़ियों में प्रेम और रुचि बढ़ाना।
अक्टूबर।

अनुष्ठान "ज़्निवो"। कृषि उपकरणों का परिचय.
लक्ष्य: बच्चों में पराली के बारे में एक सामान्यीकृत विचार तैयार करना: रूस में पुराने दिनों में फसल कैसे होती थी, पहली फसल का त्योहार कैसे मनाया जाता था,
फ़सलों की कटाई करते समय लोग किन उपकरणों का उपयोग करते थे? वर्तमान समय में कटाई कैसे होती है, इसके बारे में बच्चों का ज्ञान स्पष्ट करें। पहेलियों और कविताओं के माध्यम से बच्चों की वाणी को सक्रिय करें। जिज्ञासा और जिज्ञासा पैदा करें.
2.

कवर - शरद ऋतु का अंत.
लक्ष्य: छुट्टी का एक सामान्यीकृत विचार तैयार करना। पोक्रोव, यह एक निश्चित समय में कैसे मनाया जाता था, इस दिन लोगों के बीच क्या वस्तुएं और मान्यताएं मौजूद थीं। पहेलियों के माध्यम से भाषण को सक्रिय करें। रूसी छुट्टियों में रुचि पैदा करें।
3.

रूस में आध्यात्मिक जीवन और प्रकृति एक सामंजस्य में हैं।
लक्ष्य: बच्चों में लोगों और प्रकृति के बीच संबंध का विचार बनाना। प्राचीन काल से घरेलू वस्तुओं का क्या उपयोग किया जाता था, लोगों के जीवन में निर्जीव वस्तुओं और पौधों का उपयोग कैसे किया जाता था, इसके बारे में ज्ञान को स्पष्ट करना। मॉडलों के प्रयोग से बच्चों का ज्ञान विकसित करें। लोकप्रिय कॉल के माध्यम से सक्रिय करें. अपनी भूमि के प्रति प्रेम पैदा करना, रूस के लोगों के जीवन में रुचि पैदा करना
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डायमकोवो खिलौना।
लक्ष्य: लोक खिलौने के बारे में बच्चों की समझ का विस्तार करना - डायमकोवो। बच्चों को डायमकोवो पेंटिंग पैटर्न बनाना सिखाना जारी रखें। पैटर्न बनाते समय रंग की समझ विकसित करें। ब्रश की नोक से पेंटिंग करने में तकनीकी कौशल विकसित करें। लोक खिलौनों के उस्तादों के प्रति सौंदर्यबोध और सम्मान पैदा करना।
नवंबर।

गाँव की सभाएँ।

लक्ष्य: मौखिक लोक कला के माध्यम से ग्राम सभाओं के बारे में बच्चों की समझ को स्पष्ट और विस्तारित करना। बच्चों के भाषण को सक्रिय करें. प्राचीन रीति-रिवाजों में रुचि पैदा करें।
2.

लोक संकेत.
लक्ष्य: बच्चों को लोक संकेतों को समझना सिखाना, किसी संकेत और प्राकृतिक घटना के बीच कारण-और-प्रभाव संबंध स्थापित करना। एकालाप भाषण, अपनी राय साबित करने की क्षमता विकसित करें। लोक चिन्हों में रुचि पैदा करें।
3.

फिलिमोनोव्स्काया खिलौना।
लक्ष्य: बच्चों को फिलिमोनोव खिलौने की उत्पत्ति के इतिहास से परिचित कराना। इसके निर्माण की विधि और पेंटिंग के तत्वों का एक विचार तैयार करें। सौंदर्य की भावना विकसित करें. लोक शिल्पकारों के प्रति सम्मान पैदा करें।
4.

रूसी लोक जूते.
लक्ष्य: बच्चों को उन जूतों से परिचित कराना जो रूस में पहनने की प्रथा थी। उस सामग्री का एक विचार तैयार करें जिससे जूते बनाए गए थे। शब्दकोश में नए शब्द जोड़ें: बस्ट शूज़, ओनुची, बर्च बार्क। अपने लोगों के प्रति सम्मान विकसित करें।
दिसंबर।

लोक खेल.
लक्ष्य: बच्चों को विभिन्न प्रकार के लोक आउटडोर खेलों से परिचित कराना। इन खेलों में उपयोग की जाने वाली विशेषताओं का ज्ञान विकसित करें। खेलों में रुचि पैदा करें।
2.

रूस में चाय पीना'।
लक्ष्य: बच्चों को रूसी परंपरा से परिचित कराना - चाय पीना। रूसी समोवर और चाय बनाने की विधियों के बारे में ज्ञान विकसित करना। अपने लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों में रुचि पैदा करें।
3.

नहूम - मुझे याद दिलाओ।

लक्ष्य: बच्चों में नौम - साक्षर की छुट्टी का एक सामान्यीकृत विचार तैयार करना। बच्चों को पुराने जमाने में बच्चे कैसे पढ़ते थे इसकी तुलना आधुनिक शिक्षा से करना सिखाएं। मौखिक लोक कला - कहावतें और कहावतों के माध्यम से भाषण को सक्रिय करें। किसी प्राचीन अवकाश में रुचि पैदा करें।
4.

रूस में नया साल'.
लक्ष्य: बच्चों को अतीत में रूसी किसान बस्तियों में संचार के एक रूप - सभाओं से परिचित कराना। क्रिसमस के समय के बारे में एक विचार तैयार करें। मौखिक लोक कला के माध्यम से भाषण को सक्रिय करें: कैरोल, उदार गीत। रूसी लोक संस्कृति के प्रति प्रेम पैदा करना।
जनवरी।

नमस्ते, अतिथि, सर्दी।
लक्ष्य: बच्चों में सर्दी और उसके संकेतों, जानवरों और पौधों के जीवन की विशेषताओं का विचार बनाना। सर्दियों के बारे में लोक संकेतों का परिचय दें। कारण-निर्भर संबंध स्थापित करने की क्षमता विकसित करें। सर्दी के प्रति प्रेम पैदा करें।
2.

व्यापार का समय, मौज-मस्ती का समय।
लक्ष्य: रूसी लोक गीतों और नर्सरी कविताओं के बारे में ज्ञान विकसित करना। दंतकथाओं का परिचय दें. मौखिक लोक कला के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करें। रुचि पैदा करें.
3.

खोखलोमा, तुम कितनी सुंदर हो।
लक्ष्य: खोखलोमा पेंटिंग की उत्पत्ति के बारे में बच्चों के ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत करना: तत्वों की विशेषताएं, इसके निर्माण में विशेष सामग्री - लकड़ी का उपयोग। रुचि और जिज्ञासा पैदा करें.
4.

परियों की कहानियाँ एक नये ढंग से।
लक्ष्य: रूसी लोक कथाओं के बारे में ज्ञान को समेकित करना। नायकों के कार्यों का विश्लेषण करने, चरित्र के सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं को निर्धारित करने की क्षमता विकसित करें। परी कथा प्रतीकों में रुचि जगाएं। नए अंत के साथ परियों की कहानियों की रचना करना सीखें। परियों की कहानियों के प्रति प्रेम को बढ़ावा दें।

फ़रवरी।

मातृभूमि, रक्षा करना जानते हैं।
लक्ष्य: लोक कहावतों और कहावतों के बारे में ज्ञान विकसित करना। रूस के रक्षकों का एक विचार तैयार करें। अपनी शब्दावली में नए शब्द जोड़ें: योद्धा, तलवार, लबादा। अतीत के रक्षकों में रुचि पैदा करें।
2.

मैत्रियोश्का।
लक्ष्य: बच्चों को मैत्रियोश्का गुड़िया से परिचित कराना। इसकी ऐतिहासिक उत्पत्ति, स्वरूप की विशेषताएं, जिस सामग्री से इसे बनाया गया है, उसके बारे में ज्ञान बनाना। किसी खिलौने का वर्णन करना सीखें. नए शब्दों के माध्यम से भाषण विकसित करें: लिंडेन ट्री अनफोल्ड्स, जापान, मास्टर ज़्वेज़्डोच्किन। सौंदर्य के प्रति प्रेम पैदा करें।
3.

सर्दियों के बारे में हमें क्या खुशी मिलती है?
लक्ष्य: सर्दियों के संकेतों के बारे में बच्चों के ज्ञान को समेकित करना। सर्दी के बारे में लोक संकेतों को शिक्षित करना। पहेलियों, कहावतों और कहावतों के माध्यम से भाषण को सक्रिय करें। सर्दी के मौसम में रुचि पैदा करें।
4.

संग्रहालय का भ्रमण.
लक्ष्य: रूसी रोजमर्रा की वस्तुओं, रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरणों और कृषि कार्यों के बारे में बच्चों के ज्ञान का विस्तार करना। लोक वेशभूषा के बारे में ज्ञान को समेकित करना। अपने लोगों के प्रति प्रेम बढ़ाएँ।
मार्च।

नमस्ते, माँ वसंत।
लक्ष्य: बच्चों को वसंत के संकेतों, वसंत में जानवरों और पौधों के जीवन की विशेषताओं से परिचित कराना। प्रकृति में जीवित चीजों की निर्भरता के बारे में ज्ञान का सारांश प्रस्तुत करें। भाषण में लोक कहावतों, संकेतों और पहेलियों का उपयोग करने की क्षमता विकसित करें। वसंत ऋतु में रुचि पैदा करें।
2.

पक्षी हमारे मित्र हैं।
लक्ष्य: प्रवासी पक्षियों, उनकी शक्ल-सूरत, आदतों से परिचय कराना। आरेख के अनुसार पक्षियों का वर्णन करना सीखें, भाषण में विशेषणों और तुलनाओं का उपयोग करें। अपनी शब्दावली को लोक संकेतों से पुनः भरें। पक्षियों के प्रति प्रेम पैदा करें।
3.

गोरोडेट्स पेंटिंग.

उद्देश्य: गोरोडेट्स पेंटिंग के इतिहास, उसके तत्वों और रंग योजना से परिचय कराना। अन्य चित्रों से तुलना करने की क्षमता विकसित करें। लोक और व्यावहारिक कलाओं में रुचि पैदा करें।
4.

मेरी पसंदीदा परीकथाएँ.
लक्ष्य: रूसी लोक कथाओं के बारे में बच्चों के ज्ञान को समेकित करना। रेखाचित्रों और पहेलियों के उपयोग के माध्यम से तार्किक सोच विकसित करें। शिक्षा, रुचि, बुद्धि, साधन संपन्नता विकसित करना।
अप्रैल।

पाम अवकाश.
लक्ष्य: बच्चों को पाम अवकाश से परिचित कराना, रूस में इसे कैसे मनाया जाता था, विलो के साथ कौन सा अनुष्ठान किया जाता था। लोक मंत्रों के बारे में ज्ञान विकसित करें। लोक परंपराओं में रुचि पैदा करें।
2.

ईस्टर.
लक्ष्य: इस छुट्टी की उत्पत्ति का एक विचार तैयार करना। ईस्टर अंडे की पेंटिंग का परिचय दें। बच्चों को रूसी परंपराओं से परिचित कराएं।
3.

औषधीय जड़ी बूटियाँ।
उद्देश्य: औषधीय जड़ी-बूटियों के बारे में बच्चों के ज्ञान को सामान्य बनाना: केला, कोल्टसफ़ूट, सेंट जॉन पौधा, पुदीना। जानें कि प्राचीन काल में लोग उपचार गुणों का उपयोग कैसे करते थे। अपने लोगों के प्रति प्रेम और उनकी संज्ञानात्मक क्षमताओं के प्रति सम्मान पैदा करना।
4.

वसंत लाल है (वसंत के बारे में मंत्र)।
लक्ष्य: वसंत के बारे में ज्ञान को व्यवस्थित करना। भाषण में लोक उपनामों का उपयोग करना सीखें। नये ज्ञान से ज्ञान की पूर्ति करें। प्राकृतिक घटनाओं के प्रति प्रेम पैदा करें।

मई।

सफेद सन्टी एक रूसी सन्टी है।

लक्ष्य: रूसी पेड़ - सन्टी के बारे में बच्चों के ज्ञान को समेकित करना। विस्तृत, सामान्य वाक्यों, तर्क के साथ प्रश्नों का उत्तर देने, निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करें। एक-दूसरे के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया, मदद करने की क्षमता और टीम के लिए जड़ें विकसित करें।
2.

रूसी पहेलियों और उत्तरों की भूमि में।
लक्ष्य: छिपे हुए अर्थ, विरोधाभास, तुलना, अतिशयोक्ति युक्त जटिल पहेलियों का अनुमान लगाने की क्षमता विकसित करना। अपनी राय समझाना और साबित करना सीखें। पहेलियों में रुचि पैदा करें।
3.

प्राचीन वस्तुओं की दुनिया में.
लक्ष्य: बच्चों को लोहे की उत्पत्ति के इतिहास और उसके विकास के चरणों से परिचित कराना। मौखिक लोक कला के माध्यम से भाषण विकसित करें: पहेलियाँ और कहावतें। प्राचीन वस्तुओं में रुचि पैदा करें।
4.

हैलो गर्मियां।
उद्देश्य: गर्मी की छुट्टियों, गर्मी में पशु-पक्षियों के व्यवहार का परिचय देना। भाषण में लोक संकेतों, मंत्रों और पहेलियों का उपयोग करने की क्षमता को मजबूत करें। सुसंगत भाषण, वाक्य को सही ढंग से बनाने की क्षमता और भाषण में विशेषणों का उपयोग विकसित करें। प्रकृति के प्रति प्रेम पैदा करें।
हाई स्कूल में माता-पिता के साथ काम करने की दीर्घकालिक योजना

समूह।

सितम्बर

फ़रवरी
 विषय पर परामर्श: "एक बच्चे के जीवन में रूसी लोक कला।"  विषय पर परामर्श: "रूसी लोक पोशाक।"  माता-पिता के साथ मिलकर छुट्टियाँ मनाना "ओसेनी"।  फोटो प्रदर्शनी का डिज़ाइन "शरद ऋतु में हमें क्या खुशी मिलती है।"  विषय पर परामर्श: "खुद करो गुड़िया।"  ड्राइंग प्रतियोगिता: "मातृभूमि एक माँ है, रक्षा करना जानते हैं।"  चाय पीना: "नोसी में, फोका में।"  विषय पर परामर्श: "वाइड मास्लेनित्सा"  विषय पर बातचीत: "शीतकालीन मज़ा"।

अक्टूबर

मार्च
 विषय पर परामर्श: "डायमकोवो खिलौने से मिलें।"  विषय पर परामर्श: "बच्चों के साथ चलते समय लोक संकेतों का उपयोग करना।"  झ्निवो उत्सव का खुला दृश्य।  वयस्कों के साथ बच्चों के लिए ड्राइंग प्रतियोगिता "शरद ऋतु - आठ परिवर्तन"।  विषय पर संगोष्ठी: "घर पर मौखिक लोक कला का उपयोग करना।"  परी कथा "एलोनुष्का एंड द फॉक्स" का नाटकीय रूपांतरण दिखाया जा रहा है।  बिजनेस गेम; "एक परी कथा का दौरा।"  विषय पर परामर्श: "वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ वसंत के बारे में कॉल का उपयोग करना।"
नवंबर

अप्रैल
 फ़ोल्डर का डिज़ाइन - "एक साथ अनुमान लगाना" को आगे बढ़ाना।  अभिभावकों का जमावड़ा।  विषय पर परामर्श: "हम रूसी परंपराओं के बारे में क्या जानते हैं।"  विषय पर परामर्श: "पाम संडे।"  फ़ोल्डर का डिज़ाइन - मूविंग: "ईस्टर"।  प्रतियोगिता: "ईस्टर अंडा"।
दिसंबर

मई
 विषय पर संगोष्ठी: "पीपुल्स टी पार्टी"।  विषय पर परामर्श: "मौखिक लोक कला के एक प्रकार के रूप में पहेलियाँ"  नए साल के खिलौनों पर परामर्श।  विषय पर केवीएन: "रूसी सन्टी"।  डिटिज की प्रतियोगिता।  थीम पर गेम वीक लिंक: "रहस्यों की दुनिया में।"  ड्राइंग प्रतियोगिता: "हैलो, समर।"
जनवरी
 विषय पर परामर्श: "क्रिसमस"।  माता-पिता के साथ गोल मेज़ "कोल्याडा..."  छुट्टी का दृश्य "क्रिसमस का समय" खोलें।

भाषण विकास पर पाठ नोट्स और

आसपास की वस्तुओं की दुनिया को जानना

(वरिष्ठ समूह)

विषय: "फर्नीचर"

कार्य.
रूसी गाँव के जीवन में रुचि विकसित करना जारी रखें। आधुनिक फर्नीचर के बारे में बच्चों के ज्ञान को सुदृढ़ करें। एक आधुनिक अलमारी का एक एनालॉग पेश करें - एक प्राचीन छाती। भाषण की व्याकरणिक संरचना में सुधार करें, पूर्वसर्ग "चालू" के सही उपयोग को सुदृढ़ करें। मानसिक गतिविधि का विकास करें. बच्चों को अपने अनुभव का उपयोग करके विरोधाभासों को हल करना, समस्याग्रस्त स्थिति से बाहर निकलना सिखाएं। बच्चों की कल्पना और रचनात्मकता का विकास करें। मैन्युअल कौशल में सुधार करें. बच्चों को बेकार सामग्री से शिल्प बनाना सिखाना जारी रखें। रूसी जीवन और छोटे काव्य रूपों में रुचि पैदा करें।
शब्दावली कार्य.
सक्रिय शब्दकोश: सोफ़ा, अलमारी, कुर्सी, मेज, कुर्सी, बेडसाइड टेबल, बिस्तर, ताला, हैंडल, ढक्कन, दीवारें, तली, कपड़े, लोहा, लकड़ी, टोकरी। निष्क्रिय शब्दावली: छाती, टिंकर, शिल्पकार, टिकाऊ।
सामग्री और उपकरण:
उत्पादक गतिविधियों के लिए रिक्त स्थान (बक्से, स्पूल, बोतलें, आदि), गोंद, ब्रश, स्टैंड, लत्ता, प्लास्टिसिन।
प्रारंभिक काम
. "फर्नीचर", "कपड़े" विषयों पर शैक्षिक कक्षाएं संचालित करना। बेकार सामग्री से निर्माण. पहेलियों का अनुमान लगाना। "अच्छा-बुरा" खेल को अंजाम देना।

संयुक्त गतिविधियों के संगठन का गठन।
बातचीत। इंतिहान। खेल "अच्छा-बुरा"। प्रशन। टीएसओ का उपयोग करना। खेल नियंत्रण. बच्चों के लिए व्यावहारिक गतिविधियाँ. कलात्मक शब्द.
पाठ की प्रगति

1 भाग. आयोजन का समय.
बच्चे झोपड़ी में आते हैं और वहां मालकिन से मिलते हैं।
मालकिन (एच.).
नमस्कार प्रिय अतिथियों. मेरे घर में आपका स्वागत है. बैठो, चलो साथ-साथ बैठेंगे और अच्छी तरह से बात करेंगे। (बच्चे बेंचों पर बैठते हैं) उन्होंने देखा कि मेरा फर्नीचर विशेष है, आपके जैसा नहीं। मैं कभी शहर नहीं गया, लेकिन मुझे यह जानने में दिलचस्पी है कि आपके पास किस तरह का फर्नीचर है? (बच्चे फर्नीचर के टुकड़ों के नाम बताते हैं।) यह आपके शहर में कितना फर्नीचर है। मैंने ऐसे नाम कभी नहीं सुने.
भाग 2। छाती की जांच करना.

एक्स।
और आप और करीब बैठ जाइये, सुनने में और भी मजा आएगा. बताओ दोस्तों, तुम अपने शहर में चीज़ें कहाँ रखते हो?
बच्चे (डी)।
अलमारी में।
एक्स।
आपको क्या लगता है मैं अपनी चीज़ें कहाँ रखता हूँ? (बच्चे उत्तर विकल्प देते हैं।) मेरे पास चीजों के लिए एक संदूक है। आइए एक साथ कहें: छाती (बच्चों की कोरल और व्यक्तिगत पुनरावृत्ति)
एक्स।
छाती किससे बनी होती है?
डी।
लकड़ी का बना हुआ।
एक्स।
तो, कैसी छाती?
डी।
लकड़ी की पेटी।
एक्स।
छाती में क्या है?
डी।
ढक्कन, दीवारें, हैंडल, तली, ताला।
एक्स।
ताला और हैंडल किससे बने होते हैं?
डी।
लोहे का बना हुआ।
एक्स।
तो वे किस प्रकार के हैं?
डी।
लोहा।
एक्स।
हैंडल और ताले लोहे के क्यों बने होते हैं?

डी।
ताकि वे टूटे नहीं.
एक्स।
हाँ, सन्दूक के हत्थे और ताले नहीं टूटेंगे, क्योंकि वे लोहे के बने हैं और मजबूत हैं। आइए एक साथ कहें: टिकाऊ। (बच्चों के लिए कोरल और व्यक्तिगत दोहराव)
एक्स।
हैंडल को पकड़े बिना छाती को हिलाने का प्रयास करें। बच्चे छाती को अपनी जगह से हिलाने की कोशिश कर रहे हैं। फिर छाती को हैंडल से हिलाने का प्रस्ताव किया जाता है, और बच्चों को पता चलता है कि इसे इस तरह से हिलाना आसान है।
एक्स।
चेस्ट हैंडल किस लिए हैं?
डी।
छाती को ऊपर उठाना आसान बनाने के लिए।
एक्स।
यह सही है, मेरे दादाजी और मेरे लिए हैंडल द्वारा छाती को उठाना और पुनर्व्यवस्थित करना आसान और सुविधाजनक है।
एक्स।
संदूक पर ताला क्यों है?
डी।
संदूक पर ताला लगाना।
एक्स।
हां, मैं संदूक पर ताला लगा देता हूं ताकि कुछ भी गायब न हो। यह अच्छा है। और कभी-कभी यह बुरा होता है कि संदूक पर ताला लगा होता है। क्यों?
डी।
आप चाबी खो सकते हैं और फिर आप अपनी चीजें प्राप्त नहीं कर पाएंगे। ताला टूट सकता है आदि।
एक्स।
ऐसा होने से रोकने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? (बच्चे उत्तर विकल्प देते हैं) दोस्तों, छाती पर ढक्कन अच्छा है। क्यों?
डी।
चीज़ों पर धूल नहीं जमेगी. कपड़े आदि दिखाई नहीं देंगे।
एक्स।
लेकिन कभी-कभी यह बुरा होता है कि संदूक में ढक्कन होता है। क्यों?
डी।
आप अपनी उंगली आदि पटक सकते हैं।
एक्स।
ऐसा होने से रोकने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? (बच्चे उत्तर विकल्प देते हैं) क्या यह अच्छा है कि छाती इतनी बड़ी है? क्यों?
डी।
आप इसमें बहुत सी चीजें डाल सकते हैं.
एक्स।
लेकिन यह भी बुरा है कि यह बड़ा है। क्यों?
डी।
उसे हिलाना मुश्किल है. घर में काफी जगह घेर लेता है.
एक्स।
इसे हस्तक्षेप करने से रोकने के लिए मैं क्या कर सकता हूँ? (बच्चे उत्तर विकल्प देते हैं)
भाग 3. गतिशील विराम "कौन कहाँ है?"

एक्स।
देखो तुम मेरी झोंपड़ी में किस पर बैठ सकते हो?
डी।
बेंचों पर, स्टूलों पर, चूल्हे पर, फर्श आदि पर, मालकिन के संकेत पर, बच्चे दौड़कर बैठ जाते हैं। फिर मालकिन पूछती है कि कौन किस पर बैठा है। बच्चे पूर्वसर्ग "चालू" का उपयोग करके उत्तर देते हैं। खेल के दौरान मालकिन बताती हैं कि आप छाती पर भी बैठ सकते हैं।

भाग 4 बच्चों के लिए व्यावहारिक गतिविधियाँ. वस्तुओं का निर्माण

बेकार सामग्री से बना फर्नीचर।
परिचारिका विभिन्न सामग्रियों से भरी एक टोकरी लाती है।
एक्स।
अब मैं तुम्हें बताऊंगा कि टोकरी में तुम्हारे लिए मेरे पास क्या है। मुझे यहां हर तरह का सामान मिला है। चूँकि हम फ़र्निचर के बारे में बात कर रहे थे, हम इसे स्वयं बनाने का प्रयास करेंगे। गृहिणी बेकार सामग्री निकालती है, बच्चों के साथ उसकी जांच करती है और अपने लिए फर्नीचर के विकल्प पेश करती है: रील और कार्डबोर्ड से बनी एक डाइनिंग टेबल, माचिस की डिब्बियों से बना एक सोफा और बेंच, बक्सों और बोतलों से बनी एक कुर्सी। बच्चे मॉडल के अनुसार फर्नीचर के टुकड़े बनाते हैं। रूसी लोक राग का फ़ोनोग्राम बजता है। जैसे-जैसे काम आगे बढ़ता है, परिचारिका कहावतों का उपयोग करती है: "यदि कोई इच्छा है, तो काम पूरा हो जाएगा," "एक शिल्प हर युवा के लिए उपयुक्त है," सलाह, निर्देश देता है और सहायता प्रदान करता है।
भाग 5 अंतिम।
काम के अंत में, परिचारिका बच्चों के साथ मिलकर शिल्प को देखती है। पता लगाएं कि बच्चों में से किसने क्या किया और क्यों किया। उन्हें उनके प्रयासों के लिए प्रोत्साहित करता है.
एक्स।
शाबाश लड़कों! आप न केवल फर्नीचर के बारे में बहुत कुछ जानते हैं, बल्कि आप इसे स्वयं बनाना भी जानते हैं। यदि आप सरलता, प्रयास और कौशल का उपयोग करते हैं तो खेत पर सब कुछ उपयोगी हो सकता है। हां, और मैंने आपसे सीखा कि आपके शहर के अपार्टमेंट में किस तरह का फर्नीचर है। क्या तुम्हें मेरी छाती पसंद आयी? क्या चमत्कार है! बच्चे परिचारिका को अलविदा कहते हैं और शिल्प को अपने साथ समूह में ले जाते हैं।

विषय: "उपकरण"

शैक्षिक क्षेत्रों का एकीकरण:
संज्ञानात्मक विकास, वाणी विकास, कलात्मक और सौंदर्य विकास।
कार्य.
बच्चों को गाँव में खेती की विशिष्टताओं से परिचित कराना जारी रखें। बच्चों के ज्ञान और शब्दावली का विस्तार करें