On vaja kirjutada esseeline arutluskäik Herzeni tsitaadile "Olla mees inimühiskonnas pole sugugi raske kohustus, vaid lihtsalt sisemise vajaduse väljakujundamine. Olla mees inimühiskonnas ei ole sugugi raske kohustus , kuid lihtne arendus sisse

* Sügav vajadus sulanduda teise inimesega, et pääseda üksinduse vangistusest, on tihedalt seotud sooviga teada saada teise inimese "saladust". Olen kindel, et tunnen ennast, kuid vaatamata oma pingutustele ei tunne ma ennast ikkagi. Sama võib öelda armastatud inimese kohta. Paradoks seisneb selles, et mida sügavamale me oma olemuse või teise inimese olemuse sügavustesse tungime, seda enam veendume oma teadmiste eesmärgi saavutamise võimatuses. Ükskõik kui palju me ka ei püüaks, ei suuda me saladust välja mõelda inimese hing. Ainult armastus saab meid selles aidata. Ainult see võimaldab meil kui mitte mõista inimeksistentsi saladust, siis vähemalt läheneda selle sisimatele allikatele. Erich Fromm.

* Armastus, olenemata sellest, millises vormis see avaldub, isegi kõige naeruväärsemas ja absurdsemas, on inimese saatusest lahutamatu ning ükskõiksus armastuse vastu on juba tema ees viga. S. Zweig

* Armastus on kõrge sõna, seda nõuab loomingu harmoonia, ilma selleta pole elu ega saa olla. A.I. Herzen.

* Elu ilma armastuseta pole elu, vaid olemine. Ilma armastuseta on võimatu elada, sest selleks anti inimesele hing, et armastada. M. Gorki.

* Sa armastad, kui tead, et oled armastus. Deepak Chopra.

* Oskus andestada on tugevate omadus. Nõrgad ei andesta. M. Gandhi.

* Jälgi oma sõnu mitte ainult avalikult viibides, vaid ka kodus, peres. Meie häda on selles, et harjume oma naabritega ja hakkame tasapisi uskuma, et võime neile rääkida kõike, mida nendest arvame. Nii tulebki välja, et kõige kallimad inimesed kuulevad üksteise suust nii palju ebaviisakusi ja vastikuid asju, kui neile pole kogu elu jooksul kõik räägitud. hullemad vaenlased, koos võetud. Lõpeta! Kas sulle meeldib oma lähedastele haiget teha? Ema Teresa.

* Aateline inimene esitab nõudmisi ennekõike iseendale, madal inimene aga teistele. Konfutsius.

* Ole inimene inimühiskondüldse mitte raske töö, vaid sisemiste vajaduste lihtne arendamine; keegi ei ütle, et see on mesilase peal püha kohustus mee tegemiseks teeb ta seda, sest ta on mesilane. A. Herzen.

* Vabadus ei seisne enda mitte ohjeldamises, vaid enda omamises. F. Dostojevski.

* Igaüks leiab kergesti vabaduse, kui vaid oskab end piirata ja ennast leida. Goethe.

* Paitusega saavutatakse peaaegu alati rohkem kui toore jõuga. Aisop.

* Teise tegelik olemus ei seisne selles, mida ta sulle avaldab, vaid selles, mida ta avaldada ei saa. Seetõttu, kui soovite teda mõista, on parem kuulata mitte seda, mida ta ütleb, vaid seda, mida ta ei ütle. Kahlil Gibran Gibran.

* See, kes armastab, peab jagama armastatu saatust. Mihhail Bulgakov.

* Südame tähistamine on rõõm kedagi armastada. Südamepuhkus – leidke aare ootamatult. Ja südame tähistamine on leida iseennast teises, näha oma südame parimat teise südame peeglis. Ja vaheseina lõhkumine on hingerõõm, teemantterav, see on tõeline südamepidu. Konstantin Dmitrijevitš Balmont.

* Need, kes ei armasta oma ligimest, elavad viljatut elu ja valmistavad oma vanaduspõlveks armetu varjupaiga. Friedrich Schelling.

* Hirm kehaline karistus ei tee kurja südant heaks ning hirmu ja viha segu on inimlikest omadustest kõige jäledam. K. Ušinski.

* Vanemad kasvatavad ja lapsi kasvatab see pereelu, mis areneb tahtlikult või tahtmatult. Perekonna elu on nii tugev, et selle muljed on püsivad, tavalised, et see toimib märkamatult, tugevdab või mürgitab inimvaimu, nagu õhk, millega me elame. A. Ostrogorski. Siit saate teada, mis sellel saidil veel kasulikku ja huvitavat on, saate jälgida linki:
* Ära arva, et kasvatad last ainult siis, kui temaga räägid, õpetad või kästad. Sa kasvatad teda igal oma eluhetkel, isegi kui sa pole kodus. A. Makarenko.

* Kogu haridus taandub sellele, et elad ise õiget elu, harime ennast: ainult niimoodi mõjutavad inimesed teisi, harivad neid. L. Tolstoi.

* Armastus on elu andev tuli inimese hinges ja kõik selle tunde mõjul inimese loodud on märgistatud pitsati ja luulega. T.G. Ševtšenko.

* Armastus ei nõua kunagi, ta annab alati. Armastus kannatab alati, ei protesteeri kunagi, ei maksa ennast kunagi kätte. M. Gandhi.

* Hea naine, abiellub, tõotab õnne ja halb ootab teda. V. Kljutševski.

* Ainult mees ja naine moodustavad koos terviklik inimene. L. Feuerbach.

* Abielus peaks paar moodustama justkui ühtse moraalse isiksuse. I. Kant.

* Abieluarmastus loob inimkonna, sõbralik armastus täiustab seda ja nilbe alandab ja rikub. F. Peekon.

* Sa ei saa armastada ei seda, keda kardad, ega seda, kes sind kardab. Cicero.

* Armastus on sisemine olek võimaldab teil näha elu atraktiivsemas valguses. Armastuse seisundis omandame ainulaadse võime näha uusi võimalusi seal, kus me neid varem ei märganud; meil on headuse ja eufooria tunne, muutume enda vastu palju lahkemaks. Armastus võimaldab meil mõista midagi sügavat ja elujaatavat. Laura päev.

* Need painajalikud pildid, mida hirm "mina neile ei meeldi" maalib, on tegelikult loodud selleks, et meile julgust õpetada. Depressioon blokeerib armastuse energia ja soovi armastada. Kõik stressid tulenevad hirmust "mina ei meeldi neile". Kes ei oska ennast armastada ja austada, see ei oska armastada ka teist. Luule Viilma.

* Armastus on teekonna algus, selle lõpp ja teekond ise. Deepak Chopra.

* Neid, kellega rõõme jagasime, peetakse mõnuga meeles; need, kellega koos hellusega raskusi talusime. Samuel Johnson.

Inimühiskonnas meheks olemine pole sugugi raske kohustus, vaid lihtne sisemise vajaduse arendamine; keegi ei ütle, et mesilasel on püha kohustus mett teha, ta teeb seda sellepärast, et ta on mesilane. Iga teadlikult tehtud ebamoraalne tegu riivab meelt; südametunnistuse piinad tuletavad inimesele meelde, et ta käitus nagu ori, nagu loom. Muidugi on inimesed isekad, sest nad on näod; kuidas saab olla sina ise ilma oma isiksuse terava teadvuseta? Oleme egoistid ja püüdleme seetõttu iseseisvuse, õitsengu, oma õiguste tunnustamise poole, seetõttu ihkame armastust, otsime tegevust ega saa ilma selge vastuoluta samu õigusi teistele keelata. Pole olemas mõtet, mida ei saaks lihtsalt ja selgelt väljendada. Inimene on kutsutud sotsiaalajaloolisesse maailma, moraalselt vaba ja positiivselt aktiivne; tal pole mitte ainult eraldatud mõistmise võime, vaid ka tahe, mida võib nimetada positiivseks meeleks, loovaks meeleks. Kõik riiklikud ja poliitilised küsimused, kõik fantastilised ja kangelaslikud huvid kipuvad rahva edenedes muutuma inimeste heaolu küsimusteks. Eraelu, mis ei tea midagi kaugemale oma kodu künnisest, ükskõik kuidas see ka elaks, on vaene. Milline õnn on õigel ajal surra mehele, kes omal ajal ei suuda lavalt lahkuda ega edasi minna. Inimestel on vähe õigusi, nad vajavad nende kasutamiseks tuge ja haridust. Kooselu ühe katuse all on iseenesest jube asi, mille peale lagunesid pooled abielud. Tihedalt koos elades satuvad inimesed üksteisele liiga lähedale, näevad üksteist liiga detailselt, liiga laialt lahti ning kitkuvad märkamatult kõik isiksust luule ja graatsiaga ümbritsev lilled. Ei ole ajalukku läinud inimesi, keda võiks pidada loomakarjaks, nagu pole ka inimesi, kes vääriksid nimetamist väljavalitute peremeheks. Vaenlastele andestamine on suurepärane saavutus; kuid on veel ilusam, veelgi inimlikum saavutus - see on vaenlaste mõistmine, sest mõistmine on korraga andestus, õigustus, leppimine. Orjal on kõige vähem isekust. Midagi ei tehta iseenesest, ilma pingutuseta ja tahtmiseta, ilma ohverduse ja vaevata. Inimese tahe, ühe kindla mehe tahe, on kohutavalt suur. Ilma võrdsuseta pole abielu. Naine, kes on välja jäetud kõigist tema abikaasat haaravatest huvidest, on neile võõras ja ei lahuta neid, on liignaine, majahoidja, lapsehoidja, kuid mitte naine selle sõna üllas tähenduses. Meie vaenlased ei lahutanud kunagi sõnu ja tegusid ning hukkasid mitte ainult sõnade eest ühtemoodi, vaid sageli karmimalt kui tegude eest. Armastus ja sõprus on vastastikused kajad: nad annavad nii palju, kui võtavad. Moralistid räägivad isekusest kui halvast harjumusest, küsimata, kas mees saab olla mees ilma elavat isiksusetunnet kaotamata. Tegelik huvi ei seisne sugugi mitte sõnades egoismi tapmises ja vendluse ülistamises, vaid inimelu kahe võõrandamatu printsiibi harmoonilises vabas ühendamises.

AFORISMID JA TSITAATID

Maailmas pole midagi hävitavamat, talumatumat kui tegevusetus ja ootamine.

Midagi ei tehta iseenesest, ilma pingutuseta ja tahtmiseta, ilma ohverduse ja vaevata. Inimese tahe, ühe kindla mehe tahe, on kohutavalt suur.

Inimühiskonnas meheks olemine pole sugugi raske kohustus, vaid lihtne sisemise vajaduse arendamine; keegi ei ütle, et mesilasel on püha kohustus mett teha, ta teeb seda sellepärast, et ta on mesilane.

Nõudke inimlikkuse vastu armastuse asemel vihkamist kõige vastu, mis on teel ja takistab edasiminekut.

Väikekodanlikus isiksus peidab end või ei ilmu, sest see pole peamine: peamine on toode, äri, asi, peamine on vara.

Filisterluse mõjul muutus kõik. Rüütli au asendus raamatupidamisliku aususega, graatsilised kombed - siivsad kombed, viisakus - jäikus, uhkus - õrnus.

Filistilus – aristokraatia demokratiseerimine ja demokraatia aristokratiseerimine.

Eraelu, mis ei tea midagi kaugemale oma kodu künnisest, ükskõik kuidas see ka elaks, on vaene.

Südameta mees on kiretu mõtlemismasin, kellel pole perekonda, sõpra ega kodumaad; süda on ilus ja võõrandamatu alus vaimne areng.

Religioon on masside peamine taldadel, lihtlabaste suur hirmutamine, see on mingi kolossaalne ekraan, mis ei lase inimestel maa peal toimuvat selgelt näha, sundides silmi taeva poole tõstma.

Kõik religioonid on moraali rajanud kuuletumisele, see tähendab vabatahtlikule orjusele.

Kõige julmemad, vääramatumad inimestest, kes on altid vihkamisele, tagakiusamisele, on ülireligioossed.

Mitte hüljata südamekalduvusi, vaid avada oma hing kõigele inimlikule, kannatada ja nautida modernsuse kannatusi ja naudinguid – ühesõnaga arendada kõigis leinajates egoistlikku südant, üldistada seda meelt ja omakorda sellega meelt elavdada!

Inimesi ei saa väliselus vabastada rohkem kui sisemiselt. Nii kummaline, kui see ka ei tundu, kogemus näitab, et rahvastel on kergem taluda orjuse sunniviisilist koormat kui liigse vabaduse kingitust.

Ilma võrdsuseta pole abielu. Naine, kes on välja jäetud kõigist tema abikaasat haaravatest huvidest, on neile võõras ja ei lahuta neid, on liignaine, majahoidja, lapsehoidja, kuid mitte naine selle sõna üllas tähenduses.

Teaduses pole muud omandamisviisi kui kulmude higiga; ei impulsid, fantaasiad ega kogu südamest püüdlused ei saa asendada tööd.

Looduses ei teki miski silmapilkselt ja miski ei ilmu valgusesse täiesti valmis kujul.

Igavesti sünged paastujad on minu jaoks alati kahtlustavad; kui nad ei teeskle, on kas mõistus või kõht pahasti.

Küsimus “Kas hing saab eksisteerida ilma kehata? ”sisaldab tervet sellele eelnenud naeruväärset arutluskäiku ja põhineb sellel, et hing ja keha on kaks erinevat asja. Mida ütleksite inimesele, kes küsib: "Kas must kass võib toast lahkuda ja must sinna jääda?" Peaksite teda hulluks – ja mõlemad küsimused on täpselt samad.

Mõnevõrra ehmunud ja ärevil armastus muutub õrnemaks, hoolivamaks, kahe egoismist muutub see mitte ainult kolme egoismiks, vaid kahe eneseohverduseks kolmanda eest; pere algab lastest.

Pole olemas mõtet, mida ei saaks lihtsalt ja selgelt väljendada.

Ei ole ajalukku läinud inimesi, keda võiks pidada loomakarjaks, nagu pole ka inimesi, kes vääriksid nimetamist väljavalitute peremeheks.

Esimene armastus on nii lõhnav, sest see unustab sugudevahelise erinevuse, sest see on kirglik sõprus.

Ärevuse juures pole täielikku õnne; täielik õnn on rahulik, nagu meri suvise vaikuse ajal.

Progress on teadliku arengu oluline omadus, mis pole katkenud; see on aktiivne mälu ja inimeste täiustamine sotsiaalse elu kaudu.

Palju lihtsam on kantslist jutlustada, platvormilt minema tassida, kantslist õpetada kui ühte last kasvatada.

Vaenlastele andestamine on suurepärane saavutus; kuid on veel ilusam, veelgi inimlikum saavutus - see on vaenlaste mõistmine, sest mõistmine on korraga andestus, õigustus, leppimine.

Tühjad vastused tapavad õiglased küsimused ja tõmbavad mõtted juhtumilt kõrvale.

Raiskamisel on oma piir. See lõpeb viimase rubla ja viimase krediidiga. Ahnus on lõpmatu ja alati oma karjääri alguses; pärast kümmet miljonit hakkab ta üheteistkümnendat sama oigamisega edasi lükkama.

Venemaa valitsus, nagu ka vastupidine ettehooldus, korraldab paremuse poole mitte tulevikku, vaid minevikku.

Kooselu ühe katuse all on iseenesest jube asi, mille peale lagunesid pooled abielud. Tihedalt koos elades satuvad inimesed üksteisele liiga lähedale, näevad üksteist liiga detailselt, liiga laialt lahti ning kitkuvad märkamatult kõik isiksust luule ja graatsiaga ümbritsev lilled.

Õiglus inimeses, keda kirg ei kanna, ei tähenda midagi, näo üsna ükskõikne omadus.

Vanadusel on oma ilu, mis valab mitte kirgi ega impulsse, vaid sureb, rahustab ...

Kannatused, valu - see on üleskutse võitlusele, see on elu valvurhüüd, mis juhib tähelepanu ohule.

Kohutavatel kuritegudel on kohutavad tagajärjed.

Hariduse anne, kannatliku armastuse anne on haruldasem kui kõik teised. Keegi ei saa teda asendada kirglik armastus emad, mitte ühtegi tugevat dialektikaargumenti.

Teater on eluküsimuste lahendamise kõrgeim autoriteet.

Ainult armastus loob püsivaid ja elavaid asju ning uhkus on viljatu, sest see ei vaja midagi väljaspool iseennast.

Raskeid aineid ei ole, vaid on kuristik asjadest, mida me lihtsalt ei tea, ja veel rohkem neid, mida teame halvasti, seosetult, katkendlikult, isegi ekslikult. Ja see valeinformatsioon peatab meid ja alandab meid veelgi rohkem kui need, mida me üldse ei tea.

Tõe austamine on tarkuse algus.

Kroonilist õnne pole olemas, nagu ka kunagi sulavat jääd.

Inimene ei saa keelduda osalemast tema ümber toimuvas inimtegevuses; ta peab tegutsema omal kohal, omal ajal – see on tema universaalne kutsumus.

Inimene on kutsutud sotsiaalajaloolisesse maailma, moraalselt vaba ja positiivselt aktiivne; tal pole mitte ainult eraldatud mõistmise võime, vaid ka tahe, mida võib nimetada positiivseks meeleks, loovaks meeleks.

Elasin enda kogemus ja alla kõik faasid pereelu ja nägin kogu veresidemete haprust; nad on tugevad, kui neid toetab vaimne side ...

Ma pean suureks õnnetuseks rahva olukorda, kelle nooremal põlvkonnal pole noorust; oleme juba märganud, et ühest noorusest selleks ei piisa.

Meie vaenlased ei lahutanud kunagi sõnu ja tegusid ning hukkasid mitte ainult sõnade eest ühtemoodi, vaid sageli karmimalt kui tegude eest.

Kõik riiklikud ja poliitilised küsimused, kõik fantastilised ja kangelaslikud huvid kipuvad rahva edenedes muutuma inimeste heaolu küsimusteks.

Kõik looduse püüdlused ja pingutused viivad lõpule inimese poolt; nad püüdlevad selle poole, kukuvad sellesse nagu ookeani.

Kogu inimkonna elu ladus järjekindlalt raamatusse: hõimud, inimesed, riigid kadusid, aga raamat jäi.

Iga teadlikult tehtud ebamoraalne tegu riivab meelt; südametunnistuse piinad tuletavad inimesele meelde, et ta käitus nagu ori, nagu loom.

Kus sõna pole hukkunud, seal pole veel hukkunud ka tegu.

Suurejoonelisi asju tehakse suurejooneliste vahenditega. Ainuüksi loodus teeb suuri asju tasuta.

Isegi lihtsat materiaalset tööd ei saa teha armastusega, teades, et seda tehakse asjata...

Sõprus peab olema kindel asi, mis suudab üle elada kõik temperatuurimuutused ja kõik vapustused sellel konarlikul teel, mida mööda tõhusad ja korralikud inimesed oma eluteekonna teevad.

Kui ma olen oma kohusest teadlik, siis on see samavõrra ka süllogism, järeldus, mõte, mis ei rõhu mind nagu ükski tõde ja mille täitmine ei ole ohver minu jaoks, mitte eneseohverdus, vaid minu loomulik pilt toimingud.

On kitsas, loomalik, räpane egoism, nagu on räpane, loomalik, kitsas armastus.

Elu, mis ei jäta püsivaid jälgi, kustutatakse iga sammuga edasi.

Kunst on kergemini kohandatav vaesusele ja luksusele kui rahulolule. Kogu filisterlikkuse iseloom oma hea ja kurjaga on vastik, kunsti jaoks liiga väike.

Milline õnn on õigel ajal surra mehele, kes omal ajal ei suuda lavalt lahkuda ega edasi minna.

Inimestel on vähe õigusi, nad vajavad nende kasutamiseks tuge ja haridust.

Isiksus peab endast lahti ütlema, et saada tõe anumaks, unustada ennast, et mitte piirata seda endaga.

Armastus on kõrge sõna, seda nõuab loomingu harmoonia, ilma selleta pole elu ega saa olla.

Armastus ja sõprus on vastastikused kajad: nad annavad nii palju, kui võtavad.

Armastus avardab individuaalse olemasolu piire ja toob teadvusse kogu olemise õndsuse; armuelu imetleb ennast; armastus on elu apoteoos.

Inimesed kardavad vaimset vangistust, kuid autoriteedi puudumist kardavad nad kaks korda rohkem. Väline autoriteet on võrreldamatult mugavam: inimene on teinud halva teo – teda sõimati, karistati ja ta loobub, nagu poleks ta oma tegu teinud.

Valus armastus pole tõsi...

Tavaliselt mõtleme sellele homme, umbes järgmisel aastal, samas on vaja kahe käega topsi külge klammerduda, üle ääre kallatud, mille elu ise venitab ... Loodusele ei meeldi pikalt regata ja pakkuda.

Inimesel peab olema iseloomu tugevus, et öelda ja teha sama.

Teadus on jõud, see paljastab asjade seosed, nende seadused ja vastastikmõjud.

Meie tugevus on mõtte jõus, tõe jõus, sõnade jõus.

Kas mitte sellepärast, et inimesed piinavad lapsi ja mõnikord isegi suuri, on neid nii raske harida ja nii lihtne piitsutada? Kas me ei karista oma võimetust?

Aleksander Ivanovitš Herzen

(1812–1870)

kirjanik ja filosoof

Ilma võrdsuseta pole abielu. Naine, kes on välja jäetud kõigist tema abikaasat haaravatest huvidest, on neile võõras ja ei lahuta neid, on liignaine, majahoidja, lapsehoidja, kuid mitte naine selle sõna üllas tähenduses.

Inimühiskonnas meheks olemine pole sugugi raske kohustus, vaid lihtne sisemise vajaduse arendamine; keegi ei ütle, et mesilasel on püha kohustus mett teha, ta teeb seda sellepärast, et ta on mesilane.

Väikekodanlikus isiksus peidab end või ei ilmu, sest see pole peamine: peamine on toode, äri, asi, peamine on vara.

Maailmas pole midagi hävitavamat, talumatumat kui tegevusetus ja ootamine.

Teaduses pole muud omandamisviisi kui kulmude higiga; ei impulsid, fantaasiad ega kogu südamest püüdlused ei saa asendada tööd.

Looduses ei teki miski silmapilkselt ja miski ei ilmu valgusesse täiesti valmis kujul.

Igavesti sünged paastujad on minu jaoks alati kahtlustavad; kui nad ei teeskle, on kas mõistus või kõht pahasti.

Küsimus "Kas hing saab eksisteerida ilma kehata?" sisaldab tervet absurdset arutluskäiku, mis sellele eelnes ja põhineb sellel, et hing ja keha on kaks erinevat asja. Mida ütleksite inimesele, kes küsib: "Kas must kass võib toast lahkuda ja must sinna jääda?" Peaksite teda hulluks – ja mõlemad küsimused on täpselt samad.

Meie vaenlased ei lahutanud kunagi sõnu ja tegusid ning hukkasid mitte ainult sõnade eest ühtemoodi, vaid sageli karmimalt kui tegude eest.

Kõik riiklikud ja poliitilised küsimused, kõik fantastilised ja kangelaslikud huvid kipuvad rahva edenedes muutuma inimeste heaolu küsimusteks.

Kõik religioonid on moraali rajanud kuuletumisele, see tähendab vabatahtlikule orjusele.

Kõik looduse püüdlused ja pingutused viivad lõpule inimese poolt; nad püüdlevad selle poole, kukuvad sellesse nagu ookeani.

Orjal on kõige vähem isekust.

Kogu inimkonna elu ladus järjekindlalt raamatusse: hõimud, inimesed, riigid kadusid, aga raamat jäi.

Iga teadlikult tehtud ebamoraalne tegu riivab meelt; südametunnistuse piinad tuletavad inimesele meelde, et ta käitus nagu ori, nagu loom.

Kus sõna pole hukkunud, seal pole veel hukkunud ka tegu.

Suurejoonelisi asju tehakse suurejooneliste vahenditega. Ainuüksi loodus teeb suuri asju tasuta.

Isegi lihtsat materiaalset tööd ei saa teha armastusega, teades, et seda tehakse asjata...

Tegelik huvi ei seisne sugugi mitte sõnades egoismi tapmises ja vendluse ülistamises, vaid inimelu kahe võõrandamatu printsiibi harmoonilises vabas ühendamises.

Sõprus peab olema kindel asi, mis suudab üle elada kõik temperatuurimuutused ja kõik vapustused sellel konarlikul teel, mida mööda tõhusad ja korralikud inimesed oma eluteekonna teevad.

Kui ma olen oma kohusest teadlik, siis on see samavõrra ka süllogism, järeldus, mõte, mis ei rõhu mind nagu ükski tõde ja mille täitmine ei ole ohver minu jaoks, mitte eneseohverdus, vaid minu loomulik toimeviis.

On kitsas, loomalik, räpane egoism, nagu on räpane, loomalik, kitsas armastus.

Elu, mis ei jäta püsivaid jälgi, kustutatakse iga sammuga edasi.

Kunst on kergemini kohandatav vaesusele ja luksusele kui rahulolule. Kogu filisterlikkuse iseloom oma hea ja kurjaga on vastik, kunsti jaoks liiga väike.

Milline õnn on õigel ajal surra mehele, kes omal ajal ei suuda lavalt lahkuda ega edasi minna.

Inimestel on vähe õigusi, nad vajavad nende kasutamiseks tuge ja haridust.

Isiksus peab endast lahti ütlema, et saada tõe anumaks, unustada ennast, et mitte piirata seda endaga.

... Ta armastab sellepärast, et armastab, ei armasta sellepärast, et ei armasta – tunnete ja kirgede loogika on lühike.

Armastus on kõrge sõna, seda nõuab loomingu harmoonia, ilma selleta pole elu ega saa olla.

Armastus ja sõprus on vastastikused kajad: nad annavad nii palju, kui võtavad.

…Armastus nihutab individuaalse eksistentsi piire ja toob teadvusesse kogu olemise õndsuse; armuelu imetleb ennast; armastus on elu apoteoos.

Inimesed kardavad vaimset vangistust, kuid autoriteedi puudumist kardavad nad kaks korda rohkem. Väline autoriteet on võrreldamatult mugavam: inimene on teinud halva teo – teda sõimati, karistati ja ta loobub, nagu poleks ta oma tegu teinud.

Filistilus – aristokraatia demokratiseerimine ja demokraatia aristokratiseerimine.

Moralistid räägivad isekusest kui halvast harjumusest, küsimata, kas mees saab olla mees ilma elavat isiksusetunnet kaotamata.

Valus armastus pole tõsi...

Tavaliselt mõtleme homsele, järgmisele aastale, samal ajal kui meil on vaja kahe käega klammerduda ülevoolava tassi külge, mida elu ise sirutab... Loodusele ei meeldi pikalt regitseda ja pakkuda.

Inimesel peab olema iseloomu tugevus, et öelda ja teha sama.

Teadus on jõud, see paljastab asjade seosed, nende seadused ja vastastikmõjud.

Teadus nõuab tervet inimest, tagamõtteid, valmisolekut kõike anda ja tasu saada raske rist kaine teadmine.

Meie tugevus on mõtte jõus, tõe jõus, sõnade jõus.

Kas mitte sellepärast, et inimesed piinavad lapsi ja mõnikord isegi suuri, on neid nii raske harida ja nii lihtne piitsutada? Kas me ei karista oma võimetust?

Mitte hüljata südamekalduvusi, vaid avada oma hing kõigele inimlikule, kannatada ja nautida oleviku kannatusi ja naudinguid – ühesõnaga arendada kõigis leinajates egoistlikku südant, üldistada. seda mõistusega ja omakorda elavdage sellega meelt!

Inimesi ei saa vabastada välisele elule rohkem, kui nad vabastatakse sisemiselt. Nii kummaline, kui see ka ei tundu, kogemus näitab, et rahvastel on kergem taluda orjuse sunniviisilist koormat kui liigse vabaduse kingitust.

Mõnevõrra ehmunud ja ärevil armastus muutub õrnemaks, hoolivamaks, kahe egoismist muutub see mitte ainult kolme egoismiks, vaid kahe eneseohverduseks kolmanda eest; pere algab lastest.

Pole olemas mõtet, mida ei saaks lihtsalt ja selgelt väljendada.

Ei ole ajalukku läinud inimesi, keda võiks pidada loomakarjaks, nagu pole ka inimesi, kes vääriksid nimetamist väljavalitute peremeheks.

Midagi ei tehta iseenesest, ilma pingutuseta ja tahtmiseta, ilma ohverduse ja vaevata. Inimese tahe, ühe kindla mehe tahe, on kohutavalt suur.

Esimene armastus on nii lõhnav, sest see unustab sugudevahelise erinevuse, sest see on kirglik sõprus.

Filisterluse mõjul muutus kõik. Rüütli au asendus raamatupidamisliku aususega, graatsilised kombed - siivsad kombed, viisakus - jäikus, uhkus - õrnus.

Ärevuse juures pole täielikku õnne; täielik õnn on rahulik, nagu meri suvise vaikuse ajal.

Progress on teadliku arengu oluline omadus, mis pole katkenud; see on aktiivne mälu ja inimeste täiustumine sotsiaalse elu kaudu.

Palju lihtsam on kantslist jutlustada, platvormilt meelitada, kantslist õpetada, kui ühte last kasvatada.

Vaenlastele andestamine on suurepärane saavutus; kuid on veel ilusam, veelgi inimlikum saavutus - see on vaenlaste mõistmine, sest mõistmine on korraga andestus, õigustus, leppimine.

Tühjad vastused tapavad õiglased küsimused ja tõmbavad mõtted juhtumilt kõrvale.

Muidugi on inimesed isekad, sest nad on näod; kuidas saab olla sina ise ilma oma isiksuse terava teadvuseta? Oleme egoistid ja püüdleme seetõttu iseseisvuse, õitsengu, oma õiguste tunnustamise poole, seetõttu ihkame armastust, otsime tegevust ega saa ilma selge vastuoluta samu õigusi teistele keelata.

Raiskamisel on oma piir. See lõpeb viimase rubla ja viimase krediidiga. Ahnus on lõpmatu ja alati oma karjääri alguses; pärast kümmet miljonit hakkab ta üheteistkümnendat sama oigamisega edasi lükkama.

Religioon on masside peamine taldadel, lihtlabaste suur hirmutamine, see on mingi kolossaalne ekraan, mis ei lase inimestel maa peal toimuvat selgelt näha, sundides silmi taeva poole tõstma.

Kõige julmemad, vääramatumad inimestest, kes on altid vihkamisele, tagakiusamisele, on ülireligioossed.

Sõna egoism, nagu sõna armastus, on liiga üldine: võib olla alatut armastust, võib olla ülevat egoismi. Egoism arenes, mõtlev inimeneüllas, ta on tema armastus teaduse, kunsti, ligimese, laia elu, iseseisvuse vastu; piiratud metslase armastus, isegi armastus Othello vastu, on kõrgeim egoism.

Kooselu ühe katuse all on iseenesest jube asi, mille peale lagunesid pooled abielud. Tihedalt koos elades satuvad inimesed üksteisele liiga lähedale, näevad üksteist liiga detailselt, liiga laialt lahti ning kitkuvad märkamatult kõik isiksust luule ja graatsiaga ümbritsev lilled.

Õiglus inimeses, keda kirg ei kanna, ei tähenda midagi, näo üsna ükskõikne omadus.

Vanadusel on oma ilu, mis valab mitte kirgi ega impulsse, vaid sureb, rahustab ...

Kannatus, valu on väljakutse võidelda, see on elu valvurhüüd, mis juhib tähelepanu ohule.

Kohutavatel kuritegudel on kohutavad tagajärjed.

Hariduse anne, kannatliku armastuse anne on haruldasem kui kõik teised. Teda ei saa asendada ükski kirglik emaarmastus ega ükski argumentidega tugev dialektika.

Teater on eluküsimuste lahendamise kõrgeim autoriteet.

Ainult armastus loob püsivaid ja elavaid asju ning uhkus on viljatu, sest see ei vaja midagi väljaspool iseennast.

Nõudke inimlikkuse vastu armastuse asemel vihkamist kõige vastu, mis on teel ja takistab edasiminekut.

Raskeid aineid ei ole, vaid on kuristik asjadest, mida me lihtsalt ei tea, ja veel rohkem neid, mida teame halvasti, seosetult, katkendlikult, isegi ekslikult. Ja see valeinformatsioon peatab meid ja alandab meid veelgi rohkem kui need, mida me üldse ei tea.

Tõe austamine on tarkuse algus.

Kroonilist õnne pole olemas, nagu ka kunagi sulavat jääd.

Eraelu, mis ei tea midagi kaugemale oma kodu künnisest, ükskõik kuidas see ka elaks, on vaene.

Südameta mees on kiretu mõtlemismasin, kellel pole perekonda, sõpra ega kodumaad; süda on suurepärane ja võõrandamatu vaimse arengu alus.

Inimene ei saa keelduda osalemast tema ümber toimuvas inimtegevuses; ta peab tegutsema omal kohal, omal ajal – see on tema universaalne kutsumus.

mees embas tugev kirg, on kohutav egoist.

Inimene on kutsutud sotsiaalajaloolisesse maailma, moraalselt vaba ja positiivselt aktiivne; tal pole mitte ainult eraldatud mõistmise võime, vaid ka tahe, mida võib nimetada positiivseks meeleks, loovaks meeleks.

Mees, kes ehitab oma maja ühele südamele, ehitab selle peale tuld hingav lein. Inimesed, kes rajavad kogu oma elu hea pereelule, ehitavad maja liivale.

Noorus on alati isetu.

Noorus, kus ta poleks kokku kuivanud filisterluse moraalsest korruptsioonist, on alati ebapraktiline. Ebapraktiline olemine pole kaugeltki vale; kõiges, mis on suunatud tuleviku poole, on paratamatult omajagu idealismi. Mingi entusiasm, parem kui igasugune moraliseerimine, hoiab sind kukkumast.

... elasin läbi oma kogemuse ja lõpuni kõik pereelu faasid ning nägin kogu veresidemete haprust; nad on tugevad, kui neid toetab vaimne side ...

Ma pean suureks õnnetuseks rahva olukorda, kelle nooremal põlvkonnal pole noorust; oleme juba märganud, et ühest noorusest selleks ei piisa.

Me ei ole üldse arstid – me oleme valu.

Venemaa valitsus, nagu ka vastupidine ettehooldus, korraldab paremuse poole mitte tulevikku, vaid minevikku.

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (BB). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (DM). TSB

Autori raamatust Suur nõukogude entsüklopeedia (KO). TSB

Autori raamatust Suur Nõukogude Entsüklopeedia (KU). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (LE). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (TI). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (UG). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (ER). TSB

Raamatust Aforismid autor Ermishin Oleg

Aleksander Ivanovitš Herzen (1812-1870) kirjanik ja filosoof Pole olemas abielu ilma võrdsuseta. Abikaasa, kes on välistatud kõigist tema abikaasat haaravatest huvidest, on neile võõras, neid mitte lahutav naine, on liignaine, majahoidja, lapsehoidja, kuid mitte naine täies mahus, selle sõna üllas tähenduses. Olla mees. sisse

100 suure vene emigrandi raamatust autor Bondarenko Vjatšeslav Vassiljevitš

Aleksander Herzen (1812–1870) Aleksander Ivanovitš Herzen sündis Moskvas 25. märtsil 1812. Ta oli vallaspoegüllas ja jõukas mõisnik Ivan Aleksejevitš Jakovlev ja 16-aastane sakslanna Henriette-Louise Haag ning tema isa väljamõeldud perekonnanimi Herzen tulid saksa keelest.

100 kuulsa moskvalase raamatust autor Sklyarenko Valentina Markovna

Herzen Aleksandr Ivanovitš (sünd. 1812 - suri 1870) Revolutsiooniline demokraat, filosoof, kriitik, kirjanik ja publitsist, revolutsioonilise ajalehe Kolokol ja almanahhi Polar Star toimetaja, üks populismi rajajaid. Mälestusteepose "Minevik ja mõtted" (1852) autor

Raamatust Uusim filosoofiline sõnaraamat autor Gritsanov Aleksander Aleksejevitš

GERTSEN Aleksandr Ivanovitš (Iskander) (1812-1870) - vene filosoof, kirjanik, ühiskonnategelane. Aastatel 1829-1833 õppis ta Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonnas. Juba enne ülikooli astumist kohtus ta N.P. Ogarev, kellega ta vandus kättemaksu

Raamatust Vene kirjanike aforismide sõnastik autor Tihhonov Aleksander Nikolajevitš

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH Aleksander Ivanovitš Herzen (1812–1870) (pseudonüüm Iskander). Vene kirjanik, kriitik, publitsist, ühiskonnategelane. Lugude “Doktor Krupov”, “Varastav harakas”, “Kohustus enne”, “Vigastatud”, “Doktor, suremas ja surnud” autor; romaan "Kes

Raamatust Suur tsitaatide sõnaraamat ja populaarsed väljendid autor

HERZEN, Aleksandr Ivanovitš (1812–1870), kirjanik, publitsist 209 Linnukeel. "Minevik ja mõtted", memuaaride raamat (1854-1870), I, 7? Herzen, 8:149 Nii kommenteeris astronoom ja matemaatik Dmitri Matvejevitš Perevoštšikov (1788–1880) Herzeni "hegelilikke" artikleid 1844. aastal: "Teie artikleid loeti, mõisteti ja

Raamatust Maailma ajaluguütlustes ja tsitaatides autor Dušenko Konstantin Vassiljevitš

ODOEVSKKI, Aleksandr Ivanovitš (1802–1839), vürst, poeet, dekabrist 57 Meie leinav töö ei kao, Sädemest süttib leek. "Prohvetlike tuliste helide stringid ..." (1827-1828; avaldatud 1857)? Odojevski A. I. Täis. koll. luuletused. - L., 1958, lk. 73 Väljend ulatub tagasi antiikajast: „Sageli

Autori raamatust

HERZEN, Aleksandr Ivanovitš (1812–1870), vene kirjanik, publitsist Herzen A.I. Sobr. op. 30 köites - M., 1957, v. 12, lk. 110Kordub "Minevik ja mõtted", I, 15, samuti artiklites "Ameerika ja Siber" (1858), "Ameerika ja Venemaa"