Mida tähendavad pühad religioonide jaoks? Kirikupühad: kuupäevad, selgitused ja traditsioonid

Tunni eesmärgid: Teadmiste süstematiseerimine ja üldistamine pühade kohta maailma religioonides: õigeusklikud, moslemid, juudid ja budistlikud.

Ülesanded:

• Kinnitada õpilaste teadmisi pühade mitmekesisusest maailma religioonides;
• Arendada vastastikust austust ja ettevaatlik suhtumine maailma rahvaste traditsioonidele, kasvatada sallivat suhtumist erinevatesse religioonidesse; äratada huvi kultuuri vastu erinevad rahvused ja nende lood; avardada õpilaste silmaringi.

Tegevuste liigid: vestlus, paaristöö, grupitöö, individuaalsed sõnumid, testimine, töö markertahvlitega tagasiside saamiseks.

Varustus: multimeedia esitlus, arvuti

Tundide ajal

I. Tähelepanu organiseerimine.

Sõnumi teema ja eesmärk

T: Poisid, palun pidage meeles meie viimase õppetunni teemat? Millest me rääkisime ? Libisema

D: Uurisime teemat “Pühad maailma religioonides” ja vaatasime, millised pühad on igas religioonis peamised.

U : Mis on meie tunni eesmärk?

Tänases tunnis kinnitame omandatud teadmisi ja siseneme mitmekesiste ja hämmastavate usupühade maailma.

II. Teadmiste värskendamine. Kodutööde kontrollimine.

Küsimuste ja vastuste vestlus.

Kas teile meeldivad puhkused?

Millised assotsiatsioonid tekivad, kui kuuled sõna puhkus?

(rõõm, lõbu, kingitused, maiused, lõõgastus) Slide.

Mis on puhkus?

PUHKUS - töövaba päev, rõõmupäev, mis on kehtestatud mõne sündmuse auks (sõnaraamat (Ozhegova). Ja me vaatleme tähtpäevi maailma religioonides. Aga ka usupühad on pühendatud mõnele sündmusele.

Teile anti kodutöö – koostada sõnum mis tahes religiooni pühade kohta, kasutades meie õpikut, Interneti-ressursse ja muid allikaid.

Paaris töötama. Õpilased räägivad üksteisele ühest puhkusest.

Grupitöö. (rühmajaotus)

Täitke tabel "Maailma religioonide pühad". Selleks töötage rühmades.

Kas kõik said õigesti aru? Kas mäletate pühade nimesid?

Kontrollige seda ise. Libisema

Tõenäoliselt õnnestus kõigil kõik, sest rühmana on lihtsam töötada.

III. Töötage teemaga.

1. Töötage rühmades.

Nende pühadega lähemalt tutvumiseks teeme tööd rühmades.

Meil on 6 rühma, mis tähendab, et arvestame 6 põhipühaga, 2 püha igas religioonis, välja arvatud islam. Räägime islamist eraldi.

• 1. rühm – budism Donchod Khural
• 2. rühm – budism Sagaalgan
• 3. rühm – judaismi paasapüha
• 4. rühm – Judaism Shavout
• 5. rühm – jõulud
• 6. rühm – kristlus (õigeusu) – lihavõtted

Täitke tabel

budism– üks iidsemaid maailmareligione. Mis on nende peamised pühad? Sagaalgan ja Danchod Khural. Libisema

- Sagaalgan, Püha tähistatakse Mongoolia kuupäikesekalendri järgi kevade ja uue aasta algusena. Tähistatakse mitte varem kui 21. jaanuaril ja hiljemalt 19. veebruaril.

Kõigi budistlike pühade rituaalide alus Sagaalgan toimus päästmine eelmisel aastal kogunenud pattudest ja rüvedusest. Üks peamisi rituaale on ikka ühe päeva kiire, millega kaasneb "pesakonna" põletamise tseremoonia - must püramiid, mis sümboliseerib kogunenud kurjust. Libisema

Vastavalt Budistlik traditsioon, Buddha kutsus enne nirvaanasse lahkumist kõik loomad enda juurde, kuid ainult - Hiir, lehm, tiiger, jänes, draakon, madu, hobune, lammas, ahv, kana, koer ja siga. Tänutäheks andis Buddha neile igaühele ühe aasta juhtimist ja aastad anti täpselt selles järjekorras, nagu loomad Buddha juurde tulid. Nii ilmus kuulus 12-aastane "loomatsükkel". " Libisema

- Buddha sünnipäev (Donchod Khural)- kõige tähtsam Budistlik puhkus, mida tähistatakse kuukalendri teise kuu täiskuu päeval. Juunis. Budistid usuvad, et sel päeval enam kui 2,5 tuhat aastat tagasi erinevad aastad Toimus kolm sündmust: Buddha sünd, tema valgustatuse saavutamine 36-aastaselt ja lahkumine Nirvaanasse 81-aastaselt. . Libisema

Buddha sünnipäeva tähistamine jätkub nädalaks. Sel ajal peetakse kloostrites pidulikke palvusi, korraldatakse rongkäike ja rongkäike. Templid on kaunistatud paberist laternate ja lilledega. Õlilambid paigutatakse templite territooriumile, pühade puude ja stuupade ümber. Mungad loevad terve öö palveid ja räägivad usklikele lugusid Buddha elust. Pärast Buddha sünnipäeva piduliku palveteenistuse lõppu kostitavad ilmikud kloostrikogukonna liikmeid ja kingivad neile kingitusi. Libisema

judaism

Paasapüha - kevad- ja vabaduspüha, mälestuseks juutide massilisest väljarändest Egiptusest (umbes 3300 aastat tagasi) – juutide ajaloos on üks tähtsamaid ja märkimisväärsemaid sündmusi. Traditsioon seostab nime "paasapüha" tõsiasjaga, et Jumal "läks" mööda juutide kodudest ajal, mil Ta karistas egiptlasi vaarao keeldumise eest juudi rahvast lahti lasta. peamine omadus Paasapüha - käsk süüa hapnemata leiba - (matzo) ja kõige rangem keeld mitte ainult süüa, vaid ka oma kodus juuretisega leiba ("chametz"). Matzo- õhuke hapnemata vormileib, kogu küpsetusprotsess alates jahule vee lisamisest ei tohiks ületada 18 minutit. Jahu saab kasutada ühest viiest teraviljast: nisu, rukis, oder, kaer, spelta. Matza on meeldetuletus, et juudid, olles lõpuks saanud vaaraolt loa riigist lahkuda, lahkusid Egiptusest nii suure kiirusega, et pidid küpsetama leiba veel kerkimata taignast. Libisema.

Puhkus algab 15 niisani kuu päevad ( märts, aprill) ja kestab 7 päeva Iisraelis ja 8 päeva diasporaamaades.

Paasapüha õhtul peetakse pidusööki spetsiaalse, ajastutruu rituaali järgi (“Seder” - “tellimus”, heebrea). Loetakse ülestõusmispühade hagadat – lugu Egiptusest väljarändest. Söögiga kaasnevad eripalved, õnnistused ja laulud.

- Shavuot või nädal (nelipüha) – juudi suur püha. Tähistati Shavuot'l Toora andmine juudi rahvale Siinai mäel Egiptusest väljarände ajal.

Väljaspool Iisraeli maad tähistatakse puhkust 2 päeva. Shavuot on üks palverännupühadest. Iidsetel aegadel annetati sellel pühal templile uue saagi nisu, esimesed viljad ja viljad. Tänapäeval, Shavuot’ pühal, on sünagoogides tavaks lugeda Toora andmise lugu, käskude teksti ja lugu Shavuot’ templis tähistamise seadustest. Shavuoti eelõhtul on ka traditsioon lugeda Toorat kogu öö.

Shavuoti pühadetoit sisaldab tingimata piimatoite. See komme on seotud Toora esitlemise päevaga. Arvatakse, et Siinai mäelt laagrisse naastes sõid juudid piimatoitu. Sellest ajast peale on nad Shavuoti pühal enne lõunat midagi söönud. piimatooted, ja alles siis pakutakse muid pidulikke roogasid.

Isiklik sõnum.

Rosh Hashana - uusaasta juudi kalendri järgi (Tishrei kuu kaks esimest päeva, tavaliselt septembris, mõnikord oktoober juudi kalendri järgi). Sellest päevast algab 10-päevane vaimse enesesüvenemise ja meeleparanduse periood. Neid päevi nimetatakse "kümme päeva teshuvah" (sõnasõnaline tõlge heebrea keelest - "tagasitulek") - tagasipöördumine Jumala juurde. Neid nimetatakse ka "kümnepäevadeks meeleparanduseks" või "värinapäevadeks". Arvatakse, et Rosh Hashanal otsustatakse iga inimese saatus järgmisel aastal. Pühade esimesel õhtul tervitavad juudid üksteist hea sooviga: "Olge registreeritud ja tellitud hea aasta Eluraamatus!" Oma palvetes Kõigevägevama poole paluvad inimesed saata neile, nende peredele ja kogu rahvale rahu, head tervist ja edu äritegevuses.

Rosh Hashanal on sünagoogides tavaks puhuda shofari (spetsiaalselt töödeldud jäära sarve) kolm korda. Šofari heli peaks meenutama trompeti lööki Siinai mäel ja kutsuma kõiki meeleparandusele. Usklikud kannavad sel päeval heledaid riideid. Pühade söögi ajal on kombeks kasta challah’d või õuna mee sisse.

õigeusklikud

Pühade jõulude ajaloost. Slaidid

Juudid olid siis Rooma võimu all. Rooma keiser käskis kogu Palestiina rahvaloenduse. Selleks pidi iga elanik tulema linna, kust tema pere alguse sai. Joosep ja Maarja läksid Petlemma. Kuid linnas olid kõik majad juba hõivatud ja nad peatusid koopas, kuhu karjased talvel oma kariloomad tuule eest peitsid. Seal sünnitas Maarja oma Lapse ilma valude ja kannatusteta. Ta mähkis Ta ja pani ta sõime – lammaste söödaküna. Särav Laps lamas vaikselt õlgedel pimedas koopas ning Joosep, härg ja eesel soojendasid teda oma hingeõhuga. Nii leidis aset suur sündmus – Päästja sünd. See oli rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi.

Lihavõtted on kõige rohkem peamine puhkus aastas. Lihavõttepühadeks tuleb ette valmistuda. Kirik valmistab usklikke ette kõige olulisemateks pühadeks seitsmenädalase paastuga – meeleparanduse ja vaimse puhastuse ajaks. Ilma paastuta on võimatu kogeda lihavõtterõõmu tervikuna, vähemalt mitte nii rangelt, kui kloostrireeglid ette näevad.

Venemaal tekkis lihavõttepühade tähistamise traditsioon 10. sajandil koos kristluse tulekuga. . Lihavõttepühade tähistamine algab ülestõusmispühade jumalateenistusel osalemisega. See on täiesti eriline, erineb tavalistest kirikuteenistustest, on väga pidulik ja rõõmus. Õigeusu kirikutes algab ülestõusmispühade jumalateenistus reeglina täpselt südaööl, kuid parem on kirikusse tulla varem, et mitte sattuda väljaspool selle läve - enamik kirikuid Lihavõtte öö rahvast täis. Pärast jumalateenistuse lõppu “ristivad” usklikud, s.o. tervitage üksteist suudlusega ja sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" ja "Tõesti ta on üles tõusnud" !". Slaidid

Ülestõusmispühade tähistamine kestab nelikümmend päeva – täpselt nii kaua, kui Kristus ilmus oma jüngritele pärast ülestõusmist. Neljakümnendal päeval tõusis Jeesus Kristus Jumala Isa juurde. Ülestõusmispühade neljakümne päeva jooksul ja eriti esimesel nädalal - kõige pidulikumal - lähevad nad üksteisele külla, annavad värvitud munad ja lihavõttekoogid, mängige lihavõttemänge. Lihavõtted on perekondlik pidu, nii umbes pidulik laud kogunevad kõige lähedasemad inimesed.

Paljud inimesed ei tea, miks ja miks mune üldse värvitakse ja miks just punaseks. Sellel teemal on palju versioone, kuid ma ütlen neist ainult ühe. Vana kirikutraditsiooni kohaselt kinkis esimese lihavõttemuna Rooma keisrile Tiberiusele Püha Apostlitega võrdne Maarja Magdaleena (üks kaheteistkümnest apostlist). Varsti pärast Päästja Kristuse taevasseminekut ilmus Maarja Magdaleena Rooma evangeeliumi jutlusele. Neil päevil oli kombeks keisrile külla minnes tuua keisrile kingitusi. Rikkad tõid ehteid ja vaesed, mida suutsid. Seetõttu ulatas Maarja Magdaleena, kellel polnud muud kui usku Jeesusesse, keiser Tiberiuse muna hüüatusega: "Kristus on üles tõusnud." Keiser märkis öeldus kahtledes, et keegi ei saa surnuist üles tõusta ja seda on sama raske uskuda kui seda, et valge muna võib punaseks muutuda. Tiberiusel ei olnud aega neid sõnu lõpetada ja muna hakkas valgest helepunaseks muutuma. Munade punane värvus sümboliseeris Kristuse verd ja toimis samal ajal ülestõusmise sümbolina.

Niisiis, lihavõtted on kahtlemata perekondlikud, rõõmsad ja ilus puhkus, kus kogu pere peaks kogunema laua taha, jagama ühist pühaderõõmu ning muutuma veelgi tugevamaks ja ühtsemaks pereks, mida soovime teile!

Kolmainsuspüha nimetatakse ka nelipühaks, sest... täpselt viiekümnendal (50) päeval pärast lihavõtteid. Libisema

Kolmainu püha nimetatakse rahvasuus "roheliseks", "smaragdiks", suvepuhkuseks. Sest Püha Kolmainu püha on elu uuendamise, roheluse püha: kolmainsusel on tavaks kaunistada jumalatemplit ja maju vahtra, sireli, kase, paju, heinamaa ja lilledega. Trinityl ja pärast seda ei saanud enam kivikärbseid laulda, kuid Trinityl oli kombeks veepinnal lilledest pärgasid hõljutada.

Usuti, et kevad ja suvi saabuvad tõeliselt alles pärast Kolmainu püha. Tõeliselt usklikud kristlased, kes järgivad kirikukaanoneid, teavad, et lihavõtetest kuni kolmainuni ei saa te põlvili palvetada ega maani kummardada. Kuid juba Püha Kolmainu pühal toimub Jumala kirikus õhtune jumalateenistus osaliselt põlvili - põlvili loetakse kolme õigeusu Basil Suure palvet, mille abil õigeusklikud paluvad Püha Vaimu. pattude andeksandmist, tunnista ja palu patuste hingede valgustamist.

Tänu Poja saavutusele Jumala Jeesus Kristuse Püha Kolmainu püha sümboliseerib seda, et meist igaühe hing võib “õitseda” armastuse, headuse, usu ja lootuse suurepärases värvitoonis.

islam

Isiklik sõnum

Kurban Bayram (ohvrifestival) on moslemite püha Hajj'i lõpul, mida tähistatakse islami kuukalendri (Dhul-Hijj) kaheteistkümnenda kuu 10. päeval prohvet Ibrahimi ohverdamise mälestuseks ja 70 päeva pärast seda. puhkus Eid al Adha.
Nagu Koraanis jutustatakse, ilmus peaingel Gabriel prohvet Ibrahimile unes ja edastas talle Allahi käsu ohverdada oma ainus poeg Ismail. Ibrahim läks Mina orgu kohta, kus praegu asub Meka, ja alustas ettevalmistusi. Tema poeg, olles kuulekas oma isale ja Jumalale, ei hakanud vastu. See osutus aga Allahi katseks. Kui ohver oli peaaegu toodud, hoolitses Allah, et nuga ei lõikaks. Ja siis kinkis ingel Gabriel prohvet Ibrahimile ohverduse aseaineks jäära. Eid al-Adha on Hajji kulminatsioon Mekasse. Pühade eelõhtul tõusevad palverändurid Arafati mäele ning Kurban Bayrami päeval viskavad nad sümboolse shaitani ja tawafi kividega loopimise (ümbersõit Kaaba ümber).

Eid al-Fitr – individuaalne sõnum.

Üks neist suuremad pühad islam Eid al Adha tähistatakse ramadaani kuu paastu lõpu tähistamiseks. Islami traditsiooni kohaselt avaldas Jumal just sel päeval prohvet Muhamedile Koraani esimesed salmid. Püha hakati tähistama 624. aastal.

Eid al-Fitri püha eel kogutakse moslemitelt kogukonna kasuks kohustuslikud maksed (zakat) ning madala sissetulekuga kogukonnaliikmetele jagatakse ka zakatul-fitrit - tavaliselt toitu, kuid võimalik on ka rahaline abi. Eid al-Fitri pühal palvetavad moslemid mošees kollektiivselt. Pärast seda õnnitlevad usklikud üksteist, annavad kingitusi, lähevad külla või kutsuvad nad pidulikule lauale. Eid al-Fitri püha kestab kolm päeva. Sel ajal on tavaks külastada ka vanemaid, vanemaid ja haigeid ning surnuaedu mälestades.

IV. Konsolideerimine.

Kontrollimiseks ja konsolideerimiseks viime läbi testimine.

Tagasiside saamiseks töötamine markertahvlitega.

Ekraani test. Lapsed näitavad õiget vastust, kirjutades tahvlitele markeriga

Test "Pühad maailma religioonides"

1. Mis on Kristuse ülestõusmise püha nimi?

a) jõulud

c) uusaasta

2. Mis on puhkuse nimi - Jeesuse sünnipäev?

a) uusaasta

jõuludel

3. Mis nädalapäeval on lihavõtted alati?

a) reedel

b) pühapäeval

c) laupäeval

4. Mis päeval tähistavad kristlased jõule?

5. Moslemite peamine puhkus?

a) Kurban Bayram

b) Shavuot

c) Sukkot

6. Millist väiksemat moslemi püha teate?

a) Uraza Bayram

b) Kurban Bayram

7. Millise sündmuse auks väikest püha tähistatakse?

a) Ramadaani kuu 30-päevase paastu lõpu auks

b) paastu alguse auks

8. Maulid on puhkus

a) prohvet Muhamedi sünnipäev;

b) püha kuu, uue aasta algus;

c) prohveti imelise taevassemineku öö.

9. Paasapüha on peamine püha

a) judaism

c) kristlus

d) budism

10. Mida sa paasapüha ajal sööd?

c) piiranguid pole

11. Mis on ajalugu selle taga, et juudid söövad paasapühade ajal just seda toodet?

a) kauplused ei müü muid tooteid

b) ei taha muud toitu valmistada

c) põgenes kiiruga Egiptusest ja tal polnud aega tainast juurutada

12. Millisest toidust on Shavuoti ajal tavaks hoiduda?

a) piimatoodetest

b) kalast

c) lihast

V. Kodutöö.

Rääkige pereliikmetele ja sõpradele oma lemmikpühadest.

Peegeldus

Meie õppetund hakkab lõppema. Määrakem nüüd igaüks ise, mis eesmärgil seda õpetati. Tuleme tagasi oma tunni teema ja eesmärgi juurde ning teeme järelduse.

Järeldus.

• Kas olete usupühade kohta midagi uut õppinud?
• Kas teile tund meeldis?
• Kuidas tunnete end tunni lõpus? Joonistage tahvelarvutitele emotikone ja näidake mulle.

Need pühad jagunevad kahte kategooriasse:

Fikseeritud (mittekolivad) pühad: need langevad alati rangelt määratletud kuupäevale, olenemata nädalapäevast, mis muutub igal aastal. Nende hulka kuuluvad üheksa kaheteistkümnendat kirikupüha:

Kaheteistkümnendad pühad

Vallas (vallas)pühad. Kirikukalendri liikuv osa liigub koos tähistamise kuupäevaga, mis muutub aastast aastasse. Kõik “liikuvad” pühad on arvestatud lihavõttepühadest ja liiguvad koos sellega “ilmaliku” kalendri ruumis.

Kaksteist liikuvad pühad:

Kaheteistkümnendal pühal on igal pühal üks eelpüha, välja arvatud Kristuse sündimine, millel on 5 eelpüha, ja kolmekuningapäev, millel on 4 eelpüha.

Järelpühade päevade arv varieerub 1-8 päevani, olenevalt mõne püha suuremast või väiksemast lähedusest teistele või paastupäevadele.
Lisaks sellele eelnevad ja lõppevad mõnele Issanda pühale erilised laupäevad ja nädalad (pühapäevad).

Fikseeritud ringi kaheteistkümne püha jumalateenistused on menstruatsioonis. Liikumisringi kaheteistkümne püha jumalateenistused asuvad paastuajal ja Tsvetnajas.

Venemaal olid kuni 1925. aastani kaheteistkümnendad pühad nii kiriku- kui ka tsiviilpühad.

Suurepärased mitte-kaheteistkümnendad pühad:

Jõulupühadel ja Ristija Johannese pea maharaiumisel, Issanda ümberlõikamisel, eestpalvel Püha Jumalaema, Puuduvad pühade peaapostlite Peetruse ja Pauluse eel-, järel- ega pühitsus.

• piiskop Aleksander Mileant
• Yu Ruban
• Jõulutsükli pühad Yu Ruban
• Kaheteistkümnendad pühad prot. Aleksander mehed
• Kaheteistkümne püha troparions

Kristlikud pühad

Kristlikud pühad- teatud kirikukalendri päevad, mida tähistavad individuaalse liturgilise iseloomuga jumalateenistused. See on fikseeritud pühade ja „meeleparandusaegade“ nimetustes, nende tähistamise kuupäevades ja järjekorras, samuti jumalateenistuse ajal lauldud tekstide sisus. Nende eesmärk ja tähendus on mäletamine, ülistamine ja teoloogiline tõlgendamine võtmeetapid Päästmise ajalugu, mida kehastavad peamiselt Jeesuse Kristuse (Päästja) maise elu sündmused ja Neitsi Maarja - selles jumalik-inimlikus protsessis tõeline osaleja. Seega - erandlik koht Temale pühendatud pühade kalendris.

Pühad jagunevad kahe kattuva aastatsükli jooksul – (Mineaion) ja (triood ehk lihavõtted-nelipühad). Esimese tsükli pidustused ja meeldejäävad sündmused on rangelt fikseeritud ainult kuu kuupäevadega (Juliause kalendri kuupäevade jaoks on tänapäevase tsiviilkalendri suhtes vaja muudatust: n - 13 päeva, - 20. 21. sajandil). Teise pühad on fikseeritud ainult nädalapäevade kaupa, olles tihedalt seotud lihavõttepühadega, mis on kogu liikuva aastatsükli alguspunkt. Viimase kuupäev liigub 35 päeva jooksul (“lihavõtted”): 4. aprillist (22. märts, vanastiil) - 8. maini (25. aprill, vanastiil).

Moodsa aja tähtsamad pühad Õigeusu kalender nimetatakse "kaheteistkümneks" või "kaheteistkümneks" (slaavi keelest kaksteist - "kaksteist") (vt). , kui "puhkusepuhkus", jääb sellest klassifikatsioonist välja.

Pühade hierarhia redeli teisel astmel on pühad, mida liturgias nimetatakse "suurteks". Nende hulka kuuluvad: Püha Jumalaema kaitsmine (1./14. oktoober), Issanda ümberlõikamine ja Püha Püha kiriku mälestus. Basil Suur (1./14. jaanuar), Ristija Johannese sündimine (24. juuni/7. juuli), esimeste ülimate apanaažide mälestus. Peetrus ja Paulus (29. juuni/12. juuli), Ristija Johannese pea maharaiumine (29. august/11. september) ning mõne vana kalendri järgi ka Püha Püha Ristija rahu (surm). Teoloog Johannes (26. september/9. oktoober), pühaku mälestus. Nicholas, Lycia Myra peapiiskop (6./19. detsember) ja tema säilmete üleviimine Myrast Itaalia linna Bari (22. mai).

Kõik muud arvukad pühad on pühendatud eeterlikele jõududele ( üldine puhkus- Peaingel Miikaeli katedraal, 8./21. november), Vana Testament ja kristlikud pühakud, Püha Piibli ja kristliku ajaloo oluliste sündmuste meenutamine, imeliste ikoonide ilmumine, säilmete avastamine.
Uute pühakute pidev kanoniseerimine tähendab kristliku kalendri pidevat täiendamist.

Kirikuharta (Typikon) näeb ette kõigi pühade jaotamise viide kategooriasse vastavalt nende jumalateenistuste pidulikkuse astmele, mis registreeritakse spetsiaalsete märkidega (kuuendal kategoorias pole märki). Iga kiriku patroonipüha (mille nime see kannab) võrdsustatakse selle jaoks liturgilises aspektis kaheteistkümne pühaga. Samasugune pidulikkus võib olla omane ka „kohalikult austatud” pühadele, isegi neile, millel on üldisel kiriku tasandil tagasihoidlik liturgiline staatus.

Kõigile kristlastele ühised pühad on ennekõike ülestõusmispühad ja jõulud (viimast kui erilist kalendripäeva Armeenia ja teised monofüsiitide kirikud ei tähista). Tähtsaimad aastapühad on õigeusklike ja katoliiklaste seas põhimõtteliselt samad (kuna need põhinevad samadel püha ajaloo sündmustel), kuid erinevad nii kuupäevade, sageli nimede ja semantiliste nüansside kui ka tähistamise olemuse poolest.
Paljud ühendatud kiriku pühakud on võrdselt austatud: ida pühakud - läänes, lääne pühakud - idas (Põhiliselt Suur - Milano Ambroseus jne). Kuid ühe kiriku pühakuid, kes elasid pärast kirikute jagunemist (1054), võib kirikuvõimude loal teises kirikus austada peamiselt kohalikul tasandil. Ametlikus katoliku kalendris on näiteks pühade nimed. Cyril Turovist (11. mai), Antonius Petšerskist (24. juulil), apostlitega võrdsed Olga ja Vladimir (27. ja 28. juulil), Boriss ja Gleb (5. august), Radoneži Sergius (8. oktoober); Samuti austatakse Vladimiri Jumalaema ikooni (7. september).
Protestantidel, kes keelduvad Jumalaema austamise, pühakute, säilmete ja ikoonide austamisest, pole kalendris vastavaid pühi.

Õppepuhkuse uurimine kontekstis üldine protsess käsitleb kirikukalendri kujunemist (sõnasõnaliselt “pühadeõpetus”) – ajaloolist abidistsipliini, akadeemilise liturgika üks osa.

Liturgiatekstid sisalduvad jumalateenistuses, 12 köites (pühade jaoks), paastuajal ja Tsvetnajas (kolivate jaoks), Pidulikus Mineas, aga ka arvukates üksikute pühade jumalateenistuste väljaannetes, mis sisaldavad sageli ajaloolist teavet, kommentaare, märkmeid. ja muud rakendused.

"Kuidas tähistada puhkust? Tähistame sündmust (süvenemaks sündmuse suurusesse, selle eesmärki, selle viljasse usklike jaoks) või inimest, näiteks: Issandat, Jumalaema, ingleid ja pühakuid (süveneda see inimene Jumalale ja inimkonnale, tema kasulikule mõjule Jumala Kirikule üldse). On vaja süveneda sündmuse või inimese ajalukku, läheneda sündmusele või inimesele, vastasel juhul on puhkus ebatäiuslik ja ebameeldiv. Pühad peaksid meie elu mõjutama, elavdama, soojendama meie usku (südameid) tulevastesse õnnistustesse ning toitma vaga ja head moraali.

Maailmas on palju erinevaid religioone ja neil kõigil on suur hulk nende usupühad. Igal religioonil on oma rituaalid, traditsioonid ja tseremooniad, millega kaasnevad suurejoonelised pidustused.

Ashura festival sümboliseerib šiia moslemite seas prohvet Muhamedi pojapoja imaam Husseini piina, kes hukkus Iraagis Karbala lahingus aastal 680 pKr. See on riigipüha sellistes riikides nagu Iraan, Iraak, Afganistan, Liibanon... Fotol: Afganistani šiiidid tegelevad 27. detsembril 2009 Ashura ajal kettide ja teradega enesepiitsutusega. (UPI / Hossein Fatemi)

Suur reede sümboliseerib Jeesuse Kristuse ristilöömist ja tema surma. Foto: kristlased tõstavad 2. aprillil 2010 Chicagos rituaali "Ristitee" ajal Jeesuse Kristusena Salvador Zavalaga (keskel) risti. Iga-aastaseks rituaaliks sisse Hea reede tuhanded inimesed kogunevad, et läbida 1,5-miiline rada Chicago Pilseni mehhiko-ameerika kogukonna südames. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi on sikhide festival, mis sümboliseerib Khalsa ordu asutamist Anandpur Sahibis 1699. aastal kümnenda sikhi guru Guru Gobind Singhi poolt. Gregoriuse kalendri järgi aprilli keskpaigas langev Vaisakhi tähistab saagikoristuse algust. Foto: Üks paljudest liikuvatest ujukitest Vaisakhi paraadil 14. aprillil 2007. aastal. (UPI foto / Heinz Ruckemann)

Kumbh Mela festival – toimub iga kolme aasta tagant neljas erinevad linnad India (seega igas linnas kord 12 aasta jooksul). Festival kestab 42 päeva ja meelitab miljoneid inimesi. Inimesed usuvad, et Gangese jõe pühas vees supeldes pesevad nad oma patud maha. Foto: India pühendunud suplevad Gangese jões Kumbh Mela festivali ajal Haridwaris 14. aprillil 2010.

Iga moslem (kui ta on selleks füüsiliselt võimeline) peab vähemalt korra elus sooritama Hajji palverännaku. Iga-aastane Hajj palverännak on suurim iga-aastane palverännak maailmas, millest võtab osa kuni kaks miljonit moslemit. Foto: Saudi Araabia ohvitser Ghassan vaatab moslemeid, kes palvetavad prohvet Muhamedi sünnikohas Mekas Suure mošee juures 4. detsembril 2008. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

Purim on püha juudi rahva Pärsia impeeriumi rõhumisest vabastamise auks. Purimil on tavaks lugeda avalikult Estri raamatut, anda süüa ja juua ning anda vaestele almust. Foto: Väikesed kostüümides ultraortodokssed mehed tähistavad 5. märtsil 2007 Jeruusalemma Mea Shearimi linnaosas Purimi. (UPI foto / Debbie Hilll)

Tere - kevadfestival Hindud ja sikhid, mida tähistatakse sellistes riikides nagu India, Nepal, Sri Lanka. Indiaanlased loopivad 10. märtsil 2009 Mathuras Banke Bihari templis üksteist värvilise pulbriga. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

India poiss kannab värvi pärast värvide festivali tähistamist New Delhis 11. märtsil 2009. (UPI foto / Mohammad Kheirkhah)

Kolmekuningapäev on kristlik püha, mis tähistab Issanda üleminekut inimese kuju Jeesuse Kristuse ihus. Fotol: õigeusu kristlased sukeldusid 18. jaanuaril 2010 Jordani jõest vette. Sajad õigeusklikud kogunesid usupühale Jeeriko linna lähedale, kus legendi järgi ristis teoloog Johannes Jeesuse Kristuse. (UPI / Debbie Hill)

Iidne Kaparot rituaal viiakse läbi alati enne juudi lepituspäeva Yom Kippur. Foto: Ultraortodoksne juut kannab 7. oktoobril 2008 Jeruusalemmas palvuse ajal kana lapse pea kohal. (UPI foto / Debbie Hill)

Eid al-Fitr sümboliseerib ramadaani lõppu. Foto: Hamasi vanemjuht Ismail Haniyeh pöördub 30. septembril 2008 Gazas toimuval massipalvusel kuulajate poole. (UPI foto / Ismael Mohamad)

Traditsioonilistes kostüümides Iraani naised kogunevad 30. jaanuaril 2010 pealinnast Teheranist läänes toimuval Sadehi usutseremoonial lõkke ümber. Sadeh tähendab pärsia keeles "sada", mis viitab sajale päevale ja ööle, mis on jäänud uue Pärsia aasta alguseni, mida tähistatakse kevade esimesel päeval. (UPI / Maryam Rahmanian)

jõulud. Palestiina poiss süütab 20. detsembril 2009 Petlemmas küünla Neitsi Maarja Sündimise kirikus, kus legendi järgi sündis Jeesus Kristus. (UPI / Debbie Hill)

Palmipuudepüha on kristlik püha, mis langeb alati pühapäevale enne lihavõtteid. Usklikud tähistavad Jeesuse sisenemist Jeruusalemma. Foto: 28. märtsil 2010 Jeruusalemmas palmipuudepüha rongkäigu ajal kannavad kristlased palmi- ja oliivioksi. (UPI / Debbie Hill)

Rosh Hashanat peetakse juutide uue aasta eelõhtuks ja see langeb juudi kalendri seitsmendale kuule. Foto: Ultraortodoksid palvetavad 22. septembril 2006 Jeruusalemma vanalinna läänemüüri juures. (UPI foto / Debbie Hill)

Lihavõtted on kristlik püha, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Fotol: vene keel Õigeusu preester valgustab 3. aprillil 2010 Moskvas Peetri ja Pauluse kirikus lihavõttekooke ja mune. (UPI foto / Alex Natin)

Maailma noortepäev on noortele suunatud katoliku kiriku üritus, mille korraldas paavst Johannes Paulus II 1986. aastal. Foto: paavst Johannes Paulus II lehvitas 25. juulil 2002 Toronto väljakul autost rahvale. Üritusel osales kuni 300 000 palverändurit. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Sissejuhatus

Peatükk nr 4. Suuremad budistlikud pühad

Peatükk nr 5. Suuremad juudi pühad

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Kes me oleme? Mis on meie minevik? Kuidas me elasime ja elame võrreldes teiste rahvastega, nendele küsimustele mõtleb iga rahvas. Nendele vastamiseks on vaja põhjalikumalt ja kvalitatiivsemalt uurida meie ajalugu ja teiste rahvaste ajalugu.

Oma teema aktuaalsust näen selles, et erinevate rahvaste tähtpäevi ja kombeid uurides puutun lähemalt kokku eri usku rahvaste sajanditepikkuse ajalooga. Samuti aitab minu töö paljudel laiendada oma teadmisi usupühade kohta ja aidata kaasa religioonihuvi tekkimisele.

Minu töö eesmärk: tutvuda ja uurida erinevate rahvaste usupühasid.

Eesmärgi saavutamiseks seadsin järgmised ülesanded:

1.Koguge ajaloolist teavet usupühade kohta.

2. Põhipühad kristluses.

3. Islami peamised pühad.

4. Peamised pühad budismis.

5. Suured pühad judaismis.

6.Tee materjalidest kokkuvõte ja tee järeldused.

Peatükk nr 1. Usupühade ajalugu

Nende päritolu ajalugu, paljud maailma rahvaste pühad ja rituaalid on lahutamatult seotud konkreetse rahvuse religiooni, kultuuri ja vaimse pärandiga.

Kogu inimkonna eksisteerimise jooksul on need ainulaadsed ajaloolised ja kultuurilised väärtused sündinud, paranenud ja kadunud, kuid valdav enamus neist suutis siiski peaaegu oma algsel kujul tänapäevani ellu jääda.

Millest rääkides kultuuripärand, mis suutis läbida sajandeid, jõudes tänapäevani, tuleks näiteks tuua erinevate rahvaste kuulsad pühad ja rituaalid.

Kõige iidsemad neist pühadest on oma päritolult otseselt seotud paganlusega, mis oli kunagi osa kõige esimestest universaalsetest ideedest inimese ja maailma kohta ning sai hiljem aluseks kõikidele planeedil eksisteerivatele religioonidele.

Maailma rahvaste tänapäevani säilinud usupühad ja rituaalid hakkasid kujunema juba muinasajal, mil laiahaardeline paganlus hakkas tasapisi tagaplaanile taanduma.

Igal hetkel tuntud religioonil on oma pühad ja rituaalid, mis võivad olla igapäevased, iganädalased või iga-aastased.

Peatükk nr 2. Suuremad kristlikud pühad

Kristluse peamised pühad

Kõik kristlikud pühad erinevad ülistamise objekti, pidulikkuse astme ja tähistamise aja poolest. Pühasid tähistatakse aastaringselt ja neil on järgmine kalendrijärjestus:

Püha, mida kristlased on tähistanud alates 4. sajandi keskpaigast. Iidse juudi kombe kohaselt, mis pärineb patriarh Aabrahami aegadest (kakskümmend sajand eKr), tehakse kaheksandal päeval pärast poisi sündi talle ümberlõikamisriitus ja antakse nimi. Pealegi on ümberlõikamine märk Jumala lepingust Aabrahami ja tema järglastega. Nagu evangeeliumid räägivad, viidi kombe kohaselt see riitus vastsündinule läbi kaheksandal päeval pärast Kristuse sündi ja talle pandi nimeks Jeesus (Luuka 2:21). Kuid juba esimene kristlaste põlvkond, kes oli murdnud judaismist, lõpetas ümberlõikamise riituse tegemise, asendades selle ristimise sakramendiga - "vaimse ümberlõikamisega", mille täitmine on seotud inimese vastuvõtmisega rüppe. Kirik.

Puhkus asutati mälestuseks Jeesuse Kristuse ristimisest, mida evangeeliumides kirjeldas Ristija Johannes Jordani jões (Matteuse 3:13-17, Markuse 1:9-11, Luuka 3:21-22). Seda püha nimetati kolmekuningapäevaks (kreeka keeles Epiphany, Theophany), sest Jeesuse Kristuse ristimise ajal eriline nähtus kõik kolm jumaluse isikut: Jumal Isa tunnistas taevast ristitud Pojast ja Püha Vaimu näol, kes laskus Jeesusele tuvi kujul, kinnitades sellega Isa Sõna.

Kristliku doktriini järgi hakkas Jeesus inimesi valgustama pärast ristimist, valgustades neid tõe valgusega. Lisaks osales inimkond Kristuse ristimisel Tema jumalikus armus, saades selles sakramendis puhastuse elava veega, mis viis igavesse ellu. Seetõttu on ristimise sakramendi vastuvõtmine eelduseks usklike kuulumine Kirikusse (Johannese 3:5).

IN kirikukalender Kolmekuningapäeva püha algas 2. sajandi keskel. ja seda tähistati esmakordselt koos Kristuse Sündimisega (Armeenia kirik järgib seda traditsiooni siiani). 4. sajandil viidi jõulude tähistamine 25. detsembrile ja kolmekuningapäeva pühaks jäi samaks kuupäev - 6. jaanuar.

Idakiriku traditsiooni kohaselt kestab kolmekuningapäeva üldine tähistamine 12 päeva (2.-14. jaanuar). Pühale lähimat pühapäeva nimetatakse valgustuseelseks nädalaks. Pühade eelõhtul viiakse läbi eriteenistus - kuninglikud tunnid - ja peetakse ranget paastu - kolmekuningapäeva jõululaupäev. Puhkuse esimesel päeval ülistatakse kolmekuningapäeva sündmust ennast - Jeesuse ristimist ja jumaliku kolme isiku ilmumist. Puhkuse teine ​​päev (7. jaanuar) on pühendatud Ristija Johannese kui Issanda ristimise sakramendi läbiviija mälestusele ja ülistamisele (Matteuse 3:14-15) - seetõttu sai see nime katedraal Ristija Johannes.

Lääne kristlaste jaoks kerkib kolmekuningapäeva tähenduses esile mälestus tähe ilmumisest idapoolsetele tarkadele (või kuningatele) pärast Kristuse sündi Messia tulemise esimese ilmutusena. paganatele antud. Seetõttu kutsuti kolmekuningapäeva püha ka Festum magorum (Maagide püha) või Festum regum (Kuningate püha) ja seda seostatakse Jeesuslapse kummardamisega kolme tarka mehe (kolme kuninga) poolt - Caspar, Melchior ja Belsazzar ning kolmekuningapäeva (Baptisma Christi) tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kolmekuningapäeva ja see lõpetab jõulutsükli. Lääne traditsiooni kohaselt ei pühitseta kolmekuningapäeval mitte ainult vett, vaid ka viirukit ja kriiti, millega usklikud kirjutavad oma maja sissepääsu juurde maagide nimede algustähed: “K + M + V."

Puhkus asutati mälestuseks kristlaste jaoks olulisest sündmusest - Jeruusalemma Jeesuslapse templis toimunud kohtumisest (kuulsusrikkast kohtumisest) õiglase vanema Siimeoniga (Luuka 2:22-39). Evangeeliumi ajaloo kontekstis sümboliseerib see sündmus Vana ja Uue Testamendi kohtumist.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine

Püha, mida lääne kristlased tähistasid 25. märtsil ja õigeusklikud uue stiili järgi 7. aprillil (Juliause kalendri järgi 25. märtsil), kehtestati peaingel Gabrieli sõnumi mälestuseks Neitsi Maarjale. häid uudiseid Jumala Poja Jeesuse Kristuse tulevase sünni kohta ja selle kohta, et Ta valiti "õnnistatuks naiste seas" – tõotatud Messia Emaks (Luuka 1:26-38). Kristliku teoloogia järgi on see sündmus maailma jumaliku lunastuse algus - Kõige Püha Kolmainsuse igavene nõukogu lihakssaamisel, et päästa inimesed nende pattudest ja anda neile igavene elu. Seetõttu on kuulutuspühal kristlaste jaoks eriline tähendus.

Kuulutamine langeb alati kas paastuajal või lihavõttepühade nädalal (helge nädal). Sõltuvalt sellest on pühal igal korral eriline riitus, mis on ette nähtud liturgilises hartas. Idakiriku traditsiooni kohaselt, kui kuulutus langeb kokku paastupühapäevaga, siis sel päeval tähistatakse liturgiat Basil Suure riituse järgi ja teistel päevadel - Johannes Krisostomuse liturgiat.

Kristlikusse kalendrisse võeti kuulutuspüha 4. sajandil ja alates 8. sajandist on seda tähistatud suure pühana.

Suur paast, Issanda sisenemine Jeruusalemma (palmipuudepüha), paastunädal ja Svetloe Kristuse ülestõusmine(Lihavõtted), pühapäeviti pärast ülestõusmispühi – veebruari keskpaik – mai

Veebruari keskel - mai alguses on ülestõusmispühade festivalil kaks etappi: lihavõttepühade-eelne periood - suur paast ja Kristuse püha ülestõusmise tähistamine - lihavõtted (heebrea keelest pesach - "läbiminek") - kõige rohkem. kristliku aasta tähtis püha, mis põhineb evangeeliumil juudi kohtu otsusega (Sanhedrin) ristil ristil löödud Jeesuse Kristuse imelisest ülestõusmisest ja Rooma maavalitseja Pontius Pilatuse heakskiidul (1. sajand). pKr) (Mt 28:1-10; Markuse 16:1-15; Johannese 20).

Kristuse ülestõusmispüha on otseselt seotud juutide paasapühaga, mis loodi juutide Egiptusest väljarändamise mälestuseks ja on seotud valitud rahva vabastaja - Messia - tuleku ootusega. Evangeeliumide järgi löödi Jeesus Kristus risti, suri ja maeti paasapühade eelõhtul (juudi kalendri järgi 14. niisan) ning kolmandal päeval tõusis ta surnuist üles. Kristuse jüngrid ja järgijad tajusid Tema surma kui lepitust maailma pattude eest ja Tema ülestõusmist kui võitu kurjuse väe ja Jumala poolt igavese elu üle. Nagu paasatall, tapetud selleks, et surmaingel ei puudutaks juutide esmasündinu (2Ms 12), vabastas Jeesus Kristus end ristil ohverdades inimestele igavesest surmast ja hukatusest – inimkonna vältimatutest tagajärgedest. patt. Seega tähistavad mõlemad pühad vabadust: juudid tänavad Jumalat nende surmast päästmise eest (kui surmaingel nende kodudest “möödus”) ja Egiptuse orjuse köidikutest vabanemise eest ning kristlased rõõmustavad patu orjusest vabanemise üle ja kristlased. surma. Sellepärast nimetavad kristlased lihavõtteid "pühade pühaks ja pidustuste võidukäiguks".

Nii juudi kui ka kristlikud lihavõtted pärinevad iidsetest agraarpühadest: juutluse traditsioonis on lihavõttepühade iseloomulikuks elemendiks hapnemata leiva - matzo küpsetamine, millest pärines kristliku paasapüha küpsetamise komme, ja munade annetamise traditsioon ( mis on ka juudi paasapüha üks kohustuslik roog) sümboliseerib mitte ainult uus eluülestõusnud Kristus, aga ka kevade tulek.

Lihavõtted pole mitte ainult kõige olulisemad, vaid ka kõige iidsemad Kristlikud pühad. See asutati ja seda tähistati juba apostellikul ajal. Vanakirik ühendas lihavõttepühade nime all kaks mälestust - Jeesuse Kristuse kannatused ja ülestõusmine ning pühendas Kristuse ülestõusmise tähistamisele eelnevad ja järgnevad päevad. Olenevalt mälestuse iseloomust oli igal pühade etapil oma nimi - kannatuste lihavõtted (või ristipühad) ja ülestõusmispühad. Puhkuse esimest etappi tähistasid paastumine ja meeleparandus ning teist pidulikud pidustused.

Seega on lihavõtted liikuv püha, mis langeb igal aastal erinevale kuupäevale 22. märtsist 25. aprillini. Need arvud määratakse spetsiaalse tabeliga Paschalia, mis näitab ülestõusmispühade tähistamise kuupäevi paljude aastate jooksul ette.

Kui palmipuudepüha välja arvata, on paastuajal 5 pühapäeva ja igaüks neist on pühendatud erilisele mälestusele. Esimesel pühapäeval tähistatakse õigeusu võidupüha. See puhkus kehtestati Bütsantsis 9. sajandi esimesel poolel. mälestuseks õigeusu kiriku lõplikust võidust kõigi ketserlike õpetuste ja eriti ikonoklastilise ketserluse üle, mille hukka mõistis 7. oikumeeniline kirikukogu aastal 787. Teist pühapäeva nimetatakse valgustandvate paastude nädalaks. Selle pühapäevasel jumalateenistusel ülistatakse koos kahetsusega inimese patuse seisundi pärast paastu kui teed sisemise vaimse puhastuse ja valgustatuse poole. Kolmandat pühapäeva nimetatakse ristinädalaks, kuna see on pühendatud Püha Risti ülistamisele ja Jeesuse Kristuse kui maailma Päästja ristisurma vaimsetele viljadele. Neljas pühapäev on pühendatud püha Johannes Climakuse (VI sajand) mälestusele, kes oma teoses “Paradiisiredel” kirjeldas inimese järkjärgulise tõusu teed vaimse ja moraalse täiuseni. Viies pühapäev on pühendatud Egiptuse auväärse Maarja (5.-6. sajand) mälestamisele ja ülistamisele: kirikliku traditsiooni kohaselt jõudis ta meeleparanduse kaudu nii täiuslikkuse ja pühaduse kõrgusele, et muutus kehatute ingliteks.

Suure paastu kuuenda nädala laupäeva, mis on pühendatud evangeeliumi Laatsaruse ülestõusmise loo meenutamisele (Johannese 11:1-44), nimetati Laatsaruse laupäevaks. Kiriku õpetuste kohaselt näitas Jeesus Kristus Laatsaruse ülestõusmisega oma jumalikku väge ja hiilgust ning kinnitas jüngritele oma tulevast ülestõusmist ja surnute üldist ülestõusmist Jumala kohtupäeval.

Lääne traditsiooni kohaselt kestab paast 6 nädalat. See algab kolmapäeval, mida nimetatakse tuhkapäevaks, sest sel päeval, pärast jumalateenistust, viiakse läbi usklike peade tuhaga piserdamise rituaal, mis märgib kaastunnet ristil sureva Jeesuse Kristuse vastu, aga ka meeleparandust ja kahetsus tehtud pattude pärast lepituse nimel, mille eest Jeesus selle ohvri tõi. Sellele järgneb kuus nädalat paastuaega. Sellesse perioodi langevad viis pühapäeva on pühendatud evangeeliumilugude mälestustele Jeesuse Kristuse maise elu viimastest päevadest. Esimene pühapäev (In-oca-it) on pühendatud Jeesuse Kristuse neljakümnepäevase kõrbes viibimise meenutamisele (Mk 1:12-15); teine ​​(Reminicere) – Kristuse muutumise mälestus (Mk 9:2-10); kolmas (Oculi) – mälestus Jeesuse Kristuse kohtumisest Samaaria naisega (Jh 4:5-42); neljas ("aetare) – mälestab pimedana sündinud inimese tervenemist (Johannese 9:1-41) ja viies (Judica) - Laatsaruse ülestõusmist (Jh 11:1-45). Kõik suure paastu pühapäevad on võrdsustatud suurte pühadega. Igal suure paastu reedel toimub kõigis kirikutes eriline rongkäik nimega "Ristitee" ja austamine.

Issanda sisenemine Jeruusalemma (palmipuude pühapäev)

IN eelmisel pühapäeval Enne lihavõtteid tähistatakse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha. See põhineb evangeeliumi lool sellest, kuidas Jeesus Kristus jõudis enne oma märtrisurma ja ülestõusmist Jeruusalemma, kus inimesed võtsid Teda vastu palmioksi visates teele Tema ette. Seda sündmust kirjeldavad kõik evangelistid: Matt. 21:1-11; Mk. 11:1-11; OKEI. 19:29-44; sisse. 12:12-19. Sel päeval kutsub kirik usklikke „avama oma südant Jeesuse Kristuse vastuvõtmiseks”, nagu Jeruusalemma elanikud kunagi tegid.

Puhkuse iseloomulik element on pidulik palmiokstega rongkäik, mis toimub kirikutes jumalateenistuste ajal. Teine puhkuse nimi on seotud kombega pühitseda sellel päeval palmioksi - “Vaii nädal” (oksad) või “Lillenädal”. Kuna Venemaal asendati palmioksad pajudega, omistati puhkusele nimetus “palmipühapäev”.

Esmakordselt mainitakse seda puhkust St. Methodius of Patara (III sajand), kes koostas õpetuse selle tähistamise järjekorra kohta.

Laatsaruse laupäev ja palmipuudepüha on üleminekuks pühalt nelipühalt suurele nädalale.

Püha nädal (nädal)

Suure paastu viimast nädalat, mis on pühendatud Jeesuse Kristuse kannatuste ja surma meenutamisele, nimetatakse "Kirgedeks". Varakristlikes kogukondades oli sel ajal ette nähtud süüa ainult kuivtoitu, vältida meelelahutust, lõpetada töö ja kohtuvaidlused ning vabastada vangid. Kõik suure nädala jumalateenistused eristuvad kogemuste sügavuse poolest ja järjepidevalt "paljunevad" viimased päevad Jeesuse Kristuse elu ja kannatused. Seetõttu ei tähistata suurel nädalal pühakute mälestuspäevi, ei toimu surnute mälestamist ega abiellumise ja ristimise sakramente (erandiks erilistel puhkudel). Iga püha nädala päeva nimetatakse "suureks". Katoliku kirikutes on kombeks neid suurel nädalal (kuni suure reedeni kaasa arvatud) puhastada või riidega katta. lilla kõik ristilöömise pildid.

Kristuse püha ülestõusmine (lihavõtted)

Lihavõttepühade jumalateenistus on eriti pidulik. Enne selle algust süüdatakse kõik templites olevad lambid ja inimesed pühakojas seisavad küünaldega erilise vaimse rõõmu märgiks. Alates apostlite ajast on ülestõusmispüha jumalateenistust peetud öösel. Nagu muistsed valitud inimesed, kes olid ärkvel Egiptuse orjusest vabanemise ööl, on kristlased ärkvel ka Kristuse ülestõusmise pühal ööl.

Jumalateenistus algab ristirongkäiguga – pidulik rongkäik ümber templi koos laterna, plakatite, evangeeliumi, Kristuse ülestõusmise ja Jumalaema ikoonide ning ülestõusmispühade kaanoni laulmisega. Usklikud tervitavad üksteist sõnadega "Kristus on üles tõusnud!", millele järgneb vastus: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Jumalateenistuse lõpus pühitsetakse artos (kreeka "leib") - suur prosphora risti või Kristuse ülestõusmise kujutisega, mis seejärel paigaldatakse templisse kõnepulti koos ikooniga. puhkus. Artos tuletab meelde, et Jeesusest Kristusest sai oma ristisurma ja ülestõusmisega kristlaste jaoks tõeline igavese elu leib. Heledal laupäeval artos purustatakse ja jagatakse kõigile usklikele.

Esimestel sajanditel oli läänekristlastel kombeks ülestõusmispühade ööl läbi viia ristimise sakrament. Lääne traditsioonis toimub tänini vee pühitsemine ja ristimissakrament lihavõtte jumalateenistuse ajal enne liturgia algust.

Peamised ülestõusmispühade pidustused jätkuvad kogu järgmise nädala, nn Bright Week, ja lõpevad kaheksandal päeval - pühapäeval (teine ​​pühapäev pärast lihavõtteid).

Nädalad pärast lihavõtteid

Evangeeliumi narratiivi kohaselt jäi Jeesus Kristus pärast ülestõusmist maa peale nelikümmend päeva, ilmudes apostlitele ja õpetades neile Jumalariigi saladusi. Seetõttu jätkub ülestõusmispühade tähistamine nelikümmend päeva.

Teisest ülestõusmispühajärgsest pühapäevast algab ülestõusmispühade tähistamise järgmine etapp, mida nimetatakse nädalateks (s.o pühapäevadeks) pärast lihavõtteid. See periood kestab 5 nädalat, sisaldab 5 pühapäeva ja lõpeb kuuenda nädala kolmapäeval pärast ülestõusmispühi - lihavõttepühade kinkimist.

Teine pühapäev pärast ülestõusmispühi sümboliseerib ülestõusmispühade enda "asendamist" või "kordumist", mistõttu sai see nime Antipascha (kreeka keeles "lihavõttepühade asemel"). See päev on pühendatud evangeeliumi loo meenutamisele Jeesuse Kristuse ilmumisest apostlitele kaheksandal päeval pärast ülestõusmist ja eriti apostel Toomasele, kes Kristuse haavu puudutades sai veendumuse tõesuses. Tema ülestõusmine (Johannese 20:26-29). Selle sündmuse auks sai teine ​​pühapäev pärast lihavõtteid teise nime - Toomase nädal (rahvakeeles omistati sellele päevale nimi Red Hill).

Üheksa päeva pärast ülestõusmispühi ("Fomini teisipäev") tähistavad idaslaavi rahvad Radonitsat – surnute mälestuspäeva, millel on eelkristlik päritolu. Radonitsa ajal oli iidsetel slaavlastel kombeks süüa oma vanemate ja lähisugulaste haudadel. Radonitsal omaste haudade külastamise komme kestab tänini. Sel päeval toimuvad kirikutes matusetalitused (reekviemid).

Kolmandat pühapäeva pärast ülestõusmispühi nimetati püha mürri kandvate naiste nädalaks. See on pühendatud pühade mürri kandvate naiste, õiglaste Arimathea Joosepi ja Nikodeemose mälestusele – Kristuse salajüngritele, kes olid Tema surma ja ülestõusmise tunnistajad (Mk 15:43–16:8).

Neljandal pühapäeval – paralüütikute pühapäeval – meenutame Jeesuse tervendamist "halvatust" – haigest mehest, kes oli 38 aastat halvatud (Jh 5:1-14). Neljanda nädala kolmapäeval tähistatakse kesknelipühi – poole ajast (25 päeva lihavõttest nelipühani). Sel päeval meenutatakse evangeeliumisündmust, kui Jeesus õpetas Vana Testamendi lehtmajade püha poolajal Jeruusalemma templis oma jumalikust saatusest (Jh 7:1-13). Jaanipühal õnnistatakse kirikutes vett.

Viienda pühapäeva jumalateenistus – Samaaria naise nädal – on pühendatud mälestusele Jeesuse kohtumisest samaaria naisega, mille järel samaarlanna uskus, et Tema on Messias.

Kuuendal pühapäeval – pimedate pühapäeval – meenutatakse pimedana sündinud mehe tervendamist, mille Jeesus viis läbi Jeruusalemmas oma maise teenistuse kolmandal aastal, lehtmajade ehk templi uuendamise pühal (Jh 7 :2 - 10:22). Kuuenda nädala kolmapäeval tähistatakse ülestõusmispühi ja Issanda taevaminemise eelpüha.

Issanda taevaminek (maist juunini)

Taevaminemispüha tähistatakse 40. päeval (kuuenda nädala neljapäeval) pärast lihavõtteid. Nagu evangeeliumid räägivad, jäi Jeesus Kristus pärast ülestõusmist maa peale veel nelikümmend päeva. Neljakümnendal päeval viis Ta oma jüngrid Jeruusalemmast Betaaniasse, Õlimäele. Kui nad mäele ronisid, selgitas Jeesus jüngritele oma ülestõusmise tõelist tähendust ja andis neile viimase õnnistuse. Siis, kui Jeesus oli lubanud oma jüngritele saata Püha Vaimu, hakkas ta neist eemalduma ja tõusis taevasse. Ilmunud pilv kattis Jeesuse ja jüngrid kuulsid taevaste sõnumitoojate häält: "See Jeesus, kes on tõusnud teie juurest taevasse, tuleb samamoodi, nagu me nägime teda taevasse tõusmas" (Mk 16:15-20; Apostlite teod 1:4-12).

Taevaminekut on suure pühana tähistatud alates 4. sajandist. See on üks liikuvatest pühadest ja kestab kümme päeva. Pühade lõppu (andmist) tähistatakse seitsmenda nädala reedel pärast lihavõtteid.

Seitsmes pühapäev pärast lihavõtteid (maist juunini)

Pärast taevaminemispüha tähistatakse seitsmendat pühapäeva (nädalat) pärast ülestõusmispühi, millest algab iga-aastase liturgilise tsükli kolmas ja viimane osa. Idakirik mälestab sel päeval 325. aastal Nikaias nelipühadel peetud I oikumeenilise kirikukogu isade mälestust. Just sellel kirikukogul kinnitati kogu oikumeenilisele kirikule ühtne ülestõusmispühade tähistamise kuupäev ja määrati kindlaks tänapäeval kasutatav lihavõttearvestuse põhimõte.

Ülestõusmispühale järgneva seitsmenda nädala reedel tähistatakse taevaminemispüha lõppu (kinkimist). Seitsmenda nädala laupäeva, nelipüha eelõhtul, nimetati kolmainsuse vanemate laupäevaks, kuna idakiriku traditsiooni kohaselt peetakse sel päeval surnuid mälestamist.

Kolmainupäev (nelipüha) (maist juunini)

Viiekümnendal päeval (kaheksandal pühapäeval) pärast lihavõttepühi tähistatakse Püha Kolmainu päeva (nelipüha). Vastavalt Apostlite tegude raamatule (2:1-12) laskus Püha Vaim alla nelipühapäeval - Vana Testamendi nädalapühal (5Ms 16:9-10; 4Ms 28:26). esimest korda apostlite kohta, mis oli Jeesuse jüngritele märgiks piibli prohvetiennustuste täitumisest (Joel 2:28) ja uue messiaajastu saabumisest. Nii nagu juutide nelipüha (Seaduse andmine prohvet Moosesele Siinai mäel) tähistab ülestõusmispühade loo lõpuleviimist, on kristlik nelipüha evangeeliumi lihavõttesündmuste kulminatsioon, kuna sel päeval saatis Jeesus Kristus Püha Vaimu. Tema järgijatele. Nii nagu Seaduse andmine Siinai mäel tähistas juudi religiooni algust, alustas Püha Vaimu andmine kristliku sõnumi levikut „maa äärteni” (Ap 1:8).

Puhkust nimetati Püha Kolmainu päevaks, kuna kristliku õpetuse kohaselt ilmus alates hetkest, kui Püha Vaim apostlitele laskus kolmainu Jumala kolmas hüpostaas (isik) ja kolme isiku osavõtt. Jumalik – Isa, Poeg ja Püha Vaim – algas inimese päästmisel tervikuna.

Püha Vaimu laskumise päeva tähistamine pandi paika apostellikul ajal, kuid ametlikult läks püha kristlikku kalendrisse 4. sajandi lõpus, kui II oikumeenilisel kirikukogul Konstantinoopolis (381) võttis kirik dogma omaks. kolmainsusest.

Kristlased on säilitanud ka Vana Testamendi traditsiooni kaunistada kirikuid ja kodusid nelipühadel puuokste, taimede ja lilledega (3.Moosese 23:10-17). Lisaks meenutab templite ja majade kaunistamine roheliste okstega Mamre püha tammemetsa, kus piiblilegendi järgi külastas patriarh Aabrahami kolmainujumal kolme võõra kehas (1Ms 18:1). -16).

Kuna tegemist on suure pühaga, tähistatakse nelipühi seitse päeva. Idakirikus tähistatakse Püha Vaimu päeva nelipühajärgsel esmaspäeval. Sel päeval viiakse läbi eriteenistus, mille käigus ülistatakse Püha Vaimu kui Pühima Kolmainsuse kolmandat isikut (hüpostaasi). Pidustused lõpevad laupäeval, mil tähistatakse nelipüha.

Slaavi rahvaste seas langes kolmainsuspüha ajaliselt kokku roheliste jõulupühadega - suviste paganlike pühade tsükliga (Venemaa), mis on seotud taimestiku vaimude austusega. Aja jooksul omistati nimetus "Roheline jõulupüha" Kolmainu pühale ja see on säilinud paljudes slaavi keeltes. Ühe sellise püha – Semika – rituaalides oli kasepuul eriline tähendus kirikute ja majade kaunistamine kaseokstega kolmainupühal ning maapiirkondades kaskede ümber ringtantsu tantsimine.

Puhkus loodi Ristija Johannese sünniga seotud sündmuste mälestuseks, mida on kirjeldatud Luuka evangeeliumis (Luuka 1:24-25, 57-68, 76, 80). Judaismi õpetuse järgi peab enne Messia tulekut ilmuma tema eelkäija – eelkäija, keda Malakia ennustuse kohaselt (Mal 4:5) peetakse prohvet Eelijaks. Kristluses seostatakse Messia kuulutaja – Jeesuse Kristuse – õpetust prohvet Ristija Johannese kujuga, kes taasalustas ja jätkas Eelija teenistust. Nagu evangeelium jutustab, nimetas Jeesus ise Johannest "Eeljaks, kes peab tulema" (Matteuse 11:14). Kui Johannes oli kolmekümneaastane, hakkas ta jutlustama Juuda kõrbes ja seejärel Jordani jõe läheduses. Ta mõistis karmilt hukka ühiskonna pahed ja kutsus üles meeleparandusele, teatades Messia peatsest tulekust. Tema välimus vastas ka Eelija välimuse kirjeldustele: ta kandis kaamelikarvadest riideid, mis olid kinnitatud nahkvööga ning tema toiduks olid jaaniussid ja metsmesi (Mk 1:10-16). Johannese jutlus oli nii tugev, et peagi hakkasid tema ümber kogunema jüngrid, asutades tema järgijate kogukonna – qumranlaste. Väline märk Meeleparanduseks ja vaimseks uuenemiseks valis Johannes ristimise – vees pesemise ja sellesse kastmise (sellest ka nimi ristija). Ristima tuli ka Jeesus, kelle väärikust Messiana kuulutas Johannes oma jutluses (Matteuse 3:14-15). Sel viisil sillutas Ristija Johannes teed Jeesuse Kristuse teenimisele ja õpetamisele.

Ristija Johannese ülistamise traditsioon tema sünni- ja märtrisurma päevil kujunes välja esimestes kristlikes kogukondades. Alates 3. sajandist on Ristija Johannese sünnipüha juba laialdaselt tähistanud nii ida- kui ka läänekristlased - seda nimetati "helgeks pidustuseks" ja "tõepäikese päevaks". 4. sajandi alguses viidi püha kristlikku kalendrisse.

Apostleid Peetrust ja Paulust nimetatakse traditsiooniliselt "kõrgeimateks" ja neid austatakse eriti Jeesuse Kristuse jüngritena, kes pärast Tema surma ja ülestõusmist hakkasid kuulutama ja levitama evangeeliumi õpetust kogu maailmas.

See püha võeti esmakordselt kasutusele Roomas, mille piiskoppe peetakse läänekiriku õpetuse järgi apostel Peetruse järglasteks, ja levis seejärel teistesse kristlikesse riikidesse.

Püha tähistab eriti idakirik. See pärineb 9. sajandil Konstantinoopolist ja on seotud traditsiooniga eemaldada igal aastal keiserlikust paleest säilinud Püha Risti osad ja paigaldada need jumalateenistuseks Püha kirikusse. Sofia. Samal ajal toimus ka vee õnnistamine. Kahe nädala jooksul kanti pühakoda mööda linna, osutades jumalateenistusi linna kvartalite pühitsemiseks ja haiguste tõrjumiseks. 12. sajandi teisel poolel kanti püha kirikukalendris. Puhkuse venekeelne nimetus - "päritolu" asemel "läbiviimine" - ilmus kreeka nime ebatäpse tõlke tulemusena.

Pühapäeval viiakse jumalateenistuse ajal rist jumalateenistuseks templi keskele ning pärast jumalateenistust toimub ristirongkäik ja vee õnnistamine.

Rahvasuus kutsuti seda püha meepäästjaks, kuna see langes ajaliselt kokku teise kärgede kärgede kärgede lõikamisega tarudest, millest sai sel päeval kombeks kirikutes mett pühitseda.

Puhkus on pühendatud evangeeliumi Jeesuse Kristuse muutumise loo meenutamisele (Matteuse 17:1-13, Markuse 9:1-12, Luuka 9:28-36). Nagu evangeeliumid kirjeldavad, tõusis Jeesus nelikümmend päeva enne oma surma koos apostlite Peetruse, Johannese ja Jaakobusega Tabori mäele palvetama ning seal muutus Tema nägu ja riided valgeks. Ilmunud prohvetid Mooses ja Eelija, kes kehastavad Seadust ja prohvetite teenistust, rääkisid ümberkujunenud Kristusega. Rääkijaid varjas pilv, millest kostis Jumala hääl: "See on minu armas Poeg, kuulake teda!"

Kristlik õpetus tõlgendab seda sündmust kui jumaliku ettehoolduse saladuse ilmutamist inimese päästmiseks: Muutmises ei ilmu auhiilguses mitte ainult Jeesuse Kristuse enda jumalikkus, vaid ka kogu inimloomuse kirjeldus, mis saavutatakse Tema kehastumise kaudu. , on näidatud.

Kristluses omandas viljade pühitsemine Issandamuutmise päeval erilise tähenduse sümboolne tähendus: Kristuse muutmine näitab seda uut, muudetud ja armuga täidetud seisundit, mille inimene ja maailm omandavad Kristuse ülestõusmise kaudu ja mis realiseerub kõigi inimeste ülestõusmises. Ja kogu loodus, mis sattus segadusse hetkest, kui patt inimese kaudu maailma tuli, ootab nüüd koos inimesega saabuvat uuenemist.

Nendes maades, kus viinamarjad ei kasva (sh Venemaal), on kehtestatud komme õnnistada viinamarjade asemel õunu. Seetõttu sai muutmise püha rahva seas ka nime Apple Päästja.

Püha on pühendatud Jumalaema surma ja tema kehalise taevasse tõusmise meenutamisele. Taevaminemispüha pärineb kristluse esimestest sajanditest ja seda tähistati kõikjal juba 4. sajandil. Alates 595. aastast hakati tähtpäeva tähistama 15. augustil Bütsantsi keisri Mauritiuse sel päeval pärslaste üle saavutatud võidu auks.

Püha on pühendatud evangelistide Matteuse (Mt 14:1-12) ja Markuse (Mk 6:14-29) kirjeldatud sündmuse meenutamisele. Nagu evangeeliumid räägivad, vahistati Ristija Johannes Galilea valitseja Heroodes Antipase vastu süüdistavate kõnede eest ja pea maha raiuti Heroodese naise, Heroodese õhutusel. Tema jüngrid hakkasid tähistama Ristija Johannese märtrisurma päeva, kes mattis õpetaja surnukeha Samaaria linna Sebastiasse. Aastal 362 avasid paganad keiser Julianuse usust taganeja käsul Ristija Johannese haua ja põletasid tema säilmed, kuid kristlastel õnnestus osa neist säilmetest hankida ja toimetada Aleksandriasse, kus neid hoitakse tänapäevani kui suurimaid. pühamu.

Puhkus on pühendatud Jeesuse Kristuse Ema – Õnnistatud Neitsi Maarja – sünni mälestusele. Neitsi Maarja sünni tähistamise esimene mainimine pärineb 5. sajandi teisest poolest. Umbes samal ajal kanti püha ka kirikukalendris. Neitsi Maarja sündimine on üks suuri pühi ja seda tähistatakse 6 päeva - 7. kuni 12. septembrini.

Puhkus asutati mälestuseks keiser Constantinuse ema kuninganna Helena poolt 4. sajandil avastatud ristist, millel Jeesus Kristus risti löödi.

Kirikupärimuse kohaselt külastas Elena Püha Maad just eesmärgiga leida Kristuse matmispaik ja rist ise, millel Ta risti löödi. Elena tehtud väljakaevamiste tulemusena leiti Püha haua koobas ja selle lähedal kolm risti. Jeesuse Kristuse rist tuvastati siis, kui haige naine, kes seda austas, paranes. Teise legendi järgi äratati selle ristiga kokkupuutest surnud inimene üles ja teda kanti mööda tänavat matmiseks (sellest ka eluandva risti nimi). Jelena saatis osa ristist Konstantinoopolisse ja põhiosa pandi sisse peakirik Jeruusalemm. Kristuse Ülestõusmise kirik ehitati üle Püha haua koopa, kuhu pühamu kanti. Et anda paljudele palveränduritele võimalus näha Issanda risti, tõstis Jeruusalemma piiskop Macarius selle palvetajate peade kohale või “püstitas” ning sellest tõstmisest – “kõrgendusest” – tuli ka puhkuse nimi. Ülendamispüha hakati tähistama 14. septembril – 14. septembril 335 toimunud Ülestõusmise kiriku pühitsemise mälestuseks. Selle sündmuse mälestusele on pühendatud ka pühade eelõhtu, mida nimetatakse Jeruusalemma Kristuse Ülestõusmise Kiriku uuendamiseks.

Kristlaste jaoks on rist Jeesuse Kristuse lepitusohvri sümbol. Seda püha tähistades on kristlased läbi imbunud teadvusest, et nad austavad seda sümbolit, andes tõotuse kanda alandlikult „oma risti”, tuginedes täielikult Jumala tahtele.

Kuna rist sümboliseerib kannatusi, peetakse ülendamispühal paastu. ajal puhkuseteenus Rist asetatakse troonile ja viiakse siis jumalateenistusele templi keskele.

Püha tähistab eriti idakirik ja see kuulub suurte hulka. Puhkus põhineb legendil Jumalaema ilmumisest Konstantinoopoli Blachernae kirikusse 910. aastal. Selle ilmumise ajal laotas Jumalaema usklikele valge loori (omophorion) ja palvetas maailma päästmise eest ebaõnne ja kannatuste eest. Kuna Venemaal peeti Jumalaema põllumeeste patrooniks, tähistati seda püha talupoegade elus laialdaselt, hõlmates paljusid iidsete slaavi sügispühade rituaale, et mälestada põllutööde lõppu.

Peaingel Miikaeli ja teiste eeterlike taevajõudude katedraal

Puhkus on pühendatud peaingel Miikaeli ja kõige muu ülistamisele taevased jõud, samuti Neitsi Maarja ja Ristija Johannes.

See püha kehtestati esmakordselt 4. sajandi alguses kohalikul Laodikea kirikukogul, mis toimus mitu aastat enne esimest oikumeenset kirikukogu. Laodikea kirikukogu mõistis hukka inglite kui maailma loojate ja valitsejate kummardamise ning kiitis heaks nende austamise vormid ja põhimõtted, mis on kristlikus traditsioonis säilinud tänapäevani. Aastal 787 otsustas Nikaias toimunud seitsmes oikumeeniline nõukogu lõplikult Kristlik õpetus inglitest ja tõi selle püha kirikukalendrisse.

Püha tähistatakse novembris, kuna see on üheksas kuu alates märtsist (millega aasta iidsetel aegadel algas) ja üheksa on inglite auastmete arv.

Seejärel omandas kristlik ingliõpetus selgema struktuuri. Oma essees "Taevasest hierarhiast" St. Dionysius Areopagiit (V – VI sajand) inglid jagunevad kolme kategooriasse (hierarhiatesse), mis omakorda jagunevad samuti kolme rühma (näod). Esimesse hierarhiasse kuuluvad seeravid, keerubid ja troonid; teisele - domineerimine, jõud ja võim; kolmandale - algused, peainglid ja inglid. Inglite hulgast eristab kristlik traditsioon eriti kolm peainglit ja austab neid kui kõigi eeterlike jõudude juhte: Miikaeli - taevane väejuht (kreeka peaingel) ja kõigi Kristusesse uskujate kaitseingel; Gabriel - Jumala kuulutaja; ja Raphael, tervendav ingel. Kristliku õpetuse järgi määrab Jumal igale inimesele alates ristimise hetkest erilise kaitseingli, kes aitaks teda heades tegudes.

Püha põhineb kirikutraditsioonil Neitsi Maarja sissetoomisest Jeruusalemma templisse. Selle legendi järgi olid Neitsi Maarja vanemad, õiged Joachim ja Anna, kuni kõrge eani lastetud, kuid olles saanud ülalt lubaduse lapse sünni kohta, otsustasid nad pühendada ta Jumalale. See oli kooskõlas juutide üldtunnustatud traditsiooniga pühitseda Jumalale esmasündinuid, kes anti Jeruusalemma templisse ja kasvatati seal kuni aastani. küps vanus. Jumalale pühendumine seisnes initsiatiivi viimises templisse, kus viidi läbi Seaduses ette nähtud rituaal. Neitsi Maarja sissetoomine templisse toimus pidulikus õhkkonnas, kui ta oli kolmeaastane. Templi preestrid ja ülempreester ise, kelleks legendi järgi oli Sakarias, Ristija Johannese isa, tulid välja Neitsi Maarjaga kohtuma. Oma tütart templi esimesele astmele asetades ütles Anna: „Mine selle juurde, kes sind mulle andis.” Ilma välise abita ronis tüdruk templi kõrgetele treppidele ja ülempreester võttis ta vastu, kes viis ta isegi "pühamate pühakusse".

Kristlaste jaoks on see nii suur tähtsus mitte ainult sel pühal meeles peetud sündmus, vaid ka tulevase Jumalaema vanemate eeskuju, kes tutvustasid oma tütart Jumalale algusest peale. varases lapsepõlves. Nii näitasid nad talle tõelist eluteed, mis viis ta hiljem tõsiasjani, et just Maarja valis Jumal Jeesuse Kristuse maise Emana inimkonna päästmise plaani lõpule viima. Pidades Joachimi ja Anna tegu eeskujuks, kutsub kirik usklikke üles kasvatama oma lapsi varajane iga kristlike väärtuste ja vooruste vaimus.

Kuningas Kristus Pantokraatori püha – novembri lõpp

Pantokraatori Kristuse püha tõi roomakatoliku kiriku kalendrisse paavst Pius XI 1925. aastal ja seda tähistatakse tavalise tsükli viimasel pühapäeval (tavaliselt novembri lõpus) ​​suure pühana, mis lõpetab liturgilise kiriku. aastal. 1925. aastal tähistas kirik 325. aastal Nikaias (tänapäevases Iznikis, Türgis) peetud I oikumeenilise kirikukogu 1600. aastapäeva, mis kuulutas dogmat Jeesuse Kristuse ja Jumal-Isa konsubstantiaalsusest. See sündmus pani aluse pühale: Jeesust Kristust ülistatakse kui Jumalat, kes on kõiges võrdne Isaga ning on kogu loodu algus ja lõpp; Kristuse inimloomuse ülistamises rõhutatakse eriti Tema ülimuslikkust Kiriku ees, mille kaudu realiseerub inimese ühtsus Jumalaga. Seda püha tähistades kutsub kirik kõiki kristlasi uskuma Kristuse vältimatusse võitu kõigi maailma hävitavate kurjuse jõudude üle ning Jumala kuningriigi rajamisse maa peal, mis põhineb armastusel, headusel ja õiglusel.

Sellel päeval läbiviidav pidulik jumalateenistus lõpeb piduliku rongkäigu ja pühade kingituste (Kristuse ihu ja vere) kummardamisega.

Üks suuremaid Jumalaema pühasid, mida tähistab roomakatoliku kirik. Katoliku doktriini järgi oli Neitsi Maarja Jumala erilise armu läbi juba oma eostamise hetkel vaba pärispatu pitserist, see tähendab, et ta oli püha ja laitmatu oma olemasolu esimesest minutist. Paavst Pius IX kuulutas selle õpetuse 8. detsembril 1854 Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise dogmaks, kes kehtestas selle sündmuse auks iga-aastase puhkuse. "Kõik usklikud," kirjutas paavst, "peavad sügavalt ja pidevalt uskuma ja tunnistama, et Püha Neitsi oli oma eostamise esimesest minutist alates kaitstud pärispatu eest tänu kõikvõimsa Jumala erilisele halastusele, mis on näidatud Jeesuse teenete eest. Kristus, inimkonna Päästja."

Kristuse sündimine on suur püha, mis on loodud Jeesuse Kristuse sünni mälestuseks Petlemmas. Lisaks evangeeliumilugudele Kristuse sündimisest (Matteuse 1:18-25; 2:1-15; Luuka 1; 2:1-20) on seda sündmust ilmekalt kirjeldatud paljudes apokrüüfides, legendides ja rahvalike vaimulike teostes. luule.

Kristuse sündimine on kronoloogilises järjekorras Jeesuse Kristuse maisele elule pühendatud liturgilises tsüklis esikohal, kuna Jumala Poja maapealne lihakssaamine Kiriku õpetuse järgi on vajalik tingimus ja inimeste päästmise esimene etapp. Kristus, kes on Isaga oma jumalikkuses olemuslik, saab seega meiega inimkonnas olemuslikuks ja tähistab uue loodu, Uue Aadama algust, kes on kutsutud päästma ja asendama vana Aadama Tema endaga. Seetõttu peetakse Kristuse sünnipüha tähtsuselt teisel kohal pärast ülestõusmispühi (“kolmepäevane lihavõttepüha”), mis rõhutab selle tihedat seost päästemüsteeriumiga.

Lääne traditsioonis eelneb Kristuse sündimise pühale neljanädalane periood, mida nimetatakse advendiks (ladina keeles Ad-entus – advent). See algab pühapäeval, mis langeb ühele numbrile vahemikus 29. november kuni 3. detsember. Advent jaguneb kaheks kalendrietapiks: esimene – esimesest pühapäevast kuni 16. detsembrini – mis on pühendatud Jeesuse Kristuse saabuvale teisele tulemisele mõtisklemiseks; ja teine ​​- 17. kuni 24. detsembrini (Novena - üheksa päeva enne jõulude tähistamist), - mis on otsene ettevalmistus tähistada Kristuse sündi ja on pühendatud Jeesuse Kristuse esimese maailma tulemise – lihakssaamise – mälestusele. Kõik advendipühapäevad on oma tähtsuselt võrdväärsed suurte pühadega ja kui mõni muu püha langeb advendipühapäevale, nihutatakse see esmaspäevale. Esimest advendipühapäeva peetakse kiriku- (liturgilise) aasta alguseks. Iga advendipühapäev on pühendatud konkreetsele mälestusele, mis vastab evangeeliumi lugemisele jumalateenistuse ajal: esimene pühapäev on pühendatud Jeesuse Kristuse tulemisele aegade lõpus, teine ​​ja kolmas - Ristija Johannesele, kes eelnes Kristuse avalikule teenimisele, neljas - sündmustele, mis eelnesid vahetult Jumala Poja sünnile ja erilisele kohale Neitsi Maarjale lihakssaamise saladuses. meeldib Laenas, Advent on intensiivse meeleparanduse aeg, mida rõhutab kirikute ja jumalateenistuste kaunistamise tagasihoidlikkus. Kirikutes ja kodudes paigaldatakse nelja küünlaga kuuseokstest pärjad, mis sümboliseerivad nelja advendinädalat. Esimesel advendipühapäeval süüdatakse pärjal üks küünal, teisel - kaks, kolmandal - kolm ja neljandal - neli. Advendiajal kutsub kirik usklikke eriti üles halastustegudele.

Pühade eelõhtul - jõululaupäeval) (lat. Vigilia - eelõhtu, lävi), 24. detsembril järgitakse ranget paastu. Jõulujumalateenistusi peetakse kolmel korral: keskööl, koidikul ja päeval, mis sümboliseerib Kristuse sündimist Jumal-Isa rüpes, Jumalaema üsas ja iga kristlase hinges. 13. sajandil, alates St. Assisi Franciscuse järgi tekkis komme kirikutes jumalateenistuseks välja panna sõime, millesse on asetatud Jeesuslapse kuju. 24. detsembrit iseloomustab selline astronoomiline nähtus nagu lühim päevavalgustund ja pikim öö ning alates 25. detsembrist, mis on pühade põhipäev ja talvine pööripäev, hakkab valgustundide arv suurenema. Jõulupidustuste sümboolikas seostatakse seda jumalinimese maailma tulekuga, kes ütles: "Mina olen maailma valgus" (Jh 8:12).

Iseloomulik jõulupüha element on komme paigaldada kodudesse ehitud kuuske. See traditsioon sai alguse germaani rahvastelt, kelle rituaalides oli kuusk – igihaljas taim – elu ja viljakuse sümbol. Kristluse levikuga Kesk- ja Põhja-Euroopa rahvaste seas kaunistatud mitmevärvilised pallid Kuusk omandab uue sümboolika: seda hakati majadesse paigaldama 24. detsembril, mil lääne traditsiooni kohaselt tähistatakse Aadama ja Eeva päeva, kui rikkalike viljadega paradiisipuu sümbolit. Kuusk sümboliseerib jõulude kontekstis juba paradiisipuud ja igavene elu, mille inimene saab tagasi Uue Aadama – Jeesuse Kristuse – kaudu, kes tuli maailma oma päästmise nimel. Venemaal levis see komme 18. sajandil.

Evangeeliumilugu, et kolm tarka, kes tulid Jeesuslapsi kummardama, kinkisid Talle kingitusi – kulda, viirukit ja mürri (Matteuse 2:11), mis pani aluse jõulupühadel lastele ja üksteisele kingituste tegemise traditsioonile. JA tähtis koht Selles traditsioonis võttis aja jooksul võimust Myra peapiiskopi (IV sajand) Püha Nikolause kujutis. Selle pühaku eriline austus ja laialdane populaarsus rahva seas, samuti jutud tema elust pühaku hoolivast suhtumisest lastesse ja vaestesse, keda ta isegi salaja aitas, tegid temast rahva kangelase.

Peatükk nr 3. Peamised islamipühad

Islami tähtsamad pühad

Tähtsad pühad Kurban Bayram (ohverduspüha), Eid al-Fitr (paastu murdmise püha), Miraj (prohvet Muhamedi taevassemineku öö) ja Mawlid (prohveti sünnipäev) peetakse islamis üldtunnustatud. Kõik puhkuseüritused tähistatakse moslemite kalendri järgi.

Eid al Adha

Eid al-Fitr (paastu murdmise püha) või Eid al-Sagir (väike püha) on meil rohkem tuntud türgikeelsete nimede all Eid al-Fitr, Küçük-Bayram või Sheker Bayram. Eid al-Fitr tähistab ramadaani kuu paastu lõppu. Seda nimetatakse väikeseks vastupidiselt Eid al-Kabirile (suur püha), st Kurban Bayram.

Ramadaani (või muul viisil ramadaani) kuu pikk paast, mida araabia keeles nimetatakse saumiks (pärsia keeles - ruza, rose, türgi keeles - uraza), on kohustuslik kõigile täiskasvanud, tervetele ja rituaalselt puhastele moslemitele. Rituaalsel puhtusel (tahara) on islamis väga oluline religioossete rituaalide läbiviimisel ei taandu Tahara mitte ainult välise puhtuse ja puhtuse säilitamisele, vaid religioosses, eetilises, kultuslikus mõttes tähendab see vabanemist kõigest rüvetavast. Need, kes on ajutiselt paastust vabastatud või selle kogemata katkestavad, peavad pärast ramadaanikuu lõppu paastuma kaotatud päevade eest. Vabatahtlik paastumine üle kohustusliku on soovitatav peamiselt Rajabi, Sha'bani, Shawwali ja Muharrami kuudel.

Puhkuse esimesel päeval peetakse suures mošees või vabas õhus eriline ühispalvus, millele järgneb pidulik söömaaeg. Vaestele antakse igalt pereliikmelt "paastupalmuse lõpp". Levinud rituaalid on ka riiete värskendamine, vastastikused külaskäigud, kingituste üleandmine, sugulaste haudade külastamine ja maiustuste jagamine.

Eid al-Fitril peetakse traditsiooniliselt vajalikuks külastada esivanemate haudu. Inimesed, peamiselt naised, veedavad palju aega kalmistutel ja ööbivad sageli spetsiaalsetes telkides. Nad jagavad vaestele toitu, kaunistavad haudu palmilehtedega, loevad suurat Fatihah ja Ya Sin või palkavad inimese, kes loeks ette enamuse või kogu Koraani.

Kuigi Eid al-fitri püha nimetatakse "väikeseks pühaks" (al-id al-saghir), tähistab see püha raske periood paastumine on populaarsete ideede kohaselt rõõmsam ja olulisem kui " suur pidu" - Eid al-Adha (Eid al-Fitr).

Kurban Bayram – ohverdamisfestival.

See teine ​​suurem moslemite püha langeb neljale päevale, alates viimase Zulhij kuu 10. kuupäevast. Nagu igal teisel usupühal, on ka Kurban Bayramil oma ideoloogiline alus, mütoloogia, oma kaanon, mis on üldiselt aktsepteeritud kogu moslemimaailmas. Samal ajal neelasid usupühad kohalikke kombeid, mis andsid neile igas riigis oma individuaalsed omadused, hoolimata rituaali näilisest ühtsusest.

Moslemimaailmas on ohverdamispüha peamine usupüha. See on moslemite peamiste pühapaikade palverännaku riituse viimane ja samal ajal kulminatsioonipunkt, mistõttu nimetatakse seda erinevalt "väikest" - paastu murdmise pühaks - "suureks". Türgis tähistatakse seda aga tagasihoidlikumalt, kuigi mõlemad pühad on riiklikult ametlikult tunnustatud ja on vabad päevad.

Pühade usuliseks aluseks on legend, kuidas prohvet Ibrahim pidi Jumala käsul ohverdama oma poja Ismaili. Kuid viimasel hetkel lubas Allah selle ohverduse asendada talle tapmisega. Seega on selle püha põhisisuks looma ohverdatav tapmine. Igaüks peab tooma ohverduse, kuna ohverdamist peetakse sel juhul usuliseks kohustuseks (fard), jõukate inimeste jaoks on see ka sotsiaalne kohustus vaeste ees (wajib).

Nagu ramadaani päevil, muutuvad ka Eid al-Fitri ajal linnade ja külade väljakud laatadeks. Nad müüvad siin asju, ehteid, mänguasju ja toitu. Pühade eel karjatatakse siin väikseid veiseid. Kaubandus on vilgas, kuna iga moslem püüab täita oma usulist kohustust. Tapetakse palju veiseid – kuni miljon pead. Tavaliselt on need lambad ja jäärad, harvemini kitsed (veiseid ja kaameleid ei ohverdata).

Looma valikusse suhtutakse eriti hoolikalt – see peab olema tugev ja terve ning mitte mingil juhul vigane –, sest nad usuvad, et ohverdatud loomad on abilised inimese üleminekul hauatagusele ellu. Arvatakse, et mida rohkem jäära moslem ohverdab, seda lihtsam on tal hiljem taevasse siseneda. Seetõttu ei ohverda jõukad pered mitte ühte, vaid kaks või kolm jäära. Pärast selekteerimist valmistatakse loom spetsiaalsel viisil ette. Mõnes külas on kombeks loomi enne ohverdamist pesta, hennaga värvida ja nn “mishra pruuti” kaunistada (paelte, kellukestega jne).

Pühade hommikul pärast pidulikku palvet ja üldist õnnitlust minnakse koju, kus toimub ohverdamisrituaal. Nad saavad seda ainult teostada teadlik inimene- Kurbanji. Enne tapmist sulgeb Kurbanji looma silmad. Väidetavalt sai see komme alguse legendist, kuidas Ibrahim, kes valmistas oma poega ohverdamiseks ette, sidus tal silmad kinni, et teda mitte hirmutada. Mõnikord on looma silmad kõrvadega kaetud. Looma ohverdamisel pööratakse see peaga Meka poole, samal ajal loetakse palveid.

Sarnased dokumendid

Aastaringi õigeusu pühade tunnused, mis jagunevad Issanda, Jumalaema pühadeks (tema elu sündmuste mälestuseks: templi sissejuhatus, uinumine), pühadeks "kehatute jõudude" auks. ” ja pühakute pühad. Ikoonide tähendus õigeusus.

abstraktne, lisatud 15.12.2011


Õigeusu jumalateenistuse koosseis, kestus ja teoloogiline rikkus. Õigeusu kirikus kasutatud liturgilised tekstid. Ööpäevase valve olemus ja tunnused. Teenuse läbiviimise kord. Suured, keskmised ja väikesed kirikupühad.

esitlus, lisatud 26.04.2014


Religioossete veendumuste varajased vormid. Agraarkultus: pühad, keelud ja ohvrid. Perekonna-hõimu kultus: kombed, mälestused ja palved. Jumalate ja vaimude panteon. Šamanismi jäänused, komi rahvaste uskumused. Religiooni reformimise katsed, protestid.

abstraktne, lisatud 23.02.2010


Õigeusu pühade tähtsus vene kirikule ja õigeusu kristlastele. Kaksteist mööduvat püha: lihavõtted, Issanda sisenemine Jeruusalemma, Issanda taevaminek. Kristuse sündimine, Issanda esitlemine, kuulutamine. Suurepärased ja patroonsed pühad.

test, lisatud 30.12.2012


Vanade slaavlaste paganluse tunnused. Inimeste vaated erinevatele kirikupühadele ja nendega kaasnevatele kommetele. Rituaalid sündimisel ja ristimisel ning nendega seotud ebausud ja märgid. Pulma-, majapidamis- ja matusetseremooniate tunnused.

abstraktne, lisatud 14.01.2011


Analüüs pühakiri budismis on neli üllast tõde selle põhiideed. Moslemite tähistatavad pühad. Skandinaavia mütoloogia põhiideed. Õigeusu kiriku tunnused, usu ja sakramentide sümbol. Budistliku templi sümboolika.

test, lisatud 12.09.2012


Islami tekkimise ajalugu. Iseloomulikud tunnused religioon, selle mõju paljude Aasia ja Aafrika rahvaste kultuurile ja tavadele. Mošee roll islamis. Moslemi pühad, iidse kivide, puude ja muude elavate asjade ja nähtuste kultuse traditsioonid.

esitlus, lisatud 17.10.2013


Islami tekkimise ajalugu; selle suunad on kharijiidid, sunniidid, šiiidid. Religiooni levik väljaspool Araabiat. Islami lõhestumine kalifaadi trooni eest peetava poliitilise võitluse tulemusena. Suured moslemite pühad. Koraani struktuurid ja süžeed.

abstraktne, lisatud 22.08.2011


Rituaalide ainulaadsus ja eriline suhtumine töösse juudi pühadel, nende kategooriad ja peamised iseloomulikud tunnused. Shabbat kui põhipüha juudi aasta, eriline suhtumine laupäeva. Paasapüha ja paasapüha kašruti seadused, juudi küünaldepüha.

abstraktne, lisatud 02.09.2010


Pidulikud päevad õigeusus, pühendatud austamisele märkimisväärsed ususündmused ja eriti austatud pühakud. Õigeusu pühade tekkelugu. Lihavõttepühade päritolu; kaheteistkümnes isanda, Jumalaema suur ja patroonpüha.

Selles loendis oleme ühendanud kõige värvikamad ja olulisemad usupühad üle maailma. Selle loendi numeratsioon on meelevaldne, on raske valida olulisemat usupüha, eriti kui võtta maailma erinevate religioonide pühad.

1. Guadeloupe'i Püha Neitsi päev
12. detsember on Mehhikos aasta kõige olulisem päev, sest see päev on Guadalupe Püha Neitsi püha, mis kuulutab jõuluhooaega. Tuhanded mehhiklased kogunevad pealinna Méxicosse, et austada püha Neitsi Maarja skulptuuri, mida hoitakse Guadalupe basiilikas.
2. Hanuka Iisraelis
See on juutide valgusfestival, mis asutati teisel sajandil eKr ja tähistab altari ja templi pühitsemist.
3. Diwali Indias
Vastutab India puhkus, ka tulede festival”, mis sümboliseerib valguse võitu pimeduse, hea üle kurja. Seda tähistatakse ka Sri Lankal ja Nepalis. Tavaliselt kulub selleks neli päeva oktoobri keskel või detsembri alguses.
4. Kristlaste jõulud
Jõule tähistatakse kõikjal maailmas. Selle puhkuse tähtsus kõigi kristlaste jaoks on vaieldamatu. Saksamaal tähistatakse ka eriti 6. detsembrit – Püha Nikolause päeva (katoliiklastele). Sellel pühal kaunistatakse puid tulede ja ehetega, avatakse jõuluturud ja lauldakse kõikjal.
5. Surnute päev Mehhikos
Samuti üks kõige enam tähtsad pühad Mehhikos. See on püha, mil inimesed meenutavad lähedasi ja kalleid inimesi, keda enam ei ela.
6. Talvine pööripäev Skandinaavias
Talvine pööripäev, tuntud ka kui Yule, on paganlik püha, mis toimub detsembri lõpus või jaanuari alguses.
7. Eid al-Adha
Eid al-Fitr ehk paastu murdmise püha on islami puhkus, mida tähistatakse ramadaani lõpu tähistamiseks. Inimesed tähistavad ja muutuvad eriti külalislahkeks. Valmistatakse rahvustoite.
8. Püha Patricku päev Iirimaal
Alates keskajast on seda püha tähistatud Iirimaal, kuid viimasel ajal on hakatud korraldama terveid paraade Dublinis, Londonis ja teistes maailma linnades.
9. Visakha Bucha Tais
Teisisõnu, Buddha sünnipäev. Tähistatakse Buddha sündi, valgustumist ja surma. Puhkus langeb kokku täiskuuga.
10. Püha nädal, Hispaania
Kuigi Semana Santa toimub Ladina-Ameerikas, Aasias ja ülejäänud Euroopas, tähistatakse seda eriti suures mahus Andaluusias. Sevillas toimuvad terved paraadid. See nädal on Hispaanias traditsiooniliselt nädalavahetus, mis lõpeb lihavõttepühade tähistamisega. Ja lihavõtted on üks tähtsamaid pühi kogu kristlikus maailmas. Selleks päevaks peate lihtsalt ostma lihavõttepühade kingitusi ja aksessuaare, Kuzaranda aitab teid selles - veebipood, kust saate osta lihavõttekorvid, pühaderätikud, lihavõtted puidust munad, mida piduliku õhkkonna loomiseks saab kasutada maja kaunistamiseks selle kõigi kristlaste jaoks kõige olulisema püha puhul.