Как рожали,"доделывали", крестили, купали, кормили, и пеленали младенцев на Руси.
Буквально вся жизнь женщины на Руси была сосредоточена на детях, потому как многодетность по тем временам была общественно необходима. И только она могла гарантировать воспроизводство населения после многочисленных эпидемий и кровопролитных войн, которые из века в век уносили десятки тысяч жизней.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-021.jpg" alt=" Похороны первенца. (1893). Ярошенко Николай." title=" Похороны первенца. (1893). Ярошенко Николай." border="0" vspace="5">
переходит из мира мертвых в мир живых".
Беременные деревенские женщины до самых родов находились в трудах и заботах, и рожать иногда им приходилось и в поле, и дома в одиночку, ну и конечно же с помощью бабок-повитух. Как правило, женщины рожали вне жилого дома. Чаще всего использовалась хорошо натопленная баня, или хлев. Чтобы женская плоть быстрее раскрылась и выпустила дитя, женщинам расплетали косы, распахивали сундуки и двери. Роженице обычно помогала бабка, знающая в этом толк.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-006.jpg" alt=" Новое знакомство. (1885).
Повитуха должна была принять младенца, перерезать и перевязать пуповину, обмыть и "подправить" ребенка и еще пару суток присмотреть за ним, пока мать отлеживалась и приходила в себя.
И что удивительно, в последующем младенца могли не купать до шести недель. При том он покрывался красной сыпью, которую называли "цветением" и в это время мыть его было запрещено категорически. Да и в дальнейшем ребенка не особо купали, его мыли со всеми домочадцами раз в неделю.
Доделывание" ребенка
В народе считалось, что дитя из утробы матери рождается "сырым", отсюда и пошел обряд в некоторых регионах "доделывания" и "допекания". Малыша заворачивали в пресное ржаное тесто, привязывали к лопате и сажали в теплую печь подобно хлебу. Недоношенного или слабого малыша мать "перераживала", трижды протаскивая свое чадо через ворот сорочки сверху вниз, тем самым импровизируя возврат ребенка в иной мир и повторное его рождение.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416765.jpg" alt="Крещение младенца.
Крестными родителями новорожденного выбирали родственников, отдавая предпочтение молодым и холостым. Во многих местностях России было принято ребенку иметь одного крестного. Мальчика крестил крестный отец, а девочку - крестная мать.
Крестные родители должны были выкупить новорожденного младенца у бабки-повитухи на третий день после рождения и нести его в церковь. Согласно обычаю, по дороге к храму кумовьям запрещалось оглядываться и разговаривать. Само же крещение приравнивалось к рождению, которое уже было "настоящим", когда малыш должен был быть включен в мир людей. При этом крестные родители обязательно должны были подарить крестнику крестик, пояс и рубаху. Именно эти предметы отличали человека крещеного.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-001.jpg" alt="Алексей Венецианов. «Первые шаги» (начало 1830-х)" title="Алексей Венецианов. «Первые шаги» (начало 1830-х)" border="0" vspace="5">
И существовало немало примет по которым определялась доля или ее отсутствие. Так, к примеру, если малыш рождался лицом вниз значило, что скоро умрет; если же с длинными волосами на руках, на ногах или в "сорочке" - будет счастлив; с перевитой пуповиной - будет солдат; дочь, похожая на отца, или сын, похожий на мать, - счастливы.
Очень часто доля получала свое воплощение в сваренной каше для "крестинного" обеда, на который приглашали всех глав семей деревни и после чего каждого наделяли частью каши, предназначенной для их детей. Таким образом каждый ребенок символически получал свою часть доли после очередного перераспределения.
соску". Это была тряпочка, с завернутым в нее толченым сладким кренделем, или подслащенной простой кашкой.
Малышу очень рано приходилось испробовать коровье молоко, хлеб, и каши, и все то, что ели взрослые члены семьи. А ежели он был рожден летом, то и вовсе рассчитывать на грудное молоко ему не приходилось. Больше везло тем у кого в семье была еще одна мать, кормящая ребенка, тогда женщины кормили детей поочередно.
На хрупких женских плечах держалось все хозяйство, полевые работы и домашние, связанные с приготовлением еды, стиркой, уборкой, а также рождение и воспитание детей. Все эти тяготы жизни очень быстро подрывали их здоровье и женщины умирали достаточно рано.
Не менее интересна история о том 200 лет тому назад.
">Как известно, раньше практически каждая семья была многодетной. И это было не трое детей, как сегодня, а 7, 9, 12 и более детей. Кесарево сечение еще не применялось, как и анестезия, и другие «вспомогательные» средства. Женщины «трудились» практически каждый год, рожая по ребенку. И далеко не всегда их труд облегчали. Что уж говорить о декретном отпуске, пособиях, молочной кухне и доступном детском питании.
В старину рождение ребенка, несмотря на кажущуюся простоту, было окружено массой обычаев, примет и обрядов. Многие из них сегодня обрели научное объяснение и вполне применимы.
Многие помнят рассказы о том, что крестьянки рожали прямо в поле, в хлеву или в бане. Гораздо реже встречаются упоминания о родах дома. Это связано с тем, что место родов считалось «нечистым».
И дело не только в санитарных условиях, а в том, что женщины при схватках и потугах могли сквернословить. Поэтому самым подходящим местом для родов считалась баня. Перед родами ее деревянные стены и пол начищали добела и пропаривали в определенной последовательности, чтобы роды были легкими.
Приспособления, кресла для родов придуманы медиками скорее для своего удобства, нежели для комфорта роженицы.
Источник фото: materinstvo.ru
Родильный стул XVIII века
Раньше подобных конструкций не было. Позу для родов советовала повивальная бабка, которая выполняла роль врача и акушерки в одном лице. Говорят, что простые крестьянки чаще рожали стоя, либо на корточках, часто держась руками за лавку или другую опору. Тогда как дамы из высшего общества рожали лежа.
У других народностей также встречаются «активные» позы во время родов. В Голландии в приданое невесты входил специальный стул для родов, древние египтянки рожали на корточках на специальном священном камне, в Японии тоже встречались случаи родов сидя, подложив связку соломы, у некоторых народов практиковались совместные роды - на коленях у мужа.
Чтобы облегчить процесс родов, существовало поверье - нужно открыть все, чтобы ребенок легче пришел в этот мир. С этой целью отворяли двери и окна, ящики, печные заслонки, развязывали каждый узел на одежде роженицы, расплетали волосы.
Сообщать о родах старались только повитухе, не посвящая в это посторонних людей - опасались «сглаза». Повитуха пробиралась в дом огородами, чтобы не привлечь внимания.
Во время родов перед иконами зажигали венчальные свечи.
Иногда, чтобы снять напряжение, роженице давали пожевать собственные волосы. Есть упоминание об этом у М. А. Булгакова в рассказе «Записки юного врача»:
Раза три привозили нам рожениц. Лежит и плюется бедная женщина. Весь рот полон щетины. Примета есть такая, будто роды легче пойдут.
Деревенские «бабки» иногда обильно посыпали родовые пути сахаром - чтобы ребенок, почувствовав сладенькое, скорее появился на свет. Там же у Булгакова:
…Приезжаю я к роженице… Ну, понятное дело, исследую, чувствую под пальцами в родовом канале что-то непонятное: то рассыпчатое, то кусочки… Оказывается, сахар-рафинад! …Знахарка научила. Роды, говорит, у ней трудные. Младенчик не хочет выходить на Божий свет. Стало быть, нужно его выманивать. Вот они, значит, его на сладкое и выманивали!
Спать после родов маме не давали, так как считали, что если она заснет, малыша могут подменить черти.
Перевязывали пуповину обычно материнским волосом, как бы связывая мать с малышом. Затем переставшую пульсировать пуповину обрезали.
Повитуха совершала над младенцем праобраз популярной сегодня беби-йоги: разглаживала ручки, ножки, животик, «правила» головку.
Источник фото: materinstvo.ru
К. В. Лемох. Новый член семьи. 1880-е
Если рождался слабый ребенок, то его отправляли для «пропекания» в печь. Дело в том, что материнская утроба считалась своеобразной печью. И если малыш «не допекся», то его на лопате трижды помещали внутрь остывающей печи, считая, что теперь он будет более сильным и крепким.
Затем малыша обмывали. Это делали в специальной воде, приготовленной по-особенному: с использованием соли, куриного яйца и серебряной монеты.
При этом приговаривали:
Мыла баушка не для хитрости, не для мудрости, Мыла ради доброго здоровьица, Смывала причище, урочище, призорище (разные виды сглаза). Водушка текуча, Анюшка ростуча, Водушка в землю, Анюшка кверху.
После воду выливали на избу снаружи - на угол, где были иконы. Старались плеснуть повыше, так как считали, что от этого зависит рост малыша.
При необходимости бабка-повитуха сама вправляла «золотник» (на языке знахарей так именуют матку), «ставила на место» внутренние органы. Не исключено, что в том числе и эти манипуляции становились причиной материнской смертности, которая, как известно, была высокой. Современные медики категорически запрещают любой массаж живота в течение двух месяцев после родов.
В различных губерниях существовали традиции по закапыванию плаценты под стеной дома или под деревом, в некоторых закопать ее следовало отцу и на этом месте посадить дерево. Закапывать ее следовало особенным образом, соблюдая вековые традиции.
Говорят, что партнерские роды - отнюдь не новомодная новинка. В старину, если отец не был на охоте или в дальнем странствии, он тоже принимал участие в процессе деторождения: развязывал пояс, поил водой жену, при сильных болях касался коленом ее спины.
Новорожденного ребенка заворачивали в отцовскую рубаху - чтобы «батя любил», а затем в отцовский тулуп - чтобы был богат. При этом рубаху снимали прямо с отца, чтобы она сохраняла родной запах.
Самого отца угощали кашей с солью и перцем и приговаривали:
Солоно и горько рожать.
Раньше на Руси ребенка обычно крестили на девятый день от рождения (нередко и раньше). В этот день он обретал свое имя. Если крестить в этот срок не могли, то ребенка старались ни на минуту не оставлять без присмотра. До момента крещения всех детей звали Богданами. Отсюда и народная поговорка:
Рожден, а не крещен, так Богдашка.
Считалось, что после крещения малыш становится крепче здоровьем. Стоит упомянуть и то, что малыша в купели окунали в прохладную воду, тем самым запуская защитные реакции организма.
Источник фото: materinstvo.ru
Существовали свои «приметы», связанные и с таинством крещения. Например, считалось, что если комочек воска с отрезанной прядью волос поплывет - значит, ребенок будет здоровым, закружится - к счастью, а если утонет - это дурной знак. Об этом упоминает Л. Н. Толстой в романе «Война и мир»:
…Нянюшка сообщила ему, что брошеный в купель вощечок с волосками не потонул, а поплыл по купели.
Хорошим знаком был крик ребенка при опускании в купель.
Чепчик после крещения не снимали целых 12 дней. Крестильную одежду далее не использовали, а оставляли для крещения других детей, чтобы они были дружны между собой.
Конечно, по современным представлениям, на Руси не было отпуска по беременности и родам. Но представление о том, что женщины сразу после родов отправлялись работать в поле, далеко не верно.
Источник фото: materinstvo.ru
А. Венецианов. На жатве. Лето
В начале 12-го века внучка Владимира Мономаха, Евпраксия, написала трактат о женской гигиене, в котором говорится, что беременная должна остерегаться усталости, а после трудных родин ей важно отдыхать и содержать свое тело в чистоте - мыться в бане каждые три дня. Кормящей матери следует всячески помогать - освобождать от тяжелой работы и давать дополнительное питание.
Отрывок из книги В. Бердинского «Крестьянская цивилизация в России»:
…А после родов роженицы кладутся на пол на ржаную солому, где лежат неделю. Во все это время каждый день, по два раза, согревается баня, куда она ходит в самой изорванной одежде с костылем в руке, чтобы показать, что роды ей дались нелегко — избежать «уроков», отчего можно заболеть. Из бани возвращаясь, нужно опираться на плечо повитухи или мужа.
Цитата из брошюры «Самоврачевание и скотолечение русского старожилого населения Сибири»:
Иные лежат в постели до пяти, даже до девяти „дёнъ“, если есть кому „ходить по-дому“… Шесть недель родившая считается полумертвой… Вот как эти ребята достаются! (...) По настоящему-то и корову ей нельзя доить шесть недель. Только это исполняют в больших семьях, где есть, кем замениться.
Женщины, находящиеся в суровых жизненных условиях, например во время войн, недавно овдовевшие, были вынуждены практически сразу после родов отправляться «в поле», так как кто-то должен был кормить семью. Мало кто знает о последствиях таких «ранних выходов». Эти женщины затем носили особую перевязь, которая проходила между промежностью и завязывалась на плече. Это приспособление придерживало выпадающие внутренние органы.
Недостаток гигиены, частые эпидемии, отсутствие медицинской помощи очень сильно сказывались на показателях материнской и детской смертности в те времена.
При этом надо признать, что в целом уровень здоровья, физической силы и крепости матерей был довольно высоким. Постоянная физическая активность, свежий воздух и натуральные продукты способствовали повышению защитных сил организма. Увы, многие из нас сегодня лишены всего этого, что сказывается в том числе на протекании беременности и родов.
Александра Лукашина
Materinstvo.ru
В древности к детям относились с любовью, но только в том случае, если они были желанными. Существовало несколько категорий новорожденных, от которых сами матери или отцы предпочитали избавляться. Особенно это было актуально в многодетных семьях, которым приходилось тяжело в материальном плане. Детоубийство было распространенной практикой контроля рождаемости и избавления от больных.
Поскольку женщина после замужества, которое происходило в возрасте 13-15 лет, уходила в семью супруга, для своих родителей она нередко являлась «лишним ртом». Девочку приходилось кормить, одевать, растить, а потом она становилась помощницей в чужом доме.
Родители, у которых уже было несколько детей, старались избавляться от дочерей. Сыновей же всегда оставляли, поскольку в будущем они становились помощниками своим собственным родителям. Избавлялись от новорожденных женского пола очень просто: мать душила ребенка, как будто случайно наваливаясь на него во сне всем своим телом. Прямо обвинить женщину в убийстве в этом случае было сложно. Все выглядело как трагическое стечение обстоятельств.
Такие «случайности» происходили сплошь и рядом, особенно в деревнях. Таким же образом избавлялись от нежеланных детей, если у родителей уже было с десяток малышей. Нередко «лишние рты» просто переставали кормить и надлежащими образом о них заботиться. Ребенок заболевал и умирал от переохлаждения, голода, недосмотра или какой-то простой болезни, которой вполне можно было избежать.
Особое место в практике детоубийства занимали случаи расправы с новорожденными, имевшими явные физические уродства. Если мать или повитуха замечала, что с ребенком не все ладно, он был обречен. Рождение малыша с любым отклонением могло стать обвинением в ведьмовстве и сожительстве с нечистой силой.
Отклонение могло быть каким угодно: альбинизм, недоразвитость конечностей, наличие лишних пальцев на ручках или ножках и пр. Все это окружающие расценивали как вмешательство нечистой силы в зарождение жизни. Мать своими руками душила такого младенца, после чего сжигала труп. Она могла закопать тельце новорожденного в лесу или выбросить его в «скудельницу ». Так называлась общая могила, где хоронили замерзших или утопленников, личность которых не была установлена.
Избавлялись и от детей от других браков. Ситуация, когда мачеха могла завести падчерицу или пасынка в лесную чащу и бросить там умирать от голода и лесных зверей, не была такой уж редкостью. Сказка «Морозко», в которой злая мачеха решила сжить со свету ненавистную падчерицу, не является абсолютным вымыслом. В ее основе реальные факты, имевшие место в жизни.
Детей часто оставляли и на топких болотах, где им грозила верная гибель. Бросали также в зимнем лесу в сильный мороз. Так было больше вероятности, что ребенок наверняка умрет от переохлаждения и его не скоро обнаружат (если вообще когда-то обнаружат). Ненужного отпрыска могли и просто выгнать из дому «на все четыре стороны». Иногда жестокосердные родители специально создавали дома такие невыносимые условия существования, что ребенку оставалось только сбежать и скитаться по свету.
Не всегда женщина была способна убить свое дитя, даже нежеланное. В этом случае она подкидывала его под ворота богатого дома, церкви или - что случалось чаще - относила ребенка к той самой общей могиле, скудельнице . Там у матери было меньше шансов попасться на глаза людям и заслужить их справедливое осуждение. Постепенно оставлять детей вблизи скудельниц стало печальной традицией. Возле них стали сооружать небольшие избушки «божедомки », где дети хотя бы не оставались под открытым небом.
Со временем они превратились в небольшие детские приюты. Воспитанием детейзанимались пожилые люди. Они присматривали за сиротами, учили их уму-разуму, а заодно и охраняли божедомки . Еду и одежду в приюты сносили все, кто жил в округе. Таким образом ответственность за подрастающее поколение распределялась равномерно между всеми членами общества.
Современные родители читают десятки разнообразных книг о том, как правильно и умело вырастить человека. Крестьяне русского Севера, похоже, лучше знали как.
Пеленание и купание
На Руси считалось, что от рождения и до года – самое важное время в жизни ребенка, поэтому младенец был окружен множеством обрядов, которые должны были защитить его от нечисти и сделать счастливым.
Например, необходимым считалось пеленание – оно, мол, распрямляет скрюченное тельце, и оберегает младенца от возможных уродств. Пеленать следует в старые тряпки, желательно – в одежду родителей. Еще лучше – в отцовскую рубаху. Новорожденного, только он появился на свет, заворачивали в отцовскую рубаху, чтобы она ограждала его от потустороннего мира, а отец любил и жалел младенца.
В некоторых деревнях, традиция велела пеленать ребенка в одежду родителей того же пола. Иначе несчастья не миновать. Пеленание мальчика в рубаху матери чревато: он может вырасти слабым и неумелым в работе, а девочке, спелёнутой в рубаху отца, грозит бесплодие.
Первое купание новорожденного – также залог его будущего счастья. В приготовленную для купания воду бросали монетки, чаще серебряные, чтобы кожа была чистой, а ребеночек богатый. В воду также клали хлеб, яйцо, стеклянные вещи, лили святую воду. Существовало убеждение, что теплая вода сделает ребенка добрым, а если обмыть его в первый раз молоком, он будет обладать нежной белой кожей.
Колыбель – защита от нечисти
Первый год жизни новорожденный проводил в колыбели, подвешенной к потолку. Не только потому, что в избе было тесно, мало места и много людей – люлька как бы отрезала ребенка от «иного мира», из которого он прибыл в «наш». Если новорожденного положить в кроватку, стоящую на полу или на земле, то нечистая сила может забрать его у людей и утащить в свой мир. Чтобы она точно не покусилась на младенца – для верности, под матрас клали нож или ножницы, а для сна и спокойствия – свиной хрящик и сон-траву. Иногда перед тем, как впервые уложить в колыбель младенца, в нее приглашали кота, чтобы он принял на себя все несчастия, которые могли обрушиться на ребенка.
Если ребенок плохо спал, плакал, это виновата крикса – страшное злое существо, с которым можно было справиться с помощью простенького приговора: «Криксы-вараксы! Идите вы за крутые горы, за темные лесы от младенца!» Кроме криксы, детей может пугать зыбочник – с ним бороться еще легче, всего-то нужно тщательно прикрывать пустую колыбель и не качать ее без младенца.
Кормление и первый шаг
Младенца принято было кормить грудным молоком. Отказ от грудного вскармливания считался большим грехом – не следовало прерывать особую эмоциональная связь между младенцем и матерью. Крестьяне верили, что она сохраняется даже в случае смерти одного из них. Умершая мать может приходить по ночам и кормить ребенка, а умерший младенец еще какое-то время ходит сосать грудь живой матери.
Если ребенок в год еще не ходил, родители «разрезали путы», которые, по поверью, сковывали младенца. Для этого ребенка ставили на лавку или пол и кто-нибудь из взрослых, чаще отец, ножом, ножницами или лучинкой делал между ножками ребенка движение, имитировавшее разрезание. Затем ему говорили: «Ну, теперь ходи: путо разрезано».
Земля и ближние
Когда ребенок входил в разум, его начинали обучать жить по-божески, по-христиански. Одно из основных правил – уважай старших. Крестьяне считали почитание отца и матери главной добродетелью. Уважать нужно не только родителей, но и всех стариков – без разбору, просто потому что они прожили долгую, трудную жизнь.
Полагалось также любить родную землю – она всех кормит, поит, одевает. «Глупа та птица, которой свое гнездо не мило» – говорилось на Руси. Нищих, убогих, потерпевших, вдов, сирот – всех учили привечать. Путников, постучавшихся в дом, не гнали – их следовало накормить, обогреть и дать ночлег. Помогали погорельцам и многодетным. «Добро творить – себя веселить» – так взрослые наставляли детей.
Христианство и народная магия
Конечно, детей приобщали к православию, читали им Псалтирь, молитвенники, рассказывали христианские предания, и жития. Однако не забывали и о других важных знаниях, без которых в деревне никак, старшие учили младших, как уберечься от лешего в лесу, от водяного – в озере, сохранить скот от падежа, вызвать дождь, спастись от злых лихорадок, защититься от собак и укусов змей.
Крестьянский кодекс также предписывал «хранить честь смолоду», что означало трудиться, и быть честным, потому что хуже нет, чем прослыть лентяем, прощелыгой и самознайкой.
Маленькие дела
Детей приучали трудиться уже с семи лет. Считалось, «маленькое дело лучше большого безделья». Если о какой двенадцатилетней девочке говорили, что она «непряха», а о мальчике, что он «только и может гонять бабки» – это было большим позором.
Мальчишки помогали отцам в полях. Растаскивали навоз по полю, а затем следили во время пахоты, чтобы комья земли и навоза не мешали плугу и не засыпали борозду. Заборанивали после пахоты поле. Уже к девяти годам ребята ставили петли на уток, стреляли из лука. В десять – ловили сусликов, колонков. Били рыбу острогой.
Пестуньи
Девочек привлекали к домашнему хозяйству еще раньше – с шести лет. Они пряли, пасли цыплят, с семи учились вышивать, к десяти должны были уметь мыть пол, посуду, гладить, доить корову, возиться с младшими. С 12 лет девочки, если была такая нужда, могли устраиваться в няньки – пестуньи, так их называли на севере.
Наем в пестуньи на время страды стоил от трех до пяти рублей. В Тверской губернии, например, няньке за работу в летний период полагалось семь пудов муки, отрез на платье в восемь аршин, кашемировая «шалинка», полторы меры яблок, а также картошка, выращенная ею на полосе хозяев. По окончании службы для малолетней няньки пекли ржаной пирог с капустой и хлеб, которые принято было отдавать с приговором: «Вот тебе хлеб и пирог и няньку за порог».
Ненаказанный сын – бесчестье отцу
Детей держали в строгости, приходилось их иногда и наказывать. Полагалось это делать отцу. Говорили даже: «Ненаказанный сын – бесчестье отцу». Однако сгоряча поднимать руку на детей было не принято. Происходило это очень редко, если повод был действительно серьезный: воровство, ложь, порча чужих или своих вещей. Наказание напоминало скорее ритуал.
Провинившегося укладывали на лавку, и отец задавал ему ремня, после чего ребенок должен был поблагодарить родителя за ученье и пообещать исправиться.
» от 2015 года. Жирным шрифтом выделен игрок-победитель в тройке. У победителя игры указан его финальный счёт. Всего вышло 43 выпуска.
Участники:
Алёна Волкова, Юлий Якубовский (0 очков), Светлана Чуйко; Сергей Плотников, Екатерина Крупская , Олег Желков; Александр Лемешев, Оксана Григоренко, Виктор Мазуренко ;
Участники:
Наталья Грозовская (г. Лас-Вегас), Александр Тимофеев (г. Коломна), Светлана Ефимова (дер. Ивановка) ; Дарья Черкасова (г. Тула), Василий Пестряк-Головатый (г. Гатчина), Ирина Новикова (г. Москва) (2 550 очков); Виолетта Любина (г. Аниево), Олег Фетькушов (г. Москва) , Инга Шенникова (г. Кисловодск);
Участники:
Лидия Цынцарь (с. Капчак) , Георгий Вирвичец (с. Струнино), Наталья Нейт (г. Новокузнецк); Юрий Шестернин (г. Балаково), Анатолий Аграфенин (с. Борское), Ольга Мазуренко (г. Голицыно) ; Любовь Волкова (г. Казань) (2 600 очков), Юлия Альба (г. Новосибирск), Сергей Семёнов (г. Тихорецк)Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Андрей Хозяинов (с. Усть-Сцима), Елена Песецкая (дер. Ядрино), Галина Рыбакова (г. Красноярск) ; Тельман Алиев (с. Халамели), Елена Романова (г. Санкт-Петербург), Елена Бакурова (г. Архангельск) ; Алексей Пашин (г. Химки), Виктор Канов (г. Москва), Надежда Смолянская (г. Котово) (2 750 очков)
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Латокат Расулова (г. Ангрен) (6 400 очков), Михаил Фадеев (г. Коломна), Наталья Самойлова (г. Волгоград); Ирина Цой (г. Новосибирск), Александр Степанов (дер. Дубровка), Павел Игнатьев (г. Санкт-Петербург) ; Николай Канаев (дер. Иванково) , Елизавета Данилина (г. Райчихинск), Сергей Шалов (экопос. Цица);Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Надежда Рынцева (п. Шексна), Сергей Миленко (с. Васильчуки), Елена Цветаева (г. Москва) ; Иммо Лесвиси (г. Рим), Владимир Брилёв (г. Новороссийск) (1 800 очков), Екатерина Константинова (г. Гагарин); Надежда Корзина (г. Приволжск), Карина Курносова (г. Брянск) , Борис Мусс (г. Санкт-Петербург);
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Татьяна Кузнецова (с. Мундыбаш), Андрей Кравцов (г. Сочи) , Ольга Ковалёва (г. Владимир); Севада Малхасян (г. Переславль-Залесский), Наталья Дмитрюк (г. Кольчугино), Ваха Мусаев (г. Грозный) ; Вера Родионова (г. Балаково), Виктор Дмитриев (п. Пудомяги), Екатерина Баринова (с. Рябинки) (4 700 очков);
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Руслан Зулькарнаев (г. Баймак), Ольга Хазиева (г. Можайск) , Надежда Мельник (г. Николаев); Олеся Пронина (Калужская область), Виталий Седов (п. Краково) , Андрей Матусевич (г. Вольск); Роман Булыжников (п. Романовка) (500 очков), Наталья Верова (г. Пенза), Александр Юрьев (хут. Дубовой);
Игрок отгадал горизонтальное и первое вертикальное слово, но не отгадал второе вертикальное слово.
Участники:
Рассвета Мусатова, Валентина Дрогина , Олеся Коваленко; Марина Кошелева, Надежда Савельева (2 900 очков), Надежда Маслова; Светлана Титова, Ирина Кривуля , Наталья Забелина;
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Евгения Столярова (г. Железнодорожный) , Валентина Сухарева (с. Дмитриевы Горы), Сергей Питаев (г. Сочи); Вероника Ратомская (г. Москва) , Александр Орлов (г. Великой Новгород), Григорий Марков (г. Озёры); Валерий Болотов (г. Истра), Наталья Некрасова (г. Тверь) (600 очков), Сергей Ларин (г. Меленки);Участница отгадала горизонтальное и первое вертикальное слово, но не отгадала второе вертикальное слово.
Участники:
Ольга Тимофеева-Оболенская (г. Чебоксары), Сергей Рябов (г. Самара), Эммануила Штуко (г. Тверь) ; Наталья Чураева (г. Москва) (7 750 очков), Александр Логвин (п. Дружба), Юлия Солнцева (г. Магнитогорск); Инна Морозова (г. Струнино), Андрей Носов (г. Шахты), Людмила Сухомлинова (п. Грибанский) ;
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Вера Кольцова (г. Бежецк) , Геннадий Аксёнов (дер. Гололобовка), Ольга Мамаева (г. Орлов); Наталья Рулёва (г. Дубовка), Светлана Селезнёва (г. Москва), Александр Милкин (г. Мичуринск) (3 150 очков); Наталья Явкина (г. Москва) , Алексей Борискин (г. Орехово-Зуево), Николай Байдуков (г. Новокуйбышевск);Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Светлана Михеева (г. Железнодорожный), Сергей Трегубов (пос. Глебычево) (4 000 очков), Людмила Курилина (пос. Смирновка); Владислав Голубенков (г. Тула) , Адам Саидов (г. Грозный), Светлана Вирвичас (г. Струнино); Марина Снимщикова (г. Протвино), Вероника Ильиных (г. Киров), Людмила Домнина (пос. Шилово) ;
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Евгений Михайловский (г. Железнодорожный), Сергей Герасимов (г. Сыктывкар) (1 400 очков), Людмила Семёнова (с. Шемурша); Олег Колосов (г. Геленджик), Светлана Дашевская (г. Кольчугино) , Лариса Терентьева (г. Сыктывкар); Михаил Домнин (пос. Шилово), Олеся Шегулькова (г. Урюпинск), Ольга Семёнова (г. Тихорецк) ;
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Диана Ходоковская (г. Коростень), Юрий Алексеев (г. Камышовка), Святослав Шершуков (г. Клин) (1 950 очков); Виктор Лукашов (г. Ейск) , Галина Ясная (г. Санкт-Петербург), Анна Пеушкина (г. Нижний Новгород); Алибек Асхабов (г. Хасавюрт), Нина Богатых (г. Воронеж) , Дмитрий Прянов (г. Троицк);
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Александр Карпич (с. Новая Усмань), Владимир Орлов (с. Ижма) (1 400 очков), Инна Шумилина (г. Санкт-Петербург); Дмитрий Лысенко (п. Богородское), Екатерина Хамукова (г. Бийск) , Авраам Троян (г. Браила); Николай Костриков (ст. Кумылженская), Виктор Цигеман (г. Зиммерн) , Наталья Середина (г. Волгоград);
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Антон Иванюк (г. Кузнецк), Александр Стукалин (г. Калининград), Евгений Агафонов (г. Рязань) ; Евгений Калинин (г. Брянск) , Никита Рудь (г. Санкт-Петербург), Илья Альтман (г. Москва); Дмитрий Габелко (г. Воронеж) (9 000 очков), Андрей Ерков (г. Серпухов), Рубин Родин (г. Москва);
Участник отгадал все три слова и выиграл автомобиль.
Участники:
Светлана Каурова (г. Струнино), Ирина Федотова (г. Великий Новгород), Илья Абарёнов (пос. Запрудный) ; Евгений Цепелов (г. Москва), Нина Первухина (пос. Шувалово) , Олеся Гумбина (г. Ухта); Надежда Чураева (пос. Бородинский), Сергей Соррос (г. Санкт-Петербург), Валентина Иванова (г. Москва) (350 очков);
Участники:
Яна Фридман (г. Франкфурт-на-Майне) (3 000 очков), Виталий Авилов (г. Москва), Анастасия Прэк (пос. Балакирево); Элеонора Пожидаева (г. Тула), Игорь Герасимов (р.п. Майна), Юлия Кузнецова (г. Мытищи) ; Мария Вирвичас (г. Ярославль), Дмитрий Скорина (г. Минск), Татьяна Канова (г. Москва) ;Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Светлана Калачёва (с. Никольское) , Юрий Леванов (г. Нижний Новгород), Денис Абжалилов (с. Красная Поляна); Галина Родионова (г. Домодедово), Геннадий Колосов (г. Калуга) , Валентин Терещенко (г. Люберцы); Алёна Мань (пос. Среднево) (2 950 очков), Людмила Стародубцева (г. Севастополь), Николай Попов (г. Архангельск);Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Оксана Сахарова (г. Железнодорожный) , Василий Осадчий (с. Новохуторное), Екатерина Веронова (г. Владимир); Татьяна Тузова (г. Аланья) , Артём Симонов (г. Астрахань), Любовь Молодых (с. Донское); Валерия Борецкая (Габовское с/п), Ренат Каримов (г. Грозный), Михаил Яковлев (г. Москва) (4 300 очков);Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Наталья Никитина (г. Сыктывкар), Валерий Середенко (г. Раменское) , Тамара Матеева (г. Кольчугино); Денис Симуков (г. Подпорожье), Маргарита Вартанян (г. Краснодар) , Виктор Микошина (пос. Дубовая роща); Юрий Агафонов (г. Орехово-Зуево), Любовь Желонкина (г. Иркутск) (5 550 очков), Алексей Брындин (г. Санкт-Петербург);
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Марина Репкова (г. Никополь) , Николай Корякин (с. Ломовка), Андрей Сазонов (с. Новое Девяткино); Сергей Миронов (г. Москва) (2 400 очков), Татьяна Фомичёва (г. Алексин), Роман Хамин (г. Майкоп); Светлана Бородина (г. Москва), Рашид Зинников (с. Татарская Пишля) , Николай Гульванский (г. Сугрут);Участники:
Лидия Петрунина (г. Муром) , Дмитрий Новожилов (г. Москва), Игорь Савинцев (г. Тольятти); Надежда Гармашова (г. Лыткарино) (2 600 очков), Виталий Малинов (г. Чебоксары), Любовь Храмовичева (пос. Первомайский); Алла Зинкова (г. Саратов) , Павел Попов (г. Самара), Максим Татаров (г. Мирный);Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Геннадий Хазанов , Екатерина Андреева, Юрий Вяземский ; Владимир Винокур , Елена Малышева, Дмитрий Дибров ; Алексей Булдаков, Зарифа Мгоян, Аркадий Инин (7 000 очков);Суперигра не проводилась.
Участники:
Галина Полякова (г. Ковров), Андрей Гражданкин (г. Москва), Иннарья Супханкулова (г. Войск) ; Ирина Вагер (пос. Тевриз) , Игорь Кравцов (г. Уральск), Зинаида Курач (г. Раменское); Вера Курбакова (пос. Красные Ткачи), Василий Касьянов (г. Архангельск) (6 100 очков), Марина Наутран (г. Санкт-Петербург);
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Юрий Мартиросов (г. Москва), Ольга Харитонова (г. Струнино), Согдиана Пясецкая (пос. Поварово) (2 300 очков); Анатолий Топыркин (г. Можга), Анастасия Коваленко (г. Щёлково) , Рубен Потеев (г. Санкт-Петербург); Нина Пашехонцева (г. Москва) , Вера Сухова (с. Путятино), Марина Чилова (г. Нарткала);
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Олег Мотеев (г. Балашиха), Наталья Торохова (г. Струнино) , Александра Пожидай (г. Челябинск); Игорь Костровин (г. Лабытнанги) , Арина Ростовская (г. Санкт-Петербург), Николай Кабичкин (г. Янгиер); Павел Середенко (г. Раменское), Татьяна Кошелева (г. Сочи) (2 350 очков), Кирим Крымов (пос. Брыковые горы);
Участница отгадала горизонтальное слово, но два других не смогла.
Участники:
Эльмира Гультяева (г. Санкт-Петербург), Павел Козлов (г. Москва), Сергей Егоров (г. Александров) ; Тамара Кабзарь (г. Евпатория), Ирина Максимова (г. Суздаль), Сергей Исаев (г. Богородицк) (1 850 очков); Олег Комаров (г. Домодедово) , Артур Запунян (пос. Дагомыс), Илона Дилбарян (г. Москва);
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Артём Василенко (г. Краснодар) , Снежана Захарова (г. Тюмень), Владимир Уткин (дер. Новая); Роман Тихомиров (пос. Ленинский) , Наталья Тенькова (г. Москва), Екатерина Горчакова (г. Сыктывкар); Андрей Брик (г. Москва), Лариса Ноговицына (г. Ижевск), Семурлах Ахизмаилов (сел. Кличхан) (4 450 очков);Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Тимофей Лиханов (г. Ангарск), Ксения Горячева (дер. Верейка), Артак Весрапян (г. Сочи) ; Игорь Латышко (г. Санкт-Петербург) (3 000 очков), Ирина Алёшкина (г. Москва), Валентин Сарксян (г. Манодзор); Олег Харитонов (г. Верхняя Пышма), Надежда Молчанова (г. Великий Новгород) , Денис Устюжанин (г. Балашиха);
Игрок не отгадал горизонтальное и два вертикальных слова.
Участники:
Надежда Агафонова (г. Богородицк), Елена Лысенко (г. Тихорецк) (1 300 очков), Павел Уханов (г. Люберцы); Елена Польская (г. Москва) , Людмила Плюснина (г. Сыктывкар), Владислав Ермошин (г. Астрахань); Александра Фокс (г. Санкт-Петербург) , Виктор Парахнян (г. Сыктывкар), Михаил Кочерешко (с. Подстёпки);
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Клара Кожнева (г. Балаково), Надежда Андреева (г. Новочебоксарск) (800 очков), Даниил Мужинский (г. Касимов); Таисия Побенская (г. Санкт-Петербург), Мария Коновалова (г. Тула) , Сергей Канушкин (г. Люберцы); Феликс Шилутский (г. Нью-Йорк), Юлия Корочкина (г. Серпухов) , Игорь Крюков (г. Ярославль);
Участница отгадала горизонтальное слово, но два других не смогла.
Участники:
Фазыл Шиапов (г. Заинск), Эльза Касимова (г. Кумертау) , Николай Пересадин (г. Луганск); Матвей Криволапов (пос. Чашниково), Татьяна Жучкова (г. Тула) , Евгений Сарычкин (с. Орда); Михаил Алубаев (г. Константиновск), Мария Запорожская (с. Осокино) (900 очков), Юрий Корноухов (дер. Кулаково);
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Олег Вострокнутов (г. Мирный), Татьяна Чёрных (пос. Михнево), Ирина Пинаевская (с. Верховажье); Салтанат Исмагулова (г. Уральск) (8 900 очков), Михаил Быков (г. Вологда), Александр Хохлов (Республика Коми); Лариса Никитина (г. Москва) , Наталья Казакова (дер. Хлопово), Станислав Татарников (пос. Красково);
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Алексей Еремчук (г. Кемерово), Виктор Баум (г. Бремен), Юлия Черняева (г. Струнино) (7 000 очков); Виктория Сармина (г. Санкт-Петербург) , Сергей Прищепа (с. Михайловка), Альбина Аскарова (с. Панаевск); Александр Симонов (г. Рязань) , Розалия Коваль (с. Сынково), Борис Иванова (г. Истра);
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Любовь Бухова (г. Рязань), Любовь Беляева (г. Пёчора), Эдуард Шипов (г. Александров) (9 000 очков); Арсу Керимова (пос. Североонежск) , Александр Скворцов (г. Кольчугино), Артём Авакимов (г. Краснодар); Зинаида Шудрик (мест. Свобода), Татьяна Шаброва (г. Москва), Владимир Тыкунов (пос. Боголюбово);
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Ася Шилова (г. Томск), Алексей Торопов (с. Усть-Цильма) , Зарета Давлетукаева (г. Грозный); Александр Анокелов (г. Батайск) (4 550 очков), Анастасия Бабинцева (г. Санкт-Петербург), Василий Симонов (г. Александров); Мария Березина (с. Турдаки), Денис Курбаков (пос. Кубинка) , Юрий Матвиенко (пос. Красивая сказка);
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Галина Чернякова (г. Торжок), Александр Кличко (г. Омск), Наталья Журавлёва (г. Жуковский) ; Николай Сгеря (с. Южное) (2 200 очков), Галина Беммах (дер. Ветлянка), Наталья Палкина (г. Жуковка); Александр Ященко (г. Москва) , Людмила Ересько (г. Краснодар), Светлана Камышова (г. Ярославль);
Игрок отказался от суперигры.
Участники:
Ксения Доболатова (г. Люберцы), Галина Кутас (г. Минск) , Евгений Котиков (с. Ратово); Ирина Михайловская (г. Калининград), Владимир Тарубаров (г. Москва), Татьяна Савущак (г. Пыть-Ях) (3 150 очков); Ольга Шутенко (г. Гатчина), Роман Холофян (г. Москва), Виктор Литао (г. Людингхаузен) ;
Участница отказалась от суперигры.
Участники:
Елена Щербакова (г. Энгельс), Денис Смирнов (г. Великий Новгород) , Людмила Гурпалова (г. Москва); Олег Дмитренюк (г. Кострома), Снежана Захарова (г. Тюмень), Екатерина Пищулина (г. Одинцово) ; Андрей Руденок (г. Дедовск), Ираида Макшанова (г. Павловский Посад) (800 очков), Татьяна Абросимова (г. Волгодонск);
Участница не отгадала горизонтальное и два вертикальных слова.
Участники:
Наталья Беспалова (пос. Шаховская), Александр Курдюмов (г. Москва), Екатерина Нуждова (г. Никольск) ; Юрий Кучин (г. Ярославль), Зинаида Баратова (г. Пятигорск), Владимир Опарин (г. Пермь) (3 200 очков); Ольга Шмаленюк (г. Шатура) , Николай Чуев (г. Москва), Валентина Сторожевых (г. Санкт-Петербург);
Игрок не отгадал горизонтальное и два вертикальных слова.
Участники:
Виталий Олейников, Екатерина Орешникова (2 800 очков), Евгений Дорогайкин; Дзерасса Кабулова (г. Химки), Андрей Поволоцкий (пос. Ковалёвка) , Ирина Голушко (г. Смоленск); Шанава Шанавазов (г. Махачкала) , Елизавета Вольф (г. Комсомольск-на-Амуре), Александр Рожков (г. Санкт-Петербург);
Участница отказалась от суперигры.
sampfuncs.ru - В женской косметичке. Портал для любимых дам