Muistsete sõdalaste varustus: sakslased. Kinga päritolu - jalatsite ajalugu

Skandinaavia sõjaliste aarete leiud on andnud ajaloolastele ja arheoloogidele visuaalne esitus sakslaste relvadest ja kaitsevahenditest 3.–4. Enne seda olid peamisteks allikateks iidne kirjalik pärimus ja mälestusmärgid kujutav kunst, mis ei olnud vabad omaaegsetest stereotüüpidest: need pidid kujundama lugejas ja vaatajas teatud kuvandi Rooma vastastest. Reljeefidel ja maalidel näeme sakslasi poolpaljaste metslastena. Rooma ajaloolase Tacituse sõnul

“Sakslastel pole soomust ega kiivreid ning nende kilbid ei ole polsterdatud raua ega nahaga - need on kootud okstest või valmistatud õhukestest maalitud plankudest. Ainult need, kes võitlevad esimeses reas, on kuidagi odadega varustatud, kõigil teistel aga tules põletatud vaiad või lühikesed noolevisked.

Seda ideoloogiliselt laetud kujundit antakse edasi kaasaegsetes kunstiteostes. Meeldejäävaim stseen on filmist "Gladiaator", milles läikivatesse soomustesse ja elegantsetesse riietesse riietatud Rooma komandör seisab silmitsi sakslaste juhiga – tohutu karva ja vildiks riietatud karvase barbariga. tohutu kirves käes.

Tänu arheoloogide avastustele teame täna, et tegelikkuses oli olukord hoopis teistsugune. Rooma oma piiridel ei pidanud tegelema mitte metslaste hordidega, vaid hästi organiseeritud ja relvastatud Saksa juhtide salkadega. Leidude kvantitatiivse analüüsi tulemused näitavad, et Saksa armeed olid väikesed – mitmesajast kuni mitme tuhande elukutselise sõdalaseni. Kuni kolmandik neist võitles mõõkadega, enamasti Rooma päritolu. Ülejäänud olid relvastatud odade ja odadega ning kaitsesid end kilpidega. Mõned võisid kanda soomust. Kõiki relvi eristas kvaliteetne teostus ja kaunistus: kilbid värviti erksalt, mõõga käepidemed ja tuped olid varustatud metallplaatidega, rihmapandlad olid kaetud hõbedaga jne. Mõned leiud hämmastab kaunistamise luksuse ja rikkalikkusega. hõbeehted. Tõenäoliselt said selliseid relvi endale lubada ainult juhid, et kasutada neid oma kõrge staatuse näitamiseks.

Rekonstrueerimisel esitletud sakslane on kõrgel kohal olev sõdalane. Ta on hästi riides – palju paremini kui enamik tavalisi sõdureid. Tema sõjavarustuses on uhke luksuse elemente, sealhulgas Rooma mõõk, mõõgavöö, pronksiga kaetud vöö ja fibula. Kaitsevarustuses on suur pronkskrooniga kilp ja kiiver. Samal ajal ei kanna see sõdalane kettposti, mis oli sakslaste seas haruldane. Tema kiiver oli ilmselt pealiku kingitus aastatepikkuse lojaalsuse eest.

Uus interaktiivne projekt Warspot tutvustab 3.–4. sajandi saksa sõdalase välimuse, riietuse, relvade ja varustuse rekonstruktsiooni.

Sõdalase relvad ja varustus on tähistatud markeriikoonidega. Teid huvitava eseme ajaloo ja kirjelduse vaatamiseks klõpsake vastaval markeril.

Kiiver

Ainulaadne leid Thorsbergist on kahe kiivri jäänused. Võib-olla oli peale nende veel kolmaski, millest on säilinud vaid dekoratiivne hõbeplaat. Esimene leid on tüüpiline Rooma ratsaväekiiver 3. sajandi algusest. Kiivri raudpõhi ja põseosad on täielikult kadunud. Hästi säilinud pronksplaatidega on aga lihtne taastada algne kuju. Kiivril oli sügav kuppel, selle selg ulatus koljupõhjani. Tagasi painutatud pea tagaosa oli kaela kaitseks. Kadunud põsepadjad katsid näo külgi ja kõrvu. Kiivrit kaunistas esikülg, mis oli kaetud stiliseeritud juuste kujutisega. Kiivri külgi kaunistasid pronksist madude kujutised. Need ja muud omadused ühendavad Thorsbergi kiivri Ratsaväe Type H-ga vastavalt Russell Robinsoni klassifikatsioonile. Tema leiud paiknevad impeeriumi Reini ja Doonau piirialadel.

3. sajandi alguse Rooma kiiver Thorsbergist. Schleswigi muuseum

Tuntuim leid Thorsbergist on hõbemask. Tundub, et tegemist on Rooma kiiveriga, mille saksa käsitööline on oma kliendi maitse järgi ümber töötanud. Analoogid näitavad, et mask kuulus algselt amatsooni näole, keda iseloomustas kõrge soeng. Meister eemaldas maski esiosa silmade, nina ja huulte ümbert ning tegi olulisi muudatusi soengus. Tema käte all muutus see reljeefseks rulliks, mis oli rikkalikult kaunistatud vahelduva hõbeda ja kullatud kattekihtidega iseloomulikus germaani stiilis. Rooma originaalis oli mask kinnitatud kiivri tagaküljele, mis kattis pea, kukla ja kuklaosa.

Hõbedane mask Thorsbergist. Schleswigi muuseum

Flensburgi muuseuminäituse jaoks kiiver-maski rekonstrueerides kombineeris Conrad Engelhardt selle siit leitud juuksekaunistusega, millega mask oli valmistamistehnikalt ja kujundusstiililt vaieldamatult sarnane. Pilt, mille ta sai, sai laialt tuntuks ja kajastus väga erinevates rekonstruktsioonides. Praegu ei naudi see hüpotees enam teadlaste toetust. Arvatakse, et mask ja juuksekaunistus ei ole omavahel seotud. Ilmselt oli kiivri-maski tagumisel küljel tolleaegsete Rooma peakatete jaoks üsna tavaline kuju, mis kahjuks pole tänaseni säilinud.

Thorsbergi kiivri-maski esialgne rekonstrueerimine. Schleswigi muuseum

Ketipost

Praeguseks on teada kümmekond Saksa kettposti leidu ja umbes sama palju nende fragmente. Kõige kuulsam ja täielikum on Vimose kettpost. Nagu kogu kompleks, pärineb see 220–240 aastast.

Kettpost Vimosest. Rahvusmuuseum, Kopenhaagen

Oma lõikes on kettpost lühikeste küünarnukkideni varrukatega särk, mis katab puusi. Kettposti moodustavad rõngad on läbimõõduga 12 mm ja paksusega 1,6 mm. Kõik sõrmused on ühesuurused. Pooled neist on täis, pooled needitud. Kudumismeetod vastab tavaliselt kasutatavale mustrile: neli rõngast on keermestatud üheks. Vastavalt sellele ühendatakse needitud rõngastest koosnev rida täisrõngaste reaga ja vastupidi. Kettposti varrukate all oleval nööril muutub rõngaste ridade suund 90 kraadi võrra. Varrukate alumine osa ja allääred koosnevad ühest massiivsest rõngast. Seal on 115 rida sõrmuseid kaelakaarelt allääreni ja 145 rida rinnal.

Ülemine osa dekoratiivklambritega kettpost Thorsbergilt. Schleswigi muuseum

Vimose kettposti lõikejooned näitavad, et selle mudeliks oli tuunika kuju. Nagu tuunika puhul, on ka kettposti esi- ja tagapool lõikelt ja suuruselt täpselt ühesugused. Samuti puudub kaelus ega kurgukaitse. Et kettposti omanik saaks pea läbi pista, on selle ülemises osas üsna lai horisontaalne “pilu”. Lõike mõlemale servale on kettposti sisse monteeritud kaks paari raudplaate, mis lähemal uurimisel osutuvad kinnitussüsteemiks, mis on mõeldud kettposti õlgadele kinnitamiseks. Samasugune kinnitussüsteem konksude ja aasadega piki kaela on leitud Thorsbergi kettposti fragmendil.

Dekoratiivsed kinnitused kettpostile firmalt Thorsberg. Schleswigi muuseum

Kiivrite ja soomuste leidude haruldus annab kindlasti tunnistust nende varustuse eliitstaatusest, mis on saadaval ainult juhtidele ja valitud sõdalastele. Lihtsamad sõdalased pidid lahingusse minema ilma soomuseta.

Kilp

Thorsbergis leiti väljakaevamistel 122 kilbikilde ja kolm täielikult säilinud kilpi. Neil kõigil on ümara kujuga ja läbimõõduga 0,65 m, 0,86 m ja 1,03 m. Esimene koosneb viiest õhukesest otsast otsani liimitud plaadist, kusjuures kolm keskmist on väga laiad ja kaks välimist palju kitsamad. Ülejäänud kaks kilpi koosnesid seitsmest lauast: kaks kitsaimat olid paigutatud keskele ja laiemad külgnesid nendega külgedelt.

Kaks puidust kilpi Thorsbergilt. Schleswigi muuseum

Kilpide valmistamisel kasutati sangleppa (79,5%), paplit (18%) ja tamme (2,5%). Võimalik, et kilbi erinevate osade valmistamiseks kasutati erinevat tüüpi plaate. Keskelt oli kilbi paksus 0,8–1 cm, servade suunas järk-järgult hõrenedes 0,5–0,3 cm-ni.

Nad hoidsid kilpi rusikakäepidemega horisontaalsel käepidemel, mis oli naeltega kinnitatud tagakülg kilp Mugavuse huvides tehti paneelplaadile ümmargune lõige, mis suleti väljast metallist umboniga. Viimane kinnitati nelja naelaga kilbi puitosa külge.

Thorsbergi kilbi serva pronksist raam. Schleswigi muuseum

Kilbi välispind liimiti ja kaeti toornahaga, mis kaitses puitu lõhenemise eest. See oli ka täiendav kaitse vaenlase relvade rünnakute eest. Vastavalt Rooma autorite kirjeldustele oli kilp allkirjastatud erksad värvid. Teadlastel õnnestus eraldada kasutatud punased ja kollased pigmendid. Dekoratsioonielementideks olid ka kilbi esiküljele kinnitatud pronksplaadid. Kilbi servad olid vooderdatud pronksklambritega, mis kinnitati paika pronksneetidega. Võib-olla olid enamikul juhtudel kilbi servad toornahaga vooderdatud.

Thorsbergi kilbid olid kerged ja pakkusid head kaitset mürskude ja odade eest. Käsivõitluses võis sõdalane manipuleerida käepidemega, vehkledes kilbiga, keerates seda suunas, kust ähvardas suurim oht. See kaitse vastab sakslaste praktiseeritud väikeste rühmade taktikale, ootamatutele kokkupõrgetele ja kiiretele liikumistele.

Luksuslikult kaunistatud kilp Illerupilt. Mösgårdi muuseum, Århus

Umbon

Shield umbod on üks levinumaid leide. Illerupist leiti üle 300 umbo, Vimosast 180, Eisbolest 175 ja Thorsbergist 122. Teadlased tuvastavad kaheksa tüüpi umbot, mille kuju varieerub kuplikujulisest kuni koonusekujuliseni. Kõik need teenivad umboni peamist eesmärki - sõdalase käe välist kaitset, mis haaras kilbi käepidemest.

Illerupi pronksist ja rauast kilp umbod. Schleswigi muuseum

Umbooni materjaliks on enamasti raud, harvem pronks. Enamik pronksist umbosid on Rooma käsitööliste valmistatud imporditud esemed. Ühel neist Thorsbergist avastatud umbost on selgelt näha selle eelmise omaniku nimi - AEMILIANUS. Mõned näited umbonidest eristuvad kasutatud materjalide luksuslikkuse ja disaini poolest. Erilist laadi tooted on viis hõbedast umbot, mis on kaunistatud kuldsete mascaronide ning pärlite ja poolvääriskivide vahedega.

Skandinaavia sõjavarade umbonide tüpoloogia J. Illkeri järgi

Erinevate liikide leidude korrelatsioon peegeldab teadlaste sõnul Saksa malevas eksisteerinud sotsiaalset hierarhiat. Illerupist leitud ligikaudu 300 umbost viis olid hõbedast ja kuulusid kahtlemata kõrgetele sõjaväejuhtidele. Veel 36 umbonit on valmistatud pronksist ja esindavad kallist Rooma importi, mis kuulusid madalama auastmega juhtidele ja meeskonna privilegeeritud osale. Rauatooted kuulusid tavalistele sõduritele. Sarnased proportsioonid on leitud Vimose'i ja Eisboli aaretes.

Mõõk

Skandinaavia sõjaväe aaretest leiti üle 500 mõõga. Tootmistehnoloogia ja käsitöömärgid näitavad enamiku nende terade Rooma päritolu. Sellest lähtuvalt võib neid käsitleda nii Kesk-Euroopas kui ka Rooma impeeriumi territooriumil tehtud leidude laiemas kontekstis. Arheoloogid tuvastavad 12 mõõkade rühma ja umbes 60 alarühma, mis pärinevad 2. sajandi teisest poolest kuni 5. sajandi alguseni.

Skandinaavia sõjavaradest pärit mõõkade liigitus J. Illkeri järgi

Kõik need on sirged, pikad ja üsna laiad terad, mille labad kitsenevad veidi ümara ja lühikese otsani. Mõõga kogupikkus võib ulatuda 95 cm-ni, millest 15–20 cm on käepidemel. Keskmine pikkus Tera laius on 65–85 cm, käepideme laius on tavaliselt 4,4 cm. Pikkuse ja laiuse suhe on vahemikus 15:1 kuni 17:1, kuid mõnel isendil võib see ulatuda 23:1-ni. Sarnased parameetrid on tüüpilised ka Rooma impeeriumi territooriumil leidudele.

Mõõgaterad valmistati võlts-damaskuse tehnoloogia abil. Kõrge- ja madala süsinikusisaldusega terasest vardad põimiti ühisesse pakendisse ja sepistati korduvalt üksteisega nii, et tera sisse segati tuhandeid üksikuid metallikihte. Selline lähedus muutis tera tugevaks ilma hapruseta ja painduvaks ilma pehmuseta. Lisaks moodustas tera sujuvalt poleeritud pind kauni ornamendi. Kõrge süsinikusisaldusega terasest terad ja ots keevitati tera külge eraldi. Valmis tera kaal oli 700–800 g. Kaalu vähendamiseks ja jäikuse suurendamiseks masinati sinna sisse fullerid, mille arv võis varieeruda ühest neljani. Mõned labad ülemises osas on kaunistatud sõjaliste standardite, kotkaste, Marsi, Victoria, Minerva inkrusteeritud kujutistega. Kujutis on tavaliselt kaetud kulla, orikalkumi ja muude kontrastsete värvide metallidega.

Mõõgad Nydamilt. Schleswigi muuseum

Käepide paigaldati tera ülaosas olevale pikale varrele. See koosnes kolmest osast: rist, käepide ja tupp. Nende materjaliks oli tavaliselt puit või elevandiluu. Ilmselt eksportisid skandinaavlased ainult terasid, luues ja monteerides käepideme kohapeal oma maitse järgi. Sellele viitab meieni jõudnud käepidemete elementide vormide ja kaunistuste oluline varieeruvus. Mõned neist on valmistatud puidust ja nende lihtne vorm kopeerib selgelt Rooma originaale. Teised käepidemed on vastupidi originaalse kujuga ja rikkalikult kaunistatud hõbeplaatide, fooliumi ja traadiga. Luksuslikud kaunistused, mis olid mõnel juhul tehtud suurepärase kunstimaitsega, pidid ilmselt tunnistama relva väärtusest ja selle omaniku kõrgest sotsiaalsest staatusest.

Luksuslikult kaunistatud hõbedase käepideme, tupe ja mõõgavööga mõõk Illerupilt. Selline relv pidi demonstreerima selle omaniku kõrget staatust. Schleswigi muuseum

Kest

Mõõka hoiti ja kanti puitlaudadest valmistatud ümbrises, mis oli väljast kaetud rikkaliku kanga või peenelt viimistletud nahaga. Tupe pinnale pidi efektselt ilmuma reljeefse profiili keeruline muster, mis oli nikerdatud puitlauale. Tuba ots oli varustatud pronks- või luuplaatidega, mis olid sageli luksuslikult kaunistatud, et kaitsta mõõga otsa. Thorsbergi leidudest on väga levinud roomaaegsed nn Novesiumi tüüpi pronksist valatud otsad, kuhu kuulub 23 leiust 53-st.

Puidust tupp Nydamist

Tupe kanti Rooma stiilis mõõgavöö küljes vasakul puusal. See riputati mõõgavöö külge kas rooma moodi, viies vöö otsa läbi luu- või pronksslaidis oleva pilu, mille pilu oli tupe esiküljel, või ühendades mõõgavöö otsad paar rõngast mõlemal pool tupe. Viimane meetod on kohalikule traditsioonile omasem ja jalasõdalasele mugav.

Pronksikarva otsad alates Thorsbergist

Arvukad slaidileiud näitavad kohalike käsitööliste oivalist maitset ja improviseerimisvõimet.

Torsbergi pronksist slaidid

Odad ja noolemäng

Oda- ja noolepead on Skandinaavia sõjavarade hulgas levinumad leiud. Ainuüksi Illerupis avastati 410 noole- ja 366 odapunkti. See võib viidata sellele, et nool oli kõigi sõdalaste peamine relv. Enamik kandis ka oda. Sarnane suhe on tüüpiline ka teistele kladedele.

Odaotste ja noolemängu kuju areng 3.–4.

Oda ots oli umbes 30 cm pikk ja kaalus umbes 100 g. Otsa piklik kolmnurkne lame kuju, mille keskel oli rõhutatud ribi, pidi läbistama vaenlase kaitse ning tekitama talle sügava ja laia haava. verejooks. Ots kinnitati võllile lühikese varruka abil ja kinnitati raudneetiga. Hülsi läbimõõt ja vastavalt ka võlli paksus olid ligikaudu 2 cm.

Thorsbergist leiti viis säilinud odavarre, mille pikkus oli keskmiselt 2,2–2,6 m. Need olid valmistatud tuhapuust, millel oli optimaalne suhe tugevus, kergus ja paindlikkus. Ülemises osas, kus võll ühendub tipuga, oli sageli kaunistatud nikerdatud vitstest kaunistustega.

Nydami viskamise näpunäited. Schleswigi muuseum

Võrreldes odapeaga, noolepeaga väiksem suurus. See on paigaldatud pikale metallvardale, mis läheb lühikese ja õhukese varruka sisse. Varasema perioodi tipu kuju on lai ja tasane, rõhutatud jäikusribiga. Alumises osas oli see varustatud lahknevate hammastega, mis takistasid otsa eemaldamist haavast. Aja jooksul muutusid nooleotsad kitsamaks, kuni muutusid pikaks ja õhukeseks, ristlõikega peaaegu ruudukujuliseks tipuks. Ilmselgelt on need muutused seotud nooleotsa soomust läbistava funktsiooni suurenemisega.

Leidude kvantitatiivsel analüüsimisel torkab silma kõrge aste nende ühendamine. Illerupist pärit 366 odaotsast on 316 eksemplari (86%) Vennolum tüüpi. Vimosas on see tüüp sama levinud kui Illerupis, Skiakeri tüüp on teisel kohal. Selline leidude homogeensus viitab ühisele allikale, milleks olid suured töökojad, mis valmistasid suuri relvaseeriaid. Seda hüpoteesi kinnitavad ka leidude metallograafilise analüüsi tulemused. Lisanäiduks on kolm ruunimärgiga varustatud odaots Illerupilt Wagnijo tawide ("Vagniyo tegi [mind]"). Sama märk on leitud ka teisel Vimosa aardest pärit odaotsal, mis viitab sel viisil toodetud toodete laialdasele levikule.

Illerupi oda ja nooleotsad: 1 - Vennolum, 2 - Simris, 3-4 - Skiaker

Sibul

Märkimisväärne osa Saksa armeedest moodustasid vibulaskjad. Muude leidude hulgas avastati Nydamist 40 vibu. Veel mitu leiti Vimosast ja Kragehulest. Kõik need leiud olid ühest puutükist nikerdatud lihtsad vibud. Nende valmistamiseks kasutati juga- või kuusepuitu. Vibude pikkus varieerus 168–198 cm. Läbilõikelt meenutasid nad D-tähte. Sarnaselt hilisematele inglise vibudele olid need konstrueeritud nii, et vööri välisosas kasutati maltspuitu ja sisemist osa. Vööri otsad olid tugevdatud luuplaatidega. Käepideme piirkond on mähitud nööriga.

Vibud Nydamist ja värina rekonstrueerimine. Schleswigi muuseum

Ilmselt kuulusid vibud kõige vaesemate sõdalaste relvade hulka ja neid ei lisatud tõenäoliselt ülesehitamisel esitletud juhi või rikka sõdalase relvakomplekti.

Noolte värin

Nooleotsi on leitud Thorsbergist (632 ühikut), Nydamist (542), Eisbolist (675), Illerupist jm. Neil kõigil on kõige rohkem lihtne vorm. Üksikute jootraha sarnasust peetakse tsentraliseeritud tootmise tõendiks. Rauast otsik paigaldati võllile lõhesse sisestatud naelu abil, misjärel vuuk täideti vaiguga ja mähiti nõgesekiududega. Tänu soise pinnase eriomadustele leiti Thorsbergist säilinud noolevarred pikkusega 68–85 cm. Materjaliks nende valmistamiseks oli männi- ja sarapuupuit. Huvitav on see, et seda mändi leidub sageli Skandinaavia poolsaarel ja Läänemere lõunarannikul, kuid harva Taanis. Paljudel võllidel on selgelt näha rõngad ja sälgud, mida tõlgendatakse omandimärkidena.

Noolevärina rekonstrueerimine

Nydamist leiti täielikult säilinud puidust noolte hoidmiseks mõeldud nool. See on täistoru (pikkus - 79 cm, siseläbimõõt - 8,4 cm), mis on töödeldud pärnast toorikust. Ülaosas laieneb värav veidi, et mitte purustada noolte sulgi. Suure tõenäosusega suleti ülevalt kaanega, mis pole säilinud. Nobe kanti külili mõõgavöö küljes.

Puidust värin nooltele Nydam. Rahvusmuuseum, Kopenhaagen

Rakmed

Rooma moe järgi kandsid saksa sõdalased laial vööl ümbrises mõõka. Selleks viidi mõõgavöö ots läbi liuguri pilu ja keerati pingutusaasaga ümber tupe. Selle ots oli kinnitatud pronksfalera tagaküljel oleva aasa külge, mis kaunistas mõõgavöö esikülge. Kaks sellist imporditud mõõgavööd koos kahe pronksfaleraga avastati Thorsbergi aarde osana. Suur mõõgavöö on 1055 cm pikk ja 91 mm lai.

Vöö ja tupe kaunistused

Mõõgavööl, nagu ka vööl, oli märkimisväärne sümboolne väärtus ja see oli märk mehe kuulumisest sõdalaste ridadesse. See oli rikkalikult kaunistatud pronksist, sageli hõbetatud plaatidega, kaunistatud iseloomulikus põhjamaises stiilis.

Rooma mõõgavöö Vimosest

Vöö

Pandlad ja metallplaadid on Skandinaavia sõjaväe aaretes ebatavaliselt hästi esindatud, peegeldades vöö sümboolset tähendust sõjaväerühma kuulumise märgina. Kõik leiud jagunevad kahte rühma. Esimene sisaldab liitmikke, mis on luksuslikult kaunistatud hõbedase fooliumiga, kullaga, kujunditega ja klaasist sisestustega. Nendel rihmadel ei ole reeglina riputuskonkse, mida kasutati toolide, nugade või rahakottide kinnitamiseks. Need on võimu sümbolid, mida saavad kanda ainult juhid. Selliste reliikviate hulka kuulub näiteks hõbedane ja kullatud vöö Nidamist.

Aisballi vööd. Ülemine on näide luksuslikult kaunistatud vööst, mis võis kuuluda kõrge auastmega juhile. Kaks madalamat, samuti rikkalikult kaunistatud, kuulusid madalama auastme juhtidele. Rahvusmuuseum, Kopenhaagen

Teise rühma kuuluvad vöökomplektid, mis on samuti sageli rikkalikult kaunistatud, varustatud mitmesuguste konksude, rõngaste ja ripatsidega. Nende külge riputati üles erinevad väikesed majapidamistarbed, mida sõdurid vööl rahakotis ja vutlaris kaasas kandsid. Piisavalt suure näidise puhul pole raske märgata nii Taanis Schleswig-Holsteinis kui ka Norras leiduvate ehete põhilist sarnasust nii vöötükkide kujus ja kujunduses kui ka kunstilise stiili ühtsust. ja Rootsi. Kahtlemata räägime ehete tsentraliseeritud tootmisest mitmetes suurtes töökodades ja nende toodete hilisemast levitamisest mööda kaubateid.

Vöö rekonstrueerimine kaunistuste ja komplektiga, u 325

Väljakaevamistel leitud pandlate ja vööplaatide arv korreleerub hästi sõdalaste vööl kandnud nugade, täppide, sarve- ja luukammide, toolide ja tulekivide arvuga. Nuge ja täppe hoiti spetsiaalsetes ümbristes, muude esemete jaoks võidi kasutada nahkkotte või rahakotte. Tõenäoliselt hoidis sõdalane ühes rahakotis tulekivi, terast, tint ja muid majandusliku tähtsusega pisiasju ning teises, võib-olla salaja kaasas kantud, isiklikud hügieenitarbed: kamm, hambaork, pintsetid jne. Harva kohatud esemete hulka kuuluvad Rooma mündid, mida peeti suveniiriks kaugel impeeriumi piiridest.

Vöö komplekt

Fibula

Mantli sabad kinnitati paremale õlale pronksist fibulaga, mis oli selle omaniku üks isikunäitajaid. Skandinaavia sõjaväe aaretest leitud prossid ulatuvad kallitest, luksuslikult kaunistatud imporditud päritoluga esemetest, mis kuulusid juhtidele ja õilsatele sõdalastele, kuni suhteliselt lihtsate mudeliteni, mida kandis enamik sõdalasi. Olles allutatud moe muutuvale mõjule, on prossid üks olulisemaid kohtinguleidude allikaid.

Prossid Thorsbergilt. Schleswigi muuseum

Falera

Thorsbergi leidude hulgas on kaks luksuslikult kaunistatud falerae. Mõlema pronksist põhi on pealt kaetud hõbedase fooliumiga, mis omakorda on kullatud. Fooliumi pinnal on mütoloogilisi stseene reprodutseerivad reljeefsed kaunistused. Uurijate sõnul valmistati ühe falera kaunistused provintsi-Rooma töökojas, teise kaunistused on aga imitatsioon, valmistatud põhjamaise loomastiili stiilis.

Falers Thorsbergist. Schleswigi muuseum

Mõlemad falerad leiti üksteisest eraldi, kuid nende identsed suurused (mõlema eseme läbimõõt on 13,2 cm), samuti kaunistuste kuju ja stiili vaieldamatu sarnasus viitavad nende paaristamisele. Falerae eesmärki on vaevalt võimalik täpselt kindlaks teha. Ilmselt ei kuulunud need hobuse rakmete hulka, nagu algselt arvati. Üks faleradest leiti kokkurullitud raudmantlist koos kahe ehitud klambriga. Võib-olla kanti faleraid väärtusliku kaunistusena soomusrüü peal.

tuunika

Erinevalt roomlastest, kes kandsid pikki ja laiu plisseeritud tuunikaid, eelistasid sakslased kitsaid, nende figuuri järgi kohandatud riideid, millel olid lühikesed äärised. pikad varrukad. Hea ettekujutuse sellest, milline ta välja nägi, annab Thorsbergi leid, mis sisaldas mehe tuunikat, pükse ja kuube.

Thorsbergi särk, kaasaegne ümberehitus. Schleswigi muuseum

Tuunika koosnes kahest külgedele õmmeldud villasest riidetükist. Iga osa pikkus oli 86–90 cm, laius - 52–56 cm. Pea jaoks tehti tuunika ülemisse ossa horisontaalne lõhik. Kitsaste varrukate pikkus on 58 cm. Õmblus oli taga. Kanga paremaks kaitsmiseks kahjustuste eest pöörati varruka alumine osa väljapoole. Selleks olid kätised lipsudega pilud. Pigmendianalüüs näitab, et tuunika värviti algselt punaseks lihtsa suurte siniste ruutude mustriga. See viitab sellele, et riided kuulusid jõukale inimesele. Vaesed kandsid suure tõenäosusega värvimata villast riideid.

Püksid

Rooma pildiallikad kujutavad tavaliselt laiadesse avaratesse pükstesse riietatud germaanlasi. Seevastu Thorsbergist leitud püksid olid üsna kitsad. Muster koosnes kuuest osast, mis võib-olla kohandati kliendi figuuri järgi. Erinevalt tuunikast ja mantlist ei olnud püksid värvitud ja olid algselt värvilised looduslik vill. Külmal aastaajal võiks pükse kanda koos mähistega, leitud ka väljakaevamistel.

Püksid Thorsbergist, kaasaegne ümberehitus. Schleswigi muuseum

Mantel

Thorsbergist leitud kuub oli nelinurkse kujuga ning selle pikkus oli 2,36 m ja laius 1,68 m. See oli kootud vertikaalsetel kangastelgedel jämedast pikakarvalisest lambavillühes tükis. Kangal olevate pigmentide analüüs näitas, et algselt värviti villa kahe sinise tooniga, kombineerituna omavahel nii, et tekkis lihtne ruuduline muster. Pildiallikatel on mantlite servad sageli kaunistatud narmastega. Talvel võiks mantli seestpoolt karusnahaga vooderdada.

Thorsbergi mantli rekonstrueerimine. Schleswigi muuseum

Mantel pandi selga, kinnitades selle servad paremale õlale pronksist või rauast fibula klambriga. Samal ajal jäi tal parem käsi lahti ning mees oli alati valmis kaitsma. Mantli pikkus ulatus põlvedeni ega seganud kiiret kõndimist ega jooksmist. Sõdalase jaoks oli mantel universaalne kaitse. Vihmaga paiskus selle serv nagu kapuuts üle pea. Öösiti puhkepeatuses magasid sõdalased, olles sellesse nagu teki sisse mähitud. Ka lahingus sai mantlit tihedalt kokku keerates ja rinna ümber sidudes lihtsa kaitsevahendina kanda.

Kingad

Tuntud kingaleid on tavaliselt avatud mudelid. Nagu Rooma sandaalid, lõigati need ühest paksust nahatükist. Klapi keskosa moodustas talla, selle servad kaardusid ülespoole ja katsid jalga külgedelt. Töödeldava detaili äärde tehti pilud nendest läbi keeratava nahkrihma jaoks, mille abil jalats jala külge kinnitati. See jalatsi ažuurne kujundus tagas jalgadele hea ventilatsiooni. Külma aastaajal isoleerimiseks kanti jalanõusid mähistega või topiti heinaga.

Kingad firmalt Thorsberg, kaasaegne ümberehitus. Schleswigi muuseum

KINGADE MUUSEUM

Ajalooliste kingade jäljed viivad meid sajandeid tagasi.

Ükskõik kui fantaasiarikas sa ka poleks, on sul raske ette kujutada näiteks moodsat ärimeest kannuste ja pitsrevääridega musketärisaabastes. Või näiteks Egiptuse vaarao naine, kes kannab prantsuse kontsakingi.

Ajaloolise arsenali esemete hulgas on antiik- ja keskaegsed, renessansi- ja barokiaegsed kingad; aadli ja lihtrahva, sõjaväelaste ja tsiviilisikute, meeste ja naiste kingad.

Need kingad esindavad nende omanikke: Rooma konsulit ja Saksa kaupmeest, musketäri ja õukondlast, talupoega ja pealinna kopteriväljakut.

Tehnoloogiline areng ja sotsiaalne laisk, mood ja töö on teinud kingadest sellised, nagu nad on.

BUCK(lat. baxa) - iidsete roomlaste kerged kingad, sandaalid või jalanõud, mille nad kudusid kiududest, lehtedest ja kitsastest puuribadest. Egiptlased kasutasid nende jaoks palmi- ja papüüruselehti. Vanadel roomlastel oli koomiliste kangelaste ja filosoofide atribuut.

Neid kingi võib näha Vana-Egiptuse skulptuuridel. Seda leiti vaaraode ja aadlike matustel. Taalasid on peamiselt kahte tüüpi: liibuvad nahkkingad ja puidust sandaalide moodi kingad.

Berliini muuseumikogu sisaldab nende papüüruskingade originaale.

KINGAKATTED- selle nimetuse all oli Venemaal peamiselt kahte tüüpi jalatseid: 1) kootud niisist või kasetohust kingade või kingadena; nad kandsid seda kodus, nad töötasid selles aidas, pannes selle paljajalu ega sidunud seda; 2) nahast kalapüügijalatsite katted (põhjas) jahi- ja kalameestele - ümberpööratavad, kõrge ülaosaga; need olid vöö külge seotud.

SAAPAD(alates Tat. kinga- kingad; seda sõna tuntakse vene keeles alates 16. sajandist). Vene kasutuses alates 17. sajandist.

Sel ajal valmistati kingi yuftist ja marokost; elegantne - valmistatud satiinist, sametist. Tsaar Mihhail Fjodorovitši kingad olid “tikitud kullaga, klambrid hõbedased...” (Tsaari kleidi inventuurist).

19. sajandi keskel kandsid venekeelsed kingad teisigi nimetusi: eendid, tagumik, tšerevik, kaligs (vt), kalizhki, bosovki. "Siin kannavad neid kingi peaaegu ainult naised..." - kirjutas V. I. Dal kingade kohta.

Vene sõjaväes võttis saapad kasutusele Peeter I mereväes. Tsaar käskis nendega kanda sukki (vt.) ja saapaid (vt säärised) ning terve 18. sajandi jooksul ei tunginud keegi nendesse kingadesse.

SAAPAD(prantsuse botine) - madalad saapad ilma toppideta. 19. sajandi esimesel poolel ei öeldud mitte “saabas”, vaid “saabas”. Sel ajal ja kuni 20. sajandi alguseni tähendasid saapad ja saapad sama asja.

SAABASTE ÜLE(prantsuse luudest - saapad, fortes - tugevad) - ratsaväe kõrged saapad (vt.), mille tõi Vene armeesse Peeter I 1700. aastal. Valmistatud mustast nahast pehme või kõva varrega, põlve katva “visiiriga” ja popliteaalse väljalõikega. Venemaal kuulusid nad 19. sajandil ja 20. sajandi alguses kaardiväe ratsaväerügementide vormiriietusse: ratsaväevaht, ratsaväe päästekaart ja kirasiirid.

VILTSAAPAD- vilditud villast talvejalatsid, nagu saapad. Teine nimi on traatvardad, Katans ja Siberis ja Põhja-Kasahstanis - Pima. Topiga kõrged vildist saapad ilmusid Venemaal mitte varem kui 19. sajandi alguses. Viltsaabaste sünnikohaks peetakse Nižni Novgorodi provintsi Semenovski linnaosa.

Vildisaabastest palju vanemad on viltsaapad, chuni, kengas, millel polnud topi või oli riidest pealisosa.

Viltsaapaid rulliti lambavillast – pruunist, hallist või valgest. Vene karmidel talvedel muutusid vildist saapad vajalikuks jalatsiks, kuid nendega polnud kombeks töötada. Viltsaapaid kanti pühade ajal, kodus või teel. See polnud aga igal pool nii – näiteks Siberis ja Põhja-Kasahstanis olid pima-kingad igapäevased talvejalatsid kõigile, noortest vanadeni.

Esimesed vildisaapad valmistati kahes etapis: esmalt valmistati madalad vildist saapad ja seejärel õmmeldi neile topid. Peagi läksid nad üle vildist saapade valmistamisele täielikult, ploki peal.

Juba 19. sajandi esimesel poolel kanti kogu Venemaal kõvasid ja siledaid, tavaliselt jämedavillaseid, pimsskiviga hõõrutud viltsaapaid ja kammisaapaid – pehmeid, harjatud, peenvillast. Kaukaasias valmistati vilditud kingi sukkade kujul.

Venemaa keskprovintsides olid vildist saapad väga kallid, sest nende käsitööna valminud käsitöö ise ei olnud odav. Isegi keskmise sissetulekuga talupojal oli raskusi vildist saabaste hankimisega. Mõnikord oli perel ainult üks paar viltsaapaid ja neid tuli kanda kordamööda või vastavalt staažile. Küla rikas mees kandis musti saapaid.

Viltsaapad olid niiskuse eest kaitstud, neid kanti jalalabadega ja 20. sajandi algusest - kummist kalossid.

Kesk-Volga piirkonnas, kus riietuses domineerisid mordva, tšuvaši ja mari traditsioonid, kanti pühadel kirja vildisaapaid ja kärbestega viltsaapaid: valgetele viltsaabastele kanti punased täpid või punane muster (sellised vildisaapad olid ka nimega Kukmor saapad); Komarovi viltsaabastel olid tikitud pealsed. Ja Volga tatarlased kandsid isegi roosasid viltsaapaid.

Vjatski VILDJALLAD- valge või helehall punase mustriga piki saapa, mis tehti kontsaga ja punaste villaste lõngadega.

GALOSHE(prantsuse galoche) - kingad, mida kantakse saabaste (vt), kingade, saabaste (vt), viltsaabaste (vt) peal, et kaitsta neid niiskuse ja mustuse eest. Kalosside iidseks prototüübiks peetakse nahast gallicae (nagu vanad roomlased neid nimetasid). Teine versioon: kalosside prototüübiks tuleks pidada Kreeka puidust kingi - kalopodione. Kummist kalosšide esmanäoline valmistas inglane P. Radly 1803. aastal riidest, mille ta oli kummiseguga immutanud.

Galošid on olnud Venemaal kasutusel alates 18. sajandist.

ICHEGOTY, ICHETOGY(Türgi keelest. ich- sees + ytyk- saapad) - Maroko tikitud jalatsid pehmete taldadega ilma kontsadeta. Adopteeritud tatarlastelt, kes kandsid neid nahast kalosšidega (20. sajandil - kummidega). Petriini-eelsel ajal kandsid aadlikud damaskist, satiinist, sametist, mõnikord hõbedase ja kuldse tikandiga rüüd. Need kingad olid levinud ka Kesk-Aasias.

KALIGI(lat. caiiga; vanakreeka päritolu sõna) - 1) vastupidavast ja karedast nahast antiiksed poolsaapad, mille ülaosa oli reeglina vitstest. Vana-Rooma sõdalaste, sõdurite ja sadakonnapeade jalatsid. Sõdureid kutsuti Kaligaks ja sõdureid Caligatuks;

2) Venemaal iidsetest aegadest tuntud kerged jalatsid rändajatele, munkadele, niitjatele ja karjastele;

3) lõuendist kingad, mis Lõuna-Venemaal pandi surnutele jalga.

Kalgideks nimetati aga ka nahkkolbe, mida tõstmise ajal rihmaga pingutati. Seda tüüpi kingadel olid ka muud nimed: kaligva, kaligovka, kaliki, kalitška ja kalizhka.

IN Vana-Rooma kergejalaväe sõdurid kandsid caiiga spekulatooriumi kergete taldadega ilma naelteta. Sellised caligad olid ka skautide ja spioonide kingad.

Kõrgetel ratturitel olid spetsiaalsed caligad. Talla servast, tagant löödi neisse hõbe- või isegi kuldnaelad, mis täitsid kannuseid.

Vana-Roomas sõdurikingade valmistamine eraldati käsitööks nimega caligarius. Milanos säilitati marmorist hauakivil, millel oli kiri sutor caligarius, kaligarkingsepa kujutis.

Jumaliku Augustuse lapselapselaps Gaius Julius Caesar kasvas üles oma isa, komandör Germanicuse sõjaväelaagris ja sai hüüdnime Caligula – Saabas, kuna kandis sõdurijalatseid, mis ei vastanud tema kõrgele ametikohale. Selle liigutava nime all läks ta ajalukku, hoolimata julmusest, verejanust ja langusest oma lühikese valitsemisaja jooksul (37–41).

CALCEUS(lat. calceus) - Vana-Rooma poolsaapad, mis katsid jalad täielikult, erinevalt krepiididest (q.v.), sandaalidest (q.v.) jne.

Roomlased kandsid erilise täpsusega, jälgides klassivahesid riietuses, toogaga kaltseust. Kõrgete kontsadega punaseid kaltseusid kandsid konsulid (16), praetorid (17) ja curule aediles (18). Impeeriumi ajal olid need juba keisri kingad.

Ees ristatud vöödega must katlakivi kuulus senaatoritele. Väljend calceus mutare (calceus mutare) – kaltseust selga panema – tähendas ka senaatoriks saamist.

VAIBAD(itaalia keelest scarpetta - king, deminutiivne sõna scarpa - king) - poolsukad, sokid (V.I. Dahli järgi). Kaasani provintsis nimetati 19. sajandi keskel kõrgeid pimedaid naiste saapaid, millel oli nahast vamp ja silmkoeline pealisosa, "vaipadeks". On ebatõenäoline, et keegi siin oleks arvanud, et kinga nimi tuli siia Itaaliast (Poola kaudu). Nendel talupojakingadel olid kanepist tallad, mis on mugavad Itaalia mägedes jalutamiseks.

COTURNES(lat. cothurnus) - vanade kreeklaste ja roomlaste kingad. Sellel oli paks korgist tald. Selles esinesid näitlejad lavale tragöödiates, mille stiil kohustas neid ülevust demonstreerima. Ebatavaliselt kõrgete taldade varjamiseks kandsid nad pikkade riietega buskineid.

Buskiniteks nimetati ka madalaid mansettidega nöörsaapaid, milles muistsed skulptorid ja vaasimaalijad kujutasid jahimehi. Nende ees olid paelad. Need buskinid ei erinenud parema ja vasaku jala puhul. Veidi erinevat tüüpi kõrgeid buskinilaadseid saapaid võib näha Diana, Bacchuse ja Mercury ning jumaldatud Rooma keisrite kujudel.

Mõne Vana-Rooma poeedi (näiteks Vergilius) teostes nimetatakse kreeka endromist buskinideks.

KREPEEDID(Ladina crepida kreeka keelest. krepis) - paksu tallaga Vana-Kreeka kingad, millele jala külgedele on õmmeldud nahksaapad, millel on augud vöö jaoks, millega krepid jala külge seoti. Mõnikord kinnitati need rihmad talla külge ja nahast nöörid keerati läbi saadud aasade, et need jala külge kinnitada.

KONKSID- tahke, õmblemata peaga saapad. 19. sajandi – 20. sajandi alguse vene kingad.

LAPTI- madalad pahkluu pikkused punutud kingad. Venemaa kõige iidsemad kingad.

"Möödunud aastate jutust" (XII sajand) on teada, et kui vürst Vladimir I alistas bulgaarlased (985), ütles tema kuberner Dobrynya, olles vaadanud üle saabastesse riietatud süüdimõistetud (vangid), printsile: "Need testamendid ei taha olla meie lisajõed; Lähme, prints, otsime paremaid jalanõusid.

Venemaa jäi Lapotnajaks umbes 19. sajandi keskpaigani. Lapti olid nii meeste kui ka naiste kingad.

Naast valmistatud lapti kutsuti lychnikiks; bast - bast skimmerid (loomulikult madalama kvaliteediga); paju koorest, paju - vaibad, pajud; tali koorest - karbid; jalakast - jalakad, mida hinnati kõrgemalt kui teisi puust kingi; kuumas vees hoides muutusid need roosaks ja kõvaks.

Kõige väärtusetumateks nõkskingadeks peeti pajupuntraid, mille kudumist talupoegade seas häbiväärseks peeti.

Kasetohust kooti kasetohust; valmistatud tamme koorest - tammepuud. Tšernigovi mehed kandsid noorte tammepuude vöötohatistest valmistatud puust kingi - dubachasid.

Kasutati isegi peenikesi juuri ja nendest valmistatud näärikingad nimetati korotnikuteks.

Kodus kanti kanepikarjadest ja vanadest köitest valmistatud nöörijalatseid – kurpas, krutsy, chuni, sheptuns – ning töötati nendega kuuma ja kuiva ilmaga.

Hobusekarvu valmistati hobuste lakadest ja sabadest, millel olid omad eelised. Ja Kurski kubermangus, ilmselt mitte hea elu tõttu, hakati kuduma õlgnahkist kingi.

Nahkkingad olid kootud ploki külge ja peamiseks tööriistaks oli raudkonks - kochedyk.

Pärnasalude poolest kuulsas Kostroma provintsis hakati 19. sajandil kooma kogu Venemaal kuulsaid puust kingi. Paljude talupoegade jaoks oli see tulus kaubandus. Käsitöölised kudusid päevas kuni viis paari. Kusagil Kineshma lähedal asuvale suurele basaarile toodi korraga 100 tuhat paari jalanõusid.

Pärnakas rebenes kevadel või päris suve alguses - mais ja juunis, kui seda on lihtsam eemaldada. Pärnadelt, millel lehed polnud veel ära õitsenud, üritati eemaldada võsa. Nad valisid nooremad kassid;

Seejärel leotati kast soojas vees. Kaasani provintsis jätsid nad selle kuni esimese külmani tammi sisse. Leotatud puukoore saab kergesti maha kraapida, et moodustada niit.

Naaskingade kudumine nõudis oskusi ja oskusi. S. Maksimov kirjutas umbes sada aastat tagasi: „...Kõige tublim ja harjumuspärasem tööline, kes tellib, jõuab päevas valmistada mitte rohkem kui kaks paari jalatseid. Tald, esiosa ja kõrvapadi (küljed) on kergesti kootud; Töö kannal pidurdub, kus on vaja kõik kobarad kokku viia ja aas kinni siduda, et volangid läbi keerdudes ei kõverdaks kootud kingi ega sunniks jalgu ühes suunas. Kõik ei saa seda teha.

Tsaar Peeter (räägib rahvas) teadis kõike, saavutas kõik ise, aga mõtles kintsu kontsa peale ja jättis selle maha. Peterburis nad hoiavad ja näitavad seda koomata jalatsit.

Nahkkingade kudumisel kasutatud niitribade arvu põhjal nimetati neid viieks, kuueks ja seitsmeks. Suurvene puukinga oli sirge koega; Ukraina ja valgevene - kaldus.

Jalatsite tugevdamiseks ja isoleerimiseks "marineerisid talupojad" oma tallad kanepiköiega. Jalad sellistes karvakingades ei külmunud ega märjaks saanud.

Ninakingasid hoidsid jalas satsid - kitsad nahkrihmad või kanepikiust köied (mochenid). Jalad mähiti lõuendist jalalappidesse ja seejärel riidest onuchi sisse.

Kodutöödeks olid mugavad vitstest jalad – midagi kõrgete galosside sarnast. Need seisid alati ukse ees ja neid sai kiiresti majapidamistöödeks jalga panna kevadel või sügisel, kui õue oli porine ning jalatsite, jalamähiste ja satside jalga panemine oli tülikas ja aeganõudev.

Küla noored dandid ilmusid avalikkuse ette õhukesest niisist valmistatud jalakast kingades, millel olid mustad villased (mitte kanepi) sari ja onuhhid. Pidulikuks sündmuseks peeti kõige sobivamaks jalaka punakaid seitset. Igapäevased jalatsid kooti karedast laiast niisist.

Vene nahkjalatsid olid parema ja vasaku jala jaoks erinevad ning Volga rahvaste - mordvalaste, tšuvašide, tatarlaste - nahkjalatsid, vastupidi, jala järgi ei erinenud. Nende rahvastega kõrvuti elades võtsid venelased omaks oma praktilisemad kingad: kui üks koss oli kulunud või rebenenud, ei saanud teist ära visata.

Bast kingad sobisid igaks juhuks - neid kanti nii argipäeval kui ka pühadel; Neisse maeti surnud (vanausuliste peredes säilis see komme ka siis, kui jalanõud kasutusest välja langesid).

19. sajandi lõpul ei maksnud paar jalatseid - isegi kui need olid taku või nööriga "näpistatud" - kõige rohkem 3–5 kopikat. Aga nende eest hävis tohutult noort pärnametsa. S. Maksimov märgib selle kohta: „Piisab, kui meenutada, et kolm noort pärna kooritakse kihvade jaoks maha jalatsite jaoks ja alles selles vanuses (kuni 4–6 aastat) on nad võimelised vastu võtma. kingadeks muutumise au. Halbadel aegadel kulub tema lahke mees ühe nädalaga kaks paari ära.

Rootslastel on isegi kontseptsioon - "bast miil".

Lapti olid paljude miljonite talupoegade jaoks odavad ja praktilised kingad – "lihtne metsas jalutamiseks ja pealegi talvel soe ja suvel jahe."

Kodusõja ajal Venemaal (1918–1920) tegutses paljude komisjonide hulgas ka erakorraline komisjon, mis varustas armeed vilditud jalatsite ja jalatsitega (lühendatult TŠEKVALAP).

KINGAD- riided jalgadele. Vana-Egiptuses kandis sandaale ainult vaarao ja tema lähim ringkond. Isegi vaarao naine käis paljajalu. Sellest hoolimata leiutasid iidsed egiptlased saapade prototüübid – veidra kombinatsiooni saapapealsetega sandaalidest.

Esimesed kingad valmistati koorest, palmikiududest ja isegi kirjutatud papüüruserullidest. Kaunistati sandaalid, taldadel kujutati vaenlasi, et neid kõndides jalge alla tallata.

Kreeklased eelistasid pikka aega "alasti" moodi ja käisid paljajalu. Kuid töö, reisimine, sõjalised kampaaniad, kaubandus kogu maailmas sundisid paljusid neist kingi soetama.

Kreeklased said esimesena aru, et vasaku ja parema jala jalanõud peaksid olema erinevad. Pärslastelt võtsid nad üle virsikud nahksukkade kujul. Herakles ja Dionysius kandsid Vana-Kreeka müütide järgi kõrgeid nööriga kingi – endromist (vt.). Näitlejad, kes tahtsid paista pikemad, tulid avalikkuse ette kõrge tallaga kingades – buskinid (vt.).

Meile tuttav sõna “sandaal” (q.v.) on laenatud kreeka keelest, milles see algselt tähendas puukinga, ja jõudis omakorda kreeklasteni idast. Sandaale kui selliseid, vastupidiselt levinud arvamusele, kandsid vanad roomlased ainult kodus.

Rihmadega taldu (samuti idapoolset päritolu) nimetasid kreeklased ja seejärel juba vanad roomlased (vt.) krepiidideks.

Üks esimesi, kes kirjeldas Vana-Kreeka kingsepakunsti, oli ajaloolane ja kirjanik Xenophon, keda eristas ebatavaliselt lai huvide ring – filosoofiast ratsutamiseni. Xenophoni sõnul töötasid Vana-Hellase kingsepad ühistu alusel ning jagunesid mees- ja naiskäsitöölisteks.

Nende töökodades oli selge spetsialiseerumine: üks lõikas nahka noaga, teine ​​valmistas täpiga augud, kolmas ühendas nahatükid kokku loomade kõõlustega, kasutades puuklotsi. Ta kasutas ka nahast, puidust või korgist taldu.

Iidne Xenophoni-aegne vaasimaal kujutab aristokraati, kes käsib kingsepal tüdruku jalga mõõta. Kõik see toimub "tootmise" taustal: padjad, nahk, tööriistad.

Külaelanikud kandsid pero - praktilisi toornahast kõrgeid kingi.

Moemehed tõmbasid vahel mingisugused kindad jalga, igale sõrmele eraldi. Spetsiaalne kood nägi ette, kuidas kindaid jalga panna ja kuidas neid kanda.

Vanarahva kingad olid austamise objekt. Kingade ja saabastega sai inimene enda arvates jõudu ja koos sellega kiirust ja väledust juurde. Seetõttu võtsid amuletid, tassid ja lambid sageli saabaste ja kingade kujul.

Austades iidseid uskumusi, kudusid dagestani pruudid pulmadeks kumerate varvastega ja kaunistustega sukasaapad, et neid elu lõpuni rinnus hoida. Need kingad maeti koos omanikuga.

Pikka aega usuti, et kingad on inimestega ühes kurjade vaimude vastu. Nii sooritasid Armeenia katoliiklased kuni 20. sajandi alguseni jumalateenistusi kingades, mille sisetaldadel kujutati skorpioni ja püütonit, mis pidi tähendama: nad ei saanud katoliiklaste jalge all elada.

Bütsantsis kandis aadel kinniseid kingi. Lihtrahvale kingiti kolb – omamoodi kokkupandud nahast niitjalatsid; Nendes oli mugav töötada ja tantsida.

Ilmuvad marokost valmistatud erksavärvilised kingad, mille avastajateks peetakse iidseid küproslasi, kes õppisid kitsenahka pruunistama koera väljaheidete, veinimarjade ja “nahast” puu koorega. Kuid paljude sajandite jooksul nad unustasid selle ja 9. sajandil leiutasid maroko uuesti, nüüd Cordobast (Hispaania) pärit maurid, kus seda nimetati vastavalt marotsiiniks ja korduaaniks. Sõna "maroko" pärineb pärsia sõnast "sakhtiyan"; Venemaale imporditi seda alates 16. sajandist Pärsiast ja Türgist, kuigi on teada, et sellist nahka valmistati 13. sajandil Torzhokis. Samuti arvatakse, et maroko sai oma nime Maroko linna Saffi järgi.

Esimene Euroopa kingseppade gild kuulutas end Göttingenis 1251. aastal. 15. sajandil muutus kingsepatöö Lääne-Euroopas üheks levinumaks käsitööks. See polnud Venemaal vähem populaarne. Veliki Novgorodis oli 16. sajandil umbes 1000 kingsepameistrit.

Keskaegne käsitöömeister õmbles tõrvatud ja vahatatud kanepilõngaga kingi. Nõelad olid puust, sarvest või luust. Karedad raudnõelad ilmusid mitte varem kui 14. sajandil. Britid leiutasid poleeritud terasest nõelad mitte varem kui 16. sajandil.

16. sajandiks muutus Lääne-Euroopa king lühemaks ja kujult karukäpa või lehma nina sarnane. Ilmusid lõhikutega laia ninaga kingad. Veneetsia fashionistas kandis zoccoli (vt) - kõrgeid puidust aluseid.

Veel 17. sajandil peitsid hispaanlannad oma jalad hoolikalt seeliku alla ja ainult nemad teadsid, kuidas seestpoolt alläärele astudes kõndida. Kuid just Hispaaniale omistatakse naiste kõrge kontsaga kingade leiutamine. Neile järgnesid prantsuse kontsaga kingad - kõrged, iseloomuliku kaarega; See konts on truult teeninud naiste moodi rohkem kui kolm sajandit.

Punased kontsad ja punased püksid meeste kingadel (vt.) Louis XIV ajal olid aadliklassi silmapaistvad esindajad. Esmakordselt valmistas need noorele kuningale 1660. aastal Bordeaux'st pärit kingsepp.

18. sajandit, mille ühiskonnas on endiselt üsna tugevad feodaalsed range klassijaotuse traditsioonid, iseloomustab kingade reguleerimine värvi järgi. Vastuvõttudel ja paraadidel kandsid härrad tavaliselt jahil musti kingi ja kõndides pidid kandma pruune kingi. Daamide jaoks ei olnud kingade valik nii piiratud, vaid eelistati valgeid ja punaseid kingi.

Samal ajal (s.o 18. sajandil) püüti jalanõusid masinaga õmmelda. Kuulus Hollandi anatoom Peter Kampor hakkas välja töötama teaduslikku alust mugavate ja praktiliste kingade loomiseks.

19. sajandi alguses said eurooplased teada, et ameeriklane David Randolph ühendas kingade ülaosa metallnõeltega. Pealegi kasutati seda meetodit väljaspool Ameerikat, kuid leiutaja kodumaal usaldati rohkem puitnaelu ja kasutati nende valmistamiseks masinat (1820. aastad). Kolmkümmend aastat hiljem töötasid USA-s juba masinad, mille abil kinnitati taldu puidust tihvtidega kiirusega 50–200 paari töövahetuse (10 tundi) kohta. Sõjajalatsid "monteeriti" kruvide abil. Hobuserauad kontsadele on Prantsuse 19. sajandi alguse leiutis.

18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses kaotasid naiste kingad ootamatult kontsad. Jalatsid muutuvad kergeks, kitsaks ja neid hoiavad küljes risti-rästi jalga läbivad paelad. Kontsamod ulatub alles 1840. aastatesse.

Loomiseks kulus sada aastat kummist kingad, kuni 1846. aastal hakati Inglismaal tootma vulkaniseeritud kummist jalanõusid (vt).

19. sajandi keskel töötasid jalatsivabrikud juba Lääne-Euroopa massitarbijale. Nende jaoks luuakse uusi. õmblusmasinad. Kingade õmblemine sai alguse selle disainist. Arvukate jalamõõtmiste tulemusena töötati välja süsteem jalatsi pealse disainimiseks.

20. sajand algas naiste kingade naasmisega 18. sajandi moodi: kingad omandasid õhukesed kontsad ja tugevalt kumerad kontsad (üht lahtiste naistejalatsite mudelit nimetati tolleaegses hinnakirjas “kaelus”). . 1920. aastad tõid endaga kaasa tikitud, inkrusteeritud ja sillerdavad ploomipumbad. Igapäevased naiste kingad on saanud paelte või nööpidega kõrged saapad. Nööpide või paeltega meeste saapad soojustati talvel kedradega (vt Saapad).

Naiste ussinahast kingi kombineeriti seemisnahast, lakist ja hirvenahast. Moodsad kauplused pakkusid madalaid krokodilli- ja metskitsenahast kingi.

1950. aastatel rikastus naistemood tikk-kontsadega, millest sai katastroof põrandatele, vaipadele ja loomulikult naiste jalgadele.

OSTASH(Ostaškovi linna nime järgi) - värvimata (“punasest”, sageli hobuse) nahast saapad, ümberpööratud ja ka naeltega, ülaosaga üle põlve. Neid nimetati valgeks kaubaks.

19. sajandil oli Ostaškovi linn nende tootmise suur käsitöökeskus.

Ostašesid kandsid kalurid ja töölised peamiselt Venemaa loodeprovintsides.

POULEN(prantsuse poulaine) - pikkade ülespoole suunatud varvastega kingad. Prantsusmaal tuntud alates 14. sajandist. Ilmselt poola päritolu: poulain muistses prantsuse keeles "poola".

14.–15. sajandil Burgundias pidid verevürstid reeglite kohaselt kandma kahe ja poole jala pikkuste varvastega kingi - kuni 70 sentimeetrit, perekonna aadlikud - kahe jala (60 sentimeetrit), rüütlid - ühe jalaga. ja pool jalga (45 sentimeetrit), linnarahvas - üks jalg (kuni 30 sentimeetrit).

Tavalised pidid piirduma poole jala ehk 15 sentimeetriga.

Pikad ninad raskendasid kõndimist; ja seetõttu kinnitati need mõnikord kettidena põlvest käevõru külge. Et muljetavaldavam välja näha, kaunistasid fashionistas basseinide ninad loomade kujukeste, kellade ja isegi miniatuursete peeglitega – nad said ennast liikvel olles imetleda.

Pouleinid olid Šveitsi rüütlite lüüasaamise põhjuseks: ühes lahingus ei saanud nad hobuste seljast maha tulles võidelda ja see maksis paljudele nende elu.

POOLSAAPAD- elastsete ribadega saapad madalad kontsad. Need olid 19. sajandi teisel poolel vene talunaiste pidulikud kingad, neid austati nende väärtuse pärast ja kanti ainult kirikus ning enne seda käidi paljajalu või näärikingades.

SANDAALID(Ladina sandalium kreeka keelest. sandaljon, mis algselt tähendas puidust kinga) olid ida päritolu ehitud antiikkingad, mis jätsid varbad kinni ning jalalaba ja kanna lahti.

Mõnikord kinnitati kandadele rihmad ja seoti jala külge. Neid kandsid jõukad Kreeka ja Rooma naised.

Pompei freskodel võib näha antiikseid sandaale.

Nagu solea (q.v.), kandsid aadlikud Rooma naised sandaale ainult kodus. Nad lahkusid majast neiu saatel, kes kandis oma sandaale armukese selja taga. Sellist neiut kutsuti sandaligerulaks (sandaalium ja gero - kandma),

SAAPAD(ilmselt vanavene keelest. sop- trompet) - kõrge ülaosaga kingatüüp. Saabaste leiutajateks peetakse iidseid egiptlasi: säilinud freskodel võib näha ülaosadega varustatud sandaale.

6. sajandil eKr. e. Euroopasse ilmusid virsikud - Pärsiast pärit õhukese nahaga saapad, mis olid pahkluude juurest rihmadega seotud. 5. sajandiks eKr. e. kreeklased panid jalga embads - omamoodi kõrged saapad. Sõitjad olid varustatud endromidega (q.v.), mis olid teatud tüüpi kõrged saapad. Just endromides on skulptuursed hellenite kuulsad müütilised kangelased - Herakles ja Perseus.

Karedast nahast vastupidavaid saapaid vajasid Vana-Rooma sõdurid, kes vallutasid maid kaugel Itaalia piiridest. Neid saapaid kutsuti kaligiks (q.v.); nende ülaosa oli reeglina vitstest.

6. sajandil lisas ida saabaste eluloole taas oma lehe, kust toodi Bütsantsi kõrged kingad - tangia ja xangia - äralõigatud seljaosa ja voldikutega.

Üsna palju aega hobuse seljas veetnud keskaegsele mehele tulid väga kasuks riidest ja vasikanahast poolsaapad, mida Prantsusmaal kutsuti hussoks. Neid kanti paksude villaste sukkade peal.

14. sajandiks lühendati Euroopa rõivaid ja pikendati saapapealseid. TO lühikesed jakid- pourpointam (prantsuse pourpoint) - kõrged saapad sobisid neile väga hästi. Süüriast tõid ristisõdijad kõrged saapad liialdatud pikad ninad kes ristiti Ladinakeelsed nimed calcei rostrati (calcei rostrati), mis tähendas "linnu noka kujul olevate ninadega" ja solitare rostrati (solitare rostrati), st "rostra kujul olevate ninadega" (laeva vibud).

17. sajandiks lühendati ja laiendati meeste saabaste ülaosasid. Neid kaunistavad paelad, pits ja tüll. Hiiglaslikud kannused annavad kavaleri välimusele mehelikkuse ja ekstravagantsuse samal ajal.

Kõrged saapad jäid nüüd ainult talupoegadele ja sõduritele. Ja õukonnas valitsesid kingad ja sussid. Daamidega võisteldes kaunistasid mehed oma kingi suurte hõbedaste ja kuldsete pandlaga, sageli ka vääriskividega. Talvel soojustati jalad inglise kedradega. Saapaid kanti ainult ratsutamiseks. Kuid 18. ja 19. sajandi vahetusel, tõenäoliselt Napoleoni Prantsusmaa maailmavalitsemise pretensioonidega seotud suursündmuste mõjul, hakati taas kasutama saapaid. Sõjaväesaabaste moeloojateks 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses olid Suvorov, Napoleon ja Wellington. Prantsusmaal leiutasid kõrgest seltskonnast pärit noored, dandid ja loaferid endale kitsad saapad, mille ülaosas on kaldus lõige.

Venemaal tunti saapaid alates 10. sajandist, kuid neil päevil "valmistati ainult vürstide ja vanemate kingi". 16.–17. sajandil kanti „saapaid põlvini ja serveeriti pükste asemel keha alaosas ning vooderdati selleks linaga; nad olid varustatud kõrgete raudkontsadega (kontsad. - K.B.) ja hobuserauad, millel on palju naelu kogu talla ulatuses. Tsaaridel ja aadlikel olid need hõbenaelad” (Kostomarov N.I. Essee kodune elu Suurvene rahvas 16. ja 17. sajandil. M.: Vabariik, 1992).

19. sajandil valmistati maasaapaid tavalisest mustast nahast; tallad olid palistatud “soojendatud niitidega”.

Näiteks Kostroma kubermangus valmistati “sabogid” (nagu neid siin nimetati) sirgele plokile; vasak saabas ei erinenud paremast. Vanad inimesed ei kandnud “viltu” viimase peale õmmeldud saapaid, pidades seda suureks patuks. Keelatud olid ka naeltega saapad - ju “tantsisid sellistes saabastes pätid”; need löödi kasenaeltega maha. Mingil juhul ei saanud neis külades kanda kontsaga hobuserauda saapaid: "hobused on sepistatud, aga meie oleme inimesed."

Iga vene talupoja unistus oli nahksaapad. “Mehe saapad olid kõige võrgutavam ese... Ükski teine ​​mehe kostüümi osa ei tunne sellist sümpaatiat kui saapad,” kirjutas D. N. Mamin-Sibiryak 1883. aastal loos “Võitlejad”.

Kallid saapad pidid olema “kortsudega”, “komplektiga” - saapa peal viis kuni üheksa kortsu.

Topid õmmeldi ümmargused, kuuetahulised ja kaheksakandilised ning kortsude peale asetati lakiga “buraks”. Lemmiksaabasstiil oli kõrge kontsaga ja tömbi ninaga.

Saapaid kanti mitu aastat ja tavaliselt telliti kahe paari nahast kalosšidega, tavaliselt abiellumiseks ja pühade ajal. Rikkad inimesed ja isegi kingsepad ise tegid oma vaeste klientide üle nalja: "Kalossidega saapad, aga hobust õues pole."

1870.–1880. aastate kolmanda gildi kaupmehe välimust iseloomustavad pudelsaapad kombinatsioonis “spinjakiga”, puuvillane särk ja tühi vest, “millel on lahti paks hõbekett...” (vastavalt D.N. Mamin-Sibiryakile).

Kaupmehed, linlased, tööinimesed, talupojad (neist tugevamad) kandsid määritud saapaid. Need valmistati yuftist ("määritud kaup"), mille liha oli sissepoole, ja määriti puhta tõrva või rasvaga (19).

SOLEA(lat. solea) - Vana-Rooma kodu sussid või sandaalid (vt) nende kõige lihtsamal kujul: sidemetega tald või rihm jalas tugevdamiseks. Isased ja emased tallad ei erinenud üksteisest.

Sellega seoses Ladina sõna“soleatus” (soleatus) tähendas inimest, kes istub kodus närbunud olekus (ei ole riietatud), peeti sündsusetuks; Ja kõik, kes seda reeglit eirasid, pälvisid kreeka moraali jäljendamise eest üldise hukkamõistu.

Solea mängis olulist rolli iidsete roomlaste külalisrituaalis. Enne söömist need eemaldati ja väljend soleas deponere (soleas deponere), st võta sandaalid jalast, tähendas sama, mida meie maal “tulge lauda”. Vanad roomlased sõid ju pikali ja jalanõud olid muidugi takistuseks.

Pärast eine lõpetamist nõudsid härrad teenijatelt kingade toomist (soleas porcere - soleas porcere), mis tähendas samal ajal "valmistume lahkuma"

Roomlastel oli ka teisi solea liike. Niisiis, solea lignea, nimetasid nad vangidele mõeldud puidust vardaid, mille nad panid, et neid ühest kohast teise transportida.

Solea spartea olid köitest kootud jalatsid veistele ja karjaloomadele, mida hoidsid jalas nahkrihmad.

Ja lõpuks, solea ferrea on meie hobuseraudade iidne analoog, kuigi ei kreeklased ega roomlased teadnud tänapäevast kinnitusmeetodit. Need olid nahast kabjakatted, mille all oli raudplaat (vahel isegi hõbedane).

U? DAAM(soome keeles yilo - laia kumera tallaga poolsaapad) - nahast Põhja-Vene rahvakingad, mis on sarnased nahast niitjalatsid (kolvid). Kantud Permi, Vologda ja Arhangelski provintsides.

Tavaliselt valmistatud vasika-, lehma-, hirve-, hülge- või kitsenahast. Spetsiaalsete kõrvadega, millega need olid pikkade satsidega jala külge seotud. Nad õmblesid karusnahaga väljapoole.

"Mõnikord õmmeldakse suusatamiseks selliseid jalatseid, millel on konksuga ninad üles keeratud" (D.K. Zelenin).

V.I Dal defineeris daami kui "toornahast klappi volangil; kolvid, ka?ligid, mingid ebaviisakad äärteta kassid...”

ZOCCOLI(Itaalia zoccoli) - 16. sajandi lõpu Veneetsia naiste kingad väga kõrgetel puidust alustel. Ühe versiooni kohaselt seletati nende välimust kleidi liialdatult pikliku pihiku moega, mis langes ette viltu, mis muutis oluliselt figuuri proportsioone.

Lühikese jalaga väljanägemise vältimiseks pidid naised kandma kõrgeid saapaid.

Reeglina kanti neid seljas tavalised kingad või tema külge seotud.

Teise versiooni kohaselt seletatakse selliste stendide vajadust 16. sajandi linnade tänavate uskumatu mustusega.

CHOBOTS(Türgi keelest. chabat- bast bast king) - Petriini-eelsel ajal meeste ja naiste kingad sügavate kingade kujul. 19. sajandil hakati saapaid kutsuma tšobotideks. Ukrainlased tegid oma “choboti” ilma kontsadeta, nimetades seda vene lõikeks. Kontsad asendati sageli väikeste rauast hobuseraudadega.

Need olid õmmeldud nagu kõik ümberpööratavad saapad, mille välistald õmmeldi seest kuni ülaosani; siis tehti saapad märjaks ja keerati pahupidi. Need saapad osutusid väga laiadeks ja inetuteks.

CHUNI- Vene kanepitrossiga kingad, mida kanti kodus.

Chuni kooti ristkülikukujulisele piklikule plokile, millesse löödi väikesed naelad; seetõttu oli uus chuni iseloomulik nelinurkne kuju.

Need kingad jõudsid idaslaavlasteni suhteliselt hiljuti, kuid levisid kiiresti ja kõikjal, eriti vaesemate töötajate seas.

Kuulsa etnograafi D. K. Zelenini sõnul, kellelt see teave võeti, pärineb sõna "chuni" iidsest "chukhni", st "soome kingadest": Venemaal kutsuti soomlasi "chukhna" - iidsest vene keelest "chukhno". ” .

KINGAD(saksa keelest Stiefel - madalad saapad, poolsaapad) - tänapäevaste ideede järgi - saapad. Kuid veel 1930. aastatel nimetati nööpidega kedreid ka saabasteks.

150 või enam aastat enne seda kuulusid saabaste hulka nahast, riidest või linasest retuusid ja kedrid (20), mis liibusid tihedalt säärega ja olid alati nööpidega. Vene sõjaväes asendati 19. sajandi alguses saapad retuuside vastu.

Moskva Telegraph 1825. aastal (nr 11) soovitas "halva ilmaga kanda musti elevandiluust nööpidega Casimir saapaid".

Ja V. I. Dahli ajal (1850. aastad) olid need „riidest, voodriga, harvem nahast, saapad, saapad, konksude või nööpidega piki sääre väliskülge; Kamashi, Nogavitsy.

ENDROMISED(Kreeka sõna) – kõrged Vana-Kreeka nöörkingad, mis jätsid varbad paljaks. Vanad kreeklased kujutasid neis jahinaist Artemist.

Tänu tihedale nöörimisele ja ees avatud varvastele sai endroomis kiiresti liikuda. Seetõttu kujutati endromides Herakles, Dionysos, faunid ja karjased.

*Mumifikatsioonitehnikate muuseum ja **Luxori muuseum Niiluse kaldapealsel diagonaalis templi vastas asuvas *Mumifikatsioonitehnikate muuseumis (3) saab näha loomade muumiaid, sarkofaage, palsameerimisvahendeid ja palju muud sellega seonduvat. oluline aspekt

Linnatranspordimuuseum ja mänguasjamuuseum Neile, kes eelistavad tugevat maad oma jalge all hoida, soovitame külastada Södermalmi saare idaosas Tegelviksgatani tänaval (22) asuvat linnatranspordimuuseumi (Sparv?gsmuseet) (48). See Stockholmi muuseum on pühendatud