Räägi hästi või. Hadithid, mis õpetavad vaikima ja mitte liiga palju ütlema. tõelised hadithid, mida tõestada

Tänapäeva noorte (ja mitte ainult) moraalsed hoiakud ja väärtushinnangud on paljuski sellised, mis võimaldavad küüniliselt arutada armunud asju temaga, keda nad armastavad või kellega nad on juba abiellunud. Sellised madalad teod ei ole kuidagi kooskõlas meie religiooni nõuetega, mis kohustab meid üksteise saladusi kaitsma ja üldiselt mitte edastama kellegi sõnu, kuulujutte, mitte arutama oma isiklikke hetki kolmandate isikutega. Pole ime, et kuulus prantsuse kirjanik André Maurois kirjutas: "See ainulaadne tunne, mis on võimalik ainult" kahe tellija vahel ", nagu ütlevad telefonistid, on palju ainult kaks."

"Ei ole usku sellesse, kes ei järgi usaldatut"

Teine abikaasa, kes on äsja abiellunud, räägib sõbrale oma isiklikest suhetest oma naisega ning ta edastab ahelas noorpaari saladusi oma naisele ja seda ka sõpradele. Ja nii selgub: amanati järgi kogu jamaatile. Mõnda ei peata isegi see, et kujutage ette, ühistranspordist on saamas koht südamest südamesse vestlemiseks. Kaks sõpra või kaks sõbrannat peavad ilma piinlikkuse ja kohmetuseta mikrobussi või rongiga kõige avameelsemaid vestlusi ning reisijad on sunnitud kuulama võõraste isikliku elu üksikasju. Nagu öeldakse, ärge andke oma saladust sõbrale, tal on ka sõber.

Allahi sõnumitooja ﷺ ütles: "Tõepoolest, üks halvimaid inimesi oma ametikohal ülestõusmispäeval on mees, kellel oli lähedus oma naisega ja naine temaga ning rääkis seejärel oma naise saladustest abikaasa)." Teatud isiklikud hetked ei ole ainult abikaasade vahel. Sama võib öelda ka sõbrannade kohta, kes eravestluses arutavad näiteks mõningaid oma naistehaigusi, hügieeniprotseduure, jagavad isiklikke plaane ja kogemusi ning seejärel, nagu poleks midagi juhtunud, jutustaksid seda kõike oma meestele ümber. Ta on tema abikaasa, kuid see tema sõber on täiesti autsaider.

Ja tuleb välja, et see võõras tegelikkuses nuhkib ja luurab võõra naise, ema või õe isiklikku elu ja sisemaailma. Kas see pole kuri? Lõppude lõpuks ei avalikustata hinge mitte kellelegi: ainult sellele, keda tõesti usaldatakse. Kuid see usaldus on sageli ühepoolne, teenimata. Imam Ali ütles: "Kõige vastikum pettus on saladuse avaldamine." Eriti nüüd, kui suhtlus on peaaegu täielikult rännanud kõikvõimalikele kiirsõnumitoojatele ja vestlustele, on palju võimalusi jälgida, luurata ja, mis veelgi hullem, levitada teavet kellegi teise eraelu kohta, tegutsedes põhimõttel: kellegi teise pahe on väljakul ja sinu oma jões.

Mõnel naiste foorumil ja rühmades arutavad tüdrukud peaaegu kõiki teemasid: alates kleidi valimisest kuni sügavalt isiklike probleemideni. Kuid teisel pool ekraani pole mõnikord tema parim sõber, vaid armastatud abikaasa, abikaasa telefon käes. Jah, naisel ei tohiks olla saladusi oma mehe ees, kuid selgub, et tema sõbra saladused saavad kolmandatele osapooltele õelal viisil teada. Ja kui see mees taas oma naise sõpra näeb või isegi mäletab, siis millised on tema mõtted? Ta lihtsalt vaatab tema hinge, uurib tema probleemi, muigab ja lõbustab ennast, mõeldes talle, ja ta ei arva seda.

Hadith ütleb: "Kes kuulab inimesi pealt, aga kui nad seda ei taha, valavad nad kohtupäeval sulatatud pliid kõrvadesse" (al-Bukhari). Olukord võib olla just vastupidine: naine räägib oma armastatud tüdruksõbrale kõik oma mehega seotud nüansid. Ja hadith ütleb: "Naine, kes paljastab oma mehe saladuse, paljastatakse kohtupäeval kõigi inimeste ees ja ka Jumal paljastab ta selles maailmas."

"Hoiduge kuulujuttudest, sest selles on kolm häda: kuulujutu palved jäävad vastuseta, tema häid tegusid ei aktsepteerita ja tema halbu tegusid korrutatakse."

Häda naisele, kes paljastab oma mehe saladused. Aga häda mehele, kes ei peata oma naist, kui too jutustab ümber kõik, mida ta oma sõprade, ühiste tuttavate või sugulaste kohta on kuulnud ja näinud. Kuulujutte kuulates muutume ka ise patus kaasosalisteks. Allahi sõnumitooja ﷺ ütles: "Jutud ei pääse paradiisi." Igasugune kuulujutt on alatus ja alatus, isegi reetmine, nuga seljas. Ja mitte ainult religiooni seisukohast, vaid ka universaalsest inimpositsioonist. "Hästi tõestatud ebamoraalsus on iga kuulujutu keskmes," ütles kunagi kuulus kirjanik Oscar Wilde.

„Naine, kes paljastab oma mehe saladuse, paljastatakse kohtupäeval kõigi inimeste ees ja Jumalﷻ paljastab ta selles maailmas "

Usaldusväärne suhe on tavaliselt mehe ja naise vahel, sõbrannade, õdede, ema ja tütre vahel ... kuid nende avameelsust peaksid piirama ainult nende endi kogemused, lood, ebaõnnestumised või uudishimud. Ei sõber, õde ega ühised tuttavad ega keegi teine ​​ei tohiks kellegi teisega arutluse alla sattuda. Kõigeväeline ütles: "Valetajaks saamiseks peab inimene ainult kõike edasi andma, olenemata sellest, mida ta kuuleb" (moslem).

Allahi sõnumitooja ﷺ ütles: "Kui ma taevasse tõusin, kõndisin mööda inimesi vaskküünistega, millega nad oma nägu ja rindu kriimustasid, ja küsisin:" Kes nad on, oh Jibril عليه السلام? " Ta ütles: „Need on need, kes söövad inimeste liha (see tähendab, nad räägivad neist kurja) ja teavad neid teotavalt” (Abu Dawood). Hadith ütleb: "Kui üks inimene rääkis teisele midagi ja pööras siis ümber, siis on see juba amanat." Prohvet ﷺ ütles: "Kes ei täida usaldatut, sellel pole usku." Ja iga sõna, mida meile isiklikult räägitakse, on amanaat, see tähendab midagi, mis on meile antud hoiule, usaldatud meile.

Isegi väikestele lastele ei meeldi, kui täiskasvanud räägivad üksteisele oma naljakaid fraase või naljakaid nippe. Ja prohvet ütles: "Hoiduge kuulujuttudest, sest selles on kolm häda: kuulujutu palved jäävad vastuseta, tema häid tegusid ei aktsepteerita ja tema halbu tegusid korrutatakse." Al-Hasan ütles: "Jumala poolt ﷻ kuulujutt kahjustab inimese religiooni rohkem kui kasvaja inimese kehale." On naiivne uskuda, et kõik ümberringi vaikivad. Seetõttu on parim harjumus suu kinni hoida. Lõppude lõpuks öeldakse: "Sinu saladus on su vang, aga kui sa selle reetsid, said sinust ise selle vang."

Rääkides kuulujuttudest kirjutab imaam al-Ghazali: "Ja kui keegi küsib:" Mis on tarkus, et Jumal lõi kogu loodu keelega, mis räägib ja ei räägi, aga kaladel pole üldse keelt? " - siis vastatakse talle: „Allah ﷻ, kui ta lõi Adam عليه السلام, käskis inglitel tema (Aadama) ette kummarduda ja kõik, välja arvatud Iblis, tegid seda. Selle eest kirus Allah teda, saates ta paradiisist välja, moonutades teda ja saates ta maa peale. Ta tuli mere äärde ja esimese asjana nägi ta kala. Ta rääkis talle Adam عليه السلام loomisest ja ütles, et ta jahib mere- ja maismaaelanikke ning kalad edastasid teistele mereloomadele uudised Adam عليه السلام loomisest, mille eest Jumal jättis ilma tema keelest. "

Lõpetuseks on kohane meenutada ühte väga head tähendamissõna.

Üks mees kõndis mööda linna ringi ja levitas linna targa kohta kõmu. Siis, mõistes, et ta eksib, läks too mees targa juurde ja palus temalt andestust, pakkudes, et teeb kõik heastamiseks. Siis palus tark, et ta võtaks padja, võtaks selle lahti ja raputaks suled tuule poole. Hämmelduses kuulujutud läksid ja tegid kõike, nagu tark tark käskis, ja pöördusid siis tema juurde tagasi. - Kas mulle on nüüd andeks antud? - ta küsis. "Kõigepealt mine ja korja kõik suled," vastas tark. - Aga see on võimatu! Nad olid juba tuulest minema lennanud. -

Teie tehtut kompenseerida on sama raske kui sulgede kogumine, vastas tark. Ilmselgelt on padja lahti rebimine ja sulgede välja raputamine palju lihtsam kui nende uuesti kokku panemine. Samamoodi meie kuulujutud ja sõnavood - kasulikum on lihtsalt vaikida ja mitte sekkuda millessegi, mis meid üldse ei puuduta, kui selle eest kohtupäeval julmalt maksta. Moraal: rääkige hästi või vaikige.

BARIYAT MAGOMEDOVA

On lugu, et ühel päeval tuli teatud naine arsti juurde. Kui ta küsis, mille üle naine kaebab, selgitas naine, et iga kord, kui ta teatud organit kasutab, leiab ta end kindlasti hätta.

Tema ümber hakkavad juhtuma hädad - vend tülitseb õdedega, abikaasa tülitseb naabritega, tema enda vanemad vaatavad talle viltu ja tööl olev ülemus tahab teda vallandada.

Arst mõtles sügavalt sellele kummalisele haigusele ja soovitas naisel haiglasse kontrolli minna. Siis aga avas ta oma suu ja näitas keelele osutades: "Siin ta on - minu õnnetuste süüdlane!"

Keel on tõesti meie keha hämmastav organ. Kõige olulisemad ja vajalikud asjad pärinevad temalt - nad tervitavad sõpru ja perekonda, soovivad teistele inimestele head, peavad jutlusi ja manitsusi. Tänu ilusatele keele abil kõneldud kõnedele lahkusid inimesed halvast eluviisist ja pöördusid tagasi Jumala juurde, tõusid katastroofide ajal oma kodumaad kaitsma, vabanesid meeleheitest ja said uue lootuse.

Kõige hullemad asjad tulevad aga ka meie keelest - selle abiga inimesed kiruvad, soovivad kurja, kurdavad, lobisevad, laimavad, valetavad, alandavad teisi, vannuvad ja vannuvad. Halva keele tõttu hävitatakse pered, purunevad sõprussuhted, algavad mured ja sõjad, inimesed satuvad meeleheitesse ja sooritavad kellegi teise hooletu sõna tõttu isegi enesetapu.

Legendi järgi oli tark Lukman, kelle juhiseid Koraanis mainitakse, karjane ja ühel päeval otsustas tema isand välja uurida, kas see mees on tõesti nii tark, kui tema kohta öeldakse. Ta käskis tal jäära tappa ja tuua oma keha parimad osad. Lukman tõi oma isandale keele ja südame.

Siis käskis omanik tuua kaks halvimat orelit ja Lukman tõi jälle keele ja südame. Omanik oli üllatunud - kuidas saavad samad kehaosad olla parimad ja halvimad? Luckman vastas:

- Kui need kaks elundit on head, siis pole midagi paremat kui need. Ja kui need kaks elundit on halvad, siis pole neist midagi hullemat.(tsiteeritud raamatus "Ruhul-Bayan")

Statistika kohaselt ütleb inimene päevas umbes 15 tuhat sõna (ja liiga seltsiv inimene - umbes 45 tuhat!). Aastas on 365 päeva ja inimese keskmine eluiga on umbes 70 aastat. Kui need arvud korrutada, saame, et oma elu jooksul hääldab keskmine inimene umbes 383 250 000 sõna ehk 383 miljonit sõna!

Vaevalt kümnendik neist on kasulikku teavet või midagi lahket ja head. Ülejäänud sõnad on tühi jutt või isegi lobisemine üldiselt, arutelu kellegi teise elust inimese selja taga, valed, sõimusõnad, needused ja solvangud.

Lisage sellele asjaolu, et tehnoloogia arenedes on inimesel võimalus rääkida mitte ainult keelega, vaid ka arvuti klaviatuuri või muu elektroonilise seadme abil. Kui palju sõnumeid me saadame päevas sotsiaalsetesse võrgustikesse, Instagrami, Twitterisse, Watsappi ja teistesse veebisuhtlusvahenditesse, kust need seejärel üle maailma laiali levivad.

Koraan ütleb, et iga inimese sõna on salvestatud inglite poolt, kes peavad meie tegude üle arvestust:

"Enne kui tal [mehel] on aega sõnu lausuda, on tal (kogu aeg) valmis (kirja panema) ülevaataja [ingel, kes kirjutab oma sõnad]" (Surah Qaf, 18).

Kujutage ette, kui palju halbu (suuliselt öeldud ja Interneti kaudu edastatud) sõnu peame me kohtupäeval vastama!

Paljud prohvetlikud hadithid ja õigete inimeste ütlused on pühendatud keele kaitsmisele igasuguse kurja eest ja tahtlikule rääkimisele.

Jutustatakse, et Jumala sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temal), loetledes õiglased teod, mis aitavad kaasa inimese paradiisi sisenemisele, ütles ühele oma kaaslastele - Muaz ibn Jabal (olgu Jumal temaga rahul) :

"Kas soovite teada, mis aitab teil seda kõike juhtida (saada paradiisi elanikuks)?" Ta vastas: "Muidugi, oh Allahi sõnumitooja." Prohvet, osutades oma keelele, ütles: "Hoia sellest kinni."

Muaz küsis imestunult: "Kas me vastame selle eest, mida ütleme?"

Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temal) vastas: "Oh, Muaz, kas sa ei tea, et inimesed kukuvad põrgusse, langevad näkku just sellepärast, mida nende keel ütleb?" (Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah).

Kaaslased küsisid kord prohvetilt (rahu ja õnnistused temal): „Mis aitab kõige paremini inimest [põrgu elanike kategooriasse] saada?” Sellele ta vastas: „Kaks kehaosa: keel ja mis on jalgade vahel ”(Ahmad, Tirmidhi).

Teisel korral ütles prohvet: "Kes kaitseb seda, mis on huulte (keele) ja jalgade vahel, ma garanteerin, et ta [Kõigekõrgema armust] läheb paradiisi" (Bukhari, Ahmad, Tirmidhi).

Ma arvan, et ei tasu usklikke meenutada kuulujuttude, laimu, valede ja laimude kahjulikkusest. Usklikule on keelatud ka ropp keel, ebaviisakus, sõimamine ja teiste inimeste väärikuse alandamine.

Kuid paljud inimesed ei näe tühjas jutus, tühjas uudishimus midagi valesti - kui hakkame küsima igalt juhuslikult tuttavalt ja üldiselt esimeselt inimeselt, kellega ta kohtub, mõningaid küsimusi tema elu ja tegevuse kohta, kuigi see ei puuduta meid kõik. Paljud meist ilmselt teavad, kui ebameeldiv on olla tseremooniateta ja mitte alati delikaatsed küsimused mõne isikliku hetke kohta, mida me ei taha veel kord arutada.

Jutustatakse, et prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: "Üks tõeliselt uskliku (Jumalale kuulekas) tunnuseid on jätta see, mis teda ei puuduta," ja teises hadithis öeldakse: „Tema (tõeline usklik) räägib vähe asjadest, millel pole temaga isiklikult mingit pistmist” (Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah).

Kuidas õppida õigel ajal vaikima?

On tuntud ütlus: "Sõna on hõbe ja vaikus on kuld." See muidugi ei tähenda, et vaikimine oleks alati parem kui rääkimine, on olukordi, kus vastupidi, vaikus on hullem patt kui rääkimine - näiteks olukord, kus peame hoidma inimest halvast tegemast tegu, teatage kellelegi eelseisvast probleemist ...

Me räägime sellest, kui tähtis on oma sõnadele meelega läheneda, mitte tühje sõnu visata, midagi järsult öelda, esimese emotsioonipurske, pahameele või halva tuju mõjul.

Teine populaarne vanasõna ütleb: "Sõna pole varblane, kui see välja lendab, ei saa te seda kätte." Kui tihti me kahetseme oma lähedastele ja sõpradele haiget teinud ruttavaid sõnu, palume andestust ja püüame vea korvata, kuid juhtub, et me ei suuda ikkagi teist inimest öeldu unustada.

Pole ime, et tuntud hadith ütleb:

"See, kes usub Jumalat ja viimast päeva, öelge midagi head või vaikige." (Bukhari).

Kui inimesel pole midagi kasulikku öelda, kuid ta tahab kindlasti vestlusse "sisestada oma viis kopikat" - rääkides näiteks huvitavaid kuulujutte (eriti naiste kohta) või tunneb, et ei hoia end tagasi ja lausub kellelegi karme sõnu (pidades ennast solvunuks ebaõiglaselt), peaksite need sõnad meeles pidama, rahunema ja vähemalt natuke vait olema. Võib -olla ei tundu aja jooksul see uudis kellegi teise elust meile nii oluline ja meile tehtud süütegu ei tundu nii raske.

Mida veel soovitada inimesel keelt ohjeldada?

1. Esiteks püüa mitte ringi istuda. Vene vanasõna ütleb, et "jõudeolek on kõigi pahede ema" ja britid ütlevad, et "jõudeolek on kuradi töökoda". Tõepoolest, tegelikult on kuulujutud, tagarääkimine, teiste inimeste saladuste avalikustamine tavaliselt hõivatud töötutega. Need, kellel pole oma ajaga mingit pistmist, veedavad ka pikka aega Internetis. Seetõttu, kui teate oma kirglikku vestlust, leidke endale kasulik tegevus ja proovige mitte raisata minutit oma ajast jõudeolekusse.

2. Teine punkt. Solvavad, ebaviisakad ja ebaõiglased asjad, mida inimesed tavaliselt vihahoos ütlevad, kui neile tundub, et nad on solvunud ja neid on halvasti koheldud. Oleme varem kirjutanud sellest, kui tähtis on osata oma viha kontrollida - prohvetlikus hadithis antakse palju näpunäiteid, kuidas oma temperamenti ohjeldada. Eelkõige soovitas prohvet (rahu ja õnnistused temal) vihasel inimesel istuda, kui ta seisab, ja pikali heita, kui ta istub.

Samuti on kasulik teha pesemist - lõppude lõpuks kustutab vesi tule ja palub Jumala kaitsmist šitaani eest. Isegi kui teine ​​inimene tegi sulle tõesti midagi halba - jäägu see tema südametunnistusele, ära kummardu kuritarvitamisele ja vastastikustele solvangutele, mida sa hiljem kahetsed.

3. Nagu eespool mainitud, ärge kunagi vastake kohe, kui tunnete, et teil pole kasulikest ja headest asjadest midagi öelda. Loe end kümneni ja siis - kui need sõnad sulle tõesti olulised tunduvad - jaga neid ka teistega. Kuid tõenäoliselt mõistate, et vestlus saab hästi hakkama ilma nende sõnadeta.

Kuulus õiglane mees Hasan al-Basri ütles: "Kes ei kaitse kõnet (kes ei tea oma sõnade väärtust), see ei saanud aru oma religioonist" (tsiteeritud imaam Ghazali raamatus "Ihya ulyum ad-din").

Teine õige mees, Fudeil ibn 'Iyad, ütles: “Usklik räägib vähe ja teeb palju. Silmakirjatseja räägib palju, kuid teeb vähe " (Tsiteeritud raamatus "Shuabul-iman").

Imam Shafi'i ütles: „Hoolitse oma keele eest, mees! Olge valvsad! Las ta ei torgi sind. Tõepoolest, keel on madu. Kui palju surnuid on haudades, tapetud keelega. Kuid isegi nende elu jooksul kartsid vaprad neid lugupidavalt ”(Divan al-Imam ash-Shafiran'i-Imam Shafi'i luulekogu).

Ja lõpuks räägime ühe hoiatava loo - sellest, millised vahendid aitasid inimesel vaikida.

Elas samas külas noor abielupaar, mees ja naine, kes tülitsesid kogu aeg. Mõlemal abikaasal oli raske iseloom, igaüks armastas nuriseda, halba tuju murda, mõlemad olid kiired ja ärritunud. Muidugi kohe, kui keegi tegi kommentaari või kurtis millegi üle, vastas teine ​​kohe sama ebaviisakalt ja tekkis tüli.

Ja meie abikaasade naabruses elas väga tark naine, kelle poole inimesed tavaliselt nõu küsides pöördusid. Meie noor naine läks tema juurde ja kurtis, et me tülitseme kogu aeg mu abikaasaga, keegi ei tea, kuidas õigel ajal vaikida, kas sellele ebaõnnele on mingit vahendit?

See tark naine mõtles ja andis noorele naisele potitäie vett - „Siin on ravim tarbetute vestluste jaoks. Niipea, kui teie mees hakkab teid millegi eest noomima või teie peale nurisema, jooge natuke seda vett, kuid ärge seda alla neelake, vaid hoidke seda suus. Ja sa näed, mis saab. "

Noor perenaine tuli koju. Ja just siis oli abikaasa kodus ja nurises tema peale - "Kuhu see sind viib, kui sul on vaja õhtusööki valmistada ja majapidamistöid teha?" Niipea kui naine tahtis talle vastata, meenus talle vesi. Ta võttis joogi ja hoidis seda suus - samal ajal kui ta asus majapidamistöid tegema. Abikaasa nägi, et ta naine vaikis ja ei loe teda uuesti, ning ka tema vaikis.

Sellest ajast alates on selles peres läinud hoopis teistsugune elu. Niipea kui naine tahab oma mehe üle nuriseda või kui mees hakkab oma naise peale vihastama, võtab ta selle vee suhu ja hoiab seda suus. Tüli vaibub kohe enne selle algust.

Lugu on vale, nagu öeldakse, kuid selles on vihje. Võib -olla peaksime mõnikord kasutama selliseid vahendeid, et mitte öelda liiga palju ja mitte tekitada endale palju probleeme?

Anna (Muslima) Kobulova

TEYUSH ZTPNLBS RPTPK OYUEN OE VMEEEF

TEYUSH FYIBS VSCHCHBEF TEYUSHA CHEEK.

chTBEBEFUS OEUMSCHYOP LTHZ UHDSHVSCH,

b LPMEUP BTVSH ZTENIF, ULTECEEEF ...

NYTB YBZHY hBEEI

CHUECHSCHYOYK DBTPCHBM YUEMPCHELKH CHEMYLPE VMBZP - HNEOYE ZPCHPTYFSH. dBT UMPCHB VEUGEOEO. uMPCHP - OPUYFEMSH UNSCHUMB, POP RPNPZBEF RTYDBFSH ZhPTNKH OBYN YUKHCHUFCHBN, TSEMBOYSN, NSCHUMSN.

uMPCHB - LFP UMPTSOCHK YOUFTKHNEOF, Y MYISH KHNEMPE RPMSHPCHBOYE YN, RPCHPMIF OE RTYYUYOIFSH CHTEDB UEVE Y PLTHTSBAEIN OBU MADSN.

lBTsDSchK dv OCU DPMTSEO RPOYNBFSH, YUFP Mavpy UMPCHP NPTSEF TBOYFSH YUEMPCHEYUEULHA DHYH, MYYYFSH TSYOY, CHCHEUFY UMHYBAEEZP PE NTBL OECHETSEUFCHB J DEUFTHLFYCHYNB, OP, OP B CE CHTENS, POP NPTSEF CHDPIOPCHYFSH, RTPUCHEFYFSH, PUYUBUFMYCHYFSH, NY, DBTSE URBUFY PF UNETFY.

l UPTSBMEOYA, YUEMPCHEL OE CHUEZDB PUPOBEF PZTPNOHA PFCHEFUFCHOOOPUFSH, LPFPTHA PO OEUEF RETED zPURPDPN AB LBTSDPE PVTPOEOOOPE UMPCHP.

rTYOSFSH PVEF NPMYUBOYS, FEN UBNSCHN PFLBBCHYYUSH PF vPCSHEK NYMPUFY - ZPCHPTYFSH, NSCH OE DPMTSOSCH, OP, RPCHETSHFE, CH OBYYI UIMBI ChPF VEHDESHUHUP

nPMJUBOYE - JPMPFP

OE ZPCHPTY, EUMY LFP OE YUNEOIF FYYYOH L MHYUYENH.

chPUFPYUOBS NHDTPUFSH

hDYChYFEMShOP AF YUFP YUEMPCHELH VSCHCHBEF DPUFBFPYUOP J DCHHI-FTЈI MEF, YUFPVSCH OBHYUYFSHUS TBZPCHBTYCHBFSH, OP LCA FPZP, YUFPVSCH OBHYUYFSHUS NPMYUBFSH OE ICHBFBEF J Chueca TSYOY, OP CHEDSH YNEOOP TBHNOPE NPMYUBOYE - FP RTYOBL NHDTPUFY, UPITBOEOYE UEVS PF MB MADEK ON FPN UCHEFE J PF OBLBBOYK fChPTGB UCHEF FPN kohta. MADI OE MAVSF NPMUBFSH, UMEDPCHBFEMSHOP, OE MAVSF Y UMHYBFSH.

dBCE FE, LPNKH PUFBMPUSH, NPTSEF,

rSFSH NYOHF ZMSDEFSH VEMSCHK UCHEFI kohta,

UKHEFSFUS, MEHHF ChPO JB LPTSY,

uMPCHOP TSYFSH EEE YN UPFOY MEF.

b CHDBMY CH NPMYUBOSHE UFCHELPCHPN

ZPTSCH, ZMSDS YKHNMYCHSCHK MAD,

ъBNETMY, REYUBMSHOSCH Y UHTPCHSCH,

uMPCHOP TSYFSH CHUEZP YN RSFSH NYOHF.

TBHM ZBNBFPCH

DEKUFFCHYFESHOP, UHEFMYCHSCHK NYT OBRPMOEO VPMFPCHOEK, YHNPN, ZTPIPPFPN. YUEMPCHEL RTYCHSCHLBEF L LFFPNKH YCHKHLPCHPNH ZhPOH - TBZPCHPTSCH OY P YUEN, URMEFOY Y VEULPOEYUOSCHK RPFPL YOZHPTNBGYY, - UFPN ZHPTNBYUENT kohta

nPMYUBOYE TSE UPADBEF BFNPUZHETH CHEMYUEUFCHEOOOPK FYYYOSCH, LPFPTBS LTBKOE RPMEHOB DMS TBHNB, DHYY Y UETDGB. th FPMSHLP YUEMPCHEL, YURPMOEOOSCHK YUFYOSCHN NPMYUBOYEN, URPUPVEO RTYUMKHYBFSHUS L ZPMPUH UCHPEZP CHOHFTEOOESP NYTB.

LFP HCHETPCHBM CH BMMBIB (vPZB, zPURPDB) Y CH [YUFYOOPUFSH, OEPFCHTBFYNPUFSH] uHDOPZP dOS, FPF RKHUFSH ZPCHPTIF VMBZPE (ITPPYEE. NPYU)

IBDYU PF bVH iHTBKTSCH,

chPYUFYOH, YUEMPCHEL, OE BDKHNSHCHBSUSH [P RPUMEDUFCHYSH], NPTSEF RTPZPCHPTYFSH UMPCHP (YMY ZhTBHKH), LPFPTSCHN ZPURPDSH VHDEFDUFPCHPSHLP h FP TCE CHTENS PO - J OEF UPNOEYK CH FPN, OE UMEDS ЪB UPVUFCHEOOPK TYUSHA, NPTSEF ULBBFSH UMPCHB, LPFPTSCHE CHCHCHUPCHHF LTBKOE OEDPCHPMSHRCHUFFCHP YP

IBDYU PF bVH iHTBKTSCH,

UCH. IBDYUPCH BMSH-VKHIBTY, nHUMYNB, BINBDB, BF-FYTNYY Y DT.

CHEMILIK YNBN BO-OBCHBCHY, LPNNEOFYTHS, ULBBM: " dBOOSCHK IBDYU RPVHTSDBEF OBU CHOINBFEMSHOP PFOPUIFSHUS L UPVUFCHEOOPK TEYUY. FPF, LFP IPYUEF UFP-FP ULBBFSH, RETCHSCHN DEMPN RKHUFSH RPDKHNBEF P RPMSH'E UCHPYI UMCH. eUMY EE OEF, FP OKHTSOP RTPNPMYUBFSH»

uHZHSHSO YVO ‘bVDKHMMB BU-uBLBZHY URTPUIM X rTPTPLB:" UFP OBYVPMEE PRBUOP DMS NEOS? " rPUMBOOIL vPTSYK PFCHEFIM: "ppf lfp"

IBDYU PF uHZHSHSOB YVO ‘bVDHMMB BU-uBLBZHY,

UCH. IBDYUPCH nHUMYNB, BINBDB, BF-fjtniy Y DT.

rTPTPL, BCHETYBS PDOBTSDSCH RETEYUYUMEOYE VMBZPTPDOSCHI RPUFHRLPCH J LBYUEUFCH, URPUPVUFCHHAEYI CHIPTSDEOYA YUEMPCHELB H TBKULHA PVYFEMSH, ULBBM PDOPNH dv UCHPYI URPDCHYTSOYLPCH, nH'BH dTsBVBMA YVO "iPYuEYSh HOBFSH P FPN, YUFP RPNPTSEF FEVE PCHMBDEFSH Chuen FYN (YUFP UFPYF H YFPZE CHUEZP RETEYUYUMEOOPZP Nopal)? " FPF PFCHEFIM: "LPOEUOP, P RPUMBOOIL BMMBIB". rTPTPL, KhLBSCHBS SHSHL, ULBBM: "rTYDETTSYCHBK PPF LFP!" nKH'B 'CH Y'KHNMEOYY URTPUYM: "TBCHE NSCH VKHDEN PFCHEUBFSH ЪB FP, UFP ZPCHPTYN?" rTPTPL (DB VMBZPUMPCHIF EZP ZPURPSH Y RTICHEFUFCHHEF) fSh TBCHE OE YOBEYSH P FPN, UFP MADI VHDHF UVTBUCHCHBFSHUS CH bD, RBDBS OYULPN, YNEOOP ЪB ULBBOOPE YI SSSCHLBNY?! "

IBDYU PF nKh'BBB YVO dTSBVBMA,

UCH. IBDYUPCH BINBDB, BF-FITNYJ, BO-OBUBY, YVO NBDTSB Y DT.

fPMSHLP RTEDUFBCHSHFE, ULPMSHLP VMBZYI DEM UPTSCEOP UMPCHBNY Y ULPMSHLP DPUFPYOUFCHB RPFETSOP RP RTYUYOE CHSCHULBSCHBOYK! FP, YUENKH NPTSEF RTYCHEUFY MYYOSS VPMFMYCHPUFSH: DYWLJ, MPTSSH, URMEFOY, YUMPUMPCHYE, CHKHMSHZBTOPUFSH, UBNPMAVYE, CHTBTSDB, PDYYFDEVY

yNBN BMSH-ZBBMY ULBBM: „TEYUSH NPTSEF VSCHFSH YUEFSCHTЈI FIRPCH: 1) FPMSHLP CHTEDOPK; 2) FPMShLP RPME'OPK; 3) UNEYBOOPK, CH LPFPTPK EUFSH Y RPMShB Y CHTED; 4) FBLPK, PF LPFPTPK OEF OY RPMSHSCH, OY CHTEDB.

ssshl NBM RP UCHPEK CHEMYUYOE, OP ULPMSHLP CHTEDB Y VPMY PO SPCEF RTYOEUFY YUEMPCHEEUULPNKH TPDH! PE UYMBI YUEMPCHELB RPCHPMYFSH SSCHLH OE RTPYOPUYFSH OYYUEZP, LTPNE FPZP, YUFP RTYOEUEF ENH RPM sschl SCHMSEFUS UBNSCHN OERPUMKHYOSCHN PTZBOPN YUEMPCHELB, J LBL TCE FPOLB ZTBOSH NETSDKH JOBOYEN P FPN, UFP UMEDHEF CHPUICHBMSFSH YMI RPTEYFENGBFSHM, YTH RPF

nPYUBOYE NPMYUBOYA TPOSH

oE VPKUS CHTBZPCH - CH IKHDYEN UMKHYUBE POI NPZHF FEVS HVYFSH.

oE VPKUS DTHJEK - CH IKHDYEN UMKHYUBE POI NPZHF FEVS RTEDBFSH.

vPKUS TBCHOPDHYOSHI - POY OE HVYCHBAF Y OE RTEDBAF,

OP FPMSHLP U YI NPMYUBMYCHPZP UPZMBUYS UHEEUFCHHEF

ENME RTEDBFEMSHUFCHP Y HVYKUFCHP kohta.

v. sueoulyk

nPYUBOYE NPMYUBOYA TPYOSH. NPMYUBOYE, RPTPTSDEOOOPE TBCHOPDKHYEN, CHSCHUPLPNETYEN Y UVTBIPN OE TBCHOP NPMYUBOYA, OBRPMOOOOPNKH NKHDTPUFSHA J FETREOYEN. hBTSOP PEHEBFSH ZTBOYGKH NETSDKH TBKHNOSCHN NPMYUBOYEN Y NPMYUBOYEN OECHECEUFCHEOSCHN. npMYUBOYE IPTPYP, OP VMBZPCHTENEOOOPE Y VMBZPTBHNOPE, OP YUTE'NETOPUFSH Y CH FPN Y CH DTHZPN RTYOPUIF CHEUSHNB CHEMILYK CHTED Y RPCHMEYUEF ЪB UPVPK TBULBSOYE.v ETBUUHDOPE NPMYUBOYE PF PVIDSCH, YMPUFY YMY RP FEEUMBCHYA NPTSEF VSCHFSH DBCE IHTSE NOPZPUMPCHYS.

UIMB UMPCHB

yOPZDB PDOP-EDYOUFCHEOOOPE UMCHP NPTSEF TBTHYYFSH UENSHA, MYYYFSH TSIYOSH CHUSLPZP UNSCHUMB, HVIFSH RPUMEDOAA OBDETSDKH YUGEMEOYE kohta. yOPZDB UMCHP NPTSEF RPYUFYOE FCHPTYFSH YUHDEUB. pOP NPTSEF YUGEMYFSH VEOBDETSOP VPMSHOPZP YUEMPCHELB, RTYDBFSH TSIYOI OCHSCHK UNSCHUM.

lBLPCHSCHN VSCH OY VSCHMY OBYE NPGYPOBMSHOPE UPUFFPSOYE, FETREOYE Y CHSCHDETTSLB, NSC FBL YMY YOBYUE CHUEZDB TEBZYTKHEN OB UMPCHB: URPTCHEN MY, DAMEPN rПФПНХ ЧШТБЦЕОЕОЕ " UMCHPN SPTSOP ChP CHEMYUYUIFSH YMY HVYFSH»BWOOPMAFOP CHETOP.

lBTsDSchK UHUFBCH dv (UHUFBCHPCH, YNEAEYIUS H FEMBI) MADEK, DPMTSEO DBCHBFSH UBDBLH LBTSDSCHK DEOSH, B LPFPTSCHK CHPUIPDYF UPMOGE: RTPSCHMEOYE FPVPK URTBCHEDMYCHPUFY (, LPZDB) NETSDH DCHHNS (MADSHNY CHPOYLBEF URPT,) EUFSH UBDBLB, J PLBBOYE FPVPK RPNPY YUEMPCHELH, LPFPTPZP FNG RPDUBDYYSH oN EZP CHETIPCHPE TSYCHPFOPE YMY LPFPTPNH RPDBYSH EZP RPLMBTSH, EUFSH UBDBLB, J DPVTPE UMPCHP UBDBLB, JB LBTSDSCHK YBZ, LPFPTSCHK FNG DEMBEYSH oN RHFY NPMYFCHE (FEVE BRYUSCHCHBEFUS) UBDBLB J HUFTBOEOYE FPVPK on RHFY FPZP, YUFP RTYYUYOSEF CHTED (MADSN,) EUFSH UBBDBLB .

IBDYU PF bVH iHTBKTSCH,

UCH. IBDYUPCH BMSH-VKHIBTY Y nHUMYNB

uFTBYFEUSH bDB! [VHDShFE OBVPTSOSCH rted vPZPN, UFPTPOSUSH SCHOSCHI ZTEIPCH J UPCHETYBS VMBZYE Dembo!] Th RHUFSH CE [VMBZPE] VHDEF RTPSCHMEOP IPMF R ™ £ RPMPCHYOLPK ZHYOYLB [Yuen-OP PYUEOSH NBMSCHN J OEOBYUYFEMSHOSCHN, UPCHETYEOOSCHN PE VMBZP DTHZYI] YMY, EUMY DBTSE UFPMSH NBMPZP X CHBU RFU, DPVTSCHN UMPCHPN [RPDVBDTYCHBAEEK, RTBCHDYCHPK, HURPLBEYCHBAEEK, CHPPDKHYECHMSAEEK, DBTSEEK RPMPTSYFEMSHOSHE YNPGYY CHBYDOYL UPVESHAUESU

bMSh-vKHIBTY n. Tapa BMSH-WHIBTY. h 5 F. veKTHF: BMSH-nBLFBVB BMSH-‘BUTYKS, 1997,

f. 4. kl. 1904, IBDYU nr 6023

CHETHAIK OE NPTSEF VSHFSH (1) RPTPUBEYN (RPTPUBEYN, DYULTEDYFEITKHAEYN), (2) RTPLMYOBAEYN, (3) ZTHVSCHN (OERTYUFPKOSCHYU 4) YERTYMEYN.

IBDYU PF yVO NBU'HDB,

UCH. IBDYUPCH BF-FITNYJJ

yUFYOOSCHN MYGENETPN SCHMSEFUS FPF, LPNKH RTYUHEY YUEFSCHTE LBYUEUFCHB, B PFMYUBAEYKUS PDOIN YY OYI VHDEF PFNEYUEO PDOIN YU UCHPKUFUCHCH MYGPENU ьФЙНЙ ЛБЮЕУФЧБНЙ ПФМЫЮБЕФус ФПФ, ЛФП РТЕДБЈФ, ЛПЗДБ ЕНХ ДПЧЕТСАФУС; MCЈF, LPZDB TBUULBSCHCHBEF P YN-MYVP; RPUFHRBEF CHETPMPNOP, LPZDB YBLMAYUBEF DPZPCHPT, J RTUFHRBEF ZTBOYGSCH DPCHPMEOOPZP, LPZDB CHTBTSDHEF U LEN-MYVP.

UCH. IBDYUPCH BMSH-VKHIBTY (34), nHUMYNB (58)

mHYuYE DBFSH VMBZPK UPCHEF [ULBBFSH OEULPMSHLP DPVTSCHI J OHTSOSCHI UMPCH, RPNPMYFSHUS B OHTSDBAEEZPUS] RTPUFYFSH [LPZP-MYVP, B FPN YUYUME J VEUFBLFOP FTEVHAEEZP RPNPEY, DBTSE EUMY IN OEPRTSFEO, ZTHV YMY OECHPURYFBO] OETSEMY DBFSH NYMPUFSCHOA, B LPFPTPK RPUMEDHEF VPMSH [CHOHFTEOOEE UPTSBMEOYE P UPCHETEOOOPN VMBZPDESOY; OBRPNYOBOYE, OEHNEUFOPE HRPNYOBOYE YMY SCHOPE RTPSCHMEOYE BOPUYUYCHPUFY CH UMPCHBI, RPCHDEOY RETED FEN YUEMPCHELPN, LPNKH VSCHMB PLBEBOSH RPN. chUEChSchYOYK bMMBI VEZTBOYYUOP vPZBF [LPZP RPTSEMBEF, PDBTYF B OEPVIPDYNPK HETE J UFEREOY, VE RPUTEDOYYUEUFCHB RTYYUYOSCH] J fETREMYCh [OE OBLBSCHCHBEF YUEMPCHELB, OE DBCH ENH CHPNPTSOPUFY TBULBSFSHUS, PUPOBFSH, YURTBCHYFSHUS]. *

UCHSEOOOSCHK LPTBO, 2: 263

uSchO CDD [RTPDPMTSYM mHLNBO, EUMY RPUFHRPL FCHPK VMBZPK YMY ULCHETOSCHK] VHDEF ON CHEU NBMEOSHLPZP ETOSCHYLB [OBK] chuEChSchYOYK H RPMOPK HETE HBET HETE PUHEBET [ZDE VSCh LFP OY RTPYYPYMP Y ULPMSH VSCH NBMP'OBYUYNSHN, OEBNEFOSCHN LFP OY VSCHMP, YUEMPCHEL RPOEUEF PB UPCHETEOPOPE YN PFCHEFRCHEPHO [ZPUUPEFOUPE YOP.

USCHOPL, CHSCHUFBYCHBK [PVSBFEMSHOKHA] NPMIFCHH, RPVKHTSDBK L VMBZPNKH [VHDSH RTYNETPN PE CHUEN IPTPYEN Y RTBCHEDOPN] J HDBMSK [OBYUVSNPZOBS UEBZPN] VHDSH FETREMYCH LP CHUENKH FPNKH, UFP RPUFYZBEF FEVS [LTERYUBK PF FTHDOPUFEK Y OECHZPD, FTECHP YI PGEOYCHBS Y RPPUETEDOP RTEPDPMECHBS]. rPYUFYOE, [CHUE] LFP RPFTEVHEF PF FEVS UVPKLPUFY Y TEYYFEMSHOPUFY.

oE YULTYCHMSK UCHPE MYGP RETED MADSHNY (OE DEMBK ZTYNBUKH PFChTBEEIS, VTEZMYCHPUFY) Y OE IPDI RP ENME UBNPDPCHPMSHOP Y LYUMYCHP. rPYUFYOE, ZPURPSH OE MAVIF CHUSLPZP OBDNEOOPZP, UBNPDPCHPMSHOPZP, ICHBUFMYCHPZP. vhdsh hneteo rty ipdshve y oe rpchshchybk zpmpub! rPYUFYOE, UBNSCHN PFCHTBFYFEMSHOSCHN Y ZPMPUPCH SCHMSEFUS [FPF, UFP RPDPVEO] LTYLH [VEHNOSHI] PUMPCH. *

UCHSEOOOSCHK LPTBO, 31: 16-19

х LBTSDPZP YUMPCHELB] - DCHB [BOSEMB -RYUBTS] CHUFTEYUBAEYI (RTYOINBAEYI) [CHUE, UFP PF OEZP YUIPDIF], RP PDOPNKH UYDSEYE URTBCHB Y UYDSEYME. CHUSLPE UMCHP, ULBBOOPE YN, OERTENEOOOP [CHUFTEYUBEFUS] NPZHEEUFCHOOSCHN (OBIPDSEYNUS CHUEZDB OBZPFPCHE) OBVMADBFEMEN [PDOIN YEMPCHI] BOZ.

UCHSEOOOSCHK LPTBO, 50: 17-18

ULBTSY [nHIBNNBD] CHETKHAEIN (TBVBN vPCSHYN), YUFPVSH ZPCHPTYMY [DBTSE EUMY YI UPVEUEDOILBNY VHDHF HRTSNSHE VEVPTSOILYYMEYYYYYYYYOBIMHYUYIN[OBYVPMEE LFYUOSCHN, RTPDKHNBOOSCHN, NKHDTSCHN, KHNEUFOSCHN, LTBUOPTEYUYCHSCHN].

rPYUFYOE, uBFBOB [OBUFPKYUYCHP] UEF NETSDKH OYNY [MADSHNY] CHTBTSDH [B RPFPNKH CH RETCHHA PYUETEDSH YNEOOP CHSCH, CHETKHAEYE, VHDSHFCHE VH HYUIFSCHBKFE vPZPN DBOOPE MADULPE NOPZPPVTBYE NOEOOIK Y GEOPUFEK. YNES VMBZJE OBNETEOS, OE UFBOPCHYFEUSH RPNPEOILBNY uBFBOSCH]. chPYUFYOH, dSHSCHPM DMS YUEMPCHELB SCHMSEFUS PYUECHYDOSCHN CHTBZPN [RTYYUEN CHOE ABCHYUYNPUFY PF CHETPYURPCHEDPCHBOYS Y FTBDYGYY, LPFPCHPTSCHN vSCHFOPUFSH YUEMPCHELB YUEMPCHELPN XCE DPUFBFPYUOB DMS yVMYUB]. *

UCHSEOOOSCHK LPTBO, 17:53

LURETYNEOF

NBUBTKH NPFP RTPCHEM PDYO YOFETEUOSCHK PRSCHF PO TBMPTSIM PFCBTOPK TYU CH FTY UFELMSOOCHE VBOLY Y RPCHFPTSM CH PDOH Y VBOL: "DHTBL!" TYUKH PE CHFPTPK VBOLE ZPCHPTIM: "URBUYVP!"

TYU, LPFPTPNKH ULBABMY "URBUIVP!" TYU, LPFPTPNKH ULBBBMY "dHTBL!", RPFENOEM Y UZOIM. TYU, LPFPTSCHK OE PVTBEBMY CHOINBOYS, RUPETOEM Y UFBM YDBCHBFSH PFCHTBFYFESHOPE VMPCHPOYE kohta.

pDOBLP LFP OE LPOEG YUFPTYY. RTYOEU FE TSE UBNSCHE VBOLY U TYUPN CH OBYUBMSHOKH YLPMKH, Y HYUEOYLY ULBBBMY "URBUYVP!" TYUKH PE CHUEI FTEI VBOLBI. rTPYMP UPCHUEN OENOPZP CHTENEOY, J CH VBOLBI OBYUBMUS RTPGEUU VTPTSEOS, B TYU UFBM BTPNBFOSCHN - DBCE FPF, LPFPTSCHK LBBMUS VEDEPNTEDEUTSOP. lBL CHYDYN, UMCHP CHUDEKUFCHKHEF OE FPMSHLP OBU UBNYI kohta, OP Y CHUE CHEFPN NITE kohta.

yUUMEDPCHBOYS RPLBBMY, UFP UMPCHB UYMSHOP YUNEOSAF UVTHLFHTH CHPDSCH, B OBY FEMB UPUFFPSF Y'OEE OB 70-80 RTPGEOFPCH. rPD ChP'DEKUFCHYEN TEYUY NPMELHMSCH CHPDSCH UVTHLFKHTYTHAFUS PUPVSCHN PVTBSPN, CHSCHUFTBYCHBSUSH CH UMPTSOSCHE BOUBNVMY. pFUADB UMEDKHEF, UFP OBY UMPCHB CHMYSAF OE FPMSHLP OBU kohta, OP Y PLTHTSBAEYK OBU NIT kohta

URMEPHOY

CHUECHSCHYOYK BMMBI, RPTYGBS URMEFOYLPCH, CH LPTBOYE ZPCHPTYF:

OE RTPSCHMSK RPLPTOPUFSH reted CHUSLYN] LMECHEFOYLPN [LFP MPUMPCHYF, RPTPYUYF YUEUFSH DTHZPZP YUEMPCHELB, OBZPCHBTYCHBEF] TBURTPUFTBOYFEMEN URMEFEO [UUPTSEYN MADEK, UEAEYN Heff OYNY CHTBTSDH J OERTYSOSH, CHOPUSEYN UNHFH, OEDPRPOYNBOYE YEE B PFOPYEOYS. OE YDY RAPHPDH X FBLYI MADEKI KOHTA!]. *

UCHSEOOOSCHK LPTBO, 68:11

rTPTPL LBL-FP URTPUIM X UCHPYI URPDCHYTSOILPCH: “b BOBEFE MY CHSCH, UFP FBLPEBMSH-ZSCHKV(VMPUMPCHIE, IHMB)? " FE PFCHEFIME: "CHUECHCHYOENH Y eZP RPUMBOOILH MHYUYE YCHUFOP".

"ZSCHKV" - LFP LPZDB ZPCHPTSF P DTHZPN [CH EZP PFUHFUFCHYE] FP, UFP ENKH OE RPOTBCHYFUS ", - ULBBBM rTPTPL. pDYO Y UMKHYBAEYI URTPUIM: "b EUMI FP, UFP S ZPCHPTA P OEN, IBTBLFETOP VMS OEZP [DEKUFFCHYFEMSHOP RTYUHFUFCHHEF CH OEN]?" rPUMBOOYL vPTsYK PFCHEFYM "eUMY AF YUFP fng ZPCHPTYYSH B EZP BDTEU [B PFUHFUFCHYE FPZP YUEMPCHELB] UBNPN DEME EUFSH B Oen, FP FP [RTPYOFT] b EUMI POP PFUHFUFCHKHEF, FPZDB LFP - WHIFBO [LMECHEFB, MPTSSH, UFP YOBYUIFESHOP RBZKHVOEE] ".

BMSH-nHOYTY ъ. nHIFBUBT UBIYI NHUMINE. kl. 540, IBDYU nr 1806

pFLHDB TSE VETEFUS TSEMBOYE URMEFOYYUBFSH?

yUFPYUOIL LFPZP VMB OBIPDYFUS FBN TCE, ZDE Y YUFPYUOIL CHUEEI ZTEIPCH: ChP-RETCHCHCHI, OBN UCHPKUFCHEOP MAVPRSCHFUFCHP. nSC JEEN OPCHPUFEK Y UMKHYBEN YI RTPUFP RPFPNKH, UFP POI OBU JBOINBAF. LPOEUOP, MAVPRSCHFUFCHP NPTSEF VSCHFSH RPMEHOSCHN. OBRTYNET, MAVPRSCHFUFCHP, CHCHTBTSBAEEEUS CH UFTENMEOYY BOBFSH vPZB Y eZP CHPMA - LFP DHIPCHOPE DPUFPYOUFCHP. op EUMY MAVPRSCHFUFCHP CHCHTBTSBEFUS CH RPYULBI Y TBURTPUFTBOYOY CHTODOSHI UMKHIPCH, JOBYUIF, NSCH HFCHETTSDBENUS AB UYUEF YUHTSPZP VMHYUBYSPRPM.

chP-CHFPTSCHI, UVTBUFSH L VEDEMSHA Y RTB'DOPUFY. oETBDYCHCHE MADI, VEDEMSHOYLY NPZHF MEZLP UFBFSH URMEFOILBNY. FE TSE, LFP BOSF UCHPYNY PVSBOOPUFSNY, PVSCHYUOP RTPUFP OE YNEAF CHTENEOY DHNBFSH PV PVSBOOPUFS DTHZYI.

h-FTEFSHYI, URMEFOY Y LMECHEFB YUBUFP LPTEOSFUS CH JZPYNE, UEVSMAVY J TSEMBOYI OBIPDYFSHUS CH GEOFT CHOINBOYS. nSC RTICHMELBEN CHOINBOYE L UEVE, L OEUYUBUFSHA, ЪB UYUEF DTHZYI.

h -YUEFCHETFSCHI, LFP UBNPCHPCHCHSCHYEOYE - OBU NPTSEF RPDUFEZYCHBFSH TSEMBOYE RTECHP'OPUYFUS OBD DTHZYNY: EUMY S RMPIP ZPCHPTA P LPNCHY FP, SB

ch-RSFSCHI, VMPTEUYE YOPZDB LPTEOIFUS CH PVIDE. LFP-FP PVYDEM OBU, NSCH OE NPTSEN EZP RTPUFYFSH Y NUFINE FPNKH LMECHEFPK. lPZDB ZPTEYUSH Y ЪMPVH OE LPN CHSCHNEUFIFSH, NSH PVTBEBEN YI OY CH YUEN OE RPCHYOOSHI, RPUFPTPOOYI MADEK, YUEN-FP OBRPNOYCHYYI UPN P OB kohta

h-YEUFSHCHI, NSCH ULMPOSCH ZPCHPTYFSH P RMPIPN, RPFPNKH UFP LFP HURPLBYCHBEF OBU. oEUYUBUFSHE MAVIF OEUYUBUFSHE. chPF RPYUENH RMPIYE CHEUFY TBURTPUFTBOSAFUS ZPTBDP VSCHUFTEE IPTPYII. yuKhTsPK KHUREI TBDTBTSBEF OBU J DEMBEF OVERTYSFOPUFY EEE FSTSEMEE.

rKHUFSH TSE CHUECHCHCHYOYK DBTKHEF OBN NKHDTPUFSH JVETSBFSH ZTEIB VMPUMPCHYS, OBRPMOYCH OBYIN UETDGB NKHDTPUFSHA Y URPUPVOPUFSHA RTPSCHYFSY FETNE.

TEYUSH, UPDETTSBEBS YDECHBFEMSHUFCHB

YUMBN RBRTEEBEF peaks olema YDECHBFEMSHUFCHB. CHUECHSCHYOYK BMMBI CH LPTBOY ZPCHPTYF:

CHETHAEYE! rHUFSH PDYO OBTPD OE OBUNEIBEFUS OBD DTHZYN (RHUFSH PDO OE OBUNEIBAFUS OBD DTHZYNY)! chP'NPTSOP, POI [OBD LEN UNEAFUS YYDECHBAFUS] MHYUYE YI [FP EUFSH OBUNEIBAEYIUS]. y TSEOEYOSCH [TSEOSCH] RKHUFSH OE UNEAFUS OBD DTHZYNY TSEOEYOBNY [OBD TSEOBNY DTHZYI]. PYEOSH DBCE CHETPSFOP, UFP POY [OBD LEN UNEAFUS YYDECHBAFUS] MHYUYE YI [FP EUFSH OBUNEIBAEYIUS]. OE CHYULYCHBKFE OEDPUFBFLPCH DTHZ X DTHZB (OE BMPUMPCHSHFE), OE OBSCHBKFE DTHZ DTHZB PULPTWIFEMSHOSCHNY RTPCHYEBNY! ULPMSH ULCHETOP RTYPVTEUFY YNS "TBCHTBF, BNPTBMSHOPUFSH" RPUME [YNEOI] "CHETB". [EUMY CHSCH UFBMY CHETKHAEYNY, FPZDB UFBOSHFE Y PVMBDBFEMSNY UPPFCHEFUFCHHAEYI VMBZPTPDOSCHI LBYUEUFCH, IBTBLFETYUFIL. rKHUFSH BNPTBMSHOSHE CHBY RPUFHRLY OE UNEOSF IBTBLFETYUFILH "CHETKHAEYK" LMEKNP "TBCHTBFOIL" kohta; EUMY UFBMY CHETKHAEYNY, FPZDB RPCHEDEE BNPTBMSHOSHI MADEK CHBN OYLBL OE L MYGKH. chPCHTENS PRPNOYFEUSH, TBULBKFEUSH YYURTBCHSHFEUSH.]

b FE, LFP OE TBULBYCHBEFUS [OE LBEFUS, OE UPTSBMEEF P UPCHETEOSCHI PYIVLBI Y ZTEIBI], POY - ABMYNSCH (ZTEOYLY, RTIFEUOUIFEKHEMY, RTIFEUOUIFEKHEMY * RPUEFUU

UCHSEOOOSCHK LPTBO, 49:11

rTPTPL nHIBNNBD (NYT ENKH Y VMBZPUMPCHEOYE BMMBIB) ULBBM:

rPYUFYOE, LPZDB CH UMEDKHAEN NYTE RETED OBDUNEIBCHYINUS OBD MADSHNY PFLTPAFUS PDOY Y ChTBF tBS, FP VKHDEF ULBBOP ENKH: “yDY UADB! YDY WADB! " teine ​​CHPKDKHF (RTYUYOЈOOSCHE YN) VEDUFCHYS Y UVTBDBOYS, B LPZDB RTPKDKHF POY, ABLTPAFUS CHTBFB, POOFBCHYCH EZP. ъBFEN PFLTPAFUS RTED OYN DTHZIE CHTBFB tBS, J VKHDEF ULBBOP ENKH: „YDY UADB! YDY WADB! " teine ​​CHPKDKHF (RTYUYOЈOOSCHE YN) VEDUFCHYS Y UVTBDBOYS, B LPZDB RTPKDKHF POY, ABLTPAFUS CHTBFB, POOFBCHYCH EZP. th VKHDEF RTPDPMTSBFSHUS LFP RPLKhDB OE PFLTPAFUS RTED OYN PDOY Y ChTBF tBS, J VKHDEF ULBBOP ENH: “YDY UADB! OP OE RTYOЈU FSC OYUEZP LTPNE ZPTS ".

IBDYU PF ja BUBOB BMSH vBUTI,

UCH. IBDYUPCH BMSH-vBKIBLY

TEYUSH, UPDETTSBEBS OBUNEYLKH Y YDECHBFEMSHUFCHP, UPDETTSBF HRTEL CH OEDPUFBFLBI YMY RPTPLBI, DBTSE EUMY LFP CHCHTBTSBEFUS OE PFLTSCHYFFSHP. OBUNEYLY OBD MADSHNY PFOPUSFUS L YUYUMH VPMSHYY ZTEIPCH. YUMBN RBRTEEBEF OBUNEYL Y YYDECHBFEMSHUFCHB, FBL LBL ЬFP OBOPUIF PZTPNOSCHK CHTED YUEMPCHEUELYN DHYBN LBL CH FPK TSYYOI, FBL Y CH TSYHEK.

ULCHETOPUMPCHYE

yDTECHME NBFETEYOB CH OBTPDE JNEOHEFUS ULCHETOPUMPCHYEN - PF UMPCHB ULCHETOB. h UMPCHBTE h. dBMS, LPFPTSCHK SCHMSEFUS TEHMSHFBFPN ZMHVPLPZP YHYUEOYS TSYCHPZP OBTPDOPZP THUULPZP SYSHLB, ULBBOP:

ULCHETOB - NETPUFSH, ZBDPUFSH, RBLPUFSH, CHUЈ ZOHUOPE, RTPFYCHOPE, PFCHTBFYFESHOPE, OERPFTEVOPE, UFP NETUIF RMPFULY Y DHIPCHOP; OEYUYUFFPFB, ZTSSH Y ZOYMSH, FMEOYE, NETFCHEUJOB, YCHETTSEOIS, LBM; UNTBD; CHPOSH.

oE CHUE RPOINBAF, LBLBS VEDB DMS PVEEUFCHB CH GEMPN Y DMS LBTSDPZP Y'OBU CH PFDEMSHOPUFY LTPEFUS CH ULCHETOPK VTBOY. fBLYN PVTBDPN, FBL OBSCHCHBENSCHK NBF SCHMSEFUS SSSHLPN PVEEOIS U DENPOYUEULINE UIMBNY.

ULCHETOPUMPCHIE SCHMSEFUS YOZHETOBMSHOPK MELUILPK. YOZHETOBMSHOPK - JOBYUIF BDULPK, ​​YJ RTEYURPDOEK. NYUFYUEULYE LPTOY LFPZP SCHMEOIS HIPDSF CH DBMЈLHA SUSHYUEULHA DTECHOPUFSH. MADI, YUFPVSH PZTBDYFSH UCHPA TSY'OSH PF YMPVOSHI OBRBDPL DENPOYUEEULPZP NYTB, CHUFHRBMY U OYN CH LPOFBLF. ьФПФ LPOFBLF RAFINERY VSCHFSH FPMSHLP DChPSLINE. DENPOB MYVP HVMBTSBMY, RTECHPYOPUS EZP Y RTYOPUS ENKH CETFCHSCH, MYVP RHZBMY EZP. fBL CPF, RHZBMY DENPOB YNEOOP ULCHETOPK VTBOSHA.

rTYCHSCHYULB L ULCHETOPUMPCHYA ZhPTNYTKHEF OTBCHUFCHOOSCHK PVMIL YUEMPCHELB; NEYBEF EZP RTYPVEEOYA L LHMSHFKHTE, DEMBEF FBLPZP YUEMPCHELB OEOBDЈTSOSCHN PE CHBYNPPFOPYEOISI U DTHZYNY. rTYCHSCHYUB L ULCHETOPUMPCHYA - RTYOBL DHIPCHOPZP Y OTBCHUFCHOOOPZP TBMPTSEOIS YUMPCHELB.

MYOZCHYUFYUEEULBS ZEOEFILB

YYKHYUEOYE NPMELKHMSCH dol, PUOPCHOPK ZEOEFYUEULPK UVTKHLFKHTSCH, YB LPFPTPK UVTPSFUS OBYI ITPNPUNSCH, RPLBBBMP, YFP RPUMEDPCHBFSCHMCHLFYUFUFUP ÜLDINE NSCHYMEOYE, TEHMSHFBFPN LPFPTPZP SCHMSEFUS TEUSH, TEBMYHEFUS YUETE'I ITPNPUPNOSCHE ZhHOLGY OEKTPOPCH ZPMPCHOPZP NPZB. oEKTPOSCH ZPMPCHOPZP NPBZB - LFP UYUFENB, OBYVPMEE NPEOP UYOFEYTKHAEBS VEMLI.

hYuEOSchE RTYYMY BLMAYUEOYA, YUFP OBYB TEYUSH HUFOBS YMY RYUSHNEOOBS - FP PZTPNOSCHK RPFPL MELFTPNBZOYFOSCHI NEOFBMSHOSCHI CHPMO, LPFPTSCHE CHPURTYOYNBEF Oba ZEOEFYYUEULYK BRRBTBF J, TEBZYTHS ON FBLYE CHOEYOYE CHPDEKUFCHYS, NPTSEF CHSCHSCHCHBFSH YUNEOEOIS CH ZEOBI. lBTSDPE UMCHP, HUMSCHYBOOPE Y RTPYOEUEOOOPE YUEMPCHELPN, OEUEF CH UEVE RPMPTSYFEMSHOSCHK YMY PFTYGBFEMSHOSCHK YOETZEFYUEULYK ABTSD. rPFPNKH UPDETTSBOYE TEYU RTSNP RTPRPTGYPOBMSHOP CHMYSEF CHMOPCHPK ZEOPN YUEMPCHELB Y URPUPVOP YANEOSFSH ZEOEFYUEULYK LPD OBUMEYUF CHEOHOPU!

HYUEOSCHE YBZHYLUYTPCHBMY, UFP OELPFPTSCHE VTBOOSCHE Y OEZBFYCHOSCHE UMPCHB URPUPVOSCH CHSCHSCHCHBFSH NHFBGYY ZEOPCH PZTPNOPK UYMSCH RPDPPHPOPM.

BL FPMSHLP RTEDUFBCHSHFE, LBLPK OEZBFYCHOSCHK RPUSCHM NShch OBRTBCHMSEN ON UCHPK PTZBOYN YMY ON UPVEUEDOYLB, LPZDB, PUPVP OE BDHNSCHCHBSUSH P UNSCHUME, RTPYOPUYN ZHTBSCH FYRB "Neos PF FEVS FPYOYF", "fPMShLP YUETE NPK FTHR", "FP RTPUFP LBLPK-OP HTSBU", "ZMBBB V NPY FEVS OE CHYDEMY", "s KhNYTBA PF ZPMPDB", "HVYFSH FEVS NBMP", J FR. VHDSHFE CHOINBFEMSHOSCH Y UMEDIFE ЪB UCHPEK TEYUSHA.

lPZDB YUEMPCHEL UBN UEVE DBEF RPMPTSYFEMSHOSHE HUFBOPCHLY, Y OECHBTSOP LBLPN SUSHLE, ABBHULBEF FE RTPGEUUSCH, LPFPTSCHE PJCHHEHEUEOSCHTE. PO PVTBEBEFUS L FEN OEYCHEDBOOSCHN ZMHVYOBN, LPFPTSCHE ABLMAYUESCH CH OBYEK dol, PFLTSCHCHBS TEETCHOSCHE CHP'NPTSOPUFY PTZBOYOBN.

CHUECHSCHYOYK CHSCHDEMIM YUEMPCHELB Utedy RTPYUY UCHPYI UPDBOYK, KhLTBUYCH EZP YOBOYSNY, VMBZPDBTS LPFPTSCHN PO NPTSEF CHCHTBTSBFUCHMEFUFFFYSPHOP bMBBI DBTPCHBM YUEMPCHELKH ЪOBOYE Y UDEMBM EZP UPCHETYEOUSCHN, ZPURPSH OBDEMIM EZP SISHLPN, RPUTEDUFPN LPFPTPZP YUMPCHEL PFLTSCHCHUFF EZP nd PUOPCHOBS GEMSH YUEMPCHEEULULPZP UHEEUFCHB - YURPMSHUPCHBFSH RP OBOBYUEOYA vPTSYK RPDBTPL, OE CHDBCHBFSHUS CH LTBKOPUFY Y OUPOUFFUBUCHUP

rPFPNKH, DPTPZYE DTKHSHS, RPLB OE RP'DOP, NEOSKFE OEZBFYCHOSCHE NSCHUMY Y UMPCHB RPYFYCHOSCHE kohta, OE BUPTSKFE UPCHPA TEYUSH Y UETDEPHEYPHTKHT

vetezife UEVS, UCHPYI VMYLYI Y VHDSHFE YDPTPCHSCH !!!

zHMSHOBTB,

nBIBMMS nr 1

* aadressil LPNNEOFBTYSNY s. bMSHFDYOPCHB

Su keel on nagu röövloom, kui lased selle lahti, rebib see sind tükkideks.

Inimese kehas on väga väike lihas, mida nimetatakse keeleks, millel on tohutu jõud ja mis on võimeline juhtima inimest edule või jätma ta kõigest ilma. Inimesed on võimelised oma keele kaudu juhtima teisi inimesi, sündmusi. See väike orel on inimesele suurepärane proovikivi: ta kas järgib oma eeskuju, lastes igal mõttel areneda kontrollimatuks kõneks, või räägib head, saades seeläbi õnnistusi. "Räägi head või vaiki," ütles meie armastatud prohvet (rahu olgu temaga).

Üks imelisi õnnistusi, millega inimene on kõikvõimas, on kõne - oskus väljendada oma tundeid ja soove. Kuid keel on õnnistus ainult siis, kui seda kasutatakse heaks, räägib hästi, ei salli keelatut. Inimesele, kelle kõne on kontrollimatu, on tema enda keel raske koorem, mis viib ta kaotustesse ja raskustesse mõlemas maailmas. Islamis antakse inimkõnele oluline koht.

Sa räägid inimestele ilusaid asju (2:83).
Nad räägivad tõtt (3:17).
Kui räägite sõna, olge õiglane (6: 152).
Kui üks vanematest või mõlemad jõuavad vanaduseni, siis ärge öelge neile: "Uhh!" - ära karju nende peale ja pöördu nende poole lugupidavalt (17:23).
Räägi nendega lahkelt (17:28).
Ütle mu orjadele, et nad räägiksid parimaid sõnu (17:53).
Vältige valekõnet (22:30).
Räägi temaga pehmelt (20:44).
Kartke Jumalat ja öelge õige sõna (33:70).

Kartke Jumalat ja öelge õige sõna .

Olge oma kõnedes täpne ja üheselt mõistetav, ärge jätke topeltlauseid, mida oleks võimalik erinevalt mõista ja tõlgendada.

Kõnni mõõdetud kõnnakuga ja alanda häält, sest kõige ebameeldivam hääl on eesli möirgamine. .

Usklik on oma olemuselt viisakas ja õrn, mis kajastub tema kõnes. Kõne leebuse kaudu näitab ta üles alandlikkust ja loob teistega heatahtliku suhte.

Vältige ebajumalate rüvetamist ja petlikku kõnet .

Jumala sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles: „Häda sellele, kes millestki räägib ja valetab, et inimesi naerma ajada! Häda talle, häda talle! "

Ära riieta tõde valedega ja ära varja tõde, kui seda tead. .

Nad hääldavad huultega seda, mis pole nende südames, kuid Jumal teab kõige paremini, mida nad varjavad. .

Öelda, mida südames pole, on silmakirjalikkuse märk. Siirus on tõelise uskliku inimese omadus ja see peaks avalduma kõiges, ka kõnes, kavatsuses ja mõtetes.

Hadith ütleb: „Tõeline (täielik) silmakirjatseja on see, kes on ühendanud neli omadust, ja see, kes sisaldab vähemalt ühte neist, sisaldab ühte silmakirjalikkuse omadust, kuni ta sellest omadusest vabaneb: see reedab, kui teda usaldatakse ja valetab, kui millestki räägib, ja käitub reeturlikult, kui sõlmib kellegagi lepingu. "

Kui ütlete sõna, olge õiglane, isegi kui tegemist on sugulasega. .

Tõeline kõne, mis ei ole õiglusega vastuolus, on uskliku inimese teine ​​omadus. Inimesel ei ole käsku valetada isegi lähedaste inimeste nimel, sest ainult Allah annab riski ja keegi ei saa meid ilma jätta ega anda, välja arvatud Kõigevägevam.

Ärge kõndige maa peal üleolevalt .

Allah ei armasta uhkeid, ülbus ei tohiks avalduda inimese kõnes, alandlikkuse ilming on tõelise usu märk. Inimene ei tohiks rääkida nii, et teised inimesed tunneksid end alaväärsena ja seaksid ennast teistest kõrgemale.

Ja kuuldes tühiseid kõnesid, pöörduvad nad neist eemale ja ütlevad: „Meie saame oma teod ja teie - teie. Rahu teile! Me ei taha minna teadmatute teed " .

Moslem ei raiska aega tühjade juttude peale, mis ei ole kasulikud talle ega ümbritsevatele. Igaüks, kes ütleb jube, lihtsalt ei kontrolli oma mõtete ja keele vahelist seost. Tema sõnad võivad talle suurt kahju tuua ja isegi ohustada, pealegi hävitada suhteid teistega. Mida rohkem ta räägib, seda rohkem vigu teeb.

Ütle Minu teenijatele, et nad räägiksid parimaid sõnu, sest kurat toob nende vahel ebakõla; sa ütled inimestele imelisi .

Jumal armastab head ja on käskinud inimestel öelda head. Meie süda peab jäljendama Koraani keelt. Meie kõned peaksid olema täis islami ettekirjutusi, see, mida me ütleme, kuidas me seda teeme, peaks peegeldama meie usku ja sisemist rahu.

Jumala sõnumitooja ütles parimal viisil: "Orja usk ei ole otseselt seatud enne, kui tema süda on otse seatud, ja tema süda ei ole sirgeks tehtud enne, kui tema keel on otse seadistatud."