Anatoli Mudrikso-sotsio-pedagoogilised sotsialiseerumisprobleemid. Sotsiaalpedagoogika. Mudrik A.V Sotsiaalpedagoogika kogu

Alžev D.V.

See käsiraamat on sotsiaalpedagoogika loengute kokkuvõte. Väljaanne käsitleb kesk- ja kõrgkoolides õpitud sotsiaalpedagoogika kursuse põhiküsimusi. See raamat aitab õpilastel eksamiteks valmistuda. Materjal valitakse vastavalt Haridusministeeriumi standarditele.

LOENG nr 1. Sotsiaalpedagoogika tekkelugu

Mõistet "sotsiaalpedagoogika" on aktiivselt kasutatud alates 20. sajandi algusest, hoolimata sellest, et selle nime pakkus välja saksa keele õpetaja. Friedrich Diesterweg üheksateistkümnenda sajandi keskel.

XVIII sajandil. Pedagoogika hakati käsitlema varast noorukiea iseseisva arenguetapina. Otseseks uurimisobjektiks said tüdrukud ja poisid. Pedagoogika toomine avalikku ellu süvenes 19. sajandi teisel poolel, mil selle vaatevälja hakkasid tulema noored ja vanemad vanuserühmad. Kaaluti ka ühiskonna esindajaid, kes ei sobitu reeglite ja normide süsteemi. Ekspansioon oli seotud Euroopas ja Ameerikas toimuvate sotsiaalsete ja kultuuriliste protsessidega. Tööstuse ja tehnoloogia areng on tekitanud teatud probleeme sotsiaalsete suhete vallas. Rahvastiku ränne küladest linnadesse sundis inimesi kohanema vastloodud tingimustega. Kuritegevus hakkas suurenema, kuna loodud peredel ei olnud kindlaid moraalseid väärtusi, kodutute ja vaeste arv kasvas hüppeliselt. Ameerikasse saabusid Euroopa vähearenenud riikide elanikud. Kirik oli jätkuvalt juhtival kohal inimeste harimisel, kuid kaotas siiski oma autoriteedi. Teatud tühimiku tekkimine võimaldas sotsiaalpedagoogika hõivata teatud koha inimese kasvatuse ja arengu sfääris. Pedagoogika arenes ja uueks sammuks sai andragoogika, täiskasvanute pedagoogika esilekerkimine. Kuid algusest (s.o 19. sajandi keskpaigast) kuni tänapäevani on see tegelenud peamiselt täiskasvanuhariduse probleemidega. Viimastel aastakümnetel on gerogoogika irdunud andragoogikast, mis on hakatud kaasama vanemate inimeste arengusse. 19. sajandil meie sajandil sündis ja kujunes ühiskonnas käitumisraskuste ja -probleemidega laste ja noorukite ümberkasvatamise pedagoogika. Traditsioonilise pedagoogika antud vastused muutunud ühiskonnakorraldusele osutusid napiks. Pedagoogika konservatiivsus osutus nii tugevaks, et isegi ilmunud uus haru - sotsiaalpedagoogika - püüdis hulk teadlasi taandada pedagoogika traditsiooniliste "klientide" - laste, noorukite, noormeeste - probleemide uurimisele. See väljendus selles, et mitmed sotsiaalpedagoogika rajajad (G. Nol, G. Bäumer jt) pidasid oma uurimistöö teemaks vähekindlustatud laste sotsiaalabi ja alaealiste kuritegevuse ennetamist.

Teise definitsiooni ainele "sotsiaalpedagoogika" andis üks saksa teadlane Paul Natorp .

Tema arvates uurib sotsiaalpedagoogika ühiskonna haridusjõudude integreerimise probleemi, et tõsta inimeste kultuurilist taset. Selline arusaam vastas täielikult kaasaja ühiskonnakorraldusele ja võimaldas käsitleda sotsiaalpedagoogikat kui teadmiste haru inimese kasvatamisest kogu elutee vältel.

Sotsiaalpedagoogika ilmus Venemaal 19. sajandi lõpus. kooli elu ja sotsiaalse keskkonnaga sidumise idee arendamise ja elluviimise vormis. See idee sai teoreetilise põhjenduse ja suhteliselt adekvaatse praktilise teostuse aastal S. T. Šatski , aga ka mitmete silmapaistvate õpetajate töödes ja kogemustes.

Sotsiaalpedagoogikale iseloomulikud probleemid hakkasid ühiskonnas avalduma 1970. aastatel. Haridussüsteemis on tekkinud uus kriis. Töötati välja uued võimalused elukohajärgseks lastega töötamiseks ja vastavad metoodilised soovitused. Oma arengus teadusdistsipliinina läbis pedagoogika paratamatult kolm etappi.

Esimene samm- lava empiiriline. See on andmete kogumise etapp suure hulga sotsiaalsfääri praktiliste töötajate eksperimentaalsest tegevusest, kes juurutavad (teadlikult või alateadlikult) oma tegevusse pedagoogilise komponendi. Sellised tegevused on alati olemas olnud ja alati on olnud inimesi, kes seda komponenti tugevdasid, arendasid, täiustasid, tõid oma töös juhtivale kohale. Koos praktilise sotsiaal-pedagoogilise tegevusega viidi teatud vormis läbi selle teaduslik analüüs.

Pärast sotsiaalpedagoogilise tegevuse ajaloo uurimist selgub, et see peegeldab erinevate ainete ja ühiskonna institutsioonide sotsiaalpedagoogilist praktikat. Need eksisteerisid killustatult õpetajate, vaimulike, arstide, kultuuriasutuste töötajate, spordi-, poliitikute ja teiste eri majandusharude spetsialistide kutsetegevuse raames.

Teine faas sotsiaalpedagoogika arendamine - teaduslik ja empiiriline. See etapp seisneb ideaalilähedaste sotsiaalpedagoogiliste objektide (protsesside, süsteemide, tegevuste) mudelite loomises. Selles etapis kujunevad praktikale ja teoreetilisele orientatsioonile suunatud sotsiaalpedagoogilised mudelid, mis mõningate eelduste toel kajastavad sotsiaalpedagoogilise reaalsuse kognitiivseid ja transformatiivseid aspekte.

Kolmas etapp sotsiaalpedagoogika kujunemine - teoreetiline. Just selles etapis toimub sotsiaalpedagoogilise teooria areng.

Sotsiaalpedagoogika on teadmiste haru, mis vastab küsimustele:

1) mis juhtub või võib juhtuda erinevas vanuses inimeste elus teatud asjaoludel;

2) kuidas on võimalik luua soodsad tingimused inimese edukaks sotsialiseerumiseks;

3) kuidas vähendada inimesega sotsialiseerumisprotsessis juhtuvate ebasoodsate asjaolude mõju.

Sotsiaalpedagoogika kui akadeemiline õppeaine püüab tulevaste õpetajate jaoks maalida pilti sotsiaalsest ja pedagoogilisest tegelikkusest.

Sotsiaalpedagoogika kui teadmiste haru selgitab sotsiaalkasvatust vahetult sotsialiseerumise kontekstis.

See määrab koolituskursuse "sotsiaalpedagoogika" ülesehituse. See algab sotsialiseerumise käsitlemisest sotsiaalpedagoogilise nähtusena. Siis selguvad asjaolud, milles sotsiaalkasvatus toimub, selle sisu ja metoodika. Kursuse lõpetab inimese sotsialiseerumise probleemi ja sotsialiseerumise kulude lühikirjeldus.

LOENG nr 2. Sotsialiseerimise põhisätted ja olemus

Aastal 1887 Ameerika sotsioloog F. G. Giddens kasutas oma raamatus "Sotsialiseerumise teooria" mõistet "sotsialiseerumine". Sotsialiseerumisest rääkides viitab see peaaegu alati inimese arengule lapsepõlves, noorukieas ja noorukieas. Alles viimasel kümnendil on sotsialiseerumise uurimine liikunud lapsepõlvest täiskasvanuikka ja isegi vanadusse.

Sotsialiseerimisel on kaks lähenemist: subjekt-objekt ja subjekt-subjekt.

Esimene lähenemisviis käsitleb inimest sotsialiseerumisprotsessis tegevuse puudumise positsioonist. Esimene inimene, kes seda lähenemisviisi uuris, oli E. D. T. Parsons .

Kõik need, kes usuvad, et inimene osaleb aktiivselt sotsialiseerumisprotsessis, on teise, st subjekti-subjekti lähenemise pooldajad. Sellele lähenemisele panid aluse ameeriklased Charles Cooley Ja George Herbert Meade . Subjekt-subjekti käsitlusest lähtudes võib sotsialiseerumist seletada kui inimese arengut kultuuri assimileerumise ja taastootmise protsessis. Sotsialiseerimise olemus on inimese kohanemise ja isoleerimise kombinatsioon konkreetse etnilise rühma tingimustes.

Kohanemine (sotsiaalne kohanemine)- subjekti ja sotsiaalse keskkonna vastutegevuse protsess ja tulemus ( J. Piaget , R. Merton ). Kohanemine eeldab ühiskonna nõuete ja ootuste kooskõlastamist inimese suhtes tema hoiakute ja sotsiaalse käitumisega; enesehinnangute, st isiku eneseanalüüsi ja väidete kooskõlastamine tema võimete ja sotsiaalse keskkonna tegelikkusega. Seega on kohanemine üksikisiku sotsiaalseks olendiks muutumise protsess ja tulemus.

Isolatsioon- inimese autoniseerimise protsess ühiskonnas.

Öeldust järeldub, et sotsialiseerumisprotsessis tekib sisemine, täiesti lahendamatu konflikt inimese ühiskonnaga kohanemise mõõdu ja tema ühiskonnas eraldatuse astme vahel. Teisisõnu, efektiivne sotsialiseerimine eeldab teatud kohanemise ja isolatsiooni tasakaalu.

Väljaöeldud arusaam sotsialiseerumise olemusest kehtib subjekti-subjekti käsitluse raames, milles sotsialiseerumist tõlgendatakse üksnes kui inimese kohanemist ühiskonnas, kui indiviidi sotsiaalseks olendiks muutumise protsessi ja tulemust.

Kaasaegses ühiskonnas on sotsialiseerumisel keskkonnast, kultuurist sõltuvaid jooni, kuid on ka ühiseid jooni. Nende kohta ja seda arutatakse edasi.

Igas ühiskonnas on inimese sotsialiseerimisel eri etappidel tunnuseid. Kõige üldisemal kujul saab sotsialiseerumise etappe korreleerida inimese elu vanuselise periodiseeringuga. Periodisatsioone on erinevaid ja allolev ei ole üldiselt aktsepteeritud. See on väga tinglik (eriti pärast noorukiea staadiumi), kuid sotsiaalpedagoogilisest seisukohast üsna mugav.

Lähtume sellest, et sotsialiseerumisprotsessis olev inimene läbib järgmised etapid:

1) imikueas (sünnist kuni 1 aastani),

2) väike lapsepõlv (1–3 aastat),

3) koolieelne lapsepõlv (3-6 aastat),

4) algkooli vanus (6-10 aastat),

5) noorem teismeiga (10–12-aastane),

6) vanem noorukieas (12–14-aastased),

7) varajane noorukieas (15–17-aastased),

8) noorukieas (18–23 aastat),

9) noored (23–30-aastased), 10) varajane küpsus (30–40-aastased), 11) hiline küpsus (40–55-aastased), 12) vanadus (55–65-aastased), 13) vanad. vanus (65–70 aastased) aastat), 14) pikaealisus (üle 70 aasta).

Laste ja noorukite sotsialiseerumise ajal esineb tingimusi, mida tavaliselt nimetatakse teguriteks. Teadaolevatest teguritest pole kaugeltki kõiki uuritud ning teadmised uuritute kohta on väga napid ja ebaühtlased. Enam-vähem uuritud sotsialiseerumise tingimused või tegurid on koondatud 4 rühma.

Esiteks - megategurid(inglise keelest "mega" - "väga suur, universaalne") - ruum, planeet, maailm, mis mingil määral teiste tegurite rühmade kaudu mõjutavad kõigi Maa elanike sotsialiseerumist.

Teine - makrofaktorid(inglise keelest "macro" - "suur"), mõjutades riigi, etnilise rühma, ühiskonna, riigi sotsialiseerumist.

Kolmas - mesofaktorid(inglise keelest "meso" - "keskmine, vahepealne"), mis võimaldavad teil eristada inimrühmi: piirkonna ja küla tüübi järgi, kus nad elavad (regioon, küla, linn); teatud massikommunikatsioonivõrkude (raadio, televisioon jne) kuulajate hulka kuulumine; teatud subkultuuridesse kuulumine.

Sotsialiseerumist mõjutavad mesofaktorid nii otseselt kui kaudselt läbi neljanda rühma - mikrofaktorid.

Nende hulka kuuluvad tegurid, mis mõjutavad otseselt konkreetseid inimesi – perekond ja kodu, naabruskond, eakaaslaste rühmad, haridusorganisatsioonid, mitmesugused avalikud, riiklikud, usulised, era- ja asotsiaalorganisatsioonid, mikroühiskond.

Inimese suureks kasvamises, kujunemises on kõige olulisem roll inimestel, kellega tema elu kulgeb otseses suhtluses. Neid nimetatakse sotsialiseerumise agendid. Kui indiviid on noorukieas, tegutsevad agentidena vanemad, vennad ja õed, sugulased, eakaaslased, naabrid, õpetajad.

Oma rolli poolest sotsialiseerumises on agendid erinevad sõltuvalt sellest, kui olulised nad inimese jaoks on, kuidas on nendega koostoime üles ehitatud, mis suunas ja milliste vahenditega nad oma mõju avaldavad. Inimese sotsialiseerimine toimub paljude universaalsete vahenditega, mille sisu on spetsiifiline konkreetsele ühiskonnale, konkreetsele ühiskonnakihile, sotsialiseeritava konkreetsele vanusele. Need sisaldavad:

1) imiku toitmise ja hooldamise viisid;

2) kujunenud majapidamis- ja hügieenioskused;

3) inimest ümbritseva materiaalse kultuuri viljad;

4) vaimse kultuuri elemendid (hällilauludest ja muinasjuttudest skulptuurideni); vestluste stiil ja sisu;

5) julgustamise ja karistamise meetodid perekonnas, eakaaslaste rühmas, haridus- ja muudeses;

6) inimese järjekindel tutvustamine arvukate suhete tüüpide ja tüüpidega tema elu põhivaldkondades - suhtlemises, mängus, tunnetuses, ainepraktilises ja vaimses-praktilises tegevuses, spordis, aga ka perekonnas, tööalases, sotsiaalses, usulises valdkonnas. sfäärid.

Iga ühiskond, iga riik, iga sotsiaalne rühm (suur ja väike) arendab oma ajaloos välja positiivsete ja negatiivsete formaalsete ja mitteametlike sanktsioonide komplekti - soovituse ja veenmise meetodid, ettekirjutused ja keelud, sunni- ja survemeetmed kuni füüsilise jõu kasutamiseni. vägivald, tunnustuse väljendamise viisid, tunnustused, auhinnad. Nende meetodite ja meetmete abil viiakse inimese ja tervete inimrühmade käitumine kooskõlla antud kultuuris aktsepteeritud mustrite, normide ja väärtustega. Inimese sotsialiseerimine interaktsioonis erinevate tegurite ja agentidega toimub mitmete suhteliselt suhteliselt "mehhanismide" abil. Sotsialiseerumise "mehhanismide" käsitlemiseks on erinevaid lähenemisviise. Seega prantsuse sotsiaalpsühholoog G. Tarde peetakse peamiseks imitatsiooniks. Ameerika teadlane W. Brackfepbreaker peab sotsialiseerumismehhanismiks progressiivset vastastikust kohandumist (kohanemist) aktiivselt kasvava inimese ja tema elutingimuste muutumise vahel. V. S. Mukhina käsitleb indiviidi isolatsiooni tuvastamist sotsialiseerumismehhanismidena ja A. V. Petrovski – kohanemise, individualiseerimise ja integratsiooni faaside muutumine inimarengu protsessis. Olemasolevaid andmeid kokku võttes võib pedagoogika seisukohalt eristada mitmeid universaalseid sotsialiseerumismehhanisme, mida tuleb arvestada ja osaliselt kasutada inimese kasvatamise protsessis erinevates vanuseetappides.

Psühholoogilised ja sotsiaalpsühholoogilised mehhanismid hõlmavad järgmist:

1) jäljendamine- inimese poolt teda mõjutavate elutähtsate objektide tunnuste jäljendamine retseptori ja alateadvuse tasandil. Jälgimine toimub peamiselt imikueas, kuid hilisemates staadiumides võib esineda mistahes kujutiste, aistingute vms jäljendit;

2) eksistentsiaalne surve- keele valdamine ja sotsiaalse käitumise normide alateadlik aktsepteerimine, mis on oluliste isikutega suhtlemisel kohustuslik;

3) imitatsioon- järgides mustrit. Sel juhul on üks sotsiaalse kogemuse meelevaldse ja enamasti tahtmatu assimileerimise viise inimese poolt;

4) identifitseerimine (identifitseerimine)- inimese teadvustamata identifitseerimise protsess teise inimese, rühma, mudeliga;

5) peegeldus- sisemine dialoog, milles inimene arvestab, hindab, aktsepteerib või lükkab tagasi teatud väärtusi, mis on omased erinevatele ühiskonna institutsioonidele, perekonnale, eakaaslastele, olulistele inimestele jne.

Refleksioon võib olla mitut tüüpi sisemine dialoog: inimese erinevate minade vahel, reaalsete või väljamõeldud isikutega jne. Refleksiooni abil saab inimest kujundada ja muuta reaalsuse teadvustamise ja kogemise tulemusena. ta elab, tema koht selles reaalsuses ja tema ise.

Traditsiooniline sotsialiseerumismehhanism (spontaanne) hõlmab inimese poolt tema perekonnas ja vahetus keskkonnas (naaber, sõbralik jne) esinevate stereotüüpide assimilatsiooni.

See assimilatsioon toimub reeglina alateadlikul tasandil valitsevate stereotüüpide jäljendamise ja kriitilise tajumise abil. Sel juhul osutub õigus 16. sajandi prantsuse mõtlejal. M. Montaigne , kes kirjutas: "... Võime omasid korrata nii palju kui tahame ning harjumuspärased ja üldtunnustatud igapäevased reeglid veavad meid kaasa."

Lisaks avaldub traditsioonilise mehhanismi tõhusus selles, et teatud sotsiaalse kogemuse elemendid, mis on õpitud näiteks lapsepõlves, kuid hiljem on nõudmata jäänud või muutunud elutingimuste tõttu blokeeritud (näiteks külast suurde kolimine). linn), võib ilmneda käitumises. inimene järgmisel elutingimuste muutumisel või järgnevatel vanuseetappidel.

Inimene, suheldes erinevate institutsioonide ja organisatsioonidega, kogub teadmisi ja kogemusi sotsiaalselt aktsepteeritud käitumise kohta, samuti kogemusi sotsiaalselt heakskiidetud käitumise ja sotsiaalsete normide konflikti- või konfliktivältimise jäljendamiseks.

Tuleb meeles pidada, et meedia kui sotsiaalne institutsioon (ajakirjandus, raadio, kino, televisioon) mõjutab inimese sotsialiseerumist mitte ainult teatud teabe edastamise, vaid ka raamatute kangelaste teatud käitumismustrite esitamise kaudu. , filmid, telesaated. Selle mõju tõhususe määrab asjaolu, nagu peenelt märkis ka 18. sajand. Lääne-Euroopa balleti reformija Prantsuse koreograaf J. J. Nover , "kuna kangelaste kogetud kired on võimsamad ja kindlamad kui tavaliste inimeste kired, on neil lihtsam jäljendada."

Inimesed kipuvad vastavalt vanusele ja individuaalsetele iseärasustele end identifitseerima teatud kangelastega, tajudes samal ajal oma käitumismustreid, elustiili jne.

Subkultuuri all mõistetakse üldiselt teatud vanuses inimestele või teatud professionaalsele või kultuurilisele kihile, kutse- või sotsiaalsele rühmale iseloomulike moraalsete ja psühholoogiliste tunnuste ja käitumisilmingute kogumit. Kuid subkultuur mõjutab inimese sotsialiseerumist niivõrd ja sel määral, et selle kandjateks olevad inimrühmad (eakaaslased, kolleegid jne) on tema jaoks referentsilised (olulised).

Inimestevaheline sotsialiseerumismehhanism hakkab toimima inimese suhtlemise protsessis tema jaoks oluliste inimestega. See põhineb empaatia, identifitseerimise jms põhjustatud inimestevahelise ülemineku psühholoogilisel mehhanismil. Olulised isikud võivad olla vanemad (igas vanuses), iga lugupeetud täiskasvanu, samast või vastassoost sõber jne. Loomulikult võivad olulised isikud olla teatud organisatsioonide ja gruppide liikmed, kellega inimene suhtleb, ja kui nad on eakaaslased, siis võivad nad olla ka ealise subkultuuri kandjad. Kuid sageli on juhtumeid, kui suhtlemine oluliste isikutega rühmades ja organisatsioonides võib avaldada inimesele mõju, mis ei ole identne rühma või organisatsiooni enda mõjuga. Seetõttu on interpersonaalne mehhanism sotsialiseerumisel eraldi välja toodud kui spetsiifiline.

Erinevates vanuse- ja soorühmades ning sotsiaal-kultuurilistes rühmades, konkreetsetel inimestel on sotsialiseerimismehhanismide rolli suhe erinev ning mõnikord on see erinevus vägagi märkimisväärne. Seega võib nii küla, aleviku, aleviku kui ka suurte linnade väheharitud perede tingimustes olla oluline roll traditsioonilisel mehhanismil. Suure linna tingimustes on institutsionaalne ja stiliseeritud mehhanism eriti ilmne. Selgelt introvertse tüüpi (st sissepoole pööratud, väga ärevil, enesekriitilised) inimeste jaoks võib refleksiivmehhanism saada kõige olulisemaks. Need või need mehhanismid mängivad sotsialiseerumise erinevates aspektides erinevat rolli. Seega, kui me räägime vaba aja veetmise sfäärist, moe järgimisest, siis stiliseeritud mehhanism on sageli juht ja elustiil kujuneb sageli traditsioonilise mehhanismi abil.

Sotsialiseerumist võib käsitleda nelja komponendi ühendusena, mis moodustavad sotsialiseerumise tervikuna:

1) kaootiline sotsialiseerimine;

2) suunatud sotsialiseerimine, mis objektiivselt mõjutab arengu võimaluste ja olemuse muutumist, teatud sotsiaal-professionaalsete, etnokultuuriliste ja vanuserühmade eluteel (kohustusliku haridusmiinimum, selle alguse vanuse, tähtaegade määramine). sõjaväeteenistus jne);

3) suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerimine (haridus) - inimkonna arenguks õiguslike, organisatsiooniliste, materiaalsete ja vaimsete tingimuste süstemaatiline loomine ühiskonna ja riigi poolt;

4) prosopialise, asotsiaalse või antisotsiaalse vektoriga inimese enam-vähem teadlik enesemuutus (enesetäiendamine, enesehävitamine).

Haridus muutub sotsialiseerumisprotsessis suhteliselt autonoomseks iga konkreetse ühiskonna teatud arenguetapis, kui see omandab sellise keerukusastme, et tekib vajadus spetsiaalsete tegevuste järele, mis valmistaksid nooremaid põlvkondi ette eluks ühiskonnas. Möödaminnes märgime, et iga ühiskonna eksisteerimise algstaadiumis, aga ka kaasaegsetes arhailistes ühiskondades on kasvatus ja sotsialiseerimine sünkreetiline, eristamatu. Haridus erineb kaootilisest ja suhteliselt suunatud sotsialiseerumisest selle poolest, et see põhineb sotsiaalsel tegevusel.

Saksa teadlane M. Weber , kes selle kontseptsiooni kasutusele võttis, määratles selle probleemide lahendamisele suunatud tegevusena; kui tegevus, mis keskendub konkreetselt partnerite reageerimiskäitumisele; kui tegevus, mis hõlmab subjektiivset arusaamist inimeste võimalikust käitumisest, kellega inimene suhtleb.

Kasvatus- protsess on diskreetne (katkestav), kuna süsteemsusena viiakse see läbi teatud organisatsioonides, st on piiratud koha ja ajaga.

Irina Anatoljevna Telina

sotsiaalpedagoogika

Teaduslik toimetaja:

Sinenko V.P., pedagoogikateaduste kandidaat, dotsent, pedagoogika- ja algõpetuse teaduskonna dekaan

Orenburgi Riikliku Ülikooli Riikliku Kõrghariduse Õppeasutuse Orski Humanitaar-Tehnoloogiline Instituut (filiaal)

Arvustajad:

Levashova G.N., Vene Föderatsiooni austatud õpetaja, pedagoogikateaduste kandidaat, pedagoogikakolledži direktor, Orsk;

Stakhova V.V., doktorikraad õigusteaduses, NOU HPE "Moskva rahandus- ja õigusakadeemia" Orski filiaali riigi- ja õigusdistsipliinide osakonna dotsent

Sissejuhatus

Kaasaegses ühiskonnas toimuvate sotsiaal-majanduslike muutuste kontekstis on eriti olulised tulevaste spetsialistide erialase ettevalmistuse probleemid. Noore sotsiaalõpetaja professionaalne areng kõrgkoolis väljaõppe protsessis ei hõlma mitte ainult teatud teadmiste, oskuste ja võimete valdamist, vaid ka tema isiklikku enesetäiendamist, elupositsiooni aktiveerimist ja subjektiivset tegevust, harida teda ametialaselt oluliste isiklike ja ametialaste omadustega.

Teatavasti sõltuvad ühiskonna sotsiaal-majandusliku ja vaimse arengu tulemused, iseseisvasse ellu astuva noorte põlvkonna kuvand otseselt õpetaja kultuuritasemest ja tema erialasest ettevalmistusest, huvide laiusest, kodanikupositsioonist. . Kaasaegsetele nõuetele vastava õppejõudude koolitamise ülesanne aktualiseerib psühholoogiliste ja pedagoogiliste tingimuste väljaselgitamise probleemi tulevase sotsiaalõpetaja isikliku ja tööalase enesetäiendamise efektiivsuse suurendamiseks ülikoolis õppimise perioodil.

Kaasaegse ülikoolihariduse põhiidee on spetsialisti fookuse kujundamine pidevale professionaalsele ja isiklikule enesetäiendamisele, kui ta tegutseb professionaalse eneseteostuse ja sellele järgneva tegevuse kõigil etappidel vaba teadliku valiku ja iseorganiseeruva subjektina. elukutse aktsepteerimine esmatähtsa eluväärtusena.

Sotsiaalpedagoogika kui sotsiaaltöö teooria uurib inimese sotsiaalset kasvatust, mida teostatakse kogu tema elu jooksul. See suhteliselt uus suund koduses pedagoogikas on suunatud õpetajate ettevalmistamisele sotsiaaltööks, õpilaste abistamiseks nende sotsiaalses kohanemises.

Sotsiaalpedagoogika kui akadeemilise distsipliini eesmärk on avada teaduslik pilt inimestega töötamise sotsiaalpedagoogilise tegelikkusest sotsiaalpedagoogina, sotsiaaltöötajana, organiseerijana ja eestvedajana nii tööstus-, kaubandus-, militaar-, vabaaja- kui ka muudes ühiskonnavaldkondades.

Kõrgelt kvalifitseeritud spetsialisti ettevalmistamise protsessis pakutav õpik on mõeldud järgmiste ülesannete lahendamiseks:

- kujundada sotsiaalpedagoogika teoreetilised alused mahus, mis on vajalik kvalifikatsiooninõuetele vastavaks kutsetegevuseks;

- arendada oskust näha ja lahendada ühiskonnakasvatuse probleeme, humanistlike sotsiaalsete hoiakute kujundamist;

- kasvatada humanistlikke sotsiaalseid hoiakuid seoses õppeainetega, samuti sotsiaalse kasvatuse protsessi, professionaalseid ja isiklikke positiivseid omadusi.

Käsiraamatu sisu on suunatud erialal 050711 - Sotsiaalpedagoogika õppivate üliõpilaste ettevalmistamisele oma sotsiaal- ja pedagoogikutse isikliku ja sotsiaalse tähenduse teadvustamiseks; võimaldab omandada sotsiaalpedagoogika kui akadeemilise õppeaine ja elukutse teooria aluseid; õpilaste positiivsete isiku- ja ametialaste omaduste kujundamine läbi eneseharimise, eneseharimise, sotsiaalse ja ametialase orientatsiooni.

Sotsiaalpedagoogika teaduslikud ja teoreetilised alused

Sotsiaalpedagoogika kui teadus ja praktikavaldkond

§ 1. Sotsiaalpedagoogika kui integreeritud teadmiste haru olemus ja sisu

Pedagoogika(kreeka keelest "paida gogos": "paida" - laps, "gogos" - juhtima, mis tähendab "koolijuht" või "juhtiv laps") - teadus inimkogemuse edasiandmise ja noorema põlvkonna ettevalmistamise eesmärgipärasest protsessist. eluks ja tegevuseks.

Pedagoogika on inimtegevuse valdkond, mis on seotud inimese kasvatamise, hariduse ja koolitusega. Pedagoogiline tegevus on inimese isiksuse suunatud arengu ja kujunemise protsess. Nagu märgib V. M. Krol, "sisuliselt taanduvad pedagoogika ülesanded sotsiaalse käitumiskogemuse, aga ka inimese elamiseks ja töötamiseks vajalike teadmiste, oskuste ja võimete edasiandmise teaduslikult põhjendatud mustrite rakendamisele". Püstitatud ülesannete lahendamiseks on vajalikeks komponentideks kasvatus-, kasvatus- ja koolitusprotsesside teaduslike mustrite ning nende praktilise rakendamise meetodite väljatöötamine.

Uute teadmiste kasvu, probleemide ja ühiskonna vajaduste esilekerkimise käigus täheldatakse teaduste diferentseerumist ja spetsialiseerumist ehk alusteaduse jagunemist mitmeks privaatsemaks valdkonnaks, mis arenevad iseseisvalt. Samal ajal toimub ka integratsioon, mitmete iseseisvate teaduste ühendamine, mis uurivad ühte objekti erinevatest vaatenurkadest. Näiteks pedagoogika ja erinevate teaduste ristumiskohas tekkisid iseseisvad uurimisvaldkonnad: psühholoogiaga - pedagoogiline psühholoogia, sotsioloogiaga - haridussotsioloogia ja haridussotsioloogia. Sotsiaalse suuna areng pedagoogikas lõi vajalikud eeldused teooria ja praktika eriharu - sotsiaalpedagoogika - eraldamiseks.

Mõiste "sotsiaalne" (ladina keelest socialis) tähendab "avalikkust, mis on seotud inimeste elu ja suhetega ühiskonnas". Veelgi enam, me ei räägi ainult inimese sotsiaalsest arengust ja kasvatusest, vaid tema orientatsioonist ühiskonna sotsiaalsetele väärtustele, normidele ja reeglitele, kus ta elab ja ennast inimesena realiseerib.

Praegu moodustuvad tänapäeva Venemaal erinevate elanikkonnakategooriate ja -rühmadega sotsiaal- ja pedagoogilise töö kogemused, sotsiaalspetsialistide pideva erialase koolituse süsteem, tuvastatakse selle praktika mitmesugused teadusliku uurimistöö valdkonnad ja aktiivne tegevus. sotsiaalpedagoogikat püütakse kujundada suhteliselt iseseisva teadusharuna.

Sotsiaalpedagoogika. Mudrik A.V.

6. väljaanne, muudetud. ja täiendavad - M.: 2007. - 224 lk.

Õpikus käsitletakse haridust sotsialiseerumise kontekstis: näidatakse erinevate tegurite mõju laste, noorukite ja noorte arengule; iseloomustatakse riiklikku, regionaalset, munitsipaal- ja kohalikku haridussüsteemi; paljastab perekondliku, usulise ja parandusliku hariduse tunnused ja sisu; tutvustatakse haridusasutuste sotsiaalkasvatuse metoodikat.

Kõrgemate pedagoogiliste õppeasutuste üliõpilastele. Saab kasutada pedagoogikakõrgkoolide üliõpilastel.

Vorming: pdf(2007 , 6. väljaanne, muudetud. ja lisa., 224s.)

Suurus: 15 MB

Lae alla: yandex.disk

Vorming: pdf(2005 , 5. väljaanne, täiendav, 200 s.)

Suurus: 1,1 MB

Lae alla: yandex.disk

SISUKORD:
I peatükk Sotsiaalpedagoogika kui õppeaine 3
II peatükk. Sotsialiseerumine kui sotsiaalpedagoogiline nähtus 8
III peatükk. Inimene sotsialiseerumisprotsessis 22
IV peatükk. Sotsialiseerumise megategurid 34
V peatükk. Makrotegurite peamised mõjuallikad sotsialiseerumisele 39
§ 1. Riik v 39
§ 2. Etnos 41
§ 3. Selts 46
§ 4. Riik 56
VI peatükk. Mesofaktorite mõju peamised komponendid inimese sotsialiseerumisele 62
§ 1. Piirkonnad 62
§ 2. Massimeedia 66
§ 3. Subkultuurid 71
§ 4. Arvelduse liik 78
4.1. Maa-asulad 78
4.2. Linn 80
4.3. Alevik 85
4.4. Küla 87
4.5. Sotsiaalhariduse munitsipaalsüsteem 89
VII peatükk. Haridus sotsialiseerumise mikrofaktorite kontekstis 95
§ 1. Perekond 95
§ 2. Naabruskond SW
§ 3. Eakaaslaste rühmad 105
§ 4. Arvuti 111
§ 5. Organisatsioonid 118
5.1. Organisatsiooni mõiste ja omadused 118
5.2. Haridusorganisatsioonid 119
5.3. Avalik-õiguslikud ja eraorganisatsioonid 126
5.4. Usuorganisatsioonid 128
5.5. Vabatahtlikud organisatsioonid 132
5.6. Kultuurivastased organisatsioonid kui desotsialiseerumise tegur... 136
§ 6. Mikroühiskond 140
VIII peatükk. Inimese vaimseks ja väärtusorientatsiooniks tingimuste loomine haridusorganisatsioonides 148
§ 1. Personaalne lähenemine sotsiaalkasvatuses 148
§ 2. Ühiskondliku kogemuse korraldamine 149
2.1. Haridusorganisatsiooni elu 149
2.2. Haridusorganisatsiooni elutähtis tegevus 155
2.3. Suhtlemise korraldamine ja koolitus haridusorganisatsioonis 163
§ 3. Haridus 172
§ 4. Individuaalne abi 177
§ 5. Kohalik haridussüsteem 185
IX peatükk. Sotsialiseerumine. Head kombed 192
X peatükk. Sotsialiseerimise kulud 199
XI peatükk. Sotsiaalpedagoogika kui teadmiste haru 210

Mõistet "sotsiaalpedagoogika" on aktiivselt kasutatud alates 20. sajandi algusest, hoolimata sellest, et selle nime pakkus välja saksa keele õpetaja. Friedrich Diesterweg X!X sajandi keskel.

XV aastal!!! sisse. Pedagoogika hakati käsitlema varast noorukiea iseseisva arenguetapina. Otseseks uurimisobjektiks said tüdrukud ja poisid. Pedagoogika toomine avalikku ellu süvenes 10. sajandi teisel poolel, mil selle vaatevälja hakkasid sisenema noored ja vanemad vanuserühmad. Kaaluti ka ühiskonna esindajaid, kes ei sobitu reeglite ja normide süsteemi. Ekspansioon oli seotud Euroopas ja Ameerikas toimuvate sotsiaalsete ja kultuuriliste protsessidega. Tööstuse ja tehnoloogia areng on tekitanud teatud probleeme sotsiaalsete suhete vallas. Rahvastiku ränne küladest linnadesse sundis inimesi kohanema vastloodud tingimustega. Kuritegevus hakkas suurenema, kuna loodud peredel ei olnud kindlaid moraalseid väärtusi, kodutute ja vaeste arv kasvas hüppeliselt. Ameerikasse saabusid Euroopa vähearenenud riikide elanikud. Kirik oli jätkuvalt juhtival kohal inimeste harimisel, kuid kaotas siiski oma autoriteedi. Teatud tühimiku tekkimine võimaldas sotsiaalpedagoogika hõivata teatud koha inimese kasvatuse ja arengu sfääris. Pedagoogika arenes ja uueks sammuks sai andragoogika, täiskasvanute pedagoogika esilekerkimine. Kuid algusest (s.o 10. sajandi keskpaigast) kuni tänapäevani on see tegelenud peamiselt täiskasvanuhariduse probleemidega. Viimastel aastakümnetel on gerogoogia eraldunud androgoogiast, mis on kaasatud vanemaealiste inimeste arengusse. X!X sajandil. meie sajandil sündis ja kujunes ühiskonnas käitumisraskuste ja -probleemidega laste ja noorukite ümberkasvatamise pedagoogika. Traditsioonilise pedagoogika antud vastused muutunud ühiskonnakorraldusele osutusid napiks. Pedagoogika konservatiivsus osutus nii tugevaks, et isegi ilmunud uus haru - sotsiaalpedagoogika - püüdis hulk teadlasi taandada pedagoogika traditsiooniliste "klientide" - laste, noorukite, noormeeste - probleemide uurimisele. See väljendus selles, et mitmed sotsiaalpedagoogika rajajad (G. Nol, G. Bäumer jt) pidasid oma uurimistöö teemaks vähekindlustatud laste sotsiaalabi ja alaealiste kuritegevuse ennetamist.

Venemaal tekkis sotsiaalpedagoogika 10. sajandi lõpus. kooli elu ja sotsiaalse keskkonnaga sidumise idee arendamise ja elluviimise vormis. See idee sai teoreetilise põhjenduse ja suhteliselt adekvaatse praktilise teostuse aastal S. T. Shatsky, samuti mitmete silmapaistvate õpetajate töödes ja kogemustes.

Sotsiaalpedagoogikale iseloomulikud probleemid hakkasid ühiskonnas avalduma 1970. aastatel. Haridussüsteemis on tekkinud uus kriis. Töötati välja uued võimalused elukohajärgseks lastega töötamiseks ja vastavad metoodilised soovitused.

Oma arengus teadusdistsipliinina läbis pedagoogika paratamatult kolm etappi.

Esimene samm- lava empiiriline. See on andmete kogumise etapp suure hulga sotsiaalsfääri praktiliste töötajate eksperimentaalsest tegevusest, kes juurutavad (teadlikult või alateadlikult) oma tegevusse pedagoogilise komponendi. Sellised tegevused on alati olemas olnud ja alati on olnud inimesi, kes seda komponenti tugevdasid, arendasid, täiustasid, tõid oma töös juhtivale kohale. Koos praktilise sotsiaal-pedagoogilise tegevusega viidi teatud vormis läbi selle teaduslik analüüs.

Pärast sotsiaalpedagoogilise tegevuse ajaloo uurimist selgub, et see peegeldab erinevate ainete ja ühiskonna institutsioonide sotsiaalpedagoogilist praktikat. Need eksisteerisid killustatult õpetajate, vaimulike, arstide, kultuuriasutuste töötajate, spordi-, poliitikute ja teiste eri majandusharude spetsialistide kutsetegevuse raames.

Teine faas sotsiaalpedagoogika arendamine - teaduslik ja empiiriline. See etapp seisneb ideaalilähedaste sotsiaalpedagoogiliste objektide (protsesside, süsteemide, tegevuste) mudelite loomises. Selles etapis kujunevad praktikale ja teoreetilisele orientatsioonile suunatud sotsiaalpedagoogilised mudelid, mis mõningate eelduste toel kajastavad sotsiaalpedagoogilise reaalsuse kognitiivseid ja transformatiivseid aspekte.

Kolmas etapp sotsiaalpedagoogika kujunemine - teoreetiline. Just selles etapis toimub sotsiaalpedagoogilise teooria areng.

Sotsiaalpedagoogika on teadmiste haru, mis vastab küsimustele:

1) mis juhtub või võib juhtuda erinevas vanuses inimeste elus teatud asjaoludel;

2) kuidas on võimalik luua soodsad tingimused inimese edukaks sotsialiseerumiseks;

3) kuidas vähendada inimesega sotsialiseerumisprotsessis juhtuvate ebasoodsate asjaolude mõju. Sotsiaalpedagoogika kui akadeemiline õppeaine püüab tulevaste õpetajate jaoks maalida pilti sotsiaalsest ja pedagoogilisest tegelikkusest.

Sotsiaalpedagoogika kui teadmiste haru selgitab sotsiaalkasvatust vahetult sotsialiseerumise kontekstis.

See määrab koolituskursuse "sotsiaalpedagoogika" ülesehituse. See algab sotsialiseerumise käsitlemisest sotsiaalpedagoogilise nähtusena. Siis selguvad asjaolud, milles sotsiaalkasvatus toimub, selle sisu ja metoodika. Kursuse lõpetab inimese sotsialiseerumise probleemi ja sotsialiseerumise kulude lühikirjeldus.

Aastal 1887 Ameerika sotsioloog F. G. Giddens kasutas oma raamatus "Sotsialiseerumise teooria" mõistet "sotsialiseerumine". Sotsialiseerumisest rääkides viitab see peaaegu alati inimese arengule lapsepõlves, noorukieas ja noorukieas. Alles viimasel kümnendil on sotsialiseerumise uurimine liikunud lapsepõlvest täiskasvanuikka ja isegi vanadusse.

Sotsialiseerimisel on kaks lähenemist: subjekt-objekt ja subjekt-subjekt.

Esimene lähenemisviis käsitleb inimest sotsialiseerumisprotsessis tegevuse puudumise positsioonist. Esimene inimene, kes seda lähenemisviisi uuris, oli E. D. T. Parsons.

Kõik need, kes usuvad, et inimene osaleb aktiivselt sotsialiseerumisprotsessis, on teise, st subjekti-subjekti lähenemise pooldajad. Sellele lähenemisele panid aluse ameeriklased Charles Cooley Ja George Herbert Mead. Subjekt-subjekti käsitlusest lähtudes võib sotsialiseerumist seletada kui inimese arengut kultuuri assimileerumise ja taastootmise protsessis. Sotsialiseerimise olemus on inimese kohanemise ja isoleerimise kombinatsioon konkreetse etnilise rühma tingimustes.

Kohanemine (sotsiaalne kohanemine)- subjekti ja sotsiaalse keskkonna vastutegevuse protsess ja tulemus (J. Piaget, R. Merton). Kohanemine eeldab ühiskonna nõuete ja ootuste kooskõlastamist inimese suhtes tema hoiakute ja sotsiaalse käitumisega; enesehinnangute, st isiku eneseanalüüsi ja väidete kooskõlastamine tema võimete ja sotsiaalse keskkonna tegelikkusega. Seega on kohanemine üksikisiku sotsiaalseks olendiks muutumise protsess ja tulemus.

Isolatsioon- inimese autoniseerimise protsess ühiskonnas.

Öeldust järeldub, et sotsialiseerumisprotsessis tekib sisemine, täiesti lahendamatu konflikt inimese ühiskonnaga kohanemise mõõdu ja tema ühiskonnas eraldatuse astme vahel. Teisisõnu, efektiivne sotsialiseerimine eeldab teatud kohanemise ja isolatsiooni tasakaalu.

Väljaöeldud arusaam sotsialiseerumise olemusest kehtib subjekti-subjekti käsitluse raames, milles sotsialiseerumist tõlgendatakse üksnes kui inimese kohanemist ühiskonnas, kui indiviidi sotsiaalseks olendiks muutumise protsessi ja tulemust.

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 6 lehekülge)

Font:

100% +

A.K. Lukin
sotsiaalpedagoogika

Eessõna

Praegu on kursusele "Sotsiaalpedagoogika" päris palju erinevaid õppevahendeid. Samal ajal on selle käsiraamatu autoril oma, teistest mõnevõrra erinev vaade sellise huvitava nähtuse nagu sotsiaalpedagoogika tänapäeva Venemaal teemale, objektile ja olemusele.

Selle vaate eripära seisneb selles, et sotsiaal-pedagoogilise tegevuse aluseks ja subjektiks peab autor inimkonna terviklikku arenguprotsessi, mis toimub spontaanselt arenevate tingimuste, erinevate sotsiaalsete institutsioonide teadlike mõjude tulemusena. , kaasasündinud, pärilikud ja omandatud tunnused; oma tegevus, aktiivsus suhtluses sotsiaalse keskkonnaga.

Selle lähenemisviisi erinevaid aspekte kajastavad erinevad autorid ja isegi erinevad akadeemilised distsipliinid. Seega on sotsialiseerumisprobleemid ja keskkonnakäsitluse tunnused sotsiaalpedagoogikas piisavalt detailselt välja toodud A. V. Mudriku, V. A. Yasvini töödes; isiksuse ealise arengu probleemid - erinevatel arengupsühholoogia kursustel (arengupsühholoogia), tegevuskäsitlus - D. I. Feldsteini ja O. V. Lishini töödes jne.

Erinevates allikates ja isegi akadeemilistes distsipliinides hajutatuna ei anna need ideed aga terviklikku pilti indiviidi arengust ja sotsialiseerumisest, mis ei aita kaasa tööobjekti kuvandi kujunemisele tulevases ühiskonnas. õpetaja ja raskendab tema professionaalse teadvuse kujunemist.

Selle õpiku eesmärk on luua sotsiaalpedagoogilisest tegelikkusest terviklik pilt.

See koosneb kolmest osast.

Esimene osa, mis sisaldab teemasid 1, 2 ja 3, on sissejuhatav ja pühendatud üldisele ülevaatele sotsiaalpedagoogika ajaloost, mõistetest ja ainest. Sotsialiseerumisprotsessi kõigis selle ilmingutes ja tegurites käsitletakse subjektina.

Teine osa, mis sisaldab teemasid 4, 5, 6 ja 7, on pühendatud isiksuse sotsialiseerumise peamiste tegurite - bioloogiliste, sotsiaalsete, pedagoogiliste ja isiklike tegevuste - kirjeldamisele.

Kolmas osa, mis sisaldab teemasid 8 ja 9, on pühendatud sotsiaalpedagoogilise tegevuse peamiste objektide ja valdkondade ülevaatele.

Käsiraamat pakub huvi mitte ainult Siberi föderaalülikooli üliõpilastele, vaid ka teiste ülikoolide üliõpilastele, meie kolleegidele, praktikutele, selle suhteliselt uue, kaasaegse Venemaa kõige huvitavama probleemi uurijatele.

Teema 1. Sotsiaalpedagoogika metodoloogilised alused

Plaan

1. Sotsiaalpedagoogika tekke ajaloolised eeldused.

2. Kaasaegse sotsiaalpedagoogika peamised paradigmad. 3. Sotsiaalpedagoogika õppeainena.

4. Sotsiaalpedagoogika kui praktikavaldkond.

1. Sotsiaalpedagoogika tekke ajaloolised eeldused. Inimene, tema elu, areng, kasvatus on erinevate teaduste uurimisobjekt. Paljud teadlased on püüdnud neid klassifitseerida. Niisiis annab BA Ananiev XX sajandi 60ndatel kirjutatud teoses "Inimene kui teadmiste objekt" erinevaid skeeme Homo sapiens'i (kui uurimisobjekti, tegevusobjekti, isiksuse ja teaduse) probleemide klassifitseerimiseks. elutee jne). . P.). Nendel klassifikatsioonidel puudub aga selline teadus (ja praktikaharu nagu sotsiaalpedagoogika.

Kust ta tuli ja mida ta õpib?

Sotsiaalpedagoogika sündis selliste teaduste nagu sotsioloogia, sotsiaalpsühholoogia, politoloogia, pedagoogika, käitumisteooria jt ristumiskohas. Selle tekkimine ja kujunemine iseseisva distsipliinina on seotud esiteks ühiskonnaelu komplitseerimisega, mis nõuab põhimõtteliselt varasemast erinev sotsialiseerumismehhanism, noorema põlvkonna ühiskonda sisenemine; teiseks tootmise industrialiseerimise ja elu linnastumisega, mis toovad kaasa sugulus- ja perekondlike sidemete katkemise, nõrgendades ja vähendades perehariduse efektiivsust; kolmandaks koos elektroonilise side arenguga meelelahutustööstus, millega kaasneb sageli elu moraalsete aluste hävitamine.

Pedagoogika üldiselt tekkis laste kasvatamise teooria ja praktikana õppeasutustes. Alates 18. sajandi lõpust, kui varajane puberteet hakkas järk-järgult esile paistma isiksuse kujunemise suhteliselt iseseisva etapina, tõusid noored mehed ja naised pedagoogika tähelepanu objektiks.

IX-X sajandil Euroopas ja Ameerikas oli kiire industrialiseerumise ja linnastumise periood, mis tõi kaasa maaelanikkonna ülemineku linnadesse ja rahvustevahelise rände. Asunikud osutusid sageli uutes tingimustes eluks sobimatuteks, ei suutnud luua täisväärtuslikke perekondi ega hoolitseda laste kasvatamise eest ning neist said kodutute, hulkurite ja kerjuste peamised varustajad. Kirik kui traditsiooniline kasvataja, kuigi tal oli jätkuvalt oluline roll inimeste elus, kaotas oma monopoolsed positsioonid moraali ja hariduse vallas. Seetõttu tekkis sotsiaal- ja haridussfääris vaakum, mis tuli täita. Traditsiooniline pedagoogika ei vastanud tolleaegsetele vajadustele. Oli vaja tagada erinevate kihtide esindajate haridus ja täielik sisenemine ühiskonda.

Venemaal algasid need protsessid veidi hiljem - pärast pärisorjuse kaotamist XIX sajandi 60ndatel, kuid XX sajandi alguseks. osutasid kogu oma tõsidusega.

Mõiste "sotsiaalpedagoogika" tõi kasvatusteadusesse 1844. aastal saksa teadlane K. Mager ja levitas edasi A. Disterverg, kes uuris kultuurikeskkonna ja amatööride esinemise rolli kasvatusprotsessis. Sellest lähtuvalt järeldas ta, et lapse arengus on vaja lahutada hariduse ja kasvatuse funktsioonid. Alates selle kontseptsiooni ilmumise hetkest kuni tänapäevani on pedagoogilises kirjanduses selle kaks tõlgendust:

Hariduse sotsiaalne pool;

Pedagoogiline abi teatud tingimustel.

Esimese lähenemise silmapaistvaim esindaja sotsiaalpedagoogikas on saksa filosoof ja pedagoog Paul Natorp, kes vormistas esmakordselt sotsiaalpedagoogika kui iseseisva teaduse kontseptsiooni. Selle teaduse ja praktilise tegevuse põhiülesanneteks pidas ta ühiskonna haridusjõudude lõimimist kogu rahva kultuuritaseme tõstmiseks, solidaarsuse ja ühiskonna põhimõtete kasvatamist noortes, on tegelikult sotsiaalkasvatus. Neid ideid arendades väitis H. Miskes, et sotsiaalpedagoogika on teadusdistsipliin, mis uurib kasvatusprotsessi elanikkonna kõigis vanuserühmades.

P. Natorpi ideid arendades pidasid tema järgijad sotsiaalpedagoogikat terviklikuks teaduseks. Selles osas on huvitav E. Bornemanni seisukoht, kes käsitleb sotsiaalpedagoogikat kui teadust, mis ühendab endas meditsiini-, majandus- ja muid pedagoogika harusid. Selle ülesanneteks on edendada individuaalset iseseisvust sotsiaalsetes rühmades ja sotsiaalses kogukonnas, hoolitseda ühiskonna kultuuri ja humanistliku arengu eest. Oma integreeriva olemuse tõttu tungib sotsiaalpedagoogika kõikidesse hariduse valdkondadesse, st toimib ühena põhimõtteid pedagoogika. Kahjuks kasutatakse seda lähenemisviisi praegu vähe.

Teine lähenemine on kompenseeriv – arusaam sotsiaalpedagoogikast kui sotsiaalabist ebasoodsas olukorras olevatele lastele, nende eestkostele ja kaitsele, alaealiste kuritegevuse ennetamisele ja muudele sotsiaalselt vähekindlustatud lastele ja noorukitele abistamisele – täiendamine, hariduse puudujääkide hüvitamine traditsioonilistes asutustes – perekond ja kool.

Sotsiaalpedagoogika arengust XX sajandi teisel poolel. globaalsete sotsiaalsete probleemide teravnemine, millega kogu inimkond on silmitsi seisnud, on oluliselt mõjutanud: massihävitusrelvade kasutamise tagajärjel tekkinud enesehävitamise ohtu; moraalne degradeerumine, sotsiaalkultuuriline degeneratsioon; perekonna kui traditsioonilise sotsiaalse institutsiooni lagunemine, mis on aluseks inimese sotsiaalse ja individuaalse elu taastootmisele; elusuundade valik teravate ajalooliste pöörete perioodil.

Suhete kriisiseisundi algpõhjus süsteemis "isiksus - perekond - ühiskond" peitub BG Bocharova sõnul süsteemis endas, mis on üles ehitatud riigi huvide prioriteedile, inimese ja perekonna kohanemisele riigi standarditega. käitumine, mille määrab riik. Pedagoogika tähelepanu oli suunatud peamiselt koolile, lasteaedadele, pioneeri- ja komsomoliorganisatsioonidele, mitte inimesele, keda nähti kui “hammasratast” ühes riigimasinas.

Nende organisatsioonide jaoks toimis inimene mõjuobjektina, "materjalina", millest oli vaja hankida etteantud omadustega "toode". Sellise lähenemisega nähti perekonna, vahetu sotsiaalse keskkonna mõju vaenulikuna, mis segab "toimivate hammasrataste" ettevalmistamist.

See ei saanud avaldada negatiivset mõju perekonna ja selle lähiümbruse mikrokeskkonna seisundile. Perekond on tegelikult muutunud pedagoogikas (ja paljudes teistes sotsiaalpoliitika valdkondades) "kellegimaaks". Võetud meetmed põhimõtteliselt ei paljastanud vastuolude ja raskuste põhjuseid, vaid võitlesid tagajärgedega ja ajasid haigust ainult sügavamale. Selgus, et "pedagoogilise abielu" peamised põhjused, mõne kooliõpilase ebamoraalsed teod peituvad ennekõike väljaspool kooli, nendes sotsiaalse elu ja suhete tingimustes, kus mitte ainult kasvav inimene, vaid ka täiskasvanu. on kastetud.

AI Arnoldov räägib sotsiaalpedagoogika arengu keerukusest: „Ühiskond paljastab sageli „intellektuaalse konservatiivsuse” ja on ettevaatlik kõige uue suhtes teadustes, mis hävitab tavapärast „tööjaotust”, mistõttu on raske tõeliselt mõista ja hinnata. heuristilised ideed teadmiste dramaatiliselt keerulises arengus. See on eriti märgatav sotsiaalpedagoogikat silmas pidades. 1
Arnoldov A. I. Sotsiaalpedagoogika elav maailm (Tegeliku teaduse toetuseks). M., 1999, 136 lk.

Huvi sotsiaalpedagoogikale iseloomulike probleemide vastu eskaleerus nii meil kui ka välismaal XX sajandi 70ndatel, mida seostati järjekordse kriisiga haridussüsteemis ja "hariduspedagoogikas". Meie riigis avaldus see huvi eelkõige lastega töötamise erinevate võimaluste ilmnemises elukohas ja sobivate metoodiliste soovituste väljatöötamises (V. G. Bocharova, M. M. Plotkin, R. Sokolov jt). Samal ajal hakkas kiiresti arenema kommunaalpedagoogika, mida kasvatati eelkõige ülevenemaalises pioneerilaagris "Kotkapoeg" O. S. Gazmani ja tema järgijate juhendamisel. Mõnevõrra hiljem, juba 80ndatel. 20. sajandil Uuralites taaselustavad V. D. Semenov ja tema kolleegid koos noorte eluaseme ja sotsiaalpedagoogiliste komplekside kogemuste uurimisega Venemaal nii „sotsiaalpedagoogika” mõistet kui ka vastava tegevuse ulatust.

Pedagoogiliste teadmiste arendamise paradigma objektiivse muutumise üheks ilminguks on juurdekasvu dünaamilisus ja nõudlus sotsiaalpedagoogiliste teadmiste järele. Praegu ilmub Venemaal kümmekond erinevat sotsiaalpedagoogikaalast teaduslikku ja praktikale suunatud ajakirja, Venemaa Haridusakadeemia struktuuris tegutseb Sotsiaalpedagoogika Instituut, toimuvad teaduskonverentsid.

Sotsiaalpedagoogika eksisteerib praegu teaduse, õppeaine ja praktikavaldkonnana. Sotsiaalpedagoogika kui teadus hõlmab järgmisi sektsioone: sotsiaalpedagoogika ajalugu, sotsiaaltöö pedagoogika, sotsiaal- ja pedagoogiline tegevus ühiskonna erinevates sfäärides, sotsiaalse keskkonna pedagoogika, personali koolitus sotsiaalsfääris, välismaise sotsiaalpedagoogika. Sotsiaalpedagoogikat kui õppeainet õpitakse erinevate valdkondade õpetajate, sotsiaaltöötajate ettevalmistamisel. Hetkel on käsil psühholoogide, karistussüsteemi töötajate, sotsiaalmeditsiini jt sotsiaalpedagoogilise koolituse uuendamine.

Ka sotsiaalpedagoogial kui praktilise tegevusvaldkonnal on mitu suunda: sotsiaalsete tingimuste sotsiaalpedagoogiline kujundamine, mis loob võimalused kogu elanikkonna ja eriti selle küpseva osa täielikuks arenguks; eriabi ja abi sotsiaalselt nõrkade elanikkonnakihtide esindajatele; üksikute indiviidide või rühmade ebaõnnestunud arengu korrektsioonina.

2. Kaasaegse sotsiaalpedagoogika peamised paradigmad. Sotsiaalpedagoogika on integreeriv teadus, mis ühendab pedagoogika sotsioloogia, sotsiaalpsühholoogia, bioloogia-, õigus- ja antropoloogiateadustega. Isiksuse kujunemise kui tervikliku protsessi mõistmine, mis toimub kasvatusobjektide teadlike mõjude ja kontrollimatute keskkonnamõjude, aga ka indiviidi enda tegevuse mõjul, eeldab pedagoogikast avatumat sotsiaalsele keskkonnale, tehnoloogiate väljatöötamist kaudseks kasutamiseks. mõjutada isiksuse arengut, luua teatud keskkonnategureid ja korraldada sotsiaalseid tegevusi.kasvav põlvkond.

Sotsiaalpedagoogika on praegu kiire arengu olukorras. I. A. Lipsky järgi on praeguseks sotsiaalpedagoogikas mitmeid paradigmasid, mis määratlevad sotsiaalpedagoogilise tegevuse subjekti, objekti ja sisu erineval viisil. 2
Lipsky IA Sotsiaalpedagoogika kontseptuaalne aparaat ja paradigmad. Pedagoogika, 2002, nr 10.

Sotsiaalpedagoogika arengu esimeseks paradigmaks võib tinglikult nimetada pedagoogiline. Selle valiku aluseks oli sotsiaalpedagoogika otsese metodoloogilise seose tunnustamine üldpedagoogikateadusega, sotsiaalpedagoogika kui selle ühe haru koha määratlemine. Selle paradigma teadmise kujunemise mehhanismiks on analoogia, s.t üldpedagoogika (terviku) omaduste ja seoste ülekandmine pedagoogikateaduse osasse (osa), milleks antud juhul on sotsiaalpedagoogika.

Kõige üldisemal kujul mõistetakse pedagoogikat inimeste õpetamise ja kasvatamise teadusena. Üldise omaduste ülekandmise loogikat konkreetsele järgides sõnastavad erinevad sotsiaalpedagoogika valdkonnas pedagoogilise paradigma raames töötavad autorid selle teadusdistsipliini kui teadmisharu, mis uurib sotsiaalkasvatust sotsialiseerumise kontekstis. 3
Mudrik A. V. Sotsiaalpedagoogika: õpik õpilastele. ped. ülikoolid. M.: Kirjastus. Keskus "Akadeemia", 1999. S. 7.

; viitavad sellele, et "sotsiaalpedagoogika käsitleb kasvatust ja haridust riigi-, munitsipaal-, avalik-õiguslikes ja eraharidusasutustes" 4
Vasilkova Yu. V., Vasilkova T. A. Sotsiaalpedagoogika: loengute kursus. M.: Kirjastus. keskus "Akadeemia", 1999. S. 18.

Selle paradigma rakendamise strateegia on üsna arusaadav ja loomulik - sotsiaalne haridus, sotsiaalsete institutsioonide hariduspotentsiaali kasutamine, s.o. inimesele mõjutamise korraldamine, et kohaneda, kaasata ta ühiskonda, sotsialiseerimine.

Samas jäävad I. A. Lipsky õiglase arvamuse kohaselt kõrvale küsimused selle ühiskonna kvaliteedi, hariduspotentsiaali ja orientatsiooni, sellise sotsiaalse ja haridusliku mõju efektiivsuse ning mitme muu kohta. A priori eeldatakse, et ühiskonnaga pole probleeme, vaid on probleeme sotsialiseerumisega, lapse või täiskasvanu isiksuse sotsiaalse kohanemisega, millest tuleb üle saada. Sellest sotsiaalpedagoogika arendamise pedagoogilise paradigma rakendamise strateegiast sündis õpilasele suunatud lähenemine, indiviidi sotsiaalkasvatuse pedagoogika.

Vaatamata sellele, et tänapäeval toovad peaaegu kõik pedagoogikauurijad eraldi välja androgoogika (täiskasvanute pedagoogika) ja gerogoogika (vanaduse pedagoogika), keskendudes pedagoogika objekti laiendamisele. 5
Mudrik A. V. Sotsiaalpedagoogika: õpik õpilastele. ped. ülikoolid. M.: Kirjastus. Keskus "Akadeemia", 1999. S. 5.

Pedagoogilise paradigma raames on sotsiaalpedagoogika sageli endiselt keskendunud lastele haridusasutustes.

I. A. Lipsky nimetab sotsiaalpedagoogika arengu teiseks paradigmaks sotsioloogiline. Selle valiku aluseks oli sotsiaalpedagoogika ja sotsioloogiateaduse metodoloogiliste seoste prioriteedi kehtestamine. Selle paradigma teadmise kujunemise mehhanism on sama - analoogia, st üldiste sotsioloogiliste omaduste ja seoste ülekandmine pedagoogikateaduse konkreetsesse osasse, milleks antud juhul on sotsiaalpedagoogika. Sotsioloogilise paradigma raames on see sotsiaaltöö kaudu tihedalt seotud sotsioloogiaga. 6
Sotsiaalpedagoogika: loengute kursus / toim. M.A. Galaguzova. M.: VLADOS, 2000.S. 57, 68.

Ja see taandub sotsiaaltöö pedagoogikale. Mõned selle esindajad väidavad, et sotsiaaltöö ja sotsiaalpedagoogika on teatud modifikatsioonidega ühe elukutse olemus, teised aga samastavad sotsiaalpedagoogikat sotsiaalse keskkonna pedagoogikaga. 7
Semenov VD Kooli ja sotsiaalse keskkonna koostoime. M., 1986. S. 16.

Teised aga kirjeldavad seda sotsiaaltöö pedagoogikana. 8
Kraevski VV Mitu õpetajat meil on? // Pedagoogika, 1997, nr 4, S. 113.

See paradigma keskendub suuresti ühiskonna haridusjõudude, erinevat tüüpi ja tüüpi sotsiaalsete institutsioonide kasutamisele. Arusaadav ja loomulik on ka selle paradigma elluviimise strateegia - ühiskonna erinevate institutsioonide kõigi haridusvõimaluste ärakasutamine, samuti inimese mõjutamine tema sotsiaalsete vajaduste rahuldamisele kaasaaitamisel (sotsiaaltöö). Arengusotsioloogilisest paradigmast sündis sotsiaalpedagoogika arengus keskkonnakäsitlus - sotsiaalse keskkonna pedagoogika.

Selle paradigma oluliseks modifikatsiooniks võib pidada RV Sokolovi sotsiaal-kultuurilist lähenemist, kes käsitleb sotsiaalpedagoogikat kui “sotsiaalse osaluse” ilmingut, sotsiaalset ja pedagoogilist liikumist selle erinevates vormides, kogu elanikkonna osalemist väljaspool. laste elukohajärgne kooli- ja pereväline õpe. Selle lähenemisviisi puhul toimib kogu mikrorajooni (asula) elanikkond sotsiaal-pedagoogilise tegevuse subjektina. Selle hariduskäsitluse algatajad on mures tingimuste loomise pärast mitte ainult laste ja noorukite sotsialiseerumiseks ja eneseteostuseks, vaid ka uue stiili ja elustiili kujundamiseks (ja isegi õpilaste endi kaasamiseks " sotsiaalne loovus” stiili ja eluviisi parandamiseks).

Muidugi, puhtal kujul esinevad need paradigmad üsna harva; kõige sagedamini - nende segu või summeerimise kujul. Kirjanduse analüüs on näidanud, et ka valdavalt ühe või teise paradigma raames töötavad autorid tunnetavad selle ebapiisavust siiski. Pole juhus, et peaaegu kõik neist viitavad sotsiaalpedagoogika integratiivsele, interdistsiplinaarsele, osakondadevahelisele olemusele.

Segane ja väga produktiivne oli I. A. Lipsky sõnul ka sotsioloogilise ja pedagoogilise paradigma elluviimise strateegia - inimesele sotsiaalses keskkonnas avalduvate kasvatuslike mõjude kombinatsioon. Selle tugevus seisneb traditsiooniliste teadmiste eraldatuse ja piirangute ületamises, säilitades samal ajal selle teadusliku potentsiaali, monoparadigmaatilisele mõtlemisele omasest maailmavaatest kaugemale minemises, teadmiste mobiliseerimises uue teadusliku teadmise valdkonna prioriteediks ja kiirendatud arendamiseks teadusliku staatusega. distsipliin – sotsiaalpedagoogika. See strateegia tõi ellu isiklik-keskkondlik lähenemist sotsiaalpedagoogika arengule, juhtis tähelepanu ühiskonna sotsiaalpedagoogilistele institutsioonidele ja inimeste nendega suhtlemise mehhanismidele.

Nende paradigmade piirangute ületamine sai alguse igapäevapraktikast, kus sotsiaalpedagoogid ja töötajad suhtlevad igapäevaselt konkreetse inimesega tema ühiskonna sees, ilma ülesandeid ja vastutust jagamata, tagades kõigi sotsiaalse keskkonna institutsioonide osakondadevahelise koordineerimise. Nende kogemuste üldistamine metodoloogilisel tasandil võimaldab I. A. Lipskyl väita uue paradigma päritolu ja kujunemise kohta - sotsiaal-pedagoogiline(Vt tabel 1.1.).

Selle paradigma olemus on ühiskonna mitmesugustes sotsiaalpedagoogilistes institutsioonides spetsiaalselt organiseeritud tegevuste mõjul toimuvate sotsiaalsete protsesside kolmainsuse tunnustamine. Need on indiviidi sotsiaalse arengu protsessid, tema kaasamine sotsiaalsesse keskkonda ja ühiskonna enda muutumine. Nende protsesside kogum koosmõjus asjakohaste sotsiaalpedagoogiliste süsteemide ja tegevustega annab aluse kolm peamist sotsiaalpedagoogika teoreetilist osa: indiviidi sotsiaalne areng; sotsiaaltöö; sotsiaalne keskkond. See paradigma moodustab juba põhimõtteliselt erineva sotsiaalpedagoogika objekti ja subjekti, selle rakendamise ruumilise välja ning genereerib ka suhteliselt uue metodoloogilise lähenemise - personaalse-sotsiaal-aktiivsus-käsitluse.

Tabel 1.1

Sotsiaalpedagoogika põhiparadigmad

Praegu on silmapaistval kohal sotsiaalpedagoogika psühholoogilis-pedagoogiline ehk sotsiaalpsühholoogiline paradigma, mille silmatorkavaim eestkõneleja on S. A. Belicheva. Sotsiaalpedagoogi tegevuse põhiobjektiks on teatud õppeasutuses viibiva õpilase isiksus. See on meie hinnangul oluline kõrvalekalle rahvuslikust traditsioonist ja vähendab oluliselt sotsiaalpedagoogika võimalusi indiviidi arengu normaliseerimise probleemide lahendamisel.

Tabel 1.1 kirjeldab lühidalt kaasaegse sotsiaalpedagoogika põhiparadigmasid.

3. Sotsiaalpedagoogika õppeainena. Sotsiaalpedagoogika õpe on kõigi õpetajate, sotsiaaltöötajate koolituses kõrgel kohal, kuna võimaldab mõista sotsialiseerumise ja inimarengu mustreid, samuti nende protsesside rikkumiste võimalikke põhjuseid ja ennetamise viise. See tähendab:

Humanistlike sotsiaalsete hoiakute kujundamine;

teoreetiliste teadmiste omandamine;

Probleemide nägemise ja lahendamise oskuse arendamine.

Sotsiaalpedagoogika kui akadeemilise õppeaine valdkonda moodustavad põhimõisted on:

Sotsiaalne keskkond;

Inimene areneb;

Keskkonna ja inimese koostoime.

Distsipliin "Sotsiaalpedagoogika" algab sotsialiseerumise kui sotsiaalpedagoogilise nähtuse käsitlemisega. Seejärel ilmnevad sotsialiseerumise asjaolud ja tegurid, nende sihipärase mõjutamise võimalus. Pärast seda käsitletakse sotsiaalpedagoogilise tegevuse põhiobjekte ja sotsiaalpedagoogilise töö põhitehnoloogiaid. Seejärel kirjeldatakse lühidalt sotsiaalpedagoogi kui professionaali isiksust ja tegevust ning tema väljaõppe tunnuseid tänapäeva Venemaal.

objekt, See tähendab, et reaalsuse valdkond, mida see distsipliin uurib, on inimkonna arenguprotsess ühiskonnas, mis põhineb sotsiaalsete interaktsioonide (sotsialiseerumine, sotsiaalne kujunemine, kasvatus, areng) või inimese ja tema eksistentsi keskkonna vastasmõjul.

Teadusaine väljendab neid olulisi spetsiifilisi seoseid, seoseid, mida see teadus uurib ja aitab neid ühel või teisel määral selgitada, ette näha ja muuta. Järelikult teema sotsiaalpedagoogika - inimese ja keskkonna vahelise interaktsiooni mustrid, samuti nende interaktsioonide pedagoogilise mõjutamise protsess üksikisiku elu kõigil vanuseperioodidel ja tema mikrokeskkonna erinevates valdkondades, mitmetahulises sotsiaalses elus.

Sotsiaalpedagoogika kui teaduse ja praktilise tegevuse valdkonna suhtelise nooruse tõttu puutub teadlane ja praktik pidevalt silmitsi metoodiliste probleemidega, mille lahendamine sõltub suuresti inimese isiklikust positsioonist:

Inimene ühiskonna jaoks või ühiskond inimese jaoks.

Sotsiaalpedagoogika – töö normi või kõrvalekaldega.

Kes (või mis) annab ühele inimesele õiguse mõjutada teise kasvatust ja arengut.

Inimene ja sotsiaalne keskkond: kohanemine, sotsialiseerimine, lõimumine või transformatsioon.

Nendele küsimustele vastates sotsiaalpedagoogilisest positsioonist tuleks lähtuda järgmistest teoreetilistest eeldustest:

1. Inimareng on keeruline, mitmemõõtmeline protsess, mis toimub erinevate tegurite mõjul, millest olulisemad on:

Pärilikkus ning looduslikud bioloogilised ja füsioloogilised mehhanismid;

Suhtlemine füüsilise ja sotsiaalse keskkonnaga, mida mõistetakse arengukeskkonnana;

Haridus kui spetsiaalselt loodud avalike ja riigiasutuste sihipärane mõju;

Inimtegevus erinevates eluvaldkondades.

2. Inimese areng on tema immanentsete (sisemiste) kalduvuste, inimlike omaduste realiseerimine. See on erinevate tegevuste, sotsiaalsete ruumide ja suhete valdamise ja "omastamise" protsess ja tulemus, aga ka eneseareng ja -teostus ühiskonnas, kus ta elab.

3. Inimese arengukeskkond on hierarhiliselt üles ehitatud, mitmetasandiline, mitmemõõtmeline, polüfunktsionaalne, sealhulgas loodusgeograafiline ruum, vastastikuste sõltuvuste ja suhete süsteem; kultuur, teadmised, tegevusvormid ja -meetodid. Selle määravad alati sotsiaal-kultuurilised tingimused, seetõttu eksisteerib see alati kui sotsiaalne keskkond. Inimese eksistentsi vorm sotsiaalses keskkonnas on interaktsiooni inimene ja keskkond.

Kõige sagedamini kasutatakse mõistet “sotsialiseerumine” inimese sotsiaalse arengu protsessi kirjeldamiseks, mida mõistetakse kui protsessi, mille käigus indiviidid arendavad, kasutavad ja loovad sotsiaalseid kogemusi, mis on ruumiliselt ja ajaliselt struktureeritud avalikku ellu. , mille käigus neist saavad sotsiaalse tegevuse subjektid, isiksused.võimelised täitma ja täitma teatud sotsiaalseid rolle.

Sotsialiseerumine toimub protsessis:

1) inimese spontaanne suhtlemine ühiskonnaga ja erinevate, mõnikord mitmesuunaliste eluolude spontaanne mõju talle;

2) riigipoolne mõju teatud inimkategooriatele ja isiksuse arengu aspektidele;

3) tingimuste ja mõjutuste eesmärgipärane loomine inimese arengule, s.o haridusele;

4) isiku enesearendamine, eneseharimine.

Võib eeldada, et areng on inimeseks saamise üldine protsess ja sotsialiseerimine on spetsiifilistest sotsiaalsetest tingimustest tingitud areng. Haridust võib määratleda kui suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud inimarengu protsessi tema sotsialiseerumise käigus. Õppetöö toimub perekonnas, ühiskondlikes ja riiklikes organisatsioonides ja asutustes, usukogukondades.

Sotsiaalpedagoogikat õppides on oluline arvestada, et ühiskonna suhtumine kasvavasse inimesesse (lapsesse) on ajalooliselt muutlik ja läbinud oma arengus järgmised etapid:

1. Infatsidaalne – laste tapmist ei peeta kuriteoks (tüüpiline antiikajal, Medeia näide). Samal ajal valitses sarnane suhtumine ühiskonna "alaväärtuslikesse" liikmetesse – vanuritesse, puuetega inimestesse. Näiteks Spartas visati puudega inimesed lihtsalt kaljult alla merre.

2. Viskamine (IV - XIII sajand). Sel perioodil saadakse aru, et lapsel on hing. Infatitsiidid vähenevad, kuid laps jääb jõuetuks. Aadliperekondades antakse ta õe kasvatada, kloostrisse või jäetakse ta perekonda. Paljud lapsed sündisid vaestes peredes, mistõttu nende kasvatamine usaldati vanematele lastele.

3. Ambivalentne (XIV-XVII sajand). Lapsel lastakse siseneda täiskasvanute maailma, teda ümbritseb tähelepanu, kuid tal on keelatud iseseisev vaimne areng. Täiskasvanud usuvad, et nad saavad lapse iseloomu kujundada vastavalt oma soovile. Peksmist peetakse peamiseks kasvatusvahendiks isegi aadliperekondades.

4. Pealetükkiv – (XVIII – XIX sajand). Vanemad saavad lapsega lähedasemaks, kuid säilib täiskasvanute soov kontrollida mitte ainult lapse käitumist, vaid ka tema sisemaailma, mõtteid, tundeid ja tahet, mis lõppkokkuvõttes suurendab isade ja laste vastasseisu. Alates 18. sajandi lõpust, kui isiksuse kujunemise suhteliselt iseseisva etapina hakati esile tõstma varajast puberteeti, tõusid pedagoogika tähelepanu objektiks ka noored mehed ja naised.

5. Sotsialiseerumine – iseloomulik 19. sajandi teisele poolele – 20. sajandi algusele. hariduse küsimused on ümber orienteeritud. Mitte alistumine, vaid tahte treenimine ja lapse ettevalmistamine iseseisvaks eluks saab täiskasvanute maailma peamiseks ülesandeks seoses lastega. Lapsest saab sotsialiseerumise objekt, mitte subjekt.

6. Abistamine – XX sajandi teine ​​pool. Avalikkuses on kujunemas arusaam, et laps mõistab oma vajadusi paremini kui täiskasvanud, mistõttu on täiskasvanute ülesanne aidata kaasa lapse individuaalsele arengule, püüdleda mõistmisel ja empaatial põhineva emotsionaalse kontakti poole.

Alles 20. sajandil jõudis inimkond lihtsa tõeni, et lastel on õigus täiskasvanute erilisele tähelepanule ja pere toetusele. Ja perekonda peaks toetama riik ja ühiskondlikud organisatsioonid. Nende probleemide lahendamisele on pühendatud lapse õiguste konventsioon, mis ratifitseeriti Venemaal 13. juunil 1990. aastal. Konventsioon määrab kindlaks rahvusvahelise üldsuse peamised eesmärgid ja eesmärgid laste huvides:

parandada laste tervist ja toitumist;

Pakkuda tuge puuetega lastele;

Anda kõigile lastele põhiharidus;

Andke kõigile lastele võimalus määratleda end üksikisikuna.

20. sajandi lõpul tõi ühiskonna teadlikkus sotsiaalsete probleemide olemasolust lapsepõlve arengus ellu teatud tüüpi ja tehnoloogiaid laste abistamiseks ja toetamiseks. Ühiskonda on tekkinud konkreetsed kliendid, kes vajavad erilist hoolt, tuge ja abi. Sellest ajast alates ilmus Venemaal praktilise tegevuse spetsiaalne haru - sotsiaalpedagoogika ja algas spetsialistide - sotsiaalpedagoogide koolitamine.

4. Sotsiaalpedagoogika kui praktikavaldkond. Sotsiaalpedagoogika kui pedagoogilise praktika haru seab endale ülesandeks tagada põlvkonna mitmetasandiline sotsialiseerimine ja (või) taastada mingil põhjusel kaotatud interaktsioon indiviidi ja ühiskonna vahel, et parandada igaühe elukvaliteeti. See ei võimalda mitte ainult indiviidi kohanemist sotsiaalse keskkonna tingimustega. Selle põhifunktsiooniks on osalemine selle keskkonna ümberkujundamises, võttes arvesse pedagoogiliste probleemide lahendamist.

Sõltuvalt spetsialisti positsioonist kasutatakse erinevaid sotsiaal-pedagoogilise töö strateegiaid:

Inimarengu edendamine (inimmõju);

Keskkonna pedagogiseerimine - inimese elutingimuste muutmine;

Inimese kaasamine ühiskonda.

Vastavalt sellele muutuvad nii sotsiaalpedagoogilise töö objekt kui ka subjekt. See võib olla inimese isiksus ja tema käitumise tunnused erinevates elusituatsioonides ja erinevate sotsiaalsete institutsioonide tegevus ning inimelu keskkonnatingimused kitsamas ja laiemas tähenduses.

Seetõttu võime rääkida vähemalt kahest sotsiaalpedagoogikatüübist:

Isiku sotsialiseerimise ja resotsialiseerimise ülesannete lahendamine tema kasvatamise, hariduse, koolituse, käitumise korrigeerimise jms kaudu;

Samade ülesannete lahendamine läbi sotsiaalse keskkonna mõju optimeerimise, osalemise asjakohaste juhtimisotsuste väljatöötamises ja vastuvõtmises.

Kui võtta arvesse, et indiviidi sotsialiseerimine on mitmemõõtmeline, mitmetasandiline, mitmefaktoriline ja mitmepoolne protsess, siis saab ilmseks, et sotsiaalpedagoogika peab edukaks toimimiseks üles ehitama. süsteemi põhimõte.