Larisa Ogudalova sisemaailm. Larisa Ogudalova kujutis (A. N. Ostrovski näidendi “Kaasavara” ainetel)

Ostrovski kirjutas draama “Kaasavara” 1879. aastal ehk oma loomingu viimasel, kolmandal perioodil. Enne seda oli dramaturg juba loonud näidendid “Äikesetorm” ja “Soe süda”. Neid kolme Ostrovski dramaatilist teost ühendab üks teema. Katerina filmis "Äikesetorm", Parasha filmis "Soe süda", Larisa "Kaasavaras" - nad kõik kuuluvad ühte tüüpi naiste hulka, mässumeelse hingega naised. Kuid hoolimata asjaolust, et kõik tüdrukud muretsevad armastuse pärast, on igaühel neist elus oma draama.

“Kaasavara” erineb kahest ülejäänud teosest selle poolest peategelane seisab silmitsi kodanlike suhete julma maailmaga ega vasta “pimedale kuningriigile”, nagu “Äikesetormis”. Lavastuse peateemaks on inimisiksuse draama ebainimlikus ühiskonnas. Ja see dramaatiline isiksus teoses on Larisa Ogudalova.

Larisa Dmitrievna on hea kommetega ja lahke tüdruk. Seega tema hea käitumine inimestele, tema austus oma ema vastu. Meil on peategelasest ema nähes kahju. Ta otsib kõiges kasumit, tahab leida rikka peigmehe tütre. Selleks õpetab ema Larisale nippe, mida ta peab elus rakendama. Vanem Ogudalova on maalähedasem ja asjalikum inimene kui noorem. See ema ja tütre vaheline arusaamatus, nende karakterite silmatorkav erinevus on silmatorkav. Muidugi teeb see Larisa jaoks ainult raskemaks. Ta pole mitte ainult juba korra armastuses pettunud, end hüljatuna leidnud, vaid nüüd peab ta end alandama, otsides rikkaid kosilasi. Seega Larisa elu aastal Kodu sisse värvimata heledad toonid, seda hägustab arusaamatus ja pidev alandamine. Tüdruku ema ütleb: "Me oleme vaesed inimesed, peame end kogu elu alandama. Parem on alandada ennast juba noorest east, et hiljem saaksid elada nagu inimene.

Larisa kõige olulisem draama on tema emotsionaalsed, südamlikud kogemused. Tüdruk oli juba kogenud pettumust armastuses ja reetmises, kui Sergei Sergejevitš Paratov teda kaheks kuuks külastas, "kõik kosilased maha peksis" ja kadus siis jumal teab kuhu.

Larisal ei jää muud üle, kui abielluda väiklase Karandõševiga, kasumliku peigmehega, kes päästab ta alandusest. Tulevane abikaasa, pole tüdruku sõnul sugugi nagu Paratov, keda ta tõeliselt armastab ega suuda unustada. Larisa näeb kogu Karandõševi ebaolulisust, tal on isegi häbi tema "ülbuse" pärast, sest ta pole kõigile ümbritsevatele midagi. Kõigist hädadest ja häbist otsib tüdruk päästmist külas, looduses. Ta räägib pidevalt emale, et tahab külla põgeneda, kus saab lõpuks hinge puhata. Larisa leiab laulmises ajutise rahu, kui helid viivad ta probleemidest eemale. Tema musikaalses ja tundlikus hinges kõlavad mustlaslaulud ja vene romansid, Lermontovi ja Baratõnski luuletused. Sisemaailm Larisa on erinevalt Knurovidest ja Voževatovitest rikas. Tüdruku poeetiline olemus lendab muusika tiibadel üle maailma. Pole ime, et tema nimi kreeka keelest tõlgituna tähendab "kajakas"...

Kui Paratov naaseb, arvab Larisa, et see külmade ja kalkuleerivate ärimeeste maailm on talle võõras. Olles idealiseerinud oma väljavalitu kuvandi, peab tüdruk teda "isandaks" ja on valmis teda järgnema maailma otsteni. Kogu oma südamest ja hingest viskab ta armastuse basseini, annab end Paratovile, kahtlustamata, et too pole teda väärt. Tema vaimne maailm palju primitiivsem, kalkuleerivam ja uhkem kui Larisa hing. Et ülejäänu oleks lõbus" üksikud päevad"Sergei Sergejevitš kutsub Volgasse tüdruku. Larisa, nähes tema otsusekindlust, uskus armastusse, uskus teda ja läks kohtuma kujuteldava õnnega. Paratovit tunnevad Knurov ja Voževatov aga paremini. Nad arvasid, et "ta ei peibutanud teda jälle sõnadega," teadsid nad, et Sergei Sergejevitš ei vaheta kunagi kaasavara miljonäri vastu.

Stseen Paratovi vestlusest Larisaga pärast reisi mööda Volgat on täis draamat. Tüdruk ootas abieluettepanekut, muidu mis need olid ilusad sõnad, temaga koos veedetud aeg? Kuid Paratov mitte ainult ei täitnud tema lootusi, vaid solvas ka julmalt Larisat, teatades, et on juba kihlatud. Kas see pole draama? Mis võiks olla hullem? Usaldage inimest, andke osa oma hingest ja saage vastutasuks rumal mäng, tühjad sõnad ja lõpuks julm reetmine. Larisa osutus Paratovi jaoks mänguasjaks, meelelahutuseks. Mida peaks tüdruk elult järgmisena ootama? Isegi abielu Karandõševiga ei suuda teda praegu päästa. Kuigi Karandõšev päästab teda endiselt: tulistades teeb ta "heateo". Larisa näeb enne surma oma illusioonide kokkuvarisemist, talle paljastatakse reaalsus: "Neil on õigus, ma olen asi, mitte inimene." Surmas tänab ta Karandõševi, et ta andis talle võimaluse lahkuda maailmast, kus kõrge ideaal on tallata ja kus ta tunneb end "asjana", müügiobjektina: "Ma otsisin armastust ja ei leidnud seda. Nad vaatasid mind ja vaatavad siiani, nagu oleksin naljakas."

Peategelase dramaatilisus seisneb selles, et tema vaimne maailm ei saa eksisteerida raha ja primitiivsuse ühiskonnas, kus meeste ja naiste huvid on piiratud kuuekohalise kaasavaraga. Materjal asendab siin lahkust, siirust ja isegi armastust. Armastus tuleb alati teisele või isegi kolmandale kohale pärast raha ja positsiooni ühiskonnas. Larisa ei suutnud kohaneda, ei saanud armuda Karandõševi rubladesse ega kogeda pettumust selles, mida ta oli loonud. täiuslik pilt Paratova. See tundub absurdne: headus ei võida kurjust, armastus ei tõuse kaasavarast kõrgemaks, nagu enamiku raamatute lehekülgedel tavaliselt juhtub. Ostrovski, kirjutades “Kaasavara”, tagas, et lugeja või vaataja mõtles ja mõistis tunnete ja kalkulatsiooni vahelise seose probleemi. Kui me kõik valime viimase, siis kaob armastus maailmast. Kas see on seda väärt materiaalne heaolu? Ma arvan, et ei.

Kuigi näidend “Kaasavara” on loodud rohkem kui sada kakskümmend aastat tagasi, on seda laval ikka huvitav lugeda või vaadata. Ja meie ajal võite kohata arvutavaid Paratoveid ja maalähedasi pliiatseid. Arvan, et Ostrovskit võib tänada selle eest, et pärast lavastuse “Kaasavara” korduvaid lavastusi jääb selliseid inimesi aina vähemaks ja Larisa Ogudalova hingega naisi on aina rohkem ning temataolised loodused leiavad oma õnne just nimelt. see maailm.

Koosseis

Ostrovski kirjutas draama “Kaasavara” 1879. aastal ehk oma loomingu viimasel, kolmandal perioodil. Enne seda oli dramaturg juba loonud näidendid “Äikesetorm” ja “Soe süda”. Neid kolme Ostrovski dramaatilist teost ühendab üks teema. Katerina filmis The Thunderstorm, Parasha soojas südames, Larisa kaasavaras – nad kõik kuuluvad samasse naisetüüpi, mässumeelse hingega naised. Kuid hoolimata asjaolust, et kõik tüdrukud muretsevad armastuse pärast, on igaühel neist elus oma draama.

“Kaasavara” erineb kahest ülejäänud teosest selle poolest, et selles seisab peategelane silmitsi kodanlike suhete julma maailmaga ega vastandu “pimedale kuningriigile”, nagu “Äikesetormis”. Lavastuse peateemaks on inimisiksuse draama ebainimlikus ühiskonnas. Ja see dramaatiline isiksus teoses on Larisa Ogudalova.

Larisa Dmitrievna on hea kommetega ja lahke tüdruk. Sellest ka tema hea suhtumine inimestesse, austus ema vastu. Meil on peategelasest ema nähes kahju. Ta otsib kõiges kasumit, tahab leida rikka peigmehe tütre. Selleks õpetab ema Larisale nippe, mida ta peab elus rakendama. Vanem Ogudalova on maalähedasem ja asjalikum inimene kui noorem. See ema ja tütre vaheline arusaamatus, nende karakterite silmatorkav erinevus on silmatorkav. Muidugi teeb see Larisa jaoks ainult raskemaks. Ta pole mitte ainult juba korra armastuses pettunud, end hüljatuna leidnud, vaid nüüd peab ta end alandama, otsides rikkaid kosilasi. Seega pole Larisa elu oma kodus maalitud erksates värvides, seda varjutavad arusaamatused ja pidev alandus. Tüdruku ema ütleb: "Me oleme vaesed inimesed, peame end kogu elu alandama. Parem on alandada ennast juba noorest east, et hiljem saaksid elada nagu inimene.

Larisa kõige olulisem draama on tema emotsionaalsed, südamlikud kogemused. Tüdruk oli juba kogenud pettumust armastuses ja reetmises, kui Sergei Sergejevitš Paratov teda kaheks kuuks külastas, "kõik kosilased maha peksis" ja kadus siis jumal teab kuhu.

Larisal ei jää muud üle, kui abielluda väiklase Karandõševiga, kasumliku peigmehega, kes päästab ta alandusest. Tulevane abikaasa pole tüdruku sõnul sugugi nagu Paratov, keda ta tõeliselt armastab ega suuda unustada. Larisa näeb kogu Karandõševi ebaolulisust, tal on isegi häbi tema "ülbuse" pärast, sest ta pole kõigile ümbritsevatele midagi. Kõigist hädadest ja häbist otsib tüdruk päästmist külas, looduses. Ta räägib pidevalt emale, et tahab külla põgeneda, kus saab lõpuks hinge puhata. Larisa leiab laulmises ajutise rahu, kui helid viivad ta probleemidest eemale. Tema musikaalses ja tundlikus hinges kõlavad mustlaslaulud ja vene romansid, Lermontovi ja Baratõnski luuletused. Larisa sisemaailm on erinevalt Knurovidest ja Voževatsidest rikas. Tüdruku poeetiline olemus lendab muusika tiibadel üle maailma. Pole ime, et tema nimi kreeka keelest tõlgituna tähendab "kajakas"...

Kui Paratov naaseb, arvab Larisa, et see külmade ja kalkuleerivate ärimeeste maailm on talle võõras. Olles idealiseerinud oma väljavalitu kuvandi, peab tüdruk teda "isandaks" ja on valmis teda järgnema maailma otsteni. Kogu oma südamest ja hingest viskab ta armastuse basseini, annab end Paratovile, kahtlustamata, et too pole teda väärt. Tema vaimne maailm on palju primitiivsem, kalkuleerivam ja uhkem kui Larisa hing. Ülejäänud "üksikupäevade" veetmiseks kutsub Sergei Sergejevitš tüdruku Volgasse. Larisa, nähes tema otsusekindlust, uskus armastusse, uskus teda ja läks kohtuma kujuteldava õnnega. Paratovit tunnevad Knurov ja Voževatov aga paremini. Nad arvasid, et "ta ei peibutanud teda jälle sõnadega," teadsid nad, et Sergei Sergejevitš ei vaheta kunagi kaasavara miljonäri vastu.

Stseen Paratovi vestlusest Larisaga pärast reisi mööda Volgat on täis draamat. Tüdruk ootas abieluettepanekut, mis muidu olid need imelised sõnad, temaga koos veedetud aeg? Kuid Paratov mitte ainult ei täitnud tema lootusi, vaid solvas ka julmalt Larisat, teatades, et on juba kihlatud. Kas see pole draama? Mis võiks olla hullem? Usaldage inimest, andke osa oma hingest ja saage vastutasuks rumal mäng, tühjad sõnad ja lõpuks julm reetmine. Larisa osutus Paratovi jaoks mänguasjaks, meelelahutuseks. Mida peaks tüdruk elult järgmisena ootama? Isegi abielu Karandõševiga ei suuda teda praegu päästa. Kuigi Karandõšev päästab teda endiselt: tulistades teeb ta "heateo". Larisa näeb enne surma oma illusioonide kokkuvarisemist, talle paljastatakse reaalsus: "Neil on õigus, ma olen asi, mitte inimene." Surmas tänab ta Karandõševi, et ta andis talle võimaluse lahkuda maailmast, kus kõrge ideaal on tallata ja kus ta tunneb end "asjana", müügiobjektina: "Ma otsisin armastust ja ei leidnud seda. Nad vaatasid mind ja vaatavad siiani, nagu oleksin naljakas."

Peategelase dramaatilisus seisneb selles, et tema vaimne maailm ei saa eksisteerida raha ja primitiivsuse ühiskonnas, kus meeste ja naiste huvid on piiratud kuuekohalise kaasavaraga. Materjal asendab siin lahkust, siirust ja isegi armastust. Armastus tuleb alati teisele või isegi kolmandale kohale pärast raha ja positsiooni ühiskonnas. Larisa ei suutnud kohaneda, ei saanud Karandõševi rubladesse armuda ega kogeda pettumust enda loodud Paratovi ideaalpildis. See tundub absurdne: headus ei võida kurjust, armastus ei tõuse kaasavarast kõrgemaks, nagu enamiku raamatute lehekülgedel tavaliselt juhtub. Ostrovski, kirjutades “Kaasavara”, tagas, et lugeja või vaataja mõtles ja mõistis tunnete ja kalkulatsiooni vahelise seose probleemi. Kui me kõik valime viimase, siis kaob armastus maailmast. Kas materiaalne heaolu on seda väärt? Ma arvan, et ei.

Kuigi näidend “Kaasavara” on loodud rohkem kui sada kakskümmend aastat tagasi, on seda laval ikka huvitav lugeda või vaadata. Ja meie ajal võite kohata arvutavaid Paratoveid ja maalähedasi pliiatseid. Arvan, et Ostrovskit võib tänada selle eest, et pärast lavastuse “Kaasavara” korduvaid lavastusi jääb selliseid inimesi aina vähemaks ja Larisa Ogudalova hingega naisi on aina rohkem ning temataolised loodused leiavad oma õnne just nimelt. see maailm.

Muud tööd selle töö kohta

Ostrovski kirjutas imelise näidendi "Kaasavara". See kirjeldab ühe kauni, noore ja ilus tüdruk– Larisa Dmitrievna Ogudalova, kes osutus kahetsusväärsete asjaolude ohvriks.

“Kaasavara” on tähenduselt sarnane draamaga “Äikesetorm”. Nendes näidendites on isegi peategelased iseloomult sarnased ja näidendid lõpevad ühtviisi traagiliselt. Ja meil on mõlemast kangelannast muidugi väga kahju. Kui Katerina sureb armastusest (armastusega südames), siis Larisa, vastupidi, sureb ilma armastuseta südames, leidmata kunagi tõelist vastastikust armastust.

Kui asume kirjeldama, mis on Larisa tragöödia, siis näeme, kui sügav see “jäneseauk” on.

Larisal ei olnud kaasavara ja sel ajal nimetati selliseid inimesi kaasavaraks. Kodututel naistel oli ülimalt raske mehega abielluda. Mitte ükski mees ei tahtnud, et tüdruk elaks ainult tema kulul. Seetõttu võisid temaga abielluda ainult väga rikkad või inimesed, kes sattusid Larisinaga sarnasesse olukorda.

Tema ema Kharita Ignatievna ei olnud väga vaene, kuid mitte ka väga rikas. See perekond oli "keskklassi" perekond, nii et Kharita Ignatievna ei tahtnud oma tütart abielluda temast madalama "klassi" mehega ja see ähvardas tütre vanatüdrukuks jätta.

Kõigist talle tuttavatest meestest meeldis Larisale kõige rohkem Sergei Sergeitš Paratov, kes omakorda oli geniaalne härrasmees ja tal oli palju raha. Kuid Larisa jäi hiljaks - tal õnnestus abielluda kellegi teisega. Sergei Sergeitš Paratov oli väga kaval ja alatu mees. Tema pole see, kes peaks Larisa kõrval olema.

Tal oli veel üks austaja, ainus, kes talle oma kätt ja südant pakkus - Juliy Kapitonitš Karandõšev. Kuid ta polnud kaugeltki täiuslik. Ema ei olnud temaga eriti rahul, kuna tal polnud kaasavara ja ta polnud ka rikas. Larisa ise sai suurepäraselt aru, et ta teeb talle sellise teene. Karandõšev ei varja seda: “... Abielluge siin kindlasti, et ei räägitaks, et me peidame, sest ma pole teie peigmees, mitte paar, vaid ainult õlekõrs, millest uppuja haarab. ”

Kindlasti oli siin tragöödia ja häving. inimelu. Vaene Larisa osutus nõrgemaks kui tema ümber kujunenud olukord. Ta ei suutnud teda ümbritsevale olukorrale vastu panna.

Meil on kahju, et nii juhtus. Et Larisa ei suutnud kunagi õnne leida. Aga see on elu, siin pole õiget ega valet.

30. oktoober 2010

A. N. Ostrovski näidendi "" peategelane on Kharita Ignatievna Ogudalova tütar Dmitrievna. Tema emal on “väike varandus”, sest ta elab avatult, võtab kõiki vastu, “armastab ise õnnelikult elada”. Kharita Ignatievna on väga nutikas: “tema maja on alati vallalisi inimesi täis”, tema tütar on ilus, suurepärane ja oskab mängida erinevaid pille, nendega saab lõbutseda. Aga selle kõige eest tuleb maksta: “... kellele tütar meeldis, see poetab niikuinii raha välja.” See särtsakas naine otsib oma tütrele igati peigmeest.

Kuid Larisa on lüüriline, andekas ja tundlik inimene, nii et ta ei saa elada elu, mille tema ema majas lõi. Ta peab naeratama, olema kena ja jätkama vestlusi meestega, kes neid külastavad, ja maksma selle eest raha. Võib-olla ei meeldi talle need üldse või on tal lihtsalt vastik, peab ta seda kõike taluma, sest ta peab tegema seda, mida emme käsib. Larisa tajub ja kogeb peenelt, mis tema ümber toimub. Selline tüdruk tunneb end ümbritsevas maailmas üksildaselt ja ebamugavalt, mis on täis odavaid kirgi, isekust, kus kõik üritavad end näidata mis tahes vahenditega.

Ta ei vaja seda midagi, ta on täiesti üksi, üksi oma mõtete ja unistustega. Samal ajal räägitakse temast, imetletakse teda, otsustatakse tema tuleviku üle, kuid Larisa ise näib jäävat kõrvale, kedagi ei huvita selle tüdruku arvamused ja tunded.

Ta mõistab lõpuks, milline Paratov ta on, kuid meeste seas oli ta tema ideaal. Sest kirglik armastus ta ei näe enda ümber midagi, läheb temaga mööda Volgat jalutama, loodab, et ta teeb temast oma naise, ta usub teda. Larisa saab kibeda pettumuse, kuna Paratov veedab seal oma viimased vabad päevad, sest ta ise abiellub teise naisega, kes on temast rikkam.

Peamine jõuab enesetapuotsuseni, kuid miski ei lase teda, hoiab teda tagasi. "See on haletsusväärne nõrkus elada, vähemalt kuidagi, elada ... kui te ei saa elada ega vaja. Kui haletsusväärne ja õnnetu ma olen,” räägib naine baaride ääres seistes.

Kui talle tuleb epifaania selle kohta, millised on teda ümbritsevad inimesed, mida ta neile tähendab, tunneb Larisa ära Karandõševi sõnade tõepärasuse: „Nad ei vaata sind kui naist, kui inimest – inimene kontrollib enda omi. saatus; nad vaatavad sind, nagu oleksid sa mingi asi."

Saanud teada, et Knurov ja Voževatov mängivad temaga tossu, hakkab Larisa end “asjana” tundma, tema hinge haarab apaatia, ta muutub ükskõikseks enda ja teiste suhtes. Peategelane ütleb: "Ma otsisin armastust ja ei leidnud seda. Nad vaatasid mind ja vaatasid mind, nagu oleksin naljakas. Keegi ei proovinud kunagi mu hinge vaadata, ma ei näinud kelleltki kaastunnet, ma ei kuulnud sooja südamlikud sõnad. Aga nii on külm elada. See pole minu süü, ma otsisin armastust ja ei leidnud seda... seda pole maailmas olemas... pole midagi otsida. Ma ei leidnud armastust, nii et ma otsin kulda. Nende sõnadega läheb ta Knurovi juurde tuge otsima, sest... Igal asjal peab olema omanik. Kuid Karandõševi löök takistab tal seda tegemast ja võtab samal ajal temalt elu. Larisa on talle tänulik: "...surm ei lase tal veelgi vajuda ja moraalselt surra." Ta sureb sõnadega: “Las lõbutseda neil, kellel on lõbus... Ma ei taha kedagi häirida! Ela, ela kõike! Sina pead elama, aga mina pean... surema. Ma ei kurda kellegi peale, ma ei solvu kellegi peale... y’all head inimesed... ma armastan teid kõiki ... armastan teid kõiki.

Lavastuse kaasavarata kangelanna Larisa Ogudalova pilt ja omadused

Plaan

1. Sissejuhatus

2. Larisa "mustlaste laagris"

3. Armastus

4.Esimene samm kuristikku

5.Teine samm

6.Järeldus

Näidendit "" peetakse üheks parimaks teoseks. Selle peategelane kehastab paljusid õnnetuid vene tüdrukuid, kellel pole pärandit. Larisa Ogudaloval on kõik eelised (ilu, haridus, kunstimaitse), kuid rahapuudus ei lase tal edukalt abielluda. Ebakindel positsioon teeb Larisast lihtsalt mänguasja teiste käes, nii et ta tervitab isegi oma surma tänuga.

Larisa ema püüab kõigest väest tütre saatust korraldada. Omal moel on tal õigus igasuguseid härrasmehi majja kutsuda. Kuid Kharita Ignatievna ei mõista, millist häbi see tema vaesele tütrele toob. Larisat ümbritseb austajate hulk, kes küll temaga kurameerides ei julge kunagi oma naiseks kaasavara võtta. Larisa häda on selles, et tal pole ema kavalust ja leidlikkust. Tüdruk on selleks liiga puhas ja ülev.

Mõte rahast ei tule talle üldse pähe. Larisa unistus on kohtuda inimesega, kes hindab tema vaimseid omadusi ja armastab teda. Ta ei püüa üldse endale tähelepanu tõmmata, teda oma võrku meelitada. Larisa hindab väga tõde ega karda seda välja öelda. Tasapisi muutub elu “mustlaslaagris” tüdruku jaoks väljakannatamatuks. Ta kasutab iga võimalust oma positsiooni muutmiseks.

Paratov näib olevat Larisa jaoks tõeline pääste. Ta armub sellesse julgesse mehesse. Paratovi rahal pole Larisa jaoks mingit tähendust. Esimest korda nägi ta meest, kes hindas teda. Paratovi ootamatust lahkumisest saab Larisa jaoks raske hoop. Ta oli kindel, et armastus on vastastikune. Tüdruku puhtus ei luba tal isegi mõelda sellele, et teda oleks võinud petta.

Jäädes üksi samasse lootusetusse olukorda, otsustab Larisa lõpuks viimase abinõu. Pulmad tühise Karandaševiga ei too talle õnne, kuid loob stabiilse sotsiaalse positsiooni. Larisa ei kõhkle oma peigmehele rääkimast kõike, mida ta temast arvab. Ta hoiatab Karandaševi, et Paratovi saabumine võib kaasa tuua probleeme. Kui ta oleks allunud tema palvele kohe külasse lahkuda, oleks Larisa kogu ülejäänud elu veetnud ebaõnnestunud elust tingitud melanhoolsuses ja meeleheites.

Karandaševi pulmaeelne sagimine on Larisa jaoks uskumatult raske. Ta on endiselt mingis kummalises asendis. Kõikidele linnaelanikele on selge, et Karandašev on tühiasi. Ta vajab Larisat ainult oma edevuse rahuldamiseks. Paratovi saabumisest saab Larisa jaoks veelgi suurem šokk kui tema äkiline kadumine. Tema vanad unistused ja lootused ärkavad taas ellu.

Larisa vaevalt kõhkleb oma kihlatu maha jätmast ja läheb koos väljavalituga Volgasse. Pärast Paratoviga ööbimist ei kahtle Larisa, et nüüdsest on nad igavesti seotud. Ta ei saa üle ega ümber tõsiasjast, et tema väljavalitu suhtub nende suhtesse kui "hetkesse armumisse" ja abiellub hea kaasavaraga rikka pruudiga ning see on talle väga kasulik, sest... kulutas meelelahutusele korraliku summa. Pärast seda ei kujuta Larisa enam ette, kuidas ta saab edasi elada. Surm ilmub talle parim väljapääs olukorrast. Karandaševi löök toob talle leevendust kannatustele.

Larisa peamine tragöödia seisneb selles, et kogu elu vaadeldi teda kui asja. Kuigi seda asja hinnati kalliks, ei paistnud selle taga inimest ennast. Larisa arvas, et Paratov vaatas teda teistmoodi, kuid tegelikult alistus ta veelgi julmemale pettusele.