Kuidas nimetatakse seda, kui naised on meestest tähtsamad? Hull keisrinna: kuidas naised Venemaad valitsesid. Hatshepsut, Egiptuse kuninganna

Kuni 17. sajandi lõpuni elasid kõrgema klassi vene naised vähe teistsuguseid elusid kui moslemite idaosa naised. Nad olid suletud tornidesse, nad ei julgenud end näidata võõrad. Loomulikult ei saanud nad sellistes tingimustes kuningriigi juhtimist kuidagi mõjutada. Kuid seitsmeteistkümnenda sajandi lõpus leiti see julge naine, mis murdis otsustavalt valitsenud traditsioonid. Ta oli printsess Sophia, tsaar Aleksei Mihhailovitši tütar.

Pärast isa surma 1676. aastal tõusis ta troonile noorem vend Fedor, nõrk ja haige. Sophia otsustas aidata vend, kuna palees oli kujunemas keeruline olukord, mille põhjustas asjaolu, et Aleksei teine ​​naine oli Natalja Narõškina, tema kasuema, kes teda vihkas. Tal oli poeg Peeter, kelle ta tahtis kuningaks teha.

Aastaks 1682, kui Fjodor suri, oli Sophia kohtus juba tähtsal kohal, millest annab tunnistust asjaolu, et ta tuli matustele, rikkudes julgelt sajanditevanust tava, mille kohaselt naised kuninglik perekond nad ei saanud neid külastada, et uudishimulikud neid ei näeks.

Pärast Fjodori surma tekkis Venemaal kaos – Sofial oli peale poolvenna Peetruse veel üks vend Ivan, kelle selja taga seisid tema (ja tema) Miloslavski sugulased ja esitasid ta kuningaks. Segadus lõppes mõlema kandidaadi kaasvalitsejateks kuulutamisega, kuid tegelik võim sattus regendi Sophia kätte, sest Ivan oli haige ja teovõimetu ning Peeter veel liiga noor. Esimest korda valitses Venemaad naine!

Seitsme valitsemisaasta jooksul tõi Sophia Venemaa ellu palju uut. Loodi slaavi-kreeka-ladina akadeemia – esimene haridusasutus, sõlmiti olulised lepingud Hiina ja Poolaga, tehti kaks kampaaniat Krimmis. Venemaal valitses vaikus ja kord - alguses Sophia raudse käega surus maha nii skismaatikute kui ka sõnakuulmatute vibulaskjate kõned. IN kultuurielu riigis toimusid muutused – Euroopa suundumused tungisid. Nii et Peetri reformid polnud sugugi ootamatud, riik oli nendeks juba ette valmistatud.

Kuid milleks Venemaa polnud veel valmis, oli naise valitsemine, nii et kui Peter sai 1689. aastal seitsmeteistkümneaastaseks, sai täiskasvanuks ja kuulutas välja oma õigused iseseisvale valitsemisele, toetas riigi eliit tema nõudeid Sophia vastu. Tema saatus oli kurb. Printsess pagendati kloostrisse ja 1698. aastal, pärast Streltsy mässu, tonseeriti ta nunnaks ja vangistati tegelikult üksikkongis kambrisse. Enne viiekümneaastaseks saamist suri ta 1704. aastal.

Kuid tuleval XVIII sajandil koos mõjuval põhjusel võib nimetada "naiste sajandiks". Aastatel 1725–1799 olid troonil peamiselt õrnema soo esindajad, kes muutusid ootamatult väga tugevaks. Peetri reformide üks olulisemaid tagajärgi oli järsk muutus naiste staatuses ühiskonnas. Nad väljusid kodusest vangistusest, tundsid aktiivset huvi teaduste ja kunstide vastu ning olid veelgi rohkem valmis osalema palee intriigides.

Pärast Peeter I surma ootas Venemaad midagi enneolematut. Tema lesk Katariina I tõusis troonile, kuid aisting ei seisnenud mitte ainult selles faktis, vaid ka keisrinna isiksuses. Ta oli pärit vaesest Läti perest, kellega koos töötas Varasematel aastatel teenija, oli üles kasvanud luteri usus. Õnnelik juhtum tegi temast kõigepealt kuberner Šeremetevi liignaine ja seejärel Peetruse armuke, kes võttis ta oma komandörilt ära.

Ja nii madala päritoluga, vene keelt halvasti tundvast naisest, kes täiskasvanuna õigeusku ristiti, sai suurima impeeriumi valitseja! See oli psühholoogiline ja moraalne šokk kogu riigile, pärast mida ei peetud teisi keisrinnasid enam problemaatiliseks.

Catherine suri varakult ja oli rohkem huvitatud meelelahutusest, ta suri varakult. Kuid Peetri õetütar Anna, kes asendas teda 1730. aastal, võttis võimu kindlalt enda kätesse ja ajas laiali teda kutsunud "kõrged aristokraadid", kes sundisid teda alla kirjutama "tingimustele", mis piirasid monarhi võimu, mida ta rebis oma kätega katki.

Anna Ioannovna tagastas pealinna Peterburile, pööras palju tähelepanu laevastiku arendamisele ja pidas suhteliselt edukaid sõdu, sealhulgas Prantsusmaaga. Igas mõttes ei jäänud ta oma meeskolleegidele alla. Tal ei vedanud ajaloolastega, kes maalisid tema pildi eranditult süngetesse värvidesse seoses tema saksa lemmiku Bironiga.

Peeter I tütrel Elizabethil, kes valitses aastatel 1741–1761, oli rohkem õnne, kuigi ta ei ületanud Annat intellektuaalsetelt omadustelt. Kuid nad nägid teda kui tõeliselt vene kuningannat, rõõmsameelset, armastavat tantsu ja lõbusat (kuigi meelelahutuse poolest ei jäänud Anna talle sugugi alla). Lisaks haaras ta ise võimu, korraldades riigipöörde. Olmata eriti tõsiselt riigiasjadega seotud, kontrollis kuninganna tugevaid abilisi valides täielikult Venemaa välis- ja sisepoliitikat. Tema käe all võideti sõda Rootsiga ja Vene väed okupeerisid Berliini, Bering tegi avastusi, lõi Lomonosov ja asutati Moskva ülikool.

Viimane iseseisvalt valitsenud Venemaa keisrinna oli Katariina II, kuulsaim kroonitud naistest, kes sai hüüdnime "Suur". “Felitsa”, nagu Deržavin teda oma oodis nimetas, valitsemisaeg kestis kolmkümmend neli aastat. Katariina oli Peeter I järglastest kõige olulisem oma väljavaate ja mõju poolest Euroopa asjadele. Tema alluvuses sai Venemaast lõpuks ülemaailmne jõud ning selle piirid laienesid oluliselt läände ja lõunasse. Katariina pidas kirjavahetust Voltaire'iga, võõrustas Austria keisrit Joseph II-d ja intrigeeris võrdsetel alustel Preisimaa kuninga Frederick Suurega ja Inglise peaministri Pitt juuniori vastu, ostes Londonis altkäemaksu ajalehemeestele ja parlamendiliikmetele.

Keisrinnade ilmumine troonile oli suuresti noore impeeriumi poliitilise ebastabiilsuse ilming. TO 19. sajand Poliitiline süsteem Venemaal tugevnes ja algas konservatiivne tagasipööramine – naisi ei lubatud enam troonile. 1917. aastal võimule tulnud bolševikud esindasid vaatamata kogu naiste õiguste retoorikale ka puhtalt meeste klubi. Alexandra Kollontai, Rosalia Zemlyachka või Jekaterina Furtseva olid pigem halbade naljade tegelased kui sõltumatud poliitikud. Madalaimatel juhtimistasanditel oli võimul palju naisi, kuid sooline lagi takistas neil kõrgemale tõusmast.

Perestroika ei muutnud midagi – poliitikat tehakse ikka meeste käte poolt, ja naised täidavad tööhobuste rolli, töötades madala prestiižiga ametikohtadel haldusasutustes, vastutades sotsiaalküsimuste ja sarnaste valdkondade eest. Isegi kui rahavood nende kätte langevad, on see ikkagi viimane sõna jääb meeskuberneri ministrite juurde. Ühtegi parlamendierakonda ei juhi naine. Aga kui kaua see olukord kestab?

Seda, et ühiskond saab oma liigi ja levila piires hakkama ja edukalt areneda ka ilma isasteta, tõestasid sipelgad ja muidugi vanad kreeklased oma legendidega amatsoonide kohta. Enamikus maailma riikides põlevasse onni sisenev keskealine naine on majanduse vedur ja eestkostja perekondlikud traditsioonid liigi säilimise tagamine. Valitsedes maailma relvade ja liikide põrisevate meeste varjus, teevad daamid seda mõnes ühiskonnas avalikult. Meie päevade matriarhaat on eriti värvikas neis kogukondades, mis tänapäeva tsivilisatsioonis pakuvad viimaseid "metslastest" prohveteid ja meesjumalusi. See hõlmab vara pärimist naisliin, ja vanaemade kõikvõimsust ja palju muud huvitavat nähtust ja traditsioone, millest mõnda oleks lääne rahvastel tore proovida.

Mosuo

Mosuo etniline rühm elab Hiina Yunnani ja Sichuani provintsides Tiibeti jalamil ning on ehk tuntuim tänapäevani säilinud matriarhaalsetest kogukondadest.

Mosuo (või "mosu") otse-eetris suured pered suurtes ja tugevates valdustes. Iga pere eesotsas on matriarh, kelle sõna on seadus. Sugulus toimub naisliini kaudu ja vara antakse edasi emalt tütrele. Mosuo inimestest pärit daamid juhivad tavaliselt äri ja teevad olulisi otsuseid, jättes ülejäänud poliitika meeste hooleks. Lapsed kasvavad oma emadekodus.

Levinud Mosuo seas külalisabielud. See on siis, kui naised valivad endale ise partnerid ja lähevad siis neile külla. Samal ajal elavad mees ja naine sisse erinevad perekonnad ega ööbi kunagi ühe katuse all. Sageli selgub, et nad ei tea, kes on nende isad ja emad vahetavad sageli seemendajaid, samas kui väikelaste põhihooldus langeb võimaluse korral vanemate vendade õlgadele, kes ei saa isegi pärandit. lõpp.

Minangkabau

Minangkabau rahvas elab Indoneesiale kuuluva Sumatra saare lääneosas. Selle etnilise rühma arv on 4 miljonit meest ja naist ning selle ühiskonda ja majandust juhivad "nõrgema soo" esindajad.

Hõimuseaduse kohaselt antakse Minangkabau kogu suguvõsa vara edasi emalt tütrele ning mõlema soo esindajad usuvad kindlalt, et kõige tähtsam maailmas on ema.

Nende Sumatranside perekondades vastutavad klannidevahelistes suhetes kõige eest naised, sellised valdkonnad nagu poliitika ja vaimsed asjad on meestele antud. Tänu sellele säilib soolise võrdõiguslikkuse näiline. Abikaasa võib magada oma naisega tema majas, kuid varahommikul paneb ta riidesse ja püüab olla õigel ajal perehommikusöögiks ema majas. Ja asulad jagunevad sageli meeste ja naiste kvartaliteks. Alates 10. eluaastast elavad poisid meeste seas, kus nad õpivad religiooni ja omandavad käsitööoskusi - näiteks valdavad valu- ja sepatööd, köiekeerutamist ja toiduvalmistamist.

Akan

Akani rahva esindajad on rahvusenamus Ghanas, kus enamik neist elab ja toimetab. Akani ühiskondlik organisatsioon on sajandeid tuginenud matriarhaadile. Kõigis küsimustes on naiste käes, kuigi poliitika ja ühiskondlik tegevus- see on meeste äri. Neilt oodatakse rahalist ja "jämedat meessoost" tuge mitte ainult oma peredele, vaid ka paljudele naissoost sugulastele - näiteks õdedele ja nende tütardele.

Bribri

See 13 tuhande inimesega eksootiline hõim elab sõna otseses mõttes Costa Rica looduskaitsealal, Panama piiril. Neid nimetatakse ka "talamancaks". Nagu paljud matrilineaarsed ühiskonnad, on ka bribri indiaanlased organiseeritud lähedasteks sugulaste klannideks. Bribri kogukonnad näevad raha harva, kuid paljud on isemajandavad ja tegelevad aktiivselt vahetuskaubandusega. Iseseisvates majades elab kuni 25-30 inimest.

Iga Bribri klann on suurperekond, kus domineerivad naised ja ainult neil on lubatud maad omada ja pärimise teel omandada. Lisaks on õigus kakaod korralikult valmistada ainult naistel, mida kasutatakse bribri usurituaalides, kes kannavad oma südames segu katoliiklusest ja iidsetest paganlikest tõekspidamistest.

Garo

Tiibeti-Burman Garo inimesed elavad India Meghalaya osariigis (osa neist Bangladeshis) ja peavad kinni iidsetest matrilineaarsetest traditsioonidest. Kinnisvara ja maa Garoside seas, keda Maal elab umbes miljon hinge, antakse tavaliselt edasi emalt noorimale tütrele.

Aga paraku siin matriarhaat lõpeb, sest... juhtivatel kohtadel on tavaliselt mehed. Pärast rasket Laulatus mees tuleb elama oma naise majja, seda nimetatakse "matrilokaalsuseks". Naise algatusel võib abielu lahutada ja see ei pane Garo naisele halba mainet - hoolimata asjaolust, et enamik Garosid peavad end kristlasteks.

Vanasti olid garod kurikuulsad oma verejanu poolest, mida džungliga kaetud mäenõlvadel kartsid võõrad, nagu tiigrid või hundid.

Sarnast olukorda soorollide jaotusega on täheldatud ka naabruses asuvate khasi inimeste seas. See tähendab, et noorim tütar tõstetakse perekonnapeaks.

Nagowisi rahvas elab Paapua Uus-Guineasse kuuluva Bougainville'i saare lõunaosas. Nagovisit uurinud lääne antropoloogid teatavad, et nende ühiskond on jagatud matrilineaarseteks klannideks.

Nagovisi rahvusrühma naised osalevad kogukonna juhtimisel ja religioossetel tseremooniatel, kuid põlisnaise peamine uhkus on tema maa ja majandus, samuti võimalus oma erakrundil oma rõõmuks tööd teha. Abielu meie mõistes Nagoviside seas ei eksisteeri. Arvatakse, et kui naine toidab meest, siis nad on perekond. Aias utsitab sellist meest traditsiooniliselt tema naine. Kui mees hakkab teises kohas toitma, võib see tähendada "lahutust".

Kuni 17. sajandi lõpuni elasid kõrgema klassi vene naised vähe teistsuguseid elusid kui moslemi idapoolsed naised. Nad olid suletud tornidesse ega julgenud end võõrastele näidata. Loomulikult ei saanud nad sellistes tingimustes kuningriigi juhtimist kuidagi mõjutada. 17. sajandi lõpus leiti aga julge naine, kes murdis otsustavalt valitsenud traditsioonidest. Ta oli printsess Sophia, tsaar Aleksei Mihhailovitši tütar.

Pärast isa surma 1676. aastal tõusis troonile tema noorem vend Fedor, kes oli nõrk ja haige. Sophia otsustas oma venda aidata, kuna palees oli kujunemas keeruline olukord, mille põhjustas asjaolu, et Aleksei teine ​​naine oli Natalja Narõškina, tema kasuema, kes teda vihkas. Tal oli poeg Peeter, kelle ta tahtis kuningaks teha.

Aastaks 1682, kui Fjodor suri, oli Sophia juba õukonnas tähtsal kohal olnud, mida tõendab ka asjaolu, et ta tuli matustele, rikkudes julgelt sajanditevanust tava, mille kohaselt ei saanud kuningliku perekonna naised neil osaleda. et uudishimulikud teda ei näeks.

Pärast Fjodori surma tekkis Venemaal kaos – Sofial oli peale poolvenna Peetruse veel teinegi sugulane Ivan, kelle taga seisid tema (ja tema) Miloslavski sugulased ja esitasid ta kuningaks. Segadus lõppes mõlema kandidaadi kaasvalitsejateks kuulutamisega, kuid tegelik võim sattus regendi Sophia kätte, sest Ivan oli haige ja teovõimetu ning Peeter veel liiga noor. Esimest korda valitses Venemaad naine!

Seitsme valitsemisaasta jooksul tõi Sophia Venemaa ellu palju uut. Loodi esimene õppeasutus Slaavi-Kreeka-Ladina Akadeemia, sõlmiti olulised lepingud Hiina ja Poolaga ning tehti kaks kampaaniat Krimmis. Venemaal valitses vaikus ja kord – kohe alguses surus Sophia raudse käega maha nii skismaatikute kui ka sõnakuulmatute vibulaskjate kõned. Riigi kultuurielus toimusid muutused – tungisid Euroopa suundumused. Nii et Peetri reformid polnud sugugi ootamatud, riik oli nendeks juba ette valmistatud.

Kuid milleks Venemaa polnud veel valmis, oli naise valitsemine, nii et kui Peter sai 1689. aastal seitsmeteistkümneaastaseks ja sai täisealiseks ning kuulutas välja oma õigused iseseisvale valitsemisele, toetas riigi eliit tema nõudeid Sophia vastu. Tema saatus oli kurb. Printsess pagendati kloostrisse ja 1698. aastal, pärast Streltsy mässu, määrati ta nunnaks ja tegelikult vangistati üksikkongis kongis. Enne viiekümneaastaseks saamist suri ta 1704. aastal.

Kuid saabuvat kaheksateistkümnendat sajandit võib õigustatult nimetada "naiste sajandiks". Aastatel 1725–1799 istusid troonil peamiselt “nõrgema soo” esindajad, mis äkitselt muutusid väga tugevaks. Peetri reformide üks olulisemaid tagajärgi oli järsk muutus naiste staatuses ühiskonnas. Nad väljusid kodusest vangistusest, tundsid aktiivset huvi teaduste ja kunstide vastu ning osalesid veelgi meelsamini palee intriigides.

Pärast Peeter I surma ootas Venemaad midagi enneolematut. Tema lesk Katariina I tõusis troonile, kuid aisting ei seisnenud mitte ainult selles faktis, vaid ka keisrinna isiksuses. Ta oli pärit vaesest läti perekonnast, töötas varakult teenijana ja oli üles kasvanud luteri usus. Õnnelik õnnetus tegi temast esmalt kuberner Šeremetevi liignaine ja seejärel Peetri armuke, kes võttis ta oma komandörilt ära.

Ja nii madala päritoluga, vene keelt halvasti tundvast naisest, kes täiskasvanuna õigeusku ristiti, sai suurima impeeriumi valitseja! See oli psühholoogiline ja moraalne šokk kogu riigile, pärast mida ei peetud teisi keisrinnasid enam problemaatiliseks.

Catherine suri varakult ja tundis rohkem huvi meelelahutuse vastu. Kuid Peetri õetütar Anna, kes tuli 1730. aastal, võttis võimu kindlalt enda kätesse ja ajas laiali teda kutsunud “kõrged aristokraadid”, kes sundisid teda alla kirjutama “tingimustele”, mis piirasid monarhi võimu, mille ta rebis. oma kätega üles.

Anna Ioannovna tagastas pealinna Peterburile, pööras palju tähelepanu laevastiku arendamisele ja pidas suhteliselt edukaid sõdu, sh. Prantsusmaaga. Igas mõttes ei jäänud ta oma meeskolleegidele alla. Tal ei vedanud ajaloolastega, kes maalisid tema pildi eranditult süngetesse värvidesse seoses tema saksa lemmiku Bironiga.

Peeter I tütrel Elizabethil, kes valitses aastatel 1741–1761, oli rohkem õnne, kuigi ta ei ületanud Annat intellektuaalsetelt omadustelt. Kuid nad nägid teda kui tõeliselt vene kuningannat, rõõmsameelset, armastavat tantsu ja lõbusat (kuigi meelelahutuse poolest ei jäänud Anna talle sugugi alla). Lisaks haaras ta ise võimu, korraldades riigipöörde. Olmata eriti tõsiselt riigiasjadega seotud, kontrollis kuninganna tugevaid abilisi valides siiski täielikult Venemaa välis- ja sisepoliitikat. Tema käe all võideti sõda Rootsiga ja Vene väed okupeerisid Berliini, Bering tegi avastusi, lõi Lomonosov ja asutati Moskva ülikool.

Viimane iseseisvalt valitsenud Venemaa keisrinna oli Katariina II, kuulsaim kroonitud naistest, kes sai hüüdnime "Suur". “Felitsa”, nagu Deržavin teda oma oodis nimetas, valitsemisaeg kestis kolmkümmend neli aastat. Katariina oli Peeter I järglastest kõige olulisem oma väljavaate ja mõju poolest Euroopa asjadele. Tema alluvuses sai Venemaast lõpuks ülemaailmne jõud ning selle piirid laienesid oluliselt läände ja lõunasse. Katariina pidas kirjavahetust Voltaire'iga, võõrustas Austria keisrit Joseph II-d ja intrigeeris võrdsetel tingimustel Preisimaa kuninga Frederick Suurega ja Inglismaa peaministri Pitt juuniori vastu, ostes Londonis altkäemaksu ajalehemeestele ja parlamendiliikmetele.

Keisrinnade ilmumine troonile oli suuresti noore impeeriumi poliitilise ebastabiilsuse ilming. 19. sajandiks oli poliitiline süsteem Venemaal tugevnenud ja algas konservatiivne tagasipööramine – naisi ei lubatud enam troonile. 17. aastal võimule tulnud bolševikud esindasid hoolimata kõigist naiste õiguste retoorikast ka puhtalt meeste klubi. Alexandra Kollontai, Rosalia Zemlyachka või Jekaterina Furtseva olid pigem halva nalja tegelased kui sõltumatud poliitikud. Madalaimatel juhtimistasanditel oli võimul palju naisi, kuid sooline lagi takistas neil kõrgemale tõusmast.

Perestroika pole midagi muutnud - poliitikat teevad ikka mehed ja naised täidavad tööhobuste rolli, töötades madala prestiižiga ametikohtadel administratsioonides, vastutades sotsiaalteenuste jms valdkondade eest. Isegi kui rahavood nende kätte langevad, jääb viimane sõna ikkagi meesministritele-kuberneridele. Ühtegi parlamendierakonda ei juhi naine. Aga kui kaua see olukord veel kestab?

Mehed ei saa sageli isegi aru, kuidas õiglasem sugu on neist kõiges parem. Näib, et selle põhjuseks on ainult feminism, mis muutus mitu aastat tagasi massiliseks ülemaailmseks liikumiseks. Siis otsustasid tüdrukud, et nad saavad planeedile paljastada enda võimeid, olles tugevama soo esindajatele järele jõudnud ja igas mõttes ületanud. Seda teemat ei tasu aga nii kitsalt võtta, sest naised on maailma valitsenud läbi ajaloo maailma loomisest peale. Nii et mainige mõnda huvitavaid fakte ja nende avaldumise põhjused.

Ajaloolised naisfiguurid

Kõigepealt peaksime meeles pidama naiste ootamatut rolli ajaloos. Loomulikult tõusevad esmalt esile poliitilised tegelased, kes jätsid riikide arengusse kustumatu jälje. Suurepärane näide on Katariina II või Margaret Thatcher. Inimkond mäletab neid siiani, tõsistesse sammudesse erineva suhtumisega. Igatahes jäi iga naine meelde mitu põlvkonda, mis mõnel mehel ei õnnestunud.

Kuigi täna ei ilmunud õiglane sugu nii sageli esiplaanile, sai igast esinemisest kohe ajalooline sündmus. Pole üllatav, et koolikursusest leiate alati iga inimese kohta ulatuslikku teavet. Veelgi enam, see ei kehti mitte ainult populaarsete poliitikute, vaid ka tavaliste töötajate kohta, kes nagu mehed läksid kaevandustesse ja panid isegi BAM-i koos kõigi teistega.

Naised meeste taga

Usutakse, et hingesugulased otsivad alati tuge maailma võimsad see. Kuid tegelikkuses on olukord sageli erinev, kuna isegi kuulsad isiksused pöördusid pidevalt oma naiste poole, arutades peaaegu iga nende sammu. Suurepärane näide on V.I. Lenin, kes ei saanud ilma Krupskaja nõuandeta hakkama. Ta oli ainuke naine, mis võib muuta tema otsust.

Lihtsalt vaata tavaline perekond, kus kõik probleemid lahendatakse koos. Kaunitar võib soovi korral kergesti mehe arvamust enda kasuks muuta, mistõttu on üldisel taustal jätkuvalt ülekaalus just õrnem sugupool. Sama olukord on täheldatav oligarhide, poliitikute ja presidentide seas, mis tähendab, et tähtsuse põhjuste mõistmine pole nii keeruline.

Miks naised valitsevad maailma?

Jah, naised valitsevad maailma... Isegi kui mitte iga mees pole valmis selle väitega nõustuma, jääb see siiski meie aja tõelise seisu täpseks esituseks. Mis on selle põhjused?

1. Naine on kolde hoidja;
2. Naine on laste ema;
3. Naine on raskes olukorras toeks.

Võib-olla need kolm punkti parim viis kirjeldage kaunitaride tõelist rolli kõigi perede elus. Ilma nendeta on võimatu ette kujutada nii olevikku kui ka tulevikku, sest enamik tugev mees ei sünnita kunagi last ega suuda teda nii hellalt ja hellalt kasvatada. Lisaks on õrnem sugupool õppinud kõige olulisemat – end mugavalt hoida pere kolle. Kes ei tahaks, et keegi sind kodus ootaks? Kuidas saab iga päev kohvikus süüa, unustades omatehtud toit? Kuidas sa saad lihtsalt külma nelja seina juurde tulla? Ainult nende naine ja lapsed täidavad nad tõeliselt eluga.

Ilu lööb südamesse

On iidne ütlus, et "naine armastab oma kõrvadega". Elupraktika näitab vastupidist efekti, mis ei tohiks olla üllatav. Mees on liiga nõrk, et tunda siirad sõnad ja banaalne meelitus, nii et kaunitaridel ei maksa midagi nende meeltes domineerida. Tema arvamuse igaveseks jäädvustamiseks piisab, kui oma meest õrnalt kallistada ja suudelda, öeldes talle, et ta on parim.

Tõsi, tõelised diivad räägivad millestki muust. Oma elu jooksul on neil õnnestunud vallutada juba üle saja meeste südamed, seega tuleks nende arvamust arvesse võtta. Samuti teatavad nad, et tugevama soo esindajate instinktid on nende omadest palju nõrgemad. Atraktiivne välimus ja graatsiline figuur huvitavad peaaegu kõiki ümbritsevaid, mis tähendab, et inimese võlumiseks piisab ühest naeratusest, pannes ta unustama kõik maailmas. Olgu neid palju pühendunud abikaasad, kellega selline samm ei tööta, vallalisi pole siiski nii raske meelitada. Suurepärane näide on Trooja Helen, kelle tõttu suurim linn, aga piisas vaid ühest naeratusest, et see kaunitar võõra riigi valitseja ära võluks.

Õrnem sugu on tõelistele naistele vaid kattevarjuks. Nad jäävad alati varju, kuid samal ajal valitsevad kogu maailma. Te ei tohiks isegi proovida seda väidet ümber lükata, sest kohe ilmub palju tõendeid selle kinnitamiseks. Kuigi mehed isegi ei püüa vaielda, eelistavad nad enamasti lihtsalt kaunitari kõrval olla, toetades kõige raskemas elusituatsioonid. Lõppude lõpuks pole isegi selliseid suurepäraseid sõpru nagu teie enda emad ja naised.

Natalja Kaptsova

Lugemisaeg: 3 minutit

A A

Tänapäeval on kaasaegse elu muutuste jadas järk-järgult kaduma mõiste "perepea". Ja mõistel "perekond" on nüüd igaühe jaoks oma tähendus. Kuid perepea määrab perekorra, ilma milleta on rahulik ja stabiilne kooselu võimatu.

Kellest peaks saama perepea – kas mees või naine? Mida arvavad sellest psühholoogid?

• Perekond on kaks (või enam) inimest, keda ühendavad ühised eesmärgid. JA vajalik tingimus nende eesmärkide saavutamiseks on selge vastutuse ja rollide jaotus (nagu vanas naljas, kus mees on president, naine rahandusminister ja lapsed on inimesed). Ja selleks "riigis", mida vajate järgima seadusi ja alluvust, samuti . “Riigis” juhi puudumisel algavad rahutused ja üksteise peale teki tõmbamine ning kui presidendi asemel asub tüüri rahandusminister, siis vahetatakse välja kaua kehtinud seadused. halvasti läbimõeldud reformide kaudu, mis ühel päeval viivad "riigi" kokkuvarisemiseni.
  See tähendab, et president peab jääma presidendiks, minister – ministriks.
• Eriolukorrad lahendab alati perepea (kui mitte arvestada aknalaual kooruvat värvi ja isegi katkist segistit). Ja ilma juhita mõne otsustamisel rasked küsimused sellest lihtsalt ei saa kuidagi mööda. Naine kui tegelikult nõrgem olend ei suuda kõiki probleeme üksi lahendada. Kui ta ka selle ala enda peale võtab pereelu, See meeste roll perekonnas langeb automaatselt alla , mis ei too kasu tema uhkusele ja perekondlikule õhkkonnale.
• Naise allumine oma mehele on seadus , millel perekond on iidsetest aegadest lähtunud. Abikaasa ei saa tunda end täisväärtusliku mehena, kui tema naine seab end perepeaks. Tavaliselt, “selgrootu mehe” ja tugeva naisjuhi abielu on hukule määratud. Ja mees ise otsib intuitiivselt (nagu looduse poolt ette nähtud) naist, kes on valmis leppima traditsioonilise positsiooniga "mees on perepea".
• Perekonna juht on kapten kes juhib pere fregatti õige kurss, teab, kuidas riffe vältida, hoolitseb kogu meeskonna ohutuse eest. Ja isegi kui fregatt läheb teatud tegurite mõjul ootamatult kursilt kõrvale, juhib kapten selle soovitud muuli juurde. Naisele (jällegi loomult) ei anta selliseid omadusi nagu turvalisuse tagamine, aktsepteerimisvõime õigeid otsuseid V hädaolukorrad jne. Tema ülesanne on säilitada perekonnas rahu ja mugavus ning kasvatada lapsi. ja luua oma abikaasale keskkond, mis aitab tal saada ideaalseks kapteniks. kindlasti, kaasaegne elu ja mõned asjaolud sunnivad naisi ise kapteniks saama, kuid selline ametikoht ei too perele õnne. Sellise suhte arendamiseks on kaks võimalust: roolinaine on sunnitud mehe nõrkusega leppima ja mehe enda peale tirima, mistõttu väsib ta aja jooksul ja hakkab otsima meest, kellega koos olla. nõrk. Või viib juhtnaine läbi “raideri ülevõtmise”, mille tulemusel kaotab mees järk-järgult liidripositsiooni ja lahkub perekonnast, kus tema mehelikkust halvustatakse.
• Viiskümmend/viiskümmend suhet, kus vastutus jagatakse võrdselt koos juhtimisega - üks meie aja moesuundi. Võrdsus, teatav vabadus ja muud kaasaegsed “postulaadid” toovad ühiskonna rakkudesse kohandusi, mis samuti ei lõpe “õnneliku lõpuga”. Sest tegelikult peres ei saa olla võrdsust - juht on alati olemas . Ja võrdõiguslikkuse illusioon viib varem või hiljem perekonna Fuji tõsise purskeni, mille tulemuseks on naasmine traditsiooniline skeem"abikaasa on perepea" või viimaseks vaheajaks. Laeva ei saa juhtida kaks kaptenit ega ettevõtet kaks direktorit. Üks inimene kannab vastutust, teine ​​aga toetab juhi otsuseid ja on läheduses kui a parem käsi ja on usaldusväärne tagaosa. Kaks kaptenit ei saa juhtida ühes suunas – selline laev on määratud saama Titanicuks.
• Naine kui tark olend , suudab luua peres mikrokliima, mis aitab Vabastage mehe sisemine potentsiaal. Peaasi, et saada täpselt “kaaspiloodiks”, kes sind hädaolukordades toetab, mitte ei kisu roolist, hüüdes “Mina juhin, sina jälle tüürid vales suunas!” Meest tuleb usaldada, isegi kui tema otsused esmapilgul valed tunduvad. Kappava hobuse peatamine või põlevasse onni lendamine on väga kaasaegne. Naine tahab olla asendamatu, tugev, suuteline lahendama mis tahes probleemi. . Aga siis pole mõtet kurta ja põdeda - “pühib pükse diivanile, kui mina kolmel tööl töötan” või “Kuidas ma tahan nõrk olla ja mitte kõike enda peal kanda!”?

Perekonnapea (ajast peale) on mees. Kuid naise tarkus seisneb tema võimes mõjutada tema otsuseid vastavalt skeemile "tema on pea, tema on kael". Tark naine, isegi kui ta teab, kuidas harjutust käsitleda ja kolm korda teenida rohkem kui abikaasa, ei näita seda kunagi. Sest nõrk naine mees on valmis kaitsma, kaitsma ja korjama , kui see "kukkub". Ja kõrval tugev naine Tunda end tõelise mehena on väga raske - ta hoolitseb enda eest, te ei pea teda haletsema, ta vahetab ise rehvi ja ei valmista õhtusööki, kuna tal pole aega. Mehel pole võimalust näidata oma mehelikkust. Ja saada sellise perepeaks tähendab tunnistada ennast selgrootuks.