James klaasist bertrami varda ajalugu. Füüsiline karistamine koolis: kes, kus ja kuidas lapsi karistab. Vaatamata keiserlikule dekreedile jätkasid volostide kohtud süüdiolevate naiste karistamist varrastega.

Naiste karistused erinevate kuritegude eest Venemaal ning Euroopa ja Aasia riikides olid väga erinevad. Samal ajal fikseerisid kõigi riikide keskaegsed seadused ühiskonna lojaalse suhtumise naissoost elanikkonna kehalise karistamise suhtes. Nii "valgustatud" Euroopas kui ka "metsikus" Aasias oli naise peksmine iseenesestmõistetav. Venemaal see vana traditsioon kajastub seadustes pereelu, tuntud kui "Domostroy".

Naiste karistamine peredes

Abikaasa koduloome “kasvatus” kehalise karistamise kaudu on kohustuslik. Sel juhul võrdsustatakse naine praktiliselt kariloomadega. Viimast pidavat kõvasti peksma, sest ei eesel ega hobune ei mõista inimkõne tähendust ja on võimeline alluma vaid füüsilisele jõule.

Naisele kui olemuselt patule kalduvale, kuid samal ajal keelest mõistva olevusele saab Domostroy autori sõnul anda kergeid lööke ainult väiksemate süütegude eest. Naist sai peksa käe või piitsaga. Karistamise ajal oli traumeeriva kasutamine keelatud metallesemed ja teha lööke, mis võivad põhjustada töövõimetuse (näiteks lööb silmi).

Vaatamata sellele reservatsioonile juhtus see vene peredes sageli tugevad peksmised naised, mis viis surma. Veelgi enam, kui naine ise oma mehe vastu käe tõstis, pidi ta riigikassasse maksma trahvi summas 3 grivnat (Jaroslavi dekreet).

Tõsise süüteo või lihtsalt “all kuum käsi«Naist pidi päris kõvasti piitsa saama. Sarnased seadused kehtisid (ja kehtivad siiani) idamaades. Esiteks kehtib see moslemivõimude kohta, kus mehel on ka õigus oma äranägemise järgi oma naist solvamise või lihtsalt ülesehitamise eest karistada.

Euroopa riikides polnud teatud seadused selle skooriga, kuid keskajal ei karistatud ühtegi abikaasat perekonnas naise peksmise eest. Naise füüsiline karistamine perekonnas oli midagi iseenesestmõistetavat, justkui "asjade järjekorras".

Karistus riigireetmise eest

Oma naise petmist peeti peaaegu kõigis kultuurides tõsiseks kuriteoks. Samal ajal edasi meeste truudusetus nii Venemaal kui ka Euroopas pikka aega vaatasid läbi sõrmede. Tõestatud reetmise korral pidi naine koos oma väljavalituga kandma petetud abikaasa karistust. Viimane võis mõlemat kurjategijat oma äranägemise järgi piitsutada või muul viisil karistada. Karistamine oli peaaegu alati kehaline.

Üsna sageli võis ühiskond ise välja mõelda nii ebaausa naise kui ka tema käkise mehe eest mingisuguse keeruka häbiväärse karistuse. Mõnikord korraldati terveid häbiväärseid rongkäike: naine kõndis ees ja juhtis eesli, millel istus tema petetud abikaasa. Sellele rongkäigule järgnes heerold, kes teatud ajavahemike järel andis kõigile teada naise kuriteost ja mehe häbist.

Sellised avalikud hukkamised olid Lääne-Euroopas väga populaarsed. Venemaal ei naeruvääristatud ei naisi ega mehi. Tavaliselt määrati kurjategijale rahatrahv või saadeti karistust kandma ketrusmajja. Sellistel juhtudel oli mehel õigus truudusetust naisest lahutada ja seejärel teise abielu sõlmida. See tee oli naisele keelatud: tal polnud õigust uuesti abielluda.

Kuid Venemaa reeturite karistamist käsitlevad seadused muutusid pidevalt. Enamasti määrati ikkagi trahv ja abikaasa sai oma äranägemise järgi hakkama.

Bütsantsis määrati reeturitele palju karmim karistus - nende ninad lõigati ära, et häbi “stigma” jääks eluks ajaks. Reeturi karistus sisse moslemi riigid- kividega surnuks loopimine. Hukkamine viidi läbi suur hulk inimesed. Kõik petetud abikaasa sugulased, külavanemad ja üldiselt kõik, kes tundsid rinnus õiglast viha Allahi seaduste jalge alla tallamise pärast, tegutsesid süüdistajate ja samal ajal hukkajatena.

Karistused raskemate kuritegude eest

Venemaal tapeti naisi abortide ja vastsündinud laste mõrvade eest. Euroopas kutsuti neid "loote väljasaatmise" eest nõiaks, koos kõigi sellest määratlusest tulenevate tagajärgedega. Karistati nii läbikukkunud ema ise kui ka abordi teinud naine. Tavaliselt lõppes see hiiglaslikul tuletornil elusalt põletamisega.

Peamised kuriteod, mille eest hukkamine määrati, määratleti "Vene tões" (umbes 10.–11. sajand). Eriti raskete kuritegude eest said naised sama karistuse kui mehed. Euroopas oli selles osas sama. Naine, kes tappis kõrgema sotsiaalse staatusega inimese või pani toime mõne suveräänivastase teo, hukati. IN parimal juhul, võiks piitsutada ja mõnda kõrvalisse kohta pagendada.

Venemaal koheldi naisi samamoodi. Ainult väikelaste emad, rasedad naised ja õilsate vanemate tütred võisid loota leebusele ja karistuse vähendamisele. Võrdse või madalamal positsioonil oleva inimese tapmise eest määrati ainult rahatrahv.

Naiste karistused erinevate kuritegude eest Venemaal ning Euroopa ja Aasia riikides olid väga erinevad. Samal ajal fikseerisid kõigi riikide keskaegsed seadused ühiskonna lojaalse suhtumise naissoost elanikkonna kehalise karistamise suhtes. Nii "valgustatud" Euroopas kui ka "metsikus" Aasias oli naise peksmine iseenesestmõistetav. Venemaal kajastub see iidne traditsioon perekonnaelu seaduste koodeksis, mida nimetatakse Domostroiks.

Naiste karistamine peredes

Abikaasa koduloome “kasvatus” kehalise karistamise kaudu on kohustuslik. Sel juhul võrdsustatakse naine praktiliselt kariloomadega. Viimast pidavat kõvasti peksma, sest ei eesel ega hobune ei mõista inimkõne tähendust ja on võimeline alluma vaid füüsilisele jõule.

Naisele kui olemuselt patule kalduvale, kuid samal ajal keelest mõistva olevusele saab Domostroy autori sõnul anda kergeid lööke ainult väiksemate süütegude eest. Naist sai peksa käe või piitsaga. Karistamise ajal oli keelatud kasutada traumeerivaid metallesemeid või anda lööke, mis võivad kaasa tuua puude (näiteks lüüa silma).

Vaatamata sellele reservatsioonile toimus vene peredes sageli naiste raskeid peksmisi, mis lõppesid surmaga. Veelgi enam, kui naine ise oma mehe vastu käe tõstis, pidi ta riigikassasse maksma trahvi summas 3 grivnat (Jaroslavi dekreet).

Tõsise süüteo või lihtsalt "kuuma käe" eest pidi naist rängalt piitsutama. Sarnased seadused kehtisid (ja kehtivad siiani) idamaades. Esiteks kehtib see moslemivõimude kohta, kus mehel on ka õigus oma äranägemise järgi oma naist solvamise või lihtsalt ülesehitamise eest karistada.

Euroopa riikides puudusid selles küsimuses konkreetsed seadused, kuid keskajal ei karistatud ühtegi abikaasat perekonnas naise peksmise eest. Naise füüsiline karistamine perekonnas oli iseenesestmõistetav, justkui "asjade järjekorras".

Karistus riigireetmise eest

Oma naise petmist peeti peaaegu kõigis kultuurides tõsiseks kuriteoks. Samal ajal pigistati meeste truudusetus nii Venemaal kui ka Euroopas pikka aega kinni. Tõestatud reetmise korral pidi naine koos oma väljavalituga kandma petetud abikaasa karistust. Viimane võis mõlemat kurjategijat oma äranägemise järgi piitsutada või muul viisil karistada. Karistamine oli peaaegu alati kehaline.

Üsna sageli võis ühiskond ise välja mõelda nii ebaausa naise kui ka tema käkise mehe eest mingisuguse keeruka häbiväärse karistuse. Mõnikord korraldati terveid häbiväärseid rongkäike: naine kõndis ees ja juhtis eesli, millel istus tema petetud abikaasa. Sellele rongkäigule järgnes heerold, kes teatud ajavahemike järel andis kõigile teada naise kuriteost ja mehe häbist.

Sellised avalikud hukkamised olid Lääne-Euroopas väga populaarsed. Venemaal ei naeruvääristatud ei naisi ega mehi. Tavaliselt määrati kurjategijale rahatrahv või saadeti karistust kandma ketrusmajja. Sellistel juhtudel oli mehel õigus truudusetust naisest lahutada ja seejärel teise abielu sõlmida. See tee oli naisele keelatud: tal polnud õigust uuesti abielluda.

Kuid Venemaa reeturite karistamist käsitlevad seadused muutusid pidevalt. Enamasti määrati ikkagi trahv ja abikaasa sai oma äranägemise järgi hakkama.

Bütsantsis määrati reeturitele palju karmim karistus - nende ninad lõigati ära, et häbi “stigma” jääks eluks ajaks. Moslemimaades on reeturi karistuseks kividega surnuks loopimine. Hukkamise viis läbi suur hulk inimesi. Kõik petetud abikaasa sugulased, külavanemad ja üldiselt kõik, kes tundsid rinnus õiglast viha Allahi seaduste jalge alla tallamise pärast, tegutsesid süüdistajate ja samal ajal hukkajatena.

Nüüd tean täpselt, mis on kognitiivne dissonants. Nägin hiljuti võrgus videot, kuidas kaks mosleminaist nalja tegid ja lõbutsevad, rääkisid oma naise karistamisest (loe peksmisest), andes endale mõista, et see on hea ja õige, nad isegi demonstreerisid, millega, mis juhtudel ja kuidas mees täpselt. saab oma naist lüüa.

Karistamise subjekt ütleb katsealusele, kes tema suhtes füüsilist jõudu rakendab, kuidas seda kõige paremini teha! Ja see pole nali!
Lugege ise.

Naiste peksmine karistuseks ja kasvatamiseks – enamasti kaasaegne maailm jama, aga mitte kõige jaoks. Näiteks mõne islami järgija jaoks on see elunorm. Ja kuna see nähtus on tavaline, siis räägitakse sellest nagu igast igapäevasest probleemist - olgu selleks baklava retsept või viinamarjade pügamise meetod. Või islami etiketti käsitlevates raamatutes selgitatakse lugejatele üksikasjalikult, milline naine väärib peksmist, mida täpselt tema peksmiseks kasutada, kuhu lüüa ja mida öelda. Kuid üks asi on see, kui mehed selle traditsiooni kehastajatena sellest räägivad, ja hoopis teine ​​asi, kui naised...




Umbes kuu aega tagasi ilmus Facebooki video kahe mosleminaise vestlusest, kus arutleti selle üle, kuidas on õige, kui mees oma naist peksta, ning levis kohe üle avalike lehtede ja meedia. Mõlemad vestlusringis osalenud naised on ühel meelel, et kui naine petab või petab, võib ta lüüa, aga kui ta näiteks keeldub süüa tegemast, siis ilmselt pole see lubatud.



Mõlemad naised elavad Austraalias. Vasakpoolne kannab nime Reem Alluche, ta on õpetaja algklassid Sydney koolis. Tema vestluskaaslane on Atika Latifi. Mõlemad kuuluvad radikaalsesse islamistlikku liikumisse Hizb ut-Tahrir (Venemaal keelatud), nende keskel on meestel lubatud naisi “karistada”.



Atika Latifi demonstreerib spetsiaalset väikest pulka “sivak”, mis on mõeldud “allumatute” naiste sümboolseks karistamiseks. Seejärel jagavad nad oma teadmisi ja kogemusi, öeldes, et karistuseks võib kasutada mitte ainult seda, vaid ka väänatud salli või kangatükki.



«See on sümboolne tegu ilus õnnistus Jumal,” ütlevad pealtnäha kuulekad naised.

Samas on mõlemad ühel meelel, et loomulikult on vaja karistada ainult neid naisi, kes on pattu teinud – st näidanud üles lugupidamatust Allahi või oma mehe vastu. Tasumine on nende arvates vältimatu järgmistel juhtudel:
sõnakuulmatus abikaasale
ebamoraalne käitumine,
pettus,
Vastuvõtt külaliste majas, kes abikaasale ei meeldi.

"No nii tühise patu eest nagu valmistamata õhtusöök ei tohiks karistada," nõustusid mõlemad.



Miks on mehel õigus tutvustada distsiplinaarmeetmed? - küsivad nad endalt ja publikult. - Sest ta on perepea ja peaks suutma selles korra taastada. Abikaasa poolt on sellised teod tõestuseks, et ta "armastab oma naist ja kardab tema pärast". Lisaks on abikaasal keelatud kohe taotleda füüsiline mõju. Esiteks tuleb naisele noomida. Kui ta oma käitumist ei paranda, lõpetage temaga voodi jagamine. Noh, kui see ei aita, võite teda lüüa - kergelt.

"Abikaasal on lubatud oma naist hoiatuseks lüüa, talle õppetundi anda. See ei tohiks olla valus ega ebaviisakas, see on tema enda huvides."



Sellise “hea” aste on vahel näost nii selgelt näha, et hidžaab ei aita. Sügisel jõudis Maroko televisiooni eetrisse lugu meigikunstniku nõuannetega, kuidas maskeerida mehe peksmise jälgi nii, et need ei segaks naiste käitumist. tavaline elu. Selgub, et sinikad polegi nii märgatavad, kui kasutada näiteks puderpuudrit.



Siin on näpunäiteid islami etiketti käsitlevate raamatute autoritelt

Dr Ghazi Al-Shimari, asjatundja perekondlikud suhted, Saudi Araabia:
Kui mees ütleb oma naisele: "Olge ettevaatlik, lapsed mängivad pliidi lähedal" või: "Tooge lapsed vooluvõrgust eemale" ja naine vastab: "Mul on kiire", võib naine olla lööge teda hambaharja või muu sarnasega. Ärge kunagi lööge teda veepudeli, taldriku või noaga – see on keelatud.

George Bousquet, raamatu Sex Etiquette in Islam autor:
Naisi peaks lööma jah, aga selleks on palju võimalusi: kui naine on kõhn, siis pead teda kepiga lööma, kui tal on võimas kehaehitus, siis pead lööma rusikaga, lihav. naine – lahtise peopesaga. Nii ei tekita see, kes lööb, endale kahju.

Abdullatif Mushtahiri, raamatu "Küsite ja islam vastab" autor:
Kui teie naise voodist väljaheitmine ei anna tulemusi ja teie naine jätkab sõnakuulmatut käitumist, tähendab see, et ta kuulub külmade ja kangekaelsete naiste tüüpi – tema iseloomu saab parandada karistuse ehk peksmisega. Peate lööma, et mitte luid murda ega verejooksu esile kutsuda. Paljud naised on sarnase iseloomuga ja ainult nii saab nad mõistusele.

Ghassan Asha, raamatu “Naiste alluvusest islamis” autor:
Mehel on õigus oma naisele kehalist karistust määrata, kui naine:
- keeldub tegemast kõike, et oma mehele atraktiivne välja näha.
- keeldub rahuldamast oma seksuaalseid vajadusi.
- Lahkub kodust ilma loata.
- Jätab tähelepanuta oma usulised kohustused.
Karistusriist (varras) tuleks hoida silmapiiril, et teie naine seda alati näeks.


Ma mõistan traditsioone, austust, aga head härrased, me elame 21. sajandil, inimesed lähevad Marsile, kuidas see saab olla...

Mõnikord kasutas ta mõnda muud asja, kui märkas, et katsealuse võib söödaga kinni püüda. Sama sutenööri nõuandel ostis ta väidetavalt kunstipärase bidee, mis oli luksuslikult maalitud. See pill oli mitmeks tükiks murtud ja osavalt kokku liimitud, kuid üsna nõrgalt ja täiesti märkamatult. Ajutine austaja, keda ta lahkelt kutsub oma kabinetti oma tualetti tegema, muidugi pesema, istub otse silme ees seisvale bideele, mis samal sekundil tükkideks pudeneb ja ta lendab põrandale, kohutavalt piinlik...

Katkine bidee pole nüüd hea. Augustine jookseb neiu saatel müra kuulma ja uurib kaastundlikult, kas härrasmees pole ennast vigastanud. Siis, silmad pisaraid täis, ütleb ta:

Kunstiline teos... kallis mälestus!...

Samal ajal hakkab ta nutma. Veel sekund ja ta oleks vandunud, et sai bidee oma emalt!

"Ära nuta," ütleb ta, "ma ostan sulle midagi muud."

Te ei leia enam midagi sellist!

Siis ma maksan sulle selle eest!

Järgmise päeva hommikul jätab naiivne külaline õhtul katki läinud bidee eest kolm naela (umbes 30 rubla).

Kuigi orjakaubandust kiusatakse Aasias ja Aafrikas rangelt taga, leiavad Türgi haaremeid varustavad kaupmehed vahendeid Aasia pashade teenistuseks inimliha hankimiseks.

IN vanad ajad valitsejad pidasid ülal erikomissare, kes rändasid mööda Gruusiat ja üldse Kaukaasiat eesmärgiga röövida oma ilu poolest kuulsaid tüdrukuid - varustada neid ülalnimetatud isikute haaremitega. Kuna meie ajal sellist barbaarset meetodit ei kasutata, kasutavad orjakaupmehed muid vahendeid: nad jahivad endiselt inimulukitele, kuid jõu asemel kasutavad nad nüüd võrgutamist, võrgutades noore tüdruku enam-vähem märkimisväärse rahasummaga ja proovides. veenda teda jätma oma vaesed vanemad luksusesse ja jõude elama. Samuti on tavaline, et vanemad müüvad nendele inimkehade edasimüüjatele oma tütreid.

Kuid kuna valdav enamus neid tüdrukuid on ilma igasuguse hariduseta ja väga halvasti kosunud, saadavad ostjad nad spetsiaalsetesse asutustesse, näiteks pansionaatidesse, kus kogenud naisedõpetada neile kombeid ja oskust käituda nende ees seisvas uues ametis; tänu sellele tõuseb nende väärtus oluliselt võrreldes sellega, kui need kohe peale ostmist maha müüks.

Sarnased õppepansionaadid eksisteerivad peamiselt Väike-Aasias ja Araabias, need kujutavad endast justkui rikaste moslemite käsutuses olevate igat liiki rasside mustade ja valgete naiste ladusid.

Selliseid asutusi võivad üsna vabalt külastada isegi eurooplased; mõne kuldmündi eest lubatakse neil vaadata neid originaalseid pansionaate, mis on tavaliselt väga luksuslikult paigutatud, kuna neid külastavad sageli väga rikkad inimesed, et naist isiklikult valida.

Sellistes asutustes peetakse naisi orjadeks ja seetõttu koheldakse neid väga rangelt. Kas pole vaja, et tulevane peremees leiaks täieliku ja vaieldamatu kuulekuse selles, mida ta oma rõõmuks ostab? Sellepärast, kui keegi neist on milleski süüdi, antakse ta kohe eunuhhide kätte, kes teda kehaliselt karistavad.

Sellises majas magab iga ori laudadel, mis on kaetud vaid vaibaga, räägib ajalehe Standard korrespondent, kes veetis sellises asutuses suure raha eest neli päeva ja tal oli võimalus järgida kõiki erireegleid pani öösel põlvili, et ta harjuks liikumatult magama ega saaks hiljem oma tulevast peremeest üles äratada. Hommikul eemaldatakse need padjad.

Pärast seda aetakse nad kõik korraga spetsiaalsesse ruumi, kus põrandasse tehakse augud, mis on mõeldud loomuliku vajaduse rahuldamiseks, mida nad kõik korraga rahuldavad.

Pärast loomuliku vajaduse rahuldamist viiakse nad pesuruumi, kus neid põhjalikult masseeritakse ja seejärel pannakse üsna kuuma vanni; lahkumisel antakse need pediküürijate ja maniküürijate käsutusse, kes teenindavad neid samal ajal ka toateenijatena, kammides ja riietades.

Kui keegi orjadest on oma käitumise eest preemiat teeninud, siis lastakse tal magada ilma varudeta või isegi sõbraga, kellega saab mängida erinevate sensuaalsete naudingutega, mida temas volüümikuse arendamiseks tugevalt julgustatakse.

Karistused on eranditult kehalised ja väga julmad; siin võib kohata kõige barbaarsemat rafineeritust puhtalt kuratliku julmusega.

Karistusteks on eriline tuba. Selles on alati valmis kõikvõimalikud karistusriistad: vööpiitsad, nööripiitsad, painduvuse säilitamiseks vees lebavad pikad vardad, juukseharjad, enam-vähem raskete raskustega varustatud terasketid jne; keset tuba on pink, millel karistada, üsna lai ja varustatud rõngaste, konksude, nööride, rihmadega; ainuüksi vaade sellisest pingist on hirmutav...

Tavaliselt ei anta väiksema süüteo eest palja keha pihta varda või piitsaga üle kahekümne löögi - karistuse juures on peamine, et kehal ei antaks kahte lööki ühelegi kehakohale ja nahka ei vigastataks. Olulisemate kuritegude puhul piinatakse neid kõikvõimalikult, jätkates samas naha terviklikkuse eest hoolitsemist. Samuti lüüakse neile palju rohkem varraste või vitstega, kuid siis jällegi naha säilitamise eesmärgil piitsutatakse läbi märgade linade, mida karistuse ajal mitu korda vahetatakse.

Pärast kahekümnendat lööki või üldiselt pärast varraste või piitsadega karistamise lõppu viiakse karistatud naine kõrvalasuvasse vannituppa, kus ta kohe külma vanni kastetakse.

Kui korrespondent kõrval vannitoas läbi augu vaatas, said kolm solvavat naist karistada.

Karistamine toimus majaomaniku juuresolekul ja selle viisid läbi kolm eunuhhi. Karistatuid toodi ükshaaval. Nad heitsid kõik kuulekalt pingile pikali ja üldiselt lasid endaga enne karistamist kõik ära teha, aga karistuse ajal karjusid raevukalt... Siin on hukkamise kirjeldus:

«Kõigepealt toodi karistamiseks tüdruk, kes oli alles laps. Tal oli seljas ainult särk. Üks eunuhh seisis pingi lähedal, vardad käes, ja vilistas sageli kurjakuulutavalt õhus. Ilmselt tahtis tüdruk midagi selgitada, kuid nad ei lubanud ning kaks eunuhhi panid ta kiiresti pingile ja sidusid kinni. Üllatavalt kurb oli vaadata pingil seotuna lebavat alasti tüdrukut.

Niipea kui eunuhhid ta sidusid, astusid nad kõrvale. Omanik tuli talle lähedale ja hakkas kiiresti midagi rääkima...

Varrastega eunuhh astus pingist sammukese eemale ja nägi peremehe silmis välja nagu koer. Siis ilmselt käskis ta teda piitsutama hakata, sest eunuhh vilistas varrastega õhus ja lõi naise keha. Vile on terav ja vastik. Kuuldi ebainimlikku karjet ja kehal lebas punane triip.

Iga viie löögi järel liikus eunuhh teisele poole pinki, vahetades iga kord vardaid. Teine eunuhh luges lööke. Löökide vaheline hetk tundus mulle terve tund. Kui nad talle kakskümmend lööki andsid, sidusid eunuhhid tüdruku kiiresti lahti, naine tõusis püsti ja hakkas omanikule midagi rääkima. Kogu selle aja, kui teda piitsutati, karjus ta raevukalt ühesilbiliste helidega, lausudes löökide vahel mõningaid sõnu... Kui ta püsti tõusis ja rääkima hakkas, oli ta nägu kahvatu ja kahvatu, ilmselt üritas ta naeratada, aga vaatas selline haletsusväärne grimass. Omaniku sildi peale viidi ta minema ja mõne sekundi pärast toodi teine.

See oli pikk, juba täielikult väljakujunenud tšerkessi tüdruk. Tal polnud nägugi... Tüdruk värises märgatavalt, ta vaatas abitult ringi, nagu kütitud jänes... Omanik kordas mitu korda valju häälega ühte sõna - tõlk tõlkis korrespondendile, et ta ütleb talle: "Heida pikali." .”

Sel ajal naasis üks lahkuv eunuhh kahe veega leotatud linaga. Tõlkija sõnul tähendas see, et teda karistatakse väga karmilt...

Kuid ta ei heitnud pikali, siis võtsid kaks eunuhhi ta kinni, tõstsid sülle, panid pingile ja sidusid kinni. Omanik ütles jälle midagi, mis osutus käsuks anda talle kakssada lööki. Isegi tõlk ütles: "See teeb palju haiget - tal on palju süüd!"

Taas kostis vilet, metsikuid karjeid, löökide vaheaegadel hädaldamist, nüüd polnud triipe näha, vaid ainult kramplikud kehavärinad.

See karistatud naine ise ei saanud enam pingilt püsti – teda aitasid eunuhhid, kes ta ära viisid, toetades...

Lõpuks tõid nad sisse kolmanda tüdruku, umbes sama tüdruku kui teine. Seda pandi pingile rohkem kui korra. Teda piinati rindu, misjärel karistati teda pingil piitsaga ja pandi sarnaselt kahele varem karistatud külma vanni. Viimane minestas piinamise ajal..."

XVIII PEATÜKK

Naiste füüsiline karistamine idas

Kuigi orjakaubandust kiusatakse Aasias ja Aafrikas rangelt taga, leiavad Türgi haaremeid varustavad kaupmehed vahendeid Aasia pashade teenistuseks inimliha hankimiseks.

Varem pidasid valitsejad erikomissare, kes reisisid mööda Gruusiat ja Kaukaasiat üldiselt eesmärgiga röövida oma ilu poolest kuulsaid tüdrukuid - varustada neid ülalnimetatud isikute haaremitega. Kuna meie ajal sellist barbaarset meetodit ei kasutata, kasutavad orjakaupmehed muid vahendeid: nad jahivad endiselt inimulukitele, kuid jõu asemel kasutavad nad nüüd võrgutamist, võrgutades noore tüdruku enam-vähem märkimisväärse rahasummaga ja proovides. veenda teda jätma oma vaesed vanemad luksusesse ja jõude elama. Samuti on tavaline, et vanemad müüvad nendele inimkehade edasimüüjatele oma tütreid.

Kuid kuna valdav enamus neist tüdrukutest on ilma igasuguse hariduseta ja väga kommertslikud, saadavad ostjad nad spetsiaalsetesse asutustesse, näiteks pansionaatidesse, kus kogenud naised õpetavad neile kombeid ja oskust uues eesseisvas ametis käituda. ; tänu sellele tõuseb nende väärtus oluliselt võrreldes sellega, kui need kohe peale ostmist maha müüks.

Sarnased õppepansionaadid eksisteerivad peamiselt Väike-Aasias ja Araabias, need kujutavad endast justkui rikaste moslemite käsutuses olevate igat liiki rasside mustade ja valgete naiste ladusid.

Selliseid asutusi võivad üsna vabalt külastada isegi eurooplased; mõne kuldmündi eest lubatakse neil vaadata neid originaalseid pansionaate, mis on tavaliselt väga luksuslikult paigutatud, kuna neid külastavad sageli väga rikkad inimesed, et naist isiklikult valida.

Sellistes asutustes peetakse naisi orjadeks ja seetõttu koheldakse neid väga rangelt. Kas pole vaja, et tulevane peremees leiaks täieliku ja vaieldamatu kuulekuse selles, mida ta oma rõõmuks ostab? Sellepärast, kui keegi neist on milleski süüdi, antakse ta kohe eunuhhide kätte, kes teda kehaliselt karistavad.

Sellises majas magab iga ori laudadel, mis on kaetud vaid vaibaga, räägib ajalehe Standard korrespondent, kes veetis sellises asutuses suure raha eest neli päeva ja tal oli võimalus järgida kõiki erireegleid pani öösel põlvili, et ta harjuks liikumatult magama ega saaks hiljem oma tulevast peremeest üles äratada. Hommikul eemaldatakse need padjad.

Pärast seda aetakse nad kõik korraga spetsiaalsesse ruumi, kus põrandasse tehakse augud, mis on mõeldud loomuliku vajaduse rahuldamiseks, mida nad kõik korraga rahuldavad.

Pärast loomuliku vajaduse rahuldamist viiakse nad pesuruumi, kus neid põhjalikult masseeritakse ja seejärel pannakse üsna kuuma vanni; lahkumisel antakse need pediküürijate ja maniküürijate käsutusse, kes teenindavad neid samal ajal ka toateenijatena, kammides ja riietades.

Kui keegi orjadest on oma käitumise eest preemiat teeninud, siis lastakse tal magada ilma varudeta või isegi sõbraga, kellega saab mängida erinevate sensuaalsete naudingutega, mida temas volüümikuse arendamiseks tugevalt julgustatakse.

Karistused on eranditult kehalised ja väga julmad; siin võib kohata kõige barbaarsemat rafineeritust puhtalt kuratliku julmusega.

Karistamiseks on spetsiaalne ruum. Selles on alati valmis kõikvõimalikud karistusriistad: vööpiitsad, nööripiitsad, painduvuse säilitamiseks vees lebavad pikad vardad, juukseharjad, enam-vähem raskete raskustega varustatud terasketid jne; keset tuba on pink, millel karistada, üsna lai ja varustatud rõngaste, konksude, nööride, rihmadega; ainuüksi vaade sellisest pingist on hirmutav...

Tavaliselt ei anta väiksema süüteo eest palja keha pihta varda või piitsaga üle kahekümne löögi - karistuse juures on peamine, et kehal ei antaks kahte lööki ühelegi kehakohale ja nahka ei vigastataks. Olulisemate kuritegude puhul piinatakse neid kõikvõimalikult, jätkates samas naha terviklikkuse eest hoolitsemist. Samuti lüüakse neile palju rohkem varraste või vitstega, kuid siis jällegi naha säilitamise eesmärgil piitsutatakse läbi märgade linade, mida karistuse ajal mitu korda vahetatakse.

Pärast kahekümnendat lööki või üldiselt pärast varraste või piitsadega karistamise lõppu viiakse karistatud naine kõrvalasuvasse vannituppa, kus ta kohe külma vanni kastetakse.

Kui korrespondent kõrval vannitoas läbi augu vaatas, said kolm solvavat naist karistada.

Karistamine toimus majaomaniku juuresolekul ja selle viisid läbi kolm eunuhhi. Karistatuid toodi ükshaaval. Nad heitsid kõik kuulekalt pingile pikali ja üldiselt lasid endaga enne karistamist kõik ära teha, aga karistuse ajal karjusid raevukalt... Siin on hukkamise kirjeldus:

«Kõigepealt toodi karistamiseks tüdruk, kes oli alles laps. Tal oli seljas ainult särk. Üks eunuhh seisis pingi lähedal, vardad käes, ja vilistas sageli kurjakuulutavalt õhus. Ilmselt tahtis tüdruk midagi selgitada, kuid nad ei lubanud ning kaks eunuhhi panid ta kiiresti pingile ja sidusid kinni. Üllatavalt kurb oli vaadata pingil seotuna lebavat alasti tüdrukut.

Niipea kui eunuhhid ta sidusid, astusid nad kõrvale. Omanik tuli talle lähedale ja hakkas kiiresti midagi rääkima...

Varrastega eunuhh astus pingist sammukese eemale ja nägi peremehe silmis välja nagu koer. Siis ilmselt käskis ta teda piitsutama hakata, sest eunuhh vilistas varrastega õhus ja lõi naise keha. Vile on terav ja vastik. Kuuldi ebainimlikku karjet ja kehal lebas punane triip.

Iga viie löögi järel liikus eunuhh teisele poole pinki, vahetades iga kord vardaid. Teine eunuhh luges lööke. Löökide vaheline hetk tundus mulle terve tund. Kui nad talle kakskümmend lööki andsid, sidusid eunuhhid tüdruku kiiresti lahti, naine tõusis püsti ja hakkas omanikule midagi rääkima. Kogu selle aja, kui teda piitsutati, karjus ta raevukalt ühesilbiliste helidega, lausudes löökide vahel mõningaid sõnu... Kui ta püsti tõusis ja rääkima hakkas, oli ta nägu kahvatu ja kahvatu, ilmselt üritas ta naeratada, aga vaatas selline haletsusväärne grimass. Omaniku sildi peale viidi ta minema ja mõne sekundi pärast toodi teine.

See oli pikk, juba täielikult väljakujunenud tšerkessi tüdruk. Tal polnud nägugi... Tüdruk värises märgatavalt, ta vaatas abitult ringi, nagu kütitud jänes... Omanik kordas mitu korda valju häälega ühte sõna - tõlk tõlkis korrespondendile, et ta ütleb talle: "Heida pikali." .”

Sel ajal naasis üks lahkuv eunuhh kahe veega leotatud linaga. Tõlkija sõnul tähendas see, et teda karistatakse väga karmilt...

Kuid ta ei heitnud pikali, siis võtsid kaks eunuhhi ta kinni, tõstsid sülle, panid pingile ja sidusid kinni. Omanik ütles jälle midagi, mis osutus käsuks anda talle kakssada lööki. Isegi tõlk ütles: "See teeb palju haiget - tal on palju süüd!"

Taas kostis vilet, metsikuid karjeid, löökide vaheaegadel hädaldamist, nüüd polnud triipe näha, vaid ainult kramplikud kehavärinad.

See karistatud naine ise ei saanud enam pingilt püsti – teda aitasid eunuhhid, kes ta ära viisid, toetades...

Lõpuks tõid nad sisse kolmanda tüdruku, umbes sama tüdruku kui teine. Seda pandi pingile rohkem kui korra. Teda piinati rindu, misjärel karistati teda pingil piitsaga ja pandi sarnaselt kahele varem karistatud külma vanni. Viimane minestas piinamise ajal..."

Oleme juba öelnud, et kõigi piinamiste ajal püütakse piinata võimalikult palju ilma nahka kahjustamata.

Sama korrespondendi sõnul karistavad nad väga sageli süüdlast tüdrukut sel viisil: nad võtavad ta alasti, panevad ta selja vastu tuppa või seina asuvat sammast, seovad ta käed, tõstavad need üles ja seovad kätest seina külge. nii, et üks küünarnukk katab karistatava näo ja jalad põrandas olevate rõngaste külge ja selles asendis karistab omanik või eunuhh teda varrastega keha ees. Kuna see kehaosa on eriti tundlik ja karistus viiakse tavaliselt läbi üsna julmalt, siis harva kannatab õnnetu naine ettenähtud arvu vardaid valust teadvust kaotamata; kuid siis nad toovad ta mõistusele ja jätkavad siis uuesti peksmist, kuni ettenähtud arv lööke on täis antud. Tõsi, samasugune karistus määratakse ka olulisemate süütegude eest, nagu näiteks - põgenemise eest, mille eest muud karistused ei kehti, põgenemiskatse eest, süütuse kaotuse eest ning viimase süüteo eest karistatakse alati nahka säästmata ja on sageli surnuks märgitud.

Põgenemise eest karistatakse tavaliselt pärast rasket piinamist ja karistamist seljal, pärast vannitoast lahkumist...

Korrespondendil õnnestus Beirutis osta joonistus, millel on kujutatud tüdruku karistamist sarnasel viisil sarnase orjade lao omaniku poolt.