Mida arvate inimestevahelistest humaansetest suhetest? Inimese humanistlik suhtumine inimesesse

Ükski kohtumine elus pole juhuslik. Igaüks neist anti teile põhjusega. Igaüks neist jätab teie saatusele oma jälje.

Ühenduste seaduse kohaselt jagatakse kõik kohtumised elus tinglikult üheksa kategooriasse vastavalt inimese saatusele mõjutatavale astmele ja seoste läheduse astmele:

1. Lapsed (nad on elus kõige lähedasemad ja tähtsamad inimesed);
2. Lemmikud;
3. Abikaasad;
4. Vanemad, vennad ja õed;
5. Sugulased;
6. Sõbrad;
7. Kolleegid;
8. Tuttavad;
9. Juhuslikud möödujad.

Alustame kõige kaugemast kategooriast, mis mõjutab meid kõige nõrgemalt, see hõlmab inimesi, kellega meil on kõige vähem saatuslikke sidemeid.

Seoste seadused

MÖÖDIJA

Me ei anna igat senti esimestele inimestele, keda kohtame, ega lähe maailma otstesse. Juhuslike möödujate puhul on ainult sellele kategooriale vastavate kontaktide olemasolust rohkem kasu. Peamine viis möödujaga suhtlemiseks on võrdne vahetus, mis näitab meie sõbralikku suhtumist maailma.

Kui teil on vaja teha mõni otsus seoses inimesega, keda näete esimest korda, näiteks kas osutada abi, mida teilt palutakse, kas osta asju, mida teile pakutakse, kuulake oma tundeid.

Püüdke mõista, kas inimeselt tuleb meeldiv või ebameeldiv energiaimpulss ja kuidas see impulss teile reageerib. Näiteks need, kes tänaval oma kaupa lükkavad, annavad sageli hea energiaimpulsi (spetsiaalselt õpivad seda), aga kui ennast kuulata, tekib ebamäärane ebameeldiv tunne.

TUTTAVAD

Need on inimesed, keda me elus sageli või mitte väga sageli kohtame. Me ei saa neid panna sõprade kategooriasse, sest me ei tunne end nendega väga lähedal. Üldiselt me ​​ei tunne neid nii hästi, et teada saada, kes nad meie jaoks on, peale lihtsalt tuttavate.

Need on sõbrad, naabrid, tavaline juuksur, vannipidaja, meie laste kooliõpetajad ja meie laste koolisõprade vanemad. See kategooria on meie elus kõige ulatuslikum. Ja kui erinevalt me ​​käitume saunas ja lastevanemate koosolekul, nii erinevalt ehitame oma energilised suhted erinevate tuttavatega.

Me kõik, Maa elanikud, oleme ühtsed ja sarnased ning meil on ühised ülesanded. Ühiskonna kui terviku ja seega ka meie igaühe elu sõltub sellest, kuidas iga inimene elab.

Energeetiline interaktsioon tuttavate kategooriaga on kõige mitmekesisem. Võime tajuda oma tuttavaid kui väga lähedasi ja meeldivaid inimesi, armastada neid rohkem kui sugulasi, olla nendega vaimselt ühendatud või tajuda mõnda neist isegi vaenulikuna. Olenevalt sellest loome nendega suhteid.

KAASTÖÖTAJAD

Meiega äritegevuses seotud inimesed on lähedasemad kui lihtsalt tuttavad. Kuid mitte mingil juhul ei tohiks neid segi ajada sõprade ja sugulastega. Vastasel juhul võivad ärisuhted, nii sõbralikud kui perekondlikud, kõvasti kannatada. Rääkimata sellest, et korpus ise võib tolmuks pudeneda. Suhtlemine kolleegidega saab toimuda ainult võrdse vahetuse kaudu.

Auväärne daam, kingapoe juhataja, viib “sõprusest” koolivenna tütre tööle. Kummalise kokkusattumusega satub neiu olukorda, kus temast saab tohutu häda. Kaupluse juhataja satub peaaegu kohtu alla. Kõik on šokis. Koolivennast saab vihatud vaenlane. Vahepeal on süüdi vaid lugupeetud daam ise. Ärisuhteid tuleks üles ehitada ainult ärilistel alustel, kuid daam ei saanud oma veast täielikult aru, sest õppetunnist saadud järeldus oli: ära tee inimestele head.

SÕBRAD

Saatuslik sõprade kategooria avab rea lähedasi ja kalleid inimesi. Ja suhted nendega on üles ehitatud täiesti erinevalt. Kolmes eelmises kategoorias olid suhted üles ehitatud vastastikku kasulike vahetuste alusel. Sõpradevahelised suhted eeldavad ennastsalgavat tuge, abi, sõltumata sellest, mida vastutasuks saate.

Miks saatus meid kokku viib? Miks, kui kohtame ühte inimest tuhandete inimeste seas, tunneme ühtäkki oma hingesugulust? Sest see suhe on tõesti olemas. Me ei mäleta ega mõista seda alati, kuid tunneme alati, et oleme kanad ühest korvist. Mõistame üksteist, mõtleme ühtemoodi, meil on samad eluväärtused. Oleme kosmiliselt ühest korvist. Kuidas ja miks see juhtub? See on homse päeva küsimus.

On iidne tõde: parem on lasta end sõpradelt petta, kui mitte usaldada neid kogu elu. Kui su sõbrad sind petsid, tähendab see, et tegid vea ja pidasid valesid inimesi oma sõpradeks. Ainult sina oled süüdi. Õppige kategooriatel vahet tegema!

SUGULASED

Me ei tulnud siia Maailma juhuslikult, vaid kosmiliste seaduste järgi, millest meile ei anta võimalust täielikult aru saada. Oleme osa kogu planeedi Maa ühiskonnast, seetõttu sõltub kogu ühiskonna seisund tervikuna meie hingeseisundist.

See väljendub otseselt ja otseselt selles, et me “puhastame” omasuguste saatust. See tähendab, et oleme (sünnijärgselt) kohustatud lahendama oma pere probleeme, aitama sugulasi, koguma pere positiivset energiat, vabastades järgnevad põlvkonnad põlvkondade haigustest ja probleemidest.

Perekond, kellega me kokku puutume, suhtleb meiega erineval viisil. Mõnele antakse ta eestkostjaks. Perekond kaitseb õnnetuste eest, aitab eluteel, juhatab ja annab jõudu rasketel aegadel. Nii et me millegipärast väärisime sellist toetust! Selliseid juuri tuleb säilitada, pärandina edasi anda, traditsioone korrutada.

Teistele antakse sünnitus prooviks. Üldistest probleemidest ja mõnikord ka tema peal lasuvatest needustest ülesaamisel hing tugevneb, kivistub, kogub jõudu ja puhastab seeläbi juuri, sest inimene ise on osa perekonnast. Eneses olevast negatiivsusest üle saades puhastab ta seeläbi rassi tervikuna.

Siiski on inimesi, kes sõltuvad väga vähe oma pere saatusest. Ilmselt sellepärast, et neil on väga tõsine isiklik ülesanne ja nende endi saatuse järgi raske elusaatus. Sellised inimesed lahkuvad varakult vanemate varjupaigast, kolivad kodust kaugele, omandavad kiiresti iseseisvuse ja iseseisvuse ning säilitavad isegi väga nõrgad sidemed lähisugulastega. Neil on sageli raske elutee ja tavaliselt ootavad neid ees suured rasked asjad.

Kahjuks on liiga paljud inimesed, kes mängivad perekondlikel tunnetel, valmis oma lähedasi moraalselt hävitama ega tunne isegi, et nad tegid midagi valesti. Need on energia "vampiirid" ja te peaksite end nende eest sulgema. Ja ometi, olgu kuidas on, kui ka kõige kaugem sugulane pöördub teie poole palvega, ärge keelduge, tehke kõik, mis teie võimuses. See on sinu esivanemate struktuur, seda kannavad sinu lapsed ja lapselapsed, sinust oleneb, kui puhtad, soodsad ja tugevad juured nad saavad.

Võrdne energiavahetus sugulastega on harva võimalik. Kas kasutame nende energiat või anname neile oma. Töötleme sageli üksteise negatiivseid asju. Mõnikord peate end sulgema. Ja see kõik on selle kategooria suhete jaoks normaalne üldiste energiaprotsesside spetsiifilisuse tõttu.

VANEMAD, VENNAD JA ÕED

Suhted, mis teil lähimate sugulastega arenete, on kõige silmatorkavam näitaja teie suhtumisest perekonna saatusesse. Kui peres on mitu last, võib igaühel neist olla oma suhe perega ja seega ka oma pere saatusega seotuse näitaja.

Meie maailm toimib nii, et üks lastest saab olla isa saatuse täielik kandja, teine ​​- ema ja kolmas jääb neist võlgadest puhtaks. Võimalik on ka palju keerulisem pereliinide põimumine vendade ja õdede vahel. Kaks tütart võivad kanda ema saatust ja isa annab pojapojale edasi puhta geneetilise liini. Vend ja õde pärivad isa probleemid ning ema annab oma loomingulised anded edasi pojapojale. Siin on sama palju valikuvõimalusi kui maailmas on peresid.

Soodsad suhted vendade ja õdede vahel, isetud ja heatahtlikud, on suur saatuse kingitus ja hindamatu taeva toetus.

Aga kui suhe läheb halvasti ja isegi väga halvasti, ärgem unustagem, et need on meie vennad ja õed, kes on meile ülevalt antud. Ja mis ka ei juhtuks, peame alandlikult vastu võtma selle, mis meile antakse. Andkem oma lähedastele mõistlikku tuge - see on see, mille oleme neile kuskil võlgu ja nüüd anname tagasi.

Kui alkohoolikust vend küsib raha, et ära juua, siis meie kohus ei ole anda talle kõike, mis meil on, vaid teha kõik, et teda päästa. Siiski mitte vastu tema tahtmist. Kõik, mis tehakse inimese tahte vastaselt, tehakse kurja pärast.

Kui õdede-vendade vahel on tüli, siis anname solvajatele andeks, me väärime neid solvanguid, võib-olla oleme oma vastastikuses teineteise mittemõistmises rohkem süüdi. Anname järele ja lähme leppima – see lahendab meie pere saatuse. Selle kallal töötades vabastame tee oma lastele ja lastelastele.

Ükskõik, kuidas meie suhted vanematega arenevad, anname neile andeks ja palume andestust, et nad ei mõista neid. Mis iganes see ka poleks, need inimesed on meile andnud Jumal – järelikult oleme just selle ära teeninud ja me peame andu alandlikult vastu võtma.

ABIKAASAD

Abielud sõlmitakse taevas. Abikaasad on inimesed, kes peavad koos oma saatust üles ehitama. Sõltuvus abikaasast on palju suurem kui sõltuvus vanematest. Abielu ebaõnnestumist kogetakse sageli palju raskemini kui "rasket" lapsepõlve. Seda tajutakse kui noorte plaanide ja lootuste kokkuvarisemist. Kõigil ei õnnestu leida jõudu kõike otsast alustada, vahel ka vanemas eas. Ühised lapsed jätkavad abikaasade sidumist isegi lahutuse korral.

Valisite oma abikaasaks inimese ja nüüd ta (või ta) teile kategooriliselt ei sobi. Kuid valisite selle ise - kas see tähendab, et see inimene vastas millelegi? Tuleb välja, et valisid selle, millele tol hetkel ise vastasid! Nüüd peate välja mõtlema, miks saatus teid kokku viis. Mida peaksite oma kohtumise kaudu üksteisele andma, õpetama ja õppima.

Abikaasade energiasuhe ei tunne piire. Oma abikaasast "sulgeda" on peaaegu võimatu. Nende kahe saatus kasvab kokku ja muutub ühiseks. Harmoonilise abielupaari energia on nii suur, et nad on praktiliselt haavamatud. Võõrad, ebaharmoonilised mõjud võivad tungida vaid korraks kahe jõu energiaga välja kõik, mis segab, hävitab kõik negatiivsed.

Kui aga avastad teisel päeval või teisel aastal pärast pulmi suhetes abikaasaga tõsise disharmoonia, siis on sinu ülesanne teha kõik, et see oleks võimalikult harmooniline. Sa ei saa lihtsalt kätte võtta ja lahkuda. Abikaasa ei ole juhuslik mööduja. See on suhte erinev tase.

Kui vastate kõigile oma küsimustele ja teete kogu raske hingetöö, tekib tühjuse tunne. Ei teki ärritust, pahameelt, ei teki pahameelt, sa tead, et kõik on sinu enda süü. Siis saate vabaks, teil on õigus teha valikuid, õigus katkestada suhted, mis ei paku kellelegi rõõmu. Kuid teie töö peab olema tehtud "sada protsenti", te ei saa ennast petta. Probleem laheneb siis, kui emotsioonid kaovad ja mõistlik, helge suhtumine kõigesse toimuvasse jääb alles.

Abielu on teise inimese teenimise kogemus. See on armastuse ja empaatiavõime test, oskus aktsepteerida kellegi teise seisukohta, kuulata seda vaatamata vaadete erinevustele.

Kui palju võidab teie hing, kui teenite usinalt ja omakasupüüdmatult, alandlikkuse ja armastusega inimese vastu. Kui õnnelikud on inimesed, kui pärast kilo soola koos söömist nad lõpuks harmooniliselt üksteiseks kasvavad, aktsepteerides oma abikaasat sellisena, nagu ta on, armastades kogu südamest tema teeneid ja puudusi. Te ei pea arvama, et see on lihtne alandlikkus elu ees või hirm selle ees. Kui inimesed saavutavad harmoonia, on see alati mõlema tohutu sisemise töö tulemus.

LEMMIKUD

On hea, kui lähedased ja abikaasad on sama isik. See on keerulisem, kui nad on erinevad inimesed. Suhted lähedastega on üles ehitatud peaaegu samamoodi nagu abikaasadega. Aga kui abielu võib olla raske saatus, armastus on alati õnn ja see antakse tasu, tuleb seda hellitada kui hindamatut kingitust.

Kui tõeline armastus ei ole vastastikune, annab see meile veelgi kõrgemad hingeseisundid, kui saame soovida oma armastatule õnne koos teisega, kellega ta armastab.

Armastajate vahel saab olla ainult üks energeetiline suhtlus – kingitus. Kingi kogu maailm, anna ennast, anna iga tilk oma energiast. Tunda, kuidas iga uue hingetõmbega hindamatu kingitus ei kao, vaid ainult paljuneb, kasvab, omandades uut jõudu.

LAPSED

Maal elava inimese peamine kohustus on tema kohustus oma lapse ees. Vanemate panusest õpitakse maailma, hea ja kurja mõisted tavaliselt sügavalt, tunnete kaudu, isegi siis, kui seda valjusti välja ei öelda.

Millise lapsega suhtlemise meetodi valite, on teie maitse, iseloomu, hariduse küsimus, kuid mis kõige tähtsam, küsige endalt sagedamini: "Mida ma temas selle tegevuse, selle konkreetse sõnaga stimuleerin?"

Sa karistasid oma last – mida sa talle näitasid? Näide julmusest, vägeva käe kindlusest või sellest, kuidas olla vaba ja võtta vastutus oma tegude eest? Kui palju tundlikkust, kui palju peenust nõuab vanem, et tunnetada, mis täpselt väikeses inimeses reageerib täiskasvanute tegudele ja sõnadele. Ainult lõputu armastuse energia lapse vastu saab aidata selles raskes, mõnikord intuitiivses hingetöös.

Kokkuvõtteks võib öelda, et selline kategooriatesse jaotus on väga meelevaldne. Üks ja sama inimene võib olla meie jaoks ühel juhul kolleeg, teisel juhul - sõber, kolmandal - kallim, sugulane, vend. Mõte ei ole selles, et iga üksikut inimest nimetatakse "juhuslikuks möödujaks" või "kõige armastatumaks kõigist". Ülesanne on iga kord suhtlushetkedel aru saada, mis antud inimesega antud olukorras toimub, mis on vastuvõetav ja mis vastuvõetamatu. avaldatud

El Tat

P.S. Ja pidage meeles, et ainuüksi teie teadvuse muutmisega muudame koos maailma! © econet

Inimese moraalne maailm

Teate vanasõna: "Ütle mulle, kes on su sõber, ja ma ütlen sulle, kes sa oled." Tahaksin seda veidi muuta: "Ütle mulle, kas sul on sõpru ja ma ütlen sulle, kes sa oled."
Kui saabub püha – uusaasta, esimene mai, seitsmes november –, tahavad inimesed seda koos tähistada. Kogunevad nö firmad. Need on erinevas vanuses inimeste jaoks väga erinevad. Tüdrukud ja poisid tahavad loomulikult kohtuda uute inimestega ning sageli tekivad just sellisel pidulikul õhtul suhted, mis võivad kesta kogu elu: nii sõprus kui armastus...
Kuidas rikastada oma elu sõpruse rõõmuga? “Seltskond – sõprus – armastus” on igavene, nooruse lemmikteema

Me tunnustame inimest, kes muudab oma vaateid, et meeldida esimesele inimesele, keda ta kohtab, räpaseks, alatuks ja ilma igasuguste veendumusteta.
N. A. DOBROLUBOV

vaidlused, vestlused, küsimused, kahtlused. Mida saab lugeda sõprusest rääkivatest esseedest!
"Sõber on keegi, kellele saate endast kõike rääkida ja ta mõistab, ei mõista hukka ega räägi kellelegi." eks? Mõned asjad on ilmselt tõsi. Kuid see pole minu arvates sõpruses peamine.
"Inimesel on ainult üks sõber, see on see, kelle jaoks inimene võib end unustada." eks? Minu arust mitte eriti.
“Kui inimesel on palju sõpru, siis ta on väga hea inimene, sest sõpruses, nagu ka armastuses, ei saa võtta ainult andmata ja kui inimesel on piisavalt südant, et seda paljudele anda hea.» eks? Jah, väga-väga, minu arvates õige.
Kolm arvamust, pealtnäha sarnased ja samas väga erinevad. Miks peab sõber kõike rääkima? Tuletage meelde Lermontovi: "...kas sa saad oma hinge rääkida?" Ja kas see on vajalik? Ka kõige lähedasemal inimesel ei pruugi olla aega ega jõudu endast kõike rääkida, aga kui ta on tõesti sõber, siis tunneb ta sind nii hästi, et oskab ise aimata, kuidas sa sel või teisel juhul käitud! Hea, et sõber sind mõistab. Aga ta ei mõista kohut?! Ja kes mõistab meie üle kohut, kui mitte meie sõbrad? Keda me usaldame, kui mitte oma sõpru? Kelle käest me ei solvuks karmi sõna kuuldes, kui mitte sõpradelt?
Teine arvamus: on ainult üks sõber. Miks? Kas sellepärast, et me armastame ja austame näiteks kolme oma sõpra, saab igaüks neist osa vaid kolmandiku meie kiindumusest? Aritmeetika siin ei aita. Nii nagu iga uue lapsega sünnib ema südames uus armastus, nii võtab iga sõber meie elus oma õige koha. Ja ärge unustage ennast oma sõprade jaoks. Peame neid meeles pidama – see on kõik. Aga me räägime sellest veidi hiljem.

Minu meelest on väga tõsi, et öeldakse: kui inimesel on palju sõpru, siis see tähendab, et ta on hea... Jah, sõprus nõuab vaimset jõudu ja märkimisväärset jõudu. ...See nõuab oskust meeles pidada - alati, igal eluminutil -, et teie mõtted, tunded, teie hoolitsus, teie tähelepanu, teie teod on teie sõpradele vajalikud ja olulised. Ja iga teie tegevus ei ole ainult teie oma: teie sõbrad jagavad selle eest teiega vastutust ja teie nendega.

Sõpruse juures on minu meelest peamine tingimusteta usk. Usk, et mu enda asjad on mu sõpradele sama olulised kui nende omad. Ja mu sõprade usk, et see, mida nad teevad, on minu jaoks oluline. Usk, et teeme rasketel aegadel alati sama otsuse. Et kui ma eksin, siis sõbrad ütlevad mulle nii karmilt ja otse. Et me ei saa kunagi üksteise pärast häbeneda. Et mu sõbrad on minu üle uhked, nii nagu mina olen nende üle uhke. See on minu arvates sõprus.
Pole lihtne niimoodi sõber olla. Aga "sa ei saa kanda oma koormat," ütleb vanasõna. Ja mul on kahju inimestest, kes kaotasid kuskil nooruses oma sõbrad ja raiskasid nende peale oma vaimset jõudu. Usun: tõelisel inimesel on alati jõudu sõpruseks. Ütle mulle, kas sul on sõpru ja ma ütlen sulle, kes sa oled...

"Selle teema nimi..."

Ei tülid ega kilomeetrid ei suuda armastust maha pesta. Läbimõeldud, kontrollitud, testitud.
Tõstes pidulikult üles reasõrmega salmi,
ma vannun -
Ma armastan
muutmata ja tõsi!

Kas sa tead, kes selle kirjutas? Muidugi Majakovski. Mees, kes kandis armastust läbi elu, nii suurt kui tema luule, nagu tema hääl, nagu tema õnneiha.
Kas seda antakse kõigile? Miks kannab üks inimene terve elu ühte tunnet, kõrget, üllast ja õnnelikku, teine ​​aga tormab ringi, sandistab enda ja teiste elu, ei paku kellelegi rõõmu ja sureb tõelist armastust tundmata? Kuidas leida teda, õiget, ainsat? Kuidas seda salvestada, kui leiate?
Kõigile neile küsimustele on võimatu anda kindlat ja ammendavat vastust. Sajad raamatud suurimatelt kirjanikelt, säravad luuletused, muusika, suurte meistrite maalid räägivad meile armastusest omal moel, mitte nii nagu 19*
rääkinud nende ees. Tulevad uued luuletajad, uued kunstnikud, muusikud, filosoofid ja ütlevad midagi uut. Armastust ei saa õpetada. Valmisretsepti ei saa anda: kuidas armastust võita, kuidas seda hoida, kuidas säilitada.
Kuid võite ja peaksite mõtlema armastusele, valmistuma selleks, mõistma lõplikult: armastus on tõsine, raske ja õnnelik proovilepanek inimesele ja tema moraalsetele omadustele.
Kui inimene on kaheteist-kolmeteistaastane, räägib ta armastusest põlglikult: "Jama, väljamõeldis, mul on seda väga vaja!" Ja mõnikord teeb ta armukeste üle nalja, kirjutab ebasobivatesse kohtadesse kuulsa valemi: “Galya + Vitya = ?”, hüüab mööduvale noormehele ja tüdrukule järele: “Pruut ja peigmees!”
Kahe-kolme aasta pärast jääb inimene vait. Ta loeb raamatuid: kõigil kangelastel on armastus! Ta vaatab filme: Hamlet armastab Opheliat, see on arusaadav. Aga Hamleti ema kuninganna Gertrude – miks ta armastab alatut Claudiust? Armastus on kõikjal: Fadejevi "Sõjas ja rahus" ja Fadejevi "Hävituses", Panova "Seryozhas" ja selles filmis, mida inimesed ei tohi näha enne kuueteistkümnendat eluaastat. Miks neid ei lubata? Niisiis, kas armastuses on midagi halba, millest lapsed ei peaks teadma?
Majakovskil on järgmised read: "Just läbi elu tõmban ma miljoneid suuri, puhtaid armastusi ja miljoneid miljoneid väikeseid, räpaseid armastusi." Peate sellest teadma. Armastus võib olla erinev - tohutus, puhtas armastuses pole midagi halba, on ainult ilu, ainult ülevus. “Väikestes, räpastes armastustes” on kõik madal, kõik on väiklane, kõik on inimesele vääritu.
12. augustil 1964 avaldas ajaleht Komsomolskaja Pravda tuntud näitekirjaniku Viktor Rozovi pika artikli "Õnnelik armastus!" Noori inimesi tundev ja armastav kirjanik jagas nendega oma mõtteid kõige kaunimast, aga ka raskeimast inimtundest. Mida kirjutab V. S. Rozov?
"...Kui kõik on võimelised armastama, siis kõik ei oska armastada. Võib-olla isegi

On aeg lõpetada elult ootamatute kingituste ootamine ja teha elu ise.
L.N. Tolstoi

Elu naudingutest on muusika armastuse järel teisel kohal. I Aga armastus on ka meloodia...
A. S. Puškin

Harva kohtab inimest, kes teab, kuidas armastada. Paljude jaoks voolab armastus põhimõttel: “purje, mu paat, lainete tahtmise järgi...” Olla armastada on eelkõige oskus end mitte lahti lasta.
Ja edasi ütleb V. S. Rozov: „Pean armastust ennekõike loomeaktiks. Tõeline ja loomulik armastus aitab eriti kaasa isikupära, inimese omaduste tuvastamisele , lisan siia suurenenud inimtegevuse selle kõige erinevamates ilmingutes.
...Armastus võib olla loominguline ja
võib olla hävitav......Armastuses üllaseks inimeseks jäämine pole alati lihtne. Siin nõutakse inimeselt suuri sisemisi pingutusi. Nii ilu kui ka väärikust mõõdetakse elus ja selle järgi, kuidas inimene armastab."
See on kõik, mida pead mõtlema, sa pead sellele mõtlema. Selgub, et armastus, nagu ka sõprus, nagu sõprus, ei tule iseenesest - see tuleb välja teenida, see tuleb saavutada, tuleb õppida armastama. Saate luua oma armastuse – puhta ja üleva, või võite selle hävitada. See oleneb meist endist.

Raamat on vaimne testament ühelt põlvkonnalt teisele, sureva vanamehe nõuanded elama hakkavale noormehele, puhkusele minevale vahimehele antud käsk tema asemele astuvale vahtkonnale.
A. I. GERZEN

Vaata seda tüdrukut. Siin valmistub ta õhtuks. Tal on moodsaim kleit, kõige ilusamad kingad, uhke soeng. Ta on animeeritud, tema silmad säravad, põsed säravad - ta on võluv, atraktiivne. Muidugi kellelegi ta meeldib. Muidugi hoiab keegi seda täna õhtul ja võib-olla ka homme ja ülehomme ja aasta pärast. Ja üks tüdrukutest, kes täna kurvalt vastu seina seisab, kadestab teda ja ütleb: "Vaata, ta sündis ilusana ja ta on õnnelik!"
Ei, inimesed ei sünni ilusana. Nad muutuvad ilusaks. Ja me ei tea sellest tüdrukust veel midagi. Võib-olla kaob armastus tema vastu sama kiiresti, kui see lahvatas: temaga on igav olla, tal pole midagi hinge taga – ta on kõik silme ees: kleit, kingad, soeng ja mis siis? Tühjus. Võib-olla nii. Või äkki on välise ilu taga peidus sisemine mina, see, mille inimene loob enda sees. Võib-olla on tema elu täis huvisid, julgust, mõtteid, otsinguid, headust, õilsust. Ja see õnnelik, kellele see sisemise ilu maailm avaldub, ei pääse enam põgenema

teda, unusta ta ära – ta jagab selle maailma ära. Armastus tärkab, tohutu, puhas.
Kas olete aru saanud, kuidas armastust teenida? Sisemine, vaimne. rikkust, mida saab kallimale kinkida. Ma ei viitsi ära anda. Lõppude lõpuks saate nii palju vastutasuks! See on lihtne saladus. Kuid mitte kõik ei tea sellest või õigemini ei taha teada.
Mida vaimselt rikkam on inimene, seda täisväärtuslikum on tema elu, seda huvitavam ja atraktiivsem on ta teistele inimestele. Mida rohkem suudab inimene anda lahkust, tähelepanu, hoolt, soojust, mõtteid, teadmisi, tundeid, seda rohkem saab ta teistelt vastu. See tähendab, et võime armastada on ennekõike võime kinkida enda kogutud vaimset rikkust. Armastuse õppimine tähendab õppimist olema hea inimene.
Igaüks, kes ei tea, kuidas armastada, ei mõista seda kunagi. Ka tema võib kogeda armastust, kuid see ei ole üllas, ei aita tal elada, töötada ega oma individuaalsust loovuses väljendada. See ei too sulle rõõmu. Ja tõeline armastus on alati rõõm, isegi kui see pole vastastikune. Sest see on rõõm anda end oma kallimale, mõelda temale, hoolitseda tema eest, meeles pidada iga minutit ja olla sisemiselt vastutav oma tegude eest tema ees! Ja tõelises armastuses pole kohta umbusaldusel, meeleheitel, solvumisel, vihal... Tõeline armastus on üllas: see kõik on seotud selle inimese õnneihaga, keda sa armastad.
On inimesi, kes pole tõelist armastust kogenud ega usu seetõttu sellesse. Nende jaoks on kõik lihtne. Mis seal on - sisemine rikkus, vaimne lähedus, oskus olla kallimale sõber, anda talle oma mõtteid, tundeid, oma aega, oma loovust. Need on kõik sõnad! Aga tegelikult: nad meeldisid üksteisele – nad armusid; Kui see teile ei meeldi, lõpetage see armastamine, mis selles nii keerulist on! Need inimesed on küünikud. Nad ei usu millessegi.
On ka teisi. Oh neid moraali eest võitlejaid! Näiteks poiss ja tüdruk kõnnivad koos kooli ja tagasi - "Oh, häbematuid inimesi sellises vanuses armuda!" Või äkki nad on sõbrad, see on kõik! Meie moraalikaitsjad ei saa sellest aru. Või: halliks muutuv mees armus eakasse naisesse. "Huvitav, mis kasu ta taotleb"? Või võib-olla oli nende keskealiste inimeste elus nii palju valu ja rõõmu, üksindust ja otsinguid - nad kogusid sellist rikkust, kinkisid seda üksteisele nii heldelt, tõid üksteisele sellist õnne... "Muidugi , õnn, tal on lihtsalt eraldi korter, see on häbiväärne: kuidas on võimalik neljakümneaastaselt armuda! Inimesed, kes seda ütlevad, on silmakirjatsejad. Need on kahjulikud, sest sõnades kaitsevad armastust, kuid tegelikult hävitavad selle. Pole vaja uskuda ei küünikuid ega silmakirjatsejaid. Pole vaja neid kuulata.
On armastus! Ja kuueteistkümneselt ja neljakümneselt. Ja palun ärge naerge armastajate üle – austage neid. Pole midagi kõrgemat kui armastus, pole ime, et Gorki ütles: "Kõik ilus maa peal tuli armastusest naise vastu."
Ja selle peatüki pealkirjaks olev rida – kas tead, kust see pärineb? Sellega lõpeb üks vapustavamaid inimkonna loodud armastushümne: Majakovski luuletuse "Sellest" sissejuhatus. Siin on tutvustuse lõpp:

See teema jõudis kohale
ülejäänu ära pühkis
ja üks
sai täiesti lähedaseks.
See teema tuli mulle nagu noaga kurku.
Hammerman!
Südamest templitesse.
See teema on päeva pimedaks muutnud, pimedaks
nael – käskis ta – otsmikujoontega.
Nimi
see
teema
.....

Igaüks, kes neid salme loeb, lõpetab oma mõtetes – ei, mitte mõtetes, vaid pigem südames: "Selle teema nimi on armastus." Kuid luuletaja ei kirjutanud sõnu, mille me oma südames lõpetame. See on hääldamiseks liiga kõrge ja puhas... Mõelge sellele. Armastusest pole vaja “rääkida”, parem on hoida selle vastu hoolikat austust oma südames, siis tuleb see sinu juurde, õnnelik ja puhas.

Ema, isa ja mina...

Armastusest rääkimisest liigume loomulikult edasi perekonnast rääkimise juurde; see tunne avaldub ju kõige täielikumalt just peresuhetes: ema-, isa- ja vennaarmastus ning muidugi eelkõige armastus mehe ja naise vahel.
Olete ilmselt kuulnud lugu väikesest tüdrukust, kes ütles oma emale: "Sul oli lihtne abielluda, sa abiellusid oma isaga, aga mina pean abielluma võõra mehega!" See tüdruk on väike. Kuid isegi täiskasvanueas võib meil olla raske ette kujutada, et meie vanemad olid kunagi võõrad, nad on meie meelest nii ühtsed. Kuidas see ühtsus saavutatakse? Kuidas luuakse perekond? Ja kas pole veel liiga vara sellest teiega rääkida, kellel pole veel passi? Ja sellest pole kombeks teismelistega rääkida... Mulle tundub, et peate rääkima kõigest, millele te ise mõtlete. Kas te ei mõtle perekonnale, abielule, kas teid ei huvita, kuidas perekonda luua ja säilitada?
See loomulik ühtsus, mida näete oma vanemates: vaadete, maitsete, arvamuste, elustiili, isegi harjumuste ühtsus - see ei tulnud iseenesest, see loodi paljude aastate jooksul, loodud seetõttu, et ema ja isa püüdsid kummalegi järele anda. teine ​​milleski, üksteist milleski veenda, sest igaüks neist õppis mõtlema ja hoolima rohkem teisest kui iseendast.
Ja kui palju perekondlikke tragöödiaid juhtub just seetõttu, et inimesed ei oska üksteise suhtes tähelepanelikud olla, teiste huve enda omadest kõrgemale seada! Seda oskust saab õppida juba sinu vanuses – seepärast on mõttekas sinuga praegu pereprobleemidest rääkida.
Kas me teame, kuidas mõelda oma vanematele rohkem kui iseendale? Me solvame neid nii sageli tähelepanematusega lihtsalt sellepärast, et me pole õppinud olema tähelepanelikud pisiasjad, pisiasjad: poeg ei tulnud õigel ajal õhtusöögile, lubas poodi minna ja ei teinud seda, unustas laua ära koristada või. tema tuba... Aga emal olid oma asjad, ta pidi loobuma või need kõrvale jätma, et pojaga “kohaneda” Emal õnnestus mõelda oma poja peale – ja temal on need pisiasjad, jah, aga nad loovad iseloomu, õppides pisiasjades iseennast ületama, mäletama vanemaid, nende aega, nende muret sinu pärast. Sa valmistad end ette, et suudaksid hoolitseda ja meeles pidada teist inimest tulevane perekond!
Olete ilmselt korduvalt näinud, kuidas poisid oma emasid kooli tulles tervitavad: lähevad mööda, külili, külili, nagu võõrad. Ja miks? Jah, kõige tavalisemast hirmust: et keegi võib öelda, et nad on ema poisid. Hirm rumala poisiliku lobisemise ees osutub tugevamaks kui soov emale meeldida!
Kord nägin, kuidas mu üheksanda klassi õpilane kohtus koolis oma emaga. Ta tormas ema poole, võttis mantli seljast ja viis ta ettevaatlikult trepist üles... See poiss oli oma ema üle uhke ja ema oli tema üle uhke - nii tore oli neid vaadata!
Neid oli peres neli: isa, ema ja kaks poega. Isa õpetas oma poistele lapsepõlvest peale: ema on peres peamine. Meid on kolm ja tema on üks. Me kaitseme teda, oleme tema üle uhked, aitame teda nii palju kui suudame. Kõik kodused tööd jagunesid selles peres võrdselt - emal oli aega lugeda, kunsti vastu huvi tunda, sportida, mõelda, sõbruneda erinevate inimestega, sealhulgas oma poegadega, isa armastada...
Heal perel on kindlasti omad traditsioonid: perepühad, kombed, kohustuste jaotus... Kuid sageli murravad lapsed üles kasvades neid traditsioone: nad lõpetavad vanemate abistamise ja rikuvad perekonna privileege. Juhtub ka: täiskasvanud poeg vihjab vanematele, et mine kuhugi, tal on sünnipäev, näed, seltsimehed kogunevad, pole vaja emme-issi kohal olla... Ja see poeg ei saa aru, et ta ise , oma kätega hävitab ta seda, mille vanemad armastuse ja tähelepanuga lõid: perekonna.
Teie vanuses tundub mõnikord, et armastus sünnib kahekümne, noh, kahekümne viie aastaselt. Ja vanematel inimestel on selline armastus! Vaadake oma vanemaid lähemalt. Näete: nad armastavad üksteist. Nad hoidsid ja kandsid seda armastust läbi aastate ja raskuste, nüüd oled suureks kasvanud ja pead ka kaitsma, hoolitsema ka nende tunde eest.
Eesmärk ei ole ainult ema ja isa vabastamine ja nende kahekesi laskmine, kuigi see on oluline. Austage nende armastust, hoidke seda: ärge pange oma vanemaid muretsema, tülitsema, enda pärast muretsema. Hoolitse nende loodud peretraditsioonide ja tavade eest. Ja kui saate täiskasvanuks, kui teil on ise lapsed, õpetage neid lapsepõlvest peale: peate looma pere, see ei teki iseenesest. Õpetage neid armastama ja austama armastust, teie ja nende oma, tulevikku.

Mis on õnn?

Oleme oma vestluse lõpusirgel. Pidage meeles, me juba esitasime endale selle küsimuse: miks inimene elab, mis on tema õnn?
"Inimene on loodud õnneks, nagu lind lendama," ütles tohutu lahkuse ja aususega kirjanik V. G. Korolenko selle ja möödunud sajandite vahetusel. Kuid te ise mäletate väga hästi neid Gaidari sõnu: "Igaüks mõistis seda omal moel, mis on õnn, aga kõik koos teadsid ja mõistsid, et me peame ausalt elama, töötama ja armastama sügavalt ning hoolitsema selle tohutu õnneliku maa eest. mida nimetatakse Nõukogude riigiks."
Karl Marx, kui temalt küsiti, mis on õnn, vastas lühidalt: võitlus!
Niisiis, kas nad kõik rääkisid erinevatest asjadest? Ei, umbes sama asja kohta. Sest nad kõik on päris inimesed. Tõelise inimese õnn seisneb võitluses aususe, õigluse, helge, täisväärtusliku ja rikka elu eest kõigile; õnn seisneb oma kodumaa armastamises ja oma töö andmises selle heaks! muutudes iga päevaga paremaks, lahkemaks, õilsamaks, puhtamaks, teades rohkem, suutes rohkem teha; õnn on sõpruses, armastuses, mis aitab elada, töötada, mõelda, otsida ja luua.
Sina ja mina oleme juba näinud, kuidas inimese moraalne maailm on sajandite jooksul muutunud. Muutus ka tema ettekujutus õnnest. Meie kaugete esivanemate jaoks oli õnn meie vaatenurgast väga kitsas: hea loomus – see oli ehk kõik. Mida rikkamaks muutus inimese moraalne maailm, seda avaramaks, mitmekülgsemaks ja rikkamaks muutus tema ettekujutus õnnest: tekkis unistus õiglusest, võrdsusest, kõigi inimeste vendlusest, nendevahelistest rahumeelsetest ja ausatest suhetest, vastastikustest suhetest. inimabi...

...Suurim õnn inimese elus on need tunded, mida saad inimestele anda ja inimesed sulle – oma lähedased ja kauged, sinusugused.
F. DZERŽINSKKI

Sina ja mina elame riigis, kus see inimkonna unistus on täitunud. Kas see tähendab, et inimestel pole millestki unistada, pole kuskil areneda? Mida toob meile tulevik?
"Ma lahkun majast ja istun bussi peale. See on muidugi tasuta. Jõuan linna. Jalutan linnas ringi – kõik poed, sööklad, kohvikud, restoranid, kinod, teatrid – kõik on avatud ja kõik on täiesti tasuta kurb: ta sõi kuus portsjonit jäätist ja külmetus. Seal annab mu sõber meile kohe rohtu ja me läheme kinno.
Nii kirjeldas pilti õnnelikust tulevikust üks - tõsi küll, väike - poiss. Ja mul hakkas seda kirjeldust lugedes nii igav! Robotid, poed, tasuta jäätis – kas see on kõik, mille poole me püüdleme? Kas see on tõesti kõik, mille eest me võitleme?
Ajakiri "Koster" 1963. aastaks avaldas peatükke Juri Jakovlevi raamatust "Roheline lamp ja punane täht". See raamat räägib elust tulevikus ja sealgi nägid mõned “noored vaatlejad” tulevikus vaid nuppe, millele tuleb vajutada. Ühe korra vajutatud - lõuna, pressitud teine ​​- nõud ära võetud, kolmas pressitud - ülikond valmis. Ja siis loeme koos:
"...ja järsku tunnen, et olen harjunud vaba eluga. Olen harjunud, et raha järele taskusse ei siruta. Olen harjunud, et muutusi ei oota. Tasuta leib on saanud minu jaoks sama, mis tasuta vesi, vaba õhk, tasuta päike Ja ma olen juba unustanud, kuidas raha välja näeb ja õppinud nuppe vajutama.
Ja see, et kõik mu ümber on tasuta ja lihtne, ei tee mind õnnelikuks. Ja kommunism on õnn!
Kuid raamatu kangelased näevad tulevikus midagi muud: nutvat vanamutti - tema poeg on kadunud, olles lennanud kaugele planeedile; teadlane - ta töötas kolm päeva, "teda valdab väsimus, kuid ta ei lahku oma töökohalt." Keegi ei sunni

Teadmatus pole kunagi kedagi aidanud!
K. MARKS

tuleviku inimesed, et seista silmitsi ohtude ja väsimusega; nad teevad seda ise - see on elu, õnn! Raamatu kangelased nägid tulevikus inimesi, "kes peavad võitlema, avastama, looma ja see pole kunagi olnud kerge ülesanne".
Mulle väga meeldib see raamat; see ütleb kõige tähtsama: kommunism on õnnelik elu, kuid see pole kerge elu. Õnn on olla raske, ületada need raskused, võidelda nendega – ja võita. Ja selleks, et võita, pead olema tugev, aus ja üllas, pead teadma palju, suutma leida sõpru ja armastada -
See tähendab, et tuleviku inimene vajab kõike, millest me rääkisime. Kuid tuleviku inimesed olete teie. Sa pead elama kommunistlikus ühiskonnas. Valmistuge selle ühiskonna ülesehitamiseks ja saage selle täisliikmeteks. Rikastage oma moraalset maailma täna ja kohe. Seda tehes kiirendate kommunismi tekkimist.

Võtame selle kokku...

Kas me oleme kõik öelnud inimese moraalse maailma kohta? Muidugi ei! See teema on ju piiritu, selle üle võib mõelda, vaielda, eluaeg uurida. Oleme välja toonud vaid probleemid, millele igaüks peab rohkem kui korra mõtlema.
Millistele järeldustele oleme jõudnud?
Esiteks: inimese moraalne maailm ei jää muutumatuks. See muutub sõltuvalt ühiskonna elutingimustest. Ja see tähendab, et kommunistliku ühiskonna inimesel on puhtaim, rikkaim ja ilusaim moraalne maailm.
Inimese moraalne maailm meie ajastul, meie riigis, on rikas ja mitmekesine. NLKP programm, kommunismiehitaja moraalikoodeks, aitab meil seda mõista. Programmi nõudeid ja moraalikoodeksit täites valmistame end tulevikuks ette.
Meie riigi kodanik peab olema vaimselt rikas. Tema moraalne maailm peaks sisaldama loomingulist suhtumist töösse, haridust, oskust valida oma kutsumust, loodusearmastust, kunsti mõistmist...
Meie riigi kodanik peab armastama inimesi, suutma nende eest hoolitseda, olema hea kamraad, truu sõber, oskama armastada, luua perekonda.
Meie riigi kodaniku õnn on võitlus kõigi inimeste helge tuleviku eest maa peal.

N.G. Dolinina

Fotode postitamine ja artiklite tsiteerimine meie veebisaidilt muudele ressurssidele on lubatud tingimusel, et esitatakse link allikale ja fotodele.

Moraalne kultuur on osa inimese vaimsest kultuurist ja põhiosa. See on selle eripära. Nagu iga kultuur, koosneb ka moraalne kultuur mitmest elemendist. Mõelgem koos, millised.

Moraal ja kasu. Saksa filosoof F. Nietzsche (1844-1900) kuulutas: "Usaldus elu vastu on kadunud, elu ise on kaotanud oma mõtte." Kui siin asendada sõna "elu" sõnaga "moraal", siis peegeldab see fraas imeliselt teatud osa ühiskonna tänapäevast meeleolu.

Psühholoogiliselt on see mõistetav. Mõned inimesed, kes kiirustavad alati kuhugi, kujutledes, et on looduse vallutanud, kuigi tegelikult on sellega alles kontakti kaotanud, ei mõtlegi peatuda ja mõelda sellistele "pisiasjadele" nagu moraal.

See mees, kes hindab suurte kirjanike raamatuid halbade filmide järgi ja meistrite maale populaarsete ajakirjade tuimade illustratsioonide järgi, on kaotanud usu mõistuse võimesse kehtestada inimkäitumise normide ja ideaalide õigsust. Ta eitab, heidab kõrvale "igavesed tõed", mida inimkond kannatab, ja ütleb: "Kõigi minu tegude määrab ainult üks asi - minu kasu."

Teeme eksperimendi. Seadkem end selle inimese asemele, leppigem hetkeks tema seisukohtadega ja püüdkem aru saada, mida me sel juhul tarbetu prügina ära viskame ja kuhu see meid viib. Kui me võtame tema seisukoha, peame kõigepealt tagasi pöörduma hea ja kurja mõistete juurde. Erinevatel aegadel mõisteti nende tähendust erinevalt, kuid on tegusid, inimlikke omadusi, mida on alati hinnatud võrdselt. Näiteks reetmist, alatust ja valevande andmist on peetud madala aupaklikkusega tegevusteks kõigil sajanditel. Ja vastupidi – au, südametunnistus, halastus tunnistati heaks. Kuid mõnikord me ei usu sellesse kõike ja eeldame, et uus kõrgeim väärtus on meie kasu, meie isekus. Sel juhul on hea ainult see, mis toob kasu, ja seetõttu võime siia lisada ebainimlikkuse, reetmise ja isegi mõrva (miks mitte, kui see toob meile kõva raha ja edutamise?). Enda ümbritsevates inimestes ei näe me enam perekonda, lähedasi, sõpru, nad on meile vahendiks, et tõusta veel aste kõrgemale, me kõnnime üle oma peade ja õitseme.

Kuid siit probleem algab. Kui asetame end moraalist väljapoole, siis need "rumalad" inimesed, kes jätkavad keskendumist universaalsetele inimlikele väärtustele, eemalduvad meist lõpuks, jättes meid meiesuguste, äärmuslike enesearmastajate ühiskonda. Nüüdsest ei ole meil ei tõelist armastust ega sõprust – on vaid igavene rikkuse ja õnne tagaajamine, kuni... keegi osavam meil kõri läbi närib. Sest kui oleme võtnud endale õiguse teisi tallata, siis saab keegi täpselt sama õiguse ka meie suhtes. Ja reetmisel ei tasu loota, et nad meie suhtes ausalt käituvad. Igast ebamoraalsest teost saadav hetkeline kasu võib pikas perspektiivis muutuda ebasoodsaks. Kuigi poleks päris õige uskuda, et elus saab kuri tegu kindlasti karistada.

Niisiis, otsustage ise: kas inimlikud suhted inimeste vahel on kellegi juhuslik väljamõeldis või loomulik vajadus, mille alusel saab normaalselt areneda ainult ühiskond? Valik on siin väike: kas inimlikud, inimsuhted või üldine vaenulik õhkkond pidevas nurgataguse löögi ootuses.

Need “igavesed väärtused”, mille meie kangelane nii kuulsalt kõrvale heitis, moodustavad inimese moraalikultuuri ühe elemendi, selle teoreetilise sisu.

Kõik muutub, kuid iga inimese ees paratamatult kerkiv küsimus jääb igaveseks: kas hea või kuri, moraal või loetamatus vahendites, millega endale kasu saada?

Valik on sinu.

Inimene on iseenda looja. "Valida? - küsite - Aga kas inimene on võimeline midagi valima ja ennast looma? Kas ta vastutab selle eest, mis temast lõpuks välja tuli, kuna on muid eluolusid?

Küsimus on tõsine. Nagu te juba teate, ei saa inimese elus olla täielikku vabadust: me elame ühiskonnas ja see piirab meid mingil moel. Ja ometi on inimene ennast luues kõige vabam. Teie soovi reisida Pariisi või kohtuda oma lemmikfilmitähega võivad pärssida tegelikud elutingimused. Aga vastake, mis või kes võib takistada teid püüdmast teha head, millest te ei saa mingit kasu või tühist alatust, mille eest karistust ei järgne?

Kui plaanite saada ministriks ja lõpetada korrapidajana, võivad selles süüdi olla asjaolud. Aga kui otsustate elada oma elu ausa inimesena ja muutute kaabakaks, kes on selles süüdi? Muidugi võib kõiges eluolude süüks panna. Nad ütlevad, et need takistavad teil hea olla. See on aga kõige lihtsam.

Peaaegu iga päev seisab inimene valiku ees, kas teha midagi nii, nagu on mugavam või nii nagu peab. Selles valikus peitub iseenda loomine.

Ükski mees pole sündinud ei kaabakaks ega kangelaseks. Kuid nagu geniaalne skulptor nikerdab kuju vormitust marmorplokist, nii loob igaüks meist end läbi oma igapäevaste, sageli peaaegu hoomamatute tegude ning vägiteod või kuriteod on selle töö tulemus.

Seega oleme vabad looma endast kõike, mida tahame, kuid sellel vabadusel on ka varjukülg: vastutus selle eest, mida teeme, lasub täielikult meil.

Kuid see pole isegi peamine. Oluline on jätta endast maha hea mälestus. Ja selleks peab teil olema hing, mida ei saa rikkuda isekad huvid ja erineva kaliibriga alatus. Seega selgub, et ainult teadmistest moraalsete väärtuste kohta moraalse kultuuri jaoks ei piisa. Midagi muud on vaja...

Isiku moraalsed teadmised ja praktiline käitumine. Kas seaduste tundmine tagab, et inimene neid kindlasti täidab? Üldteada on, et ei. Mis on siis moraal? Tõepoolest, erinevalt seadusest ei ole selle normide (reeglite) rikkumise eest ette nähtud isegi ametlikku karistust.

Mõelgem sellele, mis võib tagada moraalinormide täitmise.

Lihtsaim lahendus esmapilgul on need võtta ja seadusteks muuta. Lihtne aga rumal. Rumal mitmel põhjusel.

Esiteks, kas selliseid mõisteid nagu "kaastunne", "au", "südametunnistus" on võimalik mõnesse õigusnormi sobitada? Ja teiseks, isegi kui see õnnestuks, muutuksid kõik inimesed, kes neid sooritavad, moraalsed?

Meil oli pikka aega selline lähenemine: enamusel on alati õigus, alati moraalne. Ja kui nii, siis hakkab ta kiiresti tegelema nendega, kes tahavad moraali rikkuda. Aga kas on? Mõelge ise ja vastake küsimusele.

Lõpuks oli probleemile teine ​​lahendus, kuigi see oli suunatud tulevikule. Moraalinormide rikkumised ja kuriteod üldiselt on selle seisukoha pooldajate sõnul varalise ebavõrdsuse tagajärg. Kui luuakse süsteem, kus kõigi inimeste vajadused on rahuldatud, kaovad kuritegevuse põhjused. Aga mida siis teha mõne inimese võimuihaga iga hinna eest, kadedusega teise (Mozarti ja Salieri legendi) ande pärast? Neid tundeid ei saa ju likvideerida inimeste rahalise pakkumisega. Ja mis pani Ameerika ajalehekuninga tütre Patricia Hearsti, kellel oli absoluutselt kõik, mida ta tahtis, moodustama jõugu ja röövima panku, tappes selle käigus inimesi? Samal ajal kui doktor Albert Schweitzer jättis oma väljakujunenud elu ja hiilgava karjääri maha, et minna Kesk-Aafrikasse ja korraldada seal pidalitõbiste koloonia. Kaks saatust, kaks valikut.

Ilmselgelt pole moraalil seadusandlikke, sotsiaalseid ega muid tagatisi. Garantiid peituvad igas üksikus inimeses, tema võimes käituda moraalselt. See on veel üks moraalikultuuri element.

Enda mõtete ja tegude kriitiline analüüs. Rooma keiser Nero, kes peab end suurepäraseks draamanäitlejaks, lavastas peaaegu iga päev teatrietendusi. Ja kuna tegelikult oli tegu kasutu näitlejaga, läksid õukondlased neid vaatama, sõimasid vaikides nende kurja saatust ja keisrit, kes nii hullude ideede peale tuli.

Siin seisame silmitsi kahe probleemiga korraga:

1. Hindamise ja enesehinnangu probleem. "Inimene... on ainult see, mida ta endast teeb," uskus prantsuse filosoof J.-P. Sartre (1905-1980). Inimene on selline, nagu ta oma tegudes paistab. Ja ükskõik, mida ta endast arvab, hindab maailm teda just nende järgi (et kellelgi meist ei tekiks “tundmatuid geniaalseid” komplekse). Kas me ei peaks võtma sama reeglit enesehinnangu kohta?
2. Probleem "olla või näida". Kas sa tõesti tahad olla midagi siin maailmas või lihtsalt paistad olevat? Teine on lihtsam. Lihtsam on näiteks näida aus kui aus olla. Kuid samal ajal riskite seda teed valides leida end Nero positsioonist, ainsa erinevusega, et kui inimesed varjasid oma rahulolematust temaga, kuna ta oli keiser, siis väljendatakse teiega rahulolematust avalikult, konkreetsetes tegudes ja vaenulikkuses. Kuid pealegi on see võib-olla kõige olulisem: normaalse inimese jaoks on lihtsalt alandav näida vaid kellegina, keda sa tegelikult ei ole. Moraali olemus ei seisne ju niivõrd teiste suhtumises sinusse, vaid kõrgetes nõudmistes iseendale. Moraalne inimene ei lase endale sooritada kuritegu ega mingit valet, ebaautentsust või silmakirjalikkust, isegi kui keegi sellest ilmselt ei tea. Tema enda südametunnistuse hinnang on tema jaoks alati kõrgem kui ümbritsevate inimeste hinnang.

Teiste suhtumine meisse sõltub seega täielikult meie tegudest ja mida paremini me sellest aru saame, seda lihtsam on meil vältida parandamatuid vigu.

Moraalse paranemise protsess erineb teistest selle poolest, et see on lõputu. Üsna kiiresti võid oma laeni jõuda spordis, teaduses, kunstis – selle määrab sulle antud võimaluste ulatus. Kuid moraalne paranemine sõltub täielikult teist, selle määrab ainult see, kui palju head te maailma toote. Nii hea kui ka halb, mida annate inimestele, naasevad teie juurde. Või nagu Piibel ütleb: "Igaüks saab tasu vastavalt tema tegudele."

Tehke kokkuvõte. Rääkisime moraalikultuurist. See koosneb mitmest elemendist: meie teadmised moraalsetest väärtustest, võime oma mõtteid ja tegevusi kriitiliselt hinnata. Ja loomulikult meie praktilistest tegudest, oskusest käituda moraalselt ehk olla korralik inimene, enda peremees.

Põhimõisted

• Kultuur, sise- ja väliskultuur, vaimne kultuur.

Tingimused

• Moraalne kultuur.

Enesetesti küsimused

1. Miks ei saa seda, mis on kasulik, alati heaks nimetada?
2. Kas arvate, et inimlikud suhted inimeste vahel on kellegi juhuslik väljamõeldis või loomulik vajadus? Seletama.
3. Kas inimesel on vabadus luua endast kõike, mida ta tahab? Seletama.
4. Millist rolli mängib inimese praktiline käitumine tema moraalse kultuuri kujunemisel?
5. Miks on lihtsam näida kui olla? Miks on parem olla kui näida?

Ülesanded

1. Selgitage, kuidas mõistate Kristuse sõnu, et inimene ei ela ainult leivast.
2. Rooma keiser ja filosoof Marcus Aurelius ütles: "Mis iganes asjaolud juhtuvad, kohanege nendega ja mis tahes inimesed tulevad, armastage neid." Palun hinnake seda väidet.
3. Avaldage tänapäeva prantsuse filosoofi J.-P. sõnade tähendust. Sartre: "Isegi kui ma ei vali midagi, valin ma ikkagi."
4. “Joonistades lõi ta end sellisena, nagu ta on...” ütles J.-P. Sartre kunstnik Pablo Picassost. Väljendage oma arvamust selle kohta, mida filosoof sellega väljendada tahtis.
5. “Moraal algab sealt, kus vestlused lõpevad” (A. Schweitzer). Selgitage, kuidas te sellest väitest aru saate.
6. Sõnale "karjäär" on antud negatiivne varjund. Kas karjääripüüdlusi saab ühendada moraaliga? Kui jah, siis mis tingimustel?

Inimese humanistlik suhtumine inimesesse.

Humanistlikud ideed inimese ja inimese suhetest sotsiaalpedagoogikas nõuavad erilist tähelepanu.

See kajastus selgelt tema töödes A.V. Suvorov. Arvestades kontseptsiooni humanism, võrdleb ta seda mõistetega halastust Ja heategevus. Halastus- see on valmisolek kedagi aidata või kellelegi andestada kaastundest ja heategevusest; heategevus– abivajajale tasuta abi osutamisele suunatud tegevus.

Näib, et inimlik ühiskond peaks arengupuudega inimeste suhtes üles näitama hoolitsust heategevuse ja halastuse näol. Kuid oma töödes A.V. Suvorov hindab neid ühiskonna ilminguid erinevalt. Halastust puudega inimese vastu mõistab ta kahjuna. Humanism on sümpaatia tema kui inimese vastu, kes satub teistest inimestest veidi raskemasse olukorda.

Vaatleme humanismi põhimõtet, kasutades näidet suhtumisest piiratud füüsiliste ja vaimsete võimetega inimestesse.

"Halastus- see on puudega inimese ühekülgne eestkoste, muutes ta teenistusobjektiks. Seega võetakse puudega inimeselt kõik õigused, välja arvatud üks - "õigus" tänule heateo eest, selle eest, et "halastusest" lubatakse tal füüsiliselt eksisteerida. Humanism on ühine (aitavad ja abivajajad) kõigi esilekerkivate probleemide mõistmine ja lahendamine. Heategevus eraldab tema arvates tegelikult puuetega inimesed ja puudeta inimesed: "nemad" - normaalsete inimeste suur maailm ja "meie" - puuetega inimeste armetu väike maailm, universaalne kultuur ja puuetega inimeste subkultuur.

Humanism- vastupidi, see on integratsioon, ühendamine. Kõikide inimeste sulandumine üheks universaalseks inimkollektiiviks, kus kõigil, ajutiselt või püsivalt, võib tekkida mingeid raskusi või probleeme, olenemata sellest, millise inimesega on tegemist. Ainult nende probleemide lahendus võib tekkida erineval viisil, võttes arvesse konkreetse inimese omadusi. Humanism on kõigi võrdsuse ja isikliku täiuse põhimõtteline tunnustamine, mis viiakse ellu vaatamata teatud kõrvalekalletele, kuid neid arvesse võttes.

Seega, vastavalt A.V. Suvorovit tajub halastus puudega inimest kui passiivset teenimisobjekti, humanismi puhul aga kui aktiivset ja isegi oma probleemide peamist lahendajat teiste abiga ja vastastikuse abiga.

Kahjuks on meie ühiskonnas levinud kohtlema puudega inimest kui halastust vajavat inimest. Ühiskonna selline suhtumine probleemidega inimestesse eristab neid tõepoolest eriliseks rühmaks, samal ajal moodustab neis inimestes enestes teatud sõltuva psühholoogia, mis on keskendunud ühiskonnalt ja konkreetsetelt inimestelt mis tahes privileegide, hüvede või heategevuse saamisele.

Inimlik suhtumine sellesse inimkategooriasse eeldab ennekõike korralikku, võrdset suhtumist neisse, milles halastus saab ja peaks olema abiks puudega inimesele ettetulevate raskuste ületamisel.

Sama võib kehtida ka hälbiva käitumisega laste kohta. Sellised lapsed tekitavad suuremas osas elanikkonnast haletsust ja kaastunnet ning seetõttu on esimene soov näidata üles heategevust. Pole juhus, et lapsed, kes satuvad vastuvõtukeskustesse (laste ajutised isolatsioonikeskused), ootavad igalt külaskäigult täiskasvanutelt, milliseid kingitusi nad kaasa toovad. Ja sellele on ühiskonna tegevus suunatud. Erinevate uskumuste esindajad, valitsusasutuste esindajad ja lihtsalt kodanikud, kes soovivad selliseid lapsi aidata, pakuvad neile ennekõike rahalist abi, samas kui inimlik suhtumine nendesse lastesse nõuab nende austamist, nende inimväärikuse tunnustamist ja otsima viise, kuidas aidata neil oma probleemidest üle saada. Inimlik suhtumine lastesse hõlmab armastust nende vastu, huvi nende saatuse vastu, optimistlikku usku lapse võimetesse, usaldusel põhinevat suhtlemist lastega, otsese sundi puudumist, positiivse stimulatsiooni prioriteetsust ja laste puudujääkide sallivust. Inimlik suhtumine eeldab austust lapse õiguse vabale valikule, eksimusele ja oma vaatenurgale.

Humanismi põhimõte nõuab järgmiste reeglite järgimist:

1. ühiskonna korralik suhtumine kõigisse inimestesse, olenemata sellest, millises füüsilises, materiaalses, sotsiaalses olukorras nad on;

2. iga inimese õiguse tunnustamine olla tema ise, lugupidav suhtumine temasse: austus tähendab teise õiguse tunnustamist olla minust erinev, olla tema ise, mitte minu koopia;

3. probleemidega inimese aitamine arendada austust enda ja teda ümbritsevate inimeste vastu, "mina ise" positsiooni kujunemist, soovi oma probleeme ise lahendada;

4. arusaam halastusest kui humanismi esimesest sammust, mis ei peaks põhinema haletsusel ja kaastundel, vaid soovil aidata inimestel neid ühiskonda integreerida, lähtudes seisukohast: ühiskond on inimestele avatud ja inimesed on ühiskonnale avatud ;

5. soov mitte eraldada probleemidega inimesi erigruppidesse ja mitte eraldada neid tavainimestest; Kui tahame puuetega inimesi ette valmistada eluks tervete inimeste seas, tuleb läbi mõelda suhtlussüsteem selliste inimeste ja teiste inimeste vahel.

Niisiis eeldab inimese humanistlik suhtumine inimesesse inimese kui indiviidi väärtuse tunnustamist, tema õigusi vabadusele, õnnele, elu kaitsele ja kaitsele, tervisele, tingimuste loomist inimese arenguks, tema loominguline potentsiaal, kalduvused, võimed, abistamine tema elus enesemääramisel, ühiskonda integreerimine, täielik eneseteostus selles ühiskonnas.

D Lapsed hakkavad eakaaslaste vastu huvi tundma juba 2-3-aastaselt, lapsed suudavad luua omavahel mingisuguseid suhteid.
Lastevahelised suhted varases eelkoolieas on oma olemuselt juba selektiivsed, s.t. laps mängib, annab mänguasju, räägib teatud lastega, kuigi loomulikult ei oska ta siiani selgitada, mis kaastunde põhjustas. "Sõber" muutub selles vanuses väga sageli.
Alates 4-5 eluaastast, lapsed hakkavad looma sõprussuhteid. Tavaliselt avaldub see mängu ajal, sest mäng on lapse põhitegevus. Mängu kaudu õpib laps käitumisreegleid, õpib suhtlema ja teiste lastega läbi rääkima.
Lähemale vanem koolieelne vanus laps saab juba õigustada oma sõbra valikut või, vastupidi, selgitada kellegi vastumeelsust, kirjeldada: "Vanya on lahke, mitte ahne", "Tanya on kahjulik, kiusab" jne. Reeglina hindab eelkooliealine laps end väga positiivselt ja soovib selliseks jääda. Just seda soovi tuleb lapses julgustada, suunates tema tähelepanu positiivsetele omadustele
Selleks, et iga laps tunneks end meeskonnas mugavalt, on väga oluline, et seal valitseks sõbralik, positiivne õhkkond. Muidugi oleneb see ennekõike õpetajast. Praktikas pole see alati võimalik. Igas rühmas on mitu last, kes on kõige aktiivsemad. Reeglina keskenduvad pedagoogid neile. Sellised lapsed eristuvad teistest. See viib selleni, et “ringijuhtidel” tekib soov iga hinna eest ees olla, patroneeriv suhtumine teistesse, vähemaktiivsetesse lastesse ja paisutatud enesehinnang. Teised lapsed kas püüavad iga hinna eest saavutada juhtide “sõprust” või jäävad endasse (nn “vaikseks”). Nii võivad mõnes lasterühmas lastel tekkida isegi sellised negatiivsed omadused nagu isekus, agressiivsus, arrogantsus jne. Õpilase käitumise järgi rühmas saab öelda, millised põhilised isikuomadused tal on. Lapsed teavad vanemas eas juba täpselt, mis on hea ja mis halb ning kuidas antud olukorras käituda. Kuid rühmas erinevad laste tegelikud teod sageli "teooriast". Õpetajad ja psühholoogid peaksid sellele õigeaegselt tähelepanu pöörama. Täiskasvanud peaksid seadma käitumismustri, mis arendab teistesse lugupidavat ja lahke suhtumist ning samal ajal väärtuspõhist suhtumist iseendasse.
Lapsed peavad oma lasterühmas “läbi tegema” igasugused inimestevahelised suhted, sealhulgas tülid, konfliktid ja nende lahendamise. Kõik need eakaaslastega suhtlemise hetked moodustavad lapse käitumismudeli ühiskonnas, väärtussüsteemi, oskuse mõista teisi, tunda empaatiat teisele inimesele ja samal ajal mitte karta omada oma arvamust, isegi kui see erineb tema omast. enamuse arvamus.
Selleks, et lapsel kujuneksid meeskonnas normaalsed sõbralikud suhted, on väga oluline alati “näppu pulsil hoida”. Lapsega on vaja pidevalt rääkida, teada, mis talle muret teeb ja muret teeb, kas tal on sõpru. Jälgige alaealiste mängu teiste lastega, osalege laste mängudes ja korraldage neid, andke tooni lastevahelistele suhetele. Julgustage lastevahelist sõprust igal võimalikul viisil.

Edendada alaealistes inimlikke tundeid. Kujundada ideid tõepärasuse, õigluse, julguse ja tagasihoidlikkuse kohta.
Julgustada õpilasi reageerima kaaslastele, näitama tähelepanu oma kogemustele, osutama abi, rõõmustama enda ja sõprade õnnestumiste üle ning tundma kaasa ebaõnnestumise korral. Arendage sõbralikke suhteid.
Õpetada lapsi väljendama oma suhtumist eakaaslaste tegudesse, õigesti hindama oma ja kaaslaste tegevust.
1. Kui lapsel ununevad kõneetiketi valemid (hüvastijätt, tervitused, tänu), siis võid teda poeetilises vormis õhutada: “Leena, sa tead, et soojast sõnast sulab isegi jääplokk... (aitäh) ”, “ Misha, sa unustasid midagi öelda, aga Prantsusmaal ja Taanis jäetakse hüvasti... (hüvasti)”, “Aga sellest on palju aega möödas... (lapse nimi) Ma pole seda sõna kuulnud. .. (tere) , aga mis sõna, see on väga kallis.
2. Vestluskaaslasega kontakti loomise oskuse arendamiseks paku lastele järgmisi harjutusi.

1. “Naeratus” - lapsed istuvad ringis. Nad hoiavad käest kinni ja naeratavad naabrile silma vaadates kõige kallima naeratuse, mis üldse on.
2. “Kompliment” - lapsed seisavad ringis ja vaatavad kordamööda naabrile silma, ütlevad paar head sõna ja kiidavad teda. (“Jagad alati, oled rõõmsameelne, sul on ilus kleit...”). Vastuvõtja noogutab pead ja ütleb: "Aitäh, olen väga rahul!" Kiituse asemel võite lihtsalt öelda "maitsev", "magus", "piim".

3. Säilitada soov ja parandada oma meeleolu väljendamise võimet:

1. Paluge lastel pidada meeleolupäevikut. Selles saab laps kujutada loodusnähtusi, esemeid, mis iseloomustavad tema meeleolu. Nädala lõpus saab lastega mängida mängu “Võlukotid”. Paluge lastel lisada ühte halb tuju ja teisele hea tuju, enne kui nad seda teevad, peavad nad vaatama päevikut ja loendama, mitu korda oli lapsel hea (rõõmus, rõõmsameelne) ja halb (kurb). , kurb) meeleolu.
2. Paku lastele mänge ja harjutusi “Andke tuju edasi”, “Beebi ja Carlson”, “Koer ootab kiindumust”, “Hinga nagu ...”
3. “Näod” - lapsed joonistavad paberile erineva meeleoluga näod: rõõmsad, mornid...;
4. “Miimikavõimlemine” - lapsed kortsutavad kulmu nagu sügispilv, nagu vihane inimene; nad naeratavad nagu päike, nagu kaval rebane; nad kardavad, nagu jänes, kes näeb hunti; vihane, nagu laps, kellelt jäätis ära võeti;
5. “Maskid” - üks laps kujutab meeleolu näoilmeid kasutades ja ülejäänud lapsed otsustavad, kas neil õnnestus maski kujutamine;

"Silmast silma" - lapsed jagunevad paarideks ja üksteisele silma vaadates edastavad vaikselt erinevaid emotsioone.
Aktiivset inimlikku suhtumist loodusesse toetab ja tugevdab see, kui lastes tekib teadlikkus loodusobjektide esteetilisest väärtusest, nende püsivast ja kustumatust ilust, mistõttu on esteetiliste tunnete kasvatamine meie hinnangul üks keskkonnakaitse vajalikest tingimustest. haridus, mis sisaldab armastust looduse vastu.
Oleks vale arvata, et pidev loodusega suhtlemine üksi (ekskursioonid metsa, jõe äärde, jalutuskäigud, maalide vaatamine, illustratsioonid jne) võib äratada ja arendada sellesse esteetilist suhtumist. Laste tähelepanu on vaja juhtida looduse ilule, nimelt: korraldage temaatilisi jalutuskäike, näiteks "Läbipaistvad metsad näivad roheliseks muutuvat", "Kirsiaed seisavad nagu piimast läbi imbunud"; õpetada jälgima taimede seisundit ja loomade käitumist, saades sellest naudingut ja märkama elu ilu „Mis sulle looduse nurgas kõige rohkem meeldib? Kas pole see lill uskumatult ilus?" mõistke, et ilu ei määra mitte mingil juhul utilitaarne lähenemine (paljud lapsed usuvad, et see, mis on ilus, on hea, mis on kahjulik, on inetu). Peaasi on alati meeles pidada: enne kui õpetada lapsi nägema ilu ja mõistma ilu kui esteetilise kategooria olemust, on vaja arendada nende emotsionaalset sfääri, sest koolieelikute tunded pole veel piisavalt stabiilsed ja sügavad, nad on valikulised. ("Mulle meeldib see, aga mulle ei meeldi see") ja subjektiivne (näiteks mulle meeldib jänes, sest ta on kohev ja aktiivne, siil ei meeldi, kuna tal on kipitav iseloom.
Oleme juba maininud jalutuskäike ja ekskursioone, mille käigus lapsed õpivad nägema ümbritseva maailma ilu. Kuid nende vaieldamatu väärtus seisneb selles, et selle käigus omandavad lapsed looduskeskkonnas kultuurse käitumise oskusi, tutvuvad antud piirkonnale kõige tüüpilisemate taimede ja loomadega, nende loodusliku elupaigaga (niit, mets, tiik). ) ja inimese loodud (juurviljaaed, aed, park, plats), õppige seda kaitsma ja hindama, mõistma, mis on vajalik nende hooldatavatele taimedele ja loomadele looduse nurgas ja platsil.