Kasvatuse haridusprobleem tänapäeva ühiskonnas. Laste kasvatamine kaasaegses maailmas. Meie vigadest. Pedagoogilised ülesanded on reaalsed.

Kodu

hariduslik teismeliste erialane haridus

Haridus: mõiste, hariduse vormid ajaloos ja tänapäeva kontekstis

Iga riigi järkjärguline areng põhineb selle vaimsel rikkusel. Iga rahva ja ühiskonna vaimsed väärtused saavad nende tulevikku määravaks teguriks.

Meie ühiskonna ja riigi kaasaegsetes arengutingimustes jääb kõige pakilisemaks probleemiks noorema põlvkonna vaimse ja moraalse kultuuri tase. Ebasoodne demograafiline olukord, kuritegevuse kasv, perekonna kui väärtuse tasalülitamine, isamaalise teadvuse kaotus, tervise- ja elukvaliteedi langus nõuavad hariduse arenguvektorite tõsist läbivaatamist, määrates selle kindlaks. mitte ainult materiaalsed, vaid ka vaimsed ressursid. Kui viimasel ajal on materiaalsed ressursid aidanud suurendada riiklike projektide kaudu, siis vaimsed vahendid tekitavad endiselt tõsist muret.

Ühiskonnal pole ikka veel süsteemi, mis võitleks negatiivsete nähtustega, mis mõjuvad inimeste hinge rikkuvalt. Vene haridus on pärast moderniseerimist ja reformi kaotanud oma haridusliku funktsiooni. Pioneeride ja komsomoli järel kaotasid meie lapsed Timuri liikumise ja rahvusvahelised sõprusklubid ja sõjaväelaulude paraadid ja "Zarnitsa" ja patronaaži ja võistlused õiguse eest olla paremal äärel... Omal ajal need ja muud vormid aitasid kaasa hariduse kollektivismile, juhiomadustele, armastusele isamaa vastu, austusele teiste rahvaste vastu, vanemate soovile nooremaid aidata. Vastutasuks saime julmuse, vägivalla, ükskõiksuse, küünilisuse propagandatulva, mis kallas jõena telerite ja arvutite ekraanidelt.

Kes suudab tänapäeval sellele rünnakule vastu seista? Esiteks perekond, haridusasutuste korrastatud haridussüsteem, kirik. Need sotsiaalsed institutsioonid on alati võidelnud moraali, Venemaa ühiskonna moraalsete aluste säilitamise eest, kui kõige väärtuslikumat asja, nad kaitsesid inimeste vaimset maailma kalmuse, ebaviisakuse ja karjerismi eest.

Kaasaegses Venemaa ühiskonnas võib ja peaks isamaalisuse idee muutuma tuumaks, mille ümber kujunevad kõrged, sotsiaalselt olulised tunded, tõekspidamised, positsioonid, noorte püüdlused, nende valmisolek ja võime aktiivselt tegutseda isamaa heaks. . Tõeline patriotism eeldab positiivsete omaduste kompleksi kujunemist ja pidevat arendamist, mille aluseks peaksid olema vaimsed, moraalsed ja sotsiaalkultuurilised komponendid. Isamaalisus ilmneb oma lahutamatusest, isamaaga lahutamatusest teadliku isiku vaimsuse, kodakondsuse ja sotsiaalse aktiivsuse ühtsuses.

Perekonnal on noorema põlvkonna kasvatamisel suur roll. Just perekonnas pannakse paika lapse ideoloogilised ja moraalsed põhiseisukohad, tema juhised, ideed heast ja halvast, mis seejärel konkretiseeritakse alles järgmistel kasvatus- ja haridusetappidel õppeasutuses. Perekond peaks saama riigi partneriks noorte ja laste isamaalise kasvatuse elluviimisel. Isamaja tõmbab inimesi ligi soojuse ja avatusega, loob võimalused eneseteostuseks ja -väljenduseks. Armastus kodumaa vastu on see, mis hoiab rahvast sajandeid, annab neile ressurssi mitte ainult ellujäämiseks, vaid ka enesearenguks, lukustamata potentsiaaliks.

Elanikkonna tervise säilitamise ja tugevdamise probleem on äärmiselt aktuaalne nii Venemaa oleviku kui ka tuleviku jaoks. Õpilaste ja noorukite tervise hoidmine ja tugevdamine on tänapäevase hariduse tähtsaim ülesanne. Hariduse kvaliteet ja õpilaste võtmepädevuste kujunemine on otseselt sõltuvad nende füüsilisest vormist. Igapäevane kehaline harjutus aitab kaasa laste ja noorte vaimsele ja füüsilisele tervisele, nende aktiivsele osalemisele erinevates loomingulistes ühiskondlikult kasulikes tegevustes, sealhulgas spordis ja kunstis, vaimsetele ja moraalsetele väärtustele orientatsiooni kujunemisele, parimate elustamisele ja arengule. venelasele omased jooned - lahkus, suuremeelsus, halastus, kõrge vaimsus koos füüsilise jõu, tervise ja andekusega erinevat tüüpi loomingulistes tegevustes.

Pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni ja kuni 1980. aastate keskpaigani. Meie riigis määrasid hariduse mõiste kommunistliku ideoloogia ja totalitaarse ühiskonna tunnused. Hoolimata kasvatusteooria ja -praktika individuaalsetest saavutustest (eelkõige on see tingitud A. S. Makarenkost, kes seadis esiplaanile erinevas vanuses meeskonna ja selle mõju lapse kujunemisele, kuna "noorema eest on loodud hoolitsus, austus vanemate vastu, seltsimeessuhete kõige õrnemad nüansid"), selle eesmärk oli kujundada kommunistlikule ideoloogiale pühendunud inimesi, kellel on sotsialistlikuks ehitamiseks kasulikud omadused, mille tagajärjel kadus üksikisiku eneseväärtuse kontseptsioon. Kuid “sula” perioodil, pärast Stalini isikukultuse hukka mõistnud NLKP 20. kongressi (1956), algasid pedagoogikas muutused.

Humanistlike otsingute sümboliks oli V. A. Sukhomlinsky (1918-1970), kes uskus, et moraalne kasvatus algab lapse teadliku elu esimestest sammudest. Sukhomlinsky sõnul tähendab "südametunnistuse kasvatamine inimeses kinnitada ettekujutust sellest, kuidas inimesed tema tegevust hindavad, tagada, et inimene kardaks inimeste hukkamõistu ja näeks end alati nii, nagu oleks valgustatud inimeste eredast valgusest. kuulujutud, seda, mis on meie rahvas, kutsuvad nad kuulmiseks, ploomiks... Südametunnistuse kasvatamine tähendab inimese õpetamist lapsepõlvest peale end teistele inimestele andma, inimese vajadust kogema. Kestvatel üldinimlikel väärtustel põhinev lähenemine õpilasele eeldab, et lapsed omastavad sellised moraalikategooriad nagu õnn, vabadus, au, väärikus, kohus, õiglus, austus teise isiksuse väärikuse vastu. Sukhomlinski koolis õpiti neid kategooriaid läbi teiste eest hoolitsemise, kaastunde ja empaatiavõime kujunemise.

Inimese kui moraalikandja kasvatamise probleem omandab erilise aktuaalsuse 20. sajandi lõpus. seoses ühiskonna tehnokratiseerumise suurenemisega, inimeste sotsiaalse eksistentsi pragmatiseerumisega, millega kaasneb moraalsete barjääride vähenemine.

Huvitav on väärika isiksuse kasvatamise kogemus, mille pakkus välja V. F. Šatalov tema väljatöötatud metoodilise süsteemi aluspõhimõtteid ja sisu paljastavates teostes ("Kuhu ja kuidas kadusid troikad", 1979; "Pedagoogiline proosa", 1980; "Eksperiment" jätkub” 1989 jne). Õpetaja mõtiskleb hindamise mõju üle inimese isiksuse kujunemisele, mis oskamatul käsitsemisel võib muutuda indiviidi rõhumise vahendiks ning et mõnikord jäetakse “vahetute väliste tulemuste taotlemisel” tähelepanuta peamine – inimene, tema suhtumine teistesse inimestesse.

80ndate teisel poolel gt. alternatiivina ametlikule pedagoogikale esitati ja põhjendati koostööpedagoogika ideed (Sh. A. Amonašvili, E. N. Iljin, V. F. Šatalov, M. P. Štšetinin jt), mis põhines õpilastele võimaluse korral vaba valiku ja valikuvõimaluste tagamisel. kutsudes üles väärikale koostööle õpetajate ja õpilaste vahel.

S. A. Amonašvili arvates peaks humaanpedagoogika kaasa aitama iga inimese olemuse teadvustamisele, mis lastes avaldub arengusoovis, vabadusekires, vajaduses suureks kasvada – just see on selle kõrgeim tähendus ja peamine eesmärk; "Isiklik-humaanne lähenemine on muuta oluliseks see, mis on vajalik assimilatsiooniks pedagoogilise protsessi teatud perioodil, st nii, et laps mõistaks kasvatusülesannet (pedagoogiliselt ja sotsiaalselt kohustuslik)

Teadus ja praktika liiguvad jätkuvalt humanistlike muutuste teed. Humanistlik pedagoogika on isikukeskne, tunnustades austust indiviidi väärikuse vastu. Esiteks eristub see asjaoluga, et prioriteediks on isiksuse vaimse, füüsilise, intellektuaalse, moraalse ja muude sfääride arendamine, vaba, iseseisvalt mõtleva ja tegutseva inimliku isiksuse kujunemine, kes on võimeline tegema teadlikke valikuid. erinevates haridus- ja eluolukordades, luues tingimused haridusliku õppeprotsessi edukaks ümberorienteerimiseks. Humanistlik pedagoogika eeldab õpilasele mõistlikult sõnastatud nõudmiste esitamist ja tema õiguste austamist.

Humanistlik rahvahariduse kontseptsioon tähendab praktiliselt uut tüüpi hariduse juurutamist, mis keskendub õpilaste kultuuri ja üldinimlike väärtuste valdamisele, teaduse ja tehnika kaasaegsetele saavutustele, vajalikele kogemustele, mis hõlmab inimese loomingulise potentsiaali maksimaalset avalikustamist. tema enesemääramise ja iseseisvuse kui kultuuriloolise protsessi subjekti kohta.

Selle kontseptsiooni valguses saab haridusasutusest kõige olulisem kultuuri- ja haridusasutus. Selle peamine ja strateegiline eesmärk on ette valmistada intelligentne, haritud ja kultuurne loova mõtlemise, enesehinnangu ja vastutustundega inimene, kes teab, kuidas end täiendada, luua harmoonilisi suhteid maailma, looduse ja teiste inimestega.

Kodumaise haridussüsteemi "kasvatuse" mõiste on lahutamatult seotud inimese vaimse ja moraalse kujunemise ja arenguga. Veelgi enam, kui käsitleme koolitust haridusprotsessis osalejate teatud teadmiste omandamise seisukohast.

Kõik see saavutatakse kogu haridussüsteemi humaniseerimise, kultuurilise ja vaba suhtluse, koostöö ja koosloome pedagoogika alusel, kasutades uut tehnoloogiat, aktiivseid koolitus- ja kasvatusvorme ning -meetodeid. 20. sajandi lõpus ja 21. sajandi alguses tekkis põhimõtteliselt uus pedagoogiline olukord, kus igal õpetajal, igal õpetajaskonnal oli võimalus kujundada lapsepõlve olemusele ning ühiskonna kultuuri- ja ajaloolistele traditsioonidele vastavad haridussüsteemid. . Selle tagajärjeks oli märkimisväärne hulk humanistliku suunitlusega hariduskontseptsioone, milles haridust käsitletakse erinevatest aspektidest.

Hariduse eesmärk 21. sajandil. vetoõigus peaks olema inimese individuaalse arengu edendamine, kõrgete moraalsete omaduste ja kodanikuteadvuse kujundamine. Uue hariduse domineerivaks jooneks, mis võimaldab õpilastel end realiseerida oma isikliku arengu kõigil etappidel, on õpilaste ja õpilaste isikliku edukuse kujundamise põhimõte ühiskonnas.

Õpilastele humanistlike ideaalide juurutamine, sealhulgas sallivus, kollektivism, vastastikune mõistmine, vastutus, teiste õiguse tunnustamine oma isiksuse väärikuse austamisele, on tänapäevase haridusprotsessi üks peamisi ülesandeid.

Millised on koolihariduse kõige tõsisemad probleemid?

Meie küsimusele vastasid õpetajad, koolijuhid ja teadlased

Haridus, nagu me teame, on pedagoogika kõige arusaamatum osa. “PS” püüab võimaluse piires tutvustada teid selle valdkonna teadusuuringute tulemustega, kuid kui teadlased vaidlevad eesmärkide, tulemuste, teemade ja mõjude üle, siis igas vene keele tunnis toimub õpe ühel või teisel viisil iga minut. . Pealegi küsitakse klassijuhatajatelt endilt nende töö olemuse kohta harva. Seetõttu otsustasime koos Pedagoogilise otsingu keskusega küsida.
Palusime ajalehega koostööd tegevatel kooliõpetajatel, ülikoolide õppejõududel ja koolipidajatel nimetada nende arvates olulisemad haridusvaldkonna probleemid. Ja siis kutsusid nad teadlasi pilti kommenteerima, et
nagu mosaiik, tekkis see küsitluse tulemusena.
Täna, kahe akadeemilise semestri piiril, kui on kombeks esialgseid tulemusi kokku võtta, tutvustame teile neid materjale.
Kõik, kes nende vastu huvi tunnevad, asuvad vabatahtlikult või tahtmatult eksperdi positsioonile: süstematiseerivad vastused vastavalt
oma pedagoogilise ja juhtimiskogemusega teeb järeldusi meie kaasaegse hariduse seisukorra ja selle haridusega professionaalselt seotud inimeste kohta. Lugeja, keda taoline analüütiline töö huvitab, vaatab ilmselt esmalt küsitluse tulemusi, et oma arvamust kujundada.
Ja alles siis seostab ta seda meie kutsutud ekspertide avaldustega.
Võite teha vastupidist: kõigepealt valige teadlaste abiga kaalumiseks vastuvõetav fookus ja seejärel tutvuge kolleegide vastustega. Loodame, et lugejad, kes on valinud nii esimese kui ka teise variandi, lisavad mainitud probleemidele mõttes oma vastused.

Küsitluse tulemusi saab kasutada ka talvise õpetajate koosoleku pidamise põhjusena. Sel juhul on parem muidugi esmalt korraldada kooliõpetajate seas samalaadne küsitlus (soovi korral anonüümselt) ja ajaleht esialgu ära peita, et ei tekiks kiusatust juba sõnastatud arvamusega ühineda.

Selle stsenaariumi korral ei võeta akadeemiliste ekspertide arvamusi üldse kuulda, vaid need adresseeritakse igale teie kooli õpetajale. Samas võib üks kooli õpetajatest tegutseda ka analüütikuna, kasutades pakutud algoritmi probleemide süstematiseerimiseks ja pakkudes oma võimalusi nende lahendamiseks.

Jelena KUTSENKO
Kaasaegsete tehnoloogiate kasutamine ja mitmesugused (sagedamini, vanamoodsalt, me kõik korraldame üritust).
Töö teismelistega.

Nadežda Zubareva

Lapsevanemate ja klassijuhatajate suhete probleemid. Reaalajas suhtlus asendub sageli meilide ja postisõnumite saatmisega. Vanemad ei taha koolis käia ja probleemidest telefoni teel arutamine ei ole alati tõhus.
Paberkandjal ja elektroonilised aruanded võtavad palju aega, mille võiks kulutada vahetult lastega töötamisele.
Haridusprotsessi juhtimine koolis peaks olema paindlikum. Iga klassijuhataja töönõuded ei saa olla ühesugused, nagu ka lapsed erinevates klassides ei ole ühesugused. Mis on mõne jaoks hea, on teistele vastuvõetamatu.

Svetlana Kinelskaja

Klassijuhataja ja vanemate omavaheline suhtlus (vanemlik vähene aktiivsus).

Haridusprotsessi varustus (TSO, visuaalsed vahendid, arvuti jne). Toit koolisööklas (paljud pole roogade valikuga rahul, eelistavad nt kukleid, teed. Aga kuna sööklas pole kassaaparaati, siis jaemüügis enam ei müü. Ja kuidas õpilased õpivad tühja kõhuga, kui neil on seitse õppetundi?).

Marina Gordina

Haridus- ja kasvatusprotsessi informatiseerimine.

Teadusliku ja tehnilise loovuse arendamine.

"Isade ja poegade" probleem.

Jelena Salitova
Suurepärase meeskonna moodustamine.
Tolerantsuse kasvatamine.

Lapse sotsialiseerimine ühiskonda.

Tatjana Potapova

Filmitööstuse ja massikultuuri mõju haridusele on selline, et lapsed tajuvad paljusid õppetegevusi koolis tarbetute mängudena.

Turusüsteemi konkurentsisuhted kanduvad üle kooli ja siin käib olelusvõitlus - kes on tugevam - mis tahes vahenditega. Kahjuks tuuakse näiteid märulifilmidest.

Õpilaste üldine kultuuritase ja silmaring on langenud, loetakse vähe, õpimotivatsioon on madal (peamine loosung: nüüd saab kõike osta!). Kuid südameteni on võimalik läbi murda, kuigi see nõuab tohutut pühendumist. Kahjuks ei tea teismelised midagi holokaustist ega poliitiliste repressioonide ajaloost NSV Liidus. Võib-olla on see fašismi ja vene šovinismi võrsete põhjus Venemaal.

Haridusmeetodid ja -tehnoloogiad koolihariduse humaniseerimise kontekstis.

Klassi meeskonna arengutaseme mõju õpilaste huvide, kalduvuste ja võimete kujunemisele.

Kooli humanistlik haridussüsteem kui keskkond harmooniliselt arenenud isiksuse kujunemiseks.
Marina Vdovina
Õpimotivatsiooni langus. (Milleks õppida, kui edasiõppimine on tasuline?!)

Hunniku tarbetute paberite täitmine nii klassijuhataja kui ka õpetaja poolt. Las ma töötan!!!

Administratsioonil on liiga palju võimu ja õpetaja muutub üha jõuetumaks. Millise isiksuse saab kujuneda õpetajal, kes ei oska ennast kaitsta? Ja nüüd, uue rahastamisega, vastutab õpetaja kõige eest rublades. Miks lubati kooli juhtkonnal palgatõusud laiali jagada? Ja kuidas see üldse juhtuma peaks? Võib-olla sõltumatu komisjon?

Svetlana Karpenko

Järgmisesse haridusastmesse siirduvate koolilaste kohanemisprobleemid. Kooli juhtkonna töö "paberimajandus".
Õpetajatel puudub soov mõelda uutes, majanduslikes kategooriates, arendades samal ajal endas ja oma lastes vaesuse psühholoogiat.

Svetlana Kornaukhova

Meedia levitatav maineka inimese kuvand on kaugel sellest, mida professionaalsed õpetajad ette kujutavad.
Pühade ja muude ürituste vormid on aegunud ja lastele ebahuvitavad.

Alisa Žilinskaja

Mõned vanemad saadavad oma lapsed õppimise asemel tööle või kerjama.

Tulevikus pole tööd ega usku tulevikku.

Kuidas tulla toime kakluste, sõimu, õlle, suitsetamisega? Lapsed ei hooli ega hinda seda, mis koolis on, ja lõhuvad kõike.

Antonina Zakharova

Vanemad peksavad oma lapsi; nad ei ole hariduses liitlased.

Puudub kodakondsustunne, harjumus eraldada end riigist, perekonnast, indiviidi autonoomia - kalduvus individualismi poole.
Agressiivse meedia eest kaitse puudub.

Märkimisväärne on puudus kvalifitseeritud töötajatest, kes on võimelised professionaalseks õpetamiseks ja kasvatamiseks.
Vanemate töökoormus rahateenimise vajadusega viib selleni, et vanemad lakkavad osalemast lapse hariduse, intellektuaalse ja kultuurilise arengu ning tema moraalse kasvatamisega, nihutades selle täielikult kooli õlgadele.
Juba kooli struktuur ei võimalda individuaalselt töötada ja ilma individuaalse lähenemiseta ei saa ka arendavaid ülesandeid lahendada. Selline töö saab olla tulemuslik vaid pere ja kooli ühisel jõul.

Ametnike aparaadi tagasipööramine diktaatorlike installatsioonide aegadesse. Range regulatsioon, katsed struktureerida ja järjestada kõigi koolide tööd ühtse, ametnikele arusaadava mudeli järgi. See põhineb ametnike soovil kaitsta end võimalike probleemide eest. Näiteks läheb seetõttu järjest vähem õpetajaid väljasõitudele, matkadele või isegi ekskursioonidele.

Nikolai Izjumov, Moskva Riikliku Õppeasutuse Kooli nr 1199 “Kooliliiga” direktori asetäitja

Perepoolne huvi puudumine laste kasvatamise vastu.

Nooremad teismelised kogevad suurenenud kontaktagressiivsust: nad võivad klassikaaslasel juustest kinni haarata ja teda lööma hakata.

Koolis on vähe aktiivseid õppevorme (õppeprojektid, simulatsioonimängud, erinevad koosolekud...) ning kasvatus kui õigete käitumisnormide juurutamine on ebaefektiivne.

Ljudmila Dolgova, Tomski Eureka-Arenduskooli direktor

Ideoloogilise baasi puudumine (mida me harime?).

Pere ei ole koolile haridustaotlust vormistanud. Talendifondi puudumine: neid ei koolitata kuskil koolitajaks.
Dmitri Tutterin, Moskva erakooli "Znak" direktor
Peaaegu kõik kooliolukorrad on üles ehitatud nii, et lapsel pole vaja iseseisvaid otsuseid langetada.

Õpetajatel pole väga head ettekujutust sellest, mida tänapäeva teismelised ja noored täiskasvanud vajavad.

Mihhail Tšeremnõh, Iževski humanitaarlütseumi direktor

Täiskasvanud üldiselt, eriti õpetajad, ajavad sageli segamini kasvatamise (õpetamine, juhendamine) ja hariduse. See pole sama asi.
Tavaliselt räägitakse haridusest, mida rohkem, seda halvemini on lahendatud kooli põhiülesanne – haridus. Tegelikult sõltub hariduse tulemuslikkus koolis eelkõige hariduse kvaliteedist.

Kooli kui õppevahendi võimalused on tegelikult piiratud ning igasugune katse suurendada koolihariduse kasvatusfunktsioonide osakaalu on täis silmakirjalikkuse ja tühijutu kasvu.
Ja põhiprobleem on hariduse juhtimises, äärmises formalismis kõigil tasanditel.

Lõputute ringkirjade, juhiste ja muu paberrutiini tõttu ei ole õpetaja vabaduses ja vabadus hariduses on esmatähtis.

Ehitamine: oluline on mitte õpetada last elama, vaid luua aura, atmosfäär, mis vastab imelistele inimsuhetele.

Lapsi käsitletakse sageli kui vahendit nende eesmärkide saavutamiseks, samas kui igal lapsel on lõputu väärtus.

Vitali Remizov, Moskva täienduskoolituse innovatsioonikeskuse “L.N. Tolstoi School” juht
Lasteorganisatsioone koolis ei ole.
Enamik koole on üles ehitatud ilma tänapäeva vanuse tegelikkust arvestamata.
Pole olemas häid ideaalseid vorme, ihaldusväärse tuleviku kujundeid, millele saaks hariduses orienteeruda.

Puuduvad vahendajad – täiskasvanud, kelle kaudu tekivad sidemed vanema põlvkonna, positiivse ühiskonnaga.

Viimasel ajal on palju ära tehtud õpetajate sotsiaalseks marginaliseerimiseks, et kooli jääksid vaid kangelaslikud inimesed. Ja nende kiht on väga õhuke. Paljud õpetajad tunnevad end läbikukkujatena, inimestena, kes ei suuda ühiskonnas oma õiget kohta võtta.
Laste ja õpetajate võõrdumine koolist ja üksteisest. Haridust saab teha niivõrd, et inimesed on üksteisele orienteeritud, üksteist kuulevad ja aktsepteerivad.

Galina Prozumentova, TSU psühholoogiateaduskonna hariduskorralduse osakonna juhataja

Täname kõiki, kes küsitlusest osa võtsid. Kahjuks kõiki vastuseid väljaandesse ei lisatud: eemaldasime kordused
ja märkused on teemast mööda

Ekspertarvamus

Sergei POLJAKOV, pedagoogikateaduste doktor, Uljanovsk

Pedagoogilised ülesanded on reaalsed.

Ja väljamõeldud
Eksperdi sõnul kavatses ta alguses "järjekindlalt vastata kõikidele seisukohtadele, arvamustele, hinnangutele, kuid siis

tundus, et vaatamata sõnade erinevusele kordusid vastustes samad alusteemad,” millest said selle kommentaari osade pealkirjad.

Mütoloogia jätkub
Olen endiselt veendunud, et haridus saab vähemalt mõnes mõttes olla edukas ainult siis, kui koolitajatest ja juhtidest saavad suured realistid (sellest kirjutasin mitu aastat tagasi raamatus “Realistlik haridus”). Küsitlustulemuste põhjal otsustades on aga meie soov ehitada õppetöös õhulosse möödapääsmatu. Soovime, et tekiks ühtne ideoloogia, et keskkond oleks harmooniline, et vanemad oleksid aktiivsed, et taaslootaks ühtne lasteorganisatsioon, et oleks mingisugune lõplik
(!) toode ja lõpuks, et isade ja laste probleem laheneks (!!!).
Kahjuks või õnneks – õigemini ei üht ega teist – seda kõike ei juhtu lähikümnenditel ega isegi mitte kunagi.

Nii et kui tahame harida, siis mõelgem millelegi muule ja kulutagem oma energia millelegi muule.

Probleemide eest jooksmine
Kuid selleks, et otsustada, mille peale tasub oma energiat kulutada, peame tuvastama probleemid. Probleemid on selles, milles me konkreetselt ebaõnnestume ja mis meie tegevuses sellise ebaõnnestumiseni viib.
Paraku on päringuvastuste sõnastus paraku hoopis teises, “kaebavas” stiilis. "Lapsed ei hoolitse ega hinda seda, mis neil koolis on, nad määrivad ja lõhuvad kõike."
Aga mida me, õpetajad, teeme, et lapsed kooliellu niimoodi reageerivad? "Huvi kadumine õppimise vastu."
Mis aga meie tegevuses aitab kaotada huvi õppimise vastu? "Üldine kultuuritase ja õpilaste väljavaade on langenud."
Ja nii edasi – kaebuste loetelu pole ammendatud.
Meie põgenemine probleemidest väljendub ka selles, et ilma aega probleemi teadvustamiseks ja mõistmiseks, kiirustame püstitama ülesandeid “klassi meeskonna moodustamine”, “tolerantsuse kasvatamine”, “ühiskonnas sotsialiseerimine” (muide , mis see on?) ja nii edasi ja nii edasi
Pärast kaebuste ja ülesannete loendi lugemist, vanade ja uute haridusmüütide uurimist tahan ühineda loosungiga, mida hiljuti kuulsin: "Vähem haridust!"

Vähem haridust

Meenutagem seda hämmastavat tuttavat perenäidet, kui peres keegi laste kasvatamise pärast väga ei muretse ning nad kasvavad tubliks ja mõistlikuks.
Kas pole sama ka mõne õpetaja töös, kes on oma imelise teaduse suhtes kirglikumad ja näevad seetõttu koolilastes mitte kasvatustegevuse teemat, vaid teadus- ja kultuuritegevuse "kaasosalisi"? Mõnikord on sellise halva hariduse kasvatuslik tulemus kõrgem kui visa ja kurnava kasvatustöö tulemus.
Olen väga skeptiline ülikooli kasvatustöö suhtes (võib-olla sellepärast, et miskipärast jäin instituudi õppejõudude hariduspingutustest säästetud). Kuid hiljuti lugesin uuringut, mis väidab, et üliõpilaste haridus ülikoolis ei ole mingi eritöö tulemus, vaid selle haridusfunktsiooni elluviimise tagajärg ülikoolis tervikuna, see tähendab ülikooli arendamise funktsiooni. moraali- ja probleemikeskne spetsialist.
Võib-olla tuleks koolis rääkida rohkem mitte haridusest, vaid koolipoolsest isikliku arengu funktsiooni rakendamisest kõigis kooliruumides: õpetajate ja laste suhetes, koolielu viisis ja õhkkonnas, kooliõpetajate kuvandis. ...
Ja siis osutub haridus mitte niivõrd eriliseks mõjutajaks, kuivõrd tunnustuseks, mõistmiseks ja eluks.

Haridus on õppimine ja mõistmine

Sellest rääkisid Vassili Aleksandrovitš Sukhomlinski, Arkadi ja Boriss Strugatski.
Mäletate, oli selline ajakirjanduslik mäng: "Kui ma oleksin direktor...". Pakun õpetajatele ja haridusjuhtidele välja kaks mängu, et määrata õpetaja tegevuse tulemuslikkust.
Esiteks: loe kokku, kui palju aega õpetaja oma õpilastega niisama, ilma erilise eesmärgita räägib. Mida rohkem, seda parem: on ju õpetajal, kes on suur keskendumatute vestluste meister, võimalus teist inimest rohkem õppida ja mõista.
Teine mäng: "Ava nähtamatu mees." Ülesanne: valige õpilaste seast kõige ebaselgem, arusaamatum, arusaamatum ja proovige mõista ainult vaatluse teel mis ta on ja mis teda motiveerib. Need, kes on selles ülesandes edukamad, on parimad pedagoogid.
Siiski on probleeme, mida ei saa tähelepanuta jätta.

Tõelised probleemid

Nad pole üldsegi seal, kus nad otsivad, mitte koolis, vaid ühiskonnas, laste sotsialiseerumismaailmas. Sotsialiseerumine mitte selles mõttes, mis viimasel ajal vilksatab koolides, kus seda mõnikord tõlgendatakse kui ettevalmistust tulevaste valijate ametiks ja käitumiseks valimistel, vaid laias sotsiaalvaldkonnas, millest ilmus A.V. Mudriku särav raamat “Inimese sotsialiseerumine”. on umbes.
Tõenäoliselt ei suuda õpetaja, kes pole seda raamatut lugenud, piisavalt orienteeruda sotsiaalses ruumis, kus tänapäeva noored elavad. Ja ilma orienteerumiseta ei suuda ta näha tegelikke probleeme ega seada realistlikke eesmärke.
Selgub, et asi pole mitte massikultuuri, meedia, võitlejate, interneti, sotsiaalse kihistumise ja muude uue aja “õuduslugude” mõjus, vaid selles, kas me oskame kujundada laste suhtumist nendesse reaalsustesse. - mitte emotsioonidel põhinev negatiivne hoiak, vaid intellektuaalne, analüütiline, võimaldades märgata enda mõjutusi ja õppida vastu seisma sotsiaalsele manipuleerimisele.
Tõstke ausalt käsi, kes sel õppeaastal viis läbi vähemalt ühe õppetegevuse või ühe õppetunni, kus õppisite koos lastega analüüsima sotsiaalseid mõjutusi ja kujundasite neisse suhtumist.
See on kõik.
Aga võib-olla on selleks vaja uut kasvatusteooriat?

Uus hariduse teooria

Võib-olla nii.
Vähemalt midagi sellist on koorumas.
I.D Demakova räägib lapsepõlve ruum, mida on oluline teada, mõista ja tunda.
D.V Grigorjev propageerib ideed sündmused kui tõeline hariduse subjekt (väärtustega täidetud olukorrad, mis loovad kogemusi ja intellektuaalseid impulsse).
M. V. Shakurova väidab, et õpilase meelest leiab aset sotsiaalne, kultuuriline ja hariduslik kombinatsioon sotsiaalkultuurilise identiteedi akt, see tähendab õpilase vastuses küsimustele "Kes ma olen?" Kellega ma koos olen? Kus on minu inimnäidis? (ja just abi selliste küsimuste lahendamisel on M.V. Šakurova sõnul õpetaja tõeline töö).
I. Yu Shustova näitab, et traditsioonilised meeskonna ja rühma mõisted ei ole piisavad kooliõpilaste kaasaegse „kooselukeskkonna“ kirjeldamiseks. Ta soovitab kasutada psühholoogias eksisteerivat väljendit ürituste kogukond, mis ühendab kollektiivsuse ja sündmuste temaatika.
Psühholoog M. R. Bityanova ja õpetaja B. V. Kupriyanov peavad rollimänge kui meetodit, mis võimaldab sukeldada teismelisi ja gümnaasiumiõpilasi väärtuskonfliktidesse ja suruda neid tegema mängulist ja seejärel elulist valikut isiklikest väärtusvärvilistest vaadetest ja positsioonidest.
Kõige tähelepanuväärsem on see, et kõik need uurijad pole mitte ainult uute ideede autorid ja propageerijad, millest võib-olla kunagi areneb uus kasvatusteooria, vaid ka praktikud, kes muudavad oma ideed noortega intensiivselt kooselu sündmusteks. olukordade "edendamine".

Ekspertarvamus

Boris KUPRIYANOV, Kostroma Riikliku Ülikooli pedagoogikateaduste kandidaat

Raskused, millest võib saada arendusressurss

See ekspertarvamus põhineb nn ressursikäsitlusel, mis on klassijuhataja tegevuse analüüsimiseks üsna produktiivne. Selle lähenemisviisi pooldajad usuvad: peaaegu kõike, mis klassijuhatajat ümbritseb, võib pidada ressursiks iga õpilase hariduse pakiliste probleemide lahendamisel.
ja kogu lahe meeskond.

Võimsad on alati jõuetute pärast süüdi. Aga jõuetud?

Inimest, kes usub, et tema elu on ainult tema enda teha, nimetatakse sisemiseks. Ja väline on kindel, et tema saatuse joone tõmbavad eluolud, mis sõltuvad enamasti temast vähe(sõnaraamatust).
Klassijuhataja ülesandeid täitvate õpetajate küsitluse tulemuste mõistmisel on lihtne langeda välismõju provokatsioonile - enda kasvatustöö raskustes süüdistada asjaolusid.
Ja eelkõige puudutab see küsimustike põhjal otsustades klassijuhataja suhtumine õpilaste suhtlemisse sotsiaalse reaalsusega.
Klassijuhatajad nendivad: “Puudub kodakondsustunne, riigist eraldumise harjumus...”, “Turusüsteemi konkurentsisuhted kanduvad kooli...”, “Agressiivse meedia eest kaitse puudub. .”
Kuid ka selles olukorras ei saa õpetaja mitte ainult vooluga kaasa minna, vaid võtta ka sisemise lähenemise: suhtlus sotsiaalse reaalsusega on samasugune ressurss nagu näiteks suhted vanematega. Ausalt öeldes märgime, et probleem pole mitte ainult õpetaja meelest ebaaus meedia subjektiivses kuvandis, vaid ka terves reas objektiivsetes raskustes. Ja ometi arvan, et nagu näiteks subkultuuride puhul, tuleb teha koostööd meediaga, töötada välja töömetoodika, mitte ainult nende olemasoluga “arvestada”.
Mõelgem klassijuhataja ja vanemate vaheline suhtlusliin. Kui järgime välist loogikat, siis tundub, et vanemad pole "piisavalt aktiivsed", "ei taha probleemide lahendamises osaleda", "ei taha koolis käia" ja "lõpetavad lapse eest hoolitsemise".
Ja täiesti ennekuulmatud faktid vanemate käitumisest: nad hülgavad või peksavad lapsi, saadavad nad tööle või kerjavad. Sõnad on siin ebavajalikud. Jääb vaid loota, et selliseid vanemaid liiga palju ei ole.
Vastused on ka sisemises loogikas (vastutame meie): “kool ei tõmba alati vanemaid ligi”, “tihti asendub otsesuhtlus elektrooniliste sõnumite saatmisega”. Vastutustundlikus loogikas väljendavad klassijuhatajad ebapiisavat “vanematega dialoogi otsimise efektiivsust”, vajadust “kehtestada lapsele ühtsed nõuded õpetajate ja vanemate poolt”.
Klassijuhataja tegevuses on erilisel kohal klassijuhataja ja õpilaste suhtlus. Siin ei ole nii lihtne olukorda tõlgendada. Ühelt poolt peaksime tunnistama ebasoodsaid muutusi tänapäeva kooliõpilaste põlvkonnas. Vähesed vaidleksid vastu tõsiasjale, et "kultuuri ja väljavaate üldine tase on langenud". Murettekitavamalt kõlab järgmine märkus: "Noorematel teismelistel on suurenenud kontaktagressiivsus: nad võivad klassikaaslasel juustest haarata ja teda lööma hakata."
Siiski on ka sisemisi väiteid: “...südametesse on võimalik läbi murda, kuigi see nõuab kolossaalset pühendumist.”
Hinne klassijuhataja ja kooli tegelikkuse suhe kannatab ka välismõjude all. Näiteks ollakse nördinud söökla kehva toimetuleku pärast. Klassijuhatajad tajuvad negatiivselt puudujääke koolide omavalitsuse korralduses ning avalike laste- ja noorukite organisatsioonide vähesust. Õpetajad suhtuvad hariduspoliitika juhistesse kriitiliselt: "Vanemad teismelised on keskendunud sõprusele ja suhtlemisele ning meie keskendume profileerimisele ja ühtsele riigieksamile."
Samas tekib küsimus: äkki saab teismeliste sõprus- ja suhtlemisvajaduste rahuldamise pakkuda klassi tasandil, riiki või kooli süüdistamata?

Süüdistame peegeldust, peeglit ja...

On väga märkimisväärne, et klassijuhatajad on sellest teadlikud enda probleemid: „õpetajate vähesus mõelda uutes, majanduslikes kategooriates, arendades samas endas ja oma lastes vaesuse psühholoogiat“, „madal motivatsioon enesemuutmiseks“, suutmatus kuulata teismelisi.
Samuti on palju raskusi tehnoloogilisel tasandil: "kaasaegsete tehnoloogiate kasutamine ja mitmesugused...". Õpetajad tunnistavad, et üritusi peetakse vanaviisi, kuid samas on "massikultuuri mõju selline, et lapsed tajuvad paljusid koolis toimuvaid harivaid tegevusi tarbetute mängudena." Koolipedagoogid märgivad, et raskusi tekitavad kooliõpilaste käitumise igapäevase reguleerimise probleemid: "Kuidas tulla toime kakluste, sõimu, õlle, suitsetamisega?" See fraas kooliõpetaja enesehoiaku kohta kõlab väga murettekitavalt: "Tulevikus pole tööd, pole usku tulevikku."
Väga indikatiivne on lõputöö „haridusmeetodite ja -tehnoloogiate põhjustatud raskustest koolihariduse humaniseerimise kontekstis“. See on pedagoogilise tegevuse mütologiseerimise ilmselge ilming. Sõna "humaniseerimine" kõlab kõikjal. Juhid nõuavad, et nad sellest vähemalt räägiksid ja veel parem – demonstreeriksid. Kuid simulaakrumolukorras on see praktiliselt võimatu. Trende võib õppida trendideks nimetama, kuid Potjomkini külade kujundamise ja ehitamise probleemiga üksi jäänud õpetajale on äärmiselt raske näidata seda, mida pole.
Psühholoogilise imerohuga seostub veel üks tänapäeva koolireaalsuse müüt: "Küsimus on väga tõsine, ainult psühholoog saab selle lahendada... Me kõik peatume, istume maha ja hakkame sinises helikopteris psühholoogi ootama..." Ma ei vaidle vastu, on juhtumeid, kus on vaja professionaalse psühholoogi abi, kuid oli aeg, mil keegi polnud psühholoogidest kuulnud ja psühholoogilised probleemid lahenesid igapäevaselt. Kui mõtlesime ja vastutust võtsime, lahendasime keerukaid konflikte sagedamini.
Teine aktuaalne teema, mida tahaksin toetada, on klassijuhataja ja juhtkonna vaheline suhtlus tegevuste standardimise vallas. Järgmised read kõlavad appihüüdena: „Hamma ebavajalike paberite täitmine nii klassijuhataja kui ka õpetaja poolt. Las ma töötan!!!”, “Töö paberimajandus...”, “Paber- ja elektroonilised aruanded võtavad palju aega, mille võiks pühendada otseselt lastega töötamisele.” On konstruktiivseid ettepanekuid: "Iga klassijuhataja töönõuded ei saa olla ühesugused, kuna eri klassides käivad lapsed ei ole ühesugused." Õpetajad kurdavad ka "koolis puuduliku suhtluse üle klassijuhatajate, psühholoogide, sotsiaalpedagoogide ja õppealajuhatajate metoodilise ühenduse vahel". Administraatorid märgivad ka: “Ebajärjekindlus teenuste ja struktuuride tegevuses, mis peaksid olema seotud lapse kasvatamisega...” Arvan, et tavaliste pedagoogide huulilt võib mõningase reservatsiooniga kaebusi ebapiisava koordineerimise kohta aktsepteerida. Kuigi olen veendunud, et koordineerimine on just klassijuhataja ülesanne ning tema tegevus on kooli ressursside ja keskkonna juhtimine õpilaste kasvatusülesannete elluviimiseks. Mis puudutab administraatorite pettumust ebajärjekindlusest, siis kes veel saab koordineerimisülesandega hakkama?
Teist suundumust võib nimetada väga murettekitavaks - "Bürokraatliku aparaadi tagasipööramine diktatuuri ja range regulatsiooni aegadesse...".
Õpetajad on tõsiselt mures oma suhete pärast kooli juhtkonnaga: „Ametkonnal on liiga palju võimu ja õpetaja muutub üha jõuetumaks. Millist isiksust saab kasvatada õpetaja, kes ei suuda ennast kaitsta!”

Ilma tulevikupiltideta?

Koolidirektorite arvamused kõlasid väga huvitavalt, demonstreerivalt koolihariduse eesmärkide seadmise raskused: "Nn ilmalik humanism on näidanud täielikku läbikukkumist kõigis maailma riikides, kus ta domineerib", "Ideoloogilise baasi puudumine (mida me harime?)", "Perekond ei ole koolile haridustaotlust kujundanud" , „Akadeemilistel ainetel põhinev haridus ei oma kasvatuslikku väljundit“, „Inimese isiksust kujundavates põhiainetes (kirjandus, muusika...) juurutame erikoolitust ja lühendame tundide arvu“, „Õppeainete ebakindlus. hariduse lõpptoode”.
Teine teema, mis administraatoritele muret teeb, on personali hankimine hariduse ja koolituse jaoks. Ärevust tunned eelkõige siis, kui mõelda sellele, et inimene võib koolis töötada ka ilma pedagoogilise hariduseta. Võib-olla ma eksin, aga ma kahtlen selles!
Väga kõnekas on ka B.I. Khasani arvamus, et puuduvad „ihaldusväärse tulevikupildid, millele oleks võimalik orienteeruda hariduses. Puuduvad vahendajad – täiskasvanud, kelle kaudu tekivad sidemed vanema põlvkonnaga, positiivse ühiskonnaga.
Üldiselt on olukord rabav: õieti ei telli keegi haridust; ideoloogiliselt on täiesti ebaselge, millele keskenduda; Ka hariduse sisu selles aspektis ei ole vahend; pole professionaalseid pedagooge... Võib-olla tõesti, noh, see on haridus: me ei saa harida, milleks muretseda... Ja ainult selline liialdus võimaldab näha, et tegelikult pole kõik nii hull.

On ebatõenäoline, et keegi vaidleks, et tänapäeva lapsed on eelmise sajandi 90ndate lastest väga erinevad. Kaasaegne lapsekasvatus ületab tavapärase.

Infotehnoloogia ja elektrooniline meedia asendavad sageli raamatuid ja õpikuid. Laste mänguasjad meenutavad üha enam fantaasiaunistustest pärit roboteid, millega saab virtuaalselt mängida.

Perekonnas on inimestevahelistes suhetes märkimisväärne purunemine. Kuid lapsed, nagu ka eelmisel sajandil, tahavad olla vanematele vajalikud ja armastatud ning vanemad näevad oma laste tulevikku roosilistes värvides.

Selleks, et vanemate püüdlused saaksid reaalsuseks, peame peatuma ja mõtlema, et lapsed ei saa selles keerulises uskumatult kiires elus üksi ronida, ning osalema aktiivselt kaasaegses lastekasvatuses.

Kaasaegne lastekasvatus: põlvkondadevahelised suhted

Selleks, et kasvatustööl oleks kalduvus edule, tuleb kõigepealt õppida last austama. Väike "prints" või "printsess" väärib samasugust austust kui teie töökaaslased. Kuulake nende väljaütlemisi, ärge kritiseerige, eriti kuna mõnes küsimuses on tänapäeva lapsed targemad kui sina ja mina.

Uus lähenemine laste kasvatamisele võtab arvesse kõiki kaasaegse ühiskonna probleeme.

Proovige olla oma lapsele eeskujuks. Lapsed võtavad endasse täiskasvanute käitumise, tõstes selle oma staatusesse. Jälgige, milliseid mänge teie laps mängib arvuti taga istudes või sõpradega õues. Aidake oma lapsel õppida eristama häid sõpru juhuslikest hävitavatest inimestest. Eriti oluline on, et noorukiea künnisel oleks laps ühiskonnaga kohanenud ning oskaks eristada tänapäeva ühiskonna peamisi tahke ja nüansse.

Kaasaegne vanemlus hõlmab lapse iseseisvuse ja algatuse sisendamist. Ärge üle kaitske oma lapsi väiksemate probleemide eest. Andke neile võimalus ise otsuseid teha ja nende eest vastutada. Laske tal oma algatusi näidata ja ellu viia, isegi kui need mõnikord ebaõnnestuvad, tunneb laps oma tähtsust ja saab õppetunni.

Kaasaegsete laste kasvatamise meetoditest ja põhimõtetest saame palju rääkida. Tänapäeval on palju vastuolulisi ja mitte alati adekvaatseid meetodeid. Kuid pole olemas täiesti halba meetodit. Igaüks neist sisaldab oma tõetera. Lisaks põhineb iga tänapäevase lastekasvatuse meetod märkimisväärsetel uuringutel ja paljude aastate pikkusel noorema põlvkonna käitumise analüüsil.

Laste kasvatamine Torsunovi järgi

Tänapäeval on Torsunovi lastekasvatusmeetod paljude vanemate ja õpetajate seas väga populaarne. Autor usub, et isiksus kujuneb eelmiste elude kogemustest. Tema teooria kohaselt on olemas isiklikud kategooriad, mis on lapsele määratud juba sündimise fakti järgi. Kategooriad jagunevad nelja tüüpi – teadlased (aldis õppima ja uurima), juhid (aldis juhtima), kauplejad ja ettevõtete juhid (praktilised ja rikkaks saada soovivad), käsitöölised (praktikud). On viies tüüp – luuserid. Nende hulka kuuluvad inimesed, kes ei saanud lapsepõlves korralikku kasvatust, kelle vanemad ei suutnud aidata lapsel oma võimeid näidata.

Torsunovi lastekasvatusmeetod annab 4 võimalust lapse mõjutamiseks.

Esimese meetodi järgi kasvatamine hõlmab laste ja vanemate vahelist koostööd. See põhineb lapse individuaalse isiksuse kujunemisel koos vanemate autoriteedi olemasoluga.

Teine lastekasvatusviis on Torsunovi sõnul kiresõpe. Meetod on ergutav, st. materiaalse huviga haridus.

Laste rikkumine kuulub kolmandasse kasvatusmeetodisse – harimatuses kasvatamisse.

Isikupäratu kasvatus, mille puhul näidatakse üles täielikku ükskõiksust lapse suhtes, kuulub neljandasse tüüpi.

Vedakultuur käsitleb kõiki neid võimalusi eelmiste elude tasemel inimesele omaste võimete vaatenurgast. Samas peaks laste tänapäevane kasvatus neid võimeid arvesse võtma ja neid sobivas suunas arendama.

Kuulekus ja isiksuse edasiarendamine lähtuvad kuulamise põhimõttest. Kuulmine tungib mõistusesse ning see kontrollib psüühikat ja tahet. Seetõttu peavad vanemad õpetama oma last kuulama ja kuulma. Vanemate endi positiivne eeskuju on lapse jaoks standard.

Uuel lähenemisel laste kasvatamisele on sisuliselt samad moraalsed alused, kuid need on määratud erinevate dogmade ja sõnastustega.

Selle meetodi põhirõhk on mõistlikul armastusel oma lapse vastu

Kushniri järgi laste kasvatamine

Asher Kushnir on kuulus vene keelt kõnelev rabi, kes viib läbi populaarsete videoloengute kursusi kaasaegsest lastekasvatusest. Oma loengutes soovitab Kushnir vanematel seda protsessi süstemaatiliselt õppida. Enamik inimesi kasvatab oma järglasi vanemate kasvatamise meetodeid kasutades. Mõnikord kasvavad lapsed peredes, kus valitsevad kas eelmiste põlvkondade tasemel väljakujunenud haridusmeetodid või puudub haridusprotsess täielikult.

Nõudes vanematele kaasaegse lastekasvatuse meetodite õpetamist, tuletab Kushnir meelde, et õpetajad õpivad kõrgkoolides lapsi kasvatama 5 aastat. Ilma elementaarsete teadmisteta oma lapse kasvatamise kohta seisavad vanemad sageli silmitsi mitmesuguste raskustega. Probleemid tekivad eriti teravalt siis, kui nende laps jõuab noorukieas.

Laste kasvatamise küsimuses nõuab Kushnir, et koolides õpetataks lastele perekondlikku suhtlemist. Lisaks juhib metoodika autor tähelepanu asjaolule, et laste tingimusteta vanematele allutamise meetodit peetakse ühiskonna praegusel arengutasemel iganenuks. Kuid asendusmeetodit pole veel välja töötatud.

Seetõttu on rabi nõuanded suunatud mõistlikule lähenemisele igale kaasaegsele kasvatusmeetodile. Vanemad peaksid oma kontseptsioone kritiseerima ja analüüsima.

Kushnir peab laste kasvatamist meie aja üheks olulisemaks probleemiks. Ta kutsub üles traditsioone targalt järgima ja kaasaegse psühholoogia teadmistega arvestama.

Litvak laste kasvatamisest

Laste kasvatamisel eeldavad erinevad meetodid ja lähenemised põhimõtteliselt ikkagi sõbralikke vorme.

Laste kasvatamisel kasutab Litvak enda välja töötatud “sperma meetodit”. Meetodi aluseks on läbitungimis-, surve- ja manööverdusvõime põhimõte. Litvak soovitab lapse kasvatamisel lähtuda sellest, et õpetada saab läbi vastupidise tegevuse. Litvak peab mahasurumise stiili vastuvõetamatuks. Litvak usub oma lastekasvatusmeetodit kasutades, et tema meetodi algfaasis on negatiivne protsess võimalik. Pole vaja peatuda. Laske käia ja teete oma laste kasvatamisel märkimisväärseid edusamme.

Kaasaegses ühiskonnas on palju erinevaid voolusid. Uus lähenemine laste kasvatamisele võib vahel olla riskantne. Kuid võite kuulata iga meetodit, kasutada neist parimat ja kasutada seda oma laste kasvatamisel.

Under

A.S. Makarenko, A.S. Makarenko

– distsipliini tehnika;

– omavalitsuse tehnika;

- karistustehnika.

Pedagoogilise disaini õppeained ja objektid.

Alustame teemadest . Nad on aktiivsed osalejad projekti tegevustes. Kõigepealt tasub siinkohal mainida, et pedagoogilises disainis teemasid saada nii täiskasvanuteks kui ka lasteks.

Olenevalt projekti tegevuse liigist ja eesmärgist teemasid võib tegutseda:

Haridus- ja loomerühmad

Õppeasutuse personal

Professionaalne või veebikogukond

Haridusjuhid

Asutuse õppejõud.

Pedagoogilise disaini objektid on:

Õpetaja isiklik potentsiaal;

õpetajahariduse süsteem;

Pedagoogiline olukord;

Holistiline pedagoogiline protsess (eesmärkide, sisu, vormide, meetodite, vahendite ja tehnikate ühtsus).

Pedagoogilised projektid kavandamise etapis

Õpetajahariduse süsteem meie riigis esitletakse täna mitmetasandilise haridusprojektina.

Selle kujundamise aluseks on kõrg- (või kesk-) erihariduse standardid. Standardid peegeldavad kolm peamist erialase koolituse plokki õpetaja:

- üldkultuuriline(filosoofia, loogika, politoloogia, sotsioloogia, kultuuriteadused, keel jne);

- psühholoogilis-pedagoogiline;

- aine-metoodiline(sissejuhatus erialasse jne).

3. Pedagoogiliste süsteemide, protsesside ja olukordade kujundamine – keeruline mitmeetapiline tegevus. Seda rakendatakse järjestikuste etappidena. Sisuliselt muudab disain sel juhul üldise idee üksikasjalikeks konkreetseteks tegevusteks.

Kuidas pedagoogiline protsess on kavandatud ?

Disain traditsiooniline pedagoogiline protsess, klassikaline õppetund võib välja näha selline:

Tunni selgelt sõnastatud teema;

Tunni eesmärgi konkreetne määratlemine;

Õppeeesmärkide väljaselgitamine vastavalt tunni teemale ja eesmärgile;

Tunni tulemuslikkuseks vajaliku varustuse määramine (visuaalsus, tunni helisaade jne);

Tunni põhikursuse määramine;

Järeldused teema kohta;

Loominguline ülesanne koju;

Tunni kokkuvõte – laste küsimine, mis meeldis, mis huvitas, kes aktiivselt tegutses jne. Aitäh lastele hea tunni eest.

Vaatame ka näidet koolivälise õppetegevuse kavandamine. Tema projekt näeb välja umbes selline:

Ürituse teema

Toimumiskoha kindlaksmääramine, selle kujundus

Õhtu stsenaarium

Õhtu viimane etapp (mis mälestuseks jääb).

Kuidas kujundada pedagoogilist süsteemi ?

Pedagoogilise süsteemi kujundamist saab läbi viia mitmel viisil:

Hariduskooli projekt

Kooli arengukontseptsiooni kavand

Vaatame lühidalt kõiki neid võimalusi.

Kooli haridusprojekt. Selle väljatöötamiseks peate tegema ligikaudu järgmise töö:

1. Viige läbi kooliõpilaste ja nende vanemate diagnoos, et selgitada välja, milliseks nad oma kooli sooviksid.

2. Suhtlemis-, kasvatus-, usu- ja rahvustunnuste väljaselgitamiseks on vaja õigesti välja selgitada, millised rahvusest ja konfessioonist lapsed koolis õpivad (ei ole õige tähistada ainult kristlike jõulude püha, kui õpivad ka katoliku lapsed koolis).

3. Töötada välja massitegevuse vormide projekt, mis pakuks lastele ja vanematele huvi.

4. Koostada kooliasjade ühine programm.

5. Luua avatud sidemed kooli ja teiste naabruskonna, linna või piirkonna asutuste vahel.

Hariduse sisu mõiste ja selle kujunemise põhimõtted

Under hariduse sisu peaks mõistma teaduslike teadmiste, praktiliste oskuste, aga ka ideoloogiliste ja moraali-esteetiliste ideede süsteemi, mida õpilased peavad õppeprotsessis omandama, see on osa põlvkondade sotsiaalsest kogemusest, mis valitakse vastavalt eesmärkidele inimese arengut ja edastatakse talle teabe kujul.

Haridussisu kujundamise üldpõhimõtted

1. Inimlikkus universaalsete inimlike väärtuste ja inimeste tervise prioriteedi tagamine, indiviidi vaba areng.

2. Teaduslik, mis väljendub koolis õppimiseks pakutavate teadmiste vastavuses teaduse, sotsiaalse ja kultuurilise progressi viimastele saavutustele.

3. Jadad, mis seisneb tõusvas joones areneva sisu planeerimises, kus iga uus teadmine toetub eelnevale ja tuleneb sellest.

4. Historitsism, mis tähendab koolikursustel teatud teadusharu arenguloo, inimpraktika reprodutseerimist, silmapaistvate teadlaste tegevuse kajastamist seoses uuritavate probleemidega.

5. Süstemaatilisus, mis hõlmab uuritavate teadmiste ja kujundatavate oskuste arvestamist süsteemis, kõigi koolituskursuste ja kogu koolihariduse sisu konstrueerimist üksteises ja inimkultuuri üldises süsteemis sisalduvate süsteemidena.

6. Seosed eluga võimalusena testida uuritavate teadmiste ja arendatavate oskuste tõhusust ning universaalse vahendina hariduse tugevdamiseks reaalse praktikaga.

7. Vanusele vastav ja nende õpilaste valmisoleku tase, kellele pakutakse seda või teist teadmiste ja oskuste süsteemi omandada.

8. Kättesaadavus, mille määrab õppekavade ja programmide struktuur, teaduslike teadmiste esitusviis õpperaamatutes, samuti sissejuhatuse järjekord ning optimaalne uuritavate teadusmõistete ja terminite arv.

Üldharidus koolis tuleks ühendada tehnilise ja tööõpetusega ning edendada õpilaste erialast orientatsiooni. Üldharidus on suunatud loodus- ja ühiskonda puudutavate olulisemate teaduste põhialuste valdamisele, maailmavaatelise ning moraalse ja esteetilise kultuuri arendamisele. Tehnikaõpe tutvustab õpilastele teoorias ja praktikas peamisi tööstustootmise harusid.

Määratakse nõuded hariduse sisule keskkoolis riiklik hariduse arendamise strateegia. Hariduse sisul on kaks aspekti: rahvuslik ja universaalne. Hariduse sisu määramise üldpõhimõtted on: humaniseerimine, eristamine, lõimimine, uute infotehnoloogiate laialdane kasutamine, loova isiksuse kujunemine täisväärtusliku, mitmekomponendilise õppeprotsessi tingimuseks ja tulemuseks.

Haridussisu korraldamise teooriad

Toetajad materiaalne haridus jagage Ya.A seisukohta. Comenius, mille kohaselt on kooli põhieesmärk anda õpilastele üle võimalikult palju teadmisi erinevatest teadusvaldkondadest. Hea kooli läbinud lõpetaja peaks saama entsüklopeedilise haridusega.

Paljud 19. sajandi kuulsad õpetajad olid materiaalse hariduse pooldajad. Entsüklopeediline mudel võeti vastu enamikes Euroopa mainekamates õppeasutustes, eriti Venemaa klassikalistes gümnaasiumides. Lisaks vaieldamatutele eelistele on materiaalsel haridusel ka puudusi. See on nõrk seos kursuste vahel, mis on ülerahvastatud õppematerjaliga, mis pole alati õpilase arenguks vajalik. Nendel tingimustel on õpetaja sunnitud kiirustades, sageli pealiskaudselt, õppekavasid koostama ainult lineaarse skeemi järgi.

Vastupidiselt entsüklopedismi esindajatele, pooldajatele didaktiline formalism(Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) seadsid eesmärgiks mitte niivõrd faktiteadmiste omandamist, vaid pigem oma mõistuse, analüüsi-, sünteesi-, loogilise mõtlemise võime arendamise ning parimaks vahendiks selleks peeti teaduse uurimist. kreeka ja ladina keeli, matemaatikat, alahinnates samas humanitaarteaduste tähtsust igakülgselt arenenud isiksuse kujunemisel.

K.D. Ushinsky kritiseeris formaalse ja materiaalse hariduse teooriaid, väites, et on vaja mitte ainult õpilasi arendada, vaid ka varustada neid teadmistega ja õpetada neid praktilises tegevuses kasutama.

Didaktiline utilitarism(D. Dewey, G. Kershensteiner jt) lähtub õpilase individuaalse ja sotsiaalse tegevuse prioriteedist. Ta peab tegelema nende tegevustega, mis võimaldasid tsivilisatsioonil jõuda kaasaegsele tasemele. Seetõttu tuleb tähelepanu koondada konstruktiivsetele tegevustele: õpetada lapsi kokkama, õmblema, tutvustada neile käsitööd jne. Nende utilitaarsete teadmiste ja oskuste ümber koondub üldisemat laadi teave. Didaktiline utilitarism avaldas tugevat mõju nii Ameerika koolkonna sisule kui ka meetoditele.

Probleemide kompleksteooria Poola teadlase B. Sukhodolsky välja pakutud, hõlmab üksikute kooliainete õppimist mitte eraldi, vaid terviklikult, muutes õpilaste kognitiivse tegevuse objektiks probleemid, mille lahendamine nõuab erinevate valdkondade teadmiste kasutamist. Sellel teoorial on palju sarnasusi pedagoogika ajaloos tuntud “projektimeetodiga”.

Poola pedagoogikaprofessori K. Sosnicki sõnul peaks koolituse sisu olema organiseeritud suurte struktuuride võre kujul, mis sisaldab peamisi süsteemi moodustavaid komponente. Sellest ka teooria nimi - strukturalism. Ainult nii saab vältida sisu ülekoormamist ja vähendada õppematerjali hulka, ilma et see kahjustaks koolituse kvaliteeti. Gümnaasiumis tuleks loobuda süsteemsuse, järjekindluse ja historitsismi põhimõtetest, korraldades struktuure loogilise printsiibi järgi. See põhimõte kehtib ainult täpsete ainete õppimisel.

Verbaalsed õppemeetodid

Need meetodid hõivavad õppemeetodite süsteemis juhtiva koha, võimaldavad teil võimalikult lühikese aja jooksul edastada suure hulga teavet, tekitada õppijale probleeme ja näidata nende lahendamise viise.

Verbaalsed meetodid jagunevad järgmisteks liigid: lugu, selgitus, vestlus, arutelu, loeng, töö raamatuga.

1. Loo meetod hõlmab õppematerjali sisu suulist jutustamist. Pedagoogilisest vaatenurgast peaks lugu:

– tagada õppetöö ideoloogiline ja moraalne suunitlus;

– sisaldama piisaval hulgal elavaid ja veenvaid näiteid ja fakte;

– omama selget esitusloogikat;

- ole emotsionaalne;

– olema ligipääsetav;

– peegeldavad elemente õpetaja isiklikust hinnangust ja suhtumisest esitatud faktidesse ja sündmustesse.

2. All selgitus tuleks mõista mustrite verbaalset tõlgendamist, uuritava objekti olulisi omadusi, üksikuid mõisteid, nähtusi.

Selgitus- See on monoloogne esitlusvorm.

Selle meetodi kasutamine nõuab:

– ülesande, probleemi olemuse, küsimuse täpne ja selge sõnastus;

– põhjus-tagajärg seoste, argumentatsiooni ja tõendite järjekindel avalikustamine;

– võrdluse, kõrvutamise, analoogia kasutamine;

– eredate näidete meelitamine;

– laitmatu esitusloogika.

3. Vestlus– dialoogiline õppemeetod, mille puhul õpetaja, esitades hoolikalt läbimõeldud küsimustesüsteemi, suunab õpilased mõistma uut materjali või kontrollib nende arusaamist juba õpitust.

Vestluste liigid: sissejuhatav või sissejuhatav, vestluste organiseerimine; vestlus-sõnumid või uute teadmiste tuvastamine ja kujundamine (heuristiline); sünteesimine, süstematiseerimine või konsolideerimine.

Vestluse käigus saab küsimusi esitada ühele õpilasele ( individuaalne vestlus) või kogu klassi õpilased ( eesmine vestlus).

Üks vestluse tüüp on intervjuu.

Vestluste edu sõltub suuresti küsimuste esitamise õigsusest, mis peaks olema lühike, selge ja sisukas.

4. Peamine eesmärk hariv aruteluõppeprotsessis - kognitiivse huvi stimuleerimine, õpilaste kaasamine konkreetse teema erinevate teaduslike seisukohtade aktiivsesse arutelusse, julgustades neid mõistma erinevaid lähenemisviise kellegi teise ja oma positsiooni argumenteerimisele. Enne arutelu läbiviimist peavad õpilased olema põhjalikult ette valmistatud nii sisuliselt kui ka vormiliselt ning omama arutlusel olevas küsimuses vähemalt kahte vastandlikku arvamust.

5. Loeng– monoloogne viis mahuka materjali esitamiseks. Loengu eeliseks on oskus tagada õpilaste õppematerjali tajumise terviklikkus ja terviklikkus selle loogilistes vahendustes ja seostes teemal tervikuna.

Kaasatud materjali ülevaatamiseks võib kasutada ka kooliloengut ( ülevaadet loeng).

6. Töö õpiku, raamatuga- kõige olulisem õppemeetod.

Trükiallikatega iseseisva töö võtted: märkmete tegemine; tekstiplaani koostamine; tsitaat; annotatsioon; eksperdihinnang; tunnistuse koostamine; ideede maatriksi koostamine - sarnaste objektide, nähtuste võrdlevad omadused erinevate autorite töödes.

Õppemeetodite valik

Õppemeetodite valik ei saa olla meelevaldne.

Pedagoogikateaduses on õpetajate praktilise kogemuse uurimise ja üldistamise põhjal välja kujunenud teatud lähenemisviisid õpetamismeetodite valikule sõltuvalt konkreetsete asjaolude ja õppeprotsessi tingimuste erinevatest kombinatsioonidest.

Valikõppemeetodid oleneb:

– õpilaste hariduse, kasvatamise ja arendamise üldistest eesmärkidest ning kaasaegse didaktika juhtpõhimõtetest;

– selle teaduse ja uuritava aine või teema sisu ja meetodite tunnused;

– konkreetse akadeemilise distsipliini õpetamismetoodika tunnused ja selle spetsiifilisusest tulenevad nõuded ülddidaktiliste meetodite valikule;

– konkreetse õppetunni eesmärgid, eesmärgid ja materjali sisu;

- selle või selle materjali õppimiseks eraldatud aeg;

– õpilaste vanuselised iseärasused;

– nende tegelike kognitiivsete võimete tase;

– õpilaste valmisoleku tase (haridus, kasvatus ja areng);

– klassi meeskonna omadused;

– välistingimused (geograafiline, tööstuslik keskkond);

– õppeasutuse materiaalne varustus, inventari, visuaalsete vahendite, tehniliste vahendite olemasolu;

– õpetaja võimed ja omadused, teoreetilise ja praktilise valmisoleku tase, metoodilised oskused, tema isikuomadused.

Nende asjaolude ja tingimuste kogumi kasutamisel teeb õpetaja ühes või teises järjekorras mitmeid otsuseid: verbaalsete, visuaalsete või praktiliste meetodite, iseseisva töö juhtimise reproduktiiv- või otsingumeetodite, kontrolli- ja enesekontrollimeetodite valiku kohta. .

Seega, sõltuvalt didaktilisest eesmärgist, kui õpilaste poolt uute teadmiste omandamise ülesanne tõuseb esile, otsustab õpetaja, kas sel juhul esitab ta need teadmised ise; kas ta korraldab õpilaste omandamist iseseisva töö korraldamise kaudu vms. Esimesel juhul võib osutuda vajalikuks õpilaste ettevalmistamine õpetaja ettekande kuulamiseks ja seejärel annab õpilastele ülesandeks kas teatud eelvaatluste või eellugemise läbiviimine vajalikust materjalist. Esitluse enda ajal saab õpetaja kasutada kas informatiivset esitlust-sõnumit või probleemset esitlust (arutlev, dialoogiline). Samas viitab õpetaja uue materjali esitamisel süstemaatiliselt materjalile, mille õpilased said esialgses iseseisvas töös. Õpetaja ettekannet saadab loodusobjektide, nende kujutiste, katsete, katsete jms tutvustamine. Samal ajal teevad õpilased teatud märkmeid, graafikuid, diagramme jne. Nende vaheotsuste kogum moodustab valiku ühe tervikliku otsuse õpetamismeetodite teatud kombinatsioonist.

Kaasaegsetes tingimustes on personaalarvuti saamas õpetajate jaoks oluliseks töövahendiks optimaalsete õppemeetodite valikul. See aitab õpetajal "filtreerida" meetodeid sõltuvalt konkreetsetest õpitingimustest ja valida need teed, mis vastavad etteantud kriteeriumidele.

Kaasaegse hariduse aktuaalsed probleemid.

Kodumaist haridussüsteemi, aga ka Venemaa pedagoogika seisu tervikuna, iseloomustatakse tänapäeval tavaliselt kriisina ja selles tuvastatakse terve rida pakilisi probleeme.

Esiteks on see probleem, mis on seotud võimaluste otsimisega, kuidas taaselustada Vene ühiskonnas tõelise patriotismi kui vaimse, moraalse ja sotsiaalse väärtuse tunnet. Patriotism on mõeldamatu ilma rahvusliku identiteedita, mis põhineb hingelise sideme tundel oma põlisrahvaga. Ajalooline kogemus näitab, et teadmatus oma rahva kultuurist, minevikust ja olevikust viib põlvkondadevahelise sideme – aegade sideme – hävimiseni, mis põhjustab korvamatut kahju inimese ja rahva kui terviku arengule. Seetõttu on terav vajadus elavdada ja arendada kõigi, isegi kõige väiksemate Venemaa rahvaste rahvuslikku eneseteadvust. See on vene kooli olemasolu mõte, selle tegevus on kooskõlas rahvusliku kasvatuse vaimsete traditsioonide taaselustamine.

Vene Föderatsioon on riik, kus elavad erinevad rahvad, rahvused, etnilised ja usulised rühmad. Aastakümneid põhines haridus lähenemise, rahvuste ühinemise ja rahvuseta kogukonna loomise ideel. Kaasaegne Venemaa ühiskond elab eriti kõrgendatud sotsiaalse ärevuse tingimustes, kuna kokkupõrked igapäevaelus, ühistranspordis ja kaubanduses kanduvad kergesti üle rahvustevahelistele suhetele. Rahvusvahelise ebakõla plahvatuslik levik sunnib meid analüüsima selliste nähtuste päritolu, mõistma nende põhjuseid – ja mitte ainult sotsiaalmajanduslikke, vaid ka pedagoogilisi. Seetõttu muutub probleem eriti aktuaalseks rahvustevahelise suhtluse kultuuri kujunemine tõhusa vahendina inimeste, eri rahvuste ja rahvuste esindajate vahelise kokkuleppe saavutamisel.

Kaasaegse Venemaa ühiskonna reaalsus on tõsiasi, et üha rohkem rahvusi ja rahvusi kuulutab välja täielikku iseseisvust ning Venemaa täitub pagulastega kõigist endise liidu vabariikidest. Samal ajal suureneb äärmuslus, agressiivsus ning konfliktipiirkondade ja konfliktsituatsioonide laienemine. Need sotsiaalsed nähtused puudutavad eriti noori, keda iseloomustab maksimalism ning soov keerulistele sotsiaalsetele probleemidele lihtsate ja kiirete lahenduste järele. Nendes tingimustes saavad ülimalt oluliseks probleemid õpilaste käitumise eetika kujundamisel rahvusvahelises keskkonnas. rahvustevahelise sallivuse kasvatus. Kõigi sotsiaalasutuste ja ennekõike koolide tegevus peaks olema suunatud selle probleemi lahendamisele. Just koolikogukonnas saab ja peakski lapsel kujunema humanistlikud väärtushinnangud ja tõeline valmisolek sallivaks käitumiseks.

Uuenenud on tänapäeva Venemaa tegelikkusele iseloomulikud sotsiaalsed arengutrendid perehariduse probleem. Meie riiki tabanud ulatuslik kriis on negatiivselt mõjutanud perekonna kui lapse loomuliku bioloogilise ja sotsiaalse kaitse institutsiooni materiaalset ja moraalset tervist ning toonud esile palju sotsiaalseid probleeme (sündinud laste arvu kasv). abielu, vanemate materiaalsed ja eluasemega seotud raskused, moraaliprintsiipide nõrkus, mis on seotud täiskasvanu isiksuse allakäiguga - alkoholism, narkomaania, lapse kasvatamise kohustusest kõrvalehoidmine; . Selle tulemusena kasvab düsfunktsionaalsete perede arv.

Perekonna talitlushäirete selgeks ilminguks on lastevastase vägivalla sagenemine, millel on palju vorme – emotsionaalsest ja moraalsest survest kuni füüsilise jõu kasutamiseni. Statistika kohaselt kannatab umbes kaks miljonit alla 14-aastast last igal aastal vanemate väärkohtlemise all. Iga kümnes neist sureb ja kaks tuhat sooritab enesetapu. Seetõttu on perehariduse efektiivsuse tõstmise võimaluste otsimine nimetatud föderaalse sihtprogrammi "Venemaa lapsed" (2003–2006) prioriteetsete valdkondade hulka, mis seab selle probleemi lahendamise pedagoogilise teooria prioriteetide hulka. ja harjutada.

Need on meie seisukohalt tänapäevase hariduse kõige pakilisemad probleemid, mille edukast lahendamisest sõltub nii noorema põlvkonna kui ka rahva saatus tervikuna.

3. “Pedagoogilise disaini” mõiste, selle kujunemislugu.

Under pedagoogiline disain viitab põhiosade, detailide eelarendusele, mis on vajalikud õpilaste ja õpetajate edasiseks tegevuseks.

Pedagoogilist disaini kasutab iga õpetaja ning see on tema peamine ja oluline funktsioon. Seda saab seletada sellega, et see on organisatsiooniline, gnostiline (otsib sisu, meetodeid, vahendeid õpilastega suhtlemiseks) ja loomulikult kommunikatiivne.

Pedagoogilise tehnoloogia all mõistetakse järjestikust liikumist, mis on pidev ja kõik komponendid, etapid, olekud, protsessid, nähtused, selles liikumises osalejad on omavahel seotud.

Vaatleme pedagoogilise disaini ja tehnoloogia arengu ajalugu. Disainidistsipliinid, nagu süsteemitehnika, operatsioonide uurimise meetod, otsustusteooria, võrguplaneerimine, ergonoomika, tehniline esteetika, said haridustehnoloogia ja disaini arengu alguseks. Kõik need distsipliinid olid üles ehitatud disainiteooriatele, mis ühel või teisel viisil ühendavad tehnoloogiat ja inimest.

Kodumaises pedagoogikas võib õigustatult pidada pedagoogilise disaini teooria ja praktika rajajaks A.S. Makarenko, kes pidas haridusprotsessi ainulaadselt organiseeritud "pedagoogiliseks lavastuseks". A.S. Makarenko oli hariduse organiseerimata protsessi vastu, selle tagajärjeks oli tema ettepanek töötada välja ühtne haridussüsteem ja lõpuks sai temast pedagoogilise tehnoloogia arendaja. Sest A.S. Makarenko osales haridussüsteemi väljatöötamises, tema ettepanek oli kombineerida ja täiustada selliseid mõisteid nagu:

– distsipliini tehnika;

– õpetaja ja õpilase vahelise vestluse tehnika;

– omavalitsuse tehnika;

- karistustehnika.

Kujundada inimeses parimate õpilast, tugeva ja tugeva kujunemist

"Perekasvatuse kaasaegsed probleemid"

„Haridus on oma olemuselt sotsiaalne protsess

laiemas mõttes. Harib kõike: inimesi, asju,

nähtused, aga eelkõige ja ennekõike – inimesed.

Neist esikohal on vanemad ja õpetajad.»

A.S. Makarenko

Haridus on osa sotsialiseerivast haridusest. Haridus on sotsiaalselt heakskiidetud väärtuste, normatiivsete isiksuseomaduste ja käitumismustrite esitlemise spetsiaalselt organiseeritud protsess, see tähendab inimesele üldise ja õige tutvustamise protsess. Perekonnal on lapse isiksuse kujunemisel oluline kasvatuslik mõju. Perekond on esimene sotsiaalne etapp inimese elus. Alates varasest lapsepõlvest juhib ta lapse teadvust, tahet ja tundeid. Lapsed omandavad vanemate juhendamisel esimese elukogemuse, oskused ja võimed ühiskonnas elamiseks. Kuid koolieelsed õppeasutused ja koolid ei suuda asendada ega täielikult kompenseerida seda, mida arenev isiksus vanematelt saab. Positiivseid kooliväliseid mõjusid on vaja pedagoogiliselt suunata, rikastada, tugevdada, kaasata need oma õppetegevuse süsteemi ja ka tööalaseid võimalusi kasutades vastuvõetavates piirides neutraliseerida negatiivsed mõjud.

Perekonnas toimuv kasvatusprotsess on põlvkondade järjepidevuse tagamise kõige olulisem vahend, see on noorema põlvkonna ühiskonnaellu sisenemise ajalooline protsess.

Eesmärk uuring:laste peres kasvatamine ja perekasvatuse kaasaegsed probleemid.

Objekt uurimistöö: perekasvatus.

Üksus uuring:pereharidus kaasajal

Kooskõlas eesmärgiga ja töös määratletud uurimisobjekti ja uurimisobjektiga järgmineülesandeid :

1. Analüüsige uuritavat teemat käsitlevat psühholoogilist ja pedagoogilist kirjandust, määrates seeläbi kindlaks perekasvatuse teoreetilised alused ja iseloomustades selle vorme vastavalt A.S. töödele. Makarenko;

2. Perekasvatus ja selle tähtsus

3. Märkida perekasvatuse eripära ja määrata selle olulisus;

4. Kaaluge kaasaegseid probleeme ja perekasvatuse katkemist.

Ülesannete lahendamiseks ja esialgsete hüpoteeside kontrollimiseks kasutati meetodite kogumit, sealhulgas uurimusprobleemi käsitleva sotsiaalpsühholoogilise ja pedagoogilise kirjanduse teoreetiline analüüs, teaduslike ideede süstematiseerimine perekonnas kasvatamise probleemi kohta.

Peresuhted ja haridus on kriisis.Perekond ja kool on tihedalt seotud ühiskonna ja riigi arenguga, nende suhteid mõjutavad ka viimasel kümnendil peresfääris sagenenud kriisinähtused:

Peret ja abielu puudutavate moraalsete ideede hävitamine;

perekondlike traditsioonide kadumine;

Traditsioonilise ettekujutuse kadumine lapsevanemaks olemisest ja lapsepõlvest;

Perekriis tõi kaasa mitmeid lapsepõlveprobleeme:

Suur hulk puudega ning füüsilise ja vaimse arenguga lapsi;

Suutmatus kooskõlastada oma käitumist moraalivormide süsteemiga;

Vaimselt - moraalne alaareng, selgete ideede puudumine hea ja kurja kohta.

Viimastel aastatel on kadunud traditsiooniline arusaam perekasvatusest kui ohvrimeelsest armastusest, tööst ja pingutustest, mille eesmärk on luua lastega vaimne kogukond.

Haridus toimub meie ühiskonnas majandus- ja poliitilise reformi tingimustes, mille tõttu on oluliselt muutunud noorema põlvkonna sotsiaal-kultuuriline elu, haridusasutuste, meedia, noorte ja laste ühiskondlike ühenduste toimimine. Samas tõi reform kaasa ühiskonna sotsiaalse kihistumise ja elanikkonna suurema osa elatustaseme languse. Need muutused on praeguse põlvkonna eludele negatiivselt mõjunud, kuid perekond oli esimene, kes nende negatiivset mõju tajus. Kui perekonda ei peetud mitte kõige olulisemaks sotsiaalseks institutsiooniks, vaid ainult kui inimese sotsiaalse elu vältimatuks etapiks. Seetõttu toimus ratsionaalselt organiseeritud ja läbimõeldud lapse kasvatus väljaspool pereringi. Perekond andis lapsed kohusetundlikult riigile üle ning riik pere siseasjadesse ei sekkunud.

Kuid olukord on muutunud. Viimastel aastatel on erinevad teadused suurendanud tähelepanu perekonnale kui uurimisobjektile ja saanud uusi andmeid. Nüüd on isiksuse arendamisel vaieldamatu prioriteet pereharidusel. Seda seletatakse lihtsalt: ja kõige olulisemad omadused. Kõik see aitab luua tingimused lapsevanemate loominguliseks eneseteostuseks, laiendab nende osalemist koolielus ja suurendab vanemate kogukonna huvi.

Paljud inimesed ei suutnud uute tingimustega kohaneda ega moodustada kaitsemehhanisme. See on enamiku perede elukorralduse lagunemise, väljakujunenud moraalsete ja eetiliste normide ning perekonna eluviiside traditsioonide hävitamise peamine põhjus. Õigusliku, moraalse ja majandusliku ebakindluse tõttu on sagenenud konfliktid vanemate, vanemate ja laste suhetes. Täheldatud negatiivsete suundumustega kaasneb perekonna haridusliku mõju ja rolli vähenemine laste sotsialiseerimisel. Peresuhted ja haridus on kriisis.

Sotsiaalse “mina” vundamenti ei panda koolikogukonnas – nad arenevad alles seal –, vaid väga varases eas. Tänapäeval on perekond isikliku arengu kõige olulisem tegur. Siin sünnib laps, siin saab ta esmased teadmised maailmast ja oma esimese elukogemuse. Perekond on esimene tunnete kool, elupaik ja kaitse tormisel elumerel. Perekasvatuse eripäraks on asjaolu, et perekond on erinevas vanuses sotsiaalne rühm: selles on kahe, kolme, mõnikord ka nelja põlvkonna esindajaid. Ja see tähendab erinevat väärtusorientatsiooni, erinevaid elunähtuste hindamise kriteeriume, erinevaid ideaale, vaatenurki, tõekspidamisi, mis võimaldab luua teatud traditsioone.

Perekasvatus sulandub orgaaniliselt kogu kasvava inimese elutegevusega. Perekonnas on laps kaasatud eluliselt olulistesse tegevustesse ja läbib kõik selle etapid: alates elementaarsetest katsetest (lusika kätte võtmine, naela löömine) kuni kõige keerulisemate sotsiaalselt ja isiklikult oluliste käitumisvormideni.

Pereharidusel on ka laiaulatuslik ajaline mõju: see jätkub kogu inimese elu jooksul, toimudes igal kellaajal, igal aastaajal. Perekliima on vanemate elu, nende suhted, perekonna vaim. Laste ebaviisakus, kalk, ükskõiksus ja distsipliini puudumine on reeglina perekonna ja selle eluviisi negatiivse suhtesüsteemi tagajärg. See on isa suhtumine emasse, vanemate suhtumine lastesse või teistesse väljaspool perekonda.

Pole saladus: tänane elu on raske ja karm. Üha enam tuleb ette pingelisi ja raskeid olukordi, mis tekitavad tüli, ebaviisakust, joobeseisundit ja närvilisust. Selle taustal peame üha enam tegelema ebakorrektse, inetu kasvatusega. Paljudes peredes kaob soojus ja südamlikkus, suureneb suhtlemisvaegus vanemate ja laste vahel.Laps, kes pole saanud piisavalt vanemlikku armastust, kasvab sageli ebasõbralikuks, kibestunud, teiste inimeste kogemuste suhtes kalk, eakaaslaste seas raske läbi saada ning mõnikord endassetõmbunud, rahutu ja liiga häbelik.Olles üles kasvanud liigse armastuse, kiindumuse, aupaklikkuse ja austamise õhkkonnas, arendab väikemees endas varakult isekuse ja enesekesksuse, naiselikkuse, ärahellitamise, ülbuse ja silmakirjalikkuse jooned.

Perekasvatuse psühholoogia esitab optimaalse vanemliku positsiooni nõude. Vanemate positsioon laste kasvatamisel on optimaalne, kui nad aktsepteerivad last sellisena, nagu ta on, suhtuvad temasse soojalt, hindavad teda objektiivselt ja lähtuvad sellest hinnangust oma kasvatuses; kui nad on võimelised muutma mõjumeetodeid ja -vorme vastavalt lapse elu muutuvatele oludele; kui nende hariduslikud jõupingutused on suunatud tulevikule ja korreleeruvad nõuetega, mida lapse edasine elu esitab. Optimaalne vanemlik positsioon on suunatud lapse hüvanguks. See eeldab vanemate kriitilist suhtumist oma vigadesse. Kogu kasvatus perekonnas põhineb armastusel laste vastu. Vanemate armastus tagab laste täieliku arengu ja õnne.
Armastusega lapsevanemaks olemine ei muuda vanemlikku kontrolli olematuks. Perekasvatuse probleeme uurivate psühholoogide hinnangul on kontroll lapse jaoks vajalik, sest ilma täiskasvanu kontrollita ei saa olla sihipärast kasvatust. Laps eksib teda ümbritsevasse maailma, inimeste, reeglite, asjade sekka. Samal ajal läheb kontroll vastuollu lapse vajadusega olla iseseisev. Tuleb leida lapse eale vastavad kontrollivormid, mis ei riiva tema iseseisvust, soodustades samal ajal enesekontrolli arengut.

Ameerika psühholoogid soovitavad suunava inhibeeriva kontrolli (“tee nii, nagu ma ütlen”) asemel kasutada õpetlikku kontrolli (“võib-olla teete nii, nagu ma soovitan”). Õpetlik kontroll arendab algatusvõimet, töökust ja enesedistsipliini.

Vanemate senist lähenemist laste kasvatamisele on raske muuta. Igaüks, kes on avatud uutele kogemustele ja soovib muuta oma suhtumist oma lastesse, võib meenutada Janusz Korczaki Magna Cartat lapse õiguste kohta: lapsel on “õigus surra”, õigus tänasele, õigus olla. mis ta on.

Meenutame ka seda, kuidas S. L. Amonašvili rääkis lastest: „Laps ei sünni selleks, et maailma tundma õppida, mitte selleks, et vihastada oma vanemaid või õpetajat inimese tegelik alus - mitte tema individuaalsed omadused, vaid eluviis Laps elab esimestest minutitest, ega valmistu eluks. Laps osutub palju targemaks ja tugevamaks koostöös.

Lapse mõistmine, tema vastuvõtmine mitte ainult südamega, vaid ka mõistusega ning oma vastutuse mõistmine väikese inimese saatuse eest aitab täiskasvanutel valida kasvatusstiili, millest on kasu nii lapsele kui ka vanematele.

Perekasvatuse kaasaegsed probleemid ja häired

Perekonna haridusfunktsiooni tähtsustati ühiskonna arengu kõigil etappidel. Suhted perekonnas olid üles ehitatud põhimõtteliselt uutele alustele – abikaasade võrdõiguslikkusele ja vastastikusele lugupidamisele –, mis lõi soodsad tingimused meeste ja naiste õiglase tööjaotuse, majapidamise ja vanemate vastastikuse vastutuse loomiseks laste eest. Märkides järkjärgulisi muutusi perekonna arengus, ei saa jätta tähelepanuta seda arengut raskendavatele teguritele. Seega on naise positsiooni muutumine ühiskonnas tekitanud vastuolu tema sotsiaalsete rollide vahel, mis sageli tekitab pingeid ja konflikte peresuhetes ning mõjutab negatiivselt laste kasvatamist. Naiste töötamine sotsiaalse tootmise sfääris toob kaasa kontrolli nõrgenemise laste käitumise üle ja ebapiisava tähelepanu nende kasvatamisele. Lisaks on sündimuse languse üheks põhjuseks naise ameti- ja pererollide vastuolu ning mõned muud asjaolud. Sellega seoses kerkib esile peres ühe lapse kasvatamise probleem. A. S. Makarenko hoiatus on teada, et ainsa poja või tütre kasvatamine on palju keerulisem kui mitme lapse kasvatamine. Reeglina keskenduvad vanemad maksimaalse tähelepanu ühele lapsele, kaitsevad teda igasuguste raskuste eest, kaitsevad teda üle, olles pimeda, ebamõistliku armastuse haardes. Peres ÜHE lapse kasvatamise raskus seisneb A. S. Makarenko sõnul kollektiivse mõjutamise puudumises tema isiksusele. Lisaks vaesestab õdede ja vendade puudumine peres lapse elu ning avaldab negatiivset mõju tema emotsionaalse sfääri arengule ja tunnete kujunemisele.

Kaasaegsest perekonnast rääkides ei saa mööda vaadata sellisest probleemist nagu lahutuste sagenemine. See nähtus peegeldab vana lagunemist ning peresuhete ja moraalinormide uute aluste kujunemist. Lahutuse põhjused on erinevad: vastuolud naise ameti- ja perekondliku rolli vahel; abikaasade soov maksimaalse õiglase järele õiguste ja kohustuste jaotamisel perekonnas, mis põhjustab peresiseseid kokkupõrkeid, tülisid ja konflikte. See viitab ka naise igapäevasele ülekoormusele, mis mõjutab negatiivselt abielusuhteid ja tekitab pingeid lastega suhtlemisel. Teatavasti esineb suurem protsent lahutusi noorte abielupaaride seas (vanuses 20–30 aastat). Noorema põlvkonna aastatepikkune vajaliku moraalse ja psühholoogilise ettevalmistuse puudumine pere loomiseks, pereelu igapäevaeluks, raskustest ja raskustest ülesaamiseks esimestel kooseluaastatel on oluline põhjus noorema põlvkonna lagunemisele. perekond. Lahutuse põhjuseks on ka abielu madal moraal, vanemate (enamasti isade) vastutustundetu suhtumine laste kasvatamisse ning vanemate purjus. Sellega seoses kerkib probleem lapse kasvatamisega mittetäielikus peres. Üksikvanemaga peredest pärit lapsed panevad suurema tõenäosusega toime ebamoraalseid tegusid ja õigusrikkumisi kui nende eakaaslased, kes kasvavad kahe vanemaga peres. Seda tõendavad teadlaste uuringud, 53% alaealistest kurjategijatest kasvas üles ilma isata.

Lapse kasvatamine täieliku õitsengu ja mõnikord ka liigse jõukuse tingimustes tekitab teatud raskusi. Materiaalne rikkus pöördub sageli laste kahjuks, kui vanemad ei kasvata neis tervislikke vaimseid vajadusi. V. A. Sukhomlinsky sõnul, mida rohkem igapäevaseid väärtusi ja vaimset kultuuri nooremale põlvkonnale kättesaadavaks tehakse, seda keerulisem on harida, seda suurem peaks olema kõigi haridusega seotud isikute vastutus. Perekonna materiaalse heaolu järjekindel kasv nõuab pedagoogilist hoolikat tähelepanu lastes mõistlike vajaduste kujundamisele, oskusele oma soove juhtida ning oma käitumise eest pere ja ühiskonna ees vastutuse sisendamist. Viimastel aastakümnetel on perekond saanud õpetajate, psühholoogide, sotsioloogide ja juristide teravdatud tähelepanu alla. Perekond on spetsiifiline intiimne süsteem. “Erinevalt teistest õppeasutustest on perekond võimeline mõjutama ja reeglina mõjutab inimese kõiki tahke läbi tema elu. See perekonna kasvatusliku funktsiooni tohutu ulatus on ühendatud selle ideoloogilise ja psühholoogilise mõju sügava spetsiifilisusega, mis muudab selle mitte ainult väga tõhusaks, vaid ka vajalikuks lüliks isiksuse kujunemise protsessis. Perekonna kasvatusfunktsiooni eripära seisneb selles, et selle liikmete suhted on üles ehitatud suguluse ja armastuse alusel. On teada, millist tohutut jõudu varjab vanemlik armastus. See väärtuslik tunne tsementeerib perekonda ja aitab kaasa oluliste moraalsete ja eetiliste tunnete kujunemisele.

Perekasvatuse eripära seisneb selles, et see algab lapse sünniga, mil ta vajab kõige enam täiskasvanute hoolt ja juhendamist. Olles pikka aega pidevas, vahetus suhtluses vanemate või teiste pereliikmetega, satub laps järk-järgult kaasa peremeeskonna mitmekülgsesse ellu, kõigis inimelu valdkondades. Peres rahuldavad lapsed bioloogilisi ja vaimseid vajadusi ning õpivad tundma tähtsamaid moraalimõisteid. Kõik see aitab kaasa moraalsete hoiakute, hinnangute kujunemisele, arendab oskusi ja harjumusi ning käitumisviise.

Läbi laste suhete vanemate ja teiste pereliikmetega realiseeruvad suhted eri põlvkondade ja eri soo esindajate vahel. Suheldes lähedaste inimestega, saades neilt tuge, heakskiitu ja etteheiteid, laps sotsialiseerub, mõistab järk-järgult elunorme, õpib nägema maailma oma pere ja vanemate silmade läbi. Ta tajub ja valdab aktiivselt oma esimeste kasvatajate, eelkõige vanemate sotsiaalseid kogemusi.

Laste ja vanemate vaheline suhe on üles ehitatud emotsionaalsele alusele, vastastikusele armastusele, hoolitsusele, austusele, muredele ja muredele lähedase pärast, mis annab perekondlikele kontaktidele erilise iseloomu.

Samuti tuleb rõhutada, et perekonda iseloomustab selle liikmete omavaheliste suhete lähedus, mille tõttu luuakse eritingimused vastastikuseks mõjutamiseks, heade tunnete kasvatamiseks, individuaalseks nõustamiseks ja lohutamiseks, heakskiitmiseks ja ebasoovitavate isiksuseomaduste korrigeerimiseks. . Perekond valmistab last ette kodaniku rolli mängimiseks, toimides tema jaoks ideede ja moraalinormide juhina.

Kõik need perekonna omadused muudavad selle asendamatuks sotsiaalseks institutsiooniks noorema põlvkonna eluks ettevalmistamisel ja pereharidus on vajalik tegur lapse isiksuse normaalseks arenguks.

A.G. Hartšov kirjutab: "Perekond on arenevale isiksusele kasvatusliku mõju keerukuse tõeline kehastus, mille sfääris leitakse samaaegselt nii lapse intellekt ja emotsioonid kui ka vaated ning maitse, oskused, harjumused. See mõjutamine toimub nii peremeeskonna psühholoogilise õhkkonna kui ka selle tegevuse korraldamise kaudu, nii suulise veenmise kui ka vanemate ja teiste pereliikmete isikliku eeskuju kaudu. Seetõttu on kogu pereelu, selle moraalne tervis, suhtekultuur ja vanemate haridustase, nende poliitilised vaated, moraalsed hoiakud ja igapäevaelus käitumine sotsialiseerivad ja kasvatuslikud vahendid. Ja ühiskond ei ole sügavalt ükskõikne selle suhtes, millistes tingimustes laps peres kasvab, millise sotsiaalse kogemuse see talle edasi annab. Seetõttu on olnud ja on ühiskonna tähelepanu keskmes mure perekonna kui õppeasutuse, selle pedagoogilise väärtuse pärast.

Ühiskonna sotsiaal-majandusliku ja poliitilise arengu muutustega muutuvad ka selle nõuded perekonna moraalsele ja kasvatuslikule tegevusele. Kui perekasvatus ei vasta ühiskonna nõuetele, tehakse lapse isiksuse kujunemisel tõsiseid valearvestusi. A. S. Makarenko pidas seda omadust väga tähtsaks ja uskus, et meie perekond ei ole suletud rühm, vaid moodustab ühiskonna orgaanilise osa ning et iga perekonna katse luua oma kogemusi, olenemata ühiskonna moraalsetest nõuetest, on tingimata vajalik. põhjustada ebaproportsioone, mis kõlab kui murettekitav ohusignaal.

Perekonnakasvatusel on lai ajaline mõju: see jätkub kogu inimese elu jooksul, toimub igal kellaajal, igal aastaajal... Inimene kogeb selle kasulikku (või ebasoodsat) mõju ka väljaspool viibides. kodu: koolis, tööl, puhkusel teises linnas, tööreisil...

Perekond on aga täis teatud raskusi, vastuolusid ja haridusliku mõju puudujääke. Seega tuleks kõige levinumate negatiivsete perekondlike teguritena, mida tuleb haridusprotsessis arvesse võtta, pidada järgmist:

Materiaalsete tegurite sobimatu mõju: asjade liig (või puudumine), materiaalse heaolu prioriteet kasvava inimese vaimsete vajaduste realiseerimise ees, materiaalsete vajaduste ja nende rahuldamise võimaluste ebakõla, hellitus ja naiselikkus, ebamoraalsus ja ebaseaduslikkus. peremajandus;

Vanemate vaimsuse puudumine, laste vaimse arengu soovi puudumine;

Ebamoraalsus, ebamoraalse stiili ja suhete tooni olemasolu perekonnas;

Normaalse psühholoogilise kliima puudumine perekonnas;

Fanatism kõigis selle ilmingutes (kirg raha ja asjade kogumise vastu, religioosne, poliitiline, muusikaline, sportlik...);

Kirjaoskamatus psühholoogilises ja pedagoogilises mõttes (sihipärase hariduse puudumine, põhimõtete puudumine, kasvatusmeetodite kasutamise ebajärjekindlus, füüsiline karistamine, lastele raskete moraalsete kannatuste põhjustamine...);

Täiskasvanu väärkäitumine;

Autoritaarsus ehk “liberalism”, karistamatus ja andestus, mis väljenduvad järgmiste ebaõigete kasvatusvormidena, mis mõjutavad lapse arengut ja käitumist koolis:

hüpoprotektsioon – st. hooletus, tähelepanu, hoolitsuse, kontrolli puudumine; vanemad hoolivad ainult lapse materiaalsete vajaduste rahuldamisest, kuid tegelikult on laps jäetud omapäi. Laps tunneb end vanematele kasutuna, ta arvab, et segab nende ellu ja neil on hea meel temast vabaneda.

ülekaitse – st. liigne hoolitsus ja kontroll, mis pärsivad iseseisvust, vastutus- ja kohusetunnet. Nõrkades, tundlikes lastes põhjustab ülekaitsmine vastuhakku ja lapse lahkumist tänavaseltskonda.

”perekultus” – laps kasvab üles liigses jumaldamises ja imetluses; sellised lapsed püüavad alati olla silmapiiril, juhtida, pingutamata; lõpuks satub ta kriisiolukorda: ühelt poolt vajab ta jätkuvalt imetlust, teisalt pole ta harjunud seda saavutama.

”Tuhkatriinu” - emotsionaalne tagasilükkamine täiskasvanute poolt, kes ei taha seda endale tunnistada; sellise kasvatusega tekib süütunne, alaväärsustunne, kasutuse tunne

julmad suhted (“siilikindad”) võivad olla kombineeritud emotsionaalse tagasilükkamisega ja võivad avalduda avalikult (kurjuse murdmine) ja varjatult - ükskõiksus üksteise suhtes, vaimne julmus. Lapse emotsioonide kogemine sellistes tingimustes aitab kaasa isekuse ja vaimse kalmuse arengule.

suurenenud moraalne vastutus – vanemate poolt lapsele pandud tema ja tema pereliikmete tuleviku eest. See on lapsele väga koormav ja jätab ta ilma lapsepõlverõõmust.

pendelkasvatus - vastuoluline kasvatus - ühes peres kaitsevad erinevad põlvkonnad oma kasvatusstiili, kombineeritakse kokkusobimatud kasvatusmeetodid. Selline kasvatus on kahjulik ja mõjutab lapse iseloomu nõrkusi ning aitab kaasa vaimsele ebamugavusele.

Vaatamata sellele, et iga pere elab oma seaduste järgi ja meil ei ole õigust oma tingimusi vanematele dikteerida, peame siiski aitama vanematel oma vigu mõista, eriti kui nad seda nõuavad.

Lähtudes perekonna kui lapse isiksuse arengu ja kasvatuse teguri eripärast (selle positiivsetest ja negatiivsetest külgedest), tuleks üles ehitada põhimõtete süsteem, mida õpetaja saab kasutada kasvatustöös vanematega:

1. Lapsed peaksid kasvama üles ja üles kasvama hea tahte, armastuse ja õnne õhkkonnas.

2. Vanemad peavad mõistma ja aktsepteerima oma last sellisena, nagu ta on, ning aitama kaasa tema parima arengule.

3. Hariduslikud mõjud tuleks üles ehitada, võttes arvesse vanust, sugu ja individuaalseid iseärasusi.

4. Perekonnakasvatussüsteemi aluseks peaks olema dialektiline ühtsus siiras, sügav austus indiviidi vastu ja kõrged nõudmised talle.

5. Vanemate endi isiksus on lastele ideaalne eeskuju.

6. Haridus peaks põhinema kasvavas inimeses positiivsel.

7. Kõik peres lapse arengu eesmärgil korraldatavad tegevused peavad põhinema mängul.

8. Optimism ja duur on peres lastega suhtlemise stiili ja tooni aluseks.

Neid põhimõtteid saab loomulikult laiendada, täiendada ja muuta. Peaasi, et need olemas oleksid, sest laps on kõrgeim väärtus.

Kaasaegse hariduse sisu. Lapsevanemate stiilid.

Autoriteetset kasvatusstiili iseloomustab kõrge kontrolli tase. Samal ajal tunnustavad ja julgustavad vanemad kasvavate laste autonoomiat. Vanemate ja laste vahel on soojad suhted, vanemad on avatud suhtlemiseks ja kuulavad ära oma laste arvamuse. Esineb lapse kaasatus pereraskuste arutelusse, vanemate valmisolek teda vajadusel aidata, usk tema edusse ja adekvaatsus seoses tema käitumisega. Sel juhul lähtutakse eelkõige laste huvidest ja vajadustest. Sellise seemnekeskkonna tulemusena kasvavad üles sotsiaalselt kohanenud, enesekindlad, kõrge enesehinnanguga ja enesekontrollivõimelised isendid. Neil on välja kujunenud tugevad juhtimis- ja suhtlemisoskused.

Autoritaarne stiil iseloomustab kõrge kontroll, perekondlikus kasvatuses on range distsipliin ning oodatakse olulisi piiranguid vanemate poolt. Vanemad suruvad lapsele peale oma arvamuse. Vanemate ja laste suhe on külm ja kauge. Lapsed sellistes peredes on tagasihoidlikud, endassetõmbunud, sünged ja ärrituvad. Nad on ka soovitavad, mitte liiga püsivad oma eesmärkide saavutamisel, kartlikud ja mitteagressiivsed. Tüdrukud on enamasti passiivsed ja sõltuvad, poisid aga agressiivsed ja kontrollimatud. Kaasaegne haridus lükkab selle stiili tagasi või neutraliseerib selle nii palju kui võimalik.

Liberaalne stiil Kaasaegne kasvatus eeldab sooje peresuhteid ja madalat kontrolli. Vanemad ei reguleeri lapse käitumist piisavalt või ei reguleeri üldse. Vanemad on avatud lastega suhtlemisele, kuid initsiatiiv tuleb enamasti lapselt endalt. Lastel on liiga palju vabadust, mida perekond ei reguleeri. Lapsed sellistes peredes on altid sõnakuulmatusele, agressiivsusele, käituvad sageli impulsiivselt ja on enda suhtes vähenõudlikud. Võib täheldada sobimatu käitumise märke. Kuid mõnel juhul võivad lapsed teatud asjaoludel ja kalduvustel saada aktiivseteks ja loomingulisteks inimesteks.

Hariduse sisu, milles domineerib ükskõikne stiil, on vähene kontroll ja külm suhe vanemate ja lapse vahel. Perekond on laste suhtes ükskõikne ja suhtlemisele suletud. Vanemad ei sea mingeid piiranguid. Enda murekoorma tõttu ei jää enam jõudu ega tahtmist lapsi kasvatada. Kui avaldub ka vanema vaenulikkus, võib lapsel tekkida destruktiivne ja hälbiv käitumine.

Peresuhete kogu mitmekesisust on võimatu kirjeldada ja struktureerida, kuid isegi nii väikese teabe põhjal suudavad vanemad hinnata oma mõju laste arengule ja kasvamisele. Muidugi on meil vaja palju kannatust, et alati meeles pidada, et meie ees on inimene oma kogemuste, tunnete ja vajadustega. Kuid on oluline teada, et kõik laste raskused, käitumishäired, õpiraskused, erinevad kõrvalekalded normist peegeldavad otseselt neid haridusmomente, mida peres aktsepteeritakse ja kasutatakse. Psühholoogiliselt harmoonilise isiksuse kasvatamise protsessi võib keeruliseks muuta ka antisotsiaalne käitumine pereliikmete seas, raskelt haige peres elamine või ühe vanema puudumine.

Võtame nüüdisaegse hariduse sisu kokku:

Kui last kiidad, õpib ta olema üllas.

Kui laps kasvab turvatundega, õpib ta inimestesse uskuma.

Kui sa teda toetad, õpib ta ennast väärtustama.

Kui teda ümbritseb mõistmine ja sõbralikkus, õpib ta selles maailmas armastust leidma.

Kui te teda pidevalt kritiseerite ja kiusate, õpib ta vihkama.

Kui teie poeg või tütar kasvab etteheitena, õpib ta elama süütundega.

Kui naerad oma lapse üle, muutub ta endassetõmbunud.

Kui väikest inimest ümbritseb vaenulikkus, õpib ta olema agressiivne.

Vanemad on oma laste peamised kasvatajad.

Paljud lapsevanemad, viies oma last 1. klassi, mõtlevad: „Kasvatasime teda enne kooli ja nüüd on kooli ülesanne kasvatada minu last, õpetada ta lugema, kirjutama, lugema, austama vanemaid, hoolitsema väiksemate eest, olema hea sõber oma klassikaaslastele." Kui seda ei juhtu, hakkavad nad süüdistama õpetajaid, et nad ei suuda sisendada armastust õppimise ja inimeste vastu. Süüdistades kõiki oma lapse probleemides, unustavad nad kõigepealt ennast süüdistada. Iga laps läheb ju kooli perest, kus on paika pandud oma põhimõtted ja elupõhimõtted, mis kas suutis või mitte sisendada lapsesse eakaaslaste ja täiskasvanutega suhtlemise algoskusi ning kujundada soovi õppida.

Vanemad peavad oma last 1. kuni 11. klassini juhtima "käest". See tähendab mitte sõna otseses mõttes lapse käekõrval kooli viimist, vaid kogu tema tegevuse suunamist, tema õnnestumiste ja ebaõnnestumiste tundmist koolis, tema toetamist kõigis tema ettevõtmistes, tema eksimises veenmist ja eksimise tõestamist. Peate õpetama oma lapsi suhtlema mitte ainult oma pereliikmetega, vaid ka klassikaaslaste ja teiste täiskasvanutega. Kui osavalt meie lapsed sellega hakkama saavad, sõltub otseselt lapse oskuslikust kasvatamisest peres.

Vanemad peaksid teadma oma lapse kohta kõike: kellega ta on sõber, kus ta käib, mida väljaspool kodu teeb. Kui laps ei võta oma vanematega kontakti, vaikib, tõmbub endasse, tuleb anda häirekella. Esiteks tuleb proovida ise välja selgitada lapse käitumise põhjus, vajadusel kaasata klassijuhataja, välja selgitada, kas lapse negatiivne käitumine on kooliprobleemide tagajärg; proovige tuvastada probleemi põhjus ja lahendada see nii, et lapse "mina" ei kannataks. See poleks purustanud lapse usku õiglusesse ega tugevdanud arusaama, et täiskasvanud on kalk, hingetu inimene. Muidugi saab seda kõike teha nn “jõukas peredes”, kus ei ole purjutamist, narkootikume ja muid õudusunenägusid. Hoopis keerulisem on midagi parandada neis peredes, kus on vaja vanematele endile selgitada algtõdesid laste kasvatamise vastutusest.

Iga vanem on tänapäeval väga mures, et tema lapsed võivad sattuda uimastite, alkoholi mõju alla või asuda kuritegude toimepanemise teele. Ma arvan, et seda ei juhtu nendes peredes, kus lapsi õpetatakse olema isiksused. Negatiivsele keskkonnale vastu seista õpetatakse neid mitte häbelik ütlema "ei" isegi oma eakaaslastele, kelle arvamust teismelised eriti hindavad.

Perekonna suhtelise jõukuse taustal unustame sageli, et tänav on tugevam kui ükski kasvataja ja, nagu sageli juhtub, tugevam kui vanemad. Probleemid puudutavad sageli paljusid peresid. Ja esiteks kannatavad siin ebasoodsas olukorras olevate perede lapsed, nn “rasked” lapsed. Neid on igas klassis, igas koolis. Kui majas pole vanemate vahel mõistmist, siis lähevad lapsed õue. Ja seal on sõpru, kes neid kuulavad, aitavad "hea nõuga" ja annavad neile midagi juua, toidavad ja annavad neile raha. Kuid selle osalemise eest peavad lapsed sageli maksma oma tervise, keha ja mõnikord ka eluga. Õnn sellistes peredes ei ela.

Kõige hullem on see, et “raskete” laste kategooriasse kuuluvad väga sageli lapsed peredest, kus vanemad juhivad tervislikku eluviisi. Miks see juhtub? Sellele küsimusele vastamine on väga raske ja mitte alati võimalik. Vanematel on oma kriteeriumid laste kasvatamisel, oma suhtumine mõistesse “kasvatus” üldiselt. Sageli mõtlevad nad: “Ma panen talle kingad jalga, riietan, toidan, annan taskuraha. Mida ta veel vajab? Teistel on rahaprobleemid, vanemad ei suuda lapsele anda isegi miinimumi, ei oska talle selgitada, et raskustest tuleb üle saada. Laps tõmbub endasse ja tunneb teatud alaväärsuskompleksi. Mõnikord läheb ta seda puuduvat raha hankima omal käel ja mitte alati ausal teel. Sellistes peredes on lastega suhtlemine häiritud ja mõnikord väheneb see miinimumini. Emotsionaalsed sidemed vanemate ja laste vahel on häiritud. Kõik see aitab kaasa sellele, et lapsed kolivad vanemate juurest ära. Meie elus on tänapäeval palju probleeme. Vanemad ei tohiks alla anda, süüdistades, kui rasked ja arusaamatud nende lapsed on. Me ei saa kanda vastutust oma lastele millegi eest, mis pole nende süü. Peame neid kannatlikult õpetama raskustest üle saama ja mitte neile järele andma.

Et seda ei juhtuks, peaksid vanemad veetma võimalikult palju aega oma lastega, veetma koos aega looduses, teatris, tutvustama neile pere probleeme, mitte tegema neist lihtsalt passiivseid jälgijaid, kuidas nende vanemad stoiliselt jälgivad. võitlus” eluprobleemidega. Peame aitama neil lahendada kooli- ja isiklikke probleeme, oskama lapsi kuulata ja nõu anda. Me peame nägema poisse sellistena, nagu nad on, koos kõigi nende tugevate ja nõrkade külgedega. Lapse peres kasvatamine peaks olema ettevaatlik, taktitundeline, nõudes vanematelt suurt kannatlikkust ja vastupidavust. Sihikindlus kasvatuseesmärgi saavutamisel on lapsevanema peamine omadus. Ebakindel vanem on oma lapse vaenlane.

Kooli igas klassis tegutsevad lastevanemate kolmikud, kelle ülesandeks on aktiivselt abistada klassijuhatajaid klassi- ja õppekavaväliste tegevuste läbiviimisel. Klassivanemate kolmikute liikmetest on moodustatud kooli lastevanemate komisjon. Tulemusliku ja tulemusliku töö eesmärgil vanematega kooli ja klassi tasandil.

Kogu meie riigi ühiskonna arengu jooksul on kool püüdnud tugevdada oma mõju perekonnale, et kasutada seda õpilase kõigi võimete realiseerimiseks.
Meie koolist on järk-järgult kujunemas üha avatum sotsiaal- ja pedagoogiline süsteem. See on avatud õpilaste mitmekülgsetele tõekspidamistele, dialoogile, inimestevahelisele ja rühmadevahelisele suhtlusele; füüsiliselt avatud terve päeva nii lastele kui täiskasvanutele.

Koolis on valdav tendents laiendada ja tugevdada interaktsioone eluga, kõigi keskkonna sotsiaalsete institutsioonidega - perekond, ettevõtted; kultuuri- ja haridusasutused, ühiskondlikud organisatsioonid jne. Ja mis kõige tähtsam, avatud koolis kanduvad tegevused üle lapse isiksusesse: luuakse kõik vajalikud tingimused tema isiklikuks arenguks.
Läbiviidud töö tulemusena oleme jõudnud järgmise avatud kooli struktuurini.

Tema tegevuses on peamine pere sotsiaal-psühholoogilise olukorra diagnoosimine; pere mitmekülgset sotsiaal- ja pedagoogilist tegevust suunavate spetsialistide töö korraldamine.

Vanemate pedagoogilise kultuuri parandamine on perehariduse parandamise aluseks. Nende hulgas: lastevanemate koosolekud kui üks vanemate pedagoogilise kultuuri parandamise kõige sagedamini praktiseeritud vorme. Koosolekutel tutvuvad lapsevanemad laste kasvatamise üldiste küsimustega peres ja koolis, kooli töö ülesannete ja tulemustega. Teine töövorm on lastevanemate konkursid ja festivalid, mis on pühendatud lastekasvatuse kogemuste vahetamisele.Vaidlusi kasutatakse ka ühe vanemate pedagoogilise kultuuri parandamise vormina. Aktiivselt hakati läbi viima ümarlauakoosolekuid, millest võtavad osa erinevate erialade, erineva vanuse ja vanemliku kogemusega inimesed, mis võimaldas laiendada mitte ainult isade ja emade, vaid ka õpetajate endi hariduslikku silmaringi ning edendada hariduse omandamist. Parim perehariduse kogemus, nende osalejad vahetavad omandatud teadmiste ja kogutud kogemuste põhjal arvamusi.

Analüüsides vanemate pöördumisi spetsialistidele, tuvastatakse järgmised probleemid:

vanemate ja lapse suhete probleemid -35%,

vanemad on mures lapse vastumeelsuse pärast õppida - 30%,

lapse ja õpetaja suhte probleem - 15%,

lapse kohanemisprobleemid meeskonnasuhetes eakaaslastega – 10%

Majanduslikud ja sotsiaalsed probleemid mõjutavad negatiivselt kogu ühiskonna elu. Selle tulemusena on viimastel aastatel vähenenud laste sündimus, suurenenud “riskiperede” arv ning suurenenud erinevate hälbiva käitumisega noorukite arv.

Gümnaasiumis küsitleti 30 inimest: füüsilist survet ei kohta peaaegu kunagi, kuid vaid 50% poistest ja tüdrukutest peavad oma positsiooni perekonnas võrdseks, 9% usub, et nad on perekonnas inimese positsioonil, sunnitud. ainult kuuletuda, 3% peab end üksikuteks inimesteks, keda keegi ei mõista ega armasta, 10% tunneb pidevat eestkostet, 4,3% usub, et tekitab perekonnas probleeme, 1% tunneb end võõrana, kellel on raske perekonnas osaleda elu. Rohkem kui pooled küsitletud keskkooliõpilastest märkisid, et nende vanemad pööravad harva nende tujule tähelepanu. Mis on sellest olukorrast väljapääs? Kes saab aidata ja) kui mitte peatada, siis vähemalt vähendada selliseid juhtumeid? Esiteks on see loomulikult perekond ja kool, mis meie arvates on lapse kaitsmise mikrokeskkond.

Koolis tehtud uuringud näitasid, et ainult 29% lastest veedab vaba aega koos vanematega ning 12% vaatab regulaarselt päevikuid. Vähene suhtlemine vanemate ja laste vahel ei ole kooliõpilaste edukuse aluseks õppetegevuses, „raskesti koolitatavate“ inimeste arv kasvab. Ja sellest hoolimata on perekond indiviidi arengu ja hariduse peamine tegur. Last peavad kasvatama vanemad ja kõik sotsiaalsed institutsioonid saavad neid aidata vaid tingimuste loomisel lapse enesearenguks, aidates tal ära tunda oma individuaalseid kalduvusi, kalduvusi ning realiseerida neid endale ja ühiskonnale kasulikus vastuvõetavas vormis.

Meie sügav veendumus on, et vanemad peaksid alati meeles pidama: ainult peres saab laps leida vajaliku emotsionaalse toe. Laps peab olema kindel, et elus ettetulevate raskuste ja keeruliste olukordade korral on tal tugev tagala - oma pere, kus nad alati mõistavad ja aitavad. Vanemad peavad oma lapsesse täielikult uskuma.

Koolist võib saada veel üks lapse kaitsja, see on loodud selleks, et aidata noorel inimesel enesemääratleda. Kuid perekond ja kool on teatavasti ühiskonna mudel ja haridus on üks selle institutsioone, mistõttu nad ei saa oma aluspõhimõtetest oluliselt erineda.

Pere- ja rahvahariduse korraldamise prioriteetsed valdkonnad on:

Hariduse suunamine sotsiaalselt aktiivse, haritud, kõlbeliselt ja füüsiliselt terve isiksuse kujunemisele ühiskonnaelu muutuvates tingimustes;

Kasvavale põlvkonnale kultuuri- ja ajalootraditsioonide tutvustamine, maa tõelise omaniku tunde kujundamine;

Õpilaste kodaniku-, õigus- ja isamaalise kasvatuse parandamine;

Tervisliku eluviisi kujundamine, massispordi- ja vabaajategevuste aktiveerimine;

Tingimuste loomine iga lapse sotsiaalselt vajalike teadmiste ja oskuste, erialaste huvide kujunemiseks ning loominguliste võimete arendamiseks.

Meie kool rakendab tõhusaid suhtlusvorme vanemate ja kooli vahel. Programmide tutvustus ja läbiviimine: “Kool-pere-selts”, alamprogramm “Perekond”. Programmid on suunatud uudsete ühistegevuse vormide tutvustamisele, lastevanemate huvi suurendamisele kooliga suhtlemise vastu:

tingimuste loomine vanemate loominguliseks eneseteostuseks,

koolielu haarde ja osalemise laiendamine, et tagada kooli ja pere kasvatuslike mõjude ühtsus,

optimaalsete ja vajalike kooli- ja peretöö tingimuste, vormide ja meetodite väljaselgitamine ja väljatöötamine.

Need vormid hõlmasid mitte ainult traditsioonilisi pühi, vaid ka uuenduslike loominguliste ja sotsiaalsete projektide elluviimist vanemate ja laste osalusel kooli täiustamiseks. Koolisiseste ürituste läbiviimine:

harrastuskunsti festival vanemate ja laste osavõtul,

tarbekunsti ja lapsevanemate loomingu näitus,

vanematekogude vara sotsiaalprojektide konkursid,

perevõistlused “Pere on minu tugi”, “Seitse + mina”, “Ema, isa ja mina oleme spordipere”

intellektuaalsete perede olümpiaad lapsevanemate osavõtul.

Külas, igas mikrorajoonis, valitakse “Tuolbes” elavate õpetajate hulgast pedagoogilised organisaatorid. Pedagoogilised korraldajad korraldavad massiüritusi väljaspool kooliaega ja püüavad õpilasi jõudeajal töös hoida. Suure õpilaste arvuga spordiüritusi peetakse mikrorajoonides.

Erilist tähelepanu pööratakse õpilaskuritegevuse ennetamisele pühade ja nädalavahetuste ajal, kus vastutavad lapsevanemad ja Tuelbe kogukonna nõukogu koos halduskomisjoniga külas, kus peetakse selgitavaid vestlusi vanematega.

Lapsevanemad, kes töötavad ja osalevad kooli ennetustöös, saavad ise aru töö sisust ja näevad selles oma funktsioone. Siin räägime lapse hooletusse jätmise kaotamisest peres, kindla päevaretke õpetamisest, tööülesannete täitmisest, käitumisreeglitest ning sõpruse soodustamisest eakaaslastega.

Lapsevanemate abistamise olulisim tulemus koolielus on nende osalemine ja abi õpilaste ettevalmistamisel uluse ja vabariigi tasandi teaduslikeks ja praktilisteks konverentsideks (teaduslikud ja praktilised konverentsid), kus õpilased saavad auhindu.

Praktikas rakendadaklasside vanematekogude vaheline konkurss ja harrastuskunsti festival lastevanemate ja õpilaste osavõtul,mille tulemusena suurenes isade aktiivne osalemine õpilaste koolielus. Isad osalevad aktiivselt kooli ja küla elus. 2007. aastalIsade nõukogu “Tirekh” esimees Zyryanov E.E. eduka töö eest valiti ta 2010. aasta lõpus Sahha Vabariigi (Jakuutia) Isade 1. Kongressi delegaadiks. vald “Namsky ulus” ja uluse kehakultuuri- ja spordiosakond. IN 2008 Petya ja V. N. Gabyshev võtsidIIIkoht vabariiklikel mittetraditsiooniliste spordialade võistlustel “A5a kure5e-2008” ja 2009. aastal ulusvõistlustel -IIIkoht. Vanema Novgorodovi projekt A.D. “Tervise tee” anti 2008. aastal Sahha Vabariigi (Jakuutia) presidendi pere- ja lapsepõlveosakonna stipendiumiga.Talupojatalu "Dya5ynyatta" juhataja Obutov V.P. osales vabariiklikul konkursil innovaatiliste projektide, laste perepuhkuste korraldamise programmide toetamiseks Sahha Vabariigi Presidendi (Jakuutia) pere- ja lasteasjade komisjon toimub vabariikliku sihtprogrammi „Perekond ja pere; Sahha Vabariigi (Jakuutia) lapsed” aastateks 2009-2011, et täiustada ja ajakohastada peremeeskondade, laste puhkuse ja tervisega seotud perelaagrite sisu, vorme ja töömeetodeid ning projekti tulemusena sai toetust laste suvetöö korraldamiseks.

Koolis on edukalt ellu viidud õpetajate ja õpilaste initsiatiivil alguse saanud projekte lapsevanemate kaasamiseks õppetegevusse: alates 2003. aastast. intellektuaalpereklubi “Tobulan”; aastast 2004 pere lugemisklubi “Loe kogu perega”, perespordiklubi “Chebdik”, klubi “Neboleyka”.

Perekonna- ja rahvahariduse ajalugu – see pedagoogika haru iidsetest aegadest tänapäevani on täis erinevaid, mõnikord otseselt vastandlikke hinnanguid lapsepõlve olemusele, vanemate eesmärgile, perekasvatuse põhimõtetele, sisule ja meetoditele, isa ja ema roll selles, perekonna suhete olemus kooli ja ühiskonnaga üldiselt. Paljud teooriad, seisukohad, kontseptsioonid, poliitikad, lähenemised, lahendused... Kuid ühist on see, et lapse saatus, tema eesmärk ja heaolu pole kunagi olnud ükskõiksed vanematele, koolile, ühiskonnale tervikuna. - sest see on tulevik.

Ja kui me kõik - õpetajad, lapsevanemad - tegutseme universaalsete inimlike ideaalide ja väärtuste raames, siis suureneb uue põlvkonna kasvatamise edukuse tõenäosus oluliselt.

Kasutatud kirjandus:

Interaktiivsed interaktsioonivormid pere ja kooli vahel / O.S. Grishanova, kirjastus "Õpetaja", - Volgograd - 2008

Sotsiaal- ja pedagoogiline ajakiri “Jakuutia avalik haridus”, nr 2, 2011

Prokopjeva, M.M. Perepedagoogika kui haridusprotsessi parandamise teguri koolitusprogrammid / M.M. Prokopjeva // Informaatika ja haridus. - M. - 1999.

Prokopjeva, M.M., Germogenova, M.D. Perekasvatuse alused: monograafia. /M.M. Prokopjeva - Jakutsk: Kirjastus "Bichik", 2003.

Prokopjeva, M.M. Perepedagoogika: Kursuse programm. /M.M.Prokopjeva. - Jakutsk: YSU kirjastus, 1998.

Prokopjeva, M.M. Karamzina, AÜ Pedagoogilised teooriad, süsteemid ja tehnoloogiad: Kasvatusmeetod. kompleks / Arendusinstituut pilt. Kauguskeskus pilt. PI YSU / M.M. Prokopjeva, Karamzina U.A. - Jakutsk: IRO.1999.

Prokopjeva, M.M. Perepedagoogika: Kasvatusmeetod. keeruline. Arendusinstituut pilt. Kauguskeskus pilt. PI YSU/M.M. Prokopjeva. - Jakutsk: 2001.

Prokopjeva, M.M. Töö vanematega koolieelsetes haridusasutustes: / M.M. - Jakutsk: YSU kirjastus, 2002

Prokopjeva, M.M. Raske hariduse kohta perekonnas / M.M. Prokopjeva // Hälbiv käitumine: probleemid ja suundumused: (Teadusliku ja praktilise konverentsi materjalid) Jakutsk: Sahhapoligraphizdat. 1998

Prokopjeva, M.M. Sakha perekonna moraalsed väärtused. //Maaperede probleemid: probleemid ja lahendused (IV rahvusvahelise kongressi “Vene perekond” materjalid). /M.M.Prokopjeva. – M.: Kirjastus RGSU. 2007